Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM PSICOLOGIA INSTITUCIONAL
RUTH BATISTA
ENCONTROS-NARRATIVAS NA CIDADE-INTERNAO:
VIDAS CONTADAS POR ADOLESCENTES EM CUMPRIMENTO
DE MEDIDA SOCIOEDUCATIVA
VITRIA ES
2012
RUTH BATISTA
ENCONTROS-NARRATIVAS NA CIDADE-INTERNAO:
VIDAS CONTADAS POR ADOLESCENTES EM CUMPRIMENTO
DE MEDIDA SOCIOEDUCATIVA
VITRIA - ES
2012
i
RUTH BATISTA
ENCONTROS-NARRATIVAS NA CIDADE-INTERNAO:
VIDAS CONTADAS POR ADOLESCENTES EM CUMPRIMENTO
DE MEDIDA SOCIOEDUCATIVA
_______________________________________________
Prof. Dr. LILIAN ROSE MARGOTTO
Universidade Federal do Esprito Santo
(Co-Orientadora)
________________________________________________
Prof. Dr. ESTHER MARIA DE MAGALHES ARANTES
Universidade Federal do Rio de Janeiro
(Membro Externo)
________________________________________________
Prof. Dr. LEILA APARECIDA DOMINGUES MACHADO
Universidade Federal do Esprito Santo
(Membro Interno)
ii
AGRADECIMENTOS
Sou grata:
minha me, mulher sem academia, talhada pela vida, pela sabedoria, simplicidade,
carinho, dedicao esperana e amor.
Aos amigos de caminhada pela acolhida nos dias fceis e difceis. Em especial Carol,
amiga potente, fiadeira de encontros regados a cafs com prosas e a Norminha, pelo
ombro amigo e presena constante. Vivemos momentos nicos cheios de risos, choros,
alegrias, angstias, superaes, aprendizados, brincadeiras, amor e muito mais.
iii
Professora Gilead, pelo percurso percorrido, pela leitura, anlises e apontamentos que
tanto contriburam para que este trabalho ganhasse corpo.
Estou certa de que sem vocs, eu teria sido uma voz a clamar no deserto, mas com
vocs pude ser osis cheio de encontros, palavras e poesias.
Sou grata.
iv
RESUMO
Esta pesquisa realizou-se no Instituto de Atendimento Socioeducativo do Estado do
Esprito Santo IASES rgo responsvel pela aplicao das medidas socioeducativas
aos adolescentes que praticam atos infracionais. Teve como foco a medida de
Internao cumprida na Unidade de Internao Social UNIS. Conforme disposto no
Estatuto da Criana e do Adolescente (ECRIAD) e no Sistema Nacional de
Atendimento Socioeducativo (SINASE), tais medidas devem promover prticas
pautadas no eixo pedaggico (educativo) e no no eixo sancionatrio (punitivo). A
pesquisa em tela, junto aos adolescentes no cotidiano da unidade de internao, revelou
a multiplicidade das relaes, das prticas, dos fios que tecem o atendimento
socioeducativo,
impondo
necessidade
de
ferramentas
metodolgicas
que
vi
ABSTRACT
This dissertation search occurred in the Institute of Socio-Educational Services at the
State of Esprito Santo IASES, body responsible for implementation of educational
measures to adolescents who practice illegal acts. It had focus on the measure of
detention served in the Social Inpatient Unit UNIS. As established in the Statute of the
Child and Adolescent (ECRIAD) and the National System of Social and Educational
Care (SINASE), such measures should promote pedagogical practices guided on the
shaft (education) and not in the axis of sanctions (punitive). The dissertation search here
discussed, with adolescents in daily inpatient unit, revealed the multiplicity of
relationships, practices, the threads that weave the social and educational care, imposing
the need for methodological tools that would allow evidence such methodological
variation of compositions with the micro-relations, the micro- confrontations caught in
this context. The field diary, produced along our inclusion as a worker and researcher,
as the technique of narrative power, the meetings and their affectations were betting our
ethical and political practices that promoted the understanding, modes of operation of
the institution and the relations of knowledge/power there evidenced. We pursue, in the
meetings-narratives with the adolescents and diving into the field, not the path marked
by the system, but other walk trails possible. Prioritize finding deviations, escapes
control, production alliances and new ways of being and belonging to the world. The
tales-narratives are the results of the meeting. Are ways of telling which show the offal
of the stories told and lives lived.
vii
SUMRIO
PREMBULO
10
PALAVRAS INICIAIS
12
16
18
21
26
28
31
38
2. NARRAR ACONTECER:
A NARRATIVA COMO POTNCIA
42
3. UMA CIDADE-INTERNAO
E SUAS MULTIPLI(CIDADES)
48
48
50
54
58
61
62
viii
4. CONTOS-NARRATIVAS:
VIDAS CONTADAS E HISTRIAS VIVIDAS
69
71
83
94
105
116
124
PALAVRAS FINAIS
131
REFERNCIA BIBLIOGRFICA
136
ix
PREMBULO
Com quantos fios se faz...?
Certo dia, paramos para espiar a mquina em ao. Nela, vimos um adolescente
sentar-se, meio desajeitadamente, e puxar um fio: - t s no dio hoje; j o outro que
estava com ele, ali mesmo, de p, curioso, resolveu tambm tecer um fio-carta, no qual
falava de sua paixo por uma menina na Unidade Feminina: - me espera l fora
novinha, na vida loka que eu vou te encher de amor.
O agente socioeducativo que fazia seu corre1 parou, olhou e resolveu esticar um
fio resistente e tecer um discurso: - o menor ta l, querendo fazer uma ligao, ele t
pesando demais hoje. T ficando cansado disso. No distante, o outro agente, ouvindo
o som da cor do fio puxado pelo colega, puxou o seu: - No d nada, no, rapaz! Se
der, pouca coisa. Tem que ter pacincia e relevar certas coisas aqui.
Um tcnico, em seu saber especialista, abriu passagem, ajustou o jaleco, sentouse, pensou e teceu: - Estes adolescentes so frutos de famlias desestruturadas. a
falta de limite que faz com que eles ajam assim. J o colega de jaleco, de rea distinta,
indagou e colocou outro fio seu na composio: - Mas s do sujeito a questo do ato
infracional? Voc entende que ele produz isto sozinho? E os tantos outros
atravessamentos sociais, polticos, econmicos, etc?
Fazer o corre: realizar as atividades profissionais, resolver a situao demandada. Correria uma
expresso comum no cotidiano da Unidade que designa pressa, muitos afazeres e busca de solues para
questes e demandas diversas como, por exemplo: Fulano, faz o corre l para mim.
10
A me de um menino, que estava ouvindo quietinha o tecer dos fios no tear que
trepidava, no resistiu: - Tambm quero puxar meu fio. Vocs aqui tratam a gente e os
filhos da gente como qualquer coisa. Eu sempre cuidei bem de meu filho, sim. Tem
estrutura l em casa, sim. S por que eu cuido dele sozinha? A colega que a
acompanhava no ficou fora da tecelagem: - O meu filho t bem assistido aqui, ele vai
na aula, coisa que no fazia l fora.
Neste momento, o som de uma voz que vinha de outro lugar disse: - Tem que
ser responsabilizado por seus atos, sim. Ele errou e tem que cumprir medida
socioeducativa.
Neste dia, percebemos que as mos dos juzes, dos promotores, dos defensores
pblicos, dos advogados, do presidente, do diretor da Unidade, do pessoal dos Direitos
Humanos, da Pastoral da Criana e do Adolescente, entre tantas outras, no teceram
diretamente seus fios, porm, cotidianamente, a velha mquina na cidade-internao no
para de compor paisagens variadas e, dependendo do resultado de suas composies,
algumas so expostas, outras permanecem invisveis ou so lanadas fora.
11
PALAVRAS INICIAIS
Composies
Abordando a pista cartografar acompanhar processos procuramos apontar que a processualidade est
presente em cada momento da pesquisa. A processualidade se faz presente nos avanos e nas paradas,
em campo, em letras e linhas, na escrita, em ns. (BARROS & KASTRUP, 2010, p. 73) (grifo meu)
3
Defender que toda pesquisa interveno exige do cartgrafo um mergulho no plano da experincia, l
onde conhecer e fazer se tornam inseparveis, impedindo qualquer pretenso neutralidade ou mesmo
suposio de um sujeito e de um objeto cognoscentes prvios relao que os liga. (PASSOS e
BARROS, 2010 p.30)
12
Certeau (op. cit.) nos ajuda a afirmar que ao habitarmos o campo como espaotempo de experimentaes que fomos produzindo sentidos para o ato de pesquisar.
Portanto, alertamos ao nosso leitor de que nossas andanas pelas Unidades
Socioeducativas produziram e deixaram manchas, rasgos, fiapos de linhas, pontos
frouxos, arremates, alinhavos e ajustes na feitura desta pesquisa.
Nesse trabalho, cada fio foi puxado com delicadeza e compromisso ticopoltico. Por vezes, foram puxados no coletivo, onde eram discutidos, alinhavados em
parcerias potentes no grupo de orientao. Ora eram tecidos na solido, no movimento
de lentido que exigia certo pausar e repouso.
Nossa aposta foi a de escutar, deslizar nos entres das coisas da vida diante do
lugar comum que ocupvamos, como trabalhadoras, pesquisadoras e ouvintes de
histrias. Somos mltiplas-artess de uma pesquisa-escrita-tecida ao cheiro das
brutezas, da poeira vermelha do campo. So estas composies que dizem do processo,
de nossas implicaes ao caminhar.
como Eclea Bosi (1987), nos arriscamos a dizer que ficamos na interseo dessas
realidades: colhemos histrias de meninos.
essencial afirmar que antes de tudo, essa pesquisa busca por encontrosdesvios-potentes frente s exigncias do trabalho com adolescentes em conflito com a
lei. Ao ouvirmos as histrias dos adolescentes em privao de liberdade no contexto das
socioeducao, procuramos entender a produo de subjetividades e os agenciamentos
possveis que podem suscitar movimentos de potncia de vida ou de mortificao
naquele contexto.
As seis narrativas que compem este trabalho pretendem narrar vidas comuns.
Os seis contos-narrativas, ainda que dispostos separadamente, no pertenam a um
contexto individual e sim coletivo. As narrativas se compem. Elas no se pretendem
verdades ou caminhos prontos, mas sim preparaes de caminhos para nos perdemos,
na multido de vozes. Pois, como diz Manoel Barros (2011, p. 278) s vezes preciso
esconder-se por trs das palavras para mostrar-se.
15
Encontros
A Unidade de Internao Provisria atende adolescentes em conflito com a lei pelo prazo mximo legal
de 45 dias (perodo no qual aguardam por audincias onde podem ser ou no liberados pelo juiz).
5
Unidade de Internao Social
16
***
No dia seguinte, juntamente com a Assistente Social, subi ao Bloco I 7 para
conhecer de fato os meninos dos quais eu seria a tcnica de referncia. O
bloco tinha dois pavimentos, sendo que o primeiro era uma rea livre,
gradeada que tinha na lateral uma escada de acesso ao segundo andar, onde
ficavam os agentes e os meninos. Antes de subir a escada era necessrio
chamar pelo agente socioeducativo, para que ele avisasse da nossa presena.
Era comum o agente gritar antes de nossa subida assistente a e o som
ecoava pelas vozes dos meninos: assistente a, assistente a. Ali, paradas no
degrau da escada, aguardvamos a autorizao dos meninos para que
subssemos. De fato, o anncio prvio possibilitava tempo para que os
meninos arrumassem a ala, arrancando os lenis amarrados nas grades onde
ficavam dependurados, assistindo a televiso na rea de acesso, prxima
sala do agente; retirassem os restos de comida do corredor de entrada;
vestissem suas camisetas e se dirigirem ao espao comum do bloco destinado
ao banho de sol.8 Curiosamente, ao se dirigirem para este espao, todos
ficavam encostados na parede de frente para ns como uma forma de respeito
misturada com regras impostas por eles mesmos, aguardando o que
haveramos de falar, o que de fato havia nos levado at eles. Para entrarmos
no espao era necessrio transpor portes e cadeados, bem como nos dispor
s inmeras vozes, cheiros e odores. Tudo isso simultaneamente. Este
primeiro contato inundou de sensaes meu corpo. Pausa: A privao de
liberdade era difcil de ser assimilada, de ser sentida. A Turbulncia estava
no ar, porm eu ainda no sabia reconhecer seus sinais. Logo, aps a nossa
sada do bloco I, em fraes de minutos, inauguraria outro modo de habitar
aquele lugar. De repente um barulho intenso veio de um bloco IV e se
6
Anotaes do Dirio de Campo, Julho de 2009. O impacto do primeiro dia de trabalho no sistema
socioeducativo produziu a necessidade de constituir um caderninho onde fazia as anotaes de minhas
inquietaes diante do meu fazer profissional naquele espao.
7
Na Unidade Provisria existiam 4(quatro) blocos com capacidade legal para alojar 80(oitenta)
adolescentes, sendo 20(vinte) em cada bloco. Este nmero geralmente excedia ao limite legal.
8
Apesar da poltica do sistema socioeducativo no reconhecer o espao aberto com grade no teto que
existia nos blocos, mdulos com como sendo local de banho de sol assim que este espao
apropriado/reconhecido pelos adolescentes do Bloco I como dos demais blocos desta Unidade e demais
Unidades socioeducativas onde atuei como tcnica.
