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“Hora da morte gut Fe Ne CCE UU za 7 | es AVES ECE) ~~ ‘¢ Guia visual = . N we, dos Pergaminhos = do Mar Morto PSCC oe PRETO VELHO aut Universo foi [i] tDENTIDADE "Dengue todos 01 proffer a bei om prolctigarann AAé raseaaa Jobo. E, 20 in dar nthite, expe o Elias que UMS (MIN Be 1). 1S] univenso espieira slasiistl Ye Verde io cra Elis, pois "dec exp ate Génere, cap. XVIL E (Jo Expt de Yerdade No lembran e,de-combineche corm Em um texto polémico, o autor argumenta que vidas anterio- res de Kardec esto implicitas has obras da Codificagao, as- sim como foi apontado por Cairbar Schutel em 1926 Por Sergio F. Aleixo ostumarse dizer que néo ¢ de ne ‘nhuma relevanca a investigaco do pasado espiritual de expoentes da espiritualidade. Em termos, € mesmo as- sim, Nao existe proveito nesses quem-foi- ‘quem baseados em afirmagies sem qual- quer motivagao séria, que ndo passam, na maioria das vezes, de pura especula- Bo ou de excessiva palxao. Em certos casos, porém, hé implicagies diteis para esse tipo de preocupagao, pols existe efe- tiva necessidade de esclarecimento de al- guns porqués. ‘Como se sabe, 0 préprio Jesus houve or bem desvelar um pouco do pasado ‘spiritual do flho de Isabel e Zacarias. Lé-se na versio revista e atualizada de Almeida: “Ele mesmo é Blas’. (Mt 11:14.) E ainda: (on) Vos declaro que Elias j veio, © no 0 reconheceram”. (Mt 17:12.) Por isso, disse Mateus: "Entdo, os discipulos entenderam ‘que thes falara a respeito de Jodo Batista”. (Mt 17:13.) Concluisse que Elias, ou me- Thor, © mesmo espirito que animou essa personalidade, ressuscttou, isto é, ressur- giu animando outra: Joo Batista. Hoje cha- Imamos isso de reencamagao. No entanto, Jesus ndo s6 conhecia 0 passado como antevia o futuro. Essa, a Tazo pela qual assegurou que, sim, Elias estava ali, reencarado, mas que voltaria de novo. Como se na Traduco do Novo ‘Mundo das Escrituras Sagradas. “Ele mes- mo ¢ Elias, que esta destinado a vir’. (Mt 11:14.) Ao contrério do que foi registra do nas versées de Almeida para esse versiculo, nas tradugdes de Figueiredo, Matos Soares e Zioni néo esté escrito que Ellas “havia de vir’, e sim que ele “ha de vir", Do mesmo modo em A Biblia de Je rusalémr. “deve vir’. E Jesus néo s6 disse que Elias retomnaria como também reve~ lou para que este voltaria: “Elias certa- Vem ndo 1 corkecio peusdo : como dalipe a fluro. Erna, aragio pela-qual aioe ar, eae whi, eat Moby Ay moo \WwW.UNIVERSOESPIRITA.cow.oR [19 | Thetanse de 20] uwverso Espinrra [i] weNnTiDADE mente hd de vit, € restabeleceré todas as coisas". (Zioni, Mt 17:11.) ‘Uma notavel intuico, demonstrada em matéria de © Carin de outubro de 1925, bastou & sensibiidade apurada de Cairbiar ‘Schutel. Entendia 0 grande apéstolo do Espirito, sobre Elias, Joo Batista e Kardlec, ue “os trés so um mesmo espirito", como iqualmente afirmou em seu lio Pardbolas @ Ensinos de Jesus, no capitulo °O Maior Profeta. Dirdo alguns que se trata apenas de uma bela suposigo. No minimo, plausivel, mas nunca provével. Eis ai o engano, N5o & do ‘meu conhecimento que Cairbar haja citado ‘alguma vez a Codificacgo Espirita para embasar sua percepcdo dessa seqliéncia profética. E se, porém, 0 fizermos