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Rose Igne
Rose Igne
Introduction
Moi, Aun Weor, le Grand Avatar de la nouvelle re du Verseau, jcris ce
livre ardent au milieu des gouffres du Feu.
Nous allons maintenant pntrer dans les entrailles ignes de la Desse Mre
du Monde.
Agni !, Agni !, Agni !, Dieu du Feu, aide-nous, inspire-nous et conduis-nous
travers ces labyrinthes igns de la grande nature.
Nous allons maintenant tudier les dlicats ptales de cette rose igne de
lunivers.
Nous allons maintenant pntrer dans les cavernes les plus profondes de la
terre, pour lui arracher ses secrets les plus terribles.
Un sifflement doux et paisible exalte les flammes brlantes de nos
sentiments les plus purs.
Parmi les charbons ardents de lunivers, crpite le maelstrm des Fils du Feu.
Nous entendons le crpitement des flammes, et laura de la Desse Mre du
Monde nous enveloppe de la force la plus pure.
Notre calice est dor, est dargent, et est ardent comme le Feu solennel de
lunivers.
Enfants de la terre !, coutez vos instructeurs, les Fils du Feu.
Rois et reines du Feu, cratures des bois, je vous conjure !.
Il ny a pas de fort qui nait son gnie. Il ny a pas darbre qui nait sa
crature, ses pouvoirs et son intelligence.
Les plantes ont une me, et lme des plantes renferme tous les pouvoirs de
la Desse Mre du Monde.
Les mes des plantes sont les lmentaux de la Nature. Ces cratures
innocentes ne sont pas encore sorties de lEden et cest pourquoi elles nont
pas encore perdu leurs pouvoirs igns.
Les lmentaux des plantes samusent comme dinnocents enfants parmi les
mlodies ineffables de ce grand Eden de la Desse Mre du Monde.
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Les armes du Feu nous enivrent et, remplis dextase, nous nous levons
jusquau bonheur ineffable du Nirvana.
Il ny a rien qui nait une me dans cette cration ardente.
Si nous observons avec les yeux de lEsprit le fond ardent dune roche
millnaire, nous voyons que chaque atome est le corps physique dune
crature lmentale minrale qui lutte, aime et travaille parmi le crpitement
ardent des flammes universelles, aspirant intensment gravir les degrs
ardents du charbon et du diamant, pour avoir le bonheur dentrer dans le
rgne sublime des vgtaux.
Ce livre sent la fort, ce livre sent la montagne, ce livre, nous lavons arrach
aux flammes de lunivers, et chacune de ses paroles est crite avec des
charbons ardents.
Nous voulons maintenant arracher aux gants des bois et aux enfants
innocents des eaux, des airs, des roches et des flammes brlantes, tous les
secrets de la Sagesse antique, afin de restaurer la sagesse sotrique sur la
face de la terre, et dinitier lge de Maitreya parmi le crpitement de nos
pouvoirs flamboyants.
Toute la magie lmentale des antiques Hirophantes tincelle avec ardeur
dans le calice sacr des fleurs et parmi les entrailles mmes des arbres
augustes de la grande nature.
Il faut chercher la vieille sagesse des Hirophantes de lEgypte et de la Grce
au coeur des roches millnaires qui dfient le temps et parmi les cavernes
souterraines des entrailles de la terre, o le feu brlant crpite, consumant de
ses flammes les scories.
Nous allons sparer la fume des flammes, nous allons laborer, avec
larme de laiguillon ardent, le corps de la Libration, fait du musc le plus
pur.
Il nous faut un mental fougueux : il nous faut des penses qui flamboient.
Nous avons besoin du Mental-Christ de lArhat pour pntrer dans lincendie
effroyable de ces flammes universelles, o crpitent terriblement les secrets
de la Rose igne de la nature.
Elevons notre calice flamboyant au milieu du crpitement ardent de la
Desse Mre du Monde. Agni, que nous soyons illumins par toi, en levant
notre calice. Allumons un feu de joie, et chantons les hymnes ardents du Feu
parmi la Rose igne de lunivers. Levons notre calice auguste, et trinquons
au nom des hirarchies des flammes.
Agni !, Agni !, Agni !.
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CHAPITRE 1
Une Reine du Feu
1 Nous pntrons maintenant dans un vieux palais mdival. Un enfant
samuse dans ce vieux palais.
2 Lenfant gravit une chelle ; nous devons redevenir des enfants pour gravir
lchelle de la Sagesse.
3 Dans ce vieux palais vit une reine du Feu. Cest la reine lmentale du
genvrier, incarne dans un corps physique, dans une vieille cour mdivale.
4 Cest une magicienne sobre, cest une magicienne austre, vtue la
manire mdivale. Cette reine lmentale a une belle apparence juvnile,
elle mne une vie exemplaire dans cet antique palais fodal.
5 Plongs en profonde mditation interne, nous pntrons dans un salon
souterrain de cette vieille demeure, et devant nos yeux spirituels se prsente
une humble couche, une dame sublime et quelques saints Matres qui
assistent cette reine lmentale du genvrier, incarne en plein Moyen-Age
dans un corps physique.
6 Cette chambre trange semble claire par un vieux lustre de verre et lon y
respire la poussire des sicles.
7 Face au lit, dun vase de fer schappe une fume douce et dlicieuse.
8 Sous ce vase, le feu brle intensment.
9 Un liquide bout, et parmi le liquide, la plante du genvrier.
10 Le liquide de ce vase est leau pure de la vie, au milieu de laquelle
apparat larbre du genvrier.
11 Cest la plante des Rois divins. Trois Zipas Chibchas de Baccata ont
pratiqu le culte du genvrier.
12 Tous les Rois divins de lAntiquit ont pratiqu lart royal du genvrier.
13 Le mantra de llmental du genvrier est Kem-Lem.
14 Llmental du genvrier ressemble une belle enfant. Chaque arbre a
son lmental.
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30 Lindigne pourra mille fois faire lappel, il ne sera pas cout, car pour
lindigne toutes les portes sont fermes, sauf celle du repentir.
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CHAPITRE 2
Les Sept Chandeliers de l'Arhat
1 Ecoutez-moi, Frres de la Troisime Initiation des Mystres Majeurs, je
madresse vous.
2 Elle est arrive, lheure dallumer les sept chandeliers du corps mental.
3 Avant que la flamme dor puisse briller dune lumire sereine, la lampe
doit tre bien labri, dans un endroit libre de tout vent .
4 Les penses terrestres doivent tomber mortes devant les portes du temple.
5 Le mental qui est esclave des sens rend lme aussi vulnrable quun
frle esquif que le vent pousse sur les eaux .
6 Cest ainsi que nous parlent les prceptes de la Sagesse orientale.
7 Ecoutez-moi, Matres de la Troisime Initiation des Mystres Majeurs, je
madresse vous.
8 Vous avez maintenant besoin du plus pur effort ign.
9 Vous devez maintenant lever votre serpent ardent du corps mental.
10 Elle brille, ltoile cinq pointes, au-dessus des chandeliers du temple du
mental.
11 Parmi le crpitement des flammes, vous avez maintenant pntr dans le
temple ardent de lentendement cosmique.
12 Vos penses flambent dans le tourbillon des flammes.
13 Voil le temple ign de lArhat.
14 Votre mental doit devenir compltement incandescent dans le crpitement
du Feu.
15 Il faut sparer soigneusement la fume des flammes.
16 la fume est tnbre ; les flammes sont lumire.
17 Il faut pratiquer intensment la Magie Sexuelle, parmi le feu qui flamboie.
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CHAPITRE 3
La Courge (Cucurbita pepo)
1 Entrons maintenant, Arhat, pour officier dans le temple avec la courge.
2 Revts-toi de la tunique et du manteau blanc, et approche-toi de lautel,
Arhat.
3 Grce aux pouvoirs de llmental de la courge, nous pouvons travailler
avec les foules.
4 Llmental de la courge a de terribles pouvoirs sur les foules.
5 Cest au moyen de la magie lmentale de la courge que Jonas fit repentir
Ninive de ses pchs.
6 Llmental de la courge a sur sa glande pinale une couronne minuscule
qui lui donne un pouvoir terrible sur les masses humaines.
7 Apprends, Arhat, lutter contre les abominations des hommes par le
moyen de la courge. Tu aideras ainsi les multitudes humaines et en aidant les
hommes tu taideras toi-mme. Tu le sais.
8 Souviens-toi que llmental de la courge a une tunique rose, comme
lamour dsintress. Il a lair dune belle enfant vtue de cette tunique
damour.
9 Jonas passa trois jours dans le ventre dun poisson, et le troisime jour il
fut vomi par le poisson sur le rivage de Ninive.
10 Et Jonas alla sasseoir sous un arbre courges, et les habitants de Ninive
se repentirent, ils dchirrent leurs vtements et jenrent, et ils portrent sac
et silices sur leur corps.
11 Je veux que tu comprennes maintenant, Arhat, la relation intime qui
existe entre les poissons de la mer et la courge.
12 Il y a un Ange puissant qui gouverne les poissons de la mer et les
lmentaux de la courge.
13 Le courant de vie qui passe par les poissons de la mer est le mme qui
passe par la famille lmentale de la courge.
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14 LAnge ign qui gouverne la courge est la mme flamme ardente qui
gouverne tous les poissons de limmense ocan.
15 Lofficiant mettra la courge dans un vase avec de leau quil fera bouillir
parmi les flammes dun fourneau.
16 Il devra dabord sparer le fruit en morceaux avant de le mettre dans le
vaisseau avec de leau.
17 On fera bouillir ce vaisseau face lautel.
18 Lofficiant bnira le vase fumant et ordonnera llmental de la courge
de travailler sur les foules et de faire en sorte quelles se repentent de leurs
pchs.
19 La Grande Hirarchie Blanche tassistera durant le rituel.
20 Le Collge dInitis collaborera avec toi dans cette grande oeuvre du
Pre.
21 Les pouvoirs igns de cette crature lmentale flambent intensment
parmi le crpitement ardent des flammes universelles.
22 Durant cette crmonie de magie lmentale, la blanche colombe de
lEsprit-Saint entrera en toi, Arhat !.
23 Maintenant, plong en profonde mditation, tu pourras entendre la parole
de Jhovah, Arhat !.
24 Noublie pas, mon frre, noublie pas, Arhat, qu chacune des
vertbres spinales du corps mental correspond une caverne sacre cache
dans les entrailles de la terre.
25 Au fur et mesure que ta couleuvre igne monte par la moelle
incandescente de ton corps mental, tu pntres dans chacune des cavernes
correspondant chaque vertbre.
26 Ces cavernes illumines par le Feu de ton chandelier resplendissent
ardemment.
27 Ces cavernes o ne flamboie pas encore ta torche enflamme sont pleines
de tnbres, de fume, et toi seul, Arhat, peux dissiper ces tnbres avec le
Feu sacr de ton chandelier.
28 Dans chacune des trente-trois cavernes de lArhat, crpite le Feu
tincelant du mental cosmique de la nature.
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CHAPITRE 4
Le Troisime Gardien
1 Le mental vit en ragissant contre les impacts qui proviennent du monde
extrieur ; tu dois contrler les ractions du mental au moyen de la volont.
2 Si vous jetez une pierre dans un lac, vous verrez les ondes cristallines aller
du centre vers la priphrie ; ces ondes constituent la raction de leau la
chute de la pierre.
3 Si quelquun nous insulte, nous ressentons de la colre ; cette colre
constitue la raction de notre mental contre les dures paroles de celui qui
nous insulte.
4 Une image pornographique frappe les sens externes et va au mental. Et
alors le mental ragit, tout comme le lac de notre exemple, avec des ondes de
passion animale qui vont du centre la priphrie.
5 Nous devons subjuguer les sens et dominer le mental laide du fouet
terrible de la volont.
6 Notre mental vit en ragissant contre les impacts du monde extrieur.
7 Les ractions incessantes du mental nous amnent le plaisir et la douleur.
8 La joie et le chagrin ne sont que le rsultat des ractions de lentendement.
9 Il faut contrler les ractions de lentendement pour passer au-del du
plaisir et de la douleur.
10 Nous devons devenir sereins, indiffrents devant la louange et le blme,
devant le triomphe et la dfaite.
11 Toutes les temptes de notre existence ne sont que le rsultat des
ractions de lentendement devant les impacts provenant du monde extrieur.
12 Un examen clairvoyant nous permet de comprendre que les ractions du
mental proviennent dun centre nuclaire.
13 Ce centre nuclaire de lentendement est le Gardien du Seuil du mental.
14 Le Gardien du Seuil du Mental est comme la fume de la flamme.
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CHAPITRE 5
Le Calice
1 Rappelle-toi, mon frre, que le calice reprsente le mental de lhomme.
2 Le Saint-Graal, qui se trouve dans le temple de Montserrat, est rempli du
sang du Rdempteur du monde.
3 Ton calice est ton cerveau, et le cerveau est linstrument du corps mental.
4 Remplis ton calice, mon frre, avec le sang du Martyr du Calvaire, afin que
ton mental se christifie parmi le crpitement ardent des flammes universelles.
5 Le sang de lAgneau est le vin de lumire de lAlchimiste. Le sang de
lAgneau est ta semence.
6 Ta semence est lhuile dor pur qui monte par les deux oliviers jusquau
calice sacr de ton cerveau, pour christifier ton mental au sein du Feu
embrasant de lunivers.
7 Lorsque le calice est vide, il est le Graal noir, il est le Graal de lombre, il
est le Graal des tnbres.
8 Remplis ton calice, mon frre, avec le sang de lAgneau, afin quil
devienne le Saint-Graal et que ton mental se christifie.
9 Aucun fornicateur, aucun adultre ne pourra jamais convertir son mentalmatire en Mental-Christ.
10 Les Matres qui sont maris christifieront leur mental par le moyen de la
Magie Sexuelle.
11 Les Matres qui sont clibataires christifieront leur mental au moyen de la
transmutation mentale et du sacrifice par labstention sexuelle.
12 Cest ainsi que montera le quatrime degr de pouvoir du Feu par la
colonne vertbrale du corps mental, convertissant le mental-matire en
Mental-Christ.
13 Vous devez tre pur, pur, pur.
14 Il vous est totalement dfendu de verser ne serait-ce quune seule goutte
de votre vin sacr.
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CHAPITRE 6
Le Pommier (Pirus malus)
1 Cet arbre du pommier symbolise la force sexuelle de lEden. Lorsque
lhumanit a mang du fruit dfendu, elle fut chasse du Paradis.
2 LAnge qui gouverne tous les lmentaux de cet arbre a le pouvoir de
fermer nos chambres spinales, lorsque nous mangeons du fruit dfendu.
3 Quand lhomme a viol les lois du Seigneur Jhovah, lAnge lmental de
cet arbre ferma les chambres sacres de notre colonne vertbrale, et nous jeta
en dehors de lEden o les rivires deau pure de la vie dispensaient le lait et
le miel.
4 Lpe flammigre de lAnge lmental du pommier va et vient, embrase,
parmi les flammes qui gardent la porte du Paradis.
5 La porte de lEden, cest la Sexualit, et lEden est cette mme Sexualit.
6 Pour lindigne, toutes les portes sont fermes, except celle du repentir.
7 Mme si lhomme faisant pnitence jenait, et portait sac et silices sur son
corps, il nentrerait pas pour autant lEden.
8 Mme si lhomme tudiait toute la Sagesse des Cieux et de la terre, il
nentrerait pas pour autant lEden.
9 A lEden, on ne peut entrer que par une seule porte, la porte par o lon est
sorti.
10 Lhomme est sorti du Paradis par la porte du Sexe, et cest seulement par
cette porte que lhomme peut rentrer au Paradis.
11 Tout le secret se trouve dans le Lingam-Yoni des mystres grecs.
12 Dans lunion du Phallus et de lUtrus sont renferms les grands secrets
du Feu universel de vie.
13 Il peut y avoir connexion sexuelle, mais on ne doit jamais jaculer le
Semen.
14 Le dsir refrn transmutera le Semen en lumire et en feu.
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31 Une femme abandonne par un mauvais homme, une jeune fille dchue,
une malheureuse martyrise par un homme mchant, etc., voil des cas
auxquels nous pouvons remdier avec les pouvoirs lmentaux de cet arbre
prodige, lorsque la loi du karma le permet.
32 Ceux qui pensent pouvoir raliser des merveilles avec la seule force du
mental se trompent totalement, car tout, dans la nature, est duel, double en
soi.
33 Penser quavec la seule force du mental on peut raliser tous les travaux
de magie pratique, cest comme penser quun homme peut engendrer un
enfant sans toucher une femme.
34 Penser quavec la seule force mentale on peut effectuer toutes sortes de
travaux occultes, cest tout comme croire quavec la plume seule nous
pouvons crire une lettre sans mme avoir de papier, ou quavec la seule
lectricit nous pouvons nous clairer sans utiliser dampoules.
35 Tout est duel dans cette cration ardente, chaque pense correspond une
plante.
36 Llmental du pommier est dune extraordinaire beaut, il ressemble
une jeune marie vtue de blanc.
37 Avec llmental du pommier nous pouvons viter nombre de prils et
redresser beaucoup de foyers.
38 Pour officier avec llmental du pommier, on mettra un tapis sur le sol,
prs de larbre.
39 Ebnico Abnicar On , voil les mantras de llmental du pommier, tels
que me les a enseigns le Seigneur Jhovah.
40 Tu commanderas llmental avec lempire de ta volont et avec le
tranchant de lpe, vers la personne ou les personnes sur lesquelles tu as
besoin dexercer une influence.
41 Puis le Seigneur Jhovah ma montr lsotrisme du pommier.
42 Le pommier est la fleur incarnate que la bte dvore. Le pommier est
lAgneau et il est le porc de la passion animale.
43 Puis le Seigneur me montra le pommier et, dans ses racines, le poison du
scorpion.
