Dos enfoques de la terapia familiar: Virginia Satir y Munrray

Bowen Sandra Mass Sanabria

Introduccin al tema
El movimiento familiar empez entre principios y mediados de
la dcada de 1950 y se desarrollo debido a la tentativa de
buscar mtodos de terapia ms eficaces en los casos de
graves trastornos emocionales. Prosper como una extensin
de psicoanlisis, que durante la dcada de 1930 logr el
conseso general como mtodo teraputico.
El actual movimiento familiar fue iniciado por muchos y
diferentes investigadores que, partiendo de un concepto
terico o clnico, comenzaron a afirmar que la familia era
importante dentro del tratamiento teraputico. Desde el
momento en que la atencin se desplazo del individuo a la
familia, todos ellos tuvieron que afrontar el dilema de
describir y conceptuar el sistema de relacional de la familia.
La teora conceptual careca de un modelo conceptual en
cuanto
al
sistema
de
relacin.
Cada
investigador
conceptualiza, por su cuenta las, observaciones.
Uno de los progresos mas interesantes se refiere, en primer
trmino, al modo en que los investigadores conceptualizan el
sistema y despus, a los diferentes modos en que se
modifican esas conceptualizaciones y dieron origen a diversos
modelos teraputicos de atencin familiar, como por ejemplo
a W. Ackerman, que integra la concepcin dinmica en lo
terico y sistemtica en lo tcnico. Basteson que incorpora la
teora de sistemas para entender el proceso de comunicacin
humana. Watzlawick para quien la familia es el recorte
pregnante del contexto y se convierte en el foco de atencin
teraputica, Minuchin quien habla de terapia familiar
tradicional, existencia y la estructura sistemtica, entre otros

como autores que representan otros enfoques de terapia

familiar.
Para efectos el presente trabajo, que forma parte de un
requisito del curso de Intervencin Teraputica en le Trabajo
Social III, cuyos ejes principales son la terapia de pareja,
familias y grupos, se har referencia especficamente a los
enfoques de Virginia Satir y Murray Bowen.
Satir se basa en la teora de la comunicacin y en las pautas
transaccionales entre las personas. Los elementos ms
importantes del enfoque de esta autora son: la comunicacin,
autoestima, reglas y correr riesgos.
Satir hace mencin, al estado de salud como fuerza y base de
la existencia humana, el cual va a estar determinado por ocho
dimensiones: Contextual, interaccional, nutricional, sensorial,
emocional, intelectual, espiritual y la fsica. Esta es la base
que caracteriza su modelo. Bowen menciona que la familia es
un sistema en medida en que el cambio de una parte del
sistema va seguido de un cambio compensatorio de otras
partes
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de ese sistema, donde en la terapia familiar el terapeuta es
miembro ms del sistema.
Este autor hace referencia especficamente al trmino de
diferenciacin que es lo que debe buscar en la terapia cada
miembro de la familia.
A continuacin se presenta un resumen de cada uno de estos
dos modelos.
l. RELACIONES HUMANAS EN LE NUCLEO FAMILIAR VIRGINIA
SATIR (1988)

La familia se concibe como un microcosmo que se puede

estudiar en situaciones criticas como: el poder; la intimidad;
la autonoma, la confianza y la habilidad para comunicacin
son partes vitales que fundamentan nuestra forma de vivir en
el mundo. L a vida de la familia depende de la compresin de
los sentimientos y necesidades subyacentes a los
acontecimientos familiares cotidianos.
La autora manifiesta que a lo largo de su experiencia como
teraputica familiar, ha observado cuatro aspectos de la vida
familiar que saltan a la luz:
1 Los sentimientos e ideas que el individuo tiene de s mismo,
a los que llam autoesmita. 2 Los mtodos que utilizan las
personas ideas a los dems; a esto lo llam comunicacin. 3
Las reglas que usan los individuos para normar cmo deben
sentirse y actuar; y que despus se convierten en lo que
denomino reglas que rigen en la vida familiar. 4 La manera
de cmo la gente se relaciona con otros individuos e
instituciones ajenas a la familia denominado enlace con la
sociedad.
Esta autora manifiesta que en las consultas familiares se
notan problemas como:
La autoestima disminuida, que se caracteriza por:
Comunicacin indirecta, vaga o poco sincera. Reglas rgidas,
inhumanas, fijas e inmutables. El enlace de la familia con la
sociedad es temeroso, aplicador e inculpador.
La autoestima elevada, se caracteriza porque en el ncleo
familiar se enfrenta las mismas situaciones y cada persona
tiene: Un de vala, positivo o negativo. Capacidad para
comunicarse. Obedece ciertas reglas. Tiene un enlace con
la sociedad.

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Una de las funciones importantes de Satir es que al conocer a
muchas familias es posible colocarlas en una escala que va
desde muy nutrida hasta muy perturbada y confundida.
La familia puede ser el sitio donde encontramos amor,
compresin y apoyo, aun cuando falle todo lo dems; el lugar
donde podemos refrescarnos y recupera energas para
enfrentar con mayor eficiencia el mundo exterior. Pero para
millones de familias conflictivas, esto es nada ms un sueo.
Las familias donde hay armoniosidad tiende a ser lunisosas y
coloridas. Para que sea lugares habitables por persona, estos
hogares han sido diseados para brindar comodidad y placer,
no como un edificio que se exhibe a los vecinos por su
belleza.
En una familia nutricia, es sencillo asimilar el mensaje de que
la vida y los sentimientos humanos son ms importantes que
cualquier cosa. Los padres de las familias nutricias saben que
sus hijos no son malos deliberadamente.
Si alguien se conduce de manera destructiva, los
progenitores se dan cuenta de que ocurri algn
malentendido, o que la autoestima de un miembro esta baja.
El corazn humano siempre busca el amor.
Una familia conflictiva puede convertirse en una nutricia
remplazando algunas cosas pero, Cmo hacerlo?
1 Primero, es necesario reconocer que la familia en ocasiones
es conflictiva. 2 Segundo, se necesita perdonarse por los
errores del pasado y darse la oportunidad para cambiar, con
la conciencia de que las cosas pueden ser distintas. 3 Tercero,

