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Msica Popular e

Domnio Temtico
Nildo Viana*

A anlise social da msica, que a que ocorre no mbito da sociologia e do


marxismo, se diferencia da anlise puramente tcnica ou das avaliaes idiopticas1. A
anlise da msica popular possui uma especificidade, se comparada com a msica
chamada clssica e em relao msica instrumental. A diferena ocorre na mensagem
que ela repassa atravs da letra da msica (VIANA, 2007a). A msica popular cantada
e no apenas aparece a voz humana como palavras, frases, que formam uma mensagem.
A mensagem na msica clssica ou instrumental distinta e seu processo analtico
tambm. Se a mensagem na msica popular ocorre, principalmente, mas no
unicamente, via letra da msica, ento fundamental uma anlise mais profunda dessa.
As mensagens das msicas possuem, por sua vez, determinados domnios temticos
mais recorrentes e que se reproduzem com maior frequncia. O nosso objetivo
justamente analisar a relao entre msica popular e domnio temtico. Assim, o
conceito de domnio temtico, a sua relao com a diferenciao musical, os grandes
domnios temticos, entre outras questes, sero aqui abordadas.
Antes de prosseguir, til explicitar alguns conceitos fundamentais, como os
de msica popular e domnio temtico. A msica popular se distingue da msica
folclrica e de outras formas musicais. A distino mais importante entre msica
popular, msica folclrica e msica nacional-popular. A msica folclrica a msica
produzida pela prpria populao e sem a sofisticao e tecnologia que mais tarde ser

Professor da Faculdade de Cincias Sociais e do Programa de Ps-Graduao em Sociologia da UFG;


Doutor em Sociologia (UnB).
1
Avaliao o processo de atribuir valor a algo e avaliao idioptica a forma de avaliao fundada nas
preferncias e gostos individuais elaboradas a partir dos sentimentos dos mesmos. A anlise vai alm da
avaliao no sentido de que ao lado do valorativo e sentimental, a abordagem da msica ocorre
realizando uma autorreflexo consciente (de si) e totalizante (da msica), o que ausente na idiopatia.

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comum na msica popular posterior. A msica folclrica aquela que reproduz uma
determinada tradio comunitria, marcada por relaes familiares, de trabalho, nas
quais se passa de gerao para gerao o legado cultural (VIANA, 2016). Assim, a
msica folclrica marcada pela tradio, entendendo por essa o conjunto de ideias,
hbitos, costumes, de uma populao, que repassada de gerao em gerao
(GINSBERG, 1966).
A msica popular, por sua vez, aquela produzida pela prpria populao ou
consumida por ela, que emerge a partir da msica folclrica e urbanizada. Assim, se o
Lundu msica folclrica, o samba msica popular, pois surge atravs da urbanizao
e mutao da msica folclrica. O samba msica popular original, porquanto surge a
partir da adaptao da msica folclrica sociedade capitalista, urbana, comercial. Uma
vez existindo e sendo objeto de reprodutibilidade tecnolgica e de consumo popular,
deixa de ser original e passa a ser remodelada de acordo com o capital comunicacional2.
Assim, podemos dividir msica popular original e msica popular remodelada. A
msica popular remodelada, por sua vez, quando se torna de consumo popular em
territrio nacional atravs da sua reprodutibilidade tecnolgica (via discos desde o
vinil at o CD rdio, televiso, etc). atingindo o grande pblico, torna-se nacionalpopular, tal como a MPB (VIANA, 2016).
A msica popular ao possuir letra e melodia (VIANA, 2007a), envia sua
mensagem atravs de ambas, mas o que mais presente para os ouvintes a letra. O
nosso objetivo aqui analisar os domnios temticos contidos nas letras da msica
popular.
Antes de prosseguir, importante definir o conceito de domnios temticos.
A expresso foi cunhada, pelo que sabemos, pela primeira vez pelo crtico literrio
Jean-Paul Weber, numa obra intitulada Domaines Thmatiques, publicado em 1965
pela editora Gallimard (PRVOST, 1976). Este autor, segundo Prvost, visa realizar
uma interpretao temtica das obras literrias. No entanto, o termo aqui utilizado em
outro sentido e a anlise temtica de Weber um procedimento arbitrrio fundado na
busca do tema original, que segundo ele teria sua origem na infncia, algo destitudo

Inicialmente, de acordo com a evoluo histrica, pelo capital fonogrfico e radiofnico, e,


posteriormente, tambm pelo capital televisivo, editorial, etc. O Estado outra determinao desse
processo de remodelamento musical.

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de senso de realidade e, nesse sentido, a crtica de Prvost (1976) sua concepo


adequada.
O que entendemos por domnio temtico? Em primeiro lugar, o domnio
temtico ou temrio, uma forma de analisar como que, na produo cultural em geral
(cincia, filosofia, literatura, msica, etc). uma obra, autor, conjunto de obras, etc.,
focaliza e evidencia determinados temas. A palavra tema tem sua origem no latim
(thema) e possui diversos significados. Na linguagem cotidiana, sinnimo de
assunto e em cincias geralmente entendido como objeto de estudo. Em msica, o
tema musical, um motivo ou elemento, ou, ainda, uma parte de uma pea musical,
que gera uma variao. mais popular quando o referido tema produzido a partir de
um motivo, que uma sucesso de notas utilizadas, ou leitmotiv, que um motivo
associado a pessoas, lugares, etc. Isso ficou popularizado com a nomeao de certas
msicas a partir do tema, como no caso de tema de Lara3. O tema de Lara assim
chamado por causa da msica que faz parte da trilha sonora do filme Doutor Jivago,
dedicado ao momento de romance da personagem Lara. Ou tema de Vilma4, relativo
personagem da novela Selva de Pedras, de 1976. Depois se tornou popular usar o termo
temas de novelas.
Aqui entendemos por tema um determinado campo perceptivo constitudo
por determinado aspecto da realidade que gerado um determinado campo de
ateno5. Esse campo de ateno na produo terica o foco analtico e no campo das
imagens o foco visual. Quando o campo de ateno se torna exclusivo, o que significa
excluso do fundo ou do resto, ele se torna monotemtico. Quando ele entendido
como foco momentneo e reconhece a existncia de outros campos de ateno
possveis, ento politemtico. O campo de ateno monotemtico tende a ser
reducionista e o politemtico pode ser pluralista (aborda vrios temas numa sucesso
temporal ou diviso espacial) ou totalizante (tratando-o como foco inserido em uma
totalidade). O tema, na pesquisa cientfica, o campo perceptivo que o pesquisador
abordar a partir do seu campo de ateno.
3

https://www.youtube.com/watch?v=OHl8Z4t8cwM
https://www.youtube.com/watch?v=LwmQ4SF8OCU
5
Bakhtin, ao tratar do tema no contexto de sua anlise lingustica, aponta para uma concepo
semelhante: a cada etapa do desenvolvimento da sociedade, encontram-se grupos de objetos
particulares e limitados que se tornam objeto de ateno do corpo social e que, por causa disso, tomam
um valor particular (BAKHTIN, 1990, p. 44).
4

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Um tema nunca est isolado e mesmo que seja constitudo um campo de


ateno monotemtico ele sempre ter subtemas, pois deve se referir, mesmo que nunca
se torne seu tema principal, a eles. por isso que um tema constitui um domnio, ou
seja, um espao delimitado composto pelo tema principal, subtemas, temas derivados e
correlatos. Um tema de pesquisa , no fundo, referencial ao tema principal, que constitui
um domnio temtico. O tema principal parte e gerador do domnio temtico. Assim, o
tema pode ser considerado que a mesma coisa que domnio temtico ou temrio, quando
o consideramos um tema principal composto por subtemas e temas correlatos e
derivados, ou seja, como totalidade. A expresso domnio temtico ou temrio para
enfatizar o carter totalizante da anlise, pois o tema traz dentro de si outros temas
(quando mais se estuda um fenmeno, mais questes, ou seja, subtemas, temas
derivados e correlatos, aparecem). Atravs da ideia de domnio temtico possvel
distinguir tema principal, subtemas, temas correlatos e derivados.
No caso da msica popular, o tema o campo perceptivo da realidade que
explicitado na letra da msica pelo campo de ateno do compositor. Se a msica trata
de futebol, esse o seu temrio, o seu domnio temtico, cuja tema principal esse
esporte. Esse o caso da msica de Moraes Moreira, Sangue, Swing e Cintura,
composta para homenagear seleo brasileira na Copa do Mundo de 1982:

SANGUE, SWING E CINTURA


Moraes Moreira
O rei aqui Pel
Na terra do futebol
Ol! bola no p
Redonda assim como o sol
Seja no Maracan
Ou num gramado espanhol
Escola aqui de samba
E bola arte do povo
Sua alegria Deus manda
Nasce um Garrincha de novo
Quem sabe tem mais de um
Quebrando a casca do ovo
Ta l, ta l, ta l
Ta no fil
Ta na filosofia
Quem sabe, sabe:
O craque brasileiro
Tem sabedoria!

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Sangue, swing e cintura


Mistura de f
Futebol e arte
Que em nenhuma outra parte
Do mundo no h:
Galinho de Quintino
Flamengo menino
Grito em forma de hino - Gol!
Calcanhar de Scrates
Gog de cantor!
S craque, s craque, s craque, s craque
S craque e Doutor!
Tel, um fio de esperana
De velho, moo e criana
Unindo os coraes
E assim de novo do mundo seremos
Seremos os campees!