hoje? A Codificacéo nao tem um valor de dogma, entretanto, possui, para nds, espirtas, um status de palavra de ordem, conquistado haturalmente, por forca da grande confiabilidade inspirada pela sequranca ‘metodolégica mediante a qual os conteti- dos douttinatios sdo all expostos. Além dis- ‘50, Kardec nunca “dava ponto sem né", PROFECIA primeiro indicio de que estava se cum- prindo a profecia do restabelecimento de todas as coisas (ou da restauracao de tudo) consta de O Evangetho Segundo o Espir- tismo. Exatamente a obra que atou em definitivo 0s lacos entre Espiritismo e Cris- tianismo. No prefécio, afirma 0 guia espiri- tual de Kardec e do movimento espirta, O Espirito de Verdade: “Eu vos digo, em ver- dade, que so chegados as tempos em que todas as coisas hao de ser restabeloc as no seu verdadeiro sentido”, Nota-se claramente @ mesma expresso biblica de Mt 17:11, © segundo indicio de cumprimento da Drofecia aparece na mesma obra, no n.° 16 do cap. XXIII. Perafiaseando Jesus, Kardec diz: "(..) Quando 0 campo estiver prepara 0, eu vos enviarel 0 Consolador, o Espirto de Verdade, que vis restabelecer todas as coisas, isto 6, que [dard] a conhecer 0 sen- tido verdadeiro das minhas palavras”. Vé-se ue ocorre a soma de um elemento prof tico novo. Ao restabelecimento de todas as coisas é articulada a promessa da vinda do Consolador. © terceiro indicio de cumprimento da profecia esta no cap. I, n.° 26, do livro em ‘que Kardec retoma suas incursées biblicas, que & A Génese. 0 Codificador volta a pa- rafrasear Jesus: “(..) O Cristo acrescenta: "Muitas das coisas que vos digo ainda no as compreende’s © muitas outras teria a dizer, ‘que néo compreenderieis; por isso & que vos falo por pardbolas; mais tarde, porém, enviar-vos-ei 0 Consoladb 0 Espirit de Ver- dade, que restabelecerd todas as coisas e vorlas explicard todast” (5. Joo, caps. XIV, XVI; §, Mat, cap. XVIL) Permanece a articulaggo entre o restabelecimento de todas as coisas © 0 advento do Consolador. O diferencial des- te texto € que Kardec refere ndo 56 os capitulos em que esté inserida a promes- sa da vinda do Espirito de Verdade (S. Joo, caps. XIV e XVI), mas também o capitulo que registra a profecia da volta de Elias para restabelecer todas as coisas (S. Mat, cap. XVII). Trata-se de uma prova de que _Kardec concebia, sim, um novo retorno de Elias apés a vinda deste como JoBo Batista, pois no hé divida de que 0 Consolador via mesmo no futuro. © préprio Codificador € que menciona, assim juntos, 0s citados capitules biblcos. Mas por qué? Seria o Espirito de Verdade © profeta Elias? Sé a leitura do quarto in- dicio do cumprimento da profecia nos mos- tra que no. O Espirito de Verdade no era Ellas, pois afirma Kardec em A Géne- ‘52, cap. XVII, n.