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03

marzo 2010
buenos aires, argentina

sumario

editorial

marzo 10

revista n.3

Aqu estamos nuevamente, dando muestra de que el taiko nacional de mueve y tiene
cosas para decir y aspirar a que cada vez mayor cantidad de gente se involucre en
esto que tanto nos gusta. Los que llevamos adelante este proyecto estamos realmente
muy contentos y orgullosos por las repercusiones y los comentarios positivos que nos
llegan constantemente. El hacer la revista requiere una dedicacin muy grande que se
condensa claramente en el resultado. Y si bien nosotros hacemos nos dedicamos y nos
esforzamos al mximo, intil sera si no recibiramos la ayuda y el apoyo constante.
Por lo que decimos que esta revista es tanto nuestra como de ustedes, lectores, quienes con ganas de colaborar y apoyar lograron que exista.
Notamos que mucha gente se acerc a nosotros para preguntar a qu instituciones o
agrupaciones pertenecemos los integrantes del staff, claro est que cuando llevamos
adelante la revista, pero la idea es que tambin se lea que gente de distintas agrupaciones trabajan conjuntamente para llevar esto adelante, lo que tambin se puede ver
en el hecho de que cada vez ms personas de diversas instituciones colaboran desinteresadamente con este proyecto.
Seguimos esforzndonos para conseguir notas de gran inters para ustedes, tanto
nacionales como internacionales. Por ejemplo, la nota de Historia del Kumidaiko la
extrajimos y traducimos directamente de la pgina web de Taiko Center, quienes amablemente nos brindaron la autorizacin para que pudiramos utilizar su contenido en
nuestra revista. Nos hemos estado moviendo bastante intentando conseguir contactos con las bandas e instituciones de otros pases quienes se sorprenden mucho al
enterarse de la presencia del taiko en la Argentina u del hecho de que haya una revista
especializada en esta disciplina. Por suerte esta sorpresa generada vino acompaada
de una fuerte y honesta cooperacin, como tambin se vio en el nmero anterior,
donde la banda californiana Taiko Project respondi de una manera muy clida y con
mucha confianza ante nosotros, y donde tambin ustedes pudieron leer una nota sobre la historia del taiko proveniente de una pgina web espaola, cuyo autor nos brind tambin su material para la publicacin.

4
7
10

Gastn San Cristobal

Kumidaiko/Su historia y sus races

jugador distinto
Alejandro Imori

100 aos de
inmigracin okinawense
Paredo en Av. de Mayo

14 cultura okinawense
Arte y msica okinawense - Nenes

V kawasuji taiko festival

16
20

Festival anual de taiko de Brasil

argentinos por el mundo

Taiko del este - taiko neozelands

24

En cuanto al diseo de la tapa, esta vez no es de ninguno de nosotros sino que pertenece al clebre artista Horiyoshi III, un reconocido ilustrador japons quien no se neg
y nos autoriz el uso de una de sus ilustraciones como carta de presentacin para esta
nueva edicin. Horiyoshi dedica la gran mayora de sus trabajos a diferentes ilustraciones vinculadas con los Oni (demonios japoneses). En este caso lo relaciona con el
taiko, lo cual sigue con la temtica de las anteriores ilustraciones.
Creo que estas cosas nos ayudan a generar una identidad propia y a la vez fomenta y
abre las puertas a nuevas oportunidades para el taiko local en su conjunto. Lo que nos
motiva, nos hace sentir palpable el contacto con otros rincones del mundo, y el medio
de comunicacin que cruza las fronteras permitiendo esto, no es nada ms ni nada
menos que el latir de los parches.

historia del taiko

taiko del mundo

Ishindaiko

29

mitsudomoe

Origen del smbolo del taiko

crditos
Directores:
- Gastn San Cristobal
- Paloma Lutzky Cogan
Diseadora:
- Natalia Oshiro
Fotografas:
- Alejandro Lezcano
- Paloma Lutzky Cogan
- Andrea Oyadomari

- Felipe Tamashiro
- Ofelia Imori
- Jonathas Costa
-Agustn Kanashiro
Textos:
- Gastn San Cristobal
Agradecimientos especiales:
Alejandro Sesoko
Alejandro Imori

Constanza Albarracn
Federico Martinolich
Ofelia Imori
Shigeki Yoshizato
Noelia Oshiro
Maximiliano Kishimoto
Herns Arias
Noem Tamashiro
Taku Hosokawa
Bruno Cecconi
Christian Tesei

Marcio Lobo
Felipe Tamashiro
Andrea Oyadomari
Lorena Higa
Natalia Yagi
Julia Keiko Metoruma
Naomi Ishikawa
Taiko Center
Horiyoshi
Lucas Yoshio Muraguchi
Germn Daz

Imagen de tapa:
Horiyoshi the Third
http://www.horiyoshi-thethird.com

Contacto:
estoestaiko@gmail.com
Visitanos en:
www.facebook.com/ESTO-ES-TAIKO

Historia del taiko

kumidaiko
El Nacimiento del taiko

Japn feudal, impulsados principalmente

por grandes influencias de las culturas
china y coreana. Es por ejemplo el caso
del teatro Noh que hace su aparicin en
la era Muromachi (1336-1573). Asimismo, una obra Kabuki muy famosa emer-

Por la razn misma de que los instrumentos de percusin suelen ser los instrumentos ms primitivos en la sociedad, el
taiko ya exista y era usado en el Japn
de la antigedad desde hace ms de 2000
Kumi-Daiko en su sentido literal
aos. De acuerdo con algunos estudios
significa el ensamble de taikos
arqueolgicos y antropolgicos, existen
indicios de que ya desde la era Jyomon
(tambores grandes).
los tambores eran utilizados como medio
de comunicacin o como instrumento de gi y rpidamente se hizo popular en la
acompaamiento en rituales religiosos.
era Edo (1603-1867) as como tambin
La semejanza existente entre el taiko que sucedi con el Nagauta. El Taiko tena un
usamos hoy en da y aquel usado en China rol muy importante dentro de estas artes
y Corea, indica que probablemente ste como instrumento de acompaamiento,
haya sido introducido en Japn a travs de y tambin se fue diversificando gradualAsia continental, de tan lejos como puede mente, variando en tamaos y formas.
ser India. La msica continental lleg a Ja- No slo el desarrollo del taiko, sino tampn alrededor del siglo V VI en sintona bin el de otros instrumentos tales como
con la oleada de influencia cultural china el Shamisen, Koto y el Shakuhachi fueron
y coreana basada en el budismo. Cuando influenciando en las formas que adoptaen el ao 702 la Taiho Ritsuryo (constitu- ban este tipo de artes ahora catalogadas
cin japonesa ms antigua) fue declara- como tradicionales. Las tcnicas del Taiko
da, en el Palacio Imperial fue establecido
el departamento de msica de la corte. Las personas en la antigedad podan
El departamento haba sido heredado de sentir el poder de las deidades en el
manera directa hasta este entonces, ho- sonido del taiko y ste asuma el rol
de instrumento santificador.
norado como Importante Patrimonio Cultural Intangible. Distintos tipos de taikos
tales como San-no-tsuzumi, Furi-tsuzumi, haban sido pasadas de generacin en geDadaiko, Tsuri-daiko, Ninai-daiko, Kakko, neracin por medio del sistema Iemoto
Kaiko, e Ikko son usados en la msica de (sistema de enseanza de arte tradicional
la corte. El estilo all empleado se dice ser japons basado en la enseanza a partir
una de las races del taiko que conocemos de un maestro). A pesar de ello, la msica
hoy en da.
occidental ha predominado en el Japn
Una vez que la clase samurai fue cobran- moderno.
do poder durante los comienzos de la era De todas maneras, a lo largo de los aos
Kamakura en 1192, un nuevo movimien- el taiko nunca ha dejado de usarse en ceto cultural japons comenz a florecer. remonias religiosas y en festividades loMuchos de los estilos artsticos japone- cales. Es muy comn encontrar taikos en
ses originales surgen durante los aos del templos shinto o budistas. Esto evidencia

que el taiko tiene un estrecho vnculo con

la religin. Las personas en la antigedad
podan sentir el poder de las deidades en
el sonido del taiko y ste asuma el rol
de instrumento santificador. Usualmente eran los hombres autorizados por el
sacerdote quienes ejecutaban los taikos
en ocasiones especiales. En otros casos,
en las ceremonias religiosas, las personas
disfrutaban bailando al ritmo del taiko
en festividades locales. Tales eventos se
siguen realizando y cuentan con performances nicas de taiko que son admirables de ver.
La Historia del Taiko Moderno
Kumi-Daiko en su sentido literal significa el ensamble de taikos (tambores grandes). Aunque el taiko de por s tiene una
larga historia, se ha identificado una sola
persona responsable de la creacin del
kumi-daiko. Daihachi Oguchi, el fundador
de Osuwa Daiko, cre el estilo kumi-daiko
en 1951. l era en realidad un baterista
de jazz. Un da, se le pidi que interpretara unas partituras antiguas de taiko para
el templo de Osuwa que haban sido encontradas en un depsito viejo. Al principio tuvo dificultades para comprenderlas
pues las partituras estaban escritas en un
sistema de notas japons antiguo. Pero
luego tuvo la suerte de encontrarse con
un anciano quien alguna vez haba tocado
tal pieza. Gracias a l, Oguchi finalmente
logr con xito interpretarla l mismo.
Sin embargo, siendo Oguchi un jazzista,
la pieza rtmica le resultaba muy sencilla.
Se preguntaba cmo poda ser que nadie
tocara taiko de forma grupal. Es entonces
que se le ocurri romper con la tradicin.
Inspirndose en un set de batera al estilo
occidental, form un grupo en el que cada

FOTO: Jonathas Costa

www.jonathascosta.com.br

miembro ejecutaba un taiko diferente;

inmediatamente le dio al grupo la misma
funcin que cumple un set de batera. El
shime-daiko de tono ms agudo, se estableci como la base rtmica, tal como lo
hace el redoblante en la batera. El sonido
ms grave del Nagado-daiko agregaba los
acentos, cumpliendo la funcin anloga a
la del bombo occidental. Su invencin fue
clara y concisa, as como tambin signific un giro en la historia del taiko.
Imitando al grupo Osuwa Daiko, Yushima
Tenjin Sukeroku Daiko, basado en el estilo
Edo-bayashi, se form en 1959 contando
con cuatro miembros: Yoshihira Ishikawa,
Yutaka Ishikawa, Seido Kobayashi y Motoei Onozato. Las caractersticas por las
cuales se destacaba el grupo eran la velocidad, la energa al tocar y sus coreografas nicas. Ms tarde, el grupo se dividi
en dos: el Yushima Tenjin Sukeroku Daiko
y el Oedo Sukeroku Daiko fundado por
Seido Kobayashi.
Otro de los grupos histricos dentro del
kumi-daiko era Za Ondekoza, formado en
1969. Tagayasu Den lo fund en la isla de
Sado, localizada al norte del mar de Japn. Este conjunto era completamente

diferente del resto. Los miembros no eran

en realidad nativos de la isla, sino que
provenan de distintos lugares de Japn,
y algunos de ellos eran jvenes descontentos con la agobiante vida de la gran
ciudad. Los integrantes de Za Ondekoza
vivan juntos en una comunidad, cultivaban sus propios campos, y corran maratones diarias. El riguroso entrenamiento
fsico pareca ser el dogma del grupo para
alcanzar el buen sonido. En 1975, sor-

