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Dhyanibudas: los cinco grandes Budas celestiales o de la meditacin

Adhibuddha es el inefable smbolo del Universo. Desde l emanan formas divinas y a


l retornan. Suele ser simbolizado por los cinco Budas csmicos que emanan del
cuerpo del Dharma (los Dhyanibudas o Budas de meditacin): Vairocana, Ashobhya,
Ratnasambhava, Amitabha y Amogasidhhi, de los cuales, a su vez, son derivados los
cinco bodhisattvas producidos desde el cuerpo de bendicin, reflejos y activos
principios de los Budas previos; esto es, Samantabhadra, Vajrapani, Ratnapani,
Avalokitesvara y Vishvapani, los cuales se manifiestan sobre la tierra en los cinco
Budas humanos: Krakucchanda, Kanakamuni, Kashyapa, Sakyamuni y el Buda
venidero o Buda del futuro, Maitreya.
La funcin primaria de los Dhyanibudas es agitar, animar las vibraciones, inspirar las
asociaciones mentales y provocar la apertura a nuevas experiencias por medio del ms
extenso rango de smbolos y arquetipos. Tambin llamados Tathagatas o Budas
celestiales, ocupan una posicin auspiciosa y trascendente en el panten Vajrayana,
habitando reinos celestiales conocidos como Tierras Puras. En Tbet encabezan la
jerarqua divina y se relacionan estrechamente con rdenes religiosas particulares y
con relevantes personalidades histricas o individualidades mticas de esa regin.
Estos cinco Budas trascendentes suelen ser representados en tangkas tibetanos
(estandartes pintados), colocando a Vairocana en el centro y los otros cuatro, de modo
simtrico, en cada punto cardinal. Tambin pueden aparecer representados cada uno
por su lado, sentados sobre tronos de leones adornados con joyas.
Vairocana, Aquel que Brilla, es una representacin del Vaco que contiene y trasciende
todo. Se representa de blanco con la presencia de la rueda de ocho radios del sendero
budista en una mano, y sentado sobre un trono de leones, abrazado por la Madre
Divina del Espacio Infinito. Se vincula con el primero de los elementos constitutivos
del Universo, el ter o espacio. Se asocia al gesto (mudra) denominado
dharmachakramudra o puesta en movimiento (y en prctica) de la rueda doctrinal,
enseanza que conduce a la suprema sabidura e iluminacin, que Vairocana
representa. Se le asocia el bodhisattva Samantabhadra.

Ashobhya (Inmutable, Imperturbable), es protector del este, azul como el cielo. Desde
su corazn irradia la pura luz blanca de la sabidura, lmpida como un espejo en el
cual todas las cosas son reflejadas sin alteracin. Se conecta con el agua y aparece
sentado sobre un trono mantenido por elefantes. En su mano izquierda porta el vajra
de cinco puntas, y con los dedos de su mano derecha, toca el suelo en un gesto que
significa firmeza. Abraza a Locana, Madre Divina, Ojo de Buda. Suele estar
ntimamente

ligado

al

bodhisattva

Vajrapani,

veces

en

la

forma

de

Mahasthamaprapta. Puede ser representado de color azul.


Resplandeciente en el color del sol, Ratnasambhava es el protector del sur. Su mano,
dirigida hacia el suelo, muestra su palma en un gesto de ofrendar las tres joyas del
budismo (el propio Buda, la doctrina bdica y la comunidad de monjes). De hecho,
aqu se encuentra el origen de su nombre (Origen de las Tres Joyas). El color amarillo
al que se asocia, se vincula con la tierra, de la que es protector, junto a su
contrapartida femenina Mamaki, a quien abraza representado sobre un trono
mantenido por caballos, curiosamente, animales solares con la estrella en el cenit. Se
asocia con el bodhisattva Ratnapani.
Amitabha (Infinito Esplendor), por su parte, es el seor del oeste, y es tan rojo como el
sol en el ocaso, de ah su asociacin con el fuego. Con sus manos elabora el gesto de
meditacin mientras mantiene un loto, smbolo de la visin intuitiva que surge de la
purificacin de la percepcin. Se le representa sentado sobre un trono de pavos reales,
abrazando a Pandaravasini (la que est vestida de blanco). El contraste de rojo y
blanco simboliza la llama de la visin discriminadora y la luminosidad de la pura
percepcin. Se encuentra asociado con el gran bodhisattva Avalokitesvara y se le
intercambia con Amitayus, el Buda de la vida eterna.
Amoghasiddhi (Infalible Perfeccin), es el guardin del norte, encarnacin del
misterio del Sol a Medianoche, o la presencia de la luz invisible que gua la
Iluminacin. El amarillo del sol y el azul nocturno se mezclan para crear el verde,
color de la sabidura activa, que irradia desde su corazn. El doble vajra que mantiene
en su mano simboliza la benevolencia y la compasin, las dos virtudes cardinales del
budismo tntrico. Su mano levantada mostrando la palma, en el gesto abhayamudra,

invita a no temer. Se le muestra sentado sobre una criatura mtica que es parte
hombre y parte pjaro, agitndose en el aire, con el que se encuentra asociado. Se une
con la diosa Tara (Estrella), Seora compasiva de la Suprema Salvacin. Su
bodhisattva relacionado es Vishvapani.
En relacin al control de la mente, los colores se asocian con las cinco principales
alteraciones que afligen la psique: el blanco con la ignorancia, el azul con el odio, el
amarillo con el orgullo, el rojo con la lujuria y el verde con la envidia. Concentrndose
sobre el color, se es capaz de estimular el estado mental con el que cada uno est
relacionado para poder pacificarlo; pacificacin que se logra al referirse al Buda del
mismo color, el cual con su serena y luminosa imagen, muestra cmo es posible
transformar estados psquicos negativos en otros positivos. El retrato de estas
divinidades se usa como ayuda en el proceso de disolver las pasiones a travs del
cultivo de los cinco juicios. El devoto, eligiendo la imagen sagrada correspondiente,
muestra las cualidades de la deidad hasta el punto de identificarse l mismo con el
dios, en una suerte de transmutacin de su personalidad humana en la personalidad
divina.