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RELIGIES ORIENTALISTAS:
A) TRILOGIA CHINESA:
1. I CHING
Livro das Mutaes ou da Sabedoria, escrito a 3000 AC, alimentou diversas
religies. Associado idia dos opostos (sim-no, macho-fmea, claro-escuro,
etc) e crena do permanente estado de transformao de tudo, um livro de
respostas a consultas e orientaes onde se associam as possibilidades
medinicas com supersties, adivinhaes e sabedoria popular. No uma
religio e no h a idia de um Deus como se imagina no mundo ocidental.
2. TAOSMO
uma filosofia originada no jogo dos opostos do I Ching. O Tao a verdadeira
linguagem da Natureza. Tem 81 lies e suas afirmaes pregam o amor e a
sabedoria intuitiva muito prxima das lies de Jesus e do Espiritismo fala
das Leis Divinas e as consequncias da desarmonia com essas leis.
3. CONFUCIONISMO
Sculo V ac, (com Confcio). mais uma organizao social do que uma
religio. Destinava-se educao das crianas que aprendiam as regras e
convenes necessrias vida social. uma filosofia racional. H predomnio
do culto domstico aos antepassados.
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B) TRILOGIA HINDU
1. VEDISMO
Culto s foras da Natureza, que evoluiu para a concepo de um Princpio
Absoluto Brahman. Acreditam num Ser Supremo, na imortalidade da alma,
na pluralidade das existncias e nos Espritos. Monotestas, crem que o Ser
Supremo tem divindades que o auxiliam. Seus princpios so registrados nos
Vedas (preces, hinos sagrados, rituais e sacrifcios).
2. BRAMAMISMO (1000 ac)
Krishna, um dos primeiros reformadores religiosos da India, renovou o
pensamento dos Vedas, admitindo a Trindade (Brahman, Shiva e Vishnu).
Trouxe grandes ensinamentos morais, mas estabeleceu uma organizao social
em castas (grupos) que no podiam se misturar. Praticavam a meditao
diria, ioga e treinamentos mentais. Acreditam que a alma se reencarna
sucessivamente nas mais diversas formas, dependendo dos atos praticados
nas vidas anteriores (karma) at encontrar a iluminao.
3. BUDISMO
Veio corrigir o grave erro do Bramamismo, que estabeleceu as castas. Nega
tambm a Trindade. Sidharta Gautama (Buda) foi seu fundador, por volta de
500 ac. uma das maiores concepes religiosas que j apareceram neste
mundo, doutrina toda de amor e igualdade, em muitos pontos semelhantes ao
que Jesus nos ofereceu.
C) XINTOSMO
Religio tipicamente japonesa culto Natureza, culto tribal, culto a heris e
venerao pelo Imperador. Veneram os ancestrais e a Deusa Sol (protetora do
Japo)
***** Neste estudo superficial podemos perceber que existem numerosas
semelhanas na teoria e prtica entre o Espiritismo e as Religies Orientalistas,
que seriam confirmadas numa observao aprofundada a evoluo, a unio
permanente da alma com Deus a finalidade de todos esses caminhos,
aparentemente to diversos. *****
ESCOLAS RELIGIOSO-FILOSFICAS
* ROSA CRUZ
uma doutrina secreta das mais antigas na histria do Espiritualismo.
esotrica, ritualista, presa a smbolos, numerologia e s tradies religiosas
orientalistas. Busca a harmonia com a Lei Natural, o autoconhecimento e
procura praticar a caridade material e moral.
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* TEOSOFIA
Traz em si alguns princpios cristos e muitos das religies orientalistas.
Acreditam na evoluo atravs dos reinos da Natureza, na existncia dos
mundos invisveis, na existncia de vrios corpos formando o Homem, na
reencarnao; no acreditam na metempsicose (encarnao em corpos de
animais) e os Espritos tambm so classificados em categorias (como no
Espiritismo).
*** H ainda muitos outros grupos religiosos / filosficos: Cabala, Judasmo,
Mazdesmo, Druidismo, Xamanismo, Maonaria, Seicho-no-ie, Testemunhas de
Jeov, Racionalismo Cristo, etc. ***.
IGREJA ROMANA
Catlica, Evanglica e outros Protestantes.
Ressurreio A igreja Romana cr na Ressurreio dos mortos,
baseada na interpretao do Velho Testamento. um dogma (ponto
fundamental e indiscutvel numa doutrina).
Prega a criao do Homem e o pecado original (Ado e Eva), como
princpio dos seres humanos e cujo pecado castiga a Humanidade
atravs dos sculos com a dor e a morte.
Cr que a alma criada no momento da concepo e vive uma nica vez
na Terra.
Juzo final: Cr que a alma sobrevive morte e tem sua sorte
determinada para toda a eternidade, conforme tenha vivido sua vida
sobre a Terra. Paraso, Purgatrio e Inferno.
