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Une si belle Maman !

vangile de Marie
(essai)
d'aprs les crits de

Maria Valtorta
Fascicule 2

vangile de Marie (essai )


d'aprs les crits de Maria Valtorta
Fascicule 1

De la naissance de Marie son mariage


avec Joseph et son arrive Nazareth

Fascicule 2

De l'Annonciation la mort de Joseph

Une si belle Maman !


vangile de Marie (essai )
d'aprs les crits de Maria Valtorta :
Les dix volumes de
L'vangile tel qu'il m'a t rvl (4849 pages)
Publi en Italie Il poema dell' Uomo-Dio
par Emilio Pisani, diteur
traduit par Flix Sauvage de 1971 1976
publi au Centro Editoriale Valtortiano (1985)
reimprim en Italie en 2012

Les Cahiers de 1943 (630 p.)


traduits par Bianca Zagolin

Les Cahiers de 1944 (654 p.)


et de 1945 1950 (636 p.)

traduits par Yves d'Horrer


prpars et publis par Emilio Pisani
Centro Editoriale Valtortiano
rimpr. en Italie en 2012

FASCICULE 2
De l'Annonciation la mort de Joseph

MA MRE A TOUT SU DE MOI...

1949-526

Jsus me dit :
Ma Mre est la seule avoir tout su de moi, aussi bien durant mes annes de Fils Nazareth que lorsque Jtais le Matre et le Rdempteur, puis le Ressuscit glorieux. Car, aussi
bien par ma parole que par disposition divine, Marie savait tout de moi et partageait tout avec
moi : les fatigues comme les souffrances, les joies comme les triomphes. Marie seule. Les
vanglistes et les aptres connurent partiellement telle ou telle partie de ma vie. Mais ils ne
surent pas grand-chose - presque rien - de ma Mre.
En revanche, toi seule, ma petite Maria, mon petit Jean, toi seule connais tout sur Marie et
sur moi. Tu as vcu notre vie nos cts.Tu as respir lair de notre maison, de la maison de
Joachim puis de Marie, de notre Nazareth, de toute notre Palestine. Tu as senti lodeur du pain
sorti du four par Marie, du linge quelle lavait, de son corps virginal et du mien. Tu as hum
lodeur des baumes de Marie-Madeleine, de la pourriture de Lazare ressuscit, lodeur de
lagneau et du vin de la Cne pascale comme aussi celle de mon sang rpandu pendant la Passion. Tu as compt nos respirations, nos voix et nos regards, nos gestes, nos enseignements,
nos miracles.
Tu en sais davantage que le grand Jean. Mon adoratrice crucifie, Jai voulu te donner cela
par le biais de ta longue souffrance : une connaissance parfaite et complte de nous, comme
aucun saint et docteur ne la possda jamais.
Mais les temps pressent. Seule une connaissance tendue de Moi peut sauver. Et Jai tout
donn ceux qui mont tout donn afin que, grce ton sacrifice qui a tout obtenu de mon
amour, un grand nombre obtienne la Vie. Ni les hommes ni lenfer ne pourront arracher de ton
esprit le trsor que Je tai accord. Il taidera vivre, mourir et anticiper la joie du ciel.
Mon me, ferme tes yeux corporels au monde qui tentoure et tafflige mais ouvre ceux de
ton me, garde-les toujours ouverts sur le monde que Je tai reprsent : mon monde.
Exulte et trouve ta joie en moi enfant. Admire et coute le petit garon dj Matre. Ma
disciple, coute le Verbe sadressant aux foules.
Repose-toi sur mon cur, mon nouveau Jean. Rougis de mon sang.
Pleure sur le tourment de ma Mre, qui clate finalement aprs sa souffrance hroque sur
le Calvaire. Toi, du moins, tu dois comprendre ce double supplice de Mre et de premire et
parfaite croyante. Personne ne le comprend, except toi qui las vu et ten souviens, qui entends les voix, vois les larmes et les sanglots.
Rpare par ton amour comprhensif ce manque de considration pour la souffrance de
Marie, Co-Rdemptrice. Cest l ce que Je te demande : que tu rpares la superficialit avec
laquelle trop de personnes considrent la passion de ma Mre.
Je te le demande aujourdhui, en cette fte de lAssomption, en ce jour de joie mariale.
Toutefois, Marie dut boire une coupe aussi amre que la mienne pour avoir cette joie-l... Marie fut une mer de douleur, avant de devenir la Reine du ciel.
Vous tes lavs par mon sang et par la mer de larmes de Marie. Or personne ny pense...
Quant toi, rpare pour tous ces indiffrents.
Marie dit :
Ma fille, de lAnnonciation lAssomption, les roses de lAmour ternel elles-mmes
furent pour moi, un buisson dpines. Cest pourquoi, devant ton propre buisson dpines, rjouis-toi de ressembler ta Mre et Reine. Cest seulement cette priode termine que nous
cueillerons sur ce roncier chang en rosier, les roses ternelles qui ne procurent rien dautre
quune joie ineffable, indescriptible et perptuelle. [...]
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1948_474

LES DEUX PRODIGES AMOUREUX


DE LIMMACULE CONCEPTION ET DE MON INCARNATION
Jsus dit :
Toutes les mes sont cres par la pense du Pre qui envoie ses filles animer les corps
engendrs sur la Terre. Mais lme de la trs pure nest pas jaillie uniquement de la pense du
Pre.
Du tourbillon dardeurs quest notre Trinit sainte manent les trois amours qui
convergent au centre, l o notre Divinit sunifie et resplendit. Cest l que se trouve le sommet de lAmour fait des trois amours runis ensemble, et pour apporter une comparaison humaine, Je pourrais dire que l se trouve le cur de notre sainte Trinit.
Cest de ce cur quest venue lme de Marie. Comme une tincelle projete par notre volont damour, elle a t engendre par nos trois amours et nos trois dsirs de lavoir pour
fille, pour mre, pour pouse, et Nous avons employ toute notre perfection la crer, car elle
tait destine tre la pierre de ldifice du vrai Temple, larche de la nouvelle alliance, le dbut de la rdemption qui, comme toutes les choses de Dieu, porte de la Trinit le signe symbolique du trois.
Le premier temps de la rdemption consiste en la cration - uvre qui appartient plus particulirement au Pre - de lme sans tache destine descendre pour habiter une chair qui deviendra le tabernacle de Dieu, et lamour du Fils et de lEsprit Saint veillrent dans la batitude sa formation. Le deuxime temps se ralise quand, par luvre de lEsprit, celle qui est
sans tache, toute belle et pure, fondit son ardeur de vierge amoureuse de Dieu lardeur de
lAmour de Dieu, et par luvre de lEsprit, engendra le Christ pour les peuples. Le troisime
temps, quand le Christ accomplit sa mission de Rdempteur en mourant sur la croix.
Alors aussi Marie tait unie luvre de Dieu et par luvre du Fils, elle devint Co-Rdemptrice et victime avec Lui. Indissolublement lie Dieu et la volont de Dieu, elle est
prsente chaque tape du chemin de la Rdemption et, sans Marie, vous nauriez pas eu de
Rdempteur.
La Mre est la fleur compltement close dans toute la pourpre de sa robe royale. Mais la
Mre, pour tre telle, dut natre, non seulement du bourgeon inviol de la Vierge trs pure,
mais aussi de la graine non encore ne dont vint ensuite la tige, le bourgeon, la fleur.
Lorsque vous clbrez le jour de lImmacule Conception de Marie, suave fruit de notre
amour et porteuse du Fruit damour infini que je suis, consacr votre salut, ayez lesprit,
non seulement Marie, conue nagure, mais son origine - trois fois sainte parce que nos Trois
Amours ont concouru la crer - et sa dignit spciale dinitiatrice du pardon de lternel
ltre humain.
Aube sereine du jour de la Rdemption, elle vient vous dans sa chaste splendeur dtoile
du matin et daurore paradisiaque. Le berceau qui sapprte la recevoir devance le mien de
peu et son sourire vous apprend chanter le Gloria lternel qui, dans sa trs parfaite charit, a accompli pour vous les deux prodiges amoureux de lImmacule Conception de Marie et
de mon Incarnation.
Marie a dit : [...]
Je suis la Vierge, Reine de la Rvlation et elle ma exhorte ajouter, dans les litanies, Reine de la Rvlation aprs Reine de la Paix. Je suis celle qui se tient au sein de la
Trinit ternelle. [...]

1943_492

1947-468

LE PLUS HAUT "FIAT" JAMAIS DIT


Jsus dit : [...]
Soyez des fils et des filles, mes cratures. Aimez, aimez notre bon Pre qui est aux Cieux.
Aimez-Le autant que vous le pouvez. Il vous sera alors facile de suivre sa volont bnie et de
vous faire un destin de gloire ternelle.
Moi qui Lai aim la perfection, Je Lai content jusquau sacrifice de ma divinit qui,
pendant trente-trois ans, sest exile des Cieux et de ma vie qui fut dtruite dans le martyre le
plus atroce de la chair, de lintellect, du cur et de lesprit.
Ma Mre qui vient aprs moi dans sa capacit daimer, aima avec toute la perfection possible une crature, car, quon se le dise incidemment et en rponse une objection quon ta
faite, elle possdait la plnitude de chaque vertu et de chaque attribut, toujours et naturellement en tant que crature parfaite, mais nanmoins crature humaine. Puisquelle avait en elle
la plnitude de la Grce, cest--dire quelle possdait Dieu comme seule Marie La possd,
il est vident que sa perfection devait atteindre des hauteurs qui ne sont surpasses que par
Dieu. Eh bien ! Marie qui venait donc aprs moi dans sa capacit daimer, a adhr la volont de Dieu jusquau sacrifice de sa vocation, qui tait de se consacrer uniquement la contemplation de Dieu, et de son cur que Dieu lui demanda pour le broyer.
La divine maternit de Marie est la preuve vivante de son adhsion la volont de Dieu.
Moi, Le Fils qui na pas enlev la Mre sa blancheur immacule de lys inviol, Je suis le tmoignage de lacquiescement de Marie aux volonts de Dieu.
Elle a dfi 1opinion du monde, le jugement de son poux, en plus que davoir embrass
son chafaud de Mre du Rdempteur, sans hsiter. Avec lassurance que Dieu ne repoussait
pas le don de sa puret, elle pronona le plus haut "Fiat" jamais dit par des lvres humaines et
elle neut aucune crainte : Dieu tait sa force et elle Lui confiait son honneur, son avenir, tout,
sans rserve.
Voil vos modles : Moi et Marie. Suivez-Nous et vous vous ferez le destin que Dieu dsire pour chacune de ses cratures. Suivez-Nous et vous possderez la paix, car vous possderez Dieu qui est paix et vous sentirez le bien-tre de votre esprit.
Les batitudes que Jai proclames, vous les aurez ds cette terre si vous faites la volont
de votre Pre. Ensuite, au Ciel, elles seront soixante-dix fois plus grandes, parce qualors rien
nentravera votre fusion en Dieu.

1943-307

LE CUR IMMACUL DE MARIE


Je reois la vision et la comprhension de ce quest le Cur immacul de Marie.
Je vois un magnifique cur pareil une lune rayonnante, pareil une perle lumineuse de
la lumire de la lune. Nous avons lhabitude de voir des rayons dor, des flammes dor maner
du Cur de Jsus, en forme daurole autour de son Cur rouge. Mais celui de Marie est tout
de lumire. Une lumire paradisiaque ! Plus blanche que lhostie qui rayonne dans un ostensoir ! Plus lumineuse que la lune qui brille dans le plus clair des cieux. Plus belle quune
norme perle ! Tout de lumire ! Quelle beaut... Il brille l, au centre de sa poitrine trs
pure... Une blancheur qui brille dans la blancheur du corps glorifi de Notre-Dame de Fatima.
Et puisque son clat surpasse le pur clat de la Vierge dans son ensemble, que chacun imagine
ce quil doit tre...
Puis lEsprit-Saint me donne la leon suivante et je comprends :
Cest de ce cur que proviennent les gouttes qui ont form le Cur du Verbe incarn.
De cette blancheur devait provenir le sang ncessaire la formation de lembryon humain du
Fils de Dieu, un sang trs pur dune source trs pure. Cette puret jaillit dune source immacule pour entourer de puret lme cre pour le Verbe conu par lAmour avec la Puret. Cest

1947-393

aux battements dtoile toute pure de ce cur - qui fait mon dlice - que se sont conformes
les pulsations du Cur divin. Imagine quelle absolue perfection de sentiments et de mouvements aura connu ce Cur immacul sur le rythme duquel - rythme de battements physiques
du cur, mais aussi moraux et spirituels - le Cur du Fils conu de la Vierge fut form pour
devenir le Cur de lHomme-Dieu.
Regarde, regarde, fais-en tes dlices. Il nest pas de plus belle lumire dans le paradis que
celle-ci, aprs la ntre. Il nen est pas de plus douce. Non. Nous, les Trois glorieux, y trouvons
notre joie et les bienheureux la leur, tout comme les anges. Le paradis resplendit de cette lumire du Cur immacul de notre Marie. Cette lumire que tu dis indescriptible - elle est la
voix et la joie du paradis - mane de ce sein, de ce Cur de la Vierge ternelle. Si seulement
lhomme acceptait quelle se diffuse sur terre ! Ce serait la seconde rdemption, le second
pardon... Le salut final ! Ah, le pardon du monde ! Le pardon accord au monde par Marie !
Mais le monde repousse la Mre qui lenfanterait la paix.
Aime, aime pour le monde entier. Alors la lumire du Cur de Marie te pntrera de la
joie qui nous rend nous-mmes bienheureux.
SOYEZ DES "MARIES"
Jsus dit : [] Vous serez, mes chers frres et surs, comme ma Mre quand elle me
portait dans son sein et Je lui communiquais mes lans damour. Marie, voile trs prcieux et
chaste du Vivant, du Sage, du Saint, dj elle-mme imprgne de sagesse grce sa puret
super-anglique, ne fit quun avec la Sagesse quand lAmour fit delle la Mre de la Sagesse
incarne. Il en va de mme pour vous lorsque "Je-Eucharistie" suis dans votre cur, dans
votre cur qui veut vivre de Dieu - cest l, la condition essentielle - et vous ne faites quun
avec Moi, et en Moi vous savez demeurer, mme aprs la consommation des Espces, par
votre amour adorant.
Soyez des "Maries". Portez le Christ en vous. Le monde a besoin davoir, au milieu de
tant de science inutile, quelquun qui communique la vraie sagesse. Et celui qui Me porte en
lui ou, mieux encore, celui qui sanantit en Moi, mme sans rien dire, communique la sagesse par ses uvres, car ses uvres tmoignent de Dieu. [...]
LUC, L'VANGLISTE1
[] Luc, patient et fort comme le buf pour complter, par des recherches patientes
jusque sur ce qui avait prcd luvre apostolique proprement dite du Christ et de ses disciples, luvre de Dieu pour le salut de lhumanit. Car cette uvre damour infini a dbut
par la conception immacule de Marie, par la plnitude de la grce qui lui a t accorde, par
la continuelle communion de Marie son Seigneur qui, aprs lavoir cre, en Pre, avec une
perfection unique par rapport tous les corps ns dun homme et dune femme, comme sa
fille bien-aime, la combla ensuite de sa lumire : le Verbe. Celui-ci stait rvl elle par
des leons divines et intimes qui lui permirent de devenir le sige de la Sagesse ds ses plus
tendres annes, tandis que lEsprit Saint, dans son amour ternel des purs, dversait en elle les
feux de sa charit parfaite et, faisant delle un autel et une arche plus sainte et bien- aime que
ceux du Temple, trouvait en elle son repos et y rayonnait de tout lclat de sa gloire.
Dans les temps anciens (Nb 9, 15-23) , quand le Tabernacle fut construit, une nue de feu
le couvrait nuit et jour, quil soit immobile ou en plerinage vers sa destination, et le peuple de
Dieu sarrtait ou avanait selon ce que faisait la nue, qui ntait autre que le tmoignage de
la gloire du Seigneur et de sa Prsence.
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Commentaire des quatre premiers chapitres de l'Apocalypse.


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1943-427

1950-610

Au dbut des temps nouveaux, du temps de la grce, la nue de feu du Seigneur - ce feu
qui envahit et protge de tout assaut de lternel Adversaire, plus actif que jamais puisquil se
rendait compte de sa dfaite prochaine - couvrit un Tabernacle bien plus saint, en attendant de
le couvrir dune manire plus grande pour dissimuler le plus grand mystre des noces fcondes entre Dieu et la Vierge, dont le fruit fut lIncarnation du Verbe.
La gloire du Seigneur ne cessa de couvrir la Vierge inviole, la Mre dipare, quelle soit
immobile ou quelle se dplace sur lordre de Dieu qui la conduisit de Nazareth au Temple, du
Temple Nazareth comme vierge et pouse, de Nazareth Hbron et Bethlem comme
vierge et mre, et de Bethlem Jrusalem pour confirmer la prophtie de Simon, puis de
Bethlem en gypte pour la protection de celle qui tait hae parce que Mre de Dieu, de Nazareth Jrusalem pour la conduire l o lEnfant se tenait au milieu des docteurs, de Nazareth tel ou tel endroit o son Fils Matre tait perscut et afflig, de Nazareth Jrusalem et
au Golgotha pour participer la Rdemption, de l au mont des Oliviers do le Fils monta
vers son Pre, enfin du mont des Oliviers au ciel dans lextase finale par laquelle le Feu allait
aspirer lui sa Marie comme le soleil aspire lui une goutte pure de rose.
Luc, seul et patient, interrogea et mit aussi par crit ce que lon peut qualifier de prologue
de lvangile, ce qui signifie annonce, si lon parle de Notre-Dame de lAnnonciation sans laquelle - et sans lobissance absolue de laquelle - la Rdemption naurait pu saccomplir.
Cest le propre du buf de ruminer ce qui a t aval depuis un certain temps. Luc limite.
Le temps avait englouti depuis plusieurs annes les pisodes prliminaires la venue du Messie en tant que tel, savoir comme Matre, Sauveur et Rdempteur. Luc les ramne la surface. Il nous montre la Vierge comme linstrument ncessaire pour que nous ayons JsusChrist, lHomme-Dieu. Il nous rvle la femme trs humble et pleine de grce, trs obissante
par son : Quil me soit fait selon ta parole (Lc 1, 38), trs charitable lorsquelle court avec
une sainte hte chez sa cousine lisabeth pour lui servir de rconfort, daide et - sans sen
douter - de sanctification pour celui qui devait prparer la route au Seigneur Jsus, son Fils ;
elle est aussi la femme trs pure et inviole physiquement, moralement et spirituellement, de
sa conception son passage extatique de la terre au ciel.
Cette porte sera ferme. On ne louvrira pas, on ny passera pas, car Yahv, le Dieu
dIsral, y est pass. Aussi sera-t-elle ferme. Mais le prince, lui, sy assira pour y prendre
son repas en prsence de Yahv. Cest par le vestibule de la porte qu il entrera et par l quil
sortira (Ez 44, 2-3). Paroles mystrieuses au sens obscur jusqu ce que la conception de
Marie et sa maternit divine les rendent claires ceux qui, sous le rayon de la lumire ternelle, surent en reconnatre la juste signification.
Marie tait vraiment cette porte ferme, cette porte extrieure du sanctuaire tourne vers
lOrient. Porte ferme, car rien de terrestre nentra jamais en celle qui tait la Pleine de grce.
Porte extrieure parce quelle se tenait entre le ciel - la demeure du Dieu un et trine - et le
monde, si prs de Dieu quelle tait semblable la porte qui, du Saint des Saints, souvrait sur
le Saint. Marie fut et demeure rellement une porte pour les hommes, afin quils passent par le
Saint pour entrer dans le Saint des Saints et y tablissent leur demeure ternelle avec Celui qui
y habite. Porte tourne vers lOrient, autrement dit vers Dieu seul, que les hommes inspirs de
lAntiquit appelaient lOrient. Et, en vrit, Marie avait les yeux de son me fixs sur Dieu.
Porte ferme par laquelle personne nallait entrer, hormis le Seigneur pour Laimer
comme Pre, comme Fils et comme Esprit, pour la rendre fconde sans lsion, pour se nourrir
delle et prendre corps, se nourrir devant son Pre divin ; ainsi accomplissait-Il son premier
acte dobissance de Fils de lHomme qui, dans lobscurit dun sein de femme, ferme et limite son immensit et sa libert divines pour sassujettir toutes les phases qui rglent une
gestation de mme que, ensuite et toujours en se nourrissant delle, Il suivra toutes les phases
de la croissance pour passer de la condition de bb celle denfant.
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Porte ferme qui ne souvrit pas mme pour la plus sainte des maternits : en effet, tout
comme Dieu passa par le vestibule brlant damour de Marie pour entrer en elle par un moyen
connu de Lui seul, Il vint la lumire de la mme manire, Lui qui est la Lumire et lAmour
infinis, tandis que lardeur de lextase brlait en Marie et faisait delle un autel tincelant sur
lequel lHostie fut dpose et offerte pour apporter le salut aux hommes.
Bien des sicles aprs zchiel, Paul dira, dans sa lettre aux Hbreux : Le Christ..., traversant le tabernacle le plus grand et le plus parfait qui nest pas fait de main dhomme (He
9, 11).
Ce texte fit lobjet de nombreuses interprtations, dailleurs justes. Mais il en est une
autre. La voici : Jsus vint aux hommes, parmi les hommes, en traversant un tabernacle plus
grand, la beaut surnaturelle, et plus parfait que celle qui tait le but des Hbreux de Palestine et de la Diaspora : celui-ci, en effet, nest pas parfait du point de vue architectural, mais
par sa saintet ; il ntait pas fait de main dhomme avec du marbre, de lor et des vlariums
orns, mais cr - on pourrait presque dire "fait" par Dieu tant Il veilla sur sa formation afin
que le Verbe trouve, le temps de son Incarnation venu, un tabernacle en bon tat, saint, choisi,
parfait en tout point, digne daccueillir sa divine saintet et den tre la demeure temporaire.
Luc qui, en plus dtre vangliste tait mdecin, nous prsente la Mre aprs une patiente
tude de mdecin qui ne sarrte pas aux faits objectifs et au sujet tudi, mais examine le milieu de vie et lhrdit dans lesquels le sujet a vcu, dont il a pu prendre les caractres psychophysiques. Il dsire nous prsenter ainsi le Dieu incarn, le Fils de lHomme, et nous faire
mieux comprendre sa douceur - mme sIl sait tre fort si ncessaire -, sa tendresse pour les
malades et les pcheurs dsireux de gurison physique ou spirituelle, son obissance parfaite
jusqu la mort, son humilit qui ne recherchait pas les loges mais conseillait au contraire :
Ne parlez pas de ce que vous avez vu , sa force qui savait dpasser toute affection ou peur
humaines pour mener bien sa mission, et sa puret grce laquelle rien ne pouvait branler
ses sens ni nourrir en Lui, mme fugitivement, la moindre passion qui ne soit pas bonne. Or sa
Mre forma toute seule son Fils et Lui transmit, avec son seul sang qui devait Le revtir de
chair, sa ressemblance et mme davantage ; en tant quhomme, les traits et les manires de Jsus taient plus virils ; en tant que femme, lapparence et le style de Marie taient plus doux.
Mais on reconnat bien chez lenfant qui sait rpondre : Pourquoi donc me cherchiezvous ? Ne saviez-vous pas que Je dois tre dans la maison de mon Pre ? (Lc 2, 49) comme
chez ladulte qui dit : Que me veux-tu, femme ? (Jn 2, 4) et affirme : Qui est ma mre et
qui sont mes frres ?... Quiconque fait la volont de mon Pre (Mt 12, 48-50), la force qui
lui est communique par celle qui a toujours su souffrir fortement et pour bien des raisons : la
mort de ses parents, la pauvret, le soupon de Joseph, le voyage Bethlem, la prophtie de
Simon, la fuite et lexil en gypte, la perte de Jsus, la mort de son poux, labandon de son
Fils qui entreprend sa mission, la haine du monde juif envers Lui, enfin le martyre de son Fils
sur le Golgotha.
On reconnat bien dans la douceur du Fils, la douceur hrite de sa Mre et il en va de
mme de son humilit, de son obissance ou de sa puret. Toutes les vertus les plus leves de
la Mre se retrouvent chez le Fils. Jsus nous rvle le Pre, cest vrai, mais Marie nous Le rvle aussi. Lon peut donc affirmer que celui qui veut connatre Marie - que les vanglistes et
les Actes des Aptres nous rvlent trop peu - doit regarder son Fils qui a tout pris delle et
delle seulement, except sa nature divine de Premier-n et de Fils unique du Pre.
Que la volont de Dieu soit faite dit Marie en Luc 1, 38.
Que ta volont soit faite dit Jsus en Luc 22, 42.
Bienheureuse celle qui a cru , dit lisabeth Marie (Lc 1, 45).
Et Jsus loue ceux qui savent croire bien des reprises, au cours de sa priode dvanglisation.
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Il renverse les puissants de leur trne et Il lve les humbles , professe Marie dans son
Magnificat (Lc 1, 52) ; et Jsus dit : Je te remercie, Pre, davoir cach ces choses aux sages
et aux puissants et de les avoir rvles aux petits (Mt 11, 25 ; Lc 10, 21).
Le Verbe, la Sagesse du Pre, fit de sa Mre un matre en sagesse. Et cette dernire transmit son Fils, avec son seul sang, son lait et ses soins maternels, les penses leves qui
avaient toujours occup son intelligence sans faille ainsi que les sentiments minents qui,
seuls, vivaient dans son cur sans tache. [...]
POURQUOI JSUS NEST PAS N JRUSALEM ?

1943-494

Jsus dit : [...]


Et si, pour tre aim de Moi et conqurir le Ciel, il faut savoir devenir semblable aux
enfants, il en va de mme pour tre aim de ma mre : lorsquelle voit un cur qui rflchit sa
puret, son humilit, sa simplicit, sa foi, sa charit aussi facilement quun enfant, elle prend
ce cur et le serre contre le cur sur lequel Jai dormi.
Il ny a pas un mois de lanne qui nait, telle une pierre prcieuse dans le chaton de ses
jours, une fte de Marie. Mais dcembre est le mois Marial par excellence parce quil
contemple les deux plus hautes gloires de Marie : limmacule Conception et la Maternit divine et virginale. Je veux touvrir des troues de rflexion sur cette maternit.
Rien nempchait Dieu de faire natre son Fils dans la ville de Jrusalem. Capitale de la
Palestine, centre de la foi et du pouvoir, cette ville aurait pu paratre au raisonnement humain
comme la plus approprie la naissance du Roi des Juifs. Mais les vues de Dieu sont diffrentes de celles des humains.
Jrusalem ntait plus la Ville sainte. Elle portait ce nom, mais la corruption avait envahi
toutes ses couches : du temple au palais, des milices aux citoyens. Jrusalem possdait dj
tout ce quelle avait dsir et, comme dans le cas du riche pulon, il convient de lui donner la
rponse dAbraham : Souviens-toi que tu eus tous les biens. Tous except le seul qui est
ncessaire, car elle la refus, le bien qui consiste possder Dieu.
Orgueil, arrogance, avarice, duret, science humaine, richesse, luxe et luxure. Elle avait
tout. Et son ventre se rassasiait de ces nourritures humaines, laissant mourir de faim le pauvre
Lazare de son esprit qui, couvert de plaies, dsirait ardemment manger la nourriture divine,
mais ne trouvait que les lourdes pierres des pratiques pharisaques au lieu du miel de Dieu.
Dieu se retire des lieux remplis de tout ce qui nest pas Lui et o personne ne cherche Le
mettre dans ce "tout", pour en faire la base du trne du Seigneur, auquel toutes les choses de
la Terre doivent tre soumises. [...]
.

LANNONCIATION (Lc 1, 26-38)


Voici ce que je vois : Marie, une trs jeune adolescente - quinze ans au plus la voir - est
dans une petite pice rectangulaire. Une vraie chambre de jeune fille.
Contre le plus long des deux murs, se trouve le lit : une couchette basse, sans rebords, couverte de nattes ou de tapis. On les dirait tendus sur une table ou une claie roseaux. Ils sont
en effet rigides et ne forment pas de courbes comme il arrive sur nos lits. Sur lautre mur, une
tagre avec une lampe huile, des rouleaux de parchemin, un travail de couture soigneusement pli que lon dirait de la broderie. ct, vers la porte qui est ouverte sur le jardin mais
couverte dun rideau quun vent lger remue, est assise sur un tabouret bas, la Vierge.
Elle file du lin trs blanc et doux comme de la soie. Ses petites mains, un peu moins
claires que le lin, font tourner agilement le fuseau. Le petit visage, jeune est si beau, si beau,
lgrement courb, avec un lger sourire, comme si elle caressait ou suivait quelque douce
pense.
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Un profond silence, dans la petite maison et le jardin. Une paix profonde, tant sur le visage
de Marie que dans son environnement. La paix et lordre. Tout est propre et en ordre et le milieu trs humble en son aspect et dans lameublement, presque comme une cellule, a quelque
chose daustre et en mme temps de royal cause de la nettet et du soin avec lequel sont
disposes les toffes sur le lit, les rouleaux, la lumire, le petit broc de cuivre prs de la lumire et, avec dedans un faisceau de branches fleuries, branches de pchers ou de poiriers, je
ne sais, mais ce sont certainement des arbres fruit avec des fleurs lgrement roses.
Marie se met chanter voix basse et puis elle lve un peu la voix. Ce nest pas du grand
"chant", mais cest dj une voix qui vibre dans la petite pice et o on sent vibrer son me. Je
ne comprends pas les paroles, cest certainement de lhbreu. Mais comme elle rpte frquemment : "Jhovah" je comprends quil sagit de quelque chant sacr, peut-tre un psaume.
Peut-tre Marie se rappelle les cantiques du Temple et ce doit tre un doux souvenir car elle
pose sur son sein les mains qui tiennent le fil et le fuseau et elle lve la tte en lappuyant en
arrire sur le mur ; son visage brille de vives couleurs et ses yeux, perdus dans je ne sais
quelle douce pense, sont rendus plus luisants par des pleurs retenus mais qui les font paratre
plus grands. Et pourtant ses yeux rient, sourient une pense quils suivent et labstraient de
ce qui lentoure. Le visage de Marie merge du vtement blanc et trs simple, ros et encadr
par les tresses quelle porte comme une couronne autour de la tte. On dirait une belle fleur.
Le chant se change en une prire : Seigneur, Dieu Trs-Haut, ne tarde pas denvoyer ton
Serviteur pour apporter la paix sur la terre. Suscite le temps favorable et la vierge pure et fconde pour lavnement de ton Christ. Pre, Pre Saint, accorde ta servante doffrir sa vie
dans ce but. Accorde-moi de mourir aprs avoir vu ta Lumire et ta Justice sur la terre et
davoir vu, accomplie, la Rdemption. Pre Saint envoie la terre ce qui a fait soupirer les
Prophtes. Envoie ta servante le Rdempteur. Qu lheure o se terminera ma journe
souvre pour moi ta demeure parce que ses portes auront dj t ouvertes par ton Christ, pour
tous ceux qui ont espr en Toi. Viens, viens, Esprit du Seigneur. Viens vers tes fidles qui
tattendent. Viens, Prince de la Paix !... Marie reste ainsi hors delle-mme
Le rideau remue plus fort, comme si quelquun, par derrire faisait un courant dair ou le
secouait pour lcarter. Et une lumire blanche de perle, associe largent pur, rend plus
clairs les murs lgrement jaunes, plus vives les couleurs des toffes, plus spirituel le visage
lev de Marie. Dans la lumire, et sans que la tenture soit carte sur le mystre qui saccomplit - mme elle ne remue plus : elle pend absolument rigide contre les montants, comme si
ctait un mur qui isole lintrieur de lextrieur - dans cette lumire se prosterne lArchange.
Il doit ncessairement prendre un aspect humain. Mais cet aspect transcende lhumain. De
quelle chair est forme cette figure trs belle et fulgurante ? De quelle substance Dieu la-telle matrialise pour la rendre sensible aux sens de la Vierge ? Seul Dieu peut possder ces
substances et sen servir si parfaitement. Cest un visage, cest un corps, ce sont des yeux, une
bouche, des cheveux et des mains comme les ntres, mais ce nest pas notre opaque matire.
Cest une lumire qui a pris la couleur de la chair, des yeux, de la chevelure, des lvres, une
lumire qui se meut et sourit et regarde et parle.
Salut, Marie, pleine de Grce, salut ! La voix est un doux accord comme de perles qui
tombent sur un mtal prcieux.
Marie tressaille et baisse les yeux. Et elle tressaille davantage quand elle voit cette crature de lumire agenouille un mtre environ de distance delle, les mains croises sur la
poitrine la regardant avec un infini respect.
Marie se dresse debout et se serre contre le mur. Elle devient ple, puis rouge. Son visage
exprime tonnement, effarement. Elle serre inconsciemment les mains sur son sein, en les cachant sous ses longues manches. Elle se courbe presque pour cacher le plus possible son
corps. Une attitude de suave pudeur.
11

Non. Ne crains pas. Le Seigneur est avec Toi ! Tu es bnie entre toutes les femmes.
Mais Marie continue craindre. Do est venu cet tre extraordinaire ? Est-ce un envoy
de Dieu ou du Trompeur ?
Ne crains pas, Marie ! rpte lArchange. Je suis Gabriel, lAnge de Dieu. Le Seigneur ma envoy vers Toi. Ne crains pas parce que tu as trouv grce auprs de Dieu. Et
maintenant, tu vas concevoir dans ton sein et enfanteras un Fils et tu Lui donneras comme
nom "Jsus" Il sera grand. On Lappellera le Fils du Trs-Haut ( et Il le sera en ralit ) et le
Seigneur Dieu Lui donnera le trne de David son pre et Il rgnera ternellement sur la maison de Jacob et son Rgne naura jamais de fin. Comprends, sainte Vierge, aime du Seigneur, sa Fille bnie, appele tre la Mre de son Fils, quel Fils tu engendreras.
Comment cela peut-il se faire si je ne connais point dhomme ? Est-ce que le Seigneur
Dieu naccueille pas loffrande de sa servante et ne me veut pas vierge par amour pour Lui ?
Non, ce ne sera pas par uvre dhomme que tu seras Mre, Marie. Tu es lternelle
Vierge, la Sainte de Dieu. LEsprit-Saint descendra sur Toi et la puissance du Trs-Haut te
couvriras de son ombre. Pour cela, on appellera Saint celui qui natra de toi, Saint et Fils de
Dieu. Tout est possible au Seigneur notre Dieu. lisabeth, strile, a conu dans sa vieillesse un
fils qui sera le Prophte de ton Fils, celui qui Lui prparera le chemin. Le Seigneur lui a enlev son opprobre et son souvenir restera parmi les peuples uni ton nom, comme le nom de sa
crature celui de ton Saint, et jusqu la fin des sicles les nations vous proclameront bienheureuses pour la grce du Seigneur venue jusqu vous et jusqu toi spcialement, venue
aux nations par ton intermdiaire. lisabeth en est son sixime mois et le poids quelle porte
fait monter en elle la joie et la fera monter davantage quand elle connatra ta propre joie. Rien
nest impossible Dieu, Marie, pleine de Grce. Que dois-je dire mon Seigneur ? Ne te
laisse pas troubler par aucune pense. Le Seigneur veillera sur tes intrts si tu te fies Lui.
Le monde, le Ciel, lternel attendent ta parole ! Marie, croisant son tour ses mains sur sa
poitrine et se courbant en une profonde inclination dit : Voici la servante du Seigneur. Quil
me soit fait selon sa parole.
LAnge tincelle de joie. Il adore, parce que certainement il voit lEsprit de Dieu sabaisser sur la Vierge, toute courbe dans son consentement. Puis il disparat, sans remuer la tenture quil laisse tire sur le Mystre saint.
QUIL ME SOIT FAIT SELON TA PAROLE
Jsus dit : [] Ma Mre tait pauvre et ignore, recluse tout dabord dans le Temple puis
dans sa discrte virginit. Elle vous a nanmoins apport le Trsor. Elle a apport la Parole
aux hommes. Elle tait silencieuse, impuissante en tant que femme, considre par le judasme
comme une "moins que rien". Cependant, aucune crature, moi except, na parl et agi
comme elle.
Lamour surnaturel, parfait chez ma Mre, a accompli ce prodige de parvenir au ciel, den
ouvrir les portes, den retirer le Trsor, dapporter au milieu des silences du monde coupable
et de ses ignorances, la Parole qui est connaissance, de distribuer la Vie par le Sang qui,
comme un fleuve, prend sa source dans la roche de diamant trs pur de son sein virginal. Elle
a su vous donner la grce, le don des dons, pauvres hommes que la faute faisait ressembler
aux animaux, en offrant son Jsus, dans le silence et lamour, ds quIl a pris chair et jusqu
ce quIl porte sa chair au ciel... Oh, sparation ! Martyre de ma Mre ! Martyre dattente, lattente de monter son trne !
Quil me soit fait selon ta parole (Lc 1, 38) a-t-elle dit lange, dans la grotte de Bethlem, au Temple, Nazareth, sur le Golgotha et sur le mont des Oliviers, chaque fois que le
Pre lui demandait un sacrifice - toujours plus grand - de sa volont et de son amour. Elle a
12

1944-499

t et elle est toujours sublime, moins parce quelle est la Mre de Dieu que pour avoir connu
la Charit - or la prompte obissance la volont ternelle est leau royale qui prouve lor
de la charit. - [...]
MARIE, POINT DE DPART DE LA RE-CRATION 2
Le Trs-Divin Auteur dit : Cest la Vierge qui fut la royale et trs pure prtresse : ardente de charit, plus pure et plus forte quaucune crature, ne de lhomme, nait connu. Elle
accepta ce Fils et loffrit au nom de tous les hommes. Ses paroles : "Voici la servante du Seigneur ; quil me soit fait comme veut sa Parole" sont le pendant des paroles divines : "Que la
lumire soit" (Gn 1, 3), mais elles se rapportent une cration plus vraie que la cration premire. Elles sont le point de dpart de la re-cration de lhomme, qui devient fils de Dieu et
hritier du Royaume des Cieux.
LARCHANGE GABRIEL

1945-121

[...] Trois personnages resplendissants lallure royale et des plus dignes, sapprochent de
moi en marchant Ce sont les trois archanges : Gabriel, Michel et Raphal...
Le premier droite tait Gabriel, qui semble avoir de vingt-quatre vingt-cinq ans. Grand,
lanc, les traits fortement spiritualiss et dans une extase dadorateur perptuel. Blond
comme lor pur, il a les cheveux onduls jusqu lui toucher presque les paules - plus exactement la base du cou - et retenus par un fin anneau incrust de diamants : on aurait dit un faisceau de lumire incandescente plus que du mtal et des pierres prcieuses. Il porte un de ces
vtements de lumire tisse - diamants et perles - que jai souvent vus sur les corps glorieux.
Une tunique longue et floue, trs chaste, qui lui cachait compltement les pieds et laissait
peine dcouverte sa main droite qui pendait de ct et dont la forme tait fort belle. Il me regardait de ses yeux saphir et son sourire presque surnaturel meffrayait, bien que ce ft un
sourire[...]
Gabriel chante, de sa voix de harpe spirituelle dont chaque note porte lextase : Je te
salue, Maria et pour le dire il joint les mains sur la poitrine et incline la tte pour la relever
ensuite avec un sourire qui augmente ltincellement de tout son tre vers les hauteurs du paradis. Je comprends que, plus que me saluer, il a voulu montrer clairement qui il est. Cest
larchange qui annonce le grand mystre... et il donne limpression de savoir uniquement rpter ces mots et vnrer la Vierge. []
1-102

LA DSOBISSANCE DE LA PREMIRE VE

Jsus dit :
Ne lit-on pas dans la Gense (Gn 1, 27-28) que Dieu donna lhomme la domination sur
tout, sauf sur Dieu et les anges, ses ministres ? Ny lit-on pas quil fit la femme pour tre la
compagne de lhomme (Gn 2, 18 ; 21-22) pour partager sa joie et sa matrise sur tous les tres
vivants ? Ny lit-on pas quils pouvaient manger de tout (Gn 2, 16-17) sauf des fruits de
larbre de la science du Bien et du Mal ? Pourquoi ? Quest-ce qui est sous-entendu dans ces
paroles "quil domine" ? Quest-ce quil y avait dans larbre de la science du Bien et du Mal ?
2 Maria Valtorta.- Leons sur l'ptre de Saint Paul aux Romains.- Centro Editoriale Valtortino srl, rimpr. 2012, p.98.
13

Vous tes-vous jamais demand cela, vous qui cherchez tant de choses inutiles et ne savez
pas demander votre me les vrits clestes ?
Votre me si elle tait vivante, vous le dirait, elle qui, quand elle est en tat de grce est
comme une fleur entre les mains de votre ange, elle qui, quand vous tes en tat de grce ressemble une fleur qui reoit le baiser du soleil, rafrachie par la rose, par laction de lEspritSaint qui la rchauffe et lclaire, larrose et lembellit par des lumires clestes. Que de vrits vous dirait votre me si vous saviez converser avec elle, si vous laimiez comme ce qui
vous donne la ressemblance avec Dieu qui est Esprit, comme votre me est esprit. Quelle
grande amie vous auriez en votre me si vous laimiez au lieu de la har jusqu la tuer. Quelle
grande et sublime amie avec laquelle vous pourriez parler des choses du Ciel vous qui tes si
avides de parler et vous vous dgradez lun lautre avec vos amitis. Ces amitis, si elles ne
sont pas indignes - ce qui arrive parfois - sont cependant peu prs toujours inutiles ne donnant occasion de sexprimer qu un flot de paroles vaines et nuisibles et toujours toutes terrestres.
Nai-je pas dit : Qui maime gardera ma parole, et mon Pre laimera et nous viendrons
lui, et nous ferons en lui notre demeure ?(Jn 14, 23) Lme en tat de grce possde lamour
et possdant lamour, elle possde Dieu, cest--dire le Pre qui la conserve, le Fils qui la
gouverne, lEsprit qui lclaire. Elle possde donc la Connaissance, la Science, la Sagesse.
Elle possde la Lumire. Pensez donc quelles conversations sublimes pourrait lier votre me
avec vous. Ce sont elles qui ont rempli le silence des prisons, le silence des cellules, le silence
des ermitages, le silence dinfirmes pieux. Ce sont elles qui ont rconfort les prisonniers dans
lattente du martyre, les clotrs la recherche de la Vrit, les solitaires aspirant une
connaissance anticipe de Dieu, les infirmes lacceptation, mais que dis-je, lamour de leur
croix.
Si vous saviez galement interroger votre me, elle vous dirait la signification vraie,
exacte, vaste comme le monde, de cette parole pour "quil domine", et qui est celle-ci :
"Pour que lhomme domine sur tout. Sur tous ses trois tats. Ltat infrieur, animal. Ltat
intermdiaire, moral. Ltat suprieur, spirituel. Et que tous les trois linclinent une seule fin
: possder Dieu". Le possder en Le mritant avec cette domination absolue qui tient assujetties toutes les forces du moi et les fait servantes de cet unique but : mriter de possder Dieu.
Elle vous dirait que Dieu avait interdit la connaissance du bien et du mal, parce que le bien, Il
lavait accord gratuitement ses cratures, et le mal Il ne voulait pas que vous le connaissiez,
parce que cest un fruit doux au palais, mais, qui descendu avec son suc dans le sang y apporte
une fivre qui tue et produit une soif ardente, si bien que plus on en boit de ce suc mensonger
et plus on en a soif.
Vous objecterez : "Et pourquoi ly a-t-il mis" ? Et pourquoi ? Parce que le mal est une
force qui est ne delle mme spontane comme certains maux qui sattaquent aux corps les
plus sains.
Lucifer tait un ange, le plus beau des anges. Esprit parfait infrieur Dieu seulement. Et
pourtant dans son tre de lumire naquit une vapeur dorgueil quil ne dissipa pas, mais au
contraire il la condensa en la couvant. De cette incubation est n le Mal. Il existait avant que
lhomme existt. Dieu avait prcipit hors du Paradis le maudit qui avait couv le Mal qui
avait souill le Paradis. Mais il est rest lternel incubateur du Mal et, ne pouvant plus
souiller le Paradis, il a souill la terre.
Cette plante symbolique sert dmontrer cette vrit. Dieu avait dit lhomme et la
femme : "Vous connaissez toutes les lois et les mystres de la cration. Mais nusurpez pas
mon droit dtre le Crateur de lhomme. Pour propager la race humaine, mon amour qui circulera en vous, suffira et sans luxure, par le seul mouvement de la charit, il suscitera les nou14

veaux Adams de la race humaine. Je vous donne tout. Je ne me rserve que ce mystre de la
formation de lhomme".
Satan a voulu enlever lhomme cette virginit de lintelligence, et avec sa langue de serpent a flatt et caress les membres et les yeux dve en produisant des rflexes et une excitation que les premiers parents ne connaissaient pas parce que la malice ne les avait pas empoisonns.
ve "vit". Et en voyant elle voulut essayer. Ctait lveil de la chair . Oh ! si elle avait appel Dieu !
Si elle avait couru Lui dire : "Pre, je suis malade. Les caresses du serpent ont excit le
trouble en moi" , le Pre laurait purifie et gurie de son souffle qui, comme Il lui avait infus
la vie, Il pouvait lui infuser une nouvelle innocence en lui faisant oublier le poison du serpent
et mme en mettant en elle lhorreur du serpent, comme ceux qui, attaqus par un mal, en ont
t guris et conservent envers ce mal une instinctive rpugnance. Mais ve ne va pas au Pre.
Elle se dirige vers le Serpent. Cette sensation lui est douce. "En voyant que le fruit de larbre
tait bon manger, beau pour les yeux, gracieux voir, elle le cueillit et en mangea."(Gn 3, 6)
Et "elle comprit". Dsormais la malice tait descendue en ses entrailles avec sa morsure.
Elle vit avec des yeux nouveaux et entendit avec des oreilles nouvelles les murs et les voix
des brutes. Et les dsira dun dsir fou. Elle commena seule le pch. Lacheva avec son
compagnon. Voil pourquoi sur la femme pse une condamnation plus grande.
Cest par elle que lhomme est devenu rebelle Dieu et quil a connu la luxure et la mort.
Cest par elle quil na plus su dominer ses trois rgnes : de lesprit, parce quil a permis que
lesprit dsobisse Dieu ; de la conduite morale, parce quil a permis que les passions le dominent ; de la chair, parce quil la rabaisse au niveau des lois instinctives des brutes. "Le
Serpent ma sduite" dit ve. "La femme ma offert le fruit et jen ai mang" dit Adam. Et la
triple concupiscence sattache alors aux trois rgnes de lhomme.
Il ny a que la Grce qui puisse russir ralentir ltreinte de ce monstre impitoyable. Et
si elle est vivante, trs vivante, maintenue toujours plus vivante par la volont du fils fidle,
elle arrive trangler le monstre et navoir plus rien craindre. Plus de tyrans intrieurs :
savoir, de la chair et des passions. Plus de tyrans extrieurs : le monde et les puissants du
monde. Plus de perscutions. Plus de mort. Cest comme dit laptre Paul : "Je ne crains aucune de ces choses, et je ne tiens pas ma vie plus qu moi- mme, mais uniquement pour
que jaccomplisse ma mission et le ministre reu du Seigneur Jsus, pour rendre tmoignage
lvangile de la Grce de Dieu" (2 Co 4, 8-16).
LA NOUVELLE VE A PRATIQU LOBISSANCE
EN TOUTES OCCASIONS

1-105

Marie dit :
Dans la joie - parce que, lorsque jai compris la mission laquelle Dieu mappelait, je
fus remplie de joie - mon cur souvrit comme un lys ferm et il sen pancha le sang qui fut
le terrain pour le Germe du Seigneur.
Joie d'tre mre.
Je mtais consacre Dieu ds le premier ge car la lumire du Trs-Haut avait mis pour
moi en pleine lumire la cause du mal du monde et javais voulu, pour autant que ctait en
mon pouvoir, effacer de moi lempreinte de Satan. Je ne savais pas que jtais sans tache. Je
ne pus penser que je ltais. La seule pense de ce privilge aurait t prsomption et orgueil.
Ne en effet de procrateurs humains, il ne mtait pas permis de penser que ctait moi llue
appele tre la Sans Tache. LEsprit de Dieu mavait instruite sur la douleur du Pre devant
la corruption dve qui avait voulu savilir et, de crature de grce, descendre au niveau des
15

cratures infrieures. Je portais en moi le dsir dadoucir cette douleur en levant ma chair
une puret anglique avec la volont de me garder inviole dans mes penses, mes dsirs et
dans les relations humaines. Seulement pour Dieu, les battements de mon cur, seulement
pour Lui, mon tre tout entier. Mais si je navais pas en moi la fivre brlante de la chair, il y
avait pourtant encore en moi le sacrifice de ne pas tre mre.
La maternit, exempte de tout ce qui maintenant lavilit, avait t aussi accorde ve par
le Pre Crateur. Douce et pure maternit, sans pesanteur des sens ! Jen ai eu lexprience.
De combien sest appauvrie ve en renonant cette richesse ! Plus que de limmortalit. Et
que cela ne vous paraisse pas exagration. Mon Jsus et moi avec Lui, sa Mre, avons connu
la langueur de la mort. Moi, la douce langueur o, puise je me suis endormie, Lui latroce
langueur du condamn mort. nous donc aussi est venue la mort. Mais la maternit sans
violation daucune sorte est venue moi seule, ve nouvelle, afin que je puisse dire au monde
de quelle douceur aurait t le sort de la femme appele devenir mre sans souffrance dans
sa chair. Et le dsir de cette maternit pure pouvait exister et existait de fait dans la Vierge qui
tait toute Dieu, car cette maternit est la gloire de la femme.
Si vous pensez ensuite en quel honneur tait tenue la femme devenue mre, chez les Isralites, vous pouvez encore mieux apprcier le sacrifice que javais consenti en acceptant par
mon vu cette privation. Maintenant sa servante, lternelle Bont faisait ce don sans menlever la candeur dont javais t revtue pour tre une fleur sur son trne. Et moi jen ai prouv une suave jubilation davoir la double joie dtre mre dun homme et dtre la Mre de
Dieu.
Joie d'tre Celle par laquelle la paix ressoudait ensemble le Ciel et la terre.
Oh ! Avoir dsir cette paix, pour lamour de Dieu et du prochain et, savoir que ctait par
mon intermdiaire moi, pauvre servante du Puissant, quelle venait au monde ! Dire : "Oh !
Hommes ne pleurez plus. Je porte en moi le secret qui vous rendra heureux. Je ne puis vous le
dire parce quil est scell en moi, en mon cur, comme est renferm en mon sein inviol le
Fils de Dieu. Mais dj je vous lapporte parmi vous, mais chaque heure qui passe rapproche
le moment o vous Le verrez et connatrez son Nom saint."
Joie d'avoir donn la joie Dieu : joie de croyante pour son Dieu rendu heureux.
Oh ! Avoir enlev du cur de Dieu lamertume de la dsobissance dve et lorgueil
dve, de son incrdulit ! Mon Jsus a fait comprendre de quelle faute le premier Couple
sest souill. Jai annul cette faute refaisant rebours ces tapes de sa descente.
Le commencement de la faute se trouva dans la dsobissance : "Ne mangez pas et ne touchez pas cet arbre" avait dit Dieu. Lhomme et la femme, les rois de la cration, qui pouvaient toucher tout, manger de tout, except de cet arbre parce que Dieu voulait que seuls les
anges leur fussent suprieurs, eux ne tinrent pas compte de sa dfense.
Larbre : le moyen pour mettre lpreuve lobissance de ses fils. Quest-ce que lobissance aux commandements de Dieu ? Cest le bien, car Dieu ne commande que le bien. Quest
ce que la dsobissance ? Cest le mal, car elle met dans lme les sentiments de rbellion, terrain propice au travail de Satan.
ve sapproche de larbre quelle aurait du fuir pour en recevoir le bien, mais dont le voisinage, au contraire, lui en a donn le mal. Elle y va, entrane par la curiosit purile de voir
ce quil avait de spcial, et par limprudence qui lui fait juger inutile le commandement de
Dieu, car elle est forte et pure, la reine de lden o tout lui est soumis, o rien ne pourra lui
faire du mal. Sa prsomption sera sa ruine, la prsomption qui est dj le levain de lorgueil.
Auprs de la plante, elle trouve le Sducteur. son inexprience, sa candide inexprience de vierge, la faiblesse de son inexprience, il chante la chanson du mensonge. " Tu
crois quil y a du mal ? Non. Dieu te la dit parce quIl veut vous garder esclaves de son pouvoir. Vous croyez tre rois ? Vous ntes mme pas libres comme lest la bte fauve. elle, Il
16

a accord daimer dun vrai amour. Pas vous. elle, Il a permis dtre cratrice comme
Dieu. Elle engendre des fils et voit grandir souhait sa famille. Pas vous. vous cette joie est
refuse. quoi bon donc vous avoir fait homme et femme si vous devez vivre ainsi ? Soyez
des dieux. Vous ne connaissez pas la joie dtre deux en une seule chair et den crer une troisime et davantage. Ne croyez pas aux promesses de Dieu de jouir de votre postrit en
voyant vos fils crer de nouvelles familles, vous quitter pour tre pres et mres. Il vous a
donn un semblant de vie. La vie relle cest de connatre les lois de la vie. Cest alors que
vous serez semblables des dieux et que vous pourrez dire Dieu : "Nous sommes tes
gaux".
Et la sduction se poursuivit parce qu' ve neut pas la volont de la repousser, mais plutt
de la suivre et de connatre ce qui nappartenait pas lhomme. Voil que larbre dfendu devient pour la race, rellement mortel, parce qu ses branches pend le fruit de lamer savoir
qui vient de Satan. Et la femme devient femelle et avec le levain de connaissance satanique au
cur, sen va corrompre Adam. La chair ainsi avilie, les murs corrompues, lesprit dgrad,
ils connurent la douleur et la mort de lesprit priv de la Grce et de la chair prive de limmortalit. Et la blessure dve engendra la souffrance qui ne disparatra pas jusqu la mort du
dernier couple sur la terre.
Jai parcouru rebours le chemin des deux pcheurs. Jai obi. En toutes circonstances
jai obi. Dieu ma demand dtre vierge. Jai obi. Aprs avoir aim la virginit qui me faisait pure comme la premire des femmes avant quelle ne connt Satan, Dieu me commanda
dtre pouse. Jai obi, relevant le mariage ce degr de puret o il tait dans la pense de
Dieu quand Il avait cr les deux premiers parents. Convaincue dtre destine la solitude
dans le mariage et au mpris du prochain pour ma strilit sainte, alors Dieu me demanda
dtre Mre. Jai obi. Jai cru que cela serait possible et que cette parole venait de Dieu
parce quen lcoutant, jtais inonde de paix.
Je nai pas pens : "Je lai mrit". Je ne me suis pas dit : "Maintenant le monde madmirera parce que je suis semblable Dieu en crant la chair de Dieu". Non. Je me suis anantie
dans lhumilit. La joie a jailli dans mon cur comme une tige de rose fleurie. Mais elle se
garnit tout de suite dpines aigus et je fus treinte, enveloppe par la douleur comme les
branches autour desquelles senroulent les liserons. La douleur de la douleur de lpoux : cest
le pressoir au sein de la joie. La douleur de la douleur de mon Fils : voil les pines au milieu
de ma joie. ve voulut la jouissance, le triomphe, la libert. Jacceptai la douleur, lanantissement, lesclavage. Je renonai ma vie tranquille, lestime de lpoux, ma propre libert.
Je ne me rservai rien.
Je devins la Servante du Seigneur dans ma chair, dans ma conduite, dans mon esprit, me
fiant Lui, non seulement pour la conception virginale, mais pour la dfense de mon honneur,
la consolation de mon poux, pour le moyen de le porter la sublimation du mariage, de faon
faire de nous ceux qui rendent lhomme et la femme leur dignit perdue. Jai embrass la
volont du Seigneur, pour moi, pour mon poux, pour ma Crature. Jai dit : "Oui" pour nous
trois, certaine que Dieu naurait pas menti sa promesse de me secourir dans ma douleur
dpouse qui voyait quon la jugeait coupable, de mre qui voyait quelle engendrerait pour livrer son Fils la douleur.
"Oui" ai-je dit. Oui. Cela suffit. Ce "oui"a annul le "non" dve lordre de Dieu. "Oui,
Seigneur, comme tu veux. Je connatrai ce que tu veux. Je vivrai comme tu veux. Je jouirai si
tu le veux. Je souffrirai pour ce que tu veux. Oui, toujours oui, mon Seigneur, depuis le moment o ton rayon me fit Mre jusquau moment o tu mas appele Toi. Oui, toujours oui.
Toutes les voix de la chair, toutes les inclinations de ma sensibilit, sous le poids de ce oui
perptuel qui est moi. Et comme au-dessus dun pidestal de diamant, mon esprit qui
manque les ailes pour voler vers Toi, mais qui est le matre de tout mon moi dompt et asser17

vi pour te servir dans la joie, pour te servir dans la douleur. Mais, souris, Dieu. Et sois heureux. La faute est vaincue. Elle est enleve, elle est dtruite. Elle gt sous mon talon (Gen 3,
15). Elle est lave dans mes larmes, dtruite par mon obissance. De mon sein natra lArbre
nouveau. Il portera le Fruit qui connatra tout le mal pour lavoir souffert en Lui-mme et donnera tout le bien. Lui pourront venir les hommes et je serai heureuse sils le cueillent, mme
sans penser quil nat de moi. Pour que lhomme se sauve et que Dieu soit aim, quon fasse
de sa servante ce que lon fait de la terre o un arbre se dresse : une marche pour monter".
Jsus dit : [...]
Marie, ma Mre, fut frappe de stupeur par lange, alors quelle tait la pleine de grce.
Pour certains, quel mystre que cette peur de ma Mre ! Elle est pourtant facile comprendre.
Elle tait lhumble, la cache, la consacre, la Vierge. Le secret se trouve dans ces quatre
mots. [...]
Saint Jean me dit maintenant : [...]
Il a donc pris une me et cest avec elle quil est descendu dans le sein immacul (de
Marie).
Bienheureuse me cre par le Pre pour tre lme de son Verbe incarn ! Bienheureux
sein qui porta la perfection de son tre immacul la perfection de la Maternit divine et
semplit de la Lumire ! Puisque le monde obtiendra la Vie, tu es devenu le phare du monde,
bienheureux sein de la Mre de Jsus et ma Mre ! Tour de David, tour de nacre, tour divoire,
tour de lys, plus resplendissante que la lune grce au Soleil qui sest enferm en toi !
Mon Seigneur a donc pris me et la revtue dune chair qui se nourrissait du sang de la
Vierge et se formait ; il est mme surprenant que ce sang quIl avait pris de la Toute-Pure ait
t plus rouge que le rubis, alors quen elle tout semblait devoir tre dune blancheur plus
nette que celle dont les lys sont revtus. Il a pris chair parce que lAmour avait fcond celle
qui tait amoureuse de Dieu. Il est donc justifi de dire que Jsus Christ est le fruit de lAmour
parfait uni au plus parfait amour, que Jsus Christ est le Feu uni la neige pour susciter la Matire la plus prcieuse, la plus sacre et la plus pure que la cration ait manifeste et vu fleurir. []
AIME LE MOI EUCHARISTIQUE

1945-118

1944-413

1943-47

Jsus dit : [...]


Aime le moi Eucharistique. LEucharistie est le cur de Dieu, cest mon cur. Je vous
ai donn mon cur la dernire Cne ; pourvu que vous le vouliez, Je vous le donne toujours. Et vous ne concevrez pas le Christ en vous et vous ne Lui donnerez pas le jour si vous
ne savez pas faire vivre son cur en vous. Lorsquune crature se forme dans les entrailles
dune femme, quest-ce qui se forme en premier ? Le cur. Il en est ainsi pour la vie de lesprit. Vous ne pourrez donner le Christ si vous ne formez pas en vous son cur en aimant
lEucharistie qui est Vie et vraie Vie. En aimant comme ma Mre maima ds ma conception.
Oh ! Quelles caresses travers sa chair vierge, moi, informe et minuscule, qui palpitais
en elle, avec mon petit cur embryonnaire !
Oh ! Quels frmissements je communiquais son cur, travers les replis obscurs de
lorganisme, des profondeurs de ce tabernacle vivant o je me formais afin de natre et de
mourir pour vous, en crucifiant le cur de ma Maman la mme croix, pour vous !
Mais ces mmes frmissements, je les communique votre cur quand vous me recevez.
Votre pesanteur charnelle et intellectuelle ne vous permet pas de les percevoir, mais Je vous
les donne. Ouvre-toi entirement pour me recevoir. [...]
18

JE VOYAIS AVEC LES YEUX DE MON DIEU

1943-510

Marie dit :
Du jour o jai port le Fils en moi, jai vu toute chose dun autre il. Dans lair qui
mentourait, dans le soleil qui me rchauffait, dans le rayon de lune qui descendait dans ma
petite chambre pour me tenir compagnie pendant mes mditations nocturnes, dans lclat des
toiles, dans les fleurs de mon petit jardin ou des champs de Nazareth, dans leau qui chantait
dans la fontaine que Joseph avait construite pour mviter la fatigue physique et morale
davoir sortir de ma solitude quasi-habituelle, dans les petits agneaux la voix denfant, je
voyais mon Seigneur, le Pre de mon Fils, lpoux de mon esprit virginal ; je voyais surtout
mon Enfant pour qui tout avait t fait. Ses yeux taient ouverts en moi et je voyais avec les
yeux de mon Dieu qui tait mon Enfant.
Les vertus augmentaient en puissance en moi comme le flux dune mare montante, et
plus mon Enfant grandissait et plus sa perfection infinie pntrait sa Maman, comme si la
puissance qui se dgagerait de Lui pendant les trois ans de son ministre se rpandait en
rayons dther spirituel pour me renouveler entirement.
Oh ! Fille ! Dieu dans sa bont ma fait saluer comme "Pleine de grce". Mais la plnitude
fut en moi lorsque je ne fis quun avec mon Fils. Cest alors que mon me, une avec Dieu, eut
labondance des vertus de Dieu.
La Charit fut prminente ce moment-l. Si jaimais avant, je surpassais ensuite
lamour de la crature, parce que jaimais avec le cur de la Mre de Dieu. Je brlais. Lincendie est un voile de givre sur la campagne en hiver compar lardeur qui tait en moi. Je
vis les cratures, non plus avec une pense de femme, mais avec lesprit de lpouse du TrsHaut et de la Mre du Rdempteur. Ces cratures taient les miennes.
Ma maternit spirituelle commena alors, puisque, non, il ne fut pas ncessaire que Simon parlt pour que je connusse mon destin. Je savais, car je possdais la Sagesse en moi.
Elle devenait chair en moi et ses paroles coulaient comme le sang dans mon tre et affluaient
au cur o je les gardais. La vie future de mon Fils neut pas de secrets pour sa Maman qui
Le portait. Et si ctait une torture, car jtais Femme, ctait aussi une batitude pareille
celle de mon Enfant, puisque faire la volont de Dieu et racheter les mes pour runir Dieu
ceux qui sont spars de Lui et obtenir lannulation de la faute et laugmentation de la gloire
du Pre, cest ce qui fait le bonheur des vrais enfants de Dieu. Et mon doux Jsus et moi, sa
Mre par la bont du Pre, sommes la souche de la famille.
Quand on aime rellement, on ne vit pas pour soi, mais pour les autres. Quand on possde
Dieu, on aime parfaitement et toutes les autres perfections viennent derrire la charit. Mme
les sens humains se perfectionnent du fait que tout ce qui nous entoure acquiert une lumire,
une voix, une couleur diffrentes et que surtout, tout porte un signe que seuls voient ceux qui
possdent Dieu : Le Sien, saint et ineffable ; et il nest pas ncessaire de prononcer des mots
pour prier, puisquil suffit que notre regard se pose sur les choses cres pour que notre cur
slve dans loraison plus haute qui soit, la fusion avec le Crateur.
Chantons alors le Magnificat pour toutes les choses que le Crateur a faites pour nous, car,
Maria, lorsque nous nous donnons Dieu, Dieu fait des reines de nous et nous confie ses
possessions, de sorte que mme la plus humble dentre nous peut affirmer : Mon me magnifie son Seigneur, qui a regard sa servante pour laquelle il a fait de grandes choses, et mon
nom dornavant est "bienheureuse" !