...a lo largo de los aos el taiko

nunca ha dejado de usarse en
ceremonias religiosas y
en festividades locales.
prendieron al mundo tras el sensacional
hecho de dar un show en escena inmediatamente despus de haber corrido la
Maratn de Boston completa. Za Ondekoza fue consagrado como el primer grupo
que logr expandir el taiko a lo largo de
todo el mundo. En 1981, el conjunto se
separ dando origen a dos grandes grupos: Kodo, conformado por los miembros
originales de Za Ondekoza y el nuevo Za
Ondekoza, formado por Den. Hoy en da

Kodo es el grupo ms famoso de taiko y

se mantiene ocupado viajando alrededor
del mundo.
El Taiko en actividades municipales
Durante el perodo comprendido entre
1970 y 1990 pareci tomar lugar en Japn un Renacimiento del Taiko. Las actividades de Osuwa Daiko y otros grupos
de kumi-daiko de principios de los 60, sumadas a la performance de taiko llevada a
cabo en las olimpadas de Tokio en 1964,
dieron pie al gran boom de esta disciplina
que se mantuvo durante las dcadas siguientes. Las personas comenzaron a volverse sobre su propia cultura y a prestar
atencin a su herencia patrimonial local,
que estaba casi desapareciendo. Muchas
organizaciones municipales decidieron

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jugadordistinto
alejandro imori

tomar acciones sobre el asunto y comenzaron a movilizarse para la preservacin

de la cultura local y, consecuentemente,
emergieron muchas hozonkai (organizaciones de preservacin municipal) en diferentes sitios de Japn. Sumado a eso,
el gobierno se encarg de promover tales
actividades a travs de vastos subsidios,
principalmente durante los aos 80. El
resultado final fue el florecimiento de
aproximadamente 4000 grupos de taiko
formados en Japn desde ese entonces.

Taiko es el latir del corazn de

Japn, que ha vitalizado nuestras
almas a travs de una larga y
profunda historia.
Este boom tambin fue acompaado de
importantes cambios en el rea educativa. La enseanza musical japonesa se
focalizaba en la msica clsica occidental dejando a la japonesa tradicional de
lado. En la innovacin educativa del 2002,
se estableci como requisito que las escuelas contemplaran en su currculum la
msica tradicional japonesa incluyendo
el taiko como material de enseanza. Es
seguro que las prximas generaciones
reactivarn el taiko durante el siglo XXI.

varias explicaciones. Algunas personas se

fueron acercando a la disciplina atradas
por la belleza del arte japons respetando
tambin la cultura japonesa en general.
Otros fueron seducidos por el dinmico
sonido del taiko, el cual es incomparable a
cualquier otro instrumento de percusin
del mundo. Existen algunos que deben
haber comenzado tocando por cuestiones
de estado fsico y mantenimiento de la
salud. Pero al fin y al cabo existe una razn
comn de por qu el taiko resulta tan
atractivo para tanta gentesu simplicidad.
Slo se necesita el golpe de un palillo y el
sonido se emite instantneamente. Sin
distincin de sexo, edad o nacionalidad,
todos disfrutan de la simple y vehemente
respuesta del taiko. Sorprendentemente,
existen incluso algunos grupos de taiko
que cuentan con integrantes hipoacsicos.
Ellos tienen la capacidad de tocar en
conciertos sin problemas, se manejan
sintiendo las vibraciones creadas por los

Esta vez fuimos en busca de un destacado en el escenario, alguien que brilla

justamente por transmitir todo lo que el
taiko debe transmitir para poder emocionar. Alejandro Imori, integrante de
Mukaito Taiko, es un virtuoso de la msica y un histrico dentro del taiko nacional, y creemos que su manera de irradiar
y transmitir energa y emociones cuando
est en el escenario, es un anhelo que
todo taikista persigue, lo que lo transforma claramente en un jugador distinto
dentro del grupo de taikistas.

otros tocadores. Ese es el poder mstico

del taiko. Taiko es el latir del corazn de
Japn, que ha vitalizado nuestras almas
a travs de una larga y profunda historia.
Al da de hoy se est convirtiendo en un
lenguaje musical universal que hace que
personas dispersas por el mundo puedan
estar ms cerca. El instrumento tiene un
potencial ilimitado, como lo demuestra,
por ejemplo, el estilo kumi-daiko que
fue creado y desarrollado en un tiempo
relativamente breve. Tradicional pero
nuevo eso es el taiko.
La msica del taiko est en permanente
evolucin con el comienzo del siglo XXI; y
pods ser vos quiz quien cree una nueva
generacin del taiko.

FUENTE: Taiko Center

http:// www.taiko-center.co.jp

El Taiko en el Siglo XXI

Motivados por el exitoso tour mundial
de Za Ondekoza y Kodo, un gran nmero
de grupos de taiko se han aflorado no
slo en Japn sino en muchos pases del
mundo, especialmente en Norteamrica
durante las ltimas dcadas. Se estima
que existen alrededor de 1.000 grupos
de taiko en Estados Unidos y Canad.
El estallido del taiko se ha difundido
hacia Europa, Australia y Sudamrica.
Es un fenmeno internacional que se
sostendr durante el siglo XXI. Qu es
lo que hizo esto posible? Parecen haber

Como y cuando conociste el taiko?

Fue en el ao 95 cuando me acerqu por
primera vez al taiko. Gracias a un gran amigo (Gustavo Eimon) que regresaba del Uchinanchu Festival (Okinawa) me coment que
exista un grupo llamado Mukaito Taiko, que
mezclaba la percusin con los movimientos
del karate. Siempre fui una persona muy
curiosa con respecto a la msica.
Como y por qu empezaste? (a tocar y
en Mukaito Taiko)

El da que me acerqu por primera vez al

Jardn y sent ese golpe directo al pecho
de los grandiosos wadaikos me dije, ESTO
ES PARA TODA LA VIDA.
Pocas veces sent tal atraccin por un instrumento, fue como encontrar mi lugar
en el mundo. Al terminar mi primer clase,
se acerca Katsue Tamanaha (ex integrante de Mukaito) y me dice:
vos vas a seguir tocando, tens un
buen espritu para el taiko, esas fueron
unas palabras invalorables. Tambin me

coment que eran el nico grupo de taiko

del pas. Este fue mi comienzo en el taiko,
ms precisamente en Mukaito.
Sos como el ms pequeo de Mukaito,
sin embargo en el escenario te haces gigante Que sents al tocar?
Hay veces que uno no puede describir el
sentimiento de tocar, pero har mi mejor
intento. Todo empieza en la previa, ir a cargar los instrumentos, conversar sobre el
espectculo con tus compaeros, recono-

9
una sensacin nica en la vida, y si afect mucho en mi vida taikeril, desde que
naci Manuel (ya tiene 6 meses) solo he
tocado dos veces. El primer tiempo verdaderamente no extraaba nada, pero ahora estoy como loco por volver a ensayar.

Cada vez son ms las personas

que se acercan para aprender y
algunos pocos (por ahora) tomaron al
taiko como un estilo de vida.
Esto hace que el taiko en la Argentina
avance a pasos agigantados.

FOTOS: Alejandro Lezcano

Andrea Oyadomari

cer el lugar y cuando llega el momento en

donde uno se cambia para salir a escena
es cuando ya empezaste a tocar. Y una vez
arriba de las tablas lo primero que nace es
divertirse haciendo lo que a uno le gusta y
ama, a partir de ah, tu espritu vuela y se
crea una libertad musical y corporal que se
hace incontrolable.
Y si ves que en el escenario me hago gigante es porque as lo veo yo tambin!!
Todo esto es gracias a la confianza, la seguridad, la musicalidad, la onda y el feedback
que se crea con cada uno de los integrantes
del grupo, sin eso ests muerto.
Tu actitud siempre es la misma cuando
hay poca gente que cuando hay mucha La
energa de donde sale?
Directamente del corazn, cuando comprendes lo que transmits al tocar no importa si hay tres o treinta mil personas, lo
que tens que saber

es que cada una de ellas se va a llevar una

sensacin y un recuerdo, lo que yo trato
de dar es alegra mezclada con fuerza.
Por otro lado no hay que darle importancia de como te fue en el da, es sacar lo
mejor que tiene uno. Entonces desde ese
pensamiento ests creando una energa
positiva donde tambin contagias a tus
compaeros de grupo.

