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Rose Igne

Samal Aun Weor

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Samal Aun Weor

Introduction
Moi, Aun Weor, le Grand Avatar de la nouvelle re du Verseau, jcris ce
livre ardent au milieu des gouffres du Feu.
Nous allons maintenant pntrer dans les entrailles ignes de la Desse Mre
du Monde.
Agni !, Agni !, Agni !, Dieu du Feu, aide-nous, inspire-nous et conduis-nous
travers ces labyrinthes igns de la grande nature.
Nous allons maintenant tudier les dlicats ptales de cette rose igne de
lunivers.
Nous allons maintenant pntrer dans les cavernes les plus profondes de la
terre, pour lui arracher ses secrets les plus terribles.
Un sifflement doux et paisible exalte les flammes brlantes de nos
sentiments les plus purs.
Parmi les charbons ardents de lunivers, crpite le maelstrm des Fils du Feu.
Nous entendons le crpitement des flammes, et laura de la Desse Mre du
Monde nous enveloppe de la force la plus pure.
Notre calice est dor, est dargent, et est ardent comme le Feu solennel de
lunivers.
Enfants de la terre !, coutez vos instructeurs, les Fils du Feu.
Rois et reines du Feu, cratures des bois, je vous conjure !.
Il ny a pas de fort qui nait son gnie. Il ny a pas darbre qui nait sa
crature, ses pouvoirs et son intelligence.
Les plantes ont une me, et lme des plantes renferme tous les pouvoirs de
la Desse Mre du Monde.
Les mes des plantes sont les lmentaux de la Nature. Ces cratures
innocentes ne sont pas encore sorties de lEden et cest pourquoi elles nont
pas encore perdu leurs pouvoirs igns.
Les lmentaux des plantes samusent comme dinnocents enfants parmi les
mlodies ineffables de ce grand Eden de la Desse Mre du Monde.

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Les armes du Feu nous enivrent et, remplis dextase, nous nous levons
jusquau bonheur ineffable du Nirvana.
Il ny a rien qui nait une me dans cette cration ardente.
Si nous observons avec les yeux de lEsprit le fond ardent dune roche
millnaire, nous voyons que chaque atome est le corps physique dune
crature lmentale minrale qui lutte, aime et travaille parmi le crpitement
ardent des flammes universelles, aspirant intensment gravir les degrs
ardents du charbon et du diamant, pour avoir le bonheur dentrer dans le
rgne sublime des vgtaux.
Ce livre sent la fort, ce livre sent la montagne, ce livre, nous lavons arrach
aux flammes de lunivers, et chacune de ses paroles est crite avec des
charbons ardents.
Nous voulons maintenant arracher aux gants des bois et aux enfants
innocents des eaux, des airs, des roches et des flammes brlantes, tous les
secrets de la Sagesse antique, afin de restaurer la sagesse sotrique sur la
face de la terre, et dinitier lge de Maitreya parmi le crpitement de nos
pouvoirs flamboyants.
Toute la magie lmentale des antiques Hirophantes tincelle avec ardeur
dans le calice sacr des fleurs et parmi les entrailles mmes des arbres
augustes de la grande nature.
Il faut chercher la vieille sagesse des Hirophantes de lEgypte et de la Grce
au coeur des roches millnaires qui dfient le temps et parmi les cavernes
souterraines des entrailles de la terre, o le feu brlant crpite, consumant de
ses flammes les scories.
Nous allons sparer la fume des flammes, nous allons laborer, avec
larme de laiguillon ardent, le corps de la Libration, fait du musc le plus
pur.
Il nous faut un mental fougueux : il nous faut des penses qui flamboient.
Nous avons besoin du Mental-Christ de lArhat pour pntrer dans lincendie
effroyable de ces flammes universelles, o crpitent terriblement les secrets
de la Rose igne de la nature.
Elevons notre calice flamboyant au milieu du crpitement ardent de la
Desse Mre du Monde. Agni, que nous soyons illumins par toi, en levant
notre calice. Allumons un feu de joie, et chantons les hymnes ardents du Feu
parmi la Rose igne de lunivers. Levons notre calice auguste, et trinquons
au nom des hirarchies des flammes.
Agni !, Agni !, Agni !.

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CHAPITRE 1
Une Reine du Feu
1 Nous pntrons maintenant dans un vieux palais mdival. Un enfant
samuse dans ce vieux palais.
2 Lenfant gravit une chelle ; nous devons redevenir des enfants pour gravir
lchelle de la Sagesse.
3 Dans ce vieux palais vit une reine du Feu. Cest la reine lmentale du
genvrier, incarne dans un corps physique, dans une vieille cour mdivale.
4 Cest une magicienne sobre, cest une magicienne austre, vtue la
manire mdivale. Cette reine lmentale a une belle apparence juvnile,
elle mne une vie exemplaire dans cet antique palais fodal.
5 Plongs en profonde mditation interne, nous pntrons dans un salon
souterrain de cette vieille demeure, et devant nos yeux spirituels se prsente
une humble couche, une dame sublime et quelques saints Matres qui
assistent cette reine lmentale du genvrier, incarne en plein Moyen-Age
dans un corps physique.
6 Cette chambre trange semble claire par un vieux lustre de verre et lon y
respire la poussire des sicles.
7 Face au lit, dun vase de fer schappe une fume douce et dlicieuse.
8 Sous ce vase, le feu brle intensment.
9 Un liquide bout, et parmi le liquide, la plante du genvrier.
10 Le liquide de ce vase est leau pure de la vie, au milieu de laquelle
apparat larbre du genvrier.
11 Cest la plante des Rois divins. Trois Zipas Chibchas de Baccata ont
pratiqu le culte du genvrier.
12 Tous les Rois divins de lAntiquit ont pratiqu lart royal du genvrier.
13 Le mantra de llmental du genvrier est Kem-Lem.
14 Llmental du genvrier ressemble une belle enfant. Chaque arbre a
son lmental.

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15 Tous les lmentaux du genvrier obissent cette reine lmentale


incarne dans le vieux palais mdival.
16 La reine supplie Agni de laider et cet enfant du Feu flotte dans cette
chambre trange.
17 Llmental du genvrier obit, et dans la fume qui schappe du vase
apparaissent quelques Matres de Sagesse.
18 La fume du genvrier forme un corps gazeux, pour que lAnge invoqu
puisse sen vtir et se rendre visible et tangible dans le monde physique.
19 Tous les Rois divins de lAntiquit pratiquaient lart royal du genvrier
pour converser avec les Anges.
20 Linvocateur doit boire un verre de genivre durant le rite.
21 Les chakras entrent en activit, avec le rite du genvrier.
22 Chaque arbre a son lmental ; ces lmentaux des genvriers obissent
la reine du Feu, qui sest incarne au Moyen-Age dans une cour fastueuse.
23 A prsent, la reine du genvrier cultive ses mystres dans un temple
souterrain de la terre.
24 Les baies du genvrier, utilises sous forme de fumigations, nettoient le
corps astral de toute espce de larves.
25 LIniti doit revtir son habit sacerdotal pour officier dans le temple avec
llmental du genvrier.
26 Durant le temps que dure loffice sacr du genvrier, larbre dont on a
recueilli les rameaux et les baies restera couvert dun drap noir et lon
suspendra cet arbre quelques pierres.
27 Pendant la sainte invocation de llmental du genvrier, lIniti fera
rsonner une trompette faite dune corne de blier
28 Llmental du genvrier forme avec la fume un corps gazeux qui sert
dinstrument lAnge invoqu.
29 Si linvocation est digne de rponse, lAnge invoqu accourra lappel et
se rendra visible et tangible dans le monde physique pour converser avec
celui qui lappelle.

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30 Lindigne pourra mille fois faire lappel, il ne sera pas cout, car pour
lindigne toutes les portes sont fermes, sauf celle du repentir.

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CHAPITRE 2
Les Sept Chandeliers de l'Arhat
1 Ecoutez-moi, Frres de la Troisime Initiation des Mystres Majeurs, je
madresse vous.
2 Elle est arrive, lheure dallumer les sept chandeliers du corps mental.
3 Avant que la flamme dor puisse briller dune lumire sereine, la lampe
doit tre bien labri, dans un endroit libre de tout vent .
4 Les penses terrestres doivent tomber mortes devant les portes du temple.
5 Le mental qui est esclave des sens rend lme aussi vulnrable quun
frle esquif que le vent pousse sur les eaux .
6 Cest ainsi que nous parlent les prceptes de la Sagesse orientale.
7 Ecoutez-moi, Matres de la Troisime Initiation des Mystres Majeurs, je
madresse vous.
8 Vous avez maintenant besoin du plus pur effort ign.
9 Vous devez maintenant lever votre serpent ardent du corps mental.
10 Elle brille, ltoile cinq pointes, au-dessus des chandeliers du temple du
mental.
11 Parmi le crpitement des flammes, vous avez maintenant pntr dans le
temple ardent de lentendement cosmique.
12 Vos penses flambent dans le tourbillon des flammes.
13 Voil le temple ign de lArhat.
14 Votre mental doit devenir compltement incandescent dans le crpitement
du Feu.
15 Il faut sparer soigneusement la fume des flammes.
16 la fume est tnbre ; les flammes sont lumire.
17 Il faut pratiquer intensment la Magie Sexuelle, parmi le feu qui flamboie.

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18 Il faut convertir le mental-matire en Mental-Christ.


19 Il faut drober le Feu aux dmons du monde mental.
20 Persvre et ne te dcourage pas, mon frre.
21 Le pidestal du trne des Matres est fait de monstres.
22 Aie foi, mon fils, et ouvre-toi un chemin avec lpe.
23 Les tnbreux te barrent le passage.
24 Elance-toi contre les tnbreux avec le tranchant ardent de ton pe. Sois
vainqueur et tu entreras dans les chambres du temple saint de lArhat.
25 Il brille, le Soleil, et prsent sallume le chandelier de ton plexus solaire.
26 Reois, mon frre, ta rcompense.
27 Au doigt annulaire de ton corps mental ptille le diamant solaire et
lanneau ign.
28 Dans ton plexus solaire brle maintenant une nouvelle rose igne.
29 Les dmons de lentendement te tendent partout des piges, Arhat.
30 Le serpent du corps mental est maintenant en train de monter par le fin fil
de la moelle pinire du corps mental.
31 Il faut dominer le mental au moyen de la volont.
32 Le mental est le repaire du dsir.
33 Il faut expulser les dmons tentateurs de notre temple avec le fouet
terrible de la volont.
34 Il faut librer le mental de toute espce dcoles, religions, sectes, partis
politiques, concepts de patrie et de drapeau, prjugs, apptits et peurs.
35 Il faut librer le mental des processus du raisonnement.
36 Il faut transformer par la comprhension le processus du raisonnement.
37 Ne tidentifie pas avec le mental, Arhat.
38 Tu nes pas le mental. Tu es lEtre, tu es lIntime.

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39 Le mental est un cheval sauvage, dompte-le avec le fouet de la volont,


pour quil ne prcipite pas ta voiture labme.
40 Malheur au cocher qui perd sa voiture, il devra reprendre au
commencement son chemin.
41 La rose igne de ton coeur est ton soleil de justice.
42 Apprends, Arhat, manier ton pe.
43 Apprends sparer la fume des flammes.
44 Dans tout ce qui est bon, il y a quelque chose de mauvais.
45 Dans tout ce qui est mauvais, il y a quelque chose de bon.
46 Tu es maintenant pass au-del du bien et du mal.
47 Tu connais maintenant le bon du mauvais et le mauvais de ce qui est bon.
48 Au milieu de lencens de la prire se cache le dlit.
49 Persvre, mon fils ; le serpent de ton mental monte peu peu par la
moelle pinire de ton corps mental. Elles souvrent, tes ailes ignes, tes
ailes ternelles.
50 Ton mental resplendit avec le Feu sacr.
51 Persvre et ne dsespre pas, allume tes sept chandeliers ternels.
52 Acquiers la vue de laigle et loue ardente.
53 Tes penses flambent, ondulantes, dans lardente aura de lunivers.

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CHAPITRE 3
La Courge (Cucurbita pepo)
1 Entrons maintenant, Arhat, pour officier dans le temple avec la courge.
2 Revts-toi de la tunique et du manteau blanc, et approche-toi de lautel,
Arhat.
3 Grce aux pouvoirs de llmental de la courge, nous pouvons travailler
avec les foules.
4 Llmental de la courge a de terribles pouvoirs sur les foules.
5 Cest au moyen de la magie lmentale de la courge que Jonas fit repentir
Ninive de ses pchs.
6 Llmental de la courge a sur sa glande pinale une couronne minuscule
qui lui donne un pouvoir terrible sur les masses humaines.
7 Apprends, Arhat, lutter contre les abominations des hommes par le
moyen de la courge. Tu aideras ainsi les multitudes humaines et en aidant les
hommes tu taideras toi-mme. Tu le sais.
8 Souviens-toi que llmental de la courge a une tunique rose, comme
lamour dsintress. Il a lair dune belle enfant vtue de cette tunique
damour.
9 Jonas passa trois jours dans le ventre dun poisson, et le troisime jour il
fut vomi par le poisson sur le rivage de Ninive.
10 Et Jonas alla sasseoir sous un arbre courges, et les habitants de Ninive
se repentirent, ils dchirrent leurs vtements et jenrent, et ils portrent sac
et silices sur leur corps.
11 Je veux que tu comprennes maintenant, Arhat, la relation intime qui
existe entre les poissons de la mer et la courge.
12 Il y a un Ange puissant qui gouverne les poissons de la mer et les
lmentaux de la courge.
13 Le courant de vie qui passe par les poissons de la mer est le mme qui
passe par la famille lmentale de la courge.

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14 LAnge ign qui gouverne la courge est la mme flamme ardente qui
gouverne tous les poissons de limmense ocan.
15 Lofficiant mettra la courge dans un vase avec de leau quil fera bouillir
parmi les flammes dun fourneau.
16 Il devra dabord sparer le fruit en morceaux avant de le mettre dans le
vaisseau avec de leau.
17 On fera bouillir ce vaisseau face lautel.
18 Lofficiant bnira le vase fumant et ordonnera llmental de la courge
de travailler sur les foules et de faire en sorte quelles se repentent de leurs
pchs.
19 La Grande Hirarchie Blanche tassistera durant le rituel.
20 Le Collge dInitis collaborera avec toi dans cette grande oeuvre du
Pre.
21 Les pouvoirs igns de cette crature lmentale flambent intensment
parmi le crpitement ardent des flammes universelles.
22 Durant cette crmonie de magie lmentale, la blanche colombe de
lEsprit-Saint entrera en toi, Arhat !.
23 Maintenant, plong en profonde mditation, tu pourras entendre la parole
de Jhovah, Arhat !.
24 Noublie pas, mon frre, noublie pas, Arhat, qu chacune des
vertbres spinales du corps mental correspond une caverne sacre cache
dans les entrailles de la terre.
25 Au fur et mesure que ta couleuvre igne monte par la moelle
incandescente de ton corps mental, tu pntres dans chacune des cavernes
correspondant chaque vertbre.
26 Ces cavernes illumines par le Feu de ton chandelier resplendissent
ardemment.
27 Ces cavernes o ne flamboie pas encore ta torche enflamme sont pleines
de tnbres, de fume, et toi seul, Arhat, peux dissiper ces tnbres avec le
Feu sacr de ton chandelier.
28 Dans chacune des trente-trois cavernes de lArhat, crpite le Feu
tincelant du mental cosmique de la nature.

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29 Dans chacune des trente-trois cavernes de lArhat, situes au sein des


entrailles de la terre, on cultive les mystres sacrs du Feu.
30 Au fur et mesure que lArhat illumine ses cavernes avec la torche de son
chandelier, la lumire et le feu convertissent son mental-matire en MentalChrist.
31 Aprs que Jonas et t vomi par un poisson, il prcha Ninive et alla
sasseoir sous un calebassier pour travailler avec les pouvoirs du mental qui
flambe dans le crpitement des charbons ardents du Mental Cosmique.
32 Les gens ne comprennent pas le symbole de Jonas malgr le fait que le
Christ ressuscita aprs trois jours.
33 Les gens demandrent au Christ des signes, mais Lui leur donna
seulement comme signe celui de Jonas.
34 Dpouille-toi de tes vtements vils, car ils sont pleins des vers de toute
pourriture.
35 Le ver de la pourriture assche et tue la courge.
36 Avec le rite de la courge, seuls peuvent officier les Arhats.
37 Tout le Sacr Collge ira, vtu de tuniques blanches, au temple du saint
rite. Quelques auxiliaires seulement porteront durant le rite une tunique et
une cape bleu-ciel.
38 Pendant quelques instants on teint les lumires et le temple demeure
dans lobscurit.
39 Tu comprendras maintenant que la plante de la courge appartient au plan
mental.
40 Maintenant tu saisiras tout le symbolisme de Jonas le Prophte, assis sous
un arbre de la famille des courges.
41 Lextinction momentane des lumires durant le rite symbolise le passage
des tnbres la lumire.
42 Nous devons extirper de nous toutes ces bassesses de nature animale.
43 Le mantra de llmental de la courge est Ka.
44 Le gong oriental doit rsonner durant ce rite.

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CHAPITRE 4
Le Troisime Gardien
1 Le mental vit en ragissant contre les impacts qui proviennent du monde
extrieur ; tu dois contrler les ractions du mental au moyen de la volont.
2 Si vous jetez une pierre dans un lac, vous verrez les ondes cristallines aller
du centre vers la priphrie ; ces ondes constituent la raction de leau la
chute de la pierre.
3 Si quelquun nous insulte, nous ressentons de la colre ; cette colre
constitue la raction de notre mental contre les dures paroles de celui qui
nous insulte.
4 Une image pornographique frappe les sens externes et va au mental. Et
alors le mental ragit, tout comme le lac de notre exemple, avec des ondes de
passion animale qui vont du centre la priphrie.
5 Nous devons subjuguer les sens et dominer le mental laide du fouet
terrible de la volont.
6 Notre mental vit en ragissant contre les impacts du monde extrieur.
7 Les ractions incessantes du mental nous amnent le plaisir et la douleur.
8 La joie et le chagrin ne sont que le rsultat des ractions de lentendement.
9 Il faut contrler les ractions de lentendement pour passer au-del du
plaisir et de la douleur.
10 Nous devons devenir sereins, indiffrents devant la louange et le blme,
devant le triomphe et la dfaite.
11 Toutes les temptes de notre existence ne sont que le rsultat des
ractions de lentendement devant les impacts provenant du monde extrieur.
12 Un examen clairvoyant nous permet de comprendre que les ractions du
mental proviennent dun centre nuclaire.
13 Ce centre nuclaire de lentendement est le Gardien du Seuil du mental.
14 Le Gardien du Seuil du Mental est comme la fume de la flamme.

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15 Le Gardien du Seuil du Mental est une crature terriblement dmoniaque


qui vit en ragissant envers le monde extrieur avec des ondes de plaisir et de
douleur, des ondes dattraction et de rpulsion, des ondes de haine, denvie,
de convoitise, de mdisance, dgosme, etc.
16 Cest nous-mmes qui avons cr ce Gardien, avec toutes les perfidies de
notre entendement.
17 Il est ncessaire de sparer avec soin la fume des flammes.
18 Il est urgent de nous dpouiller du Gardien du Seuil du Mental, afin de
nous librer de notre pass animal.
19 LArhat, aprs avoir dploy ses ailes ignes, devra maintenant passer
lpreuve du Gardien du Seuil du monde mental.
20 Courage, guerrier !, lutteur !. Il sagit dun instant suprme.
21 Dgaine ton pe igne, lance-toi, intrpide, vers le Gardien du Seuil du
Mental.
22 Alors tu seras libre, alors ton mental stablira sous le complet contrle de
lIntime.
23 Lorsque vous aspiriez tre Chela, vous tes passs par lpreuve du
Gardien du Seuil (de lAstral) et par lpreuve du Grand Gardien du Seuil
mondial.
24 Et prsent que tu es Matre, le troisime Gardien vient ta rencontre.
Vaincs-le, et ton mental sera dlivr des sens externes.
25 Elles souvrent, tes ailes ternelles, parmi le Feu crpitant du mental.
Parmi le crpitement des flammes, les tnbreux du monde du Mental
tattaquent ; vaincs-les, Arhat !.
26 Contrle ton mental avec le fouet de la volont.
27 Lorsque le mental te harcle avec des reprsentations perverses, de haine
ou de passion, denvie ou dgosme, etc., parle-lui ainsi :
28 Corps mental, je naccepte pas cette reprsentation, enlve-la de moi, je
ne ladmets pas, tu dois mobir parce que je suis ton seigneur .
29 Cest seulement au moyen de la volont que lIntime peut contrler le
mental, il ny a pas dautre chemin.

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30 Affirmons notre tre.


31 Je ne suis pas le corps. Je ne suis pas le dsir. Je ne suis pas le mental. Je
ne suis pas la volont. Je ne suis pas la conscience. Je ne suis pas
lintelligence.
32. Je suis lIntime.
33 Je romprai toutes les chanes du monde. Je suis le Dieu vivant. Je suis
lEtre. Je suis la Vie. Je suis le Pain de vie. Je suis le Vin.
34 Dans le crpitement du Feu universel, les roses ignes de notre
entendement flambent et sembrasent lorsque nous affirmons la majest de
lEtre.
35 Quand le Gardien du Seuil du Mental a t vaincu, les trois nigmes du
temps se dfont, et alors notre mental crpite, tincelant, au coeur des grands
rythmes du Feu.

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CHAPITRE 5
Le Calice
1 Rappelle-toi, mon frre, que le calice reprsente le mental de lhomme.
2 Le Saint-Graal, qui se trouve dans le temple de Montserrat, est rempli du
sang du Rdempteur du monde.
3 Ton calice est ton cerveau, et le cerveau est linstrument du corps mental.
4 Remplis ton calice, mon frre, avec le sang du Martyr du Calvaire, afin que
ton mental se christifie parmi le crpitement ardent des flammes universelles.
5 Le sang de lAgneau est le vin de lumire de lAlchimiste. Le sang de
lAgneau est ta semence.
6 Ta semence est lhuile dor pur qui monte par les deux oliviers jusquau
calice sacr de ton cerveau, pour christifier ton mental au sein du Feu
embrasant de lunivers.
7 Lorsque le calice est vide, il est le Graal noir, il est le Graal de lombre, il
est le Graal des tnbres.
8 Remplis ton calice, mon frre, avec le sang de lAgneau, afin quil
devienne le Saint-Graal et que ton mental se christifie.
9 Aucun fornicateur, aucun adultre ne pourra jamais convertir son mentalmatire en Mental-Christ.
10 Les Matres qui sont maris christifieront leur mental par le moyen de la
Magie Sexuelle.
11 Les Matres qui sont clibataires christifieront leur mental au moyen de la
transmutation mentale et du sacrifice par labstention sexuelle.
12 Cest ainsi que montera le quatrime degr de pouvoir du Feu par la
colonne vertbrale du corps mental, convertissant le mental-matire en
Mental-Christ.
13 Vous devez tre pur, pur, pur.
14 Il vous est totalement dfendu de verser ne serait-ce quune seule goutte
de votre vin sacr.

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15 Si tu veux christifier ton mental, disciple du sentier rocailleux, il te faudra


jurer chastet ternelle.
16 Tu devras remplir ton calice sacr du vin de lumire, pour que le Feu
fasse resplendir ton mental cosmique parmi le tonnerre auguste de la pense.

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CHAPITRE 6
Le Pommier (Pirus malus)
1 Cet arbre du pommier symbolise la force sexuelle de lEden. Lorsque
lhumanit a mang du fruit dfendu, elle fut chasse du Paradis.
2 LAnge qui gouverne tous les lmentaux de cet arbre a le pouvoir de
fermer nos chambres spinales, lorsque nous mangeons du fruit dfendu.
3 Quand lhomme a viol les lois du Seigneur Jhovah, lAnge lmental de
cet arbre ferma les chambres sacres de notre colonne vertbrale, et nous jeta
en dehors de lEden o les rivires deau pure de la vie dispensaient le lait et
le miel.
4 Lpe flammigre de lAnge lmental du pommier va et vient, embrase,
parmi les flammes qui gardent la porte du Paradis.
5 La porte de lEden, cest la Sexualit, et lEden est cette mme Sexualit.
6 Pour lindigne, toutes les portes sont fermes, except celle du repentir.
7 Mme si lhomme faisant pnitence jenait, et portait sac et silices sur son
corps, il nentrerait pas pour autant lEden.
8 Mme si lhomme tudiait toute la Sagesse des Cieux et de la terre, il
nentrerait pas pour autant lEden.
9 A lEden, on ne peut entrer que par une seule porte, la porte par o lon est
sorti.
10 Lhomme est sorti du Paradis par la porte du Sexe, et cest seulement par
cette porte que lhomme peut rentrer au Paradis.
11 Tout le secret se trouve dans le Lingam-Yoni des mystres grecs.
12 Dans lunion du Phallus et de lUtrus sont renferms les grands secrets
du Feu universel de vie.
13 Il peut y avoir connexion sexuelle, mais on ne doit jamais jaculer le
Semen.
14 Le dsir refrn transmutera le Semen en lumire et en feu.

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15 Le dsir refrn remplira notre calice sacr avec le vin sacr de la


lumire.
16 Cest ainsi que souvrent les chambres sacres, ainsi que sveille le Feu,
ainsi que nous ouvrons les portes de lEden, ainsi que nous christifions le
mental au sein de la rose igne de lunivers.
17 Les Matres clibataires ouvriront leurs chambres ignes grce la force
terrible du sacrifice.
18 Labstention sexuelle est un formidable sacrifice.
19 Dans les mondes internes existe un temple sacr o officie lAnge
lmental qui gouverne cet arbre merveilleux.
20 Ce temple est illumin par trois lampes ternelles.
21 La premire lampe est dun rouge incarnat, comme la force igne de
ltoile de laurore. La deuxime lampe est comme le feu bleu du Pre, et la
troisime lampe resplendit de la blancheur immacule de la parfaite chastet.
22 Les grandes mlodies du Feu universel rsonnent dans les ineffables
tendues de ce temple de lEden.
23 Llmental de cet arbre merveilleux possde de terribles pouvoirs igns.
24 Toute plante, tout arbre, a un corps, une me et un esprit, comme les
hommes.
25 Chaque plante, chaque arbre, a sa propre me et son propre esprit.
26 Les mes des plantes sont les lmentaux qui batifolent dans la rose igne
de lunivers.
27 Llmental du pommier a des pouvoirs igns qui tincellent au sein de
laura de lunivers.
28 Tous les frres qui cheminent sur le sentier rocailleux des flammes
ardentes doivent apprendre la magie lmentale de cet arbre sacr pour aider
lhumanit souffrante.
29 Grce aux pouvoirs lmentaux de cet arbre, nous pouvons semer de
lharmonie dans les foyers.
30 Avec les pouvoirs lmentaux de cet arbre, nous pouvons rendre justice
beaucoup de malheureux.

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31 Une femme abandonne par un mauvais homme, une jeune fille dchue,
une malheureuse martyrise par un homme mchant, etc., voil des cas
auxquels nous pouvons remdier avec les pouvoirs lmentaux de cet arbre
prodige, lorsque la loi du karma le permet.
32 Ceux qui pensent pouvoir raliser des merveilles avec la seule force du
mental se trompent totalement, car tout, dans la nature, est duel, double en
soi.
33 Penser quavec la seule force du mental on peut raliser tous les travaux
de magie pratique, cest comme penser quun homme peut engendrer un
enfant sans toucher une femme.
34 Penser quavec la seule force mentale on peut effectuer toutes sortes de
travaux occultes, cest tout comme croire quavec la plume seule nous
pouvons crire une lettre sans mme avoir de papier, ou quavec la seule
lectricit nous pouvons nous clairer sans utiliser dampoules.
35 Tout est duel dans cette cration ardente, chaque pense correspond une
plante.
36 Llmental du pommier est dune extraordinaire beaut, il ressemble
une jeune marie vtue de blanc.
37 Avec llmental du pommier nous pouvons viter nombre de prils et
redresser beaucoup de foyers.
38 Pour officier avec llmental du pommier, on mettra un tapis sur le sol,
prs de larbre.
39 Ebnico Abnicar On , voil les mantras de llmental du pommier, tels
que me les a enseigns le Seigneur Jhovah.
40 Tu commanderas llmental avec lempire de ta volont et avec le
tranchant de lpe, vers la personne ou les personnes sur lesquelles tu as
besoin dexercer une influence.
41 Puis le Seigneur Jhovah ma montr lsotrisme du pommier.
42 Le pommier est la fleur incarnate que la bte dvore. Le pommier est
lAgneau et il est le porc de la passion animale.
43 Puis le Seigneur me montra le pommier et, dans ses racines, le poison du
scorpion.

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44 Puis il me dsigna, le Seigneur Jhovah, une colonne de lumire, dun


blanc trs pur et immacul, qui slevait jusquau ciel sur un plateau de
braises.
45 Le pommier est le Glorian , et autour de lui crpitent les sept degrs de
pouvoir du Feu.
46 Puis le Seigneur Jhovah me fit voir une grande montagne et plusieurs
Matres de la Loge Blanche, chaque Matre au pied de son pommier.
47 Et le Seigneur Jhovah me dit : Toi seul sais ce que nous, les Matres,
avons pu accomplir .
48 Puis le Seigneur Jhovah me montra un enfant innocent, nu et plein de
beaut, et il me dit : Cest ainsi que nous devenons lorsque nous parvenons
au quatrime degr de pouvoir du Feu .
49 Je compris alors les enseignements du Seigneur Jhovah, pleins de
lumire et de sagesse.
50 Ce sont les saints enseignements du Sauveur du monde.
51 Ce sont les saints enseignements de Jhovah et du Messie souverain que
nous, les Gnostiques, nous aimons.
52 LArhat se convertit en un enfant, ainsi lai-je appris du Seigneur
Jhovah.
53 O Jhovah !, mon Dieu !, soutiens-moi avec le pouvoir du pommier !.
54 Un jour, me trouvant, moi, Aun Weor, plong en profonde mditation, je
dis au Seigneur Jhovah : O Jhovah, aide-moi ! , et le Seigneur Jhovah
rpondit :
55 Je tai toujours aid, et toujours jaiderai tous ceux qui ont dj pass
par les coles des Baals .
56 Le Seigneur Jhovah avait sur la tte une couronne triangulaire. Et son
visage tait comme lclair, et ses yeux comme des torches de feu ardent, et
ses bras et ses jambes comme du mtal incandescent.
57 Abandonnez toutes ces coles des Baals, et asseyez-vous sous votre
pommier.

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CHAPITRE 7
Le Corps de la Libration
1 Il y a deux sortes de chair, une qui vient dAdam et une autre qui ne vient
pas dAdam. La chair qui vient dAdam est grossire et corruptible, et la
chair qui ne vient pas dAdam est ternelle et incorruptible.
2 Lorsque le serpent ign du corps mental parvient un certain canon de
notre colonne spinale, alors le Matre meurt et nat la vie.
3 Le divin Rabbi de Galile, mont sur un ne, entre dans la Jrusalem
Cleste avec le nouveau libr.
4 Et le nouveau libr, mont aussi sur un ne, entre dans la Cit triomphante
et victorieuse, o on le reoit avec des palmes et des louanges.
5 Le Matre contemple son corps dargile tomb en morceaux, et le divin
Rabbi de Galile dit au nouveau libr : Tu nen as plus besoin .
6 A partir de ce moment, le Matre sest libr de la roue des naissances et
des morts.
7 Avec les meilleurs atomes du corps physique sest form un nouveau corps
physique, ultrasensible, plein de beaut et de sublime perfection ; il a laspect
majestueux du Christ Cosmique, et il est ternel et incorruptible.
8 Ce vhicule qui vient remplacer le corps physique dargile sest form dans
le fond vital de notre corps dargile, de la mme faon que le poussin se
forme dans loeuf.
9 Lorsque Franz Hartmann visita le temple de Bohme, il rencontra
Paracelse, Jeanne dArc et beaucoup dautres Adeptes qui vivaient en chair
et en os dans ce monastre sacr.
10 Il mangea avec les Frres Majeurs dans le rfectoire des Frres, puis
Paracelse linstruisit lintrieur de son laboratoire et il transmuta en sa
prsence du plomb en or.
11 Le livre intitul Une Aventure dans la demeure des Adeptes Rose-Croix,
de Franz Hartmann, nous raconte toutes ces choses.
12 Lorsque Jeanne dArc sest dsincarne sur le bcher o elle fut brle
vive, elle se retrouva entoure de Matres qui lemmenrent au temple de
Bohme.

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13 Depuis lors elle vit dans ce temple avec son corps physique ultrasensible,
en prsence de tous les autres Frres Majeurs.
14 Ce nouveau corps a le pouvoir de se rendre visible et tangible en
nimporte quel endroit, et il se nourrit de fruits et deau pure. Le miel
dabeilles est laliment des Matres de la Fraternit Blanche Universelle.
15 Hors du corps dargile, Nous , les membres du Collge Sacr des
Initis, fonctionnons avec ce corps de la Libration, fait du musc le plus pur.
16 Cependant, lorsque nous sommes incarns afin daccomplir une mission
en faveur de lhumanit souffrante, nous passons partout inaperus, comme
nimporte quel passant sur la rue, vtus la manire du travailleur, vivant et
travaillant pour gagner le pain de chaque jour, comme nimporte quel autre
citoyen.
17 Le corps de la libration nous convertit en citoyens de lEden.
18 Cest ainsi que le Christ nous introduit par les portes de la cit
triomphante et victorieuse.

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CHAPITRE 8
La Desse Mre du Monde
1 Ltoile cinq pointes et la croix toile resplendissent maintenant dans le
ciel bleu de lArhat.
2 Parmi le crpitement ardent des flammes universelles, nous allons
maintenant clbrer la fte de la Vierge, la Bienheureuse Desse Mre du
monde.
3 Ma Mre resplendit dans son temple ineffable et nous devons prsent
revtir notre vtement dArhat pour clbrer la fte.
4 Les gens croient que la nature est quelque chose dinconscient, mais ils se
trompent. Pauvres gens !.
5 Lorsque nous pntrons dans nos mondes internes, nous rencontrons la
mre de tous les vivants officiant dans son temple.
6 Toute limmense nature nest autre que le corps grandiose de la Reine du
Ciel.
7 La Desse Mre du Monde est un Guru-Deva, aux perfections ternelles.
8 Dans le temple de la sainte Desse Mre du Monde, nous voyons deux
autels, et entre eux le Lion de la Loi.
9 Cette Desse du Feu a t personnifie par les Vierges de toutes les
religions : Isis, Marie, Maya, Adonia, Astart, Insoberte, etc.
10 Elle est la Mre de tous les vivants.
11 Clbrons la fte de la Vierge Mre du Monde, Arhat !.
12 Ltoile cinq pointes et la croix toile resplendissent dans les cieux
ternels de lArhat.
13 Que la Mre du Monde est belle !. Regardez-la, l-bas dans son temple
ineffable, gouvernant la nature tout entire.
14 Sur sa tte elle porte une couronne dor resplendissante, et sa tunique
immacule scintille parmi le crpitement des flammes universelles.
15 Clbrons la fte de la Vierge Mre du Monde, Arhat !.

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(Dans ce relief du temple de Sti 1er, le pre de Ramss II, Abydos ; Isis,
soeur pouse dOsiris, tient dans la main droite un sistre et porte une
couronne forme des cornes lunaires de la desse Hathor et du disque solaire
de Ra. Sa tte est enveloppe dun plumage de vautour, un des emblmes de
ta Desse Mre, dont la tte saille sur le front dIsis, ct dune tte de
serpent).

