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Le Sept Paroles

Samael Aun Weor

Les Sept Paroles

Samal Aun Weor

Le Sept Paroles

Samael Aun Weor

1re partie
Trait dOccultisme lmentaire
Voici les sept paroles que le Christ Jsus a prononces sur la Croix :
1. Mon Pre, pardonne-leur, car ils ne savent ce quils font.
2. En vrit, je te le dis, aujourdhui mme tu seras avec moi dans le paradis.
3. Femme, voici ton fils ; et toi, voici ta mre.
4. Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mas-tu abandonn ?.
5. Jai soif.
6. Tout est consomm.
7. Mon Pre, entre tes mains je remets mon Esprit.
Les sept paroles du Christ ne figurent pas toutes dans chacun des Evangiles ;
elles se trouvent dissmines dans les quatre rcits vangliques.
Lorsque lIniti a fait monter la Kundalini du corps astral jusquau coeur, il
passe alors par la Mort et la Rsurrection symboliques de Notre Seigneur
Jsus-Christ.
LIniti vit alors, dans les mondes internes, tout le drame du Golgotha en
corps astral.
Son Judas lassassine, et un fils du Judas cloue dans le coeur de lIniti la
lance avec laquelle Longin a transperc le flanc du Seigneur. Puis on confie
lIniti les sept paroles terribles du Calvaire, qui donnent au Matre le
pouvoir sur les sept grands plans cosmiques. Ces sept paroles sont crites en
caractres de feu sur les sept colonnes du temple terriblement divin de la
Sagesse.
Tout ce drame du Calvaire doit tre vcu lintrieur du plan astral, lorsque
le troisime degr de pouvoir du Feu a t complt.
Les sept paroles correspondent aux sept degrs de pouvoir du Feu et aux sept
langues de Feu ardent du Dragon de la Sagesse. Quand le troisime degr de
pouvoir du Feu parvient au coeur, celui-ci brille et resplendit comme un
soleil dune extraordinaire beaut.

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Le troisime degr de pouvoir du Feu christifie totalement le corps astral et


ouvre compltement les chakras du corps astral.
Chez les personnes communes et ordinaires, les chakras ne sont que les sens
de lme animale, en relation intime avec les fonctions psycho-biologiques
de lorganisme humain. Les Tattvas entrent dans nos glandes endocrines
pour se convertir en hormones, et les chakras astraux son prcisment la
porte dentre pour les Tattvas. Lorsque le troisime degr du pouvoir du
Feu christifie le corps astral les chakras se convertissent alors en les sept
glises dont nous parle lApocalypse.
Nous disions, dans notre oeuvre intitule La Rvolution de Bel, que les sept
glises prennent racine dans lAme Esprit ou Corps de la Conscience, et il en
est bien ainsi mais le troisime degr du pouvoir du Feu ouvre les chakras
astraux, lesquels deviennent alors les sept glises elles mmes. Ils ntaient
avant cela que des sens de lme animale.
Celui qui se proccupe uniquement du dveloppement des chakras, sans
travailler sa Christification, se transforme en un magicien noir.
Le dieu Agni, dieu du Feu, restaure les pouvoirs igns de chaque corps
travers chacune des sept grandes Initiations des Mystres Majeurs. Quand on
le voit par la clairvoyance, le dieu Agni ressemble un enfant nouveau-n ;
il est une Majest terrible de lUnivers.
Lvnement du Golgotha dans notre corps astral convertit ce
Nazaren vivant, plein de pouvoir et de gloire. Cest pourquoi
dans notre Rituel : Je crois au Fils, le Crestos Cosmique,
Mdiation astrale qui relie notre personnalit physique
suprme du Pre Solaire .

corps en un
nous disons,
la puissante
limmanence

Dans la troisime Initiation des Mystres Majeurs, le corps astral passe par la
Mort et la Rsurrection symboliques du divin Rabbi de Galile. Et, par
clairvoyance, nous voyons alors le Fils de lhomme, notre Crestos, sur sa
Croix, puis nous le voyons entrer dans son Saint-Spulcre de verre, avant la
Rsurrection. LIniti est prouv ensuite par une Puissance sidrale et les
magiciens noirs, remplis de colre, lattaquent sans rpit. Les sept paroles
rendent lIniti tout-puissant, invulnrable.
Le nom occulte du corps astral est : Zaphnath-Paaneah.
Le premier des deux mots composant ce nom, Zaphnath, est un mantra qui
correspond notre astral infrieur ; le deuxime mot, Paaneah, est le Fils,
notre Crestos cosmique qui relie notre personnalit physique limmanence
suprme du Pre Solaire.

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Nos disciples doivent acqurir le pouvoir de sortir en corps astral. Ce


pouvoir sacquiert en vocalisant chaque jour, pendant une heure, le mantra
sacr Ehipto. La voyelle E fait vibrer la glande thyrode et confre
lhomme le pouvoir de loue occulte (la clairaudience). Le H veille le
chakra du foie, et quand ce chakra a atteint son plein dveloppement,
lhomme peut alors entrer et sortir de son corps chaque fois quil le veut. La
voyelle I combine avec la lettre P dveloppe chez lhomme la clairvoyance
et le pouvoir de sortir en corps astral par la fentre de Brahma , qui est la
glande pinale. La lettre T frappe la voyelle O, qui est en relation intime avec
le chakra du coeur, et lveil de ce chakra confre lhomme le pouvoir de
se dgager de son enveloppe physique pour sortir en corps astral.
Voici la prononciation correcte de ce mantra :
E Hhhhh Iiiii P T Ooooo.
La raison pour laquelle plusieurs nont pas encore russi sortir en corps
astral avec nos cls, cest quils ne possdent pas ce pouvoir ; ils doivent
donc dabord lacqurir en vocalisant quotidiennement pendant une heure le
mantra Ehipto. Ce mantra dveloppe compltement les chakras lis au
dveloppement du corps astral, et ainsi le disciple acquiert le pouvoir
dentrer et de sortir du corps physique volont.
Le mantra gyptien utilis pour sortir en corps astral est Faraon. Ce mantra
doit tre vocalis pendant le moment de transition entre la veille et le
sommeil, en gardant le mental fix sur les pyramides dEgypte. La
prononciation correcte de ce mantra est la suivante :
F Aaaaa Rrrrr Aaaaa Ooooo Nnnnn.
Ce mantra est spcialement pour sortir en corps astral ; on le prononcera,
comme nous lavons dit, durant la phase, de transition entre la veille et le
sommeil, en concentrant le mental sur les pyramides dEgypte ; mais, nous le
rptons, les disciples qui nont pas le pouvoir de sortir en corps astral
doivent dabord lacqurir, en vocalisant quotidiennement le mantra Ehipto.
Avec la troisime Initiation des Mystres Majeurs, la Mort,
lEnsevelissement et la Rsurrection de notre Crestos saccomplissent en
nous.
Et, au troisime jour, notre Mdiateur, notre Corps Astral ou Crestos
Cosmique, se lve de son cercueil de cristal (son Saint-Spulcre). Et il est
reu dans les mondes suprieurs de conscience ; on y clbre la Rsurrection
dans une fte solennelle.

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Le Matre interne assiste sa fte solennelle sans vhicule matriel daucune


espce. Sublime est la victoire sur la mort !.
O est, Mort, ton aiguillon ?,. spulcre, o est ta victoire ? .
Le mantra Ephram a le pouvoir de dvelopper tous les chakras et pouvoirs
de notre Crestos Cosmique. Ce mantra se prononce ainsi : E P Hhhhh
Rrrrr Aaaaa Iiiii Mmmmm.
Avec ce puissant mantra gyptien, tous les pouvoirs occultes du corps astral
entrent en activit.
La voyelle H se prononce comme un profond soupir, et la lettre P donne de
la force cette voyelle, comme lorsquon souffle de lair travers les lvres
serres.
Un prtre catholique demanda un jour un mage aztque : Comment
appelles-tu Dieu ? . Et le mage aztque lui rpondit en poussant un profond
soupir. Ce soupir, cest la voyelle H, ce H que lon retrouve dans le mot
haleine. Le H est une voyelle, quoi quen disent les grammairiens. Le H est
lhaleine de la vie, le souffle ign, et lorsquon le combine avec la lettre P,
comme ceci : PH , on a comme la sensation de rpercuter avec les lvres
le souffle de la vie. Ainsi donc, ce mantra renferme de grands pouvoirs.
La voyelle E dveloppe le chakra de la thyrode et les pouvoirs du mental. Le
PH conduit le souffle ign tous les chakras du corps astral, pour les
veiller. Le mantra RA fait vibrer tous les chakras du corps astral de
lhomme. La voyelle I veille les chakras de la tte et, combine avec la
voyelle M, ainsi : I M , elle acquiert un pouvoir terrible qui, se
transmettant tous les chakras astraux, les anime et les enflamme.
La voyelle M se prononce comme un son que lon sent vibrer dans la bouche
mais qui, comme les lvres sont fermes, doit sortir par le nez. Cette voyelle
M renferme des pouvoirs terribles.
Tout le secret de la Rsurrection de notre Crestos rside dans la coupe
dargent de Benjamin.
Les Naassniens utilisaient, comme symbole sacr, un calice. Ils y
prenaient le Semen de Benjamin ; ils disaient que ce Semen tait compos de
vin et deau .
Benjamin est un symbole qui reprsente le fond mme de notre vhicule
astral ; il figure prcisment notre Crestos, lequel doit passer par la Mort
symbolique de notre Seigneur Jsus-Christ. La coupe dargent que lon
trouva dans le sac de Benjamin est notre Saint-Graal, notre calice divin,