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CHAPITRE 7
Le Corps de la Libration
1 Il y a deux sortes de chair, une qui vient dAdam et une autre qui ne vient
pas dAdam. La chair qui vient dAdam est grossire et corruptible, et la
chair qui ne vient pas dAdam est ternelle et incorruptible.
2 Lorsque le serpent ign du corps mental parvient un certain canon de
notre colonne spinale, alors le Matre meurt et nat la vie.
3 Le divin Rabbi de Galile, mont sur un ne, entre dans la Jrusalem
Cleste avec le nouveau libr.
4 Et le nouveau libr, mont aussi sur un ne, entre dans la Cit triomphante
et victorieuse, o on le reoit avec des palmes et des louanges.
5 Le Matre contemple son corps dargile tomb en morceaux, et le divin
Rabbi de Galile dit au nouveau libr : Tu nen as plus besoin .
6 A partir de ce moment, le Matre sest libr de la roue des naissances et
des morts.
7 Avec les meilleurs atomes du corps physique sest form un nouveau corps
physique, ultrasensible, plein de beaut et de sublime perfection ; il a laspect
majestueux du Christ Cosmique, et il est ternel et incorruptible.
8 Ce vhicule qui vient remplacer le corps physique dargile sest form dans
le fond vital de notre corps dargile, de la mme faon que le poussin se
forme dans loeuf.
9 Lorsque Franz Hartmann visita le temple de Bohme, il rencontra
Paracelse, Jeanne dArc et beaucoup dautres Adeptes qui vivaient en chair
et en os dans ce monastre sacr.
10 Il mangea avec les Frres Majeurs dans le rfectoire des Frres, puis
Paracelse linstruisit lintrieur de son laboratoire et il transmuta en sa
prsence du plomb en or.
11 Le livre intitul Une Aventure dans la demeure des Adeptes Rose-Croix,
de Franz Hartmann, nous raconte toutes ces choses.
12 Lorsque Jeanne dArc sest dsincarne sur le bcher o elle fut brle
vive, elle se retrouva entoure de Matres qui lemmenrent au temple de
Bohme.
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13 Depuis lors elle vit dans ce temple avec son corps physique ultrasensible,
en prsence de tous les autres Frres Majeurs.
14 Ce nouveau corps a le pouvoir de se rendre visible et tangible en
nimporte quel endroit, et il se nourrit de fruits et deau pure. Le miel
dabeilles est laliment des Matres de la Fraternit Blanche Universelle.
15 Hors du corps dargile, Nous , les membres du Collge Sacr des
Initis, fonctionnons avec ce corps de la Libration, fait du musc le plus pur.
16 Cependant, lorsque nous sommes incarns afin daccomplir une mission
en faveur de lhumanit souffrante, nous passons partout inaperus, comme
nimporte quel passant sur la rue, vtus la manire du travailleur, vivant et
travaillant pour gagner le pain de chaque jour, comme nimporte quel autre
citoyen.
17 Le corps de la libration nous convertit en citoyens de lEden.
18 Cest ainsi que le Christ nous introduit par les portes de la cit
triomphante et victorieuse.
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CHAPITRE 8
La Desse Mre du Monde
1 Ltoile cinq pointes et la croix toile resplendissent maintenant dans le
ciel bleu de lArhat.
2 Parmi le crpitement ardent des flammes universelles, nous allons
maintenant clbrer la fte de la Vierge, la Bienheureuse Desse Mre du
monde.
3 Ma Mre resplendit dans son temple ineffable et nous devons prsent
revtir notre vtement dArhat pour clbrer la fte.
4 Les gens croient que la nature est quelque chose dinconscient, mais ils se
trompent. Pauvres gens !.
5 Lorsque nous pntrons dans nos mondes internes, nous rencontrons la
mre de tous les vivants officiant dans son temple.
6 Toute limmense nature nest autre que le corps grandiose de la Reine du
Ciel.
7 La Desse Mre du Monde est un Guru-Deva, aux perfections ternelles.
8 Dans le temple de la sainte Desse Mre du Monde, nous voyons deux
autels, et entre eux le Lion de la Loi.
9 Cette Desse du Feu a t personnifie par les Vierges de toutes les
religions : Isis, Marie, Maya, Adonia, Astart, Insoberte, etc.
10 Elle est la Mre de tous les vivants.
11 Clbrons la fte de la Vierge Mre du Monde, Arhat !.
12 Ltoile cinq pointes et la croix toile resplendissent dans les cieux
ternels de lArhat.
13 Que la Mre du Monde est belle !. Regardez-la, l-bas dans son temple
ineffable, gouvernant la nature tout entire.
14 Sur sa tte elle porte une couronne dor resplendissante, et sa tunique
immacule scintille parmi le crpitement des flammes universelles.
15 Clbrons la fte de la Vierge Mre du Monde, Arhat !.
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(Dans ce relief du temple de Sti 1er, le pre de Ramss II, Abydos ; Isis,
soeur pouse dOsiris, tient dans la main droite un sistre et porte une
couronne forme des cornes lunaires de la desse Hathor et du disque solaire
de Ra. Sa tte est enveloppe dun plumage de vautour, un des emblmes de
ta Desse Mre, dont la tte saille sur le front dIsis, ct dune tte de
serpent).
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CHAPITRE 9
Le Cdre (Cedrus libani)
1 Llmental de cet arbre a de terribles et flamboyants pouvoirs igns.
2 Les portes des temples cosmiques sont faites de bois de cdre.
3 Le cdre est en relation intime avec les flammes ardentes de notre colonne
vertbrale.
4 Les Deva qui gouvernent les lmentaux des cdres des forts ont le
pouvoir douvrir la porte incandescente de notre canal de la Sushumna.
5 Ce canal est comme un couloir souterrain, avec les trente-trois chambres
ardentes de notre moelle sacre o scintillent les flammes dans le
crpitement de ce grand incendie universel.
6 Lentre de ce corridor incandescent est en relation intime avec la vie des
cdres de la fort.
7 Nous conseillons nos disciples de stendre sur de grosses planches de
cdre.
8 La colonne vertbrale doit tre place en contact direct avec le bois de
cdre.
9 Llmental de cet arbre est envelopp dune blanche tunique et dun blanc
manteau.
10 Llmental du cdre a le pouvoir de nous rendre invisibles devant nos
ennemis.
11 Llmental de cet arbre nous permet de prophtiser les vnements
venir.
12 Les cdres du Liban ont servi pour la construction des portes du temple de
Jrusalem.
13 Les jeudis et vendredis saints, les cdres des forts communiquent entre
eux en mettant des sons lugubres qui rsonnent dans les espaces solitaires
des montagnes.
14 Les sceptres des patriarches sont faits de cdre.
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CHAPITRE 10
La Canne de Bambou
1 Et je vis llvation tout autour du temple : les fondations des chambres
taient dune canne entire de six coudes de hauteur (Ezchiel, XLI, 8).
2 Et celui qui me parlait tenait un roseau mesurer, en or, pour mesurer la
ville, et ses portes, et son mur (Apocalypse, XXI, 16).
3 Et il my amena, et voici quil y avait un homme, dont laspect tait
comme celui du mtal, et il avait dans la main un cordeau de lin et une canne
mesurer ; et il se tenait la porte (Ezchiel, XL, 3).
4 La canne est le sceptre des Matres de la Fraternit Blanche.
6 Dans la canne est enregistre lascension ou la descente du Feu sacr.
6 Dans la canne se trouve toute la sagesse du fleuve Euphrate.
7 Dans la canne il y a toute la sagesse des quatre fleuves de lEden.
8 La canne reprsente exactement notre colonne vertbrale.
9 Au centre de notre moelle pinire se trouve un fin canal mdullaire. Ce fin
canal mdullaire est le canal de la Sushumna.
10 Au centre du canal de la Sushumna existe un fil qui court le long de la
moelle pinire.
11 Cest par ce fil nerveux trs fin que slve la Kundalini, du coccyx
jusqu lespace entre les sourcils en suivant le cours de la moelle pinire.
12 Notre colonne vertbrale a trente-trois vertbres, lesquelles sont appeles
dans loccultisme, canons .
13 Les trente-trois canons reprsentent les trente-trois degrs sotriques de
la Maonnerie occulte.
14 La Kundalini sveille par la pratique de la Magie sexuelle.
15 La Kundalini est le Feu sacr.
16 La Kundalini se trouve enferme dans une bourse membraneuse situe
dans los coccygien.
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107 Mais lorsque lhomme a dsobi aux ordres du Seigneur Jhovah et quil
sest livr la fornication, alors le Feu de sa canne steignit et lhomme
tomba dans les tnbres de labme.
108 Il fut ncessaire denvoyer lhumanit un Sauveur pour quil fasse
sortir lhumanit du prcipice.
109 Ce Sauveur est le Christ, et la sagesse du Christ est la sagesse de
Melchisdech.
110 Cette Sagesse se trouve dans la Sexualit.
111 LEden est la Sexualit elle-mme.
112 La porte dentre lEden est celle-l mme par o nous sommes sortis.
113 Cette porte est la Sexualit.
114 Si pour avoir dsobi nous sommes sortis de lEden, en obissant nous
retournons lEden.
115 Si pour avoir mang le fruit dfendu nous sommes sortis du Paradis, en
nen mangeant pas nous retournons au Paradis.
116 Empoignons de nouveau notre canne sept noeuds pour nous convertir
en monarques tout-puissants des sept monts.
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CHAPITRE 11
Le prophte Elie
1 Dans labme, lhomme fonda les coles des Baals.
2 Les coles des Baals sont toutes les coles pseudo-spiritualistes qui
existent actuellement dans le monde.
3 Toutes ces coles externes appartiennent labme, et si lhomme veut
sortir de labme, il doit dlivrer son mental de toutes ces cages .
4 Lorsque nous pntrons dans les mondes internes, nous voyons tous les
tudiants de ces coles des Baals submergs dans les profondes tnbres de
la Magie Noire.
5 Tous ces pauvres tres cherchent au dehors ce que nous avons en dedans.
6 Toutes ces pauvres mes demeurent rebelles aux ordres du Seigneur
Jhovah, mangeant du fruit dfendu, de ce fruit dont Il a dit : Tu nen
mangeras pas .
7 Il est douloureux de voir ces mes asservies par les Baals.
8 Les Baals sont les magiciens noirs.
9 Toutes ces coles spiritualistes sont pleines de fornications et dadultres.
10 Toutes les coles spiritualistes sont les coles des Baals.
11 Un jour, plong en profonde mditation et prire, jai parl ainsi au
Seigneur Jhovah : O Jhovah !, mon Dieu !, je suis seul luttant contre
toutes les coles, contre toutes les religions et contre toutes les sectes du
monde .
12 Mes ennemis sont aussi nombreux que les grains de sable de la mer, je
suis seul contre le monde. Comment tout ceci finira-t-il donc ? .
13 Alors mapparut dans une vision divine lpoque dElie le Prophte. Un
matre tenait entre ses bras un cadre lumineux dans lequel apparaissait
limage du vnrable vieillard.
14 Ce vieillard tait Elie le Prophte. Sa chevelure tait comme de la laine
blanche, son front ample et puissant comme les murs invaincus de Sion.
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CHAPITRE 12
Le Pin (Pinus sylvestris) et le Mental
1 Le pin est larbre du Verseau. Le pin est larbre de la nouvelle re. Le pin
est un signe de la pense aquarienne (du Verseau).
2 Llmental du pin possde toute la Sagesse de la canne. Cet lmental a
une aura blanche immacule et pleine de beaut.
3 Chaque pin a son propre lmental, car toute plante et tout arbre a un
corps, une me et un esprit, comme les hommes.
4 Les pouvoirs igns de llmental du pin flamboient parmi les flammes
ardentes de lunivers.
5 LAnge qui gouverne ces populations lmentales des pins travaille avec la
gnration humaine.
6 Cet Ange est charg de faire parvenir les mes humaines lendroit qui
leur est attribu dans chaque rincarnation, en accord avec les lois
karmiques.
7 Ces lmentaux des pins ont le pouvoir de nous faire voir dans leau les
choses du futur.
8 Lofficiant, vtu de sa tunique, fera regarder fixement un innocent enfant
dans un rcipient contenant de leau.
9 A la porte du temple on mettra une pierre durant tout le temps que durera
loffice.
10 Lenfant sera vtu dune tunique blanche.
11 Ce rite du pin saccomplit dans nos temples souterrains ou dans nimporte
quelle caverne de la fort.
12 Tout enfant est clairvoyant, au moment de ses quatre premires annes.
13 Si nos disciples veulent veiller la divine clairvoyance, ils doivent
reconqurir lenfance perdue.
14 Les atomes de lenfance vivent submergs dans notre univers intrieur et
il est ncessaire de les autoveiller pour une nouvelle activit.
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fractionne
lentendement,
le
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47 Les raisonneurs spiritualistes sont les tres les plus malheureux qui soient
sur la terre.
48 Ils ont le mental totalement bourr de thories de toutes sortes et souffrent
horriblement de ne pouvoir rien raliser de ce quils ont lu.
49 Ces pauvres tres ont un orgueil terrible et finissent ordinairement par se
sparer de lIntime et se convertir en personnalits tantriques de labme.
50 Le processus du raisonnement rompt les dlicates membranes du corps
mental.
51 La pense doit couler de manire silencieuse et sereine avec le doux
coulement caractristique de la pense.
52 La pense doit scouler intgralement sans le processus du raisonnement.
53 Il faut changer le processus du raisonnement contre la qualit du
discernement.
54 Le discernement est perception directe de la vrit, sans le processus du
raisonnement.
55 Le discernement est comprhension, sans ncessit de raisonnements.
56 Nous devons changer le processus du raisonnement contre la beaut de
la comprhension.
57 Nous devons librer le mental de toute espce de prconceptions, dsirs,
craintes, haines, coles, etc.
58 Tous ces dfauts sont des entraves qui ancrent le mental dans les sens
extrieurs.
59 Ces entraves convertissent le mental en un instrument inutile pour
lIntime.
60 Le mental doit tre converti en un instrument flexible et subtil, travers
lequel lIntime puisse sexprimer.
61 Le mental doit tre converti en une flamme de lunivers.
62 Le mental-matire doit tre converti en Mental-Christ.
63 Il faut contrler le mental au moyen de la volont.
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CHAPITRE 13
Le Seigneur Jhovah
1 Lorsque nous tudions la Gense, nous lisons que le Seigneur Jhovah a
cr toutes les herbes, toutes les semences, toutes les btes de la terre, tous
les poissons de la mer et tous les tres vivants.
2 Ceci, tous les tres humains lont lu, mais ne lont pas compris.
3 Les occultistes eux-mmes nont pas su nous donner une explication
satisfaisante sur la Gense.
4 Les occultistes ont donn du Seigneur Jhovah les interprtations les plus
diverses mais aucun na pu nous expliquer de manire satisfaisante qui est
Jhovah, et comment et de quelle faon il a cr tous les tres vivants qui
peuplent la face de la terre.
5 Lorsque nous pntrons dans les mondes internes, nous comprenons que le
Seigneur Jhovah est un Guru-Deva,
quil est le chef de toute lvolution anglique ou dvaque.
6 Cest ainsi seulement que nous pouvons nous expliquer la cration de
toutes les choses, selon ce que la Gense nous raconte.
7 Tous les lmentaux de la Cration entire sont gouverns par les Anges,
ou Deva, et tous les Deva avec tous les lmentaux de toute la cration sont
gouverns par le chef suprme de lvolution anglique ou dvaque. Ce chef
est le Seigneur Jhovah.
8 Il ny a pas de plante qui nait une me, et toutes ces mes des plantes sont
gouvernes par les Anges et ceux-ci leur tour sont gouverns par le
Seigneur Jhovah.
9 La mme chose se produit avec les lmentaux minraux et animaux : tous
obissent aux ordres des Anges, et tous les Anges obissent au Seigneur
Jhovah.
10 Les lmentaux de la terre, de lair, de leau et du feu sont incarns dans
les plantes, et aucune semence ne pourrait crotre sans la prsence dun
lmental.
11 La mme chose arrive avec les animaux ; tout animal est le corps
physique dun lmental de la nature, et tous ces lmentaux obissent aux
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dans le
systme
le plan
priode
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CHAPITRE 14
Le Verbe
1 Au commencement tait le Verbe, et le Verbe tait avec Dieu, et le Verbe
tait Dieu. Il tait au commencement avec Dieu. Toutes les choses furent
faites par lui ; et sans lui, rien de ce qui est fait ne fut fait. En lui tait la vie,
et la vie tait la lumire des hommes. Et la lumire resplendit dans les
tnbres ; mais les tnbres ne lont pas comprise. Il y eut un homme envoy
de Dieu, il se nommait Jean. Il vint comme tmoin pour rendre tmoignage
la lumire, afin que tous crussent par lui. Il ntait pas la lumire, mais le
tmoin de la lumire. Lui (le Verbe), tait la lumire vritable, qui claire
tout homme qui vient en ce monde. Il tait dans le monde, et le monde a t
fait par lui ; et le monde ne la pas connu. Il est venu chez les siens, et les
siens ne lont pas reu. Mais tous ceux qui lont reu, il a donn pouvoir de
devenir enfants de Dieu, ceux qui croient en son nom. Eux qui ne sont ni de
sang, ni de vouloir de chair, ni de volont dhomme mais que Dieu a
engendrs. Et ce Verbe sest fait chair, et il a habit parmi nous (et nous
avons vu sa gloire, gloire quil tient de son Pre comme Fils unique), plein
de grce et de vrit (Evangile selon Saint-Jean, I,1 14).
2 Le Verbe est dpos dans le Semen.
3 Le Fait lumineux et spermatique du premier instant dort dans le fond de
notre arche sainte, attendant lheure dtre ralis.
