En portada:

Thomas Woodrow Wilson, presidente de los Estados Unidos de Amrica.

Cadena de montaje del Fort T. 1910.

Derechos de autor registrados

2016 Antonio Garca Mega y Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado (Edicin).
Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia
La Religin y el Mundo Actual. 9.Los Americanos. Federico Salvador Ramn
Angarmegia: Ciencia, Cultura y Educacin. Portal de Investigacin y Docencia
Edicin preparada con ocasin del proceso de beatificacin del Padre Fundador de las Esclavas de La
Inmaculada Nia.
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La religin
y el

mundo actual

-9-

Los Americanos

Federico Salvador Ramn

Publicado en la revista mariana Esclava y Reina

Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia

Agosto Septiembre - Octubre
Instincin Almera Espaa

1918

zzz
Edicin actualizada por
Mara Dolores Mira Gmez de Mercado
Antonio Garca Mega

Esta serie de documentos recopila los artculos que Federico Salvado Ramn, bajo
el seudnimo de Mirasol, publica en la seccin Apuntes Sociales, con subttulo
genrico La Religin y el Mundo Actual, de forma casi ininterrumpida en la revista
Esclava y Reina de la Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia, desde su segundo
nmero aparecido en febrero de 1917.
Con la intencin pedaggica que caracteriza toda su produccin escrita, el padre
Federico observa, analiza y comenta desde un punto de vista catlico, apostlico, romano
y de esclavo militante, los matices y perspectivas que se suceden en los mbitos
filosfico, social, cultural, histrico, poltico, y por supuesto, religioso, durante la
turbulenta transicin que supone el cambio de centuria, cuyo impacto se extiende hasta el
segundo cuarto del siglo XX.
Se trata de una poca de mentalidades en conflicto que concluyen con el trgico
estallido de la Primera Guerra Mundial y sus consecuencias posteriores.
Los ejes nucleares del cambio de mentalidad afectan a campos tan diversos como
la relatividad y la operatividad de los conocimientos, el problema de los valores, las
relaciones entre ciencia, filosofa desde el entendimiento de que la opcin que cada
intelectual escoge ya sea desde el pensamiento conceptualista, ya desde el
irracionalismo y desde la reivindicacin de la experiencia y la intuicin de la
inmediatez, que siempre implica elecciones ticas y polticas a veces abiertamente
contrapuestas.
El mundo en los albores del siglo XX se enfrenta a la remocin de los fundamentos
del saber en las ciencias y en la cultura filosfica. En las dcadas finales del siglo XIX y
en los inicios del siglo XX, entra en crisis el modelo positivista de cientificidad y la
prevalencia de la razn y la ciencia que haban constituido la base de los grandes sistemas
del siglo XIX. El racionalismo tradicional se ve amenazado por la irrupcin imparable de
los sistemas irracionalistas de Nietzsche, Bergson o Freud.

Desde las ltimas dcadas del mil ochocientos y hasta la Primera Guerra Mundial,
sobre todo en Francia y en Alemania, la certeza positivista comienza a sufrir un intenso
proceso de erosin por las expansin de las posiciones irracionalista ya citadas y por la
transformacin interna del propio positivismo, en el sentido de una mayor conciencia
crtica sobre las posibilidades, los lmites y los mtodos del saber cientfico, tal como se
manifiesta en la postulacin sobre la fenomenologa de Edmund Husserl.
Este decurso acelera el proceso de modernizacin emprendida por la burguesa
liberal hacia el capitalismo financiero que se aleja del capitalismo industrial alumbrado
en el siglo XVIII.
A ello se suman las transformaciones culturales sobrevenidas por las polticas de
expansin imperialista y colonial de las grandes potencias, exclusivamente europeas hasta
los inicios del siglo XX, a las que habrn de sumarse desde inicios de la centuria, los
Estados Unidos norteamericanos y el Imperio de Japn que sale fortalecido tras derrotar
al coloso Ruso en la guerra por el dominio de los territorios de Manchuria.
Este es el contexto en que se desarrolla la vida del padre Federico Salvador
Ramn, y, como queda dicho, esta su postura al respecto.

Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado

Antonio Garca Mega

LA RELIGIN Y EL MUNDO ACTUAL LOS AMERICANOS

FEDERICO SALVADOR RAMN

La religin

y el

mundo actual

-9-

Apuntes Sociales
Los Americanos

Pasmoso hecho histrico ser la guerra actual por sus colosales proporciones,
pero no lo ser menos por la trascendencia que ha de alcanzar en todos los rdenes de
la vida y por los grmenes que, nacidos al calor de su incesante fuego, har fructificar
en da ms o menos lejano.
Uno de estos grmenes de extraordinarias consecuencias es, sin duda alguna,
el desarrollo del americanismo mundial, si as nos es permitido llamarlo.
Aquello de Amrica para los americanos, es ya un grano de ans para los
yanquis. stos, connaturalizados con las cosas grandes, suspiraban por un escenario ms
amplio que toda Amrica y, por fin, lo compraron a precio de oro hacindose los
generosos fiadores capitalistas de la guerra actual y hasta los grandes quitadores
responsables en ella.
De aqu, que, sin otros ttulos que alegar ms que la propia riqueza
comprometida, y para defender sta, hyanse tenido que lanzar a la guerra europea con
la capa de magnos protectores sin otro fin que protegerse a s mismos, defendiendo y,
mejor, asegurando sus capitales, y preparndose en cuanto est de parte de ellos para
hacer frente al Japn, que no ver nunca sin airados celos que los americanos procuren

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predominar en el Pacfico, y, por ltimo, consiguiendo de una manera inequvoca influir

decisivamente en las resoluciones mundiales de las grandes potencias europeas.
Como negociantes haban llegado los yanquis a ser un elemento indispensable
en el mercado mundial. Ahora aspiran a ser fuertes para imponer su dominacin en
donde impusieron su comercio. Es la poltica indefectible de la Cartago de todos los
siglos.
No dudamos que los Estados Unidos de Amrica desean y procuran
inmediatamente la destruccin de Alemania, pues esta nacin es la gran mula de todo
adelanto y, por consiguiente, hace sombra a toda nacin que, como Inglaterra y
Yanquilandia, desean ser las exclusivas, sin competencia de ningn gnero, en la
explotacin material del mundo.
Y por tenerlo as por muy cierto, suscribimos muy gustosos el siguiente prrafo
que copiamos de un articulista de El Siglo Futuro. Helo aqu:
As, pues, las razones alegadas para la intervencin son pura hipocresa y los
intereses propios y exclusivos suyos, a costa, no de Alemania slo, sino de toda
Europa. Son el principal mvil. Y su primera vctima ha sido Francia,
materialmente ocupada ya por los americanos, excepto en las provincias
dominadas por Inglaterra, y cuya soberana ha desaparecido de tal modo que si
un Gobierno francs quisiera concertar la paz con Alemania, aun la paz total a
que poda obligarle la hidalgua que exige toda la alianza a cualquier nacin
que no sea Italia, no puede hacerlo, pues sus dos aliadas anglosajonas la
obligaran a seguir combatiendo, o seguiran combatiendo ellas en territorio
francs sin Francia, a pesar de Francia y contra Francia, si era preciso.

Este malhadado germen, tanto ms odioso cuanto de ms extensos efectos es la

obra de Inglaterra que, por no perder el cetro que hasta hoy empuaba en su afn de
arrebatarlo a los alemanes, lo ha puesto gratuitamente en las manos yanquis, pues stos,
victoriosos o vencidos con los aliados, siempre sern la causa de la victoria, en el
primer caso, o la gran vctima, en el segundo, por lo que, de uno u otro modo, siempre
les habrn de quedar obligadas las naciones de la Entente, hacindose aquellos, por lo
tanto, elemento indispensable en los asuntos europeos.
Y por este motivo pesar sobre la nacin britnica el horrible estigma que el
articulista aludido lanza contra ella en estas palabras:
Esta es la obra de Inglaterra, nacin europea que ha hecho traicin a Europa
llamando a una contienda de esta parte del mundo, la primera hasta ahora, a
una nacin que no pertenece a ella, a una nacin extra europea.