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rempli dnergie sminale, du vin de Lumire, du sang rdempteur. En


buvant dans le calice de Benjamin, nous parvenons la Rsurrection de notre
Crestos.
En examinant attentivement la Rsurrection de notre Crestos ou Mdiateur
astral, nous pouvons voir par clairvoyance un fondement essentiel, un
principe animique indpendant, un Astral suprieur reprsent par Benjamin,
frre bien-aim de Joseph, fils de Jacob.
Cet Astral divin demeure pendant trois jours dans son tombeau de cristal ou
Saint-Spulcre. Et au troisime jour il sunit, se fusionne avec lIntime, et se
lve de sa tombe. Tout cela est le processus initiatique de la troisime
Initiation des Mystres Majeurs.
La lgende de Joseph, fils de Jacob, dcrit le processus initiatique de notre
Crestos. Joseph reprsente le corps astral de lhomme et Benjamin reprsente
cet Astral suprieur, ce Crestos divin, enferm lintrieur du corps astral de
lhomme, comme la coupe dargent dans le sac de Benjamin. Ce sac est le
corps astral proprement dit, et la coupe dargent de Benjamin est notre
Crestos, est Benjamin lui-mme, est lAstral suprieur. Et cest au moyen de
cet Astral divin, suprieur, que nous retournons notre Pre. Joseph est
retourn voir son pre Jacob au moyen de Benjamin.
Si nous observons lpi de bl, nous le voyons crotre, millimtre par
millimtre, sous les puissants rayons du soleil, jusqu produire le grain ; une
fois le grain produit, le reste meurt.
A lintrieur de notre sac de Benjamin, cest--dire lintrieur de notre
corps astral, se trouve le calice de notre nergie sexuelle, par le pouvoir de
laquelle se forme une espce dAstral indpendant et suprieur qui, aprs
trois jours, sunit et se fusionne avec lIntime dans la Rsurrection.
Ce nouvel Astral est, prcisment, notre Crestos ; celui-ci quitte le sac de
Benjamin, schappe du sac astral dans lequel il sest form, de la mme
faon que le papillon schappe de sa chrysalide. Et le nouvel Astral
sexclame : Il est crit, je demeurerai au milieu de tes lombes .
La vie salimente avec la mort, et la mort travaille pour la vie. Nos vieilles
passions meurent pour que surgisse la vie. Ce nouvel Astral est un Plrme
ineffable. Il est un nectar rempli de perfections. Il est le summum de la
Sagesse.
Les thosophes, les rosicruciens et les spiritistes parlent beaucoup du corps
astral et croient quils le connaissent merveille. Mais lequel dentre eux a
jamais parl une seule fois, dans sa vie, du troisime Serpent ign, de
lultrabiologie et de lultraphysiologie de lAstral suprieur ?. Lequel dentre

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eux sait qu lintrieur du corps astral se forme un autre corps astral


suprieur ?. Ces frres sauraient-ils de quelle faon slve notre troisime
Serpent par le canal .mdullaire extrmement fin de notre Benjamin ou
Astral suprieur ?.
Jose affirmer que tous les livres qui ont t crits dans le monde sur la
Thosophie, le Rosicrucisme, le Spiritisme, etc., sont aujourdhui
compltement dsuets, rvolus, dans notre Ere nouvelle du Verseau, et quon
doit par consquent les rviser pour en extraire uniquement lessentiel.
Moi, Samal Aun Weor, je livre ici lhumanit lauthentique Message que
la Loge Blanche adresse au genre humain pour la nouvelle Ere du Verseau.
Dieu a livr aux hommes la Sagesse du Serpent. Que veulent-ils de plus ?.
Cette Science nest pas de moi ; cette Science vient de Dieu. Ma personne ne
vaut rien ; lOEuvre est tout ; je ne suis rien dautre quun missaire.
Tout le monde ne possde pas lAstral suprieur. Cet Astral, on doit
lengendrer, et on lengendre en pratiquant intensment la Magie sexuelle
avec sa femme, ou la femme avec son mari. Cest ainsi que lon forme le
Christ en nous. Voil pourquoi nous, les Gnostiques, nous affirmons quil
existe deux sortes de naissance : la naissance de la chair, qui provient du cot,
et une autre naissance, diffrente, dans laquelle le cot nest pas ncessaire.
Du premier type de naissance, cest--dire du cot des fornicateurs, sortent
des hommes condamns la mort, et de la deuxime forme de naissance,
cest--dire de la Magie sexuelle ou conception de lEsprit-Saint, sortent des
Anges, sort notre Crestos, sort notre nouveau Corps Astral ou Christ
Mdiateur.
Ainsi donc, le Sentier du foyer domestique, vcu avec sagesse et amour,
nous conduit au bonheur ineffable du Nirvana. La femme est le chemin. La
femme est la porte.
Aprs la Rsurrection de notre Crestos, lIniti doit descendre dans les
mondes submergs de lennemi secret.
On dit quaprs la Rsurrection, le Christ a d descendre aux enfers pour en
faire sortir les mes de nos premiers parents, dAbraham, de Jacob, etc. Ceci
est un symbole vivant de ce que doit vivre lIniti aprs sa Rsurrection.
Il est dplorable que la Bible luthrienne ait supprim du texte original ces
passages significatifs, et il ne fait pas de doute que cela est d lignorance
mme des sectes protestantes. Bien que les protestants assurent que Luther a
fait sa traduction partir de loriginal grec authentique, il nen est pas ainsi,
parce que Martin Luther ne connaissait pas le grec.

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Nous, les Gnostiques, nous sommes les seuls possder les textes grecs
originaux des Saintes Ecritures, lintrieur de notre Sainte Eglise
Gnostique. La Bible est le livre sacr des Gnostiques et seuls les Gnostiques
peuvent la comprendre.
La Bible luthrienne est base sur les travaux de Saint-Jrme, lesquels sont
intentionnellement incorrects, car Saint-Jrme, se conformant aux ordres
quil avait reus du pape Damase 1er, a d arranger les choses pour les
accommoder aux intrts du catholicisme romain. Saint-Jrme est le
vritable auteur de la Vulgate latine.
Ainsi donc, avant lAscension, le Christ est apparu ses disciples plusieurs
reprises. Lorsque le Christ apparut Marie de Magdala, lune des saintes
femmes, il lui dit : Ne me touche pas, car je ne suis pas encore mont vers
mon Pre ; mais va trouver mes frres et dis-leur : je monte vers mon Pre et
votre Pre, vers mon Dieu et votre Dieu (Saint-Jean, 20,17).
Avant lAscension, lIniti doit descendre aux mondes submergs pour y
dtruire les racines les plus intimes du mal. Et lIniti pntre alors dans des
rgions vritablement infernales, impossibles dcrire en mots.
Plus tard, vient lAscension, quarante jours exactement aprs la Rsurrection
de notre Crestos.
Il serait certainement trs difficile dapporter le souvenir des mondes
suprieurs de conscience dans le monde physique, sans lintervention de
notre Astral. LAstral est notre Mdiateur et, comme nous lavons dj dit, il
est en relation intime avec nos glandes endocrines et avec notre systme
nerveux grand sympathique.
Tous les sens du Corps Astral se trouvent troitement relis aux glandes
endocrines ; cest pourquoi il nous faut de toute urgence arracher le Corps
Astral aux mondes submergs et lenraciner dans le plan des Dieux, puisquil
est linstrument que nous possdons pour relier notre personnalit terrestre
lHomme Cleste.
Ainsi seulement pouvons-nous comprendre sous quelle forme et de quelle
manire surgit lIllumination de lEsprit-Saint, aprs lAscension. Voyons les
versets bibliques concerns : Mais vous allez recevoir la force de lEspritSaint, qui descendra sur vous, et vous serez mes tmoins Jrusalem, dans
toute la Jude et la Samarie, et jusquaux confins de la terre .
Quand il eut dit cela, ils le virent slever ; et une nue vint lenvelopper et
le soustraire leurs yeux (Actes des Aptres, 1, 8-9).

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Dans la deuxime Initiation des Mystres Majeurs, nous sommes baptiss


avec de leau, et dans la troisime Initiation des Mystres Majeurs, nous
sommes baptiss avec le Feu de lEsprit-Saint. Jean nous a baptiss avec
leau, le Christ nous baptise avec le Feu.
Car Jean, en vrit, a baptis avec de leau ; mais vous, cest avec lEspritSaint que vous serez baptiss sous peu de jours (Actes, 1, 5).
Pendant ces quarante jours qui prcdent lAscension, lIniti doit
imprativement se garder de tout contact sexuel, car il doit maintenir son
aura totalement lumineuse et sereine, libre de toute onde passionnelle.
Cest aprs quarante jours seulement que lIniti peut continuer pratiquer
son rite de Magie sexuelle. Mais pendant ces quarante jours qui prcdent
son Ascension, lIniti doit transmuter son nergie sexuelle au moyen du
Mental. Durant ces quarante jours prcdant lAscension de notre Corps
Astral, il nous faut invitablement descendre labme, pour y couper
dfinitivement toute racine, tout lien, toute relation avec les cratures du mal.
L-bas, nous rencontrons tous nos vieux collgues du mal, et ceux-ci se
moquent alors de nous et nous attaquent sans cesse. L-bas, il nous faut vivre
ou, pour mieux dire revivre, toutes ces scnes tnbreuses de notre pass. Et
ainsi nous coupons les racines qui unissent larbre de notre vie aux abmes
du mal. LIniti comprendra maintenant pourquoi le Matre doit sabstenir de
son rite sexuel avec sa femme pendant ces quarante jours : il est ncessaire
que son aura soit brillante et lumineuse, pour quil puisse se dfendre contre
les puissances du mal, et pour rendre plus facile aux Hirarchies le pnible
travail de draciner notre vhicule astral de la pourriture du mal.
Le dvot du sentier comprendra prsent la signification sotrique du
Carme. Le Carme authentique nest pas avant la Crucifixion du Matre,
mais aprs sa Crucifixion. Mais lEglise catholique et les autres sectes nocatholiques, protestantes, adventistes, etc., ont perdu la tradition de tout ceci.
Il est affligeant de voir combien les tres humains sont profondment
enracins dans labme du mal. Dans ces mondes submergs surgissent
devant lIniti des scnes douloureuses du pass, quil doit vivre nouveau
dans labme pour rompre tout lien avec les tnbres. Cest ladieu que
lIniti fait aux tnbres.
Pendant ce Saint Carme, lIniti, sans tre un dmon, est entour de
dmons. Cest pour cela que lorsque Marie Madeleine, aprs stre exclame
: Rabbouni !, Rabbouni ! , voulut toucher le Matre, le Christ lui dit : Ne
me touche pas, car je ne suis pas encore mont vers mon Pre. .