4 Lunivers tout entier est lincarnation du Verbe.
5 Ce Verbe est la substance christonique du Logos Solaire.
6 Dans les temps antiques lhomme parlait la divine langue solaire, et toutes
les cratures de la terre, de leau, de lair et du feu sagenouillaient devant
lhomme et lui obissaient.
7 Mais lorsque lhomme a mang du fruit dfendu, il a oubli la langue des
fils du feu, et il rigea la tour de Babel.
8 Cette tour symbolise toutes les grammaires du monde.
9 Les hommes devinrent alors confus parmi tant didiomes.
10 Anciennement, on ne parlait que la langue de lEden, et ce fut avec ce
Verbe sacr que les Fils du Feu ont cr toutes les choses.
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CHAPITRE 15
Magie Elmentale
Le Grenadier (Punica granatum)
1 Le grenadier reprsente lamiti.
2 Le grenadier reprsente les accords amicaux.
3 Le grenadier reprsente le foyer.
4 Les lmentaux des grenadiers ont le pouvoir dtablir des relations
amicales.
5 Les lmentaux des grenadiers ont le pouvoir dtablir des accords
fraternels entre les hommes.
6 Les lmentaux des grenadiers ont le pouvoir dtablir lharmonie dans les
foyers.
7 Le grenadier est symbolis dans la lumire astrale par le cheval.
8 Le cheval est toujours un symbole damiti.
9 LAnge qui gouverne les populations lmentales des grenadiers est le
soleil des foyers.
10 Si vous dsirez semer lharmonie dans les foyers pleins daffliction,
utilisez la magie lmentale des grenadiers.
11 Si vous avez besoin dtablir des relations amicales avec certaines
personnes, utilisez la magie lmentale des grenadiers.
12 Si vous avez besoin dtablir quelque accord important avec une autre
personne, utilisez les pouvoirs igns des lmentaux des grenadiers.
13 Nous pouvons, au moyen de la magie lmentale des grenadiers, travailler
sur les mes gares, pour les faire revenir au sentier de la lumire.
14 Nous pouvons, grce la magie lmentale des grenadiers, faire revenir
son foyer lenfant prodigue.
15 Lorsque les lmentaux des orangers nous ont soumis des preuves ,
nous pouvons sortir triomphants avec la magie lmentale des grenadiers.
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79 Le safran est en relation intime avec les grands aptres de lart, avec les
Beethoven, Mozart, Berlioz, Wagner, Bach, etc.
80 La plante du safran est Vnus, ltoile de lamour.
81 Tout apostolat est en relation intime avec la magie lmentale du safran.
82 Laptre est suspendu une corde trs amre, et tout au fond il y a le
profond abme.
83 Le dpartement lmental du safran est en relation intime avec le travail
laborieux.
84 Le travail dun aptre de la lumire, le travail de lhomme qui lutte pour
le pain de chaque jour, et le travail laborieux des minuscules abeilles est
immensment sacr, et est en relation intime avec ce dpartement lmental
du safran.
85 Aucune forme de travail honnte, si humble soit-il, ne peut jamais tre
mpris, car le travail dans toutes ses formes est en relation intime avec les
hirarchies cosmiques en rapport avec ce dpartement lmental du safran.
86 Nimporte quel dtail ou incident de travail, si insignifiant quil paraisse,
revt de gigantesques proportions dans le cadre de lactivit de la vie en
volution.
87 Une insignifiante abeille qui tombe, blesse, loin de la ruche, cest un
vnement, cest une tragdie morale, cest un drame pouvantable pour
toutes les abeilles de la ruche.
88 Cet vnement ne pourrait tre compar quavec un autre semblable, se
rapportant lespce humaine.
89 Une famille humaine se trouve plonge dans un profond dsespoir
lorsquun fils, ou un frre, ou un chef de famille, ne peuvent retourner chez
eux, pour avoir t blesss lusine, ou pour avoir t renverss par une
automobile, ou par suite de nimporte quel autre accident analogue.
90 Et alors tous leurs proches, crass de douleur, essaient de remdier la
situation, jusqu ce quils obtiennent le retour du parent la maison.
91 Cest exactement la mme chose qui arrive avec linsignifiante abeille, la
mme tragdie, le mme drame douloureux.
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92 Labeille est petite pour nous, nous la considrons minuscule, mais les
abeilles entre elles se voient de la mme faon quune personne voit une
autre personne. Elles ne se voient pas minuscules, et ne se sentent pas petites.
93 Le mental de lArhat doit comprendre fond toutes ces profondes
activits en relation avec le dpartement lmental du safran.
94 Dans tout travail, si minuscule soit-il, il y a des joies, il y a des tristesses,
il y a des tragdies morales profondes qui doivent nous inviter comprendre
la grandeur sublime du travail, tant chez lespce humaine, chez linsecte
insignifiant, que pour laptre qui oeuvre au bnfice de lhumanit.
95 Les lmentaux du safran ont de belles tuniques de couleur rose ple.
96 Le safran et les abeilles symbolisent le travail et tous les deux sont
gouverns par la plante Vnus.
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121 Dans les anciens temples de Mystres, on enveloppait les malades avec
la fume de lencens, pour les soigner.
122 Les cratures de leau accourent tout heureuses quand nous jetons un
peu dencens dans un vase rempli deau.
123 Lencens doit tre employ lorsquon va signer quelque pacte amical.
Les mages aztques, lorsquils signaient leurs pactes avec les Espagnols,
fumaient du tabac.
124 Ils faisaient cela dans lobjet de prparer latmosphre pour signer les
pactes et parler amicalement.
125 Cependant, nous recommandons plutt lencens pour de telles fins, car
lusage du tabac a le dfaut de se convertir en un vice infect et dtestable.
126 Lencens doit tre utilis par tous les dvots du sentier.
127 On doit se servir dencens lors des runions daccords matrimoniaux.
128 La dvotion et la vnration ouvrent la porte des mondes suprieurs aux
dvots du sentier.
129 Lorsque nous pntrons dans le temple lmental des olibans, nous y
voyons chacun des enfants lmentaux de ces arbres jouant gaiement dans le
temple de lencens.
130 Ces lmentaux portent une tunique jaune, et leur mantra est Alumino
.
131 Nous pouvons invoquer ces lmentaux avec leur mantra pour quils
prparent latmosphre de lencens.
132 LAnge qui gouverne ces cratures lmentales ressemble une jeune
marie vtue de sa robe nuptiale.
133 Chaque arbre a son propre lmental.
134 Nous ne nous lasserons pas dexpliquer que chaque plante et chaque
arbre est le corps physique dun lmental de la nature, qui est en train de se
prparer pour pntrer un jour dans le rgne animal et plus tard dans le rgne
humain.
135 Lorsque nous meurtrissons un arbre, une plante, llmental du vgtal
ressent la mme douleur que nous ressentons lorsque nous meurtrissons
nimporte quel des membres de notre corps.
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136 Avant de cueillir une plante, on doit tracer un cercle tout autour de la
plante, et la bnir en priant la crature lmentale de nous accorder le service
dsir.
137 Autour des plantes rampantes, on trace un triangle, on les bnit puis on
les cueille (voir le Trait de mdecine occulte et de magie pratique, du mme
auteur).
138 Les cratures lmentales des vgtaux sont totalement innocentes, et
comme elles ne sont pas sorties de lEden, elles ont tous les terribles
pouvoirs des sept serpents igns.
139 Nous pouvons invoquer lAnge lmental de lencens, et il accourra
notre appel avec les cratures des olibans, afin de prparer lambiance
mystique de nos Rituels gnostiques.
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177 La vie descend plan par plan jusquau monde physique, et ensuite
remonte aux rgions ineffables du Nirvana.
178 Tout va et vient, tout flue et reflue, tout monte et descend, tout vient de
lAtala et retourne lAtala, pour simmerger la fin dans le bonheur
ineffable de lAbsolu.
179 La myrrhe appartient la rgion de lAtala, do la vie descend pour
revenir nouveau.
180 La myrrhe est la magie du grand Alaya du monde.
181 Les sept tattvas de la nature sont peupls de cratures lmentales et ces
cratures sont incarnes dans les plantes.
182 Celui qui apprend manipuler la magie vgtale peut manier les tattvas
(voir, du mme auteur, le Trait de mdecine occulte et de magie pratique).
183 Le tattva Akashique est le paradis des tincelles virginales, des
substances monadiques du monde de lIntime.
184 Le tattva Vayu est llment des cratures qui agitent les airs.
185 Le tattva Tehas est llment des Salamandres du feu.
186 Le tattva Apas est llment dans lequel vivent les cratures des eaux.
187 Le tattva Prithvi est llment dans lequel vivent les Gnomes de la terre.
188 Toutes ces cratures innocentes sont incarnes dans les plantes, et celui
qui connat la magie des plantes peut alors manier les tattvas de lunivers.
189 Nous pouvons, avec les plantes, apaiser les temptes, dlier les
ouragans, dchaner les tourmentes, et faire pleuvoir le feu comme Elie, le
Prophte.
190 La myrrhe est en relation avec lAkasha qui vit et palpite dans tout le
cr.
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207 Nul doute que lon doive chaque jour donner les ordres llmental,
pour lobliger travailler.
208 Les pouvoirs solaires de cette crature sont rellement formidables.
Cependant, quiconque tente dutiliser les cratures lmentales des fins
malveillantes contractera un horrible karma et il sera svrement chti par
la Loi.
209 Les lmentaux de lalos sont en relation intime avec les lois de la
rincarnation.
210 Le dpartement lmental de lalos est en relation intime avec les
forces cosmiques charges de rgler la rincarnation humaine.
211 De mme que lalos peut tre arrach de la terre pour tre accroch un
mur, cest--dire, peut changer dambiance et continuer vivre, de la mme
manire ltre humain peut tre arrach de la terre et chang de milieu afin
de continuer vivre, cest la loi de la rincarnation.
212 Nous pouvons vrifier cette loi mme physiquement.
213 Il existe, dans les forts des climats tropicaux, un insecte connu sous le
nom de cigale.
214 Genre dinsectes hmiptres (appels aussi rynchotes) de couleur vert
jaune ; la cigale fait entendre, durant les chaleurs de lt, un bruit strident et
monotone, au moyen dun organe particulier que le mle possde sur la
partie infrieure de labdomen .
215 En Colombie, on donne cet insecte le nom vulgaire de chicharra.
216 Cest une croyance commune chez les gens que ce petit animal sreinte
chanter puis meurt. Toutefois, la ralit est diffrente.
217 Ce qui arrive, cest que ce petit animal abandonne sa chitine, substance
organique constituant le squelette des animaux articuls .
218 Linsecte pratique une ouverture dans la rgion dorsale du thorax et sort
par l, revtu dun nouveau corps plein de vie.
219 Cet animalcule est immortel et se rincarne sans fin dans la vie.
220 Le Matre Huiracocha, parlant de lalos, dit, dans le livre Plantes
sacres (Plantas Sagradas, ditions Argentina, 1947, p 137), ce qui suit :
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221 Les voyageurs qui se rendent en Orient verront, au-dessus des portes
des maisons turques, une peau de crocodile et une plante dalos, puisque les
deux, leur dit-on, garantissent une longue vie .
222 En examinant attentivement ce symbole, nous dcouvrons quil
reprsente la rincarnation.
223 Le Livre des Morts des Egyptiens dit textuellement :
224 Je suis le crocodile sacr Sebek, je suis la flamme des trois chandelles,
et mes chandelles sont immortelles. Jentre dans la rgion de Sekem, jentre
dans la rgion des flammes qui ont dispers mes adversaires .
225 Le crocodile sacr Sebek symbolise lIntime, et si nous mettons ct
lalos, nous aurons lIntime avec ses trois bougies, cest--dire la Triade
divine, se rincarnant sans cesse pour atteindre la perfection.
226 La rincarnation est pour les uns une croyance, pour les autres une
thorie, pour plusieurs une superstition, etc., mais pour ceux qui se
souviennent de leurs vies passes, la rincarnation est un fait.
227 En ce qui me concerne personnellement, je me rappelle toutes mes vies
passes, avec autant de facilit quon peut se rappeler lheure laquelle nous
sommes alls djeuner ou dner. Ils pourraient venir me dire, tous les savants
du monde, que je me trompe ; je rirais deux, tout simplement, et les
regarderais avec compassion, car comment ferais-je pour oublier ce dont je
me souviens ?.
228 La rincarnation est pour moi un fait.
229 Jai connu laurore de la vie sur la terre et je suis sur cette plante depuis
lpoque Polaire.
230 Jai t tmoin de la sortie de lEden, et je puis certifier que la causa
causorum de la perte des pouvoirs intrieurs de la race humaine fut la
fornication.
231 Dans la Lmurie, les tribus vivaient dans des villages de cabanes, et les
soldats de ces tribus dans des casernes.
232 Les armes de ces soldats taient constitues de flches et de lances.
233 Dans une seule gigantesque cabane vivait toute une tribu.
234 La relation sexuelle avait lieu uniquement dans les immenses cours des
temples, des poques dtermines de lanne, et sur lordre des Anges.
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249 Je fus tmoin de toutes ces choses, et cest pourquoi la rincarnation est
pour moi un fait.
250 Jai connu la Magie Sexuelle tnbreuse et tantrique que prchent
Cherenzi et Parsifal Krumm-Heller, je lai vu exercer par tous les magiciens
noirs de lAtlantide, et cest cause de cela que le continent Atlante a
sombr dans de grands cataclysmes.
251 Jai connu les Egyptiens et les Romains, et par les portes de lantique
Rome des Csars, jai souvent vu sortir Nron assis dans sa litire porte sur
les paules de ses esclaves.
252 Cela fait plus de dix-huit millions dannes que les tres humains
volutionnent dans cette roue des naissances et des morts.
253 Mais il est triste, trs triste, de le dire : la vrit est que lvolution
humaine a chou.
254 Seul un trs petit groupe dmes pourra se rincarner dans lre
lumineuse du Verseau.
255 Je connais trop bien les pseudo-spiritualistes thoriseurs du monde. Et je
sais davance quils riraient de mon affirmation, me croyant ignorant.
Pauvres malheureux. Je sais par coeur toutes leurs thories, je connais toutes
leurs bibliothques, et je puis assurer que la majeure partie des spiritualistes
de ces socits, coles, ordres, etc., marchent sur le chemin noir.
256 Cela semble incroyable, mais parmi les humbles campagnards et les
gens simples, parmi ceux qui nont jamais dvor de thories, de ces
nourritures spulcrales , il y a des mes vritablement lumineuses, des mes
des millions de fois plus volues que ces dvots qui sourient batement
devant lauditoire de toutes ces coles de perroquets du spiritualisme
profane le plus enracin.
257 Les Anges qui rgissent la loi de la Rincarnation sont en relation intime
avec ce dpartement lmental de lalos.
258 Le mantra de cet lmental est la voyelle M .
259 La prononciation correcte de cette voyelle se fait en allongeant le son,
les lvres fermes.
260 Ce son ressemble au mugissement du boeuf.
261 Cependant, je ne veux pas dire que lon doive imiter le boeuf.
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262 Etant articul les lvres fermes, le son sortira donc par le nez.
263 Tout tre humain peut se rappeler ses vies passes au moyen de
lexercice de rtrospection.
264 Vous pouvez chaque jour faire un exercice rtrospectif pour vous
rappeler minutieusement tous les incidents qui ont eu lieu la veille, tous les
vnements qui sont arrivs, dans lordre inverse, huit jours avant, quinze
jours, un mois, deux mois, un an, dix, vingt ans auparavant, jusqu vous
rappeler avec prcision toutes les circonstances des premires annes de
votre enfance.
265 Il arrivera quau moment o ltudiant atteindra, durant son exercice
rtrospectif, les trois ou quatre premires annes de sa vie, cela lui deviendra
trs difficile de se rappeler les vnements de ces premires annes de
lenfance.
266 En parvenant donc cet endroit, ltudiant pratiquera son exercice dans
ces instants de transition entre la veille et le sommeil.
267 Et alors, dans des visions de rve, il se rappellera minutieusement tous
les dtails de son enfance, parce que durant le sommeil nous entrons en
contact avec le subconscient o sont emmagasins tous nos souvenirs.
268 Ce procd de rtrospection interne, tirant profit de ltat de transition
entre la veille et le sommeil, pourra tre prolong jusqu ce que lon se
rappelle ces instants qui ont prcd la mort de notre corps physique pass,
les dernires scnes douloureuses, et en poursuivant lexercice rtrospectif,
nous allons nous souvenir de toute notre rincarnation passe et de toutes
celles qui lont prcde.
269 Cet exercice de rtrospection profonde, interne et subtile, nous permet
de nous rappeler toutes nos vies passes.
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274 Les Seigneurs du karma sont chargs de noter exactement dans leurs
livres toutes nos dettes.
275 Lorsque nous avons du capital avec quoi payer, nous payons, et nos
affaires vont bien.
276 Mais quand nous navons pas de capital avec quoi payer, nous devons
alors invitablement payer avec de la douleur.
277 Fais de bonnes oeuvres, pour que tu paies tes dettes.
278 On paie non seulement du karma pour le mal que lon fait, mais aussi
pour le bien quon a omis de faire, et quon aurait pu faire.
279 LAmour est Loi, mais lAmour Conscient .
280 On peut galement payer beaucoup de karma, annuler beaucoup de
dettes en pratiquant la Magie Sexuelle, car le sang de lagneau efface les
pchs du monde.
281 Nous pouvons aussi solliciter des crdits aux Seigneurs du karma, mais
ces crdits, il nous faut les payer en nous sacrifiant pour lhumanit.
282 Toutes ces ngociations se rglent avec les Seigneurs du karma, en
parlant avec eux personnellement dans les mondes internes.
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289 Les hirarchies divines de la menthe synthtisent leurs activits dans les
trois runes Is, Rita, et Gibur.
