Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Cristosal es una organizacin no gubernamental de derechos humanos que fue fundada por la Iglesia Anglicana-Episcopal. Nuestros programas promueven los derechos
humanos en Amrica Central por medio de la investigacin, aprendizaje, desarro- llo
comunitario y atencin a vctimas. Nuestro enfoque de derechos promueve la dignidad inherente y los derechos inalienables de cada ser humano.
Director Ejecutivo: Noah Bullock
Oficial de Programas: Celia Medrano
Equipo de Investigacin
Directora del Centro de Estudios y Aprendizaje: Jeanne Rikkers
Investigadoras principales: Susana Barrera y Jeanne Rikkers
Equipo de Apoyo: Rachel Thompson, Bessie Villanueva
Correccin de estilo: Alexandra Golcher-Stone
Fotografas por: Ebony Pleasants
Diseo editorial: NODD, Cultura Visual
Primera edicin: San Salvador, El Salvador Abril 2016
Esta publicacin fue financiada con el apoyo de la Embajada de Canad.
Las opiniones, anlisis y recomendaciones expresados son de responsabilidad de los
autores y la Fundacin Cristosal y no representan las posiciones de la Embajada de
Canad.
ndice
La libertad religiosa y las personas LGBTI
Para quin es este cuaderno?
Por qu el dilogo sobre temas difciles?
Por qu dialogar sobre la liber tad religiosa y el respeto de
los derechos de las personas LGBTI?
Normas y herramientas sugeridas para iniciar el dilogo
6
7
9
10
12
Objetivos de la sesin
Testimonio de vida para reflexin
Preguntas generadoras de dilogo a par tir del relato
Lectura para la reflexin
Aspectos bsicos de la sexualidad para su consideracin
Referencias
17
18
19
19
20
21
22
23
24
26
26
29
31
Objetivos de la sesin
Testimonio de vida para reflexin
Preguntas generadoras de dilogo a par tir del relato
Lectura para la reflexin
Escala de Riddle de la Homofobia
Referencias
32
33
34
36
37
38
39
40
41
6
/ Cuaderno para el dilogo sobre los
Derechos Humanos en El Salvador /
Para quin es
este cuaderno?
/ La libertad religiosa
y las personas LGBTI/
Por qu el dilogo
sobre temas difciles?
C om o O rg a n i z a c i n Cris tos al, nues tro enfo que d e d erec h o s en l a p romoc i n d el d ilogo s ob re temas d if ciles
p r eten d e for ta l ec er la capacidad colectiva d e la s o cied a d s a l va d or e a p a ra es cuchar y res petar diferencias
d e op i n i n , p er sp ectiva y ex periencia.
las iglesias e instituciones basadas en la fe pueden ser instrumentos para facilitar el dilogo. No obstante, como podemos ver en
tema de la liber tad religiosa, son las mismas iglesias en El Salvador
que han contribuido a la discriminacin y viola cin de derechos. En
este contexto es an ms urgente la par ticipacin de las personas de fe
en un proceso de sanacin de las heridas.
/ La libertad religiosa
y las personas LGBTI/
3. El inicio de la sesin
2.Reglas consensuadas
En una primera sesin, sera importante consensuar y pedir explcitamente el acuerdo de todos y todas
sobre las reglas bsicas del espacio.
Pueden incluir ideas sobre uso de
telfonos, horarios, la confidencialidad, el respeto (hablen sobre qu
significa), cmo mitigar conflictos
personalizados, etc.
5.Tiempos de la sesin
La sesin no debe extenderse por
largas horasel grupo puede decidir
por cunto tiempo se quiere reunir
en la primera sesin40-60 minutos
intensos a veces es suficiente para
avanzar en el proceso. Tomen unos
20 a 30 minutos para reflexionar y
compar tir experiencias y perspectivas sobre unos temas generadores.
En la siguiente seccin compar timos
unas ideas con las que se puede
empezar.
11
/ La libertad religiosa
y las personas LGBTI/
12
/ Cuaderno para el dilogo sobre los
Derechos Humanos en El Salvador /
1.Dilogo
13
-El dilogo no es debate. Es diseado para ayudarnos escuchar profundamente las experiencias y puntos
de vista de otras personas.
-El dilogo no es debate. Busca
mejorar la comprensin de cmo las
experiencias de cada quin influyen
sus valores y creencias.
-El dilogo no es debate. Nadie puede ganar en el dilogo porque no
es una competencia para ver quin
tiene la razn.
14
-El dilogo no es debate. Nadie tiene toda la verdad y no es posible saber a ciencia cier ta qu siente otra
persona. El dilogo crea espacios
seguros para sentir con independientemente de nuestras posiciones
y convicciones.
-El dilogo no es debate. En el dilogo, los principios de la no discriminacin, empata y respeto son
primordiales.
-El dilogo no es debate. La finalidad es comprender no convencer.
-El dilogo no es debate. No estoy
obligada/o a defender, mantener o
cambiar mi posicin. Puedo abrirme
a la posibilidad de re-pensar mi posicin con base en una nueva comprensin.
15
/1. El Dilogo /
Adems, de identificar rpidamente y visualmente el rango de posiciones ayuda al grupo a acostumbrarse escuchar y reconocer en
las respuestas de por qu, que cada persona tiene una experiencia que influye en su posicionamiento.
16
/ Cuaderno para el dilogo sobre los
Derechos Humanos en El Salvador /
2. Sexualidad
humana
Objetivos de la sesin
Que las personas participantes
reconozcan la complejidad de la
sexualidad humana y la dificultad histrica que han tenido y
an tienen las personas religiosas al hablar sobre el tema.
/ 2. Sexualidad
humana /
17
Preguntas generadoras de
dilogo a partir del relato
-Nuestra cultura, religin y/o sociedad toleran conversaciones
acerca de la sexualidad?