Nosotros no nos atreveramos a decir cunto tiempo ser el que usufructe

Yanquilandia la hegemona mundial, pero s decimos que tenemos ese hecho por
incoado. Amrica es hoy la seora de los destinos del mundo. Y afirmamos tambin,

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que si los Imperios Centrales fuesen vencidos al final de esta guerra en vez de vae
victis, habr que exclamar Ay de los vencedores.
Por lo que respecta a la hegemona yanqui, nos es grato acabar de leer, en
llegando a este punto, lo que dice Armando Guerra en sus insinuantes crnicas de El
Debate: Hoy, en esta danza macabra de la guerra escribe, quien lleva la batuta
es el to Sam. Si ste se incomoda, torcern el gesto todos sus satlites.
El Presidente de la Repblica francesa, hablando a guisa de Caifs, y
perdneseme la comparacin, telegrafi a Wilson cuando ste se decidi a tomar parte
en la guerra del lado de los aliados, dicindole:
Esta guerra no habra tenido su plena significacin si los Estados Unidos no
hubiesen sido precisados por el enemigo mismo a tomar parte en ella. El
imperialismo alemn que quiso, prepar y declar la guerra, ha concebido el
loco sueo de establecer su hegemona sobre el mundo, y nicamente ha logrado
sublevar la conciencia de la humanidad.

En cambio, de un publicista espaol son las siguientes palabras, escritas tambin

cuando la Repblica americana se decida a tomar parte en la guerra europea:
La actitud de Norteamrica no ha podido sorprender en Alemania; informes
particulares dicen que estaba prevista. No es un secreto para nadie que los
Estados Unidos hace ya mucho tiempo que abandonaron su neutralidad. Con el
gesto de ahora no han hecho ms que subrayar la actitud que venan observando
desde el principio de la guerra europea. Norteamrica ha venido aceptando casi
sin protesta el bloqueo britnico contra Alemania, sin sacar del cajn de su
mostrador los altisonantes tropos de los derechos del ciudadano americano, el bien
de la Humanidad y otras hipocresas al estilo. Pero la resolucin radical de
Alemania ha herido de repente el amor propio de los yanquis. El amor propio,
la conciencia y el orgullo de los norteamericanos ya se sabe en donde
acostumbran a conservarlos: en su portamonedas.
He aqu la ms clara explicacin de todo. Y en cuanto a nosotros, los espaoles,
no hace falta que vayamos a preguntrselo a nadie, porque por bien triste y
dolorosa experiencia lo sabemos, y esto de ahora no pasa de ser una ratificacin.
Tiene gracia la declaracin de Wilson cuando dice que todos los neutrales
seguiran su ejemplo. Demuestra la locura de grandezas, la autosugestin de
creerse que sus sermones pacficos eran sinceros, cuando es lo positivo que hacan
el menester de paos para cubrir la mercanca, y demuestra, adems, el
desconocimiento del alma de otras naciones que saben rendir culto al ideal y no
ser esclavas de groseros apetitos.

La presencia, pues, de los Estados Unidos americanos en esta guerra es una

nueva GRAN FICCIN que ha de liquidar al final de cuentas la Historia de la

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civilizacin verdadera, cuando, con el rigor de la verdad, se las tome a este pueblo
protestante, avaro siempre de las riquezas materiales y ambicioso hoy de la gloria
mundana por las cuales lanza a sus hijos a la hoguera donde han de ser purificados
los grandes extravos de la retrgrada Reforma.
Escrito el anterior artculo, ha dicho Mella:
Francia est hoy colocada en un terrible dilema del que no parece que pueda
salir viva su independencia. Vencida o vencedora, su independencia ser
derrotada.
Si es vencida por Alemania, la lucha social, en consecuencia de la derrota,
acabara de anularla.
Si fuese vencedora con la ayuda yanqui, se encontrara con su propio territorio
cruzado de ferrocarriles norteamericanos y sus valores y su Hacienda
hipotecados a sus auxiliares, que seran sus dominadores.
Por lo que toca a la actuacin americana en el inundo, ha dicho:
Cuando termine la guerra, las Potencias europeas habrn perdido el dominio
del Mediterrneo, y por primera vez en la Historia, se dar el caso de que el
Nuevo Mundo tenga colonias en el Viejo Continente.