19

Jsus dit : [] Je tai dj dit d'autres fois que vous, mes bien-aims, vous tes lumire
et parfum en ce monde, et vous embaumez de mon parfum vos frres et surs, et vous leur
transmettez ma Lumire qui est en vous. Alors, pourquoi ten tonnes-tu ? Laisse parler les
gens, que les bonnes gens et les moins bons disent : "Tu es une fille de Dieu". Cela aussi peut
servir les conduire moi. Sois comme Marie en cela aussi et dis ton Magnificat. Marie ne
sexaltait pas dans la vanit des louanges dautrui, mais elle ne niait pas non plus les grandes
choses que Dieu accomplissait en elle. [...]
LANNONCE JOSEPH DE LA GROSSESSE DLISABETH3
Voici que mapparat la petite maison de Nazareth o se trouve Marie. Marie toute jeune
comme lorsque lAnge de Dieu lui apparut. Rien que de la voir me remplit lme du parfum
virginal de cette demeure, du parfum anglique qui persiste encore dans la pice o lAnge a
ondul ses ailes dor, du parfum divin qui sest tout concentr sur Marie pour faire delle une
Mre et qui prsent se dgage delle.
Cest le soir, car les ombres commencent envahir la pice o tait avant, descendue du
Ciel, une si grande lumire.
Marie, genoux prs de son petit lit prie, les bras en croix sur sa poitrine, le visage tout inclin vers la terre. Elle est encore vtue comme elle ltait au moment de lAnnonciation. Tout
est pareil : le rameau fleuri dans son vase, les meubles dans le mme ordre. Seulement la quenouille et le fuseau sont placs dans un coin avec son plumet de filasse pour lune, et pour
lautre le fil brillant qui y est enroul.
Marie cesse de prier et se lve, le visage tout enflamm. La bouche sourit, mais une larme
fait briller son il dazur. Elle prend la lampe huile et lallume avec la pierre feu. Elle
prend garde que tout soit bien en ordre dans la petite chambre. Elle remet en place la couverture de la couchette qui stait dplace. Elle ajoute de leau dans le vase du rameau fleuri et
le porte au dehors la fracheur de la nuit. Puis elle rentre. Elle prend la broderie place sur le
meuble tagre et la lampe allume. Elle sort en fermant la porte. Elle fait quelque pas dans
le jardinet le long de la maison et puis elle entre dans la petite pice o jai vu ladieu de Jsus
et Marie. Je la reconnais, bien quil manque quelque objet qui sy trouvait alors.
Marie disparat, emportant la lumire dans une autre petite pice voisine et je reste l, avec
la seule compagnie de son travail pos sur le coin de la table. Jentends le pas lger de Marie
qui va et vient, je lentends remuer de leau comme pour laver un objet, puis faire du menu
bois. Je me rends compte que cest du bois par le bruit quil fait. Je maperois quelle allume
le feu.
Puis elle revient. Elle sort dans le jardinet et elle rentre avec des pommes et des lgumes.
Elle met les pommes sur la table, sur un plateau de mtal grav au burin : il me semble de
cuivre burin. Elle retourne la cuisine (cette pice tait bien la cuisine). Maintenant la
flamme du foyer se projette joyeusement par la porte ouverte et fait danser des ombres sur les
murs.
Il se passe quelque temps et Marie revient avec un petit pain bis et une tasse de lait chaud.
Elle sassied et trempe des tranches de pain dans le lait. Elle les mange lentement. Puis, laissant la tasse moiti, elle entre de nouveau dans la cuisine et revient avec des lgumes sur lesquels elle verse de lhuile et les mange avec le pain. Elle se dsaltre avec le lait, puis elle
prend une pomme et la mange. Un repas de fillette. Marie mange et rflchit et sourit une
pense intrieure. Elle se lve et tourne les yeux vers les murs qui elle semble communiquer
3 Voir Annexe 1 : Jsus et sa famille ; Cf. aussi l'Arbre Gnalogique de Jsus, Fasc. 1, Annexe 3.
20

1943-331

1-112

un secret. De temps en temps elle devient srieuse, presque triste, mais aprs, le sourire revient.
On entend frapper la porte. Marie se lve et ouvre. Joseph entre. Ils se saluent. Puis Joseph sassied sur un tabouret en face de Marie, de lautre ct de la table.
Joseph est un bel homme, dans toute la force de lge. Il aurait trente cinq ans, au plus. Ses
cheveux chtain sombre et sa barbe de mme couleur encadrent un visage rgulier avec deux
yeux doux, chtains presque noirs. Le front est large et lisse, le nez petit, lgrement arqu, les
joues rondes dun brun pas olivtre avec des pommettes roses. Il nest pas trs grand, mais
robuste et bien fait.
Avant de sasseoir, il a enlev son manteau, (cest le premier que je vois de ce genre) il est
de forme ronde, ferm la gorge par un crochet ou quelque chose du mme genre, avec un capuchon. Il est de couleur marron clair et dune toffe impermable en laine grge. Il ressemble
un manteau de montagnard adapt pour abriter des intempries. Avant de sasseoir il offre
Marie deux ufs et une grappe de raisin, un peu avanc mais bien conserv. Et il sourit en disant : On me la apport de Cana. Les ufs, cest le centurion qui me les a donns pour une
rparation que jai faite son char. Il avait eu une roue abme et leur travailleur est malade.
Ils sont frais. Il les a pris dans son poulailler. Bois-les. Ils te feront du bien.
Demain, Joseph, maintenant jai mang.
Mais le raisin, tu peux le prendre, il est bon, doux comme du miel. Je lai port avec prcaution pour ne pas labmer. Mange-le. Il y en a dautre. Je ten apporterai demain un petit
panier. Ce soir je nai pas pu parce que je viens directement de la maison du centurion.
Oh ! alors, tu nas pas encore soup.
Non, mais nimporte.
Marie se lve tout de suite et va la cuisine. Elle revient avec encore du lait, des olives et
du fromage. Je nai pas autre chose dit-elle. Prends un uf.
Joseph ne veut pas. Les ufs sont pour Marie. Il mange avec apptit son pain avec le fromage et boit le lait encore tide. Puis il accepte une pomme et le repas est termin.
Marie prend sa broderie aprs avoir dbarrass la table de la vaisselle. Joseph laide et
reste lui aussi dans la cuisine quand elle en revient. Je lentends bouger pendant quil remet
tout en place et attise le feu car la soire est frache.
Quand il revient, Marie le remercie. Ils parlent entre eux. Joseph raconte comment il a pass la journe. Il parle de ses neveux. Il sintresse au travail de Marie et ses fleurs. Il promet
dapporter de trs belles fleurs que le centurion lui a promises. Ce sont des fleurs que nous
navons pas. Il les a apportes de Rome. Il men a promis des plants. Maintenant que la lune
est favorable, je vais te les planter. Elles ont une belle couleur et une odeur trs agrable. Je
les ai vues lt dernier car elles fleurissent en t. Elles te parfumeront toute la maison. Je
vais pouvoir les planter et les greffer. La lune est favorable. Cest le moment.
Marie sourit et remercie. Un silence. Joseph regarde la tte blonde de Marie, penche sur
la broderie. Un regard damour anglique. Certes, si un ange regardait une femme dun amour
dpoux, cest ainsi quil la regarderait.
Marie, comme si elle prenait une dcision pose sur son sein la broderie et dit : Joseph,
jai aussi quelque chose te dire. Je nai jamais rien dire car tu sais comme je vis dans la retraite. Mais aujourdhui, jai une nouvelle. Jai appris que notre parente lisabeth, femme de
Zacharie, attend un enfant...
Joseph carquille les yeux et dit : cet ge ?
cet ge rpond Marie en souriant. Le Seigneur peut tout et Il a voulu donner cette
joie notre parente.
Comment le sais-tu ? La nouvelle est-elle sre ?
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Il est venu un messager, quelquun qui ne saurait mentir. Je voudrais aller chez lisabeth
pour lui rendre service et lui dire que je me rjouis avec elle. Si tu le permets...
Marie, tu es mon pouse et moi je suis ton serviteur. Tout ce que tu fais est bien fait.
Quand veux-tu partir ?
Le plus tt possible, mais je resterai l-bas des mois entiers.
Et moi, je compterai les jours en tattendant. Pars tranquille, je penserai ta maison et au
jardinet. Tu trouveras tes fleurs belles comme si tu les avais soignes. Seulement... Attends. Je
dois aller avant la Pque Jrusalem pour acheter quelques objets utiles mon travail. Si tu
attends quelques jours, je taccompagnerai jusque l. Pas plus loin parce que je dois revenir
promptement. Mais jusque l nous pouvons aller ensemble. Je suis plus tranquille si je ne te
sais pas seule sur les chemins. Au retour, tu me le feras savoir, je viendrai ta rencontre.
Tu es si bon, Joseph. Que le Seigneur te rcompense par ses bndictions et tienne loin
de toi la douleur. Je le prie toujours pour cela.
Les deux chastes poux se sourient angliquement. Le silence se rtablit quelque temps,
puis Joseph se lve, il remet son manteau, relve le capuchon sur la tte. Il salue Marie qui,
elle aussi, sest leve et sort.
Marie le regarde sortir. Elle pousse un soupir comme si elle tait peine. Elle lve les yeux
au ciel et prie certainement.
Elle ferme la porte, plie son ouvrage, va la cuisine. Elle teint le feu ou le couvre. Elle
regarde si tout est bien en ordre. Elle prend la lampe et sort en fermant la porte. Elle protge
de la main la flamme qui tremble au vent froid de la nuit. Elle entre dans sa chambre et prie
encore.
CONFIE-MOI LE SOIN
DE TE JUSTIFIER PRS DE LPOUX

1-116

Marie dit :
Fille bien chrie, quand cessa lextase qui mavait comble dune inexprimable joie, mes
sens se rouvrirent aux choses de la terre. La premire pense qui, acre comme les pines
dune rose, pera mon cur enseveli dans les roses du Divin Amour devenu mon poux depuis quelques instants, ce fut la pense de Joseph.
Javais dsormais donn mon amour mon saint et attentif gardien. Depuis le moment o
la volont de Dieu, travers la parole de son Prtre, mavait voulue lpouse de Joseph,
javais pu le connatre et apprcier la saintet de ce Juste. Unie lui, javais senti disparatre
ma solitude dorpheline et je navais plus pleur lasile du Temple que javais perdu. Il avait
pour moi la douceur de mon pre disparu. Auprs de lui, je me sentais en scurit comme prs
du Prtre. Toute hsitation tait tombe et non seulement tombe, mais oublie tellement elle
stait loigne de mon cur de vierge. Javais compris quaucune hsitation, aucune crainte
ne se justifiait lgard de Joseph. Plus tranquille quun enfant dans les bras de sa maman
tait ma virginit confie Joseph.
Maintenant comment lui dire que jallais tre Mre ? Je cherchais les mots pour le lui annoncer. Difficile recherche. Je ne voulais pas me flatter du don de Dieu et ne pouvais en aucune faon justifier ma maternit sans dire : "Le Seigneur ma aime entre toutes les femmes,
et de moi, sa servante, Il a fait son pouse". Le tromper en lui cachant mon tat, je ne le voulais pas non plus.
Mais, pendant que je priais, lEsprit Saint dont jtais remplie mavait dit : "Tais-toi.
Laisse-moi le soin de te justifier prs de ton poux". Quand ? Comment ? Je ne lavais pas demand. Je mtais toujours fie Dieu, comme une fleur se fie leau qui la porte. Jamais
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lternel ne mavait laisse sans son aide. Sa main mavait soutenue, protge, guide jusquici. Il le ferait encore maintenant.
Ma fille, comme elle est belle et rconfortante, la foi en notre ternel Bon Dieu ! Il nous
recueille entre ses bras comme un berceau, nous porte comme une barque au lumineux port du
Bien, nous rchauffe le cur, nous console, nous nourrit. Il nous donne le repos et la joie, Il
nous donne la lumire et nous guide. La confiance en Dieu cest tout et Dieu donne tout qui
a confiance en Lui : Il se donne Lui-mme.
Ce soir-l, je portai ma confiance de crature la perfection. Maintenant, je pouvais le
faire puisque Dieu tait en moi. Javais dabord eu la confiance de la pauvre crature que
jtais : toujours un rien, mme si javais t la Tant Aime que je dusse tre la Sans Tache.
Mais maintenant javais une confiance divine parce que Dieu tait moi : mon poux, mon
Fils ! Oh ! Joie ! tre Une avec Dieu. Non pas pour ma gloire, mais pour Laimer dans une
union totale, mais pour pouvoir Lui dire : "Toi, Toi seul qui es en moi, agis avec ta divine perfection en tout ce que je fais".
Si Lui ne mavait pas dit : "Tais-toi !" jaurais peut-tre os, le visage contre terre dire
Joseph :
"LEsprit est entr en moi et jai en moi le Germe de Dieu" et lui maurait cru, parce quil
mestimait et, parce que, comme tous ceux qui ne mentent jamais, il ne pouvait croire que les
autres mentent. Oui, pour lui pargner la douleur venir, jaurais surmont ma rpugnance
mattribuer une telle louange. Mais jai obi au divin commandement et, pendant des mois,
partir de ce moment, jai senti la premire blessure qui me faisait saigner le cur.
La premire douleur de ma destine de Co-Rdemptrice. Je lai offerte et supporte pour
vous donner vous une rgle de conduite dans des moments analogues de souffrance, lorsque
vous devez taire loccasion dun vnement qui vous met sous un jour dfavorable auprs de
quelquun qui vous aime.
Remettez Dieu la garde de votre rputation et des affections qui vous tiennent cur.
Mritez par une vie sainte la protection de Dieu, et puis allez tranquilles. Mme si tout le
monde tait contre vous, Il vous dfendra auprs de ceux qui vous aiment et fera ressortir la
vrit.
Repose, maintenant, ma fille et sois toujours davantage ma fille.
MARIE ET JOSEPH SE RENDENT JRUSALEM
Jassiste au dpart pour aller chez lisabeth. Joseph est venu prendre Marie avec deux
nes gris : un pour lui, lautre pour Marie.
Un des animaux a la selle habituelle augmente dun bizarre dispositif dont je comprends
quil est fait pour porter la charge. Cest une espce de porte bagages sur lequel Joseph dispose un petit coffre de bois : une valise, dirions-nous maintenant, quil a apporte Marie o
elle peut mettre ses vtements labri de la pluie. Je sens Marie remercier vivement Joseph
pour son cadeau prvoyant dans lequel elle dispose tout ce quelle enlve dun paquet quelle
avait prpar auparavant.
Ils ferment la porte de la maison et se mettent en route. Cest le point du jour, car je vois
laurore qui rosit peine lOrient.
Nazareth dort encore. Les deux voyageurs matinaux rencontrent seulement un berger qui
pousse devant lui ses brebis qui trottinent, lune contre lautre encastres comme autant de
coins les unes dans les autres et qui blent. Les agneaux blent aussi plus que les autres avec
leurs petites voix aigus. Ils voudraient chercher encore la mamelle maternelle. Mais les
mres se htent vers le pturage et les invitent trotter avec leurs blements plus puissants.
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1-118

Marie regarde et sourit aprs stre arrte pour laisser passer le troupeau, elle se penche
sur sa selle et caresse les douces btes qui passent en frlant sa monture. Quand le berger arrive avec un petit agnelet tout nouveau-n dans ses bras et sarrte pour saluer, Marie sourit en
caressant le petit museau rose de lagneau qui ble dsesprment. Marie dit : Il cherche la
maman. La voil la maman, elle ne tabandonne pas, non, petit. De fait, la mre brebis se
frotte au berger et se dresse pour lcher son nouveau-n sur le museau.
Le troupeau passe, faisant un bruit de pluie sur les frondaisons et laisse derrire lui la
poussire souleve par tous les petits sabots qui se pressent et toute une broderie dempreintes
sur la terre du chemin.
Joseph et Marie se remettent en route. Joseph a son manteau. Marie est emmitoufle dans
une sorte de chle rayures car la matine est trs frache.
Les voil dsormais en pleine campagne et ils cheminent lun prs de lautre. Ils parlent
rarement. Joseph pense ses affaires et Marie suit ses penses et recueillie comme elle lest en
ses penses, elle leur sourit et sourit aux choses qui lentourent. Parfois elle regarde Joseph, et
un voile de tristesse lui assombrit le visage ; puis le sourire revient mme quand elle regarde
son poux attentif qui parle peu et nouvre la bouche que pour demander Marie si elle est
bien commode et si elle na besoin de rien.
Maintenant les routes sont frquentes par dautres personnes, spcialement au voisinage
de quelque pays ou dans la traverse. Mais les deux ne sintressent pas aux personnes rencontres. Ils vont sur leurs montures qui trottent avec un grand bruit de grelots et ne sarrtent
quune fois, lombre dun bosquet pour manger un peu de pain avec des olives et boire une
source dont leau descend dune petite grotte. Ils doivent sarrter une seconde fois pour se
mettre labri dune averse violente qui tombe dun nuage trs obscur.
Ils se sont mis labri de la colline sous la saillie dun rocher qui les protge du plus gros
de la pluie. Mais Joseph veut absolument que Marie prenne son manteau de laine impermable sur lequel leau coule sans le mouiller. Marie doit cder la pressante insistance de
son poux qui, pour la rassurer sur son sort, se met sur la tte et sur les paules une petite couverture grise qui tait sur la selle, la couverture de lne probablement. Maintenant Marie ressemble un petit frre avec le capuchon qui lui encadre le visage et le manteau marron ferm
la gorge et qui la couvre entirement.
Laverse se calme mais fait place une pluie ennuyeuse et fine. Les deux reprennent leur
marche sur le chemin devenu boueux. Mais cest le printemps, et aprs un moment, le soleil
commence rendre le chemin plus facile. Les deux montures courent plus allgrement sur la
route.
DE JRUSALEM LA MAISON DE ZACHARIE
Nous sommes Jrusalem. Je la reconnais bien dsormais avec ses rues et ses portes.
Les deux poux se dirigent dabord vers le Temple. Je reconnais lcurie o Joseph a laiss lne, le jour de la Prsentation au Temple. Maintenant encore il laisse les deux montures
aprs les avoir soignes et, avec Marie, va adorer le Seigneur.
Puis, ils sortent et Marie se rend avec Joseph dans une maison de personnes de connaissance, semble-t-il. L ils se restaurent et Marie se repose jusqu ce que Joseph revienne avec
un petit vieux. Cet homme va par le mme chemin que toi. Tu auras trs peu de chemin
faire seule pour arriver chez la parente. Aie confiance en lui, je le connais.
Ils reprennent leurs montures et Joseph accompagne Marie jusqu la Porte (cest une
autre Porte que celle par o ils sont arrivs). Ils se saluent et Marie va seule avec le petit vieux
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1-120

qui parle, autant que Joseph tait silencieux et sintresse mille choses. Marie rpond patiemment.
Maintenant sur le devant de la selle, elle a le petit coffre que portait lne de Joseph et elle
na plus le manteau. Elle na pas mme son chle qui est pli sur le coffre. Elle est toute belle
avec son vtement dazur fonc et le voile blanc qui la protge du soleil. Comme elle est
belle !
Le petit vieux doit tre un peu sourd car, pour se faire entendre, Marie doit parler trs fort,
elle qui parle toujours voix basse. Mais maintenant il en a fini, il a puis tout son rpertoire
de questions et de nouvelles, maintenant il somnole sur la selle, se laissant conduire par sa
monture qui connat bien le chemin.
Marie profite de cette trve pour se recueillir en ses penses et prier. Ce doit tre une
prire quelle chante voix basse en regardant le ciel azur et en tenant le bras sur son sein.
Son visage par leffort dune motion de lme est lumire et batitude.
NE VOUS DPOUILLEZ JAMAIS DE LA PROTECTION DE LA PRIRE
Marie dit :
Je ne vais pas te parler longuement, parce que tu es bien lasse, ma pauvre fille. Jattire
uniquement ton attention et celle des lecteurs sur lhabitude constante de Joseph et la mienne
de donner toujours la premire place la prire. Scheresse, hte, chagrin, occupations, ctait
des choses qui nempchaient pas la prire, mais au contraire ils la favorisaient. Elle tait toujours la reine de nos occupations, notre rconfort, notre lumire, notre esprance. Si aux
heures de tristesse elle tait le rconfort, aux heures heureuses elle devenait un chant. Mais
elle tait lamie fidle de notre me. Elle nous dtachait de la terre, de lexil, elle nous tournait
vers les hauteurs du Ciel, la Patrie.
Ce ntait pas seulement moi, qui portais Dieu en moi et qui navais qu regarder mon
sein pour adorer le Saint des Saints, mais Joseph aussi se sentait uni Dieu quand il priait,
parce que notre prire tait une adoration vritable de tout ltre qui se fondait en Dieu en L'
adorant et recevant ensuite son embrassement.
Et regardez, moi qui portais lternel, je ne me pensais pas dispense de la frquentation
respectueuse du Temple. La saintet la plus leve ne dispense pas de se sentir un rien devant
Dieu, et d humilier ce nant, puisque Lui nous le permet, en un continuel hosanna sa gloire.
tes-vous faibles, pauvres, pleins de dfauts ? Invoquez la saintet du Seigneur : "Saint,
Saint, Saint !" Appelez-le, ce Saint bni, au secours de votre misre. Il viendra faire passer en
vous sa saintet. tes-vous saints et riches de mrites ses yeux ? Invoquez galement la saintet du Seigneur. Cette saintet infinie fera crotre toujours plus la vtre. Les anges, qui sont
des tres suprieurs aux faiblesses de lhumanit, ne cessent pas un instant de chanter leur
"Sanctus" et leur beaut surnaturelle saccrot chaque invocation de la Saintet de notre
Dieu. Imitez les anges.
Ne vous dpouillez jamais de la protection de la prire, contre laquelle smoussent les
armes de Satan, les malices du monde, les dsirs de la chair et lorgueil de lesprit. Ne dposez
jamais ces armes qui ouvrent le Ciel et en font pleuvoir grces et bndictions.
La terre a besoin dun bain de prires pour se purifier des fautes qui attirent les chtiments
de Dieu. Et, tant donn que les mes de prire sont peu nombreuses, elles doivent prier beaucoup pour suppler la carence des autres. Il leur faut multiplier leurs prires vivantes pour
faire le poids ncessaire lobtention de la grce. Des prires vivantes elles le seront quand
elles auront leur source dans lamour et le sacrifice.
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1-122

ARRIVE LA MAISON DE ZACHARIE


Je suis dans un pays montagneux. Ce ne sont pas de hautes montagnes, mais ce ne sont
plus des collines. Elles ont dj des cimes et des gorges de vraies montagnes comme on en
voit sur notre Apennin tosco-ombrien. La vgtation est drue et magnifique. Il y a en abondance des eaux fraches qui conservent vertes les prairies et productifs les vergers peupls de
pommiers, de figuiers avec des vignes autour des maisons. Ce doit tre le printemps car les
grappes sont dj grosses comme des grains de vesce et les pommiers commencent ouvrir
leurs bourgeons qui maintenant paraissent verts ; sur les branches suprieures des figuiers il y
a des fruits qui sont dj bien forms. Ensuite les prs ne sont que tapis moelleux aux mille
couleurs. Les troupeaux sont en train dy patre, ou bien ils se reposent, taches blanches sur
lmeraude de lherbe.
Marie gravit, avec sa monture, un chemin en assez bon tat qui doit tre la principale voie
daccs. Elle monte, parce que le pays dont laspect est assez rgulier est situ plus haut. Celui
qui me renseigne habituellement me dit : "Cet endroit cest Hbron". Vous me parliez de
Montana. Mais je ne suis pas fixe, je ne sais si "Hbron" dsigne tout le pays ou lagglomration. Je nen dis donc que ce que jen sais.
Voil que Marie entre dans la cit. Cest le soir : des femmes sur les portes observent larrive de ltrangre et en parlent entre elles. Elles la suivent de lil et ne se rassurent quen la
voyant sarrter devant une des plus belles maisons situe au milieu du pays. Devant se trouve
un jardin puis, en arrire et autour, un verger bien entretenu. Vient ensuite une vaste prairie
qui monte et descend suivant le relief de la montagne pour aboutir un bois de haute futaie ;
ensuite jignore ce quil y a. La proprit est entoure dune haie de ronces et de rosiers sauvages. Je ne distingue pas bien ce quils portent. La fleur et le feuillage de ces buissons se ressemblent beaucoup et tant que le fruit nest pas form sur les branches, il est facile de se tromper. Sur le devant de la maison, sur le ct donc qui fait face au pays, la proprit est entoure
dun petit mur blanc sur lequel courent des branches de vraies roses, pour linstant sans fleurs,
mais dj garnis de boutons. Au centre, une grille de fer qui est ferme. On se rend compte
que cest la maison dun notable du pays ou dun habitant assez fortun. Tout, en effet, indique sinon la richesse, au moins laisance certainement. Il y a beaucoup dordre.
Marie descend de sa monture et sapproche de la grille. Elle regarde travers les barreaux
et ne voit personne. Alors elle cherche manifester sa prsence. Une petite femme qui, plus
curieuse que les autres la suivie, lui indique un bizarre agencement qui sert de clochette. Ce
sont deux morceaux de mtal fixs sur un axe. Quand on remue laxe avec une corde, ils
battent lun contre lautre en faisant un bruit qui imite celui dune cloche ou dun gong.
Marie tire la corde, mais si gentiment que lappareil tinte lgrement et personne ne lentend. Alors, la femme, une petite vieille, tout nez et menton et entre les deux une langue qui en
vaut dix, saccroche la corde et tire, tire, tire. Un vacarme rveiller un mort. Cest cela
quil faut faire. Autrement comment pouvez-vous vous faire entendre ? Sachez qulisabeth
est vieille et aussi Zacharie. Et prsent il est muet et sourd par-dessus le march. Les domestiques sont aussi vieux, le savez-vous ? Ntes-vous jamais venue ? Connaissez-vous Zacharie ? Vous tes...
Pour dlivrer Marie de ce dluge de renseignements et de questions, survient un petit
vieux qui bote. Ce doit tre un jardinier ou un agriculteur, car il a en mains un sarcloir et, attache la ceinture, une serpette. Il ouvre et Marie entre en remerciant la petite vieille mais...
Hlas ! sans lui rpondre. Quelle dception pour la curieuse !
A peine lintrieur, Marie dit : Je suis Marie de Joachim et dAnne, de Nazareth. Cousine de vos matres.
26

1-123

Le petit vieux sincline et salue et se met crier : Sara ! Sara ! Il rouvre la grille pour
faire rentrer lne rest dehors parce que Marie, pour se dfaire de la petite vieille importune,
sest glisse vite vite, lintrieur et que le jardinier, aussi rapide quelle, a ferm la grille, au
nez de la commre et, tout en faisant entrer la monture, il dit : Ah ! grand bonheur et grande
peine en cette maison ! Le Ciel a donn un fils la strile, que le Trs-Haut en soit bni ! Mais
Zacharie est revenu, il y a sept mois, muet de Jrusalem. Il se fait comprendre par signes ou en
crivant. Vous lavez peut-tre appris ? La patronne vous a tant dsire au milieu de cette joie
et de cette peine ! Souvent elle parlait de vous avec Sara et disait : "Si javais encore ma petite
Marie avec moi ! Si elle avait encore t au Temple ! Jaurais demand Zacharie de lamener. Mais maintenant le Seigneur la voulue comme pouse Joseph de Nazareth. Elle seule
pouvait me donner du rconfort dans cette peine et maider prier Dieu, car elle est si bonne,
et au Temple tout le monde la pleure. la dernire fte, quand je suis alle avec Zacharie la
dernire fois Jrusalem pour remercier Dieu de mavoir donn un fils, jai entendu ses matresses me dire : "Le Temple semble avoir perdu les chrubins de la Gloire depuis que la voix
de Marie ne rsonne plus en ces murs". Sara ! Sara ! Ma femme est un peu sourde, mais viens,
viens que je te conduise.
Au lieu de Sara, voil, en haut dun escalier au flanc dun ct de la maison, une femme
dge plutt avanc, dj toute ride avec des cheveux trs grisonnants. Ses cheveux devaient
tre trs noirs parce que trs noirs sont encore ses cils et ses sourcils et quelle tait trs brune,
le teint de son visage lindique clairement. Contrastant trangement avec sa vieillesse vidente, sa grossesse est dj trs apparente, malgr lampleur de ses vtements. Elle regarde en
faisant signe de la main. Elle a reconnu Marie. Elle lve les bras au ciel avec un : "Oh !" tonn et joyeux et se hte, autant quil lui est possible, la rencontre de Marie. Marie aussi toujours rserve dans sa dmarche se met courir agile comme un faon et elle arrive au pied de
lescalier en mme temps qulisabeth. Marie reoit sur son cur avec une vive allgresse, sa
cousine qui pleure de joie en la voyant.
Elles restent embrasses un instant et puis lisabeth se dtache de ltreinte avec un :
"Ah !" se mlent la douleur et la joie et elle porte la main sur son ventre grossi. Elle
penche son visage, plissant et rougissant alternativement. Marie et le serviteur tendent les
mains pour la soutenir parce quelle vacille comme si elle se sentait mal. Mais lisabeth, aprs
tre reste une minute comme recueillie en elle-mme, lve un visage tellement radieux quil
semble rajeuni. Elle regarde Marie avec vnration en souriant comme si elle voyait un ange
et puis elle sincline en un profond salut en disant : Bnie es-tu parmi toutes les femmes !
Bni le Fruit de ton sein ! (elle prononce ainsi: deux phrases bien dtaches). Comment ai-je
mrit que vienne moi, ta servante, la Mre de mon Seigneur ? Voil quau son de ta voix
lenfant a bondi de joie dans mon sein, et lorsque je tai embrasse, lEsprit du Seigneur ma
dit les trs hautes vrits dans les profondeurs de mon cur. Bienheureuse es-tu davoir cru
qu Dieu serait possible mme ce qui ne semble pas possible lesprit humain ! Bnie es-tu
parce que, grce ta foi, tu feras accomplir les choses qui tont t prdites par le Seigneur et
les prophties des Prophtes pour ce temps-ci ! Bnie es-tu pour le Salut que tu as engendr
pour la descendance de Jacob ! Bnie es-tu pour avoir apport la Saintet mon fils qui, je le
sens, bondit comme une jeune chevrette pour la joie quil prouve, en mon sein ! Cest quil
se sent dlivr du poids de la faute, appel tre le Prcurseur, sanctifi avant la Rdemption
par le Saint qui crot en toi ! (Lc 1, 42-45)
Marie, avec deux larmes, qui comme des perles descendent de ses yeux qui rient, vers sa
bouche qui sourit, le visage lev vers le ciel et les bras levs aussi, dans la pose que plus tard,
tant de fois aura son Jsus, scrie : Mon me magnifie son Seigneur et elle continue le
cantique comme il nous a t transmis : et mon esprit tressaille de joie en Dieu mon sauveur
parce quIl a jet les yeux sur labaissement de sa servante. Oui, dsormais toutes les gnra27

tions me diront bienheureuse, car le Tout-Puissant a fait pour moi de grandes choses. Saint
est son nom, et sa misricorde stend d'ge en ge sur ceux qui Le craignent. Il a dploy la
force de son bras, Il a dispers les hommes au cur superbe. Il a renvers les potentats de
leurs trnes et lev les humbles. Il a combl de biens les affams et renvoy les riches les
mains vides. Il est venu en aide Isral, son serviteur, se souvenant de sa misricorde -4 selon
quIl lavait annonc nos pres - en faveur dAbraham et de sa postrit jamais ! la
fin, au verset : Il a secouru Isral son serviteur... etc... (Lc 1,46-55) elle croise les mains
sur sa poitrine, sagenouille, prosterne jusqu terre en adorant Dieu.
Le serviteur stait respectueusement clips quand il avait vu qulisabeth ne se sentait
plus mal et quelle confiait ses penses Marie. Il revient du verger avec un vieillard imposant aux cheveux blancs et la barbe blanche, qui de loin, avec de grands gestes et des sons
gutturaux, salue Marie.
Zacharie arrive dit lisabeth en touchant lpaule la Vierge absorbe dans sa prire.
Mon Zacharie est muet. Dieu la puni de navoir pas cru. Je ten parlerai plus tard, mais
maintenant, jespre le pardon de Dieu puisque tu es venue, toi la Pleine de Grce.
Marie se lve et va la rencontre de Zacharie et sincline devant lui jusqu terre. Elle
baise le bord du vtement blanc qui le couvre jusqu terre. Il est trs ample ce vtement et attach la taille par un large galon brod.
Zacharie par gestes souhaite la bienvenue, et ensemble ils rejoignent lisabeth. Ils entrent
tous dans une vaste pice trs bien dispose. Ils y font asseoir Marie et lui font servir une tasse
de lait quon vient de traire - il cume encore - avec des petites galettes.
lisabeth donne des ordres la servante, finalement apparue avec les mains enfarines et
des cheveux encore plus blancs, quils ne le sont en ralit cause de la farine dont ils sont
saupoudrs. Peut-tre tait-elle en train de faire le pain. Elle donne aussi un serviteur, que
jentends appeler Samuel, lordre de porter le coffre de Marie dans une chambre quelle lui indique. Tous les devoirs dune matresse de maison lgard de son hte.
Marie rpond entre temps aux questions que lui fait Zacharie en crivant avec un stylet sur
une tablette enduite de cire. Je comprends, par les rponses, quil lui parle de Joseph, et quil
lui demande comment elle se trouve pouse. Mais je comprends aussi que Zacharie na eu
aucune lumire surnaturelle sur ltat de Marie et sa condition de Mre du Messie. Cest lisabeth qui, approchant de son mari et lui mettant affectueusement une main sur lpaule comme
une chaste caresse, lui dit : Marie est mre, elle aussi. Rjouis-toi de son bonheur. Mais
elle najoute rien. Elle regarde Marie et Marie la regarde mais ne linvite pas en dire plus, et
elle se tait.
SI VOUS NE DEVENEZ PAS HUMBLES COMME CET ENFANT... 5
Dans le chapitre 18 de Mathieu (Mt 18, 3-4), dans les chapitres 9 et 10 de Marc et Luc,
(Mc 10, 15 ; Lc 9, 48 ; 18, 16-17) Lui, le Matre, la Sagesse infinie, avait dit, en prsentant un
enfant ses choisis : "Si vous ne devenez pas humbles comme cet enfant, vous nentrerez pas
dans le Royaume des Cieux. Le plus petit (le plus humble) dentre vous, cest lui le plus grand
aux yeux de Dieu. Dieu cache les choses sublimes aux sages et aux intelligents et les rvle
aux petits cause de leur humilit".
Avant Jsus, divine parole de Dieu, incarne, la Pleine de Grce et du Saint Esprit, dj
rendue mme physiquement, "une seule chose" avec Dieu, ayant t enceinte du Verbe divin,
avait chant : "Dieu a dispers les superbes, dtruit le trne des puissants, exalt les
4 La Bible de Jrusalem.- ditions du Cerf, 1986, p.1483
5 Maria Valtorta, op. cit., p.267 et 268.
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humbles"(Lc 1, 51-52). En vrit, c'tait Dieu lui-mme qui sexprimait par les lvres de Marie. Ctait le Verbe ternel devenu petit embryon de chair et renferm dans son sein virginal,
qui avait plac ces mots sur les lvres de sa Mre, Sige de la Sagesse.
MARIE RVLE LE NOM LISABETH
Je vois, il me semble que cest le matin, Marie coud dans le vestibule. lisabeth va et
vient, soccupant de la maison. Quand elle entre, elle ne manque jamais daller faire une caresse sur la tte blonde de Marie, encore plus blonde sur les murs plutt sombres et sous un
beau rayon de soleil qui entre par la porte ouverte sur le jardin.
lisabeth se penche pour regarder le travail de Marie - cest la broderie quelle avait Nazareth - et elle en loue la beaut.
Jai encore du lin filer dit Marie.
Pour ton Enfant ? ,
Non, je lavais dj quand je ne pensais pas... Marie nachve pas, mais je comprends :
"quand je ne pensais pas devoir tre la Mre de Dieu".
Mais maintenant tu devras ten servir pour Lui. Est-il beau ? Fin ? Les enfants, tu sais,
ont besoin de linge trs dlicat.
Je le sais.
Moi, javais commenc... Tard, parce que jai voulu tre sre que ce ntait pas une
tromperie du Malin. Malgr... javais ressenti une telle joie que cela ne pouvait venir de Satan.
Puis... jai souffert tellement. Je suis vieille, Marie, pour tre dans cet tat. Jai beaucoup souffert. Toi, tu ne souffres pas ?...
Moi, non. Je ne me suis jamais sentie si bien.
Eh ! Oui ! Toi... en Toi, il ny a pas de tache si Dieu ta choisie pour tre sa Mre. Alors
tu nes pas sujette aux souffrances dve (Gn 3, 16) . Celui que tu portes est saint.
Il me semble avoir des ailes au cur, et non un poids. Il me semble avoir en moi toutes
les fleurs, et tous les oiseaux qui chantent au printemps, la douceur du miel et tout le soleil...
Oh ! Je suis heureuse !
Bnie ! Moi aussi, ds linstant o je tai vue, je nai plus senti de poids, de fatigue et de
douleur. Il me semble tre neuve, jeune, dlivre des misres de ma chair de femme. Mon enfant, aprs avoir bondi de joie au son de ta voix, sest install tranquille dans sa joie. Il me
semble lavoir en moi comme en un berceau vivant et le voir dormir rassasi et heureux, respirer comme un oiseau qui repose tranquille sous laile de sa maman... Maintenant, je vais me
mettre au travail, il ne me psera plus. Je ne vois pas bien clair, mais...
Laisse, lisabeth ! Jy penserai, moi, filer et tisser pour toi et pour ton enfant. Je suis
svelte et jy vois clair.
Mais tu devras penser au tien...
Oh ! Jaurai bien le temps !... Je pense dabord toi et ton petit, et puis, je penserai
mon Jsus.
Dire comme elle est douce lexpression et la voix de Marie et comme elle spanouit, en le
disant, ce Nom, comme ses yeux semperlent de douces larmes de joie, pendant quelle regarde le ciel lumineux et azur, cela dpasse les possibilits humaines. Il semble que lextase
sempare delle rien qu dire : "Jsus".
lisabeth dit : Quel beau nom ! Le Nom du Fils de Dieu, notre Sauveur !
Oh ! lisabeth ! Marie devient triste, triste et elle saisit les mains que sa parente tient
croises sur son sein gonfl. Dis-moi, toi, qui mon arrive as t remplie de lEsprit du
Seigneur et qui as prophtis ce que le monde ignore. Dis-moi : que devra faire pour sauver le
monde, ma Crature ? Les Prophtes... Oh ! les Prophtes qui parlent du Sauveur ! Isae... tu te
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1-128

rappelles Isae ? "Cest lHomme des douleurs. Cest par ses meurtrissures que nous sommes
guris. Il a t perc et bless cause de nos crimes...(Is 53, 3-13) Le Seigneur veut Le consumer dans les souffrances... Aprs la condamnation on La lev..." De quelle lvation parle-til ? On lappelle Agneau et moi, je pense... lagneau pascal, lagneau de Mose (Ex 12, 36, 21) et je Le rapproche du serpent que Mose leva sur une croix (Nb 21, 9). lisabeth !...
lisabeth !... Que feront-ils ma Crature ? Que devra-t-Il souffrir pour sauver le monde ?
Marie pleure.
lisabeth la console. Marie ne pleure pas. Cest ton Fils, mais cest aussi le Fils de Dieu.
Dieu pensera son Fils et toi qui es sa Mre. Et sil y en a tant qui se montreront cruels envers Lui, il y en aura tant qui Laimeront. Tant !... Pendant des sicles et des sicles. Le
monde regardera vers ton Enfant et te bnira avec Lui. Toi : Source do jaillit la rdemption.
Le sort de ton Fils ! lev la royaut sur toute la cration. Penses-y Marie. Roi : parce quIl
aura rachet tout ce qui a t cr, et comme tel, Il en sera le Roi universel. Et aussi sur la
terre, au cours des temps, Il sera aim. Mon fils prcdera le Tien et Laimera. Lange la dit
Zacharie (Lc 1, 5-22) et lui me la crit... Ah ! quelle douleur que de le voir muet mon Zacharie ! Mais jespre que, quand lenfant sera n, le pre aussi sera libr du chtiment qui la
frapp. Prie, toi qui es le Sige de la Puissance de Dieu et la Cause de la joie du monde. Pour
lobtenir, joffre, comme je puis, ma crature au Seigneur. Elle est Lui, en effet Il la prte
sa servante pour lui donner la joie de sentendre appeler "mre". Cest le tmoignage de ce
que Dieu a fait pour moi. Je veux quon lappelle "Jean". Est-ce que par hasard, ce nest pas
une grce, mon petit ? Et nest-ce pas Dieu qui me la faite ?
Et Dieu, jen suis bien convaincue, te fera cette grce. Je prierai... avec toi.
Jai tant de peine de le voir muet !... lisabeth pleure. Quand il crit, puisquil ne peut
plus parler, il me semble quil y a des monts et mers entre moi et mon Zacharie. Aprs tant
dannes de douces paroles, maintenant sa bouche reste silencieuse. Et maintenant spcialement, o il serait si beau de parler de ce qui va arriver. Je me retiens mme de parler pour ne
pas le voir se fatiguer faire des gestes pour me rpondre. Jai tant pleur ! Je tai tant attendue ! Le pays regarde, bavarde et critique. Le monde est fait ainsi. Et quand on a une peine ou
une joie, on a besoin de comprhension et pas de critique. Maintenant, il me semble que la vie
soit toute fait meilleure. Je sens la joie en moi depuis que tu es avec moi. Je sens que mon
preuve va passer et que je serai bientt tout fait heureuse. Il en sera ainsi, nest-ce pas ? Je
me rsigne tout. Mais, si Dieu pardonnait mon poux ! Pouvoir lentendre prier comme
avant !
Marie la caresse, la rconforte et pour la distraire, linvite faire un tour dans le jardin ensoleill.
Elles se rendent sous une tonnelle bien entretenue jusqu une petite tour rustique dans les
trous de laquelle les colombes font leurs nids.
Marie rpand des graines, en riant. Les colombes se prcipitent sur elle avec des roucoulements en des vols qui dcrivent tout autour des cercles iridescents. Sur la tte, sur les paules,
sur les bras et sur les mains, elles se posent, allongeant leurs becs roses pour saisir les graines
dans le creux des mains, becquetant gracieusement les lvres roses de la Vierge et ses dents
qui brillent au soleil. Marie tire dun sac les graines blondes et rit au milieu de cette joute
davidit envahissante.
Comme elles taiment ! dit lisabeth. Il ny a que quelques jours que tu es avec nous
et elles taiment plus que moi qui les ai toujours soignes.
La promenade se poursuit jusqu un enclos ferm, au fond du verger, o se trouvent une
vingtaine de chvres avec leurs chevreaux.
Tu es revenu du pturage ? dit Marie un jeune berger quelle caresse.
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Oui, car mon pre ma dit : "Va la maison parce que bientt il va pleuvoir et il y a des
btes qui vont avoir des petits. Aie soin quelles aient de lherbe sche et une litire toute
prte". Le voil qui vient. Et il fait signe au-del du bois do vient un blement tremblotant.
Marie caresse un chevreau blond comme un enfant, qui la frle et avec lisabeth boit du
lait tout frais tir que le petit berger lui offre.
Le troupeau arrive avec un berger hirsute comme un ours. Mais ce doit tre un brave
homme car il porte sur ses paules une brebis toute plaintive. Il la pose doucement par terre et
il explique : Elle va avoir un agneau et elle ne pouvait plus marcher que difficilement. Je lai
charge sur mes paules et jai fait trs vite pour arriver temps. La brebis, qui boite douloureusement, est conduite au bercail par lenfant.
Marie sest assise sur un rocher et joue avec les chevreaux et les agneaux, prsentant des
fleurs de trfle leurs museaux roses. Un chevreau blanc et noir lui met les pattes sur les
paules et flaire ses cheveux. Ce nest pas du pain dit Marie en riant. Demain je ten apporterai une crote. Sois tranquille, maintenant.
lisabeth aussi, rassrne, se met rire.
MARIE PARLE DE SON ENFANT
Je vois Marie qui file, vite, vite, sous la tonnelle o le raisin grossit. Il a d passer un certain temps parce que les pommes commencent rougir sur les arbres et les abeilles ronronnent
prs des fleurs du figuier dj mres.
lisabeth est tout fait grosse et marche lourdement. Marie la regarde avec une attention
affectueuse. Marie, elle-mme quand elle se lve pour ramasser le fuseau tomb trop loin, parat sarrondir sur les cts et lexpression du visage est change. Elle est plus mre. Ctait
une jeune fille. Maintenant cest une femme.
Les femmes entrent dans la maison parce que le jour baisse et lintrieur on allume les
lampes. En attendant le souper, Marie tisse.
Mais ne te fatigue-t-il pas rellement ? demande lisabeth en montrant du doigt le mtier tisser.
Non, sois tranquille.
Pour moi, cette chaleur me fatigue. Jai t sans souffrir, mais maintenant le poids est
lourd pour mes reins vieillis.
Prends courage, tu seras bientt libre. Comme tu seras heureuse, alors ! Pour moi, je
ne vois pas lheure de ma maternit. Mon Enfant ! Mon Jsus ! Comment sera-t-il ?
Beau, comme toi, Marie.
Oh ! Non ! Plus beau ! Lui est Dieu, je suis sa servante. Mais jai voulu dire : sera-t-il
blond ou brun ? Aura-t-il les yeux comme un ciel tranquille ou comme les cerfs de montagnes ? Moi, je me Le reprsente plus beau quun chrubin, avec une chevelure couleur dor
avec les yeux de la couleur de notre mer de Galile quand les toiles commencent se lever
sur lhorizon du ciel, une bouche petite et rouge comme une tranche de grenade quand elle
souvre maturit, et les joues, et bien voil comme le teint ros de cette rose ple, et deux petites mains qui tiendraient dans le calice dun lys, tant elles sont petites et belles, et deux pieds
petits au point de remplir le creux de la main et gracieux et velouts plus quun ptale de fleur.
Vois. Jemprunte lide que je me fais de Lui toutes les beauts que me suggre la terre. Et
jentends sa voix. En pleurant - il pleurera un peu, de faim ou de lassitude, mon Petit et ce sera
toujours grande douleur pour sa Maman qui ne pourra... Oh ! non, elle ne pourra le voir pleurer sans avoir le cur transperc - son cri sera comme le blement qui nous arrive de ce petit
agneau qui vient de natre et qui cherche la mamelle de sa mre, et pour dormir la chaleur de
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1-132

sa toison. Son rire emplira de ciel mon cur pris de ma Crature. Je puis tre namoure de
Lui, parce quIl est mon Dieu et mon amour damante ne soppose pas ma conscration virginale. Son rire sera comme le roucoulement joyeux dune petite colombe rassasie et satisfaite dans la tideur de son nid. Je pense ses premiers pas... un oiseau sautillant sur un pr
fleuri. Le pr sera le cur de sa Maman qui soutiendra ses petits pieds roses avec tout son
amour pour quIl ne rencontre rien qui le fasse souffrir. Comme je Laimerai mon Enfant !
Mon Fils ! Joseph aussi Laimera !
Mais tu devras le lui dire Joseph !
Marie sassombrit et soupire. Je devrais pourtant le lui dire... Jaurais voulu que le Ciel
le lui fasse savoir car cest trs difficile den parler.
Veux-tu que je lui en parle ? Que je le fasse venir pour la circoncision de Jean ?...
Non. Jai remis Dieu le soin de linstruire de son heureux sort de nourricier du Fils de
Dieu. Il sen chargera. LEsprit ma dit ce soir : "Tais-toi, laisse-Moi le soin, je te justifierai".
Et Il le fera. Dieu ne ment jamais. Cest une grande preuve, mais avec laide de lternel elle
sera surmonte. En dehors de toi qui lEsprit la rvl, personne ne doit connatre par ma
bouche la bienveillance du Seigneur lgard de sa servante.
Jai toujours gard le silence, moi aussi avec Zacharie qui en aurait prouv une grande
joie. Il croit ta maternit naturelle. Je le sais et je lai aussi voulu par prudence. Les secrets de Dieu sont saints. Lange du Seigneur navait pas rvl Zacharie ma maternit divine. Il aurait pu le faire, si Dieu lavait voulu car Dieu savait qutait imminente lpoque de
lIncarnation de son Verbe en moi. Mais Dieu a tenu cache cette joie lumineuse Zacharie
qui refusait comme impossible votre fcondit tardive. Je me suis conforme la volont de
Dieu. Et, tu le vois, tu as su ce secret vivant en moi... Lui, na rien remarqu. Tant que ne tombera pas le voile de son incrdulit lgard de la puissance de Dieu, il vivra lcart de la lumire surnaturelle.
lisabeth soupire et garde le silence.
Zacharie entre. Il prsente des rouleaux Marie. Cest lheure de la prire avant le souper.
Cest Marie qui prie haute voix la place de Zacharie. Puis ils prennent place table.
Quand tu ne seras plus ici, comme nous pleurerons de navoir personne qui nous dise les
prires dit lisabeth en regardant son mari muet.
Tu prieras alors, Zacharie dit Marie.
Il secoue la tte et crit : Je ne pourrai plus jamais prier pour les autres. Jen suis devenu
indigne, du moment o jai dout de Dieu.
Zacharie : tu prieras. Dieu pardonne.
Le vieillard essuie une larme et soupire.
Aprs le repas, Marie retourne au mtier tisser. Cest assez ! dit lisabeth. Tu te fatigues trop.
Le temps est trs proche, lisabeth. Je veux faire ton enfant un trousseau digne de celui qui prcde le Roi de la race de David.
Zacharie crit : De qui natra-t-il ? Et o ?
Marie rpond : L o les Prophtes lont dit et de qui lternel fera choix. Tout est bien
fait de ce que fait notre Seigneur, le Trs-Haut.
Zacharie crit : Bethlem, donc ! En Jude. Nous irons le vnrer, femme. Toi aussi,
tu viendras Bethlem avec Joseph. Et Marie baissant la tte sur son mtier : Je viendrai .

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LE DON DE DIEU DOIT TOUJOURS NOUS RENDRE MEILLEURS


Marie dit :
La premire manifestation de lamour du prochain sexerce envers le prochain. Que cela
ne te semble pas un jeu de mots.
La charit a un double objet : Dieu et le prochain. Dans la charit lgard du prochain est
comprise celle qui sexerce envers nous mmes. Mais si nous nous aimons plus que les autres,
nous ne sommes plus charitables, nous sommes gostes.
Et mme, dans les choses permises, il faut tre assez saint pour faire passer en premier lieu
les besoins du prochain. Soyez tranquilles, mes enfants : Dieu, pour les mes gnreuses supple avec les moyens de sa toute puissante Bont. Cette certitude ma fait venir Hbron pour
aider ma parente dans la situation o elle se trouvait. Et mon dessein de secours humain, en
donnant au-del de toute mesure, comme cest son habitude, Dieu a ajout le don dun secours
surnaturel auquel je ne pensais pas.
Je vais pour porter un secours matriel et Dieu sanctifie la droiture de ma dmarche oprant la sanctification du fruit du sein dlisabeth et, avec cette sanctification qui "prsanctifia"
le Baptiste, soulage la souffrance physique dune fille dve ge et concevant un ge inhabituel.
lisabeth, femme de foi intrpide et abandonne avec confiance la volont de Dieu, mrita de comprendre le mystre renferm en moi. LEsprit lui parla par le bondissement de lenfant en son sein. Le Baptiste a prononc son premier discours dAnnonciateur du Verbe travers les voiles des veines et de la chair qui la fois le sparaient de sa sainte mre et en mme
temps lunissaient elle.
Et je ne refuse pas de dire, elle qui en est digne et qui la Lumire se rvle, ma qualit
de Mre du Seigneur. Le refus de ma part aurait eu pour effet de refuser Dieu la louange qui
Lui tait due, la louange que je portais en moi et que ne pouvant dire personne, je confiais
aux plantes, aux fleurs, aux toiles, au soleil, au chant mlodieux des oiseaux, aux brebis patientes et la lumire dor qui me donnait un baiser en descendant du ciel et au murmure des
ruisseaux. Mais prier deux est plus doux que de dire seules notre prire. Jaurais voulu que
le monde entier connaisse ma destine, pas pour moi, mais pour quil sunisse moi pour la
louange de mon Seigneur.
La prudence ma dfendu de rvler Zacharie la vrit. aurait t outrepasser luvre
de Dieu. Si jtais pour Lui pouse et Mre, je serai toujours sa servante et je ne devais pas,
cause de son grand amour pour moi, me permettre de me substituer Lui et de prendre une
dcision qui maurait mise au-dessus de Lui. lisabeth, en sa saintet se rend compte et se tait,
car qui est saint est toujours soumis et humble.
Un don de Dieu doit toujours nous rendre meilleurs. Plus nous recevons de Lui, et plus
nous devons donner, car plus nous recevons et plus Il est en nous et avec nous, et plus nous
devons nous efforcer de nous rapprocher de sa perfection. Voil pourquoi en faisant passer au
second plan mon travail personnel, je travaille pour lisabeth.
Je ne me laisse pas dominer par la crainte de navoir pas le temps. Dieu est le Matre du
temps. Quand on espre en Lui, on profite de sa providence mme pour les choses matrielles.
Lgosme navance rien : il retarde tout. La charit ne retarde rien : elle avance les ralisations. Retenez bien toujours cela.
Quelle paix dans la maison dlisabeth ! Si je navais pas eu la pense de Joseph et celle,
celle, celle de mon Enfant qui devait racheter le monde, jaurais t heureuse. Mais dj la
croix projetait son ombre sur ma vie et comme une sonnerie funbre, jentendais la voix des
Prophtes... Je mappelais : Marie. Lamertume se mlangeait toujours aux douceurs que Dieu
versait en mon cur. Et elle a toujours t, en augmentant jusqu la mort de mon Fils.
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1-135

LA NAISSANCE DE JEAN-BAPTISTE (Lc 1, 57-58)

1-137

Cest encore et toujours la maison dlisabeth. Par une belle soire dt encore claire
par le soleil couchant et o dj larc de la lune semble une virgule dargent pose sur une immense draperie dazur fonc.
Les rosiers rpandent leur forte odeur et les abeilles font leurs derniers vols, gouttes dor
bourdonnantes dans lair tranquille et chaud du soir. Des prs il arrive une forte odeur de foin
sch au soleil, une odeur de pain, dirait-on, de pain chaud sorti du four. Peut-tre vient-elle
aussi des nombreux linges tendus scher un peu partout et que Sara est en train de plier.
Marie se promne lentement, donnant le bras sa cousine. Tout doucement elles montent
et descendent sous la tonnelle demi-claire.
Marie a lil tout, et tout en soccupant dlisabeth, elle voit que Sara semploie replier une longue pice de toile quelle a enleve de dessus une haie. Attends-moi, assieds-toi
l dit-elle sa parente et elle sen va aider la vieille servante en tirant sur la toile pour dfaire les plis et en la pliant avec soin. Elle se ressent encore du soleil, elle est chaude ditelle avec un sourire. Et pour faire plaisir la femme, elle ajoute : Cette toile, depuis ton
blanchissage est devenue belle comme elle ne la jamais t. Il ny a que toi pour faire si bien
les choses.
Sara sen va toute fire avec sa charge de toile parfume.
Marie retourne vers lisabeth et lui dit : Encore quelques pas. a te fera du bien. Mais,
puisque lisabeth ne veut pas bouger, elle lui dit : Allons seulement voir si les colombes
sont toutes dans leurs nids et si leau de leur baignoire est propre, puis, nous reviendrons la
maison.
Les colombes doivent tre les prfres dlisabeth. Quand elles sont devant la petite tour
rustique, les colombes sont dj toutes rassembles : les femelles sur les nids, les mles immobiles devant elles, mais en voyant les deux femmes, ils roucoulent encore pour les saluer. lisabeth en est toute mue. La faiblesse due son tat la domine et lui inspire des craintes qui la
font pleurer. Elle sappuie sur sa cousine : Si jallais mourir... mes pauvres colombes ! Toi
tu ne restes pas. Si tu restais la maison, il ne mimporterait pas de mourir. Jai eu la plus
grande joie quune femme puisse avoir, une joie que je ne mtais rsigne ne jamais
connatre. Et mme de la mort je ne pourrai me plaindre au Seigneur. Lui, quIl en soit bni,
ma comble de ses bonts. Mais il y a Zacharie... et il y aura lenfant. Lun vieux et qui se
trouverait comme perdu dans un dsert, sans sa femme. Lautre pauvre petit et qui serait
comme une fleur destine mourir de froid parce quil naurait pas sa maman. Pauvre bb
sans les caresses de sa mre !...
Mais pourquoi cette tristesse ? Dieu ta donn la joie dtre mre et Il ne te lenlvera
pas quand elle est son comble. Le petit Jean aura tous les baisers de sa maman et Zacharie
tous les soins de son pouse fidle, jusqu la vieillesse la plus avance. Vous tes deux
branches du mme arbre. Lune ne mourra pas en laissant lautre sa solitude.
Tu es bonne et tu me rconfortes. Mais moi, je suis tellement vieille pour avoir un fils.
Et maintenant que le moment de le mettre au monde est venu, jai peur.
Oh ! non, Jsus est ici ! Il ne faut pas avoir peur l o Jsus se trouve. Mon Enfant a allg ta souffrance, tu las dit, quand Il tait comme un bouton, tout juste form. Maintenant
quIl se dveloppe de plus en plus et quIl est dj en moi comme un tre bien vivant - je sens
battre son petit cur tout prs de ma poitrine et jai limpression davoir un petit oiseau au nid
par le battement lger de son petit cur - maintenant Il tpargnera tout danger. Tu dois avoir
foi.
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Oui, jai foi, mais si je venais mourir... nabandonne pas tout de suite Zacharie. Je sais
que tu penses ta maison, mais reste encore un peu pour aider mon homme dans les premiers
jours de deuil.
Je resterai pour jouir de ta joie et de la sienne et je ne partirai que lorsque tu seras forte
et joyeuse. Mais, tiens-toi tranquille, lisabeth, tout ira bien. Ta maison ne manquera de rien
lheure de ta souffrance. Zacharie sera servi par la plus affectueuse servante, tes fleurs seront
soignes et tes colombes aussi, et tu retrouveras les unes et les autres joyeuses et belles pour
fter le joyeux retour de leur matresse. Rentrons maintenant, je te vois plir...
Oui, il me semble que ma souffrance redouble. Peut-tre lheure est-elle venue. Marie,
prie pour moi.
Je taiderai par ma prire, jusquau moment o ta peine spanouira en joie.
Les deux femmes rentrent lentement la maison.
lisabeth se retire dans son appartement. Marie, adroite et prvoyante, donne des ordres,
prpare tout ce quil est possible de prvoir et rconforte Zacharie inquiet.
Dans la maison o on veille cette nuit et o on entend les voix trangres des femmes
quon a appeles laide, Marie reste vigilante, comme un phare dans une nuit de tempte.
Toute la maison gravite autour delle. Et elle, douce et souriante, veille tout. Elle prie, quand
elle nest pas appele par une chose ou une autre, elle se recueille dans la prire. Elle est dans
la pice o on se rassemble toujours pour le repas et pour le travail. Et, avec elle, se trouve Zacharie qui pousse des soupirs et circule, inquiet. Ils ont dj pri ensemble, puis Marie a continu de prier. Mme prsent que le vieillard, fatigu a pris un sige et sest assis prs de la
table et se tait tout songeur, elle prie. Et, quand elle le voit dormir pour de bon, la tte sur les
bras croiss qui sappuient sur la table, elle dlace ses sandales pour faire moins de bruit et
chemine les pieds nus. Elle fait moins de bruit quun papillon tournoyant dans une pice. Elle
prend le manteau de Zacharie et le pose sur lui si dlicatement quil continue dormir dans la
tideur de la laine qui le dfend de la fracheur de la nuit, entrant par bouffes par la porte souvent ouverte. Puis elle revient prier. Et toujours avec plus dme, elle prie genoux, les bras
tendus, lorsque les cris de la malade se font plus perants.
Sara entre et lui fait signe de sortir. Marie sort dchausse dans le jardin. La matresse
vous dsire dit-elle.
Je viens et Marie longe la maison, monte lescalier... On dirait un ange blanc qui
tourne dans la nuit tranquille et constelle dtoiles. Elle entre chez lisabeth.
Oh ! Marie ! Marie ! Quelle douleur ! Je nen puis plus. Marie ! Quelle souffrance il faut
endurer pour tre mre !
Marie la caresse affectueusement et lui donne un baiser.
Marie ! Marie ! Laisse-moi mettre la main sur ton sein !
Marie prend les deux mains rides et gonfles et se les pose sur labdomen arrondi en les
tenant presses de ses mains lisses et lgres. Et elle parle doucement, maintenant quelles
sont seules : Jsus est l qui se rend compte et voit. Confiance, lisabeth. Son cur saint bat
plus fort parce quIl travaille en ce moment pour ton bien. Je Le sens palpiter comme si je Le
tenais entre mes mains. Je comprends les paroles que par ses battements... lEnfant me dit. Il
me dit en ce moment : "Dis la femme quelle ne craigne pas. Encore un peu de douleur. Et
puis, au lever du soleil, au milieu de tant de roses qui attendent pour souvrir sur leur tige ce
rayon matinal, sa maison aura sa rose la plus belle et ce sera Jean mon Prcurseur".
lisabeth pose aussi son visage sur le sein de Marie et pleure doucement.
Marie reste ainsi quelque temps parce quil lui semble que la douleur sendort, se relche
et se calme. Elle fait signe tous de rester tranquilles. Elle reste debout, blanche et toute belle
dans le faible rayonnement de la lampe huile, comme un ange qui veille sur la souffrance.
35