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Ainsi donc, le Christ dit Marie Madeleine : Ne me touche pas , parce


que le Corps Astral du Matre tait entour de dmons.
Marie Madeleine aimait de toutes ses fibres le divin Rabbi de Galile, et
lorsque, debout, appuye contre un mur, elle entendit la parole terrible :
Tibo !, Tibo !, Tibo ! , qui condamnait le Christ passer par le supplice du
Golgotha, elle fut remplie dune indicible terreur.
La mission du Christ est rellement atterrante. Le Seigneur a pris sur ses
paules tout le poids dune Croix trs lourde. Cest la force christique qui
nous rachte. Cest le sang de lAgneau qui nous sauve des abmes du mal.
La doctrine de la Rsurrection des morts est la doctrine du Christ.
Pendant ce Carme, lIniti rompt pour toujours les amarres qui attachent la
barque de sa vie au port de Aeodon (laffliction).
Dans La Rvolution de Bel, nous parlons de la Rsurrection de notre
Conscience divine (la Haute Initiation) et aussi de cette Ascension
transcendantale que ralise le Nirvani sans rsidus , lorsquil fusionne
avec son Glorian.
Mais dans ce livre-ci nous nous concentrerons exclusivement sur la Mort, la
Rsurrection et lAscension de notre Corps Astral ou Crestos Mdiateur.
Tout ce processus initiatique du Corps Astral est intgralement expos dans
lhistoire symbolique de Joseph, fils de Jacob.
Joseph reprsente le Corps Astral de lhomme, et Jacob reprsente le Pre
qui est aux Cieux, lAstre-Pre. Joseph est vendu par ses propres frres. Tous
nos anciens compagnons nous trahissent, nous vendent, quand nous nous
dcidons fouler le sentier rocailleux qui nous conduit au Nirvana. Joseph
devient le serviteur dun eunuque, et le Christ a dit : Il y en a qui se feront
eux-mmes eunuques par amour pour le Royaume des Cieux (Matthieu,
19,12). Lorsque Joseph se rsout suivre le Sentier de la chastet, il est tent
par la femme de son matre, puis jet dans la prison des amertumes, calomni
et diffam, mais fidle son voeu de chastet.
Et dans la prison de la douleur, nous navons dautre consolation que le pain
et le vin de la Transsubstantiation. Le Christ est lchanson et le boulanger.
Alors il ny a que lchanson et le boulanger qui souffrent pour nous, cest-dire que notre substance christique rdemptrice nous rachte et nous fait
sortir de la prison de la douleur et de lamertume, jusqu nous conduire aux
pieds de notre Pharaon interne, de notre Intime sacr, de notre Roi, qui nous
fait matre et seigneur de toute la terre dEgypte.

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Nous parvenons ainsi la Haute Initiation, et nous nous prparons pour la


Rsurrection de notre Crestos Mdiateur. Les douze fils de Jacob, cest-dire le Zodiaque (les douze constellations zodiacales), nous entourent et nous
transforment, jusqu ce que finalement nous rencontrions notre Benjamin,
au moyen duquel nous ressuscitons et retournons embrasser notre Pre
Sidral.
Nous avons dj expliqu, dans nos autres ouvrages, que lIntime de chaque
homme est une flamme dtache de la conscience dun Gnie Sidral, lequel
est notre Pre qui est aux Cieux, le Pre de notre Intime, notre Jacob.
Le rve du Pharaon est aussi hautement symbolique, les sept annes
dabondance et les sept annes de famine symbolisent les sept chelles du
pouvoir du Feu, les sept Initiations des Mystres Majeurs, et les amertumes
de chacune des sept grandes Initiations des Mystres Majeurs, les douleurs
de chacun des sept Portails.
La coupe dargent de Benjamin est notre Semen, au moyen duquel notre
Corps Astral ressuscite dentre les morts.
La femme de Joseph, Asnath, est le Mental-Christ de lArhat, est la belle
Hlne quHomre a chante dans son Iliade. Elle est la fille du Prtre dON,
notre Intime, notre Etre rel.
Les fils de Joseph sont Manass et Ephram. Manass est un mantra
tnbreux dans lequel sont renfermes ces forces du mal qui nous ont
loigns de la maison de notre Pre et qui nous ont fait sortir de lEden.
Ephram est ce puissant mantra qui nous rend fertiles dans la terre de
lAffliction, parce quil veille tous les pouvoirs de notre Corps Astral et
parce quil renferme toutes les forces divines qui nous permettent de
retourner lEden.
Notre Joseph, cest--dire, notre Corps Astral, doit se librer totalement de la
prison de la corruption, pour que puisse briller sur sa tte la resplendissante
toile de Jacob.
Lorsque le Corps Astral sest libr de labme, il retourne lEtoile de son
Pre, qui lui a toujours souri, cest--dire que le Corps Astral de lIniti entre
dans laura stellaire de son Pre.
Benjamin est un loup rapace, le matin il dvore la proie, et le soir il partage
le butin (Gense, 49, 27). Notre Benjamin nous arrache labme du mal.
Le matin il dvore la proie de la lumire, et le soir il partage le butin, quand
il extirpe notre Corps Astral des abmes du mal.

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Joseph (le Corps Astral) est un plant fcond prs de la source, un plant
fcond dont les rameaux franchissent le mur.
Les archers lui ont caus de lamertume, ils lui ont lanc des flches et lont
harcel. Mais son arc est demeur ferme, et ses bras et ses mains ont t
fortifis par les mains du Fort de Jacob, par le Pasteur et la Pierre dIsral.
Par le Dieu de ton Pre (lEtoile-Pre de lIntime), qui taide, par le ToutPuissant qui te bnit : bndictions des Cieux den haut, bndictions de
labme qui est en bas, bndictions du sein et de la matrice.
Les bndictions de ton Pre ont t plus grandes que les bndictions de
mes progniteurs : jusquaux rgions des collines ternelles, elles seront sur
la tte de Joseph, sur le front du nazaren, cest--dire, du consacr dentre
ses frres (notre Benjamin, qui nous emporte vers Dieu et vers le Pre)
(Gense, 49, 22-26).
Je nessaie pas de soutenir que le patriarche dEgypte appel Joseph na
jamais exist ; ce que je veux affirmer ici, cest que la vie de chaque Initi
renferme tout le drame de lInitiation. Cest ce drame qui est expos dans
lhistoire de Joseph.
Je ne veux pas non plus nier les sept annes dabondance et de disette en
Egypte, conformment au rve prophtique du Pharaon, que Joseph a si
judicieusement interprt. Il ny a pas de doute que ces vnements sont
rellement arrivs, mais lintrieur de tout cela est exprim le drame
initiatique dun Initi.
Les douze fils de Jacob figurent tout simplement les douze constellations
zodiacales, au milieu desquelles nous sommes venus volutionner et
involutionner.
En vrit, toute fable antique renferme de grandes vrits cosmiques. La
vie de chaque Initi se trouve relie des figures purement symboliques, et
cest seulement entre Initis que nous pouvons nous comprendre comme il se
doit.
LInitiation est la vie elle-mme, cest pourquoi la vie dun Initi est le
drame mme de lInitiation. Voyons par exemple les versets suivants :
Joseph ayant t emmen en Egypte, Potiphar, eunuque de Pharaon et
commandant des gardes, un Egyptien, lacheta des Ismalites qui lavaient
amen l-bas.
Il arriva, aprs ces vnements, que la femme de son matre jeta les yeux sur
Joseph et dit : Couche avec Moi !, mais il ne le consentit pas et dit la

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femme de son matre : Avec moi, mon matre ne se proccupe pas de ce qui
se passe la maison et il a remis entre mes mains tout ce quil possde
(Gense, 39,1, 7-8).
Ces versets confirment quil sagit l dune narration purement allgorique ;
car il est tout fait inconcevable quun eunuque, un castr, puisse avoir une
femme. Cest pour cela quil faut tre gnostique pour pouvoir comprendre la
Bible, car la Bible est un livre hautement symbolique, et si nous essayons de
la lire la manire protestante, comme on lit les colonnes dun priodique,
nous tombons dans labsurdit la plus terrible.
Toute lhistoire de Joseph est un coffre sacr, o est enferm le drame mme
du Calvaire.
Pour pouvoir comprendre lhistoire symbolique du patriarche Joseph, il faut
tre un Initi.
Le troisime chapitre de la Gense nous enseigne de quelle manire lhomme
est sorti de lEden ; les chapitres qui racontent lhistoire de Joseph se
trouvent aussi lintrieur de la Gense et nous expliquent de quelle faon
lhomme est sorti de la maison de son Pre et de quelle faon lhomme
retourne aux bras de son Pre, la batitude ineffable de lEden, au paradis
do il est sorti.
La Rsurrection du Fils de lhomme est possible seulement si lon boit dans
la coupe dargent de Benjamin, cest--dire, si lon pratique intensment la
Magie sexuelle avec la femme. Benjamin nous ravit, nous emporte vers Dieu
et vers le Pre.
Le rcit de Joseph renferme le secret pour pouvoir rentrer dans lEden, cest
pourquoi cette histoire se trouve lintrieur de la Gense elle-mme.
La femme tente Joseph, et Joseph triomphe de la tentation : ce passage
renferme la cl de la Magie sexuelle. Que celui qui a des oreilles entende, et
que celui qui a de lentendement comprenne, car il y a ici une sagesse.
Pendant ce Saint Carme qui prcde lAscension du Matre, le verbe
ineffable des grands Illumins rsonne, avec un cho mystrieux,
lintrieur dun temple ferm. Ce sont quarante jours defforts terribles pour
le sacr Collge dInitis.
Psalmodiant en langue sacre des chants mystrieux lintrieur du temple
clos, les Matres extirpent notre vhicule astral, grce au pouvoir de leur
verbe sacr, des profondes racines du mal, de labme, o notre Corps Astral
se trouve enracin depuis les temps anciens. Il nous incombe alors de vivre,