Tomar la determinacin e cambiar las situaciones. 4 Cuarto,

adoptar alguna medida para inicia el proceso de cambio.
Empezaremos a continuacin directamente, todas las
situaciones motivo de placer o dolor en la familia. La primera
de ellas es el autoestima.
Autoestima: la olla que nadie vigila.
La autoestima es un concepto, una actividad, un sentimiento,
una imagen y est representada por la conducta.
Al hablar de la olla
se refiere a la vala personal o
autoestima; puede utilizar los trminos de manera de manera
alterna. La autoestima es la capacidad de valor entre el yo y
tratarnos con dignidad, amor y realidad. Cualquier persona
que reciba amor, estar abierto al cambio, el factor
fundamental implcito en lo que suceda dentro y entre los
individuos es la autoestima, la olla personal.
La integracin sincera, responsabilidad, compresin, el amor y
la competencia, todo surge con facilidad en aquellos que
tienen una elevada autoestima. La
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gente vital trata estas sensaciones temporales de olla vaca
como lo son: una crisis momentnea.
Cuando la gente se siente que vale poco, espera el engao, el
maltrato y el desprecio de los dems; esto abre la posibilidad
de convertirse en victima; esta gente que se siente as, exige
una monstruosa muralla psicolgica detrs de la cual se
ocultan, y luego se defienden negando que lo han hecho.
La depresin no es equivalente a una olla vaca. La sensacin
de vaco significa, en esencia de que cuando uno tiene

sentimientos indeseables, trata de conducirse como si dichas

emociones no existieran. Se requiere de autoestima para
reconocer los sentimientos de depresin.
Tambin es importante reconocer que las personas que tiene
una alta autoestima pueden sentirse deprimidas. La diferencia
radica en que quienes se sienten deprimidas no se clasifican
de intiles ni fingen que esos sentimientos de depresin no
existen. Tampoco proyectan sus sensaciones en los dems.
La depresin es algo norma que sucede a veces; existe una
gran diferencia entre la persona que condena a su yo y quien
considera que el momento es una condicin humana que debe
resolver.
Un sentimiento de depresin y su negacin, es una forma de
engao ante uno mismo y los dems. Al devaluar as los
sentimientos:
estamos
devalundonos
tambin
en
consecuencia, acentuando el estado e la olla vaca. Mucho de
lo que nos sucede es resultado de nuestra actitud. Y como se
trata de un problema de actitud podemos cambiarlo.
Debido a que el sentimiento de baja validacin fue aprendido,
es factible desaparecerlo e integrar un nuevo conocimiento en
su hogar. Estas posibilidades de aprendizaje duran toda la
vida, as que nunca es tarde para empezar. En cualquier
momento de la vida del individuo, ste tiene la capacidad de
iniciar el aprendizaje de la autoestima elevada. siempre
existe la esperanza que cambie tu vida, porque tienes la
capacidad de aprender cosas nuevas
La autoestima: la fuente de energa personal
Una persona que no sabe valorarse espera que los dems
como: la esposa o el marido, un hijo o una hija sean los
responsables reasignarle ese valor. Por ello se dan a

manipulaciones interminables que a menudo afectan las dos

partes.
Cuando una persona se quiere, no habr algo que pueda
lastimar, devaluar, humillar a s misma o a los dems y no
responsabilizara a los otros de sus actos.
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Tu mndala1 personal
La autora menciona que las personas estn conformadas de
ocho partes, los seres humanos tenemos una concepcin
maravillosa. Estas partes se pueden mirar, metafricamente
con anteojos o lentes. Su cuerpo la parte fsica. Sus
pensamientos la parte intelectual. Sus sentimientos la parte
emocional. Sus sentidos las partes sensoriales: ojos, odos,
lengua y nariz. Sus relaciones parte interactiva. Su contexto
espacio, tiempo, aire, color, sonido y textura. Su nutricin los
lquidos slidos que ingiere. Su alma la parte espiritual
A travs de la primera lente ver el cuerpo fsico como todas
sus partes y sistemas. La segunda lente muestras tu intelecto,
la parte cognitiva de tu celebro. Esta lente revela la
informacin que recibes, los pensamientos que tienes y los
significados que le asignas. La tercera lente es la de tus
emociones, tus sentimientos. La cuarta lente permite qu
sepas como te percibas. La quinta lente muestras cmo
interactuamos con la gente que puebla nuestro mundo. La
sexta lente tiene que ver con la nutricin. La sptima lente
tiene relacin con tu contexto. La octava lente tiene que ver
con tu acoplamiento espiritual. Tu relacin con la fuerza vital.
Cmo consideras tu vida? Para crear una ambiente mas
adecuado para la salud y el bienestar total, deberamos:

1 Cuidar, atender, ejercitar y amar nuestro cuerpo. 2

Desarrollando el intelecto averiguando cmo aprendemos y
rodearnos de ideas, libros, actividades, experiencias de
aprendizaje y oportunidades estimulantes para establecer un
dialogo con los dems. 3 Permitirnos ser ms amistosos con
nuestras emociones, y lograr que ests nos beneficien en vez
de perjudicarnos. 4 Desarrollar lo sentimientos, aprender a
cuidarlos, considerarlos y utilizarlos como vehiculo esenciales
para asimilar las cosas. 5 Desarrollar mtodos armoniosos
para resolver problemas para ser ms nutricios y solucionar
conflictos: y desarrollar relaciones congruentes y sanas. 6
Averiguar cuales son nuestras necesidades nutricionales y
satisfacerlas; recuerden que el cuerpo de todo individuo es
nico. 7 Llenar los sitios donde vivimos y trabajamos de
imgenes y sonidos, la temperatura, la luz, el color, la calidad
de aire y espacio que mejor favorezca la vida.
1 Mndala: del sncrito:
circulos. En la psicologa jungiana, es un smbolo que
representa el esfuerzo para integrar el yo.
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8 Participar en lo que significa vivir, formar parte del universo,
manifestarnos completamente, y saber que fuera de nosotros
existe una energa vital.
Al atender mejor nuestra salud, tendremos una vida feliz
responsable y eficaz. Quiz la mayor recompensa sea el
desarrollo de un contacto mas estrecho entre nosotros y el
planeta.
Comunicacin:
Hablar y escuchar

La comunicacin es como una enorme sombrilla que afecta

todo lo que suceda a los seres humanos. Una vez que el
individuo llega al planeta, la comunicacin es el factor
determnate de las relaciones que establecer con los dems,
y lo que sucede con cada una de ellas en el mundo.
Cuando conocemos que toda comunicacin es aprendida,
podemos cambiarla si as lo deseamos. Primero, debemos
revisar los elementos de la comunicacin. En cualquier
momento todos los individuos aportan los mismos elementos
al proceso de comunicacin:
Aportamos nuestros cuerpos, que se mueven, tiene forma y
figura. Nuestros valores, los conceptos que representan el
estilo personal para sobrevivir y tener una buena vida.
Nuestras expectativas del momento, mismas que brotan de
las experiencias pasadas. Nuestros rganos de sentido,
ojos, nariz, boca y piel los cuales nos permiten ver, escuchar,
leer, gustar, oler, tocar y ser tocados. Capacidad para hablar
palabras y voz. Nuestro cerebro, los almacene del
conocimiento, que incluyen lo que hemos aprendido de
experiencias pasadas.
Muchas personas presumen que los dems lo saben todo
sobre ellas. Esta es una trampa muy usual en la comunicacin
que se denomina Mtodo de la insinuacin.
Otra trampa de la comunicacin es la suposicin de que no
importa lo que uno diga, los dems deben entendernos; este
se denomina mtodo de adivinar el pensamiento.
Podemos decir que la comunicacin es el factor individual mas
importante que afecta la salud y las relaciones de una
persona con los dems.
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Patrones de la comunicacin
Despus de muchos aos de estudiar las interacciones de los
individuos, poco la autora menciona que se percat que no
hay ciertos patrones, al parecer universales, que rige la forma
en como la gente se comunica. Hemos observado, una y otra
vez, que las personas resuelven de cuatro maneras los
efectos negativos del estrs o tensin. Estos cuatro patrones
que llamar aplacar, culpar, calcular, distraer.
Es importante que entiendas que cada vez que hablas lo
haces con todo tu ser; cuando pronuncias una palabra, tu
rostro, tu voz, tu cuerpo y msculos hablan al mismo tiempo:
Comunicacin verbal _ palabras Comunicacin Corporal /
Sonora _ expresin facial, postura corporal, tono muscular,
ritmos respiratorios, tono de voz y gesticulacin