Elle prie. Je la vois remuer les lvres. Mais, mme si je ne les voyais pas remuer, je comprendrais quelle prie par lexpression extasie de son visage.
Le temps passe et la douleur reprend lisabeth. Marie la baise de nouveau. Elle descend,
rapide, dans le rayon de lune et court voir si le vieillard dort encore. Il dort et gmit tout en rvant. Marie a un geste de piti. Elle se remet prier.
Le temps passe, le vieillard se rveille et jette un regard tonn comme sil se souvenait
mal pourquoi il se trouve l. Puis, il se rappelle, il a un geste et une exclamation gutturale.
Puis il crit : Nest-il encore pas n ? Marie fait signe que non. Zacharie crit : Quelle
douleur ! Ma pauvre femme ! En sortira-t-elle sans mourir ?
Marie prend la main du vieil homme et le rassure : ce jour - puisquil va bientt faire
jour - o ton enfant verra la lumire ! Le plus beau jour de ta vie ! Ce sont de grandes grces
que le Seigneur te rserve pour toi, et ton enfant en est lannonciateur.
Zacharie secoue la tte tristement et montre sa bouche muette. Il voudrait dire tant de
choses et ne le peut.
Marie comprend et rpond : Le Seigneur te donnera une joie complte. Crois en Lui
compltement, espre infiniment, aime totalement. Le Trs-Haut texaucera au-del de ce que
tu espres. Il veut cette foi totale pour laver ta dfiance passe. Dis en ton cur, avec moi :
"Je crois". Dis-le chaque battement de ton cur. Les trsors de Dieu souvrent pour qui croit
en Lui et en sa puissante bont.
La lumire commence pntrer par la porte entrouverte. Marie louvre. Laube rpand
une lumire blanche sur la terre humide. Il y a une forte odeur de terre et de verdure humides.
On entend les premiers ppiements des oiseaux qui sappellent dune branche lautre.
Le vieil homme et Marie vont sur le seuil de la porte. Ils sont ples aprs une nuit sans
sommeil et la lumire de laube les fait encore plus ples. Marie remet ses sandales, va au pied
de lescalier et coute. Quand une femme se montre, elle fait un signe et revient. Rien encore.
Marie va dans une pice et revient avec du lait chaud quelle donne boire au vieillard.
Elle va voir aux colombes. Elle revient pour disparatre dans cette pice. Peut-tre est-ce la
cuisine. Elle fait un tour, surveille. Elle semble avoir eu un sommeil merveilleux tant elle est
vive et tranquille.
Zacharie fait les cent pas, nerveux, monte et descend travers le jardin. Marie le regarde
avec piti. Puis elle entre de nouveau dans la mme pice, et agenouille prs de son mtier,
elle prie de toute son me, parce que les plaintes de la malade se font plus dchirantes. Elle se
courbe jusqu terre pour prier lternel. Zacharie rentre et la voit prosterne ainsi et il pleure,
le pauvre vieux. Marie se relve et le prend par la main. Elle semble tre la mre de cette
vieillesse dsole et verse sur elle le rconfort.
Ils se tiennent ainsi, lun prs de lautre dans le soleil qui rosit lair du matin et cest ainsi
que les rejoint la nouvelle joyeuse : Il est n ! Il est n ! Un garon ! Heureux pre ! Un
garon, frais comme une rose, beau comme le soleil, fort et vigoureux et bon comme sa mre.
Joie toi, pre bni par le Seigneur quun fils ta t donn pour que tu loffres son Temple.
Gloire Dieu qui a accord une postrit cette maison ! Bndiction toi et au fils qui est n
de toi ! Puisse sa descendance perptuer ton nom dans les sicles des sicles travers les gnrations et les gnrations et quelle conserve toujours lalliance du Seigneur ternel.
Marie, avec des larmes de joie, bnit le Seigneur. Et puis les deux reoivent le petit, apport au pre pour quil le bnisse. Zacharie ne va pas trouver lisabeth. Il reoit le bambin
qui crie comme un perdu, mais ne va pas trouver sa femme.
Cest Marie qui y va, portant affectueusement le bb qui se tait tout coup, peine Marie
la-t-elle pris dans ses bras. La commre qui la suit remarque le fait. Femme dit-elle lisabeth, ton enfant sest tu tout dun coup quand Elle la pris. Regarde comme il dort tranquille. Et Dieu sait sil est remuant et fort. Maintenant, regarde, on dirait une petite colombe.
36

Marie met la crature prs de la mre et la caresse en remettant en ordre ses cheveux gris.
La rose est ne lui dit-elle doucement. Et tu es en vie. Zacharie est heureux.
Il .parle ?
Pas encore, mais espre dans le Seigneur. Repose-toi, maintenant. Je resterai avec toi.
LESPRANCE SPANOUIT COMME UNE FLEUR
POUR CELUI QUI APPUIE SA TTE SUR MON SEIN MATERNEL
Marie dit :
Si ma prsence avait sanctifi le Baptiste, elle navait pas enlev pour lisabeth la
condamnation venue dve. "Tu auras des fils dans la douleur" avait dit lternel (Gn 3, 16).
Moi seule, sans tache et sans union humaine, ai t exempte de la douleur de lenfantement.
La tristesse et la douleur sont les fruits de la faute. Moi qui tais la "Sans faute", je devais
connatre pourtant la douleur et la tristesse parce que jtais la Co-Rdemptrice. Mais je ne
connus pas le dchirement de lenfantement. Non. Je nai pas connu cette souffrance.
Mais, crois-moi, ma fille, quil ny a jamais eu et quil ny aura jamais tourment denfantement semblable mon enfantement de Martyre dune Maternit spirituelle accomplie sur le
plus dur des lits : celui de ma croix, au pied du gibet de mon Fils qui mourait. Quelle est la
mre qui est contrainte gnrer de telle faon, et mler le tourment de ses entrailles qui se
dchiraient en entendant le rle de sa Crature agonisante au dchirement intrieur pour avoir
surmonter lhorreur de devoir dire : "Je vous aime.Venez moi qui suis votre Mre" aux assassins de son Fils, qui tait n du plus sublime amour quait jamais vu le Ciel, de lunion
damour dun Dieu avec une vierge, dun baiser de Feu, de lembrassement de la Lumire, qui
se firent Chair et du sein dune femme firent le Tabernacle de Dieu ?
"Que de douleur, pour tre mre !" disait lisabeth. Si grande, mais un rien en comparaison de la mienne.
"Laisse-moi mettre les mains sur ton sein". Oh ! si dans votre souffrance vous me demandiez toujours cela !
Je suis lternelle Porteuse de Jsus. Il rside en mon sein, comme tu las vu lan pass,
comme une Hostie en lostensoir. Qui vient moi, Le trouve. Qui sappuie sur moi, Le
touche. Qui sadresse moi, Lui parle. Je suis son Vtement. Il est mon me. Encore plus,
plus uni maintenant quil ne le fut pendant les neuf mois quIl se dveloppait en mon sein,
mon Fils est uni moi, sa Maman. Et toute douleur se calme et toute esprance fleurit et toute
grce coule pour qui vient moi et pose sa tte sur mon sein.
Je prie pour vous. Rappelez-vous le. La batitude dtre au Ciel, vivant dans le rayonnement de Dieu, ne me fait pas oublier mes fils qui souffrent sur la terre. Et je prie. Le Ciel entier prie, car le Ciel aime. Le Ciel cest la charit vivante. Et la Charit a piti de vous. Mais,
sil ny avait que moi, ce serait dj une prire suffisante pour les besoins de qui espre en
Dieu, puisque je ne cesse de prier pour vous tous : saints et dpravs, pour donner aux saints
la joie, pour donner aux mchants le repentir qui sauve.
Venez, venez, fils de ma douleur. Je vous attends au pied de la Croix pour vous faire
grce.
LA CIRCONCISION DE JEAN-BAPTISTE (Lc 1, 59-79)
Je vois la maison en fte. Cest le jour de la circoncision. Marie a pris soin que tout soit
beau et en ordre. Les pices brillent de lumire et aussi les plus belles toffes, les plus beaux
meubles, cest une splendeur. Il y a beaucoup de monde.
Marie se dplace, agile parmi les groupes, toute belle dans son plus beau vtement blanc.
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1-142

1-143

lisabeth, rvre comme une matrone, jouit dlicieusement de la fte. Le bb est sur son
sein, repu de lait.
Vient le moment de la circoncision.
Nous lappellerons Zacharie. Tu te fais vieux et il convient que ton nom soit donn
lenfant disent les hommes.
Certainement non ! scrie la mre. Son nom est Jean. Son nom doit tre un tmoignage de la puissance de Dieu.
Mais quand donc y a-t-il eu un Jean dans notre parent ?
Nimporte. Il doit sappeler Jean.
Que dis-tu, Zacharie ? Tu veux quil ait ton nom, nest-ce pas ?
Zacharie fait signe que non. Il prend la tablette et crit : Jean est son nom et il a peine
fini dcrire quil ajoute avec sa langue libre : puisque Dieu a fait une grande grce moi
son pre et sa mre, et ce petit, son nouveau serviteur, qui passera en effet sa vie glorifier
le Seigneur, et il sera appel grand dans la suite des sicles et aux yeux de Dieu, parce qu'il
semploiera convertir les curs au Seigneur Trs-Haut. Lange la dit, et moi je ne lai pas
cru (Lc 1, 12-20). Mais maintenant je crois et la Lumire se fait en moi. Elle est parmi nous et
vous ne la voyez pas. Son sort sera dtre ignor parce que les hommes ont lesprit encombr,
endormi. Mais mon fils la verra et parlera dElle et tournera vers Elle les curs des justes
dIsral. Oh ! bienheureux ceux qui croiront en Elle et croiront toujours la Parole du Seigneur. Et Toi, sois bni, Seigneur ternel, Dieu dIsral parce que Tu as visit et rachet ton
peuple en lui suscitant un puissant Sauveur dans la maison de David, son serviteur. Comme
Tu as promis par la bouche des saints Prophtes, depuis les temps anciens de nous dlivrer de
nos ennemis et des mains de ceux qui nous hassent, pour exercer ta misricorde envers nos
pres et montrer que Tu noublies pas ta sainte alliance. Tel est le serment que Tu as fait
Abraham notre pre : de nous accorder que sans crainte, dlivrs de la main de nos ennemis,
nous Te servions, dans la saintet et la justice, en Ta prsence, pendant toute la vie et ainsi
jusqu la fin (Lc 1, 68-75).
Et toi, petit enfant, tu seras prophte du Trs -Haut ; car tu marcheras devant le Seigneur, pour Lui prparer les voies, pour donner son peuple la connaissance du salut par la
rmission de ses pchs ; grce aux sentiments de misricorde de notre Dieu, dans lesquels
nous a visits lAstre d'en haut, pour illuminer ceux qui demeurent6 dans les tnbres et
lombre de la mort, afin de guider nos pas dans le chemin de la paix. (Lc 1, 76-79)
Les personnes prsentes sont dans la stupeur : pour le nom, pour le miracle et pour les paroles de Zacharie.
lisabeth la premire parole de Zacharie, avait hurl de joie. Maintenant elle pleure pendant que Marie la tient embrasse et la caresse joyeusement.
On porte ailleurs le nouveau-n pour la circoncision. Quand on le rapporte, le petit Jean
crie de toute sa voix. Mme le lait de sa maman ne le calme pas. Il se dbat comme un jeune
poulain. Mais Marie le prend et le berce, et lui se tait et se calme.
Mais regardez ! dit Sara. Il ne se tait que lorsquelle le prend !
Les gens sen vont lentement. Dans la pice, il ne reste que Marie avec le bb dans les
bras et lisabeth toute heureuse.
Zacharie entre et ferme la porte. Il regarde Marie avec les larmes aux yeux. Il veut parler,
puis se tait. Il savance. Il sagenouille devant Marie. Bnis le misrable serviteur du Seigneur lui dit-il. Bnis-le, puisque tu peux le faire, toi qui Le portes en ton sein. La parole
de Dieu ma parl quand jai reconnu mon erreur et que jai cru tout ce qui mavait t dit.
Je te vois, et aussi ton heureuse destine. Jadore en toi le Dieu de Jacob. Toi, mon premier
6 La Bible de Jrusalem.- ditions du Cerf, 1986, p.1483
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Temple o le premier prtre devenu conscient peut prsent prier lternel. Tu es bnie, toi
qui as obtenu grce pour le monde et lui portes le Sauveur. Pardonne ton serviteur, sil na
pas vu au premier abord ta majest. Ce sont toutes les grces que tu nous as apportes avec ta
venue, parce que o tu vas, Pleine de Grce, Dieu opre ses miracles et saints sont les murs
o tu entres, saintes deviennent les oreilles qui entendent ta voix et les chairs que tu touches.
Saints les curs parce que tu donnes les grces, Mre du Trs-Haut, Vierge annonce par les
prophtes et attendue pour donner au peuple de Dieu, le Sauveur.
Marie sourit, allume par lhumilit, et elle parle : Louange au Seigneur. Lui seul.
Cest de Lui, pas de moi que vient toute grce. Et Lui ta accord sa grce pour que tu
Laimes et Le serves la perfection le reste de ta vie, pour mriter son Royaume que mon Fils
ouvrira aux Patriarches, aux Prophtes, aux justes du Seigneur. Et toi, maintenant qui peux
prier devant le Saint, prie pour la Servante du Trs-Haut, parce que tre la Mre du Fils de
Dieu, cest une bienheureuse destine, tre Mre du Rdempteur cest une destine datroce
douleur. Prie pour moi, qui heure aprs heure sens grandir le poids de ma souffrance. Et cest
toute une vie quil me faudra le porter. Et si je nen vois pas les dtails, je sens que ce sera un
poids plus lourd que, si sur mes paules de femme, se posait le monde et que je dusse loffrir
au Ciel. Moi, moi seule, pauvre femme ! Mon Enfant ! Mon Fils ! Ah ! qu prsent le tien ne
pleure pas si je le berce. Mais pourrai-je moi bercer Le Mien pour calmer sa douleur ?... Prie
pour moi, Prtre du Seigneur. Mon cur tremble comme une fleur sous la bourrasque. Je regarde les hommes et je les aime, mais derrire leurs visages, je vois apparatre lEnnemi qui
en fait des ennemis de Dieu, de Jsus, mon Fils...
La vision svanouit avec la vue de la pleur de Marie, de ses larmes o brille son regard.
DISPOSEZ VOTRE ESPRIT ACCUEILLIR LA LUMIRE
Marie dit :
qui reconnat sa faute et sen repent et saccuse humblement dun cur sincre, Dieu
pardonne. Il ne pardonne pas seulement : Il rcompense. Oh ! mon Seigneur, comme Il est bon
envers qui est humble et sincre ! Envers celui qui croit en Lui et se fie Lui ! Dsencombrez
votre esprit de tout ce qui lencombre et le rend inerte. Disposez-le accueillir la Lumire.
Comme un phare dans les tnbres, Elle vous est un guide et un saint rconfort.
Amiti avec Dieu, batitude de ceux qui lui sont fidles, richesse que rien ngale, qui Te
possde nest jamais seul et ne ressent pas lamertume du dsespoir. Tu ne supprimes pas la
douleur, sainte amiti, car la douleur a t le destin dun Dieu incarn et elle peut tre le destin de lhomme. Mais Tu rends cette douleur douce en son amertume, Tu y mlanges une clart et une caresse qui, comme une touche cleste, soulvent la croix.
Et, quand la Bont Divine vous donne une grce, usez du bienfait reu pour rendre gloire
Dieu. Ne soyez pas des fous qui, dun objet utile se font une arme nuisible ou comme des
prodigues, transforment leur richesse en misre.
Vous me donnez trop de douleur , fils, derrire le visage de qui je vois apparatre lEnnemi, celui qui se rue contre mon Jsus. Trop de douleur ! Je voudrais tre pour tous la Source
de la Grce. Mais trop dentre vous ne veulent pas de la Grce. Vous demandez "grces" mais
avec une me qui ne possde pas la Grce. Et comment la Grce peut-elle vous secourir si
vous en tes les ennemis ?
Le grand mystre du Vendredi Saint approche. Tout, dans les temples, le rappelle et le clbre. Mais il faut clbrer et en rappeler le souvenir dans vos curs, en vous battant la poitrine, comme ceux qui descendaient du Golgotha, et dire : "Celui-l est vraiment le Fils de
Dieu, le Sauveur", et dire : "Jsus par ton Nom, sauve-nous", et dire : "Pre, pardonne-nous".
Et finalement : "Seigneur, je ne suis pas digne, mais si Tu me pardonnes et viens vers moi,
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1-146

mon me sera gurie et je ne veux pas, non, je ne veux plus pcher pour retourner mon mal
en haine envers Toi".
Priez, mes fils, avec les paroles de mon Fils. Dites avec Lui au Pre, pour vos ennemis :
"Pre pardonne-leur". Appelez le Pre qui sest retir de vous, indign par vos erreurs :
"Pre, Pre, pourquoi mas-tu abandonn ? Je suis pcheur, mais si Tu mabandonnes, je prirai. Reviens, Pre Saint, pour que je me sauve". Confiez votre bien ternel, votre esprit
lUnique qui peut le conserver labri des coups du dmon : "Pre, entre tes mains, je remets
mon esprit".
Oh ! si humblement et dun cur affectueux, vous remettez votre esprit Dieu, Lui
conduit son petit comme un pre et ne permet pas que rien ne lui fasse tort. Jsus, en ses agonies, a pri pour vous enseigner prier.
Je vous le rappelle en ces jours de la Passion. Et toi, Maria, toi qui vois ma joie de Mre et en
est extasie, ramne ta mmoire cette pense : que jai possd Dieu travers une douleur
sans cesse grandissante. Il est descendu en moi avec le Germe de Dieu et comme un arbre gigantesque a grandi jusqu toucher le Ciel de sa cime et aussi lEnfer par ses racines, quand
jai reu sur mon sein la dpouille inanime de la Chair de ma chair, quand jen ai vu et compt les dchirures atroces, quand jai touch son cur qui avait t lacr pour consommer la
douleur jusqu la dernire goutte de son sang.
LA PRSENTATION DE JEAN AU TEMPLE
Dun char confortable auquel est attache aussi la monture de Marie, je vois descendre
Zacharie, lisabeth et Marie qui tient le petit Jean, et Samuel avec un agneau et, dans une
cage, une colombe. Ils descendent devant lcurie habituelle o doivent sarrter tous les plerins qui se rendent au Temple, pour remiser leurs montures.
Marie appelle le petit homme qui en est propritaire et lui demande si aucun Nazaren
nest venu le jour prcdent ou aux premires heures de la matine. Personne, femme rpond le petit vieux. Marie demeure tonne, mais najoute rien dautre.
Elle fait dtacher son ne par Samuel et puis rejoint Zacharie et lisabeth. Elle explique le
retard de Joseph : Il aura t retenu par quelque chose, mais il viendra certainement aujourdhui. Elle reprend le bb quelle avait donn lisabeth et ils se dirigent vers le Temple.
Zacharie reoit les honneurs des gardes, les saluts et les compliments des autres prtres. Il
est splendide aujourdhui Zacharie avec ses vtements sacerdotaux et sa joie de pre heureux.
On dirait un Patriarche. Je pense quAbraham devait lui ressembler quand il se rjouissait
doffrir Isaac au Seigneur (Gn 22, 6).
Je vois la crmonie de la prsentation du nouvel Isralite et la purification de la mre.
Elle est encore plus pompeuse que pour la prsentation de Marie, parce que Jean est le fils
dun prtre et les prtres font grande fte. Ils accourent en nombre et saffairent autour du petit
groupe des femmes et du nouveau-n.
Des gens aussi se sont approchs par curiosit et jentends les commentaires. Comme Marie a lenfant sur les bras pendant quon se dirige vers lendroit coutumier les gens croient que
cest la mre. Mais une femme dit : Ce nest pas possible. Ne voyez-vous pas quelle est enceinte ? Le bambin na que quelques jours et elle, elle est dj grosse.
Pourtant dit un autre Il ny a quelle qui puisse tre la mre. Lautre est vieille. Ce
doit tre une parente, mais elle ne peut tre mre lge quelle a.
Suivons-les, et nous verrons qui a raison.
Et la stupeur augmente quand on voit que celle qui accomplit le rite de la purification,
cest lisabeth. Elle offre son agneau blant pour lholocauste et la colombe pour le pch.
Cest elle la mre, tu as vu ?
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1-147

Non !
Oui.
Les gens chuchotent, incrdules encore. Ils font tant de bruit quun "Pschit" ! imprieux
part du groupe des prtres qui assistent la crmonie. Les gens se taisent un moment, mais
les chuchotements se font plus forts quand lisabeth rayonnante dune sainte fiert prend le
bambin et pntre dans le Temple pour en faire la prsentation au Seigneur.
Cest bien elle.
Cest toujours la mre qui fait loffrande.
Quel miracle est-ce donc jamais ?
Que sera cet enfant accord un ge si avanc cette femme ?
Quest-ce que cela prsage ?
Vous ne savez pas ? dit quelquun qui arrive tout essouffl. Cest le fils du prtre
Zacharie, de la descendance dAaron, celui- l qui devint muet pendant quil offrait lencens
au Sanctuaire. Mystre ! Mystre ! Et maintenant il parle de nouveau ! La naissance de
son fils lui a dli la langue.
Quel esprit lui aura parl et rendue morte sa langue pour lhabituer garder le silence
sur les secrets de Dieu ?
Mystre ! Quelle vrit sera rvle Zacharie ?
Son fils serait-il le Messie quattend Isral ?
Il est n en Jude, mais pas Bethlem et pas dune vierge. Il ne peut tre le Messie.
Qui donc est-il ? (Lc 1, 66)
Mais la rponse reste dans le secret de Dieu et les gens restent avec leur curiosit.
La crmonie est acheve. Les prtres font fte, maintenant la mre aussi et au bb. La
seule qui on ne fait pas attention, quon vite mme ddaigneusement, quand on saperoit
de son tat, cest Marie.
Une fois les flicitations finies, la plupart se remettent en route et Marie veut retourner
lhtellerie pour voir si Joseph est arriv. Il nest pas arriv. Marie reste due et pensive. 7
lisabeth se proccupe de sa situation. Nous pouvons rester jusqu la sixime heure ,
mais ensuite, nous devons partir pour tre la maison avant la premire veille. Il est encore
trop petit pour rester la nuit tombe.
Et Marie calme et triste : Je resterai dans une cour du Temple. Jirai trouver mes matresses... Je ne sais. Mais je ferai quelque chose.
Zacharie intervient avec un projet immdiatement accept, comme une bonne solution.
Allons chez les parents de Zbde8, cest srement l que Joseph va te chercher et sil ne
venait pas, il te sera facile de trouver quelquun pour taccompagner vers la Galile. Dans
cette maison il y a un va-et-vient continuel de pcheurs de Gnsareth.
Ils prennent la monture de Marie et vont chez les parents de Zbde, qui au fond ne sont
que ceux qui ont donn lhospitalit Marie et Joseph quatre mois auparavant.
Les heures passent vite et Joseph ne parat point. Marie matrise sa peine en berant le petit, mais on voit quelle est pensive. Comme pour cacher son tat, elle na pas enlev son manteau bien quil fasse une chaleur qui fait transpirer tout le monde.
Finalement, un grand coup la porte annonce Joseph. Le visage de Marie resplendit rassrn.
Joseph la salue, aprs quelle sest prsente tout dabord le saluant avec respect : La bndiction de Dieu sur toi, Marie !
7 Midi
8 Zbde, galilen de Bethsade, est le pre de Jean et Jacques, les futurs aptres . Ses parents ont une boutique
Jrusalem.
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Et sur toi, Joseph et louange au Seigneur que tu sois venu ! Cest que Zacharie et lisabeth allaient partir pour tre la maison avant la nuit.
Ton messager est arriv Nazareth pendant que jtais Cana pour des travaux. Jai t
inform hier soir et je suis parti tout de suite. Mais ayant march sans arrt, je suis en retard
parce que lne avait perdu un fer. Pardonne-moi.
Cest toi de me pardonner dtre reste si longtemps loin de Nazareth ! Mais regarde :
ils taient si heureux de mavoir avec eux, cest pourquoi jai voulu leur faire plaisir jusqu
maintenant.
Tu as bien fait, Femme. Et le bambin o est-il ?
Ils entrent dans la pice o se trouve lisabeth qui donne son lait Jean avant de partir.
Joseph complimente les parents pour la robustesse de lenfant. lisabeth lenlve de son sein
pour le montrer Joseph, mais il crie et se dbat comme si on lcorchait. Tout le monde rit de
ses protestations, mme les parents de Zbde qui sont accourus apportant des fruits frais
pour tout le monde, du lait, du pain et un grand plat de poissons, ils rient et sunissent la
conversation des autres.
Marie parle trs peu. Elle reste tranquille et silencieuse assise dans son coin, les mains sur
son sein, sous son manteau. Et mme quand elle boit une tasse de lait et mange une grappe de
raisin dor avec un peu de pain, elle parle peu et ne bouge gure. Elle regarde Joseph avec un
mlange de peine et dinquitude.
Lui aussi la regarde et aprs quelque temps, se penchant sur son paule, lui demande :
Es-tu fatigue ? Souffres-tu ? Tu es ple et triste.
Jai de la peine de me sparer du petit Jean. Je laime bien. Je lai port sur mon cur
presque ds sa naissance...
Joseph ne pose pas dautre question.
Lheure du dpart est venue pour Zacharie. Le char sarrte la porte et tout le monde
sapproche. Les deux cousines sembrassent affectueusement. Marie baise plusieurs fois le bb avant de le reporter sur le sein de sa mre dj assise dans son char. Puis elle salue Zacharie et lui demande sa bndiction. Quand elle sagenouille devant le prtre, le manteau glisse
de ses paules et ses formes apparaissent dans la lumire intense dun aprs midi dt. Je ne
sais si Joseph le remarque ce moment occup quil est saluer lisabeth. Le char sloigne.
Joseph rentre avec Marie qui reprend sa place dans un coin moiti clair. Sil ne te
dplaisait pas de voyager de nuit, je proposerais de partir au crpuscule. La chaleur est forte
dans la journe. La nuit, au contraire, est frache et tranquille. Cest pour toi que je le dis pour
ne pas texposer trop au soleil. Pour moi, ce nest rien dtre expos la canicule. Mais toi...
Comme tu veux Joseph. Oui, je crois que ce serait bien de voyager de nuit.
La maison est bien en ordre, et aussi le jardinet. Tu verras quelles belles fleurs ! Tu arrives temps pour voir tout fleuri. Le pommier, le figuier et la vigne sont chargs de fruits
comme jamais et le grenadier, jai d lui mettre des tuteurs tant ses branches sont charges de
fruits dj bien forms quon na jamais vu chose pareille en ce temps-ci. Et puis lolivier...
Tu auras de lhuile en abondance. Il a eu une floraison miraculeuse et pas une fleur ne sest
perdue ; toutes ont dj donn une petite olive. Quand elles seront mres, larbre sera couvert
de perles noires. Il ny a que toi pour avoir un si beau jardin dans tout Nazareth. Mme les parents en sont tonns. Et Alphe dit que cest un miracle.
Tes soins lont cr.
Oh ! Non ! Pauvre homme que je suis ! Quai-je donc fait, moi ? Un peu de soins aux
arbres et un peu deau aux fleurs... Sais-tu ? Je tai fait une fontaine, tu nauras pas besoin de
sortir pour avoir de leau. Je lai amene au fond, prs de la grotte et jy ai mis une vasque. Je
lai conduite de la source qui se trouve au-dessus de lolivier de Mathias. Elle est pure et
abondante. Cest par un petit ruisseau que je te lai amene. Jai fait un petit canal bien cou42

vert et maintenant leau arrive et chante comme une harpe. a me faisait de la peine de te voir
aller la fontaine du pays et en revenir charge damphores remplies deau.
Merci, Joseph. Tu es bon !
Les deux poux se taisent maintenant comme fatigus. Joseph sommeille mme. Marie
prie.
Le soir arrive. Les htes insistent pour quils mangent encore avant de se mettre en route.
Joseph mange du pain et du poisson. Marie seulement des fruits et du lait.
Puis cest le dpart. Ils montent sur leurs nes. Comme laller, Joseph a install sur le
sien le coffre de Marie et avant que Marie ne monte il regarde si la selle est bien9en place. Je
remarque que Joseph regarde Marie quand elle monte en selle; mais il ne dit rien . Le voyage
a commenc au moment o les toiles, les premires se mettent clignoter dans le ciel.
Ils se htent vers les portes pour les atteindre avant quelles ne soient fermes, peut-tre.
Quand ils sortent de Jrusalem et ils prennent la grand-route qui va vers la Galile, dj les
toiles fourmillent dans toute ltendue du ciel. Il y a grand silence dans la campagne. On
nentend que le chant dun rossignol et les pieds des deux nes qui battent en cadence le terrain de la route durci par la scheresse de lt.
SI JOSEPH AVAIT T MOINS SAINT,
DIEU NE LUI AURAIT PAS ACCORD SA LUMIRE

1-153

Marie dit :
Mon Joseph aussi a eu sa Passion. Et elle commena Jrusalem quand il se rendit
compte de mon tat, et elle a dur des jours comme pour Jsus et pour moi. Et spirituellement
elle ne fut pas moins douloureuse. Cest uniquement par la saintet de Joseph, mon poux,
quelle sest maintenue sous une forme tellement digne et secrte quelle est passe peu
connue travers les sicles.
Oh ! Notre premire Passion ! Qui peut en dire lintime et silencieuse intensit ? Qui peut
en dire ma douleur en constatant que le Ciel ne mavait pas encore exauce en rvlant Joseph le mystre ? Quil lignorait, je lavais compris en le voyant mon gard simplement respectueux comme lordinaire. Sil avait su que je portais en moi le Verbe de Dieu, il aurait
ador ce Verbe en mon sein, avec des actes de vnration dus Dieu. Il naurait pas manqu
de les faire, comme moi je naurais pas refus de les recevoir, non pas pour moi, mais pour
Celui qui tait en moi, que je portais, comme lArche dAlliance portait les tables de la Loi et
les vases de la manne.
Qui peut dire mon combat contre le dcouragement qui tentait de maccabler pour me persuader que javais espr en vain dans le Seigneur ? Oh ! je crois que ce fut une rage de
Satan ! Je sentais le doute me saisir aux paules et allonger ses tentacules pour emprisonner
mon me et larrter dans sa prire. Le doute, si dangereux, mortel pour lesprit. Mortel car
cest bien la premire attaque de la maladie qui se nomme "dsespoir" et contre laquelle lesprit doit ragir de toutes ses forces pour ne pas voir prir son me et perdre Dieu.
Qui pourrait dire avec une exacte vrit la douleur de Joseph, ses penses, le trouble de ses
affections ? Comme une petite embarcation prise dans une grande bourrasque, il se trouvait
dans un tourbillon dides opposes, de rflexions plus pnibles et plus cruelles lune que
lautre. En apparence, ctait un homme trahi par sa femme. Il voyait crouler en mme temps
son bon renom et lestime du monde cause delle, il se voyait dj montr du doigt et lobjet
9 C'est le dbut de la grande douleur de Joseph (Mt 1, 19)
43

de la compassion du pays. Il voyait lamour et lestime quil avait pour moi tomber morts devant lvidence du fait.
Ici sa saintet resplendit encore plus que la mienne, et jen tmoigne avec mon amour
dpouse, car je veux que vous laimiez, mon Joseph. Cet homme sage et prudent, patient et
bon nest pas tranger au mystre de la Rdemption, auquel il a t intimement li, parce quil
usa sa douleur et lui-mme pour celui- ci, en sauvant le Sauveur au prix de son sacrifice et par
sa grande saintet. Sil avait t moins saint, il aurait agi humainement en me dnonant
comme adultre pour me faire lapider et faire prir avec moi le fruit de mon pch. Sil avait
t moins saint, Dieu ne lui aurait pas donn la lumire pour le guider en une telle preuve.
Mais Joseph tait saint. Son esprit, toute puret, vivait en Dieu. La charit en lui tait ardente et forte. Et par sa charit, il vous sauva le Sauveur, tant en ne me dnonant pas auprs
des anciens, quen laissant tout par une prompte obissance, pour emmener Jsus en gypte.
Journes peu nombreuses, mais terribles par leur intensit, celles de la passion de Joseph et de
ma passion, de cette premire passion dont je dus souffrir. Car je comprenais sa souffrance et
ne pouvais la lui enlever aucunement pour rester fidle lordre de Dieu qui mavait dit :
"Tais-toi !"
Et quand notre arrive Nazareth, je le vis me quitter aprs un laconique salut, courb et
vieilli, pour ainsi dire, en peu de temps, quand je vis quil ne venait pas chez moi le soir
comme il en avait lhabitude, je vous le dis, mes fils, mon cur plor eut souffrir une douleur aigu. Enferme dans ma maison, seule, dans la maison o tout me rappelait lAnnonciation et lIncarnation, et o tout me ramenait au cur le souvenir de Joseph uni moi dans une
virginit sans tache, je dus rsister au dcouragement, aux insinuations de Satan et esprer,
esprer, esprer. Et prier, prier, prier. Et pardonner, pardonner, pardonner Joseph son soupon, sa rvolte de juste indign.
Mes fils : il faut esprer, prier, pardonner, pour obtenir que Dieu intervienne en notre faveur. Vous aussi vous avez vivre votre passion. Vos fautes lont mrite. Je vous enseigne
comment la surmonter et la transformer en joie. Esprez sans mesure, priez sans dfiance, pardonnez pour quil vous soit pardonn. Le pardon de Dieu, mes fils, sera la paix laquelle vous
aspirez.
MARIE SEXPLIQUE AVEC JOSEPH
Je vois donc le petit jardin de Nazareth. Marie file lombre dun pommier la frondaison
touffue et surcharg de fruits qui commencent rougir. On dirait des joues denfants arrondies
et roses.
Mais Marie na pas ces belles couleurs. Le teint que ses joues avaient Hbron a disparu.
Le visage est ple comme de livoire. Seules les lvres y dessinent une courbe de ple corail.
Sous les paupires abaisses, deux ombres obscures et le bord des yeux est gonfl comme
aprs des pleurs. Je ne vois pas les yeux, parce quelle a la tte, plutt incline, attentive son
travail, et plus encore des penses attristantes car je lentends soupirer comme quelquun qui
souffre douloureusement dans son cur. Elle est toute habille de blanc, de vtements de lin
blancs parce quil fait trs chaud, bien que la fracheur encore intacte des fleurs me dise que
cest le matin. Elle a la tte dcouverte et le soleil qui joue avec le feuillage du pommier, remu par un vent trs lger, et qui filtre en faisant des raies de lumire sur la terre brune des
parterres, dessine des ronds lumineux sur sa tte blonde et sur les cheveux qui ont des reflets
dor pur.
De la maison ne vient aucun bruit, ni non plus du voisinage. On entend le murmure dun
filet deau qui coule dans une vasque au fond du jardin.
44

1-155

Marie sursaute en entendant un coup frapp rsolument la porte extrieure de la maison.


Elle pose sa quenouille et son fuseau et se lve pour aller ouvrir. Bien que son habit soit
souple et ample, elle narrive pas cacher compltement la rondeur du bassin.
Elle se trouve en face de Joseph. Elle plit jusquaux lvres. En ce moment son visage
semble une hostie tant il est exsangue. Marie regarde dun il qui interroge avec tristesse. Le
regard de Joseph parat suppliant. Ils gardent le silence, en se regardant. Puis Marie ouvre la
bouche : cette heure, Joseph ? As-tu besoin de quelque chose ? Que veux-tu me dire ?
Viens.
Joseph entre et ferme la porte. Il ne parle pas encore.
Parle Joseph, quest-ce que tu veux ?
Ton pardon. Joseph sincline comme sil voulait sagenouiller. Mais Marie, toujours si
rserve pour le toucher, le prend rsolument par les paules et len empche.
La couleur va et vient sur le visage de Marie, tantt rouge, tantt ple comme il tait
avant. Mon pardon ? Je nai rien te pardonner, Joseph. Je nai qu te remercier encore de
tout ce que tu as fait ici en mon absence et pour lamour que tu me portes. Joseph la regarde
et je vois deux grosses larmes qui se forment dans la cavit de son il profond. Elles restent
comme sur le bord dun vase et puis roulent sur les joues et sur la barbe.
Pardon, Marie. Jai manqu de confiance. Maintenant, je sais (Mt 1, 19-24) . Je suis indigne davoir un tel trsor. Jai manqu de charit. Je tai accuse en mon cur. Je tai accuse sans justice puisque je ne tavais pas demand de me dire la vrit. Jai failli envers la Loi
de Dieu en ne taimant pas comme je me serais aim... Oh ! non ! Tu nas pas manqu !
Oui, Marie. Si javais t accus dun pareil crime, je me serais dfendu. Toi... Je ne tai
pas permis de te dfendre, puisque jallais prendre une dcision sans tinterroger. Je tai manqu en toffensant par un soupon. Rien quun soupon, cest une offense, Marie. Qui souponne mconnat. Je ne tai pas connue comme je le devais. Mais pour la douleur dont jai
souffert... trois journes de supplice, pardonne-moi, Marie.
Je nai rien te pardonner. Mais plutt je te demande pardon de la douleur que je tai
cause.
Oh ! oui, quelle douleur a t ! Quelle douleur ! Regarde. Ce matin, on ma dit que
javais des cheveux blancs sur les tempes et des rides sur le visage. Plus de dix ans de vie se
sont couls en ces jours. Mais pourquoi, Marie, as-tu t humble au point de me cacher
moi, ton poux, ta gloire, et permettre que je te souponne ?
Joseph nest pas genoux, mais il est tellement courb que cest tout comme, et Marie
pose sur sa tte sa petite main en souriant. Il semble quelle labsolve. Elle dit : Si mon humilit navait pas t parfaite, je naurais pas mrit de concevoir Celui quon attendait. Celui
qui vient annuler la faute dorgueil qui a ruin lhomme. Et puis jai obi... Dieu ma demand
cette obissance. Elle ma cot tellement... pour toi, pour la douleur que tu en prouverais.
Mais je navais qu obir. Je suis la servante de Dieu et les serviteurs ne discutent pas les
ordres quils reoivent. Ils les excutent, Joseph, mme sils leur font pleurer du sang. Marie
pleure doucement en disant cela. Si doucement que Joseph tout courb ne sen aperoit que
quand une larme tombe terre.
Alors il redresse la tte et - cest la premire fois que je le vois faire cela - il serre les petites mains de Marie dans ses mains fortes et hales et baise lextrmit de ces doigts dlicats
qui sortent comme des boutons de pcher de ltreinte des mains de Joseph.
Maintenant il faut pourvoir, parce que... Joseph najoute rien, mais regarde le corps de
Marie, qui sassied tout de suite, pour ne pas rester ainsi expose au regard qui se pose sur
elle. Il faudra faire vite. Je viendrai ici... Nous accomplirons le mariage... La semaine prochaine, a va...?
Tout ce que tu fais est bien Joseph. Tu es le chef de la maison moi, je suis ta servante.
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Non, cest moi qui suis ton serviteur. Je suis le bienheureux serviteur de mon Seigneur
qui grandit en ton sein. Toi, tu es la bnie entre toutes les femmes dIsral. Ce soir, je prviendrai les parents. Et aprs... quand je serai ici, nous travaillerons pour prparer tout Sa venue... Oh ! comment pourrai-je recevoir dans ma maison mon Dieu ? Dans mes bras, Dieu ?
Jen mourrai de joie !... Je ne pourrai jamais oser Le toucher !...
Tu le pourras, comme moi je le pourrai, avec la grce de Dieu.
Mais toi, cest toi. Moi, je suis un pauvre homme, le plus pauvre des fils de Dieu !...
Jsus vient pour nous qui sommes pauvres, pour nous faire riches en Dieu. Il vient vers
nous deux, parce que nous sommes les plus pauvres et que nous le reconnaissons. Rjouis-toi,
Joseph. La race de David a le Roi quelle attendait et notre maison devient plus fastueuse que
le palais royal de Salomon, car ici il y aura le Ciel et nous partagerons avec Dieu le secret de
paix que plus tard les hommes apprendront. Il grandira parmi nous et nos bras seront un berceau pour le Rdempteur qui grandit, et nos fatigues Lui procureront le pain Oh ! Joseph !
Nous entendrons la voix de Dieu nous appeler "pre et Mre"! Oh ! Marie pleure de joie.
Des larmes si heureuses !
Et Joseph, agenouill maintenant ses pieds, pleure, la tte cache dans lample vtement
de Marie qui descend en faisant des plis sur le pauvre carrelage de la petite pice.
LAISSEZ AU SEIGNEUR LE SOIN
DE VOUS PROCLAMER SES SERVITEURS

1-158

Marie dit :
Que personne ninterprte dune manire inexacte ma pleur. Elle ne provenait pas
dune crainte humaine. Humainement jaurais d mattendre la lapidation. Mais ce ntait
pas le motif de ma crainte. Je souffrais de la douleur de Joseph. Mme la pense quil maurait
accuse ne me troublait pas en elle-mme. Seulement il me dplaisait quen sarrtant la
pense de maccuser il manqut la charit. Quand je le vis, mon sang ne fit quun bond
cause de cela. Ctait le moment o un juste aurait pu offenser la Justice en manquant la
charit. Et quun juste y manqut, lui qui ny manquait jamais, cela maurait caus la plus extrme douleur.
Si je navais pas port lhumilit son extrme limite comme je lai dit Joseph, je naurais pas mrit de porter en moi Celui qui, pour effacer lorgueil de la race humaine sanantissait, Lui, qui tait Dieu, jusqu devenir un homme. Je tai fait voir cette scne quaucun
vangile ne rapporte parce que je voulais attirer lattention des hommes trop trangre aux
conditions essentielles pour plaire Dieu et recevoir dans le cur sa continuelle venue.
Foi. Joseph a cru aveuglment la parole du messager cleste. Il ne demandait qu croire
parce quil tait sincrement convaincu que Dieu est bon et qu lui, qui avait espr dans le
Seigneur, le Seigneur naurait pas rserv la douleur dtre trahi, tromp, bafou par son prochain. Il ne demandait qu croire en moi, parce que, honnte comme il ltait, il ne pouvait
penser quavec douleur que les autres ne le fussent pas. Il vivait la Loi, et la Loi dit : " Aime
ton prochain comme toi-mme " Nous nous aimons tellement que nous nous croyons parfaits
mme quand nous ne le sommes pas. Pourquoi alors cesser daimer le prochain la pense
quil est imparfait ?
Charit absolue. La charit qui sait pardonner, qui veut pardonner. Pardonner davance, en
excusant dans son cur les dfauts du prochain. Pardonner tout de suite en accordant toutes
les circonstances attnuantes au coupable.
Humilit absolue comme la charit. Savoir reconnatre quon a manqu, mme par une
simple pense, et ne pas avoir lorgueil, plus nuisible encore que la faute qui prcde, de se refuser dire : "Je me suis tromp". Dieu except, tout le monde se trompe. Quel est celui ou
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celle qui peut dire : "Je ne me trompe jamais" ? Et lhumilit encore plus difficile : celle qui
sait tenir caches les merveilles de Dieu en nous, quand il nest pas ncessaire de les faire
connatre pour Lui en donner la louange, pour ne pas dprcier le prochain qui na pas reu
ces dons particuliers de Dieu. Sil le veut, Oh ! sIl le veut, Dieu se rvle Lui-mme en son
serviteur ! lisabeth me "vit" telle que jtais, mon poux me reconnut pour ce que jtais,
quand ce fut lheure pour lui de le savoir.
Laissez au Seigneur le soin de vous proclamer ses serviteurs. Il en est amoureusement
press, car toute crature quIl lve une mission particulire, est une gloire nouvelle qui
sajoute la sienne infinie, parce que cest le tmoignage de ce quest lhomme tel que Dieu le
voulait : une perfection mineure qui reflte son Auteur. Restez dans lombre et dans le silence,
privilgis de la Grce, pour pouvoir entendre les uniques paroles qui sont "vie", pour pouvoir mriter davoir au-dessus de vous et en vous le Soleil qui ternellement resplendit.
Oh ! Lumire plus que bienheureuse, toi qui es Dieu, qui es la joie de tes serviteurs, resplendis sur ces serviteurs qui Tappartiennent, quils en exultent en leur humilit en Te louant,
Toi seul qui disperses les orgueilleux, mais qui lves les humbles qui Taiment, jusquaux
splendeurs de ton Royaume.
LOBISSANCE FUT LA VERTU DU VERBE
Jsus dit : [...]
Et sachez que lobissance fut la vertu du Verbe qui tait destin tre Homme et devenir le Rdempteur. Lamour, la puissance, la perfection, la sagesse sont communs nos
Trois Personnes. Mais lobissance est mienne, exclusivement mienne. Jai obi en mincarnant, en devenant pauvre, en acceptant dtre soumis aux humains, en accomplissant ma mission dvanglisateur, en mourant.
Cest pourquoi lorsque vous obissez, soit aux humains dans les actes dobissance relative, soit Dieu dans les actes de grande obissance qui comportent des renonciations et des
sacrifices de sang et lacceptation de la mort, parfois dune mort atroce, vous tes semblables
Moi qui fus obissant jusqu la mort, qui fus lObissant par excellence, le Trs Obissant
divin.
Ma douce Mre vient aprs moi en obissance, elle qui obit toujours, et avec son amoureux sourire, aux volonts du Trs-Haut.
Au troisime rang vient mon chaste pre sur terre qui, de sa force virile fit des broderies
dobissance, qui plia en fait sa force virile et son jugement dhomme, droit comme un fil de
soie, pour les incliner aux volonts de Dieu.
LDIT DE RECENSEMENT (Lc 2, 1-3)
Je vois encore la maison de Nazareth : la petite pice o se tient habituellement Marie
pour les repas. En ce moment, elle est occupe un ouvrage de toile blanche. Elle pose son
travail pour aller allumer une lampe. La nuit descend et la lumire verdtre qui entre par la
porte entrouverte sur le jardin devient insuffisante. Elle la ferme. Je me rends compte que sa
grossesse est trs avance. Mais elle est encore si belle. Sa dmarche est aise et gracieux est
tout son comportement. Rien de cette lourdeur que lon remarque chez la femme qui va bientt donner le jour un enfant. Seul, le visage est chang.
Maintenant, cest "la femme". Tout dabord, au temps de lAnnonciation, ctait une toute
jeune fille, au visage calme, mais qui ignore : un visage denfant innocent. Depuis, dans la
maison dlisabeth, au moment de la naissance du Baptiste, son visage stait plus affin, sa
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1943-431

1-160

beaut avait mri. Maintenant, cest le visage tranquille, mais empreint dune douce majest
de la femme qui atteint sa perfection dans la maternit.
Marie, maintenant est devenue rellement "la femme", pleine de dignit et de grce. Mme
son sourire sest panoui en une douceur majestueuse. Comme elle est belle !
Joseph entre. Il semble revenir du pays, car il entre par la porte extrieure et non par celle
de latelier. Marie lve la tte et lui sourit. Aussi Joseph lui sourit. Mais il semble fatigu, proccup. Marie lobserve, se demandant ce quil y a. Puis elle se lve, prend le manteau que Joseph est en train denlever et le pose sur une banquette.
Joseph sassied prs de la table. Il y appuie le coude, la tte sur une main pendant que
proccup, il caresse, caresse sa barbe de lautre main.
Tu as quelque proccupation qui te fait souffrir ? demande Marie. Puis-je te consoler ?
Tu es toujours ma consolation, Marie. Mais cette fois, cest un gros souci... Pour toi.
Pour moi, Joseph ? Quy a-t-il donc ?
Ils ont affich un dit sur la porte de la synagogue. Cest lordre de recensement de tous
les Palestiniens. Il faut aller se faire inscrire au lieu dorigine. Pour nous, nous devons aller
Bethlem...
Oh ! interrompt Marie, en mettant la main sur son sein.
Cela timpressionne, nest-ce pas ? Cest dur, je le sais.
Non, Joseph. Ce nest pas cela. Je pense... je pense aux Saintes critures : Rachel, mre
de Benjamin et pouse de Jacob, dont natra ltoile : le Sauveur. Rachel enterre Bethlem
dont il est dit : "Et toi, Bethlem phrata, tu es le plus petit canton de Juda, mais de toi sortira
le Dominateur"(Mi 5, 1). Le Dominateur promis la race de David, Il natra l...
Tu crois... tu crois que le moment est dj venu ? Oh ! comment ferons-nous ? Joseph
est compltement dsempar. Il regarde Marie dun regard de piti.
Elle sen aperoit. Elle sourit. Cest elle-mme quelle sourit, plutt qu lui. Un sourire
qui semble dire :"Cest un homme, un juste, mais un homme. Il voit les choses en homme. Il
pense en homme. Aie piti de lui, mon me, et amne-le juger des choses par lesprit". Mais
sa bont la pousse le rassurer. Elle ne ment pas mais cherche le distraire de sa peine. Je
ne sais pas, Joseph. Le temps est proche, mais le Seigneur ne pourrait-Il pas le retarder pour
tenlever cette proccupation ? Lui peut tout. Ne crains pas.
Mais le voyage ?... Qui sait quelle foule ! Trouverons-nous un bon logement ? Auronsnous le temps de retourner ? Et si... si tu devais tre Mre, l-bas, comment ferons-nous ?
Nous navons pas de maison... Nous ne connaissons plus personne...
Ne crains pas, tout ira bien. Dieu fait trouver un refuge lanimal qui doit avoir son petit. Voudrais-tu quIl ne le fasse pas trouver pour son Messie ? Fions-nous Lui. Nest-ce
pas ? Fions-nous toujours Lui. Plus lpreuve est grande et plus il faut avoir confiance.
Comme deux enfants, mettons notre main dans sa main de Pre. Lui nous guide. Soyons-Lui
tout fait abandonns. Vois comme Il nous a conduits jusquici avec amour. Un pre, le
meilleur des pres, naurait pu nous apporter tant dattention. Soyons ses fils et ses serviteurs,
accomplissons sa volont. Rien de mal ne peut nous arriver. Mme cet dit, cest sa volont.
Qui est-il donc Csar ? Un instrument entre les mains de Dieu. Depuis le moment o le Pre
dcida de pardonner lhomme, Il a fix davance les vnements pour que son Christ naqut
Bethlem. Elle, la plus petite cit de Juda, nexistait pas encore et dj sa gloire tait annonce. Il fallait que cette gloire se manifeste, la Parole de Dieu ne saurait mentir - et elle mentirait si le Messie naissait ailleurs - et voil quun puissant se lve, si loin dici. Il nous a
conquis et veut connatre le nombre de ses sujets, maintenant, et alors que le monde est en
paix... Oh ! quest-ce que notre petite fatigue, si nous pensons la beaut de cet instant de
paix, Joseph ? Penses-y : un temps o il ny a pas de haine dans le monde ! Peut-il exister une
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heure plus heureuse pour le lever de "ltoile", dont la lumire est divine et linfluence est rdemption ? Oh ! Naie pas peur, Joseph. Si les routes ne sont pas sres, si la foule rend difficile le voyage, les anges nous dfendront et nous feront escorte. Pas nous, mais leur Roi. Si
nous ne trouvons pas de refuge, ils nous abriteront sous leurs ailes. Rien de mal ne nous arrivera. Rien ne peut arriver : Dieu est avec nous.
Joseph la regarde et lcoute, extasi. Les rides de son front seffacent, le sourire revient.
Il se dresse sans ennui et sans tristesse. Il sourit. Tu es la bnie, Soleil de mon me ! Toi, la
bnie, tu sais tout voir dans la lumire de la Grce dont tu es remplie ! Ne perdons pas de
temps, alors. Il faut partir, au plus vite et... revenir au plus vite car tout, ici, est prt pour le...
pour le...
Pour notre Fils, Joseph. Tel Il doit paratre aux yeux du monde, rappelle-toi-le. Le Pre a
entour de mystre sa venue et ce nest pas nous den enlever le voile. Lui, Jsus, le fera,
quand ce sera lheure...
La beaut du visage, du regard, de la physionomie, de la voix de Marie quand elle dit :
"Jsus" ne peut pas se dcrire. Cest dj lextase. Et sur cette extase, la vision svanouit.
AIMER EST SATISFAIRE CELUI QUON AIME
AU DEL DU SENTIMENT ET DE LINTRT

1-162

Marie dit :
Je najoute pas beaucoup, car mes paroles sont dj un enseignement.
Jattire pourtant lattention des pouses sur un point. Trop dunions se dfont par la faute
des femmes qui nont pas cet amour qui est tout : gentillesse, piti, attention affectueuse, rconfort pour le mari. Sur lhomme ne pse pas la souffrance physique qui pse lourdement sur
la femme. Mais sur lui psent toutes les proccupations morales : ncessit du travail, dcisions prendre, responsabilit devant les pouvoirs constitus et devant sa propre famille...
Oh ! Que de choses ne psent-elles pas sur lhomme ! Et combien il a besoin lui aussi de rconfort ! Eh bien ! lgosme est tel quau mari fatigu, dcourag, mconnu, proccup, la
femme ajoute le poids de ses plaintes inutiles et parfois injustes. Tout cela parce quelle est
goste. Elle naime pas.
Aimer ce nest pas chercher sa propre satisfaction sensible ou intresse. Aimer cest satisfaire celui quon aime en dpassant la sensibilit et lintrt, cest donner son esprit laide
dont il a besoin pour pouvoir tenir ses ailes ouvertes dans les cieux de lesprance et de la
paix.
Autre point sur lequel jattire votre attention. Jen ai dj parl, mais jinsiste : la
confiance en Dieu. La confiance rsume en elle les vertus thologales. Qui a confiance, cela
veut dire quil a la foi. Avoir confiance suppose quon espre. Avoir confiance, cest faire
preuve damour. Aimer une personne, esprer et croire en elle, cest l la confiance. Autrement, non. Dieu mrite une telle confiance qui doit tre la ntre. Si nous laccordons de
pauvres hommes capables de ny pas correspondre, pourquoi la refuser Dieu qui ne nous
manque jamais ?
La confiance est aussi humilit. Lorgueilleux dit : "Je me suffis moi-mme. Je ne me fie
pas celui-ci parce que cest un incapable, un menteur, un prtentieux...". Lhumble dit :
"Je me fie lui. Pourquoi ne my fierai-je pas ? Pourquoi devrai-je penser que je suis meilleur
que lui" ? Et avec plus de raison encore, il parle ainsi de Dieu : "Pourquoi dois-je me dfier de
Celui qui est bon ? Pourquoi dois-je penser que je puis me suffire moi-mme" ? Dieu se
donne celui qui est humble, mais sloigne de lorgueilleux.

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La confiance est aussi obissance. Et Dieu aime lobissant. Lobissance signifie que
nous nous reconnaissons pour ses fils et que nous reconnaissons Dieu pour notre Pre. Et un
pre ne peut quaimer lorsquil est un vrai pre. Dieu est notre vrai Pre et un Pre parfait.
Le troisime point que je veux que vous mditiez, se base toujours sur la confiance. Aucun
vnement ne peut survenir sans la permission de Dieu. Es-tu donc un puissant ? Tu les parce
que Dieu la permis. Es-tu soumis lautorit ? Tu les parce que Dieu la permis.
Cherche donc, puissant, ne pas faire de ta puissance un mal. Ce serait toujours "ton
mal" mme si pour commencer ctait le mal des autres. Parce que si Dieu permet, Il ne permet pas tout et si tu dpasses les bornes, Il te frappe et te brise. De ton ct, toi qui es simple
sujet, cherche faire de cette condition qui est la tienne, un aimant qui attire sur toi la protection cleste. Et ne maudis jamais. Laisses-en Dieu le soin. Cest Lui, Seigneur de tous les
hommes, quil appartient de bnir et de maudire ses cratures.
Va en paix.
CEST AUX HUMBLES QUE DIEU VA

1943-496

LE VOYAGE VERS BETHLEM (Lc 2, 4-5)


Je vois une grande route. Il y a une norme foule. Des nes qui vont, chargs de meubles
et de personnes. Des nes qui reviennent. Les gens peronnent leurs montures et qui va pied
se hte parce quil fait froid.
Lair est pur et sec. Le ciel est serein, mais tout a ce semblant prcis des jours de plein hiver. La campagne dpouille semble plus vaste. Les pturages ont une herbe courte, brle par
les vents dhiver. Sur les pturages, les troupeaux cherchent un peu de nourriture et cherchent
le soleil qui nat lentement. Ils se serrent lun contre lautre parce quils ont froid, eux aussi.
Ils blent, levant le museau et regardant le soleil comme pour lui dire : "Viens vite, quil fait
froid !" Le terrain prsente des ondulations qui se font de plus en plus nettes. Cest un vrai
paysage de collines. Il y a des dpressions herbeuses et des pentes de petites valles et des
crtes. La route passe au milieu et se dirige vers le sud-est.

1-164

Jsus dit : [...]


Lorsque le Fils de lHomme, tel un fruit mr sur le point de tomber de la branche, fut sur
le point darriver comme Lumire sur le monde, la volont de Celui au regard duquel les plus
puissants empereurs ne sont quun ftu de paille sur une grand-route, disposa Csar promulguer ldit.
Ce fut, non la Ville sainte de nom, mais dchue de sa saintet par sa mauvaise volont, mais la
ville dorigine, o flottait encore la foi de mon serviteur David, qui devait accueillir dans son
primtre le prodige de lamour.
Cest Nazareth, mprise par les Juifs, que la Bnie tomba enceinte de moi. Cest
Bethlem, dchue selon la supposition orgueilleuse des Juifs, que Marie devait poser son baiser de Vierge sur le Fils de Dieu et le sien, apparu avec la splendeur dune toile dans la grotte
qui avait t destine depuis des sicles Le recevoir.
Cest aux humbles que Dieu va. Que ceci vous explique pourquoi ceux qui sont lus pour
annoncer une grce, pour recevoir une apparition, pour tre porteurs dune volont divine ou
propagateurs de la Parole sont gnralement des pauvres, aux yeux du monde, sur lesquels
Dieu se pose avec son Esprit afin douvrir leurs yeux et leurs oreilles un super-sens capable
de voir outre les frontires de lhumain, dans les contres de Dieu. [...]

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Marie est sur son ne gris, toute enveloppe dans un pais manteau. Sur le devant de la
selle se trouve ce dispositif dj vu au voyage vers Hbron et, par dessus, le coffre avec les
objets les plus ncessaires.
Joseph marche ct, tenant la bride : Es-tu fatigue ? demande-t-il de temps en
temps.
Marie le regarde en souriant et dit : Non. la troisime fois, elle ajoute : Cest plutt
toi qui dois marcher pied qui serais fatigu.
Oh ! moi, pour moi ce nest rien. Je pense que si javais trouv un autre ne, tu aurais pu
tre plus ton aise et nous aurions pu aller plus vite. Mais, je nen ai pas trouv. Tout le
monde a besoin de montures, en ce moment. Mais courage ! Bientt nous serons Bethlem.
Au-del de cette montagne, cest phrata.
Ils restent silencieux. La Vierge, quand elle ne parle plus, parat se recueillir en une prire
intrieure. Elle sourit doucement une de ses penses et tout en ayant les yeux sur la foule,
elle ne semble plus voir si cest : un homme, une femme, un vieillard, un berger, un riche ou
un pauvre. Mais ce quelle voit, cest elle seulement. As-tu froid ? demande Joseph,
parce que le vent se lve.
Non, merci.
Mais Joseph na pas confiance. Il lui touche les pieds qui pendent sur le flanc de lne, les
pieds chausss de sandales et quon voit dpasser peine de son long vtement. Il doit les
trouver froids car il secoue la tte. Il enlve une couverture quil porte en bandoulire et
ltend sur les jambes de Marie et jusque sur son sein de faon que les mains soient bien au
chaud sous la couverture et le manteau.
Ils rencontrent un berger qui coupe la route avec son troupeau, quil fait passer dun pturage sur la droite un autre sur la gauche. Joseph se penche pour lui dire quelque chose. Le
berger lui rpond par un signe dassentiment. Joseph prend lne et le fait passer derrire le
troupeau dans le pturage. Le berger tire un bol grossier de sa besace, trait une grosse brebis
aux mamelles gonfles et passe le bol Joseph qui loffre Marie.
Dieu vous bnisse tous les deux dit Marie. Toi pour ton amour et toi pour ta bont.
Je prierai pour toi.
Vous venez de loin ?
De Nazareth rpond Joseph.
Et vous allez ?
Bethlem.
Long voyage pour la femme en cet tat. Cest ta femme ?
Oui, cest ma femme.
Avez-vous o aller ?
Non.
Cest bien ennuyeux : Bethlem est pleine de gens venus de partout pour se faire inscrire
ou pour aller ailleurs faire la mme dmarche. Je ne sais si vous trouverez un logement.
Connaissez-vous lendroit ?
Pas beaucoup.
Eh ! bien... je te renseigne... cause delle (et il dsigne Marie). Cherchez lauberge.
Elle sera pleine, mais je vous lindique pour vous donner un point de repre. Elle est dans une
place, la plus grande. Vous partez de la rue principale. Vous ne pouvez pas vous tromper. Il y
a une fontaine devant lauberge, qui est grande et basse avec un portail. Elle sera pleine. Mais
si vous ne trouvez rien lauberge et dans les maisons, passez par derrire de lauberge dans
la direction de la campagne. Il y a des curies dans la montagne qui servent parfois aux marchands allant Jrusalem pour y mettre leurs animaux quand il ny a pas de place lauberge.
Ce sont des curies, vous comprenez, dans la montagne : elles sont humides, froides et sans
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portes. Mais cest toujours un refuge parce que la femme... ne peut rester sur la route. Peuttre l vous trouverez une place avec du foin pour dormir et aussi pour lne. Et que Dieu
vous accompagne.
Et que Dieu te donne joie rpond Marie. Joseph son tour lui dit : La paix soit avec
toi.
Ils reprennent la route. Une dpression plus vaste apparat de lescarpement quils ont
franchi. Dans la dpression, en haut et en bas des pentes qui lentourent, il y a des maisons et
encore des maisons. Cest Bethlem.
Nous voici sur la terre de David, Marie. Maintenant tu vas te reposer. Tu me sembles
tellement fatigue...
Non. Je pensais... Je pense... Marie prend la main de Joseph et lui dit avec un sourire
radieux : Je crois vraiment que le moment est venu.
Dieu de misricorde ! Comment allons-nous faire ?
Ne crains pas, Joseph. Ne te laisse pas troubler. Vois comme je suis calme, moi ?
Mais tu souffres beaucoup ?
Oh ! non. Je suis remplie de joie. Une telle joie, si forte, si belle, si irrsistible, que mon
cur bat fort, fort et me dit : " Il nat ! Il nat ! " Il le dit chaque battement. Cest mon Petit
qui frappe la porte de mon cur et qui me dit : " Maman, Me voici pour te donner le baiser
de Dieu ". Oh ! quelle joie, mon Joseph ! Mais Joseph nest pas la joie. Il pense lurgence de trouver un abri et il hte le pas. Porte aprs porte, il demande un abri.
Rien. Tout est occup. Ils arrivent lauberge. Elle est pleine jusque sous les portiques
rustiques, qui entourent la grande cour intrieure, de gens qui bivouaquent.
Joseph laisse Marie sur lne lintrieur de la cour et il sort pour chercher dans dautres
maisons. Il revient dcourag. Il ny a rien. Le prcoce crpuscule dhiver commence
tendre ses voiles. Joseph supplie laubergiste. Il supplie des voyageurs. Eux sont des hommes
en bonne sant. Ici cest une femme sur le point de mettre au monde un enfant. Quils aient piti. Rien. Voici un riche pharisien qui le regarde avec un mpris visible, et, quand Marie
sapproche, il scarte comme sil stait approch dune lpreuse. Joseph le regarde et la rougeur de lindignation lui monte au visage. Marie met la main sur le poignet de Joseph, pour le
calmer et dit : Ninsiste pas. Partons. Dieu y pourvoira.
Ils sortent, ils suivent le mur de lauberge. Ils tournent par une ruelle encastre entre elle et
de pauvres maisons. Ils contournent lauberge. Ils cherchent. Voil des espces de grottes, de
caves, dirai-je, plutt que des curies, tant elles sont basses et humides. Les plus belles sont
dj occupes. Joseph est accabl.
Oh ! Galilen ! lui crie par derrire un vieil homme. L au fond, sous ces ruines, il y
a une tanire. Peut-tre ny a-t-il encore personne.
Ils sapprochent de cette "tanire". Cest vraiment une tanire. Parmi les dcombres dun
btiment en ruines, il y a un refuge, au del duquel se trouve une grotte, un trou dans la montagne plutt quune grotte. On dirait que ce sont les fondations dune ancienne construction
auxquelles servent de toit, les matriaux tays par ces troncs darbre peine quarris.
Pour y voir plus clair, car il y a trs peu de jour, Joseph sort de lamadou et un briquet, et
allume une petite lampe quil sort de la besace quil porte en bandoulire. Il entre. Un mugissement le salue. Viens. Marie, elle est vide, il ny a quun buf. Joseph sourit : a vaut
mieux que rien !...
Marie met pied terre et entre.
Joseph a fix la petite lampe un clou dans lun des troncs qui servent de pilier. On voit la
vote couverte de toiles daraignes, le sol en terre battue et tout disloqu avec des trous, des
cailloux, des dtritus et des excrments et couvert de tiges de paille. Au fond, un buf se retourne et regarde avec ses grands yeux tranquilles pendant que du foin lui pend des lvres. Il y
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a un sige grossier et deux pierres dans un coin, prs dune fente. Le noir de ce recoin indique
que cest l quon fait du feu.
Marie sapproche du buf. Elle a froid. Elle lui met les mains sur le cou pour en sentir la
tideur. Le buf mugit et se laisse faire. Il semble comprendre. De mme quand Joseph le
pousse plus loin pour enlever beaucoup de foin au rtelier et faire un lit pour Marie. Le rtelier
est double : celui o mange le buf et par-dessus une sorte dtagre o se trouve une provision de foin. Cest celle-l que prend Joseph. Le buf laisse faire. Il fait aussi une place pour
lne qui, fatigu et affam, se met tout de suite manger. Joseph dcouvre aussi un seau renvers tout caboss. Il sort parce que dehors il y a un ruisseau et revient avec de leau pour
lne. Puis il sempare dune botte forme de branches, dpose dans un coin et essaye de balayer le sol. Ensuite il tend du foin, en fait un lit, prs du buf dans langle le plus sec et le
plus abrit. Mais, il le trouve humide ce pauvre foin, et il soupire. Il allume le feu et, avec une
patience de chartreux, il sche le foin par poignes en le tenant prs du feu.
Marie, assise sur un tabouret, fatigue, regarde et sourit. Cest fini. Marie sinstalle de son
mieux sur le foin moelleux avec les paules appuyes sur un tronc. Joseph complte... lameublement en tendant son manteau qui fait office de tente sur le trou qui sert dentre. Un abri
trs relatif. Puis il offre du pain et du fromage la Vierge et lui donne boire de leau dune
gourde. Dors maintenant lui dit-il aprs. Moi, je veillerai pour que le feu ne steigne
pas. Il y a du bois, heureusement. Esprons quil dure et brle. Je pourrai pargner lhuile de
la lampe.
Marie sallonge, obissante. Joseph la couvre avec le manteau mme de Marie et la couverture quelle avait dabord aux pieds.
Mais toi... tu auras froid.
Non, Marie. Je reste prs du feu. Tche de te reposer. Demain a ira mieux.
Marie ferme les yeux sans se faire prier. Joseph se rencogne dans son coin sur le tabouret
avec des brindilles ct. Il y en a peu. Je ne pense pas quelles durent longtemps.
Voici comment ils sont situs : Marie droite, avec les paules tournes vers la porte,
moiti cache par un tronc darbre et par le corps du buf qui sest accroupi dans la litire. Joseph gauche, tourn vers la porte et par consquent en diagonale, avec le visage tourn vers
le feu et les paules vers Marie. Il se retourne de temps en temps pour la regarder et la voit
tranquille, comme si elle dormait. Il utilise peu peu les branches et les jette une par une sur
le feu pour quil ne steigne pas, pour quil donne de la lumire et pour que ce peu de bois
dure. Il ny a plus que la lueur, tantt plus vive, tantt presque morte du feu, car la lampe est
bout de combustible et dans la pnombre se dtache seulement la blancheur du buf, du visage et des mains de Joseph. Tout le reste nest quune masse qui se fond dans lpaisseur de
la pnombre.
CTAIT LTOILE DES MERS

Jsus dit :
Si toutes les femmes qui ne sont pas dpraves connaissent lextase de la joie fminine
en pensant leur prochaine maternit, quelle extase ne dut pas prouver ma sainte Mre, dsormais proche de sa sublime maternit !
La maternit bien comprise est le sommet de lamour. Plus intense que lamour qui unit
les enfants dun mme berceau, plus chaste que lamour qui unit deux chairs, lamour maternel, lorsquil est juste, est lamour complet, parfait et plus lev que les amours de la Terre.