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ou plutt de revivre, toutes les scnes tnbreuses du pass, comme pour


faire un ultime adieu aux tnbres.
Cest une loi de la Nature de rcapituler les choses passes avant damorcer
de nouvelles manifestations. Le foetus humain rcapitule, dans la matrice,
tous les processus passs de lvolution humaine, avant sa naissance. La terre
chimique rcapitule les priodes lunaire, solaire et saturnienne, avant
dentrer dans lAge de lArc-en-ciel.
Ainsi donc, aprs sa Rsurrection, lIniti doit rcapituler tout son pass, au
sein de labme, avant son Ascension. LIniti commence par rcapituler les
scnes les plus tnbreuses de son pass, dans des sphres vritablement
infernales, puis il remonte progressivement des sphres moins terribles o
il revit des scnes moins barbares.
Dans labme, nous revivons toutes les pouvantables perversits de nos
rincarnations passes, et nous nous rendons compte alors de ce que signifie
le Christ pour nous : rellement, il aurait t impossible de sortir de labme
sans laide du Divin Sauveur du Monde. La doctrine de la Rsurrection des
morts est la doctrine du Christ. Tous les tres humains sont morts, et ce nest
quau moyen du sang du Martyr du Golgotha que tous les tres humains
pourront ressusciter.
Quand lAme Humaine ressuscite dentre les morts-vivants, elle devient un
Ange, et toutes les merveilles et tous les pouvoirs des mondes subtils
souvrent alors elle Tous les voiles se dchirent, et lAme se convertit en
un Dieu de lUnivers.
Cest la doctrine que le Christ a enseigne ses soixante-dix disciples.
Or, si lon prche que le Christ est ressuscit des morts, comment certains
parmi nous peuvent-ils dire quil ny a pas de Rsurrection des morts ?. Car
sil ny a pas de Rsurrection des morts, le Christ non plus nest pas
ressuscit Et si le Christ nest pas ressuscit, alors notre prdication est
vaine, vaine aussi est notre foi. Et il se trouve mme que nous sommes des
faux tmoins de Dieu, puisque nous avons attest par Dieu quil a ressuscit
le Christ, alors quil ne la pas ressuscit, sil est vrai que les morts ne
ressuscitent pas.
Car si les morts ne ressuscitent pas, le Christ non plus nest pas ressuscit. Et
si le Christ nest pas ressuscit, votre foi est vaine ; vous tes encore dans
vos pchs. Alors aussi, ceux qui se sont endormis dans le Christ ont pri. Si
cest, pour cette vie seulement que nous avons mis notre espoir dans le
Christ, nous sommes les plus malheureux de tous les hommes.

14

Le Sept Paroles

Samael Aun Weor

Mais il est de fait que le Christ est ressuscit des morts, prmices de ceux qui
se sont endormis. Car, tant donn que la mort est venue par un homme,
cest par un homme aussi que vient la Rsurrection des morts. De mme en
effet que tous meurent en Adam, tous aussi revivront dans le Christ.
(Premire Eptre aux Corinthiens, 15,12-22).
Ainsi donc, la doctrine du Christ est vraiment la doctrine de la Rsurrection
des morts.
Nous, les Gnostiques, entendons par morts les morts-vivants, cest--dire,
lhumanit tout entire. Et nous appelons tous les tres humains des mortsvivants pour les raisons suivantes :
1. Ils ne voient et nentendent rien de ce qui se passe dans les mondes
internes.
2. Ils sont sujets aux maladies et la mort.
3. Ils ne savent pas manier les forces universelles.
4. Ils sont sujets la douleur et lamertume.
5. Ils nont pas de pouvoir sur les mystres de la Vie et de la Mort, et ils ne
connaissent pas ces mystres.
6. Ils meurent contre leur volont et naissent contre leur volont ; et ils ne
savent ni comment ils naissent, ni comment ils meurent.
7. Ils sont des habitants de labme.
Or, nous, les Gnostiques, nous enseignons que la Rsurrection des morts
nest possible que par lInitiation. La Rsurrection des morts est la
Rsurrection de lAme et non du corps physique.
Mais je vous le dis, frres, la chair et le sang ne peuvent hriter du
Royaume de Dieu, ni la corruption hriter de lincorruption (I Corinthiens,
15, 50).
Ainsi en va-t-il de la Rsurrection des morts : on sme de la corruption, il en
ressort de lincorruption ; on sme de lignominie, il en rsulte de la gloire ;
on sme de la faiblesse, il en rsulte de la force.
Ainsi est-il crit : le premier homme, Adam, a t fait me vivante ; le
dernier Adam est un esprit qui donne la vie.

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Le Sept Paroles

Samael Aun Weor

Mais ce nest pas le spirituel qui parat dabord ; cest lanimal, ensuite le
spirituel ; le premier homme, issu de la terre, est terrestre : le second homme,
qui est le Seigneur, est du Ciel. (I Corinthiens, 15, 42-47).
Ces versets confirment tout fait que cette Rsurrection est celle de lAme et
non celle du corps. Il serait compltement ridicule de penser que les os se
joindront aux os pour ressusciter au son de la grande trompette du Jugement
Dernier, comme le croient les protestants, les catholiques, les adventistes, les
presbytriens, etc. Il faudrait tre bien naf pour accepter une pareille
extravagance.
La Rsurrection des morts nest obtenue quau moyen de la sagesse occulte :
Mais nous parlons de la mystrieuse sagesse de Dieu, de la sagesse occulte,
que Dieu a prdestine, ds avant les sicles, pour notre gloire. (I
Corinthiens, 2, 7).
Un Fils de la Rsurrection a les pouvoirs suivants :
1. Il a le pouvoir de voir et dentendre dans tous les mondes internes.
2. Il a le pouvoir de manier les mystres de la Vie et de la Mort.
3. Pouvoir lui est donn de juger les morts-vivants (lhumanit tout entire).
4. Il nat volont et se dsincarne volont.
5. Il a le pouvoir dapaiser les temptes ou de les dchaner volont.
6. Le pouvoir de faire trembler la terre et faire senfoncer des continents
volont.
7. Le pouvoir sur le feu et les ouragans, etc.

16

Le Sept Paroles

Samael Aun Weor

2me partie
Sanat Kumara, lAncien des Jours, le Seigneur du Monde, est le fondateur du
Collge dInitis de la Grande Fraternit Blanche Universelle. Ce grand
Etre est lun des quatre Trnes dont parle la Sainte Bible, et il vit en Asie
depuis plusieurs millions dannes, avec le mme corps physique quil a
amen sur la terre lpoque de la Lmurie ; la mort na pas eu de pouvoir
sur lui et nen aura jamais parce quil est un Fils de la Rsurrection et que la
mort na de pouvoir sur aucun Fils de la Rsurrection.
Le Matre Morya, un Matre du Rayon de Mars, habite dans lHimalaya, au
bord dun chemin ; il vit dans une humble maison, il a de nombreux disciples
et son corps actuel est g de plus de neuf cents ans ; sur le Matre Morya
non plus la mort na pas eu et naura pas de pouvoir parce que le Matre
Morya est un Fils de la Rsurrection des morts, et que la mort na de pouvoir
sur aucun Fils de la Rsurrection.
La mort na de pouvoir que sur les faibles, sur les lches, sur les mortsvivants, sur les fils de la Grande Prostitue, qui nont pas t capables, qui
nont pas eu le courage den finir avec leur immonde fornication.
Le Matre Kout-Humi est aussi trs connu en occident et il appartient au
Rayon de la Sagesse. Il est lui aussi dun ge indchiffrable, et a son
sanctuaire sur les cimes enneiges de lHimalaya. Cest un autre Fils de la
Rsurrection, sur lui non plus la mort na pas de pouvoir, parce que la mort
na de pouvoir que sur les sots, sur les fornicateurs et sur les adultres.
Le Matre DK (Djwal Khul) est un autre Fils de la Rsurrection ; un autre
Surhomme qui a su tirer profit de son nergie sexuelle. Ce Matre appartient
au rayon de Mercure ; il a aid la Matresse H.P. Blavatsky, en lui dictant
une grande partie de La Doctrine Secrte. Il possde aujourdhui le mme
corps quil possdait en lan 1675, et la mort na rien pu contre lui, parce
quil est un Fils de la Rsurrection.
Quant Paul de Tarse, ce Matre est incarn actuellement, il est le Matre
Hilarion. Il est lauteur de loeuvre intitule La Lumire sur le Sentier. Le
Matre Hilarion se dveloppe dans le Rayon de la Science ; cest un Matre
du Rayon de Mercure.
Le Matre Srapis, un Matre du Rayon de Vnus, est un autre Fils de la
Rsurrection, et il est dun ge incalculable ; ce Matre dirige lArt mondial.
Le Matre Rakoczi, est le mme que le Comte de Saint-Germain, Roger
Bacon et Francis Bacon. Ce Matre dirige la politique mondiale. Il vit
actuellement au Tibet et possde le mme corps physique quon lui
connaissait au 17e, 18e et 19e sicles, dans toutes les Cours dEurope. Les