17
Expresso que se refere ao ato de abrir e fechar os portes dos alojamentos bruscamente repetidamente
por certo perodo de tempo causando barulho e agitao em toda Unidade.
10
Na Unidade Provisria existia uma relao de itens autorizados para a famlia levar nos dias de visitas.
Tal relao sofria alteraes, periodicamente.
11
Anotaes do Dirio de Campo, Julho de 2009
12
Tais subjetivaes encontram-se num limiar, num entre-formas, ali onde certa configurao
subjetiva se desfaz sem que outra tenha ainda surgido (MACHADO, 2010).
18
p.17). Porm, esta solido, segundo os autores, uma solido extremamente povoada e
no de sonhos, fantasias ou projetos, mas sim de encontros. do fundo dessa solido
que se pode fazer qualquer encontro. Encontram-se pessoas (e s vezes sem as conhecer
nem jamais t-las visto), mas tambm movimentos, ideias, acontecimentos, entidades.
(op. cit.).
Esta compreenso de encontro vem da filosofia espinosana13, para a qual, no
encontro h composio de relaes. Duas linhas de afeces, alegres e tristes,
correspondem aos dois casos de encontros, bons encontros e maus encontros.
Todos os indivduos [...] afetam uns aos outros, medida que a relao que
constitui cada um forma um grau de potncia, um poder de ser afetado. Tudo
apenas encontro no universo, bom ou mau encontro. (DELEUZE;
PARNET, 1988, p. 78)
Deleuze e Parnet (op. cit) apontam que a fora da questo de Espinosa o que
pode um corpo? De que afetos ele capaz? Os afetos so devires: ora eles nos
enfraquecem quando diminuem nossa potncia de agir e decompem nossas relaes
(tristeza); ora nos tornam mais fortes quando aumentam nossa potncia e nos fazem
um indivduo mais vasto ou superior (alegria).
Baruch de Espinosa nasceu em 1632 no bairro judeu de Amsterd, no seio de uma famlia de
comerciantes prsperos de origem espanhola ou portuguesa. Uma de suas teses tericas mais clebres
conhecida pelo nome de paralelismo: ela no consiste apenas em negar qualquer ligao de causalidade
real entre o esprito e corpo, mas tambm recusa toda eminncia de um sobre o outro. Alma e corpo no
se sobrepem um ao outro (DELEUZE, 2002, p.10).
19
14
isso agenciar: estar no meio, sobre a linha de encontro de um mundo interior e de um mundo
exterior. (DELEUZE e PARNET: 2004, p. 79).
20
Por outro lado, Benjamim (2011, p. 229) nos sugere que a [...] a histria
objeto de uma construo cujo lugar no o homogneo e vazio, mas um tempo
saturado de agoras. Nesse sentido, por mais insignificante que um fato ou situao
aparente ser, nada do que um dia aconteceu pode ser considerado perdido para a
histria (p. 223).
15
Diferentemente de outros estados, no Esprito Santo, utiliza-se a sigla ECRIAD, pois acredita-se que a
sigla ECA, ao longo do tempo, tomou um sentido pejorativo de algo nojento, no muito desejvel.
Desta forma, tal mudana, pretende uma afirmao positiva do Estatuto.
21
Um breve historiar:
22
No perodo entre 1999 e 2002, a militarizao do rgo foi uma marca, assim
como a continuao do desmonte e sucateamento institucional. Dentro das Unidades, a
represso policial era intensa, produzindo reflexos nas prticas. Muitos agentes
chegaram a ser afastados por agresses e permissividades, como a entrada de bebidas
alcolicas. A estrutura que se tinha no favorecia a socioeducao, chegando a propiciar
muitas mortes e rebelies.
Movido pela violao de direitos que ocorria na instituio, o Ministrio Pblico
recorreu ao poder judicirio que nomeou uma interventora que permaneceu nesta funo
23
de dezembro de 2002 a junho de 2003. Uma questo destacada pela interventora era
que, antes da tomada da direo da unidade quem mandava eram os meninos. Eles
que decidiam tudo, a deliberao era deles.
24
16
Trata-se de uma carta de recomendaes e de requerimento aos governos estadual, federal, municipal e
aos Conselhos Estadual e Municipais dos Direitos da Criana e do Adolescente, ao Tribunal de Justia do
Estado do Esprito Santo, Procuradoria Geral de Justia do Estado do Esprito Santo, aos Conselhos de
classe, entidades de defesa dos direitos humanos e demais instituies de adoo de medidas imediatas
para a reverso das violaes dos direitos identificadas devido a denncias relativas s mortes de dois
internos na Unidade de Internao Socioeducativa (UNIS).
17
Em 2009, existiam no sistema socioeducativo do estado do Esprito Santo, seis unidades
socioeducativas: Unidade de Internao Social UNIS; Centro Socioeducativo CSE; Unidade
Provisria UNIP; Unidade de Internao Feminina; Unidade de atendimento a Deficientes UNAED
(todas no municpio de Cariacica/ES) e Unidade de atendimento Inicial UNAI, na cidade de Vitria/ES.
Essas Unidades comportavam 508 (quinhentos e oito) adolescentes. Deste total, 317 (trezentos e
dezessete) eram do sexo masculino e cumpriam medida de internao na UNIS.
18
No incio de 2010, respondendo ao propsito de municipalizao do atendimento, previsto no artigo 88,
do Estatuto da Criana e do Adolescente foram inauguradas outras cinco Unidades, elevando o nmero de
unidades socioeducativas para onze: duas no norte do estado, na cidade de Linhares, sendo uma
Provisria e uma de Internao; duas Unidades no sul do estado, na cidade de Cachoeiro do Itapemirim,
sendo uma Provisria e uma de Internao e uma na regio metropolitana, na cidade de Vila Velha, com
atendimento para adolescentes na faixa etria de 17 a 21 anos. As transferncias dos adolescentes para
estas unidades tiveram incio em dezembro de 2010. No final do ano de 2011 restaram na UNIS somente
25
trinta e sete adolescentes cumprindo medida de internao, que ocupavam somente quatro dos oito
espaos anteriormente ocupados na unidade de internao.
19
Sistema Nacional de Atendimento Socioeducativo o conjunto ordenado de princpios, regras e
critrios, de carter jurdico, poltico, pedaggico, financeiro e administrativo, que envolve desde o
processo de apurao de ato infracional, at a execuo de medida socioeducativa. Esse sistema nacional
inclui os sistemas estaduais, distritais e municipais, bem como todas as polticas, planos, e programas
especficos de ateno a esse pblico (SINASE, 2006, p 33).
20
importante destacar que todos os adolescentes, que so os sujeitos desta pesquisa, encontravam-se
cumprindo o que denominado no Estatuto da Criana e do Adolescente de Medida Socioeducativa de
Internao. O ano de 2010, perodo da pesquisa de campo, foi marcado por alguns acontecimentos na
UNIS, dentre eles, destacamos: trs rebelies; descentralizao e municipalizao do atendimento
socioeducativo no estado, culminando nas primeiras transferncias de adolescentes para as novas
Unidades de Norte, Sul e Regio Metropolitana do estado; denncias e inspees do CNJ; interdio da
Unidade Inicial; e audincias de reavaliao de medida feitas pelas Varas de Infncia no interior da
Unidade, como forma de se garantir agilidade nos processos.
21
A medida socioeducativa uma medida imposta e coercitiva, determinada judicialmente a adolescentes
que praticaram alguns atos infracionais especficos, conforme prescrito no artigo 112, do Estatuto da
Criana e do Adolescente. O Art. 121 do Estatuto define que a internao constitui medida privativa da
liberdade, sujeita aos princpios de brevidade, excepcionalidade e respeito condio peculiar de pessoa
em desenvolvimento. Tambm prev que em nenhuma hiptese, exceder o perodo de trs anos, assim
como os vinte e um anos de idade.
26
Tal constatao foi fator definitivo para a definio da UNIS como campo de
pesquisa. Ao pesquisar sobre juventude e ato infracional, Bocco (op. cit.) corrobora
nossa experincia, quando diz que o movimento da pesquisa, da construo da
dissertao, totalmente indissocivel do que esse caminho provoca no pesquisador.
O investigar sobre tal temtica nos convoca tambm a questionar como o
funcionamento do contemporneo nos atravessa enquanto trabalhadores, psiclogos,
estudantes, pesquisadores, habitantes de uma cidade, sujeitos. (BOCCO, 2010, p. 13)
gerentes,
subgerentes,
coordenadores,
agentes
socioeducativos,
mas
de
princpios,
estabelecimento
de
resultados
22
A cartografia parte do reconhecimento de que, o tempo todo, estamos em processos em obra. [...] Ver
Passos et al (2010, p. 73).
23
Narrativa de adolescente (DC, dezembro, 2010)
28
nos
atendimentos
nos
espaos
comuns
da
Unidade.
Queramos saber quais alianas foram construdas entre ns, nos atendimentos
rotineiros, neste curto espao de tempo, que possibilitaram, atravs do dilogo com
alguns adolescentes, a nossa sada, a da assistente social e a das trs agentes
socioeducativas deste acontecimento? Em que nossas conversas, nossos encontros
possibilitaram tal desfecho? Quais outras tantas alianas os adolescentes poderiam fazer
pela vida? Como poderamos produzir encontros, atendimentos-desvios, potentes para
impulsionar a vida, diante da privao de liberdade e dos empecilhos de nosso fazer
cotidiano?
E o relatrio mensal das atividades que temos que enviar para o escritrio
central, j est pronto?
31
Olha, vai ter audincia com o juiz na Unidade. Voc tem que estar
preparada caso alguns meninos de seu bloco caso sejam chamados.
24
que estar cansado uma exigncia do prprio trabalho, que foi capturado pela
organizao do trabalho.
Em suas consideraes, Machado (Ibidem, p. 119) aponta ainda que aqueles que
insistem em fazer do trabalho algo criativo, leve, crtico e alegre tero que se defrontar
com uma organizao, que lana pedras em seu caminho, que produz incessantemente
a necessidade do cumprimento de tarefas tristes e pesadas. [...] Toda multiplicidade vai
sendo capturada na monotonia de formas modelares de ser e de estar nos verbos da
vida.
Barros (2004, p. 95), ao falar sobre o trabalho, diz: O trabalho nos produz e nos
transforma. A partir desta afirmao, a autora destaca que a busca da compreenso do
trabalho tambm poder transform-lo e afirmar a possibilidade de uma outra esttica
da existncia.
33
A primeira vez que ouvimos esta expresso, ela veio da boca de um adolescente
indignado no ptio da Unidade de internao. Ouvimos, paramos, no resistimos e
perguntamos a ele o que seria correria morta e ele nos respondeu: Correria morta
quando aquela pessoa finge, disfara que trabalha, que faz, o corre, mas no faz ou
no resolve nada para gente.
25
36
Certas palavras tm ardimentos, outras no. [...] como descer arranhado pelas
escarpas de um serrote, diz Manoel de Barros (2011, p. 277). Esta definio do
Psiclogo como invasor de mente, na boca do menino, engrossa o coro de tantas outras
vozes. Esta uma palavra ardida de se ouvir, que esteve de forma recorrente tanto nos
discursos de alguns adolescentes, durante os nossos atendimentos tcnicos, como
tambm, sorrateiramente, permeou os discursos de profissionais de outras reas, bem
como dos operadores de direito28.
O lugar do profissional psi como sendo um conhecedor da intimidade do
sujeito, capaz de desvend-la e esmiu-la fruto de uma construo histrica deste
saber, que ainda povoa as prticas em diversos espaos, produzindo e reforando
estigmas. Segundo Coimbra e Leito (2003, p. 8), pensar no trabalho que ns,
psiclogos, temos desenvolvido; pensar neste lugar institudo e naturalizado,
percebido como ahistrico, neutro e objetivo que ns, muitas vezes, temos ocupado e
fortalecido: o do saber-poder.
27
28
Eram vidas, peas de quebra-cabea que ora se encaixavam, ora no, pois
os contornos mudavam.
Cada contar de histrias causava ruptura.
Fortalecia a insistncia em no ser capturada pelo discurso:
Cuidado, eles no so capazes de alianas.
Ser?
O tal ser sempre me acompanhava:
Quem ser o bronco e perigoso?
Quem ser o drogado e criminoso?
Quem ser o mentiroso e ardiloso?
Quem ser o articulador e dissimulado?
Agora, sem parada.
No olhe.
Continuemos a andar, menino.
cedo ainda.
Precisamos encontrar formas outras de (re)existir.
De viver.29
para encontrar e convidar os adolescentes a participarem, nosso primeiro passo foi obter
autorizao do rgo e dos responsveis competentes para a realizao da pesquisa e
das entrevistas dentro da unidade de Internao Social - UNIS.
Para a realizao das entrevistas, foi feito contato com a gerncia da Unidade
para a apresentao do projeto para toda a equipe tcnica de referncia dos mdulos
existentes o que, seguindo o modo de funcionamento da Unidade no aconteceu. O que
se deu foi que entre uma conversa e outra, fomos conseguindo algumas indicaes.
30
41
Percursos
Eu conto;
Tu contas;
Ele conta;
Ns contamos;
Vs contais;
Eles contam.