Hay millones de cosas que sents cuando

tocs la trompeta o el contrabajo que el
taiko no te lo hace sentir y viceversa.
El taiko empez y siguieron los dems
instrumentos? O el taiko fue producto
de los dems instrumentos?
No, primero lleg la guitarra, pero el taiko
no fue producto de los dems, cada instrumento en mi vida es un mundo distinto de sensaciones y llegaron en momentos exactos. Sabemos que la trompeta es
usada para diferentes estilos, pero a m
me gusta escucharla dentro del ambiente
de la msica clsica, es ah donde tiene
su mximo brillo y es entonces que me
acompaa en ciertos momentos de la
vida. Y el contrabajo es maravillosamente

Tenemos entendido que tocas otros instrumentos

Si, desde muy chico toco la guitarra, ella
fue quien me hizo conocer la msica por
dentro y es el da de hoy que me acompaa a todos lados y en todo momento.
Tambin toco la trompeta en una pequea compaa que hace msica clsica y
de cmara. Y por otro lado me junto con
msicos amigos a tocar un poco de Jazz, ...el da que me acerque por primera
vez al Jardn Japons y sent ese
en ese cuarteto toco el contrabajo.
Cmo fue el crecimiento y desarrollo
con el taiko en comparacin a los dems
instrumentos?
Indudablemente el taiko ocup un lugar
enorme y especial en mi vida, y le dediqu
muchsimo tiempo, por eso el crecimiento
da a da era mayor con respecto a los otros
instrumentos. Sabemos bien que el contrabajo y la trompeta tienen muchos aos
de historia, pero el taiko en la argentina
lo conocemos desde hace 15 aos y en el
momento en que empec a tocar sentimos
con todo el grupo que tenamos la responsabilidad de difundir el arte del taiko, por
eso el desarrollo fue grandsimo.
Igualmente considero que cada instrumento es un mundo diferente, por ende,
el aprendizaje y desarrollo de cada uno
de ellos fue variado en tiempo y forma.

golpe directo al pecho de los

grandiosos wadaikos me dije,
ESTO ES PARA TODA LA VIDA.

increble cuando lo tocs o escuchs un

walking dentro del ambiente del jazz, a
l lo uso en momentos de inspiracin.
Una difcil Con que instrumento te
queds o sents ms personal?
Imposible quedarme con uno, tienen que
ser TODOS..!! Pero si tengo algo especial
con la guitarra, creo que muero si al llegar
a mi casa no la veo en su pie a un costado
del living y dispuesta a sonar.
Es de conocimiento que ahora sos nuevo
en otro arte, ser padre. Cmo afecta este
nuevo rol en tu vida a tu vida taikeril?
Ser padre es algo genial y maravilloso, es

Nos surge la duda de cuando volveremos a verte en el escenario taikeando

nuevamente
Ser muy pronto, eso espero..!! hoy lo ms
importante es que mi familia est bien,
cumplida esta condicin los caminos se
abren para que pueda seguir taikeando.
Por otro lado hay una idea dando vuelta
que es volver a tocar por ltima vez y poder cerrar un crculo de casi 12 aos tocando juntos con los integrantes de aquel
Mukaito legendario, aunque la propuesta
est muy verde confo en que se pueda
hacer. Creo que cada uno de nosotros
nos debemos esta tocata, que estar
dedicada a aquellos integrantes que hoy
estn viviendo fuera del pas.
Ya conocemos a tu sobrino Keiji, y cuando
toca nos imaginamos a vos de chiquito
viendo esto, podemos anticipar que tu hijo
Manuel va ser el futuro Messi del taiko
Jajajajaa no lo se, es muy pequeo aun.
Obviamente uno le mostrar varios caminos en el que l se pueda desarrollar (si
es taiko mejor), pero la decisin final es
nicamente de l.
El caso de Keiji es nico, es una maravilla, y
ver como respira y siente al taiko es genial.
Despus de todos estos aos Qu cambios, avances y retrocesos pods distinguir en el taiko argentino?
Por suerte retrocesos no veo, si hubo
en estos ltimos aos millones de cambios, estos permitieron crear nuevas escuelas y talleres. Cada vez son ms las
personas que se acercan para aprender y
algunos pocos tomaron al taiko como un
estilo de vida. Esto hace que el taiko en la
Argentina avance a pasos agigantados.
Que representa y como sents el taiko
hoy despus de todos estos aos?
El taiko es una parte enorme de mi vida,
donde pase muchsimas horas entre ensayos, eventos, reuniones, viajes, momentos
felices y no tan felices. Recuerdo tambin
haber tocado un 31
de diciembre a las

comenta

Constanza Albarracn
Integrante de Mukaito Taiko

Y Recuerdo cuando con mi hermana Mara

empezamos Taiko, recuerdo, tal y como expresa Ale, ese sentimiento tan fuerte y profundo que nos gener escuchar y tocar los
taikos por primera vez con Mukaito.
Es difcil de olvidar, es una emocin que ni
con el paso del tiempo, ni con el alejamiento
temporario de las prcticas, se pierde.
Tambin recuerdo la primera vez que vino
Ale a un ensayo: nosotras ya tocbamos
hace unos meses y l, que se haba tenido
que alejar por un tiempo, ahora volva. Cmo
cambi la energa y la dinmica del grupo!
Ale tiene un espritu y una energa muy especial que no se ve en muchas personas y
estoy segura de que no solo todos lo sienten

12 de la noche, siiiii en ao nuevo tocando

taiko, esa es una fecha donde comunmente
lo pass con tu familia, bueno, Mukaito fue
mi familia durante mucho tiempo.
Mi sentimiento es solo de agradecimiento,
con el taiko conoc a mi mujer (Constanza),
conoc muchsima gente, conoc lugares lindsimos, en pocas palabras, el taiko me dio
mucho ms de lo que yo le di a l. Por todo
esto ser un eterno agradecido.
Quien es tu norte? O a quien consideras un ejemplo, en todo sentido, a
seguir:
No tengo un norte, en la vida
siempre tom lo que me gust
y no importaba que fuera
bueno o malo (de lo
malo tambin se
aprende).
Tengo la firme conviccin que uno
tiene que forjar su
propio camino
y no seguir el de
los dems por
bueno que fuera.
La originalidad es genial,
pero queda a un centmetro
de la ridiculez.

al verlo tocar sino que adems, lo que hace

es contagioso!
Entre otras cosas l nos ense al resto
de los integrantes de Mukaito a reirnos y
divertirnos mientras tocbamos. Y si nos habremos divertido en tantas tocatas y viajes!!
Cuntos recuerdos compartidos y memorables! Toda una vida creciendo juntos.
Yo aprend y aprendo de l que hay que
poner toda la garra, volcar toda la energa
y el espritu, no slo en la msica sino en
todo lo que uno hace. Y hacindolo de esta
manera, uno se transforma y cautiva al que
est enfrente, como Ale cada vez que pisa
un escenario.
Ale! Que haya mucho ms taiko por delante!!!

Nombre: Alejandro Imori

Edad: 38
Banda: Mukaito Taiko

10

11

100 aos de

inmigracin
okinawense

Alejandro Sesoko - Ryukyukoku Matsuridaiko

l 2008 Un ao esperado por mu- nawense en la Argentina) logramos que

chos. Un ao especial para todos, vengan dos shido (usamos ese trmino
ya que se celebraba el Centenario para dirigirnos a la persona que ensea)
de la inmigracin okinawense en la Ar- de Ryukyukoku Matsuridaiko Okinawa,
gentina. Y ms para nosotros que poda- Kamezato Harumi y Nakamura Namiko,
mos repetir aquel festejo de los 90 aos ambas directoras en sus respectivas filiade la inmigracin okinawense en la Av. de
Un evento inigualable.
Mayo despus de 10 aos de crecimiento,
ya que ste fue el motivo de la formacin Tocar junto a ms de 200 personas
de Ryukyukoku Matsuridaiko Filial Argen- al ritmo del eisa, con la energa y
tina y cumplir con la promesa de volver a la fuerza de los movimientos y el
sonido del taiko.
reencontrarnos con la gente que vino en
ese momento desde Japn.
Obviamente, no era un aniversario ms, les, que han enseado durante dos mey debamos superar lo que para nosotros ses en los grupos de Crdoba, Rosario y
Florencio Varela, y a pesar del idioma, en
era insuperable.
Sabamos que iba a ser una tarea difcil, el momento de agarrar un taiko y darle
pero no imposible, ya que esta vez cont- play al tema, se entenda perfectamente
bamos con la ayuda de varias institucio- lo que las chicas transmitan.
nes ms de taiko que fueron creciendo y Fue un ao de constantes reuniones entre
formndose a lo largo de estos 10 aos, los representantes de cada grupo y prepacomo Mukaito Taiko, Buenos Aires Taiko rativos. El evento deba salir perfecto. No
Dojo, Crdoba Taiko, Ryushin Rosario solo la parte de taiko, sino que tambin
se encontraban las agrupaciones de KaTaiko y Medetaiko.
Tambin con el apoyo de COA (Centro Oki- rate, Odori (danza tradicional okinawen-

se) y ms de mil personas que venan de

distintos pases del extranjero, no solo de
Okinawa, para presenciar y participar de
este desfile sobre la Av. de Mayo.
Por nuestra parte, Matsuridaiko cont
tambin con la participacin de integrantes de filiales extranjeras como Per y Bolivia, adems de la de Okinawa. Que a pesar de no conocer a la mayora, vinieron a
festejar junto a nosotros y compartir una
experiencia inolvidable y afianzar ms
nuestra relacin con filiales extranjeras
por medio del taiko, que por ms alejados
que estemos, usamos el mismo uniforme
y bailamos las mismas coreografas.
Como cada visita que recibimos, adems
de pasearlos por toda la ciudad, agregamos prcticas durante la semana, donde
nos corregimos detalles y enseamos temas nuevos.
Finalmente lleg el da tan esperado.
Bien temprano, la Plaza de Mayo estaba
rodeada de micros y fletes que traan
gente de todas las agrupaciones, todos
ansiosos de salir a mostrar lo que es Oki-

12

13

nawa. Banderas y uniformes tradicionales y coloridos decoraban dicha plaza. Un

clima festivo.
Estbamos todos nerviosos y un poco a
las corridas terminando de prepararnos
ya que el tiempo que la avenida iba a
estar cortada estaba definido y no podamos atrasarnos.
Se corta la avenida a las 14 hs, ya todos en
sus lugares y a la espera del tema que da
comienzo a este festejo. Kagyadefu, un
tema tradicional okinawense que da inicio
a casi todas las ceremonias de la regin,
interpretada en combinacin con el Eisa y
el Odori tradicional que ms la represen-

Todas las agrupaciones

mantuvieron el espritu okinawense
mostrando nuestra cultura tal cual
se transmiti desde sus orgenes
tan. Y una demostracin del Shishi (len
mitolgico) que nos ha acompaado todo
el tramo de la avenida divirtiendo a la gente con sus vueltas y saltos.
Los temas interpretados fueron Mirukumunari, Shishi Gong Gong, Shima Uta,
Shimanchu Nu Takara, Shichiguachi Eisa y
Oji Jiman No Orion Beer
As comenz el desfile. Un evento inigualable. Tocar junto a ms de 200 personas
al ritmo del eisa, con la energa y la fuerza
de los movimientos y el sonido del taiko.