290 Is est le Phallus qui renferme tout le pouvoir des forces sexuelles.
291 Rita est la rose, qui reprsente la Justice divine.
292 Gibur (ou Gibor) est la lettre G de la gnration.
293 Cest sur ces trois lettres fondamentales que se fonde lactivit de ces
grands tres en relation avec le dpartement lmental de la menthe.
294 Tout le processus scientifique de la rincarnation, tout le processus
biologique de la conception foetale, est sagement dirig par ces Anges en
relation avec le dpartement lmental de la bonne herbe de menthe.
295 Le passage du spermatozode masculin travers ltroit chemin de la
trompe de Fallope est trs semblable ce passage troit et resserr qui va des
tnbres la lumire.
296 Dans les antiques temples de Mystres, le nophyte parvenait lautel
du temple aprs avoir travers un chemin troit et resserr qui le conduisait
des tnbres la lumire.
297 Les hirarchies en relation avec la menthe dirigent scientifiquement et
en accord avec la Justice cosmique tous les processus biologiques de la
reproduction de la race.
298 Les Anges qui gouvernent ce dpartement lmental de la nature nous
conduisent sagement par ltroit passage des temples de Mystres, en nous
guidant jusqu lautel de lIllumination.
299 La menthe est en relation intime avec les Archives Akashiques de la
nature.
300 Les mantras de la menthe nous permettent de nous rappeler nos
rincarnations passes.
301 Ces mantras sont Raom-Gaom. Vous pouvez vocaliser ces mantras
mentalement, durant les exercices rtrospectifs, en profonde mditation, pour
vous rappeler vos vies passes.
302 Les mantras Raom-Gaom nous permettent douvrir les archives scelles
de la mmoire de la nature pour nous rappeler toutes nos rincarnations
passes.
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308 Ces gnies lmentaux de la nature sont appels, en Inde, Bhuts, Deva,
Shaitan, Djinn.
309 Tous ces grands tres sont des fils du Brouillard de Feu, ils sont lArme
de la Voix, ce sont des tres parfaits.
310 Tout ce qui existe dans lunivers a pouss de leurs semences.
311 Les semences de tout ce qui existe sont les essences monadiques de la
Brume de Feu.
312 Lorsque le coeur du systme solaire commence palpiter aprs la grande
Nuit Cosmique, les atomes dvorateurs de la Brume de Feu dsagrgent
tous les atomes des essences monadiques pour que deux surgisse la vie
lmentale des quatre rgnes de la nature.
313 Chaque atome de la nature est le corps dune tincelle virginale qui
volutionne sans cesse travers le temps et lespace.
314 Ces tincelles virginales sont les monades divines qui constituent la
ppinire du Cosmos.
315 Ces tincelles virginales dans leur ensemble sont appeles essences
monadiques.
316 Chacun des atomes de notre corps physique et de nos corps internes est
la vive incarnation des tincelles virginales.
317 Toutes ces tincelles virginales volutionnent et progressent sous la
direction des Anges.
318 Nos disciples comprendront maintenant pourquoi les Anges de la
menthe dirigent tous les processus de la gestation foetale et de la
reproduction raciale.
319 Il existe trois aspects de lvolution cosmique qui, sur notre terre, se
trouvent partout confondus et entrelacs.
320 Ces trois aspects sont : lvolution monadique, lvolution mentale et
lvolution physique.
321 Cependant, les essences monadiques en progression volutive sont la
base fondamentale du dveloppement mental et physique.
322 Au fur et mesure que les essences monadiques volutionnent, toute la
grande nature se transforme progressivement.
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323 Chacun de ces trois courants volutifs est dirig et gouvern par des
groupes diffrents de Dhyanis ou Logo.
324 Ces groupes dtres divins se trouvent reprsents dans notre
constitution humaine.
325 Le courant monadique en conjonction avec la grande vague volutive du
mental reprsente par les Manasa Dhyanis (les Deva Solaires, ou les Pitris
Agnishvatta) et avec lvolution du monde physique, reprsente par les
Chayas des Pitris lunaires, constituent ce que lon appelle lhomme.
326 La nature, pouvoir physique volutionnant, ne pourrait jamais acqurir
de conscience ni dintelligence sans laide de ces Anges divins.
327 Les Manasa Dhyanis sont ceux qui dotent ltre humain dentendement
et dintelligence.
328 Chaque atome virginal du rgne minral est le corps physique dune
monade divine qui aspire se convertir en homme.
329 Dans le premier volume de La Doctrine secrte de HP Blavatsky, nous
lisons le commentaire suivant :
330 Chaque forme sur la terre, chaque point (atome) dans lespace,
travaille en sefforant dans sa propre formation de suivre le modle plac
pour lui dans lhomme cleste. Son (de latome) involution et volution, son
dploiement et dveloppement extrieur et intrieur, a un seul et mme objet,
lhomme ; lhomme en tant que la forme physique la plus leve et ultime
sur cette terre ; la monade dans sa totalit absolue et sa condition veille en
tant que culmination des incarnations divines sur la terre .
331 Tous les lmentaux animaux, vgtaux et minraux se convertiront en
hommes dans les priodes de Jupiter, Vnus et Vulcain.
332 En dernire analyse, nos quatre corps infrieurs sont tous forms
dlmentaux atomiques ou consciences atomiques gouvernes par les Deva
ou Anges de la nature.
333 Notre vie individuelle est totalement en relation avec la vie universelle.
334 Et la vie interne des plantes est au-dedans de nous-mmes.
335 Et les rgents des diffrents dpartements lmentaux de la nature sont
lintrieur de nous-mmes, dirigeant tous nos processus biologiques et tous
nos processus conscientifs et mentaux.
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364 Les Mystres du Feu ne peuvent tre connus quen entrant par la porte
de lEden.
365 Il est compltement impossible de pntrer dans les grands Mystres du
mental sans avoir auparavant form le Moi-Christ dans notre corps astral
(Voir notre livre intitul Les Sept Paroles).
366 Le Christ et Jhovah doivent tre forms en nous, pour pntrer dans les
grandes Initiations du Feu.
367 Jhovah, en nous, est lEsprit-Saint, qui rsulte des incessantes
transformations de notre Semen christonique.
368 Le Christ et Jhovah vivent au-dedans de nous en tant que substances
sminales.
369 LIllumination des Matres vient de lEsprit-Saint.
370 Le Seigneur Jhovah est en nous lEsprit-Saint, dont lomniscience nous
illumine intrieurement.
371 Nous devons former le Christ et Jhovah pour pouvoir entrer au
Nirvana.
372 Tous les pouvoirs occultes dun Matre viennent de la substance
christique et de lIllumination du Saint-Esprit en nous.
373 Cependant, nous ne devons pas oublier que chacun de nous est au fond
une toile.
374 Cette toile qui brle en nous, cest le Pre, dont nous devons absorber
la divine Individualit pour complter la parfaite Trinit divine.
375 Il faut former en nous le Pre, le Fils et le Saint-Esprit.
376 Le Christ et Jhovah rsident en nous en tant que substances sminales.
377 Le Seigneur Jhovah se forme en nous avec la transmutation du Semen.
378 Les pouvoirs omniscients de lAdepte sont renferms dans lEspritSaint.
379 Le Seigneur Jhovah est une divine entit remplie domniscience et de
pouvoir.
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380 Cette substance du Seigneur Jhovah est partout rpandue, de mme que
la substance christonique du Logos Solaire.
381 Former Jhovah en nous, cest former en nous lEsprit-Saint.
382 LEsprit-Saint donne au Matre sagesse et pouvoirs magiques.
383 Ainsi donc, le Seigneur Jhovah et Notre Seigneur le Christ sont en
mme temps des entits individuelles et des essences cosmiques
emmagasines dans le Semen.
384 Il est infiniment regrettable quil ny ait pas eu jusqu maintenant
doccultistes avancs pour expliquer qui est le Seigneur Jhovah.
385 Max Heindel a commis lerreur de considrer Notre Seigneur Jhovah
comme une entit divine du pass.
386 HP Blavatsky a considr Jhovah comme IldaBaoth, nom compos de
Ilda, enfant, et Baoth, ce dernier mot signifiant oeuf et chaos, vide ou
dsolation : donc, lenfant n de loeuf du chaos, de mme que Brahma, et
Jhovah, selon Mme Blavatsky, est simplement lun des Elohim, lun des
sept esprits crateurs et lune des Sphiroths infrieures.
387 Ces vagues explications que HP Blavatsky et Max Heindel donnent sur
Jhovah ne comblent rellement pas les anxieuses aspirations de lme.
388 Huiracocha croit que Jhovah est seulement les cinq voyelles I, E, O, U
(ou), A, ce qui savre parfaitement absurde.
389 Cest trs bien que nous mettions Jean en relation avec les cinq voyelles
I, E, O, U, A, mais Jhovah est autre chose. Jhovah est une entit divine,
Jhovah est Semen transmut. Jhovah est lEsprit-Saint en nous.
390 Le divin Rabbi de Galile, parlant de lEsprit-Saint, a dit ceci : Eh bien
!, moi, je vous le dis : Demandez et lon vous donnera ; cherchez et vous
trouverez ; frappez et lon vous ouvrira. Car quiconque demande, reoit ; et
celui qui cherche, trouve ; et qui frappe, on ouvre. Quel est dentre vous le
pre, si son fils lui demande du pain, qui lui donnera une pierre ?. Ou sil
demande un poisson, al place dun poisson, lui remettra un serpent ?. Ou
encore, sil demande un oeuf, lui donnera un scorpion ?. Donc, si vous, qui
tes mauvais, savez donner de bonnes choses vos enfants, combien plus
votre Pre cleste donnera-t-il lEsprit-Saint ceux qui len prient ! (SaintLuc, XI, 9 l3).
391 Tous les pouvoirs magiques du Matre sont dus lEsprit-Saint.
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423 Le mouvement gnostique aura alors donn ses fruits et toute lhumanit
aquarienne sera prte pour entendre les dernires explications du Matre.
424 Il faut distinguer ce que sont les Avatars de ce quest le Sauveur.
425 Jean-Baptiste fut lAvatar des Poissons et je suis lAvatar du Verseau.
426 Le Sauveur du Monde nest pas lAvatar, il est davantage que tous les
Avatars, il est le Sauveur.
427 Nous, les Avatars, nous sommes seulement les instructeurs et les
fondateurs dune nouvelle re.
428 Le Christ est bien plus que tous les instructeurs, il est le Sauveur.
429 Les hirarchies en relation avec le dpartement lmental du figuier sont
charges dappliquer le karma tous ces pervers, sodomites, et tous ces
dgnrs sexuels qui sont tellement nombreux dans lhumanit.
430 Le nom de lAnge qui gouverne ce dpartement lmental de la nature
est Nahera.
431 Les lmentaux de ce dpartement lmental du figuier portent une
tunique blanche, et ce sont des enfants dune extraordinaire beaut.
432 Cette tunique blanche reprsente la chastet et la saintet.
433 Les membres de toutes les coles spiritualistes dtestent la chastet, et
ils lludent habilement en cherchant une chappatoire par la fausse porte de
leurs thories.
434 Leur faiblesse mme, leur manque de force de volont, leur fait chercher
des chappatoires extrmement subtiles pour viter le problme de la
chastet.
435 Certains mme commencent les pratiques de Magie Sexuelle, mais ils
succombent bientt devant les exigences passionnelles de leur conjoint
fornicateur.
436 Cest pour cela que nous, les Gnostiques, nous affirmons : Notre
devise est Thelema (Volont).
437 Tous ces spiritualistes fornicateurs sont des magiciens noirs, car ils
dsobissent au commandement donn par le Seigneur Jhovah, dans ces
versets de la Gense :
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CHAPITRE 16
Le mental et la Sexualit
1 Tout ce qui a t crit sur le mental a t seulement un prliminaire pour
ltude sacre de la Rose Igne .
2 Vivekananda est celui qui a parl le plus clairement sur le mental, mais ses
enseignements sont tout juste des notions prliminaires pour les tudes
srieuses de lentendement.
3 Le mental est en relation intime avec la sexualit, et il est impossible
dtudier le mental sans tudier le problme sexuel.
4 Il existe dinnombrables tudiants en occultisme qui se consacrent au Yoga
ou aux enseignements de Krishnamurti, mais comme ces pauvres tres
forniquent sans cesse, ils nobtiennent rien et perdent misrablement leur
temps.
5 Il est impossible de sparer le mental de la sexualit ; le mental et le sexe
sont en relation troite, et si nos disciples veulent convertir le mental-matire
en Mental-Christ, ils doivent remplir leur calice (le cerveau) avec le vin sacr
de la lumire (le Semen).
6 Il est tout fait impossible de christifier le mental si nous continuons
forniquer.
7 Pour transformer le mental, il faut pratiquer intensment la Magie
Sexuelle.
8 Par le moyen de la Magie Sexuelle, nous remplissons notre mental
datomes transformateurs de trs haut voltage.
9 Cest ainsi que nous prparons notre corps mental pour lavnement du
Feu.
10 Lorsque le serpent ign du corps mental a converti le mental-matire en
Mental-Christ, nous nous affranchissons alors des quatre corps de pch.
11 Cependant, nos disciples clibataires peuvent parvenir aux grandes
initiations avec la terrible force du sacrifice.
12 Labstention sexuelle est un formidable sacrifice.
13 Franois dAssise sest christifi totalement par le moyen du sacrifice.
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sept lampes sont sur le chandelier et sept gouttires pour les lampes qui sont
dessus. Et prs de lui, deux oliviers, lun la droite du rservoir et lautre
sa gauche (Zacharie, IV, 1-3).
28 Je pris encore la parole et je lui dis : Que signifient ces deux oliviers,
droite du chandelier et sa gauche ?. Je pris de nouveau la parole et je lui dis
: Que signifient les deux branches dolivier qui, au moyen de deux tuyaux
dor versent lhuile qui est comme de lor ?. Et il me rpondit : Tu ne sais pas
ce que cest ?. Et je lui dis : Non Monseigneur. Et il dit : Ces deux enfants de
lhuile sont ceux qui se tiennent devant le Seigneur de toute la terre
(Zacharie, IV, 11-14).
29 Ces deux enfants de lhuile qui se tiennent devant le Dieu de la terre sont
nos deux cordons ganglionnaires qui senroulent autour de notre moelle
pinire et par lesquels nous devons faire monter notre nergie sminale
jusquau cerveau.
30 Que le Saint-Graal soit avec nous, que notre calice soit rempli du sang de
lAgneau.
31 Cest ainsi que notre mental se christifie.
32 Il est impossible de christifier le mental sans le Feu.
33 Nos disciples comprendront maintenant pourquoi on a plac au-dessus de
la tte du Crucifi le mot Inri.
34 Ce mot signifie : Ignis Natura Renovatur Integra , le Feu renouvelle
compltement la nature.
35 Le concept de Descartes : Je pense, donc je suis , est compltement
faux, car lhomme vritable est lIntime, et lIntime ne pense pas, car il sait.
36 Celui qui pense, cest le mental, et non lIntime.
37 Le mental humain, dans son actuel tat dvolution, est lanimal que nous
portons au-dedans.
38 LIntime na pas besoin de penser, car il est omniscient.
39 Notre Intime est oui, oui, oui !.
40 La sagesse de notre Intime est oui, oui, oui !.
41 Lamour de notre Intime est oui, oui, oui !.
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42 Lorsque nous disons : jai faim, jai soif, etc., nous sommes en train
daffirmer quelque chose dabsurde, car lIntime na ni faim ni soif ; celui
qui a faim et soif, cest le corps physique.
43 Il est plus correct de dire : mon corps a faim, mon corps a soif.
44 La mme chose se produit avec le mental lorsque nous disons : jai une
force mentale puissante, jai tel problme, jai tel conflit, jai telle
souffrance, il marrive telles penses, etc.
45 Nous sommes alors en train de faire des erreurs trs graves en affirmant
ces choses, car ce sont des choses du mental, non de lIntime.
46 LIntime na pas de problmes, les problmes relvent du mental.
47 Lhomme vritable est lIntime.
48 LIntime doit fouetter le mental avec la terrible cravache de la volont.
49 Lhomme qui sidentifie avec le mental tombe dans labme.
50 Le mental est lne sur lequel nous devons monter pour entrer dans la
Jrusalem Cleste.
51 Nous devons commander de cette faon au mental : Mental, enlve-moi
ce problme ; mental, enlve-moi ce conflit ; mental, retire de moi ce dsir,
etc. Je te le commande, je suis ton seigneur et tu es mon esclave jusqu la
consommation des sicles .
52 Malheur lhomme qui sidentifie avec le mental, car il perd lIntime et
finit labme.
53 Ceux qui disent que tout est mental commettent une faute trs grave, car
le mental nest seulement quun instrument de lIntime.
54 Toutes ces oeuvres qui tendent identifier totalement lhomme avec le
mental sont de la vraie Magie Noire, car lhomme vritable nest pas le
mental.
55 Nous ne devons pas oublier que les dmons les plus subtils et dangereux
qui soient dans lunivers rsident dans le plan mental.
56 LIntime dit ainsi au mental : Ne dis pas que tes yeux sont tes yeux, car
je vois travers eux. Ne dis pas que tes oreilles sont tes oreilles, car cest
moi qui entends travers elles. Ne dis pas que ta bouche est ta bouche, car je
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parle travers elle. Tes yeux sont mes yeux. Tes oreilles sont mes oreilles.
Ta bouche est ma bouche .
57 Cest ainsi que lIntime parle au mental.
58 Dans les mondes internes, nous pouvons projeter hors de nous notre corps
mental afin de nous entretenir avec lui, face face, comme avec une
personne trangre.
59 Nous comprenons alors tout fait que le mental est une chose trangre
que nous devons apprendre manier avec le fouet terrible de la volont.
