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CURSO: A1
orilla del rio Jubones en el Oro. En esta provincia se encontraron ms de 138 crneos con caractersticas
similares a los denominados l o s hombres de Logoa Santa; as mismo se observaron restos de
cermica y f s i l e s d e animales, con lo que llegaron a la conclusin que fueron grandes artesanos
y que por primera vez practicaban las artes cermicas.
El Crneo de Punin otra cultura serrana que se estableci cerca de Riobamba (Chimborazo), fue la
reconocida el pueblo de Punn, especficamente en la quebrada de Chal hace cuatro mil aos a.C.
Algunos antroplogos como Teodoro Wolf, en 1875 descubrieron huesos de animales nativos como
caballos, camlidos y mastodontes. Un siglo despus ya en 1923 el antroplogo norteamericano G:H
Tate, encontr un crneo incompleto que perteneca a una mujer adulta de tipo austroloide, a la que
llamaron Punninoide. Este fsil corresponda a la misma raza del hombre Logoa de Santa en Brasil.
La teora del hombre Otavalo. En 1953 el antroplogo ingles Davis encontr un crneo humano de
aproximadamente dos a cuatro mil aos a.C; cerca de Otavalo en actual provincia de Imbabura. Para
ello, el especialista haba empleado por primera vez en tierras ecuatorianas el radioactivo qumico de
Carbono 14. Al concluir el trabajo lleg a la conclusin de que no sobrepasaban de 500 aos de
antigedad.
Los Chobsi. Estos grupos humanos se asentaron en Azuay, especficamente en la cueva de Chobsi, de
ah su teora. Segn el antroplogo Thomas Lynch se cree que aparecieron hace diez mil aos y que se
caracterizaron por ser grandes cazadores y recolectores ya que segn las excavaciones realizadas se
hallaron punzones y leznas echas de piedra y hueso. A si mismo se encontraron chuchillos, buriles y
raspadores. Por su parte, sus principales fuentes alimenticios fueron las uvillas, taxos y tocte que
recogan en campos hmedos.
Sin embargo, su alimentacin no era solo vegetariano sino tambin consuman carnes de pumas y
lobos que a su vez sus pieles fueron parte de su vestimenta. Una enigmtica evidencia muestra que
tambin domesticaban animales para la cacera, en este caso el perro utilizado para cazar venados en
cerros andinos.
La teora de las Vegas establece que fue la primitiva cultura ecuatoriana que se asent en los actuales
territorios del Ecuador pertenecientes a la regin costa, en la Pennsula de Santa Elena entre los aos
8000 AD y 4600 AD. Dicha cultura se
instrumentos como la jabalina, lanzas y cuchillos. Del mismo modo, fueron pioneros en desarrollar
tcnicas y herramientas de labranza con grandes caracolas o conchas marinas como materia prima.
Fue as como su cultura se caracteriz por fortalecer la agricultura.
Una de las tradiciones ms emblemticas fue la prctica del sepulcro o entierros de personas del
lugar, una evidencia de ello fue el entierro de Amantes de Sumpa.
Finalmente, el pueblo de Real Alto surgida hace 4400 aos y desparecida a finales de 1400 a.C; fue
casi los ltimos grupos sociales antes de las grandes culturas ecuatorianas como la Valdivia, la
Chorrera o Machalilla que aos ms tarde se extenderan por todo el territorio. Este ltimo, a
diferencia de los dems, este pueblo aborigen se sent cerca del rio Guayas cerca del valle Chanduy
donde comenzaron por construir aldeas con chozas elpticas e hileras rectas. Con todos estos detalles
se denomina a estos aldeanos como los primeros en practicar la arquitectura. Gracias a la cercana
al rio era posible el intercambio de productos como una manera de comercio.
En conclusin, todas las teoras aborgenes del origen del hombre ecuatoriano nos explican cmo
desde los primeros pobladores que oorgan9zaron en tribus y en aldeas, las cuales impulsaran al
nacimiento de nuevas culturas ya ms avanzadas como se evidencia al primer y ms antiguo cultura
ecuatoriana Las Vegas en la regio Costa. Desde all, siglos ms tardes surgirn las dems como la
Machalilla, Valdivia, Chorrera y otras ms.
ANEXOS
TEORA EL INGA
TEORA DE PALTACALO
REFERENCIAS BIBLIOGRAFIAS.
Enrique Ayala, S. E. (2008). Manual de Historia del Ecuador I. pocas aborigen y colonial, independencia.
Quito: Universidad Andina Simn Bolvar / Corporacin Editora Nacional. Recuperado el 8 de
Noviembre de 2016