° 37: *(..) O Espirito de Verdade viria tudo lembrar e, de combi- nagio com Elias, restabelecer todas as coisas, isto é, pé-las de acordo com 0 verdadeiro pensamento de Jesus”. No ori- ginal: "..) /Esprit de Vérité dot en faire ressouventt, et, de concert avec Elie, rétablir toutes choses, cest-é-dire selon Ja vértable pensée de Jésus" Se. Espirito de Verdade estava "de com- binagdo, ou seja, de comum acordo “com Elias’, eram espiritos distintos. Se o Espirito de Verdade era 0 chefe de numerosa mil a de elevacos Espiitos, nao haveria razio para Kardec ressaltar Elias em especial. Im- dese, entéo, a hipétese de que este ‘mo se encontrava reencamado. O Espirito de Verdade era 0 guia de Kardec. Seria jus- {0 Considerarmos que o primeiro estava “de combinacao” com 0 segundo, Elias Feencarnado. Executavam a obra do restabelecimento de todasas coisas, ou seja, © trabalho de recolocacao de tudo confor- me 0 verdadeiro pensamento de Jesus. cINco Nao ha ditvidas de que os Espirtos reve laram ao mestrelionés suas experiéncias an- teriores, Mas de quals ele efetivamente se Convenceu? 0 fato é que Kardec julgou ‘to sionficativas es reencamagoes como Elas @ Joo Batista que as registrou na propria covtruz nap. 23 De acordio com a Biblia, Elias, 0 tisbite, nas- ceu em Gleade, pais 20 orrente do Jordéo. Foi persequido pelo rel de Israel, Acabe. A ee sistenterpente e Ihe impunha 0 culto a Baal. Acabe impos esse culito ao sei povo. Elias ‘Significa “Yaveh é meu Deus’ ¢ assim ele fol Geena ios Bee pater coos nestes anos nem orvalho, nem chuva, have- ¥3, Sendo segundo a minha palavra” (IRs. Tt) 0 Serhor peau a as ave nes, © oreo ote seu Sistecar a mreiado po cnes © posteroment por Ue yoa von creme (7 9)10 eae ere meme rere inp e tm bros angos de un ei ce ‘couro” (I Rs 1:8). Ele também tha uma ‘Copa, da qual se Seviu para dlvidir as égues (hr Joato (oz) Hs aloo vee 505 “inilagtes”; quando estava em Sarepta, ‘por exemplo, reviveu 0 flho da mulher que 0 havia hospedado. Ficou lS por trés anos. Nes- ion aaeesbieesnen nae eino, Tanto que o proprio rei Acabe foi pro- Cur aimert pace nr Nessa ep ‘¢a, Deus pediu que Elias informasse 0 Rei de que fia chover, 2 fome, consequentemente dana trégua (1 Rs 18.17 a 46). Nesse encon- ‘to vieram também os profetas de Baal € Powe une aioe Ge case Hes URS 18:23). Bilas condama 0 Senhor € mata os peleas(O. 1820) aoc dof, tech ameaca Elias (IRs. 19:2), que se esconde no deserto por 40 dias. Nessa época indaga 0 Sai sess nese «bats he encore Ro fe Fo 1940-15, foconius ss Canim, erent se, eu Sor ae © acompanha. Dois anos mais tarde, 0 Se- pare eet nee Ga Aco qatar ea na ipepradanerte, do etre fete afew ‘te)Deus fala através de Elias © sentenaa 05 las de Acabe, “Eis que trarei mal sobre ti , © Perce otaposerdane (J Cte a2) Também fala que Jezebel morrerd e sera co- mda pelos cdes (I/RS 21:23). Acabe, porém, ‘© airependeui e Deus 0 perdoou, mas nao 20 Seu filho: “Nao trarei este mal nos seus ‘dias, mas nos dias de:seu filo o trare! sobre. a Sis Go (RS 7879) Abgnores eam En om Acie totice, uma dalirado aygu oacerta © ele morre (IRs 22:34 37) ates au fhe, o sue Eo fr tombe «bal (Rs 2253237) Goveroufor gear, sesfrer una oan de quede @ adoscet. Ao pergunta se fa sare © faz a Baal. O senhor pede que Elias va informéo de sua morte (HI RS 1:6), Acazias ‘nwa um capitao, com mais $0 homens, para ‘ceplurar Flas, Para salve, “0 fogo de Deus desceu do ou, © 0 consumiy 2 ee [20 c2pi- tao] e 208 seus 50” (IRs. 1:12), Ore’ ainda envioul outta leve, acoptecendo 2 mesma coisa, Acazies morreu. E chesado a hora do arrebatament de lasi\Sai seguicor Fiseu Ihe disse, antes de s1a patida: “Haja porgio dobrada de seu espito sobre mim’ (TRS 2.9). Elas oavisou de