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1943-497

Mais Marie ntait pas seulement la crature qui aime lenfant se formant en elle, fruit
dun double amour de cratures. Marie aimait Dieu en son Fils, venu elle avec sa volont,
son amour, son obissance pour se faire chair de sa chair.
Elle regardait son ventre inviol et le voyait comme le ciboire du Dieu vivant. Elle sentait
un autre cur qui battait et elle savait que ctait le cur dun Dieu fait chair. Elle anticipait
par son dsir le moment o elle ferait de ses bras mon autel pour la premire offrande de
lHostie du pardon. Et elle se jurait de Maimer, sans le poids de la faute, comme elle seule
pouvait Maimer pour rparer lavance ce qui dj faisait pleurer ses yeux et saigner son
cur : les tortures de ma mission de Rdempteur.
Si cest lusage chez les tre pieux daccomplir une retraite spirituelle la veille dun vnement important pour eux, afin de mieux connatre la volont du Seigneur et dtre dignes de
sa bndiction sur luvre qui est sur le point de commencer, vous pouvez bien comprendre
que cette crature, dj parfaite dans loraison, se soit entoure de voiles mystiques pour sisoler dans une retraite spirituelle qui sapprofondit au fur et mesure que sapprochait laccomplissement de lvnement.
Marie fit le voyage de Nazareth Bethlem comme si elle tait enferme dans une mystique clture, ouverte seulement vers le Ciel qui sapprochait pour la couvrir de toutes ses
splendeurs, ses thories danges, ses harmonies clestes, comme dun baldaquin royal piqu
de bijoux.
Elle tait dj en extase. Et, voyant passer un homme silencieux qui menait par la bride un
petit ne chevauch par une jeune fille, toute absorbe dans sa pense intrieure, la foule
scartait, car il semblait quune lumire se dgaget de ce groupe et quun parfum cleste
flottt derrire lui. Et on ne pouvait sexpliquer pourquoi les plus pauvres de cette foule semblaient des rois devant lesquels la multitude se partageait en hommage, comme les vagues de
la mer quun majestueux navire sillonne.
Ctait ltoile des mers qui passait, le navire portant la Paix qui passait au milieu de la
guerre du monde, la Victorieuse qui passait l o Satan avait ramp, afin de nettoyer la voie
au Seigneur qui venait runir le Ciel et la Terre.
Ple et douce, elle allait la rencontre de lAmour, non plus seulement treinte de feu spirituel, mais tideur de vraies chairs, chairs de femme, mais aussi de Dieu ; et lorsque Joseph
brisait cette extase, en y pntrant comme sil franchissait le seuil de Dieu, afin de donner sa
Femme le rconfort de quelque nourriture et du repos, elle navait pas beaucoup de mots, mais
seulement un regard, une parole : "Joseph !", une main que lon serre, et londe de lextase se
dversait en Joseph comme dune coupe remplie ras bord.
Les paroles troublent latmosphre o vit Dieu. Les justes nont pas besoin de paroles
pour tre persuads de la prsence de Dieu et des admirables effets de cette prsence dans un
cur.
On croit ou on ne croit pas. Si Dieu est en vous, vous croyez puisque vous sentez Dieu,
au-del des voiles de la chair, qui vit en une crature. Si Dieu nest pas en vous, aucun mot ne
peut vous persuader de la fusion de Dieu un cur humain. Cest la foi qui donne la capacit
de croire, et cest la possession de Dieu qui donne la possibilit de voir Dieu vivant dans un de
vos semblables. On ne peut expliquer par une mthode humaine le mystre de Dieu, le pourquoi de Dieu. Ils sont au-dessus de vos mthodes. Cest seulement en vivant humblement dans
le surnaturel que vous pouvez voir, par le soupirail que la Bont vous ouvre, les rapports spirituels et les contacts extatiques entre une me et Dieu.
Telles des tincelles dansant dans un incendie, les cratures que Dieu a choisies pour lextase vivent dans une fte de splendeurs, dans un rugissement de flammes divines, dans une fusion perptuelle de ltincelle la flamme pour vivre toujours plus, sallumer et allumer. Ali54

ment qui salimente au Centre de lAmour, elles apportent leur amour lAmour, en augmentent la gloire, et tirent de cet Amour leur vie et leur propre gloire.
Marie avait en elle le Feu trs saint et elle tait feu. Les lois de la vie taient presque annules par le fait quelle vivait dardeur. Et elles sannulaient dautant plus que lincendie sapprochait pour se muer en chair nouvellement ne, de sorte quau moment bienheureux de mon
apparition en ce monde, elle sombra dans lextase, dans la splendeur du Centre du Feu dont
elle mergea en portant dans ses bras la Fleur de lAmour, passant des voix de la Flamme divine aux mlodies angliques, du rutilement de la Trinit contemple jusqu la fusion, la vision des churs des anges descendus pour annoncer la Terre lvnement, lui faire la promesse de paix et pour former un cortge autour de la Mre Reine, la Mre du Roi des rois.
Aprs avoir treint Dieu avec son esprit ravi, elle treignit le Fils de Dieu, son Fils, avec ses
bras qui ne connaissaient pas ltreinte dun homme.
NAISSANCE DE JSUS NOTRE SEIGNEUR (Lc 2, 6-7 ; Mt 1, 25)10
Je vois encore lintrieur de ce pauvre refuge pierreux o, partageant le sort des animaux,
Marie et Joseph ont trouv asile.
Le petit feu sommeille ainsi que son gardien. Marie soulve doucement la tte, de sa
couche et regarde. Elle voit Joseph, la tte incline sur la poitrine, comme sil rflchissait, et
elle pense que la fatigue a triomph de sa bonne volont de rester veill. Elle sourit dun bon
sourire. Faisant moins de bruit que ne peut en faire un papillon qui se pose sur une rose, elle
sassied puis sagenouille. Elle prie avec un sourire radieux sur le visage. Elle prie, les bras
tendus non pas prcisment en croix, mais presque, les paumes diriges vers le haut et en
avant et elle ne parat pas fatigue de cette pose pnible. Puis, elle se prosterne, le visage contre le foin, dans une prire encore plus profonde. Une prire prolonge.
Joseph sveille. Il voit le feu presque mort et ltable presque dans les tnbres. Il jette
une poigne de brindilles et la flamme se rveille. Il y ajoute des branches plus grosses, puis
encore plus grosses car le froid doit tre piquant, le froid de la nuit hivernale et tranquille qui
pntre partout dans ces ruines. Le pauvre Joseph tout prs comme il lest de la porte - appelons ainsi louverture que son manteau essaye dobstruer - doit tre gel. Il approche les mains
prs de la flamme, dfait ses sandales et approche ses pieds. Il se chauffe. Quand le feu est
bien pris et que sa clart est assure, il se tourne. Il ne voit rien, pas mme cette blancheur du
voile de Marie qui traait une ligne claire sur le foin obscur. Il se lve et lentement sapproche
de la couchette.
Tu ne dors pas, Marie ? demande-t-il. Il le demande trois fois, jusqu ce quelle en
prenne conscience et rpond : Je prie.
Tu nas besoin de rien ?
Non, Joseph.
Essaie de dormir un peu, de reposer au moins.
Jessaierai, mais la prire ne me fatigue pas.
Adieu, Marie.
Adieu, Joseph.
Marie reprend sa position. Joseph pour ne plus cder au sommeil sagenouille prs du feu
et il prie. Il prie avec les mains qui lui couvrent le visage. Il ne les enlve que pour alimenter
le feu et puis il revient sa brlante prire. part les crpitements du bois et le bruit du sabot
de lne, qui de temps en temps frappe le sol, on nentend rien.
10 Voir Annexe 2 : Carte 1 : Naissance et Vie Cache de Jsus et de Marie de Carlos Martinez.
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1-169

Un faisceau de lumire lunaire se glisse par une fissure du plafond et semble une lame immatrielle dargent qui sen va chercher Marie. Il sallonge peu peu mesure que la lune
slve dans le ciel et latteint finalement. Le voil sur la tte de lorante. Il la nimbe dune
blancheur clatante.
Marie lve la tte comme pour un appel du ciel et elle sagenouille de nouveau. Oh !
comme cest beau ici ! Elle lve sa tte qui semble resplendir de la lumire blanche de la lune,
et elle est transfigure par un sourire qui nest pas humain. Que voit-elle ? Quentend-elle ?
Quprouve-t-elle ? Il ny a quelle qui pourrait dire ce quelle vit, entendit, prouva lheure
fulgurante de sa Maternit. Je me rends seulement compte quautour delle la lumire crot,
crot, crot. On dirait quelle descend du Ciel, quelle mane des pauvres choses qui lenvironnent, quelle mane delle surtout.
Son vtement, dazur fonc, a la couleur dun bleu dune douceur cleste de myosotis
prsent, les mains et le visage semblent devenir azurs comme sils taient sous le feu dun
immense et clair saphir. Cette couleur me rappelle, bien que plus lgre, celle que je dcouvre
dans la vision du saint Paradis et aussi celle de la vision de larrive des Mages. Elle se diffuse
surtout toujours plus sur les choses, les revt, les purifie, leur communique sa splendeur.
La lumire se dgage toujours plus du corps de Marie, absorbe celle de la lune, on dirait
quelle attire en elle tout ce qui peut arriver du ciel. Dsormais, cest elle qui est la Dpositaire
de la Lumire, celle qui doit donner cette Lumire au monde. Et cette radieuse, irrsistible,
incommensurable, ternelle, divine Lumire qui va tre donne au monde, sannonce avec une
aube, une diane, un veil de la lumire, un chur datomes lumineux qui grandit, stale
comme une mare qui monte, monte en immenses volutes dencens, qui descend comme un
torrent, qui se dploie comme un voile...
La vote, couverte de fissures, de toiles daraignes, de dcombres en saillie qui semblent
miraculeusement quilibres, noire, fumeuse, repoussante, semble la vote dune salle royale.
Chaque pierre est un bloc dargent, chaque fissure une clart opaline, chaque toile daraigne
un baldaquin broch dargent et de diamants. Un gros lzard, engourdi entre deux blocs de
pierre, semble un collier dmeraude oubli l, par une reine ; une grappe de chauve-souris engourdies mettent une prcieuse clart donyx. Le foin qui pend de la mangeoire la plus haute
nest plus de lherbe : ce sont des fils et des fils dargent pur qui tremblent dans lair avec la
grce dune chevelure flottante.
La mangeoire infrieure, en bois grossier, est devenue un bloc dargent bruni. Les murs
sont couverts dun brocart o la blancheur de la soie disparat sous une broderie de perles en
relief. Et le sol... quest-ce maintenant le sol ? Un cristal illumin par une lumire blanche.
Les saillies semblent des roses lumineuses jetes sur le sol en signe dhommage ; et les trous,
des coupes prcieuses, do se dgagent des armes et des parfums.
Et la lumire crot de plus en plus. Lil ne peut la supporter. En elle, comme absorbe
par un voile de lumire incandescente, disparat la Vierge... et en merge la Mre.
Oui, quand la lumire devient supportable pour mes yeux, je vois Marie avec son Fils nouveau-n dans ses bras. Un petit Bb rose et grassouillet qui sagite et se dbat avec ses mains
grosses comme un bouton de rose et des petits pieds qui iraient bien dans le cur dune rose ;
qui vagit dune voix tremblotante exactement comme celle dun petit agneau qui vient de
natre, ouvrant la bouche, rouge comme une petite fraise de bois, montrant sa petite langue qui
bat contre son palais couleur de rose ; qui remue sa petite tte si blonde quon la croirait sans
cheveux, une petite tte ronde que la Maman soutient dans le creux de lune de ses mains pendant quelle regarde son Bb et ladore, pleurant et riant tout ensemble et quelle sincline
pour y dposer un baiser, non pas sur la tte innocente, mais sur le milieu de la poitrine sous
lequel se trouve le petit cur, qui bat, qui bat pour nous... l o un jour sera la blessure. Elle la
panse davance, cette blessure, sa Maman, avec son pur baiser dImmacule.
56

Le buf veill par la clart se dresse avec un grand bruit de sabots et il mugit. Lne relve la tte et brait. Cest la lumire qui les rveille, mais jaime penser quils ont voulu saluer
leur Crateur pour eux-mmes et pour tous les animaux.
Joseph aussi, qui comme extasi priait avec autant dintensit quil stait abstrait de tout
ce qui lentourait, se secoue et entre ses doigts dont il se couvre le visage, il voit filtrer la lumire trange. Il dcouvre le visage, lve la tte, se retourne. Le buf debout, lui cache Marie,
mais elle lappelle : Joseph, viens.
Joseph accourt et devant le spectacle sarrte comme foudroy de rvrence, il va tomber
genoux l o il se trouve. Mais Marie insiste : Viens, Joseph. Elle appuie la main gauche
sur le foin et tenant de la main droite lEnfant quElle serre sur son cur, elle se lve et se dirige vers Joseph qui marche hsitant, pris entre le dsir davancer et la peur dtre irrespectueux.
Au pied de la couche les deux poux se rencontrent et se regardent en pleurant de bonheur.
Viens dit Marie Offrons Jsus au Pre.
Pendant que Joseph sagenouille, elle, debout, entre les deux poutres qui soutiennent la
vote, lve sa Crature entre ses bras et dit :
Me voici. Cest pour Lui, Dieu, que je Te dis cette parole. Me voici pour faire Ta volont (Ps 40, 8-9). Et avec Lui, moi Marie, et Joseph mon poux. Voici tes serviteurs, Seigneur. Que soit accomplie par nous, toute heure et en toute occasion, Ta volont pour Ta
gloire et Ton amour. Puis Marie se penche et dit :
Prends, Joseph et Elle offre lEnfant.
Moi ! Moi ! Oh ! Non ! Je ne suis pas digne ! Joseph est tout effray, ananti
lide de devoir toucher Dieu.
Mais Marie insiste en souriant : Tu en es bien digne. Personne ne lest plus que toi. Cest
pour cela que Dieu ta choisi. Prends-Le, Joseph et tiens-Le pendant que je cherche les
langes
Joseph, rouge comme la pourpre, avance les bras et prend le petit bourgeon de chair qui
crie parce quIl a froid. Quand il La entre les bras, il ne persiste pas dans lintention de Le tenir loign de lui, par respect. Il Le serre contre son cur et clatant en sanglots : Oh ! Seigneur ! Mon Dieu ! et il se penche pour baiser ses petits pieds et les sent glacs. Alors, il
sassoit sur le sol, Le serre sur son sein. Avec son habit marron, avec ses mains il singnie
Le couvrir, Le rchauffer, Le dfendre contre la bise nocturne. Il voudrait bien aller du ct du feu, mais l il y a un courant dair qui entre par la porte. Mieux vaut rester o il est. Il
vaut mieux mme aller entre les deux animaux qui les protgeront du courant dair et donneront un peu de chaleur. Il va se mettre entre le buf et lne avec les paules tournes vers la
porte, pench sur le Nouveau-N pour lui faire de sa poitrine une niche dont les parois sont
une tte grise aux longues oreilles et un grand museau blanc aux naseaux fumants et aux bons
yeux humides.
Marie a ouvert le coffre et en a tir les linges et les langes. Elle est alle prs du feu pour
les rchauffer. La voil qui va vers Joseph et enveloppe le Bb dans les linges tidis, puis elle
protge la petite tte avec son voile. O allons-nous Le mettre maintenant ? dit-elle.
Joseph regarde autour, rflchit... Attends dit-il. Poussons plus loin les deux animaux
et leur foin. Tirons en bas le foin de la mangeoire qui est plus haut et mettons-le ici lintrieur. Le bord de cette mangeoire Le protgera de lair, le foin Lui fera un oreiller et le buf
par son souffle Le rchauffera un peu. Mieux le buf. Il est plus patient, tranquille. Et Joseph se met louvrage, pendant que Marie berce son Petit en Le serrant sur son cur et en
appuyant sa joue sur la petite tte pour la rchauffer.
Joseph ravive le feu sans pargner le bois pour faire une belle flamme. Il rchauffe le foin
et peu peu le sche et le met sur le sein pour lempcher de refroidir. Puis, quand il en a as57

sez amoncel pour faire un petit matelas lEnfant, il va la mangeoire et larrange pour en
faire un berceau. Cest prt dit-il. Maintenant il faudrait bien une couverture pour empcher le foin de Le piquer et pour Le couvrir...
Prends mon manteau dit Marie.
Tu auras froid.
Oh ! cela ne fait rien ! La couverture est trop rugueuse. Le manteau est doux et chaud. Je
nai pas du tout froid. Mais que Lui ne souffre plus.
Joseph prend lample manteau de moelleuse laine bleue sombre et larrange en double sur
le foin, avec un pli qui penche hors de la crche. Le premier lit du Sauveur est prt.
Et la Mre, de sa douce dmarche ondoyante, Le porte et Le dpose, Le recouvre avec le
pli du manteau quelle amne aussi autour de la tte nue qui enfonce dans le foin, peine protg des piqres par le mince voile de Marie. Il ne reste dcouvert que le petit visage gros
comme le poing et les Deux, penchs sur la crche, radieux, Le regardent dormir son premier
sommeil. La chaleur des langes et du foin a arrt ses pleurs et apport le sommeil au doux Jsus.
MOI, MARIE, JAI RACHET LA FEMME
PAR MA DIVINE MATERNIT

1-174

Marie dit :
Moi, Marie, jai rachet la femme avec ma Maternit divine. Mais cela ne fut que le dbut
de la rdemption de la femme. Me refusant toute union humaine par le vu de virginit,
javais repouss toute satisfaction charnelle en mritant ainsi la grce de Dieu. Mais ce ntait
pas encore suffisant. En effet, le pch dve tait comme un arbre quatre branches : orgueil, cupidit, gourmandise, luxure. Et ces quatre branches devaient tre coupes avant de
striliser larbre jusquen ses racines.
Cest en mhumiliant jusquau plus profond de moi-mme que jai vaincu lorgueil. Je me
suis humilie devant tout le monde. Je ne parle pas de mon humilit devant Dieu. Elle est due
au Trs-Haut par toute crature. Son Verbe la possdait. Je devais lavoir, moi, femme. Mais
as-tu rflchi toutes ces humiliations que jai d supporter, et sans me dfendre, daucune
manire, de la part des hommes ?
Mme Joseph, qui tait juste, mavait accuse en son cur. Les autres qui ntaient pas
justes, avaient pch en mdisant de ma grossesse, et la rumeur de leurs paroles tait venue
comme un flot amer se briser contre mon honneur de femme. Ce furent les premires des humiliations innombrables que ma vie de Mre de Jsus et du genre humain me procurrent. Humiliations de pauvret, humiliations de rfugie, humiliations pour les reproches des parents et
amis qui, ne connaissant pas la vrit, taxaient de faiblesse ma conduite maternelle lgard
de Jsus, devenu jeune homme, humiliations pendant les trois annes de son ministre, humiliations cruelles lheure du Calvaire, humiliations jusqu reconnatre que je navais pas de
quoi acheter une place et des aromates pour la spulture de mon Fils.
Jai vaincu la cupidit des premiers parents en renonant davance ma Crature.
Une mre ne renonce jamais que par force sa crature. Si elle est rclame son cur
par la patrie, lamour dune pouse ou Dieu Lui-mme, elle se raidit contre la sparation.
Cest naturel. Le fils crot dans le sein maternel et on ne coupe jamais compltement le lien
qui tient sa personne unie la ntre. Mme quand on a rompu le canal vital de lombilic, il
reste toujours un nerf qui part du cur de la mre, un nerf spirituel, plus vivant et plus sensible quun nerf physique et qui est branch sur le cur du fils. Et on le sent stirer en faire
souffrir si lamour de Dieu, dune crature ou le devoir patriotique, loignent le fils de la
mre. Et il se brise en dchirant le cur si la mort arrache un fils une mre.
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Et moi, jai renonc mon Fils, ds linstant que je Lai eu. Je Lai donn Dieu, je vous
Lai donn. Moi, du Fruit de mon sein, je me suis dpouille pour rparer la faute dve du
fruit drob Dieu.
Jai vaincu la gourmandise, celle du savoir et celle de la jouissance, en acceptant de savoir uniquement ce que Dieu voulait que je sache,sans me demander moi-mme ou Lui
plus que ce qui mavait t dit. Jai cru, sans chercher.
Jai vaincu la gourmandise de la jouissance car je me suis refus toute satisfaction sensuelle. Ma chair, je lai mise sous mes pieds. La chair, instrument de Satan, je lai mise avec
Satan, sous mon talon afin de men faire un escabeau pour mapprocher du Ciel (Ps 110, 1).
Le Ciel, mon but ! L o est Dieu, ma seule faim, une faim qui nest pas gourmandise mais
ncessit bnie par Dieu qui ne veut nous voir dapptit que pour Lui seul.
Jai vaincu la luxure qui est la gourmandise porte jusqu la gloutonnerie. En effet, tout
vice non refrn conduit un vice plus grand. La gourmandise dve, dj condamnable, la
conduite la luxure. Il ne lui a pas suffi de se satisfaire seule, elle a voulu pousser sa faute jusquau raffinement. Elle a connu la luxure et la enseigne son compagnon. Jai boulevers
les termes et au lieu de descendre, je suis toujours monte. Au lieu de faire dchoir, jai toujours attir vers les sommets, et de mon compagnon, qui tait un homme honnte, jen ai fait
un ange.
Ds que je possdais Dieu, et avec Lui ses richesses infinies, je me suis hte de me dpouiller en disant : "Voil : que Ta volont soit faite pour Lui et par Lui". Chaste est celui-l
qui possde la retenue, non seulement de la chair, mais encore des affections et des penses.
Je devais tre la Chaste pour rduire rien lImpudique de la chair, du cur et de lesprit. Je
nai pas quitt cette retenue en ne disant pas mme de mon Fils, qui tait uniquement moi
sur la terre comme Il tait uniquement Dieu au Ciel : "Celui-ci est moi, je Le veux".
Pourtant cela ne suffisait pas encore, pour rendre la femme la paix perdue par ve. Cette
paix, je vous lai obtenue au pied de la Croix, en voyant mourir Celui que tu as vu natre. En
me sentant arracher les entrailles au cri de ma Crature qui mourait, je me suis vide de tout
fminisme : je ntais plus chair, mais ange. Marie, la Vierge unie comme pouse lEsprit,
est morte ce moment-l. Il restait la Mre de la Grce, celle qui par son tourment vous a engendrs la Grce et vous la donne. La femelle que javais consacre de nouveau femme, la
nuit de Nol, a acquis au pied de la Croix le moyen de devenir la crature des Cieux.
Moi, jai fait cela, pour vous, en me refusant toute satisfaction, mme sainte. De vous, rduites par ve tre des femelles pas suprieures aux compagnes des animaux, jai fait, pourvu que vous le vouliez, les saintes de Dieu. Jai atteint ce sommet pour vous.
Comme Joseph, je vous ai portes vers les hauteurs. Le rocher du Calvaire est pour moi le
Mont des Oliviers. L, jai pris mon lan pour porter jusquaux Cieux, lme de nouveau sanctifie de la femme, en mme temps que ma chair, glorifie pour avoir port le Verbe de Dieu.
Jai supprim en moi jusqu la dernire trace dve, la dernire racine de cet arbre aux quatre
rameaux empoisonns et la racine enfonce dans les sens qui avait entran sa chute lhumanit, et qui, jusqu la fin des sicles et jusqu la dernire femme, vous mordra les entrailles. Cest de lendroit o je resplendis dans le rayonnement de lAmour que je vous appelle et vous indique le Remde pour vous vaincre vous-mmes : la Grce de mon Seigneur et
le Sang de mon Fils.
MA NAISSANCE FUT UNE TRS DOUCE EXTASE
Jsus dit : [...]
Ma naissance fut une trs douce extase..Dans le silence de la nuit qui isolait du monde la
trs humble demeure solitaire, Marie stait plonge dans ses ferventes contemplations de
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1943-297

Dieu. La prire de Marie tait toujours un ravissement en Dieu. En sortant de son ravissement, elle connut le Fils. Mme que ce furent les premiers pleurs de lEnfant-Dieu qui arrachrent la Mre sa contemplation spirituelle de Dieu et portrent son regard contempler le
plus grand miracle de lUnivers : un Dieu incarn pour la rdemption de lhumanit.
La mort de Marie fut un autre ravissement. Loraison lenveloppa dans des bandeaux
damour, excluant chez elle toute sensibilit humaine, et lAmour vint sa rencontre pour la
deuxime fois pour treindre lpouse dsire avant mme que le temps ne ft.
Et si dans la premire rencontre, lAmour se pencha sur la Vierge pour couvrir de son
ombre divine la Trs Chaste et la rendre fconde dune chair divine, la deuxime rencontre fut
ltreinte totale de linviole avec lAmour qui lattira Lui jusquau plus haut des Cieux. La
dernire contemplation de Marie sur terre se termina au Ciel o lAmoureuse de Dieu, celle
qui attendait impatiemment le Fils, put fixer pour toujours son adoration sur le Pre, sur le
Fils, sur lEsprit Saint, ses ternels dsirs et ternels amants.
Mais avant cette heure, pauvre Maman, elle a d simprgner de douleur. Et je tai dj
parl de ce quont t ses douleurs de toute une vie, lesquelles ont atteint leur sommet les
jours de ma mort. Et je tai dit plus dune fois que, tant destine tre Co-Rdemptrice, elle
en sentit toute lpret, et pourquoi elle la sentit.
Considre toujours quelle est Matresse de Douleur comme je suis Matre de Vie, et pense
que la douleur est vraie, absolue, seulement quand Dieu nest plus aux cts dun esprit pour
le soutenir dans lpreuve. Pense que Marie fut seule lheure terrible afin de connatre lhorreur de la solitude et dexpier vos dsespoirs de cratures.
Elle est lEsprance, outre la Foi et la Charit. Les trois vertus thologales sont personnifies en elle, car personne au monde naima comme elle, personne ne crut et surtout personne
nespra comme Elle.
Elle fut un abme desprance. Et cest pour cela que jai fait delle votre toile pour vous
indiquer la voie du ciel. Si vous croyez toujours en elle, vous ne connatrez jamais lhorreur
du dsespoir et vous ne vous tuerez pas de dsespoir. Que Marie, Esprance de Dieu qui lattendait pour accomplir la Rdemption des humains, soit 1esprance des humains. [...]
VOILA LES SEPT BATITUDES

Marie dit :
La batitude de lextase que jai prouve la naissance ma accompagne comme lessence dune fleur enferme dans le vase vivant du cur durant toute ma vie. Indescriptible
joie, Humaine et Surhumaine, Parfaite.
Lorsque chaque soir tombait, le douloureux "mmento" martelait dans mon cur : "Un
jour de moins attendre, un jour de plus qui rapproche du Calvaire", et mon me en tait recouverte de douleur comme si une vague de tourment lavait balaye - flux anticip de cette
mare qui mengloutirait sur le Golgotha - je me penchais en esprit sur le souvenir de cette
batitude, lequel tait rest vif dans mon cur, tout comme quelquun se penche au-dessus
dune gorge en haute montagne pour entendre de nouveau lcho dun chant damour et voir
au loin la maison de sa joie.
Cela a t ma force dans la vie. Et elle la t surtout lheure de ma mort mystique au
pied de la Croix. Afin de ne pas en arriver dire Dieu - qui nous punissait, moi et mon doux
Fils, pour les pchs du monde entier - que son chtiment tait trop atroce et sa main de Justicier, trop svre, jai d fixer, travers un voile de larmes les plus amres que jamais femme
et verses, ce souvenir lumineux, batifique, saint. Ce souvenir slevait en cette heure
comme une vision de rconfort de lintrieur de mon cur pour me dire combien Dieu
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1943-584

mavait aime ; en le cherchant, il slevait pour venir ma rencontre sans attendre, car il tait
une sainte joie, puisque tout ce qui est saint est imprgn damour et lamour donne sa vie
mme aux choses qui ne semblent pas avoir la vie.
Maria, voici ce quil faut faire quand Dieu nous frappe.
Se souvenir des moments o Dieu nous a accord la joie afin de pouvoir dire, mme au
milieu des tourments : "Merci, mon Dieu. Tu es bon avec moi".
Ne pas refuser le rconfort quapporte le souvenir dun don que Dieu nous a fait dans le
pass, souvenir qui surgit pour nous consoler lheure o la douleur nous fait plier vers le
dsespoir, comme des tiges secoues par louragan, afin que nous ne dsesprions pas de la
bont de Dieu.
Faire en sorte que nos joies nous viennent de Dieu, cest--dire ne pas nous procurer des
joies humaines, voulues par nous et aisment contraires sa Loi divine et sa Volont,
comme tout ce qui est le fruit dactions trangres Dieu, mais nattendre la joie que de Dieu.
En garder le souvenir mme une fois que la joie est passe, car le souvenir qui pousse
faire le bien et bnir Dieu nest pas un souvenir condamnable, mais au contraire, conseill et
bni.
Baigner de la lumire de cette poque les tnbres du prsent pour les rendre si lumineuses que nous puissions toujours y voir le saint visage de Dieu, mme dans la nuit la plus
obscure.
Temprer lamertume du calice par la douceur dont on a joui afin de pouvoir en supporter
le got et arriver le boire jusqu la dernire goutte.
Sentir, puisquon la conserve comme le plus prcieux souvenir, la sensation de la caresse de Dieu alors que les pines nous serrent le front.
Voil les sept batitudes qui sopposent aux sept pes. Je te les donne dans ma leon de
Nol (25 dcembre 1943) et, avec toi, je les donne tous mes bien-aims.
Lternel Esprit dit:
Je suis lAmour. Je nai pas ma propre voix parce que ma voix est dans toute la cration
et au-del de la cration. Comme lther, je me rpands dans tout ce qui existe, jembrase
comme le feu, je circule comme le sang.
Je suis dans chaque parole du Christ et je fleuris sur les lvres de la Vierge. Je purifie et
rends lumineuse la bouche des prophtes et des saints. Je suis Celui qui inspira les choses
avant quelles ne fussent, car cest mon pouvoir qui, tel un battement, donna llan la pense
cratrice de lternel.
Toutes les choses ont t faites pour le Christ, mais toutes les choses ont t faites par
Moi-Amour, car cest moi qui, de ma force secrte, inspirai le Crateur oprer le prodige.
Jtais quand rien ntait et je serai quand il ne restera que le Ciel.
Je suis linspirateur de la cration de ltre humain qui fut donn le monde pour son
plaisir, le monde qui, des ocans aux toiles, des cimes alpines aux tiges, est marqu de mon
sceau.
Cest moi qui poserai sur les lvres du dernier humain linvocation suprme : "Viens, Seigneur Jsus".
.Je suis Celui qui, pour apaiser le Pre, inspirai lide de lIncarnation et descendis, feu
crateur, me faire germe dans les entrailles immacules de Marie, et remontai fait Chair sur la
Croix et de la Croix au Ciel pour resserrer en un anneau damour la nouvelle alliance entre
Dieu et lhumanit, tout comme javais serr le Pre et le Fils en une treinte damour, engendrant la Trinit.
Je suis Celui qui parle sans paroles, partout et dans chaque doctrine qui a son origine en
Dieu, Celui qui sans toucher ouvre les yeux et les oreilles au surnaturel, Celui qui, sans
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commandement, vous tire de la mort de cette vie pour vous rendre la Vie dans la Vie qui ne
connat point de limite. Le Pre est sur vous, le Fils en vous, mais moi, lEsprit, Je suis dans
votre esprit et vous sanctifie de ma prsence.
Cherchez-moi partout o se trouvent lamour, la foi et la sagesse. Donnez-moi votre
amour. La fusion de lamour lAmour cre le Christ en vous et vous ramne dans le sein du
Pre.
Jai parl en ce jour qui marque lavnement de lAmour sur la Terre, la plus haute de mes
manifestations, celle dont proviennent la Rdemption et linfusion de la Pentecte la Terre.
Que mon Feu demeure en vous et vous enflamme, vous recrant Dieu, en Dieu et pour
Dieu, Seigneur ternel qui, au Ciel et sur Terre, il faut rendre toute louange. []
LADORATION DES BERGERS (Lc 2, 8-20)11
Plus tard je vois une vaste tendue de campagne. La lune est au znith et elle cingle tranquille dans un ciel tout constell. Les toiles paraissent des clous de diamant enfoncs dans un
immense baldaquin de velours bleu fonc. Et la lune rit au milieu avec sa figure toute blanche
do descendent des fleuves de lumire laiteuse qui donnent une teinte blanche au paysage.
Les arbres dpouills de leur feuillage se dtachent plus grands et sombres sur cette blancheur,
pendant que les murets qui surgissent et l ressemblent du lait caill. Une maisonnette,
dans le lointain, semble tre un bloc de marbre de Carrare.
Sur ma droite, je vois un endroit enclos sur deux cts par une haie de ronces et sur les
deux autres par un mur bas et grossier. Ce mur soutient le toit dune sorte de hangar qui,
lintrieur de lenceinte est construit partie en maonnerie, partie en bois en sorte quen t on
doit en lever la partie faite en bois et le hangar se change en portique. De l, sort de temps en
temps un blement intermittent et bref. Ce doit tre des brebis qui rvent ou qui croient laube
proche cause du clair de lune. Cest une clart, excessive mme, tant elle est intense, et qui
saccrot comme si lastre sapprochait de la terre ou tincelait par suite dun mystrieux incendie.
Un berger savance sur le seuil. Il lve le bras hauteur du front pour mnager ses yeux et
regarde en lair. Il semble impossible quon doive sabriter de la clart de la lune, mais elle est
si vive quelle blouit, en particulier celui qui sort dun enclos, dordinaire tnbreux. Tout est
calme, mais cette clart est tonnante. Le berger appelle ses compagnons. Ils samnent tous
la porte. Un tas dhommes hirsutes, de tous ges. Il y a des adolescents et dautres qui dj
blanchissent. Ils commentent le fait trange et les plus jeunes ont peur, spcialement un garon dune douzaine dannes qui se met pleurer, sattirant les moqueries des plus vieux.
De quoi as-tu peur, sot que tu es ? lui dit le plus vieux. Tu ne vois pas que lair est
tranquille ? Tu nas jamais vu un clair de lune ? Es-tu toujours rest sous la robe de la maman
comme un poussin sous la poulpe couveuse ? Mais, tu en verras des choses ! Une fois jtais
all vers les monts du Liban, plus loin encore. Je montais. Jtais jeune et la marche ne me fatiguait pas. Jtais riche aussi cette poque... Une nuit, je vis une lumire telle que je pensai
qulie allait revenir avec son char de feu. Le ciel tait tout embras. Un vieux - le vieux
ctait lui - me dit : "Un grand vnement va bientt se produire dans le monde". Et pour nous
ce fut un vnement : larrive des soldats de Rome. Oh ! tu en verras si tu vis...
Mais le pastoureau ne lcoute plus. Il semble navoir plus peur. En effet, il quitte le seuil
et sesquive de derrire les paules dun berger muscl derrire lequel il stait rfugi et sort
dans le parc qui se trouve devant le hangar. Il regarde en lair et marche comme un somnam11 Voir Annexe 3 : Ren Laurentin et al., op cit., p.400 et ss : Les Bergers de la Nativit
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1-179

bule ou comme sil tait hypnotis par quelque chose qui le captive totalement. un moment
il crie : Oh ! et reste comme ptrifi, les bras lgrement ouverts. Les autres se regardent,
tonns.
Mais qua donc ce sot ? dit quelquun.
Demain je le ramne sa mre. Je ne veux pas dun fou pour garder les brebis dit un
autre.
Et le vieux qui a parl prcdemment dit alors : Allons voir avant de juger. Appelez aussi les autres qui dorment et prenez des btons. Il y a peut-tre une mauvaise bte ou des malandrins...
Ils rentrent, ils appellent les autres bergers et sortent avec des torches et des matraques. Ils
rejoignent lenfant.
L, l murmure-t-il en souriant. Au-dessus de larbre regardez cette lumire qui arrive. On dirait quelle savance sur un rayon de lune. La voil qui approche. Comme elle est
belle !
Moi, je ne vois quune clart un peu vive.
Moi aussi.
Moi aussi disent les autres.
Non. Je vois quelque chose qui ressemble un corps dit un autre en qui je reconnais le
berger qui a donn le lait Marie.
Cest un... cest un ange ! crie lenfant. Le voil qui descend et sapproche... Par
terre ! genoux devant lAnge de Dieu !
Un Oh ! prolong et respectueux slve du groupe des bergers qui tombent le visage
contre terre et paraissent dautant plus frapps par lapparition quils sont plus gs. Les plus
jeunes sont genoux et regardent lange qui sapproche toujours plus et sarrte en lair, dployant ses grandes ailes, blancheur de perles dans la blancheur lunaire qui lenveloppe, audessus du mur denceinte.
Ne craignez pas, je ne vous porte pas malheur. Je vous apporte la nouvelle dune grande
joie pour le peuple dIsral et pour tous les peuples de la terre. La voix anglique, cest une
harpe harmonieuse qui accompagne des voix de rossignols.
Aujourdhui, dans la cit de David, est n le Sauveur. ces mots, lange ouvre plus
grandes ses ailes et les agite comme par un tressaillement de joie et une pluie dtincelles dor
et de pierres prcieuses parat sen chapper. Un vritable arc-en-ciel qui dessine un arc de
triomphe au-dessus du pauvre parc.
Le Sauveur qui est le Christ. Lange brille dune lumire plus clatante. Ses deux
ailes, maintenant arrtes et tendues vers le ciel semblent deux voiles immobiles sur le saphir
de la mer et deux flammes qui montent ardentes.
Christ, le Seigneur ! Lange replie ses ailes de lumire et sen couvre comme dun
survtement de diamant sur un habit de perles, il sincline comme pour adorer avec les bras
serrs sur le cur et le visage qui disparat, inclin comme il est sur la poitrine, dans lombre
du haut des ailes replies. On ne voit plus quune forme allonge et lumineuse, immobile pendant la dure dun Gloria.
Mais voici quil bouge. Il rouvre les ailes et lve son visage o la lumire spanouit en un
sourire paradisiaque et il dit : Vous Le reconnatrez ces signes : dans une pauvre table,
derrire Bethlem, vous trouverez un bb envelopp dans des langes, couch dans une mangeoire danimaux, parce que pour le Messie, il ny a pas eu de toit dans la cit de David. En
disant cela, lange devient grave, mme triste.
Mais des Cieux arrive une foule - Oh ! Quelle foule ! - Une foule danges qui lui ressemblent, une chelle danges qui descendent dans lallgresse, clipsent la lune par leur lumire paradisiaque. Ils se rassemblent autour de lange annonciateur, en agitant leurs ailes, en
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rpandant des parfums en une harmonie musicale o toutes les voix les plus belles de la cration se retrouvent, mais portes la perfection de leur sonorit. Si la peinture est leffort de la
matire pour devenir lumire, ici la mlodie est leffort de la musique pour exprimer aux
hommes la beaut de Dieu, et entendre cette mlodie, cest connatre le Paradis o tout est
harmonie de lamour qui de Dieu se donne, se rpandant pour rjouir les bienheureux et retourner de ceux-ci Dieu et Lui dire : Nous Taimons !
Le Gloria anglique se rpand en ondes de plus en plus tendues sur la campagne
tranquille, ainsi que la lumire. Les oiseaux unissent leurs chants pour saluer cette lumire
prcoce et les brebis leurs blements pour ce soleil anticip. Mais moi, comme dj dans la
grotte pour le buf et lne, jaime croire que ce sont les animaux qui saluent leur Crateur,
venu au milieu deux pour les aimer comme Homme et en plus, comme Dieu.
Le chant dcrot, et la lumire aussi pendant que les anges remontent aux Cieux... Les bergers reviennent eux-mmes.
As-tu entendu ?
Allons-nous voir ?
Et les animaux ?
Oh ! il ne leur arrivera rien. Allons pour obir la parole de Dieu !...
Mais, o aller ?
Na-t-il pas dit quIl tait n aujourdhui et quIl navait pas trouv de logement Bethlem ? Et le berger qui a donn le lait cest lui qui parle maintenant. Venez, je sais. Jai vu
la femme et elle ma fait de la peine. Je lui ai indiqu un endroit pour elle, parce que je pensais
bien quelle ne trouverait pas de logement, et lhomme je lui ai donn du lait pour elle. Elle
est si jeune et si belle. Elle doit tre bonne comme lange qui nous a parl. Venez, venez. Allons prendre du lait, des fromages, des agneaux et des peaux tannes de brebis. Ils doivent tre
trs pauvres et... qui sait quel froid pour Celui que je nose nommer ! Et penser que jai parl
la Mre comme une pauvre pouse !...
Ils vont au hangar et en sortent, peu aprs, portant qui des rcipients de lait, qui des fromages ronds envelopps dans des filets de sparterie, qui des paniers avec un agneau blant,
qui des peaux de brebis apprtes.
Moi je porte une brebis qui a eu un agneau il y a un mois. Son lait est excellent. Il pourra
leur tre utile si la femme en manque. Elle me semblait une "bambine" et si ple !... Un teint
de jasmin, au clair de lune dit le berger du lait. Et il les conduit.
Ils sen vont clairs par la lune et des torches aprs avoir ferm le hangar et lenceinte. Ils
vont par les sentiers champtres, travers des haies de ronces dpouilles par lhiver. Ils font,
le tour de Bethlem et arrivent ltable non par le chemin quavait suivi Marie, mais en sens
contraire. Ainsi ils ne passent pas devant les grottes mieux amnages mais trouvent immdiatement le refuge quils cherchent. Ils sapprochent du trou.
Entre !
Moi, je nose pas.
Entre, toi.
Non.
Regarde au moins.
Toi, Lvi qui as vu lange le premier, cela veut dire que tu es plus bon que nous, regarde . Vraiment ils lavaient dabord trait de fou... mais maintenant il leur est utile que le
gamin ose ce queux nosent pas.
Lenfant hsite mais se dcide ensuite. Il sapproche du refuge, carte un peu le manteau...
et sarrte en extase.
Que vois-tu ? lui demandent-ils anxieux voix basse.
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Je vois une femme toute jeune et belle et un homme pench sur une mangeoire et jentends... jentends un bb qui pleure et la femme lui dit dune voix... Oh ! Quelle voix !
Que dit-elle ?
Elle dit : "Jsus, mon tout petit ! Jsus, amour de ta Maman ! Ne pleure pas, mon petit
Enfant ! " Elle dit : "Oh ! si je pouvais Te dire : "Prends le lait, mon tout petit ! Mais je ne lai
pas encore" ! Elle dit : "Tu as si froid, mon amour ! Le foin te pique. Quelle douleur pour ta
Maman de Tentendre pleurer ainsi ! Sans pouvoir Te soulager". Elle dit : "Dors, ma petite
me ! Mon cur se fend de Tentendre et de voir tes larmes". Elle Le baise et rchauffe ses
petits pieds avec ses mains. Elle est penche abaissant ses mains sur la mangeoire.
Appelle ! Montre que tu es l !
Moi non. Vous plutt qui nous avez conduit et la connaissez. Le berger ouvre la
bouche et se borne un soupir bruyant. Joseph se retourne et vient la porte. Qui tesvous ?
Des bergers. Nous vous apportons de la nourriture et de la laine. Nous venons adorer le
Sauveur.
Entrez.
Ils entrent dans ltable qui sclaire la lumire des torches. Les vieux poussent les
jeunes devant eux.
Marie se retourne et sourit : Venez dit-elle. Venez ! et elle les invite de la main et
par son sourire et elle prend le garon qui a vu lange et lattire elle, tout prs de la crche.
Et lenfant regarde, radieux.
Les autres, invits aussi par Joseph, savancent avec leurs cadeaux. Et puis, avec des paroles brves, mues, les dposent aux pieds de Marie. Et puis, ils regardent le petit Bb qui
pleure doucement et ils sourient, mus et heureux.
Lun deux plus hardi dit : Prends, Mre, elle est soyeuse et propre. Je lavais prpare
pour le bambin qui va bientt natre chez nous, mais je te la donne. Mets ton Fils dans cette
laine, elle sera douce et chaude. Et il offre une peau de brebis, une trs belle peau avec une
longue toison de laine toute blanche.
Marie soulve Jsus et len enveloppe. Elle Le montre aux bergers qui, genoux sur la litire du sol, Le regardent extasis.
Ils se font plus hardis et lun deux propose : Il faudrait Lui donner une gorge de lait ou
mieux de leau et du miel. Mais nous navons pas de miel. On en donne aux tout petits. Jai
sept enfants, je suis au courant...
Voil du lait. Prends, Femme.
Mais il est froid. Il faut du chaud. O est lie ? Cest lui qui a la brebis.
lie doit tre lhomme au lait, mais il nest pas l. Il sest arrt dehors et regarde par une
fente et il est perdu dans lobscurit de la nuit.
Qui vous a amens ici ?
Un ange nous a dit de venir et lie nous a conduits. Mais o est-il prsent ?
Un blement de la brebis le trahit.
Avance, on demande de toi.
Il entre avec la brebis, intimid dtre le plus remarqu.
Cest toi ? dit Joseph qui le reconnat. Et Marie lui sourit en disant : Tu es bon.
Ils traient la brebis et trempant lextrmit dun linge dans le lait chaud et cumeux, Marie
baigne les lvres du Petit qui suce cette douceur crmeuse. Ils sourient tous et plus encore
lorsquavec le coin de la toile encore entre les lvres, Jsus sendort dans la tideur de la laine.
Mais vous ne pouvez rester ici. Il fait froid et humide. Et puis... avec cette odeur danimaux ! a ne va pas... et.... a ne va pas pour le Sauveur.
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Je le sais dit Marie avec un grand soupir. Mais il ny a pas de place pour nous
Bethlem.
Prends courage, Femme. Nous allons te chercher une maison.
Je vais en parler ma patronne dit lhomme au lait, lie.
Elle est bonne. Elle vous accueillera, dt-elle vous cder sa pice. Ds quil va faire jour,
je lui en parle. Elle a sa maison toute pleine, mais elle vous donnera une place.
Pour le Petit au moins. Moi et Joseph, nimporte si nous restons encore par terre. Mais
pour le Petit
Ne soupire pas, Femme, jy pense. Je raconterai beaucoup de gens ce qui nous a t
dit. Vous ne manquerez de rien. Pour le moment, prenez ce que notre pauvret peut vous donner. Nous sommes des bergers...
Nous sommes pauvres, nous aussi dit Joseph. Et nous ne pouvons pas vous ddommager.
Oh ! nous ne voulons pas ! Mme si vous le pouviez nous ne le voudrions pas ! Le Seigneur nous a dj rcompenss. La paix, Il la promise tout le monde. Les anges disaient :
"Paix aux hommes de bonne volont". Mais nous, Il la dj donne car lange a dit que cet
Enfant, cest le Sauveur, le Christ, le Seigneur. Nous sommes pauvres et ignorants, mais nous
savons que les Prophtes disent que le Sauveur sera le Prince de la Paix et nous il a dit daller Ladorer. Ainsi Il nous a donn sa paix. Gloire Dieu au plus haut des Cieux et gloire
Celui qui est son Christ ! Et toi, sois bnie, Femme qui Las engendr ! Tu es Sainte puisque
tu as mrit de Le porter ! Commande-nous, comme une Reine, car nous serons contents de te
servir. Que pouvons-nous faire pour toi ?
Aimer mon Fils et avoir toujours dans le cur vos penses de maintenant.
Mais pour toi, tu ne dsires rien ? Tu nas pas de parents qui faire savoir que ton Fils
est n ?
Oui, jen aurais. Mais ils ne sont pas prs dici. Ils sont Hbron...
Jy vais moi dit lie. Qui sont-ils ?
Zacharie, le prtre et lisabeth, ma cousine.
Zacharie, Oh ! Je le connais bien. En t je vais sur ces montagnes o il y a de riches et
beaux pturages et je suis lami de son berger. Quand je vais te savoir arrange, je vais chez
Zacharie.
Merci, lie.
De rien. Cest grand honneur pour moi, pauvre berger, daller parler au prtre et de lui
dire : "Le Sauveur est n"
Non. Tu lui diras : Marie de Nazareth, ta cousine, a dit que Jsus est n et de venir
Bethlem"
Cest ainsi que je dirai.
Dieu ten rcompense, je me souviendrai de toi, de vous tous...
Tu parleras ton Enfant de nous ?
Oui.
Je suis lie.
Moi Lvi.
Moi Samuel.
Moi Jonas.
Moi Isaac.
Moi Tobie.
Moi Jonathas.
Et moi Daniel.
Et Simon, moi.
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Et moi, mon nom est Jean.


Moi je mappelle Joseph et mon frre Benjamin, nous sommes jumeaux.
Je me rappellerai vos noms.
Il nous faut partir... Mais nous reviendrons... Et nous ten amnerons dautres pour adorer !...
Comment revenir au parc en laissant ce Petit ?
Gloire Dieu qui nous La montr !
Fais-nous baiser son habit dit Lvi avec un sourire dange. Marie lve doucement Jsus et, assise sur le foin, prsente aux baisers, les pieds minuscules, envelopps dun linge.
Ceux qui ont de la barbe se 1essuient dabord. Tous, presque, pleurent et quand ils doivent
partir, ils sortent reculons, laissant leur cur prs de la crche...
La vision se termine ainsi pour moi : Marie assise sur la paille avec 1Enfant sur son sein
et Joseph qui accoud au bord de la crche, regarde et adore.
CHEZ LES BERGERS SE TROUVENT
TOUTES LES QUALITS REQUISES
POUR TRE LES ADORATEURS DU VERBE

1-187

Jsus dit : [...]


Les bergers sont les premiers adorateurs du Corps de Dieu. En eux il y a toutes les qualits requises pour tre des adorateurs de mon Corps, mes eucharistiques.
Une foi assure : ils croient lange promptement et aveuglment.
La gnrosit : ils donnent toute leur richesse au Seigneur.
Lhumilit : ils sapprochent des personnes plus pauvres humainement queux, modestement, avec des actes qui nhumilient pas et se disent leurs serviteurs.
Le dsir : ce quils ne peuvent donner deux-mmes, ils singnient promptement le procurer avec un zle courageux.
La promptitude de lobissance : Marie dsire que Zacharie soit averti et lie y va tout de
suite. Il ne remet pas plus tard.
Lamour, enfin : ils ne peuvent sarracher de la crche, et toi tu dis : "Ils y laissent leur
cur". Cest bien dit.
Mais ne faudrait-il pas se comporter ainsi, mme avec mon Sacrement ?
Cest une autre chose, mais cest pour toi seule que je le dis : remarque qui l'ange se
montre dabord et qui mrite dprouver les sentiments affectueux de Marie. Au jeune garon,
Lvi. Dieu se montre et montre ses mystres qui a une me denfant. Il lui permet dentendre
les paroles divines et celles de Marie. Et qui a une me denfant, a aussi la sainte hardiesse de
Lvi et dit : "Fais-moi baiser le vtement de Jsus". Il le dit Marie, parce que Marie est toujours celle qui vous donne Jsus. Elle, la porteuse de 1Eucharistie, Elle le Ciboire Vivant.
Qui va Marie Me trouve. Qui Me demande Elle, Me reoit par Elle. Le sourire de ma
Mre, quand une crature Lui dit : "Donne-moi ton Jsus, que je Laime" fait briller les Cieux
dune plus vive et joyeuse splendeur, tant Elle en a de la joie.
1945-305

ILS ONT AIM, TOUJOURS

Jsus dit : [...]