Las discrepancias entre comunicacin verbal y la no verbal

producen dobles mensajes. Tus palabras dicen una cos y el
resto del cuerpo comunica algo distinto. Alguna vez ha odo a
alguien que dice: ! Ah, esto de verdad me agrada! y luego
te preguntas por que mientras hablaba mova la cabeza
negativamente?
Al sentir y responder a la amenaza, un individuo que no desea
revelar su debilidad tratar de disfrazarla de una de estas
formas:
1 Apacar, para que la otra persona no se enfade. 2 Culpar,
para que la otra persona lo considere fuerte 3 Calcular, para
enfrentar la amenaza y la autoestima personal se oculta
detrs de impresionantes palabras y conceptos intelectuales.
4 Distraer, para ignorar la amenaza, actuando como si no

existiera (tal vez si acto as suficiente tiempo de verdad

desaparezca)
Aplacador
Palabras Aceptacin lo que quieras me parece bien, solo vivo
para hacerte feliz Cuerpo de Apacigua Soy un desvalido
refleja postura de vctima. Interior Siento que no soy nada,
sin ti no vivo. No tengo valor alguno.
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El aplacador habla con el tono de voz congraciador, trata de
agradar, se disculpa y nunca se muestra en desacuerdo, sin
importar la situacin. Es el hombre en si que habla como si
nada pudiera hacer por l mismo, siempre tiene que recurrir a
la aprobacin de los dems.
Acusador (inculpador)
Palabras Nunca haces nada bien Qu te sucede? Cuerpo Yo
soy el que manda aqu
Interior me siento solo e intil
El acusador o el inculpador es aqul que encuentra defectos,
un dictador, un jefe que adopta una actitud de superioridad y
parece decir: si no fuera por ti todo estara bien El
sentimiento interno tensa msculos y rganos; entre tanto la
presin arterial aumenta. La voz es dura, tensa y a menudo
aguda y ruidosa.
Calculador
Palabras Sper razonables si alguien observa con
detenimiento podra notar que uno de ustedes tiene las
monos maltratadas por el trabajo Cuerpo Calcula sereno,
fro y controlador

Interior me siento indefenso

El calculador es un individuo muy correcto, razonable, que no
muestra sentimiento alguno. Esta parece tranquila, fra,
contenida y es posible compararla con una computadora y un
diccionario. El cuerpo se palpa seco, fro y tiene una actitud
distante.
Distractor
Palabras Irrelevantes. Las palabras no tiene sentido o no tiene
relacin al tema. Cuerpo Voy a otra parte
Interior A nadie le importo aqu no hay espacio para m
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Sistemas abiertos o cerrados?
El concepto sistemas fue extrado del mundo de la industria y
el comercio, y se ha convertido en una forma de comprender
cmo funcionan los seres humanos dentro de un grupo.
Un sistema funcionante consiste en lo siguiente:
Un objetivo o meta por qu existe este sistema? En las
familias, el objetivo es desarrollar nuevos individuos y
favorecer el crecimiento de los ya existentes. Partes
esenciales. En las familias, esto incluye los adultos, a los
nios, a los hombre y las mujeres Un orden en las partes
funcionantes. Dentro del grupo familiar, esto se refiere a las
autoestimas, las reglas y la comunicacin de los diversos
miembros de la familia. Fuerza para conservar la energa del
sistema y permitir que funcionen las partes. En el ncleo de la
familia, esta fuerza se deriva del alimento, el techo, el agua,
el aire, la actividad y las creencias sobre la vida emociona,

intelectual, fsica, social y espiritual de los miembros de la

familia y cmo funcionan en conjunto.
Hay dos clases de sistemas: el abierto y el cerrado. La
principal diferencia estriba en la naturaleza de sus respuestas
al cambio, tanto interior como exterior. En un sistema
cerrado, las partes tienen una conexin muy rgida o se
encuentran desconectadas por completo; en cualquier caso, la
comunicacin no influye entre las partes o del exterior hacia
adentro y viceversa. Cuando las partes se hallan
desconectadas, a menudo conservas un aspecto de
funcionalidad: la comunicacin escapa.
Un sistema abierto es aqul en que las partes estn
interconexas, responden y son sensibles a los dems y
permiten que la informacin fluya entre el ambiente externo e
interno.
Sistema cerrado
Autoestima-comunicacin
Baja,
indirecta,
inespecfica, limitante del crecimiento.

poco

clara,

Estilo
Acusador Aplacador Calculador Distractor Reglas Encubiertas,
anticuadas, inhumanas y fijas; la gente cambia sus
necesidades para adaptarse a las reglas establecidas.
Resultado Accidental, catico, destructivo e inadecuado
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La autoestima se vuelve aun ms dudosa y depende cada vez
ms de los dems.
Sistema abierto

Autoestima-comunicacin Elevada, directa, clara especifica,

favorece el crecimiento Estilo Nivelador Reglas Manifiestas,
actualizadas, humanas; cambian cuando hay o se presenta la
necesidad. Resultado Relacionado con la realidad; adecuado,
constructivo.
Dicho en otras palabras, tu autoestima, tu comunicacin
aunadas a las reglas y creencias, son los ingredientes que
conforman el sistema familiar.
Las familias mixtas
Es una familia conformada por slo uno de los progenitores.
La familia de un progenitor plantea desafos especiales; estas
pueden ser tres tipos:
1. Un progenitor abandona el hogar y el que queda no vuelve
a contraer matrimonio. 2. Un soltero adopta legalmente a un
nio. 3. Una soltera conserva a su hijo.
Analicemos ahora las familias mixtas:
Estas tienen ciertos aspectos comunes, renen algunos
elementos de familias ya existentes. Pueden presentarse en
tres formas:
1. Una mujer con hijos que se casa con un hombre sin hijos.
2. Un hombre con hijos que se casa con una mujer sin hijos 3.
Un hombre y una mujer que tiene hijos de una relacin
previa.
Todos los que han formado parte de una familia dejan una
parte muy honda en el grupo. La persona desaparecida a
menudo tiene una vida propia en los recuerdos de quien tiene
que ver con su pasado. Tambin es frecuente que estos
recuerdos tengan un papel importante a menudo negativoen lo que sucede en el momento presente.