que isso s6 coortena se set ‘consequisse ver seu arrebatamento, 0 que ‘contece, "Meu pai, met pal, caros de Isra- le seus cavaleiros!” (I Rs 2:12), Elas fol levadio por im carro de fogo, com cavaios de fogo (IRs. 2:11). Em Mataquias, capitulo 4:5, 0 Senhor dz “Eis que eu vos enviareio profeta les." ‘Mucuimanos, judeus e'catélces comemo- ram, em ecumenismo a deta de 20 de julho com sendo de Eles, les se reinem no Mon te Carmelo, onde aconteceu 0 dielo.com os profetas de Baal, para homenagear 0 profe- ‘a, Cada povo 8 sua manera. (Redacao) . } a] « E hele qeapmmmamiin bends. eee “artes de um paatide: entre eae fos (UREA) 4 VWW.UNIVERSOESPIRITA.CoM.BR [2]. IDENTIDADE = Em Juda, a filha de Arzo, esposa do sa- f erdote Zacarias, Isabel, era consicerada es- ; ‘Gill De acordo com a Biba, ocasal cumpria ‘ figorosamente os mandamentos do’ Senior Emidedeavancada, Zacatas ol escolhido pera fiomenagear 0 Senior oferecendo,incenso P ‘no templo. Ao entrar o anjo Gabriel lhe apa- Feteu, “Zacaras, no temas, porave tua oFa- Zo fol ouvida e Isabel, tua mulher, dard luz lum fio, he porés 0 nome de 2050" (Lc 4513), Tambsm disse-the que muitos se ale- Gfariam com 0 seu nascimenta © ainda que © bebé sera checio de Espirto Santo 34 no vente, (ver 0 episéclio da vista de Isabel & sua prima Maria, mée de Jesus, Uc 1:41 44). © anjo continuou: "E converters mu tos dos flhos de Israel ao Senfior seu Deus, 6 ira adiante dele no espinito e viride ce lias, pera converter os coragoes dos pals 405 fos, € 05 rebeldes a pruceneia dos jus tos, com o fim de preparat 20 Senhor um ovolbem disposto (Lc 1:16-17). Gabriel tam ém disse a Zacetias que ele feana mudo até Se concretizar a profess co nasomento a crianca. Naquela éooes, era costume 0 Brimo- génito lever 0 Rome de seu pai ct de outro membro da familia. Ao cir ceuncidatem o meni ‘no, em seu oitavo da de vida, no que= aM colocar autro, omens crianca, Fol Zacarias, 0 pai, que escrevets Seu nome em uma tébua: Joao, “E log0 a Boca $e abr, © a lingua Se Ihe soltou” (Le 1:64). E cumpriu 0 que the hevia dito 0 anjo. E profetizou (que seufho sera ui mensagetro do altis- simo1 A quem chega- Yam essas historias, erguniava-se quem sefia esta Grange... A ‘faneia de Joé0 Batis ta € pouco conhec- da, sabe-se apenas ale crese=xs no User= Besor-come ofr As dia Sede fo fompeidepon iona Fo muller: Herod. ge Pr he Filet, sovermadon » a fleneie 22] unaverso espinrra ze bio Jodo v ‘tb, Considerado um homem sério e salitatio, Feaparece adulto e pregando; afta Ser 6 Drofeta anundedo por Isai (Is 40:3 1030 4:23), E descrto como tendo: "Vestes Ge pelos de camelo, ¢ um cinto de coure em tomo de seus lombos; e alimentavarse de Gafanhotos e de mel sivestre” (Mt 3:4). Pe- regrinostvinnam para ouvelo € serem batzados por ee, na gue. "Eno veo jesus da Gallia fer com Jo30, junto do Jordéo, ara ser batizado por ele” (Mt 3:13). Fal quando 0 espirio de Deus desceu como pomiba sobre Jesus (Mt3116), antes do Cris= to ir ao Geserto. Inclusive, Jo3a foi inical- tent®|confundido com 9 prometido, nie- gando, todas as veres,sé-o: “Eu no sou 0 Gist, mas sou enviado adiante dele” Go 3:28). E Jesus também falou sobre Jodo. Entre seus dizeres: “Porque todos 0s pro= fetas © a lei profetizaram ot