O tema principal o futebol brasileiro. Alguns subtemas so a relao entre


futebol e cultura brasileira, sua popularidade, seleo brasileira, a qualidade dos
jogadores brasileiros, a copa do mundo de 1982 na Espanha, etc. Cada um desses
subtemas poderiam constituir outro domnio temtico. A anlise de um domnio
temtico pressupe a identificao do seu tema principal. As formas de abordagem do
domnio temtico outro elemento importante, pois um mesmo tema pode ser abordado
sob formas distintas. As abordagens dos domnios temticos assumem formas distintas
dependendo de qual produo cultural se trata. Adiante vamos retomar essa questo ao
tratar das abordagens temticas da msica popular.
Aps esta breve introduo e esclarecimento conceitual possvel avanar na
reflexo sobre a questo especfica da msica popular e sua relao com os domnios
temticos. Para tanto, vamos abordar a questo da diferenciao musical no que se
refere aos domnios temticos, os domnios temticos mais recorrentes e as abordagens
dos mesmos.
Diviso Social do Trabalho e Diferenciao Musical
A produo musical geralmente marcada por um processo de classificao e
diferenciao. O nosso objetivo abordar a diferenciao musical por domnio
temtico. Antes, no entanto, importante uma breve digresso sobre as demais formas
de diferenciao musical. Como o conjunto das msicas populares existentes e
produzidas mostra uma grande diversificao, com maiores ou menores diferenas,
ento emerge um processo classificatrio que busca explicitar essa diferenciao. Essa
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diferenciao pode ser meramente idioptica ou pode ser fundada em critrios tcnicos,
formais, histricos, entre outros.
Deixaremos de lado as diversas formas de classificao, especialmente as
idiopticas, para focalizar nas mais utilizadas socialmente. As duas formas de
classificao mais utilizadas a que se realiza por gnero musical e a que se realiza por
forma musical. A msica pode ser dividida por sua forma e aqui a diviso ocorre entre a
chamada msica clssica ou erudita e a msica popular. A diviso de classe,
expresso da diviso social do trabalho, est presente nessa forma de classificao, bem
como, geralmente, os valores associados que apontam para a suposta superioridade da
msica clssica diante da popular.
A forma mais comum de diferenciao da msica popular, no entanto, a por
gnero. A classificao por gnero to problemtica quando em diversos outros casos.
O gnero tem como principal elemento delimitador o aspecto formal, tcnico e
meldico. Assim, possvel elencar diversos gneros: blues, jazz, rock, samba, frevo,
entre inmeros outros. Contudo, o gnero cinematogrfico, para citar apenas um
exemplo, de classificao mais fcil, pois a mistura de gneros menor. Por isso, o
gnero musical deve ser entendido de forma mais flexvel. necessrio entender que
existe metagneros, como a MPB (VIANA, 2016), os subgneros (como subdivises
dos gneros, tal como existe no rock e samba, como no exemplo do indie rock e do
samba-cano), os gneros mistos (o samba-rock, por exemplo, pode ser considerado
um subgnero do samba e do rock), entre outros elementos complicadores. Contudo, a
diferenciao por gnero traz alguns inconvenientes no processo de formao social do
gosto musical, bem como confuses a respeito.
O nosso objetivo , indo alm dessas e outras formas de diferenciao,
acrescentar uma outra, que muitas vezes aparecem sob forma no-consciente, que a
diferenciao temtica. Toda msica popular, com exceo das tentativas instrumentais,
se manifesta atravs de uma letra que escolhe um determinado tema para a manifestao
da cano. No entanto, existem certos domnios temticos que so relacionados com
gneros, subgneros, pocas, regies, cantores, compositores, etc. A partir de uma
perspectiva de anlise global, possvel distinguir e diferenciar as msicas por grandes
domnios temticos. Desde sua origem, a msica possui alguns domnios temticos mais

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constantes. A msica folclrica, por exemplo, trata da vida rural, da cotidianidade do


trabalho, entre outros temas correlatos.
A msica popular, por sua vez, devido seu lugar de manifestao, j aponta
para a vida urbana, especialmente a das classes desprivilegiadas. A sexualidade e o
amor romntico aparecem com frequncia entre os domnios temticos mais recorrentes
ao lado das condies de vida e cultura das classes desprivilegiadas. Esse processo
ocorre nas suas origens, pois com o processo de desenvolvimento da msica nacionalpopular, esta se torna referncia e modelo para as manifestaes da msica popular, ao
lado da urbanizao, desenvolvimento tecnolgico, mudanas sociais, etc. Na poca de
surgimento de um gnero musical comum que haja uma unidade entre ele e um certo
domnio temtico (como o gospel, blues, etc). e somente com a formao do nacionalpopular e influncia do capital comunicacional que os gneros passam a abordar uma
diversidade de domnios temticos e o vnculo se desfazem, parcialmente ou
completamente6.
A msica nacional-popular, que no caso brasileiro ficou conhecida como MPB,
tem alguns grandes domnios temticos: o romantismo sentimental, a sexualidade, a
natureza, a tradio, a nacionalidade, a cotidianidade (incluindo trabalho, lazer, cultura,
etc)., existencial, autorreferencial, etc. A msica nacional-popular nos Estados Unidos e
outros pases tende a ter os mesmos grandes domnios temticos (e poderiam ser
subdivididos em subdomnios). No poderemos abordar todos, muito menos de forma
aprofundada, por isso vamos analisar mais profundamente alguns e apenas citar
brevemente outros, deixando vrios de fora da anlise. Por isso vamos selecionar alguns
dos domnios temticos mais recorrentes para explicitar o processo analtico do temrio
musical.
Os Domnios Temticos Recorrentes
O destaque para o domnio temtico romntico. A msica popular tem como
domnio temtico hegemnico o romantismo. O romantismo sentimental aquele que
manifesta os sentimentos, especialmente o amor (romntico ou sexual, mas tambm
fraterno, materno, paterno, etc).. As letras expressam as vrias formas de amor, sua
6

No caso da msica gospel havia, inicialmente, uma unidade entre gnero musical e domnio temtico.
Esse vnculo original desfeito atravs da dissoluo do gnero no domnio temtico religioso. O que
ocorre, geralmente, diferente: o gnero amplia os domnios temticos e o vnculo original desfeito
pela variao temtica do gnero e no pela autonomizao do domnio temtico.

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realizao, decepo, lamentao, idealizao, dificuldades, etc., bem como suas


consequncias, expectativas, etc. O romantismo sentimental se manifesta, assim como
todos os demais domnios temticos, sob distintas formas, dependendo da poca, classe
social de origem dos compositores, entre outras determinaes. A diviso de classes
sociais se manifesta na produo musical e explica as formas do romantismo e suas
manifestaes. O que predomina o romantismo sentimentalista, tpica da msica
nacional-popular trivial7, mas h tambm o romantismo ilustrado da msica nacionalpopular erudita e o romantismo significativo na msica nacional-popular semierudita.
Essa diviso pode ser observada nos exemplos abaixo, com Amado Batista

representando a msica trivial, Vinicius de Moraes 9 representando a erudita e Lulu


Santos10 a semierudita:
Meu Ex-Amor
Amado Batista
Eu tive um amor
Amor to bonito
Daqueles que matam
Com sabor de saudade
Meu ex-amor
Tem coisas que a gente no
esquece
Mas voc no merece
Tanta dor
Foi bonito demais
Mas eu estou sozinho
Fui rico de amor
E hoje estou to s

Eu No existo sem voc


Vinicius de Moraes
Eu sei e voc sabe, j que a vida quis assim
Que nada nesse mundo levar voc de mim
Eu sei e voc sabe que a distncia no existe
Que todo grande amor s bem grande se
for triste
Por isso, meu amor, no tenha medo de
sofrer
Pois todos os caminhos me encaminham pr
voc
Assim como o oceano s belo com o luar
Assim como a cano s tem razo se se
cantar
Assim como uma nuvem s acontece se
chover
Assim como o poeta s grande se sofrer
Assim como viver sem ter amor no viver
No h voc sem mim, eu no existo sem
voc

Certas Coisas
Lulu Santos
No existiria som se no houvesse o silncio
No haveria luz se no fosse a escurido
A vida mesmo assim
Dia e noite, no e sim
Cada voz que canta o amor no diz tudo o que
quer dizer
Tudo que cala fala mais alto ao corao
Silenciosamente
Eu te falo com paixo
Eu te amo calado
Como quem ouve uma sinfonia
De silncio e de luz
Ns somos medo e desejo
Somos feitos de silncio e som
Tem certas coisas que eu no sei dizer
A vida mesmo assim
Dia e noite, no e sim
Eu te amo calado
Como quem ouve uma sinfonia
De silncio e de luz
Ns somos medo e desejo
Somos feitos de silncio e som
Tem certas coisas que eu no sei dizer
(E digo)

A msica nacional-popular a constituda a partir do momento que a reprodutibilidade tecnolgica


instituda pelo capital comunicacional (fonogrfico, radiofnico, televisivo, etc.) passa a ter alcance
nacional. No Brasil, a MPB a expresso desse processo. Aqui usamos msica nacional-popular quando
tratamos em todos os casos e MPB quando tratamos do caso brasileiro.
8
https://www.youtube.com/watch?v=-DOBpVn4JlU
9
https://www.youtube.com/watch?v=FJjUvppRNcw
10
https://www.youtube.com/watch?v=gbJOt76cmtg