42
Encontros, nos quais aqueles que os narram incorporam as coisas narradas experincia
daqueles que a ouvem (Ibidem, p. 201).
Neste sentido, Carvalho (2011, p. 70) aponta que narrar o cotidiano, do
presente e do passado, traz a oportunidade de, ao narrar, reinventar aquilo que
caracteriza o cotidiano narrado. E assim, possvel, diz o autor, potencializar
memrias, apagar memrias, transformar memrias. Pois, o cotidiano revela modos de
vida, de subjetivar e de acontecer das pessoas, de seus grupos em dado momento
histrico.
No lastro da discusso de vidas infames, Lobo (2008, p. 189) destaca que estas
so existncias que desapareceram e desaparecero no tempo, sem deixar rastro. So,
segundo a autora, apenas vidas desbotadas nos registros, pois, em geral, no so
consideradas relevantes para serem trazidas luz.
Percorrendo esta trilha, algumas perguntas, dentre tantas outras, persistem no dia
a dia, com os adolescentes em conflito com a lei: Por que contar suas histrias? Para
qu? O que se pretende, ao ouvir suas vozes inominadas? Ouso dizer que queremos a
intensidade que est em suas narrativas. Queremos o acontecer no processo da
43
O acontecimento sempre produzido por corpos que se entrechocam, se cortam ou se penetram [...]
mas esse efeito no da ordem dos corpos [...] Cada acontecimento uma nvoa de gotculas[...]
(DELEUZE; PARNET, 2004. p. 83).
44
32
O relatrio de cada adolescente era produzido por uma equipe multidisciplinar composta por um
psiclogo, um advogado, um pedagogo e um assistente social de referncia de cada mdulo. De maneira
geral, cada profissional tinha um espao especfico no relatrio para fazer o relato a respeito dos
atendimentos referentes sua rea de atuao. O relatrio era produzido por exigncia judicial, a cada
quatro meses, e servia como uma forma do poder judicirio acompanhar o cumprimento da medida, por
parte do adolescente (comportamento, relaes interpessoais, adaptao ao lugar e as regras e participao
nas atividades pedaggicas propostas pela instituio), e, em certa medida, posicionar-se quanto
progresso ou manuteno da medida de internao.
33
Narrativa de adolescente(dezembro de 2010).
45
Assistido neste contexto se refere a ter as necessidades atendidas como, por exemplo, fazer uma ligao
para a famlia, pedir pertences que no foram autorizados entrar etc...
35
Narrativa de adolescente (novembro de 2010).
36
Narrativa de adolescente (novembro de 2010).
37
Narrativa de adolescente ( novembro de 2010).
46
38
Tores
39
Inspirado nos escritos de Foucault, Deleuze (2005, p. 104) escreve a propsito das imbricaes entre
exterioridade e interioridade: O lado de fora no um limite fixo, mas uma matria mvel, animada de
movimentos peristlticos, de pregas e de dobras que constituem um lado de dentro: nada alm do lado de
fora, mas exatamente o lado de dentro do lado de fora.
48
Contudo, Calvino (2008, p. 59) alerta que jamais se deve confundir uma cidade
com o discurso que a descreve. Deve-se considerar, entretanto, que existe uma ligao
entre o discurso que se produz e a cidade discursada. Todo discurso citadino reala
40
"A multiplicidade no deve designar uma combinao de mltiplo e de um, mas, ao contrrio, uma
organizao prpria do mltiplo enquanto tal, que no tem necessidade alguma da unidade para formar
um sistema". (DELEUZE, 2009, p. 260)
49
O cheiro e a cor quente da poeira vermelha levantada pelo vento so como fios a
tecer memrias da trama da cidade-internao. Fio a fio, fiava o processo de
subjetivao. Toda cidade permite-se ser experenciada, sentida, vivida como espao
transitrio, ponto de conexo, de trnsito, de nuances e possibilidades. Ela pode ser
vista de fora ou de quase dentro, mas no se deixa capturar por um nico modo de olhar
ou de sentir. A cidade-internao se organiza, a partir, dos discursos e dos diversos
espaos comuns visveis e invisveis.
Por detrs de seus muros com tamanhos e espessuras desiguais, a vida se move
em turnos. No alto e em toda a sua extenso, rolos de arames retorcidos esto afixados
para tentar dificultar a fuga de alguns de seus habitantes. Alguns, mais espertos, j
escaparam pelo porto da frente.
Os muros da cidade-internao demarcam, mais do que limites fsicos, espaos
de subjetivao; povoam os pensamentos de seus habitantes e de sua vizinhana;
determinam o espao de trabalho para os habitantes-trabalhadores, estabelecendo um
limite preciso entre o incio e o fim de turno, que para os adolescentes-habitantesinternos, demarca o espao-tempo de cumprimento da internao, que pode ser de
meses ou anos. Esses muros funcionam ainda como espao de expresso de muitos, j
que atravs de desenhos, palavras e smbolos; expressam neles seus sonhos de
41
Estas anotaes foram feitas no Dirio de Campo, quando se deu nossa transferncia da Unidade
Provisria UNIP para a Unidade de Internao Social UNIS em fevereiro de 2010.
52
Para entrar na cidade-internao era necessrio cruzar o velho porto azul que
se mantinha sem tecnologia, fechado por um cadeado. Em tempos recentes, o
pedido de abertura era feito ao agente socioeducativo, por uma janelinha.
Uma cidade-internao que se pretendia segura pelo batalho da polcia
militar adaptado sua entrada, no andar superior, ao lado do porto. s sete
da manh, o encontro das vozes, a falao da troca do planto, do turno dos
corpos-trabalhadores e a entrada dos demais trabalhadores no porto central
imprimiam o tom de como seria o dia na cidade-internao. O porto era
lugar de trocas de informaes e acontecimentos em meio ao barulho de
chaves, portas de armrios, detectores de metal, reclamaes, risadas e
cheiros. Na entrada e na sada, bolsas, acessrios e aparelhos celulares dos
funcionrios, por medida de segurana, eram retirados e guardados, ora nos
armrios do velho container, ora em uma sala apertada improvisada. O porto
da unidade era o guardio de segredos, histrias dos plantes, encontros dos
que saiam, dos que chegavam, dos que visitavam como tambm daqueles que
por ali, dia aps dias, deveriam ficar internados. Bem cedinho, na estradinha
da entrada que dava acesso sala da administrao era comum encontrar
meninos, que por motivos diversos haviam passado a noite em locais
improvisados, carregando nos ombros colches envoltos em lenol de
elstico. A um olhar atento, o andar dos meninos revelava que eles
carregavam mais que colches e pertences em sacolas, carregavam suas
casas-corpos, suas vidas, suas histrias misturadas da Unidade. (DC,
dezembro, 2010)
53
Os Blocos A e B
Eu estive uma vez na ala A e depois na B. Foi muito difcil ficar l, eu tinha
que dormir com olho aberto e o outro fechado. Quase no conversava, ficava
na minha, sabe? O ambiente l era sem alegria, sem brincadeira, era triste.
Tudo muito velho e abandonado. O cheiro de xixi misturado aos restos de
comida dava para sentir de fora das alas.42
O Bloco C
A gente do bloco C tratado como um zero esquerda na Unidade. Eles
juntaram todas as coisas ruins da Unidade e colocaram no mesmo bloco e a
criaram o bloco C. L s tem pea rara, moleques encapetados. Eu sei que
eu no sou insignificante. Eu pago de insignificante para sobreviver no s
l, como na Unidade inteira43.
O Espao Ressignificar
O Ressignificar no parece que UNIS, no. Todo mundo se respeita l. A
gente l do bloco no igual aos outros meninos da UNIS. A gente l resolve
as coisas na conversa. A gente conquistou a confiana da direo da
Unidade. A gente pode sair para apresentar nosso trabalho do grupo de
percusso, de teatro. No Ressignificar, a gente tem muitas oportunidades, s
tem que se comportar e saber aproveitar45.
44
Brigas, agresses fsicas e verbais dentro dos espaos e dos alojamentos, medo de supostas agresses,
ameaas entre adolescentes de grupos que se diziam rivais, adolescentes reincidentes com dificuldade de
relacionamento, adolescentes considerados liderana negativa, brigas simuladas entre adolescentes como
estratgia para ficar em espao aberto e fazer circular informaes e depois retornar ao espao, dentre
outras, eram consideradas motivaes e geravam a permanncia de adolescentes em espaos alternativos
como ptio, quadras, containers, parte inferior de blocos etc. por perodos curtos ou longos. Como nem
sempre se podia avaliar com certeza os reais riscos, a interveno imediata era a retirada do grupo onde
havia o suposto risco.
45
Narrativa de adolescente (novembro de 2010)
46
Fonte: Um novo modelo de ateno ao adolescente em conflito com a lei (2010 p. 73)
56
O Bloco Vivncia
Esse tal de bloco Vivncia, ele foi feito para quem? Ele igual ao
Ressignificar? Como a gente faz para ir para l. Teve um cara que apanhou
aqui e foi pra l47?
47
Despertar II,que por sua vez, alojava em sua maioria, adolescentes provenientes de
diversos municpios do interior do estado do Esprito Santo.
Os Espaos Alternativos
Fora do mdulo, a gente fica mais livre, pode ver a pista e distrair a mente e
no precisa usar uniforme. No ptio, a gente tem acesso a muitas coisas que
no tem dentro dos mdulos. A gente v a correria acontecendo, v quem
entra e quem sai51.
51
52
tranca53, segundo ele, foi a ameaa de agresses deflagrada entre os trinta adolescentes
do mdulo, a queima de colches e os ferros encontrados na vistoria da equipe de
conteno no mdulo.
Enquanto contava a histria, o adolescente produzia questes quanto a utilizao
da tranca:
No acho que ficar trancado dentro do alojamento sem sair, conversar, se
distrair, mesmo depois de uma confuso, eduque, resolva ou ensine alguma
coisa para a gente aqui. Os caras54 acham que trancando a gente eles tm o
poder e o controle sobre a gente. E a gente acha que tem o poder de se rebelar
e tomar o controle de volta.
A tranca era uma prtica cotidiana da UNIS. A cada movimento ou possibilidade de oposio s regras,
s normatizaes os adolescentes ficavam, at segunda ordem, em procedimento, trancados em seus
alojamentos de onde s sairiam para atendimento mdico, em mxima necessidade. Durante tal
procedimento, a equipe tcnica no tinha acesso aos adolescentes. O atendimento s retornava aps
liberao da tranca, pelo responsvel pela segurana da Unidade. Se alguma agresso fsica houvesse
ocorrido neste perodo ou anteriormente a ele, a equipe s saberia dias depois. A tranca, em certas,
ocasies poderia ser entendida como uma forma estratgica de ocultar possibilidades de tornar visveis
agresses e/ou relatos sobre os fatos ocorridos.
54
Os cara, neste contexto, so os agentes socioeducativos da UNIS que atuavam na equipe de conteno.
59
55
Certeau (2001, p 43) ao distinguir estratgia da ttica diz que a estratgia o clculo das relaes de
foras que se torna possvel a partir do momento em que um sujeito de querer e poder isolvel de um
ambiente. Tal distino trazida por Certeau (op. cit) apresenta-se como um esquema inicial mais
adequado. O autor chama de estratgia o clculo (manipulaes) das relaes de foras que se torna
possvel, a partir, do momento em que um sujeito de querer e poder (uma empresa, um exrcito, uma
cidade, uma instituio cientfica) pode ser isolada. A estratgia, segundo o autor, postula um lugar
capaz de ser circunscrito como um prprio e, portanto capaz de servir de base a uma gesto de suas
relaes com uma exterioridade distinta. J a ttica definida como sendo um clculo que no pode
contar com um prprio, nem, portanto com uma fronteira que distingue o outro como totalidade visvel.
Segundo Certeau (op. cit.), a ttica s tem por lugar o do outro. A ttica se faz, aproveita e depende das
ocasies. Ela aproveita os instantes, as possibilidades que foram oferecidas nestes espaos curtos de
tempo. A ttica precisa jogar com os acontecimentos para transform-los em ocasies. Ou em momentos
oportunos dos quais pode combinar elementos heterogneos e extrair proveito. A ttica tem que utilizar
vigilante das falhas que as conjunturas particulares vo abrindo na vigilncia do poder proprietrio.
56
Narrativa de adolescente (dezembro, 2010)
60
Aqui as regras so simples: ningum fala mais alto que o outro; no pode
assoviar, porque a gente entende que est delatando algum ou alguma
situao; no pode olhar a visita do outro; no pode ficar sem camisa, nem
se masturbar no dia depois do dia da visita dos familiares, pois pode parecer
que desejou a me ou mulher do preso; no pode desrespeitar a famlia do
outro, como, por exemplo, xingar; no pode entrar no bloco estuprador nem
ladro de trabalhador. E muito difcil viver sem regras, num espao com
pessoas estranhas que no tm limite e que no respeitam regras58.
A gente tava querendo ir para a quadra jogar bola, mesmo sabendo que
naquele dia no era dia de quadra para nosso mdulo. Ento, a gente pediu
57
58
As cartas diversas
por tinta de caneta, podendo ser ou no autorizadas, pelos tcnicos de planto, a serem
entregues aos meninos. Mesmo controladas, elas traziam em suas mensagens
fragmentos da vida fora dos muros. Falavam de saudades, tristezas, alegrias e esperas de
mes, pais, avs, filhos, primos, amigos, namoradas, etc.
melhor das cartas-poemas, cartas-vidas no era o que elas de fato continham, mas o que
significavam. Importava mesmo era o que elas faziam mover: a vida.
