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BALANCE POSITIVO
uy Prez Tamayo, Premio Nacional de Ciencias y Artes 1974, visit la Universidad Veracruzana
(UV) el 24 de octubre en la Jornada de
Actualizacin tica en investigacin.
El mdico, de la Facultad de Medicina
de la Universidad Nacional Autnoma de
Mxico (UNAM) y fundador del Hospital
General de Mxico, record la importancia de mantener una postura tica propia
basada en el conocimiento, as como
tambin advirti que el quehacer cientfico debe estar despojado de creencias en
lo sobrenatural o de origen religioso.
En su conferencia mencion que la
tica es un tema fundamental desde la
Ruy Prez: Ambos conceptos son
filosofa griega hasta hoy
distintos; confundirlos es un error que
S, lo hice citando a Scrates porque
existe desde la Grecia clsica
l introdujo la idea de que no es importante estar vivo sino cmo se vive, cmo se invierte el tiempo que tenemos de vida; deca que lo que debemos hacer es analizar la vida para
llenarla de dignidad, para l esto representaba que deberamos ser buenos, establecer un comportamiento adecuado para nuestra vida, sa es
la vida que merece la pena ser vivida.
Scrates tambin dijo que una vida no analizada no vale la pena ser
vivida, pero yo me refer a la dignidad, que le confiere valor a la vida, que
por s sola tiene muy poco valor.
Usted se refiri a que debemos estar dispuestos a ser inmorales
para ser ticos
Trat de establecer la diferencia entre la tica y la moral; la tica es lo
que genera el individuo con su propio pensamiento, actuando siempre
sin tratar de daar a los dems, esto puede estar de acuerdo o no con la
moral, es decir, con el comportamiento habitual de la sociedad. De hecho, a Scrates lo acusaron de promover la falta de religin, que era ser
inmoral, y por eso lo mataron, sa fue la razn que le dieron para quitarle
la vida y l acept, prefiri ser inmoral, segn los jueces, porque as tendra un comportamiento tico, en el que dentro de su propia conciencia
estaba de acuerdo, mientras que en aquello considerado moral no estaba de acuerdo; entonces, fue inmoral, muy bien, y se tom la cicuta.
Persiste esta confusin respecto a la tica y la moral?
S, estoy de acuerdo, se utilizan como sinnimos, pero desde los
tiempos de Scrates es claro que no lo son.
Qu consejos podra dar a los jvenes cientficos para mantener una formacin tica?
Que la tecnologa influya en mejorar la calidad de vida de
la sociedad. Si contribuye a que te hagas rico pero no a mejorar la calidad de vida de la sociedad, no tienes ninguna justicia para existir, hay
que existir en funcin de la responsabilidad que uno tiene como miembro
de la sociedad y esta responsabilidad es mejorar la calidad de vida de
todos los que te rodean, y eso se logra trabajando.
https://www.uv.mx/universo/entrevista/la-etica-puede-estar-en-desacuerdo-con-la-moral-ruy-perez-tamayo/ (Resumen)
FISONOMA CHINA
CMO LEER
EL CUERPO
PARTES PRINCIPALES DE LA CARA
W ATARU OHASHI 1
Wataru OHASHI, Cmo leer el cuerpo, ediciones Urano, Mxico. P. 50ss. (Resumen)
Los tipos yin tienen mentes conceptuales; pueden ser fabulosos para hacer planes, pensadores abstractos, y
servir de consejeros. Posee ideales
visionarios y espirituales.
Deben cuidar de no convertirse en
seres reservados y fros, excesivamente intelectuales, crticos o cnicos,
y evitar las intrigas y luchas por el poder. Generalmente es incapaz de resistir las exigencias del liderazgo; su
voluntad es dbil y las emociones la
anulan. La persona yin no logra realizar las grandiosas visiones que su
mente crea; para eso necesita la colaboracin de personas ms yang.
LA REGIN MEDIA
Una persona cuya cara est dominada por la zona media es muy emotiva,
solcita y sentimental. Estas personas
son maravillosas enfermeras, sanadoras o terapeutas. Se identifican con el
dolor de los dems, comprenden los
sufrimientos y desean sanarlos. Tienen una naturaleza maternal desarrollada. Tambin suelen ser artistas.
Tienen un fino sentido de la belleza,
sobre todo en las artes ms fsicas,
como la escultura, danza y pintura.
Pueden ser dominadas por sus
sentimientos. Un momento estn fuera de sus casillas, y al momento siguiente serenas, alegres o en depresin. Necesitan desarrollar el sentido
de la razn, una actitud metdica en
el trabajo y disposicin a resistir en
situaciones conflictivas.
LA MANDBULA GRANDE
Una persona de mandbula pronunciada tiene una voluntad poderosa y
fuerte sentido de finalidad. Es una
cara yang tpica. Aguanta los conflictos y permanece en sus objetivos.
