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UNIVERSIDADE ESTADUAL DE MARING

CENTRO DE CINCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES


PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LETRAS (MESTRADO)

LGIA DE AMORIM NEVES

MULHERES QUE ESTO FAZENDO A NOVA LITERATURA BRASILEIRA:


PERSPECTIVAS DE RUPTURAS E CONTINUIDADES

MARING PR
2013

LGIA DE AMORIM NEVES

MULHERES QUE ESTO FAZENDO A NOVA LITERATURA BRASILEIRA:


PERSPECTIVAS DE RUPTURAS E CONTINUIDADES

Dissertao apresentada Universidade


Estadual de Maring, como requisito parcial
para a obteno do grau de Mestra em Letras,
rea de concentrao: Estudos Literrios.
Orientadora: Profa. Dra. Lcia Osana Zolin

MARING
2013

minha me.

AGRADECIMENTOS
minha famlia, minha av e ao meu av, Dona Francisca e Seu Manuel, por todo
carinho, apoio e compreenso, sobretudo nos momentos de ausncia. Agradeo especialmente
minha me, Cleunice, pelo valor que sempre deu aos estudos, de modo que a minha jornada
acadmica no teria assim sido percorrida, de forma determinada e prazerosa.
professora Lcia Osana Zolin, pela amizade, confiana, orientao, pelo exemplo da
excelente profissional que e por me apresentar essa linha de pesquisa que a minha grande
paixo.
professora Mirian Hisae Yaegashi Zappone, que participou de forma significativa
durante a minha graduao, oferecendo grandes oportunidades para o meu amadurecimento
acadmico.
professora Virgnia Maria Vasconcelos Leal, pela gentileza e prontido em aceitar
participar da banca, pelo interesse em minha pesquisa e pelos dilogos frutferos nos eventos.
professora Regina Dalcastagn, pela leitura crtica do meu trabalho e, tambm, por
me inspirar a pesquisar literatura contempornea.
Ao Renato, por todo amor, pacincia, pacincia e pacincia... Agradeo pelo
companheirismo, pelos pareceres crticos da minha dissertao, pela ajuda tcnica, enfim, por
fazer parte dessa etapa to importante da minha vida.
Aos meus colegas e s minhas colegas, pelas experincias compartilhadas e pelas
mensagens de afeto e de incentivo. Especialmente Juliana, pelos mantras e outras tantas
formas de me fazer acreditar nos meus projetos e concretiz-los.
Ao secretrio Adelino, pela assessoria tcnica sempre gentilmente oferecida.
Aos copanheiros da minha vida, pela alegria e leveza que me proporcionam,
sobretudo nos momentos mais difceis dessa jornada.
Coordenao de Aperfeioamento de Nvel Superior (CAPES), por viabilizar esta
pesquisa.

[...] mesmo nas cincias humanas, no h


seres humanos, nem existncia humana, a no ser
como homem ou como mulher. (Ria Lemaire).

RESUMO
Este trabalho investiga de que modo a prosa de fico contempornea escrita por
mulheres tem articulado rupturas e continuidades, tanto no plano esttico quanto no temtico,
para representar perspectivas sociais mltiplas e a multiplicidade do sujeito da psmodernidade. Para tanto, foram selecionadas as antologias de contos 25 mulheres que esto
fazendo a nova literatura brasileira (2004) e Mais 30 mulheres que esto fazendo a nova
literatura brasileira (2005) ambas publicadas pela editora Record e organizadas por Luiz
Ruffato , por se tratar de um corpus com um nmero considervel de escritoras, o que pode
revelar uma variedade de perspectivas. Primeiramente, efetuou-se um mapeamento das 55
escritoras enfeixadas nos livros, com o objetivo de situar o lugar da fala dessas mulheres. Em
um segundo momento, realizou-se a leitura dos contos, que foi seguida da elaborao e do
preenchimento de um questionrio sobre a personagem as informaes foram submetidas ao
Software Sphinx Survey, que gerou um conjunto de dados estatsticos para a anlise do perfil
das principais personagens ali encenadas. Por fim, alguns contos representativos dentro de
temticas exploradas na literatura de autoria feminina e, de modo geral, na fico
contempornea foram analisados em sua estrutura interna, com o intuito de compreender suas
vises emancipatrias e/ou reprodutoras de valores hegemnicos. A pesquisa empreendeu,
sobretudo, a perspectiva da Crtica Feminista, por promover um deslocamento de abordagens
essencialistas, contribuindo, assim, para a agncia da mulher na cena literria. Recorreu-se,
tambm, Sociologia da Literatura, por oferecer subsdios tericos para se compreender as
instncias que constituem o circuito literrio, responsvel pela excluso da mulher dos
espaos privilegiados de expresso. Como resultado, observou-se que as duas antologias,
embora apresentem uma seleo predominantemente elitista de escritoras, no deixam de
apontar para uma situao de marginalidade que a mulher ainda ocupa na cena literria. E,
ainda que haja uma tendncia entre as escritoras em se autorrepresentar, o que impede que
perspectivas sociais plurais sejam apresentadas, h uma diversidade de experincias
cotidianas, inclusive algumas para alm das relaes de gnero, que permitem realizar leituras
potencial ou efetivamente transgressoras em relao a modelos hegemnicos tradicionais.
Palavras-Chave: Autoria feminina. Literatura contempornea. Representao. Crtica
Feminista.

ABSTRACT
This research investigates how contemporary prose fiction written by women had
articulated ruptures and continuities, both in the aesthetic and in the theme areas. For such, the
following short stories anthologies were selected: 25 mulheres que esto fazendo a nova
literatura brasileira (2004) and Mais 30 mulheres que esto fazendo a nova literatura
brasileira (2005), both published by the Record publishing house and organized by Luiz
Ruffato -, because it is a research subject with a representative number of women writers,
something that can direct towards a range of perspectives. Firstly, a chart of the 55 women
writers enlisted by the book was made with the purpose of situating the place of discourse by
these women. In a second moment, there was the reading of the short stories, followed by the
filling up of a questionnaire about the characters. Data was input in the Software Sphinx
Survey and generated a set of statistical figures to be analyzed regarding the profile of the
characters set in the books. Finally, some representative short stories from the set of themes
addressed in the literature by female authorship and generally speaking in the contemporary
fiction were analyzed in their internal structure, aiming at the comprehension of their
liberating views and/ or reproductive views of the hegemonic values. The analysis was
performed by using mainly the Feminine Criticism approach for its dislocation from
essentialist approaches, thus contributing for the agency of women in the literary scene.
Another approach performed was the Sociology of Literature for its theoretical contribution to
the comprehension of the instances that make the literary circuit responsible for the exclusion
of women from privileged spaces of expression. As a result, it was observed that although
they present a predominantly elitist selection of women writers, both anthologies did not leave
aside the situation of marginality occupied by women in the literary scene. Even though there
is a trend of self representation by the women writers, which prevent plural social
perspectives from being addressed, there is a diversity of daily experiences, including some of
them that go beyond gender relationship, and that allow readings to be potential or effectively
subversive of traditional hegemonic models.
Key words: Feminine Writing. Contemporary Literature. Representation. Feminist
Criticism.

LISTA DE FIGURAS

Figura 1: Antologia Mais 30 mulheres que esto fazendo a nova literatura


brasileira (2005) ...................................................................................

88

LISTA DE TABELAS

Tabela 1: poca em que transcorre a ao ...............................................................

37

Tabela 2: Espao em que transcorre a ao ..................................................................

38

Tabela 3: Cor das personagens .....................................................................................

39

Tabela 4: Cor e posio das personagens .............................................................

40

Tabela 5: Sexo e posio das personagens ...............................................................

41

Tabela 6: Estrato socioeconmico das personagens .....................................................

42

Tabela 7: Cor e estrato socioeconmico das personagens .......................................

43

Tabela 8: Relaes sociais entre as personagens ..........................................................

44

Tabela 9: Faixa etria das personagens .........................................................................

46

Tabela 10: Orientao sexual das personagens .........................................................

47

SUMRIO

INTRODUO ...................................................................................................

11

CAPTULO 1: PARA ALM DAS MARGENS DA FICO .........

17

1.1

NO CENTRO DAS MARGENS ......................................................

19

1.2

A CRTICA FEMINISTA COMO ESTRATGIA DE LEITURA .....

26

CAPTULO 2: ENTRE AS MARGENS E A PENA ...........................

31

2.1

CARTOGRAFIA DAS PERSONAGENS NOS 55 CONTOS:


ESCOLHAS INCLUSIVAS? ...................................................................

33

2.1.1

Equacionando os dados: um mapa de presenas e excluses .........

36

2.2

PONDERANDO OS RESULTADOS .....................................................

47

CAPTULO 3: ESTICANDO AS MARGENS DOS HORIZONTES

49

3.1

ANLISE DAS NARRATIVAS .........................................................

50

3.1.1

Gneros no inteligveis .................................................................

50

3.1.2

Gneros inteligveis .........................................................................

58

3.1.3

(Desen)laos de famlia: declnio do patriarcado .............................

68

3.1.4

Identidades em trnsito: sujeitos em devir ......................................

73

3.1.5

Urbanidades e violncia .................................................................

76

3.1.6

A escrita literria em discusso .........................................................

80

3.2.

MORAL DA HISTRIA .....................................................................

84

CONSIDERAES FINAIS .....................................................................

90

REFERNCIAS ......................................................................................

92

ANEXO ....................................................................................................

99

11
INTRODUO

A representao, por meio de seus mecanismos de organizao e de significao,


constitui um influente espao de manuteno do poder. Isso porque estamos na representao
e somos gerados por ela, ou seja, ela cria e molda o sentido das realidades, afirma a
professora e pesquisadora Rita Schmidt (1999, p. 37). como exemplifica a crtica feminista
Hlne Cixous, ao retomar o relato bblico de Ado e Eva como base para argumentar, em seu
ensaio Extremely fidelity, a razo pela qual a mulher est associada economia do prazer:
desde a Bblia e desde as bblias, temos sido distribudos como descendentes
de Eva e descendentes de Ado. Foi o Livro que escreveu esta estria. O
Livro escreveu que a pessoa que tinha de lidar com a questo do prazer era
uma mulher, era mulher provavelmente porque foi realmente a mulher quem,
no sistema que sempre foi cultural, se submeteu a esse teste, ao qual homens
e mulheres submeteram-se desde ento (CIXOUS, 1988, p. 15 apud
QUEIROZ, 1997, p. 71).

Disso conclui-se que a representao um meio de estabelecer e eternizar modelos


simblicos, nos termos de Clifford Geertz (2008). De acordo com o antroplogo, em seu
livro A interpretao das culturas, que entende a cultura como um mecanismo de organizao
e de controle do comportamento social, por meio desses modelos, compreendidos como um
sistema de smbolos e de sentidos adotados por uma coletividade, que a cultura e, portanto,
seus valores, so incorporados nas prticas sociais de um grupo, j que eles no esto
naturalmente internalizados em cada indivduo. Dessa forma, portanto, que a representao
estabelece identidades e determina os lugares a partir dos quais os indivduos podem se
posicionar e a partir dos quais podem falar (WOODWARD, 2000, p. 17 apud GENS, 2009,
p. 99).
nesse sentido que a literatura assume um importante papel no estabelecimento e na
manuteno de identidades, pois ela tambm opera modelos simblicos por meio da
representao. Mesmo quando parece forjar-se como um campo autnomo, desvinculado de
interesses polticos e econmicos, imune a condicionamentos ideolgicos, a literatura sempre
est vinculada a uma ideologia.1 Por exemplo, o tradicional modelo simblico de mulher
1

Ideologia aqui no entendida a partir do ponto de vista marxista, que a v como um conjunto de
ideias produzidas pela classe dominante para a manuteno do status quo, associando, assim, ideologia

12
marginalizada da esfera pblica e do poder e dependente economicamente do homem foi
intensamente reproduzido ao longo da histria literria para servir aos interesses da ideologia
patriarcal, isto , das estruturas de poder da sociedade que se aliceram essencialmente na
desigualdade entre os sexos. A representao na literatura, com efeito, revela-se como um
conjunto de mecanismos de controle social em que valores so transmitidos para criar e
sustentar relaes de domnio.
Mas, conforme o pesquisador Thomas Bonnici (2011, p. 119), se, h algumas dcadas,
ningum questionava a ligao entre a literatura e o projeto poltico assentado no
eurocentrismo,

etnocentrismo,

racismo,

patriarcalismo,

enfim,

nas

polticas

de

homogeneizao social (sem marcas de ou nfase sobre as diferenas), isso se tornou possvel
com a emergncia dos estudos ps-coloniais2 a partir da dcada de 1970, sobretudo da Crtica
Feminista, que trouxe luz e consolidao problematizao de modelos simblicos
hegemnicos que legitimam a dominao masculina.
Ao confrontar as perspectivas produzidas na esteira do pensamento patriarcal com
outros modelos simblicos, desvelando, assim, a pretensa universalidade de seu estatuto, a
Crtica Feminista desestabiliza o crculo do reforo generalizado que impe representaes
excludentes e com a evidncia de algo indiscutvel. como entende a crtica literria Buarque
de Hollanda ao interpretar o trabalho pioneiro de Edward Said, Orientalismo (1978), que
denuncia os interesses coloniais subjacentes aos discursos ocidentais sobre o Oriente:
Segundo Said, os estudos feministas, assim como os estudos tnicos ou
antiimperialistas, promovem um deslocamento radical de perspectiva ao
assumirem como ponto de partida de suas anlises o direito dos grupos
marginalizados de falar e representar-se nos domnios polticos e intelectuais
a uma concepo pejorativa de iluso e de deformao da realidade, responsvel pela alienao dos
indivduos. Neste trabalho, ideologia compreendida dentro da noo do filsofo Paul Ricoeur, em
seu livro Interpretao e ideologias (1998), que amplia a noo de Marx e Engels, inserindo outras
funes para a ideologia alm da deformao, a saber: a geral e a de dominao. Na funo geral, a
ideologia objetiva integrar um grupo a uma cultura, e o faz difundindo e perpetuando o ato fundador
(memria de grandes acontecimentos que sacralizam os valores e ideais de uma comunidade) por meio
de representaes. Na funo de dominao, a ideologia busca legitimar a autoridade, portanto, ela
est vinculada aos aspectos hierrquicos de uma determinada organizao social. E a funo de
deformao da ideologia retoma a tradicional noo dos marxistas: a ideologia fornece uma imagem
invertida da vida, fazendo com que se tome a imagem pelo real.
2

Bonnici aproxima os estudos ps-coloniais dos feministas, por entender que ambos buscam integrar
sociedade quem est a sua margem, neste caso, a mulher, vista pela Crtica Ps-Colonial como
duplamente colonizada, pelo europeu e pelo homem.

13
que normalmente os excluem, usurpam suas funes de significao e
representao e falseiam suas realidades histricas (HOLLANDA, 1994, p.
8).

Da a importncia de a literatura de autoria feminina conquistar um espao mais


amplo, para que a mulher expresse a sua sensibilidade a partir de um ponto de vista e de um
sujeito de representao prprios, que sempre constituem um olhar da diferena, insiste
Luiza Lobo (2012). Dessa forma, possvel que a mulher, como integrante desses grupos
marginalizados entendidos como aqueles que, em razo de seu sexo, orientao sexual, cor,
etnia, condio fsica e posio nas relaes de produo, por exemplo, recebem valorao
negativa da cultura dominante (DALCASTAGN, 2005, p. 15) consiga operar o
agenciamento de singularidades plurais.
E quando tais representaes vm marcadas pela quebra de paradigmas hegemnicos e
pela descoberta de novos horizontes de expectativas, caracterizando uma escrita motivada
pelo desconforto em relao ordem vigente, essa literatura tem implicado significativas
mudanas na desconstruo do teor discriminatrio das ideologias de gnero historicamente
construdas, tal como observa a professora e pesquisadora Lcia Zolin (2009, p. 106): o
resultado, sinalizado pelas muitas pesquisas realizadas no mbito da Crtica Feminista desde
os anos 1980 no Brasil, aponta para a re-escritura de trajetrias, imagens e desejos
femininos.
Contudo, em que medida as representaes na literatura brasileira contempornea de
autoria feminina tm articulado as complexidades que o real vem assumindo? Segundo
conclui Regina Dalcastagn (2008, p. 106), em sua pesquisa sobre a personagem do romance
brasileiro contemporneo, tais representaes, salvo algumas excees, ainda apresentam uma
percepo reduzida a esquemas tradicionalmente disseminados na literatura: Infelizmente, a
perspectiva feminina, tal como apresentada por nossas escritoras, tende a ser muito mais
limitada do que o a vivncia complexa e multifacetada das mulheres no Brasil de hoje.
Em face dessa concluso a que chega o extenso estudo da professora e pesquisadora, o
qual compreendeu os romances publicados entre 1990 e 2004 pelas trs grandes editoras
brasileiras Companhia das Letras, Record e Rocco , pertinente investigar se esse perfil
tambm reproduzido em contos brasileiros contemporneos. As duas antologias organizadas
por Luiz Ruffato e publicadas pela Record despertam interesse nesse sentido, afinal, diante
dos ttulos 25 mulheres que esto fazendo a nova literatura brasileira (2004) e Mais 30

14
mulheres que esto fazendo a nova literatura brasileira (2005), tm-se uma pequena mostra
de contos de autoria feminina produzidos na contemporaneidade.
nesse sentido que se direciona esta pesquisa, que objetiva traar uma cartografia do
perfil das personagens representadas nos 55 contos que compem esses dois volumes. Com
isso, busca-se refletir sobre as seguintes questes: Que literatura nova essa? Ser, enfim, que
as representaes ali construdas nos contos so realmente representativas dentro do conjunto
de perspectivas sociais presentes na contemporaneidade?
Para investigar essa problemtica, empreende-se, sobretudo, o ponto de vista da
Crtica Feminista, por questionar os princpios do pensamento falocntrico, revelando, assim,
o seu carter de construo social, e por inserir a mulher na histria literria, que suprimiu a
sua voz durante sculos, como evidencia o cnone ocidental. Recorre-se, tambm,
Sociologia da Literatura, que oferece subsdios tericos para investigar as instncias e as
instituies legitimadoras do objeto literrio e, portanto, permite compreender os mecanismos
que excluem a mulher dos espaos privilegiados de expresso, silenciando, assim, a sua
produo artstica. Alm dessas perspectivas crticas, alguns conceitos so importantes para o
estudo aqui proposto, a saber: gnero, representao, perspectiva social, ideologia, campo
literrio. Todos eles atravessam os interesses da Crtica Feminista, que busca problematizar
tais conceitos, desestabilizando noes absolutas sobre eles.
A escolha do corpus deu-se em funo de trs motivos: do nmero considervel de
escritoras contemporneas ali enfeixadas, fato este que proporciona, supe-se, uma variedade
de pontos de vista representados; da projeo nacional do organizador da coletnea, Luiz
Ruffato, ainda mais por falar de um lugar marcadamente elitista (masculino, branco, paulista3
e de classe mdia), o que constitui objeto de interesse para esta pesquisa por representar uma
perspectiva do centro; tambm por se tratar do gnero antologia, potencialmente criador de
espaos de discusso e de lugares no mercado para os/as autores/as e temas ali enfeixados; por
fim, em razo da falta de estudos mais aprofundados das duas antologias, em especial, do
segundo volume, cujas resenhas crticas so ainda mais rarefeitas.
Para realizar esta pesquisa, o presente trabalho percorre algumas etapas divididas em
trs captulos. No primeiro, compreendem-se as questes extraliterrias que atravessam a
constituio do fato literrio. Inicialmente, investigam-se algumas questes mercadolgicas
que envolvem o processo de seleo das 55 escritoras das duas antologias, isto , as instncias
3

Luiz Ruffato nasceu em Minas Gerais, mas est radicado em So Paulo desde 1990.

15
que se interpem na relao entre autor/a, obra e pblico e que so responsveis, por sua vez,
pelo processo de legitimao da escritora e de sua obra. Em seguida, contextualiza-se a
Crtica Feminista como uma corrente terica de contestao da prtica androcntrica dentro
desse contexto mercadolgico, que tende a restringir o espao das vozes femininas na arena
literria e a sustentar um cnone constitudo por homens.
O segundo captulo dedica-se cartografia das personagens nos contos das duas
antologias. Aps debater a representao da voz feminina na literatura, uma das fortes linhas
de pesquisa da Crtica Feminista, passa-se leitura dos 55 contos desses dois volumes, a
partir da qual so obtidos dados estatsticos fundamentais para uma anlise dos perfis das
personagens, sobretudo, das femininas. Com isso, busca-se mapear as presenas e as
excluses de perspectivas sociais nessas narrativas.
Dentre as informaes coletadas, so destacadas, neste trabalho, aquelas referentes
poca e ao espao em que a ao da narrativa transcorre, ao nmero de personagens do sexo
feminino e do masculino e posio que elas assumem no conto (protagonista, coadjuvante,
narrador(a) ou narrador(a)-protagonista), bem como informaes sobre a orientao sexual, a
faixa etria, a cor, o estrato socioeconmico, a ocupao, as relaes sociais e o ambiente
(social ou privado) de cada uma das personagens. Importa ressaltar que, por se tratar do
gnero conto, cujos elementos da narrativa aparecem de modo condensado, sem espao para
ideias e situaes intermedirias, algumas categorias de anlise no puderam ser preenchidas
por falta de indcios suficientes para tanto, o que no impede que a anlise dos poucos dados
registrados nesses casos aponte para resultados ainda pertinentes.
no terceiro captulo que essas representaes so analisadas em seu plano esttico.
Tendo em vista que o carter quantitativo da etapa anterior no permite compreender a viso
emancipatria ou reprodutora das narrativas em relao a valores hegemnicos, faz-se, neste
momento, uma anlise da estrutura interna de alguns contos representativos dentro de algumas
temticas, a saber: questes de gnero, relaes familiares, identidades da ps-modernidade,
violncia urbana e o prprio fazer literrio. Trata-se de temas que permitem, enfim, avaliar
como essas autoras se posicionam tanto em relao a assuntos tradicionalmente associados s
preocupaes das mulheres e/ou escritoras, quanto a outros amplamente explorados na fico
contempornea.

16
Segue-se, por fim, a Concluso, aps este estudo que percorre um caminho que se
inicia fora das margens do texto literrio, passa pela escrita entre as margens e se encerra no
mergulho no objeto esttico.

17
CAPTULO I
PARA ALM DAS MARGENS DA FICO
Quando o centro comea a dar lugar s margens,
quando a universalizao totalizante comea a
desconstruir a si mesma, a complexidade das
contradies que existem dentro das convenes
como, por exemplo, as de gnero comeam a
ficar visveis (HUTCHEON, 1991, p. 86).

A literatura de autoria feminina ainda se encena dentro de um territrio selvagem,


nos termos da crtica feminista Elaine Showalter (1994). Apesar de todos os avanos nas
transformaes da condio feminina desde a metade do sculo XX, a hegemonia masculina
na arena literria evidente, tal como revelam as publicaes de livros literrios no mercado
editorial: na pesquisa coordenada por Dalcastagn, Personagens do romance brasileiro
contemporneo, dos/as 165 escritores/as que publicaram romance entre 1990 e 2004, pelas
editoras Companhia das Letras, Record e Rocco, apenas 45 so mulheres (27,3%):
Cerca de 70 anos aps Virginia Woolf publicar sua clebre anlise das
dificuldades que uma mulher enfrenta para escrever, a condio feminina
evoluiu de muitas maneiras, mas a literatura ou, ao menos, o romance
continua a ser uma atividade predominantemente masculina. No possvel
dizer se as mulheres escrevem menos ou se tm menos facilidade para
publicar nas editoras mais prestigiosas (ou ambos). H um indcio que
sugere que a proporo entre escritores homens e mulheres no
exclusividade das maiores editoras. Uma relao de 130 romances
brasileiros lanados em 2004, organizada para um prmio literrio, indica
apenas 31 ttulos escritos por mulheres, isto , 23,8%4. (DALCASTAGN,
2005, p. 31).

De acordo com o princpio de inverso de Michel Foucault (1996), em A ordem do


discurso, que traz tona as questes ideolgicas subjacentes a todo discurso, preciso
reconhecer nos processos de continuidade, neste caso, no da dominao masculina na cena
literria, o seu aspecto negativo. A aparente seleo natural e positiva esconde, na verdade,
4

Dalcastagn ressalta que a lista, elaborada em 2005, pela organizao do Prmio Portugal Telecom de
Literatura Brasileira, apesar de ampla, no exaustiva e, ainda, apresenta erros, como a incluso de
reedies.

18
segundo o filsofo, o jogo negativo de um recorte e de uma rarefao do discurso, ou seja, o
processo responsvel pela excluso e pelo silenciamento de vozes (FOUCAULT, 1996, p. 52).
Em face disso, questionar os parmetros que condicionam qualquer regime de seleo
constitui etapa fundamental para se entender o processo de construo de prticas
excludentes, como se verifica na literatura.
Ao se observar as obras que compem o cnone da literatura ocidental, evidente a
excluso de grupos sociais, tnicos e sexuais. Isso denuncia uma seleo impregnada de
valores que sustentam o saber ocidental, tais como o patriarcalismo, o falocentrismo, o
arianismo, o racismo, a homofobia e a moral judaico-crist, por exemplo. Conforme ressalta o
crtico Roberto Reis:
H poucas mulheres, quase nenhum no-branco e muito provavelmente
escassos membros dos segmentos menos favorecidos da pirmide social.
Com efeito, a literatura tem sido usada para recalcar os escritos (ou
manifestaes culturais no-escritas) dos segmentos culturalmente
marginalizados e politicamente reprimidos mulheres, etnias no-brancas,
as ditas minorias sexuais, culturas do chamado Terceiro Mundo. (REIS,
1992, p. 73).