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O romantismo sentimentalista geralmente exagerado e vinculado com


lamentao, dor, morte, loucura, sofrimento, etc. Esses elementos podem aparecer nos
demais casos, mas sem os exageros e sem ser um processo repetitivo. Outra
caracterstica do romantismo sentimentalista a quase ausncia do resto do mundo
diante do sofrimento ou sentimento do personagem musical. No romantismo ilustrado, o
que ocorre que o amor apresentado mais poeticamente e de forma menos exagerada.
O romantismo significativo o mais rico em significado e menos carregado no exagero
ou na leveza. A tendncia, nesse caso, ser mais realista (e na letra acima as
contradies se manifestam) sem perder o carter potico e metafrico. Outra diferena
reside no grau de complexidade das letras, opondo uma extrema simplicidade e baixa
figuratividade na msica trivial em comparao com a verso romntica ilustrada e
tambm com a significativa. Para alm da letra, h a diferena na melodia e totalidade
da msica (interpretao, por exemplo), mas nosso foco aqui apenas a letra e sua
mensagem.
Essas formas de romantismo expressam distintas perspectivas de classe. O
romantismo

sentimentalista

expressa

binmio

venal-superficial

(intelectual

venal/grande pblico), que reproduz uma frmula que vincula cotidianidade das classes
desprivilegiadas e simplificao (geralmente espontnea) do compositor11, nesse caso,
um artista venal, gerando superficialidade. O romantismo ilustrado expressa o binmio
culto-formal (intelectuais hegemnicos/pblico intelectualizado), que reproduz a
complexidade musical com a formalidade burguesa, vinculando o recato burgus e a
musicalidade formal, ambos do universo deste tipo de artista, o hegemnico. O
romantismo

significativo

expressa

engajados/pblico politizado)

12

binmio

social-substancial

(intelectuais

, que reproduz o compromisso social, em graus

variveis, com o contedo voltado para o realismo, a crtica, o humor, a ironia, a utopia.
11

Aqui no deixa de ser importante ressaltar que na anlise das letras de msica, o compositor da letra
ganha mais importncia do que o intrprete, ou seja, o cantor, quando no so a mesma pessoa.
12
Aqui tambm pode se manifestar, ambiguamente ou temporariamente, os intelectuais ambguos ou
dissidentes, respectivamente e uma parte do pblico pode ser tanto o grande pblico quanto o pblico
intelectualizado. O pblico politizado se distingue no pela classe social, como no caso do grande
pblico, que se refere maioria da populao, composta pelas classes desprivilegiadas, e o pblico
intelectualizado, composto pela burguesia e suas classes auxiliares (burocracia, intelectualidade), e sim
pela posio poltica. por isso que remete principalmente (no nvel da coerncia e no na quantidade)
aos intelectuais engajados e secundariamente aos intelectuais ambguos, que fica entre o pblico
politizado e os demais, e os dissidentes, que em sua competio com os hegemnicos pode apelar para
tal pblico temporariamente. Os dissidentes, geralmente, reproduzem sua filiao ao binmio cultoformal. Sobre as diversas posturas intelectuais, cf. Viana ().

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O romantismo significativo na msica semierudita pode pender mais para o erudito e


aumentar o formalismo ou pender mais para o sentimentalismo e aumentar mais a
simplificao e superficialidade. Voltaremos a discutir as perspectivas de classe quando
relacionarmos domnios temticos e abordagens dos mesmos.
O domnio temtico da sexualidade muito presente nas composies musicais
populares. No caso da msica nacional-popular isso no diferente. O domnio
temtico da sexualidade aquele que trata no do amor romntico ou sexual, ou seja, no
plano sentimental, e sim no plano exclusivamente sexual. Assume na msica trivial um
carter apelativo; na erudita um carter discreto e na semierudita um carter mltiplo,
indo do realismo, passando por algumas manifestaes apelativas, at chegar a formas
mais elaboradas e prximas da erudita. Abaixo exemplos das trs formas que o domnio
da sexualidade aparece na msica nacional-popular, a forma trivial como Valesca
Popozuda 13 , a forma erudita com Gilberto Gil 14 e a forma semierudita com Kid
Abelha15.
Hoje No Vou Dar Eu Vou
Distribuir
Valesca Popozuda
Hoje, hoje eu no vou dar, eu vou distribuir
(Pode mandar o prximo)
Hoje, hoje eu no vou dar
(Pode mandar o prximo)
Hoje, hoje eu no vou dar
Voc quer meu corpinho?
No precisa insistir
Voc quer meu beijinho?
No precisa insistir
Voc quer colinho?
No precisa insistir
Hoje eu no vou dar, eu vou distribuir
Hoje eu no vou dar, eu vou distribuir
Hoje eu no vou dar, eu vou distribuir
(Eu sou a Bruna e fao tudo o que voc quiser)
(Pode mandar o prximo)
Voc quer meu corpinho?
No precisa insistir
Voc quer meu beijinho?
No precisa insistir
Voc quer colinho?
No precisa insistir
Hoje eu no vou dar, eu vou distribuir

ndigo Blue

Pintura ntima

Gilberto Gil

Leoni e Paula Toller


(Kid Abelha)

ndigo blue, ndigo blue


ndigo bluso
ndigo blue, ndigo blue
ndigo bluso

Vem amor que a hora essa


V se entende a minha pressa
No me diz que eu t errado
Eu t seco, eu t molhado

Sob o bluso, sob a blusa


Nas encostas lisas do monte do peito
Dedos alegres e afoitos
Se apressam em busca do pico do
peito
De onde os efeitos gozosos
Das ondas de prazer se propagaro
Por toda essa terra amiga
Desde a serra da barriga
s grutas do corao

Deixa as contas
que no fim das contas
O que interessa pra ns
fazer amor de madrugada
Amor com jeito de virada

ndigo blue, ndigo blue


ndigo bluso
ndigo blue, ndigo blue
ndigo bluso

Deixa as contas
que no fim das contas
O que interessa pra ns
fazer amor de madrugada
Amor com jeito de virada

Larga logo desse espelho


No reparou que eu t at vermelho
T ficando tarde no meu edredon
Logo o sono bate

Sob o bluso e a camisa


Os msculos msculos dizem respeito
A quem por direito carrega
Essa Terra nos ombros com todo o
respeito
E a deposita a cada dia
Num leito de nuvens suspenso no cu

13

https://www.youtube.com/watch?v=ODNLnXcUaA8
https://www.youtube.com/watch?v=j0cCeSX2m5k
15
https://www.youtube.com/watch?v=c-RRmXwPOIM
14

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Hoje, hoje eu no vou dar


Hoje, hoje eu no vou dar
Hoje, hoje eu no vou dar
Eu vou distribuir

Tornando-se seu abrigo


Seu guardio, seu amigo
Seu amante fiel

(Pode mandar o prximo)

Aqui se reproduz as diferenas comuns entre as trs divises da msica


nacional-popular. Por um lado, temos a manifestao trivial, com contedo vulgar, a
erudita com contedo mais ameno, sob forma metafrica, bem como no caso da
semierudita. O nvel de complexidade das msicas (na totalidade) sempre a mesma,
indo do mais simples para o mais complexo. Assim, possvel perceber a relao entre
simplicidade e mensagem direta. Quanto mais simples a letra da msica, mais direta ,
se aproximando da propaganda, da poltica, da conversa cotidiana. Por isso seu menor
grau de artisticidade, no caso, de musicalidade16. Esse um elemento que revela sua
qualidade inferior. A simplicidade se revela tambm no desdobramento do tema, que
pode ser sucinto, repetitivo, sem maior relao ou desenvolvimento, enquanto que nos
casos de maior complexidade, mais elementos esto presentes. A complexidade da letra
aponta para um uso mais constante e rico das metforas, ironias, entre outros elementos,
e tambm por um maior desdobramento do tema. Nos exemplos acima citados, a msica
Pintura ntima aponta para um ttulo mais complexo e menos direto, mas a letra muito
curta e repetitiva, apesar de ter elementos metafricos. A anlise aqui se limita letra da
msica e no sua totalidade, que apontaria para a necessidade de analisar tambm a
melodia, interpretao, etc., e, nesse caso, a diferenciao se torna mais ampla entre as
trs msicas.
Um outro domnio temtico muito presente a natureza. Desde a msica
folclrica, o tema da natureza sempre foi um dos mais constantes e continua sendo um
dos mais cantados na msica popular. Na msica nacional-popular, ele reaparece com
presena mais constante em alguns gneros e subgneros, bem como em certos
momentos histricos. A msica sertaneja, o rock rural, a msica nordestina e nortista,

16

A msica como forma de arte uma expresso figurativa da realidade (VIANA, 2007b), pois, fora
disso, vira propaganda, panfleto, etc. Assim, um documentrio no um filme, pois o primeiro visa
apresentar a realidade e o outro visa figurar. Da mesma forma, os quadrinhos no so histrias em
quadrinhos, pois o primeiro visa apresentar a realidade e o segundo figurar. O documentrio e os
quadrinhos usam uma forma semelhante, mas o contedo radicalmente distinto. Isso tambm ocorre no
mbito da msica. Os jingles eleitorais, por exemplo, no so msica, propriamente dita, e sim
propaganda poltica ou comercial. Nesse caso, a distino entre jingle e msica relevante e a
proximidade que muitas vezes ocorre entre jingle e msica trivial reveladora.