Estas personas son prcticas, orientadas al objetivo, con frecuencia adictas al trabajo; desean dominar su pequeo rincn de la Tierra. Tienen
enorme valenta y tenacidad; lucharn
hasta ganar la batalla. Suelen no hacer caso de las ideas o sentimientos
de los dems para seguir los propios.
Tienden a ver en blanco y negro, y a
considerar a los dems o a favor o en
contra. No hay camino intermedio.
Debe desarrollar la compasin y la
comprensin humanas, de donde derivar mayor valoracin de los significados profundos de la vida.
FIDEL: 90 AOS
DE ILUMINACIN
Son Ya un Nuevo
Gobierno Autnomo E
UN PARADIGMA DE REPUESTO
La Riqueza es Nuestra
EL DINERO ES DE ELLOS
IVN URANGA
urante dcadas han hecho creer que el dinero es la fuente de sobrevivencia y riqueza. Esta dependencia ha posicionado al dlar
(y sus derivados) como el dios todopoderoso, su acumulacin es
sinnimo de riqueza, se le ha dado poder sobre hambre, educacin, salud, dignidad humana, esto ha generado que millones de seres humanos
sueen tenerlo.
Pero el dinero no es riqueza, es slo instrumento legal para el intercambio de bienes y servicios, que por su caracterstica de legal es producido y administrado por quienes ostentan el poder econmico, poltico
y social, mismos que han llevado a travs de la brutalidad al planeta y a
todos sus habitantes al lmite del extermino (en la historia de la humaniMs informes: nuhusehe@gmail.com, tel. 771-2850990
dad, nunca ha ganado el poder el ms inteligente, sabio o culto, siempre se ha impuesto el ms fuerte).
gencia, ternura y dignidad (necesitaPero que es la riqueza real? La riqueza es la tierra, el agua, el aire,
mos menos de 400m2 de tierra por
el sol, la cultura, los alimentos (no la comida), sta es parte de los territopersona para producir el 100% de lo
rios de todos los pueblos, es nuestra responsabilidad resistir y pasar de
necesario para vivir).
la resistencia a la construccin del mundo bueno. Lo primero es dejar de
La autonoma alimentaria, econser cmplices de su destruccin, no sigamos cayendo en la tentacin del
mica y poltica es la nica opcin de
consumo irresponsable, por tener objetos innecesarios para vivir.
vida digna. Dejemos de prostituir la
Analicemos y reconceptualicemos cada una de las cosas que damos
riqueza a cambio de papel.
por ciertas, nuestra forma de consumo, nuestra forma de relacionarnos,
Cualquier regin del mundo tiene
de ver, sentir y percibir todo nuestro entorno,
lo necesario para vivir dignamente y
Necesitamos romper con todos los paradigmas impuestos, cada uno
sin dinero, pero con mucha organizadebe construir un paradigma de repuesto para el bien vivir, dejar de educin, ternura y dignidad; y por sucar y comenzar a aprender. Ahora que el neo-post-nacismo asumir el
puesto, sin partidos polticos.
poder en Estados Unidos, saltan las seales de alarma en todos los
iuranga@cnpm.mx
pueblos, millones sern deportados a sus tierras, este hecho que debiera
provocar gran algaraba -porque regresa el talento para construir vida- AUNQUE USTED NO LO CREA
provoca temor.
Para el sistema, dejamos de ser personas para ser slo consumido- el comandante cubano Fidel Castro,
res; todas las polticas pblicas fortalecen sta idea, todos los medios de quien muri recientemente a los 90
comunicacin se esmeran en inducir la necesidad de consumir productos aos, tuvo ms de 600 atentados
chatarra, que slo son placebos para mitigar la soledad colectiva, ausen- contra su vida, principalmente por pocia de espritu y dignidad humana causada por falta de consciencia.
deres de los Estados Unidos.
Debemos organizarnos creando
autonomas regionales, consumiendo
LA REFORMA ENERGTICA EN NUESTROS TERRITORIOS
lo que producimos. Los EconomstiEn la comunidad Emiliano zapata, de Papantla, el 26 de noviembre, el colectivo GeoComunes,
present su publicacin Territorializacin de la Reforma Energtica: el control privado de la
cos (aquellos que creen en la mstica
explotacin, el transporte y la transformacin energtica en el noreste de Mxico. JAVIER ISLAS
de la economa responsable y solidaria) a travs de programas de Agroecologa Campes-India, Permacultura,
Cooperativas, Trueque y Monedas
Comunitarias (como el Tmin) hemos
demostrado que tenemos el conocimiento, la habilidad y la fuerza para
ser autnomos y autogestivos.
No necesitamos poseer nada, pero
somos tutores innegables de la Tierra, cultivmosla con respeto, inteli-
Reexistir
NO SLO RESISTIR, AFIRMA BORIS MARAN
S
Alerta Frente a la
Violencia Feminicida
ALEJANDRA JIMNEZ
El Tmin es ms que
la suma de tumistas
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