Identidade Batuque II

Alexandre Custdio
Out. 2016
Com o texto que publiquei anteriormente vi que algumas pessas
vieram inbox me perguntar alguma coisas quando esclareci para eles
meu ponto de vista Quero com esse texto tentar esclarecer algumas
perguntas que me foram em decorrncia do texto anterior.
O Batuque veio pronto da frica?
No, pelo simples fato de no termos na frica culto a Orix nos
moldes do Batuque o que hoje fcil confirmar, falo que hoje fcil
de confirmar pois temos mais informaes vindas daquele continente
que antigamente o que no existia.
Quero compartilhar com todos informaes que vem da matriz em
https://www.facebook.com/pgfoundation.oyo pela Dra. Paula em onde
todos podem verm como o culto praticado l e tirar suas prprias
concluses.
Culto nos moldes do batuque na frica nunca existiu, quem divulga
isso est equivocado, pois culto l acontece de forma diferente do
que aqui convencionamos. Assim como o candombl, Xang e
qualquer outra forma de culto afro-brasileira.
Todas foram formatadas aqui, exceto o culto If que est chegando
agora por aqui tambm dispora embora contempornea. Cada
culto se mantm individualmente um no precisa anuncia do outro
para nada, nossas diferenas so o que nos caracterizam e afirmam
como culto.

O Batuque uma Religio afro-brasileira?

Sim, O Batuque foi concebido no Rio Grande do Sul no Brasil uma

religio afro-brasileira porque cultuamos orixs que so africanos de
origem ioruba, panteo este o nico por ns a ser cultuado.
O que no se pode negar que entre as pessoas que de l vieram
pode e deve ter vindo alguns sacerdotes que quando aportaram
escravizados criaram um meio de cultuar seus deuses que com eles
vieram da frica colocando juntos os cultos de suas religies de
origem. Acrescentaram algumas coisas retiram outras unindo o
conhecimento que tinham para formar a religio que chamamos de
Batuque. Talvez esse por esse motivo temos as tradies (Oyo, Jeje,
Ijexa, Kabinda) que no configuram nao politica africana mas a
forma de culto mais prpria da regio de determinado fundador sendo
um modelo litrgico seguido por seus familiares.
No devemos nos preocupar se alguma outra vertente faz diferente
de ns, se algum elemento que usamos alheio para eles embora
tendo a mesma matriz temos formaes diferentes.
Isso no nos faz melhor nem pior nos faz apenas diferentes, nosso
culto centenrio e evoluiu at chegar no que hoje, devemos isso a
nossos ancestrais. Devemos corrigir equvocos que nos foram
passados como verdades. Talvez por nossos ancestrais no terem a
facilidade de acesso a informao que temos hoje, mas devemos
tambm preservar nossa identidade aquilo que nos caracteriza como
culto embora sero e festas faam parte do nosso culto ele no se
resume a isso devemos cada vez mais procurar entender melhor o
que cultuamos. Uma casa bem fundamentada no se dobra com
qualquer vento.
Devemos tomar cuidado quando algum de fora (outro culto) vem
falar que isso ou aquilo que voc est fazendo est errado, aquilo que
voc aprendeu com o seu sacerdote, que comum a toda a sua
famlia, que comum nossa religio est errada. Orixs que
aceitaram ser cultuados do jeito como fazemos, devemos manter
nossa tradio.

Tem um ditado africano que diz O que aceito por uma comunidade
em outra pode ser tabu.
Exemplos disto:
Ns no batuque temos nossos tabus que so incompatveis com
outras vertentes um deles o tabu da ocupao (ningum sabe
que elegun) para ser sacerdote a ocupao dispensvel como na
frica por outro lado no candombl s pode ser sacerdote quem
bola no santo (tem que ser elegun) eles no possuem o tabu da
ocupao.
No usamos odu no jogo, nosso jogo se da atravs da imperial
sendo mais um presente deixado por nossos ancestrais uma forma
de falar diretamente com as divindades.

O Batuque uma religio que possui todos os elementos necessrios

para cultuarmos nossa Divindades, nossos rituais esto prximos a
matriz podendo ser melhor alinhados, algumas coisas temos que
resgatar e algumas corrigir. O que o batuque no tem porque a ele
no necessrio para nosso culto se mantenha. Nossos ancestrais
embora pessoas simples possuam uma sabedoria imensa para deixar
o que temos em matria de religiosidade.