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tendem a colocar o tema da natureza mais constantemente. Abaixo um exemplo de


msica sertaneja 17 , rock rural 18 e uma exceo: um rock (no-rural) abordando a
natureza19.
Colheita de Milho

Sobradinho

Zez di Camargo e Luciano

A Natureza
S e Guarabyra

At hoje ainda me lembro


Era manh de setembro
O sol com intenso brilho
Eu na frente abrindo as covas
Chiquinha, menina nova
Vinha atrs plantando o milho

O homem chega, j desfaz a natureza


Tira gente, pe represa, diz que tudo vai mudar
O So Francisco l pra cima da Bahia
Diz que dia menos dia vai subir bem devagar
E passo a passo vai cumprindo a profecia do beato que dizia
que o Serto ia alagar

O sol dava um bronzeado


No seu corpinho rosado
Lhe dando uma cor morena
Cada gro que ela plantava
Uma esperana brotava
Como brota uma aucena

O serto vai virar mar, d no corao


O medo que algum dia o mar tambm vire serto

A natureza no erra
E os gros rachando a terra
E o broto nasceu robusto
Em cada braa do eito
Corao roava o peito
Como o vento no arbusto

Adeus Remanso, Casa Nova, Sento-S


Adeus Pilo Arcado vem o rio te engolir
Debaixo d'gua l se vai a vida inteira
Por cima da cachoeira o gaiola vai subir
Vai ter barragem no salto do Sobradinho
E o povo vai-se embora com medo de se afogar.
Remanso, Casa Nova, Sento-S
Pilo Arcado, Sobradinho
Adeus, Adeus ...

Casa das Mquinas


A natureza
A nossa terra
A natureza
A nossa terra
Que a chuva molhou
Que o sol purificou
Transa que Deus criou
Nasci
A natureza
A nossa terra
Que a chuva molhou
Que o sol purificou
Transa que Deus criou
Nasci
Uuuh
A natureza
A nossa terra

O milho cresceu depressa


Parecia uma promessa
Na minha boca granando
E no tempo de colheita
Chiquinha, menina feita
Era espiga se empalhando

Que a chuva molhou


Que o sol purificou
Que o homem destruiu
Morri

Numa tarde de pamonha


Eu sem jeito, com vergonha
J pressentia o perigo
Fui buscar no milharal
Mais milho para o curau
E Chiquinha foi comigo

Uh

Quebrando milho na chuva


Eu tropeava nas curvas
Do seu corpinho molhado
Debaixo do p de milho
Como espigas no atilho
Ficamos os dois atados
Passou o ano e desta feita
Vamos ter duas colheitas
O tempo foi bom pro milho
Enquanto crescem as espigas
Chiquinha cresce a barriga
Pra colhermos nosso filho

17

https://www.youtube.com/watch?v=2m4RANOS6po
https://www.youtube.com/watch?v=WUi38wsiAdQ
19
https://www.youtube.com/watch?v=uxUp9uB6WtM
18

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Revista Sociologia em Rede, vol. 6 num. 6, 2016

As trs msicas acima tematizam a natureza e podemos notar as diferenas. No


caso da msica sertaneja, quando tematiza a natureza que se produz as letras mais
longas e desenvolvidas. O rock rural de S e Guarabyra j trata da natureza numa
perspectiva mais crtica, mostrando a destruio do serto, enquanto que o rock da Casa
das Mquinas a letra mais curta. possvel perceber que o domnio temtico da
natureza ganha maior desdobramento na msica sertaneja acima apresentada, mas fica
num nvel descritivo, colocando em evidncia a vida cotidiana. O sentimento do
homem do campo em relao vida rural aparece e relacionada com a vida de um
casal. A msica de S e Guarabyra, por sua vez, mais curta, mas oferece uma
concepo mais totalizante e crtica, ao colocar a relao entre ser humano e meio
ambiente, mostrando uma crtica da destruio ambiental e remodelao do ambiente,
bem como os sentimentos derivados dessa situao. A msica de Casa das Mquinas a
mais curta e simples. Contudo, apresenta maior criticidade, pois quando termina
afirmando que o homem destruiu e morri, coloca o personagem musical, a prpria
natureza, como vtima da destruio efetivada pelos seres humanos. Apesar de ser uma
crtica limitada, no s pelo pouco desenvolvimento, mas por, devido a isso dar a
entender que uma relao abstrata entre ser humano e natureza, ao invs de relaes
sociais complexas que geram tal processo, incluindo a diviso social e o fato de que o
processo destrutivo produto do modo de produo capitalista, com tudo que
derivado disso.
O domnio temtico da nacionalidade (ou da brasilidade, no caso brasileiro)
outro bastante explorado e conta com manifestaes de nacionalismo. A era Vargas
marcou uma expanso enorme do nmero de msicas que tematizam o Brasil e
nacionalidade brasileira, desde Aquarela do Brasil, de Ari Barroso. Vejamos trs
exemplos:

Eu Te Amo Meu Brasil


Os Incrveis
Escola...
Marche...
As praias do Brasil ensolaradas
L l l l...
O cho onde pas se elevou
A mo de Deus abenoou
Mulher que nasce aqui
Tem muito mais amor

Notcias do Brasil

Pas Tropical

Fernando Brant e Milton Nascimento


Uma notcia est chegando l do Maranho.
No deu no rdio, no jornal ou na televiso.
Veio no vento que soprava l no litoral
de Fortaleza, de Recife e de Natal.
A boa nova foi ouvida em Belm, Manaus,
Joo Pessoa, Teresina e Aracaju
e l do norte foi descendo pro Brasil Central
Chegou em Minas, j bateu bem l no sul!

Jorge Bem Jor


Moro
num
pas
tropical,
abenoado por Deus
E bonito por natureza, mas que
beleza
Em fevereiro (em fevereiro)
Tem carnaval (tem carnaval)
Tenho um fusca e um violo
Sou Flamengo

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Revista Sociologia em Rede, vol. 6 num. 6, 2016

O Cu do meu Brasil tem mais estrelas


O sol do meu pas, mais esplendor
A mo de Deus abenoou
Em terras brasileiras vou plantar amor
Eu te amo, meu Brasil, eu te amo
Meu corao verde, amarelo, branco,
azul-anil
Eu te amo, meu Brasil, eu te amo
Ningum segura a juventude do Brasil
As tardes do Brasil so mais douradas
Mulatas brotam cheias de calor
A mo de Deus abenoou
Eu vou ficar aqui, porque existe amor
No carnaval, os gringos querem v-las
Num colossal desfile multicor
A mo de Deus abenoou
Em terras brasileiras vou plantar amor

Aqui vive um povo que merece mais respeito!


Sabe, belo o povo como belo todo amor.
Aqui vive um povo que mar e que rio,
E seu destino um dia se juntar.
O canto mais belo ser sempre mais sincero.
Sabe, tudo quanto belo ser sempre de espantar.
Aqui vive um povo que cultiva a qualidade,
ser mais sbio que quem o quer governar!
A novidade que o Brasil no s litoral!
muito mais, muito mais que qualquer zona
sul.
Tem gente boa espalhada por esse Brasil,
que vai fazer desse lugar um bom pas!
Uma notcia est chegando l do interior.
No deu no rdio, no jornal ou na televiso.
Ficar de frente para o mar, de costas pro Brasil,
no vai fazer desse lugar um bom pas!

Adoro meu Brasil de madrugada, l, l,


l, l.
Nas horas que eu estou com meu
amor,l,l,l,l.
A mo de Deus abenoou.
A minha amada vai comigo aonde eu
for.
As noites do Brasil tem mais beleza, l,
l, l, l.
A hora chora de tristeza e dor, l, l, l,
l.
Porque a natureza sopra e ela vai-se
embora enquanto eu planto amor.
Eu te amo meu Brasil, eu te amo.
Meu corao verde, amarelo, branco,
azul anil.
Eu te amo meu Brasil, eu te amo.
Ningum segura a juventude do Brasil.

Tenho uma nga


Chamada Tereza
Sambaby
Sambaby
Sou um menino de mentalidade
mediana
Pois , mas assim mesmo sou feliz
da vida
Pois eu no devo nada a ningum
Pois , pois eu sou feliz
Muito feliz comigo mesmo
Moro
num
pas
tropical,
abenoado por Deus
E bonito por natureza, mas que
beleza
Em fevereiro (em fevereiro)
Tem carnaval (tem carnaval)
Tenho um fusca e um violo
Sou Flamengo
Tenho uma nga
Chamada Tereza
Sambaby
Sambaby
Eu posso no ser um band leader
Pois , mas assim mesmo l em
casa
Todos meus amigos, meus
camaradinhas me respeitam
Pois , essa a razo da simpatia
Do poder, do algo mais e da
alegria
Sou Flam
T uma n
Cham Ter
Sou Flam
T uma n
Cham Ter
Do meu Brasil
Sou Flamengo
E tenho uma nga
Chamada Tereza
Sou Flamengo
E tenho uma nga
Chamada Tereza

As letras acima mostram a mesma temtica, sob formas distintas. O ufanismo


presente na letra da msica trivial de Os Incrveis, produzida no perodo da ditadura
militar, visvel, pois no Brasil tudo mais 20 . A msica erudita de Milton
Nascimento e Fernando Brant j possui uma criticidade e um foco maior no povo do
que nas belezas naturais21. J a msica semierudita de Jorge Bem Jor mais prxima do

20
21

https://www.youtube.com/watch?v=cJ2fxTrsETo
https://www.youtube.com/watch?v=Gt344yychA8