El darse vuelta y ver filas sin fin de gente, todos conectados entre si por el taiko.
Karate, un sin fin de combinaciones de
movimientos que muestran la agilidad
y fuerza en cada kata. Y odori, danza
tradicional que demuestra delicadeza en
cada uno de sus bailes.
Todas las agrupaciones mantuvieron el
espritu okinawense mostrando nuestra
cultura tal cual se transmiti desde sus
orgenes y con un final que demostr al
mximo el trabajo, esfuerzo y dedicacin
que todos pusimos con un Ran interpretado de la mejor manera posible, en
conjunto con los distintos grupos de Eisa
y Kumidaiko, como si fuesen una sola
agrupacin, gritando los Heishi a ms no
poder y haciendo retumbar el sonido de
los Taikos en toda Buenos Aires.
Y el apoyo de los espectadores, tanto locales
como extranjeros, todos interesados en
nuestra cultura y festejando el Centenario de
la Inmigracin Okinawense en la Argentina.
FOTOS: Alejandro Lezcano y
Agustn Kanashiro

comenta

Naomi Ishikawa

Integrante de Kiseiko-Mineidanchi Eisa

En el ao 2008 he tenido la oportunidad

no slo de presenciar, sino tambin de participar, a travs del Odori, en la celebracin
del Centenario de Inmigracin Okinawense
en Argentina.
Sinceramente, fue maravilloso haber podido ser parte de un evento tan importante
como ese, no slo por pertenecer a la colectividad japonesa, sino tambin porque
mis abuelos eran okinawenses y fue un
orgullo formar parte de un homenaje a su
cultura de origen.
Realmente se vieron las ganas, el inters,
el esfuerzo y la voluntad de todas aquellas
personas presentes que hicieron posible
que dicho evento pudiera llevarse a cabo.
Qu emocin ver a tanta gente reunida en

honor a la colectividad japonesa! La Avenida de Mayo fue por un par de horas el

escenario ms grande y colorido en el que
jams haya estado.
Ya en el ao 2010, nos encontramos prximos al festejo del Bicentenario. Tras haber
vivido la experiencia del primer encuentro,
me siento muy ansiosa y tengo muchas expectativas puestas en esta celebracin.
El grupo al que actualmente pertenezco, Kiseiko-Mineidanchi Eisa, ha tenido el gran honor de practicar junto al grupo Ryukyukoku
Matsuridaiko algunos de sus temas para
participar conjuntamente en el desfile.
Esperamos con ansias el gran da para poder disfrutar de un encuentro junto a todo
aquel que desee formar parte del evento.

14
Nenes () es un grupo de msica folklrica okinawense fundado por
el gran folklorista China Sadao en el ao
1990. El nombre del grupo significa Hermana Mayor en uchinaguchi (dialecto
okinawense). La banda est compuesta
por cuatro cantantes mujeres que interpretan temas tradicionales de la isla de
Okinawa vestidas en ropas tradicionales
con acompaamientos de sanshin.
De la mano de la agencia de viajes JAPAN SKY ARGENTINA, esta agrupacin
realiz una sola presentacin exclusivamente para Argentina, en el teatro Pablo Neruda ubicado en el paseo La Plaza, en el centro de la Ciudad de Buenos
Aires el da 26 de diciembre de 2009.
Una de las personas involocrudadas en
este evento nos cuenta como transcurri
este espectculo de primer nivel en donde la gente pudo tener autctona cultura okinawense al alcance de la mano.

15

Cultura
okinawense

arte y msica - Nenes en Argentina

alegra.
Sin lugar a dudad fue una buena forma
de terminar el 2009, y tal vez el mejor
auspicio para el 2010 para aquellos que
pudieron asistir. De todo esto estoy seguro que cada uno se llev el recuerdo
de un buen espectculo, y esa satisfac...como empresa de turismo en el cin es algo que tendremos que retribuir
circuito cultural japons. Decidimos enormemente a todo el pblico en nuesque por ser nuestro primer intento, tro prximo evento.
Seria injusto no mencionar puntualmente
el objetivo original de este
espectculo deba apuntar a traer algunas personas que fueron fundamentales en este espectculo, y a las que les
algn artista directa y
estoy muy agradecido desde lo personal y
exclusivamente desde Japn...
desde lo profesional: a la Sra Ana Serei. al
a lo largo del show, y quiero comentar que Sr Taku Hosokawa y al Sr Bruno Cecconi.
he visto a mucha (muchsima) gente emo- A todos los lectores de Esto es Taiko
cionarse hasta las lgrimas en cada una de que tengan un excelente 2010, y espelas funciones, y les aseguro que este co- remos encontrarnos muy pronto en otro
mentario no es una metfora.
espectculo.
He disfrutado tambin de la participacin
del publico en cada dilogo y en el katcha
AUTOR: Shigeki Yoshizato
shi final, que nos uni a todos en un nica
creces, y he de comentarles, que teniendo
el privilegio de haber organizado y dirigido
el espectculo me di la oportunidad de
observar desde muchsimos ngulos el
mismo, lo que me permiti ver las distintas reacciones que el publico fue teniendo

FOTOS: Ofelia Imori - Ayuaki Producciones

era injusto no comenzar agradeciendo la oportunidad que me ofrece

Esto es Taiko para a su vez agradecer a todos lo que han hecho posible esta
nueva experiencia, de intentar llevar a un
mbito con otros cdigos como es en un
teatro de plena calle Corrientes, a Nenes,
a un grupo tan bien trabajado como Niseta Ryu, y a Ryukyu Matsuri Daiko.
De la conjuncin de estos artistas en un
solo lugar, solo era posible un resultado: la
excelente funcin que se vio y que creo,

sin lugar a equivocarme, fue el mejor espectculo que hemos visto en el 2009
relativo a la colectividad japonesa, y tengo
que agregar que no es solo una opinin
personal, sino de muchos de los que asistieron ese da.
Desde la organizacin habamos pensamos muchsimas alternativas para incluirnos a nosotros (Japan Sky), como empresa
de turismo en el circuito cultural japons.
Decidimos que por ser nuestro primer intento, el objetivo original de este espec-

tculo deba apuntar a traer algn artista

directa y exclusivamente desde Japn,
(sin el clis tan habitual entre los artistas
extranjeros: ya que vamos a Brasil, pasemos por Argentina) para que los ms
adultos de la sociedad japonesa pudieran
disfrutar de manera directa y ostensible
a las cantantes, y no a travs de un fro
aparato de TV o CDs como habitualmente
ocurre en muchsimas casas nikkeis con
padres o abuelos okinawenses.
Creo que tal objetivo se ha cumplido con

16

17

V kawasuji
taiko festival

Festival anual de taiko de Brasil

Gastn San Cristobal - Medetaiko

l festival de taiko ms importante

de Brasil realiz por quinto ao consecutivo una nueva edicin, esta
vez en la ciudad de Sao Caetano, dentro
de la provincia de Sao Paulo.
El Kawasuji Taiko Festival es un festival de
taiko que se realiza una vez al ao, en una
ciudad diferente cada vez, y que rene a
las bandas brasileras practicantes del estilo kawasuji, trado por Oda sensei hace
alrededor de 8 aos.

ciones invitadas y el segundo da consista

bsicamente en la puesta en escena de las
bandas en lo que sera el festival en s.
De Medetaiko ramos cinco integrantes
que arribamos al predio con Ishindaiko.
Nosotros al no estar invitados formalmente por los organizadores, estbamos
anotados como integrantes de Ishindaiko. El predio era nada ms ni nada
menos que un colegio en donde los organizadores quisieron darle un aire a villa
olmpica, donde los integrantes de todas
las bandas pudieran hacer intercambios
compartiendo en forma comunitaria los

En mi caso tuve el gusto de poder asistir

a esta ltima edicin del evento como integrante de Medetaiko, siendo esta invitada especial de la banda tetra campen
El Kawasuji Taiko Festival es un
de Brasil, Ishindaiko.
festival de taiko que se realiza una
Medetaiko, al haber aceptado la invitvez al ao, en una ciudad
acin en el ao 2007 para participar al sediferente
cada vez, y que rene a
gundo Kawasuji Taiko Festival organizado
en Londrina, por Ishindaiko, siendo de las bandas brasileras practicantes
del estilo kawasuji
esta forma Medetaiko la primera banda
de taiko de Argentina en asistir al even- desayunos, el almuerzo y la cena, y hosto, pudo hacer un vnculo con la banda pedndose todos los taikistas en el colebrasilera que ao a ao se fortalece ms gio. Cruzando unas palabras con el orgay que genera este tipo de experiencias e nizador justamente nos dijo que la princiintercambios.
pal idea del festival es la integracin, por
lo que tambin estaban muy contentos
El festival consisti en dos das organiza- de que podamos estar all.
dos. El primer da una banda japonesa invitada dictaba un workshop durante todo No pas mucho tiempo hasta que nos
el da (de 9 a 18 horas) a todas las agrupa- encontramos con nuestros compaeros

locales de Mukaito Taiko y de Buenos

Aires Taiko, quienes, a diferencia de Medetaiko, estuvieron formalmente invitados a participar del festival pero que declinaron la invitacin a tocar, hecho que
no los exclua del workshop. De hecho
notamos que hubo varias agrupaciones
que formaron parte del workshop pero
no participaron en la puesta en escena al
da siguiente.
El da comenz temprano con un workshop dividido en shimedaiko (posicin
sentado), okedaiko (tate-uchi), set (dos
okedaikos en Tate-uchi y un shimedaiko),
Odaiko y Fu. La banda nippona de estilo
kawasuji a cargo de dar el workshop era
Japan Marvelous, ex Rakkoza. Durante
todo el da se procedi a la explicacin
de un tema concluyendo con la puesta en
escena del mismo por cinco taikistas eligidos entre los casi 600 taikistas presentes
interpretando cada una de las posiciones
antes mencionadas.
La clase se interrumpi almorzar, momento en donde tambin lleg una oferta a
las bandas argentinas para que interpretramos aunque sea un tema. Al ser 10
argentinos en total (5 de Medetaiko, 3 de
Mukaito Taiko y 2 de BAT) era posible presentar algo, y las opciones no eran muchas

18
ya que deba ser algo que todos supiramos, por lo que las tres bandas se pusieron de acuerdo para tocar el hit argentino
por excelencia: Ran. Y al organizador le
pareci una idea excelente que cerremos
el festival ya que era algo distinto. Imagnense que tanto mis compaeros de
banda como yo no entendamos mucho
la situacin de no estar invitados a tocar
pasbamos a cerrar el show.
Despus del workshop, ms a la noche,
hubo un pequeo show informal en donde la idea era divertirse un rato en comunidad, en donde una cantante se encarg
de animar el rato interpretando temas
tradicionales como Shimanchu nu Takara,
tema que claramente todos los argentinos
coreamos. Despus el show sigui con temas para bailar y divertirse en donde se
invitaba a los presentes a tocar taikos para
hacer de soporte a la msica que estaba
sonando. Muy divertido!
As lleg el da siguiente, donde fuimos
llevados al auditorio del festival a las
afueras de la ciudad de Sao Paulo, en Sao
Caetano. Un auditorio bastante grande
como para que los errores en escena no
pasen desapercibidos. Los nervios llegaron, pero an faltaba todo el da y muchas bandas por tocar.
Disfrutamos del espectculo. De 9 a 17 horas tocaron una banda atrs de otra, solo
interrumpido por el horario de almuerzo.
Vimos performances espectaculares.
Realmente en los 8 aos que este estilo
y estas bandas llevan tocando en Brasil,
se ve un claro crecimiento y evolucin
de forma acelerada y precisa. Si bien todas las bandas practican el mismo estilo
y muchas tocan los mismos temas, cada
una le intenta poner un rasgo distintivo a
lo que hacen, pero la realidad es que uno
ve claramente cuales son las principales
bandas destacadas.
Vimos desde tcnica perfecta hasta show
teatral con taikos. Muy completo y diferente
a lo que estbamos acostumbrados a ver.
Se aproximaba la hora para que el equipo
argentina salga con sus 10 jugadores a la
cancha. El equipo sali formado de la siguiente manera: 2-3-3-2.
Formacin ofensiva, para mostrar que por
ms que no tengamos una tcnica tan pulida como la de las bandas anteriormente
vistas, podamos hacer un papel digno en
un festival importante. Obviamente al tocar Ran, siendo un tema de musicalmente
sencillo, se apost a los gritos y a contagiar la alegra en el escenario, mostrando

Asociacin
Japonesa
Seibu

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Distintos turnos y niveles. Clases de apoyo.
Preparacin para exmenes nacionales e internacionales.
Se otorgan certificados.