Toda seleo est calcada em um juzo de valor, que, por sua vez, est a servio de
uma ordem ideolgica. De acordo com o filsofo e crtico Terry Eagleton (1983, p. 12), no
existe uma obra ou uma tradio literria que seja valiosa em si []. Valor um termo
transitivo; significa tudo aquilo que considerado valioso para certas pessoas em situaes
especficas, de acordo com critrios especficos e luz de determinados objetivos.
Tendo em vista isso tudo, importa investigar aqui que valores esto subjacentes
escolha das 55 escritoras que compem as duas antologias, a fim de observar em que medida
eles refletem ou no uma perspectiva hegemnica. Afinal, segundo a professora e
pesquisadora Ivete Walty (2007, p. 87 e 38), no trabalho do antologista, em seu ato de
escolher o que fixar para a posteridade, como um arconte, que tem o controle e a competncia
hermenutica, o poder de interpretar os arquivos, impe-se sempre a questo da excluso,
isto , quem ficou de fora ou dentro da antologia.

19
1.1 NO CENTRO DAS MARGENS
Leyla Perrone-Moiss (1998, p. 9), em seu livro Altas Literaturas: escolha e valor na
obra crtica de escritores modernos, que reflete sobre a formao do cnone ocidental,
destaca os adjetivos novo e original como sendo os valores mais utilizados sem
constrangimento dentre aqueles que compem o vocabulrio crtico literrio do sculo XX.
Isso porque eles se distanciam de um senso comum e subjetivo tal como se observa nos
qualificativos belo livro e grande escritor. A origem dos valores novidade e
originalidade que, para a autora, poderiam ser reduzidos a um s est localizada no
perodo da esttica romntica, cuja obsesso pelo novo levou ao surgimento de uma tradio
de valorizao da ruptura e da diferena no sculo XX.
O novo, portanto, segundo a pesquisadora (1998, p. 171), um valor especificamente
moderno, pois na Modernidade5 que se tem a autovalorizao com relao ao passado,
considerando-se um lugar privilegiado de onde se descortina a histria. Com o passar do
tempo, entretanto, o critrio novo deixou de ser uma total novidade, uma vez que a sua
busca passou a ser permanente:
Na clebre postulao do Belo de Baudelaire (permanncia e novidade), a
modernidade privilegiou o segundo elemento. Mas, medida que nosso
sculo passava, as rupturas e as diferenas se sucederam com tal abundncia
e em tal velocidade que se comeou a questionar: o novo pode substituir
repetio j tradicional de sua busca? O que original, quando s h
diferenas? E quanto ao julgamento: no paradoxal ter-se, como nico
valor estvel, a mudana? (PERRONE-MOISS, 1998, p. 10).

Trata-se de questionamentos pertinentes no que tange discusso sobre o predicativo


novo na literatura, afinal, tal adjetivo continua fazendo parte do lxico crtico atual. Alis, o
que se tem hoje no cenrio contemporneo mais outro valor semntico associado ao termo
novo presente, inclusive, nos prprios ttulos de antologias , a saber: novo enquanto
produo literria de escritores/as recentes ou de uma gerao novssima, para usar o termo
5

O conceito de modernidade aqui entendido dentro da concepo apresentada por Boaventura de


Sousa Santos, em seu livro Pela mo de Alice: o social e o poltico na ps-modernidade (1996). De
acordo com o socilogo, a modernidade vista como um projeto amplo e complexo que abarca os
campos poltico, social, econmico, filosfico, cultural e artstico, e cujo incio se d na fase posterior
Era Medieval, em meados do sculo XVI, antes mesmo da consolidao do capitalismo, at o sculo
XX, por volta da dcada de 1960.

20
de Augusto Sales e Jaime Gonalves Filho (2004, p. 9), organizadores da antologia Paralelos:
17 contos da nova literatura brasileira, na qual o termo nova aponta para uma literatura
produzida por escritores/as que comearam a publicar a partir da dcada de 1990.
Seria esse o sentido utilizado em ambos os ttulos das antologias organizadas por
Ruffato ou o crtico entende a nova literatura ali proposta nos ttulos, 25 mulheres que esto
fazendo a nova literatura e Mais 30 mulheres que esto fazendo a nova literatura, como uma
afirmao da diferena? Nos prefcios de ambas as antologias, o organizador confirma apenas
a primeira tese. Tanto no primeiro quanto no segundo volume, ele explicita que o critrio
utilizado para selecionar as 55 autoras o de que todas que aqui esto comearam a publicar
prosa de fico a partir de 1990, evidenciando, portanto, que, embora o predicativo novo
esteja adjetivando literatura, tal valor est associado diretamente s escritoras (RUFFATO,
2004, p. 15).
Ruffato segue ressaltando que no houve limite de idade, tema, ideologia, estilo ou
extenso do trabalho, apenas exigiu-se ineditismo dos textos (RUFFATO, 2004, p. 15).
Observa-se, assim, uma escolha que pretende, de certa forma, ser neutra e objetiva, mas ser
isso possvel? Afinal, de acordo com Perrone-Moiss (1998, p. 10), quaisquer que sejam os
critrios, toda escolha j a expresso de um julgamento. Lire, lire (Ler, eleger),
sintetizava Valry.
Consciente do elevado nmero de escritoras no enfeixadas nessas antologias, o
escritor admite, no segundo volume, que isso se justifica por razes as mais diversas e que
as suas preferncias estticas, na medida do possvel, foram anuladas (RUFFATO, 2005, p.
9). V-se, portanto, que o seu discurso deixa transparecer traos de uma abordagem tambm
subjetiva acerca dessa seleo. Questiona-se, ento, se os dois volumes de Ruffato apontariam
para uma diversidade ou estariam se fechando no agrupamento familiar, tal como Walty
(2007, p. 37) se refere s antologias organizadas por Nelson de Oliveira, Gerao 90,
manuscritos de computador (2001) e Gerao 90, os transgressores (2003).
Diante disso, torna-se relevante investigar mais profundamente as relaes subjacentes
quele critrio de escolha das autoras reforado em ambas as antologias, a fim de que se possa
refletir sobre, se no responder a, questes como: Por que exatamente estas 55 mulheres?
Existem coincidncias nessa seleo? De que forma elas se inserem no circuito literrio
contemporneo?

21
Ao mapear a geografia das escritoras dos dois volumes das antologias, nota-se uma
cartografia de excluses e de assimetrias. Das 55 escritoras, 21 nasceram no Rio de Janeiro,
11 em So Paulo, 6 no Rio Grande do Sul, 5 em Minas Gerais, 2 na Bahia, 2 no Paran, 2 em
Gois, 1 na Paraba, 1 no Cear, 1 no Esprito Santo, 1 em Santa Catarina, 1 em Lisboa
(Portugal) e 1 em Buenos Aires (Argentina). As ausncias e despropores permanecem na
matemtica dos estados e pases em que elas esto radicadas, a saber: 25 no Rio de Janeiro, 11
em So Paulo, 5 em Minas Gerais, 4 no Rio Grande do Sul, 2 na Bahia, 2 no Paran, 2 na
Paraba, 1 em Gois, 1 no Cear, 1 no Distrito Federal e 1 na Flrida (Estados Unidos). Ainda,
no surpreendentemente, tendo em vista o quadro acima, a maioria das autoras nasceu e/ou
reside em cidades conhecidas como grandes centros culturais: aproximadamente 75% delas
nasceram nas capitais e 80% j esto radicadas nelas.
Ruffato apresenta algumas dessas relaes numricas e conclui, dessa estatstica
mambembe, nos seus termos, que a mais bvia concluso disso a seguinte:
O processo de emancipao da mulher ocorre com mais nitidez onde h mais
facilidade no acesso educao. A educao formal fornece s pessoas a
possibilidade de se posicionar como indivduo na sociedade, participando
efetivamente de mudanas de hbitos culturais arraigados, como o
preconceito ou a opresso pela violncia ou pela ignorncia. A literatura
torna-se, assim, um termmetro quanto maior o espao conquistado, maior
a exuberncia da escrita. (RUFFATO, 2005, p. 11).

Enquanto o acesso educao permaneceu negado mulher, de fato, ela foi afastada
da esfera da produo simblica. Impedidas de estudar, sob a prerrogativa de que eram
intelectualmente inferiores aos homens e, portanto, sua forma de pensar e escrever tambm o
seria, as mulheres foram ocupando um lugar na literatura medida que ganhavam espao na
sociedade. A emancipao da mulher na literatura, portanto, est relacionada com o acesso
educao que, por sua vez, est diretamente ligado posio geogrfica, que pode contribuir
para o acesso e o desenvolvimento da educao.
Contudo, isso no justifica o fato de as duas antologias reproduzirem a tradio
literria hegemnica excludente, que tende a dar voz aos escritos produzidos nos ditos
grandes centros culturais, uma vez que existem mulheres fazendo literatura no s nos estados
no mencionados, como tambm escrevendo em grande volume naqueles pouco recorrentes
nos dois livros.

22
o caso, por exemplo, do Paran. Na pesquisa coordenada por Zolin, A personagem
na literatura de autoria feminina paranaense contempornea, desenvolvida entre 2009 e 2012,
foram identificadas 50 escritoras que comearam a escrever prosa de fico a partir de 1990,
seja romance, conto ou crnica. Apesar disso, no primeiro volume da antologia, Luci Collin,
uma escritora reconhecida na cena literria paranaense e nacional, o nico nome que aparece
entre as 25 escritoras; e no segundo, embora Ruffato opte por um nome de menor projeo, o
que representa um grande passo na insero feminina no campo literrio, Regina Iorio, indita
em livro, tambm a nica representante do Paran entre as 30 mulheres.
No que concerne ao painel biogrfico dessas mulheres, construdo predominantemente
por duas linhas antes de cada conto, as quais trazem nome completo, ano de nascimento,
profisso, livros publicados, cidade onde nasceu e em que reside, verifica-se mulheres de
diversas faixas etrias, desde os 21 anos at os 67 (com predomnio das idades entre 30 e 50
anos), que desempenham profisses na rea das Cincias Humanas6 (principalmente os
trabalhos de professora e de jornalista) e que exibem uma vasta produo bibliogrfica (165
livros) apenas 3 autoras so inditas em livro.
Entretanto, o que chama a ateno nesses dados coletados, certamente em razo da
extenso mnima dessas microbiografias, so as suas lacunas que, ao serem preenchidas com
informaes obtidas fora dos dois volumes, apontam para outras questes subjacentes
escolha dessas 55 autoras. Ao pesquisar cada uma dessas mulheres at o ano de publicao da
antologia em que elas esto inseridas, possvel traar o seguinte perfil de escritoras: em
geral, so mulheres brancas7, com formao em nvel superior, predominantemente nas reas
de

Letras,

de

Jornalismo

de

Comunicao,

algumas

com

livros

traduzidos

(aproximadamente 25%) e premiados (cerca de 40%), inclusive em nvel nacional. Ainda,


algumas escritoras tiveram fico em prosa publicada em livro antes do ano 1990, o que
possivelmente no foi considerado pelo organizador por se tratar de edio independente, mas
que j indica, ainda que timidamente, uma insero no meio literrio.
6

Dentre outras profisses enumeradas, esto as de: professora universitria (15), jornalista (13),
roteirista (8), editora (5), professora no universitria (4), advogada (3), psicanalista (3), publicitria
(3), dramaturga (2), sociloga (2), cantora (2), pedagoga (1), musicista (1), funcionria pblica (1),
historiadora (1), filsofa (1), compositora (1), terapeuta (1), psicloga (1), arquiteta (1), curtametragista (1), tradutora (4), diretora (1), freira (1), arte-educadora (1), dramaturga (1), diretora (arte)
(2), crtica de arte (1), ilustradora (1).
7

Tal como na pesquisa de Dalcastagn, a cor das personagens foi determinada a partir de fotos das
escritoras encontradas na internet e segundo os padres fenotpicos de cor predominantes no Brasil.

23
Tendo em vista isso tudo, o que se constata um recorte elitizado na seleo dessas
mulheres, pois no se percebe em ambos os volumes a presena de autoras marginais que
tambm esto fazendo literatura, como mulheres pobres, negras, moradoras de periferia,
deficientes, ndias e homossexuais, por exemplo. Alm de o organizador das antologias
privilegiar escritoras oriundas dos grandes centros culturais, muitas autoras j esto inseridas,
de alguma forma, no circuito literrio, como se observa por seus livros publicados por
editoras de grande projeo nacional, como a Record, a 7 Letras e a Rocco, todas do Rio de
Janeiro.
O painel se assemelha cartografia delineada na pesquisa de Dalcastagn. Dentre os
258 romances publicados entre 1990 e 2004 pelas editoras Companhia das Letras, Record e
Rocco, observou-se uma seleo de escritores/as que tambm denuncia uma perspectiva do
centro: em sua maioria homens, so predominantemente brancos (93,9%), vivem no Rio de
Janeiro e em So Paulo (mais de 60%) e a maioria desempenha suas profisses em espaos
privilegiados de produo de discurso, como os meios jornalstico e acadmico
(DALCASTAGN, 2012, p. 8).
Essas questes trazem tona o papel das instncias sociais, polticas, econmicas e
culturais, que interferem diretamente no processo de projeo do/a escritor/a e,
consequentemente, na escolha das 55 escritoras. tal como afirma o socilogo Robert
Escarpit, em seu livro Hacia uma sociologia del hecho literrio, em que so apresentados os
conceitos fundamentais da corrente terica da Sociologia da Literatura:
Entre el escritor y el lector se interpone el formidable sistema de seleccin y
de jerarquizacin de la institucin literaria: seleccin de sus editores,
orientacin de los libreros, juicios de la crtica y, especialmente, acceso al
cuerpo de los escritores reconocidos y aceptados por la Universidad.
(ESCARPIT, 1974, p. 25).

A Sociologia da Literatura, ao resgatar as diversas instncias que se interpem na


relao entre autor/a, obra e pblico, possibilitou um novo enfoque de estudos sobre o fato
literrio e uma compreenso mais abrangente sobre a construo do conceito de literatura,
vista, dessa forma, no apenas como arte, mas como produto vendvel. Conforme analisa
Escarpit (1974, p. 15), um dos pioneiros dentro dessa teoria recepcional, predecessor de Roger
Chartier e Pierre Bourdieu: quando se fala em literatura, costuma-se aceitar um elemento
preexistente a ela, que pode ser um sistema de valores ou uma antologia, o que revela um

24
juzo subjetivo e uma racionalizao exterior literatura. Por isso o nico trao em comum
que existe entre as diversas concepes do literrio, segundo o crtico, a atitude seletiva.
A literatura, assim, entendida como um fato social, cuja existncia compreende um
sistema complexo de elementos que perpassam a interao entre escritor/a, texto e leitor/a,
como as condies materiais de produo dos textos, a legislao reguladora dos processos de
produo e de circulao de textos e as instituies e prticas discursivas que avaliam e
afianam o valor deles. Da a importncia de se compreender a literatura no como um objeto
autnomo, divorciado de uma rede de elementos que moldam o fato literrio, mas dentro do
circuito que a envolve, a saber, produo, distribuio e circulao, para que, dessa forma, as
trocas sociais, culturais, ideolgicas e materiais no ocorram de forma ingnua.
No se ignora aqui a atual tendncia da literatura contempornea em reduzir a
interveno de tais mediadores para se concretizar o fato literrio. Com a ascenso das novas
tecnologias, sobretudo da internet, que inauguraram outras formas de registro e de
transmisso da escrita, tornou-se possvel que autores/as, segregados/as ou no da sociedade,
fizessem circular seus textos sem depender da chancela das instncias legitimadoras. No
entanto, enquanto a escolha por esse suporte ciberntico for uma soluo para esses casos de
excluso, e no uma opo, discutir os mecanismos que regem a construo da literatura em
mdia impressa ainda se faz necessrio para trazer tona as prticas homogeneizantes
excludentes.
No caso aqui das duas antologias, os elementos preponderantes que se interpem no
processo de seleo dessas escritoras, como visto, so trs. Primeiramente, a posio
geogrfica delas, o que influi diretamente em sua projeo no meio literrio, por estarem mais
prximas dos circuitos culturais. Segundo, a marca tipogrfica de seus livros, determinante na
afirmao da qualidade e da visibilidade dos textos e da escritora, tanto que, nos dois
volumes, os livros em prosa publicados por edio independente antes de 1990 foram
descartados, ou seja, as publicaes consideradas, de fato, so aquelas inseridas no campo
literrio8 brasileiro. Terceiro, as prticas discursivas responsveis por validar os textos e a

O conceito de campo literrio aqui compreendido no sentido dado por Pierre Bourdieu, em seu livro
As regras da arte (1996), que desmistifica a iluso do gnio criador, revelando as regras que
atravessam no s a produo de um objeto artstico, mas tambm a de seu valor. Segundo o
socilogo, o campo literrio definido como um espao de relaes entre os/as diversos/as agentes,
como autores/as, crticos/as e editores/as, que funcionam como mediadores/as entre os produtores/as, a
obra e o pblico.

25
prpria escritora dentro do meio literrio, por exemplo, os discursos da crtica, dos jris de
concursos literrios, da mdia e do merchandising de editoras de prestgio.
Apesar disso tudo, o projeto editorial das duas antologias assume grande relevncia no
cenrio da literatura brasileira contempornea. Isso porque, embora o painel das 55 escritoras
no apresente, de forma equitativa, mulheres que falam do centro e das margens, Ruffato, com
seu prestgio e posio marcada pelo gnero masculino, pe em cena mulheres que esto
fazendo a nova literatura brasileira, o que representa uma ruptura com o pensamento
androcntrico que sustenta a hegemonia masculina na literatura. como lembra Dalcastagn
no texto da contracapa da primeira antologia: Apesar de todas as transformaes na condio
feminina no ltimo sculo, no Brasil e no mundo, a voz da mulher ainda pouco ouvida em
nossa sociedade. [] Isso acontece na mdia, na poltica ou no mundo acadmico, e no
diferente na literatura. (RUFFATO, 2004).
nesse sentido que as duas antologias so importantes, pois elas trazem tona, dentro
do atual contexto em que a autoria feminina ainda tende a no ter a mesma projeo da
masculina, no apenas uma grande quantidade de mulheres produzindo literatura, mas
tambm muita literatura sendo produzida por mulheres. A professora e pesquisadora Tnia
Ramos, em seu artigo Talentos e formosuras: novas vozes, novos espaos, que investiga
como se d a construo biogrfica da autoria feminina, contabiliza a produtividade das 55
escritoras nos dois volumes das antologias de Ruffato:
To importante quanto esse lugar de onde falam ou asseguram a sua
sobrevivncia a constatao da produtividade literria dessas mulheres
[]. Elas escrevem na ltima dcada aproximadamente 7 novelas, 55 livros
de contos, 22 livros de poesia, 2 biografias, 53 romances, 23 livros de
ensaios, 1 livro-reportagem, 1 livro de autoajuda, 1 pea de teatro. So mais
de 165 livros. Quem os leu? Onde esto? Quem os publicou? Quando
daremos visibilidade a essa produo? Por onde elas transitam? Onde elas
esto inscrevendo suas histrias de vida? Que corpo feminino esse? Que
visibilidade fsica tem essas mulheres? Como so seus rostos? Quando
faremos a arqueologia desses textos? (RAMOS, 2010, p. 35).

Diante desse terreno frutfero de escritoras e texturas literrias nmero, alis, que
numa breve atualizao ultrapassam mais de 220 (RAMOS, 2010, p. 38) que se justifica
o projeto das duas antologias, conforme ressalta Ruffato no segundo volume: sabia haver
vrias mulheres que por direito pertencem a essa nova gerao, e no eram citadas, talvez

26
por um inconsciente machismo, esse mal que nos persegue a todos, homens e mulheres.
(RUFFATO, 2005, p. 10).
Ramos tambm acredita que tal projeto editorial seja menos um tributo s mulheres
escritoras do sculo XIX, como intenciona Ruffato, do que uma resposta direta s antologias
organizadas por Nelson de Oliveira, em que os escritores masculinos so predominantes:
Gerao 90: manuscritos do computador (2001) e Gerao 90: os transgressores (2003). De
qualquer forma, tanto Ramos quanto Ruffato enxergam nas antologias Mulheres que esto
fazendo a nova literatura uma forma de resistncia hegemonia masculina no circuito
literrio, ainda presente na contemporaneidade, como sublinha o prprio crtico na
apresentao do primeiro volume: Na prosa de fico, em tudo espelho do mundo que a
alimenta, reina absoluto o homem. (RUFFATO, 2004, p. 7).
diante dessa prtica falocntrica que pouco tem escutado as vozes femininas na
arena literria que a Crtica Feminista tem assumido um importante papel. Originada em um
contexto de crise dos estudos literrios, em que a pergunta O que literatura? estava sendo
substituda por O que considerado literatura, quando, em que circunstncias, por quem e
por qu?, essa vertente crtica pe-se a reavaliar teoricamente os modelos crticos, tericos e
literrios que tm sustentado sistemas simblicos excludentes do universo feminino. De que
forma a Crtica Feminista empreende uma perspectiva desconstrutora dessas ideologias
androcntricas o que ser visto a seguir.
1.2 A CRTICA FEMINISTA COMO ESTRATGIA DE LEITURA
De acordo com Vera Queiroz (1997), em seu livro Crtica literria e estratgias de
gnero, que problematiza alguns temas recorrentes na crtica literria francesa e angloamericana como questes relacionadas ao cnone, ao/ leitor/a, ao sujeito, subjetividade e
ao gnero , a Crtica Feminista ocupa um lugar instvel no conjunto dos discursos tericocrticos contemporneos sobre a representao. Isso se deve:
primeiro, a suas dificuldades internas, ou seja, ao fato de ele [o discurso
terico da Crtica Feminista] no responder com clareza algumas perguntas
que lhe so formuladas: por exemplo, o que ele? Um mtodo? nesse
caso, quais so os seus postulados, suas regras, suas invarincias? Uma
teoria? nesse caso, teoria de qu? da representao? do sujeito? do
feminismo? da literatura? Uma estratgia? Nesse caso, para chegar aonde?
caracterizao de todo discurso como ideologicamente comprometido pela

27
inscrio seja do gnero, seja da classe, seja da raa? Um tipo particular de
leitura? Particular em qu e por qu? Por que feita por uma mulher? Por uma
mulher na posio de sujeito feminista, ou seja, crtico dos discursos engendrados? E se assim o for? Desengendrar-se-o os discursos por essa
crtica? Um homem pode ler na posio de sujeito feminista? no
feminino? (QUEIROZ, 1997, p. 11).