As brincadeiras de sabo
As msicas
64
misturavam ao gospel. Sempre havia um ritmo tocando. O som da msica era constante
na cidade-internao.
As ginsticas
Nas visitas de fim de semana, os familiares traziam os papis coloridos que eram
autorizados pela equipe tcnica a entrar nos espaos. Geralmente, a dobradura era feita
66
Os pes no nibus
67
68
Interferncias
Por que contar histrias? Como contar as histrias que nos so confiadas?
69
Bosi (1987, p. 49), nos instiga dizendo que aquele que registra sofre
intensamente os dados das narrativas, pois ele conta aquilo que extrai da experincia.
O poeta Manoel de Barros (2010, p. 54) nos convoca a inventividade ao propor:
Quem no tem ferramentas de pensar, inventa.
Ao falar sobre contos, Mia Couto (2005) diz que no existem frmulas feitas
para imaginar e escrever um conto. A escrita no uma tcnica, ela exige poesia,
pondera o autor; ela deve funcionar como uma janela que se abre e permite entrear outro
olhar sobre as coisas e as criaturas. Em suas palavras, Mia Couto (op. cit.) diz que o seu
segredo, que vale s para ele, deixar-se maravilhar pelas histrias que escuta e pelos
personagens com quem ele cruza como tambm deixar-se invadir por pequenos detalhes
da via cotidiana.
salientar ao leitor que no nos preocupamos com a veracidade dos relatos dos meninos.
Nosso interesse, como diz Bosi (1987, p. 02), na densidade do mundo oral que os
perpassa, na reciprocidade e no intercmbio dos lugares do sujeito e do objeto, pois para
a autora uma pesquisa um compromisso afetivo, um trabalho ombro a ombro com o
sujeito da pesquisa.
***
Conto-narrativa
Essa histria tecida no cho com passos que moldam e forjam os lugares e
travessias por onde os ps do caminhante59 passaram. Caminhadas por lugares ora
permitidos, ora proibidos, cujo ato de andar foi delineando, produzindo deslocamentos e
atualizaes nas condies destes lugares, transformando em outra coisa, cada
significante dos espaos frequentados.
[...] O caminhante transforma em outra coisa cada significante espacial. E, se, de um lado, ele torna
efetivas algumas somente das possibilidades pela ordem construda (vai somente por aqui e no por l),
do outro aumenta o nmero dos possveis (por exemplo, criando atalhos e desvios) e o dos interditos (por
exemplo, ele se probe de ir por caminhos considerados lcitos ou obrigatrios)[...] CERTEAU, Michel. A
inveno do cotidiano. Artes de Fazer. Traduo de Ephraim Ferreira Alves. 17ed.Rio de Janeiro: Vozes,
2011 (p.165).
60
Na Unidade de Internao os adolescentes usam uniformes (calo azul, camiseta branca e sandlia de
borracha azul).
72
timbre grave de sua voz. Ps grandes que outrora pequenos, viviam na intimidade do
cho, das pedras, dos pedregulhos e dos troncos das rvores, onde subia praticando os
espaos e as experincias deliciosas da infncia por onde passavam. Ps caminhantes
que, agora crescidos e largos, se tornaram exmios e hbeis na arte de correr da polcia
pelas vielas e becos da cidade do interior onde morava e adjacncias, pois no havia rota
de fuga que seus ps no conheciam e muros de casas to altos que no conseguissem
pular para se esconder, subir para espiar ou quem sabe para praticar alguns furtos.
***
O bairro Zumbi dos Palmares fica localizado na cidade de Cachoeiro do Itapemirim e considerado
como sendo um bairro de alto ndice de homicdios e trfico de drogas.
62
Cidade localizada no sul do Estado do Esprito Santo. onde est o bairro Zumbi dos Palmares.
63
Designao dada ao torcedor do time de futebol Flamengo
73
***
O vcuo deixado pelo pai ressoava no menino e foi logo preenchido pelo tio,
gerente do trfico da regio onde morava, que observava a situao de longe. Homem
rude, porm carinhoso, que propiciava ao menino de 10 anos passeios e presentes,
produzindo assim a sensao de aconchego, amizade e companheirismo. Sob o protesto
da me, o menino passou a ganhar deciso e foi residir com o tio, que a partir deste
instante, tornou-se sua fonte de inspirao, alimentando sua vontade de suced-lo e se
tornar o rei do trfico. Era essa a minha herana, dizia ele.
O trfico de drogas acontecia na rua, nos espaos coletivos, paralelamente s
suas brincadeiras, e, sem estranhamento, o garoto, agora longe da vigilncia da me,
ficava a espreitar os usurios enrolarem e usarem seus cigarros de maconha, e, depois de
saciados, guardarem as bitucas64 no cantinho ou nas frestas das paredes das casas da
redondeza.
Uma rotina captada pelo olhar curioso do menino, que agora com 12 anos
aproveitava a pequena distrao do tio para pegar umas dessas bitucas e correr para
experimentar escondido. Ele dizia: a mente da criana lembra tudo. Ver um negcio
aqui agora e vai lembrar depois. No esquece por que mente boa.
Desde ento, outras drogas passaram a compor as experimentaes do menino,
que aos pouquinhos foi crescendo e entendendo a lgica da vida no trfico, culminando
na compra de sua primeira arma de fogo, algo que considerava comum, pois se os
colegas tinham, por que ele no teria? Eu entrei nessa vida por curiosidade. Com
quatorze anos eu j estava ganhando dinheiro, andando de oito65 e traficando. J
estava um bicho solto, praticamente. Minha me j no tinha mais domnio sobre mim.
A pea66 brilhava e encantava o menino, que logo saiu pelos bairros vizinhos a
se aventurar em cometer roubos. O tio, que acompanhava seu rpido envolvimento, o
alertava sobre algo que sequer havia dado ouvido quando comeou na vida do crime:
Esta vida cheia de adrenalina, porm, ela dura e sem volta. Uma vida vivida no fio
da navalha, que cobra um preo alto dos que no sabem viv-la.
64
Em seus conselhos, quem saberia se o tio imaginava que numa dessas travessias,
bifurcaes da vida do trfico, iria, em breve, morrer. O tio foi assassinado e deixou o
rapaz sem cho e sem proteo na regio. Caminhante da noite, agora no podia dormir,
pois essa vida de atividade precisava de ateno a qualquer movimento suspeito. Ficar
na atividade significava no poder relaxar, prestar ateno em tudo que acontecia ao
redor e ao derredor, para no ser pego de surpresa por uma empreitada qualquer do
inimigo que poderia vir de qualquer parte ou lugar.
A atividade de vida fugidia dos policiais e dos inimigos do trfico conquistado
no tempo em que esteve em companhia do tio lhe roubara o sono. Uma caminhada,
como diz Certeau (2011, p. 166), [...] afirma, lana suspeita, arrisca, transgride,
respeita etc. as trajetrias [...].
O moo namorador, de gosto musical variado, curtia funk, forr, sertanejo,
pagode... s no gostava de festa Rave67 e msica Techno
68
se um dia iria se casar ou ter filhos as bandas que ando faz encurtar a vida. Eu vivo a
curto prazo. Eu vivo o hoje.
Incertezas parte, Milton gabava-se dos pelos ralos do bigode e da barba que
trazia no rosto, fios que lhe conferia certo ar de maturidade e de homem feito, aos
quinze anos. Era comum ser confundido com maior de idade, no tinha documentos,
preferia deixar a cara de maduro falar mais alto.
Foi neste galope da vida que passou a compor as estatsticas de adolescentes em
conflito com a lei. Em sua pouca idade, vivenciou treze apreenses por roubos e assaltos
mo armada, transitou por diversos Departamentos de Polcia nas cidades de
Mimoso69, Castelo70 e Cachoeiro do Itapemirim. Rodopiou por vrias cidades-unidades.
J havia estado na Unidade inicial71 em Vitria e na Unidade de Internao Provisria72
67
Rave um tipo de festa que acontece em stios (longe dos centros urbanos) ou galpes, com msica
eletrnica. um evento de longa durao, normalmente acima de 12 horas. Disponvel em
http://pt.wikipedia.org/wiki/Rave
68
Techno um estilo musical eletrnico. E frequentemente utilizado erroneamente para descrever todas
as formas de msica eletrnica.
69
Cidade localizada no sul do Estado do Esprito Santo
70
Cidade localizada no sul do Estado do Esprito Santo
71
Fica localizada na cidade de Vitria - ES e recebe, temporariamente, adolescentes em conflito com a lei
em fase de processo inicial para averiguaes at a audincia onde ser determinada ou no medida
socioeducativa a ele.
76
por trs vezes, todas por roubo, em 2006, quando tinha quinze anos, porm jamais
caiu por trfico de drogas.
Em todas as apreenses nunca recebeu visitas de familiares. A minha me a
me do outro interno. um tipo de considerao que a gente aprende aqui dentro. Ela
troca ideia, conversa com a gente, se preocupa e se interessa. E quem sabe ajuda a gente
l fora.
O trfico de drogas era considerado por Milton como mais lucrativo que os
roubos, mas tambm produzia, em maior volume, inimizades e ganncias entre os
rivais. Com a morte do tio, roubar passou a ser uma atividade mais segura para ele que
preferia agir sozinho, sem parceiros, na calada da noite, o que tornava sua vida ainda
mais solitria.
***
No ter para onde voltar revelava a presena da ausncia de si, em determinados
momentos, o que tumultuava de sensaes e angstias a cabea do moo perdido.
Caminhar o processo indefinido de estar ausente e procura de um prprio
(CERTEAU, 2011, p. 170) O nico caminho que Milton vislumbrava era voltar para a
cidade do interior onde traficava. Meu caminho sem volta, meu caminho sem
futuro. Sei que no um caminho certo o que estou seguindo. Sei que um caminho
que no tem jeito, mas o que tem pra mim. Hoje, o que tem pra mim. Se o caminho
caminhado at ento era certo ou no, o fato era que o caminhante queria ter um lugar
para onde voltar.
Milton, moo dono de um olhar marcante construdo nas andanas na vida
revelava estar ligado aos lugares que andou pelas lembranas que tinha deles, das
humilhaes nos Departamento de Policia, das experincias nas Unidades de
Internaes e no Presdio de Novo Horizonte, onde esteve quando cometeu crime aps
ter completado 18 anos.
72
A Unidade de internao Provisria UNIP est localizada em Cariacica-Sede e recebe adolescentes
pelo prazo de 45 dias.
77
73
Mandado de Busca e Apreenso expedido pelo juiz quando o adolescente no cumpre, por qualquer
motivo, a medida socioeducativa em meio aberto imposta.
74
Era assim que se referia aos policiais e aos seus inimigos.
78
ter tentado vasculhar, com nosso suposto saber, durante alguns atendimentos, a vida dos
meninos.
Milton com sua simplicidade respondeu: no sei responder com o cheiro da
maldade, no. S sei sentir. Essas coisas a gente no sabe explicar. S sei dizer que no
vi ou senti cheiro maldade em voc e , por isso, que continuo vindo aqui conversar.
Depois desta interferncia no soubemos o que dizer. As palavras talvez no
fizessem, mesmo, sentido. Cabia apenas o silncio. Ficamos ali parados por alguns
segundos nos olhando e, por algumas vezes, no sabamos para onde desviar o olhar.
Uma puxada brusca no pensamento nos levou a questionar se o que produzimos em
nosso cotidiano, nos encontros com os meninos enquanto profissionais, exalam cheiro
de vida ou de morte? Potncia de agir, paralisia ou mortificao da vida?
Andarilho, Milton se dizia um conhecedor da vida, rodado na pista. Por l j
havia visto e vivido de um tudo para a pouca idade que tinha. De novinho s tenho a
cara falava em tom de brincadeira. Vivia cercado pelos lampejos de uma morte
iminente; uma vida vivida em conta-gotas, onde cada gota representava um pouquinho
de vida que de tanto flertar com a morte se desperdiava.
Para ele, nada, depois do isolamento do presdio e dos modos de viver que
aprendeu por l, parecia causar surpresa ou estranhamento. Quem viveu pregado a um
s cho no sabe sonhar com outros chos, poderamos especular. O caminhante em
caminhos de pedras percebia que no podia sonhar.
Morador temporrio da cidade-internao, to temida por muitos, havia
aprendido que aquelas bandas eram caf pequeno, lugar de zoao, de (de)formao
de parcerias futuras, o retorno pista, rua. Ao contrrio do isolamento que viveu na
priso, queria circular na cidade-internao.
Da cidade-internao, dizia que no havia para aprender por l, pois no tinha
interesse, como tambm sua condio de brigo, sua cara de mal o distanciava das
atividades pedaggicas propostas, como se no tivesse perfil para estar entre os
outros. Milton tinha opinies sobre a Unidade: Aqui no conserta ningum. O cara
precisa pagar de bonzinho para conseguir as coisas. Parecia danar conforme a msica
dos homens.
79
75
quando o assunto beirava a visita ntima que acontecia no presdio e mesmo sem ter
recebido nenhuma visita desse tipo por l ele defendia e argumentava que na Unidade os
adolescentes deveriam ter a visita ntima liberada, pois era difcil ser homem, ficar preso
e ainda privado de sexo.