Mapas familiares
Los diversos miembros de una familia estn conectados
mediante una vasta red de enlace que puede ser invisible,
pero que se halla presentes con tanta solidez y firmeza como
si fuera acero. Las parejas tienen papeles con nombres
especficos en la familia y caen entres categoras principales:
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La marital, que ostenta las denominaciones de marido y
mujer; la paterno-filial, que tiene las denominaciones padrehija, madre-hijo, padre-hijo, madre-hija, y la fraternal, que
tiene las denominaciones entre hermanos. Los papeles
familiares siempre implican la creacin de parejas; es posible
tomar el papel de esposa sin un marido, o el de padre o
madre sin un hijo. Cada papel evoca distintas expectativas,
as que es importante averiguar qu significa cada papel para
cada miembro.
Hasta aqu hemos hablado de los trazos del mapa familiar
como si fueran canales de televisin por los que pasan
mensajes y emociones. Esto sin duda es cierto, pero dichos
trazos o lneas tambin representan lazos familiares, los
cuales unen a todos los individuos de manera tal que no
reciben influencias de los dems como si fuese tirones, sin
embargo se debe aprender a vivir con ellos de manera
creativa.
Hay tres reas que complican mucho el cumplimiento del
diseo familiar. Estos aspectos son como tmpano de hielo
que se encuentra en el fondo del funcionamiento familiar. El
primero es la ignorancia, si alguien desconoce algo, y
adems, es posible que no se d cuenta de ello, as que no
tiene conciencia de la necesidad de averiguarlo. El segundo

problema es que la comunicacin puede ser ineficaz. La

tercera rea del tmpano es qu hacer con lo valores.
Algunos elementos esenciales del diseo de la familia:
Todo nio viene al mundo en un contexto y un ambiente
distinto del de los dems nios, an cuando nacen de los
mismos progenitores. Las influencias ambientales se refieren
a lo que sucede en el momento del nacimiento del nio y a las
actitudes que se hallan presentes durante su desarrollo. Estas
influencias son muy significativas en el diseo familiar.
Dentro de cualquier ambiente y diseo, ciertas lecciones son
indispensables para todo ser humano desde su nacimiento
hasta que alcanza su madurez. Dichas enseanzas caen
dentro de cuatro categoras principales, las cuales cuando se
transfieren a la vida familiar evocan las siguientes
interrogantes:
Qu debo ensear a mi hijo sobre si mismo? Qu debo
ensear sobre los dems? Y qu debo ensearle sobre el
origen de la vida, sobre Dios?
El proceso de enseanza incluye lo siguiente: una idea clara
de lo que debemos ensear; que cada progenitor tenga
conciencia de lo que est formando, saber cmo integrar al
compaero en el modelo de paternidad, y la comunicacin
necesaria para que funcione.
Hemos dicho ya que no es vergonazaso ser padres
imperfectos? No existen padres sin defectos, lo importante es
que nos esforcemos por mejora nuestra paternidad. Si eres
sincero sobre el punto en que te encuentras, crecer la
confianza de tus hijos a ti. A ellos les interesa la verdad, no la
perfeccin y es imposible que un ser humano juegue a ser
Dios. Empero, hay muchos padres

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que se imponen a esta terrible realidad. Jams he visto
familias perfectas, matrimonios perfectos. Tampoco espero
llegar a conocerlos. Las palabras claves son la exclusividad,
amor, poder, sensibilidad y responsabilidad.
La ingeniera familiar
Las cosas no suceden solas, dentro de la familia o en
cualquier otra parte. En la familia como en cualquier negocio,
para realizar una tarea se necesita la administracin del
tiempo, el espacio, el equipo y recursos. La familia debe
compaginar sus necesidades para proceder as a descubrir la
mejor manera de alcanzar objetivos y conseguir lo que les
falta.
La familia extendida:
Todos conocemos el viejo proverbio: Puedes elegir a tus
amigos pero no a tus parientes. Los parientes, abuelos, tos,
sobrinos y primos son individuos que comparten una relacin
legal contigo, consangunea o ambas.
Existen debido a la naturaleza de las cosas, y es intil desear
que no tuviera relacin alguna con nosotros. Estos forman
parte de nuestra familia, extendida, como la de toadas las
personas.
El ciclo vital
Para la mayora de la personas su proceso de vida ocurre en
un lapso de setenta a ochenta aos. Para simplificar la
situacin, la autora menciona cinco etapas que se agrupan
entres partes de la vida, que solo sirven para recordarnos que
somos distintos en diferentes pocas de la vida. La nica
constante es nuestra fuerza vital.

I parte: La primera etapa: De la concepcin del nacimiento

debe transcurr nueve meses. La segunda etapa: Del
nacimiento a la pubertad, requiere de 10 a 14 aos. La
tercera tapa: De la pubertad a la edad adulta, tiene una
duracin de 7 y 11 aos.
El da que alcanzamos la mayora de edad cambiamos nuestra
relacin respecto a la dependencia y la responsabilidad.
Desde el punto de vista de la ley, somos adultos y tenemos la
responsabilidad, para ser exitosos, necesitamos adquirir o
poseer ya el aprendizaje necesario para hacer posible lo
anterior.
II parte:
Del estado de vejez a la muerte.
Cada etapa tiene tareas de crecimiento, responsabilidad y
privilegios especficos que son inherentes.
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II. DE LA FAMILIA AL INDIVIDUO. Munrray Bowen (1991)
El autor trata el concepto de familia como sistema. No intenta
definir de que tipo de sistema se trata. Ninguna palabra,
ninguna expresin resultara adecuada sin una aclaracin
posterior y la aclaracin falseara el concepto de sistema. La
familia es un sistema en la medida en que el cambio de una
parte del sistema va seguido de un cambio compensatorio de
otras partes de ese sistema.
Tambin el terapeuta forma parte de este concepto de
familia como sistema. Menciona que la experiencia me ha
enseado en cuanto que ms aprende un terapeuta de una
familia, ms esa familia aprende de s misma y que cuanto
ms aprenda la familia ms aprende el terapeuta. Es un ciclo