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Le Sept Paroles

Samael Aun Weor

sicles ont pass sur ce Matre sans que la mort ait pu quoi que ce soit contre
lui, car il est un Fils de la Rsurrection Ce Matre est du Rayon de Jupiter.
Chacun de ces Matres appartient un Rayon dtermin ; il existe sept
Rayons dvolution cosmique :
1. le Rayon Lunaire.
2. le Rayon Mercurien.
3. le Rayon Vnusien.
4. le Rayon Solaire.
5. le Rayon Martien.
6. le Rayon Jupitrien.
7. le Rayon Saturnien.
Il est faux daffirmer, comme le font les thosophes, qu chaque Initiation
des Mystres Majeurs, lIniti entre dans un autre Rayon cosmique : chaque
Matre volue et se dveloppe dans son Rayon propre, et ne change jamais de
Rayon.
Dans les mondes internes, chacun des sept Rayons a son Temple de
Mystres.
Moi, Samal Aun Weor, Matre du Rayon de Mars, je rends tmoignage de
ces choses, non parce que je les ai lues dans des livres, comme font les
thoriseurs, mais parce que je les ai vcues ; je suis un Fils de la
Rsurrection, et je tmoigne de la Rsurrection des morts, parce que moi,
Aun Weor, suis ressuscit dentre les morts-vivants, et mon devoir comme
Initiateur de la nouvelle Ere du Verseau, est de rendre tmoignage de la
sainte doctrine du Divin Rabbi de Galile, afin que cette sainte doctrine du
Sauveur du Monde se rpande sur toute la face de la terre, tous les tres
humains, sans distinction de race, de sexe, de caste ou de couleur.
Chacun de ces Rayons a son Chef, son Rgent :
1. Le Rgent du Rayon Lunaire est Gabriel.
2. Le Rgent du Rayon Mercurien est Raphal.
3. Le Rgent du Rayon Vnusien est Uriel.

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Le Sept Paroles

Samael Aun Weor

4. Le Rgent du Rayon Solaire est Michal.


5. Le Rgent du Rayon Martien est Samal.
6 Le Rgent du Rayon Jupitrien est Zachariel.
7. Le Rgent du Rayon Saturnien est Orifiel.
Voil les sept Rayons dont la Thosophie a tant parl et, auxquels elle a
consacr des volumes entiers, sans en avoir jamais fourni une explication
exacte et concrte. Les thosophes ont dcrit les Rayons dune faon si
vague et si nbuleuse, quils ne rpondent vraiment pas aux aspirations
intimes de lAme. Ce qui manque aux thosophes, cest laspect pratique ;
les enseignements de la Socit Thosophique ne sont rellement daucune
utilit pour personne.
Tout tre humain peut savoir quel rayon il appartient, simplement en
comptant les lignes transversales de son front.
Ceux qui ont une seule ligne appartiennent au Rayon Lunaire.
Ceux qui ont deux lignes appartiennent au Rayon Mercurien.
Ceux qui ont trois lignes appartiennent au Rayon Vnusien.
Ceux qui ont quatre lignes appartiennent au Rayon Solaire.
Ceux qui ont cinq lignes appartiennent au Rayon Martien.
Ceux qui ont six lignes appartiennent au Rayon Jupitrien.
Ceux qui ont sept lignes appartiennent au Rayon Saturnien.
Tous les Matres des sept Rayons sont des Fils de la Rsurrection ; nous
avons tous travers les amertumes du Calvaire ; nous avons tous
expriment, en nous-mmes, lAscension du Seigneur.
Un Matre ne sort jamais de son Rayon ; chaque Matre travaille uniquement
dans son Rayon. Le Chef de notre Rayon est notre Pre qui est aux Cieux.
Un Matre nabandonne jamais son Pre qui est aux Cieux. Cest pourquoi il
est impossible quun Matre passe dun Rayon un autre comme le croient
les thosophes.
Moi, Aun Weor, suis fils de mon Pre Samal, et bien que, dans mon pass,
jai volu sous la rgence de diverses plantes, jamais je nai pu sortir du
Rayon de Samal, parce que Aun Weor est une tincelle dtache de la

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Le Sept Paroles

Samael Aun Weor

flamme de Samal ; ainsi donc, de Samal je suis sorti et Samal je suis


retourn, et jai eu cinq lignes sur le front dans toutes mes rincarnations.
Au cours de lAscension du Seigneur, notre Corps Astral se libre de labme
et slve dans laura lumineuse de notre Pre qui est aux Cieux.
Lorsque le Matre interne, genoux sur lAutel sacr de la troisime
Initiation des Mystres Majeurs, reoit son Initiation, alors au-dessus de
lAutel sacr apparat, resplendissant et comme sil descendait de lazur
infini, Sanat Kumara, au nom de qui sont reues toutes les Initiations.
La sublime prestance de cet Ancien des Jours est indescriptible. Sa chevelure
blanche tombe sur ses paules et semble navoir jamais t touche par des
lames de ciseaux. Sa barbe chenue et son visage majestueux nous
apparaissent comme la figure de Dieu. Avec son corps semi-dnud et son
bton la main, Sanat Kumara a lair dun Adamite.
Sanat Kumara est le rsultat de purifications millnaires.
Le Matre intrieur reoit la troisime Initiation des Mystres Majeurs dans
les mondes suprieurs de conscience, et il assiste son Initiation sans
vhicule matriel daucune sorte.
Toutes les sectes gnostiques des temps anciens, toutes les socits
initiatiques du pass : Nazarens, Prates, Pythagoriciens, etc., ont connu
cette vieille doctrine de la Rsurrection initiatique. La Rsurrection a t
cultive dans les Mystres dEgypte, de la Grce, de Rome, de Babylone, de
la Syrie, de la Perse, de lInde, du Mexique, du Prou, de Troie, de Carthage,
etc.
La Rsurrection a t la doctrine des Essniens, la Rsurrection a t la
doctrine de tous les sages du pass ; elle est la sagesse des Gnostiques.
Isis vit toujours, ressuscitant continuellement Osiris au moyen du Phallus
sacr. La Sagesse du Sexe est le fondement de toute authentique Ecole de
Mystres. Cest le Lingam-Yoni des Mystres antiques. La Rdemption
rside exclusivement dans la Magie Sexuelle.
Au moyen de la Magie sexuelle et de la saintet parfaite, tout homme peut se
convertir en un Matre des Mystres Majeurs de la Grande Fraternit
Blanche Universelle.
Le processus scientifique de lAscension engendre, dans le corps de lIniti,
un processus de transformation biologique, dont les symptmes sexpriment
sous la forme dun dprissement ou dun affaiblissement organique,
spcialement lorsquarrive lheure du crpuscule. Cependant, cela ne signifie

20

Le Sept Paroles

Samael Aun Weor

pas une maladie ou une faiblesse organique proprement dite ; il sagit


simplement de phnomnes passagers rsultant de la transformation du corps
astral pendant ces quarante jours de lAscension du Seigneur.
Il est logique que toute transformation du corps astral produise une
transformation similaire dans les processus catalytiques cellulaires et dans le
mcanisme lectrobiologique de nos glandes endocrines qui, comme de
merveilleux laboratoires, transforment les Tattvas en diverses substances
biochimiques, lesquelles, au terme de multiples combinaisons, finissent par
se cristalliser en hormones.
Le corps astral a son sige dans le foie. Si nous examinons le mot espagnol
higado , qui veut dire foie, nous remarquons quil comporte les trois
voyelles I, A, O.
Diodore dclare, dans lune de ses posies : Sachez quentre tous les
Dieux, le plus lev est IAO. Hads est lHiver. Zeus rgne au Printemps.
Hlios en Et. Et en automne, redevient actif IAO, qui travaille
constamment. IAO est Jovis-Pater, est Jupiter, que les Juifs appellent, de
faon illgitime, Yahv. IAO offre le substantiel Vin de Vie, tandis que
Jupiter est un esclave du Soleil (Extrait du livre LEglise Gnostique, du
Matre Huiracocha).
Il est ncessaire darracher le corps astral des enfers de lhomme.
Dans la chambre sotrique relie au signe zodiacal de la Vierge, on nous
enseigne que les racines de larbre mme de lexistence rsident dans le
ventre. Un examen approfondi des intestins nous permet de corroborer cette
affirmation. Quon observe la curieuse analogie qui existe entre les racines
des arbres et les racines de larbre de notre propre vie : ces racines sont nos
intestins, lesquels sont en relation intime avec le signe zodiacal de la Vierge.
Tout comme les racines des arbres tirent leur vie du limon de la terre,
transformant ce limon en sve nutritive qui se rpand partout dans les veines
et cellules de larbre, ainsi nos racines intestinales extraient savamment des
aliments les principes vitaux les plus varis pour en nourrir larbre
merveilleux de notre propre biologie organique.
De mme que les assises profondes des racines des arbres se trouvent dans
lobscur limon terrestre, ainsi, dans les assises profondes de notre bas-ventre
et de notre foie nous dcouvrons les enfers de lhomme, sous forme de
strates, de sphres ou de mondes submergs, constitus par les atomes de
lennemi secret.
Durant ces quarante jours qui prcdent lAscension du Seigneur, les
Hirarchies Cratrices doivent dgager notre corps astral de ces enfers de

