EL PENSAMIENTO

Pensamiento comn: se da por la experiencia personal.

Pensamiento cientfico: tiene como finalidad dominar a la naturaleza mediante el
mtodo cientfico.
Pensamiento filosfico: pone en tela de juicio todas las certidumbres,
problematiza todos los conocimientos adquiridos.
PHILOSOPHIA: Amor a la sabidura.
Bochenski: La palabra filosofa tiene muchos significados.
Tres caminos a seguir:
1. hacer una relacin de todas las definiciones
2. no proporcionar ninguna definicin.
3. dar una que, aunque objetable, constituya un punto de partida.
la filosofa es la disciplina racional que estudia al hombre y al mundo como
totalidades
RAMAS Filosofa
Epistemologa: Filosofa de la ciencia.
Gnoseologia: teora del conocimiento.
Metafsica: estudio del ser.
Esttica: la belleza.
tica: la moral.
Otras: poltica, derecho, arte.
ETICA
Busca descubrir, clarificar y comprender las relaciones que se establecen entre el
actuar humano, los valores y las normas morales que se gestan y desarrollan en la
vida social.
Se ocupa de lo que debe hacerse, no de lo que prcticamente hacemos.
Es una disciplina que estudia la conducta humana baja un punto de vista
normativo.
MORAL
Conjunto de creencia y normas de una persona o grupo social determinado que
oficia de gua para el obrar (es decir que orienta acerca del bien y del mal
correcto o incorrecto- de una accin).
La moral se refiere a la conducta del hombre que obedece a unos criterios
valorativos acerca del bien y del mal mientras que la tica estudia la reflexin
acerca de tales criterios, as como de todo lo referente a la moralidad.
HECHO MORAL
Cuando podemos pronunciarnos sobre la bondad o maldad de un acontecimiento,
de un acto, de un comportamiento.
Psicologa: describe la accin humana mediante el lenguaje descriptivo.

tica: evala la AH mediante lenguaje valorativo.

Moral: recomienda la AH mediante lenguaje descriptivo.
EXIGENCIA ETICA
La necesidad de pautas y normas de comportamiento que toda la persona tiene.
MORALES DE SENTIMIENTO
Nuestra conciencia posee un sentido que nos da a conocer el bien y el mal de
todo comportamiento.
Todos los sistemas morales buscan que nuestros actos tengan valor moral, que
nuestro comportamiento valga, bien por las consecuencias o por s mismos.
CRITICAS A LAS MORALIDADES DEL SENTIMIENTO
Todos reconocen que el sentimiento es algo espontneo e individual.
Por ser espontaneo no surge de una reflexin pausada y serena y adquiere
entonces o puede adquirir, las inconveniencias de la precipitacin.
Por ser individual, nos colocara continuamente en el dilema de tener que elegir
entre mis deseos, mi instinto o las normas que por convencin, tradicin e
imposicin, rigen la conducta moral de mi entorno, sin bases meditadas y
reflexivas para enfrentarme a ellas o modificarlas.
MORAL DE KANT
Todo hecho moral no se analiza bajo la forma del es o del acontece sino del
debe ser.
Nuestra voluntad obedece pues, lo que creemos que debe ejecutarse. A esto que
debemos ejecutar, lo llama imperativos.
a) I. hipotticos: carecen de valor moral, haremos algo por conseguir otra cosa a
cambio.
b) I. categricos: obra solo segn una mxima tal que puedas querer al mismo
tiempo que se tome ley universal. No hagas a otro
EL HOMBRE MORAL
Es aquel hombre honesto.
Caractersticas de hombre honesto:
Es desinteresado.
Es aquel que no acepta rutinariamente unas obligaciones impuestas sino que las
medita.
No es aquel que predica ser honesto, solo lo es.
JUICIOS MORALES
Son aquellos en que nos pronunciamos sobre la bondad o maldad de unos actos
pasados, presentes y previstos.
Son posibles por el sentido moral y el relativismo moral.
SENTIDO MORAL

Conjunto de esquemas, normas y reglas que hemos adquirido a travs de nuestra

educacin, familia y medio ambiente, y que mantenemos en el momento de emitir
un juicio moral.
Actitudes a estas normas de conducta: rechazo, indiferencia, aceptacin.
RELATIVISMO DE LOS JUICIOS MORALES
Los juicios no son definitivos ni fijos por eso decimos que son transitorios.
Se presenta porque:
-Distintas normas entre distintos individuos:
-Distintas normas en distintas sociedades:
-Distintas aplicaciones de una misma norma:
-Distintas normas para distintas circunstancias:
ARGUMENTACION MORAL
Proceso mediante el cual intentamos demostrar que unas reglas son
satisfactorias, buenas, adecuadas o convenientes y que otras no lo son.
RIESGO DE LA ARGUMENTACION
Todo razonamiento es subjetivo ya que no se prueba y se demuestra, como lo
hacen la lgica y la ciencia.
NECESIDAD DE TODA ARGUMENTACION
-Necesitamos comprender a los dems, tienen que argumentarnos su
comportamiento.
-Mi justificacin est justificada ya que pude actuar de una u otra manera.
-Debemos argumentarnos ante nosotros mismo sin engaos.
EDAD ANTIGUA
Los Sofistas: Capacidad de convencer y agradar para lograr el xito. Protgoras:
no cabe definir la justicia, el bien o los valores morales, sino que sern buenas o
justas aquellas cosas que as le parezcan a cada uno.
Scrates: Solo el sabio puedo ser un hombre bueno. Cuando el hombre conoce el
bien, obra con rectitud porque nadie se equivoca a sabiendas.
Platn: La preocupacin tica va unida a la preocupacin poltica. Establece una
correspondencia entre el bien del individuo y el bien de la sociedad.
Aristteles: La bsqueda del sumo bien se clarifica con la distincin entre fines y
medios. La felicidad es el fin ltimo. Las virtudes morales consisten en el justo
medio entre dos extremos viciosos.
EDAD MEDIA
No es ya el sabio el que mediante el ejercicio de su razn descubre lo bueno sino
que es solo Dios quien debe dar las reglas de la conducta.
Agustn de Hipona: La felicidad est en el interior de la personas y ms
precisamente en Dios. Inspirador de la corriente voluntarista. Su principio es el
amor a Dios, objeto de felicidad.
Abelardo: Las acciones no son malas o buenas en s, reciben estos calificativos
por la intencin que llevan.

Tomas de Aquino: La moral se define como una ciencia prctica que estudia y
dirige los actos humanos para conseguir la felicidad.
EDAD MODERNA
Naturalistas: Hobbes, Spinoza y Hume. Hobbes: el hombre es un ser egosta
necesita de un sistema socio-poltico capas de forzar el respeto mutuos de los
derechos del hombre mediante la imposicin de la ley o la prctica de la guerra.
Trascendentalistas: Kant: el genuino valor tico de las acciones descansa en la
buena voluntad. I. categrico e I. hipottico.
EDAD CONTEMPORANEA
Dogmatismo: no importa lo que otros crean ni las objeciones que sus oponentes
puedan hacerles: sus oposiciones son sus verdades.
Universalismo: a pesar del desacuerdo existen algunos principios morales en los
que todos creen (se deben cumplir las promesas)
Relativismo: La moralidad, al igual que el lenguaje, es cuestin de convenciones,
es relativa.
EXISTENCIALISMO
Sartre:
*El ser humano es pura libertad, no tiene fin ni est determinado, se descubre
existiendo, teniendo que decidir lo que ha de ser por s mismo.
*La libertad humana es el fundamento de todos los valores y es radical.