Incomunicabilidade dos Espritos No aceita a manifestao da alma
aps a morte. Quando existem essas manifestaes, so do Esprito
Santo ou dos anjos. (Segundo uma passagem na Bblia, Moiss proibiu a
comunicao com os Espritos para controlar um povo de costumes
rudes, indisciplinado se proibiu por que existia).
Divindade de Jesus. Virgindade de Maria Seu nascimento envolve um
clima de milagre, fugindo s leis naturais.
CURIOSIDADE: REGRA UREA DA HUMANIDADE: (Lewis Browne)
Nas escrituras das 7 principais religies do mundo encontra-se um s
tema, expresso de maneira espantosamente semelhante:
Bramamismo - Esta a smula do dever: No faas nada a outrem que
te causaria dor se fosse feito a ti. (Mahabharata)
Budismo No ofendas os outros por formas que julgarias ofensivas a ti
mesmo. (Udanavarga)
DOUTRINA ESPRITA
SINCRETISMO RELIGIOSO:
A mistura das religies. Se estudarmos as religies, veremos que todas elas
tm o mesmo objetivo, embora trace caminhos totalmente diversos, de acordo
com os costumes de cada povo. A comunicao entre os povos foi trazendo
novos conhecimentos e misturando as culturas, fazendo com que se
guardassem algumas idias e preceitos e que fossem utilizados para o bem
estar dos povos. Da surgiam as religies, cada uma sendo adaptada de acordo
com seus costumes. No Brasil, pas formado pela mistura de povos, o
sincretismo bem visvel.
UMBANDA:
um dos maiores exemplos de sincretismo, pois j havia sofrido na frica
influncia judaica, egpcia, islmica e dos mouros. Aqui, assimilaram de incio a
influncia dos indgenas nativos, depois a da Igreja Catlica e do Espiritismo.
1. Umbanda sob influncia esotrica predomnio de influncias orientais
ligadas numerologia, ao Karma, aos elementais (espritos protetores da
natureza em fase primria de evoluo), sinais riscados, etc.
2. Umbanda sob influncia catlica por causa da ao dos Jesutas e padres
catlicos, a cada Orix foi associado um santo da igreja, pois alguns santos
possuam as qualidades de determinados Orixs. Foi tambm um modo de
evitar conflitos com o clero. Nos cultos africanos no havia imagens dos
Orixs. Devido influncia catlica surgem as imagens, os altares: Oxal
como Jesus,
Yemanj (Nossa Senhora), Ogum (So Jorge), etc. Na
Umbanda original, qualquer esprito pode se tornar um Orix, independente
de ser ou no canonizado pela Igreja Catlica.
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ESPIRITISMO:
Teve incio em 1847, com os fenmenos ocorridos nos Estados Unidos, que
tiveram repercusso em toda a Europa (mesas girantes), levando
pesquisadores a fazer um trabalho srio a respeito e culminando com a
publicao de O livro dos Espritos em Paris em 1857, o livro bsico da
doutrina.
Tem um aspecto cientfico (experimental), filosfico (observao) e religioso
(moral). O enfoque principal o autoconhecimento, a renovao interior, a
evoluo espiritual consciente. Procura libertar o homem do apego material e
da ignorncia, atravs dos estudos e das prticas dos princpios doutrinrios, o
ensino moral que Jesus nos deixou.
Admite a existncia de um princpio espiritual, cr em Deus, na imortalidade da
alma, na vida futura aps a morte, na reencarnao, na comunicao com os
espritos (mediunidade), na evoluo de todas as espcies (ciclo evolutivo
passando a Terra a ser um mundo de expiaes para um mundo de
regenerao), na individualidade espiritual, no livre arbtrio e na lei do retorno.
Princpios bsicos:
Deus Existncia no h efeito sem causa. Atributos: Imanente (presente
em tudo); Onisciente (sabe tudo); Onipotente (pode tudo) e Onipresente (em
todos os lugares).
Evoluo progresso contnuo para todas as espcies e mundos (cristal s
plantas); princpio embrionrio nos animais; Esprito individualizado do
homem.
Reencarnao Corpos fsicos cada vez mais aperfeioados para evoluir
espiritualmente. Oportunidade. Reformulao interior, iluminao. Explica
problemas que jamais entenderamos.
Sobrevivncia do Esprito e da pr-existncia.
Comunicao entre os dois mundos mediunidade de vrios nveis e tipos
aprender, ensinar, ajudar, receber ajuda.
Importncia do Mundo Espiritual e suas implicaes no mundo fsico.
O Homem como um todo constituio, evoluo biolgica e espiritual.
Reformulao interior Conhece-te a ti mesmo.
APOMETRIA:
apenas uma tcnica de trabalho. No prope qualquer alterao nem
acrescenta nada aos fundamentos filosficos, morais e filantrpicos da
Doutrina Esprita. uma tcnica de desdobramento espiritual induzida
por energia mental do operador, encarnado. Trata-se de uma tcnica
anmica.