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CHAPITRE 9
Le Cdre (Cedrus libani)
1 Llmental de cet arbre a de terribles et flamboyants pouvoirs igns.
2 Les portes des temples cosmiques sont faites de bois de cdre.
3 Le cdre est en relation intime avec les flammes ardentes de notre colonne
vertbrale.
4 Les Deva qui gouvernent les lmentaux des cdres des forts ont le
pouvoir douvrir la porte incandescente de notre canal de la Sushumna.
5 Ce canal est comme un couloir souterrain, avec les trente-trois chambres
ardentes de notre moelle sacre o scintillent les flammes dans le
crpitement de ce grand incendie universel.
6 Lentre de ce corridor incandescent est en relation intime avec la vie des
cdres de la fort.
7 Nous conseillons nos disciples de stendre sur de grosses planches de
cdre.
8 La colonne vertbrale doit tre place en contact direct avec le bois de
cdre.
9 Llmental de cet arbre est envelopp dune blanche tunique et dun blanc
manteau.
10 Llmental du cdre a le pouvoir de nous rendre invisibles devant nos
ennemis.
11 Llmental de cet arbre nous permet de prophtiser les vnements
venir.
12 Les cdres du Liban ont servi pour la construction des portes du temple de
Jrusalem.
13 Les jeudis et vendredis saints, les cdres des forts communiquent entre
eux en mettant des sons lugubres qui rsonnent dans les espaces solitaires
des montagnes.
14 Les sceptres des patriarches sont faits de cdre.

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15 En mditant sur le cdre, tout le panorama des choses futures se droule


devant notre vue interne, et nous pouvons alors prophtiser.
16 En priant llmental du cdre de nous rendre invisibles, il accde notre
demande, et nous devenons invisibles pour nos ennemis.
17 Lorifice infrieur de notre moelle pinire est la porte de notre fourneau
ardent.
18 Le gardien de cette porte est lAnge qui gouverne tous les lmentaux des
cdres.
19 Toutes les portes des temples sont faites de bois de cdre. O Liban,
ouvre tes portes et que le feu brle tes cdres (Zacharie, XI, 1).
20 Cest pour cela que la porte dentre du canal de la Sushumna est
gouverne par lAnge rgent des lmentaux des cdres des forts.

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CHAPITRE 10
La Canne de Bambou
1 Et je vis llvation tout autour du temple : les fondations des chambres
taient dune canne entire de six coudes de hauteur (Ezchiel, XLI, 8).
2 Et celui qui me parlait tenait un roseau mesurer, en or, pour mesurer la
ville, et ses portes, et son mur (Apocalypse, XXI, 16).
3 Et il my amena, et voici quil y avait un homme, dont laspect tait
comme celui du mtal, et il avait dans la main un cordeau de lin et une canne
mesurer ; et il se tenait la porte (Ezchiel, XL, 3).
4 La canne est le sceptre des Matres de la Fraternit Blanche.
6 Dans la canne est enregistre lascension ou la descente du Feu sacr.
6 Dans la canne se trouve toute la sagesse du fleuve Euphrate.
7 Dans la canne il y a toute la sagesse des quatre fleuves de lEden.
8 La canne reprsente exactement notre colonne vertbrale.
9 Au centre de notre moelle pinire se trouve un fin canal mdullaire. Ce fin
canal mdullaire est le canal de la Sushumna.
10 Au centre du canal de la Sushumna existe un fil qui court le long de la
moelle pinire.
11 Cest par ce fil nerveux trs fin que slve la Kundalini, du coccyx
jusqu lespace entre les sourcils en suivant le cours de la moelle pinire.
12 Notre colonne vertbrale a trente-trois vertbres, lesquelles sont appeles
dans loccultisme, canons .
13 Les trente-trois canons reprsentent les trente-trois degrs sotriques de
la Maonnerie occulte.
14 La Kundalini sveille par la pratique de la Magie sexuelle.
15 La Kundalini est le Feu sacr.
16 La Kundalini se trouve enferme dans une bourse membraneuse situe
dans los coccygien.

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17 Avec la Magie Sexuelle, la Kundalini entre en activit, rompt la bourse


membraneuse o elle se trouve enferme et pntre dans le canal mdullaire
par un orifice ou une porte situe lextrmit infrieure de la moelle.
18 Cette porte mdullaire reste ferme chez les personnes communes et
ordinaires.
19 Les vapeurs sminales permettent alors lAnge qui gouverne les
lmentaux des cdres douvrir cette porte pour que notre couleuvre igne
sintroduise par l.
20 Le feu monte lentement, peu peu, en accord avec les mrites du coeur.
21 Chacune de nos trente-trois chambres sacres reprsente des pouvoirs
cosmiques dtermins, et une somme dfinie de valeurs de saintet.
22 LAnge qui gouverne tous les lmentaux des pommiers ouvre lune
aprs lautre les chambres saintes de notre colonne vertbrale, au fur et
mesure que nous pratiquons la Magie Sexuelle et que nous nous sanctifions.
23 Dans le Semen existe un atome anglique qui gouverne nos vapeurs
sminales.
24 Cet atome anglique fait monter les vapeurs de notre Semen jusquau
canal mdullaire, pour que lAnge des cdres de la fort lutilise pour ouvrir
la porte infrieure de la moelle afin que la divine Princesse Kundalini entre
par l.
25 Cest pour cela que les portes du temple de Salomon ont t construites
avec des cdres du Liban.
26 Dans le mot Libano (Liban), nous retrouvons le IAO qui permet lAnge
des cdres de la fort douvrir la porte de la moelle pinire lorsque nous
pratiquons la Magie Sexuelle.
27 IAO est le mantra de la Magie Sexuelle.
28 Pour prononcer correctement ce mantra nous devons vocaliser chaque
lettre sparment et allonger le son de chaque voyelle (Iiiii Aaaaa Ooooo).
29 Le mantra IAO doit tre vocalis durant les transes de la Magie Sexuelle
pour veiller notre Feu sacr.
30 Dans notre moelle pinire existent sept chakras , ou centres occultes,
symboliss par les sept noeuds de la canne de bambou.

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31 Notre colonne vertbrale a vritablement la forme dune canne de


bambou avec ses sept noeuds.
32 Les Rituels des premier, deuxime et mme troisime degrs, que nous
clbrons lors de nos offices gnostiques, appartiennent la canne.
33 Notre colonne vertbrale a deux orifices, un infrieur et un suprieur.
34 Lorifice infrieur est la porte daccs la moelle, et le suprieur, situ
dans la partie suprieure du crne, est la porte de sortie de la moelle. Cest
par l que descend la force terrible des Hirarchies, avec le sifflement du
Fohat, pour, en senfonant dans les profondeurs de notre canne, faire monter
le feu sacr lorsque nous gagnons un canon spinal.
35 Une porte souvre alors devant nous et un matre nous dit : Entre .
36 Et nous pntrons dans une cour, puis dans un temple pour recevoir le
degr, les symboles et la fte.
37 Ce sont les ftes des temples et les ftes des dieux.
38 Et ainsi, par ce chemin de feu ardent et embrasant, nous entrons
successivement dans chacune de nos chambres ignes qui brlent dans le Feu
de lunivers.
39 Lorsque lhomme se laisse tomber, cest--dire lorsquil rpand son
Semen, lAnge du pommier, qui gouverne tous les lmentaux des
pommiers, ferme la porte dune ou plusieurs chambres de notre pine
dorsale, et le Feu sacr descend dun ou de plusieurs canons, selon la
grandeur de la faute.
40 Lorsque le Feu sacr a pntr dans les trente-trois chambres ardentes,
alors vient la haute Initiation.
41 LIntime a deux mes : une divine et lautre humaine.
42 Dans la haute Initiation, lAme divine fusionne totalement avec lIntime,
et lIntime nat alors dans les mondes internes comme un nouveau Matre des
Mystres Majeurs de la Fraternit Blanche Universelle.
43 Les sept roses ardentes de notre colonne vertbrale flamboient alors,
victorieuses, dans laura incandescente de lunivers.
44 Le nouveau Matre surgit alors des profondeurs vives de la conscience et
souvre un passage travers le corps de la volont, et travers les corps
mental, astral et vital, pour sexprimer enfin travers notre larynx crateur.

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45 Le matre doit maintenant extraire de ses vhicules infrieurs tous ses


extraits animiques.
46 Ce travail se ralise au moyen du Feu.
47 Le Feu a sept degrs de pouvoir.
48 Les sept degrs de pouvoir du Feu appartiennent nos sept corps.
49 Nous avons sept couleuvres sacres, deux groupes de trois, avec le
couronnement sublime du septime serpent de Feu ardent, qui nous unit avec
la Loi et avec le Pre.
50 Ce sont les sept chelles de la connaissance.
51 Ce sont les sept portails des sept grandes Initiations des Mystres
Majeurs.
52 A travers ces sept portails, seule rgne la terreur de lAmour et de la Loi.
53 Chacun de nos sept corps est un duplicata exact de notre corps physique.
54 Chacun de nos sept corps a sa moelle pinire et son Semen.
55 Chacun de nos sept corps a sa propre couleuvre.
56 Nous avons donc sept cannes, sept coupes et sept montagnes ternelles.
57 Lpine dorsale de chacun de nos sept corps est symbolise par chacune
de nos sept cannes.
58 Le vin sacr (le Semen) est contenu dans chacune de nos sept coupes.
59 Le plan physique, le plan thrique, le plan astral, le plan mental, le plan
causal, le plan conscientif (bouddhique), et le plan de lIntime (atmique),
sont les sept monts ternels.
60 Il faut gravir les sept degrs du pouvoir du Feu.
61 Nous devons nous convertir en rois ardents sur le majestueux sommet des
sept monts ternels.
62 Nous devons empoigner chacune de nos sept cannes.

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63 LAnge qui gouverne la vie lmentale du bambou a galement le pouvoir


de nous recevoir dans les grands mystres du Feu ou de nous jeter en dehors
des temples.
64 Dans notre canne sont enregistrs tous nos actes, bons et mauvais.
65 LAnge qui gouverne ces grands champs de bambous lit notre livre et
porte un jugement en accord avec la Loi.
66 Notre colonne vertbrale est un grand livre o sont enregistres toutes nos
vies passes.
67 Dans la colonne vertbrale nous devons apprendre rsister avec
hrosme toutes les tentations.
68 Le Christ, qui a endur toutes les tentations, est le seul qui puisse nous
donner force et vigueur pour ne pas tomber en tentation.
69 Il faut former en nous le Christ pour acqurir de lendurance et ne pas
tomber dans la tentation.
70 Il faut former le Christ en nous.
71 Le Christ se forme en nous en pratiquant intensment la Magie Sexuelle
avec notre femme, ou en nous abstenant totalement, avec le terrible sacrifice
quest labstention sexuelle.
72 La substance Christ est diffuse travers tous les espaces infinis, et au fur
et mesure que nous pratiquons la Magie Sexuelle, elle est progressivement
absorbe par chacun de nos sept corps jusqu former en nous le Christ.
73 Ces sept portails ardents sont quelque chose de trs personnel, trs intime,
trs particulier et trs profond.
74 Le chemin de lInitiation est une chose trs intrieure et trs subtile.
75 Pour possder la canne, le disciple doit se librer de toute espce dcoles,
de religions, sectes, partis politiques, concepts de patrie et de drapeau,
dogmatisme, intellectualisme, craintes, apptits, dsirs anxieux damasser,
prjugs, conventions, gosmes, haines, colres, opinions, polmiques de
classes, autoritarisme, etc.
76 Il faut chercher un Guru pour quil nous guide sur ce chemin intrieur et
subtil.

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77 Le Guru doit tre cherch en dedans, dans les profondeurs de la


conscience.
78 Chaque disciple doit chercher le Matre au-dedans, au-dedans, au-dedans.
79 Le Matre se trouve dans les profondeurs de notre conscience.
80 Si vous voulez partir la recherche du Matre, abandonnez lrudition
livresque et les coles pseudo-spiritualistes.
81 Lorsque le disciple est prt, le Matre apparat .
82 Le danger le plus grave de loccultisme cest la culture livresque.
83 Les tudiants en occultisme qui ont trop lu sont, dordinaire, remplis dun
orgueil terrible.
84 Ltudiant, gonfl de vanit cause de son intellect, se sent alors matre
de la Sagesse mondiale, et non seulement perd-il lamentablement son temps
dcole en cole, mais en outre il se ferme lui-mme la porte de lInitiation et
tombe dans la Magie Noire.
85 Nous devons devenir comme des enfants pour pntrer dans la Sagesse du
Feu qui se trouve tout entire au-dedans de nous, dans les vives profondeurs
de notre conscience interne.
86 Il faut tre humble pour atteindre la Sagesse, et aprs avoir atteint la
Sagesse, il faut tre encore plus humble.
87 Pour parler sotriquement, la canne de bambou sept noeuds est la
racine de nos pieds.
88 Lorsque nous comprenons que les racines les plus intimes de notre
existence se cachent dans les profondeurs de notre moelle pinire et de
notre Semen, nous saisissons alors ce symbole de la Sagesse ardente.
89 Nos pieds spirituels se posent sur linconnu, et linconnu rside dans notre
canne, cest pour cela que la canne est la racine de nos pieds, pour parler
dans le langage sotrique.
90 Nous ne pouvons comprendre ce symbole que si nous pensons aux racines
des arbres.
91 Larbre vit et se nourrit de ses racines, et les racines de notre existence se
trouvent dans la moelle pinire et dans le Semen. Cest pour cette raison
que la canne constitue la racine de nos pieds.

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92 En un mot, notre temple naurait pas de bases fondamentales sil ny avait


pas la canne.
93 Les pieds de lhomme se posent sur la vie et la vie provient de notre
canne et de notre Semen.
94 Si lhomme navait pas de colonne vertbrale, les pieds ne lui serviraient
rien parce quil ne pourrait pas se tenir sur eux, il lui manquerait la canne
pour tre en mesure de rester debout.
95 Si lhomme peut se tenir sur ses pieds cest grce la canne. Nous
comprenons maintenant le symbole de la Sagesse ardente lorsquelle affirme
que la canne est la racine de nos pieds.
96 Sans ces racines, nos pieds ne pourraient supporter le corps physique et ils
ne seraient daucune utilit.
97 Tout le pouvoir de lhomme rside dans le Semen et dans la moelle
pinire.
98 Les pieds des grands monarques du Feu sappuient sur le pouvoir
majestueux de leur canne, cest pourquoi la canne est la racine de nos pieds.
99 Malheur au Matre qui perd le pouvoir de sa canne, car ses pieds rouleront
labme !.
100 Chacun des lmentaux des cannes de bambou est un innocent enfant
la tunique blanche.
101 On reste constern quand on entre dans le temple de lAnge qui
gouverne cette population lmentale des bambous.
102 Dans le temple de cet Ange nous voyons ces enfants lmentaux vivant
une vie paradisiaque.
103 Le temple est rempli de fleurs dune beaut immacule, et ces innocents
enfants foltrent, heureux, dans les jardins du temple.
104 LAnge qui les gouverne les duque et les instruit dans la sagesse de la
nature.
105 Dans ce temple de lAnge des bambous, il ny a que sagesse, enfants qui
jouent, musique et fleurs.
106 Ainsi avons-nous t, nous, les humains, dans le pass, enfants
lmentaux foltrant dans lEden.

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107 Mais lorsque lhomme a dsobi aux ordres du Seigneur Jhovah et quil
sest livr la fornication, alors le Feu de sa canne steignit et lhomme
tomba dans les tnbres de labme.
108 Il fut ncessaire denvoyer lhumanit un Sauveur pour quil fasse
sortir lhumanit du prcipice.
109 Ce Sauveur est le Christ, et la sagesse du Christ est la sagesse de
Melchisdech.
110 Cette Sagesse se trouve dans la Sexualit.
111 LEden est la Sexualit elle-mme.
112 La porte dentre lEden est celle-l mme par o nous sommes sortis.
113 Cette porte est la Sexualit.
114 Si pour avoir dsobi nous sommes sortis de lEden, en obissant nous
retournons lEden.
115 Si pour avoir mang le fruit dfendu nous sommes sortis du Paradis, en
nen mangeant pas nous retournons au Paradis.
116 Empoignons de nouveau notre canne sept noeuds pour nous convertir
en monarques tout-puissants des sept monts.

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CHAPITRE 11
Le prophte Elie
1 Dans labme, lhomme fonda les coles des Baals.
2 Les coles des Baals sont toutes les coles pseudo-spiritualistes qui
existent actuellement dans le monde.
3 Toutes ces coles externes appartiennent labme, et si lhomme veut
sortir de labme, il doit dlivrer son mental de toutes ces cages .
4 Lorsque nous pntrons dans les mondes internes, nous voyons tous les
tudiants de ces coles des Baals submergs dans les profondes tnbres de
la Magie Noire.
5 Tous ces pauvres tres cherchent au dehors ce que nous avons en dedans.
6 Toutes ces pauvres mes demeurent rebelles aux ordres du Seigneur
Jhovah, mangeant du fruit dfendu, de ce fruit dont Il a dit : Tu nen
mangeras pas .
7 Il est douloureux de voir ces mes asservies par les Baals.
8 Les Baals sont les magiciens noirs.
9 Toutes ces coles spiritualistes sont pleines de fornications et dadultres.
10 Toutes les coles spiritualistes sont les coles des Baals.
11 Un jour, plong en profonde mditation et prire, jai parl ainsi au
Seigneur Jhovah : O Jhovah !, mon Dieu !, je suis seul luttant contre
toutes les coles, contre toutes les religions et contre toutes les sectes du
monde .
12 Mes ennemis sont aussi nombreux que les grains de sable de la mer, je
suis seul contre le monde. Comment tout ceci finira-t-il donc ? .
13 Alors mapparut dans une vision divine lpoque dElie le Prophte. Un
matre tenait entre ses bras un cadre lumineux dans lequel apparaissait
limage du vnrable vieillard.
14 Ce vieillard tait Elie le Prophte. Sa chevelure tait comme de la laine
blanche, son front ample et puissant comme les murs invaincus de Sion.

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15 Son nez aquilin et sa lvre mince dnotaient une vigoureuse force de


volont.
16 Ses yeux resplendissaient comme des torches embrases et sa barbe
blanche et patriarcale tait aurole dun nimbe de lumire blanche et
resplendissante.
17 Le monde tait alors semblable notre poque actuelle ; les coles des
Baals taient aussi nombreuses quaujourdhui, et Elie tait seul devant
toutes les coles spiritualistes, et tous ces frres de lombre le regardaient
avec mpris et cherchaient le tuer.
18 Mais Elie triompha devant les quatre cent cinquante prophtes des Baals.
19 Alors moi, Aun Weor, je compris la signification de cette vision et je
notai la somme des ngociations .
20 Jouvre la Bible et je tombe sur le chapitre 18 des Rois, qui dit ceci : Et
ds quAchab vit Elie, Achab lui dit : Te voil, toi qui smes le dsordre en
Isral !. Elie rpondit : Ce nest pas moi qui sme le dsordre en Isral, mais
toi et la maison de ton pre, en abandonnant les commandements de Jhovah
et en suivant les Baals. Envoie donc maintenant rassembler tout Isral prs
de moi sur le Mont Carmel, avec les quatre cent cinquante prophtes de Baal
et les quatre cents prophtes des bois, qui mangent la table de Jzabel .
Achab convoqua alors tous les enfants dIsral et rassembla les prophtes sur
le Mont Carmel. Et sapprochant de tout le peuple, Elie lui dit : Jusqu
quand boiterez-vous entre deux penses ?. Si Jhovah est Dieu, suivez-moi ;
et si cest Baal, allez derrire lui .
Et le peuple ne rpondit rien. Puis Elie dit encore au peuple : Je suis, moi,
rest seul comme prophte de Jhovah ; mais les prophtes de Baal sont
quatre cent cinquante. Quon nous donne deux jeunes taureaux, quils en
choisissent un pour eux, quils le coupent en morceaux et le placent sur le
bois du bcher mais quils ny mettent pas le feu ; moi je prparerai lautre
boeuf, je le placerai sur le bois et je ny mettrai pas le feu. Vous invoquerez
ensuite les noms de vos dieux et moi jinvoquerai le nom de Jhovah : et le
Dieu qui rpondra par le feu, cest lui Dieu. Et tout le peuple rpondit : Cest
bien !.
Elie dit alors aux prophtes de Baal : Choisissez-vous un boeuf et
commencez les premiers, car vous tes les plus nombreux ; invoquez les
noms de vos dieux mais ne mettez pas le feu.
Et ils prirent le taureau quon leur donna et le prparrent, et ils invoqurent
le nom de Baal depuis le matin jusqu midi, en disant : Baal, rponds-nous

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Samal Aun Weor

!. Mais il ny eut ni voix ni aucune rponse. Et ils marchaient et sautaient


autour de lautel quils avaient fait.
Et midi, Elie se moqua deux en disant : Criez pleine voix, car il est Dieu
; peut-tre est-il en train de converser, ou a-t-il quelque empchement, ou
est-il en voyage ; peut-tre quil dort, et il se rveillera.
Et ils invoquaient grands cris, et ils se tailladaient selon leur coutume avec
des couteaux et des lances jusqu ce que le sang coult sur eux. Et lorsque
midi fut pass, ils prophtisrent jusquau temps o lon prsente le sacrifice,
et il ny avait ni voix, ni personne qui rpondt ou qui semblt entendre.
Elie dit alors tout le peuple : Approchez-vous de moi.
Et tout le peuple savana vers lui, et il rpara lautel de Jhovah qui tait en
ruine.
Elie prit douze pierres, daprs le nombre des tribus des fils de Jacob, qui la
parole de Jhovah avait t adresse en ces termes : Isral sera ton nom. Il
dressa avec les pierres un autel au nom de Jhovah ; puis il fit autour de
lautel une rigole de la capacit de deux mesures de semence. Il disposa
ensuite le bois, dpea le taureau et le plaa sur le bois.
Et il dit : Remplissez deau quatre cruches, et versez-les sur lholocauste et
sur le bois. Et il dit : Faites-le une autre fois, et ils le firent une autre fois. Il
dit encore : Faites-le une troisime fois, et ils le firent une troisime fois.
Ainsi leau courait autour de lautel, et il avait aussi fait remplir deau la
rigole.
Et quand arriva lheure o lon fait loffrande de lholocauste, Elie le
prophte savana et dit : Jhovah, Dieu dAbraham, dIsaac et dIsral, quil
soit aujourdhui manifeste que tu es Dieu en Isral, et que je suis ton
serviteur et que jai fait toutes ces choses sur ton commandement. Rpondsmoi, Jhovah, rponds-moi !. Afin que ce peuple connaisse que toi,
Jhovah !, tu es le Dieu et que cest toi qui as retourn entirement leur
coeur.
Alors le feu de Jhovah tomba, et il consuma lholocauste, le bois, les pierres
et la terre et il absorba mme leau qui tait dans la rigole. Et quand tout le
peuple vit cela, ils tombrent sur leur visage et ils dirent : Jhovah est le
Dieu.
Et Elie leur dit : Saisissez-vous des prophtes de Baal, quil nen chappe
aucun. Et ils les saisirent, et Elie les fit conduire au torrent de Qichon, et l il
les gorgea (1er Livre des Rois, XVIII, 17-40).

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CHAPITRE 12
Le Pin (Pinus sylvestris) et le Mental
1 Le pin est larbre du Verseau. Le pin est larbre de la nouvelle re. Le pin
est un signe de la pense aquarienne (du Verseau).
2 Llmental du pin possde toute la Sagesse de la canne. Cet lmental a
une aura blanche immacule et pleine de beaut.
3 Chaque pin a son propre lmental, car toute plante et tout arbre a un
corps, une me et un esprit, comme les hommes.
4 Les pouvoirs igns de llmental du pin flamboient parmi les flammes
ardentes de lunivers.
5 LAnge qui gouverne ces populations lmentales des pins travaille avec la
gnration humaine.
6 Cet Ange est charg de faire parvenir les mes humaines lendroit qui
leur est attribu dans chaque rincarnation, en accord avec les lois
karmiques.
7 Ces lmentaux des pins ont le pouvoir de nous faire voir dans leau les
choses du futur.
8 Lofficiant, vtu de sa tunique, fera regarder fixement un innocent enfant
dans un rcipient contenant de leau.
9 A la porte du temple on mettra une pierre durant tout le temps que durera
loffice.
10 Lenfant sera vtu dune tunique blanche.
11 Ce rite du pin saccomplit dans nos temples souterrains ou dans nimporte
quelle caverne de la fort.
12 Tout enfant est clairvoyant, au moment de ses quatre premires annes.
13 Si nos disciples veulent veiller la divine clairvoyance, ils doivent
reconqurir lenfance perdue.
14 Les atomes de lenfance vivent submergs dans notre univers intrieur et
il est ncessaire de les autoveiller pour une nouvelle activit.

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Samal Aun Weor

15 Lorsque ces atomes infantiles surgissent des profondeurs de la conscience


pour rapparatre dans notre systme objectif et secondaire, nous
reconqurons lenfance perdue et alors sveille la divine clairvoyance.
16 Par le moyen du verbe, nous pouvons faire monter ces atomes infantiles
depuis les profondeurs de la conscience jusqu la surface extrieure.
17 Le saint et vnrable Guru Huiracocha nous a dj parl, dans son livre
Logos, Mantram, Magia, sur le Verbe sacr de la lumire, et il nous a dit que
nous devions commencer par lpeler peu peu, comme fait le petit enfant
quand il commence prononcer le mot Mama.
18 Dans ce livre, le Matre Huiracocha nous a parl du pouvoir merveilleux
de la voyelle M, mais comme le grand Matre a parl dans un langage clefs,
seuls les Initis purent comprendre.
19 Celui qui veut reconqurir lenfance perdue doit recommencer vocaliser
les syllabes enfantines.
20 Que lon vocalise les mots Mama , Papa , en levant la voix la
premire syllabe de chaque mot, et en baissant la voix la seconde syllabe.
21 Durant cette pratique, le mental doit assumer une attitude totalement
enfantine.
22 Cest ainsi que la divine clairvoyance sveillera chez nos disciples,
condition dobserver la plus parfaite chastet.
23 Durant le rite du pin, le Sacerdote stendra sur le sol pendant que
lenfant sera en train dobserver la surface de leau cristalline.
24 Le Sacerdote vocalisera ensuite la syllabe Au (Aou) plusieurs
reprises.
25 On placera au-dessus de lenfant une branche de pin. Cette branche
ombragera la tte de lenfant mais sans la toucher.
26 Lenfant verra alors de manire clairvoyante lendroit dsir.
27 Il suffira dordonner lenfant de voir, et lenfant verra.
28 Il faudra commander imprieusement llmental du pin quil montre
lenfant la personne, lendroit, le lieu qui nous intresse.
29 On doit aussi implorer laide de lEsprit-Saint durant ce travail rituel du
pin sylvestre.

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Samal Aun Weor

30 Nos disciples doivent changer le processus du raisonnement contre la


beaut de la comprhension.
31 Le processus du raisonnement divorce le mental davec lIntime.
32 Un mental divorc de lIntime tombe dans labme de la Magie Noire.
33 La raison est un crime de lse-majest contre lIntime.
34 Tous les grands raisonneurs sont des habitants de labme.
35 La raison divise le mental en le plongeant dans la bataille des antithses.
36 Les concepts antithtiques convertissent le mental en un champ de
bataille.
37 La lutte antithtique des concepts
transformant en un instrument inutile.

fractionne

lentendement,

le

38 Un mental fractionn ne peut servir dinstrument lIntime. Lorsque le


mental ne peut plus servir dinstrument lIntime, il convertit lhomme en
un tre aveugle et torpide, esclave des passions et des perceptions
sensorielles du monde extrieur.
39 Le mental qui est esclave des sens rend lme aussi vulnrable que le
canot que le vent gare sur les eaux .
40 Les tres les plus lourds et passionns qui existent sur la terre sont
prcisment les grands raisonneurs et les grands intellectuels.
41 Lintellectuel, sil manque dans un discours un point ou une virgule, perd
le sens du discours.
42 Lintuitif sait lire o le Matre ncrit pas, et couter o le Matre ne parle
pas.
43 Le raisonneur est totalement esclave des sens externes, et son me est
aussi vulnrable que lembarcation que le vent pousse son gr sur les eaux.
44 Le processus de loption divise le mental en le soumettant la bataille des
antithses.
45 Un mental divis est un instrument inutile.
46 Lorsque le mental ne sert plus dinstrument lIntime, il sert alors
dinstrument au moi animal .

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Samal Aun Weor

47 Les raisonneurs spiritualistes sont les tres les plus malheureux qui soient
sur la terre.
48 Ils ont le mental totalement bourr de thories de toutes sortes et souffrent
horriblement de ne pouvoir rien raliser de ce quils ont lu.
49 Ces pauvres tres ont un orgueil terrible et finissent ordinairement par se
sparer de lIntime et se convertir en personnalits tantriques de labme.
50 Le processus du raisonnement rompt les dlicates membranes du corps
mental.
51 La pense doit couler de manire silencieuse et sereine avec le doux
coulement caractristique de la pense.
52 La pense doit scouler intgralement sans le processus du raisonnement.
53 Il faut changer le processus du raisonnement contre la qualit du
discernement.
54 Le discernement est perception directe de la vrit, sans le processus du
raisonnement.
55 Le discernement est comprhension, sans ncessit de raisonnements.
56 Nous devons changer le processus du raisonnement contre la beaut de
la comprhension.
57 Nous devons librer le mental de toute espce de prconceptions, dsirs,
craintes, haines, coles, etc.
58 Tous ces dfauts sont des entraves qui ancrent le mental dans les sens
extrieurs.
59 Ces entraves convertissent le mental en un instrument inutile pour
lIntime.
60 Le mental doit tre converti en un instrument flexible et subtil, travers
lequel lIntime puisse sexprimer.
61 Le mental doit tre converti en une flamme de lunivers.
62 Le mental-matire doit tre converti en Mental-Christ.
63 Il faut contrler le mental au moyen de la volont.

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64 Lorsque le mental nous assige de reprsentations inutiles, nous devons


parler au mental de cette faon : Corps mental, retire de moi-mme cette
reprsentation, je ne laccepte pas, tu es mon esclave, je suis ton seigneur .
65 Et alors, comme par enchantement, les reprsentations inutiles qui nous
importunent disparaissent de notre entendement.
66 Le corps mental de la race humaine se trouve jusqu maintenant
laurore de son volution.
67 En observant de faon clairvoyante la physionomie du corps mental des
tres humains, nous corroborons alors cette affirmation.
68 Le visage du corps mental de presque tous les tres humains a une
apparence animale.
69 Lorsque nous observons tous les us et coutumes de lespce humaine,
nous comprenons alors pourquoi le corps mental des gens a une physionomie
animale.
70 La Kundalini du corps mental convertit le mental-matire en MentalChrist.
71 Lorsque la rose igne du larynx du corps mental fulgure ardemment au
sein des flammes universelles, lArhat parle alors le grand Verbe de la
lumire dans lauguste clat de la pense.
72 Le mental doit devenir compltement enfantin.
73 Le mental doit tre converti en un petit enfant plein de beaut.
74 Le pin est larbre du Verseau.
75 La magie du pin est totalement en relation avec les enfants.
76 Le pin (ou le sapin) est larbre de Nol.
77 Le pin est larbre de lEnfant-Dieu.
78 Nous devons reconqurir lenfance perdue.
79 Le pin est le symbole du mental de la nouvelle re.

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CHAPITRE 13
Le Seigneur Jhovah
1 Lorsque nous tudions la Gense, nous lisons que le Seigneur Jhovah a
cr toutes les herbes, toutes les semences, toutes les btes de la terre, tous
les poissons de la mer et tous les tres vivants.
2 Ceci, tous les tres humains lont lu, mais ne lont pas compris.
3 Les occultistes eux-mmes nont pas su nous donner une explication
satisfaisante sur la Gense.
4 Les occultistes ont donn du Seigneur Jhovah les interprtations les plus
diverses mais aucun na pu nous expliquer de manire satisfaisante qui est
Jhovah, et comment et de quelle faon il a cr tous les tres vivants qui
peuplent la face de la terre.
5 Lorsque nous pntrons dans les mondes internes, nous comprenons que le
Seigneur Jhovah est un Guru-Deva,
quil est le chef de toute lvolution anglique ou dvaque.
6 Cest ainsi seulement que nous pouvons nous expliquer la cration de
toutes les choses, selon ce que la Gense nous raconte.
7 Tous les lmentaux de la Cration entire sont gouverns par les Anges,
ou Deva, et tous les Deva avec tous les lmentaux de toute la cration sont
gouverns par le chef suprme de lvolution anglique ou dvaque. Ce chef
est le Seigneur Jhovah.
8 Il ny a pas de plante qui nait une me, et toutes ces mes des plantes sont
gouvernes par les Anges et ceux-ci leur tour sont gouverns par le
Seigneur Jhovah.
9 La mme chose se produit avec les lmentaux minraux et animaux : tous
obissent aux ordres des Anges, et tous les Anges obissent au Seigneur
Jhovah.
10 Les lmentaux de la terre, de lair, de leau et du feu sont incarns dans
les plantes, et aucune semence ne pourrait crotre sans la prsence dun
lmental.
11 La mme chose arrive avec les animaux ; tout animal est le corps
physique dun lmental de la nature, et tous ces lmentaux obissent aux

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Anges, et tous ces Anges travaillent dans ce grand laboratoire de la nature


sous la direction ardente du Seigneur Jhovah.
12 Les Elohim ou Prajapatis de lInde orientale sont les constructeurs de cet
univers.
13 Ces Elohim travaillent au sein des embrasantes flammes de cette rose
igne de la nature, en accord avec les plans du Seigneur Jhovah.
14 Nous nous expliquons maintenant comment, de quelle manire le
Seigneur Jhovah a cr toutes les choses laube de la vie.
15 Les Elohim ou Prajapatis sont ces mmes Deva ou Anges qui gouvernent
la cration tout entire parmi le crpitement des flammes incandescentes de
lunivers.
16 Les Heindelistes se reprsentent le Seigneur Jhovah comme un Dieu
antique et qui a dj termin sa mission.
17 Cette fausse conception des Heindelistes scroule totalement lorsque
nous comprenons que toute lvolution dvaque travaille sous la rgence
directe du Seigneur Jhovah.
18 Aucune plante ne peut exister sans la prsence dun lmental, et tout
lmental dpend des ordres des Anges qui travaillent au sein de la rose
igne de lunivers sous les ordres du Seigneur Jhovah.
19 Ainsi donc, le Seigneur Jhovah est chaque jour en train de crer, parmi
les flammes ardentes de cette rose igne de la nature.
20 Tout Matre sexprime travers ses disciples.
21 Le Seigneur Jhovah sexprime, dans lternel instant de la vie, travers
ses Deva lmentaux.
22 Le Seigneur Jhovah est une flamme dune actualit palpitante, lorsque
nous pensons que notre globe plantaire est en train de se prparer,
actuellement, pour la nouvelle re du Verseau.
23 Quand le Matre atteint la Quatrime Initiation des Mystres Majeurs,
sept sentiers souvrent devant lui.
24 Le premier : entrer
Nirvana ; le troisime
solaire ; le quatrime
astral pour lhumanit

au Nirvana ; le second : travaux suprieurs


: faire partie de ltat-major du Logos du
: devenir un Nirmanakaya, travaillant dans
; le cinquime : travailler avec la future

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dans le
systme
le plan
priode

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jupitrienne de notre terre ; le sixime : se rincarner pour travailler avec


lhumanit ; le septime : entrer dans lvolution dvaque ou anglique pour
travailler dans ce grand atelier de la nature, sous les ordres directs du
Seigneur Jhovah.
25 Le Seigneur Jhovah non seulement fut le crateur du pass, mais il est
aussi le crateur du prsent, et il sera le crateur de lavenir.
26 Les douze grandes hirarchies zodiacales ont cr lhomme, mais
lhomme naurait pas pu vivre sur notre terre physico-chimique sans le
travail laborieux du Seigneur Jhovah.
27 De ce point de vue, le Seigneur Jhovah a cr lhomme son image et
sa ressemblance.
28 Dieu a cr toutes les choses laide de la parole perdue.
29 Cette parole, les Matres qui vivent en Asie lont trs bien garde.
30 Un grand philosophe disait : Cherchez-la en Chine, et peut-tre la
trouverez-vous dans la grande Tartarie .
31 La parole perdue est comme un poisson, gigantesque, moiti bleu, moiti
vert, sortant des profondeurs de lOcan.
32 Jhovah est le Dieu des prophtes du pass, du prsent et du futur.
33 Moi, Aun Weor, je suis un prophte de Jhovah.

