Daniel Eduardo Chaparro Robles

ID:377950

tica profesional

Cul es el papel de la razn en las teoras del sentimiento moral?

La Naturaleza humana incluye el descubrimiento de fuertes Pasiones producentes
de acciones en los hombres, por tanto la razn motiva los objetivos para conseguir lo que
nuestras pasiones han elegido ya que la razn no impone voluntad a lo que la pasin ve
como necesidad. , las acciones con talante moral deben servirse de la razn, aunque la
ltima palabra se encuentre en manos del sentimiento humano, la moral para el hombre se
centra en lo conocido como a su vez los sentimientos que estas acciones humanas
despierten.
Sentimientos vistos como semillas de pasiones en los hombres , oposicin al
racionalismo, la cual se encarga en la explicacin del conocimiento y en la crtica de la
metafsica, se opondr el sistema tico que pretende fundar en la razn la distincin entre el
bien y el ma, a este modo la razn ayuda a la conformacin del juicio moral al conocer las
circunstancias reales en las que suceden hechos que tenemos que juzgar y es una condicin
deseable para alcanzar un juicio moral correcto, sin embargo, este juicio incumbe
principalmente al sentimiento.
. Estara dispuesto a reconocer que todos los fines que se propone en su vida se reducen a
la expresin de sus sentimientos?
Segn creo, apenas se pondra en duda que estos principios sirvan para conectar
ideas

Daniel Eduardo Chaparro Robles

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Es ms, la ley puede an reducirse a dos condicionantes; a saber, la semejanza y la

contigidad espacio-temporal, pues la relacin causa-efecto reducido, como veremos, a la
conexin regular de dos acontecimientos en el espacio y en el tiempo.
Todos los objetos de la razn e investigacin humana pueden dividirse en dos
grupos: relaciones de ideas y cuestiones de hecho; a la primera clase pertenecen las ciencias
brevemente, toda afirmacin que es intuitiva o demostrativamente cierta. Que el cuadrado
de la hipotenusa es igual al cuadrado de los dos lados es una proposicin que expresa la
relacin entre estas partes del tringulo. Que tres veces cinco es igual a quince expresa una
relacin entre estos nmeros."
Aunque para m los fines de realidad, de vida, propone para mi ser vistos desde el
marco de percepciones, si en vano se ha propuesto a lo largo de la historia que el ser
humano es un compuesto metafsico entre alma, espirito, cuerpo y mente , es sumamente
importante dar lugar , ninguno de estos elementos puede ser despreciable u obviado.
porque distinguir significaciones dadas al ser. Incluso para la percepciones de
pensamiento. los sentimientos motivan reacciones que acciones consensuadas, no
reflexionadas motivan un razonamiento depurado lo que en mi humilde opinin , los
sentimientos son expresiones racionales depuradas que careceran de sentido existencial
para la vida humana.

Daniel Eduardo Chaparro Robles

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Por qu?
El ser se entiende de muchas maneras, pero estos diferentes sentidos se refieren a
una sola cosa, a una misma naturaleza; mas as como por sano se entiende todo aquello que
se refiere a la salud, lo que la conserva, lo que la produce; y as como por medicinal puede
entenderse todo lo que se relaciona con la medicina, y significar aquello que posee el arte
de la medicina, o bien lo que es propio de ella, o finalmente lo que es obra suya, como
acontece con la mayor parte de las cosas; en igual forma el ser tiene muchas
significaciones, pero todas se refieren a un principio nico, el hombre es hombre y los
sentires solo confirman su humanidad.
3. En el estado actual de la humanidad,
cree usted que existe tal cosa como un sentimiento humanitario?
En nuestra actualidad el desarrollo humano Se mueve en un ambiente de
grandes desequilibrios y de mltiples oportunidades. Pero la verdad es que la desigualdad
contina prevaleciendo, la libertad, el derecho a la vida, a un nombre, a la igualdad, al
trabajo, a la dignidad, que tanto se habla en los Derechos Humanos, involucra un desarrollo
pleno y el uso emptico de nuestros sentires para garantizar dicho desarrollo.

