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Weronika Kuc

Ronsard et Du Bellay
Ronsard
Ode XI A Joachim de Bellay, Angevin, Pote Excellent
Strophe 2
Le bon Poete endoctrin
Par le seul naturel bien-n
Se haste de ravir les prix :
Mais ces rimeurs qui ont appris
Avec travail peines et ruses,
A leur honte enfantent les vers,
Qui toujours courent de travers
Outre la carrire de Muses.
Eux comparez a nos chants beaux,
Sont faits semblables aux corbeaux
Qui dessous les feuilles caquettent
Contre deux Aigles, qui aguettent
Auprs du throne du leur Roi,
Le temps de ruer leur tempestes
Dessus les misrables testes
De ces criards palles deffroy.
Antistrophe
Voyons lAigle : mais ni les ans,
Ni laudace des vents nuisants,
Ni la dent des pluies qui mord,
Ne donne aux verses doctes la mort.
Par eux la Parque est devancee,
Ils fuyent lternelle nuit,
Toujours fleurissant par le fruit
Que la Muse ente en leur pense :
Le temps qui les suit de bien loin,
En est aux peuples le tmoin.
Mais quoi? la Muse babillarde
Lhonneur dun chacun ne regarde,
Aimant ores celui-ci,
Et ores ce deux-la : car elle
Des hauts Dieux la fille ternelle
Ne se valette pas ainsi.

Sur la mort de Marie

Weronika Kuc
Sonnet IV
Comme on voit sur la branche au mois de May la rose
En sa belle jeunesse, en sa premire fleur,
Rendre le ciel jaloux de sa vive couleur,
Quand lAube de ses pleurs au point du jour larrose:
La grce dans sa feuille, et lamour se repose,
Embaumant les jardins et les arbres dodeur :
Mais battue ou de pluie, ou dexcessive ardeur,
Languissante elle meurt feuille a feuille declose.
Ainsi en ta premire et jeune nouveaut,
Quand la terre et le ciel honoraient ta beaut,
La Parque ta tue, et cendre tu reposes.
Pour obsques reois mes larmes et mes pleurs,
Ce vase plein de lait, ce panier plein de fleurs,
Afin que vif et mort ton corps ne soit que roses.
Du Bellay
Les Regrets: sonnet LV
Montign (car tu es aux procez usit)
Si quelqu'un de ces Dieux, qui ont plus de puissance,
Nous promit des tous biens paisibles jouissance,
Nous obligeant par Styx toute sa Dit,
Il sest mal envers nous de promesse acquitt,
Et devant Jupiter en devons faire instance :
Mais si on ne peut et faire aux Parques rsistance,
Qui juges par arrt de la fatalit,
Nous nen appellerons, attendus que ne sommes
Plus privilgis, que sont les autres hommes
Condamns, comme nous, en pareille action:
Mais si lennui vouloit sur ntre fantaisie,
Par vertu du malheur faire quelque saisie,
Nous nous opposerions lexcution.

Exposition
1. Les Parques : qui sont-elles?

Weronika Kuc
2. Les Parques : comment les potes les dcrivent?

Dans la mythologie romaine, les trois Parques sont prsentes ds lorigine du monde de par leur
fonction qui rythme la naissance, la vie et ses chemins, et la mort. Elles sont aussi vieilles que la
Terre, le Ciel et la Nuit, dou vient Par eux la Parque est devance,/ Ils fuyent lternelle nuit
Comme souvent pour la mythologie romaine, cest dans la mythologie grecque quil faut chercher
lorigine des Parques. Ce sont trois surs, les Moires. On les reprsente comme des fileuses
mesurant leur gr la vie des hommes. Les trois Parques ont chacune un rle bien dfini: Nona
fabrique le fil de la vie, Dcima droule ce mme fil et Morta le tranche de ses ciseaux.
Les potes de l'Antiquit reprsentaient les Parques comme des divinits infernales, l'aspect de
vieilles femmes, tantt filant toutes trois. Au contraire, Du Bellay et Ronsard rfrent le plus
souvent a une seule parque, Morta, celle qui coupe le fil de la vie. Ils font aussi un usage assez
judicieux des pithtes. Contrairement aux potes classiques, ils ne dcrivent que la rle des
Parques, pas leur apparence, ce qui est trs typique pour Ronsard et Du Bellay. Ronsard en effet
pensait que les pithtes doivent venir a propos, pour prciser le sens ou renforcer une ide et non
pas seulement pour remplir les vers. Les adjectives trop descriptives tait superflus; il a condamn
les pithtes de la nature at recommand celles de circonstance (le ciel jaloux, la rose
languissante). Cependant, leurs modles grecques, et surtout Pindare, avaient multipli et
rpandu les pithtes de la nature en profusion. Alors, ce qui diffrencie Du Bellay et Ronsard des
les prdcesseurs cest quils transforment ladjectif en une proposition qui convient la
description du moment et pas dun tat. Ainsi, dans leurs pomes on peut trouver des allusions a
la journe en tant que symbole. Il y a aussi des plusieurs allusions a dautres aspects du monde,
comme par exemple le symbolisme de laube dans Comme on voit sur la branche ou bien de la
nuit dans Ode XI. Quand mme, limage de la nuit comme un symbole de mort est souvent
accompagn par la prsence des Parques, ce qui mettre en relief le dialogue de Ronsard et Du
Bellay avec des potes dantiquit.