Publicado en Ichan Tecolotl, Ao 26, Nm. 304, Diciembre 2015, pp. 8-9.

http://www.ciesas.edu.mx/ichan_flip/diciembre2015/index.html#p=9

El ser humano frente a regmenes de deportacin generizada

Roco A. Castillo

En los Estados Unidos, los y las migrantes latinoamericanas se encuentran

oprimidas por distintas violencias, dispositivos y regmenes de control. El nuevo sistema
econmico post-industrial de este pas ha transformado a los sujetos migrantes a travs de
un nuevo programa de deportacin racial y de gnero. Se ha documentado cmo por el auge
de la demanda de servicios de cuidado, limpieza y preparacin de alimentos, la demanda de
mujeres migrantes es, en parte, causa del aumento desproporcional de deportaciones
masculinas entre 1997 y 2012 (Golash-Boza & Hondagneu-Sotelo, 2013, pg. 272). Esta
divisin sexual de trabajo global ha convertido a los hombres migrantes latinoamericanos
en sujetos deportables, exportables y criminales; mientras que en cambio la tendencia a
construir a las mujeres migrantes como amenazas reproductivas se ha silenciado (ibid., pg.
273). Sustentado en mi trabajo de campo en Austin, Texas, entre 2014-2015, argumento que
actualmente los cuerpos de las mujeres migrantes latinoamericanas se construyen y
controlan no slo en trminos reproductivos, sino productivos, como sujetos explotables,
necesarios y dciles.
Frente a estas situaciones, yo document la manera en que mujeres migrantes
latinoamericanas, que migraron entre 15 y 20 aos atrs, han encontrado la manera de
participar polticamente y generar espacios de enfrentamiento, negociacin y resistencia.
Estos espacios son mayoritariamente femeninos, a diferencia de otros espacios polticos
formales y transnacionales de accin migrante. Este es el caso de La Coalicin de Austin por
los Derechos del Inmigrante (AIRC: Austin Immigrant Rights Coalition). An con estatus
legales precarios entendidos como estatus legales autorizados o no que capturan [...] la
produccin institucional de mltiples formas de no-ciudadana con 'menos-de-un-estatuscompleto' [...] (Goldring & Landolt, 2013, pg. 14) que posicionan a los sujetos en lugares
de vulneracin, incertidumbre, restricciones de acceso y merma de derechos polticos,
sociales y culturales ha sido un espacio donde mujeres latinoamericanas se han

constituido como sujetos y actores polticas relevantes para detener el rgimen de

deportacin y detencin a nivel local.
La participacin poltica ha sido un proceso largo de reaprendizaje de la realidad
social y de las relaciones de poder que les ha permitido visibilizar y reinterpretar las
distintas violencias que las oprimen. Por ejemplo, despus de ms de 3 aos de
participacin poltica intensa, Carolina con prisa preparaba un discurso que dara al da
siguiente sobre la campaa #19tooMany; que naci con la finalidad de parar las 19
deportaciones que en promedio semanal se ejecutaron en el condado de Travis de 2009 a
2014. Enojada ella reflexionaba: Nosotros somos un negocio para ellos! No quieren que
nosotros tengamos ningn derecho a nada, entonces cuando pasamos a algn servicio de
migracin estn haciendo dinero de nosotros las compaas [] (Carolina, febrero 2015).
Para participar, ellas deben negociar, tanto como ellas mismas, como con los dems,
sus sistemas de valores, identidades y deber ser como mujeres, como madres, como esposas,
etc. No obstante, la participacin les ha dado un nuevo objetivo de vida que las motiva a
seguir, aun cuando se enfrenten a difciles obstculos, ya sean de gnero, de estatus legal,
entre otros. En la participacin han ido entretejiendo una nueva autoestima; una, basada en
la conciencia y en la trascendencia de lo individual para transformar estructuras desiguales
(Lagarde, 2000), tanto con su familia como en la comunidad. Esta autoestima construida en
colectivo les ha permitido saberse sujetos histricos y actores con capacidad de
transformarse a s mismas y de producir cambios en la realidad social.
Las mujeres de La Coalicin han experimentado su politizacin y empoderamiento a
travs del redescubrimiento y la reivindicacin de su propia humanidad. El sentirse
humanas, humana completa como lo subrayaba Mariana, conocer que tena derechos y
voz slo por existir, le ha dado las herramientas para encontrar las fuentes de su poder y las
estrategias para transformar las relaciones de poder en las que est inmersa:
Y te digo fue muy emocionante y a la vez es este, el decir, el de que te haces poltico a
fuerza tienes que participar para conocer tus derechos y saber que eres como ser
humano, tienes derechos nada ms por el simple hecho de estar vivo y de ser un ser
humano [...] como humanos todos tenemos derechos, tenemos el derecho a emigrar,
a buscar el pan si es que no lo encontramos a nuestro alrededor. Entonces te das
cuenta de que, que muchas cosas valen la pena, inclusive el exponerte. (Mariana,
diciembre 2014)

Esta identidad del ser humano se presenta como una identidad poltica flexible, que
evita la imagen dual del migrante vctima-criminal ms representada en los medios.
Adems, esta identidad les permite verse a s mismas y posicionarse frente a otros como
seres completos, integrales. Es decir, como una resistencia a las caractersticas divisivas del
neoliberalismo y del nacionalismo. El ser humano, para ellas significaba no ser divisible, ni
en tu identidad (no son slo mano de obra); ni en el cuerpo (pues no son cuerpos dciles
explotables); y por ltimo, ni de los afectos (tus afectos no pueden ser separados). Es una
resistencia, una lucha por una vida digna e integradora de todas las dimensiones de su ser.

Bibliografa
Golash-Boza, T., & Hondagneu-Sotelo, P. (2013). Latino immigrant men and the deportation
crisis: A gendered racial removal program. Latino Studies, 11(3), 271-292.
Goldring, L., & Landolt, P. (2013). The Conditionality of Legal Status and Rights:
Conceptualizing Precarious Non-citizenship in Canada. En L. Goldring, & P. Landolt
(Edits.), Producing and Negotiating Non-citizenship: Precarious Legal Status in
Canada (pgs. 4-27). Toronto: University of Toronto Press.
Lagarde, M. (2000). Autoestima y gnero. Cuadernos Inacabados, 1-18.