Joao. & ce duereis dar crédito, @ este o Elias que ha, he vir’ (Me 11:13 € 14). Assim como 0 profeta Eas, 30 foi pet Seguido por uma mulher: Herocias, Prime Famente esposa de Flipe, governador da Tturéla: Quando este caiu em descrédito, despesouo €\casou-se com seu irmao Herodes Antipas, governador da Galiéia. Jeo condenow o relacionamento entre os. cunhados'e essa sentenca foi também a sila, Hetodesoprendeu. "E querendo mat 10, temia 0 pove; porque 0 tinnam como profela” (Mt 14°5). Herodias insistia, mas, de acordo com 9 testemunho de. Marcos, Hetodes tnha medio de 1030, pois sabia que a Um homem justo — gostava incusve de uv (Me 6:20). Fha do primeiro case! mento de Hetocias, Salomeé conseguit fea liar 0 desejo da mée. Ao dancar para 0 padrasto este prometevihe dar QUE pe disse. “Instrulda previamente por sua mae, disse: Di-me aati, num prato, a cabeca dé Joao batista’” (Mt 14:8). E, mesma a con tragasto, Herodes cumpru a promess da mesma maneira que lhe foi pedida. Ambici- (058) Herodias fez Heroces ra Roma exigiro titulo de rel. Neaado 0 pedido, ele e suia Sposa forem dearedacos para Scom. Comemora-se 0 dia de Jo30 em 24 de Junho, possivel data de seu nascimento. A lend die que ele dorme em seu agiverssia © por sco si0 necessirio os fons de AAO ara acordé-io e fazé-Jo “descer a Terra” para comemorar seu nescimento, (Reiacdo) Cairbar de Souza Schutel AA primavera estava para iniiar em 22 de setembro de 1868 quando Cairbar de Souza Schutel filho do casal Anthero de Souza Schutel e Rita Tavares Schutel — nasceu na cidade do Rio de Janeiro, Ainda garoto, comecou a trabalhar, pois ficou é1f30 aos 10 anos de idade, Aos|17, mudou- Se para Séo Paulo, traballiou como fatmacéutico em diversas cidades do interior, fixando-se em. Matao, SP, onde clegeu-se prefeito da cidade nos anos 1889 ¢ 1900. Sonhando constantement= com os pais falecidos, Caitbar—catdlico desde a infancia — passou a questionar-se sobre vida apés a morte. Os padres que conhecia ngo conseguiam the der uma explicagao plausivel, No entanto ele no desist, procurou Quintileno José Alves e Calixto Prado, {que conhecam a Doutrina Espirita e transmitram-Jhe alguns ensinamentos do plano espiritva. Desde ento comecou a praticar o Espiitismo e néo contentou-se apenas em aprendé-io, Caifbar ocupou-se em disseminar {2 Doutrina por todo 0 interior paulista e também pelo Brasil, Primelremente, fundou em Matso o Centro Espirite "Amantes ds Pobreza'" = no dia 15 de julho de 1905. No mesmo ano, comecou seu trabalho de divulgacso do Espirtismo, a0.crar, em 15 d= ‘agosto, 0 jomal. O Clarim. Fundou tamibém outro veiculo de grande importarcia, a Revista Intemacional do Espintismo (RIE), lanceda em 15 de fevereio de 1925. No 6 de admirar, ele ser chamado de “Eanderante do Espiritismo”, Em 19 de agosta de 1936, Caltbar realizou As Conferéncias Radiofonicas na rédio Cuiira de Araraquara, INéo testringindo-se aos meios de comunicacao, Cairbar também escreveu diversos livros espiritas, tals como: Espitisma, & Protestantismo, Génese da Alma, Médiuns e Medlunidades, entre outros. Buscando meios préprios para, publicar sues obras, Catber fundou - na cidade de Mato — a “Casa Eaitora 0 Clarim’. Atualmente, a edtora ja publcow mais de 100 ttules 