52
Revista Sociologia em Rede, vol. 6 num. 6, 2016

nacionalismo, sendo da mesma poca que a msica de Os Incrveis22. A simplicidade


dessas duas msicas apenas acompanha o contedo menos crtico, demonstrando pouco
desdobramento e formao poltica mais restrita. A figuratividade est menos presente
em ambas, o que mostra, novamente, sua maior simplicidade.
Outro tema que aparece frequentemente na msica nacional-popular brasileira
a poltica institucional. Este tambm o caso da vida cotidiana (que incluiria outros
temas, como trabalho, lazer) e autorreferncia. Esses temas so muito comuns na
histria da msica brasileira. A poltica institucional comea a aparecer mais
efetivamente a partir de Getlio Vargas e sua emergncia poltica vinculada com samba
e com o aparato estatal usando a msica para gerar a ideia de nacionalismo. Chico
Buarque, por exemplo, gravou vrias msicas sobre poltica na poca da ditadura
militar, bem como diversos outros cantores e compositores. A vida cotidiana, desde a do
malandro at a do trabalhador, bem como outros elementos, um dos elementos mais
trabalhados e desenvolvidos na msica brasileira. O trabalho, por exemplo, sempre
esteve presente na MPB, especialmente aps o refinamento do samba e sua
apropriao estatal. Z Geraldo, Djalma Dias, Raimundo Fagner, entre diversos outros,
tematizaram a questo do trabalho numa perspectiva diferente da hegemnica nessa
poca. O domnio temtico da autorreferncia aquele que tematiza a prpria subesfera
musical ou seus gneros, cantores, compositores, etc. Isso mais comum no caso do
samba e do rock, embora tambm na MPB erudita, especialmente nas msicas de
Caetano Veloso, com constantes referncias a outros cantores e compositores, mas em
diversos outros casos (embora mais como subtemas ou temas derivados ou correlatos).
A seguir um exemplo de cada um desses domnios temticos:
Capito de Indstria
Djalma Dias

Clice
Chico Buarque e Gilberto Gil

Eu
s vezes fico a pensar
Em outra vida ou lugar
Estou cansado demais

Pai, afasta de mim esse clice


Pai, afasta de mim esse clice
Pai, afasta de mim esse clice
De vinho tinto de sangue

Eu
s vezes penso em fugir
E quero at desistir
Deixando tudo pra trs

Pai, afasta de mim esse clice


Pai, afasta de mim esse clice
Pai, afasta de mim esse clice
De vinho tinto de sangue

22

Aumenta que isso a rock and roll


Celso Blues Boy
Estava deitado dormindo acordado
Sem ter nada o que fazer
Liguei o rdio no meio da noite
O ritmo do som era pesado
Subi o volume e o vizinho gritou
Aumenta que isso a Rock and Roll
Aumenta que isso a Rock and Roll
Rock and Roll, Rock and Roll, Rock and Roll
Rock and Roll, Rock and Roll, Rock and Roll

https://www.youtube.com/watch?v=JzByVhWju88

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Revista Sociologia em Rede, vol. 6 num. 6, 2016


que eu me encontro perdido
Nas coisas que eu criei
E eu no sei
Eu
No sei da vida, da estrada, do
amor e das coisas
Livres, coloridas
Nada poludas
Qual
Acordo pra trabalhar
Eu durmo pra trabalhar
Eu corro pra trabalhar
Mal
No tenho tempo de ter
Um tempo livre de ter
Ou nada ter que fazer
Eu
No vejo alm da fumaa que
passa
E polui o ar
Eu nada sei
Eu
S sei que tenho esse nome
honroso, pomposo
Capito de indstria
Capito de indstria

Como beber dessa bebida amarga


Tragar a dor, engolir a labuta
Mesmo calada a boca, resta o peito
Silncio na cidade no se escuta
De que me vale ser filho da santa
Melhor seria ser filho da outra
Outra realidade menos morta
Tanta mentira, tanta fora bruta
Pai, afasta de mim esse clice
Pai, afasta de mim esse clice
Pai, afasta de mim esse clice
De vinho tinto de sangue

Rock and Roll, Rock and Roll, Rock and Roll


Rock and Roll, Rock and Roll, Rock and Roll

Como difcil acordar calado


Se na calada da noite eu me dano
Quero lanar um grito desumano
Que uma maneira de ser escutado
Esse silncio todo me atordoa
Atordoado eu permaneo atento
Na arquibancada pra a qualquer
momento
Ver emergir o monstro da lagoa
Pai, afasta de mim esse clice
Pai, afasta de mim esse clice
Pai, afasta de mim esse clice
De vinho tinto de sangue

Qual
Acordo pra trabalhar
Eu durmo pra trabalhar
Eu corro pra trabalhar

De muito gorda a porca j no anda


De muito usada a faca j no corta
Como difcil, pai, abrir a porta
Essa palavra presa na garganta
Esse pileque homrico no mundo
De que adianta ter boa vontade
Mesmo calado o peito, resta a cuca
Dos bbados do centro da cidade

Mal
No tenho tempo de ter
Um tempo livre de ter
Ou nada ter que fazer

Pai, afasta de mim esse clice


Pai, afasta de mim esse clice
Pai, afasta de mim esse clice
De vinho tinto de sangue

Eu
No vejo alm da fumaa que
passa
E polui o ar
Eu nada sei

Talvez o mundo no seja pequeno


Nem seja a vida um fato consumado
Quero inventar o meu prprio pecado
Quero morrer do meu prprio veneno
Quero perder de vez tua cabea
Minha cabea perder teu juzo
Quero cheirar fumaa de leo diesel
Me embriagar at que algum me
esquea

Eu
S sei que tenho esse nome
honroso, pomposo
Capito de indstria
Capito de indstria

Era como um trem sacudindo a cabea


Parado que no dava pra ficar
O guarda noturno as meninas da esquina
Todo mundo que escutou
Gritaram mais alto ningum segurou
Aumenta que isso a Rock and Roll
Aumenta que isso a Rock and Roll

As msicas acima apontam para trs domnios temticos, o trabalho, a poltica


e a autorreferncia. O trabalho aparece na msica de Djalma Dias, narrando a vida de
trabalho de um operrio e sua situao e sentimentos. Na msica gravada por Chico
Buarque, composta em coautoria com Gilberto Gil, o tema a poltica, mais exatamente
a ditadura militar, com sua censura, sangue, etc. J a letra da msica de Celso Blues Boy
autorrefencial, sobre o rock e suas caractersticas, vistas positivamente. Para cada um

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Revista Sociologia em Rede, vol. 6 num. 6, 2016

desses domnios temticos, diversas outras manifestaes musicais poderiam ser


citadas.
Outros domnios temticos poderiam ser acrescentados, mas estes esto entre
os principais. A complexidade das msicas (letra e melodia, bem como geralmente os
demais elementos componentes da totalidade que forma a msica) varivel. No caso,
vamos destacar apenas as letras das msicas. A MPB trivial a mais simples, passando
pela MPB semierudita at chegar a sua forma erudita. No entanto, isso nem sempre
ocorre. Existem algumas msicas triviais que possuem letras mais elaboradas do que o
normal, bem como letras de MPB eruditas mais simples. Da mesma forma, a fronteira
entre a semierudita e as duas outras nem sempre clara, pois depende do conjunto de
compositores, cantores, etc. e algumas que esto mais prximas do trivial e outras mais
prximas da erudita.
Alm da singularidade de cada cantor/compositor, tambm h um outro
elemento que serve para fugir dessa posio hegemnica que vai do simples ao
complexo, que o prprio domnio temtico. A msica trivial consegue ser mais
profunda (em comparao com seus outros domnios temticos) quando o tema a
natureza, na qual a qualidade da composio e sua complexidade melhor do que no
caso de outras temticas. A razo disso se encontra em algumas determinaes, como a
relao com o meio ambiente mais forte dos cantores e compositores triviais
(especialmente os da msica sertaneja), a tradio da msica folclrica que serve de
inspirao, o prprio tema que dificulta vulgaridades, entre outras. A interpretao e a
melodia, por sua vez, no ultrapassam seus limites prprios, mas no plano do contedo
h uma sensvel diferena em relao ao que mais comum. A complexidade da msica
erudita ou do semierudito pode diminuir dependendo do tema em questo. O tema da
sexualidade tambm acaba gerando dificuldades para a msica erudita e semierudita,
que, muitas vezes, especialmente no ltimo caso, no consegue evitar a vulgarizao ou
ento os lugares comuns, como a tematizao da represso sexual sob forma simplista e
ingnua, como fizeram certas bandas de rock (Ultraje a Rigor e outras). Porm, isso
depende tambm dos compositores e os exemplos acima citados mostram a
possibilidade de sair da simplificao e vulgarizao. Isso significa que para analisar os
casos concretos necessrio perceber suas mltiplas determinaes.

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Revista Sociologia em Rede, vol. 6 num. 6, 2016

Domnio Temtico e Abordagem


A discusso sobre domnio temtico ficaria incompleta se no tratssemos
tambm da questo da abordagem. A abordagem no mbito do domnio temtico
musical significa a perspectiva de quem trabalha o tema. A perspectiva individual do
compositor sempre expresso de uma perspectiva mais ampla, que a de classe social,
que constitui um conjunto de concepes, sentimentos, valores, entre outros elementos.
O tema da natureza pode ser abordado sob vrias formas e perspectivas. Os trs
exemplos que apresentamos anteriormente apontam para isso.
possvel verificar, no mbito da msica nacional-popular, quatro abordagens
principais dos temas musicais. Elas seriam a apologtica, a intuitiva, a descritiva e a
crtica e cada uma tendo formas distintas de efetivao. A abordagem apologtica
aquela que realiza a apologia do tema em questo. Nos exemplos anteriores, o que se
pode ver na msica de Os Incrveis sobre o Brasil. Tambm visvel em Obrigado ao
Homem do Campo, de Dom e Ravel23, entre inmeros outros exemplos em vrios temas
musicais. A abordagem intuitiva aquela que revela apenas impresses sem maiores
reflexes, mostrando mais uma relao emocional com o tema musical. A abordagem
descritiva a mais pobre, pois apenas apresenta o tema, descrevendo sua existncia e
caractersticas, sem se posicionar claramente, diretamente, sobre ele. A abordagem
crtica a mais rica e que tem mais formas distintas de manifestao e por isso
abordaremos mais profundamente adiante.
preciso entender que o domnio temtico composto pelo tema principal e
por subtemas correlatos ou derivados. A abordagem em relao ao tema principal pode
no ser a mesma em relao aos subtemas. O dinheiro como domnio temtico nos ajuda
a explicar esses aspectos. Abaixo apresentamos quatro abordagens (apologtica,
intuitiva, descritiva, crtica) sobre o dinheiro:
Mim Quer Tocar

Com Dinheiro, Tudo Bem

Ultraje a Rigor

Bezerra da Silva

Dinhero! Dinhero! Dinhero! Dinhero!