Sem respostas claras e objetivas a esses questionamentos, eles tm direcionado a


Crtica Feminista para um terreno inseguro e plural de ideias. Mesmo assim, apesar da
natureza instvel e heterognea desse projeto, sua ao no se torna menos mobilizadora e
legtima dentre os discursos crticos sobre a representao na arte e na cultura. Isso porque,
segundo Queiroz (1997, p. 13), a fora do discurso que valida uma crtica, ou seja, sua
legitimidade advm sobretudo da natureza da interveno, mais ou menos eficaz [], feita
nos discursos que compem as falas autorizadas com as quais dialoga.
Assim se caracteriza a Crtica Feminista, diante de uma tradio literria
androcntrica, ela, enquanto perspectiva que problematiza questes relativas s identidades e
aos modelos artstico-formais de representao da mulher, busca desconstruir o carter
gendrado dos discursos hegemnicos, como dos modelos de leitura, de crtica e de
historiografia literria.
Se ela no pode constituir-se como mtodo, no mesmo sentido em que o
estruturalismo, por exemplo, tomando Lingstica seus pressupostos, pde
constituir-se; se ela no pode inviabilizar a formao dos cnones por
dentro, porque no se trata de questionar a validade de todas as obras
consideradas clssicas, mas apenas dos princpios e/ou valores pelos quais
tais outras no puderam ser inscritas, s lhe resta (e isso no pouco) um
olhar apaixonado de fora, a partir do qual se pode desestabilizar as estruturas
de poder que regem as prticas do saber sobre o literrio (QUEIROZ, 1997,
p. 41).

essa a base do projeto da Crtica Feminista, surgida de um impulso emancipatrio,


ela objetiva essencialmente promover descentramentos, seja da verdade, do poder, da
ideologia, do sujeito ou da literatura, em favor da heterogeneidade e mutabilidade de vises. E
so essas preocupaes os alicerces das duas grandes vertentes da Crtica Feminista, a saber, a
francesa e a anglo-americana.
A primeira, cujos principais representantes so Julia Kristeva, Luce Irigaray, Hlne
Cixous, est sob a influncia das teorias de Jacques Derrida e de Jacques Lacan: a perspectiva
desconstrucionista contribui para dissolver

as oposies binrias (homem/mulher,

28
pblico/privado, razo/emoo, por exemplo) que sustentam o falocentrismo, rompendo,
assim, com a hierarquia violenta entre os termos que se reflete na organizao da sociedade;
a perspectiva psicanaltica, por sua vez, busca identificar uma possvel subjetividade feminina
na escrita, a chamada criture feminine (escrita feminina; escrita-feita-com-o-corpo),
revelando, dessa forma, sua diferena na linguagem e subvertendo, desse modo, o sistema
simblico hegemnico, que coloca invariavelmente a mulher num sistema repressivo que a
impede de ser sujeito. (BONNICI, 2007, p. 62, 69).
A crtica feminista francesa, portanto, convencida de que a transformao das relaes
entre os sexos s acontecer com a mudana dos meios que as representam, toma a linguagem
para irromper na esfera do simblico, entendido como o estado ao qual o sujeito se integra
para reconhecer e ser reconhecido socialmente, o qual eminentemente patriarcal
(BONNICI, 2007, p. 69, 95).
Diferentemente dessa busca por uma escrita literria essencialmente feminina, motivo
de crticas a essa vertente, a perspectiva anglo-americana enfatiza o estudo sobre a construo
das ideologias de gnero, dos cnones literrios e crticos e dos discursos de representao.
Dentro dessa linha, h dois segmentos: a ginocrtica e a crtica feminista, conforme divide
Showalter. A primeira, centrada na mulher como escritora, privilegia os estudos da literatura
de autoria feminina, ou seja, investiga a histria, os estilos, os temas, os gneros e as
estruturas dos escritos de mulheres; a psicodinmica da criatividade feminina; a trajetria da
carreira feminina individual e coletiva; e a evoluo e as leis de uma tradio literria de
mulheres. J a segunda, que toma a mulher como leitora, de carter revisionista, pois busca
analisar as imagens e esteretipos das mulheres na literatura, as omisses e falsos juzos
sobre as mulheres na crtica e a mulher-signo nos sistemas semiticos. (SHOWALTER,
1994, p. 28-29).
dentro dessa vertente anglo-americana que se encontra o presente estudo. Trata-se,
aqui, de compreender formas de representao da mulher empreendidas pela autoria feminina
em contos contemporneos, logo, sem grande distanciamento temporal do fato literrio. Isso
configura, por sua vez, uma tarefa delicada, nas palavras do escritor e crtico Flvio
Carneiro (2005), tendo em vista que a literatura contempornea e a produo crtica sobre ela
ainda est em processo de configurao:
A histria tradicional nos ensinou que preciso ter certo distanciamento do
fato para analis-lo com imparcialidade, mas desde pelo menos a dcada de

29
70 novos historiadores tm defendido posio contrria: preciso ler o
contemporneo de dentro mesmo do contemporneo. Tal empreitada,
evidentemente, demanda toda uma nova metodologia de leitura, obrigando o
analista seja ele um historiador ou um crtico a lidar o tempo todo com a
instabilidade, a dvida. E se conviver com a incerteza pode nos levar ao
caos, tambm pode nos livrar da iluso de que h verdades absolutas e de
que todo gesto humano deve ser devidamente catalogado, depois de
dissecado plenamente. Quem lida com literatura sabe que s h verdades
relativas e imbudo desse pensamento que se deve olhar para o presente,
sem a pretenso de dar explicaes definitivas ou cair na armadilha de tentar
estabelecer futuros cnones. (CARNEIRO, 2005, p. 32-33).

Busca-se, neste estudo, questionar a representao de personagens na literatura


contempornea de autoria feminina a partir de um lugar gendrado, isto , marcado por
especificidade de gnero, j que as sociedades ainda se organizam em torno dessas relaes.
Ao reconhecer e desvelar as condies ideolgicas e sociais que regem tais construes, essa
perspectiva crtica pode tanto denunciar prticas dominantes que estigmatizam a mulher,
quanto apontar para mltiplas e mveis formas de representao dos sujeitos:
Se a crtica feminista das representaes constitui hoje uma vertente
importante de pensamento e de interveno no conjunto das prticas
culturais, uma de suas contribuies mais efetivas tem sido exatamente essa:
poder pensar no apenas das, nem nas, mas as margens; explicit-las, explas, seu gesto poltico-epistemolgico mais significativo. (QUEIRZ, 1997,
p. 142).

A anlise dos modos de representao da mulher tanto na literatura de autoria feminina


quanto masculina uma das grandes linhas de pesquisa da Crtica Feminista. E o GT Mulher e
Literatura da Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Letras e Lingustica
(ANPOLL), a Associao Brasileira de Literatura Comparada (Abralic), o Seminrio
Nacional Mulher e Literatura e as inmeras revistas especializadas e eventos nessa rea tm
contribudo para a consolidao dessa linha.
So muitos os trabalhos preocupados em investigar o quanto as representaes
literrias sustentam a cultura dominante e/ou operam resistncias ou prticas libertadoras,
como exemplo a pesquisa pioneira coordenada por Dalcastagn, ainda em andamento9. A

A partir da pesquisa que mapeou as personagens de todos os romances brasileiros contemporneos


publicados pelas trs editoras mais importantes do pas entre os anos de 1990-2004, Dalcastagn
desenvolveu outros estudos com esse mesmo corpus, a saber: sobre a representao de grupos
marginalizados em geral e, tambm, sobre a representao da mulher especificamente. Em 2012, uma

30
partir desse estudo, inclusive, outros que tambm buscam realizar mapeamentos tm surgido:
Lcia Zolin (Universidade Estadual de Maring) desenvolveu uma pesquisa que investigou a
personagem feminina na fico em prosa de escritoras paranaenses: 1970-201210; Jos
Leonardo Tonus (Universit Paris-Sorbonne) coordena uma pesquisa que mapeia personagens
de romances com o objetivo de investigar a experincia da exogenia; e Ricardo Arajo
Barberena (Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul) tambm iniciou uma
pequisa sobre a personagem no romance sul rio-grandense contemporneo: 1990-2014.
dentro desse mesmo modelo analtico que este trabalho ora proposto se direciona.
Aps investigar os lugares de onde falam as 55 escritoras que compem as duas antologias, o
que permitiu compreender que ainda h muito para se avanar para que no se perpetue a
violncia simblica dos sistemas de representaes que tendem a manter no limbo a produo
das margens, esquadrinha-se, no prximo captulo, o perfil das personagens representadas
nesses contos. Apesar de o grupo dessas escritoras representar um quadro menos plural do que
o esperado (ou no), haveria, em suas produes, espao para representar uma pluralidade de
perspectivas sociais?

nova pesquisa seguindo os mesmos moldes das anteriores foi iniciada, compreendendo, desta vez, os
romances publicados entre os anos de 2005 e 2014.
10

Paralelamente a este estudo, integrantes do grupo de pesquisa desenvolveram pesquisas de mestrado


sobre a literatura de autoria feminina paranaense contempornea: A representao da mulher na
fico de autoria feminina paranaense: Pomplia Lopes dos Santos (1990-1993), por Fabiana dos
Santos Zanquetta (UEM-PR); Representao e ideologia: A representao da mulher no romance
contemporneo de autoria feminina paranaense, por Adriana Lopes de Araujo (UEM-PR); a
personagem na contstica de Luci Collin, por Andiara Maximiano de Moura (UEM-PR).

31
CAPTULO 2
ENTRE AS MARGENS E A PENA
S podemos compreender os significados
envolvidos nesses sistemas [de representao] se
tivermos alguma idia sobre quais posies-desujeitos eles produzem e como ns, como sujeitos,
podemos ser posicionados em seu interior.
[WOODWARD, 2000, p. 17]

Pensar o conceito de representao, tema caro literatura, significa percorrer um


territrio diverso e instvel. A origem latina do termo, tradicionalmente reservada a objetos
inanimados, remete ideia de tornar presente o que est ausente, mas essa relao de
substituio discutvel. Segundo a cientista poltica Hannah Pitkin (1972, p. 8-9), em seu
livro The concept of representation, que mostra a multiplicidade de tal conceito, a
representao, de modo geral, significa tornar presente em algum sentido algo que, no entanto,
no se apresenta literalmente ou de fato.11 No se trata aqui, portanto, da noo estrita de
representao como mimese realista, ou seja, como espelho da realidade, mas de
representao como uma interpretao que o sujeito faz a partir de uma posio social e
ideolgica.
como compreende a filsofa poltica Iris Young (2006, p. 164 e 167), no artigo
Representao poltica, identidades e minorias, em que ela aponta a perspectiva social como
um dos elementos que podem ser representados. Compreendida como o ponto de vista que
os membros de um grupo mantm sobre os processos sociais em funo das posies que
neles ocupam, sempre a partir de uma determinada perspectiva social que um
representante coloca certos tipos de questes, relata certos tipos de experincia, retoma uma
determinada linha de narrativa histrica ou expressa um certo modo de olhar as posies de
outrem.
Embora ambas as tericas tratem esse conceito dentro do contexto poltico, tais noes
podem ser estendidas literatura, afinal, de acordo com Eagleton (1983), em seu livro Teoria
da Literatura: uma introduo, que discute as correntes literrias modernas, fazendo uma
11

Rather, representation, taken generally, means the making present in some sense of something
which is nevertheless not present literally or in fact. (PITKIN, 1972, p. 8-9).

32
reflexo voltada para a viso poltica e ideolgica da literatura, representar reflete sempre um
posicionamento ideolgico.
Por isso importa aos estudos literrios entender tambm o lugar da fala, nos termos de
Dalcastagn (2012, p. 17), isto , quem fala e em nome de quem, pois isso determinante
na forma como as representaes so engendradas no texto. Um exemplo so os romances
indianistas de Jos de Alencar, que mostram a dialtica de poder existente entre o
colonizador europeu e as ndias, que so impossibilitadas de falar e de reivindicar os seus
direitos sobre o prprio corpo e sobre a terra brasileira (BONNICI, 2007, p. 230). Para
Pitkin, isso consequncia da concepo metapoltica do/a escritor/a:
A posio adotada por um autor, no interior dos limites estabelecidos pelo
conceito de representao, depender de sua metapoltica sua concepo
ampla sobre a natureza humana, a sociedade humana e a vida poltica. Sua
viso da representao no ser escolhida arbitrariamente, mas estar
inserida no, e dependente do padro de seu pensamento poltico (PITKIN,
1972, p. 167 apud LOUREIRO, 2009, p. 65).

Assim sendo, a invisibilidade de grupos sociais seria uma dificuldade de enxerg-los,


ou seja, um problema que envolve a subjetividade do observador que escolheu, a partir de
suas experincias metapolticas, isto , a partir do seu lugar da fala, representar determinados
grupos em vez de outros.
Mas no basta que a literatura fornea representaes de diversos grupos sociais, elas
precisam tambm ser representativas dentro do conjunto de perspectivas sociais, o que
implica desmonopolizar os lugares de fala para que grupos diversos, marcados por outras
vises metapolticas, tenham acesso voz. No se trata aqui de uma tentativa de gerar
histrias literrias que encontrem maior correspondncia com a realidade, o que importa que
os questionamentos e os saberes construdos na economia textual reflitam outros interesses,
diferentes dos da elite hegemnica, como aqueles decorrentes de outras experincias de
gnero, de classe, de cor, de raa e de etnia, por exemplo:
O problema da representatividade, portanto, no se resume honestidade na
busca pelo olhar do outro ou ao respeito por suas peculiaridades. Est em
questo a diversidade de percepes do mundo, que depende do acesso voz
e no suprida pela boa vontade daqueles que monopolizam os lugares da
fala. (DALCASTAGN, 2005, p. 16).

33
Ainda, essas vozes que falam das margens precisam ter legitimidade, o que
construda socialmente a partir da ao do campo literrio, entendido como o espao de
negociaes entre os principais agentes do circuito da produo, da distribuio e da
circulao e que se interpem na relao entre autor/a, obra e pblico. como reflete
Dalcastagn (2005, p. 17), o fundamental perceber que no se trata apenas da possibilidade
de falar [...] mas da possibilidade de falar com autoridade, isto , o reconhecimento social de
que o discurso tem valor e, portanto, merece ser ouvido. Sem isso, tais formas de expresso
correm o risco de serem subjugadas por aquelas que j detm seu espao e legitimidade.
A Crtica Feminista, como visto, tem contribudo nesse sentido: ao abrir caminho para
a representao de perspectivas sociais da qual o cnone masculino no foi capaz de expor. E
ela resgata vozes marginalizadas tanto na produo quanto na representao literria e as
coloca em cena, contribuindo no s para que elas sejam inseridas no campo literrio e
legitimadas, mas tambm para que ideologias deslocadas que tais sujeitos possam revelar
tambm encontrem espao na literatura.
Seria esse o cenrio encontrado nessas duas antologias organizadas por Luiz Ruffato?
Diante de uma variedade de escritoras brasileiras, a diversidade teria espao nessas fices?
Que perspectivas sociais essas 55 mulheres que esto fazendo a nova literatura escolhem
representar e silenciar? o que se investiga a seguir por meio de uma abordagem estatstica
que busca entender em que medida tais escolhas so inclusivas.
2.1

CARTOGRAFIA

DAS

PERSONAGENS

NOS

55

CONTOS:

ESCOLHAS

INCLUSIVAS?
As relaes polticas, culturais e at mesmo existenciais no plano mundial e nacional,
de acordo com a pesquisadora do Programa Avanado de Cultura Contempornea (UFRJ)
Beatriz Resende (2008, p. 65), parecem evidenciar, dos anos 1990 em diante, diferentes
configuraes identitrias, emergncia de novas subjetividades, de novas vozes e,
conseqentemente, de novas configuraes narrativas. Se tais modificaes na literatura
podem realmente ser observadas na contemporaneidade, isso se configuraria, de certa forma,
desde a seleo do perfil da personagem encenada no texto, ou seja, desde a escolha do sexo,
da orientao sexual, da faixa etria, da cor, do estrato socioeconmico, da ocupao, das
relaes sociais, da perspectiva assumida no conto (protagonista, coadjuvante, narrador/a ou

34
narrador/a-protagonista), bem como do tempo, do espao e das esferas (social e/ou privada)
em que circulam as personagens, por exemplo.
E so exatamente essas as categorias estabelecidas aqui para a anlise do perfil das
personagens nesses 55 contos de autoria feminina. Sem a pretenso de catalogar cada uma das
escritoras dentro de uma tendncia, afinal, o que se tem aqui apenas um vis de sua escrita
literria, busca-se, nesta etapa, identificar, de forma quantitativa, as recorrncias das variveis
dentro de cada uma dessas categorias nos textos das antologias. A partir desse levantamento
estatstico, faz-se, ento, uma reflexo sobre esses dados, que so compreendidos apenas
como indcios de uma realidade.
Para tanto, utilizou-se o Software Sphinx Survey Edio Lxica, verso 5 , que
permitiu realizar a coleta e o cruzamento estatstico de dados. A ficha com as questes e as
respostas estruturadas para cada uma das personagens consideradas fundamentais no conto
teve como base a que foi utilizada no estudo da pesquisadora Dalcastagn, A personagem do
romance brasileiro contemporneo: 1990-2004. No entanto, convm destacar que, diante das
especificidades do conto, algumas questes no foram consideradas, inclusive o valor dado a
cada categoria de anlise foi diferenciado no momento do estudo dos dados, at mesmo
porque tais categorias no foram criadas especificamente para os gneros curtos, como o
conto:
A seleo do corpus da pesquisa exigiu certas definies operacionais
importantes. Em primeiro lugar, a opo pelo romance, em detrimento da
outra forma principal da narrativa literria, o conto, vincula-se clara
proeminncia do gnero no campo literrio e, mesmo, no mercado editorial
brasileiro. Muito embora se ressalte a presena de inmeros novos contistas
na virada do sculo XX para o XXI, preciso lembrar que as narrativas
curtas haviam quase que desaparecido entre os lanamentos nos anos 1980,
ressurgindo apenas na segunda metade dos anos 1990. H tambm o fato de
que, no romance, podemos vislumbrar personagens mais inteiras ou seja,
com maior desenvolvimento do que nos contos, onde muitas vezes elas
podem ser at dispensveis (DALCASTAGN, 2005, p. 22).

por se mover em um espao ficcional reduzido, cuja ao centra-se em um nico


ncleo dramtico, que o conto precisa evitar situaes intermdias, o que impede que a
metodologia utilizada por Dalcastagn em sua pesquisa seja aplicada plenamente. Como
resultado, tem-se um nmero elevado de categorias que no apresentam indcios suficientes
no texto para preench-las, tal como seria possvel em uma narrativa mais extensa, como o
romance, que no precisa limitar imagens e acontecimentos acumulativos.

35
O romance e o conto se deixam comparar analogicamente com o cinema e a
fotografia, na medida em que um filme em princpio uma ordem aberta,
romanesca, enquanto que uma fotografia bem realizada pressupe uma justa
limitao prvia, imposta em parte pelo reduzido campo que a cmara
abrange e pela forma com que o fotgrafo utiliza esteticamente essa
limitao. [] Fotgrafos da categoria de um Cartier-Bresson ou de um
Brassai definem sua arte como um aparente paradoxo: o de recortar um
fragmento da realidade, fixando-lhe determinados limites, mas de tal modo
que esse recorte atue como uma exploso que abra de par em par uma
realidade muito mais ampla, como uma viso dinmica que transcende
espiritualmente o campo abrangido pela cmera. Enquanto no cinema, como
no romance, a captao dessa realidade mais ampla e multiforme alcanada
mediante o desenvolvimento de elementos parciais, acumulativos, que no
excluem, por certo, uma sntese que d o clmax da obra, numa fotografia
ou num conto de grande qualidade se procede inversamente, isto , o
fotgrafo ou o contista sentem necessidade de escolher e limitar uma
imagem ou um acontecimento que sejam significativos, que s valham por si
mesmos, mas tambm sejam capazes de atuar no espectador ou no leitor
como uma espcie de abertura, de fermento que projete a inteligncia e a
sensibilidade em direo a algo que vai muito alm do argumento visual ou
literrio contido na foto ou no conto (CORTZAR, 2013, p. 151-152).

Apesar disso tudo, mesmo aplicando aos contos a metodologia utilizada na pesquisa
de Dalcastagn, o levantamento estatstico das categorias de anlise das personagens, o qual
permite traar regularidades com mais rigor, sem impressionismos vagos, aponta para uma
cartografia de presenas e de excluses de perspectivas sociais recorrentes que no pode ser
ignorada, como ser visto neste captulo.
E para reforar os resultados obtidos, dados de outras duas pesquisas tambm sero
apresentados, a saber, os da pesquisa em nvel nacional coordenada por Dalcastagn, que
compreende os romances brasileiros publicados entre os anos de 1990-2004 pelas editoras
Companhia das Letras, Rocco e Record; e os da pesquisa em nvel regional coordenada por
Zolin, que compreende os romances, contos e crnicas de autoria feminina paranaense
publicados entre 1970 e 2012 por editoras comerciais e rgos pblicos, mas cujos dados aqui
passaro por um filtro: sero utilizados somente aqueles referentes s publicaes entre 1990
e 2005, para coincidir , assim, com o recorte temporal da pesquisa anterior e com os anos de
publicao das antologias, 2004 e 2005.
As pesquisas sero referidas pelos seguintes ttulos respectivamente: Antologias,
Literatura Brasileira e Literatura Paranaense. As categorias sero dispostas nas tabelas
conforme a ordem de maior ocorrncia observada na pesquisa das antologias e sero
apresentados dois valores numricos: em evidncia, o nmero de ocorrncias identificadas; e,

36
entre parnteses, a referncia em porcentagem. Convm destacar que, nos casos em que
respostas mltiplas eram possveis, o que gera um nmero percentual no pertinente para
anlise, e naqueles em que tabelas cruzadas foram feitas, somente o nmero de ocorrncias foi
apresentado.
2.1.1 Equacionando os dados: um mapa de presenas e de excluses
No que diz respeito poca histrica em que transcorre a narrativa, ela foi identificada
apenas quando algum indcio explcito de ordem poltica, econmica ou social fosse
apresentado. Com base nisso, constatou-se que a maioria dos contos se passa no perodo
democrtico ps-1985 ou em uma poca indefinida, embora, neste caso, o momento histrico
atual tambm seria cabvel, j que no havia elemento algum para impedir tal aproximao.
Apenas dois contos das duas antologias revelaram indcios referentes ao perodo da ditadura
militar (1964-1984), sendo que, em apenas uma dessas narrativas, tal universo de perseguio
poltica um elemento estruturante da ao, e no mero pano de fundo.
A tabela 1 ilustra os nmeros referentes a cada poca, que teve como referncia os
perodos convencionais da histria poltica do Brasil, e revela que as outras duas pesquisas
tambm constataram essa mesma tendncia em representar o momento presente ou pocas
incertas.

37
Tabela 1: poca em que transcorre a ao
poca em que transcorre a ao

Antologias

Literatura
Brasileira

Literatura
Paranaense

Redemocratizao (a partir de 1985)

31

152

104

pocas incertas

24

17

269

Ditadura militar (1964-1984)

56

58

Pr-colonial (antes de 1500)

18

Colnia (1500-1822)

16

Imprio (1822-1889)

28

Primeira Repblica (1889-1930)

26

Era de Vargas (1931-1944)

27

26

Repblica de 1945 (1945-1963)

48

32

Futuro

Outros

41

57

392

549

Total

Obs.: Eram possveis respostas mltiplas nesta categoria, razo pela qual a quantidade de
citaes superior de narrativas.
Fonte: pesquisa Personagens do romance brasileiro contemporneo e pesquisa A
personagem na literatura de autoria feminina paranaense contempornea

Se, por um lado, h uma tendncia em apontar a presentificao na narrativa, nos


termos de Resende (2008), por outro, tem-se, tambm, a falta de indcios marcando um
perodo histrico, o que no significa uma literatura deslocada da realidade socioeconmica,
pois os conflitos ali vivenciados refletem dramas humanos, inclusive contemporneos.
Conforme a pesquisadora, h uma preocupao em compreender o presente, carregado de
sedues e de ameaas imediatas, antes de imaginar o futuro ou de reavaliar o passado, como
mostra a tabela 1, que no registra contos das antologias inseridos em outras pocas. Isso
contrasta, com um momento anterior, de valorizao da histria e do passado, quer pela fora
com que vigeu o romance histrico, quer por manifestao de ufanismo em relao a
momentos de construo da identidade nacional. (RESENDE, 2008, p. 26-27).

38
O referencial espacial urbano12 predominante nos contos, ele est presente em 49
narrativas, o que contabiliza aproximadamente 90% delas, como mostra a tabela 2. Essa
tendncia em encenar as aes em solo urbano encontra eco na extensa pesquisa de
Dalcastagn, em que a cidade o cenrio recorrente na narrativa: Nada menos que 82,6%
dos romances tm a grande cidade como um de seus cenrios, enquanto 37,2% passam por
cidades pequenas e apenas 14,3% pelo meio rural. (DALCASTAGN, 2012, p. 163). tal
como salienta Costa Pinto (2004, p. 83 apud CURY, 2007, p. 114): a urbanizao do
imaginrio da literatura brasileira um fenmeno recente, porm irreversvel.
Tabela 2: Espao em que transcorre a ao
Espao em que transcorre a ao

Antologias

Urbano

49

Sem indcios

Litoral, serra

Aldeia indgena

Rural

Total

58

Obs.: Eram possveis respostas mltiplas nesta categoria, razo pela qual a quantidade de
citaes superior de narrativas.

Dalcastagn compreende esse quadro como reflexo do cenrio contemporneo


brasileiro que, segundo o censo demogrfico de 2000, registrou 81,3% dos brasileiros vivendo
em cidades (DALCASTAGN, 2012, p. 163). O espao urbano na narrativa apresentado
como o lugar onde se vive, efeito das configuraes atuais do espao geopoltico que
substituiu a feio rural pela vida agitada e violenta das cidades. nela que a violncia, tema
recorrente na literatura contempornea, circula, atravessa as ruas e se multiplica no espao da
vida domstica.
O cenrio urbano e contemporneo habitado por uma diversidade e multiplicidade de
grupos sociais, todavia, ainda no encontra espao na fico brasileira. As minorias de cor, de
12

A questo espacial no foi objeto de investigao na pesquisa da Literatura Paranaense


Contempornea de autoria feminina.

39
estrato socioeconmico, de faixa etria, de orientao sexual, por exemplo, ainda representam
um ndice nfimo de ocorrncias, como ser visto.
A cor das personagens, identificada apenas mediante indcios explcitos, ou seja, sem
inferncias que possam refletir preconceitos enraizados, tende a no ser marcada, mas quando
a cor definida, o nmero de personagens brancas superior ao de negras que, por sua vez,
tambm o em relao s personagens indgenas. Essa mesma situao identificada nas
pesquisas de Dalcastagn e Zolin, que registraram um valor muito baixo para tais variedades,
segundo ilustra a tabela 3.
Tabela 3: Cor das personagens
Cor das personagens

Antologias

Literatura
Brasileira

Literatura
Paranaense

Sem indcios

89 (80,9%)

44 (3,5%)

396 (50,8%)

Branca

14 (12,7%)

994 (79,8%)

345 (44,2%)

Negra

6 (5,5%)

98 (7,9%)

11 (1,4%)

Indgena

1 (0,9%)

15 (1,2%)

3 (0,4%)

Oriental

8 (0,6%)

3 (0,4%)

Mestia

76 (6,1%)

21 (2,7%)

No pertinente13

10 (0,8%)

1 (0,1%)

110 (100%)

1245 (100%)

780 (100%)

Total

Fonte: pesquisa Personagens do romance brasileiro contemporneo e pesquisa A


personagem na literatura de autoria feminina paranaense contempornea

Apesar dessa tendncia em caracterizar a personagem como branca quando se verifica


uma identificao de cor, relevante observar, conforme registra a tabela 4, que, no
mapeamento das antologias, metade das personagens de cor negra (5 do sexo masculino e 1
do feminino) ocupam as posies de protagonista ou de narrador/a-protagonista, enquanto que
a maioria das de cor branca (5 do masculino e 9 do sexo feminino), a de coadjuvante.