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Sbado de cada mes, a las 17:00hs.

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sbados de 18:00 a 20:30hs.

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Martes de 20:00 a 21:30 hs.

Eisadaiko (Danza Okinawense con tambores)

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19

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Lunes a Viernes de 17:30 a 21:30hs.
Sbados de 11:00 a 19:00hs.
E-mail: ajseibu@hotmail.com

Origami (Kumitate)

Prof. Higa Akemi. 1er. y 2do.

Sbado de cada mes de 14:30 a 16:30hs.

Aikido

Prof. Bustos Eduardo.

Lunes, mircoles y viernes de 18:45 a 19:45hs, o
de 20:00 a 21:00hs.

Karate

Prof. Rodrguez Hernn.

Martes y jueves de 20:30 a 21:30hs.

Judo (Nios y adultos)

Prof. Oscar de Pasquale.

Martes y jueves de 19:00 a 20:30hs.

Bunka Shishu (Bordado japons)

Prof. Bove Ana Mara.
Sbados de 9:00 a 12:00hs.

Yoga

Prof. Lackner Susana.

Lunes y mircoles de 19:00 a 20:00hs o
de 20:15 a 21:15hs.

Tais (Gimnasia tradicional japonesa)

Prof. Aray Ines.
Martes y jueves de 9:00 a 10:00hs,
18:00 a 19:00hs o de 19:15 a 20:15hs.

Kumidaiko (Ensamble de tambores)

Prof. Kishimoto Maximiliano.
Viernes de 20:15 a 22:15hs.

20

21

taiko neozelands

Taiko por el este

argentinos por el mundo

FOTOS: Felipe Tamashiro

www.felipetamashiro.com

algo diferente en estructura, ya que tambin contbamos con dos personas que
bailaban eisa, algo que tambin fue una
pincelada de originalidad en contraste a
lo ya visto durante toda la jornada.
Fuimos los nicos individuos en todo el
festival en ser nombrados uno por uno.
El tema se toc igual que siempre, con
mucha ms euforia y alegra en los gritos
de lo que seguramente uno acostumbra
hacer cuando toca este tema. Al terminar
el tema recibimos una calurosa y fuerte

Habiendo ya transcurrido la presentacin

de todas las bandas brasileras participantes, el cierre con las bandas argentinas y
la entrega de certificados, solo restaba el
gran cierre del evento, el show de Japan
Marvelous, la banda japonesa de Oda sensei, la cual dio workshop el da anterior y
eran los encargados de cerrar el evento.

Realmente no esperaba mucho de una

banda despus de haber visto todo el da
shows de taikos, sin embargo esta banda
utiliz muchos recursos escnicos originales transformando su presentacin en un
El tema (Ran) se toc igual que
completo show, y no algo bien estructurasiempre, con mucha ms euforia y do como vena siendo hasta el momento.
Realmente fue un show de primer nivel,
alegra en los gritos de lo que
no fue un show ms. Mostraron gran tcseguramente uno acostumbra
nica, presencia escnica, variedad, humor
hacer cuando toca este tema.
e interaccin con el pblico. No es nada
ovacin de aplausos, que se plasm en fcil realizar un show de una hora despus
sonrisas imborrables en nuestras caras. de todo un da de taiko, as y todo no pasaMisin cumplida, habamos cerrado el ron desapercibidos y se llevaron la ovacin
Kawasuji Fest dando un papel que el p- de todos los taikistas presentes.
blico brasileo disfrut.
As conclua el V Kawasuji Fest, donde se
Posterior al trmino del tema un repre- vio de todo, y por sobre todo que Brasil
sentante de cada una de las tres bandas pudo ver un poquito del taiko argentino,
dijo unas palabras a todo el auditorio que si bien fue algo mnimo en presentacin, fue fuerte en lo simblico, ya que
ofreciendo agracedimientos.
tres bandas cruzaron la frontera para
A esto sigui la entrega de certificados a mostrarse ante taikistas de extranjeros.
todas las bandas participantes del evento, Esperemos esto sea el principio de algo,
donde Medetaiko acompa esta entrega y sin lugar a dudas esto respalda el hecho
con un pequeo obsequio/souvenir que se de que el taiko argentino suma experienentreg un representante de cada banda. cia y crece cada vez ms.

comenta

Carolina Eiguchi y
Mercedes Matayoshi
Integrantes de Buenos Aires Taiko Dojo

Como representantes de Buenos Aires

Taiko, tuvimos el placer de participar y disfrutar tanto del workshop como del festival en
s, con muchos nervios pero a la vez felices
de poder presenciar un evento tan grande.
Fue destacableel nivel de organizacin del
festival,estuvo en cada detalle, mostrndonos el importante papel que juega el Taiko
en Brasil.Nos sentimos muy cmodas durante nuestra estada y pudimos conocer
e interactuar con otros grupos de Brasil,
dando a conocer el Taiko de Argentina.
Nos sorprendimos al ver la cantidad
de grupos que existen en todo Brasil,
y los diferentes estilos caractersticos
de cada uno. La buena onda y el respeto se sinti en todo momento, sin
poder escapar de la alegra brasilera!
Consideramos adems, que fue una experiencia muy enriquecedora, dada la
posibilidad que tuvimos para establecer una relacin entre Brasil y Argentina, para futuros proyectos taikeriles.
Agradecemos a cada uno de los organizadores que hicieron posible nuestra visita
al pas vecino, fue una experienciaespectacular que disfrutamos al mximo desde
que llegamos hasta que tristemente nos
volvimos, pero con la esperanza de volver!!!!Ojalcontinuemosestrechando lazos
cada vez ms profundos y enriquecedores
para el taiko!!

Autor: Federico Dende Martinolich

Edad: 26 aos
Banda: Ryushin Rosario Taiko
Taiko Auckland fue una de las primeras
bsquedas de Google que hice al llegar a
Nueva Zelanda. Para mi sorpresa, en una
ciudad que recibe oleadas de inmigrantes
japoneses hoy por hoy, donde hay supermercados nipones y lugares donde todo
esta escrito en katakana, mi bsqueda
entrego solo un sitio. Sin desanimarme
envi el mail explicando que iba a estar
en esa ciudad por un ao, y sobre mi inters por el tambor y de algn modo, mi
necesidad de integrarme a algn grupo
y a los das me lleg la respuesta: Por
qu no vens a ver una prctica?.
Fue entonces que lleg el sbado, me
despert a las 6 de la maana y me tom
el colectivo (uno de los primeros a los que
me suba en este pas). La prctica matutina iniciaba a las 6.30!, sin embargo no
haba colectivos tan temprano un sbado,
as que llegu al gimnasio pasadas las 7.
El lugar donde se desarrollaba la prctica era un edificio en medio de la nada.
Al frente haba un zoolgico, y estaba rodeado por kilmetros de verde. El lugar
perfecto para resonar los taikos a cualquier hora, pens. Mientras me acerco
escucho los tambores cada vez ms con
mayor intensidad. Entro al edificio, una
especie de centro cvico y haban muchas
puertas (muy gruesas, antisonoras), as y

todo solo tuve que seguir el estruendo,

y como golpear una puerta antisonora,
cuando los decibeles dentro del cuarto
estn por las nubes no tiene demasiado
sentido... entr.
Fue un momento Kodak. Estaban tocando Ujigawa (en ese momento no tena
ni idea del nombre del tema), eran unas
diez personas y unos cinco taiko enormes,
gordsimos. Fue la primera vez que estaba
tan cerca de tal batera de tambores japoneses. Muchos deben conocer esa sensacin, el resonar del taiko no solo hace
temblar el piso y la habitacin alrededor,
sino que te remueve hasta los intestinos.
Hasta que uno no se acostumbra, no pue-

Los orgenes del grupo tienen

races en un grupo ms antiguo,
quizs el primero en formarse en
el archipilago.
de evitar cerrar los ojos por miedo a ser
golpeado por el sonido. As me sent esos
segundos que permanec parado junto a
la puerta, con un hilo de baba colgando,
fascinado, hasta que alguien se percat
de mi presencia.
Despus de una leve introduccin (quin
haba contestado a mi mail no estaba
presente, as que nadie saba que iban a
tener un oyente en la clase) me ofrecieron sentarme y la clase sigui. Una de las
cosas que me llamo la atencin fue que
entre los asiticos haban varios Japoneses que hablaban en japons entre s

durante la prctica (chance para practicar

mi hashimemashite, o hajimemashite o
lo que sea, pens). Otros miembros del
grupo eran por supuesto Neocelandeses,
incluso haba un descendiente maori (gigantesco) que le daba al grupo un nivel
de identidad fabuloso. Entre los otros
miembros haba una alemana, un yankie,
una australiana y varios taiwaneses. Un
grupo realmente internacional.
Fue una de las horas ms intensas de toda
mi aventura en ese pas, y defini toda mi
experiencia. Me incorpor al grupo inmediatamente la siguiente prctica. Mi trabajo, mis salidas, todo se vio supeditado
a la prctica de los sbados de las 6 de
la maana. Casualmente, con mi ingreso
al grupo se agregaron otros seis jvenes
al mismo tiempo, por lo que decidieron
abrir una clase de principiantes, cosa que
fue muy beneficioso ya que no perdimos
nada de tiempo y nos pusieron en un
tambor a practicar desde cero. Creamos
unos lazos de amistad que aun siguen
vigentes, y definitivamente la calidad de
gente es quizs el valor ms grande este
grupo, y es lo que le dio a la experiencia
una nueva dimensin y sentido, hacer lo
que te gusta con gente que te gusta.
El grupo en cuestin es Haere Mai. Con
algo as como 6 aos de historia, su nombre es un juego de palabras. Haere Mai
significa Bienvenidos en maori, al tiempo que Mai significa baile en japons (as
como shishi mai, baile del len). De hecho
el grupo se inicio como un grupo de dan-