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CHAPITRE 14
Le Verbe
1 Au commencement tait le Verbe, et le Verbe tait avec Dieu, et le Verbe
tait Dieu. Il tait au commencement avec Dieu. Toutes les choses furent
faites par lui ; et sans lui, rien de ce qui est fait ne fut fait. En lui tait la vie,
et la vie tait la lumire des hommes. Et la lumire resplendit dans les
tnbres ; mais les tnbres ne lont pas comprise. Il y eut un homme envoy
de Dieu, il se nommait Jean. Il vint comme tmoin pour rendre tmoignage
la lumire, afin que tous crussent par lui. Il ntait pas la lumire, mais le
tmoin de la lumire. Lui (le Verbe), tait la lumire vritable, qui claire
tout homme qui vient en ce monde. Il tait dans le monde, et le monde a t
fait par lui ; et le monde ne la pas connu. Il est venu chez les siens, et les
siens ne lont pas reu. Mais tous ceux qui lont reu, il a donn pouvoir de
devenir enfants de Dieu, ceux qui croient en son nom. Eux qui ne sont ni de
sang, ni de vouloir de chair, ni de volont dhomme mais que Dieu a
engendrs. Et ce Verbe sest fait chair, et il a habit parmi nous (et nous
avons vu sa gloire, gloire quil tient de son Pre comme Fils unique), plein
de grce et de vrit (Evangile selon Saint-Jean, I,1 14).
2 Le Verbe est dpos dans le Semen.
3 Le Fait lumineux et spermatique du premier instant dort dans le fond de
notre arche sainte, attendant lheure dtre ralis.
4 Lunivers tout entier est lincarnation du Verbe.
5 Ce Verbe est la substance christonique du Logos Solaire.
6 Dans les temps antiques lhomme parlait la divine langue solaire, et toutes
les cratures de la terre, de leau, de lair et du feu sagenouillaient devant
lhomme et lui obissaient.
7 Mais lorsque lhomme a mang du fruit dfendu, il a oubli la langue des
fils du feu, et il rigea la tour de Babel.
8 Cette tour symbolise toutes les grammaires du monde.
9 Les hommes devinrent alors confus parmi tant didiomes.
10 Anciennement, on ne parlait que la langue de lEden, et ce fut avec ce
Verbe sacr que les Fils du Feu ont cr toutes les choses.

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11 Et le Verbe vint dans le monde, et on le cloua sur une pice de bois, au


sommet majestueux du Calvaire. Il vint chez les siens mais les siens ne lont
pas connu.
12 Le Verbe est la lumire qui illumine tout homme qui vient au monde.
13 Lorsque el serpent sacr arrive notre larynx, nous acqurons le pouvoir
de parler la divine langue que nous possdions autrefois, dans lge des
titans, quand les rivires dispensaient le lait et le miel.
14 Nous tions alors des gants.
15 Pour parler le Verbe dOr, il faut pratiquer intensment la Magie
Sexuelle, car le Verbe du Logos Solaire rside dans notre Semen
christonique.
16 Ton mental resplendit avec le Feu sacr, Arhat !.
17 Ton mental flamboie parmi les flammes ondulatoires de lespace.
18 Les roses ignes de ton corps mental tincellent ardemment au milieu des
charbons incandescents de ton entendement.
19 Une nouvelle rose igne resplendit maintenant avec ardeur dans ton
entendement, cest la rose igne de la gorge du corps mental.
20 Le calice brille sur larbre de ton existence, le soleil resplendit dans
lespace ardent.
21 Entre maintenant, Arhat !, dans le saint temple du Mental Cosmique,
afin que tu reoives le symbole et la fte solennelle du Verbe qui rsonne
dans la cration tout entire, parmi les rythmes fougueux du Mahavan et du
Chotavan.
22 Les flammes de lespace sifflent ardemment dans la rose igne de ta
gorge.
23 Rappelle-toi, mon fils, que toutes les choses de lunivers ne sont que les
granulations du Fohat.
24 Ecoute-moi maintenant, mon enfant :
25 Ta gorge est prsent la vive incarnation du Verbe des Dieux.
26 Ecoute-moi, Arhat !. Les flammes de lunivers parlent maintenant
travers ton larynx crateur, dchanant des temptes sur les multitudes.

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27 Jrusalem !, Jrusalem !, cit chrie des prophtes, combien de fois as-tu


voulu rassembler tes enfants, comme la poule ses poussins en dessous de ses
ailes, mais ils nont pas voulu.
28 Le Verbe des flammes sacres sexprima travers le larynx ardent des
prophtes de Sion, et les murs invaincus de la cit chrie des prophtes
tombrent devant le pouvoir tout-puissant du Verbe.
29 La flamme brlante de lentendement cosmique, parlant le Verbe de la
lumire, est terriblement divine.
30 Ton mental est prsent un bcher enflamm, Arhat !.
31 Ton quatrime serpent ta maintenant converti en un dragon ardent de la
Parole.
32 La force sexuelle de lEden a maintenant fleuri, faite verbe, dans tes
lvres fcondes .

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Samal Aun Weor

CHAPITRE 15
Magie Elmentale
Le Grenadier (Punica granatum)
1 Le grenadier reprsente lamiti.
2 Le grenadier reprsente les accords amicaux.
3 Le grenadier reprsente le foyer.
4 Les lmentaux des grenadiers ont le pouvoir dtablir des relations
amicales.
5 Les lmentaux des grenadiers ont le pouvoir dtablir des accords
fraternels entre les hommes.
6 Les lmentaux des grenadiers ont le pouvoir dtablir lharmonie dans les
foyers.
7 Le grenadier est symbolis dans la lumire astrale par le cheval.
8 Le cheval est toujours un symbole damiti.
9 LAnge qui gouverne les populations lmentales des grenadiers est le
soleil des foyers.
10 Si vous dsirez semer lharmonie dans les foyers pleins daffliction,
utilisez la magie lmentale des grenadiers.
11 Si vous avez besoin dtablir des relations amicales avec certaines
personnes, utilisez la magie lmentale des grenadiers.
12 Si vous avez besoin dtablir quelque accord important avec une autre
personne, utilisez les pouvoirs igns des lmentaux des grenadiers.
13 Nous pouvons, au moyen de la magie lmentale des grenadiers, travailler
sur les mes gares, pour les faire revenir au sentier de la lumire.
14 Nous pouvons, grce la magie lmentale des grenadiers, faire revenir
son foyer lenfant prodigue.
15 Lorsque les lmentaux des orangers nous ont soumis des preuves ,
nous pouvons sortir triomphants avec la magie lmentale des grenadiers.

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16 Et le Seigneur Jhovah me fit voir un mont lev, et le Seigneur Jhovah


tait sur ce mont lev. Et le Seigneur Jhovah me dit :
17 Avec la magie lmentale des grenadiers, vous pouvez travailler pour le
progrs de la paix .
18 Et il avait, le Seigneur Jhovah, laspect de la blanche colombe de
lEsprit-Saint.
19 Et toute cette grande montagne resplendissait, pleine de majest.
20 Avec le pouvoir lmental des grenadiers, nous pouvons travailler sur les
fornicateurs, pour les aider sortir de labme.
21 Lorsque nous disons quavec la magie lmentale des grenadiers nous
pouvons nous dfendre quand les gnies lmentaux des orangers nous ont
mis lpreuve, nous voulons affirmer que les courants hirarchiques qui
passent par les orangers sont le ple contraire des courants cosmiques qui
passent par le dpartement lmental des grenadiers.
22 Une force quelconque est tout fait unie lensemble des forces
manifestes dans la cration.
23 La vie qui passe par les plantes passe aussi par les minraux, par les
animaux et par lespce humaine.
24 Dans ce sens, les divers dpartements lmentaux de la nature se trouvent
en relation avec les diffrents tats ou zones dactivit humaine.
25 Sous la direction des Anges rgents des diffrents dpartements
lmentaux de la nature, travaillent dimmenses pouvoirs et dinnombrables
hirarchies.
26 Et le Seigneur Jhovah ma montr larbre de la vie.
27 Cest un des deux arbres de lEden.
28 Je compris alors lenseignement du Seigneur Jhovah.
29 Lorsque nous travaillons pour le progrs de la paix, pour la fraternit
universelle, pour la dignification des foyers, nous utilisons la magie
lmentale des grenadiers.
30 Cest--dire quici mme nous sommes en train de vivre intensment la
magie lmentale des grenadiers.

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Samal Aun Weor

31 Sur le mont de la paix resplendit la gloire du Seigneur Jhovah.


32 Vago O A Ego , voil les mantras des lmentaux des grenadiers.
33 Si nous voulons utiliser llmental de quelque grenadier, nous
marcherons en cercle autour de lui, nous bnirons larbre, nous prononcerons
les mantras et nous ordonnerons llmental de travailler sur la personne ou
les personnes qui nous intressent selon les buts que nous poursuivons.
34 Les Anges qui veillent sur tous les foyers de la terre appartiennent ce
rgne lmental des grenadiers.
35 Chaque famille humaine est protge par un Ange familial.
36 Ces Anges familiaux appartiennent au dpartement lmental des
grenadiers. Les francs-maons ignorent leur signification occulte.

Dpartement lmental des Orangers (Citrus aurantium)


37 Les hirarchies qui gouvernent le dpartement lmental des orangers
sont les mmes qui gouvernent tous les mouvements conomiques et
montaires de lespce humaine.
38 Tous les problmes conomiques du monde peuvent tre rsolus avec la
force terrible de lamour, cest--dire avec la magie lmentale des
grenadiers.
39 Tous les dsaccords des hommes peuvent tre rsolus avec lamour, qui
est la force lmentale des grenadiers.
40 Toutes les haines gostes disparaissent avec lamour, qui est la magie
lmentale des grenadiers.
41 Cest pour cela que nous disons que lorsque les cratures des orangers
nous ont soumis des preuves, nous pouvons sortir triomphants avec la
magie lmentale des grenadiers.
42 Les orangers sont en relation intime avec la monnaie, et la monnaie
engendre des conflits de toute espce.
43 Les populations lmentales des orangers se trouvent en relation intime
avec les problmes conomiques de lhumanit.
44 Les populations lmentales des orangers sont gouvernes par les Deva
qui distribuent les semences de tout ce qui existe.

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Rose Igne

Samal Aun Weor

45 Ces Deva lmentaux gouvernent aussi la semence du genre humain et la


semence des espces animales.
46 Maintenant, les dvots de la Sagesse du Feu comprendront pourquoi les
hirarchies lmentales des orangers ont le pouvoir de conduire lnergie du
monde.
47 Ces Deva travaillent en accord avec les lois du karma.
48 Avant que largent existt sur la terre, ils gouvernaient lconomie
mondiale, et depuis que largent a fait son apparition, ils continuent comme
toujours de distribuer lconomie mondiale en accord avec la loi du karma.
49 De nos jours, largent sert dinstrument karmique pour rcompenser ou
chtier les hommes.
50 Lorsque nous pntrons dans le temple de lAnge qui gouverne ces
populations lmentales des orangers, nous voyons ces enfants lmentaux
vtus de tuniques de diffrentes couleurs.
51 Ces enfants tudient dans leurs livres sacrs, et lAnge qui les gouverne
les instruit et leur enseigne.
52 Le mantra des lmentaux des orangers est : A Ku Mo .

Magie lmentale du Nard


53 Tandis que le Roi est dans son oratoire, mon nard donne son parfum
(Cantique des Cantiques de Salomon, I, 12).
54 Le nard est le parfum le plus sublime de lamour.
55 Le nard est le parfum de ceux qui sont dj passs de lautre bord.
56 Le nard appartient lme humaine (corps causal ou corps de la volont,
Manas Suprieur).
57 Le nard est le parfum de la Cinquime Initiation des Mystres Majeurs.
58 Le nard appartient au corps causal christifi.
59 Le nard est le parfum des hauts Initis.
60 Le nard est une plante qui appartient au plan causal.

53

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Samal Aun Weor

61 Le nard est le parfum du Librateur.


62 Le nard est le parfum des Hirophantes des Mystres Majeurs.
63 Pour parler sotriquement, nous devons livrer de grandes batailles pour
obtenir le nard.
64 Le parfum du nard agit efficacement sur la conscience des artistes.
65 La fragrance du nard doit se trouver l o lon veut quil y ait art et
beaut.
66 La plante du nard est Saturne.
67 Le mantra des populations lmentales du nard est Atoya .
68 Ces cratures lmentales du nard peuvent tre utilises des fins
damiti.
69 Le nard est le parfum de la nouvelle re du Verseau.

Magie lmentale du Safran (Crocus sativus)


70 Le safran est la plante de lapostolat.
71 Les populations lmentales du safran se trouvent en relation intime avec
lapostolat.
72 Laptre est un martyr du Mental Cosmique.
73 Le mental de laptre authentique est crucifi.
74 Le mental de laptre vritable est en relation intime avec le dpartement
lmental du safran.
75 Le mental de lArhat est en relation troite avec ce dpartement lmental
du safran.
76 Laptre est un martyr.
77 Tout le monde bnficie des oeuvres de laptre, tout le monde lit ses
livres, et tout le monde paie laptre avec la monnaie de lingratitude, parce
que, selon le concept populaire : Laptre na pas le droit de savoir .
78 Cependant toutes les grandes oeuvres du monde sont dues aux aptres.

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79 Le safran est en relation intime avec les grands aptres de lart, avec les
Beethoven, Mozart, Berlioz, Wagner, Bach, etc.
80 La plante du safran est Vnus, ltoile de lamour.
81 Tout apostolat est en relation intime avec la magie lmentale du safran.
82 Laptre est suspendu une corde trs amre, et tout au fond il y a le
profond abme.
83 Le dpartement lmental du safran est en relation intime avec le travail
laborieux.
84 Le travail dun aptre de la lumire, le travail de lhomme qui lutte pour
le pain de chaque jour, et le travail laborieux des minuscules abeilles est
immensment sacr, et est en relation intime avec ce dpartement lmental
du safran.
85 Aucune forme de travail honnte, si humble soit-il, ne peut jamais tre
mpris, car le travail dans toutes ses formes est en relation intime avec les
hirarchies cosmiques en rapport avec ce dpartement lmental du safran.
86 Nimporte quel dtail ou incident de travail, si insignifiant quil paraisse,
revt de gigantesques proportions dans le cadre de lactivit de la vie en
volution.
87 Une insignifiante abeille qui tombe, blesse, loin de la ruche, cest un
vnement, cest une tragdie morale, cest un drame pouvantable pour
toutes les abeilles de la ruche.
88 Cet vnement ne pourrait tre compar quavec un autre semblable, se
rapportant lespce humaine.
89 Une famille humaine se trouve plonge dans un profond dsespoir
lorsquun fils, ou un frre, ou un chef de famille, ne peuvent retourner chez
eux, pour avoir t blesss lusine, ou pour avoir t renverss par une
automobile, ou par suite de nimporte quel autre accident analogue.
90 Et alors tous leurs proches, crass de douleur, essaient de remdier la
situation, jusqu ce quils obtiennent le retour du parent la maison.
91 Cest exactement la mme chose qui arrive avec linsignifiante abeille, la
mme tragdie, le mme drame douloureux.

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92 Labeille est petite pour nous, nous la considrons minuscule, mais les
abeilles entre elles se voient de la mme faon quune personne voit une
autre personne. Elles ne se voient pas minuscules, et ne se sentent pas petites.
93 Le mental de lArhat doit comprendre fond toutes ces profondes
activits en relation avec le dpartement lmental du safran.
94 Dans tout travail, si minuscule soit-il, il y a des joies, il y a des tristesses,
il y a des tragdies morales profondes qui doivent nous inviter comprendre
la grandeur sublime du travail, tant chez lespce humaine, chez linsecte
insignifiant, que pour laptre qui oeuvre au bnfice de lhumanit.
95 Les lmentaux du safran ont de belles tuniques de couleur rose ple.
96 Le safran et les abeilles symbolisent le travail et tous les deux sont
gouverns par la plante Vnus.

Magie lmentale de la Cannelle (Cinnamomum ceylanicum)


97 La cannelle est cordiale et restauratrice des forces.
98 L o lon veut quil y ait de la joie, il doit y avoir la magie lmentale de
la cannelle.
99 L o lon veut quil y ait de lactivit et de loptimisme, on a recours la
magie lmentale de la cannelle.
100 La magie lmentale de la cannelle donne de lactivit et de la joie.
101 Loptimisme et la joie doivent imprgner toutes nos activits.
102 Le dpartement lmental de la cannelle est prcisment en relation avec
loptimisme et la joie.
103 La magie lmentale de la cannelle est en relation intime avec ces forces
lmentales qui restaurent et rconfortent notre vie.
104 La magie lmentale de la cannelle se trouve en relation intime avec ces
forces qui rconfortent, fortifient et restaurent la vie des enfants, des
adolescents, des femmes et des vieillards.
105 Le mental de lArhat doit cultiver loptimisme et la joie.
106 L o lon veut quil y ait de lactivit, il faut toujours une saine joie.

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107 Le mental de lArhat doit comprendre fond ce que signifie la joie et


loptimisme.
108 Lorsque nous pntrons dans le temple lmental de ce dpartement
vgtal de la nature, nous voyons les enfants lmentaux de ces arbres jouer
gaiement dans le temple, sous le regard de lAnge qui les dirige.
109 Nous devons comprendre ce quest la musique, la joie et loptimisme.
110 On est rempli dextase en coutant la Flte enchante de Mozart, qui
nous rappelle une Initiation gyptienne.
111 On se sent ananti en coutant les neuf symphonies de Beethoven ou les
mlodies ineffables de Chopin et de Liszt.
112 La musique ineffable des grands classiques vient des exquises rgions
du Nirvana o seule rgne la flicit qui est au-del de lamour.
113 Tous les grands Fils du Feu distillent le parfum de la flicit et la
fragrance exquise de la musique et de la joie.
114 Les lmentaux de ces arbres sont de beaux enfants vtus de tuniques de
couleur rose ple.

Magie lmentale de l'Encens (Juniperus thurifera)


115 Lencens vritable est extrait de larbre oliban et il renferme de grands
pouvoirs lmentaux.
116 Si on en jette dans de leau, il a le pouvoir de faire accourir notre appel
les cratures lmentales de leau.
117 Appliqu sur le front, il a le pouvoir de faire disparatre le mal de tte
caus par une forte proccupation mentale.
118 La fume de lencens a le pouvoir de faire venir les Matres et les Anges
du monde invisible.
119 Lencens prpare latmosphre des Rituels gnostiques.
120 Lencens est un grand vhicule pour les ondes spirituelles de la pure
dvotion, et il aide au recueillement mystique, car il sert dinstrument
dvotionnel.

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121 Dans les anciens temples de Mystres, on enveloppait les malades avec
la fume de lencens, pour les soigner.
122 Les cratures de leau accourent tout heureuses quand nous jetons un
peu dencens dans un vase rempli deau.
123 Lencens doit tre employ lorsquon va signer quelque pacte amical.
Les mages aztques, lorsquils signaient leurs pactes avec les Espagnols,
fumaient du tabac.
124 Ils faisaient cela dans lobjet de prparer latmosphre pour signer les
pactes et parler amicalement.
125 Cependant, nous recommandons plutt lencens pour de telles fins, car
lusage du tabac a le dfaut de se convertir en un vice infect et dtestable.
126 Lencens doit tre utilis par tous les dvots du sentier.
127 On doit se servir dencens lors des runions daccords matrimoniaux.
128 La dvotion et la vnration ouvrent la porte des mondes suprieurs aux
dvots du sentier.
129 Lorsque nous pntrons dans le temple lmental des olibans, nous y
voyons chacun des enfants lmentaux de ces arbres jouant gaiement dans le
temple de lencens.
130 Ces lmentaux portent une tunique jaune, et leur mantra est Alumino
.
131 Nous pouvons invoquer ces lmentaux avec leur mantra pour quils
prparent latmosphre de lencens.
132 LAnge qui gouverne ces cratures lmentales ressemble une jeune
marie vtue de sa robe nuptiale.
133 Chaque arbre a son propre lmental.
134 Nous ne nous lasserons pas dexpliquer que chaque plante et chaque
arbre est le corps physique dun lmental de la nature, qui est en train de se
prparer pour pntrer un jour dans le rgne animal et plus tard dans le rgne
humain.
135 Lorsque nous meurtrissons un arbre, une plante, llmental du vgtal
ressent la mme douleur que nous ressentons lorsque nous meurtrissons
nimporte quel des membres de notre corps.

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136 Avant de cueillir une plante, on doit tracer un cercle tout autour de la
plante, et la bnir en priant la crature lmentale de nous accorder le service
dsir.
137 Autour des plantes rampantes, on trace un triangle, on les bnit puis on
les cueille (voir le Trait de mdecine occulte et de magie pratique, du mme
auteur).
138 Les cratures lmentales des vgtaux sont totalement innocentes, et
comme elles ne sont pas sorties de lEden, elles ont tous les terribles
pouvoirs des sept serpents igns.
139 Nous pouvons invoquer lAnge lmental de lencens, et il accourra
notre appel avec les cratures des olibans, afin de prparer lambiance
mystique de nos Rituels gnostiques.

Magie lmentale de la Myrrhe (Myrrha commyfora abyssinica)


140 Lorsque nous pntrons dans le dpartement lmental du baumier porte
myrrhe (balsamodendron myrrha), dont on extrait la myrrhe, nous
apercevons ces enfants lmentaux vtus de tuniques et de capes incarnates,
heureux dans lEden.
141 La myrrhe appartient lor spirituel et elle est associe avec lencens et
avec lor de lesprit, comme Plrme ineffable du Nirvana.
142 La science de la myrrhe est la science de la mort.
143 Il faut mourir pour vivre.
144 Il faut perdre tout pour tout gagner.
145 Il faut mourir au monde, afin de vivre pour Dieu.
146 Voil la magie lmentale de la myrrhe.
147 LEssence monadique de ce dpartement lmental de la nature est en
relation troite avec le monde de lIntime.
148 Lor spirituel est lintrieur de limmense creuset du Nirvana.
149 Les monades particulires qui constituent les essences monadiques de
chaque dpartement lmental de la nature sont dotes de vhicules de
diffrente densit, et bien quelles soient particularises, nous ne pourrions
dire quelles sont individualises, parce quelles ne possdent pas encore de
mental individuel.
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150 Elles sont cependant dotes dintelligence cosmique et dinnocence, de


pouvoir et de flicit.
151 Les Deva ou Anges chargs de manier ces essences monadiques
revtues dun vhicule durant le Mahamanvantara sont leurs protecteurs,
leurs instructeurs, et ils remplissent le rle desprits de groupes, chargs de
stimuler lvolution cosmique de ces essences monadiques revtues de
vhicules cosmiques et connues en tant qulmentaux de la nature.
152 Les essences monadiques commencent dmontrer une individualit
propre lorsquelles passent par lvolution du rgne vgtal de la nature.
153 Nous ne pourrions pas dire : la monade dun pin sest rincarne dans un
homme, mais nous pourrions plutt dire : la monade de tel homme a t
incarne dans un pin avant de stre individualise comme monade humaine.
154 Les essences monadiques doivent volutionner dans les rgnes
minral, vgtal et animal avant leur individualisation.
155 Nous ne pouvons pas dire que la monade de Descartes a t incarne
dans un arbre, parce que la monade humaine est une monade individualise
et humaine, diffrente de la monade vgtale.
156 Il est cependant correct daffirmer que la monade de Descartes, avant
son individualisation, a t une monade animale, une monade vgtale, une
monade minrale, etc.
157 Nous entendons, par monade , lIntime de tout lmental minral,
vgtal ou animal, et lIntime de ltre humain, compos dAtman-BouddhiManas.
158 Les monades des lmentaux de la nature sont des tres totalement
impersonnels.
159 Les lmentaux de la myrrhe sont des enfants dune beaut
enchanteresse, qui possdent la flicit du Nirvana.
160 Nos disciples comprendront maintenant pourquoi on offrit lEnfantDieu de Bethlem de lor, de lencens et de la myrrhe.
161 LArhat qui apprend manipuler les essences monadiques de tous les
dpartements lmentaux de la nature, apprend manier la vie universelle.
162 Les essences monadiques de la grande vie fluent et refluent sans cesse,
avec les grands rythmes du Feu universel. Toutes ces essences monadiques

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rsident dans les profondeurs de la conscience cosmique, et nous devons


apprendre les manipuler pour travailler dans ce grand atelier de la nature.
164 Toutes les sphres superlatives de conscience cosmique sont classifies
par les vdantins selon lordre suivant :
165 Atala est le premier plan man directement de lAbsolu ; ce plan
appartiennent les hirarchies des Dhyani Bouddhas, dont ltat est celui du
Parasamadhi ou Dharmakaya, dans lequel il ne se produit plus aucun
progrs, car ce sont des entits totalement parfaites et qui nattendent que la
Nuit Cosmique pour entrer dans lAbsolu.
166 Le second plan vdantin est appel Vitala. Dans ce loka se trouvent
les Bouddhas Clestes que lon dit mans des sept Dhyanis Bouddhas.
167 Le troisime loka ou plan de conscience est le Sutala, cest le plan du
son. Cest ce plan que parvint Gautama dans ce monde. Cest le plan des
Hirarchies des Kumaras et des Agnishvattas.
168 Le quatrime loka des vdantins est le Talatala, le cinquime est le
Rasatala, le sixime est le Mahatala, et le septime est le Patala.
169 Atala est le monde du Brouillard de Feu, le Monde de lIntime.
170 Vitala est le monde de la conscience ; Sutala, le monde de la volont ;
Talatala est le monde du mental ; Rasatala est le monde astral ; Mahatala est
le monde thrique, et Patala est le monde physique.
171 Dans lAtala se trouvent les essences monadiques scintillant comme des
tincelles virginales. Dans le Vitala est le Feu sacr de Notre Seigneur JsusChrist.
172 Dans le Sutala, il y a les lmentaux de lther universel. Dans le
Talatala, les lmentaux du feu.
173 Dans le Rasatala vivent les lmentaux de lair. Dans le Mahatala, les
lmentaux aquatiques. Et dans le Patala, les hommes, les lmentaux
animaux et les Gnomes.
174 Cest la classification des vieilles critures vdantines.
175 Tous nos sept plans cosmiques sont peupls de cratures lmentales.
176 Les cratures lmentales descendent depuis la rgion de lAtala
jusquau monde physique pour volutionner travers les rgnes minral,
vgtal, animal et humain.

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177 La vie descend plan par plan jusquau monde physique, et ensuite
remonte aux rgions ineffables du Nirvana.
178 Tout va et vient, tout flue et reflue, tout monte et descend, tout vient de
lAtala et retourne lAtala, pour simmerger la fin dans le bonheur
ineffable de lAbsolu.
179 La myrrhe appartient la rgion de lAtala, do la vie descend pour
revenir nouveau.
180 La myrrhe est la magie du grand Alaya du monde.
181 Les sept tattvas de la nature sont peupls de cratures lmentales et ces
cratures sont incarnes dans les plantes.
182 Celui qui apprend manipuler la magie vgtale peut manier les tattvas
(voir, du mme auteur, le Trait de mdecine occulte et de magie pratique).
183 Le tattva Akashique est le paradis des tincelles virginales, des
substances monadiques du monde de lIntime.
184 Le tattva Vayu est llment des cratures qui agitent les airs.
185 Le tattva Tehas est llment des Salamandres du feu.
186 Le tattva Apas est llment dans lequel vivent les cratures des eaux.
187 Le tattva Prithvi est llment dans lequel vivent les Gnomes de la terre.
188 Toutes ces cratures innocentes sont incarnes dans les plantes, et celui
qui connat la magie des plantes peut alors manier les tattvas de lunivers.
189 Nous pouvons, avec les plantes, apaiser les temptes, dlier les
ouragans, dchaner les tourmentes, et faire pleuvoir le feu comme Elie, le
Prophte.
190 La myrrhe est en relation avec lAkasha qui vit et palpite dans tout le
cr.

Magie lmentale de l'Alos (Aloe soccotorina)


191 Lalos est une plante aux grands pouvoirs occultes.
192 Les lmentaux de cette plante ressemblent des enfants nouveau-ns.

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193 Ces enfants lmentaux sont de vritables Adamites , pleins


dinnocente beaut.
194 Cette plante multiplie ses feuilles charnues sans avoir besoin de
llment terre ni de llment eau.
195 Jai souvent vu un alos pendu sur un mur, sans lumire solaire, sans eau
et lintrieur dun appartement, et nanmoins la plante continuait vivre,
miraculeusement, reproduisant ses feuilles et mme se multipliant.
196 De quoi vit-elle ?, de quoi se nourrit-elle ?, comment fait-elle pour
survivre ?.
197 Des investigations clairvoyantes nous ont conduit la conclusion
logique que cette plante se nourrit et vit des rayons ultrasensibles du soleil.
198 Cette plante se nourrit du Christ cosmique, des rayons christiques du
soleil.
199 Les cristaux de cette plante sont ni plus ni moins que du soleil liquide,
du Christ en substance, du Semen christonique.
200 Les lmentaux de ces plantes ont pouvoir sur toutes choses, et par le
moyen de la magie lmentale, nous pouvons utiliser ces lmentaux pour
toutes sortes de travaux de Magie Blanche.
201 Avant de cueillir la plante, on doit lasperger deau pour la baptiser.
202 On bnira la plante et on rcitera la prire gnostique suivante :
203 Je crois en le Fils, le Crestos Cosmique, la puissante mdiation astrale
qui relie notre personnalit physique limmanence suprme du Pre Solaire
.
204 On devra accrocher la plante un petit morceau de mtal dargent.
205 On devra ensuite suspendre la plante au mur de notre logement afin
quavec la splendeur de la lumire christique quelle attire du soleil, elle
illumine et baigne toute latmosphre de la maison, nous remplissant de
lumire et de chance.
206 Par le moyen du pouvoir de la volont, nous pouvons ordonner
llmental de lalos dexcuter le travail magique que nous dsirons, et cet
lmental obira alors immdiatement.

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207 Nul doute que lon doive chaque jour donner les ordres llmental,
pour lobliger travailler.
208 Les pouvoirs solaires de cette crature sont rellement formidables.
Cependant, quiconque tente dutiliser les cratures lmentales des fins
malveillantes contractera un horrible karma et il sera svrement chti par
la Loi.
209 Les lmentaux de lalos sont en relation intime avec les lois de la
rincarnation.
210 Le dpartement lmental de lalos est en relation intime avec les
forces cosmiques charges de rgler la rincarnation humaine.
211 De mme que lalos peut tre arrach de la terre pour tre accroch un
mur, cest--dire, peut changer dambiance et continuer vivre, de la mme
manire ltre humain peut tre arrach de la terre et chang de milieu afin
de continuer vivre, cest la loi de la rincarnation.
212 Nous pouvons vrifier cette loi mme physiquement.
213 Il existe, dans les forts des climats tropicaux, un insecte connu sous le
nom de cigale.
214 Genre dinsectes hmiptres (appels aussi rynchotes) de couleur vert
jaune ; la cigale fait entendre, durant les chaleurs de lt, un bruit strident et
monotone, au moyen dun organe particulier que le mle possde sur la
partie infrieure de labdomen .
215 En Colombie, on donne cet insecte le nom vulgaire de chicharra.
216 Cest une croyance commune chez les gens que ce petit animal sreinte
chanter puis meurt. Toutefois, la ralit est diffrente.
217 Ce qui arrive, cest que ce petit animal abandonne sa chitine, substance
organique constituant le squelette des animaux articuls .
218 Linsecte pratique une ouverture dans la rgion dorsale du thorax et sort
par l, revtu dun nouveau corps plein de vie.
219 Cet animalcule est immortel et se rincarne sans fin dans la vie.
220 Le Matre Huiracocha, parlant de lalos, dit, dans le livre Plantes
sacres (Plantas Sagradas, ditions Argentina, 1947, p 137), ce qui suit :

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221 Les voyageurs qui se rendent en Orient verront, au-dessus des portes
des maisons turques, une peau de crocodile et une plante dalos, puisque les
deux, leur dit-on, garantissent une longue vie .
222 En examinant attentivement ce symbole, nous dcouvrons quil
reprsente la rincarnation.
223 Le Livre des Morts des Egyptiens dit textuellement :
224 Je suis le crocodile sacr Sebek, je suis la flamme des trois chandelles,
et mes chandelles sont immortelles. Jentre dans la rgion de Sekem, jentre
dans la rgion des flammes qui ont dispers mes adversaires .
225 Le crocodile sacr Sebek symbolise lIntime, et si nous mettons ct
lalos, nous aurons lIntime avec ses trois bougies, cest--dire la Triade
divine, se rincarnant sans cesse pour atteindre la perfection.
226 La rincarnation est pour les uns une croyance, pour les autres une
thorie, pour plusieurs une superstition, etc., mais pour ceux qui se
souviennent de leurs vies passes, la rincarnation est un fait.
227 En ce qui me concerne personnellement, je me rappelle toutes mes vies
passes, avec autant de facilit quon peut se rappeler lheure laquelle nous
sommes alls djeuner ou dner. Ils pourraient venir me dire, tous les savants
du monde, que je me trompe ; je rirais deux, tout simplement, et les
regarderais avec compassion, car comment ferais-je pour oublier ce dont je
me souviens ?.
228 La rincarnation est pour moi un fait.
229 Jai connu laurore de la vie sur la terre et je suis sur cette plante depuis
lpoque Polaire.
230 Jai t tmoin de la sortie de lEden, et je puis certifier que la causa
causorum de la perte des pouvoirs intrieurs de la race humaine fut la
fornication.
231 Dans la Lmurie, les tribus vivaient dans des villages de cabanes, et les
soldats de ces tribus dans des casernes.
232 Les armes de ces soldats taient constitues de flches et de lances.
233 Dans une seule gigantesque cabane vivait toute une tribu.
234 La relation sexuelle avait lieu uniquement dans les immenses cours des
temples, des poques dtermines de lanne, et sur lordre des Anges.

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235 Cependant, les Lucifers veillrent en nous la soif passionnelle, et nous


nous livrmes la fornication lintrieur des habitations.
236 Jassistai la sortie de lEden, je fus tmoin de la sortie du Paradis, et
cest pour cela que je rends tmoignage de tout ce que jai vu et entendu.
237 Je me rappelle encore comment nous fmes chasss de la Loge Blanche
lorsque nous avons forniqu.
238 Les grands Hirophantes des Mystres Majeurs nous ont expulss de la
cour de leurs temples lorsque nous avons mang du fruit dfendu.
239 Depuis lors, nous, tous les tres humains, avons roul travers des
millions de naissances et de morts, aussi nombreuses que les grains de sable
de la mer.
240 Le plan des Anges tait quaussitt que lhomme acquerrait un cerveau,
et une gorge pour parler, il cesserait davoir un commerce sexuel avec la
femme.
241 Ctait le plan des Anges, mais les Lucifers gchrent ce plan et alors
lhomme senfona dans labme.
242 On envoya un Sauveur lhumanit, mais en vrit, il est triste de le
dire, lvolution humaine choua.
243 Durant les poques Polaire, Hyperborenne et au dbut de la Lmurie,
les tres humains taient hermaphrodites, et la reproduction seffectuait par
spores qui se dtachaient des mollets.
244 Lhomme utilisait les deux ples, positif et ngatif, de son nergie
sexuelle, pour crer par sporulation.
245 Avec la division en sexes opposs, lhomme a d rserver un des ples
de son nergie sexuelle pour former le cerveau et la gorge.
246 Il y eut alors ncessit de la coopration sexuelle pour la reproduction de
la race.
247 Lacte sexuel seffectuait alors sous la direction des Anges, des
poques dtermines de lanne.
248 Le plan des Anges tait quaussitt que le cerveau et la gorge seraient
construits, lhomme poursuivrait alors son volution en crant son corps avec
le pouvoir du Verbe.