Dr. JOS LACERDA DE AZEVEDO:
Formado em medicina foi cirurgio geral, ginecologista e clnico geral. Exerceu
ainda o magistrio, disciplina de Fsica. Era tambm formado em Histria
Natural e Belas Artes. Foi esprita convicto e atuante desde a juventude. Viveu
a doutrina com amor e por amor por mais de 50 anos. Desenvolveu e
fundamentou cientificamente a Apometria e a criao da Casa do Jardim
instituio esprita assistencial. A Apometria est desenvolvida e fundamentada
na obra bsica: Esprito e Matria: Novos Horizontes para a Medicina. Em
Energia e Esprito, formulou novos e importantes conceitos e teorias sobre
esprito-energia e espao-tempo.
No considerava o Espiritismo apenas uma religio, mas uma realidade
csmica, uma cincia e filosofia. Vivia a doutrina como instrumento de
caridade, servindo ao prximo. Para ele, o codificador do Espiritismo Allan
Kardec estabeleceu uma ponte entre dois universos e possibilitou o estudo e
o melhor entendimento do homem no seu duplo aspecto esprito/matria. As
leis foram reveladas, iluminando o Conhece-te a ti mesmo. Novas
concepes nasceram e os ensinamentos evanglicos deixaram a poeira dos
altares para se transformarem em Filosofia de Vida.
Tinha uma viso larga e liberal, aceitando todas as ferramentas de trabalho
comprometidas com o amor e a verdade, teis caridade.
Na Casa do Jardim, colaboram homens e mulheres de boa vontade. A
maioria esprita, muitos so umbandistas, outros teosofistas, esotricos,
maons, etc. Isso no tem sido problema para que a Apometria, usada com
amor e por amor, sirva gratuitamente a quantos necessitem. As falhas e
dificuldades devem-se as nossas imperfeies humanas.
REGRA DE OURO DA APOMETRIA:
Aqui, no entanto, devemos clarinar um vigoroso alerta para os entusiasmos
que possamos estar provocando. Como fundamento de todo esse trabalho
como, de resto, de todo trabalho espiritual dever estar o AMOR. Ele o
alicerce. Sempre.
UNIVERSO CRIAO
Definio Esprita:
Toda a criao partiu de 02 elementos:
Princpio Espiritual ou Inteligente que d origem aos seres
espirituais.
Princpio Material (Fluido Universal) - que d origem aos corpos da
natureza: orgnicos e inorgnicos.
Cincia confirma:
matria energia concentrada e energia matria radiante Einstein.
PRINCPIO ESPIRITUAL:
No precisa de comprovao - vemos seus efeitos (Todo efeito inteligente tem
uma causa inteligente).
O princpio espiritual fabrica o corpo que precisa de acordo com suas
necessidades e lies que tem a aprender.
Os elementos que formam os corpos (e toda a matria) so os mesmos. A
diferena est no habitante do corpo (maiores detalhes nos estudos sobre os
reinos).
ESPAO UNIVERSAL:
muito difcil definir um conceito que se prende a complexas formulaes
da Fsica:
Espao a extenso que separa 2 corpos (mas se no existirem corpos,
no existe espao?).
Espao o lugar onde se movem os mundos.
Espao o vazio onde a matria atua vazio absoluto no existe
ocupado por uma matria que escapa aos nossos sentidos e
instrumentos.
Portanto, o conceito de Espao Universal um estado mental, est dentro de
cada um de ns. uma estrutura da nossa percepo so muitas as coisas
que percebemos ou sentimos sem ter palavras adequadas para explicar.
Espiritual:
o presente contnuo manuteno da conscincia. Na eternidade e no
mundo espiritual isto no necessrio tudo se move num encadeamento
harmnico.
J W Deine (Engenheiro e matemtico ingls): No o tempo que passa por
ns e sim ns que passamos pelo tempo e precisamente a nossa viagem
atravs da dimenso temporal que nos proporciona a iluso do movimento.
(Ex. metro parece que o tnel que corre)
INTELIGNCIA:
uma faculdade do esprito (Princpio Inteligente), caracterstica de certas
classes de seres orgnicos. Juntamente com o pensamento e a vontade, d a
esses seres:
meios de prover suas necessidades,
meios de estabelecer relaes com o meio exterior,
conscincia de sua existncia,
conscincia de sua individualidade.
INSTINTO:
Base psquica do indivduo inteligncia no raciocinada visa a conservao
da espcie. No evolui, espontneo, irrefletido, involuntrio. mais forte nas
crianas e nos animais. uma inteligncia rudimentar, se manifesta conforme
as espcies e suas necessidades.
O instinto a herana que trazemos dos outros reinos, como veremos mais
adiante.
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O HOMEM:
Instinto e Inteligncia. Livre arbtrio. Transformao das emoes em
sentimentos. (Corpo Mental Inferior e Superior). A Mnada se aperfeioa e
evolui na sua individualidade a caminho do prximo estgio: o angelical.
Na doutrina esprita, o homem descrito como um ser que tem trs corpos: o
corpo fsico (matria densa de acordo com o planeta habitado e que sofre toda
a influncia deste planeta), o perisprito (matria quintessenciada que liga o
corpo fsico ao esprito e a sede das emoes e sentimentos (corpo
emocional/astral), raciocnio e memria (corpo mental) e demais atributos
conquistados atravs das experincias j vividas (corpo bdhico)) e o esprito
(fonte de luz e energia).