13

A categoria no pertinente compreende as personagens no-humanas.

40
Tabela 4: Cor e posio das personagens
Posio

Protagonista

Narrador/aProtagonista

Coadjuvante

Total

Sem indcios

23

36

30

89

Branca

11

14

Negra

Indgena

26

39

45

110

Cor

Total

De alguma forma, isso representativo dentro de um cenrio literrio que tende a


relegar ao segundo plano as personagens no brancas. Mesmo assim, o nmero pouco
significante dessas duas diversidades, a do negro e a do ndio, e o apagamento de outras so
inquietantes, ainda mais diante da predominante ausncia de marcaes de cor nos contos, o
que sugere que tal ordem de discusso tende a no ser problematizada nessas narrativas
ainda que isso possa apontar para outros interesses nos contos, como a inteno de encenar
dramas urbanos que no dependem de especificidades de cor, por exemplo.
Essa hiptese da preocupao social pouco recorrente nos contos se sustenta ao
comparar a categoria Cor com a Orientao sexual. Uma vez que as relaes amorosas
o tipo de relao social predominante nas narrativas, como ser visto adiante (tabela 8), a
orientao sexual das personagens est marcada em 72,8% delas (tabela 10); j a cor seria
pouco evidente possivelmente porque ela estaria relacionada com outros tipos de relaes
sociais, como as profissionais, que registram um valor baixo de ocorrncias.
A condio feminina, sim, um elemento que tensiona a ao, e a marcao do sexo
das personagens nesses contos j configura um indicador disso. Dentre as 110 personagens
selecionadas como importantes para a configurao do conflito em suas respectivas tramas,
predominam as do sexo feminino com 57,3% de incidncia, enquanto que 40% so do sexo
masculino, proporo mantida de forma aproximada dentro da categoria protagonista ou de
narrador/a-protagonista: so 47 mulheres que ocupam uma dessas duas posies e apenas 16
homens situados nelas, como mostra a tabela 5. Alis, os homens esto presentes em apenas
36 dos 55 contos, o que revela uma preocupao, ainda que de forma inconsciente por parte
das escritoras, em dar voz s personagens do sexo feminino.

41
Tabela 5: Sexo e posio das personagens
Posio

Protagonista

Narrador/aProtagonista

Coadjuvante

Total

Feminino

20

27

16

63

Masculino

10

28

44

Sem indcios

No pertinente

26

39

45

110

Sexo

Total

Tal representatividade feminina nesses contos significativa dentro da cena literria


contempornea, uma vez que, apesar de todas as conquistas que o movimento feminista e seus
desdobramentos promoveram, a voz da mulher continua ausente ou silenciada. A pesquisa de
Dalcastagn (2005) ilustra esse aspecto: das 1245 personagens consideradas importantes para
o estudo, 773 (62,1%) so do sexo masculino, enquanto 471 (37,8%) so do feminimo, sendo
que os homens ocupam majoritamente as posies de protagonista e de narrador.
No entanto, ao isolar apenas a autoria feminina na pesquisa de Dalcastagn, observase o mesmo padro percebido nas antologias: a maioria das personagens so do sexo feminino
(52%) e elas ocupam predominantemente as posies de protagonista e de narradora. Isso
tambm pode ser observado na pesquisa de Zolin, que tem como recorte somente escritoras:
das 780 personagens, 446 so do sexo feminino (57,2%), sendo que somente 70 personagens
ocupam a posio de coadjuvante.
A tendncia em a mulher dar voz prpria mulher na fico, assim como a de o
homem criar predominantemente personagens do sexo masculino, permite concluir, conforme
aponta Dalcastagn, que h uma relao entre a perspectiva social do/a escritor/a e da
personagem. Essa correlao persistente tambm pode ser percebida no que tange ao estrato
socioeconmico das personagens: tal como grande parte das escritoras, ao se observar o lugar
de onde as personagens falam, notam-se mulheres e homens pertencentes, sobretudo, classe
mdia, como evidencia a tabela 6. Por classe mdia, entende-se aquele indivduo que tem um
padro de vida estvel: no passa fome, como o miservel no enfrenta grandes dificuldades
no que se refere a necessidades bsicas, nem esbanja padres elevados de conforto e de
consumo.

42
Tabela 6: Estrato socioeconmico das personagens
Estrato socioeconmico

Antologias

Literatura
Paranaense

Classe mdia

54 (49,1%)

400 (51,3%)

Sem indcios

25 (22,7%)

118 (15,1%)

Pobre

16 (14,6%)

123 (15,8%)

Elite

10 (9,1%)

104 (13,3%)

Miservel

5 (4,6%)

14 (1,8%)

21 (2,7%)

110 (100%)

780 (100%)

Outros
Total

Fonte: pesquisa A personagem na literatura de autoria feminina paranaense


contempornea

Embora haja personagens pobres e miserveis nas posies de protagonista e narrando


as suas prprias histrias, esse ndice no chega nem a 50% dentro dessas categorias sociais
nas antologias. So as de classe mdia que representam a maioria no conjunto de personagens
que narram e assumem a voz mais importante na narrativa, conforme tambm conclui
Dalcastagn em sua pesquisa que registra um maior ndice na categoria classe mdia e um
menor na dos miserveis:
De maneira um tanto simplista e cometendo alguma (mas no muita)
injustia, possvel descrever nossa literatura como sendo a classe mdia
olhando para a classe mdia. O que no significa que no possa haver a boa
literatura, como de fato h mas com uma notvel limitao de perspectiva.
(DALCASTAGN, 2002, p. 35).

Ainda, para reforar esse quadro hegemnico, a cor branca mais recorrente que a
negra entre as personagens de classe mdia, tal como aponta a tabela 7. Isso configura uma
perspectiva social limitada, que tende a rotular o indivduo negro como pobre ou miservel e
o branco como acima da linha da pobreza, tal como conclui Dalcastagn (2012, p. 179):
enquanto os brancos oscilam entre as classes mdias e (um pouco menos) a elite econmica,
os mestios se dividem entre classes mdias e (um pouco mais) pobres e os negros so
maciamente retratados entre os pobres.

43
Tabela 7: Cor e estrato socioeconmico das personagens
Estrato
socioeconmico

Elite

Classe
mdia

Pobre

Miservel

Total

Branca

11

Negra

Indgena

Total

15

Cor

As personagens tendem a ocupar a esfera social: 40 transitam somente nesse espao,


30 alternam entre o social e o privado e somente 26 esto circunscritas apenas casa,
proporo mantida dentro da varivel sexo, a saber, somente 15 mulheres permanecem
enclausuradas no lar (aproximadamente 25%). No entanto, apesar de elas estarem mais
presentes no espao social, das 23 personagens femininas cuja ocupao foi identificada, a
maioria ainda permanece restrita a tarefas tradicionais como tambm foi observado nas
pesquisas de Dalcastagn e Zolin: 9 esto ligadas rea das artes e da comunicao (2
escritoras, 2 redatoras, 1 professora, 1 jornalista, 1 roteirista, 1 quiromante, 1 artista plstica) e
10 relacionadas s tradicionais atividades domsticas e s suas extenses (5 donas-de-casa, 2
enfermeiras, 1 empregada domstica, 1 costureira, 1 profissional do sexo). Apenas 4
personagens esto circunscritas em um ambiente de trabalho diferenciado desse quadro
tradicional: 2 militantes, 1 prefeita e 1 gerente.
Isso reflete a atual condio da mulher, cuja construo dos papis de gnero atinge
um grau de internalizao to profundo que, mesmo ao ingressarem no mercado de trabalho,
tendem a realizar atividades anlogas s que tradicionalmente realizam no mbito do lar:
as mulheres representam 99% dos trabalhadores domsticos do pas, so
maioria nas funes de professora, nutricionista, enfermeira, ginecologista,
pediatra e, quando esto na indstria, concentram-se nos setores txtil,
farmacutico, confeco e alimentos, desenvolvendo tarefas no
especializadas ou de pouca especializao. Ao ocupar cargos pblicos, a
atuao das mulheres segue o mesmo padro (COSTA, 2002, p. 78-79).

44
Quanto s personagens masculinas, elas tambm reproduzem ofcios historicamente
associados ao homem: dentro dos servios braais, tem-se o oleiro (1), o catador de material
reciclvel (1), o pescador (1) e o trabalhador de servios gerais (1); nas esferas de poder, o
militante (1), o proprietrio (2), o empresrio (2) e o arquiteto (1). identificada, ainda, uma
gama de profisses dentro das artes e da comunicao: escritor (6), diretor de filme (2),
redator (1), roteirista (1) e artista plstico (1). Chama a ateno, em um nico conto, um grupo
de personagens masculinas travestis, cuja profisso a prostituio.
Cerca de 50% das personagens femininas e 35% das masculinas das antologias no
tiveram a sua ocupao definida ou mesmo algum indcio de que desempenhassem um ofcio.
Ao se pensar esse resultado ao lado do fato de que a maior parte das relaes sociais entre as
personagens masculinas e femininas, seja nas posies de protagonista, de narrador/a ou de
coadjuvante, aquela que envolve os relacionamentos amorosos (53 das 136 ocorrncias),
possvel afirmar que a importncia dada esfera pessoal nesses contos tem sido mais intensa
de modo que a preocupao com a profisso se torna dispensvel, como ilustra a tabela 8.
Tabela 8: Relaes sociais entre as personagens
Relaes sociais

Antologias

Literatura
Brasileira

Literatura
Paranaense

Amorosa e Familiar

81

1019

571

Amizade e Inimizade

31

552

248

Profissional

13

514

162

Sem relaes

11

83

Total

136

2092

1064

Obs.: Eram possveis respostas mltiplas nesta categoria, razo pela qual a quantidade
de citaes superior de personagens.
Fonte: pesquisa Personagens do romance brasileiro contemporneo e pesquisa A
personagem na literatura de autoria feminina paranaense contempornea

O alto ndice de relaes amorosas14 nos contos refora a tradicional associao da


literatura de autoria feminina a um universo de sentimentalidade, tpico da literatura flor-de14

No se pretende inferiorizar o tema das relaes amorosas, afinal, segundo Leal (2004, p. 180), a
love story no s se configura como um recurso legtimo em um mundo em que so poucas opes

45
laranjeira, nos termos de Sergio Miceli (2001), ou da literatura gua doce (2001), segundo
Maria Toledo. E essa generalizao acentuada quando se verifica que tais relaes envolvem
predominantemente jovens e adultos, uma vez que as relaes amorosas tradicionalmente
tendem a ser representadas na literatura dentro dessas faixas etrias, reforando a ideia de que
tal tema no pertinente faixa etria idosa. como afirma a professora e pesquisadora
Maria Barbosa (2003, p. 10), em seu livro Passo e compasso: nos ritmos do envelhecer:
envelhecer se torna sinnimo de ter um corpo improdutivo, s margens do Logos, da
sexualidade, da sensualidade, da famlia e da sociedade.
Embora a situao dos/as idosos/as tenha sido uma das preocupaes crescentes na
sociedade brasileira contempornea, o valor simblico de que a velhice se reveste ainda
sustentado por discursos institucionais discriminatrios, conforme observa a professora Ecla
Bosi, em seu premiado livro Memria e sociedade: lembranas dos velhos:
Quando as mudanas histricas se aceleram e a sociedade extrai sua energia
da diviso de classes, criando uma srie de rupturas nas relaes dos homens
com a natureza, todo sentimento de continuidade arrancado de nosso
trabalho []. A sociedade rejeita o velho, no oferece nenhuma
sobrevivncia sua obra. Perdendo a fora de trabalho ele j no produtor
ou reprodutor. []. O velho no participa da produo, no faz nada: deve
ser tutelado como um menor. (BOSI, 1987, p. 35-36).

significativo o fato de 2 das 3 protagonistas idosas (so 10 no total) terem a relao


amorosa como o conflito principal no conto, mas evidente a supervalorizao da idade
jovem (34,6%) e adulta (30%) nas antologias, como evidencia a tabela 9. As categorias foram
preenchidas por meio de indcios explcitos e conforme a maturidade da personagem.

representacionais para o gnero feminino, como tambm, ao ser colocada no centro da vida dessas
mulheres, determina as suas experincias cruciais de aprendizagem. Objetiva-se, aqui, apontar para
uma situao de predominncia de determinadas relaes sociais, o que sintomtico dentro do
contexto contemporneo, em que as possibilidades de experincias mltiplas e plurais deveriam ser
plurais.

46
Tabela 9: Faixa etria das personagens
Faixa etria das personagens

Antologias

Literatura
Brasileira

Literatura
Paranaense

Juventude

38

314

130

Idade Madura/Maturidade

33

909

264

Sem indcios

11

16

130

Velhice

11

115

81

Mltiplas idades

79

67

Infncia

91

79

Adolescncia

121

29

110

1645

780

Total

Obs.: Eram possveis respostas mltiplas nesta categoria na pesquisa de Dalcastagn,


razo pela qual a quantidade de citaes superior de personagens.
Fonte: pesquisa Personagens do romance brasileiro contemporneo e pesquisa A
personagem na literatura de autoria feminina paranaense contempornea

Alm de ter as relaes amorosas como o foco nos contos e, ainda, entre jovens e
adultos/as, a orientao sexual dentro dessas relaes so predominantemente heterossexuais;
as outras categorias identificadas nas antologias, a saber, a homossexual e a bissexual, no
somam 10% do total das personagens. Embora esse seja um valor nfimo, relevante o fato de
um pouco mais da metade desse grupo que foge matriz heterossexual ocupar a posio de
protagonista ou de narrador/a-protagonista.

47
Tabela 10: Orientao sexual das personagens
Orientao sexual

Antologias
73 (66,4%)

Literatura
Brasileira
1009 (81%)

Literatura
Paranaense
59,3% (185)

Heterossexual
Sem indcios

24 (21,8%)

92 (7,4%)

29,8% (93)

Homossexual

5 (4,6%)

48 (3,9%)

1% (3)

Bissexual

2 (1,8%)

30 (2,4%)

0,6% (2)

Ambgua

24 (1,9%)

8% (25)

6 (5,5%)

17 (1,4%)

1,3% (4)

25 (2%)

110 (100%)

1245 (100%)

780 (100%)

No pertinente
Assexuado/a
Total

Fonte: pesquisa Personagens do romance brasileiro contemporneo e pesquisa A


personagem na literatura de autoria feminina paranaense contempornea

2.1.2 Ponderando os resultados


Embora no se possa dizer que os dados obtidos na leitura dos contos aqui enfeixados
revelem

absolutamente

complexa

tipologia

da

representao

das

personagens

contemporneas, eles merecem ateno, afinal, como revelam as tabelas comparativas


apresentadas, o mapeamento das duas antologias se aproxima dos resultados obtidos nas
extensas pesquisas de Dalcastagn e Zolin. Em ambos os estudos, tambm foi identificada a
ausncia de muitas representaes de cor, de estrato, de espao, de ocupaes e de relaes
sociais na fico brasileira contempornea. Tal recorrncia revela, portanto, tenses
significativas para delinear o retrato da condio feminina e masculina na literatura publicada
a partir de 1990.
Em resumo, as antologias tendem a representar personagens do sexo feminino. Elas
so predominantemente heterossexuais, sem cor definida, jovens ou maduras, pertencentes
classe mdia ou sem estrato socioeconmico marcado e tendem a circular no espao urbano e
social, desempenhando frequentemente as funes restritas ao lar, comunicao e s
extenses delas. Aos homens, cabem-lhes as mesmas caractersticas, exceto as ocupaes
historicamente associadas a eles. Em ambos os sexos, as relaes sociais predominantes so
as amorosas e se passam em uma poca indeterminada ou contempornea.

48
Se tais escolhas so tratadas ou no no texto literrio de forma emancipatria ou
reprodutora de ideologias hegemnicas, questo que ser abordada no prximo captulo, o que
se v aqui que so essas as opes ainda feitas pelas escritoras contemporneas, o que
significa dizer que muitas representaes continuam silenciadas ou pouco recorrentes. Isso
reflete a atual condio nas esferas de produo do discurso, como na poltica e na mdia, que
no s excluem determinadas categorias sociais, como tambm leva tais indivduos a aderirem
a essa doxa que busca tornar tolervel e aceitvel a sua excluso das esferas de poder e do
discurso.
por isso que a representatividade de experincias de grupos e de sujeitos sociais
invisibilizados e/ou estigmatizados insere-se numa agenda, poltica e de pesquisa, para o
campo da cultura brasileira, pois preciso enfrentar o silenciamento e apagamento das
marcas e vozes de quem se encontra nas margens (DALCASTAGN; THOMAZ, 2011, p.
9).
Tendo em vista, portanto, que as escritoras integrantes dessas duas antologias no
advm de diversos espaos sociais, como de categorias sociais marginalizadas, mas
constituem, por outro lado, um grupo de mulheres que, de modo geral, j fazem parte de um
crculo uniforme que participa do circuito literrio, como visto no captulo 1, e diante de
personagens que no revelam uma diversidade de perspectivas sociais, conforme foram
equacionados os dados nesse segundo captulo, importa agora compreender a estrutura interna
desses contos, a fim de entender se essas narrativas rompem ou reforam esteretipos em
relao s perspectivas sociais representadas.

49
CAPTULO 3
ESTICANDO AS MARGENS DOS HORIZONTES
Por potencial epistemolgico radical quero dizer a
possibilidade, j emergente nos escritos feministas
dos anos 80, de conceber o sujeito social e as
relaes da subjetividade com a socialidade de
uma outra forma: um sujeito constitudo no
gnero, sem dvida, mas no apenas na diferena
sexual, e sim por meio de cdigos lingsticos e
representaes culturais; um sujeito engendrado
no s na experincia das relaes de sexo, mas
tambm de raa e classe: um sujeito, portanto,
mltiplo em vez de nico, e contraditrio ao invs
de simplesmente dividido" (LAURETIS, 1992, p.
208).

A invisibilidade e o silenciamento de perspectivas sociais diversas na literatura, tanto


na esfera da produo quanto na da representao das personagens, so questes
politicamente relevantes, uma vez que revelam o carter excludente da sociedade. Segundo
Dalcastagn (2005, p. 19-20), a luta contra a injustia social reivindica no s a redistribuio
da riqueza, mas tambm o reconhecimento do valor das mltiplas formas de expresses
culturais e artsticas dos grupos marginalizados. A partir de uma abordagem plural, as
perspectivas desses grupos podem ser ampliadas e enriquecidas de modo a serem
compreendidas para alm da viso homogeneizante dos discursos polticos dominantes.
Contudo, a vivncia de escritores/as que detm o monoplio da escrita, como o caso
aqui de grande parte das escritoras que compem a antologia, no impede que um universo
diferente do seu seja representado com sensibilidade e criticidade, assim como as perspectivas
sociais escolhidas, majoritariamente elitistas, tambm possam revelar aspectos que apontem
para uma viso mais abrangente desses grupos. Isso porque se vive um momento de maior
conscincia dos/as artistas sobre os aspectos ideolgicos que a sua escrita produz. Dessa
forma, rompe-se com a ideia de que a representao de grupos marginalizados no pode ser
feita por outros grupos, isto :
que a vivncia de classe mdia dos escritores com tudo o que isto implica
em termos de conhecimento, sensibilidade, privilgios e preconceitos

50
criaria uma barreira intransponvel entre eles e o universo de despossudos
que circula ao seu redor. No bem assim. A narrativa uma arte em
evoluo, que busca caminhos novos frente a obstculos novos. Um desses
obstculos o aumento da conscincia sobre as diferentes formas do
preconceito. O que faz, por exemplo, com que a obra de um autor como
Mark Twain, antiescravocrata, abolicionista e simptico causa negra,
possa, hoje, receber manifestaes contrrias sua leitura nas escolas por
parte de grupos afro-americanos. (DALCASTAGN, 2002, p. 53).

Diante disso, realiza-se, neste captulo, uma leitura analtica de alguns contos dos dois
volumes da antologia, com o objetivo de investigar de que forma essa escrita representa as
perspectivas sociais ali escolhidas: sabendo-se que no h uma pluralidade de perspectivas,
como visto no captulo anterior, haveria, ao menos, uma abordagem emancipatria em relao
a elas? Ou as margens do texto estariam aprisionando um ponto de vista reprodutor de valores
hegemnicos?
Para investigar essas questes, apresenta-se, a seguir, um pequeno quadro de
possibilidades de representao que a fico de autoria feminina produz no contexto da
produo literria contempornea, tendo a representao da mulher como foco nas anlises, j
que a personagem feminina e a condio da mulher frente diversidade de experincias a
chave de interpretao de grande parte dos contos.
Esse quadro composto por algumas temticas recorrentes na escrita de autoria
feminina e mesmo na fico contempornea de modo geral, tais como as relaes amorosas
dentro e fora da heteronormatividade compulsria, os afetos e desafetos entre pais/mes e
filhos, a perda do centro identitrio do sujeito, bem como a preocupao em tematizar a
violncia e a metalinguagem, duas questes menos associadas escrita de autoria feminina,
mas que aqui se fazem presentes como um indicativo de planos de discusso que se afastam
da literatura dita feminina, no sentido de se interessar apenas por questes relacionadas ao
ambiente domstico, carregadas de sentimentalidade e de preocupaes egocntricas.
3.1 ANLISES DAS NARRATIVAS
3.1.1 Gneros no inteligveis
A categoria gnero, tributria dos movimentos sociais de mulheres, de feministas, de
gays, de lsbicas, de bissexuais, de travestis, de transgneros e de transsexuais, caracteriza
uma tentativa de romper com o determinismo biolgico que envolve a construo das

51
identidades de mulher e de homem. O uso dessa categoria aponta para uma perspectiva
culturalista em que as diferenas de sexo so modeladas segundo uma ordem cultural, e no
essencialista, o que abre espao para se pensar os pressupostos que constituem as prticas e as
representaes sociais, como a prpria noo de natural. Dessa forma, possvel desvelar os
mecanismos de poder que estabelecem as desigualdades em hierarquias de valor.
Robert Stoller quem emprega o termo gnero pela primeira vez, segundo a
professora e pesquisadora Joana Pedro (2005). Ao analisar o caso dos intersexos e transexuais
em seu livro Sex and Gender (1968), o psiquiatra percebeu que a relao entre sexo (a
anatomia genital) e gnero (a identidade sexual) no era correspondente, o que tornava
necessrio separar essas duas categorias: a diferena sexual inscrita no corpo pertenceria ao
sexo e os significados corporais construdos pela sociedade, ao gnero.
Joan Scott, em seu artigo Gnero: uma categoria til de anlise histrica, retoma
essa diferenciao feita por Stoller: o gnero indica as construes sociais que determinam as
identidades subjetivas dos homens e das mulheres, ou seja, o uso da categoria gnero
coloca a nfase sobre todo o sistema de relaes que pode incluir o sexo, mas que no
diretamente determinado pelo sexo nem determina diretamente a sexualidade. A historiadora,
no obstante, introduz a noo de poder dentro dessa relao, concebendo, assim, o gnero
como um modo primeiro de significar as relaes de poder (SCOTT, 1995, p. 78).
Na esteira desse pensamento, Judith Butler, em seu livro Problemas de gnero:
feminismo e subverso da identidade, tambm contesta a construo da identidade de gnero
a partir do sexo biolgico, haja vista o caso de gays e de lsbicas, por exemplo, em que a
categoria de gnero no coincide com a de sexo. Diante disso, a autora prope a chamada
teoria performtica, segundo a qual o gnero um efeito discursivo e o sexo um efeito do
gnero, ou seja, sexo e gnero so desnaturalizados por meio de uma performance que
confessa sua distino e dramatiza o mecanismo cultural da sua unidade fabricada
(BUTLER, 2010, p. 197).
Nesse sentido discursivo que desnaturaliza as evidncias que se pode compreender
as contribuies de Michel Foucault para as discusses de sexo e de gnero. Ao entender que
o discurso inerente a todas as prticas e instituies culturais, o filsofo desconstri a
pretenso de objetividade, de universalidade e de autenticidade no contexto da histria
cultural, revelando as relaes de poder subjacentes aos regimes de verdade, como as
referentes construo da sexualidade:

52
Ora, meu problema sempre esteve do lado de um outro plo: a verdade.
Como o poder que se exerce sobre a loucura produziu o discurso
verdadeiro da psiquiatria? O mesmo em relao sexualidade: retomar a
vontade de saber onde o poder sobre o sexo se embrenhou. No quero fazer a
sociologia histrica de uma proibio, mas a histria poltica de uma
produo de verdade (FOUCAULT, 1997, p. 128).