Je vous laffirme : alors que lun des douze aptres sest perdu, aucun des douze bergers
ne fut priv de laurole des bienheureux. La raison en est que, dans leur simplicit, ils furent
combls et pntrs de ma simplicit dEnfant. Ils ne contemplrent et naimrent que le Fils
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n au peuple dIsral, lEnfant Sauveur "envelopp de langes et couch dans une crche",
quils virent plus tard tter et grandir comme tous les enfants. Sa pauvret et ses limites denfant ne remirent pas en question leur foi en lorigine divine de ce petit tre n Bethlem de
Jude, ils ne calculrent pas les avantages quils pourraient en tirer, alors que la plupart en Isral rvaient dun roi vengeur, au lieu du Sauveur spirituel de son peuple et du monde. Ils ont
aim, toujours. Mme ceux qui, par la suite, Me virent et Me servirent parmi les acclamations
de la foule, aimaient. Ils surent naimer que le Sauveur. Ils surent ne suivre que le Sauveur. Ils
surent suivre Jsus uniquement pour possder le Royaume des cieux...
JTAIS LA LUMIRE

1943-499

Jsus dit :
Le signe qui marqua ma naissance au monde fut la lumire.
Il arrive souvent que les faits soient caractriss par des phnomnes que vous expliquez
comme concidences fortuites, et qui sont en fait des prsages, des appels de Dieu pour attirer
votre attention, dtourne par mille choses plus ou moins ncessaires, sur un fait qui marquera
une poque dans lhistoire du monde ou dans la vie dun individu.
Jtais la "Lumire" et la lumire Me prcda, Mentoura, Mannona, Me conduisit et
conduisit Moi les purs de cur.
Je tai dit quune lumire semblait maner de Marie alors que sur le moyen de transport
des pauvres, elle passait toute recueillie sur les voies de la Palestine. Je tai dit dautres fois
que celui qui a Dieu en lui-mme dgage, et non seulement spirituellement, des vibrations de
lumire et un parfum, puisque le trsor intrieur se rpand de lcrin vivant qui le renferme et
devient perceptible aux autres. Vous dites alors : "Cette personne a quelque chose de spcial
en dedans. Quel visage ! Quelles manires ! Celles dun saint".
Marie tait la Toute Sainte et elle portait le Saint des Saints. Elle possdait donc la perfection de la saintet humaine dj tellement divinise quelle tait presque gale celle de son
Dieu. Elle possdait la Perfection divine qui avait revtu la chair en lui demandant de la nourrir de son sang vierge, de la former, dtre son refuge pendant les neuf mois de son dveloppement dhomme.
Dieu se nourrissait de Marie. LHomme-Dieu est fait de Marie, et, de ma Mre trs suave,
Jai pris les caractristiques physiques et morales de douceur, de bont, de patience. Le Pre
Ma laiss la perfection, mais, de la Femme bnie qui fut mon chaste nid, Jai voulu assumer
le vtement physique et le plus prcieux vtement moral du caractre.
Marie tant la plus sainte des cratures qua portes la Terre, la saintet manait delle,
non pas comme dun vase clos dont filtrent des molcules de parfum, mais comme dun astre
en feu qui dgage des vapeurs et des rayons dune puissance surnaturelle.
Si le Baptiste sursauta dans le sein de sa mre en recevant la vague de la Grce qui manait de Marie et en resta sanctifi, lmanation ayant t si puissante quelle avait franchi la
barrire de la chair au-del de laquelle le fruit de Zacharie et dlisabeth se formait pour devenir mon vanglisateur (vangile veut dire "bonne nouvelle" et Jean donna aux humains la
"bonne nouvelle" de Ma prsence parmi les humains ; Je ne fais donc pas erreur en le nommant mon vanglisateur, et Je le dis pour ceux qui ergotent sur le mot), ceux qui sapprochaient directement de Marie ne pouvaient ne pas en subir les consquences.
Elle laissa derrire elle un sillage de saintet oprante et, condition de ne pas repousser
la Grce, les curs qui staient approchs delle devinrent prdestins la saintet. Quand on
saura tout sur lhumain, vous verrez que, parmi les premiers disciples du Fils de Marie, il y en
a beaucoup qui eurent avec elle quelque rapport, mme fortuit, et en restrent lavs et pntrs
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par la Grce qui manait delle. Vous connatrez alors de nombreux prodiges qui furent oprs
par ma toute Belle et toute Grce.
Marie convertit maintenant les curs les plus durs et elle sauve les pcheurs les plus
obstins, mais le cycle de son pouvoir na pas commenc seulement le jour o - toile qui remonte aux Cieux - elle fut leve se reposer de nouveau sur mon cur et rendre le Paradis
plus beau pour Moi, le rendre complet, puisque dsormais elle y tait, cette Maman que Jai
aime infiniment et qui Je dois tout, en tant quhomme, en retour de tout ce que Jai eu
delle. La sanctification des peuples travers Marie commena au moment o lEsprit fit
delle une mre et le Fils de Dieu prit chair dans son sein bienheureux.
Joseph tait satur de cette manation au point den devenir presque semblable la Pleine
de Grce. Le juste pleurait des larmes bienheureuses la joie qui linondait, joie mystique de
celui qui contemple, pench sur un miracle de manifestation divine. Adoration et silence
furent les caractristiques de saint Joseph. Vnration respectueuse de la bienheureuse dont il
tait le protecteur naturel. Et amour.
Le premier amour chaste entre poux, lamour tel que devait tre celui des humains selon
la pense du Crateur, tait un amour sans laiguillon des sens et sans boue de malice. Un
amour naturel et anglique la fois, puisque selon la pense cratrice, il devait y avoir dans
lme dAdam et de ses enfants, la puret anglique de lesprit mle la tendresse humaine.
Telle une fleur qui spanouit sans pch de la tige qui la porte, lamour devait natre chez les
poux, libre du vers de la luxure, et donner des enfants de chastes couches conjugales.
tre chaste ne signifie pas sinterdire lunion conjugale. Cela signifie laccomplir en pensant Dieu qui fait de deux animaux pensants deux crateurs mineurs et, tout comme Dieu
cra le mle et la femelle sans mettre la pense du mal en eux et Il ne mit pas dans leur pupille
la lumire de la chair pour dvoiler la chair aux innocents, ainsi les poux devraient faire du
mariage une sainte cration, gaye par des berceaux mais point souille par la luxure.
Lpoux honnte et saintement amoureux cherche devenir semblable lautre poux,
puisque celui qui aime tend assumer la ressemblance de ltre aim, de sorte que le mariage
bien compris est une lvation rciproque, car personne nest compltement perfide et il suffit
que chacun des deux samliore sur un point, prenant pour exemple ce quil y a de bon dans
lautre pour monter lescalier de la saintet en comptition lun avec lautre. La saintet conjugale et individuelle est comme une plante qui pousse une branche plus haute que la prcdente
et monte, monte vers lazur. Aujourdhui, cest une vertu ; demain, il en bourgeonne une
autre, plus haute, et partir des vertus humaines de tolrance rciproque, on monte aux sommets de lhrosme surnaturel.
Joseph, poux chaste et saint de la Chaste et Sainte, apprenait de jour en jour, tel un enfant
avec sa matresse dcole, la science dtre semblable Dieu, et puisque dans son cur de
juste rien nentravait la Grce, il assumait de jour en jour la ressemblance de sa Matresse
bien-aime, ressemblant ainsi Dieu dont Marie tait la plus parfaite copie.
Au cours de la sainte nuit, Joseph, alors quil priait avec une telle intensit quil tait parvenu sentourer dune mystique barrire qui isolait lme de lextrieur, fut tir de son oraison par la lumire.
Dans la grotte, claire au dbut uniquement par un petit feu de brindilles qui dj languissait par manque dalimentation, stait diffuse une lumire paisible, laquelle augmentait graduellement comme un clair de lune quand lastre, dabord voil par des nuages, sen libre et
descend directement argenter la Terre.
Marie se tenait dans cette luminosit, encore agenouille - puisque Je naquis pendant
quelle priait - mais appuye sur ses talons. Ctait Marie qui, avec des larmes et des sourires,
embrassait ma chair, ma chair de nouveau-n.
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Mme en ce moment-l, elle eut peu de mots : "Joseph", comme dhabitude, et prsenta
son poux le Fruit de ses entrailles saintes.
La Famille fut la premire tre rachete par Dieu. Reconstruite telle que Dieu lavait
conue : deux personnes qui saiment saintement et qui saintement se retrouvent penches sur
le berceau dun nouveau-n, et dans le baiser quelles changent au-dessus de ce berceau, il
ny a aucune saveur de luxure, mais une gratitude mutuelle et la mutuelle promesse de saimer
dun amour rciproque qui aide et rconforte.
Quand les premiers bergers entrrent, ils trouvrent les deux saints ainsi unis par lamour
et ladoration, et Joseph, homme dge mr, semblait tre le pre de la Vierge et du petit Enfant, tant tait apparente en lui cette tendresse dnue de dsir charnel, quon ne voit malheureusement que dans le regard dun pre.
La Lumire tait dsormais sur la Terre et, des Cieux ouverts, la lumire descendait par
vagues danges, annulant de sa splendeur paradisiaque la luminosit des astres dans la nuit sereine. Elle ne fut point perue par les savants, les riches, les rassasis de plaisirs, mais elle fut
comme une diane pour les humbles travailleurs qui accomplissaient leur devoir.
Le devoir est toujours sacr, quel quil soit. Le devoir du roi qui signe les dcrets nest pas
plus noble que celui du paysan qui laboure la terre ou du madrier qui veille sur son troupeau.
Cest le Devoir. Cest la Volont de Dieu. Il est donc toujours noble. Il obtient donc la mme
rcompense ou le mme chtiment surnaturel. Et ce ne sera pas le fait de porter une couronne
ou de tenir la houlette qui vous sauvera du chtiment ou vous empchera dobtenir la rcompense. celui qui accomplit son devoir, faisant ainsi la Volont trs sainte, Dieu se manifeste
et Il le prend comme tmoin de ses prodiges.
Et Dieu se manifesta aux bergers et ils furent appels tmoigner du prodige de Dieu.
Dans la lumire devenue resplendissante, car le Ciel entier tait sur et dans la grotte, lEmmanuel fut visible aux deuximes rachets de la Terre : les travailleurs. Car Dieu est venu sanctifier le travail aprs la famille. Le travail, impos comme une maldiction lhomme aprs la
faute dAdam, devenait bndiction du moment o le Fils de Dieu voulut devenir travailleur
parmi les humains.
La Lumire tait venue dans le monde. Lhumble grotte et la campagne limite de Bethlem ne suffisaient pas la contenir. La Lumire se rpandit lest et louest, au nord et au
sud. Son apparition ne parla pas aux ftards, sa vibration ne dit mot aux jouisseurs. Elle parla
ceux qui, purs dans leur cur et aspirant ardemment la Vrit, abaissaient leur esprit trs
cultiv au pied de Dieu et se sentaient comme des atomes devant sa Saintet.
La Lumire se montra aux puissants qui se servaient de leur puissance comme instrument
de conqutes spirituelles, et elle les appela ladorer dun tincellement qui remplit les quatre
coins du firmament. Elle se montra aux puissants, car Dieu est venu sanctifier les puissants
aprs les travailleurs et la famille, et avec les puissants, la science. Mais Dieu ne se manifeste
pas aux puissants mauvais et aux savants athes pour les couvrir de bndictions, mais ceux
qui font du don de la puissance et de la science un moyen dlvation surnaturelle, et non
dabus de pouvoir et de ngation.
Dieu est aussi Roi des rois et Dieu est aussi Matre des matres. La Lumire trouva de
nombreux matres sur terre, mais la Lumire devint un appel seulement pour les matres dsireux de Dieu. Cest toujours comme cela. La Grce opre l o se trouve le dsir de la possder et, plus le dsir est vif de la possder et dtre possd et plus elle opre, jusqu devenir
Parole et Prsence.
Guids par la seule chose qui est digne dindiquer le chemin vers Dieu : la Lumire, les
puissants vinrent de contres loignes devant le Roi des rois, le premier groupe du nombre
infini de ceux qui, au cours des sicles, entreprendraient la marche mystique pour aller vers
Dieu. Non pas les puissants de Palestine, ceux qui se croyaient les dpositaires des secrets et
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des dcrets de Dieu - et ces dcrets et secrets leur taient incomprhensibles, car il ny avait
pas de saintet en eux, et les signes du ciel et les paroles du Livre ntaient que de simples mtores et de simples paroles sans plus de signification surnaturelle - non pas les puissants de
Palestine, mais ceux venus de loin.
Jtais venu comme Lumire dans le monde. Lumire pour le monde. Lumire au monde.
Jappelais le monde la Lumire. Le monde entier.
Et Je lappelle. Je lappelle sans cesse depuis vingt sicles. Sur vos tnbres, Je narrte
pas de faire resplendir ma Lumire. Si vous saviez vous lever au-del de la barrire de
brouillard que vous avez rpandue sur le monde, vous verriez le Soleil divin toujours resplendissant et bienveillant pour les humains, tous les humains.
Et il ne faut pas vous surprendre si dsormais ceux qui sont plus loigns de la Rome catholique vous prcdent. Gaspar, Melchior, Balthazar, chevauchant leurs patients chameaux,
vinrent de trois points de la terre vers la Lumire du monde que les compatriotes du Fils de
Marie ne virent pas. De lAfrique, de lAsie, de lhmisphre austral, des gens viennent la
Croix que vous avez rejete Et ils vous surpasseront. Au dernier jour, quand le temps et lhumanit seront illumins sur chaque point et de tout ct, on verra le vide ingrat que vous, catholiques depuis des sicles, aurez laiss, alors que les autres, idoltres et hrtiques, fascins par le Christ, Seigneur saint, seront afflus avec leur me faite vierge par la Grce.
Que de mouvements tnbreux dans le monde civilis ! Cest votre honte et votre chtiment. Vous nauriez jamais d et vous ne devriez jamais permettre que la Lumire qui vous a
t donne en premier soit rejete et renie. Les tnbres vous tuent et vous ne voulez pas les
abandonner. Cest delles que viennent, comme les odieux animaux de la nuit, tous les maux
qui vous tourmentent et qui se repaissent de votre sang, de votre tourment.
Vous ne Me voulez plus. Vous ne Me comprenez plus. Vous ne Me connaissez plus. Mme
ceux de "ma maison" ne Me connaissent plus Et Jai du mal les connatre, tellement les
nombreuses maladies de la chair et de lesprit les ont enlaidis.
Mais en ce premier dimanche de lAvent qui annonce la venue de la Lumire dans le
monde, je vous en prie, mes enfants, si vous nosez plus regarder le Rdempteur et le Juge,
parce que la douleur fait peur et la justice inspire la terreur votre me abattue, regardez le
Nouveau-N sur le sein de Marie. Un petit enfant ne peut avoir que des caresses et des sourires. Et Je les ai pour vous.
Ayez piti de ma nudit et de ma pauvret. Il ne sagit pas de vtements ou dargent, mais
damour. De votre amour. Je ne veux pas dor, pas dencens. Je veux seulement votre amour.
Je le veux car Maimer et Me connatre est vie et vrit. Tout comme Marie Ma engendr par
luvre de lamour, ainsi Je veux vous engendrer au moyen de lamour. Le mien est vif et il
opre, mais le vtre est ncessaire aussi.
Venez Moi et accueillez-Moi en vous. Jouvrirai en vous des torrents de Lumire et de
Grce et Je vous ferai devenir enfants de Dieu comme Je le suis. Bnis soient ceux qui accueillent ma Lumire. Je serai en eux. Jhabiterai en eux, en leur esprit. Car le Verbe na pas
besoin de maisons dargile, mais de demeures vivantes : Il veut les esprits des humains pour
son habitation.
La gloire de Dieu est rvle ceux qui Maccueillent, puisque l o Je suis, le Pre et
lEsprit sont avec Moi, et la gloire du Seigneur se dvoile eux, pleine et rjouissante. La
Grce est leur vie et, comme le Soleil du haut des cieux, la Paternit, la Fraternit, la Charit
divine sont sur eux et leur donnent un avant-got de batitude.
Dans sa luminosit extatique, Marie Moffre votre amour. Inclinez le front devant
lAmour fait chair. Il a quitt les Cieux pour vous amener aux Cieux. Il est venu dans la
guerre pour vous apporter la paix.
71

DEVENIR DE VIVANTS BERCEAUX POUR LE SAUVEUR


Marie dit :
Je suis votre Mre, vous tes mes filles. Mais les filles doivent enfanter tout comme leur
mre la fait. La virginit nest pas un obstacle pour engendrer lEmmanuel. Jai moi-mme
dit, alors que jtais vierge et consacre : "Et comment cela se fera-t-il, puisque je ne connais
point dhomme ?" Lange me rpondit alors : "LEsprit-Saint descendra sur toi et la puissance
du Trs-Haut te couvrira de son ombre"(Lc 1, 34-35), et lEmmanuel fut. LEsprit-Saint descend dans les mes rachetes par mon Fils qui savent vivre selon la justice, et il y fait sa demeure, si bien quelles deviennent porteuses de Dieu. Cest pourquoi la virginit ne constitue
pas un obstacle, mais bien une aide pour porter le Christ en vous et Le donner au monde avec
la lumire de vos uvres. Accdez donc cette virginit fconde qui enfante dans ce monde
tnbreux la Lumire du monde.
Je dsire vous enseigner ce qui est requis pour que le Christ vienne faire sa demeure dans
votre cur vierge.
Une obissance parfaite, au point de renoncer ses plus saints dsirs pour suivre la volont de Dieu.
Une absolue discrtion sur les mystres de linhabitation de Dieu en vous. Une humilit
inaltrable en dpit de son inhabitation. Rappelez-vous que Satan cherche dcouvrir le
Christ partout o Il est, et il importe de Le dfendre contre les poisons de Satan. Il ne mourrait
certes pas, puisquIl est Dieu, Il ne serait pas mme atteint. Mais vous, oui. Et le Christ ne
saurait demeurer l o quelque lgret lve le voile sur les mystres de Dieu ni l o empeste
la complaisance en soi. Par votre alliance avec Satan, vous mettriez le Christ en condition de
se retirer l o il nexiste aucun trouble satanique.
Une parfaite confiance dans laide que Dieu apporte en toute circonstance celles qui
portent son Verbe.
Une volont pure. Le porter non pour la gloire, mais pour Le porter aux hommes.
Une innocence dme et de penses, puisque Jsus ne peut se trouver que dans linnocence.
Une charit sraphique. Cest dans le feu que le Feu divin devient concret en Jsus Lumire, en Jsus Sagesse, en Jsus Sauveur : charit envers Dieu qui sait et qui comprend tout ;
charit envers son prochain qui ne sait pas, refuse de savoir et ne comprend pas parce quil
refuse de comprendre. Les hommes ne connaissent pas la Lumire. Que celles qui portent la
Lumire amnent les hommes, par le biais de la charit, la connaissance de la Lumire, de la
Charit, du Salut, autrement dit de Dieu.
Mettez en pratique ces sept recommandations pour devenir de vivants berceaux pour le Sauveur et imitez-moi, qui suis votre Mre aimante.
ZACHARIE REND VISITE MARIE ET JOSEPH, BETHLEM
Je vois une longue pice o jai vu la rencontre des Mages avec Jsus et leur adoration. Je
comprends que je suis dans la maison hospitalire o a t accueillie la Sainte Famille. Et jassiste larrive de Zacharie.
lisabeth ne laccompagne pas. La propritaire de la maison court dehors la rencontre de
lhte qui arrive. Elle le conduit prs dune porte basse et frappe, puis se retire discrtement.
Joseph ouvre et pousse une exclamation de joie en voyant Zacharie. Il le fait entrer dans la
petite pice, troite comme un corridor : Marie donne le sein au Petit. Attends un peu, assieds-toi, car tu dois tre fatigu. Il offre une place lhte sur le lit et sassied ct de lui.
72

1946-305

1-188

Jentends Joseph qui lui demande des nouvelles du petit Jean et Zacharie rpond : Il
pousse vigoureusement comme un petit poulain. Mais maintenant il souffre un peu des dents.
cause de cela nous navons pas voulu lapporter. Il fait trs froid, aussi lisabeth nest pas
venue non plus. Elle ne pouvait le laisser sans lait. Elle en est dsole, mais la saison est tellement rigoureuse !
En effet le temps est trs froid rpond Joseph.
Lhomme que vous mavez envoy ma dit que vous naviez pas de maison au moment
de la naissance. Qui sait quel point vous avez d souffrir.
Oui, beaucoup vraiment. Mais nous avons eu plus de peur que de mal. Nous avions peur
que cela ft tort au Bb. Les premiers jours, nous avons d rester sur place. Nous ne manquions de rien, pour nous, parce que les bergers portrent la bonne nouvelle aux Bethlemites
et que beaucoup nous apportrent des cadeaux. Mais il nous manquait une maison, une
chambre en bon tat, un lit... et Jsus pleurait tellement, la nuit surtout, cause du vent qui entrait de tous cts. Je faisais un peu de feu, trs peu parce que la fume faisait tousser lEnfant... et le froid restait. Deux animaux chauffaient trop peu surtout du ct o lair sengouffre. Nous navions pas deau chaude pour Le laver, ni de linge sec pour Le changer. Oh !
Il a beaucoup souffert ! Et Marie souffrait de Le voir souffrir. Je souffrais moi aussi... Tu peux
penser quelle souffrance ctait pour elle qui tait sa Mre. Elle Lui donnait son lait et ses
larmes, son lait et son amour... Maintenant ici, a va mieux. Javais prpar un berceau si
commode et Marie y avait mis un matelas douillet. Mais il est Nazareth ! Ah ! sIl tait n
l-bas, aurait t bien diffrent !
Mais le Christ devait natre Bethlem. Les Prophtes lavaient annonc.
Marie entre, les ayant entendus parler. Elle est toute vtue de laine blanche. Elle a quitt
lhabit fonc quelle avait pour le voyage et dans la grotte. Elle a un vtement tout blanc
comme je lai dj vue dautres fois. Elle na rien sur la tte et porte entre ses bras Jsus endormi, rassasi de lait, dans ses langes blancs.
Zacharie se lve respectueusement et sincline avec vnration. Puis il sapproche et regarde Jsus avec les marques du plus grand respect. Il est pench, pas tant pour le voir mieux,
que pour Lui rendre hommage. Marie Le lui prsente et Zacharie Le prend avec de telles
marques dadoration, quil semble porter un ostensoir. Cest rellement, lHostie quil porte
en ses bras, lHostie dj offerte et dont le sacrifice sera consomm lorsque Elle aura t donne aux hommes, comme nourriture damour et de rdemption.
Zacharie rend Jsus Marie. Ils sassoient tous et Zacharie redit Marie le motif pour lequel lisabeth na pas pu venir et la peine quelle en a prouve. Elle avait prpar, ces derniers mois, du linge pour ton Enfant bni. Je te lai apport, il est sur le char, en bas.
Il se lve, sort et revient avec un gros paquet et un autre plus petit. Du gros paquet dont Joseph le dbarrasse tout de suite, et de lautre il tire ses cadeaux : une moelleuse couverture de
laine tisse la main, du linge et des petits vtements. Du second paquet il tire du miel, de la
farine trs blanche, du beurre et des pommes pour Marie, des galettes ptries et cuites par lisabeth et tant dautres choses qui disent laffection maternelle de la reconnaissante cousine
pour la jeune Mre.
Tu diras lisabeth que je lui suis bien reconnaissante et toi aussi, je suis reconnaissante. Jaurais eu tant de joie la voir, mais je comprends ses raisons. Et aussi jaurais bien
voulu revoir le petit Jean...
Mais vous le verrez au printemps. Nous viendrons vous voir.
Nazareth est trop loin dit Joseph.
Nazareth ? Mais vous devez rester ici. Le Messie doit grandir Bethlem. Cest la Cit
de David. Le Trs-Haut La amen par lintermdiaire de la volont de Csar natre dans la
terre de David, la terre sainte de la Jude. Pourquoi Le porter Nazareth ? Vous savez com73

ment chez les Juifs on juge les Nazarens. Demain, cet Enfant devra tre le Sauveur de son
peuple. Il ne faut pas que la capitale mprise son Roi parce quIl viendrait dune rgion
quelle mprise. Vous savez comme moi combien le Sanhdrin est susceptible et combien sont
mprisantes les trois principales castes... Et puis, ici prs de moi, je pourrai vous aider quelque
peu et mettre tout ce que jai, non seulement de biens matriels, mais de qualits morales au
service de ce Nouveau-N. Et quand Il sera en ge de comprendre, je serai heureux de Lui servir de matre comme mon enfant, pour obtenir que, devenu grand, Il me bnisse. Nous devons penser la grandeur de son destin et que pour ce motif, Il doit pouvoir se prsenter au
monde avec toutes les cartes pour gagner facilement sa partie. Lui, bien sr, possdera la Sagesse, mais aussi le seul fait quun prtre Lui ait servi de matre, Le fera accepter plus facilement par les pharisiens exigeants et les scribes. Cela facilitera sa mission.
Marie regarde Joseph et Joseph regarde Marie. Par-dessus la tte innocente du Bb qui
dort, rose et ignorant, sengage un muet change de questions. Et ces questions sont empreintes de tristesse. Marie pense sa petite maison. Joseph pense son travail. Ici tout est
refaire dans un endroit o il y a quelques jours, ils taient des inconnus. Ici, il ny a rien des
chers objets rests l-bas et prpars avec tant damour pour le Petit.
Et Marie le dit : Mais comment faire ? L-bas, nous avons tout laiss. Joseph avait tant
travaill pour mon Jsus sans pargner la fatigue et largent. Il avait travaill de nuit pour pouvoir travailler le jour pour les autres, et gagner ainsi de quoi acheter les bois les plus beaux, la
laine la plus fine, le lin le plus blanc afin de prparer tout pour Jsus. Il avait construit des
ruches et avait fait des travaux de maonnerie pour donner une autre organisation la maison,
afin que le berceau pt tre dans ma pice et y rester jusqu ce que Jsus ait grandi et pouvoir
donner une place au lit, puisque Jsus restera avec moi jusquau jour o Il ne sera plus un
jeune garon.
Joseph peut y aller et prendre ce que vous avez laiss.
Et o le mettre ? Tu sais, Zacharie, que nous sommes pauvres. Nous navons que le travail et la maison. Lune et lautre nous donnent de quoi aller de lavant sans avoir faim. Ici, du
travail nous en trouverons... peut-tre. Mais il nous faudra toujours penser une maison. Cette
brave femme ne peut pas nous donner toujours lhospitalit. Et moi, je ne puis imposer Joseph des sacrifices au-del de ceux quil consent dj faire pour moi.
Oh ! Moi ! Pour moi ce nest rien. Je pense la douleur de Marie, moi. la peine de ne
pas vivre dans sa maison...
Marie a deux grosses larmes dans les yeux.
Je pense que cette maison doit lui tre bien chre, comme le Paradis pour le prodige qui
sy est accompli... Je parle peu, mais je comprends tellement ! Si ce ntait que pour cela, je
ne me tourmenterais pas. Je ferai double travail, cest tout. Je suis fort et jeune pour travailler
le double de ce que je faisais et pourvoir tout. Et si Marie ne souffre pas trop... et si tu dis
quil est bien dagir ainsi... pour moi... me voil. Je fais ce qui vous parat le plus juste. Il suffit que cela soit utile pour Jsus.
Et ce sera utile, srement. Pensez-y et vous en verrez les raisons.
On dit aussi que le Messie sera appel Nazaren... objecte Marie.
Cest vrai, mais au moins, tant quIl nest pas adulte, faites-Le grandir en Jude. Le Prophte a dit : "Et toi, Bethlem phrata, tu seras la plus grande, car de toi sortira le Sauveur". Il
ne parle pas de Nazareth. Peut-tre cette appellation Lui sera donne pour je ne sais quelle raison. Mais sa terre est celle-ci."
Tu le dis prtre, et nous et nous avec douleur nous tcoutons et te donnons raison. Mais quelle douleur ! Quand verrai-je cette maison o je suis devenue Mre" ? Marie
pleure, doucement. Et je comprends son chagrin. Ah ! Si je le comprends !
74

JOSEPH PROTGE AUSSI LES MES CONSACRES


Marie me dit ensuite :
Tu le comprends, je le sais. Mais tu me verras pleurer encore plus fort. Pour linstant je
tlve lesprit en te montrant la saintet de Joseph. Ctait un homme, cest dire quil
navait dautre aide pour son esprit que sa saintet. Pour moi, javais tous les dons de Dieu
dans ma condition dimmacule. Je ne savais pas que je ltais, mais dans mon me il y avait
des ressources dactivit qui me donnaient des forces spirituelles. Mais lui, ntait pas immacul. Il portait en lui lhumanit avec sa lourde pesanteur et il devait, avec tout ce poids, slever vers la perfection, au prix dun effort incessant, une application de toutes ses facults pour
avoir la volont datteindre la perfection et dtre agrable Dieu.
Oh ! Mon saint poux ! Saint en toutes choses, mme les plus humbles de lexistence.
Saint pour sa chastet anglique. Saint pour son honntet dhomme. Saint pour sa patience,
pour son ardeur au travail, pour sa srnit toujours gale, pour sa modestie, pour tout. Sa
saintet clate aussi dans cet vnement. Un prtre lui dit : "Cest bien que tu ttablisses ici".
Et lui, qui sait pourtant au devant de quelles plus grandes fatigues il sen va, dit : "Pour moi,
ce nest rien. Si ce ntait que pour cela, je ne me tourmenterais pas , mais je pense la douleur de Marie... il suffit que la chose soit utile Jsus. ". Jsus, Marie : ses angliques amours.
Il na rien aim dautre sur la terre, mon saint poux et cet amour il sest vou tout entier
comme serviteur.
On la fait protecteur des familles chrtiennes et des travailleurs et de tant de catgories.
Mais ce nest pas seulement des agonisants, des poux, des travailleurs, cest aussi des mes
consacres dont on devrait le faire protecteur. Qui, parmi les consacrs de ce monde au service de Dieu, quel quil soit, sest-il consacr, comme lui au service de son Dieu, acceptant
tout, renonant tout, supportant tout, accomplissant tout avec promptitude, gaiet, bonne humeur constante, comme il la fait ? Il ny en a aucun. Et voil une autre chose que je te fais
remarquer, deux choses mme. Zacharie est prtre. Joseph ne lest pas, mais regarde comme il
a lesprit tourn vers le Ciel plus que le prtre. Zacharie pense humainement et cest humainement quil interprte les critures, ce nest pas la premire fois quil le fait, il se laisse trop
guider par le bon sens humain. Il en a t puni, mais il y retombe encore, bien que moins gravement. Il avait dit pour la naissance de Jean : "Comment sera-ce possible si moi je suis vieux
et ma femme strile ?" Il dit maintenant : "Pour aplanir son chemin, le Christ doit grandir ici"
et avec cette racine dorgueil qui reste chez les meilleurs, il pense pouvoir, lui, tre utile Jsus. Non pas utile comme Joseph veut ltre en le servant, mais utile en Lui servant de
matre... Dieu lui a pardonn pour sa bonne intention, mais "le Matre" avait-il besoin de matres ?
Jai cherch lui faire voir la lumire dans les prophties. Mais lui se croyait plus savant
que moi et accommodait sa faon son interprtation. Jaurais pu insister et vaincre. Mais - et
cest l, la seconde observation que je te fais - jai respect le prtre en raison de sa dignit,
non pas de son savoir.
Le prtre est, gnralement, toujours clair par Dieu. Jai dit "gnralement". Il lest
quand cest un vrai prtre. Ce nest pas lhabit qui lui donne son caractre sacr, cest l'me.
Pour juger si quelquun est un vrai prtre, il faut juger de ce qui sort de son me. Comme la
dit mon Jsus, cest de lme que sortent les choses qui sanctifient ou corrompent : celles qui
manifestent entirement la manire dagir dun individu. Eh bien ! Quand quelquun est un
vrai prtre, il est gnralement toujours inspir par Dieu. Quant aux autres qui ne le sont pas,
il faut avoir pour eux une surnaturelle charit et prier pour eux.[...]
Obir sauve toujours. Mme si le conseil que lon reoit nest pas en tout point parfait. Tu
le vois : nous avons obi et ce fut heureux. Il est vrai quHrode se borna faire exterminer
75

1-192

les enfants de Bethlem et des environs. Mais Satan naurait-il pas pu le pousser et tendre
cette mare de crimes bien plus loin et pousser un crime pareil, tous les personnages puissants de Palestine pour faire supprimer le futur Roi des Juifs ? Il laurait pu. Et cela serait arriv dans les premiers temps du Christ, quand des prodiges avaient veill lattention des foules
et le regard des puissants. Comment aurions-nous pu, si ctait arriv, traverser toute la Palestine pour venir de la lointaine Nazareth en gypte, terre hospitalire pour les Hbreux perscuts et faire le voyage avec un petit bb pendant le dchanement dune perscution ? Il
tait plus facile, bien qugalement douloureux de fuir de Bethlem. Lobissance sauve toujours. Souviens-toi de cela, et le respect lgard du prtre est toujours une marque dintgrit
chrtienne. []
IL TAIT LAGNEAU

1943-593

Marie dit :
Les premiers pleurs de mon Enfant frmirent dans lair huit jours aprs la Naissance. Ce
fut la premire douleur de mon Jsus.
Il tait 1Agneau et, en tant quagneau, Il fut marqu du signe du Seigneur pour quIl Lui
ft consacr : Premier-n, selon la loi divine et la loi humaine, entre tous les vivants.
Sa conscration Dieu le Pre avait dj eu lieu au Ciel quand Il stait offert comme rparateur de la faute et rdempteur de lhumanit en changeant sa nature spirituelle en celle
dHomme, Verbe fait Chair par dsir damour.
Victime dj place sur la pierre du cleste autel, Victime sainte et sans dfaut, Il navait
pas besoin dautres conscrations, toujours imparfaites compares sa sublimit. Mais telle
tait la Loi et personne, en dehors de ceux qui Dieu avait rvl la nature de mon Fils, ne savait que lEnfant de la femme de Galile tait le Saint, lOint du Seigneur, lternel Pontife, le
Rdempteur et Roi. La Loi devait donc saccomplir pour ce mle premier-n, n au Seigneur
et offert Lui selon sa volont.
Les fils dAbraham taient tous circoncis, mais le signe sur les premiers-ns tait vraiment
lanneau qui les unissait Dieu et les consacrait lautel. Ceux qui navaient pas au pralable
dj subi pour le Seigneur ces pousailles mystiques ne pouvaient tre offerts notre autel.
Les premiers-ns hbreux taient deux fois saints, par leur circoncision et par leur offrande au
Temple. Et 1Innocent qui pleurait sur mon sein aprs avoir vers les premires gouttes de ce
Sang qui est pardon, tait infiniment saint.
Si ceux qui assistrent au rite avaient eu lesprit vivant, ils auraient compris quelle majest
se cachait derrire ces chairs denfant, et ils auraient ador Dieu apparu parmi les humains
pour les amener Dieu. Mais alors comme aujourdhui, les humains avaient le cur encombr de choses pratiques et non de religion, dintrts et non de dtachement du monde,
dgosme et non de charit, dorgueil et non dhumilit. Le visage de Dieu napparut donc
pas leurs yeux, brillant dans les chairs de lInnocent.
Pour connatre Dieu, il faut faire de sa recherche le but de la vie. Il se rvle alors sans
plus de mystre, ou plutt avec llment de mystre que, dans sa sagesse, Il juge bon de garder pour ne pas vous rduire en cendres par sa splendeur : sache-le, Maria, la vision de Dieu
comme Il est - et comme il nest donn de Le voir quau Ciel, car au ciel, il ny a que des esprits que la saintet aura rendus aptes contempler Dieu - cette vision est dune telle puissance que seule notre nature faite la ressemblance de Dieu peut la supporter, tout comme un
fils peut toujours voir la puissance et la beaut de son pre sans se sentir effray et abattu.

76

Cest au Ciel, au-del de la vie humaine, que lhomme assume sa vraie ressemblance
Dieu, cest alors quil peut Le fixer et accrotre sa propre splendeur la splendeur divine, sa
batitude en contemplant lAmour qui vous aime.
Le Sang de mon Fils, en coulant, appela un cortge pourpr dautre sang innocent.
Les pieds du Christ fouleraient corporellement lpre sol de la Palestine, rendu encore plus
hostile sa marche par la mchancet de la volont humaine qui alliait aux ronces et aux
pierres du chemin sa rancur, les embches, la trahison et le crime.
Le Roi des Juifs et le Roi du monde na pas eu de doux et prcieux tapis sous les pieds.
Mme au moment de son bref triomphe humain - si humain que, tant le fruit de lexaltation
de la foule pour le prsum roi des Juifs, pour celui qui redonnerait du lustre au peuple hbreux, tomba comme un coup de vent qui ne gonfle plus la voile et se mua en ouragan - mme
alors, Il neut que de pauvres vtements et des branches dolivier, hommage des pauvres, sous
sa monture encore plus pauvre.
Mais ce que les humains ne voyaient pas, lHomme-Dieu le voyait sur la Terre et Dieu le
voyait au Ciel ; et lorsque mon Christ retourna au Ciel, aprs son martyre, pour recevoir
ltreinte du Pre, ses pieds transpercs volrent lestement sur un prcieux tapis de pourpre
vive quavaient laiss, comme un saint sillage allant de la Terre au Ciel, les premiers martyrs
de mon Fils - les petits innocents - lorsquils taient tombs comme des javelles de bl, fauches par le moissonneur, et comme des prs de boutons de fleurs coups foin, empourprant
de leur sang la voie du Ciel.
Toute rdemption a besoin de prcurseurs qui la prparent. Et non tant par la parole que
par le sacrifice. La Rdemption, dsormais commence, eut son aube le sacrifice de linnocence assassine par la frocit, et son midi le sacrifice de la pnitence tue par la luxure
pour qui la pnitence est un reproche.
Le Sang du Golgotha tomba entre ces deux sangs hroques pour vous enseigner que cest
entre linnocence et la pnitence que le Rdempteur se pose et que le Sang du Christ appelle
votre sang la gloire de la souffrance pour Le sanctifier et sanctifier le monde, par lunion de
votre sang au Sang trs saint de mon Fils.
LA PRSENTATION DE JSUS AU TEMPLE (Lc 2, 22-38)
Je vois partir dune petite maison trs modeste un couple de personnes. Dun petit escalier
extrieur descend une trs jeune mre avec, entre ses bras, un bb dans un lange blanc.
Je reconnais, cest notre Maman. Cest toujours elle, ple et blonde, agile et si gentille en
toutes ses dmarches. Elle est vtue de blanc, avec un manteau dazur ple qui lenveloppe.
Sur la tte un voile blanc. Elle porte son Bb avec tant de prcautions. Au pied du petit escalier, Joseph lattend auprs dun ne gris. Joseph est habill de marron clair, aussi bien pour
lhabit que pour le manteau. Il regarde Marie et lui sourit. Quand Marie arrive prs de lne,
Joseph se passe la bride sur le bras gauche, et prend pour un moment le Bb qui dort tranquille pour permettre Marie de mieux sinstaller sur la selle. Puis, il lui rend Jsus et ils se
mettent en marche.
Joseph marche ct de Marie en tenant toujours la monture par la bride et en veillant
quelle marche droit et sans trbucher. Marie tient Jsus sur son sein et, par crainte que le
froid ne puisse Lui nuire, elle tend sur Lui un pli de son manteau. Ils parlent trs peu, les
deux poux, mais ils se sourient souvent.
La route qui nest pas un modle du genre, se droule travers une campagne que la saison a dpouille. Ils rencontrent ou croisent quelque autre voyageur, mais cest rare.
77

1-194

Puis voici des maisons qui se dcouvrent et des murs qui enserrent une ville. Les deux
poux entrent par une porte, puis commence le parcours sur le pav trs disjoint de la ville. La
marche devient beaucoup plus difficile, soit cause du trafic qui fait arrter lne tout moment, soit parce que les pierres et les crevasses les interrompent, et Marie et lEnfant sont drangs par de continuelles secousses.
La route nest pas plane ; elle monte bien que lgrement. Elle est troite entre les hautes
maisons aux rares fentres sur la rue et aux entres aussi troites que basses. En haut, le ciel se
montre avec, de maison maison ou de terrasse terrasse, tant de morceaux dazur. En bas
sur la rue, il y a des gens qui crient et croisent dautres personnes pied ou ne ou conduisant des nes chargs ; dautres sont en arrire avec une encombrante caravane de chameaux.
un certain endroit, une patrouille de lgionnaires romains passe avec beaucoup de bruits de
sabots et darmes et disparaissent derrire une arcade qui enjambe une rue trs troite et pierreuse.
Joseph tourne gauche et prend une rue plus large et plus belle. Japerois lenceinte crnele que je connais dj tout au fond de la rue.
Marie descend de lne prs de la porte o se trouve une sorte dabri pour les nes. Je dis
"abri" parce que cest une espce de hangar ou mieux dabri couvert jonch de paille avec des
piquets munis danneaux pour attacher les quadrupdes. Joseph donne quelquargent un garon qui est accouru, pour acheter un peu de foin et il tire un seau deau un puits rudimentaire
situ dans un coin, pour le donner lne.
Puis, il rejoint Marie et ils entrent tous deux dans lenceinte du Temple. Ils se dirigent
dabord vers un portique o se trouvent ces gens que Jsus fustigea plus tard vigoureusement :
les marchands de tourterelles et dagneaux et les changeurs. Joseph achte deux blanches colombes. Il ne change pas dargent. On se rend compte quil a dj ce quil faut.
Joseph et Marie se dirigent vers une porte latrale par laquelle on accde huit marches,
comme pour toutes les portes, en sorte que le cube du Temple est surlev au-dessus du sol
environnant. Cette porte a un grand hall comme les portes cochres de nos maisons en ville,
pour en donner une ide, mais plus vaste et plus dcor. L il y a droite et gauche deux
sortes dautels cest--dire deux constructions rectangulaires dont au dbut je ne vois pas bien
quoi elles servent. On dirait des bassins peu profonds car lintrieur est plus bas que le bord
extrieur surlev de quelques centimtres.
Je ne sais si cest Joseph qui a appel : voil quun prtre accourt. Marie offre les deux
pauvres colombes et moi qui comprends leur sort, je dtourne mon regard. Jobserve les ornements du trs lourd portail, du plafond et du hall. Il me semble pourtant voir, du coin de lil,
que le prtre asperge Marie avec de leau. Ce doit tre de leau, car je ne vois pas de tache sur
son habit. Puis, Marie, qui, en mme temps que les colombes avait donn au prtre une petite
poigne de monnaie (javais oubli de le dire), entre avec Joseph dans le Temple proprement
dit, accompagne par le prtre.
Je regarde de tous cts. Cest un endroit trs orn. Sculptures ttes danges avec rameaux et ornements courent le long des colonnes, sur les murs et le plafond. Le jour pntre
par de longues et drles de fentres, troites, naturellement sans vitres et disposes obliquement sur le mur. Je suppose que cest pour viter quentrent les averses.
Marie sintroduit jusqu un certain endroit, puis sarrte. quelques mtres delle il y a
dautres marches et au-dessus une autre espce dautel au-del duquel il y a une autre
construction.
Je maperois que je croyais tre dans le Temple et au contraire jtais dans les btiments
qui entourent le Temple proprement dit, cest--dire le Saint, et au-del duquel il semble que
personne, en dehors des prtres, ne puisse entrer. Ce que je croyais tre le Temple nest donc
quun vestibule ferm qui, des trois cts, entoure le Temple o est renferm le Tabernacle.
78

Marie offre le Bb, qui sest veill et tourne ses petits yeux innocents tout autour, vers le
prtre, avec le regard tonn des enfants de quelques jours. Ce dernier Le prend sur ses bras et
Le soulve bras tendus, le visage vers le Temple en se tenant contre une sorte dautel qui est
au-dessus des marches. La crmonie est acheve. Le Bb est rendu sa Mre et le prtre
sen va.
Il y a des gens, des curieux qui regardent. Parmi eux se dgage un petit vieux, courb qui
marche pniblement en sappuyant sur une canne. Il doit tre trs vieux, je dirais plus quoctognaire. Il sapproche de Marie et lui demande de lui donner pour un instant le Bb. Marie le
satisfait en souriant.
Cest Simon, javais toujours cru quil appartenait la caste sacerdotale et au contraire,
cest un simple fidle, en juger du moins par son vtement. Il prend lEnfant, le baise. Jsus
lui sourit avec la physionomie incertaine des nourrissons. Il semble quIl lobserve curieusement, parce que le petit vieux pleure et rit la fois et les larmes font sur sa figure des dessins
emperls en sinsinuant entre les rides et retombant sur la barbe longue et blanche vers laquelle Jsus tend les mains. Cest Jsus, mais cest toujours un petit bb et, ce qui remue devant Lui, attire son attention et Lui donne des vellits de se saisir de la chose pour mieux voir
ce que cest. Marie et Joseph sourient ainsi que les personnes prsentes qui louent la beaut du
Bb.
Jentends les paroles du saint vieillard :
Maintenant, Souverain Matre, Tu peux, selon Ta Parole, laisser ton serviteur sen aller
en paix ; car mes yeux ont vu Ton Salut, que Tu as prpar la face de tous les peuples, Lumire pour clairer les nations et Gloire de ton peuple Isral
Son pre et sa mre taient dans ltonnement de ce qui se disait de Lui. Simon les bnit
et dit Marie, sa mre : Vois ! Cet enfant doit amener la chute et le relvement dun grand
nombre en Isral ; Il doit tre un signe en butte la contradiction,- et toi-mme, une
pe te
12
transpercera lme !- afin que se rvlent les penses intimes de bien des curs.
Je vois le regard tonn de Joseph, lmotion de Marie, les ractions du petit groupe des
personnes prsentes, les unes tonnes et mues aux paroles du vieillard, les autres prises dun
fou rire. Parmi ces derniers se trouvent des hommes barbus et de hautains membres du Sanhdrin qui hochent la tte. Ils regardent Simon avec une ironique piti ; ils doivent penser que
son grand ge lui a fait perdre la tte.
Le sourire de Marie steint en une plus vive pleur, lorsque Simon lui annonce la douleur. Bien quelle sache, cette parole lui transperce lme. Marie sapproche davantage de Joseph pour trouver du rconfort ; elle serre passionnment son Enfant sur son sein et, comme
une me altre, elle boit les paroles dAnne qui, tant femme, a piti de la souffrance de Marie et lui promet que lternel adoucira lheure de sa douleur en lui communiquant une force
surnaturelle : Femme, Celui qui a donn le Sauveur son peuple ne manquera pas de te donner son ange pour soulager tes pleurs. Laide du Seigneur na pas manqu aux grandes
femmes dIsral et tu es bien plus que Judith (Jdt 15, 8-10) et que Yal (Jg 4, 17-21). Notre
Dieu te donnera un cur dor trs pur pour rsister la mer de douleur par quoi tu seras la
plus grande Femme de la cration, la Mre. Et toi, Petit, souviens-toi de moi lheure de ta
mission.

12 La Bible de Jrusalem.- ditions du Cerf, 1986, p.1485


79

1-198

ENSEIGNEMENTS QUI JAILLISSENT


DE LA SCNE PRCDENTE
Jsus dit :
Deux enseignements, qui conviennent tous, se dgagent de la description que tu as
donne.
Premier enseignement : ce nest pas au prtre, plong dans les rites et avec lesprit absent,
mais un simple fidle que se dvoile la vrit.
Le prtre toujours en relation avec la Divinit, appliqu au soin de tout ce qui se rapporte
Dieu, consacr tout ce quil y a de plus lev pour un tre de chair, aurait d voir tout de
suite quel tait le petit Enfant quon venait offrir au Temple ce matin-l. Mais pour quil pt
Le voir, il lui aurait fallu un esprit vivant. Pas uniquement lhabit qui recouvrait un esprit sinon mort, du moins endormi. LEsprit de Dieu peut, sil Le veut, tonner et secouer comme la
foudre et le tremblement de terre, mme lesprit le plus ferm. Il le peut. Mais gnralement
comme Il est Esprit dordre comme est Ordre Dieu en toutes ses Personnes et en sa manire
dagir, Il se rpand et parle, je ne dis pas l o Il rencontre un mrite suffisant pour recevoir
son effusion - car alors il y en aurait bien peu qui auraient cette grce et toi non plus ne jouirais pas de ses lumires - mais l o Il voit une suffisante "bonne volont" pour attirer cette effusion.
Comment dploie-t-on cette bonne volont ? Par une vie qui, dans la mesure du possible,
vient toute de Dieu. Dans la foi, lobissance, la puret, la charit, la gnrosit, la prire. Pas
dans les pratiques extrieures : dans la prire. Il y a moins de diffrence entre la nuit et le
jour quentre les pratiques et la prire. La prire cest une communion desprit avec Dieu do
on sort revigor et dcid tre toujours plus de Dieu. La pratique extrieure est une habitude
quelconque avec des buts divers mais toujours gostes. Elle vous laisse comme vous tes ou
mme avec en plus un pch de mensonge et de paresse.
Simon avait cette bonne volont. La vie ne lui avait pas pargn les angoisses et les
preuves. Mais il navait pas perdu sa bonne volont. Les vicissitudes des annes navaient
pas entam ni branl la foi quil avait dans le Seigneur, dans ses promesses et navaient pas
interrompu sa bonne volont dtre toujours plus digne de Dieu. Et Dieu, avant que les yeux
de son serviteur fidle ne se ferment la lumire du soleil et en attendant de souvrir au Soleil
de Dieu, rayonnant des Cieux ouverts mon ascension aprs le Martyre, Dieu lui envoya un
rayon de son Esprit qui le dirigea vers le Temple pour voir la Lumire mme, venue au
monde.
"Conduit par lEsprit-Saint" dit lvangile. Oh ! si les hommes savaient quel Ami parfait
est lEsprit-Saint ! Quel Guide ! Quel Matre ! Sils Laimaient et invoquaient cet Amour de la
Trs Sainte Trinit, cette Lumire de la Lumire, ce Feu du Feu, cette Intelligence, cette Sagesse ! Combien ils seraient plus instruits de ce quil est ncessaire de savoir !
Vois, Marie ; voyez mes fils. Simon a attendu toute une longue vie avant de "voir la
Lumire", avant de savoir accomplie la promesse de Dieu. Mais il na jamais dout. Il ne sest
jamais dit : "Cest inutile que je persvre dans lesprance et la prire". Il a persvr. Il a obtenu de "voir" ce que ne voient pas le prtre et les membres du Sanhdrin orgueilleux et aveugls : le Fils de Dieu, le Messie, le Sauveur, en ce corps denfant qui lui donnait tideur et
sourires. Il a eu le sourire de Dieu, premire rcompense de sa vie honnte et pieuse, travers
mes lvres de Bb.
Deuxime leon : les paroles dAnne. Elle aussi prophtesse voit en Moi, Nouveau-N, le
Messie. Et cela lui est naturel, tant donn son don prophtique. Mais, coute, coutez ce que,
80

pousse par la foi et la charit, elle dit ma Mre. Faites-en une lumire pour votre esprit qui
tremble en ce temps de tnbres, en cette Fte de la Lumire. []
IL FAUT SAVOIR LIRE L'VANGILE

1943-526

Marie dit :
En parlant de la prsentation au Temple, Luc crit que "le pre et la mre smerveillaient des choses quon disait de lEnfant"(Lc 2, 33).
merveillement diffrent des deux poux. Moi, qui lEsprit avait rvl tout lavenir, je
mmerveillais surnaturellement en adorant la volont du Seigneur qui se revtait de chair
pour racheter les humains et qui se rvlait aux vivants de lesprit. Je mmerveillais une fois
de plus que Dieu met choisie, son humble servante, pour tre la Mre de la Volont incarne. Joseph smerveillait aussi humainement puisquil ne savait rien en dehors de ce que les
critures lui avaient dit et lAnge rvl. Moi, je me taisais.
Les secrets du Trs-Haut taient comme dposs dans lArche enferme dans le Saint des
Saints, et moi seule, Prtresse suprme, les connaissais, et la Gloire de Dieu les voilait aux
yeux des humains de son insoutenable splendeur. Ctaient des abmes de splendeur et seul
lil virginal qui avait reu le baiser de lEsprit de Dieu pouvait les fixer. Voil pourquoi,
moi autant que Joseph, nous tions si merveills. De faon diffrente, mais galement merveills.
Il faut interprter de la mme faon lautre passage de Luc : "Mais ils ne comprirent pas ce
quil leur avait dit" (2, 50).
Moi, je compris. Je savais mme avant et, si le Pre permit mon angoisse de mre, Il ne
me voila pas la signification sublime des paroles de mon Fils. Notre famille ne connut pas de
dfauts, dans aucun domaine et pour aucune raison. Nous nous aimmes, saintement soucieux
dune seule chose : du Fils.
Oh ! Jsus rendit, lheure de la mort, comme Lui seul pouvait le faire, chaque rconfort
mon Joseph, en souvenir de tout ce quIl avait obtenu de la part de ce Juste. Jsus est le modle des enfants, tout comme Joseph est celui des maris. Jai eu beaucoup de souffrance du
monde et pour le monde. Mais mon saint Fils et mon juste Conjoint ne me causrent pas
dautres larmes qui ne fussent celles de leur douleur.
Quand Joseph ne fut plus mes cts et que je fus la premire autorit terrestre de mon
Fils, je ne fis pas semblant de ne pas comprendre en me taisant. Personne ne se serait plus
senti mortifi de se voir dpass en comprhension, et Cana, je parlai : "Faites ce quIl
vous dira", dis-je, car je savais que Jsus ne me refuse rien et que derrire ses paroles rserves, il y avait dj le premier miracle que jai suscit et que mon Fils ma offert, telle une
rose blanche qui souvre la premire sur un rosier au printemps.
Il faut savoir lire lvangile, Maria. Les humains ne savent pas le lire. Je guiderai ta main
et je te lexpliquerai aux endroits o Jsus ne te lexplique pas. Je suis votre Maman tous
deux. Je veux que ma petite fille connaisse son trs doux Jsus, notre Jsus, comme peu Le
connaissent.
Plus tu Le connatras et plus tu Laimeras. Plus tu Laimeras et plus tu me rendras heureuse.
JE SUIS LA VIERGE DE LATTENTE

Marie dit :
Ne te laisse pas abattre par la pense que tu maimais si peu. Tu nes pas la seule. Mais
je suis la Maman et je comprends et pardonne. Ce sont l les lacunes de ceux qui sont encore
81

1943-516

imparfaits. Je nen aime pas moins parce quon maime peu. Il me suffit quau moins vous aimiez mon Fils, et tu Laimais beaucoup quand tu ne maimais encore que peu.
Je te ferai remarquer un fait dans ma vie de Mre de Dieu qui chappe beaucoup de personnes et qui est un indice sr des rapports futurs entre moi et ceux que mon Jsus a rachets.
Lorsque les bergers vinrent la grotte, ils navaient dyeux et dexpressions damour que
pour mon Enfant. Joseph et moi tions pour eux des personnages secondaires. Au pied de la
misrable litire o Il dormait, lors quIl ne dormait pas sur mes genoux, ils dposrent leurs
dons et leurs tendresses. Et je ne regrettais pas quon ne me ft pas de louanges comme la
plante qui avait mis au monde la Fleur du Ciel. Il me suffisait quon aimt mon Enfant, et
quon Laimt beaucoup. Ils seraient si nombreux Le har ensuite !
Parmi ceux qui assistrent au rite toujours nouveau de la prsentation au Temple, personne
neut une pense pour moi. Ils regardaient mon trsor et Le louangeaient pour sa beaut surhumaine. Mais ils ne faisaient aucune louange autre quhumaine sa Maman. Seuls les saints me
reconnurent pour ce que jtais, et lisabeth, Simon et Anne virent en moi la Mre du Sauveur, me faisant par cette reconnaissance la plus sublime des louanges. Les premiers taient
"bons", ces trois personnes taient "saintes".
LEsprit Saint opre dans le cur des saints et leur donne des lumires de connaissance
surnaturelle. LEsprit Saint claire les curs des saints pour quils me voient. Me voir dans la
lumire de Dieu signifie maimer en vrit. Mon Fils trs saint agit par Lui-mme pour vous
attirer son amour. Moi, je vous aime et jattends en priant pour vous.
Je suis la Vierge de lattente. Ds mon ge le plus tendre, jai attendu 1Attendu des
peuples. Je suis la Co-Rdemptrice qui attend le moment de mourir au pied de la croix pour
vous donner la vie. Je suis la Mre qui attend votre vritable amour, non pas le culte superficiel qui se limite beaucoup de paroles. Prier ne signifie pas dire beaucoup de prires. Cela
signifie aimer. Cela signifie faire parler son propre cur.
Je suis la Silencieuse. Nouvelle ve, je vous enseigne le silence. Cest par la parole que
la Sduction entra en ve. Cest par mon silence que la Rdemption entra dans le monde. Apprenez de moi la vertu du silence, car dans le silence extrieur, le cur parle Dieu et Dieu
au cur. Mon silence ntait pas le silence inerte dune me morte. Il tait au contraire une
uvre trs active sur le plan spirituel.
Lorsque mon Enfant tait dans mes bras, jai dit pour Lui loffrande au Pre, pour Lui qui
ne savait pas parler, car Il ntait quun nouveau-n qui savait uniquement vagir - mon Fils
Dieu, la Voix du Pre, la Parole du Pre, stant ananti par amour jusqu ntre quun bb
vagissant dune voix de petit agneau. Le premier "Notre Pre", cest moi qui 1ai dit dans la
grotte froide de Bethlem, soulevant dans mes bras mon Agneau venu au monde pour tre tu
et pour donner vie aux morts dans lme. Cest moi qui, la premire, dis en pleurant le "Fiat
voluntas tua". Et sais-tu ce que a veut dire pour la Mre de dire ces mots lternel ?
Maintenant, quand je vois que, par amour pour mon Fils, une crature accomplit la volont
divine, qui est avant tout volont damour, jannule sa dette envers moi et jaugmente mon
amour pour elle. Jsus me lamne ensuite. Je laisse mon Jsus le soin de me faire aimer. L
o Il est, lEsprit de Dieu est aussi. Et l o est lEsprit, sont le Savoir et la Lumire. Il est
donc invitable que vous soyez aussi instruits dans lamour pour moi.
Puis, quand vous arrivez maimer, en vrit, alors je viens. Et ma venue est toujours la
joie et le salut.

82

VIERGE SILENCIEUSE, VIERGE LUMINEUSE ET


1943-519

MRE DE LA LUMIRE, ELLE LTAIT ET ELLE LEST


Jsus dit :
Ma Mre ta parl de lombre qui lenveloppa en tant que Mre de Dieu. Ceci ne soppose pas ce que jai dit il y a quelques jours.
Si tout le monde remarquait quelque chose de spcial dans ce couple qui passait pauvrement par les routes bondes, comme une lumire et un parfum, cela nclairait pas leur ccit
et ne parlait pas leur surdit desprit. Ctait semblable la perception du soleil que quelquun a sur la tte travers des bandes opaques, sans vraiment le voir, et celle dun bruit
lointain qui parvient peine au tympan comme un souffle dair que brise un son si tnu que ce
nest plus un mot.
Ma Mre sest appele la "Silencieuse". Il faudrait ajouter beaucoup dattributs ses litanies et il y aurait beaucoup mditer sur ces attributs. Vierge silencieuse, Vierge lumineuse et
Mre de la Lumire elle ltait et lest.
Elle a soulev, avec une extrme rticence, quelques voiles mes vanglistes, mais uniquement pour les choses que, dans son savoir surnaturel, elle jugeait utiles mon intrt. En
ce qui la concerne, silence absolu. Elle gardait tout dans son cur, comme laffirme Luc, et de
son cur, elle tira des souvenirs pour ses chers comme des perles dun coffre.
Il ne faut donc pas stonner que les gens dans la foule ne pussent pas comprendre, tout en
tant sanctifis par le passage de ma Mre. Ils ntaient pas, comme elle a dit, des saints. Plus
ou moins bons, ils avaient Dieu loin de leur cur, et l o Dieu nest pas, il ny a pas de lumire.
Il ne faut pas stonner non plus que Dieu ait protg la Bnie sous le voile dune vie en
apparence ordinaire. Dieu naime pas ce quaiment les humains : les clbrations et encore
moins les auto-clbrations humaines. Il se drape de rserve et en enveloppe ses biens-aims.
Le monde est profanateur et Satan est dautant plus rus quil est vaincu. Dieu prserve des
curiosits baveuses et des piges empoisonns ses cratures les plus chres et Lui-mme en
elles, puisquIl prend grand soin de ses instruments, voulant deux laccomplissement de leur
mission. Il rvle la vrit cache seulement aux "Saints".
Et il ne faut pas stonner que Marie, aprs ma naissance, appart encore plus comme une
femme ordinaire : une jeune mre, rien dautre. Comme lencensoir dont tait sortie lHostie
trs sainte, elle tait maintenant la Toute Sainte pour elle-mme, mais elle ne portait plus le
Saint des saints. Et si lon songe au fait que le Saint des saints, au moment o Il racheta avec
une ternelle souverainet la Terre et ses vivants, ses dfunts et ses futurs habitants, apparut
aux yeux du monde comme un malfaiteur tortur pour ses mfaits, il est logique que sa Mre,
du moment o elle devint Co-Rdemptrice et quelle participa donc au rachat de la Terre, appart comme une simple, pauvre femme.
Le temps lumineux pendant lequel Je me suis form en elle, stait coul et la splendeur
de la joie, qui en cette nuit avait rempli le cur de Marie, la grotte et les Cieux, sattnua
laube du jour o commena se lever le soleil de la rdemption, soleil teint de sang, compos de douleur infinie. Laurore trouva Marie dj plonge dans la pense des tourments venir. Loffrande avait dj t faite en mon nom et les deux phrases plus chrtiennes de la Terre
staient noues lune lautre pour former une chane et trangler le Mal : "Voici la servante
du Seigneur" et "Seigneur, que Ta volont soit faite".
Saintes lvres, lvres bnies de ma Mre, qui avez prt ma nullit denfant le son virginal des paroles parfaites ! Le Ciel se pencha sur son "oui" hroque, rpt lorsque la materni83

t le rendait doublement hroque, et vnra en elle la Martyre rdemptrice. Comme un collier, auquel sajoute de jour en jour une perle, la suite des jours douloureux de Marie commena. la fin, il y eut le Golgotha.
Cest pour cette longue douleur que Je vous dis : "Aimez-la". Je vous bnis quand vous
Maimez. Mais pour lamour que vous donnez ma Mre, Je vous prpare une demeure plus
resplendissante au Ciel
LA BERCEUSE DE LA VIERGE

1-201

Jtais encore dans les nues du sommeil quand jai entendu une voix trs pure qui chantait doucement une lente berceuse. On aurait dit, une berceuse de Nol. (...) Ctait la Maman qui chantait et Elle
sest mise chanter plus fort, aprs mavoir dit : Moi aussi, je te salue. Viens et sois heureuse !

Et je lai vue, dans la maison de Bethlem, dans la pice quelle occupait, en train de bercer Jsus pour Lendormir. Dans la pice il y avait le mtier tisser de Marie et des travaux de
couture. Marie paraissait avoir suspendu son travail, pour donner le sein au Bb, changer ses
langes ou plutt ses draps car ctait dj un bb de quelques mois, six mois, huit au plus dirais-je. Elle comptait reprendre le travail quand lEnfant serait endormi.
Ctait vers le soir. Le crpuscule dj tout fait avanc avait laiss le ciel tranquille parsem de flocons dor. Des troupeaux revenaient leur parc, broutant les dernires herbes dun
pr fleuri et blaient en levant le museau.
Le Bb tardait sendormir. Il paraissait un peu agit comme sIl tait agac par ses
dents ou quelque "bobo" de lenfance.
Petits nuages dors, qui ressemblez aux troupeaux du Seigneur. Sur le pr tout en fleurs
un autre troupeau est l qui regarde. Mais si javais tous les troupeaux qui sont sur la terre, le
petit agneau qui mest le plus cher, ce serait toujours Toi. Dors, dors, dors, dors... Et ne
pleure plus...
Mille toiles reluisantes sont l, dans le ciel et regardent. Tes suaves pupilles, oh ! ne les
fais plus pleurer. Tes yeux de saphir sont les toiles de mon cur. Tes pleurs sont ma
douleur ! Oh ! ne pleure plus. Dors, dors, dors, dors... Et ne pleure plus...
Tous les anges resplendissants, qui sont dans le Paradis, font une couronne pour Toi innocent, pour se rjouir de ton visage. Mais Tu pleures et Tu veux ta Maman. Tu veux la Maman, Maman, Ma..., qui est ici autour de Toi pour Te dire "dodo". Dodo, dodo, dodo, do...
Dors, dors, dors, dors... Et ne pleure plus...
Voici le ciel qui est tout rose, cest laurore qui revient, et la Maman ne repose pas encore
pour ne pas Te faire pleurer. Rveill Tu diras : "Maman" ! "Mon Fils" rpondrai-je, et Te
baisant, cest lamour et la vie que je Te donnerai avec le lait. Dors, dors, dors, dors... Et ne
pleure plus....
Tu ne peux rester sans ta Maman, pas mme si Tu rvais le Ciel. Viens, viens ! Sous mon
voile je Te ferai dormir. Ma poitrine ton oreiller, et mes bras ton berceau. Ne crains rien ! Car
je suis prs de Toi. Dors, dors, dors, dors... Et ne pleure plus...
Moi, je serais toujours avec Toi. Tu es la vie de mon cur. Il dort... on Le dirait une fleur,
pose sur le sein. Il dort... Faites tout doucement ! Cest que... peut-tre Il voit le Pre Saint...
Cette vision essuie les pleurs de mon doux Jsus Il dort, Il dort, Il dort, Il dort et ne pleure
plus...
Dire la grce de cette scne est impossible. Ce nest quune mre qui berce un bb. Mais
quelle Mre et quel Bb ! On peut donc penser quelle grce, quel amour, quelle puret, et
quel Ciel se trouvent dans cette petite, grande, dlicieuse scne dont le souvenir me rjouit et
dont il reste, pour en confirmer la ralit, lair que je me rpte pour vous le faire entendre
84

vous aussi. Mais je nai pas, moi la voix dargent trs pur de Marie, la voix virginale de la
Vierge !... Et je semblerai un mchant accordon. Nimporte. Je ferai comme je pourrai.
Quelle belle pastorale que ce serait pour la chanter autour de la Crche de Nol !
La Maman balanait dabord lentement le berceau de bois. Puis voyant que Jsus ne
sapaisait pas, elle La pris sur ses genoux assise prs de la fentre ouverte, ct du berceau,
et Le balanant doucement au rythme du chant, elle a rpt la berceuse deux fois jusqu ce
que le petit Jsus ait ferm les yeux, tourn sa petite tte vers le sein maternel et se soit endormi ainsi, son petit visage enfoui dans la chaleur de son sein, une main appuye sur la poitrine
maternelle prs de sa joue rose et lautre abandonne sur le sein. Le voile de Marie couvrait
sa Sainte Petite Crature. Puis Marie sest leve avec des prcautions infinies et a dpos son
Jsus dans le berceau. Elle La couvert de linges lgers, a tendu un voile pour Le garder des
mouches et de lair et elle est reste contempler son Trsor endormi.
Elle avait une main sur le cur, lautre encore appuye au berceau toute prte Le bercer
si lEnfant menaait de se rveiller et elle souriait, radieuse, un peu penche sur le berceau
pendant que lombre et le silence descendaient sur la terre et envahissaient la petite chambre
virginale.
Quelle paix ! Quelle beaut ! Jen suis ravie !
LA VIE EST FAITE DE CHOSES ORDINAIRES

1943-42

Jsus dit encore :


Ne juge rien comme tant mprisable en ce qui a trait au surnaturel. La vie est faite de
choses ordinaires, mais qui deviennent sublimes lorsquelles sont revtues damour. Ma Mre
fut aussi noble et digne de ladmiration des anges dans linstant de son "Fiat" que lorsquelle
se consacrait ses humbles tches de femme, lorsque, quittant la contemplation des plus hauts
mystres et la mditation sur la douleur qui allait la blesser travers son Enfant, elle lavait
mes langes avec amour, elle cuisinait, avec amour, les repas de son poux, elle rangeait la
maison avec amour, elle coutait, avec amour, les besoins de ses voisins.
JE NAI T QUUN INSTRUMENT

1943-533

Marie dit : [...]