22

23

za yosakoi, y al tiempo incorporaron los

tambores. Sin embargo la palabra baile le
queda muy bien al nombre, ya que es un
estilo en donde se prima la vistosidad de
los movimientos ante todo.
Los orgenes del grupo tienen races en
un grupo ms antiguo, quizs el primero
en formarse en el archipilago. En una localidad al sur de la isla norte llamada Palmerston North, se encuentra una universidad (IPC) en donde algunos estudiantes
hacen taiko bajo el nombre de Kodama.
Con ms de 10 aos de historia, se cuenta
que el fundador del grupo fue un Japons
ex miembro del grupo Daida (grupo profesional medianamente conocido en Japn)
que enamorado del verde, el mar y la tranquilidad de Nueva Zelanda, e influenciado
por la cultura maori, decide crear un estilo completamente nuevo, tomando temas
tradicionales y reformndolos, o creando
su propio material; no solo con el afn
de demostrar la belleza del instrumento
japons, sino mas bien para mostrar que
cuando dos culturas se unen, el resultado
es siempre algo superior.
Tocan temas tradicionales festivos, pero
modificados al estilo Kodama. Algunos
nombres pueden sonar, Buchi Awase,
Ujigawa, Miyake, Yatai Bayashi, Noto,
Taiko Bayashi entre otros. Este grupo se
dice dio nacimiento a la mayora de la
casi decena de grupos que existen hoy
en da en Nueva Zelanda, ya sea dando
instruccin directa a alguna localidad alejada donde no se conoca el taiko, o indirectamente influenciando a la gente con
sus presentaciones. En el caso de Haere
Mai, tres miembros (ya graduados de la
universidad) se mudaron a Auckland e introdujeron el taiko a este grupo de danza
yosakoi. Por lo tanto, se podra decir que
Haere Mai es una filial de Kodama, si
bien no hay ningn lazo formal.
Haere Mai se mantuvo muy fiel a Kodama,
tanto que an hoy en da ambos grupos

tocan mayormente los mismos temas. De

hecho, cuando la idea de crear su propio
material fue barajada, la negativa de muchos de los miembros originales bajo el
pretexto de mantenerse conservadores
fue tan rotunda, que varios se separaron
y crearon Tamashii, el segundo grupo de
taiko de Auckland... pero eso ya es otra
historia.
Personalmente, nunca he visto hasta el
momento un estilo de taiko que se asemeje al de Kodama o Haere Mai. Es de
una simpleza extrema. Los temas siempre estn conformados por un shime
marcando la base, y los nagado (ya sean
todos parados, o todos inclinados en la

Tocan temas tradicionales

festivos, pero modificados al
estilo Kodama
posicin de yatai bayashi). Es todo DON y
KAN. No juegan con diferentes tambores
para crear distintos sonidos, ni tampoco
una misma persona utiliza mltiples tambores. No hay chappa, flauta ni ningn
otro arreglo. En varios temas el tambor
se comparte por dos o tres personas, Los
temas son de patrones muy simples, suelen repetir la misma frase varias veces.
Detrs de esa simpleza, se toca con una
fuerza increble. No es furia descontrolada contra el tambor, sino al contrario,
es concentracin que se traduce en mo-

vimientos muy energticos y afilados, y

mucho desplazamiento entre tambores,
y alrededor de los mismos. Realmente es
como bailar en torno al tambor.
Los temas tienen distintos trasfondos y
se ensea a tocar con diferentes aptitudes. Por ejemplo, si bien el Taiko Bayashi original es un tema alegre de festival,
en la versin Kodama se lo ejecuta sin
una expresin ni de alegra ni de euforia
ni de furia, sino que al contrario es un
tema de interpretacin solemne y seria,
donde hay que esforzarse por no poner
ninguna expresin en particular. Otros
temas, como Noto rebosan de alegra y
el punto es divertirse y hacer divertir al
pblico. En Buchi nos comentaban que
es un tema guerrero, es una reida pelea
entre 3 personas por la soberana de un
tambor en donde finalmente, lo terminan compartiendo demostrando que la
unin hace la fuerza. Ms an, cuando
ensean los temas van incluyendo ciertos
elementos que le dan forma y una significancia individual a cada uno. Los movimientos y formas de Miyake son los de
leadores serruchando un tronco, en Ujigawa los desplazamientos entre los tambores representan el cauce de un ro y en
Kogajima uno mueve su cuerpo cual ola
estrellndose contra la baha (el tambor).
De hecho cada uno de los temas pueden
tener una interpretacin, mas all de ser

simplemente una pieza musical. Sonido

que se disfruta a travs de los ojos.
Como se le da tanta importancia a los
movimientos, a la imagen que se transmite, se le da gran importancia tambin
a la forma o el kata, o lo que en ingls llamaban air drumming, que no es ms que
tocar el tema en un tambor imaginario.
Al no haber instrumento, uno no se preocupa por el sonido y puede enfocarse
100% en que el movimiento sea preciso
(siempre acompaado del kuchi shouwa
o tarareando el tema). Recuerdo haber
visitado la casa de un senpai, que tenia
un tambor japons en su living, y despus
de haber expresado mi sana envidia este
me dijo que tener un air drum es incluso
ms importante que uno real, ya que en
esta disciplina, el instrumento no es el
tambor sino uno mismo. Coincide con las
enseanzas del kyuudo (arquera japonesa) en donde uno pasa meses haciendo
kata con un arco imaginario hasta que finalmente puede realmente tirar una flecha (y cuando llega ese momento, vienen
meses de tirar a un blanco a centmetros
de distancia). El punto es justamente, ser
completamente consciente del propio
cuerpo, antes que pensar en el ritmo,
los acentos o cualquier otra cosa (quizs
es eso lo que diferencia al taiko de otros
tambores). Despus de mucho kata, la
memoria muscular hace lo suyo.
Las prcticas eran de 3 horas. Bsicamente, 20 minutos de elongacin, calentamiento, base y postura, se le daba mucha
importancia a escuchar el shime y haban

varios ejercicios donde haba que seguirle el tempo a un shime que cambiaba de
velocidad constantemente. Despus las
clases se dividan en principiantes e intermedios (nadie se consideraba avanzado).
Los tres miembros que fundaron el grupo ya no eran parte del mismo, as que
los miembros mas antiguos haban empezado mas o menos al mismo tiempo,
y nadie era considerado lder o sensei.
El grupo se auto moderaba, tratando de
seguir perfeccionando los temas transmitidos por los fundadores (esto suena muy
lindo pero la falta de liderazgo se notaba
y muchas veces se traduca en tiempos
muertos durante la practica mientras discutan que hacer a continuacin, o graves
problemas de organizacin).
Administrativamente, el grupo era parte

made in Nueva Zelanda a base de barriles. ramos cerca de 20 los miembros del
grupo en aquel entonces.
Despus de cuatro meses varios de los
principiantes tocamos por primera vez en
vivo en un restaurante japons. De ah
en ms participamos en muchos eventos. Sobresale en mi memoria el haber
tocado en un anfiteatro ecolgico, en la
nica casa autosuficiente de NZ (donde
la familia que vive cultiva su propia comida, y hasta genera su propia energa),
as como una semana donde tocamos todos los das en distintas universidades de
Auckland. Tambin nos presentamos en

Los temas tienen distintos

trasfondos y se ensea a tocar
con diferentes aptitudes.
de la Fundacin Nipo-Neocelandesa de
Auckland, por lo que la cuota era simplemente para pagar el alquiler del gimnasio, que ascenda a algo as como 3 dlares por clase por persona (una ganga). La
gran mayora de los eventos en donde se
presentaban eran pagos y la recaudacin
iba al mantenimiento y adquisicin de los
taikos, los happi, gastos de transporte,
etc. y cada tanto se jugaban con un asadito de agradecimiento a los miembros.
Los instrumentos eran en su mayora importados de Japn, aunque haba algunos

MUKAITO TAIKO

mukaitotaiko.blogspot.com
mukaitotaiko@gmail.com
Tel: 156.298.7116 Lorena Higa
155.476.8194 Natalia Yagi

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un show de juegos de la TV Maori donde

tocamos un tema y los participantes tenan que tratar de copiarnos.

Ms all de que el taiko local est creciendo a pasos agigantados y estemos recibiendo e incorporando las experiencias de
taikistas argentinos que hayan realizado
becas, workshops, o visto shows de primer
nivel en el exterior, creemos algo muy enriquecedor saber y tener informacin de
primera mano de lo que est pasando en
el mbito del taiko internacional.
Esta seccin se cre para que taikistas de
agrupaciones de primer nivel mundial
nos cuenten acerca de sus experiencias,
sus comienzos y su actualidad en el mundo del taiko, de manera que podamos ver,
palpar e incorporar, como es que verdaderos pioneros de este arte en el mundo
viven y sienten el taiko da a da y que, a
partir de sus experiencias, espero nos podamos enriquecer ms an. Que guste!