Aos sujeitos que rompem com a performance inteligvel de gnero, a qual prev
relaes de coerncia e continuidade entre sexo, gnero, prtica sexual e desejo, d-se o
nome de gneros no inteligveis, nos termos de Butler (2010, p. 38). o que se observa em
Olvia Palito, de Veronica Stigger.
O conto se passa em uma cidadezinha do interior habitada por gabirus, como so
chamados os seus moradores baixinhos de cabea desproporcionalmente grande e redonda. O
conflito se d com o nascimento dos comprides: meninos de cabea perfeitamente
harmonizada com o corpo longilneo. A populao entra em pnico. A sade pblica, com
medo de reduzir a taxa de natalidade, estuda o caso e conclui que tudo culpa da gua. Passase, ento, a fazer tudo com coca-cola: cozinhar, escovar os dentes, tomar banho. Mas o caso
no se resolve e a populao vai se dividindo entre os cabees e os Olvias Palito, como
foram apelidados. Quando os comprides se cansavam das provocaes, eles se sentavam na
cabea dos baixinhos e soltavam um peido. Certa vez, em um Carnaval, a cabea de um dos
baixinhos escorregou e entrou no nus de um dos comprides e, para sair, o que era incmodo
foi se tornando prazer. Os outros Olvias viram e quiseram experimentar tambm. No incio,
os baixinhos fugiam, mas depois eles que os procuravam. Ento, os comprides decidiram
cobrar. A procura continuou at que as mulheres dos baixinhos, que os queriam de volta,
convenceram os Olvias Palito a tentar tal negcio na metrpole, onde o lucro iria ser maior. E
assim aconteceu: foram para a metrpole e at para fora do pas. O conto se encerra com o
ouvinte da histria subindo a saia e sentando-se no cabeo do sujeito que a estava lhe
contando.
O corpo assume, aqui, uma importncia central na narrativa, tanto que so as
caractersticas corporais que geram a primeira forma de deslocamento desse indivduo. Assim
que o primeiro comprido nasceu: O pai morrera de desgosto, a me chegou a
embrulhar o beb em papel jornal para jog-lo no lixo da praa e, a cada nascimento, a
cidade se sentia assombrada (STIGGER, 2005, p. 266).
tal como reflete Foucault, em seu livro Microfsica do poder (1997), no corpo que
o poder atinge a realidade mais concreta do indivduo, penetrando em sua vida cotidiana e,

53
por isso, configurando-se como micropoder. O corpo, portanto, caracteriza-se como uma
materialidade microfsica de acesso e de confronto a uma complexa rede de saberes e de
poderes que o constitui. De acordo com Guacira Louro (2008, p. 83), em seu livro Um corpo
estranho: ensaios sobre sexualidade e teoria queer, no corpo e atravs do corpo que os
processos de afirmao ou transgresso das normas regulatrias se realizam e se expressam.
Assim, os corpos so marcados social, simblica e materialmente pelo prprio sujeito e
pelos outros.
Apesar de o corpo configurar um dos motivos de marginalizao dos Olvias Palito,
a orientao e a prtica homossexual que resultam na expulso deles daquela cidadezinha.
Isso porque tal comunidade considerava essa prtica no legtima, o que explica o medo e a
vergonha dos cabeudos de serem descobertos, tanto que os encontros com os comprides
ocorriam nas esquinas e durante a madrugada:
Nos primeiros tempos, os baixinhos andavam aterrorizados. No entanto,
pouco mais de uma semana depois, um habitante jurou de pezinhos juntos
[...] que vira um baixinho se dirigir noite, por sua prpria vontade,
esquina em que costumava ficar de tocaia aquela Olvia Palito que primeiro
sentou num cabeo. Outro nanico contou ao prefeito que tambm vira um
conhecido [...] ir ao encontro das Olvias Palito. At o prefeito fora visto se
aproximando de uma esquina disfarado de esquim. Nem havia terminado a
quaresma e j era grande o movimento de baixinhos que, na surdina, durante
a madrugada saam cata de uma Olvia Palito (STIGGER, 2005, p. 270).

No conto, evidente a transgresso no que diz respeito heterossexualidade do


desejo, tanto por parte dos baixinhos, que no queriam morrer sem passar pela experincia
de ter a cabeona devorada por um cu (STIGGER, 2005, p. 270); quanto por parte dos
Olvias Palito, que sentiram prazer pela primeira vez:
O corpinhozinho era jogado violentamente de um lado para o outro, mas
nada de desentalar. Ningum ajudava, de to estarrecedora que era a cena. O
comprido parou mais uma vez, recobrou o flego e recomeou. De tanto se
sacudir e sacudir o cabeo preso no canal retal, o cu foi progressivamente
se alargando. E conforme o orifcio anal ia se alargando, a Olvia Palito ia
meio que gostando daquela coisa, daquele imenso cabeo lhe preenchendo
toda, daquelas orelhinhas acariciando as paredes do reto. Ela j no berrava
mais, e seus movimentos foram se tornando menos violentos e mais
rebolativos. Ela riu e esta foi a primeira vez que se viu uma Olvia Palito
rir. Nisso, o baixinho que, h um certo tempo, apoiara braos e pernas na
bunda dela, forando o corpo para trs, finalmente conseguira tirar seu
cabeo de dentro daquele nus. Neste momento final, ela deu um outro
berro, mas, desta vez, de prazer (STIGGER, 2005, p. 269).

54
V-se, ento, que, dentro da matriz de inteligibilidade de gnero, que prev, segundo
Butler (2010), uma relao de coerncia entre sexo, gnero e sexualidade, o espao
reservado aos sujeitos que transgridem tais ordens regulatrias, como o travesti, o/a
transexual, os/as drags, o/a homossexual, o/a bissexual, por exemplo, o da margem. E isso
fica evidente no destino dos Olvias Palito, que foram afastados do convvio social. Trata-se
de um corpo marcado como ilegtimo, imoral, patolgico, configurando, assim, o corpo queer,
segundo Louro (2008, p. 8, 43), um corpo estranho, que incomoda, perturba, provoca, um
corpo que aponta para o estranho, para a contestao, para o que est fora-do-centro.
A materialidade desses corpos evidencia, assim, o carter cultural e instvel das
identidades, rompendo com o imperativo que fora uma nica verdade para o corpo, o sexo e
o gnero. Afinal, segundo Butler (2010, p. 38), a verdade do sexo produzida
precisamente pelas prticas reguladoras, ou seja, no se trata de uma categoria assegurada
por critrios lgicos ou analticos, mas, nos termos de Foucault (1997), por dispositivos
socialmente institudos e mantidos.
As fices reguladoras de gneros inteligveis exige que certos tipos de identidade
no possam existir isto , aquelas em que o gnero no decorre do sexo e aquelas em que
as prticas do desejo no decorrem nem do sexo nem do gnero. (BUTLER, 2010, p.
39). Assim se configura o deslocamento dos Olvias Palito, pois eles representam uma
performance de gnero que se articula fora dessa matriz.
Embora o conto tenha um tom de narrao de um mito, neste caso, pode-se dizer, o da
origem dos transgneros, a histria no tem por fim narrar a fbula dessa identidade. Por meio
do absurdo, a caracterstica mais marcante do conto, a qual explora o pensar para alm dos
limites conhecidos, pensveis, a narrativa traz tona as descontinuidades que atravessam os
sujeitos, como foi visto tanto nos baixinhos quanto nos comprides.
E isso simbolizado, de certa forma, no Carnaval, quando ocorre o deslize por
acidente na cabea de um baixinho: o fato de isso ter acontecido nessa festividade permite
entender o conto como uma crtica inteligibilidade de identidades que no passa de um jogo
de mscaras. Em outras palavras, no h uma identidade duradoura, verdadeira e absoluta,
conforme observa Foucault (1997): a identidade que se tenta assegurar e reunir sob uma
mscara uma pardia, pois o plural a habita.
Essa pluralidade tambm integra a personagem principal do conto Madrugada, de
Helosa Seixas, embora ela tente se convencer do contrrio, de uma heteronormatividade

55
compulsria. A ao do conto se resume s rememoraes de uma experincia homossexual
que a personagem teve recentemente durante alguns meses e, tambm, ao seu temor de que
isso se torne a repetir. De volta ao seu apartamento, a protagonista, com medo de t-lo
novamente invadido pela mulher com quem se relacionou, passa a madrugada acordada,
relembrando a histria que teve com ela, como estratgia para no dormir e, tambm, para
expurgar todo o sentimento negativo que essa experincia ainda lhe traz. Mas ela cochila
algumas horas e, quando acorda, ouve passos vindos da porta. A histria termina com a
mulher caminhando impulsivamente para abri-la.
A personagem avalia a sua experincia homossexual passada como impura (sinto o
sangue puro correndo novamente sob a pele), aterrorizante (os fluidos do terror que aqui
danaram, por tantos meses), de quase morte (estas paredes que me viram nascer e quase
morrer), demonaca (Eu poderia contar tudo, passo a passo, [] recitar os versos
satnicos), selvagem (Eu no conhecia o cheiro de fmea. Tinha tido homens, muitos),
solitria (Ao longo do tempo em que estive mergulhada no negror, na floresta assombrada,
no tinha qualquer contato com o mundo exterior, nada. Ou quase nada.) e que at se
aproxima de uma vivncia sobre-humana de possesso, como evidencia o trecho seguinte
(SEIXAS, 2004, p. 287-288, 290, 292):
Meus olhos ardem, no posso deixar que se fechem. No posso dormir,
preciso ficar alerta. No filme dos invasores de corpos era assim, eles agiam
enquanto as pessoas dormiam. Um minuto, um cochilo apenas e eles
tomavam conta. Pronto. A pessoa no era mais a pessoa, apenas um corpo
sendo comandado pelo exrcito invasor, aliengena. Vampiros de almas, foi
como se chamou aqui. Vampiros de almas. Foi o que aconteceu comigo.
(SEIXAS, 2004, p. 288).

Contudo, embora ela tente convencer o/a leitor/a e a si mesma de que tal vivncia foi
repulsiva, preciso desconfiar da legitimidade de seu discurso, ainda mais em se tratando de
uma histria narrada pela prpria protagonista, o que leva o/a leitor/a crtico/a a suspender a
crena na iluso ficcional por se tratar de uma viso central e, portanto, limitada. Ao longo da
narrativa, percebe-se alguns momentos em que sentimentos e sensaes descritos revelam o
oposto, ou seja, a personagem vive um embate entre o desejo e o medo de vivenciar
novamente uma experincia com aquela mulher: Minha garganta se contrai num segundo,
sinto as paredes internas que se fecham, um n feito ao mesmo tempo de desejo e medo. Mas
no importa. Preciso contar. (SEIXAS, 2004, p. 288).

56
Ainda que a personagem se figure repleta de certezas no incio do texto: Sei que j
estou forte, hoje sei, agora estou limpa, com desconfiana que o seu discurso deve ser
analisado. Ela mesma o encerra com dvidas ao final do conto, quando caminha rumo porta
para abri-la: se aqui houvesse um espelho eu talvez vislumbrasse o cintilar dos meus
prprios dentes, no escuro. Ou talvez no. (SEIXAS, 2004, p. 287-288, 298). Os advrbios
de dvida juntamente com os tempos verbais no subjuntivo encenam na materialidade
lingustica essa incerteza, ou melhor, essa ambiguidade da personagem que vai se revelando
aos poucos.
O conto se ilumina em meio a uma penumbra durante a madrugada, no h clareza
sobre nada, como se prenuncia desde o incio do conto: A luminosidade da rua penetra pela
cortina japonesa, vara os pequenos talos que amarrados formam a trama e se espraia mais pela
nesga, pela fenda. (SEIXAS, 2004, p. 287). preciso penetrar nas fendas do texto para
preencher os seus vazios.
Assim sendo, se, no conto anterior, o absurdo a estratgia narrativa para
problematizar a inteligibilidade de gnero, em Madrugada, a narradora no confivel se
constitui como o elemento chave para encenar outro perfil de personagem descontnua. Por
meio desse tipo de instncia narrativa, que carrega o texto de ambiguidades e de
possibilidades, o conto revela que a representao ali posta no a realidade em si, mas sim
instncias construdas e que, portanto, podem ser verdade ou no. Com efeito, o texto
impele o/a leitor/a a uma tomada de partido em relao mentira da prpria representao.
A experincia aqui, tal como na narrativa anterior, tambm posta como um desvio da
normalidade, reflexo da condio enfrentada por esses grupos dissonantes. A prpria
protagonista assim julga sua experincia homossexual, como deixa entrever o seguinte trecho:
com olhos baos que observo esse cenrio to banal, toda a sensao de normalidade que
dele emana []. Os donos desses carros ho de ser pessoas comuns e me pergunto se algum
dia voltarei a ser, depois que o tempo tiver apagado a marca, o sinal. (SEIXAS, 2004, p.
289).
Embora a temtica homossexual seja trazida cena, o que configura um aspecto
positivo na narrativa brasileira, j que a heterossexualidade compulsria ainda se faz
predominante, a autora no amplia os horizontes de expectativa para abordar essa
problemtica. A relao entre as duas mulheres se d somente no plano carnal, ou seja, no h
uma abordagem mais complexa dos sentimentos afetivos:

57
Na espiral de prazer e dor em que me dissolvo, j no sou dona do meu
prprio corpo, ela me domina, e me deixo levar por todos os portais, todos os
cmodos, todos os quartos, e cada canto da casa recebe nossos gritos, nossas
secrees, as ndoas de saliva e sangue ungindo o cho, uno extrema. E a
esse ser andrgino, esse anjo das trevas, macho e fmea, eu me entrego por
inteiro, corpo e alma condenados, deixando que me sugue, que me chupe a
carne e me triture os ossos, com a fora descomunal que s os loucos tm.
(SEIXAS, 2004, p. 291).

Ao lado dessa perspectiva limitada, ainda explorado o clich do erotismo vinculado


experincia de quase morte: No teria como adivinhar que a pequena caverna que se abria
para mim, mida e quente em meio penumbra avermelhada era o flanco, a fissura mortal, o
acesso por onde viria o vampiro. (SEIXAS, 2004, p. 290).
As manifestaes de afeto novamente ocorrem em entre-lugares, isto , em espaos de
passagem, como no corredor onde as duas mulheres se beijam pela primeira vez; em espaos
artsticos, de certa forma, autorizados, como em um palco de teatro, onde a protagonista
assistiu ao primeiro beijo entre mulheres; e, ainda, em espaos privados, como no interior de
seu apartamento no meio da madrugada, distantes, portanto, de qualquer possibilidade de
expresso de afeto em pblico. Em suma, as relaes homoafetivas s acontecem afastadas
dos espaos cotidianos, como se exigissem sempre um deslocamento, conforme conclui
Virgnia Leal (2008), em seu artigo Deslocar-se para recolocar-se: os amores entre mulheres
nas recentes narrativas brasileiras de autoria feminina.
E a temtica de um amor assombrado tambm ilustra isso, pois como se a
possibilidade de uma relao homoafetiva s se desse em um plano sobrenatural, segundo
reflete Leal (2008, p. 38): Se trazer visibilidade temtica de amor entre duas mulheres pode
contribuir para a criao de novos modelos representacionais, a sua aproximao a elementos
fantsticos torna a discusso enfraquecida.
Diferentemente desse amor assombrado, distante da realidade cotidiana, o conto
Bondade, de Simone Campos, toca na temtica homossexual de modo relativamente
naturalizador, nos termos de Leal (2008, p. 178). No entanto, a problematizao da
inteligibilidade de gnero no o foco do conto, mas as relaes lquidas da psmodernidade, tema que ser abordado mais adiante. A protagonista, atrada por sua amiga,
espera que ela corresponda ao seu sentimento, mas isso no acontece, a amiga apenas usufrui
os sentimentos da narradora para lhe conferir poder perante seus/suas amigos/as:

58
Ela gostaria de ser cantada por uma mulher. No dissera nenhuma mentira.
Mas agira sub-repticiamente []. No era ser cantada para dizer sim era
para dizer no. [] De mim, ela no queria s a lisonja de ser desejada por
uma mulher. Sabe-se que a frase queria ser cantada por uma mulher
tambm aciona um perigoso gatilho na mente masculina. Nesse verdadeiro
quadro patolgico, eu era no apenas a figurinha difcil, mas uma diverso
extra, com a qual ela poderia trocar dbios elogios e contatos fsicos de
amiguinhas, deixando todos os homens que a cortejavam ciumentos e
excitados ao mesmo tempo. Ela sequer pensava no estrago que isso poderia
fazer. (CAMPOS, 2004, p. 42-43).

V-se, portanto, que a experincia homossexual nesse conto novamente lanada


dentro de um terreno de impossibilidades, diferentemente, portanto, da relao que acontece
entre a amiga e outros rapazes ao longo da narrativa. Do absurdo no conto Olvia Palito,
passando pelo tom fantstico de Madrugada e chegando a uma narrativa do cotidiano em
Bondade, nenhuma dessas narrativas conseguem representar as vivncias homossexuais
como possveis ou para alm da madrugada nas esquinas ermas da cidade ou das paredes do
apartamento.
Contudo, o fato de tais relaes no inteligveis serem trazidas cena configura um
aspecto de grande importncia dentro do terreno fbico da literatura brasileira acerca desse
tema, j que tal perspectiva social, como visto no captulo 2, est presente em menos de 15%
das narrativas em todas as trs pesquisas. E mesmo que o horizonte de possibilidades dessa
perspectiva seja limitado, os contos problematizam as normas preestabelecidas de gnero e de
sexualidade, reclamando a legitimidade e a incluso de grupos descentralizados, como o
caso dos sujeitos que fogem doxa heteronormativa.
3.1.2 Gneros inteligveis
Se essas representaes ficcionais acerca da homossexualidade figuram dentro de um
horizonte de expectativa ainda tmido, as relaes amorosas no campo da heterossexualidade
apresentam perspectivas mais plurais, isto , reivindicam outros modos de entender e pensar a
sexualidade na contemporaneidade. o caso do conto Po fsico, de Fernanda de Carvalho,
que tematiza, dentre outras questes, a atrao sexual que o protagonista de 80 anos sente por
sua irm, o que configura uma perspectiva diferenciada em relao esfera das relaes
amorosas heterossexuais.

59
No entanto, apesar de a narrativa transgredir padres ao tocar em um tema menos
recorrente na literatura, o incesto, o desejo da personagem protagonista, dessa vez do sexo
masculino, no realizado e nem passvel de o ser, como indicam a distncia espacial entre os
irmos, a condio de casada da irm e as mgoas guardadas por ele. Isso circunscreve essa
relao tabu na esfera da impossibilidade novamente, como visto nos relacionamentos
homossexuais.
H muito sonho que estou na cama com alguma mulher uma transeunte
qualquer que vi a caminho da padaria, por exemplo e em vez de meu pnis
golpe-la, meu corpo inteiro entra pelo tnel da vagina, sufoco com
mormao, no enxergo nada; vem a sensao de que no mais a mulher e
voc que, no espasmo provocado, tenta me expulsar desse lugar aquoso;
muito tempo aps acordar, guardo a angstia por ter sofrido pequena morte,
por nunca conseguir sentir o prazer extasiado. (CARVALHO, 2004, p. 60).

O conto a carta que Eleno redige para sua irm Carminha. Escrita logo aps um ms
dentro de um hospital, a carta relata notcias sobre o atual estado de sade de Eleno, sobre a
enxurrada na cidade que trouxe superfcie corpos do cemitrio e relembra, sobretudo, duas
noites memorveis do protagonista: a que ele e sua irm passaram juntos em sua meninice e a
noite do velrio de seu pai, momento em que ele teve que suportar hospedar em sua casa sua
irm ao lado de seu marido. Eleno no perdoa Carminha por ter ficado longe de seu pai
enfermo, mesmo assim, ele se despede afetivamente e com a promessa de escrever no dia
seguinte: Eternamente seu / Eleno.
A solido e o deslocamento da sociedade que o/a idoso/a sente tambm so temas
importantes nessa narrativa. Consciente da tragicidade de sua prpria velhice, a escrita da
carta, que o leva a um universo de rememoraes, o que o retira do isolamento e do silncio,
ainda que isso no seja suficiente para proteg-lo de sua angstia existencial: O que me
preocupa no a sensao de tudo ruir, de liqefazer-se, desmanchar-se. [] Ah, isto
preocupante, como deveria ser! Perdi meus interesses. (CARVALHO, 2004, p. 60).
Isso reforado no trecho em que ele deixa entrever o seu desinteresse pelo fim de
ano, popularmente visto como de renovao de esperanas e de projetos. Enquanto todos
esto voltados para o futuro, Eleno vai ao cemitrio visitar o tmulo de sua famlia, mas no
em um gesto afetivo: Retirei do saquinho de po o dinheiro amarfanhado, joguei. Eu ia dizer:
Aqui est, enfie onde bem entender, vale bem mais que a propriedade na serra. [] Depois

60
roubei lrios da paz do morto prximo. Coloquei em cima da lpide do nosso pai. Cumpri o
rito e voltei.
Sua vida est voltada ao passado e s suas intempries, que ressurgem e o incomodam
como zumbidos. como o conto se inicia, com um texto informativo retirado de um jornal
sobre o tal problema: Embora no se saiba o que pode ocasionar o ZUMBIDO, muitos
pacientes com histrico de exposio ao barulho intermitente ou contnuo apresenta os
sintomas. [] Participe de um grupo. A diminuio do sofrimento, muitas vezes, decorre de
experincias compartilhadas (CARVALHO, 2004, p. 55). A passagem do tempo assim ecoa
como um zumbido em seus ouvidos: so as indicaes do mdico, as desavenas familiares, o
desejo sexual pela irm.
De maneira mais explcita e, dessa vez, plenamente realizada, a experincia sexual na
terceira idade tematizada no conto Uma alegria, de Cludia Lage, problematizando, assim,
a tradicional imagem de mulher assexuada que a sociedade ocidental criou para a velhice: Os
dedos com desejo medo de ultrapassar aquele caminho seu mas to seu que sempre ali e
desconhecido. (LAGE, 2004, p. 161).
Aps 40 anos de casada, a protagonista comea a descobrir a prpria sexualidade,
sozinha em seu quarto: depois de ler algumas revistas, ela se toca pela primeira vez e sente
um prazer jamais experimentado. Na segunda vez, o marido percebe, pela loua suja na pia e
pela casa no arrumada, que algo estava acontecendo com a sua esposa. No dia seguinte,
ento, ele finge sair de casa. quando descobre que a mulher se masturba. A cena o deixa
perplexo, pois sempre achou que ela no ligava para sexo, como ele mesmo comprovou ao
mentir para a sua esposa h dez anos que estava impotente na espera de que ela sentisse
falta. Mas a cena dela nua se tocando o deixa seduzido e, pelos prximos sete dias e sete
noites, no saram do quarto.
A protagonista idosa inicialmente revela culpa e vergonha ao se tocar buscando prazer,
reflexo do pensamento ocidental cristo, que cindiu o mundo natural e o humano,
circunscrevendo os instintos sexuais esfera dos animais, enquanto que do ser humano
apenas a procriao.
Tentou lembrar o que dizia a revista. Para massagear bem o clitris. Clitris:
Monte acima da entrada da vagina. Sim, era isso. Colocou a mo de novo.
Fez massagem. Nada. [] Pensou em desistir, vai ver no gostava mesmo
dessa porcaria. Pois ela achava aquilo um horror, uma pouca-vergonha, uma
safadeza. Uma porcaria mesmo. [] Arrumou a calcinha, o vestido.

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Estendeu as mos como se elas estivesse sujas [] Ouviu ento um barulho
na porta. [] Correu como pde para abrir a porta do quarto, correu como
nunca para apagar qualquer evidncia, embora no houvesse nenhuma.
Sentou na cama, esbaforida. Arrumou o vestido, esfregou as mos ainda
midas. (LAGE, 2004, p. 162-163).

Mesmo no sendo muito religiosa, nem tendo muita f, Deus aparecia em sua mente
para lembr-la da sua posio nesse mundo! da idade! e dos deveres nesse tempo talvez
pouco que lhe restava de vida! (LAGE, 2004, p. 170). Esses sentimentos de represso so
dissolvidos ao final da narrativa, quando os dois se relacionam sexualmente e ela, ento,
sente-se simplesmente e somente nua: enfim posso ao menos entender o que tirar a roupa e
ficar desse jeito solto no despida nem exposta: nua. (LAGE, 2004, p. 178).
A referncia a essa palavra, nua, remete a um universo de liberdade, sem presses
sociais que restringia a existncia da mulher aos papis biolgico (parideira) e moral
(protetora da famlia): Mas, ele sabia, no fundo, ela agradecia o fim daquela semvergonhice. Pois os filhos j estavam criados os netos crescidos, para que continuar com
aquilo? (LAGE, 2004, p. 175). A narrativa revela, assim, formas libertrias dos idosos
lidarem com o prprio sexo e com a permanncia de Eros em seu processo existencial, nos
termos da professora e pesquisadora Carmen Secco (2003, p. 90), em seu artigo No
compasso de rugas e desejos: erotismo e envelhecimento no imaginrio das literaturas
africanas e brasileiras.
A sexualidade, inclusive, focalizada de forma explcita, rompendo, desse modo, com
o prazer do desvendamento do discurso metafrico: Sentiu a mo dele se deslocando, saindo
de sua cintura e parando em um dos seus seios []. E, sabendo que ia surpreend-lo, foi
abaixando a mo at o ventre o sexo dele. (LAGE, 2004, p. 177). A velhice aqui, portanto,
escapa de perder a materialidade sexual, isto , de se tornar o que Secco chama de idade
espiritual por excelncia: O velho, acalmadas as paixes genitais e erticas, o que se
prepara para a transcendncia mstica. (SECCO, 2003, p. 88).
A narrativa, ainda, expe um corpo erotizado, que descrito com rugas, dores e
cansao, evidenciando, com efeito, que as rugas da pele no excluem as dobras do desejo,
uma vez que o pulsar da vida extrapola as fronteiras etrias. (SECCO, 2003, p. 105). Sem
disfarces rejuvenescedores, as personagens no se envergonham de suas rugas, nem rejeitam a
prpria imagem, sentimentos pouco comuns na atualidade, em que a indstria de maquiagem,
de cosmticos e as cirurgias plsticas pregam a ditadura da beleza e da juventude eterna.

