OPUS DEI

RESEA DESCRIPTIVA
Proyecto de Lectura
FERNANDO DE ORBANEJA

Como sabrn quienes hayan ledo El cdigo Da Vinci, el Opus Dei es

una prelatura dentro de la Iglesia Catlica que, en los ltimos aos, ha
sido objeto de varias acusaciones, entre ellas la de lavado de
cerebros, y cuyos mtodos, por lo mismo, son causa de debate y
preocupacin. De ms est decir que es de vital importancia
esclarecer qu hay de cierto tras las mencionadas acusaciones para,
si estuvieran fundamentadas, poner fin a tales actividades. Lo malo es
que un fanatismo como el que supuestamente impulsa al Opus Dei no
puede ser examinado desde la ptica de un fanatismo opuesto, y el
gran problema con Fernando de Orbaneja, autor de la obra que
tratamos, es que es un ateo fantico. As, leemos en la pgina 15: El
objetivo de las religiones, y de ciertas polticas, es unificar a sus
seguidores, transformndolos en un autntico y dcil rebao, al que se
inocula el sentimiento de culpabilidad, pues sobre ese sentimiento
basan su poder. Que efectivamente se es en muchos casos el
resultado, no puede negarse; pero de ah a que sea el propsito, hay
un buen trecho. Orbaneja vuelve sobre sus discutibles especulaciones
en la pgina 58: La religin se basa en suposiciones, mientras que la
ciencia se fundamenta en demostraciones, en verificaciones. La
religin cree, induce, fanatiza, al tiempo que la razn convence y
redime... Se ha informado este hombre de que en ciertos campos de
la ciencia seria, astronoma y fsica cuntica sobre todo, hay ms de
especulacin y teora que de demostracin? Est al tanto de que
hubo un individuo llamado Maximiliano Robesperre, que en nombre
de la Razn asesin a cuantos no pensaban como l quera, hasta
que alguien tuvo el buen tino de mandarlo a la guillotina a l antes de
que siguiera cometiendo atrocidades? Tiene en cuenta cmo la
ciencia se mezcla con las muchas seudociencias que pululan por ah y
la inmensa cantidad de fraudes cientficos que registra la Historia? El
cientfico, para serlo de verdad, tiene que trabajar, que investigar sin
ninguna clase de prejuicios ni de ideas preconcebidas. Otro tanto
podramos decir del creyente que quiere serlo de verdad, pero
Orbaneja no acepta este hecho, porque el que est lleno de prejuicios
e ideas preconcebidas es l, y vuelve a demostrarlo en las pginas 94
97, al hablar de otras organizaciones dentro de la Iglesia Catlica y
equipararlas con el Opus. Algunas de estas organizaciones son

efectivamente tan polmicas como ste, por ejemplo los Legionarios

de Cristo; a otras, como la Renovacin Carismtica, podrn
ponrseles objeciones, pero es imposible, a menos que se sea
fantico como Orbaneja, no reconocerles su influencia benfica sobre
determinadas
personas.
Y la verdad, ya que de religin hablamos, qu bien le vendra al autor
ver la viga en el ojo propio!... Porque a pesar de que yo creo que
buena parte de lo que dice sobre el Opus Dei, o todo, debe ser cierto,
su saa va ms all de lo admisible, como por ejemplo cuando se
indigna con Josemara Escriv (el fundador del Opus) por creer en
Satans. Con esta creencia, se est de acuerdo con ella o no, lo nico
que hizo Escriv es mantener la postura oficial de la Iglesia al
respecto, que perdura hasta el da de hoy. Lo mismo puede decirse del
empleo de metforas militares, que ni de lejos es exclusivo del Opus,
sino que viene de la misma Biblia. Si tanto molesta todo esto a
Orbaneja, puede expresarlo, pero no criticando slo al Opus sino, ms
ampliamente, a toda la Iglesia Catlica y, en lo que respecta a
Satans, casi dira que a todas las religiones, ya que la creencia en
espritus
malignos
es
universal.
Tambin es un desacierto citar las obras de Escriv sacando de
contexto palabras sueltas y no prrafos o frases enteras. Las palabras
sacadas del contexto original pueden interpretarse como se venga en
gana, y no necesariamente con el significado inicial. No creo que
Orbaneja haya desvirtuado, al menos a propsito, las palabras de
Escriv, pero aun as es un error lo que hizo, porque cualquier
partidario del Opus puede (con fundamento o no) objetar que se estn
deformando las palabras del fundador de la Obra y, al no poder leerlas
en el marco en que fueron dichas, no hay forma de comprobar quin
dice
la
verdad.
Las intenciones de Orbaneja, qu duda cabe, tienen visos de seriedad,
ya que incluye una bibliografa al final del libro; pero el resultado es
sumamente cuestionable. Las acusaciones que pesan sobre el Opus
Dei merecen ser investigadas por una mente imparcial.
Y
decididamente, no puede decirse que la de este autor lo sea.