Estratificacin social es la forma en que la sociedad se agrupa en estratos

sociales reconocibles de acuerdo a diferentes criterios de categorizacin. Se

tiene en cuenta la conformacin de grupos de acuerdo a criterios establecidos
y reconocidos, como ser la ocupacin e ingreso, riqueza y estatus, poder social,
econmico o poltico.
Segn Niklas Luhmann, Beck adems
equivoca su desarrollo del riesgo por dos motivos centrales. En primer
lugar, ste se encuentra ms preocupado por alarmar a la sociedad con
cmo riesgos no percibidos se pueden convertir en reales amenazas, que
en comprender el fenmeno. Segundo, el riesgo no slo est vinculado
con la racionalidad tcnica, sino con la posibilidad de ejercer la decisin
en una realidad contingente.
La lectura de
Beck enfatiza que existen tres estadios que vinculan la produccin material
a los riesgos: preindustrial, industrial y del riesgo.
Si se parte de la base que
las sociedades preindustriales no producan riesgos sino que vivan tambin
las amenazas de la naturaleza, stas no eran directamente provocadas por
el progreso tcnico.
En este sentido, el riesgo se configura
como un fenmeno propio de los grupos insertos en el sistema de consumo.
Beck resume el
concepto de riesgo afirmando que significa virtualidad,
futuro amenazante, facticidad y, al mismo
tiempo, valoracin, incertidumbre fabricada,
conflicto de reconocimiento, glocalidad, distincin
entre conocimiento, impacto latente y consecuencias
sintomticas, as como un mundo hbrido creado por el hombre.
Segn el autor que nos ocupa, los integrantes
de las sociedades industriales avanzadas desarrollan
una capacidad de reflexividad, pero
ante todo de autoconfrontacin crtica sobre
las consecuencias que acarrean los avances
tecnolgicos y cientficos por su carcter
destructivo del conjunto de la humanidad
La modernidad reflexiva
contiene ambos elementos: amenaza y conciencia,
y, por tanto, representa una era de incertidumbres
y ambivalencias que combina tanto
la amenaza de desastres como la necesidad
de reinventar continuamente las instituciones

polticas, as como la de ejercer nuevas formas

de hacer poltica, bajo la forma de eso que se
ha venido llamando subpoltica, con la que
Beck entiende toda aquella accin transformadora
que tiene lugar fuera y ms all de las instituciones
representativas del sistema poltico.
Segn el socilogo alemn, sus colegas Giddens
y Lash vinculan la esencia de la modernizacin
reflexiva al conocimiento. Este enfoque
del conocimiento en la modernizacin reflexiva
se basa en tres puntos: en primer lugar, que
mientras ms moderna se hace una sociedad,
tanto ms conoce ella de s misma; en segundo
lugar, que cuanto ms se conoce una sociedad
a s misma, ms se desmorona la constelacin
de estructuras tradicionales y se
sustituye por una reconstruccin de estructuras
mediadas por la ciencia, y, en tercer lugar,
que los individuos pueden de ese modo liberarse
de las estructuras y han de redefinir su contexto
de accin en circunstancias de inseguridad
construida.
El tercer concepto que marca esta obra compilada
es el de globalidad. Como consecuencia
necesaria de la naturaleza de los riesgos (post-)
industriales, las amenazas se han convertido
en globales y eso implica que la gestin ha de
ser mundial. De ah que para la resolucin o
al menos para la disminucin de las amenazas
autogeneradas se abogue por un manifiesto
cosmopolita que, consciente de que la nueva
dialctica de los peligros no tiene cabida en
la tradicional poltica nacional, incite a un planteamiento
transnacional fundamentado por un
nuevo sujeto poltico, como lo puedan ser partidos
cosmopolitas, porque a una primera oleada
de desregulaciones nacionales se ha de imponer
una regulacin transnacional, pese a
todas las dificultades procedentes del poder
militar y econmico que detentan las naciones
que, a su vez, ms riesgos generan.

En el captulo introductorio del libro que se comenta,

Beck propugna un manifiesto cosmopolita,
que suplante al comunista que Marx formulara

hace siglo y medio, consistente en una

democracia global basada en los principios del
republicanismo que, en palabras del contemporneo
Bauman, capacite a sus ciudadanos
para discutir libremente los modelos de vida
que prefieren y practicarlos. Y para lograr este
objetivo se mantiene la tesis de que es necesaria
una renta mnima garantizada como un
sine qua non de una repblica poltica de individuos
que crearn un sentimiento de cohesin y
co-sentimiento mediante el conflicto y el compromiso
pblico. Y el sujeto de estas transformaciones
son los llamados por el autor hijos
de la libertad, individuos que, ante la erosin
de autoridad en los Estados nacionales, han
perdido la confianza en las instituciones jerrquicas. Estos nuevos sujetos, productos de la
modernidad, forman una comunidad no territorial
de riesgo, en la medida en que se ven afectados
por los riesgos que producen unos pocos
para su propio beneficio, y son movimientos
mundiales en la medida que propugnan valores
y objetivos cosmopolitas, sitan la globalidad
en el ncleo de la organizacin y no tienen
races nacionales; pero hay que distinguirlos de
los capitalistas globales, que ya aprendieron a
manejarse en el marco transnacional para el
desarrollo de sus negocios, en tanto que los
ciudadanos globales an estn desarrollando
formas experimentales de organizacin y expresin
del sentido comn cosmopolita.