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Assim sendo, o conto opera movimentos transgressores, mesmo ambientando um casal
de idosos dentro de uma rotina diria reprodutora dos papis de gnero: casaram-se, tiveram
filhos e agora a mulher cuida do marido e da casa. Ao colocar o desejo sexual como impulso
vital na vida da protagonista, a narrativa rompe com uma tendncia na tradio literria de
representar o/a idoso/a quase sempre como personagem secundria e em suas mazelas, tal
como ocorreu no Realismo e no Naturalismo; ou de represent-lo/a como no Simbolismo,
conforme analisa Affonso de SantAnna: a velhice [] como o perodo em que o corpo
estaria esvaziado dos desejos, e as carnes estariam vazias como as de uma mmia. A poesia a
joga, inclusive, com um esteretipo: de que os velhos no tm desejos sexuais e fantasias.
(SANTANNA, 1984 apud SECCO, 2003, p. 88).
Se o conto Uma alegria tematiza a descoberta da sexualidade quando a personagem
j se encontra na terceira idade, em Um oco e um vazio, de Cntia Moscovich, a
protagonista jovem que vivencia esse aprendizado, que se d com o seu professor j de idade
avanada. No entanto, diferentemente das duas narrativas anteriores, o foco recai sobre a
fluidez das relaes amorosas, outro tema muito explorado na literatura contempornea.
Segundo analisa o socilogo Zygmunt Bauman, em seu livro Amor lquido: sobre a
fragilidade dos laos humanos, tudo temporrio dentro da racionalidade moderna atropelada
pela voragem consumista, da a metfora da liquidez. Assim sendo, a solidez dos
compromissos duradouros precisa ser dissolvida, atenuada, como sugere Bauman: os
relacionamentos devem ser leves e frouxos, de tal modo que, como as riquezas de Richard
Baxter, que cairiam sobre os ombros como um manto leve possam ser postos de lado a
qualquer momento (BAUMAN, 2004, p. 7).
o que se pode verificar nesse conto. Em um quarto, a jovem protagonista vive a
experincia de se relacionar sexualmente. Nua, de olhos fechados e de costas, passando do
mundo visvel ao das sensaes, a personagem se prostra de quatro, como se isso
representasse a confiana mxima e suficiente para se entregar. Aqui, ela reproduz o papel de
objeto sexual, mas isso rompido quando ela recua depois de ouvi-lo dizer meu amor:
Mais uma vez o gemido, e outro, e ele, rpido, arfou e disse coisas e insistiu
nela, cada vez mais rpido, cada vez mais, e ela agora sem jeito, dispondose, contornando-se ao prazer alheio, fazendo-se o vaso das coisas que viriam.
Foi quando ouviu: Meu amor. E ela, que no era amor de ningum,
compreendeu que estava alforriada pela impostura, que tudo estaria acabado
a partir de agora: finalmente abriu os olhos, finalmente e a tempo de ver o
homem que tombou abatido e intil a seu lado na cama. Meu amor, ele ainda

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ousou repetir, esforando os lbios numa palavra que no cabia em sua boca,
no no meio daquela cama no meio daquele quarto de solteiro.
(MOSCOVICH, 2004, p. 272).

A partir de ento, ela assume outra postura na narrativa, e do enjo doce misturado
vontade de se unir a ele, ela o beija enquanto ele dorme e parte avenida afora: E depois de
beij-lo, depois de compor e desatar ns, e sem que ele sequer se inteirasse de um mundo que
se construa e desmoronava a seu lado, a moa deitou-se de olhos abertos. E as pupilas
estavam largas, tranqilas, vingadas. (MOSCOVICH, 2004, p. 273). Apesar de sua
inexperincia em relaes amorosas, a protagonista j se comporta como uma consumista das
relaes lquidas da ps-modernidade, que se dispem quando necessrio, mas para depois
descart-las
Mesmo diante das palavras de afeto pronunciadas pelo professor e apesar de existir
algum lampejo de sentimento mais profundo por ele quis encostar o rosto ao peito magro,
sentir o pulmo respirando em compasso sereno; quis, como quis, merecer o sagrado de uma
pele que descansa. [] Retrocedendo sculos, ela apenas queria, como uma ancestral pocas
antes quisera , ela sabia que era sozinha que tinha de estar com o outro. (MOSCOVICH,
2004, p. 272-273).
Isso porque o homo sexualis e o homo consumens so homens e mulheres sem
vnculos sociais, que enxergam no engajamento uma armadilha a ser evitada. Para tanto,
dissociam sexo do afeto, configurando o envolvimento como uma transao, uma relao de
consumo ou, nos termos de Bauman (2004, p. 18), uma relao de bolso, compreendida
como a encarnao da instantaneidade e da disponibilidade. [] nada de amor primeira
vista aqui. Nada de apaixonar-se.... exatamente o que acontece nesse conto, tanto que as
personagens chegam a estabelecer previamente uma espcie de contrato: conforme ele
prometera desobrigara-a de am-lo e, sem obrigao de amor, ela podia exonerar-se do mundo
e no mais precisava estar perturbada com a piedade. (MOSCOVICH, 2004, p. 271).
dentro dessas relaes volteis que os/as parceiros/as se sentem seguros, pois a
ausncia de um comprometimento ou sentimento mais profundo anula a insegurana que isso
inspira: Sabia que estava bem perto de ser feliz, quase ali, ao alcance, um pouco mais, e no
o olhava, porque, se olhasse, na certa acabaria por ter laos, aqueles que estava proibida de
ter. Porque, se olhasse, a mgica estaria acabada e seriam dois infelizes naquele quarto.
(MOSCOVICH, 2004, p. 271).

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Isso, contudo, no evita a frustrao que o envolvimento fortuito, ligeiro e superficial
possa causar, como o prprio ttulo do conto prenuncia: ele tanto pode fazer referncia s duas
personagens rasas no envolvimento entre elas, um oco e um vazio; quanto ao saldo da
relao, que trouxe mulher apenas um oco no meio do ventre, j que a sua satisfao
sexual no tem importncia para o parceiro, e um vazio de fascinao (MOSCOVICH,
2004, p. 269).
Ainda dentro dessa dinmica lquida das relaes amorosas da ps-modernidade, temse o conto Silver tape, de Mara Coradello. Depois da experincia repulsiva do encontro com
um jovem desconhecido, a protagonista de 42 anos, recm-divorciada, desempregada e me
de um filho ainda em idade escolar, volta para casa sem expectativas de ligar para o rapaz ou
de receber uma ligao dele. Mas, em sua ociosidade durante os intervalos de procura de
emprego, ela vasculha a internet e descobre o login e a senha do jovem, que passa a ter a sua
privacidade invadida. Descobre sua vida fcil e esbanjada com mulheres em restaurantes e
hotis caros e, a partir de ento, sua saudade se mistura ao dio. Quando ele liga novamente
para ela, os dois se encontram e ela se vinga dele.
O conto se constri paralelamente a uma histria de conto de fada, que sugere ser a
narrativa que a personagem est escrevendo em seu computador: Invento o amor ao apertar
alguns botes e tomar o veneno certo. [] EU NO VOU MAIS ESCREVER. Ela olhou
para os livros na estante e decidiu. (CORADELLO, 2004, p. 80). Atravs de uma
transcontextualizao pardica do conto de fada inserida no conto, a protagonista reconta a
sua histria:
Num, pas distante chamado Java, um prncipe entediado entretinha-se a
procurar moas nem to donzelas assim numa bola de cristal de silcio com
teclados. Na verdade seu nico intento era ver-lhes o rosto. [] Ela
dominava a arte do sol. [] Eles se conheceram e ele fugiu logo aps beijar
a moa []. O prncipe tristonho descobriu, em dezenove moas nem to
donzelas assim, o marasmo. [] Ento ele a procurou pelos vales de bites e
pelos atalhos nas teclas . Num dia de tarde eterna o prncipe enfadonho
pediu: Traga-me o corao dela numa caixa. Aps pedir isso ao caador
surdo, ele ganhou o contrrio. O corpo dela numa caixa sem corao. []
Enfim foram felizes para sempre, o prncipe se ocupava em despertar na
moa do sol algum sentimento e ganha em troca esgares. E ela que no via a
futilidade do prncipe amuado, por estar agora um corpo sem corao,
perde-se em dominar a lua. (CORADELLO, 2004, p. 81, 83, 85, 87).

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Em ambas as histrias, o amor, diferentemente daquele tradicionalmente conhecido
nos contos de fada, no tem espao. rfs de Eros, as personagens, quando se conhecem,
esto a procura de satisfazer antes um impulso que um desejo, afinal, elas se conhecem apenas
por fotos: Na primeira vez em que ela o viu seus olhos estavam envolvidos em pixels. Eram
fotos em cadastros manuseados por um software qualquer numa premissa de
relacionamentos. (CORADELLO, 2004, p. 80).
Smbolo do mundo na ps-modernidade, a internet contribui para criar relaes sob
medida para o lquido cenrio da vida contempornea, em que se espera e se deseja que as
possibilidades romnticas (e no apenas romnticas) surjam e desapaream numa velocidade
crescente e em volume cada vez maior, [] e tentando impor aos gritos a promessa de ser a
mais satisfatria e a mais completa. (BAUMAN, 2004, p. 8).
o que ocorre com a protagonista: frustrada com a relao que se prometia
satisfatria, ela, que se v sempre pronta a abrir a porta e rolar no asfalto, enxerga a hora
de cair fora e assim o faz: At que no final do papo eu andava pela prancha do navio. A
espada do pirata em meu pulmo esquerdo e digo: no, eu no quero nenhum sentir com
intensidade e tempo. (CORADELLO, 2004, p. 82-83).
Contudo, como no h espao para perdas nesse universo da ps-modernidade, logo
quando lhe dada a oportunidade de vingana, a personagem no descarta a oportunidade.
Nesse momento, a voz da protagonista e a da narradora, que se revela no sexo feminino,
confundem-se, colocando-se como cmplice do ato vingativo da mulher: Arma calibre 22
[]. Ele ainda acha que estamos fazendo um jogo. [] Quando empurrado na sua cadeira
de rodinhas de cerca de dois mil dlares para debaixo do chuveiro ela/eu perguntamos: gua
fria ou quente? Enfim ns duas concordamos: fria. (CORADELLO, 2004, p. 86, grifo da
autora).
A lgica do consumismo que governa as relaes busca o lucro a qualquer preo e
coloca a mulher, antes representada apenas como objeto de consumo, como agente tambm
dessa dinmica que descarta aps usar, como explica Bauman: O que caracteriza o
consumismo no acumular bens [...], mas us-los e descart-los em seguida a fim de abrir
espao para outros bens e usos. (BAUMAN, 2004, p. 32). Isso configurado at o ltimo
momento na narrativa, quando a protagonista ironiza a mxima caracterstica dos contos de
fada, e viveram felizes para sempre:

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Vou at o quarto e ponho um Vik Muniz qualquer. Na bolsa gigante de
navegao. [] Uma foto de uma linda negra senhorita em acar mascavo.
Meses da escola de Arnold e nossa mudana. [] Ao voltar ao banheiro para
me despedir com um aceno, [] putaquepariu e ele ainda estava pronto.
Sem nenhum esforo para sair das fitas. Coloquei Vik no cho. Meses da
escola de Arnold e a mudana []. Tirei toda a minha roupa. Violado.
Roubado. Violentado. As histrias infantis e as fbulas teriam agora uma
autora com cerca de alguns milhares de dlares e saudades. Por via das
dvidas roubei tambm o perfume dele. (CORADELLO, 2004, p. 86-87).

Esse tambm o tema do conto Bondade, citado na seo anterior. Por meio de uma
linguagem que parece ter sado de um blog e de um universo marcadamente pop, ambientado
por shopping, boate, cinema, bate-papo na internet, referncias a msicas, quadrinhos e filmes
de massa, a autora refora a temtica da liquidez da ps-modernidade, pois cria esse universo
plural, veloz e instvel que ajudou a gerar essas relaes volteis.
A jovem garota, depois de perceber que a sua amiga por quem cultiva desejo s estava
interessada em colecionar relacionamentos, como se estivesse organizando uma fila, rompe
a amizade: a inteno. Concretizar? Nem comigo, nem com ningum. Era exatamente dar a
esperana de concretizao e mant-la em suspenso. Em suma, era obter adorao. Amor
medieval. Pedestal. (CAMPOS, 2004, p. 42). Aqui se configura novamente os
relacionamentos de bolso de que fala Bauman, os quais atendem s necessidades desses
sujeitos rasos em seus envolvimentos:
desesperados por relacionar-se e, no entanto desconfiados da condio de
estar ligado em particular de estar ligado permanentemente para no
dizer eternamente, pois temem que tal condio possa trazer encargos e
tenses que eles no se consideram aptos nem dispostos a suportar, e que
podem limitar severamente a liberdade de que necessitam para sim, seu
palpite est certo relacionar-se... (BAUMAN, 2004, p. 6).

A protagonista, no obstante, no percebe exatamente que, tal como a amiga, ela


tambm estabelece relaes frouxas, passveis de serem desatadas a qualquer momento e
mantidas enquanto interessar aos envolvidos. Assim como no amor, a amizade aqui tambm
produto e, para a jovem garota, a relao custo-benefcio para mant-la j no compensa mais,
reflete Mariana Miguel, eu seu artigo As relaes afetivas contemporneas a partir de
Bondade (2007, p. 70-71).
Dessa forma, a protagonista mantm-se em sua etiqueta de vida que preza pela
superficialidade e pelo desapego, como revelam suas ltimas palavras: Talvez o meu defeito

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seja ser indiferente s coisas que os outros seres humanos prezam demais. No me apego a
sentimentos, bons ou maus. As coisas se vo de dentro de mim fceis como se possussem
asas. Elas s ficam se quiserem. (CAMPOS, 2004, p. 51).
Em uma sociedade atropelada pela voragem consumista, ser fiel a uma relao de
amor ou de amizade e lutar por ela diante de tantas opes seria uma bondade ttulo da
narrativa. Assim tambm conclui Bauman: Consideradas defeituosas ou no plenamente
satisfatrias, as mercadorias podem ser trocadas por outras []. Alguma razo para que as
parcerias sejam consideradas uma exceo regra? (BAUMAN, 2004, p. 14).
Os contos aqui analisados, portanto, apontam para um universo mais amplo dentro da
perspectiva hegemnica de orientao sexual ao trazer cena tais relaes amorosas lquidas,
bem como as heterossexuais no convencionais, entre irmo e irm e entre idoso e idosa, por
exemplo. H, no obstante, dentre os 55 contos, narrativas que retomam esteretipos dentro
das relaes amorosas heterossexuais, principalmente entre jovens e adultos/as, que
representam a faixa etria recorrente dentro dessas relaes (aproximadamente 80% dos
envolvimentos amorosos).
o caso da narrativa Minha flor, de Livia Garcia-Roza, que representa a mulher
apenas como objeto para o homem exercer o seu poder dominador. No entanto, a narrativa
assim o faz para problematizar a presena do pensamento patriarcal ainda recorrente na
sociedade. A ao do conto se resume a um monlogo essencialmente machista do
protagonista morador da periferia carioca, tanto que a voz da mulher sufocada. O rapaz est
aos berros com Helosa, porque exige que ela troque de vestido para ir casa da me dela.
Insulta-lhe o modo de vestir, de falar, de agir, de pensar e at a sua famlia no escapa das
grosserias de seu marido macho. Ao final, depois de agarr-la e manter relaes sexuais
com ela sugestivamente de forma violenta, isto , depois de ele praticar a violncia que o
vestido, no imaginrio desses sujeitos truculentos e dominadores, pede, ele ordena que o
coloque novamente para os dois sarem.
Escuta bem, Helosa, enquanto voc estiver casada com o campeo sabe ao
que eu me refiro, no sabe? ou precisa de explicao? do seu marido, voc
jamais vai sair de aperitivo, est entendendo? Jamais! No vai esbandalhar o
nosso lar, porra! E acho bom dar esse paninho de puta pra sua irm! Pra
piranhinha. [] Arranca esse vestido de bosta, Helosa!! Estou perdendo a
pacincia... O que vou fazer com voc? Santa Maria, o cacete! No tiro a
mo, no! J disse que o material meu, no vou largar, e no adianta gritar
porque sua mo no d conta do cardume [] Venha cumpriment-lo.

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Tomar a bno. Est saudoso. um sentimental, voc sabe. Vem c,
Helosa... deixa eu sentir o seu cheiro, assim, se ajeitando, com calma,
devagar, sem pressa, perfeito; observe o ritmo, isso, saboreando, e papa fina,
minha flor... Que entendimento, hein? Conjugao total! Dinamizando,
Helosa! Puta que a pariiiuuu!! Agora pe o vestido, vamos pra rua,
comemorar! (GARCIA-ROZA, 2004, p. 138-139)

3.1.3 (Desen)laos de famlia: declnio do patriarcado


A relao familiar outro tema que se impe nos contos aqui analisados, sendo
construdo sempre a partir da perspectiva da mulher. Isso constitui um importante vis para se
compreender a dinmica dessas relaes sociais, tendo em vista o papel tradicional de me
que fora atribudo mulher ao longo dos sculos pela diviso sexual do trabalho. Trata-se de
um tema fulcral dentro da Crtica Feminista, uma vez que diz respeito a um espao de
discusso sacralizado, responsvel por estabelecer a base da ordem social falocntrica.
No conto Me, o cacete, de Ivana Leite, a filha, uma mulher de meia-idade, narra a
sua relao problemtica com a me, que se distancia da figura materna sacralizada. Nas
descries, a protagonista relata diversos episdios em sua infncia que revelam a postura
insensvel, displicente e descompromissada da me no mbito familiar, cujas preocupaes se
resumiam em cuidar da beleza e de seu amante, o patro. Aps a sua morte, a filha, que
cuidou da me e da casa enquanto ela estava acamada, estuda e se torna enfermeira-chefe.
Conhece um jovem estudante de medicina, Rui, 20 anos, que passa a morar no quartinho
alugado da falecida me da protagonista. Os dois se envolvem afetivamente e ela,
inconscientemente, dispensa-lhe cuidados como os de uma me.
Se analisada a figura materna, a narrativa rompe com o conceito ocidental de amor
materno construdo e disseminado amplamente no sculo XIX, segundo discute a professora e
historiadora lisabeth Badinter, em seu livro intitulado Um amor conquistado: o mito do
amor materno, que busca responder seguinte questo: Ser o amor materno um instinto,
uma tendncia feminina inata, ou depende, em grande parte, de um comportamento social,
varivel de acordo com a poca e os costumes? (BADINTER, 1985, p. 2).
Na Frana do sculo XVII e XVIII, a historiadora relata que os bebs, assim que
nasciam, eram levados para a casa de uma ama, retornavam ao lar somente depois dos cinco
anos e logo eram encaminhados para um convento ou internato, resultando em uma mdia de
cinco ou seis anos sob o teto do pai e da me durante a infncia. Tanto o/a filho/a do
comerciante ou do arteso, assim como o do magistrado ou do aristocrata da corte j

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conheciam a solido prolongada desde cedo, aliada, por vezes, falta de cuidados e,
frequentemente, ao abandono moral e afetivo.
no final do sculo XVIII que se comea a operar uma mudana de mentalidades por
uma questo, sobretudo, econmica: o Estado estava interessado em produzir indivduos para
a sua riqueza e prosperidade, o que tornava imperativo abaixar o ndice de mortalidade
infantil, impedir a qualquer preo a hemorragia humana que caracteriza o Antigo Regime.
Entra em campo, ento, o discurso persuasivo de moralistas, administradores e mdicos para
convencer as mes a se aplicarem s tarefas maternais, como cuidar pessoalmente das
crianas e amament-las, para que garantissem a sade delas, principalmente na primeira
etapa de sua vida, momento de maior mortalidade e que as mes haviam se habituado a
negligenciar. dessa forma que emerge o conceito de amor materno, modificando, assim, a
imagem, o papel e a importncia da me desde o nascimento do/a filho/a (BADINTER, 1985).
As mulheres reagiram de diversas maneiras a esses discursos repetitivos e apelativos.
Parte delas foi convencida por essa nova exigncia, porm, em razo do status nobre que essa
funo de me lhe conferia, pois havia um discurso sedutor que lhe prometia o respeito dos
homens: Sede boas mes, e sereis felizes e respeitadas. Tornai-vos indispensveis na famlia,
e obtereis o direito de cidadania. Outras mulheres, por sua vez, no foram sensveis a tais
argumentos, resistindo a assumir o encargo dos/as filhos/as (BADINTER, 1985, p. 145-146).
Por isso o conto de Leite rompe com o modelo simblico de me construdo ao longo
dos ltimos sculos, nos quais a imagem da me, de seu papel e de sua importncia,
modifica-se radicalmente, ainda que, na prtica, os comportamentos tardassem a se alterar.
(BADINTER, 1985, p. 345). Do embate entre o esperado e o que se materializa na realidade,
d-se o conflito na narrativa, pois a filha, profundamente ressentida, almejava ter tido uma
me amorosa e zeladora:
A minha dava cada belisco, batia de chinelo, puxava orelha, dava tapa na
cara, cascudo com o n dos dedos. Isso coisa que se faa a uma filha? A
nica que ela teve! Eu queria uma me de quadrinho, dessas que trocam os
filhos com cuidado, do beijo na testa e fazem o nen nanar, contam
histrias, seguram na mo pra atravessar a rua, cortam as unhas do filho (a
nica vez que a minha fez isso, quase me arrancou a ponta do dedo). Dizem
que existe. Mas eu? Que ficasse cagada, mijada e com a cara cheia de ranho
at a hora que ela bem entendesse. Tinha mil coisas pra fazer antes de me
socorrer. Tive que aprender tudo sozinha: que tomada d choque, que faca
corta, que osso de frango engasga (eu mesma enfiei o dedo na garganta e
tirei o osso de l quando isso aconteceu), que mulher menstrua, que homem
velho gosta de abusar de criana. (LEITE, 2004, p. 205-206).

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Com efeito, a figura materna no conto aproxima-se da imagem de Eva, afastando-se da
de Maria, que devota a sua vida ao filho. Essa imagem de me comparada a uma santa foi se
formando a partir do momento em que a nobre funo da maternidade passou a ser referida
com um vocabulrio religioso, evocando-se, frequentemente, segundo Badinter (1985, p.
222), a vocao ou o sacrifcio materno e criando, assim, o hbito de pensar que toda boa
me uma santa mulher.
No conto, pontuado por referncias religiosas, essa imagem desconstruda pela filha,
que, mesmo estudando em colgio de freiras, questiona e repudia a figura de me:
Me uma cruz na minha vida. Nunca gostei da minha e duvido que as
pessoas gostem tanto da sua quanto dizem. Quando eu estudava no colgio
das freiras, elas falavam que era at pecado desgostar da me desse jeito.
Me coisa sagrada. Que eu rezasse pra me de Jesus pra ver se ela me
ajudava. Rezei porra nenhuma. No gosto da me de ningum, nem da me
de Jesus. Me sinnimo de atraso, degradao. Me deforma a cabea da
gente. O mundo seria outro sem mes. Deus que se virasse pra fazer as
pessoas nascerem de outro jeito. Repolhos, bromlias. Os filhos seriam todos
rfos, rfos e felizes. Ele no precisou de me pra criar a humanidade. A
me veio muito depois, por castigo. (LEITE, 2004, p. 205).

A protagonista sofre a orfandade de afeto da me, que no assume em momento algum


os papis esperados pela sociedade (e pela filha), a saber, o de esposa, o de dona-de-casa e,
sobretudo, o de me. O ressentimento e a revolta da protagonista so reforados na
materialidade lingustica do texto por meio de uma dico prxima da oralidade, que facilita a
a espontaneidade e o fluxo de pensamentos da personagem. Aliado ao tom irreverente e
debochado, o que traz comicidade narrativa, o conto condensa, em cada episdio de
negligncia, a efuso de sentimentos negativos da filha em relao me.
Contudo, se o conto avana nessas questes acerca do que ser me, o
comportamento da filha ao fim da narrativa pode ser um indicativo para o/a leitor/a de que a
influncia da tradio ainda profunda. Ainda que carente de amor materno, conforme
observa Nncia Teixera (2010, p. 53), em seu artigo Me a monstro: a desconstruo da
figura materna na escrita de autoria feminina, a filha desenvolve mesmo sem querer, o
modelo de cuidadora que sempre procurava em sua me, mas sem encontrar, tanto que se
forma em enfermagem. O seu parceiro o primeiro a quem ela dispensa cuidados: fazia-lhe
comida, cuidava-lhe da roupa, cobria-o quando estava frio. Portanto, a protagonista herda,
paradoxalmente, o que a me nunca ofereceu, conclui a professora e pesquisadora.