continuo. En el pasado, durante el proceso de observacin

hubo quienes fuero capaces de restablecer el funcionamiento
de la familia sin muchas intervenciones teraputicas.
Se utiliza el trmino reconocimiento de campos familiares
para asignar un proceso de valoracin de la familia utilizado
por el autor en la primera entrevista. Este proceso tiende a
obtener un cmulo de informaciones fcticas en muy poco
tiempo. No es posible conocer a una familia sin una
observacin clnica directa y no es aconsejable trabajar solo
con algunos segmentos de la familia sin haber adquirido un
conocimiento eficaz del conjunto.
Para el reconocimiento de los campos familiares, se debe
saber ante todo como funciona el campo de la familia nuclear,
y luego de que manera se inserta en el campo nuclear el
modo de funcionamiento de la familia extensa. Un buen punto
de partida es la revisin cronolgica del desarrollo del sntoma
en del nio, acompaada de fechas precisas y de las
circunstancias en las que cada sntoma se ha manifestado.
Muchas de las manifestaciones sintomticas pueden haber
estado ligadas, en su momento, a otros hechos curiosos
tanto en la familia nuclear como en la extensa.
El autor hace nfasis en la terapia de familia de la
diferenciacin de si mismo. El esfuerzo bsico del proceso de
diferenciacin del s mismo en ayudar a cada uno de los
componentes de la familia a alcanzar un nivel ms alto de
diferenciacin de si mismo. Un sistema emocional funciona
por medio de una estabilidad cuidadosamente equilibrada en
la que cada individuo dedica determinada cantidad de su ser y
de s mismo al bienestar de los dems. En un estado de
desequilibrio, el sistema familiar acta automticamente para
establecer el anterior equilibrio del todo, aun cuando se deba

sacrificar a alguien. Cuando un individuo se mueve hacia un

nivel ms alto de la diferenciacin de s mismo, perturba el
equilibrio del todo, como la oposicin enrgica de las fuerzas
del grupo.
La experiencia con este sistema teraputico indica que son
dos los caminos para promover un nivel ms alto de
diferenciacin de s mismo. 1) Lo optimo es la diferenciacin
del s mismo de cada conjugue con respecto al otro, como
esfuerzo de cooperacin hecho en presencia de un tringulo
potencial (del
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teraputico) que se puede permanecer emocionalmente
distanciado. En la opinin del autor, esto constituye la magia
de la Psicoterapia familiar. La pareja tiene que estar bastante
ligada como para soportar el estrs de la diferenciacin y
tener suficientes dificultades como para sentirse motivadas
para el esfuerzo. Primero uno y despus el otro cnyuge se
mueven paulatinamente hasta que desaparece la motivacin.
2) Un segundo camino consiste en iniciar la diferenciacin de
un solo como la gua del supervisor lo equivalente a dar el
paso preliminar hacia la diferenciacin del propio s mismo
con respecto al de otra persona importante.
Para la autora la mejor manera de abordar cualquier problema
familia (conflicto conyugal, disfuncin de un cnyuge o de un
hijo) es comenzar con el marido y la mujer juntos y seguir
con ambos durante toda la terapia. Una terapia media dura un
ao o ms.
El tema central de la teora de los sistemas gira alrededor del
modo en que todos tenemos un s mismo apenas
diferenciado, o estamos indiferenciados o tenemos un

apogeo emocional no resulto en nuestra familia de origen.

Estos distintos trminos descriptivos se refieren todos al
mismo fenmeno. El objeto ms importante de la terapia de
los sistemas familiares es ayudar a los miembro de la familia
a mejorar el nivel de diferenciacin del mismo. La teora es el
resultado de investigaciones enfocadas en todo ncleo
familiar; sus conceptos tericos definen la gama de
modalidades con que los miembros de una familia estn
fusionados unos con otros y la funcin sigue actuando en el
transfondo, por ms que puedan negarla sosteniendo que
estn separados entre s. El primer mtodo
de terapia
familiar desarrollada como parte de esta investigacin fue
aplicada fue aplicado a todo el ncleo familiar y dio resultados
sorprendentes en lo que se refiere a la desaparicin de los
sntomas, pero no resulto eficaz para resolver la fusin de la
familia. Se introdujeron, pues, modificadores y se llego a una
terapia centrada en ambos padres y en el hijo portador del
sntoma, lo que dio resultados algo ms alentadores en
cuanto a la solucin del sntoma, pero muy poca calidad de
separar su s mismo del de los padres, y ninguno de los padre
lograba separa su s mismo del de su cnyuge. Esto llev al
concepto de los tringulos, con el cual el mtodo de la terapia
familiar paso a afrontar el tringulo, con el cual el mtodo de
la terapia familiar paso a afrontar el tringulo formados por
ambos cnyuges y el terapeuta. Este mtodo demostr ser
tan eficaz que llego a constituir el enfoque principal de la
terapia de los sistemas familiares desde principios de la
dcada de 1960. Haba un slido fundamento terico para
sostener que la diferenciacin del si mismo tal como lo
describe la teora, solo se puede producir en un tringulo.

El concepto de la diferenciacin del s mismo se relaciona con

el grado en que una persona se va diferenciando
emocionalmente del padre. En un sentido amplio.
La escala de diferenciacin del s mismo es uno de los
conceptos ms importantes de esta teora. Esta sugiere, en
un nivel muy elemental que las perdonas difieren todas entre
s y que es posible clasificarlas tomando como base estas
diferencias. En el extremo inferior de la escala se colocan las
personas con los niveles mnimos de diferenciacin o los
mximo de
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indiferenciacin. El extremo superior esta reservado a un nivel
terico de total diferenciacin. En cada nivel de la escala, las
personas tienen estilos diferentes que se pueden especificar
en funcin de la posicin que adoptan frente al intelecto y las
emociones. Una persona situada en la zona inferior de la
escala puede llevar una vida aparentemente equilibrada y sin
sntomas, pero es muy vulnerable a la tensin, encuentra
muchas dificultades para adecuarse a las exigencias de la vida
y manifiesta una alta incidencia de patologas y de problemas.
Las personas de la zona superior son ms adaptables al
estrs, tiene menos problemas y los afrontan mejor. Puede
desorientar el hecho de que las personas no se distribuyen de
manera uniforme a lo largo de esta escala, impidiendo as
obtener diariamente valoraciones uniformes del nivel de
funcionamiento. La gente, en el campo emocional reacciona
ante la presencia de otras persona y por eso el nivel funcional
de diferenciacin del s mismo se desplaza frecuentemente
segn
las situaciones externas sean favorables o
desfavorables. Sin embargo, se puede valorar el nivel bsico
de diferenciacin en el cursos de largos intervalos, lo que