0 jornal O Garim é a revista RIE tém crculacéo nacional e no exterior, com artigos e reportagens sobre a Doutrina Espiita (Gasado com Mara Elvira da Silva e Lima, desde agosto de 1905, 0 casal Schutel no teve flhos. Entretanto, atendia @ todos {que lhe pedissem aux w de janeiro de 1938 — data de sau! desencame, (Redacao) an ceotmagio cs pig. 20 Codificagdo, ainda que de forms implicit, (Os textos citados confirmam a pioneira intuigdo de Cairbar Schutel. Eles evidenc- am que 0 professor Denizard Rival, além do cruida Allan Kardec e do padre Jean Huss, convenceurse de ter sido 0 profeta Elias’ e, segundo Jesus, aquele que era “muito mais do que profeta": Jodo Batis- ta, (Mt 11:9.) Endo termina por al. Em A Génese, cap. XVI, n.° 65, consta nova incursao de Kardec no mesmo tema profético: “(..) Jesus tinha razdo de declarar aos seus disc pulos: Hd mutts coisas que ndo vos posso dizer, porque néo as compreenderes, dado que © progresso das cléncias era indlspen- sivel para uma interpretacéo legitima de algumas de suas palavras. Certamente 05 apéstolos, S. Paulo e os primeiros discipu- los, teriam estabelecido de modo muito di verso certos dogmas se tivessem os conhe- Cimentos astronémicas, geolégicos,fisicos, uimicos, isil6gicose psicolbgcos que hoje possuimos. Daf vem o ter Jesus adiado @ ‘complementaggo de seus ensinos e anun- Gado que todas as coisas haviam de ser restabelecias’ Ginecol O tema profético fol tratado na Codificago nada menos do que cinco ve- es, Seria mera coincidéncia? Por 1ss0, dis- semos que, em certos casos, hd implica (Ges Utels em pesquisar 0 quem-for-quem, ao este. a pois existe efetiva necessidade de esclare- Cimento de alguns porqués. Se Kardec no {| Bias-Jo Batista, que veio, como Jesus prometer, restabelecer todas as coisas, ou S52Ja, quanto a0 verdadeiro pensamento de seus ensinos, como se expicam os citados textos do Codificador? Seré que Kerdec deu ponto sem n6"? ‘A idéia fo) lancada, repito, por Cairbar Schutel, em O Carim de outubro de 1926, hum artigo intitulado Homenagem a Allen Kardec. Eu sé a completei documentan- o-a com textos kardecianos, indo além dda mera interpretagio biblica. Quem sabe isso no aconteceu sob orientacSo espit tual do préprio Cairbar? Afnal, eu nao co- nihecia a sua opinigo quando lancet o ivro ‘Reencarnacéo (margo de 1999), em cujo capitulo 20 defendi a mesma tese... Num ‘tempo em que tantas afirmacées descabi- das ho surgido sobre 0 passado e 0 su- posto futuro de Kardec, essa concepcso se levanta como 2 mais bem documenta- da, porque é a tinica que ressalta coeren- temente textos do proprio mesire na sua Codificacdo do Espirtismo. 0 Espfito de Verdade era Jesus Cristo, 0 que igualmente se deduz da CodificacSo Keordeciana (0 Livro dos Méouns,1.° 48). Ele de fato voltou e, “de combinaco com Elas', isto 6, Allan Kardec, restabeleceu 0 seu prdprio ensino. 5. Conhecdo por seus feitos, o "Banderrante do Espiiismo” recebeu uma série de homenagers em 30) ee TB Darasaber may Reencarmagio, Sergio Neixo. Lachatre 0 Espinito das Revelagies. Ser- gio Aleixo, Lachatre Meu Novo Nome. Sergio Aleixo. Celd Jornal O Clarim, Calrbar Schutel, de 1926 ‘Www UNIVERSOESPHEITA.cOM.eR [23

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