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Mas o amor materno ainda pode ser inserido dentro de um campo de possibilidades na
literatura contempornea. A partir de uma situao extrema, a morte do filho, o conto
Desalento, de Tatiana Levy, deixa transparecer uma relao de afeto entre me e filho.
Novamente, a figura da me que posta em relevo: ela a escolhida para sofrer o luto do
filho, e no o pai, o que reafirma o seu vnculo afetivo na relao familiar.
A figura paterna surge esvaziada de qualificaes. Se no conto anterior ela lembrada
na ltima linha do texto, E pai... o que um pai pra voc? (LEITE, 2004, p. 208); na
narrativa em anlise, com apenas duas aluses, sem registro algum de sentimento, que ela
referida. Primeiro, durante o enterro: ao redor do caixo, l est o pai os amigos do pai;
depois, entre fotos antigas, o mesmo tipo de referncia ao pai surge: [...] o primeiro banho o
primeiro arroz com feijo o futebol a escola o basquete o pai a mulher do pai a terceira
namorada [...]. (LEVY, 2004, p. 213, 216). No conto de Rosa Strausz, A um passo, a figura
paterna tambm s surge para justificar a raiva da personagem coadjuvante, um rapaz, que
promete voltar para a Finlndia para se vingar de seu pai, que inmeras vezes, quando ainda
beb, tentou mat-lo.
O homem, portanto, vem sendo despojado de sua paternidade, entrando
progressivamente na obscuridade, desde o momento em que os cuidados e a educao da
criana passaram a ser centralizados na figura da me. A falta de afeto e o distanciamento da
famlia tem rasurado a sua imagem, que tem sido frequentemente referida como a responsvel
por gerar traumas nos/as filhos/as.
A ao do conto logo se resume nas trs primeiras linhas da narrativa: Desalento
chegar em casa de mos vazias. De braos vazios de ventre vazio. perder o filho e ter que
retornar a casa. (LEVY, 2004, p. 211). Instaurado o conflito e o desfecho, a narrativa se
ocupa do registro das singularidades dos pequenos movimentos cotidianos nas primeiras
horas aps a chegada de Cristina casa, aterrada pela ausncia do filho.
So nas pequenas aes rotineiras, que deveriam ser simples e automticas, que se
revela a dificuldade em enfrentar uma perda dessa magnitude: ao descer do txi (Tivesse
coragem ficaria no carro, o senhor me desculpe, mas no vou saltar aqui, siga em frente, me
leve para bem longe, outra cidade, outro pas, outro planeta, [] mas no, [] seria como
arrancar a blusa e mostrar a chaga, o sangue, o pus.); ao entrar pelo porto do edifcio
(Entrou ligeira no prdio, evitando esbarrar no olhar do porteiro ou de algum morador que
porventura estivesse saindo.); ao entrar no apartamento (A porta estava ali, diante dela,

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impondo-se como um gigante inabalvel, uma barreira que, sabe-se deus como, teria que
transpassar.); ao circular em sua casa (Mas a cada passo, a cada gesto entrar na sala fechar a
porta deixar a bolsa na cadeira tirar os sapatos ir cozinha beber um copo dgua voltar sala
desligar o som esparramar-se no sof, sentia um golpe duro, um pontap querendo empurr-la
para fora de casa.); e ao entrar no quarto do filho (sala quarto sala cozinha sala quarto
escritrio quarto sala cozinha sala quarto quarto do filho. Diante dela, mais uma porta
intransponvel.) (LEVY, 2004, p. 211-214).
Nesse lance de movimentos de entrada e sada, tendo a porta como forte elemento
simblico de passagem, metaforiza-se o ingresso da protagonista em um novo universo, cuja
dinmica precisa ser reestruturada e retirada de sua estaticidade: Era preciso revirar a casa,
tir-la de sua imobilidade, de seu aspecto mumificante. (LEVY, 2004, p. 213). Mas por
onde comear?, indaga a me. O ritmo quase atrofiado contrasta com o seu estado emocional
inquieto e acelerado, que se evidencia no texto pela pontuao, por vezes, quase
completamente ausente:
A imagem se repetia incessantemente, sem lhe deixar brecha sequer para
respirar: o filho estatelado no caixo a cara azul plida dois algodes no
nariz a aparncia lnguida [...]: ela em volta do caixo em prantos o
desespero o desgosto a amargura o grito oco e sexo querendo sair o grito
saindo a mo de um homem fechando o caixo (No!) o caixo erguido seu
filho erguido o caminho ate a cova a chuva caindo sobre sua cabea o caixo
amarrado por cordas sendo levado para o fundo da cova as flores o grito oco
e seco querendo sair o grito saindo (No!) a terra a terra a terra. (LEVY,
2004, p. 213-214).

Depois de fugir dos olhares piedosos ao entrar no prdio (Sabia que na sua testa nas
suas olheiras no seu cabelo desgrenhado no seu corpo abatido estava escrito, em letras
vermelhas grandes e redondas: meu filho morreu. E no queria que ningum o lesse.) e aps
enfrentar a solido do quarto desabitado (A crueldade do quarto vazio era o excesso de
vestgios recentes), a personagem adormece e, quando acorda, logo percebe que aquilo tudo
no era um sonho, era apenas o comeo (LEVY, 2004, p. 211-212, 215). Elimina-se, aqui,
qualquer possibilidade de anulao ou abrandamento dessa realidade dolorosa para a me, que
se v sozinha nessa estrutura familiar.
Apesar de o elevado nmero de contos que tratam das relaes familiares, tema
recorrentemente visitado na literatura contempornea tanto de autoria feminina quanto
masculina, as narrativas aqui analisadas sublinham, por outro lado, fissuras no cdigo familiar

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burgus, que prev determinados comportamentos hierrquicos, revelando, desse modo,
outras perspectivas sociais. Ao destituir o homem do papel de marido e de chefe de famlia,
ele fica impossibilitado de exercer o seu poder de autoridade e de subjugao, e a figura da
mulher distante da concepo tradicional de me, esposa e rainha do lar pe em cheque a
famlia como nico lugar de realizao da mulher.
3.1.4 Identidades em trnsito: sujeitos em devir
Ao refletir sobre a literatura contempornea, preciso transitar por subjetividades
identitrias que se confrontam cotidianamente. Diferentemente da razo iluminista, que
decretava o que o indivduo deveria ser, vive-se em um contexto que exige uma abertura ao
paradoxo, capaz de pensar a polissemia, distante, portanto, de verdades absolutas.
Em contraste com o naturalismo dessa definio, a abordagem discursiva
v a identificao como uma construo, como um processo nunca
completado como algo sempre em processo. Ela no , nunca,
completamente determinada no sentido de que se pode, sempre, ganh-la
ou perd-la; no sentido de que ela pode ser, sempre, sustentada ou
abandonada. (HALL, 2000, p. 106).

dentro dessa perspectiva identitria em constante devir que Rosa Strausz encaminha
sua narrativa. A um passo conta a histria de uma mulher desmemoriada, que nada sabe a
seu respeito. Ela caminha pelas ruas do Rio de Janeiro com um nico destino, chegar at o
porto. Durante o caminho, vive uma srie de situaes singulares, sempre de forma muito
destemida e irreverente. Em um primeiro momento, quando estava com sede, entrou em um
posto de gasolina para tomar gua no banheiro, onde se despiu e, com uma caneta pilot,
retalhou o seu corpo nu, dando nome para cada parte, semelhana de um corte bovino.
Depois seguiu nua para o restaurante do posto de gasolina, onde pediu um almoo. Em
seguida, presenciou um assassinato na sua frente ainda ali dentro. Seguiu pela avenida e
interviu em uma roda de homens prontos a brigar, levando a vtima consigo aps convencer a
turma a solt-lo. No porto, os dois namoraram e ela, recusando-se a colocar novamente o seu
vestido azul, trocou de roupas com o rapaz, que seguiu em um navio para a Finlndia com o
objetivo de vingar-se de seu pai. Por fim, o conto se encerra com a personagem acordando
sem se lembrar de nada, apenas com uma caneta pilot no bolso, vestida com roupas
masculinas e, sem saber o porqu, com um desejo de conhecer a Finlndia.

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O conto inicia e termina com a personagem no sabendo de onde vem, nem sabendo
nada a seu respeito, apenas certa do que deseja no momento: no primeiro dia, no incio da
narrativa, queria ver o mar, no outro, ao fim da histria, conhecer a cidade de Hanko, na
Finlndia. Essa dinmica circular, reforada tambm pela repetio na materialidade
lingustica do texto, como deixa entrever o trecho a seguir, evidencia a sua condio rf de
ser e estar no mundo, distante de qualquer vnculo de pertencimento a um grupo:
Nada sei a meu respeito. [] No lembro de ter adormecido, nem de ter
acordado. Minha primeira recordao a de estar caminhando pela avenida
Brasil em direo ao corao do Rio de Janeiro. Quero ver o mar. [...] Quero
conhecer uma cidade chamada Hanko. S no sei nada a meu respeito. No
lembro de ter adormecido, nem de ter acordado. Minha primeira recordao
a de estar caminhando pelo cais do porto. (STRAUSZ, 2004, p. 301, 302,
309).

Apesar de o esquecimento da personagem no dia seguinte permitir que ela viva o


presente sem estar emocionalmente presa a lembranas e, sobretudo, submissa a regras
sociais, ela vivencia uma constante trajetria em direo ao vazio. Mesmo com pontos de
chegada bem definidos, suas experincias so fortuitas e superficiais, impossveis de serem
colocadas em uma conjuntura que mobilize mudanas em sua posio em relao sua
alteridade e, assim, dar sentido a si mesma e ao mundo que a cerca. Tudo se desfaz
instantaneamente, na leveza da passagem do tempo e do espao:
Meu corpo de mar tem mil caminhos, nenhum riscado a caneta, nenhum
durante mais que um minuto, minhas guas se abrem e fecham sobre o corpo
de navio de ngelo e flutuo num balano que conduz a lugar nenhum.
Quando ele me deita, olho para alm de seus olhos, vejo o cu estrelado e
mergulho para cima, para as profundezas da noite mansa. (STRAUSZ, 2004,
p. 308).

Com efeito, a protagonista vive em constante deslocamento, assumindo novos


horizontes identitrios, como se evidencia na imagem do porto, lugar que trava partidas e
chegadas, limiar entre o conhecido e o novo. Frente a essa metfora, o conto encena a
condio do sujeito da ps-modernidade, cuja identidade subverte os modelos dominantes,
que privilegiam papis definidos e universais. como observa Hall (2005, p. 13), a
identidade plenamente unificada, completa, segura e coerente uma fantasia. [...] Somos

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confrontados por uma multiplicidade desconcertante e cambiante de identidades possveis,
com cada uma das quais poderamos nos identificar ao menos temporariamente.
Contudo, no se trata aqui simplesmente de uma questo de se identificar
provisoriamente com uma subjetividade especfica. Ainda que a personagem pudesse ou at
parea assumir determinada identidade, a partir da vestimenta e dos vestgios mnimos de
lembranas do dia anterior, a sua organizao mental perturbada rompe com qualquer
tentativa lcida de agenci-la. O seu conhecimento sobre cada parte do corpo contrasta com a
carncia de informaes e de sentido sobre si mesma. O conto, assim, problematiza as perdas
em um contexto scio-histrico que no as admite: a perda de si mesmo, a perda da lucidez.
Haveria espao para o sujeito simplesmente perder-se? E, ainda, no sofrer com isso?
Quem d o nome ao corpo do boi quem o retalha. [] Ento, pego o pilot
na bolsa e comeo a pontilhar minha pele, seguindo o mapa dos msculos.
[] Comeo a delimitar os espaos da testa e vou escrevendo: frontal,
orbicular, superciliar. Prossigo pelo meio do rosto: piramidal, dilatador nasal.
Deso mais um pouco, orbicular dos lbios, bucinador, elevador comum,
grande e pequeno zigomtico, risrio, triangular dos lbios. Sigo pelo
pescoo, deso pelos ombros. Quando chego nos seios, fao um crculo em
torno de cada um e escrevo: Peito 1 e Peito 2. Antes que perca a ideia, fao a
mesma coisa na bunda. Bunda 1 e Bunda 2. Depois, retorno para os braos e,
lentamente, vou dando nome a cada msculo. Quando chego ao flexor curto
do dedo mindinho do p esquerdo, a tarde j vai pelo meio.
Agora sim, estou cheia de nomes. Ningum pode dizer que no me conhece.
Sou uma mulher transparente. (STRAUSZ, 2004, p. 303).

O conto de Cynthia Dorneles, A mulher sem identidade, tambm apresenta uma


personagem que, tal como na narrativa anterior, caminha em um labirinto de movimentos
descontnuos. No dia de seu aniversrio, a protagonista, depois de comprar O cio criativo,
quer experimentar como isto pode ser possvel: o cio ser criativo, mas para algum no rico.
No shopping, entra em uma loja de roupas sem saber o que quer e sai sem comprar nada;
depois, no caf, consome um chocolate e pes de queijo, mas resiste em pag-los, alegando
que teria sentado l apenas para ler o seu livro; na praia, passa o dia e a noite sem fazer nada;
e diante do edifcio onde residia uma antiga amiga, sobe no elevador mesmo sabendo que ela
no morava mais l.
A personagem um ser flutuante, no possuiu mais um itinerrio, no ruma a um
porto especfico ou a um destino predeterminado, ela parece caminhar sem nunca chegar a
qualquer lugar. Se, no incio do conto, ela andava a esmo pela rua, no final, ela aparece

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contando os gros de areia colados em sua perna, as estrelas no cu, os carros, as pessoas e as
manchas no teto do elevador. A personagem, portanto, vivencia constantemente experincias
vazias de potencialidade de mudana de sua condio existencial.
Ainda que ela parea se esforar em dar sentido sua existncia ociosa, como ironiza
o(a) narrador(a) ao descrever o seu comportamento srio diante da leitura de um trecho
aleatrio do livro (Abriu numa pgina onde se via a frase o corao desta sociedade a
informao, o tempo livre e a criatividade, no s a cientfica, mas tambm esttica. Seus
olhos se mantinham fixos no horizonte.), e ainda que ela parea ter se cansado dessa sua
condio (Cansei de andar por a sem nada para fazer), no se observa nenhuma ao
mobilizadora de mudanas em suas atitudes (DORNELES, 2005, p. 55, 57).
Distantes de questes que envolvem a condio da mulher na sociedade e mesmo da
tradicional busca do sujeito em encontrar a si mesmo, discusses presentes tambm na
literatura contempornea, esses contos tematizam a perda do centro identitrio do indivduo
em um mundo que lhe pede ordem, coerncia e lucidez. Essa perda, no obstante, tratada
sem o rano do sentimento de angstia do sujeito por no encontrar uma unidade. Afinal, a
identidade est sempre em constante devir, sem fixidez, tal como compreende Bauman, em
seu livro Identidade: no admirvel mundo novo das oportunidades fugazes e das seguranas
frgeis, as identidades ao estilo antigo, rgidas e inegociveis, simplesmente no funcionam
(BAUMAN, 2005, p. 33).

3.1.5 Urbanidades e violncia


H uma mirade de formas de violncia que poderiam aqui ser listadas, desde a
simblica de que fala Bourdieu (2005, p. 50), que compreende uma forma de poder que se
exerce sobre os corpos, [...] sem qualquer coao fsica, operando esquemas inconscientes de
percepo e de apreciao de estruturas hegemnicas, at a violncia fsica, que atravessa ou
ameaa a materialidade dos corpos, resultando em traumas de ordem fsica e psicolgica.
Em Fico, de Beatriz Bracher, a mulher protagonista, diante do pnico de ser
assaltada e ferida, cede ao uso do carro blindado. Em um assalto durante um engarrafamento,
esquecendo-se de que no estava dirigindo esse carro, resiste a obedecer s ordens do
assaltante, que s no lhe tira a vida porque estava com uma arma de brinquedo:

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Um frio monstruoso me sobe do estmago e pra meu corao. Hoje dia de
rodzio, eu no estou no blindado. Meus olhos pulam de horror, as mos
crispadas na boca aberta e hirta, sem qualquer possibilidade de voz, pedi
piedade. Ele entendeu e riu. Um s movimento, esmurrou o vidro com a mo
da arma, esmurrou meu rosto e sumiu deixando a arma de brinquedo em meu
colo manchado de nossos sangues. (BRACHER, 2005, p. 30).

A narrativa, assim, expe no s a imprevisibilidade da violncia, que pode advir de


qualquer espao urbano, e no s das ruas ermas e sombrias, mas tambm ilumina a tenso
constante que vive a protagonista, como reforada pela narrao em primeira pessoa, que
traz as suas aflies em ter a vida dirigida pelo medo: Tenho pnico. E o pnico de ser
atacada, machucada, humilhada e morta minava meu raciocnio. (BRACHER, 2005, p. 29).
E a escolha do carro no blindado preso em um engarrafamento contribui para criar um
ambiente claustrofbico, pois a personagem se encontra em estado de impotncia para reagir
ao assalto diante de tais circunstncias.
A mesma tenso e sensao pode ser percebida no conto Teoria freudiana do medo,
de Angela de Menezes, em que a protagonista no encontra espao seguro nem mesmo no
div, onde narra doutora o medo que tem da vida. Depois de contar-lhe os numerosos
incidentes por que passara (o elevador despencando com ela dentro, a invaso de 87 baratas
em sua casa, os assaltos e os acidentes de avio a que sobreviveu, por exemplo), a narrativa se
encerra com a personagem pedindo ajuda doutora, que tambm est sentindo um cheiro de
queimado:
Fico imaginando coisas, meu corao bate na garganta. Agora mesmo,
conversando com a senhora, minha cabea maluca sente cheio de fumaa.
Pelo amor de Deus, doutora, no brinca comigo, a senhora tambm est
sentindo? Misericrdia, isto hora de me avisar que a senhora no sabe onde
fica a sada de emergncia? Meu Deus, doutora, a senhora por acaso louca?
(MENEZES, 2005, p. 163).

Se tais histria so ou no verdades, como a prpria protagonista permite ao/ leitor/a


desconfiar: Mentira? A senhora acha que mentira? sempre assim, as pessoas temem a
verdade. Inclusive eu. At porque no acredito nela. Verdades, h vrias. [] Claro que sei,
doutora, os outros tambm desconfiam de mim (MENEZES, 2005, p. 162); isso no anula o
seu temor que real e a coloca em constante estado de alerta diante de uma somatria de
pequenas ameaas. Bauman discute essa ubiquidade do medo contemporneo em seu livro O
medo lquido:

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O que mais amedronta a ubiquidade dos medos; eles podem vazar de
qualquer canto ou fresta de nossos lares e de nosso planeta. Das ruas escuras
ou das telas luminosas dos televisores. De nossos quartos e de nossas
cozinhas. De nossos locais de trabalho e do metr que tomamos para ir e
voltar. De pessoas que encontramos e de pessoas que no conseguimos
perceber. De algo que ingerimos e de algo com o qual nossos corpos
entraram em contato. (BAUMAN, 2008, p. 12).

Com efeito, as personagens buscam formas de se enclausurar em ambientes que se


acreditam ser seguros, relacionando-se com o espao urbano de forma distanciada, perifrica:
O vidro blindado transformava sua ao, eu podia olhar, observar os detalhes de sua roupa, a
lngua escura e o tamanho pequeno das mos agarrando a arma preta. [] Minha curiosidade
aptica minava sua deciso (BRACHER, 2005, p. 30).
Isso configura o que Frana e Silva (2012) chama de literatura do medo, um
conceito utilizado para descrever narrativas em que se podem observar representaes
literrias de medos reais, entendidos como as ameaas cotidianas visveis e conhecidas:
Se, nas narrativas do horror sobrenatural, os monstros, os ambientes e os objetos inslitos
so responsveis por criar o medo como efeito de recepo, nas narrativas do medo natural, as
causas dessa emoo esto em aspectos cotidianos da vida. (FRANA E SILVA, 2012, p.
33).
A violncia surge, tambm, na privacidade da vida domstica, no interior das relaes
familiares, como ocorre em D.T, de Trcia Montenegro. Francilene, a filha caula de 7
anos, morta brutalmente por seu pai, Jos Amorim, mesmo sendo ela a sua nica companhia
depois de sua mulher e suas outras duas filhas terem sado de casa por conta de seu
comportamento agressivo decorrente da bebida:
A gente ouvia as brigas na sala, do pai com a me, e depois apareciam
manchas escuras na pele do rosto e dos braos, na me. Um dia ela partiu,
sem dizer nada. [] Ento minhas irms se mudaram para a casa em frente,
mas eu quis ficar. Papai precisava de algum com ele. (MONTENEGRO,
2004, p. 259).

O vcio o levou a perder primeiro o emprego de pedreiro, depois a mulher e as duas


filhas, em seguida, a sua prpria me e irm, restando apenas a filha caula ao seu lado. Ela
assumiu, sem qualquer hesitao, um caminho de trabalho rduo, como metaforiza o trecho
que ela percorre todo dia para buscar comida na casa de sua V: Saio, rpido, fazendo o
caminho de volta. Pedras, galhos, lama, j me acostumei. Faz tempo, os ps deixaram de

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sangrar, e as mos tambm aceitam melhor o sabo demorado de lavar a roupa.
(MONTENEGRO, 2004, p. 257-258). E mesmo depois de seu pai trancar-se dentro de casa,
impedindo-a de habit-la novamente, a criana insiste em permanecer nela.
A mudana de foco narrativo marcada estruturalmente no conto, que dividido em
trs partes, permite que a histria seja vista sob uma perspectiva mais ampla e profunda. Em
Manh, a primeira parte, a histria contada do ponto de vista de Francilene Amorim,
deixando entrever a inocncia que ainda lhe resta e a sua infncia furtada, que ela assiste da
janela da cozinha: Tento adivinhar as horas, pelas mudanas no cu. Gasto o tempo lavando
panos na pia da cozinha. Justo em frente, a janela aberta. Minhas irms estaro brincando na
casa do outro lado da rua. (MONTENEGRO, 2004, p. 258-259). Na segunda parte, Tarde,
Jos Amorim quem narra a histria, atestando o vcio da bebida incrustado em seu
cotidiano: No sei quanto tempo fiquei assim, acordando apenas para beber, dormindo de
novo, bebendo sem comer nada. Vrias vezes aconteceu isto (MONTENEGRO, 2004, p.
260).
Dessa combinao principal entre a ingenuidade da criana e o vcio do pai, tem-se o
desfecho cruel da protagonista, que revelado na terceira parte, Noite, antecipado, de fato,
j desde a epgrafe, em homenagem menina: Para Francilene Amorim, 7 anos, assassinada
em 18 de abril de 2002 um dos nicos contos que buscam uma vinculao mais direta
realidade por meio das dedicatrias em cada uma das trs partes da narrativa (LEAL, 2004, p.
179). Por meio de um/a narrador/a em terceira pessoa com oniscincia sobre as personagens
nessa parte, possvel perceber o estado de torpor alucingeno de Jos na noite do crime:
Jos Amorim entrou no quarto que no era seu, e no momento no distinguiu
nada do ambiente recm-iluminado. Sabia somente que estava sem dinheiro
e h dois dias no conseguia um gole de lcool. Passara um tempo dormindo,
mas agora, sem saber exatamente se estava acordado, que lhe vinham os
pesadelos. No tinha fome, mas, por uma espcie de instinto, quis comer.
Antes, havia a criao de galinhas no quintal, e agora um enorme caranguejo
marrom surgia, imvel a sua frente. Pareceu-lhe terrvel o animal, e, mais
que com-lo, tinha de extermin-lo, como se faz com uma cobra venenosa.
Durante alguns instantes, o homem esteve atordoado, sem saber para onde se
voltar. Atravessou a cozinha, sentindo com horror que o solo comeava a se
desfazer sob seus ps. O cho lquido, o calor da noite a nica coisa slida
era a pedra que segurava a porta que dava para os fundos da casa. Jos pegou
a pedra; a porta bateu sem rudo. Arma compacta de um guerreiro: uma
pedra segurada firme, para quebrar a carapaa de um caranguejo. No lhe
pareceu suficiente, porm. Depois do segundo golpe, olhou entre os dedos, e
a pedra ento era pequena e mole, somente um gro acinzentado. Jos voltou
cozinha, desta vez lentamente. Estava ali, encostada na parece, uma

80
vassoura. O cabo fino de madeira partiu-se com um barulho de folhas secas e
pisadas. Agora, uma lana, uma espada que serviria para afundar a carne
fresca do crustceo, o peito rseo que era a continuao da cabea. Aquilo
extenuava; o homem terminou o servio tenso e ofegante, sem pensar mais
em comer. (MONTENEGRO, 2004, p. 265-266).