Mim quer tocar
Mim gosta ganhar dinheiro (dinhero!)
Me want to play
Me love to get the money (the money!)
Mim brasileiro

23

Olha a
Com dinheiro tudo bem sem dinheiro tudo mal
O dinheiro nesta vida pea fundamental
Quando eu estou com dinheiro
Sou o melhor homem do mundo
Mas se eu no tenho trocado
No presto sou vagabundo

https://www.youtube.com/watch?v=CEkHIYtjKPA

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Revista Sociologia em Rede, vol. 6 num. 6, 2016

Mim gosta banana (banana!)


Mas mim tambm quer votar
Mim tambm quer ser bacana (bacana!)

E com dinheiro tudo bem sem dinheiro tudo mal


O dinheiro nesta vida pea fundamental

Mim quer tocar


Mim gosta ganhar dinhero (dinhero!)
Me want to play
Me love to get the money (the money!)

Com dinheiro eu sou um grande sujeito


Ningum v nenhum defeito, eu sou gente sim senhor
Sem dinheiro t distante, no sou nada
Sou figura apagada, objeto sem valor

Mim gosta tanto tocar


Mim batuquero (conhero!)
Mas mim precisa ganhar
Mim gosta ganhar dinhero (dinhero!)

Mas com dinheiro tudo bem sem dinheiro tudo mal


O dinheiro nesta vida pea fundamental

Mim quer tocar


Mim gosta ganhar dinhero (dinhero!)
Me want to play
Me love to get the money (the money!)
The money! money!
Dinhero! dinhero!
Money! money!
Dinhero! dinhero!
Money! money!
Dinhero! dinhero!
Hei nheero! inheerooo!...

Com dinheiro sou um cara esclarecido


Sempre sou bem recebido em todo lugar que vou
Sem dinheiro sou humano e farrapo
S conheo um maltrato, resta o que o mundo deixou
Mas com dinheiro tudo bem sem dinheiro tudo mal
O dinheiro nesta vida pea fundamental
Com dinheiro sou bonito sou gostoso
Sou jovem sou carinhoso todas querem me ganhar
Sem dinheiro sou um velho sem vergonha
S quero garota nova no conheo meu lugar
Mas com dinheiro tudo bem sem dinheiro tudo mal
O dinheiro nesta vida pea fundamental

Dinhero! dinhero!
Dinhero! dinhero!

Pecado Capital
Paulinho da Viola
Dinheiro na mo vendaval
vendaval!
Na vida de um sonhador
De um sonhador!
Quanta gente a se engana
E cai da cama
Com toda a iluso que sonhou
E a grandeza se desfaz
Quando a solido mais
Algum j falou...
Mas preciso viver
E viver
No brincadeira no
Quando o jeito se virar
Cada um trata de si
Irmo desconhece irmo
E a!
Dinheiro na mo vendaval
Dinheiro na mo soluo
E solido!
Dinheiro na mo vendaval
Dinheiro na mo soluo
E solido!
Dinheiro na mo vendaval
Dinheiro na mo soluo
E solido!
E solido! E solido!
E solido! E solido!
E solido! E solido!

Maldito Dinheiro
Eduardo Dusek
Eu era lixeiro, voc empregada
A gente se amava e se encontrava
Na mesma calada.
(Bis).
Ouvindo pelo rdio,
uma brega de Amado Batista
Eu me lembrei, j meio atrasado,
da hora do dentista
Sa correndo de casa,
quase ca na esquina ao ver
Dentro de um carro parado,
se prostitua...
A minha esforada professora,
de biologia
Pra aumentar seu salrio,
ela se vendia
Maldita segunda-feira,
em que eu tive que aprender
Maldito dinheiro!
Dele todos dependem
Maldita segunda-feira,
em que eu tive que aprender
Que nem todos no mundo so
como gostariam de ser
Que nem todos no mundo so
como gostariam de ser

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Revista Sociologia em Rede, vol. 6 num. 6, 2016

As msicas apresentadas acima mostram distintas abordagens do dinheiro. A


msica do Ultraje a Rigor uma abordagem apologtica, pois realiza o elogio do
dinheiro e assume o dinheiro como necessidade e valor24. As entrevistas do vocalista da
banda no contradizem essa interpretao e por isso fica descartada a hiptese de que
poderia ser uma ironia. A msica de Bezerra da Silva, por sua vez, descritiva 25 ,
mostrando a valorao e desvalorao do indivduo a partir do fato de possuir ou no
dinheiro. Sem dvida, aqui se pode pensar que h uma crtica, mas isso depende dos
valores do compositor e do ouvinte, bem como o dinheiro, em si, no questionado e
sim as pessoas que valoram quem o possui e desvaloram quem no o possui. A msica
de Paulinho da Viola, por sua vez, apresenta uma abordagem intuitiva26. O dinheiro
apresentado como algo que muda a vida, gera vendaval e solido, mas no h
nenhuma explicao ou desdobramento racional do significado do dinheiro ou do
motivo pelo qual produz essas consequncias. A msica de Eduardo Dusek desenvolve
uma abordagem crtica atravs dos casos concretos que so narrados (a prostituio da
professora para aumentar seu salrio/renda) e afirmaes como maldito dinheiro,
dele todos dependem e a contraposio entre ser (nem todos no mundo so o que
gostariam de ser) e o ter (todos precisam possuir, ter, dinheiro) que explicitam a
negatividade do dinheiro27.
Assim, o domnio temtico do dinheiro foi apresentado sob quatro abordagens
distintas. Vrios outros exemplos tanto de abordagens apologticas quanto crticas,
poderiam ser citados, desde o funk ostentao at o rock mais envolvido com a crtica
social. Essas duas abordagens so as que expressam mais explicitamente valores e
concepes, sendo de anlise relativamente mais fcil. A abordagem descritiva de
Bezerra da Silva mostra como o indivduo est dependente do dinheiro, bem como sua
aparncia social, sem, no entanto, efetivar nenhuma crtica. Da mesma forma, a
abordagem intuitiva de Paulinho da Viola destaca o impacto sentimental (solido) e
social (vendaval) na vida do indivduo quando ele possui dinheiro. Em nenhum dos dois
casos h um posicionamento claro sobre o dinheiro, apenas mostram, sem se posicionar
claramente e diretamente, o aspecto negativo do dinheiro. Na abordagem de Bezerra da
24

https://www.youtube.com/watch?v=MeEHrV5XfZs
https://www.youtube.com/watch?v=mW9f593aCkE
26
https://www.youtube.com/watch?v=b44ZPjHvyko
27
https://www.youtube.com/watch?v=CduV-6i0DoI
25

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Revista Sociologia em Rede, vol. 6 num. 6, 2016

Silva, o dinheiro pea fundamental e traz valorao do indivduo possuidor do


mesmo, enquanto que na abordagem de Paulinho da Viola, ele gerador de solido.
Num caso, a descrio aponta para uma impresso de que o dinheiro fundamental por
causa da sociedade e a intuio que gerador de problemas.
Das quatro abordagens de um domnio temtico, a abordagem crtica a mais
complexa. Ela pode ser realizada sob vrias formas. A crtica social, enquanto forma de
manifestao da crtica no mbito da produo artstica, pode ser pessimista, moralista,
fragmentria ou radical. A crtica de Eduardo Dusek na letra acima pessimista, pois
no aponta para nenhuma alternativa, mostrando resignao. As duas msicas a seguir
exemplificam duas outras formas de abordagem crtica do dinheiro:
Corrida do Ouro

Amor por Dinheiro

Coral Som Livre


Muito dinheiro fora de hora
Sempre modifica as pessoas
Muito dinheiro
Quando chega ningum espera
Modifica todas as coisas
Muito dinheiro
Quando pinta na vida
Modifica tudo na vida
Mas as pessoas vivem todas
Correndo atrs
De muito dinheiro
Muito dinheiro fora de hora
D um revertrio na cuca
Muito dinheiro
Pr quem no sabe
O que dinheiro
Pe toda a moada maluca
Muito dinheiro no bolso
E no banco
pior do que pouco dinheiro

Tits
Acima dos homens, a lei
E acima da lei dos homens
A lei de Deus
Acima dos homens, o cu
E acima do cu dos homens
O nome de Deus
E acima da lei de Deus
E acima da lei de Deus
O dinheiro!
Que mata, salva, compra
amor verdadeiro
Que suja, limpa, compra
amor por inteiro
Amor verdadeiro
Amor verdadeiro
Dinheiro!
Amor por dinheiro!
Amor por dinheiro!