Luc raconte que, pendant que Jsus parlait, une femme dit : "Bienheureux le sein qui Ta
port et les mamelles que Tu as suces". Ce quoi mon Fils rpondit : "Bienheureux plutt
ceux qui entendent la parole de Dieu et qui lobservent".
tre Mre de Jsus fut une grce dont je navais pas le droit de me glorifier. Parmi les millions et millions dmes cres par le Pre, par un insondable dcret, Il choisit la mienne pour
quelle soit sans tache. Lternel ne veut pas que je mhumilie au Ciel, car Il ma faite Reine
dans lheureux instant o, ayant quitt la Terre, jai t enveloppe de ltreinte de mon Fils,
ce dont javais la nostalgie aigu au temps o jtais spare de Lui et un dsir qui me consumait comme une lampe qui brle. Mais sIl le permettait, je resterais ternellement prostre
devant sa Splendeur pour humilier tout mon tre devant Lui, en souvenir de son dcret de
bienveillance qui ma donn une me baptise avant toutes les mes, non avec leau et le sel,
mais avec le feu de son Amour.
Le fait que je Lavais allait ne pouvait pas plus faire monter en moi des flambes dorgueil. Il aurait bien pu venir sur Terre et tre vanglisateur et Rdempteur sans abaisser sa
Divinit incarne aux besoins naturels dun nouveau-n. Tout comme Il monta au Ciel aprs
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sa mission, Il pouvait descendre du Ciel pour la commencer dj dot dun corps adulte et
parfait, ncessaire votre lourdeur dtres charnels. Mon Seigneur et Fils peut tout, et je nai
t quun instrument pour vous rendre plus comprhensible et plus persuasive la relle Incarnation de Dieu, Esprit trs pur, dans la forme de Jsus Christ, fils de Marie de Nazareth. []
LADORATION DES TROIS MAGES (Mt 2, 1-11)

1-203

Je vois Bethlem, petite et toute blanche, rassemble comme une couve de poussins sous
la lumire des toiles. Deux rues principales sy coupent angle droit, lune venant dau-del
du pays, cest la route principale qui continue au del de la ville, et lautre qui coupe la ville
dans toute sa largeur mais ne va pas plus loin. Dautres petites rues dcoupent ce petit pays,
sans la moindre trace dun plan densemble comme nous le concevons, mais sadaptant au terrain qui est plusieurs niveaux, et aux maisons qui se distribuent a et l selon les accidents
du sol et les caprices des constructeurs. Tournes les unes droite, les autres gauche,
dautres de biais par rapport la rue qui les borde, elles lobligent se prsenter comme un ruban qui se droule avec des sinuosits au lieu dtre un chemin rectiligne qui va dun endroit
lautre sans dviation. De temps en temps il y a une petite place, soit pour un march, soit
pour une fontaine, soit parce que, cause des constructions qui se dressent au hasard, elle est
reste une portion de travers o lon ne peut plus rien construire.
lendroit o il me semble que je dois particulirement marrter, il y a prcisment une
de ces petites places irrgulires. Elle devrait tre carre ou au moins rectangulaire. Elle
samne comme un trapze si bizarre quon dirait un triangle acutangle dvi au sommet. Le
ct le plus long, la base du triangle, est un btiment large et bas, le plus large du pays. Du
dehors, cest une haute muraille lisse et nue sur laquelle souvrent peine deux portes cochres maintenant bien closes. lintrieur, au contraire, sur toute une cour carre il y a de
nombreuses fentres au premier tage, pendant quau rez-de-chausse on voit des portiques
qui entourent des cours jonches de paille et de dtritus avec des vasques pour abreuver chevaux et autres animaux. Aux rustiques colonnes des portiques il y a des anneaux pour attacher
les animaux et, sur un ct, un vaste hangar pour abriter les troupeaux et les montures. Je
comprends quil sagit de lauberge de Bethlem.
Sur deux autres cts de mme longueur il y a des maisons et des maisonnettes les unes
prcdes dun jardinet, dautres non, parce que parmi elles il y en a qui ont la faade sur la
place et dautres larrire. Sur lautre ct plus troit, en face le caravansrail, il y a une
unique maisonnette avec un petit escalier extrieur qui donne accs au milieu de la faade aux
chambres du premier tage. Elles sont toutes fermes car il fait nuit. Il ny a personne dans les
rues cause de lheure.
Je vois quaugmente la clart nocturne qui tombe dun ciel constell dtoiles si belles
dans le ciel dOrient, si vivantes et si grandes quelles paraissent toutes proches et quil serait
facile de les rejoindre et de les toucher, ces fleurs qui brillent sur le velours du firmament. Je
lve les yeux pour me rendre compte de la source de cette croissance de lumire. Une toile de
grandeur inhabituelle, comme une petite lune, savance dans le ciel de Bethlem. Les autres
semblent sclipser et lui donner passage, comme des suivantes au service de la reine, tant son
clat les surpasse et les fait disparatre. Du globe qui semble un norme et clair saphir clair
de lintrieur par un soleil, part un sillage lumineux dans lequel, la prdominance du clair saphir se fondent les blonds des topazes, les verts des meraudes, la lueur opalescente des
opales, les clarts sanguines des rubis et les doux scintillements des amthystes. Toutes les
pierres prcieuses de la terre sont dans ce sillage qui parcourt le ciel dun mouvement rapide
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et ondulant comme sil tait vivant. Mais la couleur qui domine, cest cette couleur qui semble
pleuvoir du globe de ltoile : la paradisiaque couleur de ple saphir qui descend pour colorer
dargent azur les maisons, les rues, le sol de Bethlem, berceau du Sauveur.
Ce nest plus la pauvre cit, qui pour nous ne serait quune agglomration rurale. Cest
une fantastique cit de contes de fes o tout est dargent. Leau des fontaines et des vasques
est comme du diamant liquide.
Avec la splendeur dun plus vif clat, ltoile sarrte au-dessus de la petite maison qui se
trouve sur le ct troit de la petite place. Ni ses habitants, ni ceux de Bethlem ne la voient
parce quils dorment dans les maisons fermes. Cependant ltoile acclre les palpitations de
sa lumire, et sa queue vibre et se balance davantage en dcrivant des demi-cercles dans le
ciel qui sclaire tout entier par leffet de ce filet dastres quelle entrane, de ce filet de pierres
prcieuses qui resplendissent de mille couleurs sur les autres toiles comme pour leur communiquer une parole joyeuse.
La petite maison est toute baigne de ce feu liquide de perles. Le toit de la petite terrasse,
le petit escalier de pierre sombre, la petite porte, tout est un bloc de pur argent saupoudr
dune poussire de diamants et de perles. Nul palais de roi na eu, ni naura un perron semblable celui-ci fait pour recevoir les pas des anges, pour servir la Mre qui est la Mre de
Dieu. Ses petits pieds de Vierge Immacule peuvent se poser sur cette clatante blancheur, ses
petits pieds destins se poser sur les degrs du trne de Dieu.
Mais la Vierge ne sait rien de cette ferie. Elle veille prs du berceau du Fils et prie. En
son me elle possde des splendeurs qui surpassent celles dont ltoile embellit les choses.
De la rue principale savance un dfil : chevaux harnachs et dautres conduits la main,
dromadaires et chameaux, les uns monts, les autres chargs. Le son des sabots fait un bruit
deau qui ruisselle, en les heurtant, sur les pierres dun torrent. Arrivs sur la place, tous sarrtent. Le dfil, sous le rayonnement de ltoile, est dune splendeur fantastique. Les ornements des trs riches montures, les habits des cavaliers, les visages, les bagages, tout resplendit ravivant et unissant le propre clat des mtaux, des cuirs, des soies, des gemmes, des pelages, la clart de ltoile. Les yeux rayonnent et les bouches sourient parce quune autre
splendeur sest allume en leur cur : celle dune joie surnaturelle.
Pendant que les serviteurs se dirigent vers le caravansrail avec les animaux, trois personnages de la caravane descendent de leurs respectives montures quun serviteur conduit ailleurs
et se dirigent pied vers la maison. L, ils se prosternent, front contre terre, baisant la poussire. Ce sont trois personnages puissants comme lindiquent leurs trs riches habits. Lun, de
peau trs fonce, peine descendu dun chameau senveloppe tout entier dans un magnifique
vtement de soie blanche. Son front est ceint dun cercle de mtal prcieux et il a la taille
une riche ceinture do pendent un poignard ou une pe dont la garde est orne de gemmes.
Les deux autres, descendus de deux magnifiques chevaux, sont vtus lun dune toffe raye
trs belle o domine la couleur jaune. Cet habit est fait comme un long domino garni dun capuchon et dun cordon qui semblent faits tout dune pice en filigrane dor tant ils sont orns
de broderie dor. Le troisime porte une chemise de soie bouffante qui sort dun large et long
pantalon serr aux pieds. Il est envelopp dans un chle trs fin, vritable jardin fleuri tant
sont vives les couleurs dont il est orn tout entier. Sur la tte un turban retenu par une chanette orne de chatons de diamants.
Aprs avoir vnr la maison o rside le Sauveur, ils se relvent et se rendent au caravansrail o les serviteurs ont frapp et fait ouvrir.
ci sarrte la vision.
Elle reprend trois heures plus tard.
I

87

Voil le jour. Un beau soleil resplendit dans un ciel daprs- midi. Un serviteur des trois
mages traverse la place et monte le petit escalier de la maisonnette. Il rentre. Il sort. Il retourne
lauberge.
Les trois Mages sortent, suivis chacun de son propre serviteur. Ils traversent la place. Les
rares passants se retournent pour regarder les majestueux personnages qui passent trs lentement avec solennit. Entre la venue du serviteur et celle des trois, il sest pass un bon quart
dheure ce qui a donn aux habitants de la maisonnette le temps de se prparer recevoir les
htes.
Ceux-ci sont encore plus richement vtus que le soir prcdent. Les soies resplendissent,
les gemmes brillent, un grand panache de plumes de grand prix parsem dcailles encore plus
prcieuses, tincelle sur la tte de celui qui porte le turban.
Lun des serviteurs porte un coffre tout orn de marqueteries dont les garnitures mtalliques sont en or burin. Le second porte une coupe dun travail trs fin, couvert par un couvercle tout en or cisel. Le troisime une sorte damphore large et basse, en or galement,
avec une fermeture en forme de pyramide qui son sommet, porte un brillant. Ces objets
doivent tre lourds, car les serviteurs ont peine les porter, spcialement celui qui est charg
du coffre.
Les trois montent lescalier et entrent. Ils pntrent dans une pice qui va de la route larrire de la maison. On aperoit le jardinet par derrire travers une fentre ouverte au soleil.
Des portes souvrent dans les deux autres murs, do regardent les propritaires de la maison :
un homme, une femme et trois ou quatre enfants entre deux ges.
Marie est assise avec lEnfant sur son sein et Joseph debout ct. Mais elle se lve aussi
et sincline quand elle voit entrer les trois Mages. Elle est toute vtue de blanc. Si belle dans
son simple habit blanc qui la couvre de la base du cou aux pieds, des paules aux poignets dlicats, si belle avec la tte couronne de tresses blondes, en son visage que lmotion couvre
dun rose plus vif, en ses yeux qui sourient avec douceur, avec une bouche qui souvre pour
saluer : Dieu soit avec vous. Les trois Mages en restent un instant interdits. Puis ils
savancent, se prosternent ses pieds et la prient de sasseoir.
Eux non, ils ne sassoient pas malgr linvitation de Marie. Ils restent genoux appuys
sur leurs talons. En arrire et genoux aussi, sont les trois serviteurs. Ils sont tout de suite derrire le seuil. Ils ont pos devant eux les trois objets quils portaient et ils attendent.
Les trois Sages contemplent le Bb. Il me parat avoir de neuf mois un an tant il est
veill et robuste. Il repose sur le sein de sa Mre. Il sourit et jase avec une voix de petit oiseau. Il est tout vtu de blanc, comme la Maman, avec des sandalettes minuscules aux pieds.
Un petit vtement trs simple : une tunicelle do sortent les petits pieds remuants, les mains
grassouillettes qui voudraient tout saisir, et surtout le trs joli petit visage o brillent les yeux
dazur fonc, et la bouche qui fait des fossettes des deux cts quand il rit et dcouvre ses premires petites dents. Les petites boucles de cheveux semblent une poussire dor tant ils sont
brillants et vaporeux.
Le plus g des Sages parle au nom de tous. Il explique Marie quils ont vu, une nuit du
mois de dcembre prcdent une nouvelle toile qui sest allume dans le ciel avec une inhabituelle splendeur. Jamais les cartes clestes navaient port cet astre ou ne lavaient signal.
Son nom tait inconnu. Elle navait pas de nom. Ne du sein de Dieu, elle avait fleuri pour
dire aux hommes une vrit bnie, un secret de Dieu. Mais les hommes nen avaient pas fait
cas, car leurs mes taient plonges dans la boue. Ils ne levaient pas leurs regards vers Dieu et
ne savaient pas lire les paroles quIl trace - quIl en soit ternellement bni - avec les astres de
feu sur la vote des cieux.
Eux lavaient vue et staient efforcs de comprendre sa voix. Renonant de bon cur au
peu de sommeil quils accordaient leurs membres, oubliant de manger, ils staient plongs
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dans ltude du Zodiaque. Et les conjonctions des astres, le temps, la saison, les calculs des
anciens temps et des combinaisons astronomiques leur avaient dit le nom et le secret de
ltoile. Son nom : "Messie". Son secret : "tre le Messie venu au monde". Et ils taient partis
pour Ladorer chacun linsu des autres. Traversant monts et dserts, valles et fleuves, voyageant de nuit, ils taient venus vers la Palestine car ltoile allait dans cette direction. Et chacun, des trois points diffrents de la terre, sen allait vers cette direction, et ils staient trouvs
ensuite ensemble au-del de la Mer Morte. La volont de Dieu les avait runis l, et ensemble
ils taient alls de lavant se comprenant, bien que chacun parlt sa langue propre, comprenant
et pouvant parler les langues des pays traverss par un miracle de lternel.
Ensemble ils taient alls Jrusalem parce que le Messie devait tre le Roi de Jrusalem,
le roi des Juifs. Mais ltoile stait cache sur le ciel de cette ville. Ils avaient senti leurs
curs se briser de douleur et staient examins pour savoir sils avaient dmrit de Dieu.
Mais stant rassurs la conscience, ils taient alls trouver le roi Hrode pour lui demander
dans quel palais tait n le Roi des Juifs quils taient venus adorer. Le roi, ayant runi les
princes des prtres et les scribes, leur avait demand o pouvait natre le Messie et ils avaient
rpondu : " Bethlem de Juda".
"Et toi, Bethlem, terre de Juda, tu nes nullement le moindre 13des clans de Juda ; car de
toi sortira un Chef qui sera Pasteur de mon peuple Isral."(Mi 5,1)
Ils taient venus vers Bethlem et ltoile tait rapparue leurs yeux, elle avait quitt la
Cit Sainte et le soir prcdent, avait augment de splendeurs. Le ciel tait tout embras. Puis,
ltoile stait arrte, rassemblant la lumire des autres toiles en son rayonnement, au-dessus
de cette maison. Ils avaient compris que ctait l que se trouvait le Divin N. Maintenant ils
Ladoraient, offrant leurs pauvres cadeaux et, par-dessus tout, leur cur qui navait jamais
cess de bnir Dieu pour la grce quIl leur avait accorde et daimer son Fils dont ils
voyaient la sainte Humanit. Ensuite ils retourneraient rendre compte au roi Hrode parce que
lui aussi dsirait Ladorer.
Voici la fois, lor quil convient un roi de possder, voici lencens comme il convient
un Dieu , et voici, Mre, voici la myrrhe parce que ton Enfant N qui est Dieu, est aussi un
Homme et dans sa chair et sa vie dhomme Il connatra lamertume et la loi invitable de la
mort. Notre amour voudrait ne pas les dire, ces paroles et penser que sa chair est ternelle
comme son Esprit. Mais, Femme, si nos cartes et surtout nos mes ne se trompent pas, Lui,
ton Fils est le Sauveur, le Christ de Dieu et pour ce motif, Il devra, pour sauver la terre,
prendre sur Lui le mal de la terre dont un des chtiments est la mort. Cette rsine est pour cette
heure, pour que ses chairs saintes ne connaissent pas la pourriture de la corruption et
conservent leur intgrit jusqu la rsurrection. Qu cause de ces dons, Lui se souvienne de
nous et sauve ses serviteurs en leur donnant son Royaume. Pour linstant, pour en tre sanctifis, que sa Mre offre son petit Enfant " notre amour". Et quen baisant ses pieds descende
sur nous la bndiction cleste.
Marie, qui a surmont leffroi provoqu par les paroles des Sages et a cach sous un sourire la tristesse de la funbre vocation, offre le Bb. Elle Le met sur les bras du plus ancien
qui Le baise et reoit ses caresses, et puis Le passe aux autres.
Jsus sourit et joue avec les chanettes et les franges des trois. Il regarde avec curiosit
lcrin ouvert plein dune matire jaune et brillante. Il rit en voyant que le soleil fait un arc-enciel en touchant le brillant du couvercle de la myrrhe.
Puis les trois rendent le Bb sa Mre et se lvent. Marie aussi se lve. Le plus jeune des
Mages donne son serviteur lordre de sortir, alors on sincline de chaque ct. Les trois
parlent encore un peu. Ils ne peuvent se dcider quitter cette maison. Des larmes dmotion
13 La Bible de Jrusalem.- ditions du Cerf, 1986, p.1416
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se voient dans tous les yeux. la fin ils se dirigent vers la sortie, accompagns de Marie et de
Joseph.
Le Bb a voulu descendre et donner sa petite main au plus ancien des trois. Il marche
ainsi, une main dans la main de Marie, lautre dans celle du Sage qui se penche pour Le
conduire. Jsus a le pas encore incertain de lenfant et rit en frappant du pied la bande lumineuse que fait le soleil sur le pav.
Arrivs au seuil - il ne faut pas oublier que la pice prenait toute la longueur de la maison les trois personnages prennent cong en sagenouillant une dernire fois et en baisant les pieds
de Jsus. Marie, penche sur le Bb, prend sa petite main et la guide pour faire un geste de
bndiction sur la tte de chacun des Mages. Cest dj un signe de croix trac par les petits
doigts de Jsus que guide Marie.
Puis les trois descendent lescalier. La caravane est dj l toute prte et qui attend. Les
bossettes des chevaux resplendissent au soleil couchant. Les gens se sont rassembls sur la petite place pour voir linsolite spectacle.
Jsus rit en battant ses petites mains. La Maman La soulev et appuy au large parapet
qui borde le palier. Elle Le tient, avec un bras sur sa poitrine pour Lempcher de tomber. Joseph est descendu avec les trois et tient ltrier chacun deux pendant quils montent cheval ou chameau.
Maintenant, serviteurs et matres, tout le monde est en selle. On donne le signal du dpart.
Les trois se courbent jusque sur le cou de leurs montures pour un ultime salut. Joseph sincline. Marie aussi, et elle se met guider la petite main de Jsus en un geste dadieu et de bndiction.
RFLEXIONS SUR LA FOI DES MAGES
Jsus dit :
Et maintenant ? Que vous dire, maintenant, mes qui sentez mourir votre foi ?
Ces Sages dorient navaient rien qui les assurt de la vrit. Rien de surnaturel. Seulement leurs calculs astronomiques et leur travail de rflexion quune vie intgre rendait parfaite.
Et pourtant, ils ont eu la foi. Foi en tout : foi dans la science, foi dans leur conscience, foi
dans la bont divine. Par la science, ils ont cru au signe de ltoile nouvelle qui ne pouvait tre
que "celle" attendue depuis des sicles par lhumanit : le Messie. Par la conscience, ils ont eu
la foi en la mme voix qui, recevant les "voix" clestes, leur disait : "Cest cette toile qui indique la venue du Messie". Par leur bont, ils ont eu foi que Dieu ne les aurait pas tromps et,
puisque leur intention tait droite, que Dieu les aurait aids de toutes faons pour atteindre
leur but.
Et ils ont russi. Eux seuls, parmi tant de gens qui tudient les signes, ont compris ce
signe, parce queux seuls avaient dans lme le dsir anxieux de connatre les paroles de Dieu
avec une intention droite dont la pense profonde tait de donner sans retard Dieu louange et
honneur.
Ils ne recherchaient pas un intrt personnel. Bien plus, ils vont au devant des fatigues et
des dpenses et ne demandent aucune compensation humaine. Ils demandent seulement que
Dieu se souvienne deux et les sauve pour lternit. De mme quils ne pensent pour lavenir
aucune rcompense humaine, ainsi quand ils dcident leur voyage, ils nont aucune proccupation humaine. Vous, vous auriez formul mille prtextes : "Comment ferai-je faire un si
long voyage dans des pays et parmi des peuples de langues diffrentes ? Me croira-t-on ou
memprisonnera-t-on comme espion ? Quelle aide me donnera-t-on pour franchir dserts,
90

1-210

fleuves et montagnes ? Et la chaleur ? Et le vent des hauts plateaux ? Et les fivres qui rgnent
dans les zones marcageuses ? Et les fleuves gonfls par les pluies ? Et la nourriture diffrente ? Et les langues diverses ? Et... et... et..." Cest ainsi que vous raisonnez. Eux nont pas
raisonn de cette faon. Ils disent avec une sincre et sainte audace : "Toi, Dieu, Tu lis ce
que nous avons dans le cur et Tu vois quelle fin nous poursuivons. Nous nous remettons
entre tes mains. Accorde-nous la joie surhumaine dadorer ta Seconde Personne faite Chair
pour le salut du monde".
Suffit. Et ils se mettent en chemin depuis les Indes lointaines. Des chanes mongoliques
sur lesquelles planent seulement les aigles et les vautours, o Dieu leur parle avec le fracas
des vents et des torrents et Il crit des paroles mystrieuses sur les pages illimites des neiges.
Des terres o nat le Nil et do il savance, veine dun vert dazur jusquau cur azur de la
Mditerrane, ni pics, ni forts, ni sables, ni ocans desschs et plus dangereux que les
ocans marins narrtent leur marche. Et ltoile brille sur leurs nuits, les empchant de dormir. Quand on cherche Dieu, les habitudes animales doivent cder des impatiences et des
ncessits surhumaines.
Ltoile les amne du nord, de lorient et du midi, et par un miracle de Dieu, elle savance
pour eux trois, vers un mme point. De mme, par un autre miracle, elle les rassemble aprs
de si longs parcours en ce mme point. Et par un autre miracle encore, leur fait, anticipation
de la Sagesse de la Pentecte, le don de comprendre et de se faire comprendre, comme au Paradis o on parle une seule langue : celle de Dieu.
Un seul moment deffroi les assaille quand ltoile disparat. Alors, humbles parce que
rellement grands, ils ne pensent pas que ce soit par la mchancet des hommes que la chose
arrive, que les gens corrompus de Jrusalem ne mritent pas de voir ltoile. Ils pensent que ce
sont eux-mmes qui ont dmrit de Dieu et ils sexaminent, tremblants et contrits, dj prts
demander pardon.
Mais leur conscience les rassure. mes habitues la mditation, leur conscience est trs
sensible. Elle sest affine par une attention constante, une introspection aigu qui fait de leur
intrieur un miroir o se refltent les plus petites traces des vnements journaliers. Ils sen
sont fait une matresse, une voix qui prvient et se fait entendre, je ne dis pas la plus petite
erreur mais un simple regard vers la dviation ou lerreur vers ce qui est humain, vers la
complaisance pour ce qui est le moi. Aussi, quand ils se mettent en face de cette matresse, de
ce miroir svre et clair, ils savent quil ne mentira pas. Maintenant, elle les rassure et ils reprennent courage.
"Oh ! douceur davoir conscience quil ny a rien en nous de contraire Dieu ! De savoir
quIl regarde avec complaisance lme du fils fidle et la bnit. De ce sentiment vient un accroissement de foi, de confiance, desprance et la force dme et la patience. En ce moment
cest la tempte. Mais elle passera, puisque Dieu maime et sait que je Laime et Il ne manquera pas de maider, une fois de plus". Ainsi parlent ceux qui possdent la paix, la paix qui
vient dune conscience droite qui dirige souverainement chacune de leurs actions.
Jai dit quils taient "humbles parce quils taient rellement grands". Dans votre vie, au
contraire, quarrive-t-il ? Quun individu, non pas parce quil est grand mais parce quil est
violent, tire sa puissance avec la complicit de son influence et de votre sotte idoltrie, voil
pourquoi il nest jamais humble. Il y a de pauvres malheureux qui, pour le fait quils sont majordomes dun personnage influent, huissiers dun bureau, employs dune administration, sujets de celui qui leur a procur une place, prennent des poses de demi-dieux. Ils font piti !...
Eux, les trois Sages, taient rellement grands. Par leur vertu surnaturelle, en premier lieu,
par leur science ensuite et enfin par leur richesse. Mais ils se considrent comme un nant :
poussire sur la poussire de la terre par rapport au Dieu Trs-Haut qui cre les mondes par un
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sourire et les sme comme des graines pour rassasier le regard des anges avec des colliers
dtoiles.
Mais ils se considrent comme rien en face du Dieu Trs-Haut qui a cr la plante sur laquelle ils vivent et lui a donn une extraordinaire varit. Lui, Sculpteur Infini, dispose
duvres sans limites : ici, dun coup de pouce une couronne de douces collines et l, une ossature de dmes et de pics qui semblent les vertbres de la terre, de ce corps dmesur qui a
pour veines les fleuves, pour bassins les lacs, pour cur les ocans, pour vtements les forts,
pour voiles les nuages, pour ornements les glaciers cristallins, pour gemmes les turquoises et
les meraudes, les opales et les bryls de toutes nuances qui, avec les bois et les vents,
chantent le grand chur de louanges leur Seigneur.
Mais, en leur sagesse, ils se sentent nant en prsence du Dieu Trs-Haut do leur vient la
sagesse. Elle leur a donn un regard plus pntrant que celui de leurs yeux pour voir les ralits : les yeux de lme qui savent lire dans les choses des paroles que na pas crites une main
humaine mais qui ont t graves par la pense de Dieu.
Mais ils ont conscience de leur nant comme possesseurs de richesses : atomes en comparaison des richesses du Possesseur de lunivers qui rpand les mtaux et les gemmes dans les
astres et les plantes et des richesses inpuisables dans le cur de ceux qui Laiment.
Arrivs devant une pauvre maison, dans la plus insignifiante des cits de Juda, ils ne
hochent pas la tte en disant : "Impossible", mais ils courbent lchine, flchissent les genoux,
shumilient surtout en leur cur et adorent. L, derrire ce pauvre mur, Dieu se trouve, ce
Dieu quils ont toujours invoqu nosant jamais esprer davoir mme de loin la possibilit de
Le voir, mais ils Linvoquent pour le bien du genre humain, pour "leur" bien ternel. Oh !
cest seulement cela quils souhaitaient, de pouvoir Le voir, Le connatre, Le possder dans la
vie o il ny a plus daubes ni de crpuscules.
Il est l, derrire ce pauvre mur. Sans doute son cur de Bambin, qui est pourtant le cur
dun Dieu, peroit les battements du cur de ces trois qui, prosterns sur la poussire du
chemin, crient : "Saint, Saint, Saint. Bni le Seigneur notre Dieu. Gloire Lui au plus haut des
Cieux et paix ses serviteurs. Gloire, gloire, gloire et bndiction". Cest cela quils demandent avec un cur tremblant damour. Pendant la nuit et la matine qui suit, ils se prparent par la prire la plus vive communier avec Dieu-Enfant. Ils ne vont pas vers cet autel
quest un sein virginal qui porte lHostie Divine, comme vous y allez, lme remplie de proccupations humaines.
Ils oublient sommeil et nourriture, et sils prennent les plus beaux habits, ce nest pas par
vanit humaine, mais pour faire honneur au Roi des rois. la cour des souverains, les dignitaires entrent avec les plus beaux habits. Et pourquoi niraient-ils pas voir ce Roi avec leurs
habits de fte ? Et quelle fte y aurait-il pour eux, plus grande que celle-l ?
Oh ! dans leurs pays lointains plusieurs reprises, ils ont d se parer pour des hommes qui
taient leurs gaux, pour les fter et leur faire honneur. Il est donc juste de prosterner aux
pieds du Roi Suprme, pourpre et joyaux, soies et plumes prcieuses. Mettre ses pieds, ses
doux petits pieds, les textiles de la terre, les gemmes de la terre, les plumes de la terre, les mtaux de la terre tout ce qui appartient son uvre - pour que ces choses de la terre, elles
aussi, adorent leur Crateur. Et ils seraient heureux si la Petite Crature leur ordonnait de sallonger sur le sol pour offrir un tapis vivant ses pas de Bambin et leur marcher dessus, Lui
qui a laiss les toiles pour eux, poussire, poussire, poussire.
Ils sont humbles et gnreux, obissants aux "voix" du Trs- Haut. Elles ordonnent de porter des cadeaux au Roi Nouveau-N. Ils portent eux-mmes ces dons. Ils ne disent pas : "Il est
riche et nen a pas besoin. Il est Dieu et ne connatra pas la mort. Ils obissent. Et ce sont eux
qui les premiers secourent la pauvret du Sauveur. Comme il sera utile cet or pour ceux qui
demain seront des fugitifs ! Comme elle sera expressive cette myrrhe pour Celui qui bientt
92

sera mis mort ! Comme il sera pieux cet encens pour qui devra respirer la puanteur de la
luxure des hommes qui bouillonne autour de sa puret infinie !
Ils sont humbles, gnreux, obissants et respectueux lun de lautre. Les vertus enfantent
toujours dautres vertus. Aprs celles qui sadressent Dieu, voil celles qui sadressent au
prochain. Cest le respect qui devient charit. Au plus vieux, il est rserv de parler au nom de
tous, de recevoir le premier baiser du Seigneur et de Le conduire par la main. Les autres pourront encore Le voir, mais lui, il est g, non ? Il est bien proche le jour o il retournera Dieu.
Il Le verra ce Christ, aprs sa mort cruelle et Le suivra dans le sillage des sauvs, quand Il retournera au Ciel. Mais il ne Le verra plus sur cette terre, et alors, pour viatique, il lui reste la
tideur de la petite main qui se fie sa main dj ride.
Il ny a aucune envie chez les autres, mais au contraire un surcrot de respect pour le vieux
sage. Il a mrit plus queux et pendant un plus long temps. Le Dieu-Enfant le sait. Elle ne se
fait pas encore entendre la Parole du Pre, mais son geste est parole. Bnie soit son innocente
parole qui indique lancien comme son prfr.
Mais, mes fils, il y a deux autres enseignements qui ressortent de cette vision.
Lattitude de Joseph qui sait se tenir "sa" place. Prsent, comme gardien et protecteur de
la Puret et de la Saintet, mais il nen usurpe pas les droits. Cest Marie, avec son Jsus, qui
reoit les hommages et qui est adresse la parole. Joseph sen rjouit pour Elle et ne se fait
pas de souci dtre un personnage secondaire. Joseph est un juste : il est le Juste. Et il est juste
toujours, mme cette heure. Les vapeurs de la fte ne lui montent pas au cerveau. Il reste
humble et juste.
Il est heureux des cadeaux. Pas pour lui. Mais il pense quavec ces prsents, il pourra procurer une vie plus facile son pouse et lEnfant. Il ny a pas en Joseph de dsir de richesses. Cest un travailleur, et il continuera de travailler. Mais que "Eux", ses deux amours
aient un peu daise et de confort. Ni lui, ni les Mages ne savent que ces dons serviront pour
une fuite et une vie dexil o ces richesses se disperseront comme des nuages chasss par le
vent, et encore au retour dans leur patrie. Ils auront alors tout perdu, clients et mobilier, ils ne
trouveront que les murs de leur maison protgs par Dieu car ctait l quIl stait uni la
Vierge et stait fait Chair.
Joseph est humble, lui gardien de Dieu et de Celle qui tait la Mre de Dieu et lpouse du
Trs-Haut, jusqu prsenter ltrier ces vassaux de Dieu. Cest un pauvre charpentier parce
que la violence des hommes a dpouill les hritiers de David de leurs possessions royales.
Mais il est toujours de race royale et a les manires dun roi. Cest pour lui aussi quil a t
dit : "Il tait humble parce que vraiment grand".
Dernier enseignement, doux et expressif :
Cest Marie qui prend la main de Jsus, qui ne sait pas encore bnir, et la guide dans le
geste saint.
Cest toujours Marie qui prend la main de Jsus et la guide, maintenant encore. Maintenant Jsus sait bnir. Mais parfois, Sa main transperce retombe lasse et dcourage parce
quil est inutile de bnir. Vous dtruisez ma bndiction. Elle retombe encore indigne parce
que vous Me maudissez. Cest alors Marie qui contient cette indignation en baisant cette main.
Oh ! le baiser de ma Mre ! Qui rsisterait ce baiser ? Puis, de ses doigts dlicats, avec un
amour si imprieux, elle prend mon poignet et Me force bnir. Je ne puis repousser ma
Mre, mais il faut passer par Elle pour la faire votre Avocate.
Elle est ma Reine, avant dtre la vtre, et son amour pour vous a des indulgences que le
Mien mme ne connat pas. Et Elle, sans parole, avec les perles de ses larmes et lvocation de
ma Croix dont Elle me fait tracer le signe en lair, plaide votre cause et me persuade : "Tu es
le Sauveur. Sauve !"
93

Voil, mes fils, "lvangile de la Foi" dans la vision de la scne des Mages. Mditez et
imitez, pour votre bien.
JOSEPH ET MARIE FUIENT EN GYPTE AVEC LENFANT-JSUS

1-217

Cest la nuit. Joseph dort sur sa couchette dans sa chambre minuscule. Un sommeil tranquille pour qui se repose de beaucoup de travail accompli honntement et soigneusement.
Je le vois dans lobscurit de la pice, peine amoindrie par un filet de lumire lunaire qui
entre par la fente de la fentre peine entrebille mais pas ferme compltement, comme si
Joseph avait chaud dans ce petit local, ou comme sil voulait avoir ce petit filet de lumire
pour pouvoir se rgler sur laube et se lever promptement. Il repose sur un ct, et dans son
sommeil sourit je ne sais quelle vision, un songe. Mais le sourire se change en effroi. Il
soupire profondment comme sil avait un cauchemar et sveille en sursaut.
Il sassied sur le lit, se frotte les yeux et regarde autour de lui. Il regarde vers la petite fentre do vient le filet de lumire. La nuit est profonde, mais il saisit le vtement tendu au
pied du lit, et toujours assis sur le lit, lenfile sur la tunique blanche aux manches courtes quil
a sur la peau. Il carte les couvertures, met les pieds terre et cherche ses sandales. Il les enfile et les lace. Il se lve et se dirige vers la porte en face de son lit, pas celle qui est sur le ct
du lit et qui conduit la pice o furent accueillis les Mages. Il frappe doucement, peine un
tic-tic, avec lextrmit des doigts.
Il doit comprendre quon linvite entrer, car il ouvre prcautionneusement la porte et la
referme sans bruit. Avant de se diriger vers la porte, il a allum une petite lampe huile une
seule flamme et sclaire avec elle. Il entre, dans une chambre un peu plus grande que la
sienne et o se trouve une couchette basse prs dun berceau. Il y a dj une veilleuse allume
dont la petite flamme qui tremble dans un coin semble une petite toile lumineuse faible et dore qui permet de voir sans gner le sommeil de qui dort.
Mais Marie ne dort pas. Elle est agenouille prs du berceau dans son vtement clair et
elle prie, veillant Jsus qui dort tranquillement. Jsus qui a lge o je Lai vu dans la vision
des Mages. Un enfant dun an environ, beau, rose et blond avec sa jolie petite tte aux cheveux boucls enfonce dans loreiller et une main ferme sous la gorge.
Tu ne dors pas ? demande Joseph voix basse, tonn. Pourquoi ? Jsus nest pas
bien ?
Oh, non ! Il est bien. Je prie. Mais je dormirai aprs. Pourquoi es-tu venu, Joseph ?
Marie parle en restant genoux comme elle tait.
Joseph parle voix trs basse pour ne pas veiller le Bb mais avec animation. Il faut
partir tout de suite dici, mais tout de suite. Prpare le coffre et un sac avec tout ce que tu peux
y mettre. Je prparerai le reste. Jemporterai le plus de choses possible... laube nous
fuyons. Je le ferais encore plus tt, mais je dois parler la propritaire de la maison...
Mais pourquoi cette fuite ?
Je texpliquerai aprs, cest pour Jsus. Un ange me la dit : "Prends lEnfant et la Mre
et fuis en gypte"(Mt 2,13-14). Ne perds pas de temps. Je vais prparer tout ce que je puis.
Pas besoin de dire Marie de ne pas perdre de temps. Ds quelle a entendu parler dun
ange, de Jsus et de fuir, elle a compris quil y a danger pour sa Crature et a bondi debout
plus ple avec son visage de cire, en portant angoisse une main sur son cur. Elle a commenc marcher, rapide et lgre, ranger les vtements dans le coffre et dans un grand sac
quelle a tendu sur son lit encore intact. Elle est angoisse mais elle ne perd pas la tte, elle
fait les choses avec empressement mais aussi avec ordre. De temps en temps en passant prs
du berceau, elle regarde le Bb qui dort, sans savoir.
94

As-tu besoin daide ? demande de temps autre Joseph en passant la tte la porte entrebille.
Non, merci rpond toujours Marie.
Seulement quand le sac est plein et il doit tre lourd, elle appelle Joseph pour quil laide
le fermer et lenlever du lit. Mais Joseph ne veut pas quon laide et se dbrouille seul en
prenant le long paquet et en le portant dans sa petite pice.
Est-ce que je dois prendre les couvertures de laine ? demande Marie.
Prends le plus possible, car le reste nous le perdrons. Mais prends tout ce que tu peux.
Ce sera utile parce que... parce que nous devons rester loin longtemps, Marie !... Joseph est
trs triste en disant cela.
Et pour Marie on peut penser ce quil en est. Elle plie en soupirant ses couvertures et
celles de Joseph, qui les lie avec une corde.
Nous laisserons les courte-pointes et les nattes dit-il en ficelant les couvertures.
Mme si je prends trois nes, je ne peux trop les charger. Nous avons parcourir une longue
et pnible route, en partie travers les montagnes et en partie dans le dsert. Couvre bien Jsus. Les nuits seront tellement froides dans les montagnes et le dsert. Jai pris les cadeaux des
Mages qui nous seront utiles l-bas. Tout ce que jai, je le dpense pour acheter les deux nes.
Nous ne pouvons pas les renvoyer et je dois payer comptant. Je vais sans attendre laube. Je
sais o les trouver. Toi, finis de tout prparer et il sort.
Marie recueille encore quelque objet, puis aprs avoir observ Jsus, elle sort et revient
avec des petits vtements qui paraissent encore humides, peut-tre lavs de la veille. Elle les
plie, les enroule dans un linge et les met avec le reste. Plus rien. Elle se tourne et voit dans un
coin un petit jouet de Jsus : une petite brebis taille dans le bois. Elle la prend en sanglotant
et la baise. Le bois porte les traces des petites dents de Jsus et les oreilles de la brebis sont
toutes mordilles. Marie caresse cet objet sans valeur, taill dans un morceau de bois blanc,
mais de si grand prix pour elle parce quil lui dit laffection de Joseph pour Jsus et lui parle
de son Bb. Elle le joint aux autres objets sur le coffre ferm.
Maintenant il ny a vraiment plus rien. Jsus seulement dans son berceau. Marie pense
quil faudrait bien prparer le Bb. Elle va au berceau et le remue un peu pour rveiller le Petit. Mais Il gmit un instant, se retourne et continue dormir. Marie caresse doucement les
boucles de ses cheveux. Jsus ouvre sa petite bouche pour bailler. Marie se penche et Le baise
sur la joue. Jsus achve de se rveiller. Il ouvre les yeux. Il voit la Maman et sourit et tend
ses mains vers son sein.
Oui, amour de ta Maman. Oui, le lait. Avant lheure habituelle... Mais tu es toujours prt
sucer ta Maman, mon saint petit agneau !
Jsus rit et joue en agitant ses petits pieds hors des couvertures et ses bras avec une de ces
joies enfantines, si charmantes voir. Il appuie ses pieds contre lestomac de sa Maman, se
courbe et appuie sa tte blonde sur son sein. Puis Il se rejette en arrire et rit en saisissant les
cordons qui ferment le vtement de Marie et essaie de louvrir. Dans sa chemisette de lin, Il
apparat trs beau, grassouillet, rose comme une fleur.
Marie se penche et restant ainsi en travers du berceau dont elle se fait une protection, elle
pleure et rit la fois, pendant que le Bb babille avec ces paroles - qui nen sont pas - de tous
les bbs et o on distingue nettement "Maman". Il la regarde tonn de la voir pleurer. Il
tend la main vers les larmes claires qui sillonnent les joues de Marie et la mouille en faisant
des caresses. Puis dans cette dlicieuse attitude, Il sappuie de nouveau sur le sein maternel, se
serre tout contre en le caressant de sa petite main.
Marie baise sa chevelure, Le prend, sassied et Lhabille. Voil : le petit vtement de laine
est enfil et ses pieds ont chacun des sandales minuscules. Elle lui donne le lait et Jsus suce
avidement le bon lait de sa Maman. Quand Il lui semble qu droite il nen vient plus quun
95

peu, Il sen va chercher gauche et rit, et ce faisant Il regarde par en dessous sa Maman. Puis
Il sendort, la tte sur le sein de Marie, sa petite joue rose et ronde contre le sein blanc et arrondi de sa Mre.
Marie se relve, doucement et Le dpose sur la courte pointe de son lit. Elle Le couvre de
son manteau. Elle va au berceau et plie les petites couvertures. Elle se demande si elle doit
prendre aussi le petit matelas. Il est si petit ! Elle peut le prendre. Elle le met, avec loreiller,
prs des objets qui sont dj sur le coffre. Et elle pleure sur le berceau vide, pauvre Maman,
perscute dans sa Crature !
Joseph revient : Es-tu prte ? Jsus lest-il aussi ? As-tu pris ses couvertures, sa petite
couchette ? Nous ne pouvons emporter le berceau, mais au moins quIl ait son petit matelas, le
pauvre Petit quils cherchent faire mourir !
Joseph ! Elle pousse un cri pendant quelle saccroche au bras de Joseph.
Oui, Marie, Le faire mourir ! Hrode veut sa mort... parce quil en a peur... pour son
pouvoir royal, il a peur de cet Innocent, ce fauve immonde. Que fera-t-il quand il apprendra
quIl est en fuite, je ne sais. Mais nous serons loin alors. Je ne crois pas quil se vengera en le
cherchant jusquen Galile. Dj il serait trop difficile de dcouvrir que nous sommes Galilens et encore moins de Nazareth, et qui nous sommes, exactement. moins que Satan ne
laide pour le remercier dtre pour lui un serviteur dvou. Mais... si cela arrivait... Dieu nous
aidera de son ct. Ne pleure pas Marie. Te voir pleurer mafflige bien plus que de devoir partir pour lexil.
Pardonne-moi, Joseph ! Ce nest pas pour moi que je pleure, ni pour le peu de bien que
je perds. Cest pour toi... Tu as dj d tellement te sacrifier ! Et maintenant tu vas te trouver
sans clients, sans maison ! Combien je te cote, Joseph !
Combien ? Non, Marie. Tu ne me cotes pas. Tu me consoles. Toujours. Ne pense pas
demain. Nous avons les richesses des Mages. Elles nous aideront pour les premiers temps.
Puis, je trouverai du travail. Un ouvrier honnte et capable se dbrouille tout de suite. Tu as vu
ici. Je narrivais pas trouver du temps pour tout faire.
Je sais, mais qui te gurira de ta nostalgie ?
Et toi, qui te gurira de la nostalgie de la maison qui test si chre ?
Jsus. En Le possdant jai encore ce que jai eu l-bas.
Et moi, possdant Jsus, je possde la patrie que jesprais retrouver il y a quelques
mois. Je possde mon Dieu. Tu vois que je nai rien perdu de ce qui par-dessus tout mest
cher. Il nous suffit de sauver Jsus et alors tout nous reste. Mme si nous ne devions plus voir
ce ciel, ces campagnes et celles plus chres de la Galile, nous aurions tout parce que nous
Lavons, Lui. Viens, Marie, laube commence poindre il est temps de saluer notre htesse et
de charger nos affaires. Tout ira bien.
Marie se lve obissante. Elle senveloppe dans son manteau pendant que Joseph fait un
dernier paquet quil emporte en sortant.
Marie soulve dlicatement le Bb, Lenveloppe dans un chle et Le serre sur son cur.
Elle regarde les murs qui lont abrite des mois durant et les effleure de la main. Bienheureuse
maison qui as mrit dtre aime et bnie par Marie !
Elle sort. Elle traverse la petite pice qui tait celle de Joseph, elle entre dans lautre pice.
La propritaire, toute en larmes, la baise et la salue. Soulevant un coin du chle, elle baise au
front le Bb qui dort tranquille. Ils descendent le petit escalier extrieur.
Il y a une premire clart de laube qui permet tout juste de distinguer les objets. Dans
cette pnombre on aperoit les trois montures. La plus robuste porte les charges. Les autres
ont la selle. Joseph sapplique bien disposer le coffre et les paquets sur le bt du premier ne.
Je vois empaquets et poss sur le haut du sac, les outils de charpentier. De nouveau, adieux et
larmes, puis Marie monte sur son ne, pendant que la propritaire tient Jsus son cou et le
96

baise une dernire fois avant de Le rendre sa Mre. Joseph aussi monte en selle aprs avoir
attach son ne celui qui porte les bagages pour tre libre de tenir lnon de Marie.
La fuite commence pendant que Bethlem, qui rve encore la scne fantasmagorique des
Mages, dort tranquillement, inconsciente de ce qui lattend.
PROPOS DES SAINTS INNOCENTS (Mt 2, 16-18)
propos du nombre des saints Innocents qui ont pri dans le massacre dHrode, Jsus
dit :
Entre ceux de Bethlem et ceux des campagnes, leur nombre slve trois cent vingt. Et Je
prcise encore que, parmi eux, ceux de Bethlem furent cent quatre vingt-huit, tandis que ceux
des campagnes battues dans un vaste rayon par les envoys dHrode pour exterminer, les
nouveau-ns furent cent trente-deux. Parmi ces tus, il y eut soixante-quatre petites filles, que
les sicaires nont pas identifies comme telles, car ils turent dans lobscurit, la confusion et
la frnsie dagir vite, avant que quoi que ce soit nintervienne pour mettre fin au massacre.
LA DOULEUR A T POUR NOUS LAMIE FIDLE.
ELLE A EU TOUS LES DIFFRENTS ASPECTS ET TOUS LES NOMS
Jsus dit :
Le Dcalogue, cest la Loi. Mon vangile, cest la Doctrine qui vous rend cette Loi plus
claire et plus aimable la suivre. Il suffirait de cette Loi et de cette Doctrine pour faire des
hommes, des saints.
Mais vous tes tellement emptrs par votre humanit qui domine exagrment en vous
lesprit, que vous ne pouvez suivre ces chemins quils vous indiquent et vous tombez, ou bien
vous vous arrtez, dcourags. Vous vous dites vous-mmes et ceux qui voudraient vous
faire progresser en citant les exemples de lvangile : "Mais Jsus, mais Marie, mais Joseph
(et ainsi de suite pour les saints) ntaient pas comme nous. Ils taient forts. Ils ont t tout de
suite consols dans leurs douleurs et mme en ce peu de douleurs quils ont support, ils ne
sentaient pas les passions. Ctait dj des tres trangers la terre".
Ce peu de douleur ! Hors datteinte des passions !
La douleur a t pour nous lamie fidle. Elle eut tous les aspects et noms les plus diffrents. Les passions... Nemployez pas des mots mal appropris en appelant "passions" les
vices qui vous garent. Appelez-les carrment "vices", et capitaux par dessus le march.
Ceux-l ce nest pas dit que nous les ignorions. Nous avions des yeux et des oreilles pour
voir et entendre, et Satan faisait miroiter ces vices devant nous et autour de nous, en les montrant en action avec leur ordure ou en nous tentant par ses insinuations. Mais, la volont tant
tendue dans lintention dtre agrables Dieu, cette ordure et ces insinuations, au lieu datteindre le but que Satan se proposait, amenaient leffet contraire. Et plus il sacharnait, et plus
nous nous rfugiions dans la lumire de Dieu par dgot des tnbres fangeuses quil prsentait nos yeux du corps et de lesprit.
Mais, les passions, au sens philosophique, nous ne les ignorions pas en nous. Nous avons
aim notre patrie, notre petite ville de Nazareth, plus que les autres cits de la Palestine. Nous
avons eu des sentiments daffection pour notre maison, pour les parents, pour les amis. Pourquoi naurions-nous pas d les prouver ? Mais nous ne nous en sommes pas rendus esclaves
parce que rien ne pouvait nous tre un matre en dehors de Dieu. Mais nous nous en sommes
faits de bons compagnons.
Ma Mre a pouss un cri de joie quand, aprs environ quatre ans, elle est retourne Nazareth, quand elle est rentre dans sa maison, quand elle a bais les murs o son "Oui" a ou97

1950-368

1-222

vert son sein pour recevoir le Germe de Dieu. Joseph a salu avec joie ses parents et ses neveux, augments en nombre et grandis ; il a joui de constater que ses concitoyens se souvenaient de lui et tout de suite ils le demandaient pour sa comptence. Jai t sensible aux amitis et jai souffert comme dune crucifixion morale, de la trahison de Judas. Et, pour autant,
ni ma Mre ni Joseph nont fait passer leur amour pour la maison et les parents avant la volont de Dieu.
Et Moi, Je nai pas retenu les paroles, quand il fallait les dire, susceptibles de Mattirer soit
la haine des Hbreux, soit lanimosit de Judas. Je savais - et Jaurais pu le faire - que largent
aurait suffi pour lattacher moi : non pas moi Rdempteur, mais moi riche. Moi qui ai
multipli les pains, Je pouvais faire foisonner largent si Je lavais voulu. Mais Je ntais pas
venu pour procurer des satisfactions humaines personne. Moins encore ceux que Javais
appels. Javais prch le sacrifice, le dtachement, une vie chaste, lhumilit de condition.
Quel Matre aurai-Je t et quel Juste, si Javais donn quelquun, parce que ctait le moyen
de le retenir, de largent pour flatter sa cupidit et sa sensualit ?
Dans mon Royaume on devient "grand" en se faisant "petit". Qui veut tre "grand" aux
yeux du monde nest pas capable de rgner dans mon Royaume. Cest de la paille pour le lit
des dmons. Car la grandeur mondaine est en opposition avec la Loi de Dieu.
Le monde appelle "grands" ceux qui, presque toujours par des moyens illicites, savent
semparer des meilleures places. Pour y arriver, ils utilisent le prochain comme un escabeau
sur lequel ils slvent en le foulant aux pieds. Il appelle "grands" ceux qui, pour rgner savent
tuer, tuer moralement ou physiquement, qui extorquent les places ou conquirent les pays et
senrichissent eux-mmes en dpouillant autrui des richesses particulires ou collectives. Souvent le monde donne le titre de "grands" des criminels. Non. La "grandeur" nest pas compatible avec le crime. Elle rside dans la bont, lhonntet, lamour, la justice. Voyez vos
"grands" quels fruits empoisonns ils vous offrent, ils les cueillent dans la perversion dmoniaque de leur jardin intrieur !
La dernire vision - puisque je veux en parler et ne pas marrter parler dautre chose
quil serait inutile de proposer un monde qui ne veut pas entendre la vrit qui le concerne cette dernire vision claire un point particulier cit deux fois dans lvangile de Mathieu, une
phrase rpte deux fois : "Lve-toi, prends lEnfant et sa Mre et parts en gypte" (2, 13);
"Lve-toi, prends lEnfant et la Mre de Celui-ci et regagne le pays dIsral" (2, 20). Et tu as
vu que Marie tait seule, dans sa pice, avec le Bb.
Elle est trs combattue par ceux qui, tant fange et pourriture nadmettent pas quune crature humaine, comme eux, puisse tre aile et lumire ; ils n'admettent pas la virginit de Marie
aprs lenfantement et la chastet de Joseph. Ils sont dchus en leur me tellement corrompue,
en leur esprit prostitu la chair, au point dtre incapables de penser quun homme puisse
respecter la femme en voyant en elle lme et non la chair et slever au point de vivre dans
une atmosphre surnaturelle, dsirant non ce qui est charnel, mais ce qui est divin.
Eh bien ! ces ngateurs de la beaut suprme, ces vers incapables de devenir papillons,
ces reptiles souills de la bave de leurs passions, incapables de comprendre la beaut dun
lys, Moi, Je dis que Marie fut et demeura vierge, et que lme seulement fut marie Joseph,
comme son esprit fut uniquement uni lEsprit de Dieu ; par son opration Il conut lUnique
quElle porta : Moi, Jsus Christ, Fils Unique de Dieu et de Marie.
Ce nest pas une tradition qui a fleuri par la suite, cause dun amoureux respect pour la
Bienheureuse qui fut ma Mre. Cest une vrit qui ds les premiers temps, fut connue.
Mathieu nest pas n dans les sicles suivants. Il tait contemporain de Marie. Mathieu
ntait pas un pauvre ignorant, un sauvage crdule et susceptible de croire une quelconque
histoire. Ctait un receveur, diriez-vous maintenant, un gabelou, disions-nous alors. Il savait
voir, entendre, comprendre, distinguer la vrit de lerreur. Mathieu na pas appris les choses
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par ou dire ou par des personnes interposes. Il a recueilli ses renseignements des lvres de
Marie laquelle son amour pour le Matre et la vrit, lavait engag demander des renseignements.
Je ne pense pas que ces ngateurs de linviolabilit de Marie pensent quelle ait pu mentir.
Mes parents eux-mmes auraient pu la dmentir si elle avait eu dautres enfants. Jacques,
Jude, Simon et Joseph taient des contemporains de Mathieu. Il tait donc facile ce dernier
de confronter les versions sil avait exist plusieurs versions. Or Mathieu ne dit jamais :
"Lve-toi et prends ta femme". Il dit : "Prends la Mre de Celui-ci". Il dit dabord : "Vierge
pouse Joseph"; "Joseph son poux".
Quils ne viennent pas me dire ces ngateurs que ctait une manire de parler des Hbreux, comme si le terme de "femme" et t infamant. Non, ngateurs de la Puret. Ds les
premires paroles de la Bible, on lit : "...et il sunira sa femme"(Gn 2, 24). Avant la consommation du mariage, on lappelle "compagne" et aprs "femme" diverses reprises et en plusieurs chapitres. Il en est ainsi pour les pouses des fils dAdam (Gn 6, 2). De mme pour Sara
appele "femme" dAbraham : "Sara ta femme"(Gn 18, 9). Et : "Prends ta femme et tes deux
filles", est-il dit Lot (Gn 19, 15). Dans le livre de Ruth, il est crit : "La Moabite femme de
Mahln" (Rt 4, 10). Dans le premier Livre des Rois, on dit : "Elqana eut deux femmes" ; et de
plus : "Puis Elqana connut sa femme Anne"(1 S 1, 19) ; et encore "lie bnit Elqana et la
femme de celui-ci"(1 S 2, 20). Et, toujours au Livre des Rois, il est dit : "Bethsabe, femme
dUrie le Hittite, devint femme de David et lui donna un fils"(1 S 11, 3-27). Et que lit-on dans
le Livre de Tobie, livre dazur que lglise vous chante vos noces pour vous conseiller
dtre saints dans le mariage ? On lit : "Or quand Tobie accompagn de sa femme et de son fils
arriva..."(Tb 2, 1) et encore : "Tobie russit senfuir avec son fils et sa femme"(Tb 1, 19-20).
Et dans les vangiles, cest--dire lpoque du Christ o par consquent on crivait en
langage moderne, moderne pour ce temps-l et o il ny avait pas lieu par consquent de supposer possibles des erreurs de transcription, il est dit prcisment dans Mathieu au chapitre 22,
25 : "...et le premier, ayant pris femme, mourut et laissa sa femme son frre". Et Marc au chapitre 10, 11 : "qui rpudie sa femme". Et Luc appelle lisabeth, femme de Zacharie, quatre fois
de suite (1, 5...) ; et au chapitre 8, 3 : "Jeanne, femme de Chouza".
Comme vous le voyez, ce nom ntait pas un vocable proscrit par ceux qui suivaient les
chemins du Seigneur, un vocable impur quil ne fallait pas profrer et encore moins crire, l
o il tait question de Dieu et de ses uvres admirables. Et lange en disant : "lEnfant et la
Mre de Celui-ci" vous montre que Marie fut la vraie Mre de Jsus sans tre la femme de Joseph. Elle restera toujours : la Vierge pouse de Joseph.
Voil le dernier enseignement de ces visions. Cest une aurole qui resplendit sur la tte
de Marie et de Joseph. La Vierge Inviole, Lhomme chaste et juste. Les deux lys au milieu
desquels Jai grandi, nentendant parler que de parfum de puret.
LA SAINTE FAMILLE EN GYPTE
La douce vision de la Sainte Famille. Cest en gypte. Je nen puis douter car je vois le
dsert et une pyramide.
Je vois une maisonnette toute blanche, qui na que le rez-de-chausse. Une pauvre maison
de trs pauvres gens. Les murs sont peine crpis et revtus dune seule couche de chaux.
La petite maison a deux portes, voisines lune de lautre qui donnent accs deux uniques
pices o, pour linstant, je nentre pas. Lhabitation est au milieu dun petit terrain sableux
enclos de roseaux enfoncs dans le sol, faible dfense contre les voleurs. Cela ne peut servir
99

1-227

que contre quelque chien ou chat vagabond. Mais, au fait, qui aurait ide de voler l o il ny a
pas ombre de richesse ?
On a fait pousser des plantes grimpantes qui me paraissent tre de modestes liserons, sur
lenceinte des roseaux rendue ainsi plus paisse et moins misrable. Sur un seul ct, un arbuste de jasmin en fleurs et un buisson de roses des plus communes. Le terrain est cultiv patiemment, bien quaride et pauvre, pour en faire un petit jardin. Je vois de trs maigres lgumes dans quelques petites plates-bandes au milieu, sous un arbre de haute futaie que je ne
puis identifier, il projette un peu dombre sur le terrain brl par le soleil et sur la petite maison. cet arbre est attache une petite chvre blanche et noire qui broute et rumine les feuilles
de quelques branches jetes sur le sol.
Et l, sur une natte tendue par terre se trouve Jsus Enfant. Il me parat avoir deux ans,
deux ans et demi au maximum. Il joue avec des morceaux de bois taills qui semblent des brebis ou des chevaux et avec des rubans de bois blanc moins boucls que ses cheveux dor.
Avec ses petites mains poteles, Il cherche mettre ces colliers de bois aux cous de ses animaux.
Il est bon et souriant. Trs beau. Une petite tte avec des cheveux dor tous boucls, pais,
pais. Son teint est clair, dlicatement ros, ses yeux vifs, brillants, dazur fonc. Lexpression
est naturellement diffrente, mais je reconnais la couleur des yeux de mon Jsus : deux saphirs
sombres trs beaux. Il est vtu dune longue chemise blanche qui Lui sert de tunique. Les
manches arrivent au coude. Aux pieds, rien pour le moment. Les minuscules sandales sont sur
la natte et servent elles aussi de jouet au Bb. Il y attelle ses animaux qui tirent la sandale par
la courroie comme si ctait une petite charrette. Ce sont des sandales trs simples : une semelle et deux courroies qui partent lune de la pointe, lautre du talon. Celle qui part de la
pointe bifurque ensuite un certain endroit. Une partie passe dans louverture de la courroie
qui vient du talon pour aller sagrafer avec lautre partie qui forme un anneau au cou du pied.
Un peu lcart, elle aussi lombre de larbre, cest la Madone. Elle tisse sur un mtier
rustique et surveille le Bb. Je vois ses mains minces et blanches aller et venir en jetant la navette sur la trame et le pied chauss dune sandale qui meut la pdale. Elle porte une tunique,
couleur violet ros comme la couleur de la fleur de mauve. Elle a la tte nue et ainsi je peux
observer quelle a ses cheveux blonds spars en deux bandeaux sur la tte. Ils sont ensuite
simplement tresss et retombent agrablement sur la nuque. Les manches de son vtement
sont longues et plutt troites. Pas dautre ornement que sa beaut et la trs douce expression
de son visage. Son teint, la couleur des cheveux et des yeux, la forme du visage, tout est
comme je la vois habituellement. Ici elle parat trs jeune peu prs dans les vingt ans. un
moment elle se lve et se penche vers le Bb ; elle Lui remet ses sandales et les lace soigneusement. Puis, elle Le caresse et Lui dpose un baiser sur la tte et sur les yeux. Le Bb balbutie et elle rpond, mais je ne comprends pas les paroles. Puis, elle revient son mtier ; sur la
toile et sur la trame, elle tend un linge, prend le tabouret sur lequel elle tait assise, et le porte
la maison. Le Bb la suit du regard, sans limportuner quand elle Le laisse seul.
On voit que le travail est fini et que le soir arrive. En effet, le soleil descend sur les sables
dnuds et un vritable incendie envahit tout le ciel derrire la lointaine pyramide.
Marie revient, prend Jsus par la main et Le fait se lever de sa natte. Le Bambin obit sans
rsistance. Pendant que la Maman ramasse les jouets et la natte et les rentre la maison, Lui
court, trottinant de ses petites jambes vers la chevrette et lui met les bras au cou. La chevrette
ble et frotte son museau contre les paules de Jsus.
Marie revient. Maintenant elle a un long voile sur la tte et une amphore dans les mains.
Elle prend Jsus par sa menotte et ils se dirigent tous les deux en tournant autour de la maisonnette vers lautre faade.
100

Je les suis admirant la grce du tableau. La Madone qui rgle son pas sur celui du Bambin
et le Bambin qui trottine son ct. Je vois les talons roses qui se lvent et se posent avec la
grce spciale de la dmarche des enfants, dans le sable du sentier. Je note que sa petite tunique ne descend pas jusquaux pieds mais arrive seulement au milieu du mollet. Elle est trs
proprette, toute simple, retenue la taille par un cordon, blanc lui aussi.
Je vois que sur le devant de la maison, la haie est interrompue par une grille rustique. Marie louvre pour sortir sur la rue. Cest une pauvre rue lextrmit dune cit ou dun pays
quelconque l o ce dernier fait place la campagne. Cest un chemin de sable avec quel
quautre maisonnette comme celle-ci avec un pauvre jardinet. Je ne vois personne. Marie regarde du ct du centre, pas vers la campagne, comme si elle attendait quelquun, puis elle se
dirige vers un bassin ou un puits quelconque qui se trouve quelque dix mtres au dessus et
sur lequel des palmiers font un cercle dombre. Je vois que le terrain cet endroit est couvert
dherbes verdoyantes.
Ici je vois arriver en avant par la rue un homme pas trop grand, mais robuste. Je reconnais
Joseph qui sourit. Il est plus jeune que quand je lavais vu dans la vision du Paradis. Il parat
avoir quarante ans au plus. La barbe et les cheveux sont pais et noirs, la peau plutt bronze,
les yeux foncs. Un visage honnte et agrable, un visage qui inspire confiance. En voyant Jsus et Marie, il hte le pas. Il a sur lpaule gauche une espce de scie et une sorte de rabot, et
la main il tient dautres outils de son mtier, diffrents de ceux de maintenant mais pas tellement. Il semble revenir de travailler de chez quelquun.
Il porte un vtement de couleur entre noisette et marron pas trs long - il arrive un peu audessus de la cheville - et les manches sarrtent au coude. la taille, une ceinture de cuir, me
semble-t-il. Une vraie tenue de travailleur. Aux pieds des sandales avec des courroies qui
sentrecroisent aux chevilles.
Marie sourit. Le Bb pousse des cris de joie et tend son bras libre. Quand les trois se
rencontrent, Joseph se penche pour prsenter au Bb un fruit qui par la forme et la couleur
semble une pomme. Puis il tend les bras. Le Bb laisse sa Mre et se blottit dans les bras de
Joseph courbant sa tte dans le creux de lpaule de Joseph qui Lui donne des baisers et en reoit. Un mouvement tout plein de gracieuse affection.
Joubliais de dire que Marie stait empresse de prendre les outils de Joseph pour le laisser libre dembrasser le Bb.
Puis Joseph qui stait accroupi pour se mettre au niveau de Jsus, se relve, reprend de la
main gauche ses outils et avec le bras droit tient serr sur sa poitrine robuste, le petit Jsus. Il
se dirige vers la maison pendant que Marie va la fontaine remplir son amphore.
Entr dans lenceinte de la maison, Joseph met par terre le Bb, prend le mtier de Marie
et le rentre, puis trait la chvre. Jsus observe attentivement ces oprations et regarde Joseph
qui enferme la chvre dans un petit rduit construit sur un ct de la maison.
Le soir tombe. Jobserve le rouge du crpuscule qui prend une teinte violace au-dessus
des sables ; par la chaleur, lair semble en vibration. La pyramide parat plus sombre.
Joseph entre dans la maison dans une pice qui doit tre la fois atelier, cuisine, salle
manger. On croit que lautre est rserve au repos, mais je ny entre pas. Au niveau du sol, il y
a un foyer allum et, toujours dans cette pice, un tabli de menuisier, une petite table, des
tabourets, des tagres avec, dessus, quelques pices de vaisselle et deux lampes huile. Dans
un coin le mtier de Marie. Il y a beaucoup, beaucoup dordre et de propret. Demeure trs
pauvre, mais trs propre.
Voil une remarque que je fais : dans toutes les visions relatives la vie humaine de Jsus,
jai remarqu que Lui, aussi bien que Marie et Joseph, ainsi que Jean ont toujours des vtements en bon tat et propres, une chevelure soigne, sans recherche, des habits modestes, une
coiffure simple mais dune nettet qui leur donne de la distinction.
101