Y despus:
En la lucha entre pueblos europeos, Inglaterra ha pedido y solicitado como una
limosna la ayuda de los Estados Unidos. El primer efecto de ella es cambiar la
metrpoli financiera con respecto al grupo que solicit la cooperacin yanqui.
La supremaca de la banca ha pasado de Londres a Nueva York. La segunda
ser la supremaca en los mercados y la tercera sera en el mismo territorio
europeo, porque los yanquis no sacrifican sus trust por ideales caballerescos,
pero saben cobrar bien las facturas.

Desdichada Europa!
Cuatro siglos ha que vaga errante por el mundo todo y por los senderos de
la inteligencia y de la voluntad, dejando por doquiera, enredados en las zarzas de los
errores y del vicio, gloriosos jirones de la verdad y de la virtud que le legara la Maestra
de las Naciones.
Plegue al cielo que bien pronto note la diferencia que existe entre el manjar
del cielo, de que antes disfrutaba, y las bellotas que le ofrece el mundo. Y al sentirse
domeada por un amo egosta y cruel, clame potente: Surgam et ibo ad Patrem.
En las consideraciones que hemos venido haciendo en esta seccin de nuestra
revista, dijimos que dbamos por incoado el predominio de Amrica sobre Europa.
Hoy nos atrevemos a decir que ya est consumado.

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Y no se crea que nos mueva a lanzar nuestra protesta en contra de ese hecho
fin alguno mezquino.
Nosotros reconocemos, en primer trmino, que hay bienes que slo los puede
usufructuar el que tiene capacidad suficiente para administrarlos debidamente, y para
acrecentarlos, bienes de altsima trascendencia para la humanidad y que, por su propio
peso, se dejan sustentar por las sociedades que los han de enaltecer, huyendo con
desdn de los pueblos en donde slo encuentran menguado vituperio.
Acaece as, a no dudarlo, con el que podemos llamar el supremo de todos los
bienes: el de dirigir a la humanidad por los caminos del verdadero progreso a su
ltimo fin y perfeccionamiento.
No creemos que Europa tuviera vinculado ese privilegio de la mundial
hegemona a razn alguna intrnseca, ni a derecho alguno adquirido, si no era a la
indiscutible superioridad material, intelectual y moral que poda ostentar sobre las otras
cuatro partes del mundo. Por consiguiente, perdida esta supremaca, por fuerza natural
ver Europa desprenderse de sus manos el ureo cetro con que hase impuesto durante
tanto siglo a todas las naciones.
Atenas primero y Roma despus fueron los titnicos tronos desde donde dictaron
leyes universales la virtud y el saber. Roma, la feliz Roma, ora desde el Quirinal, ora
desde el Vaticano, y siempre sentada como Maestra ecumnica en su ctedra lateranense
y baadas sus sabias enseanzas en la suave dulzura de Santa Mara la Mayor.
Desde que fue regada con la sangre de los apstoles San Pedro y San Pablo,
hace veinte siglos, no dej un slo da de ser el trono augusto de la Verdad y del
Bien, pero si en Roma hallbase la riqueza que dar a los dems, no era siempre la
nacin de los romanos la encargada de impartir tales tesoros, y as hubo tiempos en
que Espaa y Francia fueron los brazos fuertes de la verdadera civilizacin.
Mas, desde que el protestantismo en Alemania y el anglicanismo en Inglaterra
pusieron ctedra contraria a la de Pedro, iniciose una civilizacin ms material que
espiritual, ms positivista que idealista, ms terrena que divina, apetecedora, por lo
tanto, de esta vida y despreciadora de la futura, ansiosa de goces y fuertemente
repulsora de todo sacrificio.
Y sta, que dieron los pueblos en llamar verdadera civilizacin, seduciendo a los
pueblos porque se mostraba ata viada con los oropeles de la humana prosperidad, lleg
a ser como ley en Europa en contra de los grandes clamores y sublimes enseanzas
que todos los romanos pontfices, como si fuesen uno solo, lanzaban al mundo en
los admirables monumentos de sus encclicas que sealan una estela imborrable de la
verdadera civilizacin en el inmenso ocano de la vida de los siglos, y que ser
eternamente el ms justo reproche lanzado por la verdad y la virtud al rostro de los
falsos civilizadores del mundo moderno.

