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 La Biblia es muy clara en cuanto al que debe ser nuestro propsito en la vida.

           


  

Salomn: Despus de hablar acerca de la futilidad de la vida, cuando vivi con todo lo que este
mundo pudiera ofrecer, Salomn nos da estas importantes conclusiones en el libro de Eclesiasts:
El fin de todo el discurso odo es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es
el todo del hombre. Porque Dios traer toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta,
sea buena o sea mala. (Eclesiasts 12:13-14). Salomn dice que el todo de la vida es honrar a
Dios con nuestros pensamientos y vidas guardando Sus mandamientos, porque un da
compareceremos ante l para entregarle cuentas.

David: A diferencia de aquellos cuyas ganancias estn en esta vida, David buscaba su satisfaccin
en el tiempo futuro. l deca, En cuanto a m, ver tu rostro en justicia; estar satisfecho cuando
despierte a tu semejanza (Salmo 17:15). Para David, su completa satisfaccin llegara el da
cuando despertara (en la vida futura) mirando la faz de Dios (en compaerismo con l) y siendo a
Su semejanza (1 Juan 3:2).

Asaf: En el Salmo 73, Asaf habla acerca de cmo l fue tentado a envidiar a los impos, quienes
parecan no tener problemas y aumentaban sus riquezas sobre las espaldas de aquellos de quienes
se aprovechaban, pero entonces consider su destino final. Entonces, en contraste con lo que ellos
anhelaban en sus vidas, declara en el verso 25 que lo ms importante para a l es: A quin tengo
yo en los cielos sino a Ti? Y fuera de Ti nada deseo en la tierra. Para l, una relacin con Dios es
lo que ms importaba sobre todo lo dems en la vida.

Pablo: El apstol Pablo habl acerca de todo lo que l haba logrado antes de ser confrontado por
el Cristo resucitado, y cmo todo lo que una vez tena o haba alcanzado (especialmente en lo
religioso), era como una pila de basura para l, comparado ahora con la excelencia del
conocimiento de Jesucristo, an cuando eso inclua el sufrir la prdida de todas las cosas. En
Filipenses 3:9-10, l dice que lo que l quera es .. ser hallado en l, no teniendo mi propia
justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe, a fin
de conocerle, y el poder de Su resurreccin, y la participacin de Sus padecimientos, llegando a ser
semejante a l en Su muerte. Nuevamente, para Pablo lo que ms importaba era el conocer a
Cristo y ser hallado justo, por la justicia obtenida de Dios a travs de la fe en Jesucristo, y vivir en
comunin con l, an cuando eso le acarreara sufrimientos (2 Timoteo 3:12). En conclusin, l
anhelaba el momento cuando l tendra parte en la resurreccin de entre los muertos.

     

El ltimo libro en la Biblia, el libro de Apocalipsis revela lo que suceder en el fin de este mundo,
como lo conocemos ahora. Despus de que Cristo regrese y Su reinado de 1000 aos sobre la
tierra concluya, los no creyentes sern resucitados y juzgados por sus obras y enviados para su
existencia eterna al lago de fuego (Apocalipsis 20). La tierra y los cielos como los conocemos ahora
sern destruidos y un nuevo cielo y una nueva tierra sern creados, y el estado eterno ser
establecido. Una vez ms, como en el Jardn del Edn en Gnesis, el hombre nuevamente morar
con Dios y l con ellos (Apocalipsis 21:3); todo el remanente de la maldicin (sobre la tierra por
causa del pecado del hombre) ser quitado (sufrimiento, enfermedad, muerte, dolor) (Apocalipsis
21:4) Dios dice que aquellos que vencieren heredarn todas las cosas, l ser su Dios y ellos sern
Sus hijos As que, como se inici en Gnesis, la raza humana redimida vivir en compaerismo con
Dios, libre del pecado y su maldicin (tanto interna como externamente), en un mundo perfecto,
teniendo corazones perfectos a semejanza del corazn mismo de Cristo (1 Juan 3:2-3).

       

En el principio, Dios cre al hombre para que disfrutara de (1) compaerismo con l, (2)
relacionarse con otros, (3) trabajar, y (4) ejercer dominio sobre la tierra. Pero al caer el hombre en
el pecado, el compaerismo con Dios fue roto, las relaciones con otros son con frecuencia
speras, el trabajo parece tener siempre sus lados negativos, y el hombre batalla para mantener
un aparente dominio sobre la naturaleza, ya sea sobre el clima o sobre las malas hierbas en el
campo o jardn. En los nuevos cielos y nueva tierra, el hombre estar involucrado nuevamente en
todo esto, pero en un estado de perfeccin restaurada. Pero cmo puede uno llegar a ser parte
del grupo que llegar a los nuevos cielos y tierra? Y qu debemos hacer por ahora? Todo esto
solo tiene sentido en la prxima vida cuando la maldicin del pecado sea quitada? Jesucristo, el
Hijo de Dios, dej Su hogar celestial, tom forma humana, aunque reteniendo su completa deidad,
y vino al mundo tanto A PAGAR EL PRECIO POR NUESTRA VIDA ETERNA, como por el propsito en
esta vida. Y por haber sido nuestra pecaminosidad la que separ a la raza humana de Dios,
trayendo sobre nosotros la maldicin, Mateo 1:21 dice que Jess vino a salvar a Su pueblo de
sus pecados.

           

Si furamos el resultado de una casualidad csmica (evolucin), entonces simplemente somos


formas de vida biolgicamente sofisticadas que se las han arreglado para alcanzar una conciencia
propia. Nos desesperamos al no existir un mayor propsito en la vida que el de sobrevivir y
prolongar la especie humana, hasta que tenga lugar el prximo accidente csmico que lleve
nuestra forma de vida a un grado superior PERO, NO somos el resultado de un accidente csmico.
La verdadera ciencia comprueba el hecho de que la macro-evolucin (la transformacin de unas
especies a otras diferentes) es una farsa. La evolucin es falsamente llamada ciencia cuando de
hecho no es repetible, ni observable, sino mayormente aceptada por fe, tanto como lo es la
creacin.

Mientras continuamos aprendiendo ms acerca de la microbiologa, aprendemos que es altamente


improbable la posibilidad de formar an la molcula de protena ms simple necesaria para la vida,
an si se concedieran TRILLONES de aos para que se diera la combinacin casual de los
aminocidos en el orden correcto. Tampoco los registros de fsiles apoyan la teora evolutiva. En
las propias palabras de los evolucionistas; debe haber mltiples nmeros de formas de vida
transitorias que simplemente no han sido encontradas. Lo que s registran los fsiles, es la
corroboracin de lo que Gnesis en su captulo uno de la Biblia declara; un importante nmero de
diferentes especies que aparecieron al mismo tiempo y que la gran mayora de estas especies, son
las mismas que an existen en la actualidad. Los cambios observados en pjaros y polillas
observados en el siglo XIX, y citados como soporte de los cambios evolutivos involucrados dentro
de una especie (micro-evolucin), algo ante lo que ni la Biblia ni los evolucionistas objetan. As
mismo, mientras aprendemos ms acerca de la llamada clula simple, encontramos nuevamente lo
que a lo largo del captulo uno de Gnesis se declara: que la vida es el resultado de la increble
sabidura de un Diseador y Creador. Porque no somos el resultado de un accidente csmico, sino
una creacin de Dios, si existe un propsito en la vida y Dios ya nos ha dicho cul es.