Tuve la suerte de estar en el pas justamente cuando se realizo el primer Taiko

Matsuri de Nueva Zelanda. Para tal evento se invitaron a todos los grupos del pas,
y se trajeron a dos profesores de Japn
que nos ensearon a todos un tema (Yaraiya) durante dos das de workshop, y
luego cada grupo presento individualmente 15 minutos de su propio material,
y el festival cerr con todos los grupos
tocando juntos. Es otro recuerdo imborrable, fue la primera vez que toque en
un auditorio, en un evento 100% taikeril
y compartir esa experiencia con gente de
todo el mundo fue increble. Adems todos tuvimos la oportunidad de tocar en
el odaiko ms grande del hemisferio sur,
construido en Auckland.

ishindaiko

Tambin pude conocer a dos de los tres

fundadores del grupo que, de paso por
Auckland, se sumaron a algunas prcticas
y presentaciones.
As como el eisa en Rosario fue siempre el
motivo para Ahh, hoy me retiro temprano
del asado porque tengo prctica dominguera, en Nueva Zelanda mi vida literalmente gir alrededor del taiko, y mi crculo
de amigos eran en su mayora los compaeros de Haere Mai. Separarme del grupo y volver a Argentina, si bien para esos
tiempos extraaba ya bastante a mi familia
y amigos, fue muy duro, y siempre qued
con esa necesidad de tocar, una especie
de sndrome de abstinencia que se tradujo
en cueros de odaikos de eisa rotos y creacin de los bautizados neumadaikos por
nuestros camaradas cordobeses.
Hoy en da todava, extrao muchsimo a
Haere Mai y sus tambores, pero mas que
nada a su gente y tengo siempre el sueo de que nos volveremos a encontrar
en alguna playa a hacer air drumming
para recordar los viejos tiempos (si, en
una playa ;)). Pero por otro lado, fue muy
grato volver a Argentina y ver lo mucho
que se haba desarrollado el taiko en un
ao. Haru y Nami (las dos Okinawenses
que vinieron a ensear temas del paredo)
redefinieron el eisa (al menos en Rosario
y Crdoba), y el crecimiento de los grupos
de Buenos Aires fue tambin increble. Y
ahora, hasta tenemos nuestra propia revista. Otro ejemplo de como viene madurando la disciplina en nuestro pas.

taiko del mundo

comenta

Julia Keiko Metoruma

Integrante de Ryushin Rosario Taiko

En la poca en que Dende se ausent del

grupo, como bien dijo, se desarrollaron muchos cambios dentro del mismo. Fue justo el
ao en que Haru y Nami vinieron una semana
a Rosario. Antes de eso, l, en cierto modo,
haba conocido a un grupo completamente
diferente. Y est claro que se llev una gran
sorpresa cuando volvi. Nos vio a todos con
muchas ms ganas, mucho ms perfeccionados y sobre todo con la emocin y el kimochi
que antes pareca no haber existido.
Por su parte, volvi al grupo lleno de nuevas
ideas. Y tambin con un shime nuevo. Importado directo de NZ. Claro que era un shime para kumidaiko, con soporte de madera,
barnizado y todo. Y que mejor para empezar
a ensear las bases a los ms interesados
del grupo. Tena el sonido perfecto para eso.
Y empezaba taca taca taca taca taca.
Fue as se form un grupo para aprender
kumidaiko, dentro del mismo grupo de eisa,
donde Dende transmita sus conocimientos
internacionales (:p) .Se haba ido bailando
eisa y haba vuelto hecho todo un experto
en kumidaiko. Lo cual, fue muy productivo para el grupo. Se comenzaron a hacer
prcticas de kumidaiko aparte de las de
taiko y el grupo comenz a mirar las cosas
con mayores horizontes.
Adems a partir de eso y de nuestras reno-

vadas ganas de bailar, comenzaron a surgir

bailes originales. Al final, en el encuentro
anual de colectividades, el cual se realiza
todos los aos en Rosario (por lo general
en la poca de noviembre) pudimos dar una
presentacin que se enriqueca en bailes de
kumidaiko, eisa y combinados con otras tantas cosas que gracias al avance repentino y
la renovacin del kimochi grupal, habamos
podido lograr. Y a mi parecer fue la mejor
presentacin del grupo desde el inicio hasta
el momento.
Por eso considero de tanta importancia
tener espritus de exportacin en el grupo. Renuevan las energas, que a veces se
van gastando con el tiempo. Llegan de viaje, despus de haber estado un ao, o a lo
mejor menos o a lo mejor ms, en el exterior, desde dnde nos envan fotos, videos y
mails, contndonos que all, en donde estn,
tan lejos de donde estamos, tambin tocan
taiko, tambin bailan eisa y tambin comparten el kimochi de formar parte de esta
familia tan grande de Taiko Bakas. Despus, cuando vuelven, llenos de ideas nuevas, bailes, canciones y estilos de baile, que
mejor manera que derrocharnos de taiko,
que compartiendo esta pasin tan hermosa.
Haciendo lo que te gusta, con la gente que
te gusta y que extraaste.

Cal es el origen de la banda?

sugiri Ishin, que tiene un significado ms
En el 2003, sensei Yukihisa Oda vino a profundo. Esto fue rpidamente aceptaLondrina para dar un taller de taiko. Fer- do por el grupo.
nando Kuniyoshi, Beatriz Matsunaga y yo Podemos decir muchas cosas cuando de(Lucas Muraguchi) ramos los nicos de cimos Ishin, por ejemplo, la manera de
Londrina, los dems eran de las ciudades vivir como una sola familia, la forma en
Rolandia y Assai. Desde entonces empe- que los tambores se sienten como parte
zamos a ensayar juntos una vez por sema- de nuestra alma, la sincronizacin a la
na y ocasionalmente, a hacer pequeas que apuntamos, tanto en el sonido, en el
presentaciones.
movimiento y en nuestro espritu, el poNo tenamos suficientes tambores ni der que tienen los tambores de taiko para
tampoco un lugar apropiado para un gru- conectar a la gente.
po de mayor tamao hasta noviembre, Ishindaiko est formado por los
cuando finalmente abrimos el grupo a kanjis I (uno), shin (corazn), tai y
nuevos miembros y adoptamos el nomko. Se puede traducir como
bre de Ishindaiko.
Por qu eligieron Ishindaiko como nombre de la banda, qu significa?
Ishindaiko est formado por los kanjis I
(uno), shin (corazn), tai y ko. Se puede
traducir como tambores que suenan
como un solo corazn. La idea original
era Shindaiko por el sentido y la fuerza
de esta palabra, pero cuando le preguntamos a sensei Oda cul era su opinin nos

tambores que suenan como un

solo corazn

Cul es el rol del taiko en Brasil?

Los descendientes de japoneses en Brasil
siempre trabajaron por la preservacin
de la cultura japonesa, especialmente a
travs del arte: odori, minyo, koto, karaoke
sin olvidar el arte culinario. Con el paso
del tiempo fue perdiendo fuerza, los kaikans y otros centros culturales japoneses

fueron quedando vacos y debilitados. La

tradicin japonesa se vea como algo distante e irrelevante, de pronto las artes que
tan fuertemente representaban la cultura
japonesa parecan fuera de moda. Faltaba
la presencia juvenil. Taiko, por ejemplo,
slo se usaba para Bon Odori, que era considerado una cosa para los mayores.
El boom brasileo del Taiko, que comenz en el ao 2002, est cambiando esta
situacin. El taiko es visto como algo fuerte y carismtico, que une a las personas,
especialmente a los jvenes. Creo que en
este momento hay alrededor de 4.000
practicantes de taiko en Brasil y este nmero va en aumento. Este fenmeno ha
tenido un gran impacto en la forma en que
los brasileos ven a la cultura japonesa y
hasta la manera en que los japoneses ven
la cultura japonesa en Brasil. As es como
una cultura que alguna vez se consider
silenciosa, antigua y distante, hoy se la ve
como sonora, fresca y alegre.
Lo que noto hoy es una nueva bsqueda
de la cultura japonesa, ya sea tradicional
o moderna, por parte de los descendien-

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tes y, llamativamente, por aquellos que
no lo son. Podemos decir que la cultura
japonesa en Brasil tiene sangre nueva y
quiz el taiko sea su nuevo corazn.
Lo que noto hoy es una nueva bsqueda
de la cultura japonesa, ya sea tradicional
o moderna, por parte de los descendientes y, llamativamente, por aquellos que
no lo son. Podemos decir que la cultura
japonesa en Brasil tiene sangre nueva y
quiz el taiko sea su nuevo corazn.
Con qu frecuencia ensayan?
El ensayo principal es una vez a la semana, los sbados. Pero hay ensayos extra,
ya sea para los nios o antes de una presentacin importante.
Cuntas presentaciones tienen mensualmente?
Aproximdamente 2 o 3 veces al mes. Estos
shows requieren de muchos ejecutantes,
personal de apoyo y tambores as que nos
limitamos para poder hacerlos completos.
Han viajado al exterior?
En 2007 el grupo fue a Japn para participar en el 9th Junior Taiko Contest y tambin
hicimos un tour breve por Kyoto, Shiga,
Gifu, Nagano y Tokio, pero esto fue en una
ocasin especial. Adems de que viajamos
bastante, tambin hacemos presentaciones
independientes, no como parte de un tour.
En enero de 2009 el grupo viaj a Argentina
para realizar una serie de presentaciones
en Buenos Aires. Fuimos muy bien recibidos por el Grupo Medetaiko de esa ciudad.

Kiseiko-Mineidanchi Eisa
(Grupo de tambores Japoneses
y danza okinawense)

Tel. 4489-1610
Cel. 15-6355-5417
E -mail. Kiseiko.mineidanchi@gmail.com
Sitio. www.myspace.com/kiseikomineidanchi

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Mitsudomoe

Origen del smbolo del Taiko

Bruno Cecconi - Buenos Aires Taiko Dojo

A
Los miembros se dedican full time al
taiko?
Taiko es un hobby. Aunque nos esforzamos para lograr lo mayor posible y dedicarnos mucho tiempo a nuestro arte, los
miembros tienen sus obligaciones laborales y de estudios. Pero generalmente
dedicamos todo nuestro tiempo libre al
taiko y es admirable cmo se sacrifican
los integrantes por el grupo. Todos sienten al grupo como una familia y a nuestro
centro de entrenamiento como su hogar.
Fernando Kuniyoshi, que estudi con

de estilo provienen de Kawasujidaiko del

sensei Oda y de Amanojakustyle del sensei Yoichi Watanabe.
Crean sus propias canciones o repertorios? Interpretan temas tradicionales?
La mitad de las canciones que presentamos son realizadas por nosotros, como
Kiryoku y Mira-e y Hadou. La otra mitad,
de nuestros maestros: Kenka Yatai de sensei Yoichi Watanabe, Daichi no Hate de
Daiki Nagao, Shikisai de Kawasujidaiko.
Cmo llegaste al taiko, cmo aprendiste?

...la cultura japonesa en Brasil

Cuando Wadaiko Yamato vino a Londritiene sangre nueva y quiz el taiko na mis padres fueron a ver el show. Lasea su nuevo corazn.
mentablemente no me llevaron con ellos,
sensei Oguti Daihachi creador del taiko
moderno- trabaja como maestro y luthier
de taikos.
Qu bandas son su referentes principales? Tienen alguna favorita?
Cada uno tiene sus referentes. Para m, el
gran maestro es sensei Yoichi Watanabe.
Me gusta ver Tao, Yamato, Kodo y Japan
Marvelous, estos son mis grupos favoritos.
Qu estilo practican?
Es difcil definirel estilo del taiko brasileo
ya que la mayora de los grupos se forman
adoptando los elementos que les gusta en
lugar de seguir exactamente una rama del
estilo tradicional de taiko japons.
En lo que se refiere a Ishindaiko, puedo
decir que nuestros principales influencias

porque como dije antes, el taiko se consideraba algo para gente mayor. Cuando
regresaron trajeron con ellos un disco
compacto llamado Spirits. Escuch ese
disco infinitas veces y am el sonido de
los tambores. Sent que dentro de m haba algo que estaba esperando para salir,
para gritar y para vivir. Eso hasta 2003 que
mi abuela me llam para que participara
del taller que cambi mi vida.
Qu mensaje quisieras dar a aquellos
que practican taiko en Argentina?
Creo que el taiko argentino tiene una
identidad nica, que hasta parece misteriosa. Es muy interesante ver como la
cultura japonesa surge de formas distintas de lugar en lugar. Espero que sigan
trabajando en su arte y llegar a tener la
oportunidad de que toquemos juntos..