Marie revient avec lamphore et on ferme la porte sur la nuit qui tombe rapidement. La
pice est claire par une lampe que Joseph a allume et quil a place sur son tabli o il se
penche pour travailler encore des bricoles pendant que Marie prpare le souper. Le feu aussi
claire la pice. Jsus, les mains appuyes sur ltabli et la tte dresse, observe ce que fait Joseph.
Puis ils sassoient table aprs avoir pri. Ils ne font naturellement pas le signe de croix,
mais ils prient. Cest Joseph qui prie et Marie qui rpond. Mais je ne comprends rien. Ce doit
tre un psaume. Mais on le dit dans une langue qui mest totalement inconnue.
Puis on sassied. Maintenant la lampe est sur la table. Marie a sur son sein Jsus qui elle
fait boire le lait de la chevrette. Elle y trempe des morceaux de pain coups dans une miche
ronde dont la crote est noire, noire aussi lintrieur. Ce doit tre un pain de seigle ou
dorge. Cest parce que cest du pain bis qui a beaucoup de son. Joseph mange en mme
temps du pain et du fromage, un morceau de fromage avec beaucoup de pain. Puis Marie assoit Jsus sur un petit tabouret en face delle. Elle apporte des lgumes cuits - ils me semblent
cuits leau et assaisonns comme nous les faisons nous aussi - elle en mange, elle aussi aprs
que Joseph se soit servi. Jsus mange tranquillement sa pomme et sourit, dcouvrant ses petites dents blanches. Le repas se termine avec des olives ou des dattes (je ne comprends pas
bien) ; pour des olives elles sont trop claires, pour des dattes elles sont trop dures. Du vin,
rien. Repas de pauvres gens.
Mais elle est si grande la paix que lon respire dans cette pice. La vue dun riche appartement de roi ne pourrait me prsenter rien daussi charmant. Et quelle harmonieuse entente !
UNE PAUVRE MAISON DANS UN PAYS TRANGER

1-231

Jsus dit :
La leon pour toi et pour tous les autres est donne par les choses que tu vois. Leon
dhumilit, de rsignation, de parfaite entente, propose toutes les familles chrtiennes et
particulirement aux familles chrtiennes de ce moment particulier et douloureux.
Tu as vu une pauvre maison, et ce qui est pnible, une pauvre maison dans un pays tranger.
Nombreux sont les fidles "passables" qui prtendraient avoir une vie matrielle facile,
bien labri de la plus petite peine, une vie prospre et heureuse, uniquement parce quils
prient et Me reoivent dans lEucharistie, parce quils prient et communient pour "leurs" besoins, non pas pour les besoins pressants des mes et pour la gloire de Dieu (il est bien rare, en
effet, quen priant on ne soit pas goste).
Joseph et Marie me possdaient Moi, le vrai Dieu, comme leur fils. Et pourtant ils
neurent mme pas la pauvre satisfaction dtre si pauvres, mais dans leur patrie, dans leur
pays o ils taient connus, o au moins il y avait une petite maison " eux" et le problme du
logement naurait pas t uni tous les autres ; dans leur pays o il et t plus facile de se
procurer un travail et pourvoir la vie, puisquils y taient connus. Cest cause de Moi quils
sont deux rescaps dans un climat diffrent, dans un pays diffrent si triste en comparaison
des douces campagnes de la Galile, et aussi avec une langue, des murs diffrents au milieu
dune population qui ne les connat pas, mais qui a cette mfiance habituelle que les populations ont pour les rescaps et les inconnus.
Ils sont privs de ces meubles confortables et chers de "leur" maisonnette, de tant, tant de
petites choses humbles et ncessaires mais qui ne le paraissaient pas l-bas, tandis quici, avec
ce dnuement qui les entoure, elles semblent pourtant si belles, comme ce superflu qui rend
102

dlicieuses les maisons des riches. Ils ont la nostalgie du pays et de la maison, leur pense
court ces pauvres choses laisses l-bas, au petit jardin-potager, ou peut-tre plus personne
ne pourvoit, la vigne, au figuier et aux autres plantes utiles. Ils sont dans la ncessit de
pourvoir la nourriture de tous les jours, aux vtements, au feu, Moi enfant, qui on ne peut
pas donner la nourriture permise soi-mme. Et avec a, beaucoup de peine dans le cur.
Pour les nostalgies, pour ce qui les attend demain, pour la mfiance du monde qui est rtif surtout dans les premiers temps car on naccueille pas facilement les offres de travail de deux inconnus.
Pourtant, tu las vu, dans cette demeure plane la srnit, le sourire, la concorde, et dun
commun accord, on tche de la rendre plus belle, jusquau pauvre potager, afin que tout soit
pareil la maison qui a t quitte, et plus confortable encore. Il ny a quune pense : celle
que la terre hostile me soit rendue moins misrable, Moi qui viens de Dieu. Cest un amour
de croyants et de parents qui se manifeste avec mille soins ; voil une chevrette qui a cot
tant dheures de travail en plus, les petits jouets sculpts sur les morceaux de bois rests, et les
fruits achets pour Moi seul, tandis queux se privent mme dune bouche de nourriture.
Pre chri de la terre, comme tu as t aim de Dieu, de Dieu le Pre du haut des Cieux, de
Dieu le Fils, devenu Sauveur sur la terre !
Dans cette maison il ny a pas de gens nerveux, susceptibles, de physionomies revches, ni
non plus de reproches rciproques, et encore moins envers Dieu qui ne les comble pas de
bien-tre matriel. Joseph ne reprochera pas Marie dtre la cause des pertes quil a subies et
Marie ne reprochera pas Joseph de ne pas savoir lui procurer un plus grand bien-tre. Ils
saiment saintement, cest tout, et leur proccupation nest pas leur intrt personnel, mais celui du conjoint. Le vritable amour ne connat pas lgosme. Et le vritable amour est toujours chaste, mme sil nest pas parfait en ce domaine autant que celui de deux poux qui
sont vierges. La chastet, unie la charit, entrane derrire elle tout un cortge dautres vertus
et ralise, pour deux personnes qui saiment chastement, la perfection conjugale.
Lamour de ma Mre et de Joseph tait parfait. Il portait toute autre vertu et spcialement la charit envers Dieu, bni toute heure, mme si sa sainte volont tait pnible pour
la chair et pour le cur ; lesprit chez ces deux saints tait plus vivant et dominait tout. Ctait
cet esprit qui leur faisait magnifier le Seigneur en Le remerciant de les avoir choisis comme
gardiens de son Fils ternel.
Dans cette maison on priait. On prie trop peu dans les maisons prsent. Au point du jour
et du crpuscule, au dbut du travail, et vous vous asseyez table sans une pense pour le Seigneur qui permet de voir un nouveau jour, de pouvoir arriver une nouvelle nuit, qui a bni
vos fatigues et permis quelles vous procurent cette nourriture, ce feu, ces vtements, ce toit,
toutes ces choses ncessaires aussi dans votre condition humaine.
Tout est toujours "bon" qui vient du Dieu Bon. Mme si ces biens sont pauvres et peu
abondants, lamour leur donne de la saveur et du prix, lamour qui vous fait voir en lternel
Crateur le Pre qui vous aime.
Dans cette maison on tait frugal. On laurait t, mme si largent navait pas manqu.
On mangeait pour vivre, on ne mangeait pas pour satisfaire la gourmandise, avec linsatiabilit des goinfres et les caprices des gourmands qui absorbent les aliments jusqu sen alourdir
et gaspillent leur avoir en produits coteux sans penser ceux qui nont pas leur content ou
doivent se priver, sans rflchir quen se modrant ils pourraient pargner beaucoup, les
souffrances de la faim.
Dans cette maison on aime le travail. On laimerait mme si largent abondait car, en travaillant lhomme obit au commandement de Dieu et chappe au vice qui comme un lierre tenace enserre et touffe les oisifs semblables des masses inertes. La nourriture est bonne,
agrable le repos, satisfait le cur quand on a bien travaill et on apprcie un moment de d103

tente entre un travail et un autre. Dans la maison et dans lesprit de qui aime le travail, le vice
aux multiples visages ny entre pas. Et comme il ny pousse pas, il sy dveloppent laffection,
lestime, le respect rciproques. Dans une atmosphre de puret grandissent les tendres rejetons qui donneront naissance de futures familles o fleurira la saintet.
Dans cette maison rgne lhumilit. Quelle leon dhumilit, pour vous orgueilleux ! Marie aurait eu, humainement parlant, mille et mille raisons de senorgueillir et de se faire adorer
par son conjoint. Il y en a tant, parmi les femmes qui le font parce quelles ont une culture
plus tendue, une naissance noble, une fortune suprieure celle de leur mari. Marie est
pouse et Mre de Dieu et pourtant elle sert son conjoint, elle ne se fait pas servir et elle est
toute affectueuse pour lui. Joseph est le chef de maison que Dieu a jug digne, si digne dtre
chef de famille, de recevoir de Dieu la garde du Verbe Incarn et de lpouse de lternel
Esprit, et pourtant il veille attentivement allger pour Marie fatigues et travaux. Il se charge
des plus humbles occupations dune maison pour pargner les fatigues Marie et puis comme
il peut, autant quil le peut lui fait plaisir, singnie rendre lhabitation plus pratique et
dgayer par les fleurs le petit jardin.
Dans cette maison on respecte lordre surnaturel, moral, matriel. Dieu est le Chef Suprme et cest Lui que lon rend le culte et lamour : ordre surnaturel. Joseph est le chef de
la famille et on lui donne affection, respect, obissance : cest lordre moral. La maison est un
don de Dieu, comme les vtements et le mobilier. En toutes ces choses cest la Providence de
Dieu qui se manifeste, de ce Dieu qui donne aux brebis leurs toisons, aux oiseaux leur plumage, aux prs la verdure, le foin aux animaux domestiques, le grain et le feuillage aux volatiles et qui tisse le vtement des lys de la valle. La maison, les vtements, les meubles on les
reoit avec gratitude en bnissant la main divine qui les fournit, en les traitant avec respect en
tant que dons du Seigneur sans les regarder de mauvaise grce parce quils sont pauvres, sans
les abmer en abusant de la Providence : cest lordre matriel.
Tu nas pas compris les paroles changes dans le dialecte de Nazareth, ni les mots de la
prire, mais le spectacle des choses a donn une grande leon. Mditez-la vous qui avez tant
souffrir pour avoir manqu Dieu en tant de choses et parmi elles aussi en celles o ne
manqurent jamais les saints poux qui furent ma Mre et mon pre.
MON ENFANT TEL QUIL TAIT
Marie dit :
Luc, mon vangliste, crit aussi que mon Jsus, aprs avoir t circoncis et offert au
Seigneur, "grandissait et se fortifiait, plein de sagesse, et la grce de Dieu tait en Lui"; et plus
loin, il rpte que, maintenant un enfant de douze ans, Il nous restait soumis et "grandissait en
sagesse, en ge et en grce devant Dieu et devant les hommes"(Lc 2, 40).
Une dformation de la pit des fidles a fait en sorte que lordre que Dieu sest rserv
Lui-mme, en vertu de son existence en tant que Fils de lhomme, a t altr. La lgende
aime faire de mon Enfant un tre prodigieux et pas naturel, qui ds sa naissance aurait agi en
homme et aurait donc t tellement en dehors de la norme quIl en serait devenu monstrueux.
Cette pit errone nest pas punie par Dieu qui la voit et la comprend et la juge comme un
acte damour imparfait dans sa forme, mais nanmoins agrable parce que sincre.
Mais je veux te parler de mon Enfant tel quIl tait lpoque o, sans sa Maman, Il naurait pu rien faire : un petit tre tendre, dlicat, blond, au teint dun rose lger, et beau, beau
comme aucun fils dhumain, et bon, plus que les anges quavait crs son Pre et Le ntre. Sa
croissance ne fut ni plus ni moins que celle dun enfant sain dont sa mre prend soin.
104

1943-535

Intelligent mon Enfant. Trs. Comme peut ltre un tre parfait. Mais son intelligence
sveilla de jour en jour selon la norme commune tous les enfants ns dune femme. Ctait
comme si un soleil se levait peu peu dans sa petite tte blonde. Ses regards, non plus vagues
comme ceux des premiers jours, commencrent se poser sur les choses et surtout sur sa Maman. Les premiers sourires, incertains dabord, puis de plus en plus srs lorsque je me penchais sur son berceau ou Le prenais sur mes genoux pour Lallaiter, Le laver, Lhabiller et
Lembrasser.
Les premiers mots informes et puis de plus en plus clairs. Quel bonheur dtre la Maman
qui enseigne au Fils de Dieu dire : "Maman !". Et la premire fois quIl articula ce mot
comme il faut, ce mot que personne comme Lui ne sut jamais dire avec tant damour et quIl
me dit jusqu la dernire respiration, quelle fte pour moi et Joseph, et que de baisers sur la
petite bouche o avaient pouss les premires dents !
Et les premiers pas de ses petits pieds si tendres, roses comme les ptales dune rose carne, ces petits pieds que je caressais et embrassais avec lamour dune mre et ladoration
dun fidle, et quon allait un jour clouer sur la croix, que je verrais se contracter dans un
spasme, devenir livides et glacs.
Et ses chutes quand Il commena marcher tout seul. Je courais Le relever et embrasser
ses bleus... Oh ! alors je pouvais le faire ! Je Le verrais un jour tomber sous la croix, dj
agonisant, dguenill, souill de sang et des ordures que la foule cruelle Lui lanait, et je ne
pourrais plus courir Le relever, embrasser ses contusions sanglantes, pauvre Maman dun
pauvre Fils justici.
Et ses premires gentillesses : une petite fleur cueillie au jardin ou en chemin et quIl
moffrait, un tabouret tran mes pieds pour que je fusse plus laise, un objet laiss tomber
et quIl ramassait pour moi.
Et son sourire. Le soleil de notre maison ! La richesse qui couvrait dor et de soie les murs
nus de ma maisonnette ! Ceux qui ont vu le sourire de mon Fils ont vu le Paradis sur Terre.
Un sourire serein aussi longtemps quIl fut enfant. Un sourire de plus en plus pein jusqu en
devenir triste au fur et mesure quIl devenait adulte. Mais toujours un sourire. Pour tous. Et
ce fut une raison de son charme divin qui faisait que les foules Le suivaient enchantes.
Son sourire tait dj parole damour. Et puis, lorsquau sourire sunissait la voix, la plus
belle que le monde jamais connt, mme le sol et les pis de bl frmissaient. Ctait la voix
de Dieu qui parlait, Maria. Et ce fut un mystre, que seules les raisons insondables de Dieu
peuvent expliquer, que Judas et les Hbreux pussent, aprs Lavoir entendu parler, arriver
Le trahir et Le tuer.
Son intelligence, qui souvrait de plus en plus jusqu atteindre la perfection, minspirait
admiration et respect. Mais elle tait tellement tempre de bont que jamais elle ne mortifia
personne. Mon doux Fils, que Tu fus doux avec tout le monde et surtout avec ta Maman !
LorsquIl tait jeune garon, je minterdisais de Lembrasser comme lorsquIl tait petit.
Mais ses baisers et ses caresses ne vinrent jamais me manquer. Cest Lui qui sollicitait sa
Maman, dont Il comprenait la soif damour, celle de boire la vie en embrassant ses chairs saintes, celle de boire la joie. [...]
1944-506

LE PETIT MONDE DE NAZARETH (Lc 2, 52)


Jsus dit :
Lon peut dire que ma vie terrestre fut une continuelle piphanie, puisque piphanie veut
dire manifestation. Or Je me suis manifest aux hommes pendant mes trente-trois ans, sans arrt.
105

Mme quand - et l o - cette manifestation ne saccompagnait pas de ce "quelque chose"


de miraculeux capable de rappeler vigoureusement lattention des hommes, toujours dvie
vers ce qui est moins bon, il y avait cependant un signe de manifestation surnaturelle : ctait
la Vertu pratique parfaitement et sous toutes ses formes par le Fils de Joseph et de Marie de
Nazareth, par le Fils de Joseph le charpentier et de Marie, cette humble femme, pauvre et silencieuse, qui vivait pratiquement inconnue de ses concitoyens en raison de la rserve de sa
vie la maison. Par ses humbles vertus quotidiennes damour et de respect envers ses parents, dactivit, dhonntet dans le travail et largent gagn, de respect de lui-mme,
dobissance aux lois et ses suprieurs, de charit envers le prochain, de justice, de temprance et, plus encore, dans les sens, le Fils de Joseph le charpentier tait sage, et chacun de
ses actes manifestait une me dans laquelle vivaient Dieu et ses perfections.
Mais le monde, et jusquau petit monde de Nazareth, ne remarque jamais les manifestations dune vertu qui, parce quelle est quotidienne et lie aux vnements de tous les jours,
avance humblement sur son chemin fleuri dpines ; ces dernires deviennent des roses la
seule condition quelles soient pitines, blesses et que du sang et des larmes coulent, pour
progresser fidlement en vertu. Laissons donc de ct cette manifestation quotidienne, pendant trente ans, de Celui qui croissait et se fortifiait non seulement physiquement, mais dans la
partie suprieure [de son tre] ; comme, par nature, Il possdait la plnitude de la Sagesse et
de la Grce, Il avait, par amour des hommes, pos des limites ces perfections incarnes dans
votre misre en mme temps que son esprit, si bien quIl leur permettait de crotre selon les
rgles lies lge humain : Il progressait donc avec mesure en croissant en sagesse et en
grce, comme Fils de lhomme devant la face de Dieu son Pre, et devant 1es hommes ses fils,
et dsormais ses frres en raison de son incarnation.
Quels horizons de science divine peuvent souvrir vous par un seul mot de mon vangile ! Quel mystre damour et de justice parfaits renferment ces expressions : "Il se fortifiait"
et "Il croissait" ! (Lc 2, 40) Vous lisez sans faire attention. Ou bien vous lisez et mditez, mais
en donnant ce qui est transcendant la couleur de lhumain. La force de votre chair est telle
quelle domine en vous les forces intellectuelles de lesprit. Voil ce qui sensuit : des
connaissances sont accordes ceux-l seuls qui ont tu la chair en eux, ses voix et ses violences, et fond sur ces ruines le trne de lesprit-roi. Elles leur sont accordes tant par la
Parole divine que par linfusion divine dune intelligence qui nest pas loin de la perfection :
elle procde en effet du Paraclet qui, par le biais dune incarnation spirituelle du Verbe en
vous, mes vierges dont le seul dsir est celui des noces ternelles, se communique Lui-mme
et engendre en vous la Parole, faisant ainsi de vous des "porteurs du Christ", l'instar de
lpouse virginale qui a port ses ardeurs "septiformes". []
GRAVEZ LE SAINT NOM DE JSUS...
Le Pre ternel dit : [...]
Le Fils de 1homme, n dune femme dune sainte ligne consacre Moi, lequel fut
conu, par la volont du Saint-Esprit, sans poids charnel, mais uniquement par infusion
damour, Celui qui naquit de Marie sans ouvrir en naissant son sein virginal, tout comme en
Le concevant, personne ne viola ce sein qui mtait consacr, ton fils par sa Mre, humanit,
et mon Fils par son origine divine, ce Fils sera Celui qui fera de Lui-mme la Maison sur laquelle est grave la Gloire de mon Nom.
Puisque nous sommes indissolubles dans notre Trinit, dans le Christ il y a le Pre, le Fils
et le divin Esprit. Le Fils nest que la Parole du Pre qui a pris forme pour tre votre rdemp106

1943-597

tion. Mais son anantissement ne brise pas lunion des Trois Personnes, car la perfection de
Dieu ne connat ni limites ni sparations.
Comment auriez-vous pu contenir Dieu dans un temple aussi infini et saint que la Divinit
exige ? Seul Dieu Lui-mme pouvait servir de temple Dieu et porter son Nom sans que cela
ft une ironie et une offense. Seul Dieu pouvait habiter en Lui-mme et rendre vivants, par sa
prsence, les temples des humains, sur lesquels le Nom quils y ont appos nest plus un
mensonge, puisque cest Moi qui vous ai dit ce Nom.
Seul Dieu, chrtiens, pouvait vous donner ce Nom en signe de salut pour toutes les lignes de la terre, ce Nom que les anges liront sur le front de ceux qui ne mourront pas pour
lternit et grce auquel ils les prserveront des flaux de la dernire heure, comme ce Nom a
dj prserv les lus qui, dans la demeure cleste, chantent la saintet du Nom de mon Fils.
Malheur ceux qui renient ce Nom et loffensent en substituant ce Nom saint le signe
dmoniaque de Satan, ou qui mme seulement permettent lesprit affaibli de loublier,
comme si une substance corrosive leffaait de leur moi qui na la vie que par ce Nom. La
mort, la vraie mort, attend les "mconnaisseurs" du Nom de mon Fils, qui jai dfr tout
pouvoir et tout jugement et au Nom duquel ma Majest se plie tout miracle, comme dans
lUnivers toute crature devrait sincliner en une douce et sainte adoration.
Oh ! enfants de mon Fils - qui a port son Nom pour quIl ft rougi de Sang divin au sommet du Calvaire et quIl resplendt, seule Lumire du monde obscurci, parmi les tnbres du
Vendredi Saint, afin dtre lavertissement qui, du haut de la croix, montre le Ciel pour lequel
vous avez t faits ; Nom qui depuis des sicles resplendit pour continuer de vous rappeler le
Ciel, et qui jamais comme maintenant brille pour vous appeler lui au milieu de la colre que
vous avez provoque, invoque, voulue, dans laquelle vous prissez parmi les gargouillis de
sang et les rires des dmons - enfants de mon Fils, gravez de nouveau avec votre douleur qui
retourne Dieu, avec votre esprance qui se relve vers Dieu, avec votre foi que les larmes rebaptisent, avec votre amour qui retrouve la voie de la charit, gravez le saint Nom de Jsus sur
la surface de votre cur sans Dieu, sur le temple profan de votre esprit. Dlivrez-les lun et
lautre des simulacres dun culte qui vous apporte la mort de lesprit. Placez en eux et sur eux
le vrai Dieu. Aimez, chantez, invoquez, bnissez-Le, croyez au Nom de mon Fils.
Au Nom du Juste, du Saint, du Fort, du Dominateur, du Vainqueur. Au Nom de Celui devant qui le Pre ne rsiste pas et pour qui lEsprit verse ses fleuves de grce sanctifiante. Au
Nom du Misricordieux qui vous aime au point davoir voulu connatre la vie et la mort de la
terre, et de se faire Nourriture pour nourrir votre faiblesse et Sacrement pour rester parmi vous
au-del de son retour au ciel et apporter Dieu en vous.
Je vous le jure par ma Saintet : il ny a, il ny eut, il ny aura pas de Nom plus grand que
Celui-l. Je donne en Lui, Moi, Dieu Unique et Trin, ma manifestation suprme de puissance
et damour. []
JOSEPH DONNE JSUS SA PREMIRE LEON DE TRAVAIL
Je vois apparatre, doux comme un rayon de soleil en un jour de pluie, mon Jsus, petit enfant de cinq ans environ tout blond et charmant dans son simple habit bleu ciel qui descend
moiti de ses mollets grassouillets. Il joue dans le petit jardin avec de la terre. Il en fait des petits tas et y plante des petites branches comme pour faire des bosquets en miniature ; avec des
cailloux Il fait des chemins et puis, Il voudrait faire un petit lac au pied de ces minuscules collines. Pour y arriver, Il prend un fond de quelque plat quIl enterre jusquau bord. Puis Il le
remplit deau avec un rcipient quIl plonge dans un bassin servant de lavoir ou pour larro107

1-235

sage du petit jardin. Mais Il narrive qu mouiller son vtement et spcialement les manches.
Leau fuit du plat fl et peut-tre fissur et... le lac est sec.
Joseph apparat sur le seuil et tout fait silencieux reste regarder pendant quelque temps
le travail du Bambin et sourit. Cest bien un spectacle gayant et qui fait sourire. Puis pour
Lempcher de se mouiller davantage, il Lappelle. Jsus se retourne souriant et voyant Joseph, court vers lui, les bras tendus. Joseph, avec un coin de son court vtement de travail, essuie les petites mains salies et mouilles et baise Jsus. Et un doux dialogue se noue entre les
deux.
Jsus explique son travail et son jeu et les difficults quIl rencontre dans lexcution. Il
voulait faire un lac comme celui de Gnsareth. Il voulait le faire en petit pour samuser. Ici
tait Tibriade, l Magdala, plus loin Capharnam. Cette route, en passant par Cana, conduisait Nazareth. Il voulait lancer des petites barques sur le lac : ces feuilles sont des barques
pour aborder lautre rive, mais leau fuit....
Joseph observe et sintresse comme si ctait une chose srieuse. Puis il Lui propose de
faire le lendemain un petit lac, non pas avec un plat brch, mais avec un petit bassin de bois,
bien coll, sur lequel Jsus aurait pu lancer des petites barques de bois que Joseph Lui aurait
appris fabriquer. Justement en ce moment il Lui apportait des petits instruments de travail
faits exprs pour Lui afin quIl pt sans fatigue apprendre sen servir.
Comme a je taiderai dit Jsus avec un sourire.
Comme a Tu maideras et Tu deviendras un brave menuisier. Viens les voir.
Ils entrent dans latelier. Joseph Lui montre un petit marteau, une petite scie, des minuscules tournevis, un petit rabot, tals sur un tabli de menuisier en herbe, un tabli la taille
du petit Jsus.
Vois : pour scier, on met le bois en lappuyant de cette faon. On prend la scie de cette
manire en prenant garde de ne pas toucher les doigts, on scie. Essaie...
La leon commence. Jsus rougit par leffort quIl fait, Il serre les lvres, scie avec attention et puis Il rabote la petite planche, et mme si un peu tortue elle lui semble jolie. Joseph le
flicite et Lui apprend travailler avec patience et amour.
Marie revient. Elle tait srement sortie de la maison. Elle sarrte lentre et regarde.
Les deux ne la voient pas, car ils tournent le dos. La Maman sourit en voyant le zle de Jsus
qui manie le rabot et la tendresse avec laquelle Joseph Linstruit.
Mais Jsus devait sentir ce sourire. Il se retourne, voit la Maman et court elle avec sa
planche moiti rabote et la lui montre. Marie admire et se penche pour donner un baiser
Jsus. Elle redresse ses cheveux bouriffs, essuie la sueur de son visage, coute affectueusement Jsus qui lui promet de lui faire un petit escabeau pour quelle soit plus laise quand
elle travaille. Joseph, debout prs du minuscule tabli, les mains aux hanches, regarde et sourit.
Jai assist la premire leon de travail de mon Jsus et toute la paix de cette famille
sainte sest coule en moi.
JE GRANDISSAIS COMME UNE FLEUR PROTGE

Jsus dit :
On dit que Joseph fut mon nourricier. Bien sr, il na pas pu, puisquil tait homme, me
donner le lait comme Marie qui men a nourri, mais il sest fatigu au travail pour Me procurer le pain et des aliments fortifiants. Il a eu pour Moi la tendresse dune vraie mre. Jai appris de lui - et jamais lve neut un meilleur matre - tout ce qui dun bambin fait un homme,
et un homme qui doit gagner son pain.
108

1-237

Si mon intelligence de Fils de Dieu tait parfaite, il faut rflchir et croire que Je nai pas
voulu maffranchir bruyamment des rgles de la croissance. Rabaissant donc la perfection de
mon intelligence divine au niveau de la comprhension humaine, Je me suis assujetti avoir
pour matre un homme et avoir besoin dun matre. Que si par la suite Jai appris rapidement, cela ne menlve pas le mrite de mtre mis sous la dpendance dun homme, ni cet
homme juste le mrite davoir nourri ma petite intelligence des connaissances ncessaires la
vie.
Les doux moments passs ct de Joseph qui comme en jouant mamenait tre capable
de travailler, Je ne les oublierai pas, mme maintenant que Je suis au Ciel. Et, quand Je revois
mon pre putatif, et le petit jardinet et latelier enfum, il me semble voir apparatre la Maman
avec son sourire qui rendait le logis merveilleux et me comblait de joie.
Combien les familles auraient apprendre de cette perfection dpoux qui saimrent
comme nuls autres ne se sont aims !
Joseph tait le chef ; indiscute et indiscutable son autorit dans la famille. Devant elle
sinclinait respectueusement celle de lpouse et Mre de Dieu ; le Fils de Dieu sy assujettissait. Tout tait bien fait, de ce que Joseph dcidait de faire, sans discussions, sans objections,
sans rsistances. Sa parole tait notre petite loi que nous suivions. Et, malgr cela, en lui
quelle humilit ! Jamais un abus de pouvoir, jamais un vouloir draisonnable venant du fait de
son autorit. Lpouse tait sa douce conseillre et si dans son humilit profonde elle se considrait comme la servante de son conjoint, lui tirait de la sagesse de Celle qui tait pleine de
Grce, la lumire qui le guidait en toutes circonstances.
Et Moi, Je grandissais comme une fleur protge par deux arbres vigoureux, entre deux
amours qui sentrelaaient au-dessus de Moi, pour Me protger et Maimer.
Non, tant que ma jeunesse Me fit ignorer le monde, Je ne regrettais pas le Paradis. Dieu le
Pre et le Divin Esprit ntaient pas absents parce que Marie en tait remplie, et les anges
avaient l leur demeure car rien ne les loignait de cette maison. Lun deux, pourrais-je dire,
stait incarn et ctait Joseph, me anglique, libre du poids de la chair uniquement occup servir Dieu et ses intrts et Laimer comme Laiment les sraphins. Le regard de Joseph ! Tranquille et pur comme la lumire dune toile qui ignore les concupiscences de la
terre. Ctait notre repos, notre force.
Beaucoup simaginent que Je nai pas humainement souffert quand steignit le regard de
ce saint qui veillait sur notre maison. Jtais Dieu et Je connaissais comme tel le sort heureux
de Joseph et, pour cette raison, Je ntais pas afflig de son dpart qui, aprs un court sjour
aux Limbes, lui devait ouvrir le Ciel. Comme Homme, Jai pleur dans la maison prive de
son affectueuse prsence. Jai pleur sur lami disparu. Et naurais-Je pas d pleurer sur ce
saint qui Mtait si proche, sur le cur duquel Javais dormi tout petit et qui pendant tant
dannes Mavait entour de son amour ?
Enfin je fais observer aux parents comment sans le secours dune formation pdagogique,
Joseph sut faire de Moi un brave travailleur.
peine arriv lge o Je pouvais manier les outils, il ne me laissa pas moisir dans loisivet, il Me mit au travail, et de mon amour pour Marie, il se fit le premier auxiliaire pour
Mencourager au travail. Confectionner des objets utiles pour la Maman, cest ainsi quil inculquait le respect d la maman que tout fils devrait avoir. Ctait sur ce levier du respect et
de lamour quil sappuyait pour former le futur charpentier.
O sont aujourdhui les familles dans lesquelles on fait aimer le travail aux jeunes enfants
pour leur apprendre faire plaisir leurs parents ? [...]
La famille existe et doit exister. [...]

109

MA MRE ME CONSOLAIT DE TOUTES MES DOULEURS


.

Jsus dit : [...]


Quand la Passion a-t-elle commenc ? Et le procs ? Peut-tre dans la nuit du jeudi au
vendredi ? Ou devant Caphe dans la cour du sanhdrin ? Non, bien avant : depuis que Je suis
venu la lumire.
Il a toujours exist autour de Moi un contraste entre, dun ct, lamour parfait de
quelques-uns et, de lautre, la haine parfaite de la plupart, la comprhension parfaite de
quelques-uns et la parfaite incomprhension de la plupart. Il en est de mme pour toi, depuis
ta naissance. Et tu en as souffert tout comme Moi, bien que jaie eu beaucoup plus de chance,
puisque Javais pour mre cette Mre-l. Car ma Mre me consolait de toutes mes douleurs.
Son amour, le second en puissance et en perfection aprs celui de mon divin Pre, Me ddommageait de toute haine.
Les hommes Me perscutrent ds lenfance. Tu as connu, toi aussi, les jalousies injustes,
les sottes envies qui dgnrent en haine pour le perscut, en peur de lobscur danger qui domine et oppresse quand lhomme, encore tout petit, ne sait pas comprendre la vritable valeur
des choses qui lui sont favorables ou adverses ; de sorte que le bruissement du feuillage,
lobscurit, le cri de colre dun homme irrit, les incertitudes dune fuite prenaient laspect
dun grand danger.
Jai connu lexil, mais ce nen fut jamais un puisque cette Mre tait avec Moi. Tu as
connu un exil plus rude, bien que tu naies pas t oblige de demeurer dans une terre trangre, car le cur de la femme qui a si peu fait preuve de charit, test rest tranger.
Jai eu faim, toi aussi.
Jai eu froid, toi aussi.
Jai connu la perte damitis ds mon enfance, toi aussi.
Jai d accomplir tt un travail parfois suprieur mes petites forces, car nous tions
pauvres. Toi aussi, tu as accompli tt un travail parfois suprieur tes petites forces, car ta
maison tait pauvre en affection. Lamour de ton pre, lunique, le vrai, le grand amour que tu
as reu de la part des hommes ne suffisait pas ton grand cur. Ta faim damour, jamais rassasie, Ma servi te faire venir Moi dune manire peu commune chez les cratures. Le
fruit de lamour parcimonieux quils tont donn est donc bon ; mais il est bien douloureux de
devoir faire lexprience de ce manque damour.
En vrit, tu nen veux pas tous ceux qui, dans ta parent, lcole ou dans la socit, ne
tont gure aime ; de mme, Je nai pas gard de rancune contre les membres de ma famille
qui ne Maimrent jamais comme ils lauraient d et dont le manque damour, lincomprhension mme, saccrurent au fur et mesure que Je passais de ltat dadolescent celui dadulte
puis de Matre ; Je nen ai pas davantage voulu mes concitoyens de Nazareth, hostiles au
Matre comme peu dhabitants dautres villes.
Jai pleur la mort dun pre putatif trs aimable et juste. Toi aussi, tu as pleur la mort
dun pre trs aimable et juste, advenue au moment o sa prsence taurait t ncessaire et
douce. Pour Moi galement, il aurait t doux de le savoir aux cts de ma Mre pour la dfendre vigoureusement contre les accusations de ma parent et de Nazarens lorsque Jsus le
charpentier devint le rabbi Jsus. Il Maurait aussi t doux quil soit prsent durant la mission, aux moments les plus difficiles pour elle, ou pour Me soutenir lors des journes si
amres o jai d subir trahison et souffrances.
Lamour fidle de Joseph Maurait bien consol de la trahison de Judas ! Et sa prsence
auprs de ma Mre, au Calvaire, Maurait permis de mourir en paix. Toi de mme, si ton pre
tait prsent ici aujourdhui, lui qui portait le mme prnom que le Juste et dont la justice et la
110

1949-479

charit taient si vives et si paternelles, tu souffrirais moins de lamertume que te causent la


trahison dun grand nombre et le fait dtre seule, sans dfense au beau milieu dun tel combat, comme Marie. (...)
Toi et Moi avons toujours prfr la volont de Dieu la ntre, nous avons toujours voulu
la servir et laccomplir en la faisant passer avant tout intrt et volont personnels, nest-ce
pas ?
Je quitte alors la maison de Nazareth, o grande tait la paix et relative lincomprhension
qui y pntrait, apporte par des parents ou des concitoyens. Je quitte le premier aspect, encore facile et doux, de la volont du Pre sur moi : tre homme, moi qui tait Dieu, embrasser
les diverses conditions humaines de la chair qui a faim, soif ou sommeil, qui sent la fatigue et
les inconvnients des intempries ou de la chaleur du soleil et de lt, et connatre les conditions dun moral qui souffre des deuils ou des rancurs, de limpossibilit doffrir un peu plus
de confort la douce Mre qui Mavait mis au monde ; enfin, tre soumis en tant quhomme,
ceux qui possdaient un pouvoir temporaire, Moi qui tais le Seigneur, le Roi, la puissance
ternelle et infinie. []
MARIE MATRESSE DE JSUS, DE JUDE ET DE JACQUES (Lc 2, 40)
Jsus dit :
Je vois la pice o Marie fait des travaux de tissage ou de couture et sert aux repas. Cette
pice est voisine de latelier de Joseph do lon entend son travail actif et diligent. Ici, au
contraire, cest le silence. Marie coud des bandes dtoffe de laine. Cest srement elle qui les
a tisses. Elles ont un demi-mtre environ de large et le double de longueur. Il doit sagir dun
manteau pour Joseph. De la porte, ouverte sur le jardin, on aperoit les haies toutes bouriffes de ces marguerites de couleur azur - violet quon appelle communment "Marie" ou
"Ciel toil". Je ne connais pas le terme botanique exact. Elles sont en fleurs, ce doit donc tre
lautomne. Pourtant les frondaisons ont encore une jolie couleur verte bien fournie. Les
abeilles, dont les deux ruches sont adosses un mur ensoleill, volent en bourdonnant, dansant, dans la lumire du soleil, dun figuier la vigne puis un grenadier charg de fruits arrondis. Ces fruits sont clats par excs de maturit et font voir des colliers de rubis sucrs aligns lintrieur dun crin rouge vert compartiment jaune.
Sous les arbres, Jsus joue avec deux bambins peu prs du mme ge. Ils sont friss mais
pas blonds. Lun deux est vraiment brun : une tte dagneau noir qui fait ressortir encore davantage la blancheur de la peau du visage rond o souvrent deux yeux dun azur violac, trs
beaux. Lautre a les cheveux moins friss, chtain fonc, ses yeux sont chtains. Son teint est
plus brun mais nuanc de rose aux joues. Jsus, avec sa tte blonde entre les deux chevelures
fonces, parat avoir dj un nimbe lumineux. Ils jouent ensemble, bien daccord avec des petites charrettes sur lesquelles se trouvent... des marchandises varies : feuilles, cailloux, rubans
et morceaux de bois. Ils jouent aux marchands. Jsus est le client qui fait des achats pour la
Maman. Il lui porte tantt un objet, tantt un autre. Marie reoit avec un sourire ses acquisitions.
Mais ensuite le jeu change. Un des deux enfants propose : Faisons lExode travers
lgypte. Jsus sera Mose, moi Aaron et toi... Marie.
Mais je suis un garon !
Peu importe ! Fais-le quand mme. Tu es Marie et tu danses devant le veau dor qui sera
cette ruche.
Je ne danse pas. Je suis un homme et je ne veux pas tre une femme. Je suis un fidle et
je ne veux pas danser devant lidole.
111

1-240

Jsus intervient : Ne jouons pas ce passage. Prenons-en un autre : quand Josu fut lu
comme successeur de Mose. Ainsi, plus question de ce vilain pch didoltrie, et Jude sera
content dtre un homme et mon successeur. Nest-ce pas que tu es content ?
Oui, Jsus, mais alors, Toi tu dois mourir parce que Mose meurt ensuite. Je ne veux pas
que tu meures, Toi qui maimes tellement.
Nous devons tous mourir... Mais, Moi, avant de mourir, Je bnirai Isral, et bien quil
ny ait que vous, en vous bnissant Je bnirai tout Isral.
On accepte. Mais voil quune question se pose : est-ce que le peuple dIsral aprs avoir
si longtemps march avait encore les chars quil possdait sa sortie dgypte ? Les avis sont
diffrents. On recourt Marie : Maman, Je dis que les Isralites avaient encore les chars,
Jacques dit que non, Jude ne sait pas qui donner raison. Toi le sais-tu ?
Oui, mon Fils. Le peuple nomade avait encore ses chars. Quand il sarrtait on faisait les
rparations. Sur les chars montaient les plus faibles et on transportait sur eux les denres et
toutes les choses ncessaires un peuple si nombreux. Sauf lArche, porte par des hommes,
tout le reste tait sur les chars.
La question est rgle. Les enfants vont au fond du jardin et de l, en psalmodiant se dirigent vers la maison. Jsus est en tte et chante des psaumes, de sa voix argentine. Derrire
Lui, viennent Jude et Jacques portant une carriole qui reprsente le Tabernacle. Mais, tant
donn quils doivent faire aussi la partie du peuple, en plus de celle de Josu et dAaron, ils
ont attachs leurs pieds, avec leurs ceintures, les chars en miniature et dfilent ainsi, srieux
comme de vrais acteurs. Ils parcourent toute la tonnelle, passent devant la porte de la pice o
se trouve Marie, et Jsus dit : Maman, salue lArche qui passe. Marie se lve avec un sourire et se penche vers son Fils qui passe rayonnant, dans un nimbe de soleil.
Puis Jsus gravit lescarpement qui sert de limite la maison ou plutt au jardin. Et l, audessus de la grotte, Il se tient debout et parle ... Isral. Il dit les ordres et les promesses de
Dieu, prsente Josu comme chef, lappelle Lui et Jude monte son tour sur lescarpement.
Il lencourage et le bnit. Puis Il se fait apporter une... tablette (cest une large feuille de figuier) et Il crit le cantique et le lit, pas tout mais une bonne partie, et il semble quIl le lit sur
la feuille. Ensuite, Il fait ses adieux Josu qui lembrasse en pleurant, et Il monte plus haut,
exactement au sommet de lescarpement. L, Il bnit tout Isral cest dire les deux garons
prosterns jusqu terre, puis Il sallonge sur lherbe courte, ferme les yeux et... meurt.
Marie tait reste souriante, sur le seuil. Quand elle Le voit tendu inerte, elle crie : Jsus, Jsus, lve-toi ! Ne reste pas comme cela ! Ta maman ne veut pas Te voir mort !
Jsus se lve avec un sourire, court Marie et lui donne un baiser. Jacques et Jude arrivent
et eux aussi ont leurs caresses de la part de Marie.
Comment Jsus peut-Il se rappeler ce cantique si long et si difficile, et toutes ces bndictions ? demande Jacques.
Marie sourit et rpond simplement : Il a une excellente mmoire et Il est trs attentif
quand je lis.
Moi, lcole, je suis attentif, mais je ne tarde pas mendormir avec toutes ces lamentations... Je napprendrai jamais, alors ?
Tu apprendras, tiens-toi tranquille.
On frappe la porte. Joseph traverse rapidement le jardin et la pice, et il ouvre.
Paix vous, Alphe et Marie !
vous aussi, et bndiction.
Cest le frre de Joseph avec sa femme. Un char rustique auquel est attel un ne robuste
est arrt dans la rue.
Avez-vous fait un bon voyage ?
Excellent, et les enfants ?
112

Ils sont au jardin avec Marie.


Mais les enfants accourent dj pour saluer leur maman. Marie arrive aussi, tenant Jsus
par la main. Les deux belles-surs sembrassent.
Ont-ils t gentils ?
Tout fait sages et gentils. Tous les parents vont bien ?
Tous vont trs bien, et de Cana, ils vous envoient tous ces cadeaux : raisin, pommes,
fromages, miel. Et... Joseph ? Jai trouv exactement ce que tu voulais pour Jsus. Cest sur le
char, dans ce gros panier rond. La femme dAlphe se met rire. Elle se penche sur Jsus
qui la regarde en carquillant les yeux. Elle le baise sur ses deux yeux dazur et Lui dit :
Sais-tu ce que Jai pour toi ? Devine.
Jsus rflchit et ne trouve pas. Je me doute quIl le fait exprs pour donner Joseph la
joie de Lui faire une surprise. En effet Joseph rentre, portant un panier rond. Il le pose par
terre devant Jsus, coupe la corde qui tient en place le couvercle, le lve... et une petite brebis,
toute blanche, un vrai flocon dcume, apparat, endormie sur une litire de foin trs propre.
Jsus a un Oh ! tonn et ravi. Sur le point de se prcipiter sur la petite bte, Il se retourne et court vers Joseph encore courb par terre. Il lembrasse et le baise en le remerciant.
Les cousins regardent la bestiole avec admiration. Elle sest veille et dressant son petit
museau rose, elle ble, cherchant sa maman. On la sort du panier et on lui prsente une poigne de trfle. Elle la broute en promenant autour delle ses doux yeux.
Jsus se met dire : Pour Moi ! Pour Moi ! Pre, merci !
Elle te plat beaucoup ?
Oh ! Tellement ! Blanche, propre... une agnelle... Oh ! et Il met les bras au cou de la
brebis. Il met sa tte blonde sur la tte de la bestiole et reste ainsi, heureux.
vous aussi, jen ai apport deux dit Alphe ses fils. Mais elles sont noires. Vous
ntes pas ordonns comme Jsus et si elles taient blanches, vous ne sauriez pas les garder
aussi propres. Ce sera votre troupeau. Vous les garderez ensemble, et ainsi vous ne resterez
plus, vous les deux gamins, flner sur les routes et lancer des pierres.
Les enfants accourent sur le char et regardent les deux autres brebis, plutt noires que
blanches.
Jsus est rest avec la sienne ; Il la porte au jardin, lui donne boire et elle Le suit comme
si elle Lavait toujours connu. Jsus lappelle. Il lui a donn le nom de "Neige" et elle rpond
en blant joyeusement.
Les htes ont pris place table et Marie leur sert du pain, des olives et du fromage. Elle
apporte aussi une amphore avec du cidre ou de lhydromel, je ne sais pas : je vois que le liquide est clair, tout fait clair. Ils parlent entre eux, pendant que les enfants jouent avec les
trois brebis que Jsus a voulu rassembler pour donner aux autres de leau et un nom. La
tienne, Jude, sappellera "toile" car elle a un signe sur le front. Et la tienne "Flamme" parce
quelle a la couleur de certaines flammes de bruyres mortes.
Entendu.
Les grandes personnes entrent dans la conversation. Cest Alphe qui parle : Jespre
avoir rsolu ainsi lhistoire des querelles entre garons. Cest toi, Joseph, qui men as donn
lide. Je me suis dit : "Mon frre veut une petite brebis pour Jsus, pour Le distraire un peu.
Jen prendrai deux, pour ces garons, pour les faire tenir un peu tranquilles et pour ne pas
avoir avec les autres parents des discussions pour des ttes ou des genoux corchs. Un peu
lcole, un peu les brebis, je russirai les tenir tranquilles". Mais, cette anne, toi aussi, tu
devrais envoyer Jsus lcole. Il a lge.
Je nenverrai jamais Jsus lcole dit Marie en lui coupant la parole. On est tonne
de la voir parler ainsi et parler avant Joseph.
113

Pourquoi ? LEnfant doit tudier pour tre capable, le moment venu, de subir lexamen
de majorit
LEnfant sera instruit, mais Il nira pas lcole. Cest dcid.
Tu seras la seule, en Isral agir ainsi.
Je serai la seule, mais cest ainsi que je ferai. Nest-ce pas, Joseph ?
Cest vrai. Jsus na pas besoin daller lcole. Marie a t leve au Temple et cest
un vrai docteur pour la connaissance de la Loi. Elle sera sa Matresse. Cest ma volont aussi.
Vous Le gtez, ce Garon.
Tu ne peux pas le dire. Cest le meilleur enfant de Nazareth. Las-tu jamais entendu
pleurer, faire des caprices, refuser obissance, manquer de respect ?
Pour a, non, mais cela arrivera si on continue de Le gter.
Ce nest pas gter ses enfants que de les garder prs de soi. Cest les aimer intelligemment et avec bon cur. Cest ainsi que nous Laimons, notre Jsus et puisque Marie est plus
instruite que le matre dcole, cest elle qui sera la Matresse de Jsus.
Et quand Il sera homme, ton Jsus sera une femmelette qui une mouche fera peur.
Non, Il ne le sera pas. Marie est femme forte qui sait donner une ducation virile. Moi
aussi, je ne suis pas un faible et je sais donner des exemples virils. Jsus est une crature sans
dfauts physiques et moraux. Il grandira donc, droit et fort en son corps et en son esprit. Sois
tranquille, Alphe. Il ne dshonorera pas la famille. Dailleurs cest dcid et a suffit.
Marie a dcid et toi...
Et si ctait vrai ? Nest-ce pas beau que deux personnes qui saiment soient toutes disposes avoir la mme pense et le mme vouloir parce que, mutuellement, lune embrasse
les vues de lautre et les fait siennes ? Si Marie voulait des choses draisonnables, je dirais :
"Non". Mais les choses quelle demande sont pleines de sagesse, je les approuve et je les fais
miennes. Nous nous aimons, nous, comme au premier jour... et ce sera ainsi tant que nous vivrons. Nest ce pas, Marie ?
Oui Joseph, mais que cela narrive jamais, si lun devait mourir sans lautre, nous nous
aimerions encore.
Joseph caresse la tte de Marie comme si elle tait encore une enfant, et elle le regarde
avec son il paisible et affectueux.
La belle-sur intervient : Vous avez bien raison. Ah ! si je pouvais enseigner ! lcole
nos fils apprennent le bien et le mal. Au foyer, le bien seulement. Mais moi je ne sais pas... Si
Marie...
Que veux-tu, belle-sur ? Ne te gne pas pour le dire. Tu sais que je taime et que je
suis heureuse quand je puis te faire plaisir.
Je disais... Jacques et Jude sont un peu plus gs que Jsus. Ils vont dj lcole... mais
pour ce quils savent !... Au contraire, Jsus connat dj si bien la Loi !... Je voudrais... Voil,
voudrais-tu les prendre eux aussi, quand tu fais la classe Jsus ? Je pense quils deviendraient meilleurs et plus instruits. Ils sont cousins, au fond, et quils saiment comme des
frres, cest bien... Je serais si heureuse !
Si Joseph veut bien et aussi ton mari, jy suis toute dispose. Parler pour un ou pour
trois, cest pareil. Revoir toute lcriture, cest de la joie. Quils viennent.
Les trois bambins qui taient entrs tout doucement ont entendu et ils attendent la dcision.
Ils te feront dsesprer, Marie dit Alphe.
Non ! Avec moi ils sont toujours bons. Nest-ce pas que vous serez gentils si je vous fais
la classe ?
114

Les deux accourent prs delle, lun droite, lautre gauche. Ils lui mettent les bras autour du cou, la tte sur lpaule et font les plus belles promesses.
Laisse-les essayer, Alphe, et laisse-moi aussi essayer. Je crois que tu nen seras pas mcontent. Ils viendront chaque jour, le soir la sixime heure. Cela suffira, crois-le. Je sais lart
denseigner sans fatiguer. Les enfants, on les captive et on les distrait en mme temps. Il faut
les comprendre, les aimer et en tre aim. On obtient tout deux. Et vous maimez, nest-ce
pas ?
Deux gros baisers lui rpondent.
Tu le vois ?
Je vois. Je nai plus qu te dire : "Merci". Et Jsus, que dira- t-il en voyant sa Mre occupe avec les autres ? Que dis-tu, Jsus ?
Je dis : "Bienheureux ceux qui se tiennent prs dElle, et lcoutent et qui tablissent leur
demeure prs de la sienne". Comme pour la Sagesse, bienheureux qui est ami de ma Mre et
je suis heureux que ceux que jaime soient ses amis.
Mais qui met de telles paroles sur les lvres de lEnfant ? demande Alphe tonn.
Personne, frre. Personne au monde.
Cest la fin de la vision.

Et Jsus dit :
Et Marie fut ma matresse, celle de Jacques et de Jude. Voil pourquoi nous nous aimmes comme des frres, en plus de la parent, unis par le savoir et lducation comme trois
sarments dun mme tronc. Ma Maman, Docteur comme nul autre en Isral, cette douce Maman Moi. Sige de la Sagesse et de la vraie Science. Elle nous instruisit pour la vie du
monde et pour celle du Ciel. Je dis : "nous instruisit" car Je fus son colier pas autrement que
mes cousins. Et le "sceau" fut maintenu sur le secret de Dieu contre la curiosit de Satan,
maintenu sous lapparence dune vie commune.
PRPARATION DES VTEMENTS POUR LA MAJORIT DE JSUS

1-247

Je vois Marie, penche sur un baquet ou plutt une cuvette de terre cuite. Elle mlange
quelque chose qui produit de la fume dans lair froid et tranquille qui remplit le jardin de Nazareth.
Ce doit tre en plein hiver. part les oliviers, tous les arbres sont dpouills, de vrais
squelettes. L-haut, un ciel trs pur et mme un beau soleil. Mais il ne tempre pas la bise qui
secoue et fait battre entre elles les branches dnudes, et onduler la frondaison verte grise des
oliviers.
La Madone est toute couverte dun lourd vtement marron presque noir. Elle sest attache
par devant une toile grossire, une sorte de tablier pour protger ses habits. Elle retire du baquet le bton avec lequel elle remuait le contenu et jen vois tomber une goutte dune belle
couleur rouge. Marie observe, se mouille un doigt avec les gouttes qui tombent, essaye la couleur sur le tablier. Elle parat satisfaite.
Elle entre la maison et en sort avec plusieurs cheveaux dune laine trs blanche. Elle les
plonge un par un dans le baquet avec patience et adresse.
Pendant ce travail, venant de latelier de Joseph, entre sa belle-sur Marie dAlphe. Elles
se saluent et parlent.
a russit ? demande Marie dAlphe.
Jespre.
115

Celle des gentils ma assur que cette couleur est exactement la teinte que lon emploie
Rome. On me la donne parce que cest toi qui as fait ces travaux. On dit mme qu Rome il
ny a personne qui brode comme toi. Tu dois te crever les yeux les faire...
Marie sourit et fait un mouvement de la tte comme pour dire : "Choses de rien du tout !"
La belle-sur regarde, avant de les prsenter Marie, les derniers cheveaux de laine.
Comme tu les as fils ! On dirait des cheveux tant ils sont fins et rguliers. Tu fais tout la
perfection... et si rapidement ! Ces derniers seront plus clairs ?
Oui, pour le vtement. Le manteau est plus sombre.
Les deux femmes travaillent ensemble au baquet. Puis, elles sortent les cheveaux qui sont
dune belle couleur pourpre ; elles courent rapidement les plonger dans une eau glace qui
remplit un bassin sous une petite source qui tombe en faisant un petit bruit de rires contenus.
On rince, on rince, puis on tend les cheveaux sur des roseaux quon accroche entre deux
branches darbre.
Ils vont scher vite et bien, avec ce vent dit la belle-sur.
Allons chez Joseph. Il y a du feu. Tu dois tre gele dit la trs sainte Marie. Tu as t
bonne de maider. Jai fait vite et avec moins de fatigue. Je ten remercie.
Oh ! Marie, que ne ferais-je pour toi ! tre auprs de toi, cest une fte. Et puis... cest
pour Jsus, tout ce travail. Et il mest si cher, ton Fils !... Il me semblera tre aussi sa mre,
moi, si je taide pour la fte de sa majorit.
Les deux femmes entrent latelier rempli de cette odeur de bois rabot, spciale aux ateliers de menuisiers.
La vision a un arrt...

Elle reprend au dpart pour Jrusalem de Jsus douze ans.


Il apparat trs beau et bien dvelopp. On dirait un frre cadet de sa jeune Mre. Dj Il
lui arrive aux paules avec sa chevelure blonde et frise qui nest plus courte comme pendant
les premires annes de sa vie, mais Lui descend au-dessous des oreilles. On dirait un petit
casque dor entirement cisel avec ses boucles lumineuses.
Il est vtu de rouge, un beau rouge de rubis clair. Un long vtement qui Lui descend jusquaux chevilles ne dcouvrant que les pieds chausss de sandales. Le vtement laisse les
mouvements libres, avec des manches longues et larges. Au cou, au bout des manches, aux
volants, une grecque tisse, couleur sur couleur, trs belle
MARIE ET JOSEPH PRPARENT JSUS POUR LEXAMEN DE LA MAJORIT
Je vois Jsus entrer avec sa Maman dans la salle manger de Nazareth.
Jsus est un bel enfant de douze ans, grand, bien form, fort sans tre gras. Il semble plus
g quIl ne lest, cause de sa complexion. Il est dj assez grand, pour atteindre lpaule de
sa Maman. Il a encore le visage arrondi et rose de Jsus enfant, visage qui, par la suite avec la
jeunesse et lge viril, samincira et prendra une couleur sans couleur, de certains albtres dlicats peine teints de jaune rose.
Les yeux, les yeux aussi sont encore des yeux denfant. De grands yeux, bien ouverts,
avec une tincelle de gaiet dans le srieux du regard. Plus tard, ils ne seront plus aussi grands
ouverts... Les paupires les fermeront demi, pour voiler la trop grande perversit du monde
au Pur, au Saint. Ce ne sera quau moment des miracles, quils seront ouverts et tincelants,
plus encore que maintenant... pour chasser les dmons et la mort, pour gurir les maladies du
corps et de lme. Ils nauront plus dsormais avec cette tincelle de gaiet mle au srieux
du regard... La mort et le pch Lui seront toujours plus prsents et proches et avec eux la
connaissance vcue de linutilit de son sacrifice cause des oppositions volontaires de
116

1-249

lhomme. Ce nest que dans de trs rares moments de joie et parce quIl se trouvera avec des
mes rachetes, spcialement avec des tres purs, des enfants surtout, que cette ambiance fera
briller de joie son saint regard plein de bont.
Mais maintenant Il est avec sa Maman, dans sa maison, et en face de Lui est Joseph qui
Lui sourit avec amour, et il y a les cousins qui Ladmirent et la tante Marie dAlphe qui Le
caresse... Il est heureux. Il a besoin damour, mon Jsus, pour tre heureux. Et en ce moment
Il a cet amour.
Il porte un vtement souple de laine rouge rubis clair. Il est moelleux parfaitement tiss
dune toffe fine et serre. Au cou, par devant, au bout des manches longues et amples et de
lhabit qui descend jusqu terre, court une grecque. Elle nest pas brode, mais elle est tisse
en couleur plus fonce sur le rouge clair du vtement. Il laisse dgag tout juste, les pieds
chausss de sandales neuves et bien confectionnes. Ce ne sont plus les semelles habituelles
avec leurs deux courroies croises. Le vtement doit tre le travail de la Maman, parce que sa
belle-sur ladmire et le loue. Les beaux cheveux blonds sont dj de teinte plus fonce que
lorsque Jsus tait un tout jeune garon, avec des reflets de cuivre dans les volutes que font les
boucles en descendant jusquau dessous des oreilles. Ce ne sont plus les frisures courtes et vaporeuses de lenfance. Ce nest pas encore la chevelure ondule de lge adulte, descendant
jusquaux paules o elle se termine en souples rouleaux, mais les cheveux ont tendance
sorienter vers cette couleur et cette forme.
Voil notre Fils dit Marie. En mme temps elle lve sa main droite qui tient la gauche
de Jsus. Elle semble Le prsenter tous et confirmer la paternit du Juste qui sourit. Et elle
ajoute :
Bnis-Le, Joseph, avant de partir pour Jrusalem. La bndiction rituelle na pas t ncessaire pour aller lcole, premier pas de la vie. Mais maintenant quIl va au Temple pour
tre dclar majeur, fais-le et bnis-moi avec Lui. Ta bndiction... (Marie touffe un sanglot)
Lui donnera la force et moi le courage de men sparer un peu plus...
Marie, Jsus sera toujours toi. La formule ne changera pas nos relations. Je ne te Le
disputerai pas, ce Fils qui nous est si cher. Personne ne mrite comme toi de Le guider dans la
vie, ma Sainte.
Marie se penche, prend la main de Joseph et la baise. Cest lpouse, et combien affectueuse et respectueuse pour son compagnon !
Joseph accueille avec dignit ce signe de respect et damour, mais ensuite il lve cette
main quelle vient de baiser, la met sur la tte de son pouse et lui dit : Oui, je te bnis, Bnie, et Jsus avec toi. Venez, mes seules joies, mon honneur et le but de ma vie. Joseph est
solennel. tendant les bras, les paumes tournes vers la terre, sur les deux ttes inclines, galement blondes et saintes, il prononce la bndiction : Que le Seigneur vous garde et vous
bnisse. QuIl ait piti de vous et vous donne la paix. Que le Seigneur vous donne sa bndiction. Et puis il dit : Il est temps, partons. Cest lheure favorable pour le voyage.
Marie prend une ample couverture de couleur grenat fonc et la drape sur le corps de son
Fils. Comme elle Le caresse, en le faisant !
On sort, on ferme, on se met en route. Dautres plerins vont dans la mme direction. Hors
du pays, les femmes se sparent des hommes. Les enfants vont avec qui ils veulent. Jsus reste
avec la Maman.
Les plerins sen vont, psalmodiant le plus souvent, travers les campagnes toutes belles
aux plus joyeux jours du printemps. Fracheur des prairies, des bls, des frondaisons o
viennent dclore les fleurs. Cantiques des hommes travers les champs et sur les chemins.
Cantiques des oiseaux namours dans les feuillages. Ruisseaux limpides o se mirent les
fleurs des rives. Agneaux bondissants auprs de leurs mres... Paix et joie sous le plus beau
ciel davril.
117

LEXAMEN DE LA MAJORIT DE JSUS AU TEMPLE (Lc 2, 42)

1-251

Le Temple, aux jours de fte. La foule entre et sort par les portes de lenceinte, traverse les
cours, les atriums et les portiques, disparat dans tel et tel difice situ sur les diffrents niveaux o est dissmine lagglomration du Temple.
Voici quentre aussi, en chantant des psaumes voix basse, le groupe de la famille de Jsus. Tous les hommes dabord, puis les femmes. Dautres personnes se sont jointes eux,
peut-tre de Nazareth, peut-tre des amis de Jrusalem. Je ne sais pas.
Aprs avoir ador le Trs-Haut, de lendroit - si je comprends bien o les hommes peuvent
le faire - (les femmes se sont arrtes un peu plus bas), Joseph se spare accompagn du Fils,
traverse les cours de nouveau en sens inverse. Il tourne un endroit et entre dans une vaste
pice qui a laspect dune synagogue. Je ne comprends pas bien. Y avait-il aussi des synagogues dans le Temple ? Il parle avec un lvite, et celui-ci disparat derrire un rideau
rayures pour revenir ensuite avec des prtres gs. Je crois que ce sont des prtres. Certainement ce sont des matres pour la connaissance de la Loi et donc chargs dexaminer les fidles.
Joseph prsente Jsus. Auparavant ils se sont inclins profondment tous les deux devant
une dizaine de docteurs qui ont dignement pris place sur des tabourets de bois peu levs.
Voici dit-il. Cest mon Fils. Depuis trois lunes et douze jours, Il est arriv lge que la
Loi indique pour la majorit. Mais je veux quIl soit majeur selon les prceptes dIsral. Je
vous prie de considrer que par sa complexion, Il montre quIl est sorti de lenfance et quIl
nest plus mineur. Je vous prie de Lexaminer avec bienveillance et justice pour juger ce que
moi, son pre, jaffirme ici tre vrai. Je Lai prpar pour cette heure et pour la dignit de fils
de la Loi quil doit recevoir. Il connat les prceptes, les traditions, les dcisions, les coutumes
des parchemins et des phylactres. Il sait rciter les prires et les bndictions quotidiennes. Il
peut
donc, connaissant la Loi elle-mme et ses trois branches de lHalascia, Midrasc et Aga14
da , se conduire en homme. Pour ce motif, je dsire tre libr de la responsabilit de ses actions et de ses pchs. partir de maintenant, quIl soit assujetti aux prceptes et prenne son
compte les peines pour les manquements ceux- ci. Examinez-Le.
Nous allons le faire. Avance, enfant. Ton nom ?
Jsus de Joseph de Nazareth.
Nazaren... Tu sais donc lire ?
Oui, Rabbi, je sais lire les paroles crites et celles qui sont renfermes dans les paroles
elles-mmes.
Que veux-tu dire ?
Je veux dire que Je comprends aussi le sens de lallgorie ou du symbole qui se cache
sous lapparence, comme la perle qui ne se voit pas, mais qui se trouve dans la coquille grossire et ferme.
Rponse qui nest pas commune et qui est trs sage. On entend rarement cela sur les
lvres dun adulte ; et puis chez un enfant... et Nazaren par-dessus le march !
Lattention des dix sest veille. Leurs yeux ne perdent pas un instant de vue le bel Enfant blond qui les regarde, sr de Lui, sans effronterie, mais sans peur.
Tu fais honneur ton matre qui, assurment, est trs savant.
La Sagesse de Dieu rsidait dans son cur juste.
Mais, coutez ! Heureux es-tu, pre dun tel Fils !
Joseph qui est au fond de la salle sourit et sincline.
14 Instructions sur les dogmes, les traditions et l'histoire d'Isral.
118

On donne Jsus trois rouleaux diffrents en disant : Lis celui qui a un ruban dor.
Jsus ouvre le rouleau et lit. Cest le Dcalogue. Mais aprs les premiers mots, un juge Lui
enlve le rouleau en disant : Continue, par cur. Jsus parle avec tant dassurance quon
dirait quIl lit. Chaque foi quIl nomme le Seigneur, Il sincline profondment.
Qui ta enseign cela ? Pourquoi le fais-tu ?
Parce que saint est ce Nom et on Le prononce avec des marques intrieures et extrieures de respect. Devant le roi, qui ne lest que pour peu de temps, les sujets sinclinent et lui
nest que poussire. Devant le Roi des rois, le Trs-Haut Seigneur dIsral, prsent, mme sIl
nest visible que pour lesprit, doit sincliner toute crature qui dpend de Lui, dune sujtion
ternelle.
Bravo ! Homme, nous te conseillons de faire instruire ton Fils par Hillel 15 ou Gamaliel16.
Cest un Nazaren... mais ses rponses font esprer quIl sera un nouveau grand docteur.
Le Fils est majeur. Il fera comme Il voudra. Pour moi, si sa volont est honnte, je ne
my opposerai pas.
Enfant, coute. Tu as dit : "Souviens-toi de sanctifier les ftes. Mais, non seulement pour
toi, mais pour ton fils et ta fille, ton serviteur et ta servante, mais jusque pour les btes de
somme, il est dit de ne pas travailler le jour du sabbat". Eh bien ! Dis-moi : si une poule pond
un uf ou si une brebis a son agneau le jour du sabbat, sera-t-il permis dutiliser le fruit de ses
entrailles ou bien faudra-t-il le considrer comme une chose abominable
?
17
Je sais que beaucoup de rabbins - le dernier, Sciammai est toujours vivant - affirment
que luf pondu le jour du sabbat na pas respect le prcepte. Mais je pense que autre est
lhomme, autre est lanimal ou qui accomplit un acte animal comme 1enfantement. Si
joblige une bte de somme travailler, je me charge de son pch parce que je memploie
la faire travailler sous la menace du fouet. Mais si une poule pond luf mri dans son ovaire
ou si une brebis met bas le jour du sabbat, parce que le moment est venu que son agneau voie
le jour, non, cette action nest pas un pch, ni en soi ni aux yeux de Dieu, ni luf et lagneau
qui arrivent le jour du sabbat ne sont entachs dun pch.
Pourquoi donc, si tout travail accompli durant le sabbat est un pch ?
Parce que la conception et la gnration correspondent la volont de Dieu et sont rgles par des lois quIl a donnes toute crature. Or la poule ne fait quobir cette loi qui
prvoit quaprs un certain nombre dheures de formation, luf est complet et prt pour la
ponte. La brebis aussi ne fait quobir cette loi impose par Celui qui a tout fait. Le Crateur
a rgl que deux fois lan, quand vient le sourire du printemps sur les prs fleuris, et quand les
arbres perdent leurs feuilles, que le froid serre la poitrine de 1 homme, les brebis obissent
leur instinct pour donner ensuite dans 1autre priode lait, viande et fromages nourrissants
pour les mois les plus fatigants cause des moissons ou les plus dsols cause des geles. Si
donc une brebis donne le jour un agneau quand lheure est venue, son petit, on peut bien le
regarder comme sacr, mme pour lautel parce quil est le fruit de lobissance au Crateur.
Pour moi, jarrte lexamen. Sa sagesse tonnante surpasse celle des adultes.
15 Grand Rabbin d'Isral, prsident du Sanhdrin, qui a une grande ouverture d'esprit. De mtier, fendeur de bois car,
selon Daniel Rops dans "Jsus et son Temps" : dans la communaut juive, chacun devait savoir travailler de ses
mains.
16 Petit-fils de Hillel, Grand Rabbin d'Isral et fondateur de l'cole rabbinique pharisienne la plus librale. Se convertira
tardivement.
17 Grand Docteur d'Isral qui a une interprtation trs rigoriste de la Loi.
119

Non. Il a dit aussi quIl tait capable de comprendre galement les symboles. coutonsLe.
QuIl dise dabord un psaume, les bndictions, les prires.
Les prceptes aussi.
Oui. Dis les midrasciots.
Jsus nonce imperturbablement une litanie de ne pas faire ceci... ne pas faire cela... Si
nous devions subir encore toutes ces restrictions, frondeurs que nous sommes, je vous assure
quil ny aurait plus personne de sauv...
a suffit. Ouvre le rouleau au ruban vert.
Jsus ouvre et se met lire.
Plus loin, encore plus loin.
Jsus obit.
Suffit. Lis et explique, sIl te semble quil y ait un symbole.
Dans la Parole Sainte, cest rarement quelle manque. Et cest nous qui ne savons pas le
dcouvrir et en faire lapplication. Je lis : quatrime livre des Rois ; chapitre XXII, verset 10 :
"Le scribe Shaphn, continuant de sadresser au roi, dit : "Le Souverain Prtre Elcias ma donn un livre". Shaphn layant lu en prsence du roi, aprs avoir entendu les paroles de la Loi
du Seigneur, dchira ses vtements, puis il donna..."
Passe les noms.
... "cet ordre : Allez consulter le Seigneur pour moi, pour le peuple, pour tout Juda, en ce
qui concerne ce livre quon a dcouvert. En effet la grande colre de Dieu sest allume contre
nous parce que nos pres nont pas cout les paroles de ce livre de faon en suivre les
prescriptions"...
Cest assez. Le fait sest produit plusieurs sicles avant nous. Quel symbole trouves-tu
dans un fait de chronique ancienne ?
Je trouve quil ne faut pas circonscrire dans un temps ce qui est ternel. ternel est Dieu
et notre me, ternels les rapports entre Dieu et lme. Ce qui avait provoqu alors les chtiments, cest la mme chose qui les provoque maintenant, et les effets de la faute sont les
mmes.
Quest-ce dire ?
Isral ne connat plus la Sagesse qui vient de Dieu. Cest Lui, non de pauvres humains, quil faut demander la lumire et il ny a pas de lumire sans justice et fidlit Dieu.
Alors, on pche, et Dieu, dans sa colre, punit.
Nous navons plus la science ? Mais, que dis-tu, enfant ? Et les six cent treize
prceptes ?
Il y a des prceptes, mais ce ne sont que des mots. Nous les connaissons, mais nous ne
les mettons pas en pratique. Donc nous ne les connaissons pas. Le symbole est celui-ci : tout
homme, en tout temps, a besoin de consulter le Seigneur pour connatre sa volont et y adhrer pour ne pas sattirer sa colre.
Lenfant est parfait. Mme le pige de la question insidieuse na pas troubl sa rponse.
Quon Le conduise la vraie synagogue.
Ils passent dans une pice plus vaste et plus dcore. Ici, premire chose, on Lui raccourcit
les cheveux. Joseph en recueille les boucles. Puis on ceint son vtement rouge avec une
longue ceinture qui fait plusieurs fois le tour de la taille. On Lui attache des banderoles au
front, au bras et son manteau. On les fixe avec des sortes de broches. Puis on chante des
psaumes et Joseph, dans une longue prire, loue le Seigneur et appelle sur le Fils toutes les bndictions.