Voc no vale nada


Voc no vale nada
Voc no vale nada

Mas as pessoas vivem todas


Correndo atrs
De muito dinheiro
Quem corre atrs do tesouro
Da mina de ouro
Tem conta secreta
No banco suo
Se esquece que a vida
Existe s pr ser vivida
Quem pensa que a grana
Que pinta de graa
Resolve os problemas
Do amor e da vida
Perdeu a sua chance
De ter a tal felicidade
De verdade

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Muito dinheiro fora de hora


Sempre modifica as pessoas
Muito dinheiro
Quando chega ningum espera
Modifica todas as coisas
Muito dinheiro
Quando pinta na vida
Modifica tudo na vida
Mas as pessoas vivem todas
Correndo atrs
De muito dinheiro
Essas pessoas
Correm atrs do dinheiro
Todo mundo correndo
Sempre atrs do dinheiro
Essas pessoas vivem
correndo
Atrs de muito dinheiro

todas

A msica Corrida do Ouro traz uma abordagem crtica sobre o dinheiro,


mostrando a competio, valorao excessiva do dinheiro, etc. 28 No entanto, uma
crtica moralista, pois constata a manifestao do fenmeno (valorao do dinheiro,
competio, etc). e contesta o dinheiro como valor fundamental, mas isso apresentado
apenas no nvel valorativo (pois quem valora o dinheiro se esquece que a vida/existe s
pr ser vivida e perde a chance de ter a tal felicidade/de verdade). A crtica moralista
fragmentria29 e assim a crtica ao dinheiro nessa msica no ultrapassa esse nvel. A
msica Amor por Dinheiro tambm questiona a valorao do dinheiro e que ele mata,
suja, mas tambm salva, limpa e compra amor verdadeiro, embora o
verdadeiro seja ironia, pois sua verdade o amor por dinheiro 30 . A crtica
fragmentria por questionar, basicamente, o amor pelo dinheiro, sua excessiva
valorao, e no o processo que gera a valorao excessiva do dinheiro.
Uma crtica radical no foi encontrada no caso do domnio temtico do
dinheiro. A crtica social radical mais fcil em formas artsticas que possuem
contedos mais extensos que permitem esse processo. No entanto, possvel encontrar

28

https://www.youtube.com/watch?v=SSHTxSkyFyQ
A crtica moralista e fragmentria geralmente andam juntas (VIANA, 2012). A crtica moralista
fragmentria, pois reduz os fenmenos e problemas sociais a uma questo moral, o que significa abordar
apenas parte da realidade, um fragmento dela. Contudo, nem toda crtica fragmentria moralista, pois
pode focar num aspecto da realidade isolado, sem apresentar julgamento moral.
30
https://www.youtube.com/watch?v=TKYxJQ5vi3s
29

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letras de msica em outros domnios temticos que realizam uma crtica social radical e
totalizante, como as msicas de Edmilson Marques31.
Em sntese, a anlise dos domnios temticos pressupe compreender no
apenas o temrio de uma msica ou conjunto de msicas, mas tambm a abordagem
pela qual o tema tratado. Essa uma questo fundamental no processo analtico dos
domnios temticos musicais. No entanto, esses elementos apresentados at aqui no
esgotam a questo e por isso necessrio observar outros elementos relacionados aos
domnios temticos da msica popular.
Domnios Temticos Musicais: Elementos, Estrutura e Totalidade
A anlise dos domnios temticos nas letras da msica popular pode ser sobre a
relao gnero/domnio temtico; sobre a evoluo histrica dos temas musicais e sua
relao com as mudanas histricas (ou um momento histrico especfico);
determinados domnios temticos selecionados, ou mesmo apenas uma letra de msica.
Em todos estes processos importante entender o aspecto formal das letras e seu
contedo. Um tema musical exposta numa letra de msica pode ser dividido em
elementos temticos: tema principal, subtemas, temas correlatos, temas derivados,
temas complementares. Sem dvida, as letras muito curtas e muito simples podero ser
monotemticas, ou seja, ter apenas um tema.
A estrutura da letra expressa no tema principal, que o elemento gerador dos
demais temas e subtemas. O tema principal pode se desdobrar em outros temas, sob
forma mais ou menos complexa. A anlise de um domnio temtico numa letra de
msica popular deve levar isso em considerao tanto os temas e subtemas como os
demais temas em seu significado prprio. Um subtema pode realizar uma submensagem
complementar. Esse o caso da msica abaixo de Raul Seixas, Eu Tambm Vou
Reclamar, de 197632:
Eu Tambm Vou Reclamar
Raul Seixas
Mas que se agora
Pra fazer sucesso
Pra vender disco
De protesto
Todo mundo tem
Que reclamar (01)

31
32

E a empregada
Me bate porta
Me explicando
Que t toda torta
E j que no sabe
O que vai d pr mim comer

https://www.youtube.com/user/edmilsonmarx e https://www.youtube.com/user/musicradic/videos
https://www.youtube.com/watch?v=a0pHi0jMdOk

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Eu vou tirar
Meu p da estrada
E vou entrar tambm
Nessa jogada
E vamos ver agora
Quem que vai gentar (02)
Porque eu fui o primeiro
E j passou tanto janeiro
Mas se todos gostam
Eu vou voltar (03)
T trancado aqui no quarto
De pijama porque tem
Visita estranha na sala
A eu pego e passo
A vista no jornal
Um piloto rouba um mig
Gelo em Marte, diz a Viking
Mas no entanto
No h galinha em meu quintal
Compro mveis estofados
Me aposento com sade
Pela assistncia social
Dois problemas se misturam
A verdade do Universo
A prestao que vai vencer
Entro com a garrafa
De bebida enrustida
Porque minha mulher
No pode ver
Ligo o rdio
E ouo um chato
Que me grita nos ouvidos
Pare o mundo
Que eu quero descer (07)
Olhos os livros
Na minha estante
Que nada dizem
De importante
Servem s pr quem
No sabe ler

Falam em nuvens passageiras


Mandam ver qualquer besteira
E eu no tenho nada
Pr escolher (10)
Apesar dessa voz chata
E renitente
Eu no t aqui
Pr me queixar
E nem sou apenas o cantor (11)
Que eu j passei
Por Elvis Presley
Imitei Mr. Bob Dylan, you know...
Eu j cansei de ver
O Sol se pr (12)
Agora eu sou apenas
Um latino-americano
Que no tem cheiro
Nem sabor (13)
E as perguntas continuam
Sempre as mesmas
Quem eu sou?
Da onde venho?
E aonde vou, d?
E todo mundo explica tudo
Como a luz acende
Como um avio pode voar
Ao meu lado um dicionrio
Cheio de palavras
Que eu sei que nunca vou usar
Mas agora eu tambm resolvi
Dar uma queixadinha
Porque eu sou um rapaz
Latino-americano
Que tambm sabe
Se lamentar (16)
E sendo nuvem passageira
No me leva nem beira
Disso tudo
Que eu quero chegar
-E fim de papo! (17)

A letra uma crtica a um conjunto de msicas, especialmente as que


apresentam reclamaes. O tema principal , portanto, as msicas de protesto que
realizam reclamaes. O foco principal a msica Apenas Um Rapaz Latino
Americano, de Belchior1. A crtica aparece mais explicitamente nos versos2 11, 13 e 16.
Nem sou apenas um cantor em contraposio a sou apenas um cantor3; e quando
1

https://www.youtube.com/watch?v=Wk9JsWYIlWE
Em poesia se denomina verso a cada linha potica e estrofe um conjunto de versos. No caso de letras
musicais, tal como alguns autores estrangeiros utilizam, denominamos a cada de linha como
simplesmente linha e um conjunto de linhas como verso.
3
Que aparece nesse verso de Belchior: E eu sou apenas um rapaz Latino-Americano/Sem dinheiro no
banco/Por favor/No saque a arma no "saloon"/Eu sou apenas o cantor. Na letra da msica de Belchior,
por sua vez, tem crtica msica Divino Maravilhoso, gravada por Gal Costa e composta por Caetano
Veloso e Gilberto Gil (https://www.youtube.com/watch?v=medIG-0YQRA).
2

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afirma que o rapaz latino-americano no tem cheiro nem sabor e que tambm sabe se
lamentar. H tambm crtica a outras msicas, como Pare o Mundo que eu Quero
Descer, de Silvio Brito4 e Nuvem Passageira, de Hermes de Aquino5, como se v nos
versos 07 e 10/17, respectivamente. O primeiro um chato que me grita aos ouvidos e
o segundo manda qualquer besteira e no me leva nem beira.
A letra coloca a crtica num contexto, que a totalidade da msica. As crticas
de Raul Seixas foca a MPB da poca, o que no final da dcada tambm ser feito por
Rita Lee (composio dela e Paulo Coelho)6 e cita at Raul Seixas7. As crticas de Raul
Seixas, apesar das referncias a Hermes de Aquino, so endereadas especialmente para
Belchior e Silvio Brito ou o que se chama msica de protesto. Raul Seixas um dos
principais representantes da criticidade musical e a sua crtica reside numa comparao
entre o seu rock crtico e as novas msicas de protesto. As msicas de protesto da
metade dos anos 1970, tal como representadas por Belchior e Silvio Brito, so mais
reclamaes (verso 01: Mas que se agora/Pra fazer sucesso/Pra vender disco/De
protesto/Todo mundo tem/Que reclamar), por isso o ttulo, Eu Tambm Vou Reclamar.
E ele compara sua produo, histria e formao com os demais (versos 02, 03 e 12). A
crtica ao Belchior justamente por sua msica ser mais lamentao do que crtica
(verso 16: Mas agora eu tambm resolvi/Dar uma queixadinha/Porque eu sou um
rapaz/Latino-americano/Que tambm sabe/Se lamentar).
No entanto, a anlise de um domnio temtico no um trabalho de
isolamento. Os domnios temticos so constitudos social e historicamente e por isso
sua adequada compreenso requer o entendimento de suas mltiplas determinaes.
Nesse processo o contexto histrico, social, cultural e musical fundamental. Alis, a
anlise acima s foi possvel pelo motivo do autor dessas linhas conhecer as msicas de
Silvio Brito, Belchior e Hermes de Aquino, ou seja, o contexto musical. E ao pesquisar
o contexto musical torna-se possvel recordar ou descobrir mais relaes que so outras
determinaes da letra da msica de Raul Seixas. Silvio Brito no aparece apenas por
compor msicas de protesto recheadas de reclamaes como a citada por Raul Seixas.