60 Il faut la plus parfaite chastet pour pouvoir christifier le corps mental.
61 La tanire du dsir est dans le mental.
62 Ces personnes qui se sentent incapables den finir avec la fornication,
quelles parlent ainsi au mental : Mental, retire de moi cette pense
sexuelle ; mental, enlve-moi ce dsir charnel ; tu es mon esclave et je suis
ton seigneur .
de la tanire du mental, et ces personnes acquerront la parfaite chastet.
64 Lne mental, on doit le fouetter avec la terrible cravache de la volont.
65 Il est impossible de sparer le mental de la sexualit ; le mental et le sexe
sont en relation intime, et si nos disciples veulent convertir le mental-matire
en Mental-Christ, ils doivent remplir leur calice avec le vin sacr de la
lumire.
66 Lorsque le mental se christifie totalement, il se convertit alors en un
vhicule splendide et merveilleux, avec lequel nous pouvons tudier tous les
secrets de cette Rose Igne de lunivers.
67 Le Mental-Christ est linstrument le plus prcieux de lArhat.
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CHAPITRE 17
Discipline sotrique du mental
1 La mditation est la discipline sotrique des Gnostiques.
2 La mditation comporte trois phases : Concentration, Mditation et
Samadhi.
3 Concentration, signifie : fixer le mental sur une seule chose. Mditation,
signifie : rflchir sur le contenu substantiel de cette mme chose.
Samadhi, cest lextase, ou le ravissement mystique.
4 Un matre du Samadhi pntre dans tous les plans de conscience et, avec
loeil de Dagma, il scrute tous les secrets de la Sagesse du Feu.
5 Il est indispensable que nos disciples gnostiques apprennent fonctionner
sans vhicules matriels daucune espce, afin quils peroivent avec loeil
de Dagma toutes les merveilles de lunivers.
6 Cest ainsi que nos disciples deviendront des matres du Samadhi.
7 Allong sur son lit et les mains croises sur la poitrine, le disciple mditera
profondment sur son corps physique, en se disant lui-mme : Je ne suis
pas ce corps physique .
8 Le disciple mditera ensuite profondment sur son corps thrique, en se
disant lui-mme : Je ne suis pas ce corps thrique .
9 Puis, plong en profonde mditation intrieure, le disciple rflchira sur
son corps astral et dira : Je ne suis pas le corps astral .
10 Le disciple mditera maintenant sur son corps mental, et se dira luimme : Je ne suis pas non plus ce mental, avec lequel je suis en train de
penser .
11 Le disciple rflchira ensuite sur sa force de volont et se dira lui-mme
: Je ne suis pas non plus le corps de la volont.
12 Maintenant, le disciple mditera sur sa conscience et se dira lui-mme :
Je ne suis pas non plus la conscience .
13 Finalement, toujours plong en profonde mditation, le disciple
sexclamera, avec son coeur : Je Suis lIntime !, Je Suis lIntime !, Je Suis
lIntime !.
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14 En dehors de tous ses vhicules, le disciple sera alors devenu une Majest
de lInfini.
15 Il verra alors quil na plus besoin de penser parce que la sagesse de
lIntime est : Oui, oui, oui !.
16 Le disciple se rendra compte, ce moment, que laction de lIntime est :
Oui, oui, oui !.
17 A ce moment-l, le disciple comprendra que la nature de lIntime est
flicit absolue, existence absolue et omniscience absolue.
18 En ces instants de suprme flicit, le pass et le futur fraternisent dans un
ternel maintenant, et les grands Jours cosmiques et les grandes Nuits
cosmiques se succdent lintrieur dun instant ternel.
19 Dans cette plnitude de la flicit, nos disciples peuvent tudier toute la
Sagesse du Feu au sein des flammes ardentes de lunivers.
20 Cest ainsi que nos disciples apprennent fonctionner sans vhicules
matriels daucune espce, afin dtudier tous les secrets de la magie
lmentale de la nature.
21 Il est ncessaire que lIntime apprenne se dvtir pour fonctionner sans
vhicules dans le grand Alaya du monde.
22 Concentration, Mditation et Samadhi sont les trois chemins obligatoires
de lInitiation.
23 Dabord, on fixe lattention sur le corps avec lequel nous voulons
pratiquer, puis on mdite sur sa constitution interne et, remplis de batitude,
nous disons : Je ne suis pas ce corps .
24 Concentration, Mditation et Samadhi, doivent tre pratiqus sur chaque
corps.
25 Concentration, Mditation et Samadhi : les trois ensemble, appliqus
chacun de nos vhicules, sont appels, en Orient, un Samyama.
26 Afin de pouvoir nous dpouiller de chacun de nos vhicules infrieurs,
nous pratiquerons un Samyama sur chacun de nos vhicules.
27 Les grands Asctes de la Mditation sont les grands Sannyasin de
lentendement cosmique, dont les flammes flamboient parmi la Rose Igne
de lunivers.
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82 Lorsque la rose igne du corps astral situe dans lespace entre les
sourcils sveille une nouvelle activit, alors les images qui se prsentent
intrieurement notre imagination viennent accompagnes de lumire et de
couleur.
83 Il faut apprendre, par notre propre exprience, faire une diffrenciation
entre les images qui sont reues et les images que, consciemment ou
inconsciemment, nous crons et projetons.
84 Il faut faire une diffrence entre nos propres images et les images
trangres qui se prsentent nous.
85 Limagination a deux ples : lun rcepteur, et lautre metteur.
86 Recevoir une image est une chose, projeter une image cre par notre
entendement en est une autre.
87 Le ple contraire de limagination est limaginaire.
88 Limagination est clairvoyance.
89 Limaginaire est fait des images absurdes cres par un mental plein
daberrations.
90 Les instructeurs doivent non seulement livrer aux disciples des pratiques
pour lveil du chakra frontal, mais aussi leur enseigner manier la
clairvoyance.
91 La clairvoyance est limagination, dont le chakra rside dans lespace
entre les sourcils.
92 Limagination est la translucidit : pour le sage, imaginer cest voir.
93 Lre de la raison a commenc avec Aristote ; elle culmina avec
Emmanuel Kant et elle arrive maintenant son terme avec la naissance de la
nouvelle re du Verseau.
94 La nouvelle re du Verseau sera lre de lhumanit intuitive .
95 Nous devons apprendre faire la diffrence entre ce quest crer une
image avec lentendement, et ce quest capter une image qui flotte dans les
mondes suprasensibles.
96 Beaucoup diront : Comment est-il possible que je puisse capter une
image sans tre clairvoyant ? .
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est cette mme clairvoyance ou sixime sens, localis dans lespace entre les
sourcils.
120 Beaucoup de gens croient que limagination est une facult purement
mentale et qui na rien voir avec le chakra frontal de la clairvoyance.
121 Cette fausse conception est due au mpris quont les intellectuels pour
limagination et au dguisement scientifique par lequel les occultistes
veulent lgitimer la belle facult de la clairvoyance.
122 Le chakra frontal du corps astral est en relation intime avec le chakra
frontal du corps mental, avec le chakra frontal du corps thrique et avec la
glande pituitaire situe dans lespace entre les sourcils du corps physique.
123 Ainsi donc, limagination appartient tous les plans de la conscience
universelle, et la clairvoyance est prcisment cette mme imagination,
susceptible de dveloppement, dvolution et de progrs au sein de la Rose
Igne de lunivers.
124 Il est ncessaire que les dvots du sentier aient un mental bien quilibr.
125 Lorsque nous parlons de logique, nous faisons allusion une logique
transcendantale qui na rien voir avec les textes de la logique scolastique.
126 Toute image intrieure a ses correspondances scientifiques sur le plan de
lobjectivit physique.
127 Lorsque les images de ltudiant ne peuvent tre expliques au moyen
du concept logique, cest le signe que le mental de ltudiant est
compltement dsquilibr.
128 Toute image interne doit avoir une explication logique satisfaisante.
129 Il existe dinnombrables tudiants avec le mental compltement
dsquilibr.
130 Les disciples gnostiques doivent cultiver la srnit.
131 La srnit est la clef la plus puissante pour le dveloppement de la
clairvoyance.
132 La colre dtruit lharmonie de lensemble et ruine totalement les ptales
de la rose igne de lentre-sourcils.
133 La colre dcompose la lumire astrale en un poison appel imperil qui
endommage les ptales de la rose igne de lespace entre les sourcils et
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180 Une mme parole peut reprsenter une bndiction pour une personne et
une insulte pour une autre.
181 Cest pour cela quavant de prononcer une parole nous devons trs bien
calculer son rsultat.
182 Les Seigneurs du karma jugent les choses en se fondant sur les faits,
sans tenir compte des bonnes intentions.
183 Notre mental doit tre simple, humble et plein du respect le plus
profond.
184 Nos disciples doivent viter soigneusement toute querelle pour ne pas
dilapider inutilement leurs nergies.
185 Celui qui veut accepter la doctrine des Gnostiques, quil laccepte ; mais
celui qui ne veut pas laccepter, cest quil nest pas encore mr et il est
inutile, alors, dentamer des disputes avec lui pour le convaincre.
186 Que les disputes soient dfendues, que la discorde en paroles soit
abolie, que toutes les broussailles scartent du chemin et le laissent libre .
187 Nous devons cultiver la gratitude, car lingratitude et la trahison
fraternisent.
188 Il faut en finir avec lenvie, car de lenvie sortent les Judas qui vendent
le Matre pour trente pices dargent.
189 Lenvie est la fleur vnneuse qui est la plus abondante dans les
marcages tnbreux de toutes les coles spirituelles du monde.
190 Lenvie a lhabitude de se dguiser sous la toge du juge.
191 Nous devons cultiver la sincrit, car cest dans la substance de la
sincrit que germent les fleurs les plus belles de lEsprit.
192 Toutes ces qualits nous donneront une riche vie intrieure ; cest ainsi
que nous nous prparons intrieurement pour les grandes disciplines
sotriques du mental qui flamboie parmi les flammes ardentes de lunivers.
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CHAPITRE 18
La Croix de l'Arhat
1 Le Feu de la rose igne situe dans le larynx de ton corps mental, crpite
ardemment parmi les flammes clatantes de lunivers.
2 Tu entres maintenant, Arhat, dans les trois chambres hautes de la tour de
ton temple.
3 La Kundalini de ton corps mental ouvre la premire chambre du cervelet.
4 Sais-tu ce que cela signifie, mon enfant ?.
5 Hlas, Arhat !.
6 Reois la quatrime Croix pour que tu crucifies ton corps mental.
7 Sais-tu ce que cela signifie, mon frre ?.
8 Sais-tu ce que signifie le mental ?.
9 Maintenant tu es devenu digne de piti, Arhat !.
10 Tu devras travailler dans le Grand-OEuvre du Pre.
11 Tu seras un agneau immol sur lautel du sacrifice.
12 Tu travailleras sans cesse pour lhumanit.
13 Tu feras des oeuvres gniales en faveur du monde, mais nattends pas de
lauriers, mon fils !.
14 Rappelle-toi que tu dois sacrifier ton mental.
15 Lhumanit se moquera de tes oeuvres ils te railleront de faon
outrageante et te donneront boire du fiel.
16 Tes oeuvres mritoires seront reues avec de stridents clats de rire, et
tous tes sacrifices, lhumanit te les paiera avec le plus profond mpris.
17 Sois digne de compassion, Arhat !.
18 La Croix du corps mental est trs grande et trs lourde.
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CHAPITRE 19
La Femme
1 La femme a les mmes droits que lhomme.
2 La femme aussi peut parvenir tre Adepte de la Fraternit Blanche.
3 Jeanne dArc est un Matre des Mystres Majeurs de la Fraternit Blanche.
4 HP Blavatsky, lauteur de La Doctrine Secrte, est parvenue lAdeptat et
est un Matre des Mystres Majeurs de la Fraternit Blanche.
5 Dans presque tous les temples de Mystres, nous retrouvons beaucoup de
Dames Adeptes travaillant pour lhumanit.
6 La femme peut veiller son serpent sacr, tout comme lhomme.
7 La femme qui veut veiller sa Kundalini doit pratiquer la Magie Sexuelle
avec son mari, si elle est marie.
8 Les femmes maries transmuteront avec laide du mental, comme nous
lavons dj enseign plus haut.
9 LAlchimie Sexuelle est la base fondamentale de tout progrs.
10 LAlchimie Sexuelle est le fondement de la Sagesse du Feu.
11 Lamour est le temple, est la matrice, est le matras du laboratoire sexuel.
12 Dans ce matras de lAlchimie Sexuelle se combinent le Sel, le Soufre et le
Mercure, pour laborer, laide dune progression de combustions rotiques,
la Pierre Philosophale de lAlchimiste.
13 Dans le matras sexuel de notre laboratoire organique, les explosions du
feu passionnel combinent certains arcanes thriques, astraux, mentaux,
volitifs, conscientifs et divins, pour laborer avec le Feu ardent de la soif
rotique certains lments igns dont les principes substantiels appartiennent
lIntime.
14 La femme, dans ltat dexcitation sexuelle, accumule une norme
quantit de feu lmental de la nature qui, en se combinant avec le
magntisme rotique de lhomme, engendre certaines forces cosmiques dont
les terribles explosions ouvrent les chambres de lpine dorsale.
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52 Vivekananda dit, dans ses confrences sur le Raja-Yoga, que le Yogi doit
tre totalement chaste pour convertir sa force sexuelle en feuilles (nergie
christique).
53 Cest ainsi que les Yogis obtiennent lveil de la Kundalini et lunion
avec lIntime.
54 LAlchimie Sexuelle des Yogis est en relation avec les exercices
respiratoires et avec certaines pratiques de Mditation interne qui nont
jamais t publies dans aucun livre.
55 Si un Yogi forniquait, il naurait pas le capital atomique suffisant pour
allumer les feux spinaux, et alors ce Yogi perdrait lamentablement son
temps.
56 Les pratiques yogiques sont uniquement pour ceux qui appartiennent au
Rayon Oriental .
57 Nous, les Gnostiques, nous avons la femme, qui se trouve tre la prtresse
de la Bienheureuse Desse Mre du Monde.
58 Certains veulent arriver lunion avec lIntime sans tenir aucun compte
de la Kundalini.
59 Ces tudiants sont compltement en dehors du chemin, car lunion avec
lIntime nest possible que par le moyen du Feu. Cest pour cela quon a mis
sur la Croix du Martyr du Calvaire le mot Inri (Ignis Natura Renovatur
Integra), le Feu renouvelle intgralement la nature.
60 Tu es Gnostique ?, Mystique ?, Yogi ?.
61 Rappelle-toi bien, cher disciple, que tu ne peux entrer lEden que par la
porte par o tu es sorti. Cette porte cest la Sexualit.
62 On dit quil y a plusieurs chemins. Nous, les Matres des Mystres
Majeurs de la Grande Loge Blanche, nous affirmons : il ny a quune porte
seulement pour entrer lEden, et cette porte cest la Sexualit.
63 Tous ceux qui nobissent pas au commandement du Seigneur Jhovah,
tous ceux qui continuent de manger du fruit dfendu sont des disciples de la
doctrine des Baals, et ceux-l, comme disent les saintes critures, seront jets
dans le lac de feu et de soufre ardent, ce qui est la seconde mort.
64 Le Gnostique doit aimer intensment sa prtresse.
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CHAPITRE 20
Le Lion de la Loi
1 Tu as maintenant pntr dans la trente-deuxime vertbre de la moelle
pinire de ton corps mental, Arhat !.
2 Cest la seconde chambre sainte de ta tte.
3 Le Feu embrasant de lunivers tincelle maintenant ardemment dans cette
chambre sainte de ton corps mental.
4 Cest le Feu sacr du Lion de la Loi.
5 Naturae Sancta Soror. Tu as enfant un nouveau Lion de la Loi dans le
monde du Mental Cosmique.
6 Examine bien la tte de la bte et rjouis-toi, Arhat !.
7 Un clair pouvantable, un rayon terrible de la foudre tombe des cieux
infinis et fait trembler la terre avec sa clameur tonitruante.
8 Cest le rayon de la Justice cosmique.
9 Ce rayon est au-del du bien et du mal.
10 Le Lion de la Loi est au-del du bien et du mal.
11 Le Lion de la Loi connat le bon de ce qui est mauvais et le mauvais de ce
qui est bon. Dans tout ce qui est bon il y a quelque chose de mauvais, et dans
tout ce qui est mauvais il y a quelque chose de bon.
12 Le Surhomme est au-del du bien et du mal.
13 La Justice, cest la suprme misricorde et la suprme rigueur de la Loi.
14 Lintelligence du Surhomme est atterrante, mais le Surhomme ddaigne
lintelligence car lintelligence est seulement une qualit de Prakriti et de
Prana (cest--dire, Matire et Energie).
15 LIntime est au-del de lintelligence, dans le royaume suprme de
lOmniscience.
16 LIntime est mme trs au-del de lAmour, dans le royaume suprme de
la Flicit.
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CHAPITRE 21
La table de Jzabel
1 Mais jai quelque chose contre toi : pourquoi tolres-tu que cette femme,
Jzabel, qui se prtend prophtesse, enseigne mes serviteurs et les induise
forniquer et manger des viandes offertes aux idoles. Je lui ai laiss le temps
de se repentir de sa fornication, et elle ne sest pas repentie. Je vais donc la
jeter sur un lit, elle et ceux qui adultrent avec elle, et les plonger dans une
trs grande preuve, sils ne se repentent pas de leurs agissements. Et je
mettrai mort ses enfants, et toutes les Eglises sauront que je suis celui qui
sonde les reins et les coeurs ; et je donnerai chacun de vous selon ses
oeuvres (Apocalypse, II, 20-23).
2 Les prophtes des Baals mangent la table de Jzabel (les Baals sont les
magiciens noirs).
3 Les prophtes des Baals, qui enseignent forniquer mystiquement et
manger des mets offerts aux idoles, sont tous les thoriseurs spiritualistes du
monde. Ces enseignements sont tous des aliments offerts aux idoles.