Na Apometria usaremos os estudos e a nomenclatura dos orientais: sete
corpos como veremos a seguir:
Antes, vamos fazer uma analogia: Vejam o arco-ris e o prisma abaixo:
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OS SETE CORPOS
Fsico, Etrico, Astral, Mental Inferior, Mental Superior, Buddhi e Atma.
O CORPO FSICO:
o instrumento para manifestao, experimentao e aprendizagem no
mundo fsico. Corpo e meio fsico pertencem mesma dimenso
eletromagntica. formado de clulas. Essas clulas se renovam a cada 7
anos. Elas nascem, crescem, alimentam-se, reproduzem-se e desencarnam
(sua contraparte astral perde a contraparte material) e se reencarnam (ou
seja, conquistam atravs da atrao e da sintonia, outra matria similar
anterior). Em alguns casos isso ocorre muito mais rapidamente do que 7 anos
(cicatrizao).
Os neurnios so as nicas clulas que NO sofrem essas modificaes. Elas
crescem, ou encompridam-se, mas se forem lesadas ou morrerem, NO se
recompe e no reencarnam. Eles no se tocam. A comunicao entre eles
feita atravs de jatos (impulsos) de energia.
Por qu? Porque eles no pertencem ao corpo fsico, mas ao corpo astral.
Eles formam o sistema nervoso: central (atividades mentais conscientes
nervos motores); simptico/autnomo (atos involuntrios) e parassimptico
(estimula as glndulas internas).
CREBRO (maior concentrao dos neurnios): crtex cerebral, encfalo e
tlamo que fica na base em cada hemisfrio ovalado e o ponto que
permite que se conscientizem as sensaes recebidas pelo crtex. Funciona
como um relais (interruptor sono, anestesia).
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VIAS NERVOSAS:
Que comunicam o crebro ao restante do corpo. As vias principais tm mo
nica crebro-corpo / corpo-crebro. As vias secundrias se cruzam (e
podem se embaralhar, criando doenas como tumores). As concentraes
desses cruzamentos formam os PLEXOS. (que tem ligao direta com os
chakras e com as principais glndulas do corpo fsico).
1. Plexo Cartido = Chakra frontal (3a viso) olhos, ouvidos, nariz, glndula
pituitria, meninges, mucosas e vasculares.
2. Cervical e Larngeo = Chakra larngeo vocal, ligando medula e pulmo.
3. Braquial = Chakra umeral espduas, braos, antebrao, mos.
4. Cardaco = Chakra cardaco aorta, artria pulmonar e o pericrdio.
5. Epigstrico ou Solar = Chakra gstrico ou umbilical aparelho digestivo
(subdivide-se em 12 plexos secundrios)
6. Lombar = Chakra esplnico na altura dos rins.
7. Sacro = Chakra bsico aparelho genital e excretor.
(O chakra coronrio situado na direo da glndula pineal).
SISTEMA GLANDULAR:
Corpo Pineal (epfise) de estrutura cnica, situada na parte posterior do
crebro Diz os cientistas que um rgo vestigial, ou seja, que j foi
utilizado na poca dos lemurianos e com a evoluo se atrofiou. Era
sensorial, ou Olho pineal (3o olho). o transmissor (chave ou vlvula) das
sensaes que os nervos emitem para o esprito e vice-versa. Vidncia e
clarividncia.
Hipfise (corpo pituitrio) glndula dupla, igual a um gro de bico na
base do crnio. Produz hormnios responsveis por: crescimento, ovrio,
produo do leite materno, estimulantes da supra-renal, clula sexuais
femininas e masculinas.
onde recebemos e armazenamos: formas pensamentos, quadros fludicos,
imagens criadas pela imaginao e cenas revividas pela memria. (auxilia na
vidncia e audincia).
Tireide de cor cinzento-rosada, envolve a laringe e a faringe. Fabrica e
guarda dois tipos de hormnios que se prendem s protenas e liberam o iodo
quando estimulada, o que indispensvel sade, pois a baixa quota ou a
ausncia de iodo causa o cretinismo. O exerccio da psicofonia estimula e
mantm a tireide em equilbrio, com um acrscimo nas capacidades
intelectuais, mais prazer nas leituras, adquirindo maior cultura, e mais
facilidade de falar em pblico.
Timo Situa-se entre os pulmes, atrs do esterno, frente do corao e dos
grandes vasos. No se descobriu nenhum hormnio produzido pelo timo, mas
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sua ligao nervosa com o plexo cardaco (e seu chakra) muito grande e
importante. mais desenvolvido nas crianas e diminui no adulto. Nos
trabalhos medinicos, sob a influncia dos guias ou mentores, ele ativado,
tornando-se o mdium mais sensitivo, com alegria infantil e atitudes
angelicais.