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Le Sept Paroles

Samael Aun Weor

lhomme, o nous revivons et rcapitulons toutes les scnes tnbreuses de


notre pass. Cette rcapitulation commence aprs la Rsurrection de notre
Crestos.
Le processus de rcapitulation commence par la sphre submerge la plus
tnbreuse de lUnivers, qui est couleur de sang ; dans les horribles abmes
de cette sphre vivent tous les monstres et toutes les perversits du monde.
Puis, en rcapitulant toutes nos scnes tnbreuses, nous nous levons peu
peu travers diffrentes strates, rgions ou plans de ces mondes constitus
par les atomes de lennemi secret.
Dix-neuf jours aprs la Rsurrection de notre Crestos, une certaine couche ou
substance atomique de la contrepartie astrale de notre ventre est arrache par
les Hirarchies. Cette couche, cette enveloppe, semblable la peau de notre
organisme humain, est ni plus ni moins comme la porte des enfers de
lhomme, forms par les atomes de lennemi secret.
Cette porte close maintient lAme humaine prisonnire dans les abmes du
mal. Une fois enleve cette grossire couche atomique de la contrepartie
astrale de notre ventre, les Matres doivent soigner cette zone de notre ventre.
Naturellement, toutes ces profondes transformations de notre corps astral
doivent invitablement se rpercuter dans notre intime biologie, produisant
quelques symptmes de faiblesse organique passagre et des manifestations
sporadiques de faim dans le corps physique du Matre.
Si nous dcomposons le nombre 19 et additionnons ses deux chiffres : 1 plus
9, cela nous donnera la somme de 10. Or, tout le progrs du dvot du Sentier
est bas sur les nombres 1+2+3+4 = 10. Nos disciples comprendront
maintenant pourquoi cest aprs dix-neuf jours prcis que doit tre arrache
la porte atomique qui maintient le corps astral prisonnier lintrieur des
enfers de lhomme.
Il nous faut cependant expliquer nos disciples que cet tat de prisonnier
auquel nous faisons allusion, se rfre uniquement au fond vital de notre
corps astral, cest--dire, aux racines mmes de notre merveilleux vhicule
astral, enfermes dans les profondeurs de labme ; ces racines constituent la
base submerge des racines mmes de notre arbre organique. Ce sont l les
enfers de lhomme, do notre corps astral doit tre dgag.
Comme nous lavons dit, tout le dveloppement de ltudiant est fond sur le
nombre dix. LArbre Sphirotique de la Kabbale est aussi fond sur le
nombre dix : il y a dix Sphiroths, qui sont les suivantes :
1. Kether : lAncien des Jours. Le Mage du premier arcane du Tarot, dont
lhiroglyphe primitif est reprsent par un homme.

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Le Sept Paroles

Samael Aun Weor

2. Chokmah : la Sagesse, lAmour. La deuxime carte du Tarot : la Papesse,


la Prtresse. Plante : la Lune. Lhiroglyphe primitif est la bouche de
lhomme.
3. Binah : lIntelligence, le Pouvoir. La troisime carte du Tarot :
lImpratrice. La plante Vnus. Le symbole primitif est une main dans
lacte de prendre.
Ces trois Sphiroths forment la Couronne Sphirotique. Viennent ensuite les
sept Sphiroths infrieures :
4. Chesed : la Misricorde. La quatrime lame du Tarot : lEmpereur. Jupiter,
lEtre divin, lAtman. Lhiroglyphe primitif : un sein.
5. Geburah : la Rigueur. Le Corps Bouddhique de lhomme. La cinquime
carte du Tarot : le Pape ou lHirophante. Mars, le Guerrier.
6. Tiphereth : la Beaut. LAmour de lEsprit-Saint. Vnus. Le Corps Causal
de lhomme. La sixime carte du Tarot : lAmoureux.
7. Netzah : la Victoire. LEternit du Tout. Le monde mental. La plante
Mercure. La septime carte du Tarot : le Chariot.
8. Hod : la Splendeur. Le plan astral. La plante Saturne. Le huitime arcane
du Tarot : la Justice.
9. Jesod : le Fondement. LAbsolu. Le plan thrique. Le Sexe. Le Soleil. La
neuvime carte du Tarot : lErmite.
10. Malkuth : le Royaume, lUnivers tout entier. Marie ou la Vierge. La
Nature. La dixime carte du Tarot : la Roue de Fortune.
Ces dix Sphiroths vivent, voluent et se dveloppent lintrieur de la
conscience. Lhomme est lArbre Sphirotique lui-mme. Il est trs
intressant de noter que lhomme a dix doigts et que le Dcalogue se
compose de dix commandements. Le dvot du Sentier comprendra
maintenant limportance du nombre dix. Nos disciples comprendront
galement pourquoi cest dix-neuf jours aprs la Rsurrection de notre
Crestos quest arrache par les Matres la porte atomique des enfers de
lhomme.
Quand Paul de Tarse a crit son Eptre aux Philippiens, il navait pas encore
atteint la Rsurrection. Voyons les versets suivants, qui confirmeront notre
affirmation :

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Le Sept Paroles

Samael Aun Weor

Mais toutes ces choses qui taient pour moi des gains, je les ai tenues pour
des pertes par amour pour le Christ. Bien plus, je tiens dsormais toutes
choses pour des pertes en regard du gain surminent quest la connaissance
du Christ Jsus, mon Seigneur, pour lamour de qui jai tout perdu ; et je
regarde tout comme de lordure, pour gagner le Christ, et tre trouv en lui,
nayant plus ma justice moi, qui vient de la loi, mais la justice par la foi au
Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi ; afin de le connatre, lui, avec la
puissance de sa Rsurrection, et participer ses souffrances et lui devenir
conforme dans la mort ; afin de parvenir si possible la Rsurrection des
morts (la troisime Initiation des Mystres Majeurs). Non que je lai dj
atteinte, ni que je sois dj parfait, mais je poursuis toujours, pour mefforcer
de saisir cela, ayant t moi-mme saisi par le Christ Jsus.
Non, frres, je ne prtends pas avoir atteint cela ; mais je dis seulement une
chose : oubliant compltement ce que je laisse derrire, et me tendant de
toutes mes forces vers ce qui est devant, je cours vers le but, vers la
souveraine rcompense que Dieu nous appelle recevoir dans le Christ Jsus
(Philippiens, 3, 7-14).
Mais aujourdhui Paul a atteint la Rsurrection. Il est actuellement incarn
nouveau : il est, comme nous lavons dj dit, le Matre Hilarion.
Cette doctrine est la vieille doctrine des premiers Pres de lEglise gnosticocatholique. Ont appartenu cette doctrine : Basilide, Saturnin dAntioche,
Simon le Magicien, Carpocrate, fondateur de nombreux couvents en
Espagne, Marcion de Sinope, Saint-Thomas, Valentin, Saint-Augustin,
Tertulien,
Saint-Ambroise,
Irne,
Hippolyte,
Epiphane,
Clment
dAlexandrie, Marc, Cerdon, Empdocle, Saint-Jrme, etc. ; cest la vieille
doctrine des Nazarens, des Sthiens, des Prates, des Valentiniens, des
Justiniens, etc. Cette doctrine tait connue dans toutes les antiques Ecoles de
Mystres ; cest la doctrine que le Christ a enseigne en secret ses soixantedix disciples. Cest la science secrte que moi, Samal Aun Weor, suis
charg de diffuser publiquement pour initier lAge du Verseau. Cest la
doctrine secrte de notre Divin Sauveur.
Toute cette sagesse gnostique est renferme dans la Pistis Sophia. Ce livre
comprend quatre parties ; la premire et la quatrime partie ne portent
aucune inscription ; en tte de la seconde partie figure ce titre : Le second
livre de la Pistis Sophia , et vers la fin de cette partie, nous trouvons la
mention suivante : Extrait des livres du Sauveur . Cette mme mention
revient la fin du troisime livre, qui na pas den-tte. Dans son ouvrage
intitul LEglise Gnostique, le Dr Arnold Krumm-Heller, le Matre
Huiracocha, nous dit : Ce livre est le sommet de toutes les doctrines
gnostiques ; il fut publi en latin en lan 1851 par Schwartze et Petermann,
conformment un manuscrit ancien du Muse de Londres, appel
Asknien, dont lanciennet remonte au troisime sicle ap JC, bien que

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Le Sept Paroles

Samael Aun Weor

certains opinent quil daterait plutt du cinquime sicle (Opus Gnosticum


Valentino adjudicatum est Codice manuscripto Coptico Londinensi
descripsit et latine vertit M. G. Schwartze) .
Ainsi donc la doctrine sotrique de la Rsurrection, telle que nous
lenseignons ici, se trouve contenue dans les 148 chapitres de la Pistis
Sophia, et dans la profonde sagesse sotrique de la Sainte Bible.
Il est dommage que la Matresse Blavatsky nait pas connu les trsors
gnostiques.
La doctrine de la Sainte Eglise Gnostique est la Sagesse de Notre Seigneur
Jsus Christ.
Le mot Epiphanie, qui vient dun terme grec, dsigne la manifestation, la
rvlation ou lAscension du Christ en nous, aprs la Rsurrection de notre
Crestos. Cette Ascension nous mne lIllumination de lEsprit-Saint, aprs
la rcapitulation de tout notre pass dans le profond abme du mal.
Avec lEpiphanie, nous recevons lIllumination, mais pendant les quarante
jours qui prcdent lAscension, nous nous submergeons dans de profondes
tnbres.
Plusieurs Frres trouvent les sommets levs de la Rsurrection trs distants
et difficiles atteindre, mais quiconque en finit avec la fornication
parviendra trs rapidement ces cimes ineffables.
La Bible nous dit ceci : Que soit honor de tous le Mariage et le lit nuptial
sans souillure ; car Dieu jugera les fornicateurs et el s adultres (Eptre aux
Hbreux, 13, 4).
Par ce verset, la Bible, qui est la parole de Dieu, nous enseigne que la
Rdemption de lhomme rside exclusivement dans la Magie sexuelle, car le
lit sans souillure, prserv de toute fornication ou adultre, est une rfrence
directe la pratique de la Magie sexuelle avec lpouse-prtresse, au lieu de
limmonde cot.
Veillez ce quaucun ne soit fornicateur, ou profanateur, comme Esa qui,
pour un simple mets, vendit son droit danesse (Hbreux, 12,16).
Ainsi, en suivant le Sentier de Saintet, nous nous prparons pour
lEpiphanie et ralisons en nous lEtre-Christ.
Il est ncessaire que lIniti prie Dieu tous les jours. Toute prire doit tre
accompagne dune coupe de vin et dun morceau de pain. Faites ceci en
mmoire de moi , a dit notre Divin Sauveur.