120

La crmonie est finie. Jsus sort avec Joseph. Ils retournent lendroit do ils taient venus. Runion des hommes de la famille. On achte et offre un agneau puis avec la victime
gorge, on rejoint les femmes.
Marie baise son Jsus. On dirait quil y a des annes quelle ne La vu. Elle Le regarde,
maintenant quIl a lhabit et les cheveux dun homme. Elle Le caresse
Ils sortent. Cest la fin.
LA DISCUSSION DE JSUS AVEC LES DOCTEURS
AU TEMPLE (Lc 2, 46-47)
Je vois Jsus. Cest un adolescent. Vtu dune tunique qui me semble de lin blanc et lui
descend jusquaux pieds. Il se drape par dessus dans une toffe rectangulaire dun rouge clair.
Il est tte nue avec des cheveux longs qui lui descendent moiti des oreilles, plus foncs que
lorsque je Lai vu plus petit. Cest un garon robuste, trs grand pour son ge, mais dont le visage est vraiment enfantin.
Il me regarde et me sourit en me tendant les mains. Un sourire pourtant qui ressemble dj
celui que je Lui vois adulte : doux et plutt srieux. Il est seul. Je ne vois rien dautre en ce
moment. Il est appuy un petit mur au-dessus dune ruelle toute en montes et descentes,
pierreuse avec au milieu un creux qui, par temps de pluie, se transforme en ruisseau. Pour
lheure il est sec car la journe est belle.
Il me semble que je mapproche aussi du muret et que je regarde 1entour et en bas
comme fait Jsus. Je vois un groupe de maisons rassembles sans alignement. Il y en a de
hautes, de basses et orientes dans tous les sens. Cela ressemble - la comparaison est pauvre
mais assez juste - une poigne de cailloux blancs jets sur un terrain sombre. Les rues et
ruelles apparaissent comme des veines au milieu de cette blancheur. et l des arbres sortent
dentre les murs. Beaucoup sont en fleurs et beaucoup couverts de feuilles nouvelles. Ce doit
tre le printemps.
gauche, par rapport moi qui regarde, il y a une grande agglomration, dispose sur
trois ranges de terrasses couvertes de btiments, et puis des tours, des cours et des portiques
au centre desquels se dresse un btiment plus haut, majestueux, trs riche, coupoles rondes
qui brillent au soleil comme si elles taient couvertes de mtal, cuivre ou or. Le tout est entour dune muraille crnele, de crneaux la faon de M comme si ctait une forteresse. Une
tour plus haute que les autres cheval sur une rue plutt troite et qui est en saillie domine
nettement cette vaste agglomration. On dirait une sentinelle svre.
Jsus regarde fixement cet endroit, puis Il se retourne appuyant de nouveau le dos au muret comme Il tait dabord, puis Il regarde un petit monticule qui est en face de lagglomration, un monticule couvert de maisons jusqu la base et ensuite dnud. Je vois quune rue se
termine l avec un arceau au-del duquel il ny a plus quune rue pave de pierres quadrangulaires, irrgulires et mal assembles. Elles ne sont pas exagrment grandes comme les
pierres des routes consulaires romaines. Elles ressemblent plutt aux pierres classiques des
vieux trottoirs de Viareggio mais mal assembles. Une mauvaise route. Le visage de Jsus devient tellement srieux que je me mets chercher sur ce monticule la cause de cette mlancolie. Mais je ne trouve rien de spcial. Cest une hauteur dnude. Cest tout. En revanche, je
perds Jsus. En effet, quand je me retourne, Il nest plus l. Et je massoupis avec cette vision.
...Quand je me rveille, avec au cur le souvenir de cette vision, je me trouve dans un endroit que je nai jamais vu. Il y a des cours, des fontaines, des maisons, ou plutt des pavillons
que des maisons. Il y a l une foule nombreuse, habille lancienne mode hbraque et beaucoup de cris. En regardant autour de moi, je me rends compte que je suis lintrieur de cette
121

1-256

agglomration que Jsus regardait. Je vois en effet la muraille crnele qui lentoure, la tour
qui fait sentinelle et limposant btiment qui se dresse au centre et sur lequel sappuient les
portiques trs beaux et vastes o se trouve une foule occupe qui une chose, qui une autre.
Je me rends compte que je me trouve dans lenceinte du Temple de Jrusalem. Je vois des
pharisiens en longs vtements flottants, des prtres vtus dhabits de lin avec une plaque de
mtal prcieux au sommet de la poitrine et sur le front et dautres points qui luisent et l sur
les vtements trs amples et blancs que retient la taille une ceinture de grand prix. Puis, il y
en a dautres, moins chamarrs qui doivent encore appartenir la caste sacerdotale et qui sont
entours de disciples plus jeunes. Je vois que ce sont des docteurs de la Loi.
Parmi les "docteurs" il y a un groupe la tte duquel se trouve un certain Gamaliel avec
un autre, g et presque aveugle, qui soutient Gamaliel au cours de la discussion. Celui-l, je
lentends appeler Hillel, il semble le matre ou le parent de Gamaliel parce que ce dernier le
traite avec confiance et respect en mme temps. Le groupe de Gamaliel a des vues plus larges,
alors quun autre groupe, et cest le plus nombreux, est dirig par un certain Sciammai et est
caractris par une intransigeance haineuse et rtrograde que lvangile met si bien en lumire.
Gamaliel, entour dun groupe important de disciples, parle de la venue du Messie. Sappuyant sur la prophtie de Daniel, il soutient que le Messie doit dj tre n. En effet, depuis
une dizaine dannes environ, les soixante-dix semaines indiques par la prophtie sont accomplies, dater du dcret de reconstruction du Temple. Sciammai le combat en affirmant
que sil est vrai que le Temple a t reconstruit, il nest pas moins vrai que lesclavage dIsral
na fait que crotre et que la paix quaurait d apporter avec Lui, Celui que les Prophtes appellent "le Prince de la paix" est bien loin dexister dans le monde et spcialement Jrusalem
opprime par un ennemi qui ose pousser sa domination jusqu 1enceinte du Temple domine par la Tour Antonia remplie de lgionnaires romains, prts apaiser avec leur pe tout
soulvement patriotique.
La discussion, pleine darguties, tire en longueur : chaque matre fait talage drudition
pas tant pour vaincre son rival que pour simposer ladmiration des auditeurs. Cette intention
est vidente.
Du groupe serr de ses fidles sort une frache voix denfant :
Cest Gamaliel qui a raison.
Mouvement de la foule et du groupe des docteurs. On cherche linterrupteur. Mais pas besoin de le chercher; il ne se cache pas. Il se manifeste et sapproche du groupe des "rabbis". Je
reconnais mon Jsus adolescent. Il est sr de Lui et franc, avec des yeux intelligents qui tincellent.
Qui es-tu ? Lui demande-t-on.
Un fils dIsral venu accomplir ce que la Loi ordonne.
La rponse hardie et sre delle-mme Le rend sympathique et Lui vaut des sourires dapprobation et de bienveillance. On sintresse au petit Isralite :
Comment tappelles-tu ?
Jsus de Nazareth.
La bienveillance sattnue dans le groupe de Sciammai. Mais Gamaliel, plus bienveillant,
poursuit le dialogue en mme temps que Hillel. Ou plutt cest Gamaliel qui, respectueusement, dit au vieillard : Demande quelque chose lenfant.
Sur quoi fondes-tu ta certitude ? demande Hillel.
Jsus : Sur la prophtie qui ne peut faire erreur sur lpoque et les signes qui lont accompagne quand ce fut le moment de sa ralisation. Cest vrai que Csar nous domine. Mais
le monde tait tellement paisible et la Palestine si calme quand expirrent les soixante-dix semaines quil fut possible Csar dordonner un recensement dans ses domaines. Il ne laurait
122

pas pu sil y avait eu la guerre dans lEmpire et des soulvements en Palestine. Comme ce
temps tait accompli, ainsi va se terminer lautre intervalle de temps de soixante deux semaines plus une depuis lachvement du Temple, pour que le Messie soit consacr et que se
ralise la suite de la prophtie pour le peuple qui ne la pas accept (Dn 9, 24-26). Pouvezvous avoir des doutes ? Ne vous rappelez-vous pas de ltoile que virent les Sages dOrient et
qui alla justement se poser dans le ciel de Bethlem de Juda et que les prophties et les visions, depuis Jacob et par la suite, indiquent ce lieu comme destin accueillir la naissance du
Messie, fils du fils du fils de Jacob, travers David qui tait de Bethlem ? Ne vous rappelezvous pas Balaam ? "Une toile natra de Jacob" (Nb 24, 17). Les Sages dOrient, auxquels la
puret et la foi gardaient ouverts les yeux et les oreilles, ont vu ltoile et compris son nom :
"Messie" et ils sont venus adorer la Lumire allume dans le monde.
Sciammai, le regard livide : Tu dis que le Messie est n au temps de ltoile Bethlem
phrata ?
Jsus : Je le dis.
Sciammai : Alors il nexiste plus. Tu ne sais pas, Enfant, quHrode fit tuer tous les garons de un jour deux ans de Bethlem et des environs ? Toi qui connais si bien les critures,
tu dois aussi savoir cela : "Un cri sest lev... Cest Rachel qui pleure ses enfants"(Jr 31, 15).
Les valles et les collines de Bethlem qui ont recueilli les pleurs de Rachel mourante sont
restes remplies de ces pleurs (Gn 35, 16-19), et les mres lont rpt sur leurs fils massacrs.
Parmi elles, il y avait certainement aussi la Mre du Messie.
Jsus : Tu te trompes, vieillard. Les pleurs de Rachel se sont changs en hosanna, parce
que l o elle avait mis au jour "le fils de sa douleur", la nouvelle Rachel a donn au monde le
Benjamin du Pre cleste, le Fils de sa droite, Celui qui est destin rassembler les peuples
sous son sceptre et le librer de la plus terrible servitude.
Sciammai : Et comment, sil a t tu ?
Jsus : Nas-tu pas lu, en parlant dlie? Il fut enlev dans un char de feu (2R 2, 11). Et
le Seigneur Dieu ne pourra pas avoir sauv son Emmanuel pour quIl ft le Messie de son
peuple ? Lui qui a ouvert la mer devant Mose pour quIsral rejoignit pieds secs son territoire (Ex 14, 21-22), Il naura pas pu ordonner ses anges de sauver son Fils, son Christ, de
la frocit de lhomme ? En vrit Je vous le dis : le Christ vit et Il est parmi vous et quand
sera venue son heure, Il se manifestera dans sa puissance. Jsus, en disant ces paroles que je
souligne, a dans la voix un clat qui remplit lespace. Ses yeux brillent encore davantage et
comme mus par le pouvoir et la promesse, Il tend le bras et la main droite comme pour un serment. Cest un enfant, mais Il est solennel comme un homme.
Hillel : Enfant, qui ta enseign ces paroles ?
Jsus : LEsprit de Dieu. Je nai pas de matre humain. Cest la parole de Dieu que vous
entendez par mes lvres.
Hillel : Viens, parmi nous, que je te voie de prs, Enfant ! Mon esprance se ravive au
contact de ta foi et mon me sillumine au soleil de la tienne.
Et on fait asseoir Jsus sur un sige lev entre Gamaliel et Hillel et on Lui apporte des
rouleaux pour quIl les lise et les explique. Cest un examen en rgle. La foule se presse et
coute.
La voix enfantine de Jsus lit : " Console-toi, mon peuple. Parlez au cur de Jrusalem, consolez-la car son esclavage est fini... Voix de quelquun qui crie dans le dsert : prparez les chemins du Seigneur.... Alors apparatra la gloire du Seigneur... "(Is 40, 1-5).
Sciammai : Tu le vois, Nazaren ! Ici on parle desclavage fini. Jamais comme prsent
nous sommes esclaves. Ici on parle dun prcurseur. O est-il ? Tu radotes !
Jsus : Je te dis que cest toi plus quaux autres que tinvite le Prcurseur. toi et tes
semblables. Autrement tu ne verras pas la gloire du Seigneur et tu ne comprendras pas la pa123

role de Dieu, parce que la bassesse, lorgueil, la dissimulation tempcheront de voir et dentendre.
Sciammai : Cest ainsi que tu parles un matre ?
Jsus : Cest ainsi que Je parle, ainsi que Je parlerai jusqu la mort. Car au-dessus de
mon intrt il y a celui du Seigneur et lamour pour la Vrit dont Je suis le Fils. Et Jajoute
pour toi, rabbi, que lesclavage dont parle le Prophte et dont je parle Moi aussi, nest pas
celui que tu crois, et la royaut nest pas celle laquelle tu penses. Mais au contraire, cest par
les mrites du Messie que lhomme sera libr de lesclavage du Mal qui le spare de Dieu et
le caractre du Christ simprime sur les esprits librs de tout joug et soumis son rgne ternel. Toutes les nations inclineront la tte, race de David, devant le Germe n de toi et devenu larbre qui couvre toute la terre et slve jusquau Ciel. Au Ciel et sur la terre, toute
bouche louera son Nom et tout genou flchira devant le Consacr de Dieu, le Prince de la
paix, Celui qui enivrera de Lui-mme toute me fatigue et rassasiera toute me affame, le
Chef, le Saint qui conclura une alliance entre la terre et le Ciel. Non pas comme celle qui fut
conclue avec les Pres dIsral quand Dieu les fit sortir dgypte, en les traitant encore
comme des serviteurs, mais en gravant la pense de la Paternit cleste dans les esprits des
hommes avec la Grce nouvellement verse en eux par les mrites du Rdempteur par qui
tous les bons connatront le Seigneur, et le Sanctuaire de Dieu ne sera plus abattu ni dtruit.
Sciammai : Mais, ne blasphme pas, Enfant ! Rappelle-toi Daniel (Dn 9, 26). Il dit
quaprs la mort du Christ, le Temple et la Cit seront dtruits par un peuple et un chef qui
viendra pour cela. Et Toi, tu soutiens que le Sanctuaire de Dieu ne sera plus abattu ! Respecte
les Prophtes !
Jsus : En vrit je te dis quil y a Quelquun qui est plus que les Prophtes et tu ne Le
connais pas, ni ne Le connatras pas parce quil te manque de vouloir Le connatre. Et Je taffirme que tout ce que Jai dit est vrai. Il ne connatra plus la mort, le vrai Sanctuaire, mais
comme Celui qui Le sanctifie, Il ressuscitera pour la vie ternelle et la fin des jours du
monde, Il vivra au Ciel.
Hillel : coute, Enfant. Agge dit : "...Il viendra le Dsir des Nations. Grande sera la
gloire de cette maison et de cette dernire plus que de la premire"(Ag 2, 7-9). Il veut peuttre parler du mme sanctuaire que Toi ?
Jsus : Oui, Matre, cest cela quil veut dire. Ta droiture tachemine vers la Lumire et
Moi Je te dis : quand le Sacrifice du Christ sera accompli, la paix viendra vers toi parce que tu
es un Isralite sans malice.
Gamaliel : Dis-moi, Jsus. La paix dont parlent les Prophtes, comment peut-on lesprer si la guerre vient dtruire ce peuple ? Parle et claire-moi aussi.
Jsus : Ne te souviens-tu pas, Matre, de ce que dirent ceux qui furent prsents la nuit de
la naissance du Christ ? Que les troupes angliques chantrent : "Paix aux hommes de bonne
volont.". Mais la volont de ce peuple nest pas bonne et il naura pas la paix. Il mconnatra
son Roi, le Juste, le Sauveur parce quil attend un roi revtu de la puissance humaine alors que
Lui est le Roi de lesprit. Ce peuple ne Laimera pas, parce que le Christ prchera ce qui ne
plat pas ce peuple. Le Christ ne combattra pas des ennemis pourvus de chars et de cavalerie,
mais les ennemis de lme qui inclinent vers des jouissances infernales le cur de lhomme
cr pour le Seigneur. Et cela, ce nest pas la victoire quIsral attend de Lui. Il viendra, Jrusalem, ton Roi mont sur "1nesse et lnon"(Za 9, 9), cest dire les justes dIsral et les
gentils. Mais lnon, Je vous le dis, Lui sera plus fidle et Le suivra prcdant lnesse et
grandira sur la route de la Vrit et de la Vie. Isral, cause de sa volont mauvaise, perdra la
paix et souffrira en elle-mme, pendant des sicles, ce quil a fait souffrir son Roi rduit par
eux tre lHomme des Douleurs dont parle Isae.
124

Sciammai : Ta bouche profre la fois des enfantillages et des blasphmes, Nazaren.


Rponds : et o est le Prcurseur ? Quand lavons-nous eu ?
Jsus : Il existe. Malachie ne dit-il pas : "Voici que jenvoie mon ange prparer devant
Moi le chemin et immdiatement viendra son Temple le Dominateur que vous cherchez et
lAnge du Testament que vous dsirez ardemment"(Ml 3, 1).? Donc, le Prcurseur prcde
immdiatement le Christ. Il est dj l, comme le Christ. Sil y avait des annes entre celui qui
prpare le chemin au Seigneur et le Christ, tous les chemins sencombreraient et dvieraient.
Dieu le sait et Il a dcid que le Prcurseur prcde dune seule heure le Matre. Quand vous
verrez ce Prcurseur, vous pourrez dire : "La mission du Christ est commence". toi je dis :
le Christ ouvrira beaucoup dyeux et beaucoup doreilles quand Il viendra par ces chemins.
Mais ce ne sont pas les tiens ni ceux de tes semblables, car vous Lui donnerez la mort en
change de la Vie quIl vous apporte. Mais quand, plus grand que ce Temple, plus haut que le
Tabernacle enferm dans le Saint des Saints, plus haut que la Gloire que soutiennent les Chrubins, le Rdempteur sera sur son trne et sur son autel, la maldiction pour les dicides et la
vie pour les gentils couleront de ses mille et mille blessures. Car Lui, matre toi qui
lignores, car Lui nest pas, Je le rpte, Roi dune domination humaine, mais dun Royaume
spirituel, et ses sujets seront uniquement ceux qui par leur amour sauront renatre en leur esprit et comme Jonas, aprs une premire naissance, renatre sur dautres rivages : "ceux de
Dieu" travers la rgnration spirituelle qui viendra par le Christ qui donnera la vraie vie
lhumanit.
Sciammai et son entourage : Ce Nazaren est Satan !
Hillel et les siens : Non. Cet enfant est un Prophte de Dieu. Reste avec nous, Petit. Ma
vieillesse transmettra ce quelle sait ton savoir et tu seras Matre du Peuple de Dieu.
Jsus : En vrit, Je te dis que si beaucoup taient comme toi, le salut arriverait Isral.
Mais mon heure nest pas venue. Les voix du Ciel me parlent et, dans la solitude Je dois les
recevoir jusqu ce que mon heure arrive. Alors, avec mes lvres et mon sang, Je madresserai
Jrusalem, et mon sort sera celui des Prophtes lapids et assassins par elle. Mais, au-dessus de mon tre, il y a celle du Seigneur Dieu, auquel Je soumets Moi-mme pour quIl fasse
de Moi lescabeau de sa gloire, en attendant que Lui fasse du monde un escabeau pour les
pieds du Christ (Ps 110, 1). Attendez-Moi mon heure. Ces pierres entendront de nouveau
ma voix et frmiront ma dernire parole. Bienheureux ceux qui, en cette voix, auront cout
Dieu et croiront en Lui par son entremise. ceux-l le Christ donnera son Royaume dont
votre gosme rve quil sera tout humain alors quil est cleste. Pour lavnement de ce
Royaume, Moi, je dis :"Voici ton Serviteur, Seigneur, venu pour faire ta Volont. Ralise-la
entirement, car je brle de laccomplir" (Ps 40,8-9).
Et ici se termine la vision de Jsus avec son visage enflamm dardeur spirituelle, tourn
vers le ciel, les bras ouverts, debout au milieu des docteurs stupfaits.
TA MAMAN SE MEURT DE CHAGRIN, FILS (Lc 2, 43-50)
Jsus dit : [...]
Revenons au Temple o, lge de 12 ans, je suis en train de discuter. Revenons mme
sur les chemins qui mnent Jrusalem et de Jrusalem au Temple.
Tu vois la douleur de Marie lorsque se runirent les groupes dhommes et de femmes. Elle
voit que je ne suis pas avec Joseph. Elle ne semporte pas en durs reproches envers son poux.
Toutes les femmes lauraient fait. Elles lauraient fait pour beaucoup moins, oubliant que
lhomme est toujours le chef dans la famille.
125

1-265

Mais la douleur qui se manifeste sur le visage de Marie transperce le cur de Joseph plus
quaucun reproche. Elle ne sabandonne pas, Marie, des scnes dramatiques. Pour beaucoup
moins, dautres femmes leussent fait pour quon les remarque et pour sattirer de la piti.
Mais sa douleur contenue est si vidente avec le tremblement qui la saisit, la pleur de son visage, ses yeux si grands ouverts quelle meut plus quune scne de pleurs et de cris.
Elle ne sent plus la fatigue ni la faim. Pourtant, ltape avait t longue et depuis si longtemps elle navait rien pris ! Mais elle laisse tout. Et la couchette que lon prparait et la nourriture qui va tre distribue. Elle revient sur ses pas. Cest le soir et la nuit descend. Peu importe. Chaque pas la ramne vers Jrusalem. Elle arrte les caravanes, les plerins, elle les interroge. Joseph la suit et laide. Une journe de marche rebours et puis langoissante recherche travers la Cit.
O, o peut tre son Jsus ? Et Dieu permet quelle ne sache pas, pendant de si longues
heures, o Me chercher. Chercher un enfant au Temple navait pas de sens. Que pouvait bien
faire un enfant au Temple ? Tout au plus sil tait perdu travers la ville et stait ramen l,
lintrieur, port par ses petits pas, sa voix plaintive aurait appel la maman et attir 1attention des adultes, des prtres, qui auraient pens rechercher les parents avec des criteaux
mis aux portes. Mais pas dcriteaux. Personne en ville ne savait rien de cet enfant. Beau ?
Blond ? Robuste ? Mais il y en a tant dont on peut le dire ! Ctait trop peu pour pouvoir affirmer : "Je lai vu, il tait ici ou l "!
Puis, aprs trois jours, symbole des trois jours de sa future angoisse, voil que Marie
bout de forces pntre dans le Temple, parcourt les cours et les vestibules. Rien. Elle court,
elle court la pauvre Maman, l o elle entend une voix enfantine. Et mme les agneaux avec
leurs blements lui semblent la voix de la crature quelle cherche. Mais Jsus ne pleure pas.
Il enseigne. Voil que Marie entend, au-del dun groupe de personnes, la chre voix qui dit :
"Ces pierres frmiront... ". Elle tche de se frayer un chemin travers la foule et elle y russit
finalement. Le voil, le Fils, les bras ouverts, tout droit au milieu des docteurs.
Marie est la Vierge prudente, mais, cette fois, le chagrin la fait sortir de sa rserve. Cest
une digue qui abat tout obstacle. Elle court vers son Fils, Lembrasse en Le soulevant de son
sige et en Le posant terre. Elle scrie : "Oh ! pourquoi nous as-tu fait cela ? Depuis trois
jours nous marchons ta recherche. Ta Maman se meurt de chagrin, Fils. Ton pre est puis
de fatigue. Pourquoi, Jsus ? "
On ne demande pas de "pourquoi" Celui qui sait. Le "pourquoi" de sa faon dagir.
ceux qui sont appels on ne demande pas "pourquoi" ils laissent tout pour suivre la voix de
Dieu. Jtais la Sagesse et Je savais. Jtais "appel" une mission et Je la remplissais. Audessus du pre et de la mre de la terre, il y a Dieu, le Pre Divin. Ses intrts dpassent les
ntres, ses affections passent avant toutes les autres. Je le dis ma Mre. Je termine 1enseignement aux docteurs par lenseignement Marie, Reine des docteurs. Et elle ne la jamais
plus oubli. Un rayon de soleil lui est revenu au cur, tandis quelle me tient par la main,
humble et obissant, mais mes paroles lui sont restes au cur.
Beaucoup de jours ensoleills ou nuageux passeront sous le ciel, pendant ces vingt et une
annes o Je serai encore sur la terre. Beaucoup de joies et beaucoup de peines et de pleurs
passeront, les uns aprs les autres, en son cur pendant les vingt et une autres annes qui suivront, mais elle ne demandera plus :
"Pourquoi, mon Fils, nous as-tu fait cela ? "
Apprenez cette leon, vous, hommes arrogants.

126

VA PRE, QUE MA BNDICTION TACCOMPAGNE


Je vois lintrieur dun atelier de menuisier. Il me semble que deux des murs sont forms
de parois de roche comme si on avait profit de grottes naturelles pour former les pices dune
maison. Ce sont exactement les cts nord et ouest qui se prsentent ainsi, tandis que les deux
autres, sud et est, sont enduits de pltre comme les ntres.
Au nord, il y a une excavation dans la roche pour faire un foyer rudimentaire o se trouve
une petite marmite avec du vernis ou de la colle. Je ne vois pas bien. Le bois, qui a brl pendant des annes cet endroit, a noirci tellement la paroi quelle semble goudronne. Un trou
dans la paroi, surmont dune sorte de grosse tuile courbe, essaie de faire office de chemine
pour aspirer la fume du bois. Mais elle a d mal remplir son rle car les autres parois sont
aussi noircies par la fume et mme en ce moment, il y a un nuage de fume rpandu dans la
pice.
Jsus travaille un tabli de menuisier. Il est en train de raboter des planches quIl dresse
contre le mur en arrire. Puis Il prend une sorte de tabouret serr entre les deux mchoires
dun tau, le dgage, regarde si le travail est au point, le mesure 1querre dans tous les sens.
Ensuite Il va la chemine, prend la marmite, y plonge un btonnet ou un pinceau, je ne sais.
Je ne vois que la partie qui dpasse et ressemble un btonnet.
Le vtement de Jsus est couleur noisette fonce. Sa tunique est plutt courte et les
manches sont retrousses au-dessus du coude. Il a, par devant, une sorte de tablier o Il se
frotte les doigts quand Il a touch la marmite. Il est seul. Il travaille activement mais avec
calme. Aucun mouvement dsordonn, aucune impatience. Il est prcis et appliqu son travail. Il ne snerve de rien : ni dun nud dans le bois qui ne se laisse pas raboter, ni dun
tournevis qui tombe deux fois de 1tabli, ni de la fume qui doit Lui venir dans les yeux.
De temps en temps, Il lve la tte et regarde vers la paroi sud, o il y a une porte ferme,
comme sIl coutait. un certain moment Il savance, ouvrant une porte qui est dans la paroi
vers lest et qui donne sur la rue. Je vois un coin de ruelle poussireuse. On dirait quIl attend
quelquun. Puis Il retourne au travail. Il nest pas triste mais srieux. Il referme lentre et retourne au travail.
Pendant quIl est occup faonner quelque chose qui me semble tre des pices de cercle
dune roue, la Maman entre. Elle entre par une porte qui se trouve sur le mur qui est au sud.
Elle entre en toute hte et court vers Jsus. Elle porte un vtement azur fonc et rien sur la
tte. Une simple tunique serre la taille par un cordon de mme couleur. Anxieuse, elle appelle le Fils et Lui pose les deux mains sur le bras en un geste de supplication douloureuse. Jsus la caresse en lui mettant le bras sur lpaule et la rconforte puis sen va avec elle, laissant
le travail et quittant son tablier.
Je pense que vous voulez savoir aussi les paroles changes. Bien peu de la part de Marie :
Oh ! Jsus ! Viens, viens. Il se sent mal ! Elle le dit avec un tremblement des lvres et des
larmes qui brillent dans ses yeux rougis et fatigus. Jsus ne dit que : Maman ! mais il y a
tout dans cette parole.
Ils entrent dans une pice voisine toute riante de soleil qui pntre par une porte entrouverte sur le jardinet rempli dune lumineuse verdure et o volent des colombes au milieu du
linge tendu scher. La pice est pauvre mais bien range. Il y a une couche basse couverte
de petits matelas. L-dessus, est tendu Joseph, la tte appuye sur plusieurs oreillers. Il est
mourant. On le voit clairement, son visage dune pleur livide, son il teint, sa poitrine
haletante et labandon de tout le corps.
Marie se place sa gauche, prend sa main calleuse et livide jusquaux ongles. Elle la
frotte, la caresse, la baise, essuie avec un linge la sueur qui fait des raies brillantes aux tempes
127

1-267

qui se creusent, la larme qui luit au coin de lil. Elle lui baigne les lvres avec un linge humect dun liquide qui semble du vin blanc.
Jsus se met droite. Il lui soulve avec agilit et prcaution le corps qui saffaisse, le redresse sur les oreillers avec laide de Marie. Il caresse lagonisant sur le front et cherche le
ranimer.
Marie pleure trs doucement, sans bruit, mais elle pleure. Les larmes coulent le long de
ses joues ples jusque sur son vtement azur fonc. Elles semblent des saphirs tincelants.
Joseph se ranime et regarde fixement Jsus. Il Lui donne la main, comme pour dire
quelque chose et pour trouver dans ce contact divin la force pour lultime preuve. Jsus se
penche sur cette main et la baise. Joseph sourit. Puis il se tourne pour regarder et chercher Marie et il lui sourit aussi. Marie sagenouille prs du lit, essayant de sourire, mais elle y russit
mal et incline la tte. Joseph lui pose la main sur la tte en une chaste caresse qui semble une
bndiction.
On nentend que le vol et le roucoulement des colombes, le bruissement des feuilles, le
clapotement de leau et dans la pice la respiration du mourant.
Jsus tourne autour du lit, prend un tabouret et fait asseoir Marie en lui disant encore et
uniquement : Maman . Puis Il retourne sa place et reprend dans ses mains, la main de Joseph. La scne est si vraie que la peine de Marie marrache des larmes. Puis Jsus, se penchant
sur la tte du mourant, lui murmure un psaume ; mais prsent, je ne peux dire lequel.
Il commence ainsi : Protge-moi, Seigneur, parce que en Toi jai mis mon espoir...
Au profit des saints qui sont sur sa terre, Il a rempli merveilleusement tous mes dsirs...
Je bnirai le Seigneur qui me donne ses conseils...
Jai toujours, en ma prsence, le Seigneur.
Il se tient ma droite pour que je ne chancelle pas.
Aussi mon cur se rjouit et ma langue exulte ;
mon corps, lui aussi, reposera dans lesprance.
Car Tu nabandonneras pas mon me au sjour des morts,
Tu ne permettras pas que ton saint voie la corruption.
Tu me feras connatre les chemins de la vie,
Tu me combleras de joie par la vue de ta face. (Ps 16)
Joseph se ranime tout fait. Dun regard plus vivant il sourit Jsus et Lui serre les
doigts. Jsus rpond par un sourire au sourire de Joseph et par une caresse ltreinte de ses
doigts. Pench sur son pre putatif, Il continue doucement :
Quils sont aimables, Seigneur, tes Tabernacles.
Mon me se consume de dsir pour les parvis du Seigneur.
Le passereau aussi trouve un abri, et la tourterelle un nid pour ses petits.
Moi, je dsire tes autels, Seigneur.
Bienheureux ceux qui habitent ta maison...
Bienheureux 1homme qui trouve en Toi sa force.
Il a dispos son cur monter de la valle des larmes au lieu quil a choisi.
Seigneur, coute ma prire...
Dieu, tourne ton regard et contemple la face de ton Christ (Ps 84)
Joseph, avec un sanglot, regarde Jsus et remue les lvres comme pour Le bnir. Mais il
ne peut. On se rend compte quil comprend mais quil ne peut parler. Il est pourtant heureux :
dans un regard plein de vie et de confiance en son Jsus.
Oh ! Seigneur continue Jsus. Tu as t favorable ta terre,
Tu as dlivr Jacob de la servitude...
Montre-nous, Seigneur, ta misricorde et envoie-nous le Sauveur.
Je veux couter ce que dit, au dedans de moi, le Seigneur Dieu.
128

Srement, cest de paix quIl parlera son peuple,


pour ses saints et pour ceux qui ont le cur tourn vers Lui.
Oui, ta sant est proche... et la gloire habitera sur la terre...
La bont et la vrit se sont rencontres,
La justice et la paix se sont baises.
La vrit sest leve de la terre et la justice a regard du Ciel.
Oui, le Seigneur montrera sa bienveillance
et notre terre donnera son fruit.
La justice marchera devant Lui
et laissera sur la route lempreinte de ses pas. (Ps 85)
Tu las vue, cette heure, pre, et pour elle, tu tes fatigu. Tu as aid 1arrive de cette
heure et le Seigneur ten rcompensera. Je te le dis ajoute Jsus en essuyant une larme de
joie qui descend lentement sur la joue de Joseph.
Puis Il reprend :
Seigneur, souviens-Toi de David et de toute sa mansutude.
Comme lui en fit le serment au Seigneur : je nentrerai pas dans ma maison, je ne monterai pas sur mon lit de repos, je naccorderai pas de sommeil mes yeux, de repos mes paupires, de relche mon esprit, tant que je naurai pas trouv une place pour le Seigneur, une
demeure pour le Dieu de Jacob...
Lve-Toi, Seigneur, et viens au lieu de ton repos,
Toi et ton Arche sainte. (Marie comprend et fond en larmes).
Que tes prtres soient revtus de la justice et tes saints se rjouissent.
Pour 1amour de David ton serviteur, ne nous cache pas le visage de ton Christ.
Le Seigneur a fait David avec serment une promesse et Il la tiendra :
"Je mettrai sur ton trne le fruit de ton sein".
Le Seigneur la choisie pour sa demeure...
Je ferai fleurir la puissance de David.
Je prparerai pour mon Christ un flambeau allum. (Ps 132)
Merci, mon pre, en mon nom et au nom de ma Mre. Tu as t pour Moi un pre juste
et lternel ta confi la garde de son Christ et de son Arche Sainte. Tu as t le flambeau allum pour Lui, et pour le Fruit dun sein sanctifi, tu as eu des entrailles de charit. Va en paix,
pre. Ta Veuve ne sera pas sans secours. Le Seigneur a tout dispos pour quelle ne reste pas
seule. Va, Je te le dis, en paix au lieu de ton repos.
Marie pleure, le visage pench sur les couvertures tendues sur le corps de Joseph qui se
refroidit. Jsus sempresse de lui rendre les derniers services car la respiration saffaiblit et le
regard se voile.
Heureux lhomme qui craint le Seigneur
et met toute sa joie Lui obir !
Sa justice demeure dans les sicles des sicles.
Parmi les hommes droits, il se lve au milieu des tnbres,
le misricordieux, le bienveillant, le juste.
Le souvenir du juste sera ternel.
Sa justice est ternelle.
Sa puissance slvera jusqu la gloire (Ps 112)
Tu lauras, cette gloire, pre. Je viendrai bientt tamener, avec les Patriarches qui tont
prcd, la gloire qui tattend. Que ton esprit exulte ma parole.
Qui repose dans lassistance du Trs-Haut vit sous la protection du Dieu du Ciel.
Cest l que tu es, mon pre.
Il ma dlivr des rets des chasseurs et des paroles mchantes.
129

Il te couvrira de ses ailes et sous tes plumes, tu trouveras refuge.


Sa vrit te protgera comme un bouclier,
tu ne craindras pas les frayeurs de la nuit.
Le mal ne sapprochera pas de toi,
car Il a donn lordre ses anges de te garder sur ta route.
Ils te porteront en leurs mains pour que ton pied ne heurte pas les cailloux.
Tu marcheras sur laspic et le basilic et tu fouleras aux pieds le dragon et le lion.
Parce que tu as espr dans le Seigneur, Il te dit, pre, quIl te librera et te protgera.
Parce que tu as lev vers Lui ta voix, Il texaucera.
Il sera avec toi dans ta dernire preuve.
Il te glorifiera aprs cette vie en te faisant voir, ds cette vie son Salut. (Ps 91)
Et il te fera entrer dans 1autre vie par le Salut qui maintenant te rconforte et qui
promptement viendra, Je te le rpte, te serrer dans un embrassement divin et temporter avec
Lui, la tte de tous les Patriarches, l o est prpare la demeure du Juste de Dieu qui fut
pour Moi un pre bni.
Prcde-Moi pour dire aux Patriarches que le Salut est venu en ce monde et que le
Royaume des Cieux leur sera bientt ouvert. Va, pre, que ma bndiction taccompagne.
Jsus a lev la voix pour arriver jusqu lesprit de Joseph qui senfonce dans les nues
de la mort. La fin est imminente. Le vieillard ne respire plus qu peine. Marie le caresse. Jsus sassied sur le bord du lit. Il entoure et attire Lui le mourant qui saffaisse et steint paisiblement.
La scne est pleine dune paix solennelle. Jsus recouche le Patriarche et embrasse Marie
qui, au moment suprme, stait approche de Jsus dans une angoisse dchirante.
MA MRE A SOUFFERT SAINTEMENT MAIS PROFONDMENT
Jsus dit :
toutes les femmes que frappe une douleur torturante, jenseigne imiter Marie dans
son veuvage en sunissant Jsus.
Ceux qui pensent que Marie na pas souffert pour les peines de son cur, sont dans lerreur. Ma Mre a souffert. Sachez-le. Saintement, parce qu en Elle tout tait saint, mais profondment.
Ceux qui pensent que lamour de Marie pour son poux tait plutt tide, parce que ctait
entre eux une union desprits, sont pareillement dans lerreur. Marie aimait intensment son
Joseph. Elle lui avait consacr trente ans dune vie fidle. Joseph avait t pour Elle : un pre,
un poux, un frre, un ami, un protecteur.
Maintenant, elle se sentait seule, comme un sarment que lon a coup du pied de vigne auquel est associe sa vie. Sa maison tait comme frappe par la foudre. Maintenant elle se sparait. Avant ctait lunit o chaque membre de la famille sappuyait sur les autres. Maintenant, venait manquer le mur principal, le premier des coups ports cette Famille, annonce
de la trs proche sparation davec le bien aim Jsus. La volont de lternel qui lavait voulue pouse et Mre, lui imposait maintenant le veuvage et labandon de sa Crature. Marie au
milieu de ses larmes, dit un de ses sublimes "Oui".
"Oui, Seigneur, quil en soit fait de moi selon ta parole ".
Et, cette heure, pour avoir la force, elle se serre contre Moi. Toujours elle sest serre
contre Dieu aux heures les plus graves de sa vie. Au Temple, appele au mariage, Nazareth,
appele la Maternit, Nazareth encore, dans les larmes de son veuvage, Nazareth dans le
130

1-272

supplice de la sparation davec son Fils, sur le Calvaire dans la torture du spectacle de ma
mort.
Recevez cette leon, vous qui pleurez, vous qui mourez, vous qui vivez pour mourir. Tchez de mriter les paroles que Jai dites Joseph. Elles seront votre paix dans votre agonie.
Retenez cette leon, vous qui mourez, pour mriter davoir Jsus prs de vous pour vous rconforter. Et mme si vous ne lavez pas mrit, osez galement Mappeler auprs de vous. Je
viendrai. Les mains pleines de grces et de rconfort, le Cur dbordant de pardon et
damour, sur les lvres des paroles dabsolution et dencouragement.
La mort perd toute pret lorsquelle vous prend entre mes bras. Croyez-le. Je ne puis supprimer la mort, mais Je la rends douce qui meurt en se confiant Moi.
Le Christ la dit, pour vous tous, sur sa Croix : "Seigneur, Je Te remets mon esprit". Il la
dit en pensant, dans son agonie, vos agonies, vos terreurs, vos erreurs, vos craintes,
vos dsirs de pardon. Il la dit, le cur dchir, avant que la lance ne Le perce, dun dchirement spirituel plutt que physique, pour que les agonies de ceux qui meurent en pensant Lui
soient adoucies par le Seigneur et que lesprit passe de la mort la Vie, de la douleur la joie
pour toujours.
Marie dit :

EN CONCLUSION DE LA VIE CACHE

1-274

Avant que tu ne remettes ces cahiers, jy joins ma bndiction. Maintenant, si vous voulez y mettre
un peu de patience, vous pouvez avoir un ensemble complet de la vie intime de mon Jsus. De lAnnonciation jusquau moment o Il sort de Nazareth pour annoncer lvangile, vous avez non seulement les entretiens, mais lillustration des faits qui accompagnrent la vie en famille de Jsus.

Les premires annes, lenfance, ladolescence et la jeunesse de mon Fils, tout se limite
de brefs pisodes, dans le cadre de sa vie que dcrivent les vangiles. L, Il est le Matre. Ici,
cest lHomme, le Dieu qui shumilie pour lamour de lhomme. Il y opre pourtant des miracles, dans lanantissement dune vie commune. Il les opre en moi, qui sens mon me porte la perfection par le contact avec le Fils qui se forme en mon sein. Il les opre dans la
maison de Zacharie en sanctifiant le Baptiste, en facilitant laccouchement dlisabeth, en rendant la parole et la foi Zacharie. Il les opre en Joseph, en lui ouvrant lesprit la lumire
dune vrit tellement leve quil ne pouvait la comprendre avec ses seuls moyens bien quil
ft un juste. Et, aprs moi, ce fut Joseph qui sest le plus rjoui de cette pluie des divins bienfaits. Remarque quel chemin il parcourt dans lordre spirituel, depuis le moment o il vient
dans ma maison jusqu celui de la fuite en gypte.
Au dbut, ctait seulement un homme juste de son temps. Puis, par des tapes successives, il est devenu le juste de lre chrtienne. Il a acquis la foi au Christ et il sabandonne
paisiblement cette foi. Pensez cette phrase au dbut du voyage de Nazareth Bethlem :
"Comment ferons-nous ? " Lhomme sy rvle tout entier avec ses craintes humaines et ses
soucis humains. Puis il arrive lesprance. Dans la grotte, avant la naissance de Jsus, il dit :
"Demain ira mieux". Jsus qui vient, lui donne dj le courage avec cette esprance qui est
lun des plus beaux, parmi les dons de Dieu. Quand il est sanctifi par le contact de Jsus, il
passe de lesprance la hardiesse. Il stait toujours laiss guider par moi pour la vnration
quil nourrissait mon gard. Maintenant ctait lui qui dirigeait les choses matrielles et
celles dun ordre plus relev. Ctait lui qui, comme chef de la Famille, dcidait quand il y
avait lieu. Non seulement cela, mais 1heure pnible de la fuite, aprs que des mois dunion
avec le Divin Fils leurent satur de saintet, cest lui qui me rconforta dans ma peine et qui
me dit : "Mme si nous devions navoir plus rien, nous possderons toujours tout, parce que
nous 1aurons, Lui .
131

Il opre, mon Jsus, ses miracles de grce chez les bergers. LAnge se rend l o se trouve
le berger prdispos la Grce par sa rencontre passagre avec moi et le porte vers la Grce
pour quElle le sauve pour lternit. Il opre des miracles, l o Il passe, exil ou revenu sa
petite patrie de Nazareth. Car l o Il tait, la saintet se rpandait, comme une tache dhuile
sur un linge, et lair tait parfum par les fleurs. Qui Lapprochait et Le touchait, moins quil
ne ft un dmon, Le quittait avec le dsir anxieux dtre saint.
L o se trouve cette anxit, elle est une racine de la vie ternelle parce que, qui veut tre
bon, le devient et la bont fait accder au Royaume de Dieu.

132

ANNEXE 1 : Jsus et sa famille18


Jsus est de souche judenne migre en Galile. Selon Maria Valtorta, cette migration sexplique par les troubles politiques survenus quelques dcennies auparavant : ils contraignent les descendants
de David lexil en Galile, pays frontire. Cette hypothse a des fondements histo19
riques .
Saint Joseph et son frre an Alphe sont natifs de Bethlem. Mais ils ne connaissent plus personne lorsque ldit de recensement oblige Joseph y revenir.
Alphe, loncle de Jsus, a pous une Galilenne : Marie, la fille de Clophas. Ils ont quatre
fils :
Joseph (ou Jos) lan. Il est mari et pre de famille, mais on ne connat pas le nom de sa
femme.
Simon (ou Simon) est mari Salom dont il a plusieurs enfants.20Son petit Alphe est guri par Jsus. Cest de ce cousin dont parle Eusbe de Csare : il succda son frre
Jacques le mineur comme vque de Jrusalem
Jude, dit le Thadde, aptre.
Jacques le mineur, aptre aussi. Il sera le premier vque de Jrusalem.
Ces cousins et leurs femmes sont les frres et les surs de Jsus dont parle lvangile21.
Par sa tante Marie, Jsus a une parent Nazareth : Alphe le fils de Sara et sa nombreuse descendance.
Par Salom, sa cousine femme de Simon, il est apparent au jeune poux de Cana. On ne
connat pas son nom, mais celui de son pouse, Suzanne, lune des saintes femmes22
Par sa mre, Jsus conserve en Jude une branche de sa famille, lisabeth et Zacharie, les parents de Jean-Baptiste.

18 Laurentin (Ren), Debroise (Franois-Michel) et Lavre (Jean-Franois).- Dictionnaire des personnages de l'vangile
selon Maria Valtorta.- Ed. Salvator, 2012, Annexes, p. 417.
19 F. E. Chassay.- Histoire de la rdemption, 1850, chapitre 2, p.55.
20 Eusbe de Csare.- Histoire Ecclsiastique, III, 11 3.
21 Cf. Mc 6, 3 et Mt 13, 55
22 Cf. Lc 8,3
133

ANNEXE 2 : Carte 1 : Naissance et vie cache de Jsus et Marie

134

ANNEXE 3 : Les Bergers de la Nativit23


Les bergers de Luc 2, 8-18 sont anonymes. Selon Maria Valtorta, ils sont douze de tout
ge. Elle en donne le nom. Cela pourrait paratre gratuit, mais cinq dentre eux sont confirms
par lhistoire.
Tous se font messagers de la nouvelle aux alentours. Elle est joyeusement accueillie par
les Bethlemites. Mais lors du massacre dHrode, la population se retourne contre les bergers, ils les chassent.Deux bergers, qui voulaient dfendre leurs enfants, sont tus par les soldats, les autres se dispersent :
Benjamin, Daniel, Jean et Simon, deviennent bergers sur le Liban. Ils sont rejoints
par Tobie dont le pre, berger, a t tu lors du massacre. Tobie prend le nom de son
pre, Matthias. Cest laptre nomm plus tard au poste vacant de Judas (Ac 1, 23).
lie et Lvi sont bergers Hbron.
Tout prs de l, Jutta, Isaac tombe dans la misre par suite de maladie. Il est recueilli
par Sara et Joachim.
Joseph, le frre jumeau de Benjamin, a t tu lui aussi lors du massacre des innocents. Son fils Joseph devient berger sa place. Avec Matthias, il sera propos la
succession de Judas.
Jonas devient intendant du pharisien Doras. Il meurt des suites de ses mauvais traitements, peu de temps aprs avoir revu Jsus adulte.
Jonathas devient serviteur de Chouza et de sa femme Jeanne.
Samuel meurt de vieillesse.
Trente ans plus tard, Jsus commence sa Vie Publique. Aprs lappel des aptres, Il part
la recherche de ces bergers. Certains sont dj disciples du Baptiste comme Jean, Matthias et
Simon. Ils ne rejoignent Jsus quaprs la dcapitation du Prcurseur en juin 28. Ils Lui rapportent le rcit de la mort du Baptiste, selon Matthieu 14, 12. Manan, lui-mme disciple du
Baptiste et frre de lait dHrode Antipas, les avait employs dans la forteresse de Machronte.
Les autres suivent Jsus ds quils se librent de leurs employeurs. Pas tous : Jonas meurt
de mauvais traitements, Jonathas demeure au service de Chouza.
Je les dissmine, ces vrais bergers, travers la Palestine, dit Jsus, pour quils rassemblent les brebis et pour que le Matre du troupeau soit connu au moins de nom (Tome 2,
p.270) .
Selon Maria Valtorta, les soixante-douze disciples de Luc 10, 1 sont constitus partir de
ce noyau initial.
Cest Joseph, fils de Joseph, dont parle les Actes des aptres (1, 21-26), que Jsus dlgue la charge de porter ses compagnons ses paroles, pour former un noyau solide capable dannoncer non seulement son existence, mais les caractristiques les plus essentielles
de sa doctrine .
Isaac de Jutta, guri par Jsus, devient la rfrence des disciples. Il joue un rle de Matre
des novices et de coordonnateur de leur activit. Il meurt dans la nuit suivant lAscension.
On retrouve les bergers :
la Passion o ils sont tous prsents sur le Golgotha (Lc 23,49),
la Rsurrection dont ils ne doutent pas, au contraire des aptres,
lAscension o ils sont appels au plus prs de Jsus : Vous avez mrit cette place
car vous avez su croire malgr les circonstances dfavorables et vous avez su souffrir
pour votre foi (Tome 10, p. 217) .
23 Ren Laurentin et al., op cit., p. 400 et ss.
135

TABLE DES MATIRES


Une si belle Maman !......................................................................................................................1
MA MRE A TOUT SU DE MOI... .....................................................................................................4
LES DEUX PRODIGES AMOUREUX DE LIMMACULE CONCEPTION ET DE MON
INCARNATION .....................................................................................................................................5
LE PLUS HAUT "FIAT" JAMAIS DIT ...............................................................................................6
LE CUR IMMACUL DE MARIE ...................................................................................................6
SOYEZ DES "MARIES" ......................................................................................................................7
LUC, L'VANGLISTE............................................................................................................................7
POURQUOI JSUS NEST PAS N JRUSALEM ?..........................................................................10
LANNONCIATION (Lc 1, 26-38)..........................................................................................................10
QUIL ME SOIT FAIT SELON TA PAROLE ....................................................................................12
MARIE, POINT DE DPART DE LA RE-CRATION .....................................................................13
LARCHANGE GABRIEL......................................................................................................................13
LA DSOBISSANCE DE LA PREMIRE VE...................................................................................13
LA NOUVELLE VE A PRATIQU LOBISSANCE EN TOUTES OCCASIONS............................15
AIME LE MOI EUCHARISTIQUE ....................................................................................................18
JE VOYAIS AVEC LES YEUX DE MON DIEU ...............................................................................19
LANNONCE JOSEPH DE LA GROSSESSE DLISABETH...........................................................20
CONFIE-MOI LE SOIN DE TE JUSTIFIER PRS DE LPOUX ...................................................22
MARIE ET JOSEPH SE RENDENT JRUSALEM.............................................................................23
DE JRUSALEM LA MAISON DE ZACHARIE................................................................................24
NE VOUS DPOUILLEZ JAMAIS DE LA PROTECTION DE LA PRIRE ....................................25
ARRIVE LA MAISON DE ZACHARIE............................................................................................26
SI VOUS NE DEVENEZ PAS HUMBLES COMME CET ENFANT... .............................................28
MARIE RVLE LE NOM LISABETH............................................................................................29
MARIE PARLE DE SON ENFANT.........................................................................................................31
LE DON DE DIEU DOIT TOUJOURS NOUS RENDRE MEILLEURS ...........................................33
LA NAISSANCE DE JEAN-BAPTISTE (Lc 1, 57-58)...........................................................................34
LESPRANCE SPANOUIT COMME UNE FLEUR POUR CELUI QUI APPUIE SA TTE SUR
MON SEIN MATERNEL ......................................................................................................................37
LA CIRCONCISION DE JEAN-BAPTISTE (Lc 1, 59-79)......................................................................37
DISPOSEZ VOTRE ESPRIT ACCUEILLIR LA LUMIRE ..........................................................39
LA PRSENTATION DE JEAN AU TEMPLE.......................................................................................40
SI JOSEPH AVAIT T MOINS SAINT, DIEU NE LUI AURAIT PAS ACCORD SA LUMIRE
.................................................................................................................................................................43
136

MARIE SEXPLIQUE AVEC JOSEPH..................................................................................................44


LAISSEZ AU SEIGNEUR LE SOIN DE VOUS PROCLAMER SES SERVITEURS .......................46
LOBISSANCE FUT LA VERTU DU VERBE ................................................................................47
LDIT DE RECENSEMENT (Lc 2, 1-3)................................................................................................47
AIMER EST SATISFAIRE CELUI QUON AIME AU DEL DU SENTIMENT ......................49
CEST AUX HUMBLES QUE DIEU VA ..........................................................................................50
LE VOYAGE VERS BETHLEM (Lc 2, 4-5)........................................................................................50
CTAIT LTOILE DES MERS ......................................................................................................53
NAISSANCE DE JSUS NOTRE SEIGNEUR (Lc 2, 6-7 ; Mt 1, 25).....................................................55
MOI, MARIE, JAI RACHET LA FEMME PAR MA DIVINE MATERNIT ...............................58
MA NAISSANCE FUT UNE TRS DOUCE EXTASE .....................................................................59
VOILA LES SEPT BATITUDES .....................................................................................................60
LADORATION DES BERGERS (Lc 2, 8-20)........................................................................................62
CHEZ LES BERGERS SE TROUVENT TOUTES LES QUALITS REQUISES POUR TRE LES
ADORATEURS DU VERBE ................................................................................................................67
ILS ONT AIM, TOUJOURS ............................................................................................................67
JTAIS LA LUMIRE .....................................................................................................................68
DEVENIR DE VIVANTS BERCEAUX POUR LE SAUVEUR .........................................................72
ZACHARIE REND VISITE MARIE ET JOSEPH, BETHLEM.....................................................72
JOSEPH PROTGE AUSSI LES MES CONSACRES .................................................................75
IL TAIT LAGNEAU .......................................................................................................................76
LA PRSENTATION DE JSUS AU TEMPLE (Lc 2, 22-38)................................................................77
ENSEIGNEMENTS QUI JAILLISSENT DE LA SCNE PRCDENTE.............................................80
IL FAUT SAVOIR LIRE L'VANGILE ............................................................................................81
JE SUIS LA VIERGE DE LATTENTE .............................................................................................81
VIERGE SILENCIEUSE, VIERGE LUMINEUSE ET..........................................................................83
MRE DE LA LUMIRE, ELLE LTAIT ET ELLE LEST ...............................................................83
LA BERCEUSE DE LA VIERGE............................................................................................................84
LA VIE EST FAITE DE CHOSES ORDINAIRES...................................................................................85
JE NAI T QUUN INSTRUMENT ...............................................................................................85
LADORATION DES TROIS MAGES (Mt 2, 1-11)................................................................................86
RFLEXIONS SUR LA FOI DES MAGES............................................................................................90
JOSEPH ET MARIE FUIENT EN GYPTE AVEC LENFANT-JSUS................................................94
PROPOS DES SAINTS INNOCENTS (Mt 2, 16-18)......................................................................97
LA DOULEUR A T POUR NOUS LAMIE FIDLE. ELLE A EU TOUS LES DIFFRENTS
ASPECTS ET TOUS LES NOMS .........................................................................................................97
LA SAINTE FAMILLE EN GYPTE......................................................................................................99
UNE PAUVRE MAISON DANS UN PAYS TRANGER....................................................................102
MON ENFANT TEL QUIL TAIT .................................................................................................104
LE PETIT MONDE DE NAZARETH (Lc 2, 52)....................................................................................105
137

GRAVEZ LE SAINT NOM DE JSUS... .........................................................................................106


JOSEPH DONNE JSUS SA PREMIRE LEON DE TRAVAIL....................................................107
JE GRANDISSAIS COMME UNE FLEUR PROTGE ................................................................108
MA MRE ME CONSOLAIT DE TOUTES MES DOULEURS ......................................................110
MARIE MATRESSE DE JSUS, DE JUDE ET DE JACQUES (Lc 2, 40)...........................................111
PRPARATION DES VTEMENTS POUR LA MAJORIT DE JSUS.............................................115
MARIE ET JOSEPH PRPARENT JSUS POUR LEXAMEN DE LA MAJORIT...........................116
LEXAMEN DE LA MAJORIT DE JSUS AU TEMPLE (Lc 2, 42)..................................................118
LA DISCUSSION DE JSUS AVEC LES DOCTEURS AU TEMPLE (Lc 2, 46-47)...........................121
TA MAMAN SE MEURT DE CHAGRIN, FILS (Lc 2, 43-50)........................................................125
VA PRE, QUE MA BNDICTION TACCOMPAGNE .............................................................127
MA MRE A SOUFFERT SAINTEMENT MAIS PROFONDMENT ...........................................130
EN CONCLUSION DE LA VIE CACHE...........................................................................................131
ANNEXE 1 : Jsus et sa famille.............................................................................................................133
ANNEXE 2 : Carte 1 : Naissance et vie cache de Jsus et Marie...........................................................134
ANNEXE 3 : Les Bergers de la Nativit.................................................................................................135

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