permite utilizar la escala para hacer pronsticos. Otro de los

conceptos mas importantes de est teora es el de los
tringulos, se refiere a las modalidades predecibles en las que
las personas se relacionan unas a otras en un campo
emocional. Los movimientos de los tringulos pueden ser tan
impredecibles que a duras penas es posible observarlos en
situaciones emocionales tranquilas, en tanto que aumenta se
frecuencia en presencia de ansiedad y tensin. Las personas
menos diferenciadas son movidas como peones por las
tensiones emocionales, mientras que la mejor diferenciadas
son menos vulnerables frente a los estados de tensin.
Cuanto mas bajo es el nivel de diferenciacin, ms fuerte es
el apego emocional y no resulto a los padres y mas intensos
son los mecanismos destinados a controlara la diferenciacin.
El grado de apego emocional a los padres no resuelto, lo
determina el grado de apego de cada padres a su familia de
origen, el modo en que los padres respectivos han inferido en
el matrimonio de los hijos, el grado de ansiedad durante los
momentos crticos de la vida y el modo en que los padres han
afrontado la ansiedad.
Los trminos definir el si mismo o trabajar en s propia
individualizacin son sinnimos de diferenciacin.
El camino hacia la diferenciacin, con cada paso que se da,
por pequeo que este sea, se comprometen las fuerzas
emocionales tendientes a la cohesin, que controlan el
sistema emocional. Estas fuerzas definen a los miembros de
la familia como semejantes en cuanto a convicciones,
filosofas, principios de vida y sentimientos importantes.
Subrayan la cohesin usando l nosotros para definir lo que
pensamos sentimos, o definen el s mismo de otra persona
diciendo, por ejemplo: mi mujer cree que y emplean

expresiones impersonales para definir valores comunes como

cuando dicen: Es un error, o Esto es lo que se hace.
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Un sistema familiar en equilibrio emocional esta libre de
manifestaciones
sintomticas
en
cualquier
nivel
de
diferenciacin. El sistema se trastorna cuando se produce una
regresin en algn miembro de la familia, actan entonces
para restablecer el primitivo equilibrio libre de sntomas,
siempre que sea posible. El sistema tambin se trastorna
cuando alguno de sus miembros alcanza un nivel de
diferenciacin levemente superior, ponindose entonces
automticamente el movimiento para establecer el equilibrio
inicial.
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Conclusiones
1. Virginia Satir es una investigadora y terapeuta de familia,
preocupada por cambiar el ambiente familiar problemtico,
perturbado y conflictivo. 2. Satir hace una clara diferencia
entre la familia conflictiva caracterizada por la tristeza,
desesperacin, impotencia y soledad y la familia nutricia
donde hay amor, comprensin, relaciones familiares abiertas
ya amistosas, y se apoyan unos y otros. 3. Bowen hace
relacin la diferenciacin entre los miembros, lo cual va a
definir el tipo de familia, entre menor diferenciacin mayor
conflicto hay entre sus miembros y por lo contrario entre
mayor diferenciacin hay entre sus miembros, mayor
independencia y relaciones armoniosas se presentan en su
interior. 4. Tanto Satir como Bowen conciben a la familia como
sistemas abiertos que estn en constante interaccin en el
entorno. 5. Ambos autores se iniciaron en la prctica

teraputica familiar con familias de pacientes esquizofrnicos.

6. Ambos autores mencionan la ingeniera familiar como aquel
proceso para determinar cules son los recursos con que
dispone la familia para compaginar sus necesidades y
proceder a descubrir la mejor manera de alcanzar los
resultados que esperan. 7. Para ambos autores es importante
la relacin de la familia con la familia extendida, lo cual debe
tomarse en terapia. 8. De ah tambin que tanto Satir como
Bowen definen el perodo (ciclo vital segn Satir) en que se
encuentra la familia. 9. Una diferencia vital es la importancia
que le da Satir a otras dimensiones del ser humano. 10. Satir
busca la comunicacin entre miembros, la aceptacin, Bowen
la diferenciacin.
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Bibliografa

Libros
Bowen, Murria (1991). De la familia al individuo: la
diferenciacin del s mismo en el sistema familiar. Ediciones
PAIDOS. primera edicin, Mxico. Satir, Virginia (1998).
Relaciones Humanas en el ncleo familiar. Editorial PAX, sexta
edicin, Mxico.
Revistas
Reflexiones, junio 1998, N. 71, Facultad de Ciencias
Sociales, Universidad de Costa Rica. Revista de Trabajo
Social, diciembre de 1994, N4, Colegio de Trabajadores
Sociales.

Satir ha planteado que existen 5 modelos de

comunicacin, de los cuales 4 son maneras negativas
de comunicacin.

Virginia Satir considera estas formas de comunicacin como

los medios que aprendimos durante nuestro crecimiento, para
sobrevivir fsica y emocionalmente, sin embargo estas, son
formas que limitan el uso de los recuerdos individuales y la
capacidad para construir con las otras personas y adems
incrementan la cantidad de miedo y dependencia y llegan
incluso a afectar nuestra salud fsica.
1. El Aplacador
El aplacador, es un comunicador que no suele expresar su
opinin, sobretodo, cuando puede ser contraria a los dems.
El aplacador, busca la aprobacin y el amor de los dems,
tratando de complacer, de disculparse, de congraciarse, busca
como imprescindible la aprobacin de los dems. Puede tener
baja autoestima, sentir que no vale como los dems, incluso
se siente responsable de los errores ajenos, cree deberle
gratitud a los dems y se muestra en actitud suplicante.
2. El Culpador (agresivo)
El acusador, siempre encuentra los errores de los dems, es
un poco (o bastante) dictatorial, es quien manda, y no le
importa rebajar a los dems. Y es as, porque internamente,
tambin tiene una baja autoestima y no se considera a si
mismo gran cosa. Cuando tiene "sbditos" o a quienes
dominar, siente que le toman en cuenta. La posicin del
cuerpo es sealando con el dedo.
3. El Superrazonable (se pasa de polticamente correcto)

Correcto, lgico y razonable en exceso. Es calmado, ms bien

fro, poco demostrativo en sus emociones, ms similar a una
computadora que a una persona. Segn Virginia Satir, los
superrazonables, se guan por la norma: " Di las palabras
correctas, no demuestres sentimientos, no reacciones".
4. El Irrelevante (colgado de su nube)
Cuando habla o hace algo, por lo general, no tiene nada que
ver con lo que estaban hablando o se esperaba que hiciera.
Como si estuviera "descolgado" de las conversaciones,
ignorando las preguntas, no siguiendo el hilo de las
conversaciones, como si no prestara atencin a lo que se
vena hablando. Virginia lo compara con un Trompo que va de
aqu para all.
5. El Comunicador Funcional (fluido o natural)
La comunicacin es sana, fluida, natural, funcional, cuando se
dan las siguientes condiciones:
Claridad y precisin en la comunicacin, haciendo
aclaraciones cuando se le piden o cuando la otra persona
desea verificar o parece no comprender.

pide aclaraciones, verifica lo dicho para compararlo con lo

escuchado y as determinar si ha comprendido bien.

muestra congruencia y coherencia entre lo que expresa, lo

que dice, y su lenguaje corporal.

 es capaz de mostrar calidez, enfado, mostrando un mensaje

claro, sin vueltas, trasmitiendo de forma sencilla y directa
coincidiendo en su lenguaje verbal y no verbal.