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249 Je fus tmoin de toutes ces choses, et cest pourquoi la rincarnation est
pour moi un fait.
250 Jai connu la Magie Sexuelle tnbreuse et tantrique que prchent
Cherenzi et Parsifal Krumm-Heller, je lai vu exercer par tous les magiciens
noirs de lAtlantide, et cest cause de cela que le continent Atlante a
sombr dans de grands cataclysmes.
251 Jai connu les Egyptiens et les Romains, et par les portes de lantique
Rome des Csars, jai souvent vu sortir Nron assis dans sa litire porte sur
les paules de ses esclaves.
252 Cela fait plus de dix-huit millions dannes que les tres humains
volutionnent dans cette roue des naissances et des morts.
253 Mais il est triste, trs triste, de le dire : la vrit est que lvolution
humaine a chou.
254 Seul un trs petit groupe dmes pourra se rincarner dans lre
lumineuse du Verseau.
255 Je connais trop bien les pseudo-spiritualistes thoriseurs du monde. Et je
sais davance quils riraient de mon affirmation, me croyant ignorant.
Pauvres malheureux. Je sais par coeur toutes leurs thories, je connais toutes
leurs bibliothques, et je puis assurer que la majeure partie des spiritualistes
de ces socits, coles, ordres, etc., marchent sur le chemin noir.
256 Cela semble incroyable, mais parmi les humbles campagnards et les
gens simples, parmi ceux qui nont jamais dvor de thories, de ces
nourritures spulcrales , il y a des mes vritablement lumineuses, des mes
des millions de fois plus volues que ces dvots qui sourient batement
devant lauditoire de toutes ces coles de perroquets du spiritualisme
profane le plus enracin.
257 Les Anges qui rgissent la loi de la Rincarnation sont en relation intime
avec ce dpartement lmental de lalos.
258 Le mantra de cet lmental est la voyelle M .
259 La prononciation correcte de cette voyelle se fait en allongeant le son,
les lvres fermes.
260 Ce son ressemble au mugissement du boeuf.
261 Cependant, je ne veux pas dire que lon doive imiter le boeuf.

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262 Etant articul les lvres fermes, le son sortira donc par le nez.
263 Tout tre humain peut se rappeler ses vies passes au moyen de
lexercice de rtrospection.
264 Vous pouvez chaque jour faire un exercice rtrospectif pour vous
rappeler minutieusement tous les incidents qui ont eu lieu la veille, tous les
vnements qui sont arrivs, dans lordre inverse, huit jours avant, quinze
jours, un mois, deux mois, un an, dix, vingt ans auparavant, jusqu vous
rappeler avec prcision toutes les circonstances des premires annes de
votre enfance.
265 Il arrivera quau moment o ltudiant atteindra, durant son exercice
rtrospectif, les trois ou quatre premires annes de sa vie, cela lui deviendra
trs difficile de se rappeler les vnements de ces premires annes de
lenfance.
266 En parvenant donc cet endroit, ltudiant pratiquera son exercice dans
ces instants de transition entre la veille et le sommeil.
267 Et alors, dans des visions de rve, il se rappellera minutieusement tous
les dtails de son enfance, parce que durant le sommeil nous entrons en
contact avec le subconscient o sont emmagasins tous nos souvenirs.
268 Ce procd de rtrospection interne, tirant profit de ltat de transition
entre la veille et le sommeil, pourra tre prolong jusqu ce que lon se
rappelle ces instants qui ont prcd la mort de notre corps physique pass,
les dernires scnes douloureuses, et en poursuivant lexercice rtrospectif,
nous allons nous souvenir de toute notre rincarnation passe et de toutes
celles qui lont prcde.
269 Cet exercice de rtrospection profonde, interne et subtile, nous permet
de nous rappeler toutes nos vies passes.

Magie lmentale du Styrax


270 Le styrax symbolise la Sagesse et la Justice.
271 Le mantra de cet arbre est Toliphando .
272 Le dpartement lmental du styrax se trouve en relation intime avec les
activits du karma.
273 Le dpartement lmental du styrax est dirig par les Seigneurs du
karma.

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274 Les Seigneurs du karma sont chargs de noter exactement dans leurs
livres toutes nos dettes.
275 Lorsque nous avons du capital avec quoi payer, nous payons, et nos
affaires vont bien.
276 Mais quand nous navons pas de capital avec quoi payer, nous devons
alors invitablement payer avec de la douleur.
277 Fais de bonnes oeuvres, pour que tu paies tes dettes.
278 On paie non seulement du karma pour le mal que lon fait, mais aussi
pour le bien quon a omis de faire, et quon aurait pu faire.
279 LAmour est Loi, mais lAmour Conscient .
280 On peut galement payer beaucoup de karma, annuler beaucoup de
dettes en pratiquant la Magie Sexuelle, car le sang de lagneau efface les
pchs du monde.
281 Nous pouvons aussi solliciter des crdits aux Seigneurs du karma, mais
ces crdits, il nous faut les payer en nous sacrifiant pour lhumanit.
282 Toutes ces ngociations se rglent avec les Seigneurs du karma, en
parlant avec eux personnellement dans les mondes internes.

Magie lmentale de la Menthe (Mentha piperita)


283 Le dpartement lmental de la menthe est en relation intime avec les
trois Runes Ar, Tyr et Man.
284 La premire Rune, Ar, reprsente Dieu lintrieur de lhomme, les
forces divines agissant au-dedans de ltre humain et lautel sacr de la vie.
285 La seconde Rune, Tyr, reprsente la Trinit divine se rincarnant
travers la roue des naissances et des morts.
286 La troisime Rune, Man, reprsente lhomme.
287 LAnge qui gouverne la menthe nous aide passer des tnbres la
lumire.
288 Les hirarchies en relation avec ce dpartement lmental de la menthe
agissent en conduisant les mes qui se rincarnent sur le chemin troit qui
mne jusqu la matrice.

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289 Les hirarchies divines de la menthe synthtisent leurs activits dans les
trois runes Is, Rita, et Gibur.
290 Is est le Phallus qui renferme tout le pouvoir des forces sexuelles.
291 Rita est la rose, qui reprsente la Justice divine.
292 Gibur (ou Gibor) est la lettre G de la gnration.
293 Cest sur ces trois lettres fondamentales que se fonde lactivit de ces
grands tres en relation avec le dpartement lmental de la menthe.
294 Tout le processus scientifique de la rincarnation, tout le processus
biologique de la conception foetale, est sagement dirig par ces Anges en
relation avec le dpartement lmental de la bonne herbe de menthe.
295 Le passage du spermatozode masculin travers ltroit chemin de la
trompe de Fallope est trs semblable ce passage troit et resserr qui va des
tnbres la lumire.
296 Dans les antiques temples de Mystres, le nophyte parvenait lautel
du temple aprs avoir travers un chemin troit et resserr qui le conduisait
des tnbres la lumire.
297 Les hirarchies en relation avec la menthe dirigent scientifiquement et
en accord avec la Justice cosmique tous les processus biologiques de la
reproduction de la race.
298 Les Anges qui gouvernent ce dpartement lmental de la nature nous
conduisent sagement par ltroit passage des temples de Mystres, en nous
guidant jusqu lautel de lIllumination.
299 La menthe est en relation intime avec les Archives Akashiques de la
nature.
300 Les mantras de la menthe nous permettent de nous rappeler nos
rincarnations passes.
301 Ces mantras sont Raom-Gaom. Vous pouvez vocaliser ces mantras
mentalement, durant les exercices rtrospectifs, en profonde mditation, pour
vous rappeler vos vies passes.
302 Les mantras Raom-Gaom nous permettent douvrir les archives scelles
de la mmoire de la nature pour nous rappeler toutes nos rincarnations
passes.

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303 Voil la magie lmentale de la menthe.


304 A plusieurs disciples, cela semblera singulier, voire mme trange, que
je mette en relation la menthe avec la loi de la rincarnation et avec les
processus biologiques de la conception humaine.
305 Herms Trismgiste, cit par HP Blavatsky dans son premier volume de
La Doctrine secrte, dit textuellement :
306 La cration de la vie par le soleil est aussi continue que sa lumire ;
rien ne larrte ni ne la limite. Autour de lui, la manire dune arme de
satellites, existent dinnombrables choeurs de gnies. Ceux-ci rsident au
voisinage des immortels, et partir de l ils veillent sur les choses humaines.
Ils accomplissent la volont des dieux (karma) au moyen de temptes,
calamits, transitions de feu et de tremblements de terre ; au moyen,
galement, de famines et de guerres, pour le chtiment de limpit. Le soleil
conserve et nourrit toutes les cratures ; et ainsi que le monde idal qui
entoure le monde sensible remplit ce dernier de la plnitude et de la varit
universelle des formes, de la mme faon le soleil, comprenant tout dans sa
lumire, ralise partout la naissance et le dveloppement des cratures. Sous
ses ordres se trouve le choeur des Gnies, ou plutt les choeurs, car il y en a
beaucoup et de toutes sortes, et leur nombre correspond celui des toiles.
Chaque toile possde ses gnies, bons et mauvais par nature, ou plutt par
leur action : car laction est lEssence des gnies. Tous ces gnies prsident
aux affaires mondaines .
307 Ils branlent et renversent la constitution des tats et des individus ; ils
impriment leur ressemblance dans nos mes, ils sont prsents dans nos nerfs,
dans notre moelle, dans nos veines, dans nos artres et dans notre substance
crbrale mme. Au moment o lun de nous reoit la vie et lexistence, il est
pris en charge par les gnies lmentaux qui prsident aux naissances et qui
se trouvent classifis au-dessous des pouvoirs astraux (Esprits Astraux
surhumains). Ils changent perptuellement, pas toujours dune faon
identique, mais en tournant en cercles (progrs cyclique dans le
dveloppement). Ils imprgnent, par le moyen du corps, deux portions de
lme, afin que celui-ci puisse recevoir de chacune limpression de sa propre
nergie. Mais la partie divine de lme ne se trouve pas sujette aux gnies,
elle se trouve dsigne pour recevoir le Dieu (lIntime) qui lillumine avec
un rayon de soleil. Ceux qui ont t ainsi illumins sont peu nombreux et les
gnies sloignent deux (cest ainsi que lhomme se libre du karma), car ni
les gnies ni les dieux ne possdent de pouvoir en prsence dun seul rayon
de Dieu. Mais tous les autres hommes, tant dans le corps que dans lme,
sont dirigs par des gnies qui ils sont rattachs et aux actions desquels ils
sont affects. Les gnies possdent donc la domination des choses
mondaines, et nos corps leur servent dinstrument .

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308 Ces gnies lmentaux de la nature sont appels, en Inde, Bhuts, Deva,
Shaitan, Djinn.
309 Tous ces grands tres sont des fils du Brouillard de Feu, ils sont lArme
de la Voix, ce sont des tres parfaits.
310 Tout ce qui existe dans lunivers a pouss de leurs semences.
311 Les semences de tout ce qui existe sont les essences monadiques de la
Brume de Feu.
312 Lorsque le coeur du systme solaire commence palpiter aprs la grande
Nuit Cosmique, les atomes dvorateurs de la Brume de Feu dsagrgent
tous les atomes des essences monadiques pour que deux surgisse la vie
lmentale des quatre rgnes de la nature.
313 Chaque atome de la nature est le corps dune tincelle virginale qui
volutionne sans cesse travers le temps et lespace.
314 Ces tincelles virginales sont les monades divines qui constituent la
ppinire du Cosmos.
315 Ces tincelles virginales dans leur ensemble sont appeles essences
monadiques.
316 Chacun des atomes de notre corps physique et de nos corps internes est
la vive incarnation des tincelles virginales.
317 Toutes ces tincelles virginales volutionnent et progressent sous la
direction des Anges.
318 Nos disciples comprendront maintenant pourquoi les Anges de la
menthe dirigent tous les processus de la gestation foetale et de la
reproduction raciale.
319 Il existe trois aspects de lvolution cosmique qui, sur notre terre, se
trouvent partout confondus et entrelacs.
320 Ces trois aspects sont : lvolution monadique, lvolution mentale et
lvolution physique.
321 Cependant, les essences monadiques en progression volutive sont la
base fondamentale du dveloppement mental et physique.
322 Au fur et mesure que les essences monadiques volutionnent, toute la
grande nature se transforme progressivement.

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323 Chacun de ces trois courants volutifs est dirig et gouvern par des
groupes diffrents de Dhyanis ou Logo.
324 Ces groupes dtres divins se trouvent reprsents dans notre
constitution humaine.
325 Le courant monadique en conjonction avec la grande vague volutive du
mental reprsente par les Manasa Dhyanis (les Deva Solaires, ou les Pitris
Agnishvatta) et avec lvolution du monde physique, reprsente par les
Chayas des Pitris lunaires, constituent ce que lon appelle lhomme.
326 La nature, pouvoir physique volutionnant, ne pourrait jamais acqurir
de conscience ni dintelligence sans laide de ces Anges divins.
327 Les Manasa Dhyanis sont ceux qui dotent ltre humain dentendement
et dintelligence.
328 Chaque atome virginal du rgne minral est le corps physique dune
monade divine qui aspire se convertir en homme.
329 Dans le premier volume de La Doctrine secrte de HP Blavatsky, nous
lisons le commentaire suivant :
330 Chaque forme sur la terre, chaque point (atome) dans lespace,
travaille en sefforant dans sa propre formation de suivre le modle plac
pour lui dans lhomme cleste. Son (de latome) involution et volution, son
dploiement et dveloppement extrieur et intrieur, a un seul et mme objet,
lhomme ; lhomme en tant que la forme physique la plus leve et ultime
sur cette terre ; la monade dans sa totalit absolue et sa condition veille en
tant que culmination des incarnations divines sur la terre .
331 Tous les lmentaux animaux, vgtaux et minraux se convertiront en
hommes dans les priodes de Jupiter, Vnus et Vulcain.
332 En dernire analyse, nos quatre corps infrieurs sont tous forms
dlmentaux atomiques ou consciences atomiques gouvernes par les Deva
ou Anges de la nature.
333 Notre vie individuelle est totalement en relation avec la vie universelle.
334 Et la vie interne des plantes est au-dedans de nous-mmes.
335 Et les rgents des diffrents dpartements lmentaux de la nature sont
lintrieur de nous-mmes, dirigeant tous nos processus biologiques et tous
nos processus conscientifs et mentaux.

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336 Les quatre saisons de lanne sont lintrieur de nous-mmes, elles se


rptent dans notre conscience interne.
337 Ainsi donc, il est impossible de sparer notre vie du grand Ocan de la
vie universelle, et avec une simple herbe nous pouvons souvent dchaner
une tempte et faire trembler la terre, car la vie dune herbe insignifiante est
relie toutes les vies de cette grande vie universelle.
338 Une force est tout fait relie toutes les forces de la cration.
339 La vie de chacune des plantes de la nature se rpte au-dedans de nousmmes, et la somme totale de toutes ces parties additionnes constitue ce que
nous appelons lhomme.

Magie lmentale du Figuier (Ficus carica ou Ficus communis)


340 Et apercevant un figuier prs du chemin, il sen approcha, mais ny
trouva rien que des feuilles ; il lui dit alors : Jamais plus tu ne porteras de
fruit. Et le figuier devint aussitt sec (Saint-Mathieu, XXI, 19).
341 Le dpartement lmental du figuier appartient aux forces sexuelles.
342 Le mantra des lmentaux des figuiers est Afiras .
343 Les hirarchies en relation avec ce dpartement lmental de la nature
sont celles qui appliquent le karma aux fornicateurs.
344 Les fornicateurs seront jets dans le lac de feu et de soufre brlant, ce
qui est la seconde mort .
345 Larbre qui ne donne pas de fruit, on le coupe et on le jette au feu.
346 Le pouvoir grandiose de la Sexualit rside dans la Kundalini.
347 Il existe sept forces cosmiques :
348 La premire : la force du Glorian ; la seconde : Parashakti (lumire et
chaleur) ; la troisime : Jnanashakti (sagesse, intelligence) ; la quatrime :
Ischashakti (volont) ; la cinquime : Kriyashakti (le Mental Christique ) ;
la sixime : Kundalini Shakti (les Sept Couleuvres) ; la septime :
Mantrikashakti (le pouvoir du Verbe).
349 Dans la Kundalini Shakti se trouvent renfermes toutes les Sept Forces
Cosmiques, et la Kundalini se trouve renferme dans la force sexuelle du
membre viril et de la vulve.

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350 Lunion du Phallus et de lUtrus constitue le secret pour veiller la


Kundalini.
351 La Kundalini volutionne et progresse lintrieur de laura du Logos
Solaire.
352 De lvolution de la Kundalini dpend lvolution des six forces
restantes.
353 Tout le pouvoir du mental, tout le pouvoir de la lumire et de la chaleur,
tout le pouvoir du Verbe et de la volont, sont contenus dans le Serpent
Sacr, dont le pouvoir rside dans le Phallus et lUtrus.
354 Larbre qui ne donne pas de fruit est coup et jet au feu. Les
fornicateurs sont des figuiers striles que lon coupe et jette au feu.
355 Le figuier symbolise les forces sexuelles fminines, que nous devons
apprendre manier.
356 Le coq et le figuier reprsentent les forces sexuelles.
357 Voil pourquoi, dans le drame du Calvaire, ne pouvait manquer le coq
de la Passion.
358 Le figuier reprsente uniquement les forces sexuelles fminines.
359 Il est impossible de se raliser fond sans lAlchimie des forces
sexuelles fminines.
360 Le Christ, en sa qualit de Christ Cosmique, a dit : Je suis la porte.
Celui qui entrera par moi sera sauv ; il entrera, et il sortira et il trouvera sa
pture (Saint-Jean, X,9).
361 Cette substance christonique du Sauveur du Monde est dpose dans
notre Semen christonique, et cest pour cela que la porte dentre lEden est
dans nos organes sexuels.
362 Par le moyen de lAlchimie Sexuelle, nous transmutons le Semen
christonique en nergie christique extrmement subtile, avec laquelle nous
formons dans notre corps astral un vhicule subliminal, un corps astral
suprieur, qui est le Moi-Christ (Voir ce sujet notre livre : LAlchimie
Sexuelle).
363 Ce Moi-Christ, form avec lEssence mme du Sauveur du monde, est la
porte dentre aux grands Mystres du Feu.

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364 Les Mystres du Feu ne peuvent tre connus quen entrant par la porte
de lEden.
365 Il est compltement impossible de pntrer dans les grands Mystres du
mental sans avoir auparavant form le Moi-Christ dans notre corps astral
(Voir notre livre intitul Les Sept Paroles).
366 Le Christ et Jhovah doivent tre forms en nous, pour pntrer dans les
grandes Initiations du Feu.
367 Jhovah, en nous, est lEsprit-Saint, qui rsulte des incessantes
transformations de notre Semen christonique.
368 Le Christ et Jhovah vivent au-dedans de nous en tant que substances
sminales.
369 LIllumination des Matres vient de lEsprit-Saint.
370 Le Seigneur Jhovah est en nous lEsprit-Saint, dont lomniscience nous
illumine intrieurement.
371 Nous devons former le Christ et Jhovah pour pouvoir entrer au
Nirvana.
372 Tous les pouvoirs occultes dun Matre viennent de la substance
christique et de lIllumination du Saint-Esprit en nous.
373 Cependant, nous ne devons pas oublier que chacun de nous est au fond
une toile.
374 Cette toile qui brle en nous, cest le Pre, dont nous devons absorber
la divine Individualit pour complter la parfaite Trinit divine.
375 Il faut former en nous le Pre, le Fils et le Saint-Esprit.
376 Le Christ et Jhovah rsident en nous en tant que substances sminales.
377 Le Seigneur Jhovah se forme en nous avec la transmutation du Semen.
378 Les pouvoirs omniscients de lAdepte sont renferms dans lEspritSaint.
379 Le Seigneur Jhovah est une divine entit remplie domniscience et de
pouvoir.

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380 Cette substance du Seigneur Jhovah est partout rpandue, de mme que
la substance christonique du Logos Solaire.
381 Former Jhovah en nous, cest former en nous lEsprit-Saint.
382 LEsprit-Saint donne au Matre sagesse et pouvoirs magiques.
383 Ainsi donc, le Seigneur Jhovah et Notre Seigneur le Christ sont en
mme temps des entits individuelles et des essences cosmiques
emmagasines dans le Semen.
384 Il est infiniment regrettable quil ny ait pas eu jusqu maintenant
doccultistes avancs pour expliquer qui est le Seigneur Jhovah.
385 Max Heindel a commis lerreur de considrer Notre Seigneur Jhovah
comme une entit divine du pass.
386 HP Blavatsky a considr Jhovah comme IldaBaoth, nom compos de
Ilda, enfant, et Baoth, ce dernier mot signifiant oeuf et chaos, vide ou
dsolation : donc, lenfant n de loeuf du chaos, de mme que Brahma, et
Jhovah, selon Mme Blavatsky, est simplement lun des Elohim, lun des
sept esprits crateurs et lune des Sphiroths infrieures.
387 Ces vagues explications que HP Blavatsky et Max Heindel donnent sur
Jhovah ne comblent rellement pas les anxieuses aspirations de lme.
388 Huiracocha croit que Jhovah est seulement les cinq voyelles I, E, O, U
(ou), A, ce qui savre parfaitement absurde.
389 Cest trs bien que nous mettions Jean en relation avec les cinq voyelles
I, E, O, U, A, mais Jhovah est autre chose. Jhovah est une entit divine,
Jhovah est Semen transmut. Jhovah est lEsprit-Saint en nous.
390 Le divin Rabbi de Galile, parlant de lEsprit-Saint, a dit ceci : Eh bien
!, moi, je vous le dis : Demandez et lon vous donnera ; cherchez et vous
trouverez ; frappez et lon vous ouvrira. Car quiconque demande, reoit ; et
celui qui cherche, trouve ; et qui frappe, on ouvre. Quel est dentre vous le
pre, si son fils lui demande du pain, qui lui donnera une pierre ?. Ou sil
demande un poisson, al place dun poisson, lui remettra un serpent ?. Ou
encore, sil demande un oeuf, lui donnera un scorpion ?. Donc, si vous, qui
tes mauvais, savez donner de bonnes choses vos enfants, combien plus
votre Pre cleste donnera-t-il lEsprit-Saint ceux qui len prient ! (SaintLuc, XI, 9 l3).
391 Tous les pouvoirs magiques du Matre sont dus lEsprit-Saint.

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392 LEsprit-Saint nous donne sagesse et pouvoirs magiques.


393 LEsprit-Saint est pur Semen transmut.
394 Lorsque la Kundalini parvient au Brahmarandra et quelle sort vers le
monde extrieur par la fontanelle frontale des nouveau-ns, elle assume avec
ses atomes omniscients la figure mystique de la blanche colombe de lEspritSaint, qui flotte au milieu des grandes flammes du Feu Sacr.
395 Cette blanche colombe confre lAdepte sagesse et pouvoirs magiques.
396 Ces atomes incomparables de la Kundalini, avec lesquels nous formons
en nous le Saint-Esprit, ont t dposs par le Seigneur Jhovah dans notre
Semen christonique, ds laurore de la vie sur cette plante.
397 De mme que dans nos veines nous portons le sang de nos pres, ainsi
portons-nous dans notre Semen les essences sacres du Christ, de Jhovah, et
du Pre.
398 Avec la substance christique, nous formons le Moi-Christ avec lequel
nous remplaons le moi-animal .
399 Avec la substance sminale de Jhovah, nous formons lEsprit-Saint en
nous, grce auquel nous acqurons la sagesse occulte et les pouvoirs divins.
400 Avec la substance sminale du Pre, nous renforons lIntime, pour
former le Pre en nous.
401 Cest ainsi que nous formons le Pre, le Fils et le Saint-Esprit en nous et
que nous nous convertissons en majests terribles de lunivers.
402 Tous les mystres de llectricit, du magntisme, de la polarit, de la
lumire et de la chaleur se trouvent contenus dans nos organes sexuels.
403 Tout le septnaire de lhomme sabsorbe totalement lintrieur de notre
Triade ternelle.
404 Tout le septnaire est synthtis dans la divine Triade : Atman-BouddhiManas.
405 Le Moi-Christ sabsorbe dans la conscience superlative de lEtre, dans
lAme de Diamant, dans la Bouddhi.
406 LEsprit-Saint en nous sabsorbe dans le corps de la volont, Manas
Suprieur ou corps causal.

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407 Et lEssence sminale extrmement pure du Pre sabsorbe dans


lIntime, pour former le Pre en nous.
408 Cest ainsi que le septnaire humain se rduit une Triade parfaite, dont
le vhicule dexpression concrte est constitu par le Boddhisattva humain
(lEgo astral du Matre).
409 En Orient, on dit que les Bouddhas sont doubles.
410 Il y a lhomme cleste et lhomme terrestre.
411 Il y a les Bouddhas terrestres et les Bouddhas de contemplation.
412 Cinquante ans aprs sa dsincarnation, Bouddha envoya sur la terre son
me humaine ou Esprit-Saint, enferm et absorb dans son Manas Suprieur,
afin quil se rincarne et quil termine son oeuvre.
413 Cette mission, son Boddhisattva la accomplie, sous la direction de
Shankaracharya.
414 Shankara tait un rayon de lumire primitive, il tait une flamme.
415 Shankara enveloppa la doctrine bouddhique de la philosophie Advata.
416 Cest ainsi que le Boddhisattva astral de Bouddha termina loeuvre du
Matre intrieur.
417 Un Boddhisattva est form de lEsprit-Saint dun Matre, revtu des
quatre corps infrieurs.
418 Ceci est le plus grand mystre de la personnalit humaine.
419 Ceci est le mystre de la double personnalit humaine. Cest lun des
mystres les plus grands de loccultisme.
420 Le Matre Intrieur peut envoyer son Esprit-Saint sur la terre afin que,
envelopp dun corps mental, astral, vital et physique, il ralise quelque
mission importante.
421 Le Christ, le divin Rdempteur du Monde, a envoy, aprs sa mort
terrestre, son Boddhisattva humain, mais les hommes ne lont pas connu.
422 Cependant, dans lEre du Verseau, la Triade christique se rincarnera de
faon intgrale pour enseigner lhumanit lEsotrisme christique.

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423 Le mouvement gnostique aura alors donn ses fruits et toute lhumanit
aquarienne sera prte pour entendre les dernires explications du Matre.
424 Il faut distinguer ce que sont les Avatars de ce quest le Sauveur.
425 Jean-Baptiste fut lAvatar des Poissons et je suis lAvatar du Verseau.
426 Le Sauveur du Monde nest pas lAvatar, il est davantage que tous les
Avatars, il est le Sauveur.
427 Nous, les Avatars, nous sommes seulement les instructeurs et les
fondateurs dune nouvelle re.
428 Le Christ est bien plus que tous les instructeurs, il est le Sauveur.
429 Les hirarchies en relation avec le dpartement lmental du figuier sont
charges dappliquer le karma tous ces pervers, sodomites, et tous ces
dgnrs sexuels qui sont tellement nombreux dans lhumanit.
430 Le nom de lAnge qui gouverne ce dpartement lmental de la nature
est Nahera.
431 Les lmentaux de ce dpartement lmental du figuier portent une
tunique blanche, et ce sont des enfants dune extraordinaire beaut.
432 Cette tunique blanche reprsente la chastet et la saintet.
433 Les membres de toutes les coles spiritualistes dtestent la chastet, et
ils lludent habilement en cherchant une chappatoire par la fausse porte de
leurs thories.
434 Leur faiblesse mme, leur manque de force de volont, leur fait chercher
des chappatoires extrmement subtiles pour viter le problme de la
chastet.
435 Certains mme commencent les pratiques de Magie Sexuelle, mais ils
succombent bientt devant les exigences passionnelles de leur conjoint
fornicateur.
436 Cest pour cela que nous, les Gnostiques, nous affirmons : Notre
devise est Thelema (Volont).
437 Tous ces spiritualistes fornicateurs sont des magiciens noirs, car ils
dsobissent au commandement donn par le Seigneur Jhovah, dans ces
versets de la Gense :

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438 Et Jhovah Dieu fit lhomme ce commandement : de tous les arbres


du Jardin tu peux manger. Mais de larbre de la connaissance du bien et du
mal tu ne mangeras pas ; car le jour o tu en mangeras, tu mourras
(Gense, II, 16, 17).
439 Les pervers sectateurs de tous les pseudo-spiritualistes et thoriseurs du
mysticisme professionnel mondial ne pourront passer outre cet ordre du
Seigneur Jhovah.
440 Lordre du Seigneur Jhovah doit tre excut, cote que cote.
441 Les fornicateurs sont des figuiers striles, des arbres sans fruit, que lon
coupe et jette au feu.

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CHAPITRE 16
Le mental et la Sexualit
1 Tout ce qui a t crit sur le mental a t seulement un prliminaire pour
ltude sacre de la Rose Igne .
2 Vivekananda est celui qui a parl le plus clairement sur le mental, mais ses
enseignements sont tout juste des notions prliminaires pour les tudes
srieuses de lentendement.
3 Le mental est en relation intime avec la sexualit, et il est impossible
dtudier le mental sans tudier le problme sexuel.
4 Il existe dinnombrables tudiants en occultisme qui se consacrent au Yoga
ou aux enseignements de Krishnamurti, mais comme ces pauvres tres
forniquent sans cesse, ils nobtiennent rien et perdent misrablement leur
temps.
5 Il est impossible de sparer le mental de la sexualit ; le mental et le sexe
sont en relation troite, et si nos disciples veulent convertir le mental-matire
en Mental-Christ, ils doivent remplir leur calice (le cerveau) avec le vin sacr
de la lumire (le Semen).
6 Il est tout fait impossible de christifier le mental si nous continuons
forniquer.
7 Pour transformer le mental, il faut pratiquer intensment la Magie
Sexuelle.
8 Par le moyen de la Magie Sexuelle, nous remplissons notre mental
datomes transformateurs de trs haut voltage.
9 Cest ainsi que nous prparons notre corps mental pour lavnement du
Feu.
10 Lorsque le serpent ign du corps mental a converti le mental-matire en
Mental-Christ, nous nous affranchissons alors des quatre corps de pch.
11 Cependant, nos disciples clibataires peuvent parvenir aux grandes
initiations avec la terrible force du sacrifice.
12 Labstention sexuelle est un formidable sacrifice.
13 Franois dAssise sest christifi totalement par le moyen du sacrifice.

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14 Les clibataires concentreront leur volont et leur imagination, unies en


vibrante harmonie, sur les glandes sexuelles, et ils feront monter leur force
sexuelle depuis les glandes sexuelles jusquau cerveau, en suivant le cours de
la colonne vertbrale.
15 Ils conduiront ensuite lnergie sexuelle lespace entre les sourcils, au
cou et au coeur, dans lordre successif.
16 Durant cette pratique, nos disciples chanteront les mantras suivants :
17 Kandil Bandil Rrrrr.
18 On vocalise ainsi ces mantras : Kan voix haute et Dil voix basse. Ban
voix haute et Dil voix basse. La lettre R se prononce en allongeant le son
et sur un ton aigu, imitant le son produit par les grelots du serpent
sonnettes.
19 Ce sont les mantras les plus puissants que lon connaisse dans tout linfini
pour lveil de la Kundalini.
20 Ces disciples qui, cause de circonstances en dehors de leur volont, ne
peuvent pratiquer la Magie Sexuelle avec leur pouse-prtresse, doivent alors
jurer chastet ternelle, et ne pas sunir une femme de toute lternit.
21 Les disciples clibataires fminins feront les mmes pratiques de
transmutation sexuelle que nous avons donnes pour les disciples clibataires
masculins.
22 Nos disciples maries pratiqueront la Magie Sexuelle avec leur mari.
23 Lorsque, cause de circonstances trangres leur volont, elles ne
peuvent pratiquer la Magie Sexuelle avec leur mari, elles sabstiendront alors
totalement de tout rapport sexuel afin dveiller leur Kundalini par la force
du sacrifice, et elles pratiqueront la clef de transmutation que jai donne
pour les clibataires.
24 Toute flamme a besoin dun combustible pour brler.
25 La flamme sacre de notre chandelier a aussi son combustible ; ce
combustible est notre huile dor, cest notre Semen christonique.
26 Lhomme qui gaspille son huile sacre ne peut allumer son chandelier.
27 Et il revint, lAnge qui me parlait, et il me rveilla comme un homme
qui est tir de son sommeil. Et il me dit : Que vois-tu ?. Et je rpondis : Je
regarde et voici un chandelier tout en or avec un rservoir son sommet, et

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sept lampes sont sur le chandelier et sept gouttires pour les lampes qui sont
dessus. Et prs de lui, deux oliviers, lun la droite du rservoir et lautre
sa gauche (Zacharie, IV, 1-3).
28 Je pris encore la parole et je lui dis : Que signifient ces deux oliviers,
droite du chandelier et sa gauche ?. Je pris de nouveau la parole et je lui dis
: Que signifient les deux branches dolivier qui, au moyen de deux tuyaux
dor versent lhuile qui est comme de lor ?. Et il me rpondit : Tu ne sais pas
ce que cest ?. Et je lui dis : Non Monseigneur. Et il dit : Ces deux enfants de
lhuile sont ceux qui se tiennent devant le Seigneur de toute la terre
(Zacharie, IV, 11-14).
29 Ces deux enfants de lhuile qui se tiennent devant le Dieu de la terre sont
nos deux cordons ganglionnaires qui senroulent autour de notre moelle
pinire et par lesquels nous devons faire monter notre nergie sminale
jusquau cerveau.
30 Que le Saint-Graal soit avec nous, que notre calice soit rempli du sang de
lAgneau.
31 Cest ainsi que notre mental se christifie.
32 Il est impossible de christifier le mental sans le Feu.
33 Nos disciples comprendront maintenant pourquoi on a plac au-dessus de
la tte du Crucifi le mot Inri.
34 Ce mot signifie : Ignis Natura Renovatur Integra , le Feu renouvelle
compltement la nature.
35 Le concept de Descartes : Je pense, donc je suis , est compltement
faux, car lhomme vritable est lIntime, et lIntime ne pense pas, car il sait.
36 Celui qui pense, cest le mental, et non lIntime.
37 Le mental humain, dans son actuel tat dvolution, est lanimal que nous
portons au-dedans.
38 LIntime na pas besoin de penser, car il est omniscient.
39 Notre Intime est oui, oui, oui !.
40 La sagesse de notre Intime est oui, oui, oui !.
41 Lamour de notre Intime est oui, oui, oui !.