4 Monsieur Parsifal Krumm-Heller, Souverain Commandeur du pseudo
Ordre Rose-Croix Antique, dont le sige est en Allemagne, envoie ses
disciples tnbreux un cours de Magie Sexuelle noire dans lequel il conseille
ljaculation sminale de faon mystique .
5 Cest ainsi que Jzabel trompe mes serviteurs, et leur enseigne forniquer
et manger des thories offertes aux idoles.
6 Ce cours de Magie Sexuelle ngative et tnbreuse est cette mme doctrine
tantrique horrible et satanique, prche et enseigne publiquement par tous
les prophtes des Baals qui mangent la table de Jzabel.
7 Avec ce rpugnant culte phallique, la Kundalini sveille ngativement et
senfonce tnbreusement dans les propres enfers atomiques de lhomme, en
donnant au corps astral lhorrible apparence satanique des Lucifers.
8 Monsieur Parsifal Krumm-Heller a trahi son propre pre Arnold KrummHeller, et avec son culte phallique tnbreux, il doit tre dclar
publiquement magicien noir.
9 Et Jhovah Dieu fit lhomme ce commandement : de tous les arbres du
Jardin tu peux manger. Mais de larbre de la connaissance du bien et du mal,
tu ne mangeras pas. Car le jour o tu en mangeras, tu mourras (Gense, II,
16, 17).
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10 Ce sont les ordres du Seigneur Jhovah ; quiconque viole ces ordres est
un magicien noir.
11 Ce sont les prescriptions du Seigneur Jhovah, brlantes de feu et de
soufre ardent, ce qui est la seconde mort.
12 La seconde mort est une mort animique ; la personnalit tantrique du
fornicateur se spare de la divine Triade et simmerge dans un tat de
conscience dmoniaque et dans les mondes atomiques submergs, connus en
Orient sous le nom dAvitchi.
13 Ces personnalits tantriques se dsintgrent alors peu peu, spares de
leur Etre intime.
14 Et je mettrai tes enfants mort ; et toutes les Eglises sauront que je suis
celui qui scrute les reins et les coeurs ; et je donnerai chacun de vous selon
ses oeuvres .
15 Les prophtes des Baals, qui mangent la table de Jzabel, priront dans
labme.
16 Ecoutez-moi, mes frres : Ainsi parle Jhovah, le Dieu des armes : si
tu marches dans mes voies et si tu gardes mes commandements, alors tu
gouverneras ma maison, alors tu garderas mes parvis et je taccorderai une
place parmi ceux qui se tiennent ici (Zacharie, III, 7).
17 Gardez, mes frres, les commandements du Seigneur Jhovah, regardez le
fruit dfendu, nourrissez-vous de son parfum, enivrez-vous de son arme,
mais nen mangez pas, car pour ceux qui en mangent, pour les fornicateurs, il
y aura le lac de feu et de soufre ardent, qui est la seconde mort.
18 Avec ljaculation sminale, ce sont des trillions datomes solaires qui se
perdent, et nos organes sexuels puisent alors, en change, des trillions
datomes sataniques dans les enfers de lhomme ; ces atomes sont absorbs
lintrieur du corps astral pour lui donner lapparence de Satan.
19 La thorie ngative des tnbreux consiste tirer profit des hormones
incrtes pour veiller la Kundalini et obtenir des pouvoirs tantriques.
20 Avec cette pratique, ils veillent laspect ngatif du serpent, lequel, en
senfonant dans les propres enfers atomiques de lhomme, assume dans le
corps astral cette forme tantrique que lon reprsente avec la queue de Satan.
21 Les glandes sexuelles ne sont pas des capsules fermes, elles excrtent
des hormones mais aussi incrtent des hormones.
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22 Les prophtes des Baals qui mangent la table de Jzabel tirent profit, au
moyen de leur culte phallique, des hormones dincrtion sexuelle pour
veiller leurs pouvoirs sataniques. Et cest ainsi que Jzabel, cette femme qui
se dit prophtesse, par ses enseignements induit mes serviteurs forniquer et
manger des mets offerts aux idoles.
23 Et je lui ai laiss du temps pour se repentir de sa fornication ; et elle ne
sest pas repentie. Je vais donc la jeter sur un lit, elle et ceux qui adultrent
avec elle, et les plonger dans une trs grande preuve, sils ne se repentent
pas de leurs agissements .
24 Le mental de nos disciples doit se librer des feux sataniques.
25 Le tnbreux Lucibel, habitant de lAvitchi, porte, enroul sur sa queue
tantrique, un vieux parchemin o est crite avec des caractres tnbreux
cette Magie Sexuelle ngative quenseignent le tratre Parsifal Krumm-Heller
et le sinistre Baal Omar Cherenzi Lind.
26 Il faut transmuter leau en vin, afin dlever notre serpent mtallique sur
la verge comme le fit Mose dans le dsert.
27 Cest ainsi que lme sunit avec lIntime au sein des ardentes flammes
universelles.
28 Le mental doit devenir chaste et pur au milieu du tonnerre auguste de la
pense.
29 Le mental ne doit pas manger de choses offertes aux idoles.
30 Le mental ne doit pas se laisser tromper par Jzabel.
31 Sois pur, mon frre, sois parfait, sois chaste, en pense, en paroles et en
actes.
32 Le chemin est trs difficile, trs resserr et trs troit, car la chastet ne
plat personne.
33 Les spiritualistes de toutes les coles dtestent la chastet, car cest la
porte de lEden, et lEden ne leur plat pas, car ils mangent la table de
Jzabel et adorent les Baals.
34 Efforcez-vous dentrer par la porte troite ; car beaucoup, je vous le dis,
chercheront entrer et ny parviendront pas. Ds que le matre de maison se
sera lev et aura ferm la porte, et que, rests dehors, vous vous serez mis
frapper la porte, en disant : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous, il vous
rpondra : je ne sais do vous tes. Vous vous mettrez alors dire : nous
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avons mang et bu devant toi, tu as enseign sur nos places. Mais il vous dira
: je vous dis que je ne sais do vous tes ; loin de moi tous les faiseurs
diniquit. L seront les pleurs et les grincements de dents, quand vous
verrez Abraham, Isaac et Jacob, et tous les prophtes, dans le Royaume de
Dieu et que vous vous verrez exclus (Saint-Luc, XIII, 24-28).
35 Il y a dix-huit millions dannes que lhumanit fornique, et si le chemin
de la fornication tait positif, lhumanit vivrait dans un Eden dternelles
merveilles, il ny aurait ni famines ni guerres et les hommes seraient dj des
Anges.
36 Mais regardez bien lhumanit, mon frre, cela fait dix huit millions
dannes quelle jacule le Semen. Serait-elle heureuse ?. Les hommes sontils devenus des Anges ?. La terre est-elle aujourdhui un Eden ?.
37 Si le chemin de la passion animale tait le vrai, lhomme serait dj un
Ange.
38 Quont-ils enseign de nouveau, Parsifal et Cherenzi ?.
39 Enseigner aux hommes jaculer le Semen, serait-ce donc une chose
nouvelle ?.
40 A quelle poque les hommes sont-ils devenus des Anges en forniquant ?.
41 Lvolution humaine a chou prcisment cause de ljaculation
sminale.
42 Il y a eu, dans un temple du Tibet, une grande runion de Mahatmas
laquelle ont assist tous les grands crateurs de lhomme.
43 Des espaces infinis est descendu un grand Fils du Feu et il parla ainsi :
44 Mes frres, nous devons reconnatre que lvolution humaine a chou ;
nous, les dieux, nous nous sommes tromps en crant lhomme. L-bas,
laurore de la vie, nous avons voulu convertir ces tincelles virginales en
dieux et nous avons obtenu comme rsultat des dmons .
45 Puis ce grand tre numra un un tous les prophtes qui furent envoys
lhumanit et il raconta comment tous avaient t lapids, perscuts,
empoisonns et crucifis par lespce humaine.
46 Une fois son discours termin, ce grand Fils de la Lumire sortit de
lenceinte.
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CHAPITRE 22
Le chakra coronal
1 Tu es arriv la chambre trente-trois, Arhat !. Les trois chambres hautes
de ta tte sont maintenant unies au moyen du Feu.
2 Une cloche mtallique fait trembler toutes les rgions de la terre, et le
centre coronal de ta glande pinale resplendit au milieu des flammes
brlantes du Mental Cosmique.
3 Ta tunique blanche brille terriblement au sein du crpitement ardent des
flammes universelles.
4 Des orchestres ineffables font vibrer tout le temple, au milieu des grands
rythmes du Feu.
5 Cette rose igne de ta couronne mentale fait resplendir ton visage et tes
tempes augustes, parmi les ondulantes flammes du monde mental.
6 Cest le lotus aux mille ptales, cest la couronne des Saints, cest loeil de
la Polyvoyance, cest loeil de diamant.
7 Tu devras maintenant, Arhat, connecter la glande pinale avec ta glande
pituitaire, au moyen du Feu.
8 Persvre et ne te dcourage pas, jette ta couronne, mon fils, aux pieds de
lAgneau.
9 Tu as reu la couronne de la vie, Arhat !.
10 Ce labeur, tu lavais dj ralis avec la couleuvre igne du corps
physique, avec la couleuvre igne du corps thrique et avec la couleuvre
igne du corps astral.
11 Maintenant, mon frre, tu as ralis ce labeur avec la couleuvre du corps
mental. Cest le quatrime degr de pouvoir du Feu.
12 Tu devras plus tard accomplir un ouvrage identique avec la cinquime, la
sixime et la septime couleuvre.
13 Elles sont constitues de deux groupes de trois, avec le couronnement
sublime de la septime couleuvre qui nous unit avec lUn, avec la Loi et avec
le Pre.
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CHAPITRE 23
Les sept roses ignes de la canne
1 Notre colonne vertbrale a sept roses ignes.
2 Le Feu Sacr du canal de la Sushumna fait entrer en activit ces sept roses
ignes.
3 Le Feu Sacr est engendr lorsque les atomes solaires et lunaires de nos
deux cordons ganglionnaires entrent en contact.
4 Ces deux cordons sympathiques sont appels en Orient Ida et Pingala.
5 Ida et Pingala slvent tout le long de la surface courbe de notre moelle
pinire o se trouve le canal de la Sushumna.
6 Ces deux cordons sympathiques sont nos deux Tmoins, nos deux oliviers
et les deux chandeliers qui sont devant le Dieu de la terre.
7 Ces deux cordons surgissent du centre sacr appel Triveni, et slvent
jusqu la moelle oblongue.
8 Quand les atomes solaires et lunaires de ces deux cordons entrent en
contact dans le sacrum, le Feu Sacr sveille et alors entre en activit le
Triveni ou Muladhara, qui est lEglise coccygienne, laquelle a le pouvoir
douvrir le chakra prostatique ou fondamental.
9 La colonne vertbrale est appele par les Hindous Brahmadanda ou Bton
de Brahma et est galement symbolise par la canne de bambou sept
noeuds que portent les Yogis de lInde.
10 Le canal de la Sushumna avec les deux cordons sympathiques est
symbolis par une canne de bambou trois noeuds, dont se servent les Yogis
transhimalayens qui se runissent toujours sur le lac Mansoravara, et cest
pour cela quon les appelle : Tridandins ; cela symbolise le cordon
brahmanique et les trois souffles vitaux de lAkasha pur.
11 Le cordon ganglionnaire droit correspond la fosse nasale droite, et le
cordon ganglionnaire gauche appartient la fosse nasale gauche.
12 Le cordon ganglionnaire du ct droit est solaire, positif ; le cordon
ganglionnaire gauche est lunaire et ngatif.
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58 Nos chakras sont septuples dans leur constitution interne, de mme que
notre couleuvre sacre et notre cordon brahmanique.
59 Les sept roses ignes de notre moelle pinire sont galement septuples
dans leur constitution interne.
60 Notre cerveau a sept cavits et notre coeur a aussi sept centres divins.
61 Le Feu Sacr entre en activit lorsque les atomes solaires et lunaires du
cordon brahmanique entrent en contact dans le Triveni. Ce contact nest
possible quen pratiquant intensment la Magie Sexuelle avec notre
prtresse, ou au moyen du sacrifice quest labstention sexuelle totale et
dfinitive.
62 Les mantras les plus puissants que lon connaisse dans tout linfini pour
veiller le Feu Sacr sont, comme nous lavons dj dit : Kandil Bandil
Rrrrr .
63 Ces mantras doivent tre vocaliss de cette manire : Kan voix haute,
Dil voix basse ; Ban voix haute et Dil voix basse. La lettre R se
prononce de faon rpte et prolonge, et sur un ton aigu, imitant le bruit
produit par les grelots du serpent sonnettes.
64 La premire rose igne de notre colonne vertbrale correspond aux
organes de reproduction de la race et de la respiration.
65 La seconde rose igne correspond au sens du got. La troisime rose
igne correspond au coeur. La quatrime rose igne correspond aux ailes. La
cinquime rose igne correspond loue. La sixime rose igne correspond
au sens de la vue. Et la septime rose igne correspond loeil de diamant,
loeil de Brahma, le chakra coronarien ou centre de la Polyvoyance qui nous
permet de voir dans tous les plans de conscience.
66 Tous nos sens se trouvent en relation intime avec les tattvas et avec les
diffrentes sphres, ou plans de conscience cosmique, qui sexpriment
travers les sept roses ignes de notre colonne vertbrale.
67 Lveil de ces sept roses ignes nous donne accs aux plans superlatifs de
conscience cosmique.
68 Cette ascension se ralise en spirale travers les sept degrs de pouvoir
du Feu.
69 Le Feu Sacr ouvre les avenues de la Vrit.
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CHAPITRE 24
La canne de ton corps mental
1 La couleuvre de ton corps mental a maintenant atteint le Brahmarandra, le
centre sacr de la fontanelle frontale des enfants nouveau-ns.
2 Cest l quest lorifice suprieur de ta canne, Arhat !.
3 Cet orifice reste ferm chez les personnes communes et courantes, mais le
Matre louvre avec le Feu.
4 Reois la canne symbolique de ton corps mental, Arhat !.
5 Le Feu Sacr sest ouvert un passage travers ton crne et il jaillit
maintenant vers lextrieur, vers latmosphre environnante, comme une
gerbe de flammes qui tincellent avec ardeur.
6 Tu brilles dans le monde du mental comme un soleil resplendissant,
Arhat !.
7 Tu es devenu une flamme ardente dans le monde du Mental Cosmique.
8 Une musique ineffable rsonne dans toutes les rgions du temple. Reois
ton bouquet de fleurs, Arhat !.
9 Un convoi de chemin de fer sloigne rapidement, tir par une machine
ardente, rouge comme le feu embrasant de lespace.
10 Comprends bien ce symbole, mon fils.
11 Tu auras tirer un train trs lourd avec le Feu ardent de ton mental qui
flamboie.
12 Tu devras tirer, mon fils, ce train de lvolution humaine sur les rails en
spirale de la vie, pour lemporter jusquau royaume du Pre.
13 Et ainsi, peu peu, tant bien que mal, tu transformes les hommes.
14 Le Feu transforme tout, cependant lhomme ne peut possder la vie sil
na pas de connaissance pratique de la Gnose.
15 Le mental de lArhat resplendit parmi les flammes ardentes de Mahat,
lorsque le Feu Sacr sort par le Brahmarandra.
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30 Les autres, ceux qui ont chou, devront attendre dans les mondes
internes que passe lre lumineuse du Verseau et, lge du Capricorne, on
offrira leurs personnalits tnbreuses une dernire opportunit.
31 Laurore du Sagittaire sera dfinitive, les Intimes qui seront alors
parvenus dominer leurs personnalits rebelles pourront assimiler larme
de ces personnalits, leurs extraits animiques, afin de poursuivre leur
volution cosmique travers la roue des naissances et des morts.
32 Ceux qui auront chou perdront totalement leur personnalit tantrique et,
aprs avoir revtu une nouvelle personnalit, ils continueront leur volution
cosmique comme retardataires .
33 Les ex-personnalits tantriques de ces retardataires, spares de leur Etre
suprieur, se dsintgreront peu peu dans lAvitchi.
34 Notre Triade rincarnante est forme dAtman-Bouddhi-Manas. Cette
Triade est ternelle et indestructible.
35 Cest lIntime avec ses deux mes jumelles : la Divine et lHumaine.
36 Cest lAum lintrieur de nous.
37 Les personnalits terrestres sont comme les feuilles de ce merveilleux
Arbre de la Vie.
38 Le Feu Sacr de lArhat nous permet dtudier tous ces grands mystres
du Feu dans la Rose Igne de lunivers.
39 Tout ce que nous avons dit sur lAvitchi dans ce chapitre peut tre
synthtis par ces versets des Evangiles :
40 Il leur dit : Celui qui sme le bon grain, cest le Fils de lHomme. Le
champ, cest le monde ; et le bon grain, ce sont les enfants du Royaume. Et
livraie, ce sont les fils du Mauvais ; et lennemi qui la sme, cest le Diable.
La moisson, cest la fin du monde, et les moissonneurs, ce sont les Anges.
De mme quon ramasse livraie et quon la consume au feu, ainsi en sera-til la fin de ce sicle : le Fils de lHomme enverra ses Anges, et ils
enlveront de son Royaume tous les scandales et tous les faiseurs diniquit ;
et ils les jetteront dans la fournaise de feu : l seront les pleurs et les
grincements de dents. Alors les Justes resplendiront comme le soleil dans le
Royaume de leur Pre : celui qui a des oreilles pour entendre, quil entende
(Saint-Mathieu, XIII, 37-43).
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CHAPITRE 25
Devins et Prophtes
1 Parce que les Traphim ont parl avec des mots vides, que les devins ont
eu des visions menteuses, quils ont prononc des songes creux, quils ont
consol de manire fallacieuse, voil pourquoi les gens sont comme des
brebis gares, ils sont misrables car ils nont pas de pasteur (Zacharie, X,
2).