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Le Sept Paroles

Samael Aun Weor

Le clerg catholique romain a monopolis la Sainte Onction et, cause de


cela, la pauvre humanit en a t prive pendant vingt sicles. Priez toujours,
mes Frres, puis partagez le pain et buvez le vin. Cet enseignement solennel
vient de lAnge AROCH, un Ange de commandement.
Toute personne, mme si elle est seule, peut prier et rompre le pain et le vin.
La prire la plus puissante est le Notre Pre.
On mettra toujours le pain et le vin sur un linge propre et parfum. On ne
peut porter le pain et le vin notre bouche quaprs la prire. Avec le pain et
le vin, des millions datomes christiques entrent dans notre organisme
humain pour veiller tous nos pouvoirs occultes.
Le Christ, en sa qualit de Christ Cosmique, a dit : Je suis le pain de vie, je
suis le pain vivant ; si quelquun mange de ce pain, il vivra ternellement ;
celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui .
Tout tre humain peut se christifier, au moyen de la Magie sexuelle et de la
Sainte Onction Eucharistique. Les Frres gnostiques devront toujours avoir
du pain et du vin, et ils prendront quotidiennement la Sainte Onction.
La prire se fait toujours genoux. Il faut savoir prier, prier cest converser
avec Dieu. Lorsque lAnge Aroch, Ange de commandement, ma enseign
cette cl merveilleuse de lOnction gnostique, il ma aussi enseign prier.
Quels indicibles et ineffables moments, ceux o lAnge Aroch, sous la forme
dun enfant, genoux et les mains jointes sur la poitrine, levait ses yeux trs
purs vers le ciel. Son visage cet instant semblait de feu et, plein dun amour
profond, il sexclamait : Seigneur, Seigneur, ne me laisse pas tomber, ne
me laisse jamais sortir de la lumire, etc. . Puis il bnit et rompit le pain,
quil nous donna manger, et il versa le vin dans un petit vase dargent, le
servit dans des coupes et nous en donna boire.
Les Anges, comme lAnge Aroch, nutilisent plus le vieil astral lunaire, mais
uniquement lAstral suprieur, notre Benjamin, et cest pourquoi ils semblent
des enfants dune indescriptible beaut. Ce sont des Fils de la Rsurrection,
ce sont des Fils de la Vie, et de leur front immacul jaillissent des clairs
terribles.
Avec laide de ces Anges, nous pouvons nous transporter avec notre corps de
chair et dos en tat de Jinas aux endroits les plus loigns de la terre.
Pendant ltat de transition entre la veille et le sommeil, nous pouvons
invoquer lun de ces Anges, en le priant de nous transporter avec notre corps
physique lendroit o nous voulons nous rendre, et si lAnge considre que
notre requte est juste, il nous transportera au lieu dsir : il suffira de se

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Le Sept Paroles

Samael Aun Weor

lever de son lit avec foi, mais en conservant le sommeil (Voir le chapitre 12
des Actes des Aptres).
Le Benjamin dun Matre est une prcieuse acquisition. Il suffit un Matre
de penser une certaine personne ou un lieu loign pour sy trouver en
quelques instants, pouvant voir et entendre tout ce qui sy passe.
Lorsque le jour de son Ascension approche, le Matre commence percevoir,
dans les mondes suprieurs de conscience, o la lumire de lEsprit
resplendit, un temple clos dont les portes souvriront, au bout de quarante
jours, pour le recevoir et laccepter comme un habitant authentique des
mondes ineffables de lEsprit pur, o brille lAmour suprme du Pre.
Le Matre contemple en extase ce temple sublime, sur la coupole triangulaire
duquel se pose la blanche colombe de lEsprit-Saint, dont la tte a la divine
apparence dun vieillard vnrable.
Notre Conscience divine vibre intensment lintrieur du Matre interne,
dans lequel notre Benjamin bien-aim sest totalement absorb.
Une chose quil nous faut savoir, cest quentre notre Conscience divine et le
vieil astral, il existe, fort heureusement, un Rayon terrible du Christ
Cosmique, savoir le troisime degr de pouvoir du Feu, qui unit notre vieil
astral notre Conscience divine.
Ce Rayon christique est le mdiateur entre lastral et le Matre interne,
lintrieur duquel vibre la vie ineffable de notre Benjamin.
Le Rayon christique, ou Kundalini du corps astral, est donc comme la main
sacre du divin Rdempteur du Monde, qui nous tire de labme et nous
arrache aux tnbres pour toujours. Il est comme la main salvatrice du
Matre, qui stend vers nous pour nous soulever jusquau temple ineffable
du Pre.
Le Christ vient nous comme un voleur dans la nuit lorsque nous nous y
attendons le moins.
La Kundalini du corps astral, le Rayon christique, resplendit, lorsquelle
sveille, comme un clair terrible. Quand elle commence monter, la
Kundalini astrale (le Rayon de Jsus-Christ) a une belle couleur blanche
clatante, mais quand elle est parvenue son dveloppement total, elle est
alors dune sublime couleur dore, pleine dune splendeur indescriptible.
Et cest par le troisime degr de pouvoir du Feu que le Christ accomplit sa
parole, quil a engage dans ce pacte solennel, sign avec son sang dans
lvnement dramatique du Golgotha.

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Le Sept Paroles

Samael Aun Weor

Lorsque le troisime degr de pouvoir du Feu russit sortir par la partie


suprieure du crne, il revt la figure mystique dune blanche colombe avec
une tte de vieillard : cest la colombe de lEsprit-Saint, qui demeure ds lors
pose sur la coupole triangulaire de ce temple ineffable, attendant linstant
sublime o, les jours du Matre tant accomplis, souvriront les portes de ce
temple du Pre.
Aux portes de ce temple majestueux, o brille la lumire du Pre, on voit les
deux images de notre astral, attendant lheure solennelle o les portes
souvriront.
Aprs trente-trois jours de rcapitulation tnbreuse au sein de labme, nos
trois vhicules infrieurs ou, pour mieux dire, la conscience animique de nos
trois vhicules infrieurs, est prouve ou examine par le feu. Il faut
soumettre un examen ces trois vhicules infrieurs, afin de connatre le
rsultat de la rcapitulation tnbreuse dans labme.
Un Hirarque jette sur le sol trois pains, et ces trois pains clatent comme des
bombes explosives et se transforment en feu ardent. Et alors, au coeur des
trois flammes ardentes, nous apercevons trois belles jeunes filles rsister
lpreuve du feu. Ces trois demoiselles sont la conscience animique et les
principes thriques de nos trois corps physique, vital et astral.
Si lune de ces belles jeunes femmes succombait lpreuve du feu, si elle
fuyait ou tremblait de terreur, ou tombait vanouie au coeur des flammes
ardentes, il serait, alors dmontr par cet examen que notre pierre tait
encore mal taille. Ayant chou, le Matre serait dans ce cas renvoy,
jusqu ce quil ait poli, avec le dur meri de la douleur, chacune de ses
facettes.
Et lorsque le diamant de notre me a t bien poli et quil brille dans toute sa
splendeur, il est alors tout fait prt pour lAscension du Seigneur.
Les trois jeunes filles sont lme de chacun de nos trois vhicules infrieurs.
Pour parvenir lAscension, nous devons extraire de chacun de nos trois
corps infrieurs un extrait animique pur et beau. Ces trois corps de pch
doivent nous donner une trine Ame divine, pour Dieu et pour le Pre.
Cest l le mystre du Baphomet.
Nos corps physique, vital et astral sont merveilleux.
Heureux lhomme qui a rempli son carquois de ces traits : il ne sera pas
humili quand il devra faire face ses ennemis la porte de la ville
(Psaume, 127, 5).

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Le Sept Paroles

Samael Aun Weor

Dans cette preuve, nous voyons un quatrime pain qui nentre pas en tat
dignition, parce quil symbolise le corps mental et la quatrime Initiation
des Mystres Majeurs laquelle le Matre ne peut accder quaprs
lAscension.
Lorsque le Matre sort triomphant de cet examen qui a lieu au trentetroisime jour, on lui montre une vieille lampe dfectueuse, qui reprsente
notre vieux monde submerg, et on lui dit : a ne sert plus ! .
Le pass a dj donn son fruit, et la fausse lumire des tnbreux lucifers, et
la fausse lumire de la raison, ne sert plus rien. Nous avons dornavant
besoin dune nouvelle lumire, la lumire de lEsprit pur, la lumire du
Christ, la lumire ineffable du Pre. Pass les trente-trois jours, et aprs
lexamen auquel a t soumise la trine Ame de nos vhicules physique, vital
et astral, le Matre acquiert des pouvoirs terribles sur les puissances
tnbreuses de labme.
En dominant les tentations passionnelles durant le Saint Carme, lIniti
vole au diable tous ses pouvoirs et devient tout-puissant, invincible.
Il se produit galement une transformation dans le son mtallique de sa voix.
Aprs cela, les ardentes tentations ne suscitent plus en lui ces tats de
provocation brlante. Il a vol le Feu au Diable et alors mme le Diable na
plus aucun pouvoir sur lui. Ceci est le terrible secret du Baphomet !, la
lumire jaillit des tnbres, et la rose qui embaume lair de son arme
dlicieux extrait ce merveilleux parfum de lobscur limon de la terre. Le
mystre du Baphomet est un prodigieux mystre de lAlchimie. Le Bouc de
Mends est la pierre angulaire de lInitiation.
Aprs ces trente-trois jours, les flots dchans de la tentation sductrice
frapperont en vain de leur luxure linbranlable bouclier du guerrier. Le
Matre est maintenant devenu dacier, et les passions ne provoquent plus en
lui le supplice de Tantale, lanxieux dsir du cot.
Le Matre est prsent un dictateur de la force, il est maintenant un guerrier
terrible, car il a vol le pouvoir au diable, et les tnbres fuient, pouvantes.
Nagure, les flots furieux de la Mer Rouge le regardaient avec une
provocation infinie et le Matre endurait lardent supplice de la soif
passionnelle, contre laquelle il empoignait vaillamment lpe de la volont.
A prsent, les flots rageurs de la Mer Rouge le regardent avec terreur, et les
tnbres affoles senfuient en hurlant.