Nombre de la Banda:
ISHINDAIKO
Ciudad: Londrina.
Pas: Brasil
Entrevistado:
Lucas Yoshio Muraguchi
(20 aos)
Lucas.muraguchi@gmail.com
www.ishindaiko.com.br

quellos que estamos relacionados

con el mundo del taiko, infinidad
de veces nos hemos preguntado, o
nos han preguntado: cus es el significado de la estrella de tres puntas que aparece en muchsimos taikos, o en los logos
de las agrupaciones de taiko?.
La respuesta no es sencilla al tener que
abordar el significado de un smbolo. El
smbolo, por su naturaleza, es polivalente. Es decir: puede tener diversos significados simultneamente, algunos de los
cules pueden incluso llegar a ser contradictorios entre s.
Son innumerables las fuentes japonesas
antiguas en donde encontramos este
smbolo asociado al taiko, siendo las ms
antiguas los conos encontrados en los
tambores del Gagaku (msica cortesana
imperial del Japn).
Pero antes de embarcarnos en su origen:
Que es para la simbologa (ciencia del
estudio de los smbolos) el Mitsudomoe?.
Bsicamente es un Trisquelin (Triskelion
o Triskele, eran trminos griegos que significaban tres piernas). En Japn propiamente, su origen etimolgico proviene del trmino Tomoe, cuya traduccin
sera espiral, o remolino. Unido al
prefijo numeral mitsu, tres, significara triple remolino/ tiple espiral.
Desde lo icnico, el Trisquelin marca la
divisin en tres de un crculo. Encontramos este smbolo en las paredes megalticas del bronce de Irlanda, en vasijas encontradas en tumbas europeas neolticas,
o en en vasijas micnicas. Una derivacin
en el cono compuesto de tres piernas
humanas dobladas por la rodilla aparece
en monedas latinas, como as tambin
asociado a la herldica de Sicilia, Isla de
Man, Bretaa y Baviera.
Desde lo simblico, se presume que en

las culturas europeas, al igual que la svstica, el triskelin estara asociado al movimiento giratorio y circular del universo, al
continuo y dinmico suceder de los ciclos
estacionales y csmicos.
Y en Japn? No existe una hiptesis definitiva y absoluta sobre lo que representa
en la Antigedad, pero la ms aceptada
es que la que deriva de su significado ritual en el Gagaku, y de los fundamentos
que sta msica tuvo en la antigua cosmologa china.

Xing/Cinco Elementos (Fuego, Metal, Tierra, Agua y Madera: 5 Fases sucesivas y

cclicas en el devenir del Universo.).
La forma cuadrada de esa plataforma significaba la Tierra con sus cuatro puntos
cardinales, mientras que al estar descubierta (al menos hasta la poca contempornea) el Cielo mismo era representacin del Cielo.

El Gagaku es una msica y un tipo de ensamble musical que entr en Japn poco
antes de iniciarse la poca de Nara (siglo
VIII d.C) desde China y Corea, y que rpidamente se convirti en la msica imperial oficial. Confluyen en ella, y la danza
asociada, dos imaginarios esttico-poltico-religiosos: el del Confucianismo y el
del Budismo Mahayana.
-Del Confucianismo hereda la idea que la
msica ordena al hombre, a la sociedad,
y al cosmos. Mediante la ejecucin exacta
de piezas musicales y danzas estrictamente pautadas, en los momentos exactos del
ao y del da en que se realizaban, este orden se mantena y renovaba toda vez que
se llevaban a cabo correctamente.
-Del Budismo Mahayana hereda la idea
que es una msica anloga a la de de
los diversos parasos budistas, y posee
elementos icnicos que luego encontraremos en diversos mandalas budistas japones (los Mandalas son diagramas que
tienen la funcin de ayudar a focalizar la
mente en el proceso meditativo).

Pero no slo la plataforma estaba basada

en el Ying Yang y los Cinco Elementos: la tonalidad y las piezas musicales tambin. E incluso los mismos instrumentos musicales.
De stos el que merece nuestra mayor
atencin es el Dadaiko (Gran Taiko). O
mejor sera decir, los dos Dadaiko. An
hoy se colocan uno a la izquieda, y otro
a la derecha.
El del lado izquierdo representa el disco
solar dorado, mientras que del derecho el
disco lunar plateado. El izquierdo tiene esculpidos dos Dragones, smbolo del Emperador, mientras que el derecho dos Fnix,
smbolo de la Emperatriz.
En la piel de cada uno de los tambores hay
pintado un Tomoe, pero mientras que el
lunar es un Tomoe de dos puntas (Futatsudomoe), el solar es un Tomoe de tres
puntas (Mitsudomoe). En la antigedad,
se consideraba que el nmero 5 resultante
de la suma de stas 5 puntas era anlogo
a los 5 elementos, ordenados a su vez bajo
la estructura dualista del Yin Yang, estando
asociados los nmeros pares al Yin, y los
impares al Yang.
Ambos tambores, en conjunto, simbolizaban la Armonia de los dos principios originales que ponan en movimiento el mundo.

La plataforma donde se realiza el Gagaku

era considerada smbolo del Universo, y
estaba estructurada segn las teoras del
Ying Yang (los dos principios antagnicos
a la vez que complementarios mediante
los cules el universo se mueve) y de Wu

Pero adems, el Mitsudomoe, asociado

al Dragn y al remolino, era considerado
un smbolo acutico, el cual se completaba dentro de cada tambor por separado,
siguiendo la lgica dualista del Yin Yang:
como smbolo acutico estaba en core-

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lacon con las flamas que decoraban los

bordes del tambor. Incluso, an hoy se
llama a estos tambores Kaendaiko (tambores-fuego).
El fuego, el agua, y los sonidos similares al
trueno que producen los taiko, evocaban
a la tormenta. Tanto que en los antiguos
ritos imperiales, el uso simblico del taiko
no solo se limitaba a su aspecto icnico.
Su utilizacion en ritos de invocacion a la
lluvia era evocar y producir el trueno del
Cielo. Estaba implcita la idea que el Emperador, como as tambin los ritos que ste
y la corte realizaban, tenan la obligacin
de beneficiar al orden social y csmico. Invocar la lluvia para alimentar las cosechas,
que luego produciran el alimento de los
hombres, era su prerrogativa.
Pero hay otros simbolismos asociados. Si
observamos un Dadaiko veremos que el
parche esta rodeado de punta de espadas.
La espada es simbolo del monte Hrai
(derivado del Monte Penglai Chino, donde se crea que vivan los taostas que
haban adquirido la inmortalidad), como
as tambin el Monte Sumeru del Budismo Indio. Las espadas son simbolo de las
montaas que llegan al Cielo. Las montaas sagradas son el Axis Mundi, el eje
csmico que une Cielo-Tierra-Hombre,
y gracias al cul el ser humano consigue
una transformacin trascendental.
El Gagaku era considerado como la msica
del mundo celeste: toda vez que el escenario era el punto mas alto de la montaa que
se yergue hasta casi tocar el cielo, la representacin ritual que ah se realizaba ocurra
en un plano netamente sagrado. Gracias a
esa representacin, el Cosmos era renovado peridicamente mediante los ritos, evitndose as la degradacin del mundo.
Tambin vemos esculpidos en muchos
Dadaiko espirales y olas. Anlogo al temporal que consta de fuego (relmpagos y

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rayos), agua (lluvia), y truenos, el Dadaiko

reproduce estos impetuosos fenomenos
naturales. En este contaxto el Tomoe es
simbolo no solo del agua, lo es tambin
de la energia que se libera de un torbellino o una tormenta.
Entramos as a una de la representaciones ms conocidas del Mitsudomoe en
un Taiko: la de los tambores de Raijin,
dios del Trueno. Muchas veces llamado
Kaminari-sama. El significado de Kaminari es: sonido/nari del kami/divinidad
(mientras que sama es el postfijo para
denotar una personalidad que merece el
mximo respeto).
La fuerza colosal de un tifn o de una tormenta era imaginada por el pensamiento
antiguo como la furia de una divinidad. Esta
fuerza descomunal, presente en el sonido y
las vibraciones del taiko, era interpretada
como portadora de un inmenso poder mgico- espiritual, y por ello es que el taiko se
utilizaba en distintos ritos. Sonar el taiko en
el rito de invocacion a la lluvia era propiciar
la lluvia, pero tambin era producir un efecto de proteccin, toda vez que imitando al
tremendo poder del trueno, se exorcizaban
y ahuyentaban los espritus malvados que
causaban desgracias.
Pasados los siglos desde su introduccin, el
Mitsudomoe fue adoptado en otros contextos: en el Shinto (religin autctona del
Japn) pas a significar la unin Cielo-Tierra
-Hombre por un lado, y el smbolo de Hachiman (Dios de la Guerra) por el otro; en
varias escuelas budistas se utiliz como representacin del continuo ciclo de la vida
(nacimiento, crecimiento, muerte); en la Isla
Grande, sabiendo que estaba asociado a
Hachiman muchos clanes samurai lo adoptaron como parte de sus emblemas familiares; mientras que en Okinawa tambin fue
adoptado por distintas familias aristocrticas bajo el nombre de Hidari Gomon.

En todos estos contextos existen historias y leyendas que explican el origen y

el porqu de esas asociaciones. Incluso
actualmente se proyectan nuevos significados sobre el Mitsudomoe. Como todo
smbolo, el Mitsudomoe es una realidad
que evoca otra realidad sin nunca agotarla, evocando los polos del ser, del nacer y del morir, la luz y las tinieblas, y el
bien y el mal. En todo smbolo se puede
reconocer la estructura polar del mundo
y del ser humano, vinculando tiempo y
espacio en un contexto que los trasciende, y haciendo confluir los extremos de
la realidad csmica y personal. El smbolo
es un mensaje de la totalidad del Ser, y
la interpretacin que se ha desarrollado
en el Kumidaiko contemporneo sobre el
Mitsudomoe as lo confirma: simboliza la
unin de Cuerpo-Mente y Espritu que la
disciplina del Taiko posibilita.

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