https://www.youtube.com/watch?v=zE4qLkk208A
https://www.youtube.com/watch?v=D6pI1rx8NIs
6
https://www.youtube.com/watch?v=FfZywO8LIHI; https://www.youtube.com/watch?v=BR2YV79Yl6k
7
Um tal de Raul Seixas/vem de disco voador.
5

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Ele mesmo realizou uma crtica ao Raul Seixas em um dos seus maiores sucessos, T
Todo Mundo Louco8:
T Todo Mundo Louco
Silvio Brito

Essa msica foi feita


Num momento de depresso
Eu tava com papo cheio
Com raiva da vida
Com raiva de tudo
Fiz essa msica
Pr encher o papo
De todo mundo...
uma msica sem graa
Sem mtrica, sem rima
Sem ritmo
Com muitos erros de portugus
Agora ningum tem nada com isso
Porque a msica minha
Eu fao dela o que eu quiser... (02)
Eu fiz tudo pr no fazer
Um plgio mas ela saiu
Muito parecida
Com a msica do Raul Seixas... (03)
Oh mas no tem nada no
Porque no foi feita
Pr fazer sucesso
Nem pr ser apresentada
Em um programa de televiso...
Eu at coloquei
Uma frase em ingls
Pr valorizar a msica
I Love You
uma dessas msicas chatas
Enjoada e sem graa
Que a gente faz
Pr participar de festival...
Voc que t ouvindo
Essa msica
Num tem nada com isso
Deve t me achando
Um chato, enjoado
No liga prisso no!
No liga prisso no!
No liga prisso no!
a cabea irmo...
a cabea irmo
a cabea irmo
Mas que depresso!
a cabea irmo

a cabea irmo
Mas que confuso!
a cabea irmo
a cabea irmo
Desafinao!
a cabea irmo
a cabea irmo...
T Todo Mundo Louco!
Oba!...
Tube ri din din, din din!
Tube ri din din, din din!
Tudo est ficando diferente
Ningum v!
J estou cansado
De ouvir voc dizer:
Que eu no sei fumar
Que eu no sei beber
Que eu no sei cantar
Aquilo tudo
Que voc adora ouvir
E eu no sirvo pr voc
Por que?
Eu no sei cantar ingls
Por que?
Eu no sei cantar ingls
Ran!...
T Todo Mundo Louco!
Oba!...
Tube ri din din, din din!
Tube ri din din, din din!
J no compreendo
A razo do desamor
Nem entendo porque
Ningum fala mais de amor
Voc me traiu
E disse que normal
Um a um todos iro por certo
Acompanhar a evoluo
E quase que eu fiquei pr trs
Por que?
Fui querer ser bom rapaz
Por que?
Fui querer ser bom rapaz
Ran!...

https://www.youtube.com/watch?v=0iFhov2NaEU

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Nessa msica, gravada em 1974, dois anos antes de sua outra msica criticada
por Raul Seixas e da msica deste, ele faz referncia msica Ouro de Tolo1, que tem
alguns elementos de interpretao semelhante. Ouro de Tolo uma msica mais falada
do que cantada, tal como o incio da msica de Silvio Brito. Silvio Brito diz, no verso
02, que tal msica sem graa, sem mtrica, sem rima [o que correto], sem ritmo
e depois, no verso 03, Eu fiz tudo pr no fazer/Um plgio mas ela saiu/Muito
parecida/Com a msica do Raul Seixas...2. A crtica de Raul Seixas, tinha, portanto,
duas motivaes, que seriam a resposta crtica recebida e a avaliao da msica de
protesto em meados dos anos 1970.
Assim, certas letras de msicas so pouco compreensveis sem uma maior
compreenso do contexto da subesfera musical, as disputas no seu interior, bem como
contexto social mais amplo no qual isso ocorre3. Em certos casos, necessrio entender
o contexto cultural, que, nesse perodo, era marcado por um descontentamento de
setores da sociedade com o regime militar. Isso deveria se expressar musicalmente, mas
a represso e a censura no permitia que isso ocorresse explicitamente. nesse contexto
que as letras musicais ficam mais ricas em figuratividade ao usar metforas e outros
elementos para realizar a crtica sem sofrer censura, bem como surge uma soluo
secundria que a reclamao. O uso da metfora para permitir a crtica musical a
realizada pelos compositores que visavam (ou tinham como pblico) os setores mais
intelectualizados e as classes privilegiadas. O uso da reclamao como forma de crtica
musical realizada pelos compositores que tinham como alvo o mercado consumidor
que estava descontente com a situao do pas, no somente a ditadura militar, mas
tambm a crise pecuniria (econmica) dos anos 1970. No primeiro caso, Chico
Buarque um dos principais exemplos e no segundo o prprio Silvio Brito, que em sua
msica Para o Mundo que Eu Quero Descer coloca a questo da crise do petrleo
explicitamente.
A reclamao era mais compreensvel para a maior parte da populao, enquanto
que a crtica musical atravs de metfora, no compreendida por muitos, aparecia
apenas como mais msica comum sem mensagem poltica. O sucesso da msica de
reclamao evidente com a vendagem de Silvio Brito, que chegou a afirmar em
1

https://www.youtube.com/watch?v=cn0S56WPkjQ
Silvio Brito depois faria uma homenagem a Raul Seixas aps sua morte, Com um Abrao para o Raul
(https://www.youtube.com/watch?v=bObyZ6Wfgy4 ). E parece fazer autocrtica: Por que ser que as
pessoas s reconhecem seus heris e profetas s quando eles triunfam ou morrem.
3
isso que permite interpretaes opostas e antagnicas de certos fenmenos musicais, como, por
exemplo, o tropicalismo (VIANA, 2007a).
2

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entrevista que vendia muito mais discos do que Raul Seixas e pela prpria afirmao
deste no incio de sua msica: mas que se agora/Pra fazer sucesso/Pra vender
disco/De protesto/Todo mundo tem/Que reclamar. A competio pela vendagem e o
critrio usado pelo Silvio Brito para fazer a comparao mostra duas concepes
distintas no interior da subesfera musical sobre msica e produo musical, bem como
duas posturas intelectuais distintas.
Desta forma, a anlise dos domnios temticos na msica popular gera a
necessidade de anlise da totalidade que a sociedade, bem como da cultura, subesfera
musical, alm das letras musicais sob forma aprofundada. Sem dvida, existem
diferenas analticas dependendo do caso concreto, pois a anlise de um domnio
temtico geral aponta para um certo peso maior na questo social e do capital
fonogrfico e se for de uma letra de msica apenas ganha mais peso a biografia e
posio do cantor/compositor na subesfera musical. Outra diferena, ainda segundo os
dois exemplos acima, que no primeiro caso o foco analtico nas letras musicais em
sua totalidade e no segundo caso nas unidades (linha e verso) de uma nica letra
musical, bem como sua relao com a totalidade musical (melodia, interpretao, etc)..
Obviamente que este ltimo procedimento pode ser realizado para reforar a anlise no
primeiro caso.
Os recursos metodolgicos para a anlise do domnio temtico so os do mtodo
dialtico4, que permite analisar a constituio e essncia das produes musicais. As
categorias da dialtica e seu campo analtico fundamental e est na base do processo
analtico que apresentamos aqui. Isso fica explcito na distino entre classificao e
diferenciao e uso de conceitos e categorias como totalidade, domnio temtico,
determinaes, etc. O domnio temtico um dos elementos principais da histria da
msica popular e por isso sua anlise metodologicamente fundamentada essencial para
a compreenso mais profunda de suas mensagens.
Consideraes Finais
O domnio temtico uma das questes fundamentais presentes na anlise da
msica popular. A sua anlise rigorosa, fundada em uma base terico-metodolgica,
permite superar as idiopatias e tecnicismos. A anlise do domnio temtico o foco na
mensagem das letras musicais. Ela permite uma anlise rigorosa de cada composio de

O mtodo dialtico foi exposto de forma sinttica por Marx (1983), retomado por autores como Lukcs
(1989), Korsch (1977), e contemporaneamente vem sendo recuperado da deformao realizada por sua
simplificao, formalizao ou transformao em metafsica (VIANA, 2001).

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letra musical, bem como da prpria constituio de determinados grandes domnios


temticos e seus vnculos histricos, polticos, sociais, culturais, bem como com
gneros, movimentos artsticos, etc.
A anlise dos domnios temticos recorrentes uma das necessidades para
ampliao do desenvolvimento da conscincia sobre a msica popular, bem como a
anlise de letras musicais especficas. O processo analtico aqui realizado visou mostrar
alguns elementos bsicos para a concretizao desse objetivo. H um vasto campo a ser
explorado no plano da msica popular, especialmente a brasileira.

Referncias

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1990.
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VIANA, Nildo. A Esfera Artstica. Marx, Weber, Bourdieu e a Sociologia da Arte.
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VIANA, Nildo. Tropicalismo: A Ambivalncia de um Movimento Artstico. Rio de
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