es un comunicador valiente, con coraje, no teme ir al

enfrentamiento, pero eso si, siempre respeta la autoestima de
su interlocutor. Demuestra franqueza y respeto al hablar y al
escuchar.

muestra integracin, fluidez, apertura

propiciando as la solucin de los conflictos.

hacia

el

otro,

mejora la relacin con los dems, al transmitir confianza,

sinceridad y rectitud.
Es muy importante conocer nuestro tipo de comunicacin,
pues todos, cada da, tenemos problemas que podemos (y
debemos) resolver mediante la comunicacin. Si en la familia,
practicamos el tipo de Comunicador Funcional, podemos llegar
a obtener mejores resultados de nuestros problemas
familiares, a travs de mejores palabras, expresiones y
acciones.
La familia es la base de la sociedad y el lugar donde las
personas aprenden por vez primera los valores que les guan
durante toda su vida
CMO SE CONCIBE A LA FAMILIA?
La familia se concibe como un microorganismo que se puede
estudiar en situaciones crticas como: el poder; la intimidad;
la autonoma, la confianza y la habilidad para comunicacin
son partes vitales que fundamentan nuestra forma de vivir en

el mundo. La vida de la familia depende de la compresin de

los sentimientos y necesidades subyacentes a los
acontecimientos familiares cotidianos.
La autora manifiesta que a lo largo de su experiencia como
teraputica familiar, ha observado cuatro aspectos de la vida
familiar que saltan a la luz:

Los sentimientos e ideas que el individuo tiene de s mismo,

a los que llam autoestima.
Los mtodos que utilizan las personas ideas a los dems; a
esto lo llam comunicacin.
Las reglas que usan los individuos para normar cmo deben
sentirse y actuar; y que despus se convierten en lo que
denomino reglas que rigen en la vida familiar.
La manera de cmo la gente se relaciona con otros
individuos e instituciones ajenas a la familia denominado
enlace con la sociedad.

Virginia Satr separa a las familias en: familias nutricias y

conflictivas.
Tienes una familia nutrida o conflictiva?

Familias nutricias: sus integrantes se demuestran su afecto,

intelectualidad y respeto. Hay una calma pacfica, existe
fluidez y armona en las relaciones interpersonales, los
integrantes se sienten a gusto con el contacto fsico, los

miembros de la familia tienen la libertad de comunicar lo que

sienten.

Familias conflictivas: el clima en este hogar es fro, el

ambiente es tenso, los cuerpos y rostros de la gente,
manifiestan su sufrimiento. No hay muestras amistosas, sus
integrantes parecen permanecer juntos por obligacin.
La unin de la familia no se mide por el nmero de miembros,
sino por la unin que hay en ellos...
Conoce cul es tu tipo de familia
TIPOS DE FAMILIA
FAMILIA NUCLEAR: Esta formada por padres (hombre y
mujer) e hijos
FAMILIA EXTENSA: Incluye otros grados de parentesco, al
menos a tres generaciones.
FAMILIA DE ORIGEN: Hace referencia a la familia donde
hemos nacido.
FAMILIA COMPUESTA O RECONSTITUIDA: Se reestructura a
partir de varias familias nucleares o miembros de stas, como
por ejemplo, padres viudos o divorciados, con hijos, que
vuelven a casarse
FAMILIA CONJUNTA O MULTIGENERACIONAL: Cuando los
ms jvenes de la familia incorporan a ella a sus propios
cnyuges e hijos.
f
FAMILIA HOMOSEXUAL: La unin no consensuada entre
dos personas del mismo sexo.

FAMILIA POS MODERNA. Muestra alta desorganizacin y

desintegracin, manifiesta la crisis, con una prdida de
identidad.
FAMILIA DESINTEGRADA: Sus miembros no se hallan
suficientemente unidos y su identidad ha sufrido un severo
deterioro.
i)
FAMILIAS ACOGEDORAS Y FAMILIAS SUSTITUTAS:
Categora creada para hacerse cargo de nios cuyos padres
no estn en condiciones de ocuparse de ellos.
que funciones tenemos como familia?

Las funciones que puede lograr una familia realizar son varias,
que van desde, la crianza de los hijos, hasta el desarrollo
personal de todos sus miembros.
FUNCIN DE LA SATISFACCIN EMOCIONAL
El ser humano no puede vivir sin amor, el amor es un valor
que debe ser enseado desde el ncleo familiar, un nio que
no es feliz en su hogar o que no se sienta amado se ver
seriamente afectado en su madurez y por lo tanto tendr
problemas en su socializacin con el mundo exterior.
FUNCIN PSICOLGICA
Todo ser humano tiene necesidades como, sentirse seguro
emocionalmente, sentirse independiente, pertenecer a un
grupo, sentirse querido, todas estas necesidades se
desarrollan casi exclusivamente dentro de la familia. Los
integrantes de la familia, y sobre todo los nios deben

sentirse seguros, la familia vendra siendo un smbolo de

seguridad para el pequeo.

FUNCIN ASISTENCIAL Y EDUCATIVA

Se refiere al cuidado que requieran los nios a lo largo de su

vida, en cada una de las fases de su desarrollo. Debido a la
sociedad en la que vivimos los padres prefieren dejar la
funcin educativa a las escuelas o algunas otras instituciones,
pero pienso que la familia viene siendo la primera institucin
educativa en la que el pequeo tiene contacto.

FUNCIN SOCIAL Y ECONMICA

La socializacin es un proceso a travs del cual el

individuo interioriza las pautas de su entorno sociocultural, se
integra, se adapta a la sociedad convirtindose en un
miembro de la misma y es capaz de desempear unas
funciones que satisfacen sus expectativas. Antes la madre se
dedicaba nicamente a las labores del hogar, en la actualidad
tanto el padre como la madre deben de salir a trabajar para el
sustento econmico del hogar.

AUTOESTIMA: LA OLLA QUE NADIE VIGILA

Qu es la olla vaca???

La autoestima es un concepto, una actividad, un sentimiento,

una imagen y est representada por la conducta.

Al hablar de la olla se refiere a la vala personal o

autoestima; puede utilizar los trminos de manera de manera
alterna. La autoestima es la capacidad de valor entre el yo y
tratarnos con dignidad, amor y realidad. Cualquier persona
que reciba amor, estar abierto al cambio, el factor
fundamental implcito en lo que suceda dentro y entre los
individuos es la autoestima, la olla personal.