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Europa quiso dar al mundo una civilizacin material, y no pens que ella era
soberana por la fuerza de su idealidad. Olvidose el minsculo continente europeo que,
llevando en su carroza triunfadora un mundo nuevo de vida espiritual y con la
brjula siempre fija en el cielo, habase seoreado del orbe, haciendo seoras a las
dems naciones.
Pero al trocar el cetro sobrenatural por el puramente humano, las riquezas del
cielo por las de la tierra, bien pronto haba de sentir, con las ms crueles desgarraduras
de su propio corazn, que otros continentes eran ms ricos, ms extensos, ms fuertes,
ms numerosos, y siquiera tenga la gloria de ser la madre de las naciones todas, no
dejar por eso de sentir menos que pueblos por ella engendrados y educados, tratan de
imponrsele y se le imponen, porque son ms en todos los rdenes del naturalismo
que triunfa.
S, Europa hizo descender el nivel de la perfeccin de tejas abajo y, stas, donde
ms se elevan es en Norte Amrica, muy lgico es que Europa sufra las consecuencias
de esta superioridad.
Washington, la capital de los multimillonarios, contempla, regiamente
recostada, sobre las orillas del Potomac, a las grandes multitudes del mundo acudir
ansiosas de trabajo, de riquezas, de primeras materias. Y desde la capital de los
Estados Unidos Americanos se ven a todos los pueblos que les envan sus hombres,
pequeos, mseros. Y lo mismo juzgan de los chinos que trabajan en la carga y
descarga de los miles de vapores europeos que all van a rendir paras que de los
italianos que en gran nmero prestan oficiales a las peluqueras.
Los verdaderos yanquis son unos seores a quienes sirven los hombres de las
dems naciones, qu tiene de extrao que ellos miren a tales naciones con el mismo
seoril desdn con que se habituaron a mirar a muchos de sus habitantes?
En Yanquilandia todo es grande, las casas de comercio de miles dependientes
y las casas de particulares de cuarenta pisos, los hoteles, los teatros, las fbricas, los
paseos, los puentes, las avenidas, la produccin, la riqueza, hasta las hecatombes son
colosales, y, por consecuencia ineludible de la civilizacin fingida que sufrimos,
impnense los ms a los menos, los ricos a los pobres, los fuertes a los dbiles, y
as no es extrao or en Amrica que Europa es un continente caduco, necesitado a
toda costa de que haya quien le preste generoso el bculo de la ancianidad.
Y ellos, conscientes de su gran virtualidad fsica, seguros de su poder material,
se disponen a ser el sostn de esta Europa que, de hecho, sucumbe, porque, loca de
soberbia, creyose por s misma suficiente para encumbrarse hasta los cielos y ahora
se contempla sin alas como caro, y habiendo perdido los caminos que llevan a los
pueblos a renovar su juventud, porque olvidose de las verdades eternas, de la ley del
sacrificio y de los admirables prodigios y heroicas hazaas llevadas a cabo en alas de
la caridad de Dios y de los hombres.

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CONSIDERACIONES

FUNDAMENTALES

Sentados los principios sobre los cuales ha de basarse toda una civilizacin, y
no rectificados, s que fomentados cada vez ms, es innegable que han de sacarse las
legtimas consecuencias de aquellos, mal que pese a los mismos principios, si son
falsos, y a sus asentadores y propagadores.
Y es evidente que si se ponen de fundamento verdades, se edificar sobre
roca, y si principios falsos, se construir sobre arena. Y el que, alejado de los
indestructibles cimientos de la verdad, se empea en levantar el ingente alczar del
progreso sobre el error es semejante al que siembra vientos que no recoger otros
frutos que tempestades devastadoras que, al soplar furiosas, todo lo edificado en fuerzas
de sacrificios dignos de mejor causa, lo convertirn en informe montn de ruinas. La
Historia, la gran maestra de la vida, as lo atestigua.
No hemos de comprobar estas clarsimas verdades con hechos de la antigua y
moderna historia, pues son harto conocidos de cualquiera persona medianamente
instruida, y a nuestros lectores los consideramos en el nmero de los que saben y
desean saber siempre ms.
Bstanos contemplar el mundo actual y cada da nos ofrece, por desgracia, ms
palmaria comprobacin de lo anteriormente dicho.
Europa ha perdido el cetro de la hegemona mundial, porque despreci los
fundamentos sobre los cuales la sustentaba.
La idealidad europea levantbase sobre todos los horizontes, su espiritualidad
ms que sublime, la coronaba reina de todas las naciones. Pero Europa hace ya cuatro
siglos que se esfuerza, loca, en hacer saber al mundo que todo lo que no es natural es
antinatural, y, as, habiendo fundado el reino del naturalismo, sufre las terribles
consecuencias que para ella se han seguido de ese fatal reinado. Deban imponerse las
fuerzas naturales y se impusieron.
Si leemos una Geografa cualquiera, no digo americana, europea, espaola,
fcilmente veremos que los Estados Unidos Americanos, como decamos en nuestro
artculo anterior, son ms en todos los rdenes del naturalismo que triunfa.
Toda Europa tiene de extensin diez millones de kilmetros cuadrados,
Yanquilandia ms de nueve. Con ms de cien millones de habitantes cuentan los Estados
Unidos. Supera, por lo tanto, en poblacin a las naciones ms pobladas, salvo Rusia,
que no hay para que incluirla en el nmero de las naciones que se haban de imponer
por su falta de cultura, aun la puramente natural, en la que Amrica se haya a la altura
de la nacin ms ilustrada de Europa.