RGOS ABDOMINAIS:
Estmago sua funo converter os alimentos em quimo. Est localizado
bem no centro do plexo solar com seus 12 sub-plexos, da ser o rgo que
mais recebe o impacto das emoes.
Um mdium sem equilbrio pode apresentar problemas estomacais com muita
facilidade, e dedicando-se ao trabalho (de passes, por exemplo) esses
problemas desaparecem.
Fgado A maior glndula do corpo, com cerca de 1,5 kg, abaixo do
diafragma, com sua poro maior do lado direito do corpo. Funes: Filtrar o
sangue, removendo bactrias e fabricando antdotos; armazenar nutrientes;
fornecer ao sangue plasma protico; destruir e/ou transformar hemoglobinas
em soluo importante para os intestinos; extrair do sangue a uria, cido
rico e colesterol, eliminando-os atravs dos rins; secretar a bile, para digerir
gorduras sais biliares que ajudam a absorver as gorduras solveis e as
vitaminas.
Bao Glndula vesicular sangunea, situada atrs do estmago, do lado
esquerdo do corpo. Funes: remover do sangue matrias estranhas, parasitas
invasores, hemcias mortas, aproveitando o ferro nelas contidas; produzir
linfcitos e anticorpos; armazenas ferro e lipdios; manter constante o volume
de sangue circulante. (Assimila ao sangue o prana captado pelo chakra
esplnico).
Pncreas Entre o duodeno e o bao, no abdome superior, por trs do
estmago. Secreta o suco pancretico; influenciando o metabolismo das
gorduras, auxiliando a formao de cidos graxos e a sntese das protenas
que repercute sobre as funes nervosas e a insulina que equilibra o acar.
Supra-renais So duas, uma sobre cada rim, como um chapu. Produz
hormnios com as funes de: equilibrar o metabolismo mineral e orgnico e
as reaes de hipersensibilidade e estados alrgicos. (Nota: a irritao da
glndula causa superproduo de adrenalina, o que mantm a pessoa
amedrontada, neurastnica, irritadia e angustiada. A aproximao de um
esprito menos evoludo, ativa a glndula, produzindo maior adrenalina, por
isso todo mdium sensitivo demonstra grande medo da mediunidade e das
sesses medinicas, antes de educar-se e desenvolver-se).
Gnadas No homem: testculos que produzem os espermatozides e so
levados s vesculas seminais: duas direita e esquerda entre a bexiga e o
reto.
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CORPO ETRICO:
Envolve o corpo fsico, tem estrutura muito tnue, invisvel ao olho humano, de
natureza eletromagntica e comprimento de onda superior ao ultravioleta.
constitudo de material conhecido por ectoplasma (cujos fragmentos j foram
analisados em laboratrios e so constitudos por elementos proticos). Sua
funo estabelecer a sade (sem a interferncia da conscincia). um
mediador plstico entre o corpo astral e o fsico. Possui individualidade, sem
conscincia. Promove a ao de atos volitivos, desejos, emoes, etc nascidos
na Conscincia Superior, sobre o corpo fsico ou crebro. A maioria das
enfermidades atinge antes o duplo etrico. As cirurgias espirituais so
realizadas neste corpo.
facilmente visto por sensitivos (exerccio dos dedos). Desassocia-se do corpo
fsico logo aps a morte e dissolve-se em questo de horas. onde se
encontram os chakras.
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O CORPO ASTRAL:
Emocional, sensibilidade geral, instinto, emoes passionais - tem a forma
humana e visto pelos videntes. o MOB Modelo Organizador Biolgico - o
molde que estrutura o Corpo Fsico. Sua forma pode ser modificada pela
vontade ou ao de energias negativas auto-induzidas. dotado de emoes,
sensaes, desejos, etc, em maior ou menor grau, de acordo com a evoluo
espiritual. Sofre molstias e deformaes decorrentes de viciaes, sexo
desregrado, persistncia do mal, etc. Separa-se, facilmente, durante o sono
natural ou induzidos, por traumatismos ou fortes comoes, bem como pela
vontade da mente.
O CORPO MENTAL:
o veculo de manifestao do Eu Csmico, como intelecto concreto e
abstrato. Nele a vontade se transforma em ao. sede da mente e fonte da
intelectualidade. mais ou menos desenvolvido em funo da intelectualidade
e mais ou menos luminoso em funo da evoluo. A aura a projeo
luminosa do corpo mental ao redor do corpo fsico. O pensamento fora e a
energia projetada proporcional a potncia da mente e vontade do emissor.
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O CORPO BUDDHI:
Composto pelas trs almas Moral, Intuitiva e Consciencial veculos e
instrumentos do esprito. Suas linhas de fora formam o corpo do mesmo,
matria hiperfsica, de sutil quintessenciao. Tem como atributo principal o
grande ncleo de potenciao da conscincia. L as experincias e
acontecimentos ligados ao ser esto armazenados e de l que partem as
ordens do reciclar permanente das experincias mal resolvidas.