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42 Lorsque nous disons : jai faim, jai soif, etc., nous sommes en train
daffirmer quelque chose dabsurde, car lIntime na ni faim ni soif ; celui
qui a faim et soif, cest le corps physique.
43 Il est plus correct de dire : mon corps a faim, mon corps a soif.
44 La mme chose se produit avec le mental lorsque nous disons : jai une
force mentale puissante, jai tel problme, jai tel conflit, jai telle
souffrance, il marrive telles penses, etc.
45 Nous sommes alors en train de faire des erreurs trs graves en affirmant
ces choses, car ce sont des choses du mental, non de lIntime.
46 LIntime na pas de problmes, les problmes relvent du mental.
47 Lhomme vritable est lIntime.
48 LIntime doit fouetter le mental avec la terrible cravache de la volont.
49 Lhomme qui sidentifie avec le mental tombe dans labme.
50 Le mental est lne sur lequel nous devons monter pour entrer dans la
Jrusalem Cleste.
51 Nous devons commander de cette faon au mental : Mental, enlve-moi
ce problme ; mental, enlve-moi ce conflit ; mental, retire de moi ce dsir,
etc. Je te le commande, je suis ton seigneur et tu es mon esclave jusqu la
consommation des sicles .
52 Malheur lhomme qui sidentifie avec le mental, car il perd lIntime et
finit labme.
53 Ceux qui disent que tout est mental commettent une faute trs grave, car
le mental nest seulement quun instrument de lIntime.
54 Toutes ces oeuvres qui tendent identifier totalement lhomme avec le
mental sont de la vraie Magie Noire, car lhomme vritable nest pas le
mental.
55 Nous ne devons pas oublier que les dmons les plus subtils et dangereux
qui soient dans lunivers rsident dans le plan mental.
56 LIntime dit ainsi au mental : Ne dis pas que tes yeux sont tes yeux, car
je vois travers eux. Ne dis pas que tes oreilles sont tes oreilles, car cest
moi qui entends travers elles. Ne dis pas que ta bouche est ta bouche, car je

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parle travers elle. Tes yeux sont mes yeux. Tes oreilles sont mes oreilles.
Ta bouche est ma bouche .
57 Cest ainsi que lIntime parle au mental.
58 Dans les mondes internes, nous pouvons projeter hors de nous notre corps
mental afin de nous entretenir avec lui, face face, comme avec une
personne trangre.
59 Nous comprenons alors tout fait que le mental est une chose trangre
que nous devons apprendre manier avec le fouet terrible de la volont.
60 Il faut la plus parfaite chastet pour pouvoir christifier le corps mental.
61 La tanire du dsir est dans le mental.
62 Ces personnes qui se sentent incapables den finir avec la fornication,
quelles parlent ainsi au mental : Mental, retire de moi cette pense
sexuelle ; mental, enlve-moi ce dsir charnel ; tu es mon esclave et je suis
ton seigneur .
de la tanire du mental, et ces personnes acquerront la parfaite chastet.
64 Lne mental, on doit le fouetter avec la terrible cravache de la volont.
65 Il est impossible de sparer le mental de la sexualit ; le mental et le sexe
sont en relation intime, et si nos disciples veulent convertir le mental-matire
en Mental-Christ, ils doivent remplir leur calice avec le vin sacr de la
lumire.
66 Lorsque le mental se christifie totalement, il se convertit alors en un
vhicule splendide et merveilleux, avec lequel nous pouvons tudier tous les
secrets de cette Rose Igne de lunivers.
67 Le Mental-Christ est linstrument le plus prcieux de lArhat.

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Samal Aun Weor

CHAPITRE 17
Discipline sotrique du mental
1 La mditation est la discipline sotrique des Gnostiques.
2 La mditation comporte trois phases : Concentration, Mditation et
Samadhi.
3 Concentration, signifie : fixer le mental sur une seule chose. Mditation,
signifie : rflchir sur le contenu substantiel de cette mme chose.
Samadhi, cest lextase, ou le ravissement mystique.
4 Un matre du Samadhi pntre dans tous les plans de conscience et, avec
loeil de Dagma, il scrute tous les secrets de la Sagesse du Feu.
5 Il est indispensable que nos disciples gnostiques apprennent fonctionner
sans vhicules matriels daucune espce, afin quils peroivent avec loeil
de Dagma toutes les merveilles de lunivers.
6 Cest ainsi que nos disciples deviendront des matres du Samadhi.
7 Allong sur son lit et les mains croises sur la poitrine, le disciple mditera
profondment sur son corps physique, en se disant lui-mme : Je ne suis
pas ce corps physique .
8 Le disciple mditera ensuite profondment sur son corps thrique, en se
disant lui-mme : Je ne suis pas ce corps thrique .
9 Puis, plong en profonde mditation intrieure, le disciple rflchira sur
son corps astral et dira : Je ne suis pas le corps astral .
10 Le disciple mditera maintenant sur son corps mental, et se dira luimme : Je ne suis pas non plus ce mental, avec lequel je suis en train de
penser .
11 Le disciple rflchira ensuite sur sa force de volont et se dira lui-mme
: Je ne suis pas non plus le corps de la volont.
12 Maintenant, le disciple mditera sur sa conscience et se dira lui-mme :
Je ne suis pas non plus la conscience .
13 Finalement, toujours plong en profonde mditation, le disciple
sexclamera, avec son coeur : Je Suis lIntime !, Je Suis lIntime !, Je Suis
lIntime !.

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14 En dehors de tous ses vhicules, le disciple sera alors devenu une Majest
de lInfini.
15 Il verra alors quil na plus besoin de penser parce que la sagesse de
lIntime est : Oui, oui, oui !.
16 Le disciple se rendra compte, ce moment, que laction de lIntime est :
Oui, oui, oui !.
17 A ce moment-l, le disciple comprendra que la nature de lIntime est
flicit absolue, existence absolue et omniscience absolue.
18 En ces instants de suprme flicit, le pass et le futur fraternisent dans un
ternel maintenant, et les grands Jours cosmiques et les grandes Nuits
cosmiques se succdent lintrieur dun instant ternel.
19 Dans cette plnitude de la flicit, nos disciples peuvent tudier toute la
Sagesse du Feu au sein des flammes ardentes de lunivers.
20 Cest ainsi que nos disciples apprennent fonctionner sans vhicules
matriels daucune espce, afin dtudier tous les secrets de la magie
lmentale de la nature.
21 Il est ncessaire que lIntime apprenne se dvtir pour fonctionner sans
vhicules dans le grand Alaya du monde.
22 Concentration, Mditation et Samadhi sont les trois chemins obligatoires
de lInitiation.
23 Dabord, on fixe lattention sur le corps avec lequel nous voulons
pratiquer, puis on mdite sur sa constitution interne et, remplis de batitude,
nous disons : Je ne suis pas ce corps .
24 Concentration, Mditation et Samadhi, doivent tre pratiqus sur chaque
corps.
25 Concentration, Mditation et Samadhi : les trois ensemble, appliqus
chacun de nos vhicules, sont appels, en Orient, un Samyama.
26 Afin de pouvoir nous dpouiller de chacun de nos vhicules infrieurs,
nous pratiquerons un Samyama sur chacun de nos vhicules.
27 Les grands Asctes de la Mditation sont les grands Sannyasin de
lentendement cosmique, dont les flammes flamboient parmi la Rose Igne
de lunivers.

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28 Pour tre un Sannyasin de la pense, il est indispensable davoir acquis la


chastet absolue, la tnacit, la srnit et la patience.
29 Aprs quelque temps de pratique, nos disciples pourront se librer de
leurs six vhicules pour fonctionner dans le grand Alaya de lunivers sans
vhicules daucune espce.
30 Le disciple remarquera que ses rves deviennent chaque jour plus clairs,
et il comprendra alors que lorsque le corps physique dort, lhomme intrieur
voyage, agit et travaille lintrieur des mondes suprasensibles.
31 Le disciple comprendra alors que ce quon appelle les rves sont des
expriences vcues dans les mondes internes.
32 Notre tte est une tour avec deux grandes salles, ces deux salles sont le
cerveau et le cervelet.
33 Le cervelet est la salle du subconscient. Le cerveau est la salle de la
conscience.
34 La Sagesse des mondes internes appartient au monde du subconscient ;
les choses de notre monde physique appartiennent la salle de la conscience.
35 Lorsque la conscience et le subconscient sunissent, lhomme peut alors
tudier toutes les merveilles des mondes internes et les faire passer au
cerveau physique.
36 Il est indispensable que nos disciples runissent les deux pices de cette
tour merveilleuse de notre tte.
37 La cl pour y parvenir est lexercice de rtrospection.
38 Aussitt rveills de notre sommeil nocturne, nous pratiquerons un
exercice rtrospectif pour nous rappeler toutes ces choses que nous avons
vues et entendues, et tous ces travaux que nous avons effectus lorsque nous
tions au dehors, loin de notre corps.
39 Cest ainsi que les deux salles, de la conscience et du subconscient,
sunissent pour nous donner la grande illumination.
40 Il ny a pas de faux rves, tout rve est une exprience vcue dans les
mondes internes.
41 Les cauchemars eux-mmes sont des expriences relles, car les monstres
des cauchemars existent rellement dans les mondes submergs.

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42 Une indigestion peut mettre en activit certains chakras du bas-ventre et


nous pntrons alors dans les propres enfers atomiques de lhomme, o
vivent rellement les tres les plus monstrueux de lunivers : voil ce que
lon nomme cauchemars.
43 Les images des mondes suprasensibles sont totalement symboliques et il
faut apprendre les interprter, en nous basant sur la loi des analogies
philosophiques, sur la loi de lanalogie des contraires, sur la loi des
correspondances et la loi de la numrologie.
44 Mme les songes apparemment les plus absurdes, sils sont interprts
intelligemment, renferment les plus grandes rvlations.
45 Au moment o ils se rveillent, nos disciples ne doivent pas bouger, car
en bougeant ils agitent le corps astral et perdent leurs souvenirs.
46 La premire chose que doit faire le disciple aussitt quil se rveille dans
son lit, cest de pratiquer son exercice rtrospectif afin de se rappeler avec
prcision toutes ses expriences internes. Cest ainsi que les deux salles du
conscient et du subconscient sunissent et que vient la Sagesse interne.
47 Les Sannyasin de la pense acquirent la conscience permanente dans la
Rose igne de lunivers.
48 Il est ncessaire dacqurir la plus profonde srnit, il est urgent de
dvelopper la patience et la tnacit.
49 Il faut rester indiffrent devant la louange et le blme, devant la victoire et
la dfaite.
50 Il est ncessaire dchanger le processus du raisonnement par la beaut de
la comprhension.
51 Il est indispensable de faire un inventaire de tous nos dfauts, et de
consacrer deux mois chaque dfaut, jusqu ce quon en ait fini avec tous
les dfauts.
52 Celui qui essaie den finir avec tous les dfauts en mme temps ressemble
au chasseur qui veut chasser dix livres la fois, il nen prend alors aucun.
53 Pour arriver tre un matre du Samadhi, il est indispensable de cultiver
une riche vie intrieure.
54 Le Gnostique qui ne sait pas sourire a aussi peu de contrle que celui qui
connat seulement lclat de rire dAristophane.

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55 Il faut acqurir un complet contrle de soi-mme. Un initi peut ressentir


de la joie, mais jamais il ne tombera dans la frnsie furieuse. Un initi peut
ressentir de la tristesse, mais il ne sombrera jamais dans le dsespoir.
56 Celui qui est dsespr cause de la mort dun tre cher nest pas encore
prt pour tre un initi. Car la mort est le tribut de tous.
57 Durant ces pratiques de mditation, les chakras du corps astral de nos
disciples entrent en activit et le disciple commence alors percevoir les
images des mondes suprasensibles.
58 Au dbut, le disciple ne peroit que des images fugaces. Plus tard le
disciple peroit totalement toutes les images des mondes suprasensibles.
59 Cette premire tape de la connaissance appartient la connaissance
imaginative .
60 Le disciple contemple alors beaucoup dimages qui sont pour lui
nigmatiques, car il ne les comprend pas.
61 Mais au fur et mesure quil persvre dans ses pratiques de mditation
interne, il sent progressivement que ces images suprasensibles produisent en
lui certains sentiments de joie ou de douleur.
62 Le disciple se sent alors inspir en prsence de ces images intrieures, et
il comprend la relation qui existe entre diffrentes images ; il slve alors
la connaissance inspire.
63 Plus tard, en voyant nimporte quelle image intrieure on connat
instantanment sa signification et le pourquoi de chaque chose ; cest le
troisime chelon de la connaissance, connu sous le nom de connaissance
intuitive.
64 Imagination, Inspiration et Intuition sont les trois chemins obligatoires de
lInitiation.
66 On parvient ces trois cimes ineffables par les moyens de la
Concentration, de la Mditation et du Samadhi.
66 Celui qui a atteint les cimes ineffables de lIntuition sest converti en un
matre du Samadhi.
67 Dans la pratique de la Sagesse orientale, il y a une progression ordonne :
1 Asana (posture du corps), 2 Pratyara (ne penser rien),3 Dharana
(concentration sur une seule chose), 4 Dhyana (mditation profonde), 5
Samadhi (extase).

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68 Il est ncessaire de mettre le corps dans la position la plus confortable


(Asana) ; il est indispensable de blanchir le mental avant la concentration
(Pratyara). Il faut savoir fixer le mental sur une seule chose (Dharana), cest
ainsi que nous parvenons mditer profondment sur le contenu de cette
mme chose (Dhyana) ; au terme de ce chemin nous arrivons lextase
(Samadhi).
69 Cette discipline sotrique du mental doit imprgner totalement notre vie
quotidienne.
70 En prsence de nimporte quelle personne surgiront dans notre intrieur
beaucoup dimages qui correspondent la vie interne de la personne avec
laquelle nous sommes entrs en contact ; on nomme ceci clairvoyance.
71 Plus tard, ces images produisent en nous divers sentiments dinspiration,
le disciple est alors parvenu la connaissance inspire.
72 Enfin, le disciple, en prsence de nimporte quelle personne, connat
instantanment la vie de linterlocuteur ; cest la connaissance intuitive.
73 Ceux qui veulent pntrer dans la Sagesse du Feu doivent en finir avec le
processus du raisonnement et cultiver les facults ardentes du mental.
74 De la raison, nous ne devons extraire que son fruit dor.
75 Le fruit dor de la raison est la comprhension.
76 La comprhension et limagination doivent remplacer la raison.
77 Imagination et comprhension sont les deux fondements des facults
suprieures de lentendement.
78 Pour avoir accs la connaissance des mondes suprieurs, il est
ncessaire dacqurir les facults suprieures du mental.
79 Ceux qui lisent ces enseignements de la Rose Igne et qui, nanmoins,
continuent obstinment senfermer lintrieur du processus du
raisonnement, ne sont pas bons pour les tudes suprieures de lEsprit. Ils ne
sont pas encore mrs.
80 La clairvoyance et limagination sont la mme chose : la clairvoyance est
imagination et limagination est clairvoyance ; la clairvoyance existe
toujours.
81 Quand dans notre intrieur surgit une image quelconque, il faut
lexaminer sereinement, afin de connatre son contenu.

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Samal Aun Weor

82 Lorsque la rose igne du corps astral situe dans lespace entre les
sourcils sveille une nouvelle activit, alors les images qui se prsentent
intrieurement notre imagination viennent accompagnes de lumire et de
couleur.
83 Il faut apprendre, par notre propre exprience, faire une diffrenciation
entre les images qui sont reues et les images que, consciemment ou
inconsciemment, nous crons et projetons.
84 Il faut faire une diffrence entre nos propres images et les images
trangres qui se prsentent nous.
85 Limagination a deux ples : lun rcepteur, et lautre metteur.
86 Recevoir une image est une chose, projeter une image cre par notre
entendement en est une autre.
87 Le ple contraire de limagination est limaginaire.
88 Limagination est clairvoyance.
89 Limaginaire est fait des images absurdes cres par un mental plein
daberrations.
90 Les instructeurs doivent non seulement livrer aux disciples des pratiques
pour lveil du chakra frontal, mais aussi leur enseigner manier la
clairvoyance.
91 La clairvoyance est limagination, dont le chakra rside dans lespace
entre les sourcils.
92 Limagination est la translucidit : pour le sage, imaginer cest voir.
93 Lre de la raison a commenc avec Aristote ; elle culmina avec
Emmanuel Kant et elle arrive maintenant son terme avec la naissance de la
nouvelle re du Verseau.
94 La nouvelle re du Verseau sera lre de lhumanit intuitive .
95 Nous devons apprendre faire la diffrence entre ce quest crer une
image avec lentendement, et ce quest capter une image qui flotte dans les
mondes suprasensibles.
96 Beaucoup diront : Comment est-il possible que je puisse capter une
image sans tre clairvoyant ? .

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Samal Aun Weor

97 Nous pourrons leur rpondre que limagination est la clairvoyance mme,


et que tout tre humain est plus ou moins imaginatif, cest--dire, plus ou
moins clairvoyant.
98 Ce qui a caus le plus de dommage aux tudiants en occultisme, cest la
fausse conception que lon a de la clairvoyance.
99 Les auteurs de cette fausse conception sont les intellectuels , qui ont
regard avec le plus profond mpris les facults de limagination.
100 Les occultistes, en voulant se dfendre du mpris intellectuel, ont donn
une teinte scientifique trs marque limagination, et lont baptise du nom
de clairvoyance ou sixime sens.
101 Cette attitude des occultistes leur fit beaucoup de tort, car ils devinrent
confus.
102 A prsent, les occultistes (victimes des intellectuels) ont creus un abme
terrible entre la clairvoyance et limagination.
103 Beaucoup sinterrogent eux-mmes : Mais comment puis-je percevoir
des images sans tre clairvoyant ? .
104 Pauvres gens !, ils ne connaissent pas le trsor quils possdent, ils
ignorent que limagination est la clairvoyance mme, et que tout tre humain
est plus ou moins clairvoyant.
105 Les occultistes ont voulu convertir la belle facult de la clairvoyance en
quelque chose dartificiel, de technique et de difficile.
106 La clairvoyance est limagination. La clairvoyance est la fleur la plus
belle, la plus simple et la plus pure de la spiritualit.
107 Lorsque nous reconqurons lenfance perdue, toutes les images qui se
prsentent alors notre imagination, viennent accompagnes de trs vives
couleurs astrales.
108 Lintellectuel qui mprise limagination commet une trs grave
absurdit, car tout ce qui existe dans la nature est fils de limagination.
109 Lartiste qui peint un tableau est un grand clairvoyant.
110 On reste interdit devant le Christ de Lonard de Vinci ou devant la
Madone de Michel-Ange.

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Samal Aun Weor

111 Lartiste peroit avec son imagination (clairvoyance) de sublimes


images quil fait ensuite passer dans ses aquarelles ou ses sculptures.
112 La Flte Enchante de Mozart nous rappelle une Initiation gyptienne
(La Flte enchante est plus prcisment la transposition lyrique du rituel
dinitiation maonnique, lequel a lintrt particulier daccorder au couple un
rle de premier plan dans lInitiation, conformment la Tradition
sotrique universelle. Ainsi est-il crit dans le Zohar que le Saint, bni
soit-il, ne descend que l o lhomme et la femme sont runis . Dailleurs,
selon le kabbaliste A D Grad, derrire Schikaneder et Giesecke, les
signataires du livret de La Flte enchante, se profilent les hauts dignitaires
de la franc-maonnerie autrichienne. Ceux-ci seraient donc les vritables
auteurs de ce livret et ils rpondaient par l la fermeture des Loges
maonniques par lempereur dAutriche Lopold II. On sait en outre que
Mozart fit lui-mme partie de la franc-maonnerie (Voir A D Grad, Initiation
la kabbale hbraque, Monaco, 1982, p 58).
113 Lorsque la Desse Mre du Monde veut livrer aux hommes quelque
jouet pour les divertir, elle le dpose alors dans limagination des inventeurs.
Cest ainsi que nous avons la radio, lavion, les automobiles, etc.
114 Les images tnbreuses des mondes submergs, lorsquelles sont captes
par les scientifiques, sont converties en canons, mitrailleuses, bombes, etc.
115 Ainsi donc, tout le monde est plus ou moins clairvoyant, et lon ne doit
pas dprcier limagination, car toutes les choses sont filles de limagination.
116 Il faut faire la diffrence entre les hommes qui nont pas reu
dducation sotrique et ceux qui se sont dj soumis aux grandes
disciplines sotriques.
117 Limagination volue, se dveloppe et progresse au sein de la Rose
igne de lunivers.
118 Ceux qui ont fait tourner la roue magique de lespace entre les sourcils
possdent une imagination riche et puissante, et toutes les images quils
peroivent viennent accompagnes de lumire, de couleurs, de chaleur et de
sons.
119 Nous ne nions pas lexistence de la clairvoyance. La clairvoyance est le
sixime sens, dont le chakra est situ dans lespace entre les sourcils et a
quatre-vingt seize rayons. Ce que nous voulons, cest agrandir le concept et
faire comprendre ltudiant que le mot imagination est un autre des noms
de la clairvoyance. Les gens ont oubli lusage et le maniement de la divine
clairvoyance, et il est ncessaire que nos tudiants sachent que limagination

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est cette mme clairvoyance ou sixime sens, localis dans lespace entre les
sourcils.
120 Beaucoup de gens croient que limagination est une facult purement
mentale et qui na rien voir avec le chakra frontal de la clairvoyance.
121 Cette fausse conception est due au mpris quont les intellectuels pour
limagination et au dguisement scientifique par lequel les occultistes
veulent lgitimer la belle facult de la clairvoyance.
122 Le chakra frontal du corps astral est en relation intime avec le chakra
frontal du corps mental, avec le chakra frontal du corps thrique et avec la
glande pituitaire situe dans lespace entre les sourcils du corps physique.
123 Ainsi donc, limagination appartient tous les plans de la conscience
universelle, et la clairvoyance est prcisment cette mme imagination,
susceptible de dveloppement, dvolution et de progrs au sein de la Rose
Igne de lunivers.
124 Il est ncessaire que les dvots du sentier aient un mental bien quilibr.
125 Lorsque nous parlons de logique, nous faisons allusion une logique
transcendantale qui na rien voir avec les textes de la logique scolastique.
126 Toute image intrieure a ses correspondances scientifiques sur le plan de
lobjectivit physique.
127 Lorsque les images de ltudiant ne peuvent tre expliques au moyen
du concept logique, cest le signe que le mental de ltudiant est
compltement dsquilibr.
128 Toute image interne doit avoir une explication logique satisfaisante.
129 Il existe dinnombrables tudiants avec le mental compltement
dsquilibr.
130 Les disciples gnostiques doivent cultiver la srnit.
131 La srnit est la clef la plus puissante pour le dveloppement de la
clairvoyance.
132 La colre dtruit lharmonie de lensemble et ruine totalement les ptales
de la rose igne de lentre-sourcils.
133 La colre dcompose la lumire astrale en un poison appel imperil qui
endommage les ptales de la rose igne de lespace entre les sourcils et

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obstrue les canaux du systme nerveux grand sympathique. Il faut faire


tourner le chakra de la clairvoyance avec la voyelle I, que lon doit vocaliser
quotidiennement, en allongeant ainsi le son de la voyelle : Iiiii.
134 Au sein de lauguste srnit de la pense qui flamboie ardemment, nous
devons contempler les images intrieures sans le processus dprimant de la
raison.
135 En prsence dune image interne, notre mental doit couler intgralement
avec le doux coulement de la pense.
136 Au milieu des tableaux imaginatifs, notre mental devra vibrer avec les
ondes du discernement.
137 Le discernement est perception directe de la vrit, sans le processus du
choix conceptuel.
138 Le processus du choix divise le mental en lengageant dans le combat
des antithses, et alors les images intrieures se cachent comme les toiles
derrire les pais nuages des raisonnements.
139 Nous devons apprendre penser avec le coeur et sentir avec la tte.
140 Notre mental doit devenir dlicieusement sensible et subtil.
141 Pour comprendre la vie libre en son mouvement, le mental doit tre
dlivr de toute espce dentraves.
142 Nous admirons lintrpidit.
143 Les dsirs, quels quils soient, sont des entraves pour le mental.
144 Les prjugs et les prconceptions sont des entraves pour lentendement.
145 Les coles sont des cages o le mental est retenu prisonnier.
146 Nous devons apprendre vivre toujours dans le prsent, car la vie est un
instant toujours ternel.
147 Notre mental doit tre converti en un instrument flexible et dlicat pour
lIntime.
148 Notre mental doit tre converti en un enfant.
149 Durant les pratiques de mditation interne, nous devons tre dans le plus
complet en repos intrieur, car toute agitation du mental, toute attitude

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dimpatience trouble le mental et empche la perception des images


intrieures.
150 Dans le monde physique, toute activit est accompagne du mouvement
de nos mains, de nos jambes, etc., mais dans les mondes internes, nous avons
besoin du repos le plus profond, du calme le plus absolu pour recevoir les
images internes qui viennent au mental comme une grce, comme une
bndiction.
151 Il est indispensable que nos disciples cultivent la belle qualit de la
vnration.
152 Nous devons vnrer profondment toutes les choses sacres et divines.
153 Nous devons vnrer profondment toutes les oeuvres du Crateur.
154 Nous devons vnrer profondment les Vnrables Matres de la
Fraternit Blanche Universelle.
155 Le respect et la vnration nous ouvrent compltement les portes des
mondes suprieurs.
156 Nous ne devons avoir de prfrences pour personne, nous devons avoir
la mme attention, le mme respect et la mme vnration tant pour le
mendiant quenvers le grand seigneur.
157 Nous devons cultiver la mme courtoisie et nous occuper avec une gale
attention du riche et du pauvre, de laristocrate et du paysan, sans prfrences
pour aucun.
158 Nous devons cultiver la patience et la prvoyance.
159 Les fourmis et les abeilles sont patientes et prvoyantes.
160 Nous devons en finir avec les dsirs anxieux daccumuler et la
convoitise.
161 Nous devons apprendre tre indiffrents devant lor et les richesses.
162 Nous devons apprendre mieux apprcier la doctrine du coeur.
163 Celui qui mprise la doctrine du coeur pour suivre la doctrine de loeil
(thories, coles, culture livresque, etc.), ne pourra jamais parvenir aux
grandes ralisations.

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164 Nous devons apprendre connatre le bon de ce qui est mauvais et le


mauvais de ce qui est bon.
165 Dans toute bonne chose, il y a quelque chose de mauvais, et dans tout ce
qui est mauvais, il y a quelque chose de bon.
166 Bien que cela semble incroyable, les Marie-Madeleine sont plus prs de
lInitiation que nombre de jeunes pucelles.
167 Bien que cela paraisse trange ltudiant, il arrive souvent que celui
que tous pointent du doigt et accusent est plus proche de lInitiation que cet
hypocrite qui sourit doucement devant lauditoire dune loge ou dun temple.
168 Paul de Tarse a t un bourreau et un assassin avant lvnement du
chemin de Damas.
169 La transformation instantane de cet homme a surpris les saints de
Jrusalem.
170 Le malveillant sest converti en prophte.
171 Ceci est le mystre du Baphomet.
172 Les objets sacrs des temples sont supports par des pidestaux
animalesques, et les pattes des trnes des Matres reprsentent des monstres.
173 Le Christ a su apprcier la beaut des dents, dans le cadavre dun chien
en dcomposition.
174 Dans le dmon Belzbuth brlaient des flammes bleues qui purent tre
utilises pour le transformer en un disciple de la Hirarchie Blanche (voir la
Rvolution de Belzbuth, du mme auteur).
175 Au milieu de lencens de la prire, souvent se cache le crime.
176 Le disciple ne doit juger personne, ni critiquer qui que ce soit, afin de
former une riche vie intrieure.
177 Souvent, parler est un crime et, dautres moments, se taire en est un
galement.
178 Il est aussi mal de parler quand on doit se taire, que de se taire lorsquon
doit parler.
179 Il faut apprendre manier le verbe et savoir calculer avec exactitude le
rsultat de nos paroles.

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Samal Aun Weor

180 Une mme parole peut reprsenter une bndiction pour une personne et
une insulte pour une autre.
181 Cest pour cela quavant de prononcer une parole nous devons trs bien
calculer son rsultat.
182 Les Seigneurs du karma jugent les choses en se fondant sur les faits,
sans tenir compte des bonnes intentions.
183 Notre mental doit tre simple, humble et plein du respect le plus
profond.
184 Nos disciples doivent viter soigneusement toute querelle pour ne pas
dilapider inutilement leurs nergies.
185 Celui qui veut accepter la doctrine des Gnostiques, quil laccepte ; mais
celui qui ne veut pas laccepter, cest quil nest pas encore mr et il est
inutile, alors, dentamer des disputes avec lui pour le convaincre.
186 Que les disputes soient dfendues, que la discorde en paroles soit
abolie, que toutes les broussailles scartent du chemin et le laissent libre .
187 Nous devons cultiver la gratitude, car lingratitude et la trahison
fraternisent.
188 Il faut en finir avec lenvie, car de lenvie sortent les Judas qui vendent
le Matre pour trente pices dargent.
189 Lenvie est la fleur vnneuse qui est la plus abondante dans les
marcages tnbreux de toutes les coles spirituelles du monde.
190 Lenvie a lhabitude de se dguiser sous la toge du juge.
191 Nous devons cultiver la sincrit, car cest dans la substance de la
sincrit que germent les fleurs les plus belles de lEsprit.
192 Toutes ces qualits nous donneront une riche vie intrieure ; cest ainsi
que nous nous prparons intrieurement pour les grandes disciplines
sotriques du mental qui flamboie parmi les flammes ardentes de lunivers.

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CHAPITRE 18
La Croix de l'Arhat
1 Le Feu de la rose igne situe dans le larynx de ton corps mental, crpite
ardemment parmi les flammes clatantes de lunivers.
2 Tu entres maintenant, Arhat, dans les trois chambres hautes de la tour de
ton temple.
3 La Kundalini de ton corps mental ouvre la premire chambre du cervelet.
4 Sais-tu ce que cela signifie, mon enfant ?.
5 Hlas, Arhat !.
6 Reois la quatrime Croix pour que tu crucifies ton corps mental.
7 Sais-tu ce que cela signifie, mon frre ?.
8 Sais-tu ce que signifie le mental ?.
9 Maintenant tu es devenu digne de piti, Arhat !.
10 Tu devras travailler dans le Grand-OEuvre du Pre.
11 Tu seras un agneau immol sur lautel du sacrifice.
12 Tu travailleras sans cesse pour lhumanit.
13 Tu feras des oeuvres gniales en faveur du monde, mais nattends pas de
lauriers, mon fils !.
14 Rappelle-toi que tu dois sacrifier ton mental.
15 Lhumanit se moquera de tes oeuvres ils te railleront de faon
outrageante et te donneront boire du fiel.
16 Tes oeuvres mritoires seront reues avec de stridents clats de rire, et
tous tes sacrifices, lhumanit te les paiera avec le plus profond mpris.
17 Sois digne de compassion, Arhat !.
18 La Croix du corps mental est trs grande et trs lourde.

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19 Tes propres frres spirituels seront tes ennemis.


20 Ils te railleront violemment et se moqueront de toi, Arhat !.
21 Les spiritualistes de toutes les dnominations te qualifieront de mchant
et tcorcheront de leurs injures, Arhat !.
22 Tu seras calomni, diffam et ha par tout le monde ; cest ainsi que tu
crucifieras ton mental, Arhat !.
23 Apollonius de Thyane a pass ses dernires annes enferm dans une
prison. Paracelse fut qualifi dami des gitans et des bourreaux, par son
propre Judas . Tous les pdants de lpoque ont dtest mort linsigne
Thophrast Bombast Von Hohenheim, dit Paracelse (Aureolus Paracelsus).
24 Ce grand sage a livr lhumanit la sagesse mdicale, qui ne sera
accepte et comprise par lespce humaine que dans la nouvelle re du
Verseau.
25 Agrippa, abhorr par les hommes, errait de ville en ville, et tout le monde
le regardait avec mfiance, le qualifiant de sorcier.
26 Tous les saints de Jrusalem, tous les martyrs de lhumanit furent has et
perscuts.
27 La Croix de ton corps mental pse trs lourd, Arhat !.
28 Tu es maintenant un personnage nigmatique, mon fils !, et tous tes
frres spirituels te qualifient de mchant, dintolrant, de tnbreux,
simplement parce quils ne te comprennent pas. Tu le sais.
29 Bnis ceux qui nous aiment, car ils nous comprennent, et bnis ceux qui
nous hassent, car ils ne nous comprennent pas.

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CHAPITRE 19
La Femme
1 La femme a les mmes droits que lhomme.
2 La femme aussi peut parvenir tre Adepte de la Fraternit Blanche.
3 Jeanne dArc est un Matre des Mystres Majeurs de la Fraternit Blanche.
4 HP Blavatsky, lauteur de La Doctrine Secrte, est parvenue lAdeptat et
est un Matre des Mystres Majeurs de la Fraternit Blanche.
5 Dans presque tous les temples de Mystres, nous retrouvons beaucoup de
Dames Adeptes travaillant pour lhumanit.
6 La femme peut veiller son serpent sacr, tout comme lhomme.
7 La femme qui veut veiller sa Kundalini doit pratiquer la Magie Sexuelle
avec son mari, si elle est marie.
8 Les femmes maries transmuteront avec laide du mental, comme nous
lavons dj enseign plus haut.
9 LAlchimie Sexuelle est la base fondamentale de tout progrs.
10 LAlchimie Sexuelle est le fondement de la Sagesse du Feu.
11 Lamour est le temple, est la matrice, est le matras du laboratoire sexuel.
12 Dans ce matras de lAlchimie Sexuelle se combinent le Sel, le Soufre et le
Mercure, pour laborer, laide dune progression de combustions rotiques,
la Pierre Philosophale de lAlchimiste.
13 Dans le matras sexuel de notre laboratoire organique, les explosions du
feu passionnel combinent certains arcanes thriques, astraux, mentaux,
volitifs, conscientifs et divins, pour laborer avec le Feu ardent de la soif
rotique certains lments igns dont les principes substantiels appartiennent
lIntime.
14 La femme, dans ltat dexcitation sexuelle, accumule une norme
quantit de feu lmental de la nature qui, en se combinant avec le
magntisme rotique de lhomme, engendre certaines forces cosmiques dont
les terribles explosions ouvrent les chambres de lpine dorsale.

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15 Lbullition des feux passionnels de lhomme et de la femme, lors de la


conjonction rotique, provoque de vritables temptes ardentes qui troublent
latmosphre et sment la panique parmi les tnbreux qui forment la garde
de chaque chambre.
16 Ces entits submerges assaillent lintrpide, dfendant les feux dont les
principes synthtiques transcendantaux sont renferms dans les trente-trois
chambres intrieures de notre colonne vertbrale.
17 Les tnbreux dfendent leurs droits et nous qualifient alors de voleurs de
pouvoirs.
18 Ceci est le Mystre du Baphomet ; la rose labore son parfum avec la
boue de la terre ; le misrable ver de terre naime pas que le jardinier lui
enlve sa boue. Nos disciples comprendront maintenant sur quoi se basent
les tnbreux pour qualifier de voleurs les Alchimistes sexuels.
19 Chaque chambre est fortement dfendue par des lgions tnbreuses, et il
faut vaincre les tnbreux avec le tranchant de lpe et prendre dassaut
chaque chambre.
20 Les dvots du sentier saisiront maintenant pourquoi le Christ a dit que le
Ciel doit tre pris dassaut.
21 Les douze sels zodiacaux bouillent ardemment dans nos glandes
endocrines durant les transes dAlchimie Sexuelle.
22 Ces douze sels renferment les principes sminaux des douze
constellations zodiacales, dont les pouvoirs ardents agissent sur ces
minuscules laboratoires de nos glandes endocrines, en activant
particulirement la production hormonale de notre systme nerveux liquide.
23 La surexcitation de nos glandes endocrines est accompagne de
gigantesques combinaisons ignes lintrieur de tous les chakras et
essences de nos vhicules internes.
24 La femme excite sexuellement a le pouvoir de transplanter les principes
synthtiques de ses douze sels dans lorgane laryngien de lhomme, et cest
ainsi que cet organe acquiert les principes hermaphrodites qui plus tard
donneront lIntime le pouvoir de crer par le moyen de la parole.
25 La combinaison des principes igns entre homme et femme est aussi en
relation intime avec une srie dchanges salins qui prparent le larynx
fminin devenir un organe crateur anglique.