2 Nous devons faire une distinction entre les devins et les prophtes.
3 Eliphas Levi a dit ce qui suit : Devin vient du mot divinus, divinaris, qui
signifie exercer la divinit . Le mot espagnol pour devin est adivino :
nous remarquons, prcdant le mot divino , la particule a .
4 La grammaire nous dit : A , prposition qui marque la sparation,
lloignement, v g : Theos signifie Dieu ; mais si nous mettons devant la
particule A , nous formons le mot atheos qui dsigne celui qui ne croit pas
en Dieu. Adivino reprsente donc prcisment le contraire de ce qui est
divin, cest--dire ce qui est diabolique. Apolitique se dit dune personne qui
na pas dopinion politique.
5 Si nous lisons soigneusement la Bible, nous ny dcouvrons pas une seule
parole en faveur des devins.
6 Lorsque le roi Nabuchodonosor a ordonn dappeler des magiciens, des
astrologues, des devins et des enchanteurs afin quils devinent et interprtent
le rve de la statue, il ny eut pas un seul devin qui pt rvler au Roi ce
secret ; seul un prophte de Dieu rpondit devant le roi et dit : Le mystre
que rclame le Roi, ni les sages, ni les astrologues, ni les magiciens, ni les
devins nont pu le dcouvrir au Roi. Mais il y a un Dieu dans les Cieux, qui
rvle les mystres, et Il a fait connatre au roi Nabuchodonosor ce qui doit
arriver la fin des jours .
7 Ce passage, tir du second chapitre (versets 27 et 28) du Livre de Daniel,
nous invite mditer.
8 Daniel, le prophte du Dieu vivant, fut le seul pouvoir rvler
Nabuchodonosor son rve.
9 Les devins et voyants tnbreux sont des magiciens noirs.
10 Les prophtes sont des voyants de la lumire, ce sont des magiciens
blancs.
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11 Les devins voient les images de labme et leurs songes sont des songes
de labme avec lesquels ils pronostiquent des vnements qui peuvent ne
pas se produire, car les images de labme ne se cristallisent pas toujours
dans le monde physique.
12 Les scnes tnbreuses de labme existent rellement dans labme, mais
elles ne se cristallisent pas toutes les fois dans le monde physique.
13 Les prophtes sont des voyants de la lumire, des hommes de Dieu
illumins par lEsprit-Saint, et leurs prdictions sont exactes car leurs
glandes pinale et pituitaire sont totalement illumines par le Feu Sacr.
14 Les Chelas de la Fraternit Blanche sont des apprentis, ce sont des
disciples des prophtes, et ils peuvent donc servir de messagers des
prophtes, et transmettre aux hommes la parole des saints Matres.
15 Pour tre prophte il faut avoir reu lEsprit-Saint.
16 Cependant, les disciples de notre Loge Blanche sont des messagers des
prophtes, des disciples des prophtes.
17 Les songes vains appartiennent labme.
18 Les songes de la lumire relvent de la lumire.
19 Parmi les prophtes il y a des hirarchies.
20 LIllumination saccomplit peu peu, car la nature ne fait pas de bonds
. Il y a en toutes choses des paliers et des paliers, des degrs et des degrs.
21 Il existe le voyant du voyant, et le prophte du prophte.
22 Le voyant du voyant cest lIntime, le prophte du prophte cest lIntime.
23 Les visions lumineuses de nos disciples proviennent des Hirarchies
Blanches.
24 Nonobstant, si nos disciples se livrent la fornication et se tiennent sur le
chemin noir, ils sloignent du chemin des prophtes et se transforment en
devins.
25 Leurs songes sont alors des songes de labme, ce sont des songes vains,
et leurs pronostics tnbreux failliront lamentablement, produisant en eux la
confusion, la honte, et leur faisant perdre la face.
26 Les prophtes sont les Matres de la Vnrable Loge Blanche.
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27 Les devins, ce sont les magiciens noirs, les voyants tnbreux, les
prophtes des Baals qui mangent la table de Jzabel et enseignent
forniquer et manger des mets offerts aux idoles.
28 Nos disciples doivent suivre le sentier de la perfection, ils doivent tre
purs, purs, purs, afin que le cristal extrmement pur de leur imagination soit
un miroir parfait o puissent se reflter toutes les images prcieuses du Feu
Universel.
29 Toutes les penses impures, toutes les haines, toutes les envies, jalousies,
mchancets, etc., ternissent le cristal purissime de la clairvoyance,
convertissant nos disciples en voyants des ombres, en devins ( adivinos ).
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CHAPITRE 26
L'arbre de la science du bien et du mal
1 Puis Jhovah Dieu dit : Voici que lhomme est devenu comme lun de
nous, connaissant le bien et le mal ; maintenant, quil ntende donc pas la
main, et ne cueille aussi de larbre de la vie, nen mange, et ne vive pour
toujours. Et Jhovah Dieu le renvoya du Jardin dEden pour quil cultive la
terre do il avait t tir. Il jeta donc lhomme dehors et il posta lOrient
du Jardin dEden des Chrubins, et une pe fulgurante qui battait lair pour
garder le chemin de larbre de la vie (Gense, III, 22-24).
2 Mon fils, tu as dj mang de larbre de la science du bien et du mal, et tu
as connu son fruit, doux dans la bouche et amer dans le ventre .
3 Tu as dj connu, mon frre, ce quest la joie davoir un enfant et la
douleur de le perdre, tu as joui de tous les plaisirs de la race, tu tes vautr
comme le cochon dans la fange et tu tes abreuv de toutes les coupes
tentatrices.
4 A prsent, mon fils, brise la coupe de la fornication pour que tu retournes
lEden, connaissant le bien et le mal comme lun de Nous.
5 Il y a dix-huit millions dannes que tu manges du fruit dfendu, tu connais
dj la saveur de ce fruit, mon frre, et tu as acquis la connaissance du bien
et du mal au prix dune trs grande amertume.
6 Prends la rsolution de ne plus manger de cet arbre dfendu, afin dentrer
lEden, do tu es sorti.
7 L tu mangeras de cet autre arbre de lEden, appel Arbre de la Vie ; et
tu vivras pour toujours, et des rivires deau pure sourdront de ton ventre.
8 Tu as dj trop souffert, mon fils, tu es un habitant de la valle de
lamertume ; la sueur de ton front tu as mang le pain de la terre, les pines
et les chardons ont dchir tes chairs.
9 Ne mange plus de ce fruit, mon fils. Entre maintenant lEden par la porte
par o tu es sorti. Tu connais dj le bien et le mal, brise la coupe du pch et
entre, mon fils entre. Tu es lun de Nous, connaissant le bien et le mal.
10 Nessaie pas, mon frre, de briser ou de sauter les murs de lEden, car tu
ne peux entrer au Paradis que par la porte par o tu es sorti.
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24 O Liban, ouvre tes portes, et que le feu brle tes cdres ! (Zacharie,
XI, 1).
25 Ainsi parle Jhovah Sabaoth : si tu marches dans mes voies et gardes
mes commandements, tu gouverneras ma maison et tu garderas aussi mes
parvis, et je taccorderai une place parmi ceux qui se tiennent ici (Zacharie,
III, 7).
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CHAPITRE 27
La Clairvoyance
1 Nous avons dj expliqu, dans un chapitre prcdent, ce quest la divine
clairvoyance.
2 Parmi les clairvoyants, il y a des degrs et des degrs, car lIllumination
saccomplit par degrs successifs, peu peu.
3 Il faut faire une diffrenciation entre la clairvoyance des disciples et la
clairvoyance des Matres.
4 Lorsque le Matre a fait monter son premier serpent jusqu lespace entre
les sourcils, son corps bouddhique reoit la clairvoyance bouddhique, et
alors, sur cet espace entre les sourcils de son corps bouddhique, resplendit
une toile cinq pointes qui irradie une lumire blanche clatante et
immacule.
5 Quand le Matre a conduit son second serpent jusqu lentre-sourcils, le
chakra frontal du corps thrique souvre et le Matre acquiert alors la vue
thrique.
6 Quand le Matre a fait arriver son troisime serpent au chakra frontal du
corps astral, il devient alors clairvoyant dans le monde astral.
7 Lorsque le Matre a fait parvenir son quatrime serpent au chakra frontal
du corps mental, il devient clairvoyant dans le monde mental, et ainsi de
suite avec les sept degrs de pouvoir du Feu.
8 Cependant, les disciples peuvent faire tourner leurs chakras et devenir ainsi
clairvoyants.
9 Cest ainsi que les disciples se prparent pour lavnement du Feu.
10 Mais, si puissante que soit la clairvoyance dun disciple, si on la compare
avec la splendeur du chakra frontal dun Matre des Mystres Majeurs, elle
ressemble une misrable bougie ct de la lumire resplendissante du
soleil.
11 Le Feu Sacr de ton corps mental sest ouvert un passage jusquau chakra
frontal de ton mental, Arhat !.
12 Tu as vaincu les tnbres, tu as vaincu les tnbreux, et la porte de ton
chakra frontal souvre.
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CHAPITRE 28
Le champ magntique de la racine du nez
1 La premire chambre du chemin ign qui va de lentre-sourcils au coeur se
trouve la racine du nez.
2 Frappe fort aux portes de cette chambre, Arhat !.
3 De fines tentations tassaillent dans le monde de lentendement cosmique.
4 On toffre des richesses, des opportunits rotiques, dissimules sous de
sublimes intentions apparentes.
5 Reste alerte, comme la sentinelle en temps de guerre, car ces fines
preuves sont dangereuses, Arhat !.
6 A la racine du nez existe un champ magntique o les atomes solaires et
lunaires de notre systme sminal entrent en contact.
7 Ce contact nest possible que par le moyen de la Magie Sexuelle, car les
fosses nasales sont en relation troite avec lEglise coccygienne grce aux
deux cordons ganglionnaires de notre moelle pinire.
8 Les Yogis de lInde, au moyen du Pranayama et de la chastet, sont
parvenus ce contact des atomes solaires et lunaires dans le champ de la
racine du nez et dans le Muladhara.
9 LAkasha pur circule dans le canal de la Sushumna, et ses deux courants
solaire et lunaire entrent en contact dans le champ magntique du nez,
lorsque nous pratiquons intensment la Magie Sexuelle.
10 Ce sont les trois souffles vitaux du cordon brahmanique.
11 Ces trois souffles vitaux, lIntime les gouverne grce au pouvoir de sa
Volont.
12 Ces canaux, solaire et lunaire, doivent tre parfaitement purs afin que les
courants solaire et lunaire puissent circuler librement dans leurs cordons
ganglionnaires, et pour que lAkasha pur du canal de la Sushumna puisse
couler librement dans lpine dorsale.
13 Cest pour cette raison quon interdit toute fornication tant aux
Gnostiques quaux Yogis et aux Mystiques.
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la transmutation de notre
pur, veille la Kundalini
vers le Brahmarandra,
pinire ; cest ainsi que
70 Jai reu mon ducation aux pieds des grands Hirophantes des pyramides
et jai connu lantique Sagesse des vieux Sages des temples de Mystres.
71 Cest pour cela quen voyant aujourdhui ces petits hommes du vingtime
sicle forniquer mystiquement , je ne peux moins que ressentir pour eux
une infinie piti.
72 Le souffle akashique pntre par nos fosses nasales et descend par notre
cordon brahmanique.
73 Quand lAkasha est renforc par notre volont et par la volont des
Hirarchies Cosmiques, il descend den haut, du Ciel, dUranie, et se
prcipite dans les profondeurs de notre canne en produisant le son sifflant
Sssss.
74 Et lorsque le souffle akashique heurte les courants solaire et lunaire et les
atomes christiques qui composent la Kundalini, le Feu Sacr monte alors
dune vertbre, dun canon de plus, dans son ascension par les trente-trois
canons jusquau Brahmarandra.
75 Si le souffle akashique renforc par la volont, en descendant par notre
cordon brahmanique, rencontre, au lieu des atomes christiques, des atomes
de fornication, des atomes sataniques recueillis dans les enfers de lhomme
par les mouvements de contraction des organes sexuels la suite de
ljaculation sminale, alors du choc de lAkasha avec les atomes sataniques
viendra lveil de la Kundalini de faon ngative ; et un atome satanique
rsidant dans le Muladhara entrera en activit, contrlant la Kundalini et la
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CHAPITRE 29
La premire chambre sainte de la racine du nez
1 Tu as triomph dpreuves subtiles, Arhat !.
2 Entre maintenant, mon frre, dans la premire chambre sainte du chemin
qui va de lespace entre les sourcils au coeur.
3 Tu as commenc unir le mental et le coeur.
4 Pntre maintenant dans le temple, mon frre, pour recevoir la fte.
5 Rjouis-toi, coeur, chante, mon fils.
6 Enfin, aprs tant de sicles, ton mental va sunir avec ton coeur.
7 Que ton coeur chante, car ton mental sest humili devant la majest de
lIntime.
8 Chante, coeur, car le mental avance en ta direction, au milieu du Feu
ardent.
9 Chante, coeur, car la Sagesse se convertira maintenant en Amour.
10 Tu es entr dans la chambre sainte du champ magntique de la racine du
nez.
11 Le temple est en fte, mon fils, car la barque de ton mental arrive de
lautre bord vers les rivages ineffables de lEden o les rivires deau pure de
la vie dispensent le lait et le miel.
12 Chante, coeur, chante, car la maison rebelle dIsral sest mortifie et
humilie devant son Dieu.
13 Chante, coeur, chante, car ton navire avance pleines voiles vers la porte
de la lumire.
14 Chante, coeur, car ton mental sest dj libr de toute espce dcoles,
religions, ordres, sectes, loges, cages, concepts de patrie et de drapeau,
prjugs, apptits, craintes, haines, envies, intellectualisme, sophismes,
thories, etc.
15 Lintellectualisme peut seulement conduire les hommes la Magie Noire,
car il est toujours accompagn dorgueil et dgosme.
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16 Ne sont-ils pas orgueilleux, les rudits du spiritualisme, ceux qui nous ont
toujours attaqu et critiqu, et qui ont dnigr violemment nos oeuvres ?.
17 Lintellect en lui-mme ne peut conduire les hommes qu la Magie
Noire.
18 Ceux qui toujours nous critiquent, nous rfutent et nous attaquent, ne sont
mus que par lorgueil, lgosme et la vanit.
19 Le matre HP Blavatsky a connu des adeptes dintelligence trs moyenne,
mais quand mme des adeptes.
20 Les pouvoirs des Matres proviennent de leur puret de vie et des mrites
du coeur.
21 Les pouvoirs dun Matre proviennent de leur Dieu intrieur, et de
lharmonie avec la Nature et avec la Loi.
22 Aprs chaque rincarnation, lorsque lEgo personnel est restitu sa
divine Triade ternelle et quil abandonne le corps mental, celui-ci se
dsintgre et ses atomes sont parpills dans le plan mental.
23 Ces atomes du mental sont attirs nouveau quand lIntime reconstruit
son nouveau corps mental pour franchir les portes dune nouvelle
rincarnation dans lcole de la vie.
24 Ces atomes manasiques, causes karmiques , sont de la nature mme du
Manas, cest--dire de la nature mme du corps mental, et ils viennent
composer les structures atomiques de ce nouveau corps mental.
25 Cest dans ces atomes quest enferm notre karma.
26 Ce processus est rpt travers des millions de naissances et de morts.
27 Lorsque ces atomes du mental se sont unis avec lIntime laide du Feu
du quatrime serpent, nous sommes alors dlivrs de la roue des naissances
et des morts.
28 Nonobstant, pour tre un Nirvani sans rsidus, nous devons nous librer
aussi bien du bon karma que du mauvais karma.
29 Nous ne devons pas devoir et il ne faut pas quon nous doive.
30 Tant que les Lions de la Loi nous doivent quelque chose, nous sommes
des Nirvanis avec rsidus.
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31 Tant que nous devons quelque chose, nous sommes des Nirvanis avec
rsidus.
32 Nous devons passer au-del du bien et du mal, nous devons passer au-del
de lintelligence, et mme au-del des sphres ineffables de lAmour.
33 Nous ne pouvons nous lever ces sommets de la lumire que par les
degrs de lAmour et du sacrifice.
34 Nous devons faire beaucoup de bien, par amour pour lhumanit.
35 Cest ainsi que nous payons nos dettes.
36 Plus tard, les Seigneurs de la Loi devront aussi nous payer le solde d.
37 Finalement, nous nous librerons du bon karma et du mauvais karma, et
nous nous convertirons en Nirvanis sans rsidus.
38 Le mental doit sunir avec sa divine Triade, en mme temps que les
extraits animiques des vhicules astral, vital et physique.
39 Cest ainsi que notre Triade est renforce par son quaternaire infrieur.
40 Le Manas infrieur, avec le Kamas, le Prana et le Linga, renforce la
divine Triade, au moyen du Feu.
41 Nous nutilisons de ce mme mental et pour ces fins transcendantales, que
son concentr animique.
42 Quand ltre humain est enfin capable de converser avec son Intime, face
face, en tte tte, il est parvenu ltat de Turiya.
43 Plusieurs se demanderont : comment est lIntime ?, quel aspect a-t-il ?.
44 Plus une personne est humble et simple et plus facilement elle peut
comprendre la nature de notre divine Triade ternelle.
45 Cependant, les intellectuels ne peuvent comprendre la divine Triade que
par la figure gomtrique du Triangle.
46 Lorsque le mental sunit avec le coeur, il vit dans la Triade et se nourrit
totalement de la Triade.
47 Nonobstant, lunion du mental avec le coeur nest possible que par le
moyen du Feu.
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CHAPITRE 30
Le chemin ardent
1 Le chemin ign qui va de lentre-sourcils au coeur est gouvern par un
Dieu atomique au pouvoir infini.
2 Avance dun pas ferme vers la seconde chambre de ce chemin ardent,
Arhat !.
