Nueva creacin y la

reconciliacin
14 Porque el amor de Cristo nos constrie, pensando esto: que si
uno muri por todos, luego todos murieron; 15 y por todos muri,
para que los que viven, ya no vivan para s, sino para aquel que
muri y resucit por ellos. 16 De manera que nosotros de aqu en
adelante a nadie conocemos segn la carne; y aun si a Cristo
conocimos segn la carne, ya no lo conocemos as.
17 De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura
es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas
nuevas. 18 Y todo esto proviene de Dios, quien nos
reconcili consigo mismo por Cristo, y nos dio el
ministerio de la reconciliacin;
19 que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no
tomndoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encarg
a nosotros la palabra de la reconciliacin. 20 As que, somos
embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio
de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con
Dios. 21 Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado,
para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l.

I.

Introduccin
La mayora en la iglesia cuando piensa en la nueva
creacin la entiende como un evento al fin de los
tiempos. Para los escritores bblicos del nuevo
testamento es un evento que tuvo lugar en la
experiencia de Cristo.
Nuestro estudio de hoy gira en torno a la nueva
creacin y como debemos entenderla como
reconciliacin.
Es importante apreciar como Pablo coloca su doctrina
de la nueva creacin en medio de sus declaraciones de
la muerte de Cristo.

II. Significado de reconciliacin

A. Fin a la enemistad
B. Establecer una nueva relacin
C. El fin de la rebelin y el pecado
D. Eliminacin de los impedimentos a Dios

III. Reconciliacin como nueva creacin

17 De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las
cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. 18 Y todo
esto proviene de Dios, quien nos reconcili consigo mismo por
Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliacin;

A. En Cristo la nueva creacin

B. Dios en Cristo estaba reconciliando
C. Reconciliacin y la expiacin
2 Corintios 5:19 que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al
mundo, no tomndoles en cuenta a los hombres sus pecados, y
nos encarg a nosotros la palabra de la reconciliacin.
Lev. 16:5 Y de la congregacin de los hijos de Israel tomar dos
machos cabros para expiacin, y un carnero para holocausto. 6 Y
har traer Aarn el becerro de la expiacin que es suyo, y har la
reconciliacin por s y por su casa. 7 Despus tomar los dos
machos cabros y los presentar delante de Jehov, a la puerta del
tabernculo de reunin. 8 Y echar suertes Aarn sobre los dos
machos cabros; una suerte por Jehov, y otra suerte por Azazel.
9 Y har traer Aarn el macho cabro sobre el cual cayere la
suerte por Jehov, y lo ofrecer en expiacin. 10 Mas el macho
cabro sobre el cual cayere la suerte por Azazel, lo presentar vivo
delante de Jehov para hacer la reconciliacin sobre l, para
enviarlo a Azazel al desierto. 11 Y har traer Aarn el becerro que
era para expiacin suya, y har la reconciliacin por s y por su
casa, y degollar en expiacin el becerro que es suyo.

D. Concepto Judo de reconciliacin y nueva creacin

Hasta el primer siglo, en los escritos apocalpticos, as como los
del Nuevo Testamento, la idea del juicio divino fue principalmente
escatolgica en carcter, en donde se decida el destino del alma
despus de la muerte ms que de los hombres en la tierra. ... se

desarroll tambin la idea en crculos judos de que en el primero

de Tishri, el nuevo ao sagrado y el aniversario de su creacin, se
juzgaban las obras de los hombres y se decida su destino; y que
en el dcimo de Tishri el decreto se sellaba en el cielo (Tosef., H.
R. i. 13; H. R. 11A, 16A)
As, los primeros diez das de Tishri se convirtieron en los diez das
de penitencias del ao, destinados a lograr un cambio perfecto de
corazn, y hacer de Israel una nueva criatura (Pesi. xxiii., xxiv.;
Lev. R. xxix.), el fin del cual se alcanzaba en el da de la Expiacin,
cuando el don ms grande de la religin, el misericordioso perdn
de Dios, se le ofreca al hombre. Fue en este da en que Moiss
descendi del monte Sina con las tablas de la Ley en el smbolo
del perdn que Dios les conceda por el pecado del becerro de
oro, mientras que la entera congregacin ayunado y orado. El da
de la expiacin desde ese momento en adelante se lo estableci
como el da anual del divino perdn del pecado, cuando Satans,
el acusador, no lograba encontrar culpa en el pueblo de Israel,
quien en ese da apareca tan puro del pecado como los ngeles
(vase el Seder 'olam R. vi.; Bronceado. Ki Tissa, 4; Pire R. El.
xlvi) (http://www.jewishencyclopedia.com/articles/2092atonement)

I.

Creacin en Cristo, reconciliacin y hecho pecado

21 Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para
que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l.

E. Hizo y llegar a ser

1. Son palabras que se las emplea para describir la
creacin
2. La creacin en Cristo es lo que pone fin a todo lo
viejo: fue hecho pecado
La creacin en Cristo inicia lo nuevo: Justicia de
Dios

IV. Justicia de Dios y la nueva creacin

La palabra justicia enfatiza en la relacin que se
establece entre dos partes.
Reconciliacin tiene que ver con el restablecimiento de
la relacin entre dos partes.

Isaas 45:8 Rociad, cielos, de arriba, y las nubes destilen la

justicia; brase la tierra, y prodzcanse la salvacin y la justicia;
hganse brotar juntamente. Yo Jehov lo he creado.
9 !!Ay del que pleitea con su Hacedor! !!el tiesto con los tiestos de
la tierra! Dir el barro al que lo labra: Qu haces?; o tu obra:
No tiene manos?
Nota: la criatura Israel se queja contra Dios en el momento de su
redencin
11 As dice Jehov, el Santo de Israel, y su Formador:
Preguntadme de las cosas por venir; mandadme acerca de mis
hijos, y acerca de la obra de mis manos. 12 Yo hice la tierra, y
cre sobre ella al hombre. Yo, mis manos, extendieron los cielos, y
a todo su ejrcito mand. 13 Yo lo (Ciro, mi ungido) despert en
justicia, y enderezar todos sus caminos; l edificar mi ciudad, y
soltar mis cautivos, no por precio ni por dones, dice Jehov de los
ejrcitos.
15 Verdaderamente t eres Dios que te encubres, Dios de Israel,
que salvas. 16 Confusos y avergonzados sern todos ellos; irn
con afrenta todos los fabricadores de imgenes. 17 Israel ser
salvo en Jehov con salvacin eterna; no os avergonzaris ni os
afrentaris, por todos los siglos. 18 Porque as dijo Jehov, que
cre los cielos; l es Dios, el que form la tierra, el que la hizo y la
compuso; no la cre en vano, para que fuese habitada la cre: Yo
soy Jehov, y no hay otro.
Isaas 65: 17 Porque he aqu que yo crear nuevos cielos y nueva
tierra; y de lo primero no habr memoria, ni ms vendr al
pensamiento. 18 Mas os gozaris y os alegraris para siempre en
las cosas que yo he creado; porque he aqu que yo traigo a
Jerusaln alegra, y a su pueblo gozo. 19 Y me alegrar con
Jerusaln, y me gozar con mi pueblo; y nunca ms se oirn en
ella voz de lloro, ni voz de clamor.

V. Conclusin
1. La nueva creacin se realiz en Cristo
2. La nueva creacin se la entiende como
reconciliacin
3. La nueva creacin se origina en la muerte y
resurreccin de Cristo.
4. La muerte es lo viejo, la resurreccin es lo nuevo.