Cuando hablamos de desarrollo nos referimos a los cambios organizados, etapas

ordenadas que se suceden y se originan en la bsqueda de mejoramiento, por el mismo
camino y en contraste de esta la naturaleza de desarrollo no produce lstima o compasin,
emocin que experimentamos ante la miseria ajena, ya sea cuando la vemos o cuando se

Daniel Eduardo Chaparro Robles

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nos obliga a imaginarla de modo particularmente vvido por otra persona. El que con
frecuencia el dolor ajeno nos haga padecer, es un hecho demasiado obvio que no requiere
comprobacin; porque este sentimiento, al igual que todas las dems pasiones de la
naturaleza humana, en modo alguno se limita a los virtuoso. Humanos aunque posiblemente
sean stos los que lo experimenten con la ms exquisita sensibilidad. Asegura Smith
ejercitan su sentir humanitario, el sentimiento de compasin me invita a ayudar a la otra
persona movindonos por la rama del desarrollo humanitario, yo sera humanitario si doy
todo o que tengo a la persona que lo necesita ms que yo.
De la otra mano, prejuicios de experiencias conocidas o compartidas de
personas a otras . me dicen que ayudar a las dems personas no siempre es bueno,
pensemos que esto es una herramienta que se sirve para alcahuetear el que ellos no
busquen trabajo o ganen dinero por ellos mismos. Lamentosamente es el caso de nuestra
realidad humana actual, la persona que ayuda de corazn a otra persona termina
decepcionndose cuando descubre que la situacin era un engao para conseguir dinero
fcil. En la mayora de los casos la relga se cumple, la desconfianza prima por sobre
cualquier saber. Por tanto pensamos dos veces si ayudar a no a la otra persona posiblemente
ayudar me conlleve actos desfavorables que me perjudiquen, (robo, engao, agresin)etc.
Muchos factores actuales me permiten decir que el sentimiento humanitario existe pero se
ha convertido en una discurso de doctrina religiosa para hacer ms creyentes , es muy raro
encontrar una persona que sea humanitaria en todo el sentido de la palabra.

Daniel Eduardo Chaparro Robles

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Qu hechos le permiten afirmar o negar la existencia de este sentimiento?

Prejuicios de experiencias conocidas o compartidas de personas a otras. Me dicen
que ayudar a las dems personas no siempre es bueno, pensemos que esto es una
herramienta que se sirve para alcahuetear el que ellos no busquen trabajo o ganen dinero
por ellos mismos. Lamentosamente es el caso de nuestra realidad humana actual, la persona
que ayuda de corazn a otra persona termina decepcionndose cuando descubre que la
situacin era un engao para conseguir dinero fcil. En la mayora de los casos la regla se
cumple, la desconfianza prima por sobre cualquier saber. Por tanto pensamos dos veces si
ayudar a no a la otra persona posiblemente ayudar me conlleve actos desfavorables que me
perjudiquen, (robo, engao, agresin) etc. Muchos factores actuales me permiten decir que
el sentimiento humanitario existe pero se ha convertido en un discurso de doctrina religiosa
para hacer ms creyentes, es muy raro encontrar una persona que sea humanitaria en todo
el sentido de la palabra.

Daniel Eduardo Chaparro Robles

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tica profesional

Mencione algunos.
4. Un modelo de ser humano que resulte til y agradable a los dems y que, as mismo,
realice el fin universal de procurar el bienestar de los hombres parece un perfil difcil de
alcanzar.
Cul cree usted que son las virtudes que acompaan a este modelo de ser humano?
Competencias ciudadanas que en virtud de un buen ejercita miento de habilidades como
la empata, asertividad y comunicacin activa estas habilidades parecen ser difciles de
alcanzar pero incurrimos a quedarnos en idealismos de lo correcto en una persona delas
mismas manera opino que en Colombia existe violencia nos vemos tan obligados a ser
decentes que por la misma va vamos almacenando odio, Prejuicios (Veneno)y explotamos
tan agresivamente cuando la olla ya est repleta de presin nos desquitamos
acontecimientos como asesinatos , violaciones esto no lo sirvo como excusa, sin embargo
es importante que un modelo de ser humano que sea til no debe ser una imagen a
apariencia. Un modelo humano no permisivo alienado o integral suena extrao creer que lo
ofensivo y lo valioso lo que nos gusta de las dems personas como los modales los valores
su bondad tienen que estar incluidos en mi prototipo de modelo humano que cumpla el fin
universal.

Daniel Eduardo Chaparro Robles

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He aqu un fragmento de la Teora de los sentimientos morales de Adam Smith que le puede
ayudar a responder esta cuestin
(use una cuartilla para exponer su modelo de ser humano):
[..]Tanto la amplia teora de David Hume como la especfica comprensin de la simpata
humana legada por Adam Smith revelan un nuevo enfoque moral. Segn Hume y Smith, el
sentimiento es el ltimo fundamento de la moralidad, dando lugar a nociones como el
sentimiento humanitario que permitira conformar sociedades humanas en armona. No
obstante, tal sentimiento moral humanitario ha de vrselas en el hombre con distintos
sentimientos capaces de dominar la vida humana tales como el egosmo o la avaricia. Sin
embargo, para el filsofo David Hume, una correcta educacin y fomento constante de los
sentimientos humanitarios en el hombre puede permitir su florecimiento en las elecciones
morales de la humanidad. [..]