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26 Le feu trs ardent dune surexcitation sexuelle est lorigine dnormes,


de gigantesques combinaisons de principes dont le rsultat synthtique est
louverture des chambres spinales.
27 Plus fort sera le refrnement de lacte, plus violente sera la lutte, et plus
puissamment monteront les vapeurs sminales ; plus terrible sera la force
dascension de la Kundalini.
28 La cl de la domination sexuelle rside dans le mental.
29 On doit dominer le mental au moyen de la volont.
30 En refrnant la violence passionnelle, nous devons fouetter le mental avec
la terrible cravache de la volont, car la tanire du dsir rside dans le
mental.
31 Parlons ainsi au mental : Mental, retire-moi immdiatement cette
excitation sexuelle .
32 Cette formule nous permet de repousser la passion excessive au moment
prcis o il nous faut freiner lacte.
33 Lunion avec lIntime nest possible quau moyen de lAlchimie Sexuelle.
34 Si nous prenons le corps mental de nimporte quel tudiant pseudospiritualiste thoriseur et lexaminons attentivement, nous dcouvrons quil
est une vritable bibliothque ambulante.
35 Si nous examinons ensuite attentivement son Eglise coccygienne ou
chakra Muladhara, nous y voyons la Kundalini totalement enferme, sans
quil y ait aucun signe du moindre veil ; et si nous examinons prsent le
Canal de la Sushumna de ltudiant, nous ny trouvons aucune trace du Feu
Sacr. Nous dcouvrons que les trente-trois chambres de ltudiant sont
compltement remplies de tnbres.
36 Cet examen interne nous mnerait la conclusion que cet tudiant est en
train de perdre misrablement son temps.
37 Le Feu Sacr sveille lorsque les atomes lunaires et solaires de notre
systme sminal entrent en contact dans los coccygien.
38 Cependant, si nous gaspillons nos atomes solaires par ljaculation
sminale, il ny a plus alors suffisamment datomes solaires pour entrer en
contact et veiller le Feu.

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39 Ltudiant pourra avoir un corps mental converti en une vritable


bibliothque, mais les trente-trois chambres de sa colonne vertbrale seront
toutes entirement teintes et plonges dans de profondes tnbres.
40 Conclusion : cet tudiant est un habitant des tnbres, de labme.
41 Il est impossible dallumer le Feu de la Kundalini uniquement avec les
atomes lunaires du liquide cphalo-rachidien.
42 Il est indispensable que les atomes solaires du systme sminal entrent en
contact avec les atomes lunaires du liquide cphalo-rachidien, afin dveiller
le Feu Sacr.
43 Si nous gaspillons les atomes solaires, alors nous naurons pas de capital
pour effectuer une combinaison atomique qui permette lveil de la
Kundalini au moyen de lAlchimie Sexuelle.
44 La Kundalini est de nature absolument sexuelle, et il nest possible de
lveiller que par le moyen de lAlchimie Sexuelle.
45 Si nous examinons attentivement la constitution interne dun mystique,
nous dcouvrons un corps conscientif (ou bouddhique) trs beau, et les
Ethers Luminescent et Rflecteur de son corps thrique seront trs
volumineux ; mais tant donn que le mystique commun et courant jacule
son liquide sminifre, en analysant le chakra Muladhara nous y voyons la
Kundalini enroule et sans faire montre de la moindre volont dveil.
46 Les trente-trois chambres de la moelle pinire de notre mystique sont
pleines de tnbres, car le Feu ny est jamais pass.
47 Les bonnes oeuvres philanthropiques embellissent les Ethers LuminicoRflecteurs de ce mystique, et la culture livresque donnera son mental une
riche rudition, mais comme sa Kundalini nest pas veille, ce mystique na
pas pntr dans les Mystres du Feu, et bien quil soit un homme bon et
vertueux, il nen est pas moins une ombre bonne et bienveillante dans le
froid et les tnbres de labme.
48 Certains soutiennent que la Kundalini peut tre veille au moyen du
Yoga.
49 Nous ne nions pas cette affirmation.
50 Cependant, nous soutenons que le Yogi authentique est totalement chaste.
51 Sil nen tait pas ainsi, les Yogis nauraient pas de capital atomique pour
veiller la Kundalini.

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52 Vivekananda dit, dans ses confrences sur le Raja-Yoga, que le Yogi doit
tre totalement chaste pour convertir sa force sexuelle en feuilles (nergie
christique).
53 Cest ainsi que les Yogis obtiennent lveil de la Kundalini et lunion
avec lIntime.
54 LAlchimie Sexuelle des Yogis est en relation avec les exercices
respiratoires et avec certaines pratiques de Mditation interne qui nont
jamais t publies dans aucun livre.
55 Si un Yogi forniquait, il naurait pas le capital atomique suffisant pour
allumer les feux spinaux, et alors ce Yogi perdrait lamentablement son
temps.
56 Les pratiques yogiques sont uniquement pour ceux qui appartiennent au
Rayon Oriental .
57 Nous, les Gnostiques, nous avons la femme, qui se trouve tre la prtresse
de la Bienheureuse Desse Mre du Monde.
58 Certains veulent arriver lunion avec lIntime sans tenir aucun compte
de la Kundalini.
59 Ces tudiants sont compltement en dehors du chemin, car lunion avec
lIntime nest possible que par le moyen du Feu. Cest pour cela quon a mis
sur la Croix du Martyr du Calvaire le mot Inri (Ignis Natura Renovatur
Integra), le Feu renouvelle intgralement la nature.
60 Tu es Gnostique ?, Mystique ?, Yogi ?.
61 Rappelle-toi bien, cher disciple, que tu ne peux entrer lEden que par la
porte par o tu es sorti. Cette porte cest la Sexualit.
62 On dit quil y a plusieurs chemins. Nous, les Matres des Mystres
Majeurs de la Grande Loge Blanche, nous affirmons : il ny a quune porte
seulement pour entrer lEden, et cette porte cest la Sexualit.
63 Tous ceux qui nobissent pas au commandement du Seigneur Jhovah,
tous ceux qui continuent de manger du fruit dfendu sont des disciples de la
doctrine des Baals, et ceux-l, comme disent les saintes critures, seront jets
dans le lac de feu et de soufre ardent, ce qui est la seconde mort.
64 Le Gnostique doit aimer intensment sa prtresse.

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65 La femme doit vivre toujours pleine dharmonie et cultiver le sens


artistique.
66 Au fur et mesure que le Feu Sacr monte le long de la moelle pinire
de la femme, elle pntre graduellement dans les diffrents salles du Feu et
se christifie peu peu.
67 La femme doit refrner lacte sexuel et scarter de lhomme avant le
spasme, pour viter la perte dnergie sminale.
68 Cest ainsi que sveille la Kundalini, chez la femme comme chez
lhomme.
69 Le magntisme masculin, en se mlant au magntisme fminin, veille
peu peu les Feux sacrs de la femme.
70 La femme doit cultiver la beaut, la musique et lamour.
71 Eveillons en nous la prcieuse majest de notre beaut intrieure.
72 Affirmons la majest de notre Etre.
73 Je suis un arbre solitaire. Je suis larbre de la vie.

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CHAPITRE 20
Le Lion de la Loi
1 Tu as maintenant pntr dans la trente-deuxime vertbre de la moelle
pinire de ton corps mental, Arhat !.
2 Cest la seconde chambre sainte de ta tte.
3 Le Feu embrasant de lunivers tincelle maintenant ardemment dans cette
chambre sainte de ton corps mental.
4 Cest le Feu sacr du Lion de la Loi.
5 Naturae Sancta Soror. Tu as enfant un nouveau Lion de la Loi dans le
monde du Mental Cosmique.
6 Examine bien la tte de la bte et rjouis-toi, Arhat !.
7 Un clair pouvantable, un rayon terrible de la foudre tombe des cieux
infinis et fait trembler la terre avec sa clameur tonitruante.
8 Cest le rayon de la Justice cosmique.
9 Ce rayon est au-del du bien et du mal.
10 Le Lion de la Loi est au-del du bien et du mal.
11 Le Lion de la Loi connat le bon de ce qui est mauvais et le mauvais de ce
qui est bon. Dans tout ce qui est bon il y a quelque chose de mauvais, et dans
tout ce qui est mauvais il y a quelque chose de bon.
12 Le Surhomme est au-del du bien et du mal.
13 La Justice, cest la suprme misricorde et la suprme rigueur de la Loi.
14 Lintelligence du Surhomme est atterrante, mais le Surhomme ddaigne
lintelligence car lintelligence est seulement une qualit de Prakriti et de
Prana (cest--dire, Matire et Energie).
15 LIntime est au-del de lintelligence, dans le royaume suprme de
lOmniscience.
16 LIntime est mme trs au-del de lAmour, dans le royaume suprme de
la Flicit.

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17 Sur un plan infrieur, la Flicit de Dieu sexprime comme Amour, et


lAmour est le summum de la Sagesse.
18 Les deux colonnes de notre Fraternit Blanche sont la Sagesse et
lAmour.
19 La balance de la Justice cosmique a deux plateaux en quilibre parfait.
20 Sur lun de ces plateaux il y a Sagesse, et sur lautre, lAmour.
21 LAmour et la Sagesse maintiennent en parfait quilibre les plateaux de la
balance cosmique.
22 Tout dsquilibre de la balance est chti par les Lions de la Loi.
23 Fils des Hommes !. Rappelez-vous que les deux plateaux de la balance
cosmique sont : la Sagesse et lAmour.
24 As-tu pch contre la Desse Lune ?. Sil en est ainsi, comment peux-tu
rclamer la flicit dans lAmour ?.
25 As-tu pch contre la Sagesse ?. Comment peux-tu alors, mon frre, tre
entour de flicit ?.
26 Le Lion de la Loi, on le combat avec la balance !. Lorsquune loi
infrieure est transcende par une loi suprieure, la loi suprieure efface la
loi infrieure. Fais de bonnes oeuvres pour payer tes dettes !.
27 Celui qui a du capital avec quoi payer, paie, et ses affaires vont bien ;
lorsque nous navons pas de capital et que lon se trouve en faute dans les
livres du karma, nous devons payer avec de la douleur.
28 Entre maintenant, Arhat, dans le saint temple du Mental Cosmique afin
dy recevoir cette fte clbre en ton honneur.
29 Tu es maintenant un nouveau Lion de la Loi dans le monde de
lentendement cosmique.
30 Ton mental flamboie parmi le crpitement ardent de Naturae Sancta
Soror.
31 Le mental des Lions de lentendement cosmique brle parmi les flammes
ardentes de cette Rose Igne de lunivers.
32 LAmour est Loi, mais lAmour conscient .

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CHAPITRE 21
La table de Jzabel
1 Mais jai quelque chose contre toi : pourquoi tolres-tu que cette femme,
Jzabel, qui se prtend prophtesse, enseigne mes serviteurs et les induise
forniquer et manger des viandes offertes aux idoles. Je lui ai laiss le temps
de se repentir de sa fornication, et elle ne sest pas repentie. Je vais donc la
jeter sur un lit, elle et ceux qui adultrent avec elle, et les plonger dans une
trs grande preuve, sils ne se repentent pas de leurs agissements. Et je
mettrai mort ses enfants, et toutes les Eglises sauront que je suis celui qui
sonde les reins et les coeurs ; et je donnerai chacun de vous selon ses
oeuvres (Apocalypse, II, 20-23).
2 Les prophtes des Baals mangent la table de Jzabel (les Baals sont les
magiciens noirs).
3 Les prophtes des Baals, qui enseignent forniquer mystiquement et
manger des mets offerts aux idoles, sont tous les thoriseurs spiritualistes du
monde. Ces enseignements sont tous des aliments offerts aux idoles.
4 Monsieur Parsifal Krumm-Heller, Souverain Commandeur du pseudo
Ordre Rose-Croix Antique, dont le sige est en Allemagne, envoie ses
disciples tnbreux un cours de Magie Sexuelle noire dans lequel il conseille
ljaculation sminale de faon mystique .
5 Cest ainsi que Jzabel trompe mes serviteurs, et leur enseigne forniquer
et manger des thories offertes aux idoles.
6 Ce cours de Magie Sexuelle ngative et tnbreuse est cette mme doctrine
tantrique horrible et satanique, prche et enseigne publiquement par tous
les prophtes des Baals qui mangent la table de Jzabel.
7 Avec ce rpugnant culte phallique, la Kundalini sveille ngativement et
senfonce tnbreusement dans les propres enfers atomiques de lhomme, en
donnant au corps astral lhorrible apparence satanique des Lucifers.
8 Monsieur Parsifal Krumm-Heller a trahi son propre pre Arnold KrummHeller, et avec son culte phallique tnbreux, il doit tre dclar
publiquement magicien noir.
9 Et Jhovah Dieu fit lhomme ce commandement : de tous les arbres du
Jardin tu peux manger. Mais de larbre de la connaissance du bien et du mal,
tu ne mangeras pas. Car le jour o tu en mangeras, tu mourras (Gense, II,
16, 17).

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Samal Aun Weor

10 Ce sont les ordres du Seigneur Jhovah ; quiconque viole ces ordres est
un magicien noir.
11 Ce sont les prescriptions du Seigneur Jhovah, brlantes de feu et de
soufre ardent, ce qui est la seconde mort.
12 La seconde mort est une mort animique ; la personnalit tantrique du
fornicateur se spare de la divine Triade et simmerge dans un tat de
conscience dmoniaque et dans les mondes atomiques submergs, connus en
Orient sous le nom dAvitchi.
13 Ces personnalits tantriques se dsintgrent alors peu peu, spares de
leur Etre intime.
14 Et je mettrai tes enfants mort ; et toutes les Eglises sauront que je suis
celui qui scrute les reins et les coeurs ; et je donnerai chacun de vous selon
ses oeuvres .
15 Les prophtes des Baals, qui mangent la table de Jzabel, priront dans
labme.
16 Ecoutez-moi, mes frres : Ainsi parle Jhovah, le Dieu des armes : si
tu marches dans mes voies et si tu gardes mes commandements, alors tu
gouverneras ma maison, alors tu garderas mes parvis et je taccorderai une
place parmi ceux qui se tiennent ici (Zacharie, III, 7).
17 Gardez, mes frres, les commandements du Seigneur Jhovah, regardez le
fruit dfendu, nourrissez-vous de son parfum, enivrez-vous de son arme,
mais nen mangez pas, car pour ceux qui en mangent, pour les fornicateurs, il
y aura le lac de feu et de soufre ardent, qui est la seconde mort.
18 Avec ljaculation sminale, ce sont des trillions datomes solaires qui se
perdent, et nos organes sexuels puisent alors, en change, des trillions
datomes sataniques dans les enfers de lhomme ; ces atomes sont absorbs
lintrieur du corps astral pour lui donner lapparence de Satan.
19 La thorie ngative des tnbreux consiste tirer profit des hormones
incrtes pour veiller la Kundalini et obtenir des pouvoirs tantriques.
20 Avec cette pratique, ils veillent laspect ngatif du serpent, lequel, en
senfonant dans les propres enfers atomiques de lhomme, assume dans le
corps astral cette forme tantrique que lon reprsente avec la queue de Satan.
21 Les glandes sexuelles ne sont pas des capsules fermes, elles excrtent
des hormones mais aussi incrtent des hormones.

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Samal Aun Weor

22 Les prophtes des Baals qui mangent la table de Jzabel tirent profit, au
moyen de leur culte phallique, des hormones dincrtion sexuelle pour
veiller leurs pouvoirs sataniques. Et cest ainsi que Jzabel, cette femme qui
se dit prophtesse, par ses enseignements induit mes serviteurs forniquer et
manger des mets offerts aux idoles.
23 Et je lui ai laiss du temps pour se repentir de sa fornication ; et elle ne
sest pas repentie. Je vais donc la jeter sur un lit, elle et ceux qui adultrent
avec elle, et les plonger dans une trs grande preuve, sils ne se repentent
pas de leurs agissements .
24 Le mental de nos disciples doit se librer des feux sataniques.
25 Le tnbreux Lucibel, habitant de lAvitchi, porte, enroul sur sa queue
tantrique, un vieux parchemin o est crite avec des caractres tnbreux
cette Magie Sexuelle ngative quenseignent le tratre Parsifal Krumm-Heller
et le sinistre Baal Omar Cherenzi Lind.
26 Il faut transmuter leau en vin, afin dlever notre serpent mtallique sur
la verge comme le fit Mose dans le dsert.
27 Cest ainsi que lme sunit avec lIntime au sein des ardentes flammes
universelles.
28 Le mental doit devenir chaste et pur au milieu du tonnerre auguste de la
pense.
29 Le mental ne doit pas manger de choses offertes aux idoles.
30 Le mental ne doit pas se laisser tromper par Jzabel.
31 Sois pur, mon frre, sois parfait, sois chaste, en pense, en paroles et en
actes.
32 Le chemin est trs difficile, trs resserr et trs troit, car la chastet ne
plat personne.
33 Les spiritualistes de toutes les coles dtestent la chastet, car cest la
porte de lEden, et lEden ne leur plat pas, car ils mangent la table de
Jzabel et adorent les Baals.
34 Efforcez-vous dentrer par la porte troite ; car beaucoup, je vous le dis,
chercheront entrer et ny parviendront pas. Ds que le matre de maison se
sera lev et aura ferm la porte, et que, rests dehors, vous vous serez mis
frapper la porte, en disant : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous, il vous
rpondra : je ne sais do vous tes. Vous vous mettrez alors dire : nous

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Samal Aun Weor

avons mang et bu devant toi, tu as enseign sur nos places. Mais il vous dira
: je vous dis que je ne sais do vous tes ; loin de moi tous les faiseurs
diniquit. L seront les pleurs et les grincements de dents, quand vous
verrez Abraham, Isaac et Jacob, et tous les prophtes, dans le Royaume de
Dieu et que vous vous verrez exclus (Saint-Luc, XIII, 24-28).
35 Il y a dix-huit millions dannes que lhumanit fornique, et si le chemin
de la fornication tait positif, lhumanit vivrait dans un Eden dternelles
merveilles, il ny aurait ni famines ni guerres et les hommes seraient dj des
Anges.
36 Mais regardez bien lhumanit, mon frre, cela fait dix huit millions
dannes quelle jacule le Semen. Serait-elle heureuse ?. Les hommes sontils devenus des Anges ?. La terre est-elle aujourdhui un Eden ?.
37 Si le chemin de la passion animale tait le vrai, lhomme serait dj un
Ange.
38 Quont-ils enseign de nouveau, Parsifal et Cherenzi ?.
39 Enseigner aux hommes jaculer le Semen, serait-ce donc une chose
nouvelle ?.
40 A quelle poque les hommes sont-ils devenus des Anges en forniquant ?.
41 Lvolution humaine a chou prcisment cause de ljaculation
sminale.
42 Il y a eu, dans un temple du Tibet, une grande runion de Mahatmas
laquelle ont assist tous les grands crateurs de lhomme.
43 Des espaces infinis est descendu un grand Fils du Feu et il parla ainsi :
44 Mes frres, nous devons reconnatre que lvolution humaine a chou ;
nous, les dieux, nous nous sommes tromps en crant lhomme. L-bas,
laurore de la vie, nous avons voulu convertir ces tincelles virginales en
dieux et nous avons obtenu comme rsultat des dmons .
45 Puis ce grand tre numra un un tous les prophtes qui furent envoys
lhumanit et il raconta comment tous avaient t lapids, perscuts,
empoisonns et crucifis par lespce humaine.
46 Une fois son discours termin, ce grand Fils de la Lumire sortit de
lenceinte.

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47 Les Frres Majeurs consultrent alors le Dieu Sirius, dans lespoir de


rsoudre ce gigantesque problme.
48 La rponse ne tarda pas venir, et on pourrait la synthtiser dans ces
versets de lApocalypse : elle est tombe, Babylone la Grande, et elle sest
change en repaire de dmons, en refuge pour toutes sortes desprits
immondes et en gte pour tous les oiseaux impurs et dgotants. Car tous les
gens ont bu le vin de la colre de sa fornication ; et les rois de la terre ont
forniqu avec elle, et les trafiquants de la terre se sont enrichis de ses
jouissances effrnes (Apocalypse, XVIII, 2, 3).
49 Seule une toute petite poigne dmes pourront se rincarner dans la
nouvelle re du Verseau.
50 Des millions dmes humaines spares de lIntime se sont dj
enfonces dans le tnbreux abme, et elles ne pourront pas se rincarner
dans la nouvelle re du Verseau.
51 Et la grande prostitue est revtue de pourpre et dcarlate, elle tincelle
de pierres prcieuses et de perles et elle tient un calice rempli
dabominations, de rpugnantes impurets et de fornications.
52 Cest Jzabel, la table de qui mangent les prophtes des Baals. Les
chiens dvoreront Jzabel dans le champ de Jezrel.
53 Sur le front de Jzabel, qui se dit prophtesse, est inscrit ce nom
mystrieux : Babylone la grande, la mre des fornications et des
abominations de la terre (Apocalypse, XVII, 5).

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CHAPITRE 22
Le chakra coronal
1 Tu es arriv la chambre trente-trois, Arhat !. Les trois chambres hautes
de ta tte sont maintenant unies au moyen du Feu.
2 Une cloche mtallique fait trembler toutes les rgions de la terre, et le
centre coronal de ta glande pinale resplendit au milieu des flammes
brlantes du Mental Cosmique.
3 Ta tunique blanche brille terriblement au sein du crpitement ardent des
flammes universelles.
4 Des orchestres ineffables font vibrer tout le temple, au milieu des grands
rythmes du Feu.
5 Cette rose igne de ta couronne mentale fait resplendir ton visage et tes
tempes augustes, parmi les ondulantes flammes du monde mental.
6 Cest le lotus aux mille ptales, cest la couronne des Saints, cest loeil de
la Polyvoyance, cest loeil de diamant.
7 Tu devras maintenant, Arhat, connecter la glande pinale avec ta glande
pituitaire, au moyen du Feu.
8 Persvre et ne te dcourage pas, jette ta couronne, mon fils, aux pieds de
lAgneau.
9 Tu as reu la couronne de la vie, Arhat !.
10 Ce labeur, tu lavais dj ralis avec la couleuvre igne du corps
physique, avec la couleuvre igne du corps thrique et avec la couleuvre
igne du corps astral.
11 Maintenant, mon frre, tu as ralis ce labeur avec la couleuvre du corps
mental. Cest le quatrime degr de pouvoir du Feu.
12 Tu devras plus tard accomplir un ouvrage identique avec la cinquime, la
sixime et la septime couleuvre.
13 Elles sont constitues de deux groupes de trois, avec le couronnement
sublime de la septime couleuvre qui nous unit avec lUn, avec la Loi et avec
le Pre.

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14 Nous devons passer sept fois par nos trente-trois chambres.


15 Les sept degrs du pouvoir du Feu sont chelonns de faon spirale.
16 Ezchiel dcrit ainsi les sept degrs du pouvoir du Feu et les trente-trois
chambres de notre temple :
17 Et les chambres taient chambre sur chambre, au nombre de trente-trois
; et des modillons senfonaient dans le mur du btiment, tout autour, sur
lesquels les chambres reposaient, ainsi elles navaient pas prise dans la
demeure. Et la largeur et le tour des chambres augmentait, dun tage
lautre ; et lescalier tournant du temple montait trs haut tout autour, par
lintrieur du temple : cest l quest la seconde chambre haute de la tte, et
cest pourquoi la maison avait plus de largeur vers le haut ; et de la chambre
basse on montait la chambre haute par celle du milieu. Et je regardai
llvation tout autour du temple ; les fondations des chambres taient dune
canne entire de six coudes de hauteur (Ezchiel, XLI, 6-8).
18 Et il me dit : les chambres du nord et celles du midi qui sont devant le
parvis sont les chambres saintes o les prtres qui sapprochent de Jhovah
mangeront les saintes offrandes : cest l quils dposeront les offrandes
saintes, loblation, lexpiatoire et le sacrifice pour le pch, car ce lieu est
saint. Quand les prtres viendront, ils ne sortiront pas du lieu saint vers le
parvis extrieur, mais ils laisseront l les vtements avec lesquels ils
officient, car ces vtements sont saints ; et ils revtiront dautres vtements et
ainsi ils sapprocheront de lendroit destin au peuple (Ezchiel, XLII, 1314).
19 Chacune des trente-trois vertbres de notre colonne vertbrale possde un
Dieu dune beaut immacule.
20 Les trente-trois Dieux atomiques resplendissent tous, maintenant, de
manire clatante dans le mental de lArhat.
21 Les sept roses ignes de la moelle pinire tincellent ardemment avec le
feu clatant de ton canal mdullaire Arhat !.

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CHAPITRE 23
Les sept roses ignes de la canne
1 Notre colonne vertbrale a sept roses ignes.
2 Le Feu Sacr du canal de la Sushumna fait entrer en activit ces sept roses
ignes.
3 Le Feu Sacr est engendr lorsque les atomes solaires et lunaires de nos
deux cordons ganglionnaires entrent en contact.
4 Ces deux cordons sympathiques sont appels en Orient Ida et Pingala.
5 Ida et Pingala slvent tout le long de la surface courbe de notre moelle
pinire o se trouve le canal de la Sushumna.
6 Ces deux cordons sympathiques sont nos deux Tmoins, nos deux oliviers
et les deux chandeliers qui sont devant le Dieu de la terre.
7 Ces deux cordons surgissent du centre sacr appel Triveni, et slvent
jusqu la moelle oblongue.
8 Quand les atomes solaires et lunaires de ces deux cordons entrent en
contact dans le sacrum, le Feu Sacr sveille et alors entre en activit le
Triveni ou Muladhara, qui est lEglise coccygienne, laquelle a le pouvoir
douvrir le chakra prostatique ou fondamental.
9 La colonne vertbrale est appele par les Hindous Brahmadanda ou Bton
de Brahma et est galement symbolise par la canne de bambou sept
noeuds que portent les Yogis de lInde.
10 Le canal de la Sushumna avec les deux cordons sympathiques est
symbolis par une canne de bambou trois noeuds, dont se servent les Yogis
transhimalayens qui se runissent toujours sur le lac Mansoravara, et cest
pour cela quon les appelle : Tridandins ; cela symbolise le cordon
brahmanique et les trois souffles vitaux de lAkasha pur.
11 Le cordon ganglionnaire droit correspond la fosse nasale droite, et le
cordon ganglionnaire gauche appartient la fosse nasale gauche.
12 Le cordon ganglionnaire du ct droit est solaire, positif ; le cordon
ganglionnaire gauche est lunaire et ngatif.

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13 Quand les atomes solaires et lunaires du cordon brahmanique entrent en


contact dans le centre sacr Triveni, alors la Kundalini entre en activit et
souvre un passage jusquau Brahmarandra, qui est la fontanelle frontale des
nouveau-ns, pour briller de faon resplendissante dans lespace entre les
sourcils puis, successivement, dans le cou et dans le coeur.
14 Dans le coeur se trouve le sige de Brahma ; dans le coeur est le sige
dAtman-Bouddhi-Manas. Lhomme spirituel rside dans le coeur.
15 Le premier serpent, qui correspond au corps physique, parvient seulement
jusquau Brahmarandra, pour briller avec splendeur dans le chakra frontal.
Ce centre a quatre-vingt-seize rayons.
16 Le second serpent, qui correspond au corps thrique, arrive uniquement
jusqu lentre-sourcils.
17 Cependant, les cinq autres couleuvres doivent aller invitablement
jusquau coeur.
18 La deuxime rose de notre pine dorsale ouvre le plexus solaire. Ce centre
a dix rayons : cinq actifs et cinq passifs.
19 Nanmoins, le Feu Sacr les met tous en complte activit.
20 Le cerveau et le coeur resplendissent totalement avec le Feu de la
Kundalini.
21 La septnaire action du Feu Sacr dans la glande pinale est reflte dans
laura du coeur, car elle met en activit les sept centres cardiaques.
22 Ce troisime centre entre en complte activit quand la Kundalini allume
la troisime rose igne.
23 Le chakra du coeur a douze ptales.
24 La quatrime rose igne ouvre nos ailes ignes et est en relation intime
avec le toucher.
25 La cinquime rose igne ouvre notre chakra de la thyrode et elle est en
relation avec loue occulte. Ce chakra a seize ptales.
26 La sixime rose igne appartient la trente-deuxime vertbre de notre
colonne pinire, elle est la seconde chambre haute de la tte et elle ouvre le
chakra frontal qui nous donne la clairvoyance.

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27 Ce centre a quatre-vingt-seize rayons et, avec le feu sacr, il resplendit


dans lespace entre les sourcils.
28 Ce chakra frontal est lorgane de la vue du plan psychique.
29 Cet organe rside dans la glande pituitaire, laquelle a sept sortes
dhormones.
30 La septime rose igne correspond la glande pinale.
31 Le corps pituitaire est seulement linstrument ou le porte-flambeau de la
glande pinale.
32 La glande pinale est en relation chez la femme avec lutrus, et ses
pdoncules avec les trompes de Fallope.
33 Chez lhomme, la glande pinale se trouve en relation intime avec les
glandes sexuelles.
34 Nous nous expliquons maintenant pourquoi ce chakra ne peut entrer en
activit chez les fornicateurs.
36 Tout gaspillage sexuel se reflte dans la glande pinale.
36 Dans la septime rose igne, cest toute la majest de Dieu qui sexprime.
37 Cette septime rose igne est la couronne des Saints et elle a mille ptales
dune indescriptible splendeur.
38 Notre cerveau a sept cavits et notre coeur a aussi sept centres.
39 Ces sept cavits de notre cerveau correspondent aux sept gammes des
harmonies divines et elles sont occupes par lAkasha pur.
40 Lhomme psychico-mental rside dans la tte, avec ses sept portails, et
dans le coeur rside Atman-Bouddhi-Manas (lhomme cleste).
41 Nous devons unir le mental avec le coeur, laide du Feu.
42 Le calice et le coeur doivent marcher en parfait quilibre, et cela nest
possible quen unissant la tte et le coeur au moyen du Feu.
43 Les circonvolutions crbrales ont t formes par le tissu gris argent du
corps mental.

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44 Le troisime ventricule du cerveau est plein de lumire, et cette lumire


devient rellement resplendissante avec le Feu Sacr de la Kundalini.
45 La sixime cavit appartient la glande pinale.
46 La glande pinale, ou centre coronal, est un corps oblong, arrondi, de six
huit millimtres de long, de couleur obscure, gristre, avec une teinte
lgrement rougetre, et elle est connecte avec la partie postrieure du
troisime ventricule du cerveau.
47 Elle comporte sa base deux trs fines et belles fibres musculaires qui se
dirigent de faon divergente vers les couches optiques.
48 Le corps pituitaire se trouve connect avec la glande pinale par un
canalicule capillaire extrmement fin qui nest dj plus visible dans les
cadavres.
49 Cette glande pinale est entoure dun sablon suprmement fin.
50 Ce sablon est lacerbulus cerebri, la concrtion du corps mental, et
linstrument efficient du mental.
51 Dans la tte rsident les sept chakras capitaux qui gouvernent les sept
plexus.
52 Lorsque le corps mental est totalement christifi par la quatrime
couleuvre, il se convertit en un instrument efficient pour lIntime.
53 LEtre rel se sert du mental comme instrument de rgulation et de
contrle pour les sept plexus astraux.
54 Le mental contrle ses plexus par le moyen des sept chakras capitaux du
cerveau.
55 Le plexus solaire est le cerveau de nos motions, et quand il entre en
activit il veille les plexus hpatique et splnique.
56 Le coeur reprsente notre divine Triade ; les plexus splnique et hpatique
reprsentent notre quaternaire infrieur ; et le plexus solaire, exotriquement,
est le cerveau de lestomac ; sotriquement, nous y plaons Saturne qui est
le soleil de notre organisme.
57 Les spiritualistes de toutes les coles ont tudi les chakras astraux, mais
jamais il ne leur est arriv dtudier les sept chandelles du corps mental, qui
resplendissent dans le Feu de lArhat.

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58 Nos chakras sont septuples dans leur constitution interne, de mme que
notre couleuvre sacre et notre cordon brahmanique.
59 Les sept roses ignes de notre moelle pinire sont galement septuples
dans leur constitution interne.
60 Notre cerveau a sept cavits et notre coeur a aussi sept centres divins.
61 Le Feu Sacr entre en activit lorsque les atomes solaires et lunaires du
cordon brahmanique entrent en contact dans le Triveni. Ce contact nest
possible quen pratiquant intensment la Magie Sexuelle avec notre
prtresse, ou au moyen du sacrifice quest labstention sexuelle totale et
dfinitive.
62 Les mantras les plus puissants que lon connaisse dans tout linfini pour
veiller le Feu Sacr sont, comme nous lavons dj dit : Kandil Bandil
Rrrrr .
63 Ces mantras doivent tre vocaliss de cette manire : Kan voix haute,
Dil voix basse ; Ban voix haute et Dil voix basse. La lettre R se
prononce de faon rpte et prolonge, et sur un ton aigu, imitant le bruit
produit par les grelots du serpent sonnettes.
64 La premire rose igne de notre colonne vertbrale correspond aux
organes de reproduction de la race et de la respiration.
65 La seconde rose igne correspond au sens du got. La troisime rose
igne correspond au coeur. La quatrime rose igne correspond aux ailes. La
cinquime rose igne correspond loue. La sixime rose igne correspond
au sens de la vue. Et la septime rose igne correspond loeil de diamant,
loeil de Brahma, le chakra coronarien ou centre de la Polyvoyance qui nous
permet de voir dans tous les plans de conscience.
66 Tous nos sens se trouvent en relation intime avec les tattvas et avec les
diffrentes sphres, ou plans de conscience cosmique, qui sexpriment
travers les sept roses ignes de notre colonne vertbrale.
67 Lveil de ces sept roses ignes nous donne accs aux plans superlatifs de
conscience cosmique.
68 Cette ascension se ralise en spirale travers les sept degrs de pouvoir
du Feu.
69 Le Feu Sacr ouvre les avenues de la Vrit.

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70 Le sens du toucher appartient la quatrime rose igne, dont les ailes


ternelles nous permettent de remonter de sphre en sphre jusquaux plans
de conscience superlative o rgne seulement la flicit de lEtre.

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CHAPITRE 24
La canne de ton corps mental
1 La couleuvre de ton corps mental a maintenant atteint le Brahmarandra, le
centre sacr de la fontanelle frontale des enfants nouveau-ns.
2 Cest l quest lorifice suprieur de ta canne, Arhat !.
3 Cet orifice reste ferm chez les personnes communes et courantes, mais le
Matre louvre avec le Feu.
4 Reois la canne symbolique de ton corps mental, Arhat !.
5 Le Feu Sacr sest ouvert un passage travers ton crne et il jaillit
maintenant vers lextrieur, vers latmosphre environnante, comme une
gerbe de flammes qui tincellent avec ardeur.
6 Tu brilles dans le monde du mental comme un soleil resplendissant,
Arhat !.
7 Tu es devenu une flamme ardente dans le monde du Mental Cosmique.
8 Une musique ineffable rsonne dans toutes les rgions du temple. Reois
ton bouquet de fleurs, Arhat !.
9 Un convoi de chemin de fer sloigne rapidement, tir par une machine
ardente, rouge comme le feu embrasant de lespace.
10 Comprends bien ce symbole, mon fils.
11 Tu auras tirer un train trs lourd avec le Feu ardent de ton mental qui
flamboie.
12 Tu devras tirer, mon fils, ce train de lvolution humaine sur les rails en
spirale de la vie, pour lemporter jusquau royaume du Pre.
13 Et ainsi, peu peu, tant bien que mal, tu transformes les hommes.
14 Le Feu transforme tout, cependant lhomme ne peut possder la vie sil
na pas de connaissance pratique de la Gnose.
15 Le mental de lArhat resplendit parmi les flammes ardentes de Mahat,
lorsque le Feu Sacr sort par le Brahmarandra.

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16 Loeuf dOr brille avec le Feu terrible de lArhat.