Em nosso ltimo encontro ele chegou radiante e temeroso por sua liberao
prestes a acontecer, mesmo com o dedo machucado durante um momento de raiva
expressada por reivindicaes de melhorias no bloco C, onde estava alojado. A
liberdade to esperada, traduzida em expectativa de uma noite de amor com uma
parceira qualquer, desejosa, assim como ele estava, era agora um fato. Milton foi
liberado uma semana aps nosso encontro.
Dias aps sua sada, uma rajada fria de vento passou pela Unidade no final da
tarde. Da ventana da sala dos tcnicos, pude ouvir o alarido de sua suposta morte, que
soou triste. A morte, to anunciada por Milton, agora corria na boca dos meninos da
quadra. Notcia amarga que abateu nosso corpo, nossos afetos causando uma onda de
arrepio na pele. Notcia de corte, de confirmao, de interrupo da vida, do riso, da fala
e de tantas possibilidades que no viro mais para Milton.
Mosicos de nossos encontros to recentes ainda estavam por compor a tela de
nossas lembranas. Veio memria uma citao de Drumond (2009) onde o poeta diz:
cada dia que passa incorporo mais esta verdade, de que eles no vivem seno em ns, e
por isso vivem to pouco; to intervalo; to dbil.
Neste dia, a folha de nosso dirio de campo vestiu luto:
Morre-se em dia de sol.
Morre-se em dia de chuva.
Morre-se em dia alegre.
Morre-se em dia triste.
Morre-se de morte matada.
Morre-se de morte morrida.
Morre-se um pouquinho a cada dia.
Morre-se em vida.
76
76
Quem cala sobre teu corpo consente na tua morte talhada a ferro e fogo nas
profundezas do corte que a bala riscou no peito.
Quem cala morre contigo mais morto que ests agora.
Relgio no cho da praa batendo, avisando a hora que a raiva traou no
incndio repetindo o brilho do teu cabelo.
77
No quereremos calar sobre teu corpo, tampouco consentir na tua morte talhada
a ferro e fogo nas profundezas do corte que a bala riscou no peito, tampouco negar a
palavra aos mortos. Narramos para evitar que os inimigos continuem vencendo como
nos fala Ferreira (2011), pois, no podemos ficar confortveis espreita olhando o ato
infracional como se ele no fosse produzido no seio da sociedade da ptria amada, me
gentil e no nos dissesse respeito.
***
77
Conto-narrativa
[...] Boc aquele que fala sempre com sotaque das suas origens. sempre
algum obscuro de mosca. algum que constri sua casa com pouco cisco.
[...] Boc aquele que olhando para o cho enxerga um verme sendo-o. [...]
(BARROS, 2010, p. 83)
Dizem, boca larga, que a primeira impresso que se tem de algum a que
fica. Ser? No caso do moo do interior do estado, diziam: Ele meio bicho do mato,
matuto, tipo calado, no sei se ele vai querer conversar com voc, no78.
Esteretipos e medies corriam por toda parte na cidade-internao, porm as
rguas produziam medidas imprecisas e os encontros aconteciam de formas diversas
entre as pessoas. O moo de fala arrastada, de cabelo longo e cacheado que vivia
coberto pelo bon com a aba virada trs, surpreendeu e chegou disposto a conversar.
No dia e na hora marcada, ele aguardava na parte inferior do bloco, do lado
de dentro, atrs do porto do mdulo, ansioso e perfumado por nossa chegada ao
Ressignificar. Lugar onde estava alojado, desde a sua chegada cidade-internao, h
aproximadamente um ano e quatro meses.
Moo, dono de andar dengoso, a quem chamaremos de Chico, tinha ombros
curvados feito arco de flecha quando esticado, que pareciam desejar o cho, tamanha
era a dor dalma que eles ajudavam a carregar, h 19 anos. Apesar do ar de serenidade,
sua fala era rpida e exigia de seu ouvinte certa dose de ateno para no deixar escapar
os sentidos de sua narratividade. Entendi que era necessrio chegar mais perto e
contemplar suas palavras, pois cada uma tinha mil facetas.
Nosso primeiro encontro foi regado pela poesia: o menino que ganhou um
79
medida que lamos, Chico escutava atentamente, como se quisesse penetrar o mundo
das palavras e dos sentidos.
Terminada a leitura, ele disse, em voz mansa, que no se lembrava de ter
ouvido uma poesia e que havia gostado. bom ouvir coisas diferentes aqui. Da em
diante, feito trem descarrilado, o moo Chico disparou a contar sua histria. Havia certa
urgncia em seu contar. Onde havia se escondido o moo calado que agora se
apresentava falante? Perguntamos em segredo.
***
80
81
Contudo, o que havia encantado sua me era o jeito que o pai tinha de cortejla, em meio ao cheiro das flores brancas dos ramos dos ps de caf nas fazendas dos
municpios vizinhos onde eles trabalhavam. Amor com cheiro de flor de caf, que
resultou no nascimento dos gmeos e a separao do pai do relacionamento anterior e
dos quatros filhos que tinha.
As poucas lembranas da infncia de Chico eram memrias-relmpagos. Ele
aprendeu desde menino a acompanhar a me e o padrasto na colheita de caf.
Costumava brincar por l com outras crianas que, de igual modo, eram levadas pelos
pais, como mo-de-obra para o trabalho e tambm para que eles no ficassem sozinhos
em casa.
O moo Chico lembrava com ternura da cena em que sua me o conduzia
escola. Ele dizia que o melhor de lembrar era quando a me segurava firme a minha
mo para atravessar a rua na hora de ir para a escola. Foram idas e vindas que duraram
at o 3 ano do ensino fundamental, aos 10 anos. Estudei pouquinho. Eu no aprendia
na escola. L me diziam que tinha a cabea fraca para os estudos e eu acreditei.
Apesar de ter nascido e vivido boa parte da infncia na cidade de Conceio da
Barra, no litoral sul do estado do Esprito Santo, o menino no brincou no mar e no
sentiu na pele o sal da imensido da gua azul. A rua de sua infncia tinha cheiro de
caf, e de certo modo o trabalho preenchia sua vida. Preferi trabalhar na roa, na
lavoura de caf, ajudar a me e o padrasto nas despesas da casa, ao invs de ficar
pensando bobagem. Tambm vendi verduras pelas ruas da cidade onde a gente morava.
Essa era a vida dura do menino-colhedor, que encontrou no trabalho o refgio para sua
dor.
Aos doze anos, o pai fugitivo esteve na cidade e desejou conhec-lo. Foi um
nico encontro estranho e distante. Novamente o pai partiu como o som do corte do
faco. Da mesma forma que ele veio, ele se foi.
A me do moo estava acometida de dor dalma e, assim como o pai,
enveredou pelos caminhos da bebida. Quando eu tinha 12 anos ela no aguentava mais
trabalhar e passava a maior parte do tempo em casa bebendo. A bebida matou a me.
Ela morreu nos meus braos, numa madrugada fria quando s estvamos eu e ela em
casa.
85
Novamente, a vida de Chico vestiu cinza, o padrasto foi embora e ele passou a
viver com a av, tambm colhedora de caf, at os 14 anos e depois passou a peregrinar
pelas casas dos irmos mais velhos, filhos de um casamento anterior de seu pai, que
viviam em vrias regies do estado.
***
da colheita do caf, a droga no tinha poca para acontecer. Ento, buscou informao e
aproximao das pessoas que vendiam drogas, pois intentava usar suas poucas
economias para comprar para revender.
O moo-menino se enveredou no trfico chegando a dobrar, em um dia, o valor
que ganhava em uma semana de colheita na roa, sem, porm, parar de trabalhar na
colheita de caf. Chico se orgulhava de no ser usurio, de no consumir bebidas
alcolicas e cigarros. Sou limpo. Nunca usei nada disso.
***
Desta vez, havia uma testemunha. Chico fugiu no outro dia para o interior e foi
para a roa trabalhar, colher caf na lavoura, porm no passou muitos dias para que ele
fosse apreendido pela primeira vez, em meio aos ps de caf.
O moo Chico foi transferido para a capital. Ficou apreendido na Unidade
Provisria, por quarenta e cinco dias. Recebeu do juiz uma internao que poderia durar
at trs anos e foi transferido para a Unidade de Internao. Portanto, apesar dos trs
homicdios, ele chegou cidade-internao para responder pelo ltimo ato narrado, pois
os demais no foram descobertos ou esclarecidos legalmente.
***
O ponto principal para garantir sua permanncia neste espao era ter e manter
bom comportamento, como participar das atividades pedaggicas fornecidas, o que se
orgulhava em cumprir. diferente, porque no bloco Ressignificar ns temos lazer, ns
no somos iguais a outros meninos, no. Ns somos meninos que tm confiana aqui
dentro da Unidade. A gente vai pra fora e no foge.
Aparentemente capturado pelo discurso e a lgica de funcionamento da cidadeinternao, Chico desfrutava as benesses oferecidas, como garantia de permanecer no
82
Educao para Jovens e Adultos. Os professores so contratados pela SEDUC Secretaria de Educao
do estado de Esprito Santo e prestam servios nas Unidades Provisria e de Internao.
89
espao, longe das bagunas e confuses dos outros espaos. Para mim tudo o que
oferecido aqui oportunidade que me ajuda a ficar l no mdulo. Meu comportamento
tambm me ajuda a ficar l.
Ora fisgado pelo sistema, Chico dizia que o BME83 tinha que ficar na cidadeinternao todo dia e colocar procedimento nos meninos para acabar com a baguna.
Todos os espaos deveriam ser iguais ao Ressignificar. Na instituio, o espao era
considerado a menina dos olhos do Diretor da Unidade.
Havia uma dor de cabea que incomodava Chico. Sua viso era turva e piorava
durante as atividades pedaggicas, que eram oferecidas na cidade-internao. Aps ter
sido levado, com agendamento tcnico prvio, para realizar exames especializados84 na
rede de sade pblica, Chico se descobriu mope.
Nesta fase, descobriu-se que Chico precisava de culos de grau. Assim, alguns
profissionais, inclusive ns, doamos os culos para Chico poder melhor participar das
atividades. Tamanhas eram a alegria e gratido com que o moo exibia o presente pela
Unidade a fora, tendo em um de nossos encontros lido uma poesia para ns.
***
Chico, ao se referir-se s regras do mdulo, dizia que eram feitas e aceitas por
todos os internos e que a relao entre eles tinha que ser pacfica. O direito era igual,
ningum podia falar mais alto que o outro ou impor sua vontade. Para ele, era
necessrio respeitar para ser respeitado e desse jeito tinha a oportunidade do seu
comportamento ser visto pelo diretor e pelo juiz, como tambm o seu relatrio ser bem
redigido pelos tcnicos e, quem sabe, as autoridades, ao verem seu comportamento e o
relatrio bom, poderiam libert-lo.
De que me adianta sair para participar de um evento e tentar fugir? O meu
depoimento e o meu relatrio esto todos limpos aqui dentro. melhor eu ficar
83
quietinho aqui. Eu estou com a metade da cadeia cumprida. Se eu fugir, tenho que ficar
at os 21 anos, foragido da polcia.
Chico questiona: Boas maneiras para qu? O difcil, mesmo, para mim
aguentar a injustia de ver os adolescentes que aprontam, fazem rebelies sarem antes
de mim, que fico aqui de bonzinho e no saio. Isso, sim, me revolta. Aqui eles querem
que a gente aprenda ao cumprir a pena.
A equipe de conteno interna da UNIS foi constituda pela direo da instituio para mediar conflitos
na Unidade e era composta por alguns agentes socioeducativos da instituio.
91
curvado, mais do que havia estado. Curvado para o cho, ele inclinava sua cabea. Foi
constrangedor e triste constatar os hematomas perto dos olhos, a tristeza e a humilhao
expressada no rosto e nos ombros arqueados de Chico. Sentimos vergonha e
impotncia.
Chico nos contou sobre a invaso com raiva, indignao e descrdito em tudo
que havia vivido na cidade-internao, desde sua internao. Segundo sua narrativa, a
invaso ocorreu por um mal entendido no ptio, perto do bloco C, que estava em
procedimento de conteno. Como os adolescentes do bloco Ressignificar gozavam de
confiana, eles comumente andavam sem os agentes por perto. Eles estavam na quadra,
prximo ao bloco C.
86
Ouvir o silncio do acontecimento era necessrio. Certo calar, olhar fixo, mos
paradas acontecimazam o narrar. A desesperana embalava o tom da voz. A gente fica
triste, pois a gerncia, o diretor demorou demais para ir ver como a gente estava. Chico
ouviu dizer que os agentes iriam ser mandados embora, mas que havia visto, durante o
trajeto para a sala, um deles trabalhando no porto. Acho difcil isso acontecer, porque
eles s acreditam nas coisas que os agentes contam. Nossa voz aqui nada, mas eu no
quero que isso me faa pensar como antes. Que isso me torne um cara pior de novo.