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Le Sept Paroles

Samael Aun Weor

Jadis, le Matre tait comme une jeune fille provocante pour les tnbres,
mais aujourdhui, les tnbres horrifies le regardent comme un monstre qui
leur a vol le pouvoir et les a laisses sans armes.
Ceci est le mystre du Bouc de Mends. Cest le terrible secret du Baphomet
!, les pattes des trnes des Matres sont faites de monstres, et les objets sacrs
des temples sont supports par des pidestaux animalesques.
Trois jours avant lAscension du Seigneur, lIniti commence pntrer dans
des rgions dune beaut ineffable, car la Nature ne fait pas de sauts : Natura
non facit Saltus. Le jour est toujours prcd par laurore, et lhomme a d
dabord tre enfant, puis adolescent.
Au trente-septime jour exactement, lIniti doit repasser, dans son corps
astral, par les douze constellations zodiacales, lintrieur desquelles il sest
dvelopp et a volu, de manire analogue au dveloppement et
lvolution du foetus dans le sein maternel. Le Zodiaque est la matrice de
notre systme solaire et la matrice cosmique de nos mes.
Chacune des douze constellations zodiacales a sa couleur propre. La lumire
du Lion a une belle couleur jaune or, et lIniti revoit les douze constellations
zodiacales dans lordre inverse jusqu ce quil arrive au Lion. Cette
constellation gouverne le coeur, qui est le temple de lIntime. Nos disciples
comprendront maintenant pourquoi nous faisons le tour complet du Zodiaque
en finissant par le Lion.
Nous sommes les fils des seigneurs de la Flamme, dont la demeure est la
constellation du Lion. Notre volution commence et se termine dans le Lion.
Du point de vue spirituel, chaque Esprit humain a son Pre qui est dans les
cieux, mais les seigneurs de la Flamme nous ont dots dun corps spirituel et
dun corps charnel, et cest de ce point de vue que nous sommes les fils des
seigneurs de la Flamme.
La Lumire est une substance sminale. Et le Semen des douze constellations
zodiacales nous a dvelopps dans lUtrus de ce Zodiaque.
La Lumire est toujours accompagne du Verbe lumineux. Le substratum du
langage parl est le Verbe solaire. Nous savons bien que le Logos rsonne. Il
existe vingt-quatre voyelles, que voit et entend lIniti. Ces vingt-quatre
voyelles correspondent aux douze signes zodiacaux.
Les vingt-quatre mlodies du Zodiaque rsonnent dans la cration entire
avec toute leuphorie grandiose du Mahamanvantara. Cest l le Verbe de
Dieu, qui maintient fermement lUnivers dans sa marche (Voir Logos,
Mantras, Magie, dArnold Krumm-Heller, le Matre Huiracocha).

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Le Sept Paroles

Samael Aun Weor

Le Saint Carme tant accompli, alors vient lAscension du Seigneur, et


lIniti est alors accueilli avec une grande fte et une musique dlicieuse
dans ce temple ineffable du royaume de lEsprit.
La nuit de lAscension est extrmement intressante. La maison de lIniti
est envahie par des millions de magiciens noirs furibonds qui tentent de
semparer du Matre, choqus de voir quune Ame de plus leur chappe pour
gagner le royaume ineffable de la Lumire.
Le Matre doit demander, dans le temple, la colombe de lEsprit-Saint.
Et moi je vous le dis : demandez et lon vous donnera ; cherchez et vous
trouverez ; frappez et lon vous ouvrira. Car quiconque demande reoit ; et
qui cherche trouve ; et qui frappe on ouvre.
Quel est parmi vous le pre qui, si son fils lui demande du pain, lui donnera
une pierre ?. Ou sil lui demande un poisson, au lieu du poisson lui remettra
un serpent ?. Ou, sil lui demande un oeuf, lui donnera un scorpion ?.
Si donc vous, qui tes mauvais, vous savez donner de bonnes choses vos
enfants, combien plus votre Pre Cleste donnera-t-il lEsprit-Saint ceux
qui len prient ! (Luc, 11, 9-13).
LAscension du Matre est annonce par quatre Anges du temple, lesquels,
tourns vers les quatre points cardinaux de la terre, font chacun rsonner leur
trompette, et alors le Fils, cest--dire notre Astral, est lev vers le haut,
vers les Cieux, et ainsi saccomplissent les Saintes Ecritures, tel quil est dit
dans ce passage que nous avons dj cit :
Mais vous allez recevoir la force de lEsprit-Saint, qui descendra sur vous.
Et vous serez mes tmoins Jrusalem, et dans toute la Jude et la Samarie
et jusquaux extrmits de la terre.
Quand il eut dit cela, ils le virent slever ; et une nue vint lenvelopper et le
soustraire leurs yeux (Actes, 1, 8-9).
A partir de ce moment, le Matre est reu en haut, dans les mondes
suprieurs de conscience, et les sept paroles du Calvaire le rendent toutpuissant.
Quand le Fils de lhomme viendra dans sa gloire, escort de tous les saints
Anges, alors il prendra place sur son trne de gloire (Matthieu, 25, 31).
Le Fils de lhomme est notre Ame qui sassoit prsent sur le trne de
gloire.

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Le Sept Paroles

Samael Aun Weor

A celui qui vaincra, je lui dirai de sasseoir avec moi sur mon trne ;
comme moi-mme jai vaincu et me suis assis avec mon Pre sur son trne
(Apocalypse, 3, 21).
Le trne de lIntime est le trne du Pre, et celui qui est vainqueur sassoit
avec son Intime sur son trne. Et ainsi saccomplit la parole donne par le
Christ sur le Mont du Calvaire.
Cest pour cela que le Christ est venu : pour sauver lhumanit, et cest de
cette manire, prcisment, quil la sauve.
Ecoutons ce que disent les Ecritures Gnostiques :
Et Jsus, le Divin Grand Sacerdote Gnostique, a entonn un doux cantique
en hommage au Grand Nom et a dit ses disciples : Venez vers moi. Et eux
firent ainsi. Alors il sest dirig vers les quatre points cardinaux, il a tout
embrass dun regard tranquille et a prononc le nom profondment sacr :
Lew ; il les bnit et souffla dans leurs yeux. Regardez vers le haut, sest-il
exclam, vous tes maintenant clairvoyants. Eux alors ont lev leur regard
vers lendroit que Jsus leur dsignait, et ils ont vu une grande Croix
quaucun tre humain ne pourrait dcrire. Et le Grand Sacerdote a dit :
Ecartez votre vue de cette grande Lumire et regardez vers lautre ct.
Alors ils virent un grand Feu, de lEau, du Vin et du Sang.
Et le Grand Sacerdote a poursuivi : En vrit, je vous le dis, je nai rien
apport au monde que le Feu, lEau, le Vin et le Sang de la Rdemption. Jai
apport le Feu et lEau du lieu de la Lumire, du rservoir de la Lumire, de
l o la Lumire se trouve. Et jai apport le Vin et le Sang de la demeure de
Barbelos. Aprs un certain temps, le Pre ma envoy lEsprit-Saint sous la
forme dune blanche colombe, mais coutez : le Feu, lEau et le Vin sont
pour la purifications et le pardon des pchs. Le Sang, qui ma t donn
uniquement comme un symbole du corps humain, je lai reu dans la
demeure de Barbelos, de la grande Force du Dieu Universel.
Le Saint-Esprit descend sur vous tous, comme il est descendu sur moi, et
tous il vous emportera au lieu suprme de la Lumire. Cest pourquoi je vous
ai dit que je suis venu pour apporter le Feu la Terre, ce qui est la mme
chose que descendre pour racheter les pchs du monde par le moyen du
Feu.
Et cest pour cela que Jsus a rpt : Si vous saviez et connaissiez le grand
don de Dieu, si vous perceviez qui est celui qui vous parle et qui vous dit :
Donnez-moi boire, vous me prieriez que je vous donne de la fontaine
ternelle, qui est une source de douce ambroisie, et vous vous convertiriez en
cette mme source de vie.

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Le Sept Paroles

Samael Aun Weor

Et il prit le Calice, le bnit et loffrit tous en disant : Ceci est le Sang de


lAlliance, qui a t vers pour vous, pour vous racheter du pch, et cest
pourquoi la lance a t introduite dans mon ct, afin que de ma blessure
jaillisse du Sang et de lEau.
Et le Grand Sacerdote Jsus dit aux siens : Apportez-moi du feu et des
rameaux de vigne. Et ainsi firent-ils. Il mit alors le sacrifice sur lAutel et
une amphore de vin son ct. Et une amphore contenant de leau devant le
vin. Puis il mit du pain selon ceux qui lcoutaient, et le Grand Sacerdote
Jsus resta vtu de vtements blancs, ce que les Aptres imitrent. Et il bnit
le pain et loffrit tous en disant : Ceci est mon corps, reois-le pour ta
Rdemption. Puis il dit, en offrant le vin tous : Ceci est mon sang, reoisle, car il a t vers pour racheter le monde. (Extrait de la Messe
Gnostique).
Voil le Message du Verseau, voil le Message de la Nouvelle Ere.
Et quiconque oserait retrancher aux paroles du livre de cette prophtie,
Dieu retranchera son lot du Livre de la Vie, et de la Cit Sainte, et des choses
qui sont dcrites dans ce livre !.
Celui qui rend tmoignage de ces choses laffirme : Oui, je viendrai dans peu
de temps !. Quil en soit ainsi, viens, Seigneur Jsus !.
Que la grce de Notre Seigneur Jsus-Christ soit avec vous tous !, Amen
(Apocalypse, 22,19-21).

Samal Aun Weor

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