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Alma Moral
Discernimento do bem e do mal, sob o ponto de vista individual, tem a forma
de um sol em chamas, o veculo do esprito que impulsiona o esprito a
obedincia e s leis do local onde o esprito est encarnado e comanda o
comportamental da entidade encarnada em relao ao meio.
Alma Intuitiva
Intuio, inspirao do gnio cientfico, literrio e artstico. Iluminismo. Em
forma de ponta de lana triangular irradiando em torno, chamas ramificadas,
animadas de movimento rotatrio lento, antena captadora e registradora das
informaes que vibram no cosmo. Instrumento da inspirao.
Alma Consciencial
Em forma de pequeno sol muito brilhante, radiaes retilneas, centro da
individualidade espiritual. Conscincia coordenadora e diretora da vida, o elo
com a Centelha Divina.
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CORDES ENERGTICOS:
Vamos estudar esse mundo, lembrando que ele est muito prximo ao
nosso, portanto muito semelhante tambm.
A diferena principal que no mundo astral, sendo formado por faixas
vibratrias, e sendo atrado por elas de acordo com nossa evoluo
individual, estaremos prximos a semelhantes e distantes aqueles mais ou
menos evoludos, o que no ocorre no mundo fsico.
Essas faixas vibratrias vo das mais densas s mais rarefeitas, at o limite
do prximo plano onde o corpo astral to rarefeito que no visto pelos
demais.
habitado por todos aqueles que ainda tm desvios da Harmonia. Quanto
maior o desvio, mais densa a faixa que se encontra.
Ali devemos esgotar as massas de magnetismo inferior aderidas ao astral
pelo desequilbrio vivido. Muitos carregam massas magnticas alheias
agresses s suas vtimas. Isso pode levar anos, sculos, sendo necessria
a reencarnao como meio mais rpido dessa depurao (foras telricas
atrao das foras da Terra materiais para expurgar essas densas
massas).
A evoluo faz com que nos afastemos cada vez mais de organizaes
densas at abandon-las por completo (perder o corpo astral) e passarmos
para um plano superior.
A insistncia na prtica do mal atrai cada vez mais massas densas que pode
fazer com que se perca esse corpo tambm transformando-se num ovide
(adensamento mximo) exatamente como se perde o corpo fsico devido
a vcios e paixes.
Estudarmos os habitantes desse mundo como estudarmos a ns mesmos:
Vamos utilizar a nomenclatura dada por Kardec.
a) Espritos Impuros: ignorantes (principalmente quanto ao Bem).
Desejosos do mal.
Obs. Ignorncia: Mnada criada perfeita, pura, sem conhecimento
(ignorante) em todos os sentidos. Ao passar pelos reinos, ela vai
adquirindo conhecimento, atravs das percepes e sabedoria, atravs
das sensibilidades e experimentaes e sua assimilao (reao). So
necessrios dois caminhos para a evoluo: conhecimento e sabedoria.
Temos 5 classes:
1. Impuros (demnios, magos negros, espritos do mal). Extremamente
inteligentes utilizam-na para manipular, sugar e dominar outros seres
tm grande poder, conhecimento e conscincia de seus atos. Devemos
lembrar que 1o: devemos respeitar todo esse conhecimento e poder. 2o:
so espritos tambm criados por Deus que se desviaram do Bem por
diversos motivos. No nos cabe julg-los ou acus-los, ou mesmo
combat-los julgando-nos superiores. Cabe-nos apenas am-los, pois
so carentes de amor e ignorantes do benefcio e felicidade que o amor
nos d.
2. Levianos so inteligentes, zombadores alimentam-se e divertem-se
com as energias emanadas dos outros seres (luxria, medo, vaidade,
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LEIS DA APOMETRIA
Lei: um fato que se repete inmeras vezes e por isso sugere a idia; a idia
dirige a experincia e a experincia controla a hiptese, confirmando a
descoberta. Se todas as mnimas variaes tambm forem observadas,
podemos encontrar novas leis que atuam junto Lei principal, mas
independentemente desta. Se todas essas variaes forem determinadas e
suas causas conhecidas, o fenmeno estar plenamente elucidado e a Lei
estabelecida.
1 Lei: Lei do Desdobramento Espiritual (Lei bsica da Apometria).
Enunciado: Toda vez que, em situao experimental ou normal, dermos uma
ordem de comando a qualquer criatura humana, visando a separao do seu
corpo espiritual Corpo Astral do seu corpo fsico, e, ao mesmo tempo,
projetarmos sobre ela pulsos energticos atravs de uma contagem lenta, darse- o desdobramento completo dessa criatura, conservando ela sua
conscincia.
Tcnica: muito simples. Com o comando, emitem-se impulsos energticos
atravs de contagem em voz alta tantos (e tantos nmeros) quantos forem
necessrios. De um modo geral, bastam sete ou seja, contagem de 1 a 7.