17 Dans cet OEuf dOr est conserv larme de toutes les innombrables
personnalits que nous avons eues travers cette roue des naissances et des
morts.
18 Toutes ces personnalits sont mortes, mais leur arme est rest greff
dans lArbre de la Vie (lIntime) et dans lOEuf dOr.
19 Ce ne sont pas les personnalits humaines qui se rincarnent, mais
lIntime, la divine Triade, lArbre de la Vie, qui garde larme de ses feuilles
passagres (les personnalits passagres).
20 LOEuf Aurique est larmure protectrice qui protge tous nos vhicules
internes, cest laura de lIntime.
21 LOEuf Aurique est labor avec la substance mme de lIntime et il
resplendit maintenant avec le Feu de lArhat.
22 Par les sept degrs de pouvoir du Feu, on synthtise toute la Sagesse et
toute lOmniscience des sept Cosmocrateurs.
23 Tu dois maintenant unir totalement ta glande pinale avec ta glande
pituitaire, laide du Feu.
24 Dans lOEuf dOr sont enregistres nos dettes karmiques.
25 LIntime est un vritable agneau immol qui doit payer le karma de
chacune de ses personnalits passagres.
26 Les personnalits tantriques se sparent de lIntime totalement et
senfoncent dans lAvitchi sans avoir pu greffer leur arme dans lArbre de
la Vie, dans la divine Triade rincarnante.
27 Dans ces circonstances, la Triade ternelle doit revtir une nouvelle
personnalit pour continuer son volution cosmique, tandis que son expersonnalit tantrique se dsintgre peu peu dans lAvitchi.
28 Aujourdhui, lvolution humaine sest avre un chec, et la majeure
partie des personnalits humaines sont dj spares de lIntime.
29 Dans lre du Verseau, seuls pourront se rincarner ces Intimes qui nont
pas perdu leur personnalit.

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30 Les autres, ceux qui ont chou, devront attendre dans les mondes
internes que passe lre lumineuse du Verseau et, lge du Capricorne, on
offrira leurs personnalits tnbreuses une dernire opportunit.
31 Laurore du Sagittaire sera dfinitive, les Intimes qui seront alors
parvenus dominer leurs personnalits rebelles pourront assimiler larme
de ces personnalits, leurs extraits animiques, afin de poursuivre leur
volution cosmique travers la roue des naissances et des morts.
32 Ceux qui auront chou perdront totalement leur personnalit tantrique et,
aprs avoir revtu une nouvelle personnalit, ils continueront leur volution
cosmique comme retardataires .
33 Les ex-personnalits tantriques de ces retardataires, spares de leur Etre
suprieur, se dsintgreront peu peu dans lAvitchi.
34 Notre Triade rincarnante est forme dAtman-Bouddhi-Manas. Cette
Triade est ternelle et indestructible.
35 Cest lIntime avec ses deux mes jumelles : la Divine et lHumaine.
36 Cest lAum lintrieur de nous.
37 Les personnalits terrestres sont comme les feuilles de ce merveilleux
Arbre de la Vie.
38 Le Feu Sacr de lArhat nous permet dtudier tous ces grands mystres
du Feu dans la Rose Igne de lunivers.
39 Tout ce que nous avons dit sur lAvitchi dans ce chapitre peut tre
synthtis par ces versets des Evangiles :
40 Il leur dit : Celui qui sme le bon grain, cest le Fils de lHomme. Le
champ, cest le monde ; et le bon grain, ce sont les enfants du Royaume. Et
livraie, ce sont les fils du Mauvais ; et lennemi qui la sme, cest le Diable.
La moisson, cest la fin du monde, et les moissonneurs, ce sont les Anges.
De mme quon ramasse livraie et quon la consume au feu, ainsi en sera-til la fin de ce sicle : le Fils de lHomme enverra ses Anges, et ils
enlveront de son Royaume tous les scandales et tous les faiseurs diniquit ;
et ils les jetteront dans la fournaise de feu : l seront les pleurs et les
grincements de dents. Alors les Justes resplendiront comme le soleil dans le
Royaume de leur Pre : celui qui a des oreilles pour entendre, quil entende
(Saint-Mathieu, XIII, 37-43).

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CHAPITRE 25
Devins et Prophtes
1 Parce que les Traphim ont parl avec des mots vides, que les devins ont
eu des visions menteuses, quils ont prononc des songes creux, quils ont
consol de manire fallacieuse, voil pourquoi les gens sont comme des
brebis gares, ils sont misrables car ils nont pas de pasteur (Zacharie, X,
2).
2 Nous devons faire une distinction entre les devins et les prophtes.
3 Eliphas Levi a dit ce qui suit : Devin vient du mot divinus, divinaris, qui
signifie exercer la divinit . Le mot espagnol pour devin est adivino :
nous remarquons, prcdant le mot divino , la particule a .
4 La grammaire nous dit : A , prposition qui marque la sparation,
lloignement, v g : Theos signifie Dieu ; mais si nous mettons devant la
particule A , nous formons le mot atheos qui dsigne celui qui ne croit pas
en Dieu. Adivino reprsente donc prcisment le contraire de ce qui est
divin, cest--dire ce qui est diabolique. Apolitique se dit dune personne qui
na pas dopinion politique.
5 Si nous lisons soigneusement la Bible, nous ny dcouvrons pas une seule
parole en faveur des devins.
6 Lorsque le roi Nabuchodonosor a ordonn dappeler des magiciens, des
astrologues, des devins et des enchanteurs afin quils devinent et interprtent
le rve de la statue, il ny eut pas un seul devin qui pt rvler au Roi ce
secret ; seul un prophte de Dieu rpondit devant le roi et dit : Le mystre
que rclame le Roi, ni les sages, ni les astrologues, ni les magiciens, ni les
devins nont pu le dcouvrir au Roi. Mais il y a un Dieu dans les Cieux, qui
rvle les mystres, et Il a fait connatre au roi Nabuchodonosor ce qui doit
arriver la fin des jours .
7 Ce passage, tir du second chapitre (versets 27 et 28) du Livre de Daniel,
nous invite mditer.
8 Daniel, le prophte du Dieu vivant, fut le seul pouvoir rvler
Nabuchodonosor son rve.
9 Les devins et voyants tnbreux sont des magiciens noirs.
10 Les prophtes sont des voyants de la lumire, ce sont des magiciens
blancs.

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11 Les devins voient les images de labme et leurs songes sont des songes
de labme avec lesquels ils pronostiquent des vnements qui peuvent ne
pas se produire, car les images de labme ne se cristallisent pas toujours
dans le monde physique.
12 Les scnes tnbreuses de labme existent rellement dans labme, mais
elles ne se cristallisent pas toutes les fois dans le monde physique.
13 Les prophtes sont des voyants de la lumire, des hommes de Dieu
illumins par lEsprit-Saint, et leurs prdictions sont exactes car leurs
glandes pinale et pituitaire sont totalement illumines par le Feu Sacr.
14 Les Chelas de la Fraternit Blanche sont des apprentis, ce sont des
disciples des prophtes, et ils peuvent donc servir de messagers des
prophtes, et transmettre aux hommes la parole des saints Matres.
15 Pour tre prophte il faut avoir reu lEsprit-Saint.
16 Cependant, les disciples de notre Loge Blanche sont des messagers des
prophtes, des disciples des prophtes.
17 Les songes vains appartiennent labme.
18 Les songes de la lumire relvent de la lumire.
19 Parmi les prophtes il y a des hirarchies.
20 LIllumination saccomplit peu peu, car la nature ne fait pas de bonds
. Il y a en toutes choses des paliers et des paliers, des degrs et des degrs.
21 Il existe le voyant du voyant, et le prophte du prophte.
22 Le voyant du voyant cest lIntime, le prophte du prophte cest lIntime.
23 Les visions lumineuses de nos disciples proviennent des Hirarchies
Blanches.
24 Nonobstant, si nos disciples se livrent la fornication et se tiennent sur le
chemin noir, ils sloignent du chemin des prophtes et se transforment en
devins.
25 Leurs songes sont alors des songes de labme, ce sont des songes vains,
et leurs pronostics tnbreux failliront lamentablement, produisant en eux la
confusion, la honte, et leur faisant perdre la face.
26 Les prophtes sont les Matres de la Vnrable Loge Blanche.

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27 Les devins, ce sont les magiciens noirs, les voyants tnbreux, les
prophtes des Baals qui mangent la table de Jzabel et enseignent
forniquer et manger des mets offerts aux idoles.
28 Nos disciples doivent suivre le sentier de la perfection, ils doivent tre
purs, purs, purs, afin que le cristal extrmement pur de leur imagination soit
un miroir parfait o puissent se reflter toutes les images prcieuses du Feu
Universel.
29 Toutes les penses impures, toutes les haines, toutes les envies, jalousies,
mchancets, etc., ternissent le cristal purissime de la clairvoyance,
convertissant nos disciples en voyants des ombres, en devins ( adivinos ).

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CHAPITRE 26
L'arbre de la science du bien et du mal
1 Puis Jhovah Dieu dit : Voici que lhomme est devenu comme lun de
nous, connaissant le bien et le mal ; maintenant, quil ntende donc pas la
main, et ne cueille aussi de larbre de la vie, nen mange, et ne vive pour
toujours. Et Jhovah Dieu le renvoya du Jardin dEden pour quil cultive la
terre do il avait t tir. Il jeta donc lhomme dehors et il posta lOrient
du Jardin dEden des Chrubins, et une pe fulgurante qui battait lair pour
garder le chemin de larbre de la vie (Gense, III, 22-24).
2 Mon fils, tu as dj mang de larbre de la science du bien et du mal, et tu
as connu son fruit, doux dans la bouche et amer dans le ventre .
3 Tu as dj connu, mon frre, ce quest la joie davoir un enfant et la
douleur de le perdre, tu as joui de tous les plaisirs de la race, tu tes vautr
comme le cochon dans la fange et tu tes abreuv de toutes les coupes
tentatrices.
4 A prsent, mon fils, brise la coupe de la fornication pour que tu retournes
lEden, connaissant le bien et le mal comme lun de Nous.
5 Il y a dix-huit millions dannes que tu manges du fruit dfendu, tu connais
dj la saveur de ce fruit, mon frre, et tu as acquis la connaissance du bien
et du mal au prix dune trs grande amertume.
6 Prends la rsolution de ne plus manger de cet arbre dfendu, afin dentrer
lEden, do tu es sorti.
7 L tu mangeras de cet autre arbre de lEden, appel Arbre de la Vie ; et
tu vivras pour toujours, et des rivires deau pure sourdront de ton ventre.
8 Tu as dj trop souffert, mon fils, tu es un habitant de la valle de
lamertume ; la sueur de ton front tu as mang le pain de la terre, les pines
et les chardons ont dchir tes chairs.
9 Ne mange plus de ce fruit, mon fils. Entre maintenant lEden par la porte
par o tu es sorti. Tu connais dj le bien et le mal, brise la coupe du pch et
entre, mon fils entre. Tu es lun de Nous, connaissant le bien et le mal.
10 Nessaie pas, mon frre, de briser ou de sauter les murs de lEden, car tu
ne peux entrer au Paradis que par la porte par o tu es sorti.

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11 Lhomme est sorti du Paradis par la porte de la sexualit, cest seulement


par cette porte quil peut rentrer au Paradis.
12 LEden, cest le sexe lui-mme, et nous ne pouvons entrer lEden que
par o nous en sommes sortis.
13 Cest inutilement que les hommes vains monteront lassaut des murs de
lEden.
14 Au Paradis, nous pouvons entrer seulement par la porte par o nous
sommes sortis, et cette porte cest la Sexualit.
15 Cest inutilement que les spiritualistes thoriseurs, les fornicateurs et tous
les autres prophtes des Baals, qui mangent la table de Jzabel, essaieront
de briser les murs de lEden.
16 Tu as dj connu, mon fils, le grec et le romain, tu as pris part tous les
exodes bibliques, et cest tout juste si les austres Sacerdotes de toutes les
religions de la terre ont pu offrir ta souffrance une brve journe de
consolation.
17 Tu as port des silices, tu as fais des jenes et des pnitences, et les
portiques de tous les temples de toutes les religions de la terre ont pu peine
consoler ton coeur meurtri, mais laiguillon du temps ta fait prouver les
dures asprits de la vie et sur ton chemin tu nas rencontr aucun voyageur
qui ait pu te consoler. Les religions catholique, protestante, bouddhiste ou
musulmane, etc., sont des feuilles dj fanes dans ton coeur endolori.
18 Tu as t homme, tu as t femme et tu as eu des adorateurs au pied de ta
fentre. Et tu as particip joyeusement des orgies, des banquets, des festins,
des beuveries tapageuses.
19 Tu as t indigente, humble, mendiante, vieille, dlaisse, et les
marchands tont jete coups de pieds de leur boutique.
20 Tu as t une grande dame entoure de parfums, dor et de soieries, et
chaque fois que la mort ta visite, tu as vu la vanit des choses passagres.
21 Rappelle-toi ton premier amour. Rappelle-toi do tu es sorti, et entre par
la porte de lEden, mon frre.
22 La porte de lEden, cest la Sexualit, et cest par cette porte que tu es
sorti quand le Seigneur Jhovah ta chass pour avoir dsobi son
commandement.
23 Obis, maintenant, mon fils, et entre !.

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24 O Liban, ouvre tes portes, et que le feu brle tes cdres ! (Zacharie,
XI, 1).
25 Ainsi parle Jhovah Sabaoth : si tu marches dans mes voies et gardes
mes commandements, tu gouverneras ma maison et tu garderas aussi mes
parvis, et je taccorderai une place parmi ceux qui se tiennent ici (Zacharie,
III, 7).

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CHAPITRE 27
La Clairvoyance
1 Nous avons dj expliqu, dans un chapitre prcdent, ce quest la divine
clairvoyance.
2 Parmi les clairvoyants, il y a des degrs et des degrs, car lIllumination
saccomplit par degrs successifs, peu peu.
3 Il faut faire une diffrenciation entre la clairvoyance des disciples et la
clairvoyance des Matres.
4 Lorsque le Matre a fait monter son premier serpent jusqu lespace entre
les sourcils, son corps bouddhique reoit la clairvoyance bouddhique, et
alors, sur cet espace entre les sourcils de son corps bouddhique, resplendit
une toile cinq pointes qui irradie une lumire blanche clatante et
immacule.
5 Quand le Matre a conduit son second serpent jusqu lentre-sourcils, le
chakra frontal du corps thrique souvre et le Matre acquiert alors la vue
thrique.
6 Quand le Matre a fait arriver son troisime serpent au chakra frontal du
corps astral, il devient alors clairvoyant dans le monde astral.
7 Lorsque le Matre a fait parvenir son quatrime serpent au chakra frontal
du corps mental, il devient clairvoyant dans le monde mental, et ainsi de
suite avec les sept degrs de pouvoir du Feu.
8 Cependant, les disciples peuvent faire tourner leurs chakras et devenir ainsi
clairvoyants.
9 Cest ainsi que les disciples se prparent pour lavnement du Feu.
10 Mais, si puissante que soit la clairvoyance dun disciple, si on la compare
avec la splendeur du chakra frontal dun Matre des Mystres Majeurs, elle
ressemble une misrable bougie ct de la lumire resplendissante du
soleil.
11 Le Feu Sacr de ton corps mental sest ouvert un passage jusquau chakra
frontal de ton mental, Arhat !.
12 Tu as vaincu les tnbres, tu as vaincu les tnbreux, et la porte de ton
chakra frontal souvre.

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13 Par l sort maintenant la blanche colombe de lEsprit-Saint parmi les


flammes embrasantes du Feu qui flamboie.
14 Reois maintenant une petite pierre de couleur marron, reois-la, mon
frre, tu es prsent un clairvoyant de Mahat.
15 Pntre dans le temple, mon frre, pour recevoir la fte.
16 Il est maintenant ncessaire, mon fils, dunir au moyen du Feu le mental
et le coeur.
17 Le coeur et la tte doivent marcher en parfait quilibre. Le coeur et la tte
doivent marcher quilibrs. Le coeur et la tte doivent marcher en parfaite
harmonie et ceci nest possible quen unissant le coeur et la tte par le moyen
du Feu.
18 De lentre-sourcils au coeur, il y a une avenue, il y a un chemin, et
certaines chambres secrtes par o le Feu doit passer.
19 Sans le pouvoir du Feu, le coeur et le mental ne peuvent absolument pas
sharmoniser et squilibrer.
20 Les spiritualistes de toutes les coles parlent de lquilibre entre le mental
et le coeur, mais il est impossible que lesprit et le coeur arrivent
squilibrer sans le pouvoir du Feu.
21 La tte et le coeur ne peuvent sunir quau moyen de la Kundalini.
22 Le Feu connecte le mental avec la divine Triade qui rside dans le coeur.
23 Le mental nous donne le pain de la Sagesse, quand il se connecte avec le
coeur au moyen du Feu.
24 Lhomme mental rside dans la tte et lhomme cleste rside dans le
coeur.
25 Il faut, laide du Feu, unir lhomme mental et lhomme cleste.
26 La Kundalini unit le mental et le coeur.
27 Les intellectuels sont des tres dpravs moralement, car ils nagissent
que sous la direction du Gardien du Seuil du corps mental, sans couter la
voix de lhomme cleste qui rside dans le coeur.
28 Le mental doit se transformer en un instrument du coeur.

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29 Nous devons apprendre penser avec le coeur.


30 Le mental doit couler dlicieusement, avec lexquis sentiment du coeur.
31 Le mental doit devenir affectueux et simple.
32 La sagesse du coeur illumine le mental.
33 La sagesse du coeur se dpose dans le calice du mental, comme un sang
rdempteur.
34 Le mental de lArhat est symbolis par le Saint-Graal.
35 LAmour du coeur est le summum de la Sagesse.

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CHAPITRE 28
Le champ magntique de la racine du nez
1 La premire chambre du chemin ign qui va de lentre-sourcils au coeur se
trouve la racine du nez.
2 Frappe fort aux portes de cette chambre, Arhat !.
3 De fines tentations tassaillent dans le monde de lentendement cosmique.
4 On toffre des richesses, des opportunits rotiques, dissimules sous de
sublimes intentions apparentes.
5 Reste alerte, comme la sentinelle en temps de guerre, car ces fines
preuves sont dangereuses, Arhat !.
6 A la racine du nez existe un champ magntique o les atomes solaires et
lunaires de notre systme sminal entrent en contact.
7 Ce contact nest possible que par le moyen de la Magie Sexuelle, car les
fosses nasales sont en relation troite avec lEglise coccygienne grce aux
deux cordons ganglionnaires de notre moelle pinire.
8 Les Yogis de lInde, au moyen du Pranayama et de la chastet, sont
parvenus ce contact des atomes solaires et lunaires dans le champ de la
racine du nez et dans le Muladhara.
9 LAkasha pur circule dans le canal de la Sushumna, et ses deux courants
solaire et lunaire entrent en contact dans le champ magntique du nez,
lorsque nous pratiquons intensment la Magie Sexuelle.
10 Ce sont les trois souffles vitaux du cordon brahmanique.
11 Ces trois souffles vitaux, lIntime les gouverne grce au pouvoir de sa
Volont.
12 Ces canaux, solaire et lunaire, doivent tre parfaitement purs afin que les
courants solaire et lunaire puissent circuler librement dans leurs cordons
ganglionnaires, et pour que lAkasha pur du canal de la Sushumna puisse
couler librement dans lpine dorsale.
13 Cest pour cette raison quon interdit toute fornication tant aux
Gnostiques quaux Yogis et aux Mystiques.

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14 Les trois souffles vitaux, rendus plus vigoureux par le pouvoir de la


volont, convertissent les fornicateurs en magiciens noirs, et les hommes
saints et chastes en magiciens blancs.
15 Ces trois souffles vitaux, lorsquils sont mls avec la fornication et avec
ljaculation scientifique du cours de Magie Sexuelle de Parsifal KrummHeller ou dOmar Cherenzi Lind, transforment les tres humains en
magiciens noirs.
16 Durant la transe sexuelle, notre substance sminale descend dans la
bourse qui lui est destine. Si cette substance sminale est rpandue, nous
perdons des millions datomes solaires christiques qui, cause du
mouvement de contraction des organes gnitaux, sont aussitt remplacs par
des millions datomes dmoniaques qui sintroduisent dans le cordon
brahmanique ; si, au moyen de la volont, nous renforons les trois souffles
de lAkasha pur, alors, du mlange de lAkasha avec les atomes puiss dans
les enfers de lhomme rsulte lveil du serpent lucifrien, de faon ngative
et dmoniaque.
17 Avec lveil des pouvoirs tantriques, le quaternaire infrieur finit par
divorcer de la divine Triade et se convertir en un dmon pervers de labme.
18 Cette sparation seffectue lorsque le pont, appel Antakarana, qui
connecte le quaternaire infrieur avec la divine Triade, est rompu.
19 LAntakarana correspond au cordon ombilical du foetus.
20 Avec la Magie Sexuelle tnbreuse et ngative du magicien noir Omar
Cherenzi Lind et du tratre Parsifal Krumm-Heller, les trois airs vitaux sont
fortifis puis, par suite de leur mixtion avec les atomes sataniques recueillis
par les organes sexuels, aprs ljaculation tantrique, le serpent ign sveille
de manire ngative.
21 Cest ainsi que les disciples de Cherenzi et ceux du tratre Parsifal se
sparent de la divine Triade et se convertissent en dmons pervers.
22 A partir de Sushumna, Ida et Pingala, il y a un mouvement de circulation
akashique qui stablit et coule travers tout le corps.
23 Le champ magntique de la racine du nez est un champ de bataille et un
poste de guet.
24 Cest l que les atomes dfenseurs de lorganisme ont leur poste de guet
pour empcher lentre des atomes indolents et nuisibles qui produisent les
maladies.

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25 Les atomes transformateurs et les atomes aspirants de notre organisme


entrent par ce champ magntique pour se mettre au service de latome Nos
du coeur.
26 Tout le processus des Grandes Initiations saccomplit dans les chambres
ardentes secrtes du canal de la Sushumna.
27 Les quatre Grandes Initiations des Mystres Majeurs sont appeles :
Srotapanna, Sakridagamin, Anagamin, Arhan. Ce sont les quatre sentiers qui
conduisent au Nirvana.
28 Cependant, lArhan, bien quil soit un Adepte, doit encore lever les
cinquime, sixime et septime serpents de sa divine Triade ternelle pour se
convertir en un Arhat de la Brume de Feu .
29 Ce sont les sept Grandes Initiations des Mystres Majeurs.
30 Il y a donc sept serpents que nous devons faire monter en pratiquant
intensment avec sa femme la Magie Sexuelle ou grce la force du
sacrifice que reprsente une abstention sexuelle totale et dfinitive, comme
celle de ces Yogis vritables qui suivent le sentier de la perfection, ou
comme celle des mystiques sublimes, Ramakrishna, Franois dAssise ou
Antoine de Padoue.
31 Les Matres de la septime chelle ardente ne sont dj plus qu un pas
de la racine fondamentale de leur Hirarchie.
32 Cette racine fondamentale de la Hirarchie Blanche se trouve renferme
dans le Banian humain .
33 Cet tre merveilleux est le Matre des Matres de la Grande Loge Blanche,
Sanat Kummara, le fondateur du Collge des Initis de la Fraternit Blanche
Universelle.
34 Il est lun des quatre Trnes dont parle la Bible.
35 Ce Grand Etre descendit sur notre terre au dbut de lpoque Lmurienne,
avant la sparation des sexes, pour fonder le Collge dInitis de la Grande
Hirarchie, et il est incarn dans le mme corps physique depuis ce pass
lointain, sans que la mort nait aucun pouvoir sur lui. Il vit en Asie.
36 LArhan qui parvient au monde de la Brume de Feu nest plus qu un
pas des Huitime et Neuvime Initiations de la Racine fondamentale de
la Hirarchie.

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37 On parvient ces sommets en pratiquant la Magie Sexuelle, ou en faisant


le serment dune abstention sexuelle totale et dfinitive et en foulant le
sentier de la saintet parfaite.
38 Le karma nest plus un obstacle car nous pouvons payer toutes nos dettes
en nous sacrifiant jusqu la dernire goutte de notre sang en faveur de tous
les tres humains qui peuplent la face de la terre.
39 Oui, bienheureux lhomme que Dieu punit !. Aussi, ne mprise pas la
correction de Shadda ! (Livre de Job, V, XVII).
40 Celui qui a du capital avec quoi payer, paie, et il sen tire bien dans ses
affaires.
41 Fais de bonnes oeuvres pour tre en mesure de payer tes dettes.
42 Quand une loi infrieure est transcende par une loi suprieure, la loi
suprieure efface la loi infrieure.
43 Le Lion de la Loi, on le combat avec la balance.
44 Ainsi donc, lhomme peut rompre ses chanes quand il le veut, monter ses
sept chelles ardentes et se convertir en un Dragon de la Sagesse, parmi la
Brume du Feu .
45 Latome primordial Anu est latome le plus pur qui entre par le champ
magntique de notre nez ; cet atome ne peut tre multipli, dans ltat
prgntique ou primogntique ; il est la somme totale, omniembrassante,
omnisciente, omniprsente, illimite et absolument divine.
46 Toute activit atomique du champ magntique du nez et du chakra
Muladhara est fonde sur cet atome.
47 Fohat slectionne les atomes qui doivent pntrer par nos fosses nasales.
48 Fohat combine les divers lments atomiques afin quils servent nos fins
divines.
49 Chaque tre humain possde son propre Fohat ; chaque monde cosmique
possde son propre Fohat et la somme totale de tous les Fohat constitue un
Fohat universel, le Feu universel de la vie, dont les intelligentes flammes
combinent les lments atomiques de lespace pour fconder la matire
chaotique.
50 La mre dort, mais elle respire toujours .

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51 Chaque atome du Cosmos est condamn dincessantes diffrenciations ;


seul latome Anu nadmet pas de diffrenciations.
52 Lhaleine du Pre-Mre sort froide et radiante, elle se rchauffe et se
corrompt, pour se refroidir de nouveau et tre purifie dans le sein ternel de
lespace intrieur .
53 Tout respire, tout flue et reflue, tout exhale et absorbe.
54 Tout phnomne de respiration se fonde sur la respiration de lAbsolu.
55 LAbsolu exhale et absorbe.
56 Chaque exhalation de lAbsolu est un Jour Cosmique ; et chaque
inhalation de lAbsolu reprsente une Nuit Cosmique.
57 Lorsque le coeur de notre systme solaire a commenc palpiter aprs la
grande Nuit Cosmique, il rpta lexhalation et labsorption de labsolu,
lintrieur de ses sept centres laya dont les masses chaotiques furent
fcondes par Fohat afin que du Chaos manent les sept mondes de notre
systme solaire.
58 Cette respiration de lAbsolu se rpte dans latome, se rpte dans la
fourmi, se rpte en laigle et en lhomme.
59 Tout flue et reflue, tout va et vient, tout vibre et palpite avec ce rythme de
la respiration divine.
60 Durant les premires dynasties des pharaons de la vieille Egypte, jai reu
la cl de la Magie Sexuelle dans la salle sacre dune vieille pyramide brle
par le soleil du dsert.
61 Le Matre, vtu de sa tunique blanche, se tenait debout prs dune tige
verticale qui reprsentait symboliquement le Phallus.
62 Avec cette voix sobre et austre des vieux Hirophantes, il minstruisait
calmement sur les grands Mystres du Sexe.
63 Assis sur un fauteuil, jcoutais attentivement le Hirophante.
64 Puis, dirigeant sur moi ses yeux pntrants, il me dit, dune voix forte et
autoritaire : Dcouvre ton Che-Che-Re . Je dcouvris alors mon organe
sexuel et le Matre, de bouche oreille, me communiqua le secret indicible
du Grand Arcane qui consiste se connecter sexuellement avec sa femme et
se retirer delle sans jaculation sminale, cest--dire, en refrnant lacte.

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65 Puis je pratiquais mon premier rituel de Magie Sexuelle avec ma


prtresse, sous la direction de lHirophante.
66 Cest merveilleux ! mexclamais-je.
67 Celui qui violait le secret indicible du Grand Arcane tait condamn la
peine de mort, on lui tranchait la tte, on lui arrachait le coeur et ses cendres
taient jetes aux quatre vents.
68 Quand le Semen nest pas rpandu, le dsir refrn fait monter notre
nergie sminale pleine de billions datomes christiques qui illuminent de
leur lumire et leur clat les trois canaux par o circule lAkasha pur.
69 Le mlange des atomes christiques rsultant de
Semen en nergie, se combinant avec lAkasha
positivement et souvre un passage vers le haut,
travers les trente-trois chambres de notre colonne
lon parvient lAdeptat.

la transmutation de notre
pur, veille la Kundalini
vers le Brahmarandra,
pinire ; cest ainsi que

70 Jai reu mon ducation aux pieds des grands Hirophantes des pyramides
et jai connu lantique Sagesse des vieux Sages des temples de Mystres.
71 Cest pour cela quen voyant aujourdhui ces petits hommes du vingtime
sicle forniquer mystiquement , je ne peux moins que ressentir pour eux
une infinie piti.
72 Le souffle akashique pntre par nos fosses nasales et descend par notre
cordon brahmanique.
73 Quand lAkasha est renforc par notre volont et par la volont des
Hirarchies Cosmiques, il descend den haut, du Ciel, dUranie, et se
prcipite dans les profondeurs de notre canne en produisant le son sifflant
Sssss.
74 Et lorsque le souffle akashique heurte les courants solaire et lunaire et les
atomes christiques qui composent la Kundalini, le Feu Sacr monte alors
dune vertbre, dun canon de plus, dans son ascension par les trente-trois
canons jusquau Brahmarandra.
75 Si le souffle akashique renforc par la volont, en descendant par notre
cordon brahmanique, rencontre, au lieu des atomes christiques, des atomes
de fornication, des atomes sataniques recueillis dans les enfers de lhomme
par les mouvements de contraction des organes sexuels la suite de
ljaculation sminale, alors du choc de lAkasha avec les atomes sataniques
viendra lveil de la Kundalini de faon ngative ; et un atome satanique
rsidant dans le Muladhara entrera en activit, contrlant la Kundalini et la

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Samal Aun Weor

faisant descendre du coccyx vers le bas, vers les enfers atomiques de


lhomme pour former cette fameuse queue avec laquelle on reprsente Satan.
76 Avec ljaculation sminale conseille par le magicien noir Omar
Cherenzi Lind et par le tnbreux et dtraqu Parsifal Krumm-Heller, les
organes sexuels recueillent, par les contractions gnitales, des atomes
sataniques de lennemi secret, lesquels, essayant de monter vers le haut, vers
Uranie, sont repousss violemment par le souffle akashique qui les prcipite
vers le bas, vers le coccyx, pour veiller le Muladhara ngativement et mettre
en activit un certain atome de lennemi secret, lequel exerce alors un
contrle sur la Kundalini, la dirigeant vers le bas, vers les mondes de
conscience submergs, formant la fameuse queue des dmons.
77 Cest ainsi que les disciples des magiciens noirs se sparent de la divine
Triade, forme dAtman-Bouddhi-Manas, et se convertissent en
personnalits tantriques de labme.
78 LAkasha nest pas lEther, comme beaucoup le croient.
79 LAkasha est la cause du son, la cause spirituelle du Verbe, lAnima
mundi, le Divin, les Hirarchies Divines dont le souffle entre par le champ
magntique de notre nez.
80 Cest ainsi que les Saintes Ecritures disent que Dieu insuffla une haleine
de vie dans les narines dAdam et lui infusa une me vivante.
81 Alors Jhovah Dieu forma lhomme avec la poussire du sol et insuffla
dans ses narines une haleine de vie ; et en lhomme il y eut une me vivante
(Gense, II, 7).

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CHAPITRE 29
La premire chambre sainte de la racine du nez
1 Tu as triomph dpreuves subtiles, Arhat !.
2 Entre maintenant, mon frre, dans la premire chambre sainte du chemin
qui va de lespace entre les sourcils au coeur.
3 Tu as commenc unir le mental et le coeur.
4 Pntre maintenant dans le temple, mon frre, pour recevoir la fte.
5 Rjouis-toi, coeur, chante, mon fils.
6 Enfin, aprs tant de sicles, ton mental va sunir avec ton coeur.
7 Que ton coeur chante, car ton mental sest humili devant la majest de
lIntime.
8 Chante, coeur, car le mental avance en ta direction, au milieu du Feu
ardent.
9 Chante, coeur, car la Sagesse se convertira maintenant en Amour.
10 Tu es entr dans la chambre sainte du champ magntique de la racine du
nez.
11 Le temple est en fte, mon fils, car la barque de ton mental arrive de
lautre bord vers les rivages ineffables de lEden o les rivires deau pure de
la vie dispensent le lait et le miel.
12 Chante, coeur, chante, car la maison rebelle dIsral sest mortifie et
humilie devant son Dieu.
13 Chante, coeur, chante, car ton navire avance pleines voiles vers la porte
de la lumire.
14 Chante, coeur, car ton mental sest dj libr de toute espce dcoles,
religions, ordres, sectes, loges, cages, concepts de patrie et de drapeau,
prjugs, apptits, craintes, haines, envies, intellectualisme, sophismes,
thories, etc.
15 Lintellectualisme peut seulement conduire les hommes la Magie Noire,
car il est toujours accompagn dorgueil et dgosme.

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Samal Aun Weor

16 Ne sont-ils pas orgueilleux, les rudits du spiritualisme, ceux qui nous ont
toujours attaqu et critiqu, et qui ont dnigr violemment nos oeuvres ?.
17 Lintellect en lui-mme ne peut conduire les hommes qu la Magie
Noire.
18 Ceux qui toujours nous critiquent, nous rfutent et nous attaquent, ne sont
mus que par lorgueil, lgosme et la vanit.
19 Le matre HP Blavatsky a connu des adeptes dintelligence trs moyenne,
mais quand mme des adeptes.
20 Les pouvoirs des Matres proviennent de leur puret de vie et des mrites
du coeur.
21 Les pouvoirs dun Matre proviennent de leur Dieu intrieur, et de
lharmonie avec la Nature et avec la Loi.
22 Aprs chaque rincarnation, lorsque lEgo personnel est restitu sa
divine Triade ternelle et quil abandonne le corps mental, celui-ci se
dsintgre et ses atomes sont parpills dans le plan mental.
23 Ces atomes du mental sont attirs nouveau quand lIntime reconstruit
son nouveau corps mental pour franchir les portes dune nouvelle
rincarnation dans lcole de la vie.
24 Ces atomes manasiques, causes karmiques , sont de la nature mme du
Manas, cest--dire de la nature mme du corps mental, et ils viennent
composer les structures atomiques de ce nouveau corps mental.
25 Cest dans ces atomes quest enferm notre karma.
26 Ce processus est rpt travers des millions de naissances et de morts.
27 Lorsque ces atomes du mental se sont unis avec lIntime laide du Feu
du quatrime serpent, nous sommes alors dlivrs de la roue des naissances
et des morts.
28 Nonobstant, pour tre un Nirvani sans rsidus, nous devons nous librer
aussi bien du bon karma que du mauvais karma.
29 Nous ne devons pas devoir et il ne faut pas quon nous doive.
30 Tant que les Lions de la Loi nous doivent quelque chose, nous sommes
des Nirvanis avec rsidus.

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Samal Aun Weor

31 Tant que nous devons quelque chose, nous sommes des Nirvanis avec
rsidus.
32 Nous devons passer au-del du bien et du mal, nous devons passer au-del
de lintelligence, et mme au-del des sphres ineffables de lAmour.
33 Nous ne pouvons nous lever ces sommets de la lumire que par les
degrs de lAmour et du sacrifice.
34 Nous devons faire beaucoup de bien, par amour pour lhumanit.
35 Cest ainsi que nous payons nos dettes.
36 Plus tard, les Seigneurs de la Loi devront aussi nous payer le solde d.
37 Finalement, nous nous librerons du bon karma et du mauvais karma, et
nous nous convertirons en Nirvanis sans rsidus.
38 Le mental doit sunir avec sa divine Triade, en mme temps que les
extraits animiques des vhicules astral, vital et physique.
39 Cest ainsi que notre Triade est renforce par son quaternaire infrieur.
40 Le Manas infrieur, avec le Kamas, le Prana et le Linga, renforce la
divine Triade, au moyen du Feu.
41 Nous nutilisons de ce mme mental et pour ces fins transcendantales, que
son concentr animique.
42 Quand ltre humain est enfin capable de converser avec son Intime, face
face, en tte tte, il est parvenu ltat de Turiya.
43 Plusieurs se demanderont : comment est lIntime ?, quel aspect a-t-il ?.
44 Plus une personne est humble et simple et plus facilement elle peut
comprendre la nature de notre divine Triade ternelle.
45 Cependant, les intellectuels ne peuvent comprendre la divine Triade que
par la figure gomtrique du Triangle.
46 Lorsque le mental sunit avec le coeur, il vit dans la Triade et se nourrit
totalement de la Triade.
47 Nonobstant, lunion du mental avec le coeur nest possible que par le
moyen du Feu.