Trata-se de um dos poucos contos que trazem tona personagens miserveis e a


problematizao de sua condio socioeconmica, ainda mais agravada pelo alcoolismo.
Nesse contexto de misria e vcios, a violncia se encena em qualquer espao e exercida
sobre qualquer pessoa. o que vive Francilene, que teve no s a vida interrompida, mas,
antes disso, a sua infncia sufocada pelas exigncias domsticas e pelas necessidades bsicas
de sobrevivncia.
Por meio da anlise dessas narrativas, percebe-se, portanto, que o medo pode derivar
tanto de uma personificao, como ocorre com os monstros da literatura de horror tradicional,
em que o mal inerente natureza desses seres, mas tambm pode surgir de situaes
intrnsecas vida cotidiana, tornando o medo mais fluido pela malha urbana, de forma que a
cidade passa a assumir o papel de antagonista. De um modo ou de outro, o temor no surge do
desconhecido, como ocorre nas narrativas sobrenaturais, mas do que se conhece ou se
acredita conhecer.
3.1.6 A escrita literria em discusso
A reflexo sobre o prprio ato de narrar tem sido uma constante nos textos ficcionais
contemporneos. Ao destacar menos a mimesis do social, essa literatura tem explorado as
fronteiras do texto ficcional como um de seus temas, refletindo, assim, sobre a relao entre
realidade e linguagem. Trata-se de uma narrativa narcisista, nos termos da terica e crtica
literria Linda Hutcheon:
Metafiction, as it has now been named, is fiction about fiction that is,
fiction that includes within itself a commentary on its own narrative and/or
linguistic identity. Narcissistic the figurative adjective chosen here to
designate this textual self-awareness is not intended as derogatory but
rather as descriptive and suggestive, as the ironic allegorical readings of the
Narcissus myth (HUTCHEON, 1984, p. 12).15
15

Metafico, como tem sido nomeada, fico sobre fico isto , fico que inclui em si mesma
um comentrio sobre sua prpria identidade narrativa e/ou lingstica. Narcisista o adjetivo
qualificativo escolhido aqui para designar essa autoconscincia textual no tem sentido pejorativo,

81
O conto de Luci Collin, No cu com diamantes, traz essa questo tona. Ao
problematizar logo no incio o carter autobiogrfico do texto que est sendo produzido
Sim, tem carter autobiogrfico. um texto com mau carter (COLLIN, 2004, p. 69) , a
narrativa abre um horizonte para se pensar o que pode ser considerado literrio, como se
evidencia na nota de rodap do conto sobre esse adjetivo mau carter:
Em 25 de maio prximo passado nossa emrita crtica Annamaria PolliSanson publicou artigo (pequeno, quase uma notinha, alegando
desnecessariedade em tomar o tempo dos leitores) nA Tribuna de Curitiba
atentando para o carter degenerativo da produo pretensamente literria
do autor deste conto. (COLLIN, 2004, p. 69).

Ao intercalar diversos gneros textuais, como comercial, take de um filme, relato,


comentrio e at mesmo artigo cientfico este, por sua vez, o qual emoldura todos os outros
textos , o conto no apenas rompe com a linearidade da organizao do discurso e mesmo
com a possibilidade de um enredo completo, conferindo, assim, ao/ leitor/a a funo de
estabelecer as inter-relaes (se existem, de fato) entre os textos, mas tambm ele prope que
tudo pode ser matria para se fazer literatura, inclusive narrativas autobiogrficas.
Da mistura entre a objetividade do discurso cientfico do artigo, carregado de
referncias e notas explicativas, e a subjetividade do autobiogrfico, minado de impresses e
de incertezas, o conto deixa entrever que no h um limite preestabelecido para determinar a
literatura: Tudo est entre parnteses: diamante, do gr. damas, indomvel (COLLIN,
2004, p. 69).
A indefinio de fronteiras tambm reforada no que tange determinao do
gnero. Diante da possibilidade de usar tanto o gnero masculino quanto o feminino ao se
referir ao travesti Luizelena Trindade e ao substantivo personagem, transpe-se, novamente,
o binarismo verdade e mentira, certo e errado, apontando para uma perspectiva mais voltil,
sem limites rigidamente impostos: 3Cf. THEODORO, 2003: 42, para comentrio sobre o uso
dos artigos o/a antecedendo a palavra 'personagem' quando um substantivo comum de dois ou
mais gneros. (COLLIN, 2004, p. 70). Assim tambm compreende a pesquisadora Eliane
Lima, em seu artigo, A nova literatura brasileira: personagem masculina, escritura de
mulher:
mas principalmente descritivo e sugestivo, como as leituras alegricas irnicas do mito de Narciso
(HUTCHEON, 1984, p. 12, traduo da autora).

82
Nos diversos segmentos justapostos que compem o texto da escritora, a
admisso desses dois ou mais que vai se realizando, desde o talvez eu
seja apenas um rapaz (p. 72) e a citao do travesti famoso Luizelena
Trintade at o eu do segmento denominado Tudo mentira, que cobia a
mulher do prximo e do antecedente, mas tambm o marido da minha
melhor amiga ou a amiga do meu melhor marido, transitando, sem
cerimnia, entre as vrias alternativas de gneros. (LIMA, 2006, p. 203).

Diferentemente do texto de Collin, que no tem a menor pretenso em narrar uma ao


com incio, meio e fim, Glria, de Guiomar de Grammont, conta a histria de um escritor
que, neste caso, precisa escrever um conto. Trata-se de uma encomenda de um editor para
integrar uma coletnea junto com outros 12 escritores, mas ele se encontra em uma crise de
produo, por no conseguir elaborar o desfecho: O tempo corria, corria sobre os trilhos, mas
parecia que o trem jamais passaria atravs do meu corpo para materializar-se no papel.
(GRAMMONT, 1994, p. 143).
O escritor primeiro arrisca uma histria que beira o terror, a saber, uma narradora que
acorda em um trem, sem saber como teria chegado ali, e descobre, no final, que todos esto
mortos, inclusive ela:
Nesse momento, parei. Era um conto de terror o que estava tentando fazer?
Gtico demais. Talvez uma metfora do que eu estava pensando de mim
mesmo. Era eu que estava morto. Um pouco de suspense, quem sabe? Ando
mesmo vendo filmes em excesso e, afinal de contas, ns, escritores dessa
poca incmoda, sempre achamos que precisamos colocar em nossos livros
umas pitadinhas de esoterismo ou literatura policial para sermos lidos. Quem
vai se importar em ler qualquer coisa que tenha uma mensagem mais
profunda? E o que so mensagens profundas? Profundas para quem? Essa
palavras parece ter sido associada pra sempre aos ttulos dos filmes de
sacanagem. (GRAMMONT, 2004, p. 144).

Sem sucesso, o escritor recorre a outra estratgia literria, que considera porreta:
todo leitor adora dilogos. Nem precisa explicar porque: com todos aqueles espaos vazios,
travesses, frases curtas... um descanso. Reescreve, ento, a histria com muitos dilogos
entre a sua personagem mulher e o condutor do trem, mas a narrativa logo interrompida
novamente, depois de surgir uma referncia estrangeira: Por que que eu tinha metido a
Europa no conto? Falta de confiana? Ento eu tambm achava que se fosse Minas a que
ningum ia querer ler mesmo? (GRAMMONT, 2004, p. 146-147).
O ltimo recurso a que o escritor se volta o apelo sexual, que ir resolver melhor a
tenso do seu conto dentro do conto: J sabia, era bvio, que eles iam transar. Sexo. Sexo

83
outra frmula infalvel. Voc pe sexo ali, todos devoram. No precisa criar novas formas de
falar desse assunto. Os leitores adoram o requentado, o igual, o lugar-comum.
(GRAMMONT, 2004, p. 147). Aqui ele insere a histria que Glria, uma prostituta brasileira
que conheceu na Itlia, contara-lhe, a saber, uma transa que teve com o condutor do trem. Mas
quando a narrativa chega ao fim, o escritor novamente a interrompe questionando o sentido
em descrever uma fantasia que uma prostituta decorou em um almanaque para contar a um
rapaz perdido em uma cidade esplndida? (GRAMMONT, 2004, p. 150).
Assim, o conto que comea com referncias poesia de Manuel Bandeira e de
Carlos Drummond de Andrade, bem como de poetas europeus, vai caminhando rumo a uma
potica de literatura de consumo, com vistas aos interesses de um/a leitor/a mdio/a. O
escritor, leitor de seu prprio conto e da tradio literria brasileira e europeia, surge ao final
distante de todas essas experincias poticas, que no foi suficiente para resolver-lhe a
angstia de escrever um conto. Assim tambm observa a professora e pesquisadora Andrea
Hossne, em seu artigo Leitura em tom menor:
O escritor de Glria no consegue encontrar e nem se encontrar mais na
experincia, seja ela com a vida seja ela com a palavra. Ou a experincia no
sua, mas a de outrem, a de um amigo, a de um folhetim de banca de jornal,
ou ela a sua, mas com essa ele nada consegue fazer, a no se espreit-la
pela janela (HOSSNE, 2006, p. 111).

No se trata aqui de entender essas formas de produo literria, ligadas aos clichs
ideolgicos da cultura, como uma literatura menor em relao quelas com L maisculo,
nos termos de Perrone-Moiss. Por meio desse escritor incapaz de escrever e que
assumidamente se v como um impostor, a narrativa traz tona questes sobre as instncias
legitimadoras do fato literrio, sobre o horizonte de expectativa do/a leitor/a e sobre a
indstria cultural, que tende a fabricar artistas que reproduzem os mesmos modelos literrios,
como se observou pelas estratgias estticas de literatura de massa a que recorre o
protagonista.
Me dava uma preguia enorme ser inteligente, escrever coisas que fossem
interessantes, tentar ser alguma coisa em que eu mesmo no acreditava. []
No era escritor coisa nenhuma! Eu l sabia o que um escrito? [...]
Publiquei h dez anos um livrinho cheio de mentiras e, por incrvel que
parea, comecei a ser chamado para jantares e lanamentos de livros.
Comparecia sempre com uma capa de chuva cinza Humphrey Bogart, os
cabelos em desalinho, um ar de drogado no rosto. Respondia com

84
monosslabos a tudo que me perguntavam e... pronto. Eis a, num passe de
mgica, um escritor. (GRAMMONT, 2004, p. 144-145).

V-se, portanto, contos que, por meio da metanarrativa, problematizam diversas


instncias que constituem o fato literrio, desde a produo, a distribuio e a circulao da
obra at a recepo. E ao explorar temas que transpem os que a fbula evidenciam em
primeiro plano, a pluralidade do texto emerge, permitindo, assim, que os mecanismos de
composio literria sejam repensados. Para tanto, a atuao crtica do/a leitor/a como coprodutor/a torna-se ainda mais importante para que nveis mais profundos de interpretao
sejam alcanados.
3.2 MORAL DA HISTRIA
Ao mapear as peculiaridades aqui produzidas de alguns contos selecionados, chega-se
concluso de que possvel observar uma diversidade de experincias cotidianas articuladas
no terreno do texto ficcional que possibilita leituras potencial ou efetivamente transgressoras,
em diferentes graus, sobre os seguintes temas: as formas no inteligveis de envolvimento
amoroso e sexual, aqui entendidas dentro dessa categoria criada por Butler, de sujeitos cujo
sexo, gnero, desejo e prtica sexual no apresentam uma relao simtrica (homemmasculino-heterossexual, mulher-feminino-heterossexual); a explorao da sexualidade e do
corpo; as fissuras do tradicional modelo simblico de famlia; as relaes lquidas da psmodernidade; o exerccio da metalinguagem; e a violncia urbana e seus reflexos na vida das
personagens. Trata-se, enfim, de temticas que buscam refletir a condio humana frente s
transformaes da ps-modernidade, enfocando, sobretudo, o modo como a mulher se insere
nesse contexto de contradio, de incerteza, de medo, de angstia, de fragmentao da
realidade e do sujeito e de busca incessante de prazeres mximos.
Quanto aos gneros no-inteligveis, eles ainda continuam inseridos no plano do
fantstico, do sobrenatural, do impossvel, habitando um mundo quase invisvel. Apesar de
distantes do convvio social, importante destacar que as personagens nos trs contos aqui
analisados questionam a normalidade das relaes que fogem doxa hegemnica, o que
aponta, seno para uma ruptura efetiva com o ponto de vista das polticas que legitimam os
gneros contnuos, para uma desestabilizao desses modelos simblicos.

85
As relaes amorosas, em geral, so problematizadas dentro de um contexto em que a
solidez das relaes, dos projetos e das aes dissolveram-se, lembrando a mxima tudo que
slido se desmancha no ar.16 Personagens, espao, tempo, histrias, desfechos, palavras,
tudo parece liquefazer-se, inclusive o amor. So os reflexos do mundo contemporneo que, tal
como no neoliberalismo do capital do giro, marcado pela volatilidade, torna as relaes
humanas fluidas como o mercado. Portanto, Eros certamente no est morto, mas sim exilado
de seu domnio hereditrio, conforme reflete Bauman: ele foi condenado a perambular pelas
ruas numa infindvel e eternamente v procura de abrigo. Eros agora pode ser encontrado em
toda parte, mas no permanecer por muito tempo em lugar nenhum. (BAUMAN, 2004, p.
27).
Os laos afetivos entre pais, mes e filhos/as tambm foram se pulverizando,
revelando que no h uma harmonia preestabelecida nas interaes familiares. interessante
observar, inclusive, que, nessas relaes, a mulher, que j desempenha a funo de
protagonista das histrias, tambm assume a posio de chefe de famlia, deslocando, assim, a
autoridade patriarcal central, que passa a ser substituda por um espao destitudo de poder e
de presena. O modelo simblico de famlia organizada, estvel e coesa, responsvel pela
mediao no processo de formao e sustentao da ordem patriarcal e burguesa, portanto,
aparece rasurado, apontando, desse modo, para outros arranjos familiares.
Os contos, ainda, tendem a direcionar o olhar para identidades cambiantes e plurais,
em negociao constante com novas rotas. No h uma unidade que estabelea um eu
coerente e estvel para as suas mltiplas facetas, pois o sujeito transita, de forma provisria e
dinmica, por espaos heterogneos, construindo sujeitos contraditrios, instveis e
fragmentados. Sem vnculos de pertencimento, a personagem rompe com suportes
identificatrios e classificatrios, consequentemente, com a estrutura social modelar.
O medo urbano, gerado pelo caos da vida metropolitana moderna, tambm encontra
espao na narrativa de autoria feminina, apontando, assim, para outras temticas que se
distanciam do mbito amoroso e familiar das histrias. Contudo, o grande alvo dessa verve
catica continua sendo a mulher, dentre outras vtimas preferenciais, como crianas, negros e
idosos, sobretudo, quando so pobres ou miserveis.
16

Originalmente escrita no Manifesto Comunista, de Marx e Engels, essa frase foi retomada por
Marshall Berman para compor o ttulo de seu livro Tudo que slido se desmancha no ar: a aventura
da ps-modernidade (2001).

86
Mas essas questes do mundo lquido e plural no so problematizadas somente no
nvel das personagens, mas tambm no da prpria escrita. Os contos, ao questionar o lugar do
escritor/a, do leitor/a e da prpria literatura por meio da metanarrativa, problematizam os
limites da fico, conceitos e valores enraizados, o que se coaduna aos preceitos da psmodernidade, que rompem com uma nica ordem objetiva, pois s h verdades mltiplas,
heterogneas e provisrias: O impulso ps-moderno no buscar nenhuma viso total. Ele se
limita a questionar. Caso encontre uma verdade dessas vises, ele questiona a maneira como,
na verdade, a fabricou (HUTCHEON, 1991, p. 73).
Para metaforizar todas essas temticas, as escritoras buscaram solues estticas mais
adequadas realidade da ps-modernidade, j que no mais possvel recorrer aos mesmos
preceitos picos de existncia de uma verdade absoluta e de um mundo pleno de sentido.
Dentre as estratgias narrativas utilizadas nos contos, destacam-se: o/a narrador/a no
confivel, que carrega o texto de possibilidades e ambiguidades; elementos absurdos e
fantsticos, que desafiam e problematizam as fronteiras da doxa hegemnica; e a linguagem
sincopada, lacunar, ambgua e repetitiva, que configura, na materialidade lingustica, o ritmo
contemporneo, marcado pela velocidade, pela fragmentao e pela incerteza.
Tendo em vista isso tudo, v-se que as narrativas pensam a mulher como sujeito
constitudo no gnero no sentido que a terica e crtica Teresa de Lauretis prope (1994, p.
210-11): de sujeito gendrado na relao social, na relao de pertencer a uma classe, um
grupo, uma categoria, e no somente na experincia das relaes de sexo. Dessa forma, sem
confinar a mulher a uma oposio universal do sexo, a mulher como a diferena do homem,
torna-se possvel articular as diferenas entre mulheres e Mulher, isto , as diferenas entre
as mulheres ou, talvez mais exatamente, as diferenas nas mulheres, enfim, compreend-las
para alm do binarismo sexual cerceador de sua subjetividade (LAURETIS, 1994, p. 207).
As narrativas que compem esses dois volumes da antologia organizada por Ruffato
distanciam-se, portanto, de um universo cultural edificado sobre os alicerces do
patriarcalismo, sedimentado por rgidas relaes de gnero. Isso porque, para usar a diviso
proposta pela professora e pesquisadora Eldia Xavier (1999), que traa uma trajetria da
literatura de autoria feminina brasileira a partir das propostas de Showalter sobre a narrativa
britnica, o que se observa aqui no a imitao dos valores vigentes da tradio dominante,
tal como se caracteriza o primeiro momento da trajetria da narrativa de autoria feminina, a

87
fase feminina. Nessa fase, as escritoras se tornavam coniventes com a doxa dominante, ao
reduplicar posturas patriarcais.
As narrativas tambm no refletem a fase feminista, de contestao dos valores
patriarcais e de afirmao do universo cultural feminino, momento em que a produo
feminista passa a desafiar as narrativas masculinas universalizantes, levando esfera pblica e
politizando as histrias da vida privada, do corpo, da sexualidade, da feitiaria, da
prostituio, da famlia, do trabalho informal, do cotidiano das fbricas e das fazendas
(RAGO, 2000, p. 42-43). Nessa segunda fase, em que a narrativa ainda se estrutura em torno
das relaes de gnero, as personagens permanecem divididas entre a tradio e o desejo de
ruptura com os referenciais identitrios patriarcais, isto :
entre viver seu destino de mulher e realizar sua vocao de ser humano,
ambio esta tornada possvel graas revoluo dos costumes, a mulher
busca uma soluo para sua plenitude existencial. Os encargos profissionais
assumidos no a liberaram dos deveres domsticos; e, como as conquistas
so recentes - vivemos um momento de transio -, os laos de famlia ainda
prendem a mulher a um espao, que a sua nsia de transcendncia recusa.
(XAVIER, 1999).

O que se observa aqui nessas antologias so fices que se aproximam mais do


momento a que Showalter chama de fase fmea, marcada pela autodescoberta, pela
construo de uma identidade liberta das relaes de gnero como origem dos conflitos da
o termo female que, diferentemente de feminine, no um termo gendrado, que faz relao
unicamente ao dado biolgico (XAVIER, 1999).
A tnica dos contos, portanto, no reside na afirmao do feminismo enquanto um
movimento social e poltico de luta pelos direitos da mulher, isto , no se trata de um
questionamento da igualdade acima das diferenas de gnero. como observa Carneiro a
respeito da narrativa de fico produzida no final do sculo XX, segundo o escritor e ensasta,
a dcada de 90 configura:
um abandono gradativo da rigidez ideolgica, deslocada agora para os
diversos agenciamentos possveis das formas de poder. [] Ao contrrio do
que ocorria no incio dos anos 80, quando os autores no sabiam ainda o que
fazer com a promessa de liberdade que surgia com o fim do regime militar,
nos anos 90 a questo j no cabe e a idia cada qual montar seu prprio
percurso, sem culpa. Sem patrulhas ideolgicas, sem a necessidade de filiarse a este ou aquele grupo, e livre da obrigao de levantar bandeiras, o

88
escritor brasileiro da ltima dcada do sculo passado coloca no papel todo
tipo de experimentao ficcional. (CARNEIRO, 2005, p. 30-31).

Com o boom dos anos de 1900, que trouxe tona o multiculturalismo e o


reconhecimento de identidades mltiplas e das minorias subalternas, a literatura de autoria
feminina passa a diluir as experincias relacionadas s especificidades do feminino e do
masculino, para dar lugar a pontos de vista mltiplos. De acordo com Zolin (2007, p. 54), as
relaes de gnero no mais ocupam o centro dos enredos, tampouco o posto do/a
protagonista reservado a personagens femininas mergulhadas em problemas existenciais
advindos da opresso milenar conferida mulher.
Por isso a crtica capa do segundo volume da antologia, Mais 30 mulheres que esto
fazendo a nova literatura brasileira, pois, segundo Leal, em sua tese As escritoras
contemporneas e o campo literrio brasileiro: uma relao de gnero (2008, p. 114-115), o
livro se utiliza da imagem de um sapato alto, com o numeral 30 exposto em sua sola. Um
recurso marcado por essencialismo que algumas dessas escritoras buscam tanto escapar.

Figura 1: Antologia Mais 30 mulheres fazendo a nova literatura brasileira (2005)

89
Ainda que essa prosa de fico escrita por mulheres, como visto no captulo anterior,
no oferea um panorama significativo de incluso de minorias subalternas, o que contribuiria
para um reconhecimento efetivo de uma pluralidade de perspectivas, inclusive para ampliar,
de modo considervel, o leque de assuntos tematizados nos contos, isto , para alm das
preocupaes da mulher, branca, heterossexual, de classe mdia e empregada, h uma riqueza
no tratamento do temas aqui apresentados. Ora submissas, ora transgressoras, as personagens
do sexo feminino nos contos que integram essas duas antologias oscilam entre diversos
modos de subjetivao, desde a encenao de identidades femininas ainda presas a cdigos
patriarcais at sujeitos j autnomos, com uma redefinio mais fluida dos papis sociais de
homens e mulheres, mas sempre a partir da perspectiva desse sujeito que se move em um
espao relativamente restrito.

90
CONSIDERAES FINAIS

Tendo visto, portanto, que a literatura se configura como um espao em que a


perspectiva social do outro representada em algum sentido, e no total e fielmente, ou seja,
que a representao passa sempre pela interpretao subjetiva do autor/a, foi imprescindvel
investigar o lugar da fala, isto , quem fala, em nome de quem e a posio que lhe reservada
na sociedade. Esse tem sido um dos grandes interesses da literatura e da crtica literria,
conforme afirma Dalcastagn (2002, p. 33), pois, cada vez mais, os estudos literrios (e o
prprio fazer literrio) se preocupam com os problemas ligados ao acesso voz e
representao dos mltiplos grupos sociais.
A Crtica Feminista, que entende a literatura como um espao de resistncia
homogeneizao da cultura, contribui para reivindicar essa democratizao tanto no mbito da
produo, ao trazer cena e inserir no circuito literrio mulheres escritoras, por exemplo,
quanto no da representao das personagens. Afinal, conforme salienta Teixeira (2010, p. 3),
as fronteiras e as margens no plano das manifestaes da cultura no so absolutas, logo,
devem ser transpostas e ampliadas.
Esse processo, no obstante, tm ocorrido de forma lenta, como revelou a pesquisa
coordenada por Dalcastagn. A representao da mulher ao longo da histria literria resultou,
sobretudo, de construes de escritores do sexo masculino, brancos, heterossexuais e
pertencentes elite intelectual da sociedade, que reproduziram os interesses do projeto
hegemnico, via patriarcalismo.
As duas antologias aqui estudadas representam um despertar para a situao de
marginalidade que a mulher ainda ocupa na literatura, como visto ao longo deste trabalho. No
entanto, elas ainda no deixam transparecer na seleo das autoras, nem na escolha das
perspectivas sociais das personagens uma abordagem mais heterognea. Isso posiciona tal
projeto literrio no como conivente com ideologias dominantes j que a editora Record no
tem uma inteno militante, diferentemente da Malagueta, que tem uma proposta poltica de
visibilidade de escritoras e de temticas bem especficas: publica livros de lsbicas para
lsbicas , mas como mais uma editora que tende a privilegiar vozes que falam do centro.
Contudo, mesmo havendo uma tendncia em as escritoras se autorrepresentarem, ou
seja, as personagens so predominantemente do sexo feminino, brancas, heterossexuais e

91
letradas fato este que no aponta para uma diversidade de representaes de perspectivas
sociais , preciso reconhecer a importncia da presena das mulheres na esfera da
representao literria, ainda mais nas posies de protagonista e/ou narradora, como foi
constatado na maioria dos contos. Isso porque tal recorrncia deixa transparecer uma
especificidade da mulher, tanto em sua posio subjetiva quanto social, a saber, a necessidade
em deixar de ser objeto de uma produo discursiva muito consistente, a partir da qual foi
sendo estabelecida a verdade sobre sua natureza (KEHL, 1998, p. 15). Alm disso, a forma
como os temas so problematizados aponta para horizontes mais amplos mesmo dentro dessas
perspectivas hegemnicas.
25 Mulheres que esto fazendo a nova literatura e Mais 30 Mulheres que esto
fazendo a nova literatura representam, portanto, alguns dos frutos semeados pelo feminismo,
conquistas que a sociedade contempornea passa a absorver lentamente, como se evidencia
nos catlogos falocntricos das grandes editoras. Em virtude disso que se justificam
antologias como estas. Enquanto a condio de gnero da mulher ainda constituir-se um dos
principais fatores para a manuteno de sua excluso nas esferas poltica, econmica, social,
cultural e artstica, projetos literrios marcados pelo gnero ainda sero necessrios, ao lado,
ainda, de pesquisas e discusses que problematizem no s a sua luta para a mulher sair da
margem e se fazer sujeito do discurso, mas, sobretudo, para que esse espao enquadre uma
pluralidade de perspectivas sociais.
dessa forma, conclui-se, que a literatura deve ser entendida, como parte de uma rede
de elementos culturais, ideolgicos, legislativos e econmicos. Compreender a literatura no
s entre as margens, mas para alm das margens que circunscreve o texto no suporte literrio
fundamental para problematizar e ampliar conceitos sobre ela. Assim, torna-se possvel
entender o processo de valorizao de obras e de escritores/as por trs do qual se esconde a
noo de poder, que visa consolidar a hegemonia das elites letradas androcntricas,
mantenedoras da invisibilidade da produo literria de sujeitos que se posicionam fora das
instncias de poder, pelas mais diversas razes, como o caso da mulher escritora.

92
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ANEXO

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