Para Charles existen cuatro incapacidades: no tenemos capacidad de

introspeccin, ni de intuicin; no podemos pensar sin signos; no podemos

concebir lo incognoscible.
Pierce realiza una serie de crticas a la epistemologa moderna. Tratando de
diferenciarse del espritu del cartesianismo, toma ciertos planteos de la filosofa
escolstica. El espritu del cartesianismo parte de una duda universal, de una
consciencia individual, de un nico hilo inferencial, y de inexplicables
absolutos. La filosofa escolstica, en cambio, no cuestiona los fundamentos, se
basa en testimonios (como un mbito jurdico), utilizan una argumentacin
multiforme, y se remite a explicar todas las cosas creadas.
As, deber crearse una nueva plataforma para la lgica y la ciencia actual. Se
ha de optar por la duda real en lugar de la duda universal. Por otra parte, ha de
desecharse la idea de que la certeza radica en un sujeto individual, dando
lugar a la comunidad (que est sometindose racionalmente a crticas
constantemente). Es necesario, para esto, que exista una multitud de
argumentos, variados, polifona de testimonios, evitando as que haya un nico
argumento concluyente. Pierce rechaza de que haya algo inexplicable, ms
bien, si es pensable, entonces es susceptible de mediacin, aunque an
existan los medios para ese descubrimiento.
Pierce expresa que no tenemos ningn poder de introspeccin. Para l, el total
de nuestros conocimientos de lo que sera nuestro mundo interno, se deriva
del conocimiento que tenemos de los hechos externos, por razonamiento
hipottico. El yo nace del choque con la realidad, que nos pone lmites. El yo
tiene su gnesis cuando encontramos un error entre lo que pensamos y lo que
sucede en realidad. De esta manera, el mundo interno es visto como una
hiptesis necesaria para explicar lo que ocurre en el mundo externo. Por otra
parte, Pierce es acrrimo enemigo del intuicionismo cartesiano. Pierce destaca
que no tenemos capacidad de intuicin: toda cognicin est determinada por
cogniciones previas, y es un proceso inferencial vlido, esto es, vamos de una
premisa A a una conclusin B, slo si tal proposicin B es siempre o
usualmente verdadera cuando una proposicin como A es verdadera. Pierce
admite que esto puede ser de manera deductiva, o probable.
Una de las cosas fundamentales en Pierce es que siempre pensamos mediante
signos. Y ste tiene tres referencias: A) Para el pensamiento interpretante; B)
de algn obejto; C) en algn aspecto o cualidad. El signo, de esta manera, est
en lugar de algo para alguien en algn respecto. Entraa la representacin de
algo, esto es, un objeto, ante algo, esto es, el interpretante.
Pierce rechaza el nomeno kantiano. Para Charles, lo incognoscible es
inconcebible. Lo real siempre es cognoscible en algn respecto, es
independiente de los caprichos individuales. Y cognicin real es aquello que en

un futuro seguir afirmando la comunidad. Cabe destacar que los universales

son reales.
Pierce dice que hay generalidad an en la percepcin. La percepcin es
meramente biolgica, para que esta sea cognitiva, tiene que haber
generalidad. Juzgar implica conceptualizar. Todo pensamiento es interpretacin,
y todo pensamiento es inferencial (adbudccin). Una inferencia es una forma
de semiosis. En todo juicio se une la multiplicidad y la unidad.