La terapia familiar y el enfoque de Virginia Satir

Gerardo Casas Fernandez
1.La Terapia Familiar Evolucin histrica y marco terico.
Se puede afirmar que la concepcin y tratamiento de
lostrastornos emocionales o mentales ha pasado por los
siguientes perodos:

Individual: Se vea al paciente como el nico portador de la

enfermedad.
Visin
individuo
cntrica.
Didico: Primero seobserv una ntima relacin entre la
patologa de la madre y el hijo. De ah el trmino de madre
esquizofrengena. Luego, en los ltimos aos, una creciente
toma de conciencia ha dirigidola atencin hacia el examen de
las caractersticas del padre. Con frecuencia se descubri que
los padres de nios mal adaptados eran dominantes,
autoritarios, hipercrticos o bien pasivos, ineficaces, incapaces
de afrontar la responsabilidad familiar, y consagrados a
socavar de un modo pasivo agresivo la autoridad de la
madre.2
Parental: Uno de los descubrimientos ms notables, de
lainvestigacin de la familia, es el alto grado de asociacin
entre
la
patologa
de
los
padres
y
el
hijo.
En general, parece prudente afirmar que hay una relacin
positiva entre el grado de sntomas delos padres y la
enfermedad del hijo, o que la inadaptacin de los padres
aumenta la probabilidad de que sufran inadaptacin uno o
ms
hijos.3
Interaccionista: Este enfoque considera que lapersonalidad, el
carcter y la desviacin del individuo son conformados por las
relaciones que ste mantiene con sus congneres.
Por tanto, los sntomas, las defensas, la estructura de carcter
y lapersonalidad pueden ser considerados como trminos que
describen las interacciones tpicas del individuo, que se
producen como respuesta a un contexto interpersonal
determinado.4 Esta visin, cre la oportunidad para
considerar a la familia como un sistema y permiti desde
luego el conocimiento de la terapia familiar.

Lo que opino de los primeros 5 captulos

En lo personal, pienso que lo poco que he ledo me deja un

muy buen sabor de boca, puesto que en el mundo donde
vivimos lo que hace mucha falta, aparte de la cultura en las
familias, es saber y analizar la conducta entre ellas, por el
simple hecho que da a da se interrelacionan cada uno de los
miembros de este complejo crculo social.

En lo particular Virginia Satir nos muestra en los primeros

captulos, una introduccin al entendimiento de LA FAMILIA de
los procesos por los que pasa para lograr situaciones
favorables, de lo complejo que puede llegar a ser si no se
maneja la dinmica social adecuadamente dentro de sta.
Nos conlleva particularmente a detectar los problemas desde
adentro, esconde un poco el tema de la familia, para
encontrarnos con cada miembro de sta y su relacin que
tienen entre s, que al final llega a repercutir
considerablemente en su desarrollo familiar.

Generalmente en la actualidad podramos describir varios

tipos de familias las cuales da a da cambian y su estructura
tambin, por ejemplo la FAMILIA NUCLEAR que est formada
por padres (hombre y mujer) e hijos. La FAMILIA EXTENSA, la
cual Incluye otros grados de parentesco, al menos a tres

generaciones. La FAMILIA DE ORIGEN que hace referencia a

la familia donde hemos nacido. La FAMILIA COMPUESTA O
RECONSTITUIDA que se reestructura a partir de varias
familias nucleares o miembros de stas, como por ejemplo,
padres viudos o divorciados, con hijos, que vuelven a casarse.
FAMILIA CONJUNTA O MULTIGENERACIONAL que es cuando
los ms jvenes de la familia incorporan a ella a sus propios
cnyuges e hijos. La FAMILIA HOMOSEXUAL que nos muestra
la unin no consensuada entre dos personas del mismo sexo.
La FAMILIA POSMODERNA que muestra alta desorganizacin y
desintegracin, manifiesta la crisis, con una prdida de
identidad. La FAMILIA DESINTEGRADA que sus miembros no
se hallan suficientemente unidos y su identidad han sufrido un
severo deterioro. Las FAMILIAS ACOGEDORAS Y FAMILIAS
SUSTITUTAS esta categora creada para hacerse cargo de
nios cuyos padres no estn en condiciones de ocuparse de
ellos.

En cambio, Virginia Satir nos maneja solo dos tipos de

familias, las crticas o deficientes y las Nutricias, las cuales
manejan una gran diferencia pero no obstante, generaliza la
sociedad real. No podramos contar el nmero de familias de
este planeta, y obviamente no hay solo dos tipos, o la
diferencia entre ellas no es tan tajante como lo marca la
autora, pero si tiene mucho que ver, puesto que hay familias
las cuales son acreedoras de algunas caractersticas del tipo
de familia que nos menciona Virginia Satir Crticas (Familias
negativas, con soluciones poco proactivas y muy anarquista),
y tambin esas mismas familias son nutricias (Familias con
actitudes positivas ante las situaciones y soluciones
objetivas).

Nos muestra que para que las familias puedan vivir en un

ambiente de entendimiento y comprensin, uno de los puntos
ms importantes para lograrlo es la comunicacin, la cual es
imprescindible en los seres humanos y en todo, para lograr
algn objetivo preestablecido.

De acuerdo a Virginia Satir, utiliza cuatro patrones universales

que maneja la gente para resolver la amenaza del rechazo. Al
sentir y responder a la amenaza, un individuo que no desea
revelar su debilidad tratar de disfrazarla de una de estas
formas:

1. Aplacar, para que la otra persona no se enfade.

2. Culpar, para que la otra persona le considere fuerte.

3. Calcular, para enfrentar la amenaza como si fuese invisible,

y la autoestima personal se oculta detrs de impresionantes
palabras y conceptos intelectuales.

4. Distraer, para distraer la amenaza, actuando como si no

existiera.

Nos maneja como otro punto muy importamte los valores,

que se definie el valor como lo que vale, lo realmente
importante. Ella nos mencion Los valores se encuentran
encarnados en los seres valiosos presentes en nuestra vida y
en la cultura. Desde ellos pensamos, sentimos y hacemos,
decidimos, explicamos y damos coherencia a nuestra vida.

Como tambien los valores generan gran estructura en un

individuo, si ste no sabe manejarse y controlarse mediante
lmites, ste no podr sobrellevar las situaciones presentadas

El fijar reglas y entenderlas claramente es un proceso que

debe empezar a una edad temprana. Las familias necesitan
establecer reglas que mantengan a los nios a salvo ya que la
seguridad es siempre muy importante.

Tambin nos habla de que uno de los factores que afectan a

los integrantes de la familia, cuando sta no se sabe manejar
es la autoestima, que por su parte juega un papel muy
importante junto con la psicologa de cada individuo, que al
relacionarse con otros, puede legar a ser muy favorable o de
la misma forma contraproducente. La autoestima es la
conciencia de una persona de su propio valor, el punto ms
alto de lo que somos y de nuestras responsabilidades, con

determinados aspectos buenos y otros mejorables, y la

sensacin gratificante de querernos y aceptarnos como somos
por nosotros mismos y hacia nuestras relaciones. Por esto, es
difcil tratar de entendernos como principio a nosotros mismos
y posteriormente a todos los que nos rodean y ms si
convivimos con ellos