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En la produccin de minerales y de carbones, de algodn y de cereales, de

tabaco y de metales preciosos, aventaja mucho a cualquiera otra nacin. Son sus hijos
robustos y fuertes, ricos y aventureros, cuentan sus riquezas por billones, y all se siente
el hervor de la vida, el fuego de las pasiones, los violentos aleteos del entusiasmo.
Ellos se sienten grandes, se juzgan hombres superiores a los dems hombres y por
eso anhelan que todos sean como ellos, y as puede decirse que llevan en su sangre
el panamericanismo mundial.
Ya hace no pocos aos que Alemania propona la liga comercial de las naciones
europeas. stas no oyeron el acertado llamamiento, antes al contrario, el fuego de la
avaricia avivado por los vientos de la ambicin, alentaba la hoguera que haba de
encenderse entre alemanes e ingleses y que dara por resultado que, al llamar stos
en su auxilio a los yanquis, aduearanse los auxiliadores de cuanto crean suyo los
auxiliados y de cuanto pretendan apoderarse stos.
Este fruto se recoge en Europa como natural consecuencia de los principios
que sta misma sentara para deducir la verdadera superioridad. As, pues, no
considerndose otro patrn que la prosperidad para imponer la supremaca a las
naciones, el pueblo ms prspero, que es hoy a no dudarlo, el yanqui, se impone a
todos los dems de la tierra declarndose, porque puede, dueo y seor de los destinos
del mundo.
El carbn y los metales, la industria y el comercio, la riqueza y la qumica, el
naturalismo, en una palabra, se ha impuesto. Wilson es el amo del mundo, habr ya
quien lo dude?
Ciertamente que todos estamos conformes en esta afirmacin, pero no todos la
juzgamos del mismo modo.
Para las naciones materializadas, este triunfo supone un progreso hacia el ideal
de la civilizacin predicada hace ya cuatro siglos y que es un paso casi decisivo para
llegar a la meta, mas, para nosotros es, no la ltima, pero s la mayor ficcin que hasta
hoy ha realizado la civilizacin protestante en medio de la humanidad, y as arrastra a
sta al ltimo vrtigo de la locura que lo representar, o mejor dicho, que ya lo
empieza a realizar el socialismo ateo en el gran escenario del mundo.
Para las naciones modernizadas suenan voces de halageo humanitarismo que
les satisface, como si fuera el bien o la felicidad a que los pueblos aspiran, mas es, a
nuestro entender, la ltima capa de ceniza que se echa sobre las encendidas ascuas de
los odios engendrados por una civilizacin de falsas interpretaciones cristianas, nacidas
necesariamente del libre examen.
La liga de las naciones surgiendo del seno del protestantismo se nos representa
grficamente, y permtasenos la comparacin, en un amo fuerte que hace reata de las
dems naciones y las conduce a la regin de las encinas para alimentarlas con bellotas

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de grado o por fuerza. De esta, para nosotros, falssima liga no tenemos palabra ms
significativa que hablar, sino lo dicho en el salmo segundo:
Por qu bramaron las gentes y los pueblos meditaron cosas vanas? Asistieron
los reyes de la tierra y se mancomunaron los prncipes contra el Seor y contra
su Cristo.