Numa tarde cinzenta e de nuvens densas, Chico foi liberado da cidadeinternao e cruzou o porto azul, to desejado, sem ter que voltar mais tarde. Saiu para
viver sua to sonhada liberdade de forma assistida87. Ele era s felicidade. Queria seus
certificados dos cursos; queria arrumar um emprego e assinar sua carteira para voltar a
trabalhar. No sabia se era no caf, em meio ao cheiro das flores. S sabia que o cheiro
da droga, da morte no queria mais sentir. Chico precisava colher mais da vida do que
87
morte. Desejava morar com a irm, que esteve por meses visitando-o na cidadeinternao, para quem passava horas fazendo artesanato para entregar na hora que ela
chegasse para a visita. Chico precisa seguir tocando a vida. Pensava em voltar cidade
natal para reencontrar a moa da igreja, e se ela ainda olhasse para ele daquele jeito
carinhoso, quem sabe se casar com ela.
***
Conto-narrativa
A vida impe pausas e olhos para ver o que, s vezes, se mostra invisvel. A
manh nublada estava desejosa de calmaria, os corpos-trabalhadores ainda cobiavam
ficar na cama quentinha, porm, alheia a este movimento, a vida na cidade-internao,
desde cedinho, impunha o ritmo aos afazeres, mantendo a lgica da correria diria.
Jaleco cor de alface, sobre o corpo sonolento; pronturio; prancheta e caneta nas mos.
Eram estes nossos instrumentos bsicos de trabalho para a jornada diria.
se fazia ali. Porm, sabamos que, com o passar do tempo, os detalhes cotidianos
poderiam se perder ou se cristalizarem em ns.
O tom de sua pele bronzeada pelo sol do ptio reluzia destacando-o dos demais
meninos que no se expunham com tanta frequncia ao sol. Espera um pouquinho para
gente conversar, insistia ele. Ser que voc poderia me atender? Poderia ligar para o
meu pai e pedir para ele trazer umas coisas que estou precisando na prxima visita?
voc assistente social, psicloga, pedagoga ou advogada? Voc atende os meninos
de qual mdulo?
Foi assim nosso encontro casual, onde nada parecia passar despercebido ao
moo-falante e de riso fcil. Ele estava solto neste espao juntamente com outros
adolescentes que no podiam permanecer, por diversos motivos, dentro dos oito espaos
existentes na Unidade poca.
Os meninos ficavam por ali, durante o dia, e somente noite eram alojados na
parte inferior de algum mdulo. No dia seguinte, ao amanhecer, durante a troca de turno
dos agentes socioeducativos eram retirados e voltavam para o ptio, onde tomavam caf
e faziam suas necessidades de forma improvisadas. Uma prtica que se institucionalizou
e produziu o modo de ser e estar adolescente-flutuante.
A vida na cidade-internao apresentava modos-flutuante de viver, pois a
condio de flutuante facilitava a abordagem dos adolescentes a todas as pessoas que
88
Nomenclaturas utilizadas, de maneira geral, na UNIS para designar os adolescentes que no estavam
alojados em nenhum dos oito espaos existentes poca, por motivos diversos. A princpio era uma
alternativa provisria at solucionar a situao, porm alguns permaneciam por longo perodo nesta
condio.
89
Neste local havia funcionado, h tempos atrs, um projeto no qual os adolescentes aprendiam a
produzir blocos de amianto. Porm, com o passar do tempo tornou-se um espao de alojamento
temporrio, alternativo, pois existia ali um espao que era utilizado para guardar o material da antiga
fbrica e algumas salas de atendimento tcnico que no chegaram a serem usadas e, por isso, se
transformaram em alojamentos supostamente provisrios.
95
passavam pelo espao para pedir assistncia90. Tticas e estratgias de meninos que
faziam circular e ver atendido seus pedidos, pois o ptio funcionava como um lugar de
comunicao, de acontecimentos da vida cotidiana da cidade-internao.
Uma espcie de ptio-ptico, a cu aberto que, ao contrrio do panptico91 de
Bentham, todos podiam ver e controlar uns aos outros ao mesmo tempo. A visibilidade
uma armadilha. Assim, ficar neste espao era o mesmo que poder acessar toda a vida
pulsante da cidade-internao e produzir tticas e estratgias de existir na instituio.
Certo uso-privilgio existia nesta condio, em relao aos outros adolescentes
que ficavam nos mdulos e s utilizavam o espao ocasionalmente, quando transitavam
entre uma atividade e outra ou para irem enfermaria.
Como uma forma de distrao e gastao de tempo92, nosso flutuante gostava
de ficar sombra da jaqueira imponente que existia em frente administrao. De l,
ele redirecionava o olhar e tinha uma viso panormica da vida que acontecia dentro e
fora dos muros da cidade-unidade.
Deste ponto estratgico, uma cidade aparentemente feliz se descortinava, ainda
que embaada, diante do olho que podia tudo ver ao mesmo tempo. Olho-corpo que
podia flertar, mesmo que distncia, com as meninas do colgio que ficava em frente,
como tambm com as meninas da Unidade de Internao Feminina na quadra logo
abaixo, por meio de gritos e gestos eles se entendiam. Ficar no ptio era uma forma de
gastar o tempo e de sentir o cheirinho da liberdade dizia o moo-flutuante.
Estar flutuante tambm era sinnimo de no ter tcnicos de referncia para o
atendimento, como acontecia nos mdulos; de realizar as visitas com os familiares, de
forma improvisada e sem privacidade; ou ainda ficar exposto, nos dias frios, ao clima
adverso at o momento da tranca dos mdulos, quando se podia entrar e tentar se
aquecer no espao inferior do mdulo aberto, cercado somente por grades.
90
Assistncia para os adolescentes significa ter suas demandas de qualquer ordem atendidas,
independentemente da rea de atuao do profissional. A assistncia para o adolescente no se
restringia ao profissional do servio social.
91
O panptico uma mquina de dissociar o para ver-ser visto: no anel perifrico, se totalmente visto,
sem nunca ver; na torre central, v-se tudo, sem nunca ser visto (FOUCAULT,2009 p 191).
92
Expresso usada pelos adolescentes ao se referirem ao passar do tempo ocioso.
96
93
. Sabedoria que revelava o rumo dos ventos. No demorou muito para que o moo-
Nosso primeiro encontro foi cercado de expectativa para ambos, pois o bloco C
estava em procedimento, pois dias antes havia acontecido uma fuga no mdulo, o que
significava dizer que o bloco estava sob procedimento, ou seja, os adolescentes ficavam
trancados no mdulo, at segunda ordem e a equipe de conteno ficava do lado de fora
para supostamente garantir a segurana e intervir, como mediadores de conflito, caso
fosse necessrio.
O mundo do bloco C isolava os adolescentes da rotina e das atividades da
Unidade, exceto se houvesse extrema necessidade de atendimento mdico especfico,
pois mesmo os atendimentos rotineiros eram dificultados. Pois, em meio conteno da
vida, era difcil conversar, ver os meninos do bloco, pois a equipe de conteno no
fazia o trnsito dos adolescentes na Unidade, somente permanecia, sob aviso, do lado de
fora.
Portanto, garantir a ida do adolescente pesquisa tornou-se uma questo de
honra e desafio para ns, que precisvamos ir ao bloco, procurar o responsvel, gritar do
porto trancado na parte do lado de fora do mdulo pelo agente que ficava na parte
superior do bloco; ou solicitar que chamassem a gerncia da Unidade pelo rdio para
disponibilizar um agente para a conduo do adolescente.
Uma ao aparentemente simples, como retirar um adolescente de um mdulo
para uma conversa, exigia dos agentes uma estratgia de guerra que resultava no fato de
aguardarmos cerca de uma hora na rea livre, exposta ao sol para que o adolescente
fosse liberado para vir ao nosso encontro.
94
narrar, ou um espao misto para ambas as partes, porm um exerccio no muito fcil de
se fazer.
Marco era moo sedutor e falante, mas quando no queria aprofundar em
questes especficas, desviava de forma escorregadia a conversa, o que no
desvalorizava em nada a riqueza do encontro; ao contrrio, as pausas em seu contar, as
entrelinhas revelaram as franjas e as nuances de suas histrias.
***
Tipo de brinquedo.
Picol acondicionado em sacolas de plstico.
101
foram na cidade-internao UNIS e duas na Unidade Provisria - UNIP. Todas elas por
trfico de drogas e roubos.
***
***
Um breve desfecho...
Ento, perguntei-lhe:
103
Cremos que ainda estejamos longe de conhecer o mundo habitado por Marco.
Cabe-nos respeitar o que havia sido acordado e nos deslocarmos da necessidade de
entender tudo. Nem sempre precisamos entender e sim acolher o momento do meninoflutuante. Entender e aceitar que Marco simplesmente se afastou sem ter se desligado.
Oportunamente, conversamos como ele, como tambm, agradecemos sua participao e
confirmamos o uso de sua histria.
So os analisadores que fazem a anlise, afirma Baremblitt (1992), referindo-se a que no prprio
processo do grupo emergem temas, as pontas de novelo, que colocam em marcha a anlise e mais
novos movimentos.
104
despedindo da viso que acostumara a ter de l. Eu estou assim, igual a meu olho, eu
estou vendo a luz do mundo escurecer para mim.
O menino-flutuante, agora mais amadurecido na relao com o pai, que jamais
deixou de visit-lo na Unidade, pretendia fixar cho e tinha expectativas de trabalhar em
companhia do pai. No sabemos por quais caminhos o menino passou a flutuar ou se
conseguiu estabelecer um marco para orientar seus passos, seus objetivos. Contudo,
algumas questes de sua contao ressabiada de menino-flutuante permanecero, assim
como a vida, em estado de incompletude, registradas em aberto como este contonarrativa.
***
Conto-narrativa
Voar, voar
Subir, subir
Ir por onde for
Descer at o cu cair
Ou mudar de cor
102
Quem nunca parou para admirar o voo ligeiro do beija-flor, com seu bico longo,
sugando o nctar das flores? Bichinho de asas to velozes, que o fazem plainar durante a
experimentao das paisagens. desafiante capturar a imagem do seu voo. Os olhos
no comportam tamanha ligeireza.
Beija-flor gosta de sentir cheiros e texturas. Quando cai a noitinha, o sereno vem
fechando o dia e ele espera calmo pelo nascer do novo dia, para, de novo, plainar
levemente por entre as flores e os cheiros. Arrisco: o bichinho sabe reconhecer que o
102
homem cultiva gosto por aprisionar pssaros, em gaiolas bem reforadas e reserva-lhes
cuidados que no pediu.
O menino trazia beija-flor nos olhos. Chegou voando baixinho, com asas
pensantes, velozes, ao nosso encontro. Curioso, com olhos brilhantes, corpo esguio, pele
parda e cheio de estripulia, plainava, bicando as palavras como se fossem flores cheias
de nctar. Cantava, gingava, como se experimentasse as paisagens.
As mos eram como asas ligeiras, que expressavam formas de habitar seu corpo.
Os gestos ritmados convidavam o ouvinte a bailar nos entres de sua contao.
Passarinho disposto s experimentaes, ao dilogo e ao encontro. Dono de uma
simpatia invejvel e de um sorriso largo e radiante, que enchia a sala. Mesmo nublado, o
dia se tornava ensolarado quando ele chegava ou at mesmo quando seguamos
caminhando pelo ptio da cidade-internao, rumo sala da biblioteca, para nossa
conversa.
106
retornar aos voos na pista103, que julgava conhecer. Menino agradecido. Sentia-se
honrado em algum ter se interessado em ouvir sua histria, contada por ele mesmo, l
onde ela acontece, mesmo que fragmentada.
A manh do nosso primeiro encontro estava quente de sol. Ele chegou tentando
manter certa sequncia cronolgica no cantar-contar dos acontecimentos de sua histria.
O menino-beija-flor tentou montar, arrumar, feito ninho aconchegante, os recortes da
infncia, da adolescncia e das vivncias em Unidades Socioeducativas; porm, durante
os encontros, seu cantar/contar foi ganhando fora no fluxo do seu pensamento. Seu
melhor voo era na pista. Quando vou numa festa eu fico na pista. O melhor lugar para
ficar na pista, l a gente dana, v as pessoas e conversa.
***
Desde moleque, o menino pensador prestava ateno nas coisas de gente grande.
Aos cinco anos de idade, percebeu que existiam diferenas fsicas entre ele e os pais.
Eles eram branquinhos e eu meio moreninho, assim. Logo pensei que tinha uma coisa
estranha acontecendo. Foi ouvindo as conversas, espreita, que descobriu que era filho
adotivo.
103
onde morava, que por coincidncia trazia nome pssaro. distncia de algumas
pedaladas, podia no alto da ponte da passagem avistar a beleza do canal, do
manguezal e da parte da baa da capital da cidade de Vitria, ao fundo do cenrio, com
seus amigos e sua inseparvel bicicleta.
A me zelosa preferia que o menino ficasse o mximo dentro de casa; mas era
no afetuoso pai aposentado, pela idade avanada, que ele encontrava o incentivo para
seus prazeres e distrao na rua, em frente da casa, enquanto a me saa para o trabalho
de costura.
Foi assim, at seus onze anos: a me me vigiava e o pai me deixava brincar.
Passou-se pouco tempo e o velho pai morreu, deixando o menino e sua velha me.
Morte triste a do velho pai que impulsionou o menino a experimentar outros voos,
outras paisagens. No queria mais ficar preso em casa, com a me, e ouvir seus
conselhos. Como gostava muito de estudar, fez dos estudos uma oportunidade de fazer
amigos e tambm de lazer.