Comentrio: Nesta lei geral se baseia a Apometria. No campo dos fenmenos
anmicos a tcnica de sua aplicao representa uma verdadeira descoberta. Ela
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responsveis por cada elemento e solicitar a eles o resgate de tal objeto para
que se faa a limpeza do mesmo, contando sempre com a ajuda das 7 linhas
da Umbanda Branca que conhecem to profundamente essas energias. No
caso de algumas energias, elas podem ser condensadas numa pequena bola
dourada e enviadas ao hospital, aos cuidados dos trabalhadores, para que seja
manipulada e utilizada de forma correta.
* Lembramos que o principal levarmos o assistido compreenso da
necessidade de sua elevao vibracional, atravs do Evangelho e uma
vida mais sadia.
Tcnica de Destruio de Bases Astrais Malficas:
Sempre que um mago negro conscientizado e enviado ao hospital, devemos
lembrar que existem verdadeiras colnias que eram por eles comandadas, e
podemos fazer um bolso, cuidando e recolhendo todas essas entidades que ali
se encontram, para que eles no sejam capturados e usados por outro mago
negro. E essas colnias devem ser destrudas e plasmadas no seu lugar, com a
ajuda dos guardies dos mananciais da natureza, um campo verdejante (como
um osis), com muitas flores e gua corrente, para que sirvam de fonte de
energia para aqueles que precisam.
Tratamento de Espritos em Templos do Passado:
Em tempos remotos, o conhecimento era passado aos iniciados pelos grandes
mestres, que passavam tambm a tica, a moral, o respeito, o amor e a
caridade, porm, agindo de acordo com o orgulho e a vaidade, esses
ensinamentos muitas vezes foram torcidos, e muitos se perderam e se
afundaram num abismo de egosmo, de poder e de maldade.
Quando levamos uma entidade ao passado, fazendo-os reencontrar seu
mestre, que olhando em seus olhos, com tanto amor e piedade, a vergonha, a
conscincia fala mais alto, e ajuda na deciso da mudana e na promessa de
auxlio e suporte. E quando a entidade no consegue alcanar essa
conscincia, seu mestre desmagnetiz-o das iniciaes que recebeu, perdendo
ele os poderes que obteve.
Utilizao dos Espritos da Natureza e dos representantes das 7
linhas da Umbanda Branca.
Sempre que precisarmos para finalidades teis, podemos solicitar a ajuda dos
guardies dos mananciais da Natureza:
Terra Gnomos, Duendes.
gua Ondinas, Sereias.
Ar Silfos/Slfides, Fadas/Hamadrades.
Fogo Salamandras. Quando os trabalhos de magia negra so jogados ao
mar, ou em rios por exemplo, podemos solicitar a ajuda deles para localiza-los
e traze-los at ns, sempre nos lembrando de agradece-los em nome de Jesus.
Ou os representantes das 7 linhas da Umbanda Branca:
1 - Oxal; 2 - Iemanj; 3 - Xang; 4 - Ogum; 5 - Oxossi; 6 - Yori
(Omulu); 7 - Yorima (das Almas)
Eles nos auxiliam no desmancho de trabalhos e nas limpezas tanto no campo
fsico como astral, assim como na retirada de aparelhos, auxiliando os
obsessores quando estes esto com dificuldades em retira-los.
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podem chegar a vrios anos em atividade (at 16 anos), sendo sua eficcia
maior ou menor de acordo com o proceder do assistido, isto , com sua f e
sua maior ou menos elevao espiritual, somada ao seu desejo ntimo de se
tornar um homem de bem e praticante da caridade.
Apresenta-se em diversas formas, sendo a maioria delas em forma de flores.
J possumos alguns modelos catalogados, mas como se desconhece a maioria
deles, solicita-se aos mentores espirituais que coloquem nas mos no mdium
o organizador necessrio para cada caso, e este o aplicar, mesmo
desconhecendo a sua tcnica. Ele estar atuando de modo sutil a partir dos
corpos espirituais, at atingir o corpo fsico.
Base Fundamental para o sucesso da assistncia apomtrica:
EVANGELHO/DOUTRINA X TCNICA APOMTRICA.
Sndrome dos Aparelhos Parasitas no Corpo Astral.
Ao ser detectado um aparelho num atendido, o primeiro passo buscar as
entidades obsessoras que colocaram, ou que tomam conta de tal objeto. Aps
trat-los e encaminh-los, solicitamos a ajuda necessria para a retirada dele.
Aparelhos mais ou menos sofisticados so encontrados nos atendimentos. A
maioria colocada, com muita preciso, principalmente no sistema nervoso. O
objetivo sempre desarmonizar a fisiologia nervosa do paciente e faze-lo
sofrer. A interferncia constante no sistema nervoso causa perturbaes de
vulto, no s da fisiologia normal, mas, sobretudo no vasto domnio da mente,
com reflexos imediatos para a devida apreciao dos valores da personalidade
e suas respostas na conduta do indivduo.
Podem ser eletrnicos, objetos envoltos em sumos vegetais venenosos, ou
ainda, de forma animal (tipo sanguessugas).