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Samal Aun Weor

CHAPITRE 30
Le chemin ardent
1 Le chemin ign qui va de lentre-sourcils au coeur est gouvern par un
Dieu atomique au pouvoir infini.
2 Avance dun pas ferme vers la seconde chambre de ce chemin ardent,
Arhat !.
3 De fines tentations tassigent.
4 On toffre des boissons et des plaisirs apparemment invitables.
5 Le monstre vert de la jalousie tassaille subtilement dans le monde de
lentendement cosmique o ton mental flambe ardemment.
6 Avance, Arhat !. Reste alerte et vigilant comme la sentinelle en temps de
guerre.
7 Ce chemin ardent qui va de lentre-sourcils au coeur est trs troit, trs
difficile, et il est rempli de tentations extrmement subtiles.
8 Ce qui est le plus dangereux, cest le pass douloureux de ta vie, ml de
subtiles tentations.
9 Tu dois demeurer ferme contre tous ces subtils dangers.
10 Plus une tentation est fine et plus elle savre dangereuse.
11 Durant ces preuves, tu dois dmontrer un parfait quilibre du mental et
du coeur.
12 Tu approches de la deuxime chambre du chemin ign qui va de lespace
entre les sourcils au coeur.
13 Tu as triomph des preuves, mon fils.
14 Un groupe dAnges clbre avec allgresse ta victoire.
15 Tu as remport le droit dentrer au Nirvana.
16 Tu as remport le droit dentrer dans la cavalerie de larme du ciel.
17 Pntre dans ta chambre, mon fils, pour clbrer ta fte. Tu es un Nirvani.

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18 Tu as pntr dans le bonheur ineffable du Nirvana et toutes les


Hirarchies divines sont pleines dallgresse cause de ton triomphe.
19 Tu es maintenant un Bienheureux.

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CHAPITRE 31
Le Larynx crateur
1 Tu es maintenant arriv la fleur resplendissante de ton larynx crateur.
2 Le Verbe des Dieux sexprime travers le larynx crateur.
3 Hadith a fleuri, faite verbe, entre tes lvres fcondes.
4 Hadith est le serpent ail de la Kundalini.
5 Le nom sotrique de la Kundalini est Solu-Sigi-Sig.
6 Cest aussi le nom du Soleil central.
7 On peut vocaliser chacune de ces lettres de cette faon : Sssss Ooooo Lllll
Uuuuu Sssss Iiiii Ggggg Iiiii Sssss Iiiii Ggggg.
8 On vocalisera chaque lettre sparment, en allongeant le son de chacune,
comme nous venons de lindiquer.
9 Limportant cest de prolonger le son de chaque voyelle. La voyelle S
est comme un sifflement doux et paisible :
10 Et il lui a dit : Sors et tiens-toi dans la montagne devant Jhovah. Et
voici Jhovah qui passait et il y avait un grand et puissant vent qui fendait les
montagnes et brisait les rochers en avant de Jhovah : mais Jhovah ntait
pas dans le vent. Et aprs le vent, un tremblement de terre : mais Jhovah
ntait pas dans le tremblement de terre. Et aprs le tremblement de terre, un
feu : mais Jhovah ntait pas dans le feu. Et aprs le feu, un sifflement doux
et lger. Et quand Elie lentendit, il se couvrit le visage avec son manteau et
il sortit, et il se tint lentre de la grotte. Et voici quune voix lui parvint,
disant : Que fais-tu ici, Elie ? (Premier Livre des Rois, XIX, 11-13).
11 Le S en tant que mantra nous permet de sortir de notre grotte (le corps
physique) et dentrer dans la montagne (le plan astral).
12 La voyelle S est un mantra pour sortir en corps astral.
13 Que le disciple sassoupisse, faisant rsonner entre ses lvres le son doux
et paisible du S , et lorsquil se trouvera dans ltat de transition entre la
veille et le sommeil, quil se lve de son lit et sorte de sa chambre, en
direction de lEglise Gnostique.

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14 L nous lui enseignerons et nous linstruirons dans la Sagesse divine.


15 Cependant, nous devons prciser nos disciples que lexplication que
nous venons de donner doit se traduire en action immdiate.
16 Ltudiant doit se lever de son lit avec autant de naturel que le ferait un
enfant qui naurait aucune connaissance de loccultisme. Ce nest pas une
pratique mentale, et cela doit se traduire en faits concrets, comme lorsquon
se lve le matin pour prendre le petit djeuner.
17 La voyelle S a un pouvoir terrible.
18 La voyelle S est la Rune Sig, et quand nous la vocalisons, il se produit
dans latmosphre intrieure des clairs qui ont le pouvoir dveiller la
Kundalini.
19 Lorgane sexuel de la future humanit divine sera le larynx crateur.
20 La gorge est un utrus o se gnre la Parole.
21 La Kundalini donne au larynx tout le pouvoir omnipotent du Verbe
crateur.
22 Limportant, cest dapprendre manier le principe fminin des forces
solaires.
23 Les forces solaires fminines sont symbolises par un aigle avec une tte
de femme.
24 La Magie Sexuelle est le chemin.
25 Nous devons raliser en nous le Christ, afin de parler le Verbe crateur,
mais ce nest possible quen apprenant manipuler le principe fminin du
soleil.
26 Nous savons nanmoins que la Magie Sexuelle est trs ardue et trs
difficile pour les hommes la volont faible, et cest pour cela que nous
recommandons nos disciples de pratiquer dabord les exercices de la Rune
Thoros, afin dacqurir la force de volont qui leur permette de manipuler
avec hrosme la Magie Sexuelle.
27 Pour raliser cet exercice, le disciple, la main droite pose sur la taille ou
la hanche, vocalisera les syllabes : Ti T To Tu (Tou) Ta en allongeant le son
de chaque voyelle. Puis il vocalisera le mantra Thorn, de cette faon : T
Ooooo Rrrrr Nnnnn.

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28 Grce la pratique quotidienne de cet exercice, le disciple acquerra une


puissante force de volont, avec laquelle il pourra pratiquer la Magie
Sexuelle et dominer la bte passionnelle.
29 La force de la volont est symbolise par la couronne dpines du
Nazaren.
30 Il faut frapper fort le dur silex pour faire jaillir ltincelle de limmortalit.
31 La force de la volont est la terrible force du sacrifice, cest la couronne
dpines du Matre.
32 La volont et le mouvement de la Kundalini sont troitement lis.
33 La force de la volont est la Rune Epine (Thorn), et le mouvement est
symbolis par le signe Olin des Aztques.
34 Les Runes Epine et Mouvement (Rune Os) renferment le secret de notre
libration.
35 Il faut avoir de la force de volont pour mettre en mouvement la
Kundalini.
36 Les Hirarchies en relation avec le dpartement lmental des cdres ont
le pouvoir douvrir la porte dOlin.
37 Cette porte est situe lorifice infrieur de la moelle pinire, et cest par
cette porte que nous pntrons dans les grands mystres du Feu.
38 Le mantra pour ouvrir cette porte est Thorn, que lon prononce en
allongeant le son de chaque voyelle, ainsi que nous lavons indiqu plus
haut.
39 Le mantra Thorn a le pouvoir de mettre en mouvement lAkasha pur, afin
dveiller la Kundalini et la faire monter travers chacune des trente-trois
vertbres de notre pine dorsale.
40 Ce mantra a le pouvoir de renforcer lAkasha pur, lintrieur de notre
cordon brahmanique.
41 Olin, le signe sacr des Indiens aztques, est la porte dentre aux grands
mystres du Feu.
42 Pour faire les exercices dOlin, on devra poser la main droite sur la taille ;
on dirigera ensuite les deux mains vers le sol, un peu vers la gauche, et on les
posera enfin toutes les deux sur les hanches, en vocalisant le mantra Thorn.

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43 On doit vocaliser en alternant les inhalations et les exhalations dair pur,


et avec la ferme intention dapporter le Christ vital chacun de nos sept
corps.
44 Le signe dOlin est gouvern par le signe zodiacal du Scorpion qui rgit
les organes sexuels.
45 Nous savons dj que tout le pouvoir de la Kundalini se trouve renferm
dans le Phallus et dans lUtrus, et que lunion des deux est le secret pour
veiller la Kundalini.
46 Une fois, mentretenant avec un Matre de la Grande Hirarchie Blanche,
il toucha mes organes sexuels afin de me soumettre un examen. Je ressentis
alors dans tout mon corps comme le choc dune dcharge lectrique, et le
Matre sen gaya beaucoup, et me dit : Vous allez trs bien .
47 La nature a son origine dans le Feu, et tout le pouvoir du Feu se trouve
renferm dans nos organes sexuels.
48 Le Matre Huiracocha, dans son Cours de Magie Runique, enseigne toutes
ces choses, mais les Runes sacres ne sont pas la proprit du Matre
Huiracocha, car cette connaissance est aussi ancienne que le monde et
appartient aux grandes Ecoles de Mystres intrieurs.
49 Nous ne pouvons accepter cette affirmation du Matre Huiracocha selon
laquelle ni les noirs ni les jaunes ne peuvent appartenir la Loge Blanche,
celle-ci tant uniquement pour les gens de race blanche.
50 Nous ne pouvons accepter ce genre de prjugs raciaux, car la Loge
Blanche est Universelle.
51 Dans notre vnrable Loge Blanche, il y a des Matres de toutes les races.
Nous ne devons pas oublier que les Matres Morya et Kuthumi sont de race
jaune.
52 La race blanche nest ni suprieure ni infrieure aux autres, mais
simplement diffrente, cest tout.
53 Nous ne sommes pas daccord, non plus, avec ce mpris que Huiracocha
ressent envers la Sagesse orientale.
54 Le Christ a enseign trois chemins pour parvenir lunion avec lIntime.
55 Lorsquil prchait, rempli dextase mystique, aux foules, il nous a montr
le chemin de Ramakrishna, le chemin de Kempis et le chemin de Franois

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dAssise. Cest le sentier dAntoine de Padoue et de Thrse de lEnfant


Jsus. Cest le sentier Mystique.
56 Lorsquil cheminait parmi les publicains, les pcheurs et les buveurs de
vin, avec Madeleine, la prostitue repentie, il nous a montr le sentier
Gnostique.
57 Quand il sest retir dans la solitude du dsert pendant quarante jours et
quarante nuits, il a enseign le chemin du Yoga oriental.
58 Les sept rayons dvolution cosmique se rduisent ces trois chemins que
nous a dsigns le Nazaren.
59 Ainsi donc, nous ne pouvons mpriser la Sagesse orientale.
60 Tous les Intimes humains, sujets la roue des naissances et des morts,
appartiennent ces trois chemins.
61 En outre, nous soutenons que la Magie Sexuelle entre homme et femme
est le chemin pour parvenir au Nirvana.
62 Nous ne pouvons accepter pour aucune raison les prjugs raciaux du
Matre Huiracocha.
63 Dieu na de prfrence envers personne. Tous les tres humains sans
distinction de race, de sexe, de caste ou de couleur, sont des enfants bienaims du Pre et ont les mmes droits.
64 Nous ne pouvons non plus accepter la thse absurde de Huiracocha, selon
quoi cest un pch quun homme dune race se marie avec une femme dune
autre race, et que les enfants btards sont des enfants du Diable.
65 Nous reconnaissons que le Matre Huiracocha est un Guru de la Fraternit
Blanche Universelle, et il est certain quil est Archevque de lEglise
Gnostique, mais lorsquil a fait ces affirmations dans son Cours de Magie
Runique il sest lamentablement tromp.
66 Il ny a aucun doute que, si le Guru Huiracocha avait un corps physique,
il rectifierait ces erreurs, car il est humain de se tromper, mais seul le sot
entt reste dans lerreur.
67 Sois, Hadith, le secret gnostique de mon Etre, le point central de ma
connexion, et fleuris, faite verbe, dans mes lvres fcondes .

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68 Lorsque la Kundalini du corps mental parvient cette rose igne du


larynx crateur, alors rsonne dans les mondes internes une trompette du
temple, et nous y pntrons pour clbrer la fte.
69 Tous les tres humains, blancs, noirs, jaunes, rouges, cuivrs, ont le droit
de parler le Verbe de la Lumire et de faire partie de la Grande Fraternit
Blanche Universelle, car tous nous sommes les enfants bien-aims du Pre.
70 Dieu na de prfrences pour personne, il prend soin galement, et de
manire approprie, de lhomme et de la fourmi, de loiseau et du reptile.
71 Dieu na pas de prjugs raciaux et il aime avec un amour infini tous ses
enfants, sans distinction de race, de sexe, de caste ou de couleur.
72 Nous devons aimer tous les tres humains, donner jusqu la dernire
goutte de notre sang pour tous nos frres de cette grande famille humaine.
73 Les malveillants me critiquent parce que jenseigne lhumanit la
doctrine secrte des Gnostiques.
74 Je diffuse tous ces enseignements sotriques afin de sauver tous mes
frres de lhumanit.
75 Tout ce que je connais est pour mes frres, et je suis dispos leur
enseigner les choses les plus sacres de lunivers, pour quils entrent
lEden, comme jy suis entr.

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CHAPITRE 32
La quatrime chambre
1 Tu es arriv la quatrime chambre du chemin troit qui va de lentresourcils au coeur. Cette chambre est situe en dessous de la glande thyrode,
en haut du sternum, au sommet de la cage thoracique.
2 De fines tentations tont assailli dans le monde de lentendement cosmique.
Tu as compris comment le dlit se cache lintrieur mme de la spiritualit.
3 Tu as saisi que dans lencens de la prire aussi se cache le crime.
4 Tu as bien vu comment, parmi le Plrme dune Fraternit spirituelle, se
cache aussi le crime.
5 Tu as aperu, mon frre, comment, dune simple amiti spirituelle entre
deux tres de sexe oppos, peut surgir un subtil adultre mental, avec des
apparences transcendantales de spiritualit.
6 Maintenant, mon fils, tu comprends de plus en plus sous quelle forme et de
quelle manire le mental et le coeur sunissent et squilibrent par le moyen
du Feu.
7 La porte sest ouverte, entre, mon fils, pour clbrer ta fte.
8 Le moment est venu, mon frre, o tu dois te proccuper un peu plus de la
musique.
9 Les orchestres de lEden rsonnent dans les espaces infinis, dans les grands
rythmes du Feu.
10 Tout lunivers est soutenu par la magnifique orchestration des sphres.

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Samal Aun Weor

CHAPITRE 33
La cinquime chambre
1 Tu as pntr dans la cinquime chambre ardente de ltroit chemin qui va
de lespace entre les sourcils au coeur.
2 Une porte souvre. Entre, mon fils.
3 Ecoute, prsent, Arhat !, ce que lAnge lit pour toi dans le livre.
4 On tenseignera maintenant, mon frre, beaucoup de choses sublimes en
relation avec le monde de lentendement cosmique.
5 Tu agis intensment dans le monde de lesprit pur sans aucun besoin de
vhicules matriels.
6 Tous les principaux enseignements te sont donns en langage sacr.
7 Le soleil brille sur larbre de ta vie, et tu es entr dans la cinquime
chambre.
8 Tu as vu, mon frre, comment on sapproche du temple sacr du coeur.
9 Tu saisis maintenant comment squilibrent le mental et le coeur.
10 Tu te rends compte chaque fois plus comment il est possible dagir en
pleine conscience, dans ton Moi Suprieur, sans avoir besoin des quatre
corps de pch.
11 Tu es rellement un Arhan, tu es un Nirvani, mon fils !.
12 Tu es un Matre des Mystres Majeurs, mais dans le monde du Nirvana tu
as maintenant commenc vivre comme un disciple des Dieux.
13 Tu es Matre et tu es disciple, tu as appris obir et commander.
14 Tu es un Surhomme.
15 Dans le monde astral et dans le monde mental, tu as rig un temple
majestueux, mon fils, mais dans le monde du Nirvana tu ne possdes encore
quune toute petite chapelle.
16 Quand donc auras-tu une grande cathdrale dans le Nirvana ?.

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17 Quand pourras-tu tre un habitant de la septime salle du Nirvana ?.


18 Quand donc pourras-tu vivre dans cette grande ville dor de la septime
salle du Nirvana ?.
19 Contemple ces tres ineffables qui officient dans leurs grandes
cathdrales du Nirvana !.
20 Quand seras-tu comme lun deux ?.
21 Pauvre petit frre !. Tu nas jusqu prsent quune minuscule chapelle
dans le premier sous plan du Nirvana.
22 Tu es un apprenti dans le Nirvana, mon fils.
23 La tche est maintenant plus ardue pour toi, Arhat !.
24 Si tu veux progresser dans le Nirvana, tu devras te sacrifier pour
lhumanit.
25 Tu dois te convertir, mon frre, en un Boddhisattva de Compassion.
26 Chacun de tes sacrifices te sera rembours dans le Nirvana.
27 Cest seulement ainsi, mon frre, que tu pourras progresser dans le
Nirvana.
28 Tu as vu, mon frre, comment le Feu ta transform.
29 Tu as vu, frre de mon me, que tout le secret du Nirvana, tu le portais
cach dans tes organes sexuels.
30 Tu as souffert lindicible en recherchant le Nirvana. Tu tes affili
diffrentes religions, coles, loges et ordres, qui nont pu toffrir quune
brve journe de consolation.
31 Tu as pratiqu des pnitences, tu as port sac et silices sur ton corps, mais
en vain, mon fils.
32 Tu avais oubli o se trouvait la porte de lEden et cest pour cela que tu
as souffert, frre de mon me.
33 Tu as vu que le Nirvana tait dans tes propres organes sexuels.
34 Que de travail, mon fils !.

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35 Mais finalement tu as aperu la porte de lEden dans tes organes sexuels


et tu es entr.

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CHAPITRE 34
La sixime chambre
1 Tu descends maintenant peu peu, mon frre, par lintrieur de ton temple,
de la tour vers le coeur.
2 Tu es assis la fentre de la base de ta tour.
3 Tu es lintrieur de ton temple, mon frre, et tu descends peu peu de la
coupole jusquau sanctuaire sacr du coeur.
4 De la hauteur de cette fentre intrieure, on contemple la profondeur, le
pav du temple.
5 La hauteur donne le vertige, mon frre.
6 Malheur lArhat qui ne sait pas contrler le vertige de la hauteur, car il
tombera labme.
7 Celui qui a de lentendement, quil entende ; celui qui a des oreilles, quil
coute ce que je dis aux Arhats.
8 Tu es trs haut, Arhat !, et des profondeurs du Sanctuaire monte jusqu
ta fentre un choeur ineffable.
9 Les Matres chantent dlicieusement en langage sacr.
10 Persvre, Arhat !, sois prudent, prends toutes les prcautions
ncessaires et ne tvanouis pas cause du vertige de la hauteur.
11 Sois humble, mon frre, sois parfait, de mme que notre Pre qui est aux
cieux est parfait.
12 Entre dans ta sixime chambre, mon frre.
13 Cette chambre est forme de salles entrecroises.
14 Cette chambre appartient au sixime Arcane du Tarot : lAmoureux.
15 Te rappelles-tu tes erreurs ?.
16 Te souviens-tu, mon frre, de ces priodes tnbreuses de ta vie lorsque tu
exprimentais en toi-mme lArcane Six du Tarot ?.

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17 Te rappelles-tu de ce temps o tu errais par les chemins tortueux de la


fornication et de ladultre ?.
18 Reois avec patience les souvenirs douloureux. Reois avec patience tes
admonestations.
19 Entre maintenant, mon frre, dans cette chambre illumine par la lumire
de ton chandelier.
20 Reois ta fte, Arhat !.

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CHAPITRE 35
La septime chambre
1 Tu es maintenant devant la porte de la septime chambre, Arhat !.
2 Cette chambre est symbolise par lArcane Sept du Tarot (le Chariot).
3 Rappelle-toi ton premier amour, mon frre !. Rappelle-toi ta divine Mre,
la sainte Desse Mre du Monde, que tu as abandonne lorsque tu as mang
du fruit dfendu.
4 Ne taimait-elle pas assez ?. Que te fallait-il donc, mon fils ?. Pourquoi astu abandonn ta mre ?.
5 Frappe, fils ingrat !, frappe fort la porte de la septime chambre, afin
quon touvre.
6 Mauvais fils, repens-toi de ton ingratitude et pleure, lamente-toi, lutte et
supporte lindicible pour que les Dieux touvrent la porte de cette chambre.
7 Cest lArcane Sept du Tarot et tu dois beaucoup lutter, mon frre, pour
que les Dieux touvrent la porte de cette chambre.
8 LArcane Sept du Tarot est reprsent par un char de guerre tir par deux
sphinx, lun blanc et lautre noir.
9 Le sphinx blanc symbolise la Bienheureuse Desse Mre du Monde, et le
sphinx noir symbolise lombre de la Divine Mre, Hcate, Proserpine, la
Reine des enfers atomiques de cette nature, la Desse noire quadorent
tellement les dmons de lombre.
10 Tu as abandonn ta mre pour suivre la desse tnbreuse des passions
charnelles et tu dois maintenant te repentir de ton ingratitude et frapper fort
la porte de la septime chambre afin que les Dieux touvrent.
11 Avance avec ton char de guerre, , Arhat !. Frappe fort pour que lon
touvre.
12 La porte sest ouverte, pntre dans ta chambre, Arhat !.
13 Entre dans la septime chambre et reois ta fte.
14 Tu es un enfant, et on ta confi des armes puissantes avec lesquelles, si
tu ne sais pas ten servir, tu blesseras les autres et te blesseras toi-mme.

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CHAPITRE 36
La huitime chambre
1 Frappe fort la porte de ton Temple, Arhat !.
2 Rjouis-toi, mon frre, rjouis-toi, car tu es parvenu au seuil du coeur.
3 On a dj pay le spcialiste qui a veill ta quatrime couleuvre et qui,
travers de suprmes efforts, a conduit puissamment ton serpent jusqu ces
centres sacrs de ton coeur.
4 Tout travail doit tre pay et on a dj pay ton spcialiste pour le service
grandiose davoir conduit savamment ta couleuvre depuis le coccyx jusqu
ces chambres ineffables du coeur.
5 Seuls le service dsintress, la chastet et la saintet, peuvent nous
emporter jusquaux cimes ineffables.
6 Tu as vu, mon frre, ce quest le grand service.
7 Je connais beaucoup de frres spiritualistes bons et vertueux qui luttent
pour la perfection.
8 Je connais beaucoup de frres qui luttent jusqu lindicible pour corriger
leurs dfauts et se purifier, mais ne portent aucune attention aux autres. Ils se
croient seuls, et ils luttent pour se surpasser eux-mmes spirituellement, et
pour leur autoexaltation morale, mais ils oublient quils ont des frres, et que
nous sommes tous enfants dune mme Mre.
9 Leur spiritualit est une spiritualit goste, et comme ils ne sont utiles
personne, et ne se sacrifient pour personne, et ne luttent pour la spiritualit
de personne, les Matres ne leur doivent rien, et puisquon ne leur doit rien,
on na rien leur payer.
10 Toute Initiation est un paiement que lon fait lhomme, mais si lon ne
doit rien lhomme, on ne lui donne rien ; par consquent, mme sil crie et
hurle en rclamant lInitiation, des cheveux blancs lui pousseront bien avant
quil nobtienne quoi que ce soit.
11 La majestueuse porte du temple sacr du coeur sest ouverte.
12 Entre !, mon frre, dans la grande cathdrale de lAme, pour clbrer la
fte de lArhat.

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Samal Aun Weor

13 Pntre, mon frre, dans le Temple-Coeur, afin de recevoir la Quatrime


Initiation des Mystres Majeurs.
14 Tu as revtu tes plus beaux vtements. Le temple est en fte car le mental
et le coeur se sont unis au moyen du Feu.
15 Quelques beauts ineffables dansent devant toi la danse sacre des Runes.
16 Ton mental pend un bois, crucifi !. Il est christifi !. Et il est
maintenant dtach de sa Croix pour clbrer la fte.
17 Ton mental est maintenant un Christ vivant. Ton mental resplendit avec le
pouvoir sacr du Feu.
18 Une musique ineffable rsonne dans les espaces divins.
19 A lintrieur de la chambre sacre de ton coeur, resplendit le Feu de
lArhat.
20 Tu portes maintenant le Christ dans ton coeur, et la blanche colombe de
lEsprit-Saint a fait son nid dans ton Temple-Coeur.
21 Quelques Ames ineffables portent la longue trane de ton manteau. De
belles femmes dansent la danse des Runes.
22 Le Roi du Monde est assis sur son trne, il tattend, mon frre.
23 Sanat Kumara en habit de crmonie te remet le symbole sacr de
Mercure.
24 Tu es un Imperator du Mental, tu es un Arhat de la pense.
25 A prsent ton mental brle ardemment parmi le crpitement de ces
flammes universelles.
26 A prsent ton mental resplendit au sein de la Rose Igne de lunivers.
27 Tu tes libr de lillusion de la sparativit. Tu es Cela, Cela, Cela.
28 Tu vis dans tous les coeurs, tu vois travers tous les yeux, tu entends
travers toutes les oreilles, car tu es Cela, Cela, Cela.
29 Maintenant tu pourras texclamer : Je suis lAtman, lIneffable !.
30 Je suis ce que je suis, ce que jai toujours t et ce que je serai toujours.

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Samal Aun Weor

31 Tout linfini toil est mon corps. Tout lunivers est ma personnalit, et
cest pourquoi je mexprime avec force et puissance travers mes Arhats.
32 Je pleure dans lenfant, je chante dans loiseau, je fleuris dans mes
grenadiers.
33 A prsent tu dois comprendre, mon frre, la personnalit dans
limpersonnalit.
34 Tu dois maintenant saisir, mon frre, que lillusion de la sparativit est
une hrsie, et que la personnalit goste de ceux qui veulent seulement tre
eux et rien de plus, est la pire des hrsies.
35 Lorsque moi, Aun Weor, jaffirme que nous devons avoir un Moi fort
et puissant, une robuste personnalit, je ne fais pas allusion la personnalit
goste, ni au Moi animal. Je me rfre uniquement au Moi divin, et notre
gigantesque personnalit forme par tous les tres de lInfini.
36 LAtman tonne et lance des clairs dans tous les espaces infinis, et il se
manifeste avec puissance travers les Arhats.
37 LAtman est Ineffable, il na aucune faiblesse, il sexprime avec pouvoir
et majest travers ses prophtes.
38 Notre Moi est universel, et tous les corps de tous les tres vivants sont les
corps de notre Moi interne et divin.
39 Lorsque nous avons parl dune forte et puissante personnalit, beaucoup
nont pas compris ce quest la personnalit au-dedans de limpersonnalit, et
ils sont tombs dans lhorrible hrsie de la sparativit.
40 Ne vous laissez pas guider, mes frres, par lgoste personnalit de votre
corps mental ni par lintellect animal.
41 Vous devez couter uniquement lIntime, qui rside dans le coeur, vous
devez apprendre entendre la voix du silence .
42 Lorsque nous parlons dun Moi universel, nous ne tombons pas dans
labsurdit dAnnie Besant, doublier lIndividualit de lIntime.
43 Nous reconnaissons lIndividualit lintrieur de lUnit de la vie, et
quoique nous sachions que la goutte deau disparat dans lOcan, nous
savons aussi que lOcan disparat dans la goutte deau.
44 LAtman est Un sexprimant en tant que plusieurs ; la mer ardente de la
vie libre en son mouvement a beaucoup de flammes.

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Rose Igne

Samal Aun Weor

45 Cependant, toutes les flammes ensemble forment la mer de Feu ardent, le


monde de la Brume de Feu.
46 LIntime est individuel et universel en mme temps.
47 Je suis la flamme qui brle dans chaque coeur humain, comme elle
brle dans chaque grain de semence et dans le noyau de chaque toile .
48 Je suis larbre, la pierre, loiseau, lhomme, la lumire, le pain et le vin.

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Samal Aun Weor

CHAPITRE 37
Les sept centres du coeur
1 Dans le coeur humain existent sept centres divins, et au fur et mesure que
lIniti parvient chacune des grandes Initiations de Mystres Majeurs, il
pntre dans chacun de ces centres cardiaques.
2 A chacune des sept Grandes Initiations des Mystres Majeurs, lIniti a
accs lun de ces centres.
3 Dans la premire Initiation de Mystres Majeurs, lIniti a le droit dentrer
dans le premier centre. Avec la seconde Initiation, il entre dans le second
centre, avec la troisime, il entre dans le troisime centre, et ainsi de suite
jusqu la septime Initiation, qui lui donne accs au septime centre.
4 Un mont dune blancheur immacule, ayant laspect dune pyramide, se
prsente devant toi. Entre mon frre, dans cette chambre sacre o resplendit
limage du crucifi ; tu as dj pntr auparavant dans ce centre, et
maintenant tu y entres encore, pour la quatrime fois, chaque fois de faon
plus leve.
5 Nous passons toujours par les mmes centres, sous une forme chaque fois
plus leve, en suivant la courbe de lvolution cosmique.
6 Entre maintenant, mon frre, dans le deuxime centre et reois tes prsents
et tes festivits.
7 Entre dans le troisime centre, et fais tourner ta sphre ardente qui est
suspendue la corde. Reois, mon frre, musique, chants et rjouissances.
8 Pntre maintenant, Arhan, Imperator du Mental Cosmique, dans ton
quatrime centre.
9 Ce quatrime centre correspond la Quatrime Initiation des Mystres
Majeurs.
10 Tu es devant laurore de la vie, mon frre, tu tais un indien sauvage et
primitif dans les forts vierges de lArcadie. Tu adorais le soleil naissant et tu
ne te servais pas du raisonnement. Tu laissais sagement la voix de linstinct
te guider.
11 A la fin de la journe, mon frre, aprs avoir christifi ton mental, tu
dcouvres que la fin est gale au commencement, plus lexprience du cycle.

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Rose Igne

Samal Aun Weor

12 As-tu fini par te convaincre que tu ne pouvais en savoir plus que Dieu ?.
13 La raison est un crime de lse-majest contre Dieu.
14 Avec tes pauvres raisonnements, tu croyais que tu pouvais en savoir plus
que le Crateur, et tu tes tromp, mon frre.
15 Tu es prsent revenu, mon frre, au ple positif de linstinct, car la fin
rejoint toujours le commencement, avec en plus lexprience du cycle.
16 Tu es revenu au royaume de lIntuition.
17 Tu es maintenant convaincu, mon frre, de linutilit des raisonnements.
18 Seul le sentier de laction droite, lorsquon est rgi par la voix du silence,
peut nous mener jusquaux cimes ineffables du Nirvana.
19 Au lieu de raisonner et de dtruire le corps mental avec la bataille des
antithses, il vaut mieux travailler intensment pour le bnfice de lespce
humaine.
20 Lorsque les raisonnements tassaillent, tu dois les vaincre avec le fouet
terrible de la volont.
21 Quand la lutte antithtique des concepts risque de fractionner ton mental,
chasse-les de toi avec la cravache terrible de la volont, et fais ce que tu as
faire, afin de ne pas laisser place linutilit des raisonnements.
22 La seule chose qui intresse les Seigneurs du karma, ce sont tes oeuvres.
23 Tes ratiocinations nintressent pas les Seigneurs du karma.
24 Le processus du choix conceptuel, le processus dprimant de loption,
cause de trs graves dommages au corps mental.
25 Lorsque les dommages se cristallisent dans le cerveau physique, alors
viennent des maladies crbrales, des manies intellectuelles, lalcoolisme, la
neurasthnie et la folie.
26 Tu ne peux en savoir plus que Dieu, mon frre, tes raisonnements ne te
servent donc rien, chasse du temple de ton mental tous les marchands, avec
le fouet terrible de la volont.
27 Christifie ton mental, bien-aim disciple, transmute leau en vin et ouvre
tes portes ton Dieu intrieur, afin quil tenseigne la Sagesse divine, et tu

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mangeras ainsi le pain de la Sagesse, sans avoir besoin des inutiles


raisonnements qui dtruisent le corps mental.
28 Dans le plan mental existent des hpitaux et des cliniques o sont
actuellement reclus des milliers de corps mentaux malades cause du
processus douloureux des raisonnements.
29 Dans ces hpitaux du monde du Mental sont hospitaliss les corps
mentaux de beaucoup dInitis qui ont dtruit leur mental avec le processus
du raisonnement.
30 Le mental doit couler de manire silencieuse et ininterrompue, sans le
processus dprimant des raisonnements.
31 Limportant, cest le sentier de laction droite, limportant cest laction
intuitive.
32 Laction intuitive cest laction juste, cest penser juste, cest sentir juste,
cest transmutation divine, cest plnitude de travail, plnitude daction, cest
activit pleine, activit juste, cest saintet vritable, cest sagesse en action,
amour actif.
33 Lhumanit du Verseau sera lhumanit intuitive.
34 Tu as vu, Imperator !, combien dtres ont commenc avec toi la
journe.
35 Des millions dtres humains ont commenc gravir la montagne spirale
de la vie, mais la majeure partie dentre eux ont roul labme et se sont
convertis en dmons.
36 Seule une poigne dtres sont parvenus avec toi au sommet de la
montagne.
37 Entre dans le temple, Arhat !, pour clbrer la fte.
38 Le temple est en tenue de crmonie.
39 Sanat Kumara, lAncien des Jours, tattend sur son trne.
40 Sa voix majestueuse rsonne comme la voix dune arme.
41 La Desse Mre du Monde met sur ta tte le voile sacr des Bouddhas, et
le diadme avec loeil de Shiva.

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42 Dans lespace entre les sourcils resplendit loeil de Dagma, et Sanat


Kumara sexclame : Tu es un Bouddha !, tu tes libr des quatre corps de
pch, tu es un habitant du monde des dieux. Tu Es Un Bouddha ! .
43 LAncien des Jours te remet la tunique du Bouddha. Reois-la, mon frre.
44 De ton corps mental sort ce moment un enfant rempli de beaut, cest
lextrait animique du corps mental, cest ton Mental-Christ.
45 Cette belle crature fusionne maintenant totalement avec ta divine Triade
ternelle.
46 Le Mental-Christ sest form dans ton corps mental.
47 Le Mental-Christ est pur Semen transmut.
48 Le Mental-Christ est le rsultat de la Magie Sexuelle.
49 Tu es un Bienheureux, Bouddha !.
50 Sanat Kumara toffre un nouveau trne.
51 Tous les frres du temple sont dans lallgresse, tous se rjouissent avec
le nouveau Bouddha, tous tembrassent et te donnent le saint baiser.
52 La fte est immense.
53 La Desse Mre du Monde a enfant un nouveau Bouddha dans le monde
des Dieux.
54 Il resplendit maintenant dune immacule beaut au milieu de cette Rose
Igne de la nature.
55 Le Manas sest fusionn avec lAtman-Bouddhi-Manas, dans le coeur de
Brahma o seule resplendit la Sagesse sacre du Bodhidharma.
56 La Desse Mre du Monde sexclame : Voici mon fils bien-aim, voici
un nouveau Bouddha ! .
57 Cest la Sagesse du Coeur, cest la Sagesse du sceau du Coeur.
58 A la fin, la mort et le Coeur fusionneront totalement.
59 La musique des Sphres rsonne dans les espaces divins, et dans le temple
des Dieux de belles femmes dansent les runes sacres.

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