A velha me no mais controlava o menino. Eu saia de casa e voltava hora
que bem entendia. Gostava da companhia e das conversas dos amigos mais velhos.
Neles, o menino encontrou parcerias e distraes como: o cigarro e a maconha, durante
as idas e vindas da escola, fazendo com que a situao em casa com a me se tornasse
insustentvel.
O menino, que agora conheceremos por caro, queria voar to alto, que no se
atentava para os riscos de seu voo. A me, temerosa por seus voos, mandou que ele
fosse morar na cidade de Belo Horizonte, na casa de sua tia, por um perodo no qual
pudesse trabalhar, estudar e se afastar das companhias que havia arranjado.
Por l, o pssaro caro esteve por oito meses, realizou alguns trabalhos e parou
de usar drogas. A saudade fazia com que a me telefonasse para o menino e no
demorou para que ela pedisse que ele voltasse. Uma volta cercada de expectativas. O
paisagem ambiental da rea, do lado oposto ao campus da Universidade Federal do Esprito Santo
UFES. Fonte: Diagonal Urbana, Projeto Terra. SEDEC / DIT / GEO
108
Em certa ocasio, aps ter passado uma manh inteira na praia, praticando
esporte, com uma prancha velha de surf, em companhia dos amigos e sem se alimentar,
caro foi surpreendido com o desafio de um colega, a caminho do ponto de nibus:
duvido que voc roube o dinheiro daquele playboy que esta passando ali do outro lado
da rua!.
Foi assim, desse jeito, aparentemente inconsequente e desarmado, que caro
comeou a fazer pequenos assaltos, abordando pessoas que passavam pelas ruas. No
passou muito tempo, comprou uma arma e seguiu, aprimorando-se, em faanhas
maiores, como roubo de carros e de motos.
Seu crculo de amizades foi se expandindo e o dinheiro dos roubos possibilitou
sua entrada no trfico de drogas, naquele bairro considerado nobre, perto da escola onde
circulava como usurio e j conhecia a rotina do comrcio de drogas da regio.
***
109
106
Antes da medida de internao, caro havia tido trs passagens, sendo uma na
Unidade Inicial, uma na Unidade Provisria e uma, com durao de trs meses, na
UNIS. Todas por roubos e trfico de drogas. Na Unis, poca da pesquisa, estava h
nove meses e, desta vez, a histria era outra - o menino Beija-flor havia sido apreendido
por um homicdio.
Seu contar seguia fluidamente at o momento de falar sobre o que havia cortado
as pontas de suas, para que no mais voasse, por um perodo de at trs anos, longe da
cidade-internao. A voz engasgou, o corpo se encolheu na cadeira e, nitidamente, ao
106
***
Habilidoso com as palavras, caro produzia, em nossos encontros, anlises sobre
o cotidiano, as regras, as relaes, as prticas e o aprendizado dentro da Unidade.
111
Mesmo com certas capturas, seu discurso trazia anlises pertinentes e tornava o
encontro enriquecedor. Ele dizia que era um cara que pensava mesmo no sabendo se o
que pensava estava errado ou certo. Dizia ele: mas isso que eu penso. meio que
minha opinio e no abro mo dela.
Ao se referir a UNIS, dizia que l era uma faculdade de criminalstica.
Desdobrando seu comentrio seguia dizendo: Vamos supor: ladres, homicidas e
estelionatrios no mesmo espao que os primrios, que cometeram pequenos furtos. Os
primrios chegam aqui com a mentalidade pequena, comeam a trocar ideias com os
caras, veem o dia a dia dos caras, veem e, ouvem as histrias dos caras, a, a sua mente
criminal j vai evoluindo, ele vai pensando maior, dentro do crime
Comparava a vida e as relaes de poder do lugar. Todo mundo quer um pouco
de controle a mais. Sua mente pode te levar a lugares que suas pernas no te levam, no
crime. Por exemplo, a pessoa entrou aqui porque roubou um chocolate no
supermercado, j pode sair roubando o supermercado. Aqui dentro o cara vai tentar se
eleger, se levantar no crime com o que ele aprende aqui.
Havamos encontrado caro, por vrias vezes, fazendo artesanato na sala ao lado
da qual conversvamos. Era participativo e frequentava as atividades pedaggicas
propostas pela Unidade, regularmente. Estava na 8 Etapa do 2 segmento da
Modalidade EJA, em parceria com a Secretaria do Estado de Educao SEDUC.
Em um dos nossos encontros, o adolescente chegou abatido, aps ter ficado
quatro dias de tranca107, dentro do mdulo. A semana havia sido puxada: rolou um
conflito, um desentendimento entre o segundo e o terceiro barraco108 e o quarto, o
107
A tranca uma expresso que tanto pode designar a hora de entradas dos adolescentes nos alojamentos
internos dos espaos para que sejam fechadas as portas, como tambm uma expresso de privao, ou
seja, significa ficar trancado no alojamento at segunda ordem sem acesso a outros espaos coletivos.
Geralmente a tranca acontecia aps alguns eventos como rebelies, brigas ou conteno feita pela equipe
de conteno do IASES.
108
Expresso usada pelos adolescentes ao se referirem aos alojamentos coletivos dentro do mdulo.
112
quinto e o sexto barracos estavam pensando que a gente estava de maldade 109 com eles;
e a gente pensando que eles estavam de maldade com ns. A, a cadeia ficou dividida.
caro contou que todos se armaram, com os ferros guardados nos alojamentos, e
ficaram esperando o pior acontecer. A equipe de conteno chegou e ficamos quatro
dias na tranca, por causa disso. Eles no queriam liberar a gente do alojamento,
pensando que amos matar uns aos outros. Ficamos sem atividade nenhuma, sem
cigarro, sem nada. Quando o cigarro acabou, ficou s o dio. Batemos chapo,
colocamos fogo em alguns colches, o que piorou, e muito, a nossa situao.
Quando a gente fica preso, dentro do alojamento pequeno, no tem nem como
voc andar, sair pra beber uma gua, ir ali conversar com outra pessoa. Voc olha e v
sempre as mesmas caras. a mesma coisa todo dia: acordar, tomar caf e esperar o dia
passar naquele calor. uma rotina desanimadora.
O dia do nosso encontro coincidiu com a liberao da tranca. Neste dia ele pediu
ao agente Me leva l na pesquisa, preciso desabafar. Preciso conversar! caro chegou
com o corpo esgotado, cabea pesada, olhos escurecidos e sem leveza. Os sentimentos e
sensaes estavam misturados. Aos poucos foi narrando e retomando seu ritmo
descontrado.
Em certos encontros, a vida de caro, assim como a dos outros meninos se
revelava recortada e distante de outras possibilidades. Vida imersa no cotidiano da
Unidade; e nossos encontros possibilitavam a abertura de outros espaos para falar
destes recortes e destas angstias, pela via da poesia.
Em certo encontro, caro chegou, ligamos o gravador e, de repente, um pssaro
despercebido bateu no vidro da janela da biblioteca e caiu tonto sobre os livros da
prateleira mais alta. caro, atento ao movimento do pssaro, saiu correndo, gritando:
Um passarinho, um passarinho. Coitado! Ele bateu no vidro e est machucado.
O gravador seguia, registrando a cena. Tanto caro, como ns, samos ao socorro
do pequeno bichinho correndo pela sala. O pssaro tentou um voo sem sucesso, do alto
da prateleira, em direo a algumas caixas que estavam no canto da sala. O menino
109
Sinto saudade da rua. Sinto saudade das coisas que esto l. Como:
do cheiro de liberdade, das rvores e das pessoas que nem conheo.
bom estar na companhia de uma multido. Se eu fosse falar de alguma
coisa da qual eu sinto saudade da rua, falaria de tudo. Prometo que
vou fazer o possvel para nunca mais ficar longe dela, porque quem
inventou as grades no sabe a dor da saudade.
***
110
A Unidade de Xuri est localizada no municpio de Vila Velha/ES. Foi inaugurada no incio de 2010 e
recebe adolescentes entre a faixa etria de 17 a 21 anos.
115
Conto-narrativa
112
111
112
***
117
e ficou morando na rua, por trs dias; e retornou. Tempos depois, juntou foras com o
irmo e ambos foram morar fora da casa dos pais. A famlia se quebrava diante de seus
olhos, feito pote de barro lanado ao cho.
Por dias, nossa conversa seguiu os fios de seu silncio e esquecimento. Nosso
exerccio, em meio ao burburinho da cidade-internao, era escutar o silncio do
menino-homem que se colocava. Como poderamos tocar e escutar o silncio do senhor
do silncio? Como ouvir a narrativa que se constitua de silncios?
Foi, assim, valorizando os cortes finos que o silncio do moo produzia, que
chegamos a tocar, sentir e escutar seu esquecimento. Entendemos que seus 13 anos
foram o perodo que mais marcaram suas lembranas, pois foi nesta poca que Ricardo
conheceu e comeou a usar drogas, na companhia do irmo e de seus amigos, como
tambm manuseou, pela primeira, vez uma arma de fogo e posteriormente se envolveu
com o trfico e assaltou, mo armada. O irmo era seu parceiro.
***
Vou contar para voc como entrei na vida. Para Ricardo, a vida parecia ter um
momento certo para se entrar. Sua primeira apreenso deu-se aos seus quatorze anos,
por porte ilegal de arma de fogo, em companhia de seu irmo que, poca, tinha
dezoito anos. Ricardo foi apreendido na Unidade Provisria, por quarenta e cinco dias e
119
foi liberado para cumprir medida de liberdade assistida; porm, no a cumpriu. J seu
irmo, foi para o presdio de Novo Horizonte e ficou por l um ano e meio. Uma vez
fui visitar meu irmo l. Aquilo l no vida, no.
113
114
114
Derrame usar a droga e no ter o dinheiro para repor. Derrame causa prejuzo para o dono da droga.
Letra da msica de Ricardo em parceria com um detento
120
A msica fazia com que o silncio cedesse lugar batida leve na mesa, em busca
do compasso. Havia ritmo musical em sua voz suave. A msica produzia outras
possibilidades para seu viver, como revelavam alguns fragmentos de sua histria, de
suas vivncias e das de tantos outros amigos da escola, que cresceu vendo morrerem no
trfico de drogas.
Em suas poucas palavras, ele contou que foi apreendido pela primeira vez, aos
quatorze anos, por porte ilegal de arma e esteve na Unidade Provisria, de onde foi
liberado. Aos quinze foi apreendido por trfico de drogas, na companhia do irmo,
maior de idade, e novamente ficou na Unidade Provisria, tendo sido liberado para
cumprir medida em meio aberto115, porm no cumpriu a medida imposta, tendo sido
expedido um mandado de busca e apreenso pelo juiz da Vara da Infncia da regio
onde fora apreendido.
Aos dezoito anos, o adolescente foi aprendido por roubo e foi encaminhado para
o presdio de Novo Horizonte, no municpio de Serra, onde cumpriu nove meses de
deteno, porm ao receber o alvar de soltura, precisou retornar a UNIS, para cumprir
o mandado de busca e apreenso expedido, poca, pelo no cumprimento da medida
em meio aberta quando era menor de idade.
115
Outras medidas contempladas no Estatuto da Criana e do Adolescente ver captulo sobre encontro.
121
Ele no tinha vontade de pensar. Dizia que no gostava de pensar, pois seus
problemas eram pesados demais para carregar. As drogas o ajudavam neste processo,
pois ao us-la, desligava-se do pensar e, portanto, do sentir. Haveria uma poltica de
esquecimento em curso?
Ele no revelava planos e projetos para quando fosse liberado da cidadeunidade. Vivia o agora em forma de recortes de no-pensar, no-sentir, mesmo que
momentaneamente. Recortes do desassossego, diante do tempo que sabia que ficaria na
Unidade.
O adolescente dizia que o fato de ficar preso por muito tempo no mdulo,
aumentava a convivncia entre eles de l. Como se estivesse desativado da sociedade.
A gente, l dentro do mdulo, tem a sensao de estar desativado da sociedade. A
mesma sensao que ele narrava ter sentido no presdio. S que l em maior
intensidade, devido restrio de contato entre os presos. Ao passo que, sair e vir
pesquisa possibilitava sair do jeito de l de dentro do mdulo. Como se a sada
122
De longe, olhamos seus olhos felizes, pela primeira vez, passando pelo porto
azul da entrada da cidade-internao. O silncio permanecia, mas o corpo expressava a
alegria da liberdade desejada, ainda que fosse por trs dias. No havia certeza de seu
retorno. Era uma aposta da instituio.
123
***
Conto-narrativa
116
Esta histria fala de Miguel, um menino de pele alva, de voz rouca, doce,
tmida e contida que se guardava dentro de um corpo forte, grande. Corpo cheio de
gomos, feito vara de bambu daquela que enverga at o cho, com o vento. Chega e
depois retorna. Corpo que se mostrava resistente, como couro, mas na sua superfcie,
pelos seus poros escapavam sonhos perdidos de menino que sonhava de olho aberto.
O moo-bambu, ao narrar sua histria curvava-se ao falar e levava a mo
boca, abafando os sons das palavras, mas nunca o som de sua intensidade que se repetia
a cada histria. Trazia no olhar uma luz firme, daquelas que brilham feito farol, noite.