3 De fines tentations tassigent.
4 On toffre des boissons et des plaisirs apparemment invitables.
5 Le monstre vert de la jalousie tassaille subtilement dans le monde de
lentendement cosmique o ton mental flambe ardemment.
6 Avance, Arhat !. Reste alerte et vigilant comme la sentinelle en temps de
guerre.
7 Ce chemin ardent qui va de lentre-sourcils au coeur est trs troit, trs
difficile, et il est rempli de tentations extrmement subtiles.
8 Ce qui est le plus dangereux, cest le pass douloureux de ta vie, ml de
subtiles tentations.
9 Tu dois demeurer ferme contre tous ces subtils dangers.
10 Plus une tentation est fine et plus elle savre dangereuse.
11 Durant ces preuves, tu dois dmontrer un parfait quilibre du mental et
du coeur.
12 Tu approches de la deuxime chambre du chemin ign qui va de lespace
entre les sourcils au coeur.
13 Tu as triomph des preuves, mon fils.
14 Un groupe dAnges clbre avec allgresse ta victoire.
15 Tu as remport le droit dentrer au Nirvana.
16 Tu as remport le droit dentrer dans la cavalerie de larme du ciel.
17 Pntre dans ta chambre, mon fils, pour clbrer ta fte. Tu es un Nirvani.
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CHAPITRE 31
Le Larynx crateur
1 Tu es maintenant arriv la fleur resplendissante de ton larynx crateur.
2 Le Verbe des Dieux sexprime travers le larynx crateur.
3 Hadith a fleuri, faite verbe, entre tes lvres fcondes.
4 Hadith est le serpent ail de la Kundalini.
5 Le nom sotrique de la Kundalini est Solu-Sigi-Sig.
6 Cest aussi le nom du Soleil central.
7 On peut vocaliser chacune de ces lettres de cette faon : Sssss Ooooo Lllll
Uuuuu Sssss Iiiii Ggggg Iiiii Sssss Iiiii Ggggg.
8 On vocalisera chaque lettre sparment, en allongeant le son de chacune,
comme nous venons de lindiquer.
9 Limportant cest de prolonger le son de chaque voyelle. La voyelle S
est comme un sifflement doux et paisible :
10 Et il lui a dit : Sors et tiens-toi dans la montagne devant Jhovah. Et
voici Jhovah qui passait et il y avait un grand et puissant vent qui fendait les
montagnes et brisait les rochers en avant de Jhovah : mais Jhovah ntait
pas dans le vent. Et aprs le vent, un tremblement de terre : mais Jhovah
ntait pas dans le tremblement de terre. Et aprs le tremblement de terre, un
feu : mais Jhovah ntait pas dans le feu. Et aprs le feu, un sifflement doux
et lger. Et quand Elie lentendit, il se couvrit le visage avec son manteau et
il sortit, et il se tint lentre de la grotte. Et voici quune voix lui parvint,
disant : Que fais-tu ici, Elie ? (Premier Livre des Rois, XIX, 11-13).
11 Le S en tant que mantra nous permet de sortir de notre grotte (le corps
physique) et dentrer dans la montagne (le plan astral).
12 La voyelle S est un mantra pour sortir en corps astral.
13 Que le disciple sassoupisse, faisant rsonner entre ses lvres le son doux
et paisible du S , et lorsquil se trouvera dans ltat de transition entre la
veille et le sommeil, quil se lve de son lit et sorte de sa chambre, en
direction de lEglise Gnostique.
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CHAPITRE 32
La quatrime chambre
1 Tu es arriv la quatrime chambre du chemin troit qui va de lentresourcils au coeur. Cette chambre est situe en dessous de la glande thyrode,
en haut du sternum, au sommet de la cage thoracique.
2 De fines tentations tont assailli dans le monde de lentendement cosmique.
Tu as compris comment le dlit se cache lintrieur mme de la spiritualit.
3 Tu as saisi que dans lencens de la prire aussi se cache le crime.
4 Tu as bien vu comment, parmi le Plrme dune Fraternit spirituelle, se
cache aussi le crime.
5 Tu as aperu, mon frre, comment, dune simple amiti spirituelle entre
deux tres de sexe oppos, peut surgir un subtil adultre mental, avec des
apparences transcendantales de spiritualit.
6 Maintenant, mon fils, tu comprends de plus en plus sous quelle forme et de
quelle manire le mental et le coeur sunissent et squilibrent par le moyen
du Feu.
7 La porte sest ouverte, entre, mon fils, pour clbrer ta fte.
8 Le moment est venu, mon frre, o tu dois te proccuper un peu plus de la
musique.
9 Les orchestres de lEden rsonnent dans les espaces infinis, dans les grands
rythmes du Feu.
10 Tout lunivers est soutenu par la magnifique orchestration des sphres.
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CHAPITRE 33
La cinquime chambre
1 Tu as pntr dans la cinquime chambre ardente de ltroit chemin qui va
de lespace entre les sourcils au coeur.
2 Une porte souvre. Entre, mon fils.
3 Ecoute, prsent, Arhat !, ce que lAnge lit pour toi dans le livre.
4 On tenseignera maintenant, mon frre, beaucoup de choses sublimes en
relation avec le monde de lentendement cosmique.
5 Tu agis intensment dans le monde de lesprit pur sans aucun besoin de
vhicules matriels.
6 Tous les principaux enseignements te sont donns en langage sacr.
7 Le soleil brille sur larbre de ta vie, et tu es entr dans la cinquime
chambre.
8 Tu as vu, mon frre, comment on sapproche du temple sacr du coeur.
9 Tu saisis maintenant comment squilibrent le mental et le coeur.
10 Tu te rends compte chaque fois plus comment il est possible dagir en
pleine conscience, dans ton Moi Suprieur, sans avoir besoin des quatre
corps de pch.
11 Tu es rellement un Arhan, tu es un Nirvani, mon fils !.
12 Tu es un Matre des Mystres Majeurs, mais dans le monde du Nirvana tu
as maintenant commenc vivre comme un disciple des Dieux.
13 Tu es Matre et tu es disciple, tu as appris obir et commander.
14 Tu es un Surhomme.
15 Dans le monde astral et dans le monde mental, tu as rig un temple
majestueux, mon fils, mais dans le monde du Nirvana tu ne possdes encore
quune toute petite chapelle.
16 Quand donc auras-tu une grande cathdrale dans le Nirvana ?.
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CHAPITRE 34
La sixime chambre
1 Tu descends maintenant peu peu, mon frre, par lintrieur de ton temple,
de la tour vers le coeur.
2 Tu es assis la fentre de la base de ta tour.
3 Tu es lintrieur de ton temple, mon frre, et tu descends peu peu de la
coupole jusquau sanctuaire sacr du coeur.
4 De la hauteur de cette fentre intrieure, on contemple la profondeur, le
pav du temple.
5 La hauteur donne le vertige, mon frre.
6 Malheur lArhat qui ne sait pas contrler le vertige de la hauteur, car il
tombera labme.
7 Celui qui a de lentendement, quil entende ; celui qui a des oreilles, quil
coute ce que je dis aux Arhats.
8 Tu es trs haut, Arhat !, et des profondeurs du Sanctuaire monte jusqu
ta fentre un choeur ineffable.
9 Les Matres chantent dlicieusement en langage sacr.
10 Persvre, Arhat !, sois prudent, prends toutes les prcautions
ncessaires et ne tvanouis pas cause du vertige de la hauteur.
11 Sois humble, mon frre, sois parfait, de mme que notre Pre qui est aux
cieux est parfait.
12 Entre dans ta sixime chambre, mon frre.
13 Cette chambre est forme de salles entrecroises.
14 Cette chambre appartient au sixime Arcane du Tarot : lAmoureux.
15 Te rappelles-tu tes erreurs ?.
16 Te souviens-tu, mon frre, de ces priodes tnbreuses de ta vie lorsque tu
exprimentais en toi-mme lArcane Six du Tarot ?.
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CHAPITRE 35
La septime chambre
1 Tu es maintenant devant la porte de la septime chambre, Arhat !.
2 Cette chambre est symbolise par lArcane Sept du Tarot (le Chariot).
3 Rappelle-toi ton premier amour, mon frre !. Rappelle-toi ta divine Mre,
la sainte Desse Mre du Monde, que tu as abandonne lorsque tu as mang
du fruit dfendu.
4 Ne taimait-elle pas assez ?. Que te fallait-il donc, mon fils ?. Pourquoi astu abandonn ta mre ?.
5 Frappe, fils ingrat !, frappe fort la porte de la septime chambre, afin
quon touvre.
6 Mauvais fils, repens-toi de ton ingratitude et pleure, lamente-toi, lutte et
supporte lindicible pour que les Dieux touvrent la porte de cette chambre.
7 Cest lArcane Sept du Tarot et tu dois beaucoup lutter, mon frre, pour
que les Dieux touvrent la porte de cette chambre.
8 LArcane Sept du Tarot est reprsent par un char de guerre tir par deux
sphinx, lun blanc et lautre noir.
9 Le sphinx blanc symbolise la Bienheureuse Desse Mre du Monde, et le
sphinx noir symbolise lombre de la Divine Mre, Hcate, Proserpine, la
Reine des enfers atomiques de cette nature, la Desse noire quadorent
tellement les dmons de lombre.
10 Tu as abandonn ta mre pour suivre la desse tnbreuse des passions
charnelles et tu dois maintenant te repentir de ton ingratitude et frapper fort
la porte de la septime chambre afin que les Dieux touvrent.
11 Avance avec ton char de guerre, , Arhat !. Frappe fort pour que lon
touvre.
12 La porte sest ouverte, pntre dans ta chambre, Arhat !.
13 Entre dans la septime chambre et reois ta fte.
14 Tu es un enfant, et on ta confi des armes puissantes avec lesquelles, si
tu ne sais pas ten servir, tu blesseras les autres et te blesseras toi-mme.
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CHAPITRE 36
La huitime chambre
1 Frappe fort la porte de ton Temple, Arhat !.
2 Rjouis-toi, mon frre, rjouis-toi, car tu es parvenu au seuil du coeur.
3 On a dj pay le spcialiste qui a veill ta quatrime couleuvre et qui,
travers de suprmes efforts, a conduit puissamment ton serpent jusqu ces
centres sacrs de ton coeur.
4 Tout travail doit tre pay et on a dj pay ton spcialiste pour le service
grandiose davoir conduit savamment ta couleuvre depuis le coccyx jusqu
ces chambres ineffables du coeur.
5 Seuls le service dsintress, la chastet et la saintet, peuvent nous
emporter jusquaux cimes ineffables.
6 Tu as vu, mon frre, ce quest le grand service.
7 Je connais beaucoup de frres spiritualistes bons et vertueux qui luttent
pour la perfection.
8 Je connais beaucoup de frres qui luttent jusqu lindicible pour corriger
leurs dfauts et se purifier, mais ne portent aucune attention aux autres. Ils se
croient seuls, et ils luttent pour se surpasser eux-mmes spirituellement, et
pour leur autoexaltation morale, mais ils oublient quils ont des frres, et que
nous sommes tous enfants dune mme Mre.
9 Leur spiritualit est une spiritualit goste, et comme ils ne sont utiles
personne, et ne se sacrifient pour personne, et ne luttent pour la spiritualit
de personne, les Matres ne leur doivent rien, et puisquon ne leur doit rien,
on na rien leur payer.
10 Toute Initiation est un paiement que lon fait lhomme, mais si lon ne
doit rien lhomme, on ne lui donne rien ; par consquent, mme sil crie et
hurle en rclamant lInitiation, des cheveux blancs lui pousseront bien avant
quil nobtienne quoi que ce soit.
11 La majestueuse porte du temple sacr du coeur sest ouverte.
12 Entre !, mon frre, dans la grande cathdrale de lAme, pour clbrer la
fte de lArhat.
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31 Tout linfini toil est mon corps. Tout lunivers est ma personnalit, et
cest pourquoi je mexprime avec force et puissance travers mes Arhats.
32 Je pleure dans lenfant, je chante dans loiseau, je fleuris dans mes
grenadiers.
33 A prsent tu dois comprendre, mon frre, la personnalit dans
limpersonnalit.
34 Tu dois maintenant saisir, mon frre, que lillusion de la sparativit est
une hrsie, et que la personnalit goste de ceux qui veulent seulement tre
eux et rien de plus, est la pire des hrsies.
35 Lorsque moi, Aun Weor, jaffirme que nous devons avoir un Moi fort
et puissant, une robuste personnalit, je ne fais pas allusion la personnalit
goste, ni au Moi animal. Je me rfre uniquement au Moi divin, et notre
gigantesque personnalit forme par tous les tres de lInfini.
36 LAtman tonne et lance des clairs dans tous les espaces infinis, et il se
manifeste avec puissance travers les Arhats.
37 LAtman est Ineffable, il na aucune faiblesse, il sexprime avec pouvoir
et majest travers ses prophtes.
38 Notre Moi est universel, et tous les corps de tous les tres vivants sont les
corps de notre Moi interne et divin.
39 Lorsque nous avons parl dune forte et puissante personnalit, beaucoup
nont pas compris ce quest la personnalit au-dedans de limpersonnalit, et
ils sont tombs dans lhorrible hrsie de la sparativit.
40 Ne vous laissez pas guider, mes frres, par lgoste personnalit de votre
corps mental ni par lintellect animal.
41 Vous devez couter uniquement lIntime, qui rside dans le coeur, vous
devez apprendre entendre la voix du silence .
42 Lorsque nous parlons dun Moi universel, nous ne tombons pas dans
labsurdit dAnnie Besant, doublier lIndividualit de lIntime.
43 Nous reconnaissons lIndividualit lintrieur de lUnit de la vie, et
quoique nous sachions que la goutte deau disparat dans lOcan, nous
savons aussi que lOcan disparat dans la goutte deau.
44 LAtman est Un sexprimant en tant que plusieurs ; la mer ardente de la
vie libre en son mouvement a beaucoup de flammes.
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CHAPITRE 37
Les sept centres du coeur
1 Dans le coeur humain existent sept centres divins, et au fur et mesure que
lIniti parvient chacune des grandes Initiations de Mystres Majeurs, il
pntre dans chacun de ces centres cardiaques.
2 A chacune des sept Grandes Initiations des Mystres Majeurs, lIniti a
accs lun de ces centres.
3 Dans la premire Initiation de Mystres Majeurs, lIniti a le droit dentrer
dans le premier centre. Avec la seconde Initiation, il entre dans le second
centre, avec la troisime, il entre dans le troisime centre, et ainsi de suite
jusqu la septime Initiation, qui lui donne accs au septime centre.
4 Un mont dune blancheur immacule, ayant laspect dune pyramide, se
prsente devant toi. Entre mon frre, dans cette chambre sacre o resplendit
limage du crucifi ; tu as dj pntr auparavant dans ce centre, et
maintenant tu y entres encore, pour la quatrime fois, chaque fois de faon
plus leve.
5 Nous passons toujours par les mmes centres, sous une forme chaque fois
plus leve, en suivant la courbe de lvolution cosmique.
6 Entre maintenant, mon frre, dans le deuxime centre et reois tes prsents
et tes festivits.
7 Entre dans le troisime centre, et fais tourner ta sphre ardente qui est
suspendue la corde. Reois, mon frre, musique, chants et rjouissances.
8 Pntre maintenant, Arhan, Imperator du Mental Cosmique, dans ton
quatrime centre.
9 Ce quatrime centre correspond la Quatrime Initiation des Mystres
Majeurs.
10 Tu es devant laurore de la vie, mon frre, tu tais un indien sauvage et
primitif dans les forts vierges de lArcadie. Tu adorais le soleil naissant et tu
ne te servais pas du raisonnement. Tu laissais sagement la voix de linstinct
te guider.
11 A la fin de la journe, mon frre, aprs avoir christifi ton mental, tu
dcouvres que la fin est gale au commencement, plus lexprience du cycle.
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12 As-tu fini par te convaincre que tu ne pouvais en savoir plus que Dieu ?.
13 La raison est un crime de lse-majest contre Dieu.
14 Avec tes pauvres raisonnements, tu croyais que tu pouvais en savoir plus
que le Crateur, et tu tes tromp, mon frre.
15 Tu es prsent revenu, mon frre, au ple positif de linstinct, car la fin
rejoint toujours le commencement, avec en plus lexprience du cycle.
16 Tu es revenu au royaume de lIntuition.
17 Tu es maintenant convaincu, mon frre, de linutilit des raisonnements.
18 Seul le sentier de laction droite, lorsquon est rgi par la voix du silence,
peut nous mener jusquaux cimes ineffables du Nirvana.
19 Au lieu de raisonner et de dtruire le corps mental avec la bataille des
antithses, il vaut mieux travailler intensment pour le bnfice de lespce
humaine.
20 Lorsque les raisonnements tassaillent, tu dois les vaincre avec le fouet
terrible de la volont.
21 Quand la lutte antithtique des concepts risque de fractionner ton mental,
chasse-les de toi avec la cravache terrible de la volont, et fais ce que tu as
faire, afin de ne pas laisser place linutilit des raisonnements.
22 La seule chose qui intresse les Seigneurs du karma, ce sont tes oeuvres.
23 Tes ratiocinations nintressent pas les Seigneurs du karma.
24 Le processus du choix conceptuel, le processus dprimant de loption,
cause de trs graves dommages au corps mental.
25 Lorsque les dommages se cristallisent dans le cerveau physique, alors
viennent des maladies crbrales, des manies intellectuelles, lalcoolisme, la
neurasthnie et la folie.
26 Tu ne peux en savoir plus que Dieu, mon frre, tes raisonnements ne te
servent donc rien, chasse du temple de ton mental tous les marchands, avec
le fouet terrible de la volont.
27 Christifie ton mental, bien-aim disciple, transmute leau en vin et ouvre
tes portes ton Dieu intrieur, afin quil tenseigne la Sagesse divine, et tu
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