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Declogo da Doutrinao:
1. Aproximao
2. Enquadramento da entidade
3. Cortar todas as ligaes com encarnados e desencarnados
4. Banho de gua crstica
5. Reconstituir todas as partes afetadas do corpo astral, recompondo as
partes feridas, ou em desequilbrio. (em alguns casos, reconstituindo a
forma humana da entidade) lembrando que todos (sem exceo) se
encontram com sentimentos de dores, emoes desencontradas, partes
do corpo astral laceradas no importa de sejam sofredores ou
obsessores, ou ainda nveis e corpos do prprio assistido se est em
desajuste por que precisa de ajuda e reconstituio.
6. Retirar todos os sentimentos de angstia, dores, desesperos, medos, etc
7. Perceber, atravs dos mdiuns videntes, se h algum aparelho, lao,
amarra, etc, incomodando a entidade. Se houver, solicitar ajuda a equipe
socorrista do hospital que retire.
8. Conversar com a entidade em busca de maiores informaes de como
ajuda-lo. Aplicar as tcnicas aprendidas de acordo com a necessidade.
9. Trocar a roupa por uma tnica alva crstica.
10. Solicitar equipe socorrista que o encaminhe ala do hospital prpria
para seu atendimento.
PASSES ESPIRITUAIS
Portanto, vamos manter todos os elos, dessa corrente energtica, bem fortes
para termos um resultado positivo).
O Objetivo do Passe tanto com relao ao assistido, quanto ao passista
estar em comunho com os Bons Espritos, se reequilibrando, se purificando. E
para isso, devemos estar sempre alerta quanto nossa melhoria espiritual,
trabalhando sempre a humildade, boa vontade, f, respeito e acima de tudo a
responsabilidade que nos cabe.
No caso do Passe apomtrico (harmonizao), podemos acrescentar os
objetivos de, j estando em sintonia com as tcnicas da apometria alm de
reequilibrar, alinhar e harmonizar os assistidos da casa ao final de cada
atendimento, fazer com que se sintam mais amparados e protegidos durante o
perodo entre os atendimentos, e, mant-los por mais tempo em sintonia mais
elevada, facilitando sua recuperao.
Higiene do Corpo Fsico:
A higiene do corpo fsico sempre muito importante em todos os momentos de
nossas vidas, e muito especialmente nos trabalhos espirituais, medinicos ou
no.
Quando falamos de higiene no estamos nos referindo apenas a lavar as mos,
Escovar os dentes, etc, mas a cuidarmos da nossa energia fsica no dia do
trabalho. Estaremos trabalhando com energias sutis, e diversas faixas
vibratrias (de encarnados e desencarnados), portanto se pudermos ter uma
alimentao leve, evitando carne vermelha; evitando cigarros, bebidas, ou
qualquer outro elemento que possa alterar nossa fisiologia, tendo um repouso
adequado, procurando ter um dia sem grande tumultos, tendo boas leituras,
conversaes agradveis e saudveis, evitando discusses ou polmicas, com
certeza teremos um aproveitamento muito maior do trabalho.
Tipos de passes dentro da doutrina esprita:
Passes magnticos (em algumas casas so chamados de P1 ou de
limpeza) onde os fludos do mdium so utilizados para que se faa essa
limpeza e se abastea a energia fsica do assistido.
Passes espirituais (chamados de P2 ou espiritual) onde os Espritos
agem utilizando o mdium apenas como intermedirio e h um trabalho em
conjunto com os fludos do mdium e dos Espritos.
Passes de desobsesso (chamados de P3 ou CH) quando h
envolvimento espiritual, o mdium recebe o fludo magntico dos mdiuns e
dos Espritos enquanto o obsessor tambm trabalhado mentalmente.
Passe de Energizao so passes intudos, onde o assistido recebe, alm
dos fluidos dos mdiuns e espirituais, a energizao e reequilibrio dos chacras.
Geralmente orientado para assistidos com problemas fsicos (sade).
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BIBLIOGRAFIA
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Pai Nosso
Ser intil dizer: "Pai Nosso", Se em minha vida no tomo atitudes como
filho de Deus, fechando meu corao ao amor.
Ser intil dizer: "que estais nos cus", Se os meus valores so
representados pelos bens da terra.
Ser intil dizer : "santificado seja o vosso nome", Se penso apenas em
ser cristo por medo, superstio e comodismo.
Ser intil dizer : "venha a ns o vosso reino", Se acho to sedutora a
vida aqui, cheia de suprfluos e futilidades.
Ser intil dizer: "seja feita a vossa vontade aqui na terra como no
cu", Se no fundo desejo mesmo que todos os meus desejos se realizem.
Ser intil dizer : "o po nosso de cada dia nos da hoje", Se prefiro
acumular riquezas, desprezando meus irmos que passam fome.
Ser intil dizer: "perdoai as nossas ofensas assim como ns
perdoamos a quem nos tem ofendido", Se no me importo em ferir,
injustiar, oprimir e magoar aos que atravessam o meu caminho.
Ser intil dizer: "e no nos deixais cair em tentao", Se escolho
sempre o caminho mais fcil, que nem sempre o caminho de Deus.
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