Menino que, no auge dos dezenove anos, aprendera a submisso e a espera. Em
certos momentos, parecia fugir das palavras e perdido em seus pensamentos hesitava,
pausava e retomava sua narrativa encharcada de suavidade e de fora. Dobrava e
retornava, cheio de ressonncias, a cada fragmento de seu conto. Como um sino a
ressoar as badaladas marcando acontecimentos e tempos.
***
117
bares da cidade, onde conhecia muita gente. Nestes lugares, geralmente, ele acabava
gastando todo o dinheiro que lucrava, no fim de semana, com os colegas.
Em virtude da atividade do trfico, costumava sair de casa com uma faca presa
cintura da cala para qualquer eventualidade, caso fosse necessrio. Em trs anos,
nunca havia usado drogas.
***
Ressignificar, de onde saiu somente uma vez, durante o perodo de um ano e trs meses
de internao, poca da pesquisa, tendo retornado alguns dias depois.
No conhecia a vida em Unidades Socioeducativas. Precisou aprender a
conviver, a reconhecer o espao, e a acolher no abrao apertado as oportunidades
oferecidas para sobreviver por ali, sem arranhes.
Para ele, o espao Ressignificar se diferia dos demais at no cheiro, pois ainda
que no conhecesse os demais espaos, sentia o cheiro ao transitar pelas imediaes
deles. O menino sonhador sonhava com as oportunidades e acumulava certificados dos
muitos cursos profissionalizantes dos quais participou, como pintor, garom,
eletricista/instalador predial. Todos eles realizados em parceria entre o IASES e o
SENAC118.
Falava com prazer sobre sua participao em viagens, para em outro estado; e
das vrias sadas para apresentao no coral, do grupo de percusso que participava em
outras instituies do nosso estado. Mas, no perdia a criticidade, ao dizer: a UNIS no
lugar para ningum ficar, mas depende do cara adaptar-se s regras e puxar a cadeia
da melhor forma possvel. Sem arranjar confuses.
Repetia, em certa medida, o discurso institucional: bom comportamento igual a
acesso s oportunidades. Mostrava-se contrrio ao movimento das rebelies, pois o
mdulo onde estava sofria, dentro do contexto punitivo, com as consequncias, quando
os outros espaos se rebelavam.
Defendia, do lugar confortvel onde estava alojado, a separao de adolescentes
bons dos maus. Porm, quando se tratava de adquirir vantagens, o mdulo Ressignificar
tambm usava suas estratgias, como os demais: Ns conseguimos um som para cada
alojamento. Mas, foi puxando uma reunio onde todo mundo fechou com a greve. Ns
ficamos em greve de fome, na sexta, no sbado e no domingo e s voltamos a comer na
segunda. Ns conseguimos um som, entendeu? Um para cada alojamento. Ns temos
DVD e ventilador que nossas famlias trouxeram.
118
Ser que eram to diferenciados assim dos demais? Aps algumas reflexes, ele
voltava e ponderava suas colocaes. Eram as capturas dos discursos. A
institucionalizao das prticas, forjando outras prticas. O oprimido assumindo o
discurso do opressor. O discurso da submisso esteve presente durante os nossos
encontros. Discurso aprendido por eles que, de tanto ser pronunciado pelas bocas dos
especialistas, produzia ressonncias.
Ressignificar a vida tinha um tom de sujeio e espera. Na sua narrativa, cabia a
cada um, isoladamente, se impor modos de viver, de sentir e de se adequar ao sistema.
A gente aqui cresce e fica mais sbio na vida. Porm, ventos trouxeram novos
acontecimentos e mudaram a direo dos pensamentos e do discurso de Miguel
sonhador, sobre aquele lugar.
Durante um de nossos encontros, o mdulo Ressignificar sofreu com a entrada,
pela primeira vez em trs anos de sua configurao, da equipe de conteno. Este fato
foi narrado no conto do menino Chico119, que estava alojado no mesmo espao que
Miguel e participaram juntos deste acontecimento que produziu em Miguel alguns
deslocamentos, algumas tristezas, algumas decepes e algumas angstias, que
desabafava com a mo na boca, por no pensar em um dia pronunciar aquelas palavras:
Eu nunca sonhei que fosse apanhar no Ressignificar. A gente at tenta ter a iluso de
que no est preso aqui, mas do porto para dentro voc que est privado da sua
liberdade. cadeia, sim, entendeu? Porque voc no tem o seu livre arbtrio de sair l
para fora, agora. Voc no pode! Entendeu? Ento, tem que se acostumar com isso aqui,
mesmo. A gente apanha do nada, sem a gente dever, sem a gente fazer nada. Fica muito
difcil mudar de vida assim, n?
Aborrecido, ele dizia: Este o modo deles, mesmo, de tratarem os outros. Eles
entram para esculachar os outros. Igual nas alas A e B. O Ressignificar agora como
qualquer outro lugar aqui. Acho que eles s no entram assim no bloco C 120. L s tem
gente ruim e eles esto se preparando para receb-los. A gente aqui no tinha nada
guardado para se defender e eles sabiam disso.
119
120
Miguel esteve na sala da equipe para se despedir de ns. Seu abrao apertado,
agora j no era mais constrangedor. O menino-grande, agora, haveria de sonhar outros
espaos, outras possibilidades. Realizar, quem sabe, os sonhos sonhados de olhos
abertos e sonhar outros ainda no sonhados.
***
130
PALAVRAS FINAIS
(Re)existncias
121
Diante desta certeza, pretendeu-se contribuir para a criao de novos espaostempo no cotidiano da cidade-internao, onde o ouvir e o contar abrissem espao para
a potencializao da inventividade e da confiana, acenando para outros mundos.
Apesar das suas ltimas reestruturaes, sabemos que ainda h muito a ser
produzido e implementado em relao s polticas sociais voltadas ao atendimento
socioeducativo no Esprito Santo. O nmero de reincidncia de adolescentes em atos
infracionais grande e as unidades para cumprimento de medidas socioeducativas no
oferecem todas as condies para assegurar a re-educao dos mesmos. Estas questes
insistem...
122
133
mostrar que a vida sempre encontrar outros modos de se fazer, de (re)existir ao dado,
mortificao, tristeza e impotncia.
123
REFERNCIA BIBLIOGRFICA
ALBERTI, Verena. Ouvir contar: textos em histria oral. Rio de Janeiro: Editora
FGV, 2004.
ALBUQUERQUE JR, Durval Muniz; Neto-Veiga Alfredo; Filho Alpio de
Souza.(Orgs). Cartografias de Foucault. Belo Horizonte: Autntica Editora, 2008.
ANDRADE, Carlos Drummond de. Nova Reunio: 23 livros de poesia. Vol. 1. Rio de
Janeiro: BestBolso, 2009.
_____. Nova Reunio: 23 livros de poesia. Vol 2. Rio de Janeiro: BestBolso, 2009.
_____. Nova Reunio: 23 livros de poesia. Vol 3. Rio de Janeiro: BestBolso, 2009.
ARAGO, Elizabeth Maria Andrade. A gente no desiste porque sonha: a histria
annima dos conselheiros tutelares de Cariacica. 2004. Tese (Doutorado em
Psicologia Social) Programa de Ps-Graduao em Psicologia, Universidade Federal
do Esprito Santo, Vitria, 2004.
ARAGO, Elizabeth Maria Andrade; BARROS, Maria Elizabeth Barros de;
OLIVEIRA, Sonia Pinto de. Falando de Metodologia de Pesquisa. Estudos e Pesquisas
em Psicologia, v. 4, n. 4, So Paulo, 2005.
ARANTES, E. M. M.; LOBO, L. F. & Fonseca. GALLI. T. M. Pensar: a que ser que
se destina? Diferentes tempos de uma reflexo sobre a morte anunciada do
educador. Disponvel em <www.scielo.br/pdf/psoc/v16n1/v16n1a05.pdf> acesso em 13
de maio de 2012.
BAPTISTA, Luis Antonio. A cidade dos sbios. Reflexes sobre a dinmica social
nas grandes cidades. So Paulo: Summus, 1999.
BAREMBLITT, G. Compndio de anlise institucional e outras correntes: teoria e
prtica. Rio de Janeiro: Rosa dos Tempos, 1992.
BARROS, Laura Pozzana de; KASTRUP, Virgnia. Cartografar acompanhar
processos. IN: IN: KASTRUP, Vrgnia; PASSOS, Eduardo; ESCSSIA, Liliana
da.(Orgs) Pistas do mtodo da cartografia: pesquisa-interveno e produo de
subjetividade. Porto Alegre: Sulina, 2010.
BARROS, Manoel de. Poesia Completa. So Paulo: Leya, 2010.
_____. Memrias inventadas: as infncias de Manoel de Barros. So Paulo: Editora
Planeta do Brasil, 2008.
_____. Memrias inventadas: as terceira infncia. So Paulo: Editora Planeta do
Brasil, 2008.
136
BARROS, Maria Elizabeth Barros de. Modos de gesto e produo de subjetividade. In:
ABDALLA. Maurcio; BARROS. Maria Elizabeth Barros de. (Orgs.) Mundo e sujeito:
aspectos subjetivos da globalizao. So Paulo: Paulus, 2004.
BENJAMIN, Walter. Obras escolhidas II: Magia e Tcnica, arte e poltica. So
Paulo: Editora Brasiliense, 2011.
BLANCHOT, Maurice. Conversa infinita 2: a experincia limite. So Paulo: Escuta,
2007.
BOCCO, Fernanda. Cartografias da Infrao Juvenil. Porto Alegre: ABRAPSO SUL,
2009.
BOSI, Ecla. Memria e sociedade: lembranas de velhos. 3 ed. So Paulo: Edusp,
1987.
_____. O tempo vivo da memria: Ensaios de psicologia social. So Paulo: Ateli
Editorial, 2003.
BRASIL. Presidncia da Repblica. Secretaria Especial dos Direitos Humanos.
Conselho Nacional do Direito da Criana e do Adolescente. Sistema Nacional de
Atendimento Socioeducativo SINASE/Secretaria Especial dos Direitos Humanos
Braslia-DF: CONANDA, 2006.
BRASIL. Estatuto da Criana e do Adolescente. Lei Federal 8.069, de 13 de julho de
1990. Braslia: Secretaria de Direitos Humanos, Departamento da Criana e do
Adolescente, 2002.
137
2007.
_____. Espinosa Filosofia pratica. Traduo de Daniel Lins e Fabien Pascal Lins. Rio
de Janeiro: Escuta, 2002.
_____. Repensar a poltica. Ditos e escritos VI. Rio de Janeiro: Forense Universitria,
2010a.
_____. Nietzsche, a genealogia e a histria. In: Microfsica do Poder. Rio de Janeiro:
Graal, 1979.
_____. Em defesa da Sociedade: curso de Collge de France (1975-1976) Traduo
Maria Ermantina Galvo. So Paulo: Martins Fontes, 2005.
_____. Vigiar e Punir. Nascimento das Prises. 36 ed. Traduo Raquel Ramalhete.
Petrpolis: Vozes, 2009.
GAGNEBIN, Jeanne Marie. Histria e narrao em Walter Benjamim. 2 reimpr. da
2 ed. So Paulo: Perspectiva, 2007.
GOMES, Pedro Walter Bergo. No deserto ainda venta. In: NASCIMENTO Maria Lvia
do (Org.) PIVETES: a produo de infncias desiguais. Rio de janeiro; Oficina do
autor, 2002.
GOVERNO
DO
ESTADO
DO
ESPIRITO
SANTO.
INSTITUTUCIONAL DE INTERNAO. IASES. Vitria: 2010.
PROGRAMA
MACHADO, Leila Domingues; GOTTARDI, Denise P. Pereira. Interferncias ticopolticas nos processos de pesquisa. In: LOPES, Kleber Jean Matos; CARVALHO,
Emlio Nolasco de; MATOS, Kelma Socorro Alves Lopes. (Orgs). tica e as
reverberaes do fazer. Fortaleza: Edies UFC, 2011.
ORTEGA, Francisco. Para uma poltica da amizade: Arendt, Derrida, Foucault. Rio
de Janeiro: Sinergia Relume Dumara, 2009.
PASSOS, Eduardo; BARROS, Regina Benevides de. A Cartografia como mtodo de
pesquisa-interveno. In: KASTRUP, Vrgnia; PASSOS, Eduardo; ESCSSIA, Liliana
da.(Orgs) Pistas do mtodo da cartografia: pesquisa-interveno e produo de
subjetividade. Porto Alegre: Sulina, 2010.
PELBART, Peter. O tempo no-reconciliado. So Paulo: Perspectiva, 2010.
RAUTER, Cristina; PASSOS Eduardo; BENEVIDES Regina (Orgs). Clnica e
Poltica: subjetividades e violao dos direitos Humanos. Rio de Janeiro: Editora
TeCor, 2002.
RIZZINI, Irene & Pilotti, Francisco (org.). A arte de governar crianas. 2 Ed. So
Paulo: Editora Cortez, 2009.
VEYNE, Paul. Foucault: seu pensamento, sua pessoa. Traduo Marcelo Jacques de
Morais. Rio de Janeiro; Civilizao Brasileira, 2011.
Sites Consultados:
<http://www.iases.es.gov.br>
< http://www.direitosdacrianca.org.br/conanda/posicionamentos/carta-de-vitoria>
< http://pt.wikipedia.org/wiki/Rave>
<http://www.scielo.org>
140