Es liga que nace del odio, cuanto se quiera solapado, mas, por lo mismo, ms
temible en sus efectos. Es una nueva manera de fingir fraternidad, ya que la usada
hasta hoy ha sido derrotada vilmente en los campos de batalla, para seguir conculcando
la ley divina y continuar sacudiendo el suave yugo de la perfeccin enseada por Cristo.
Es la liga de la divisin. Con esta liga quedar perfectamente deslindado el
campo de las dos ciudades, de los dos Reinos, el de Cristo y el de Belial.
De un lado quedar Wilson, enemigo del sucesor de Pedro, y de otro Benedicto
XV. Aqul poderoso, ste desprovisto de todo humano poder, aqul rico, ste pobre,
aquel dueo del mundo, ste enemigo de todo lo mundano, con millones de soldados
el primero, con sombra de humanos defensores el segundo, dueo el primero de cuantos
recursos materiales se pueden desear, director el segundo de la fuerza moral,
representante el primero de los hombres apetecedores de la humana felicidad terrena,
gran apstol el segundo de las almas que aqu buscan la cruz para encontrar la felicidad
despus del Calvario.
Wilson terreno, Benedicto XV espiritual. He aqu los dos grandes representantes
de la doble tendencia que siempre ha dominado a la humanidad. Aparentemente aquel
triunfa relegando a ste a un puesto secundario entre los hombres, pero no est lejos el
da en que se manifieste aquello del mismo salmo ya citado: El que est en los cielos
se burlar de ellos, y el Seor los escarnecer.
Suenan palabras de justicia y de paz en los labios de Wilson, pero ni la una ni
la otra pueden anidar en su pecho realmente. La Justicia y la paz se besan
fraternalmente en el corazn de los justos, pero en el pecho de los enemigos de Cristo
no se alberga la paz.
La justicia! La paz!
Por qu amis la vanidad y buscis la mentira?
Todos vuestros esfuerzos para llegar a una paz duradera tendrn el mismo
resultado que las Conferencias de la Haya en pro de la paz, y en vuestros preceptos
no habr ms justicia que la contenida en esas mismas conferencias: la justicia que sea
compatible con vuestros intereses.
Y porque tenemos como indestructiblemente verdadero todo lo que antecede,
por eso afirmamos desde el principio de estos artculos que ni Inglaterra, ni Alemania,

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y ahora que, ni los Estados Unidos Americanos, estn capacitados para tomar con
verdadero derecho la direccin del mundo.
El humanismo se impone, por un momento, al espiritualismo catlico enseado
por Cristo al mundo. Este triunfo no puede traer otros frutos que destrucciones, ruinas y
exterminios mayores que los hasta hoy habidos en las naciones.
De espalda a la Silla de Pedro no puede edificarse nada estable. Por este motivo
la grandeza humana yanqui caer tambin, porque muy de tierra tiene los pies el gran
coloso y no tardar en derrumbarse al lucir en medio del mundo la verdadera luz que
debe iluminar a las naciones, pues el coloso est formado de no pocos grandes despojos
que habr de restituir vellis nollis.
Hay acaso alguna razn exclusivista hasta el extremo de impedir a las estrellas
que lucen en la bandera yanqui a que tiendan, en fuerza de la doctrina wilsoniana, a
dejar de ser satlites de ese centro de pura fuerza para convertirse en estrellas fijas, en
otros tantos soles que resplandezcan con su propia luz?
Reconozco la fortaleza actual del factor yanqui. Como elemento humano no me
espanta que se coloque Yanquilandia a la cabeza de las naciones modernistas, pero de
aqu a creer que el pueblo yanqui sea portador de algo nuevo bueno capaz de rectificar
la verdadera civilizacin europea hay un inmenso abismo.
Para decir en una sola frase nuestro parecer en este asunto, basta afirmar que no
damos ms importancia y transcendencia a la invasin yanqui en Europa, que la dada
a la invasin de los brbaros del norte en el imperio romano, teniendo siempre en
cuenta las diferencias de tiempo y, por ende, de cultura actual.

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Edicin preparada con ocasin del proceso de beatificacin del Padre Fundador de las Esclavas de La
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