-Cmo nos sentimos respecto a la experiencia de la persona del
testimonio?
-Qu pensamos de los hechos y actitudes de las personas del testimonio ledo?
19
/ 2. Sexualidad
humana /
Facilitador/a: E s ta
20
Erotismo y sensualidad: Es la
conciencia y experiencia de la sensibilidad de nuestro propio cuerpo
con respecto a los estmulos que se
reciben del entorno y del cuerpo de
otras personas, en par ticular el fsico de la pareja sexual. La sensualidad permite definir auto conceptos
de cmo los cuerpos se ven, se
Orientacin Sexual: La orientacin sexual es una atraccin emocional, romntica, sexual o afectiva
duradera hacia otras personas. Se
distingue fcilmente de otros componentes de la sexualidad que incluyen sexo biolgico, identidad de gnero (el sentido psicolgico de ser
hombre o mujer) y el rol social del
sexo (respeto de las normas culturales de conducta femenina y masculina). La orientacin sexual existe a
lo largo del continuo que va desde
la heterosexualidad exclusiva hasta
21
Referencias
Principios de Yogyakar ta sobre la Aplicacin del Derecho Internacional Humanitario en Relacin con la Orientacin Sexual y la Identidad de Gnero. 2007. http://www.yogyakar taprinciples.org/principles_sp.htm
Ar tculo y texto de la Asociacin Americana de Psicologa acerca de la Orientacin Sexual y la Identidad de Gnero. 2016. http://www.apa.org/centrodeapoyo/sexual.aspx
/ 2. Sexualidad
humana /
Declaracin del 13avo. Congreso Mundial de Sexologa, 1997, Valencia, Espaa revisada y aprobada por la Asamblea General de la Asociacin Mundial para la Salud Sexual (WAS) el 26 de agosto de 1999, en el 14 Congreso
Mundial de Sexologa, Hong Kong, Repblica Popular China World Association for Sexual Health. (2008).
22
3. Estigma y
discriminacin de
las personas LGBTI
23
/ 3. Estigma y discriminacin
de las personas LGBTI/
Objetivos de la sesin
Que las per s onas par ticipantes pued an entend er s u propia ex periencia y las de otras
per s onas a la luz d el es tigma
y la d is criminaci n, y pued an
proyectar pos ib les camb io s
para la s anacin de trauma y
la fo mentacin d e la no -discriminacin. Ad ems , que exploren s us pro pio s prejuicios ,
actitud es y compor tamientos
con res pe cto a las pe r s onas
que piens an, cree n o viven
d e manera d iferente a ellos y
ellas , es pecialmente con respecto a la po b lacin s ex ualmente diver s a.
26
Preguntas generadoras de
dilogo a partir del testimonio
-Cmo nos sentimos con respecto a la experiencia de las personas
del testimonio?
-Qu pensamos de las acciones y las actitudes de las personas?
-Alguien conoce o ha escuchado alguna historia similar?
-En nuestra iglesia se habla o se predica abier tamente sobre la
discriminacin?
-Cmo nos sentimos y cmo actuamos cuando una persona homosexual, bisexual o transexual visita nuestra iglesia?
-Alguna vez, alguno de nosotros o nosotras ha sufrido discriminacin de cualquier tipo? Qu pas, como se sinti, qu hizo al respecto?
-Es impor tante educarse con informacin cientfica y veraz sobre la
sexualidad?
-Cmo debemos informarnos y educarnos acerca de sexualidad?
-Qu derechos identificamos en relacin al conocimiento sobre la
sexualidad humana?
27
/ 3. Estigma y discriminacin
de las personas LGBTI/
E jemplo de est igma : C reer que una per sona que h a si do privada de libertad es inmoral, antisocial, peligrosa y depredadora.
28
A c o n t in ua c i n se n omb r a n cuatro niveles de homo fob ia (ac t itudes n eg a ti va s) y cuatro d e actitud es pos itivas en l o que se r ef i er e a las per s onas homos ex uales .
E s tos n ivel es for m a n l a E scala de R id d le, una es cala
p s ic o- m tr i c a d i se a d a p a r a med ir cuan homo f b ica o
n o es un a p er s on a.
29
Niveles Negativos
naturaleza. Las lesbianas y los hombres gays son gente enferma,
loca, inmoral, pecaminosa, malvada. Todo se justifica para cambiarlos: la prisin, la hospitalizacin, terapia de aversin, terapia
de electroshock, etc.
/ 3. Estigma y discriminacin
de las personas LGBTI/
Aceptacin: An implica algo que necesita ser aceptado. Se caracteriza por afirmaciones como Para m no eres lesbiana, eres
una persona!. O Lo que hagas en la cama es asunto tuyo! o
No tengo problemas con eso, mientras no hagas alarde de ello!.
Niveles positivos
30
Apoyo: La posicin bsica de la ACLU (Unin Americana de Libertades Civiles, en ingls) o de iniciativas similares en cada pas o a
nivel regional, como la Asociacin Internacional de Gays y Lesbianas: trabajar para resguardar los derechos de las lesbianas y los
gays. La gente puede sentirse incmoda en este nivel, pero est
consciente del clima homofbico y de la injusticia irracional.
Apreciacin y apoyo activo: Considerar que la gente gay es indispensable en nuestra sociedad. Se ve a las lesbianas y a los hombres gays con afecto y alegra genuinos, y se est dispuesto a ser
aliados y aliadas, activistas por los derechos de las personas LGTBI.
Referencias
Goffman, Erving. ([1963) Stigma; notes on the management of spoiled identity. Englewood Cliffs, N.J., Prentice-Hall
Gua de abordaje con HSH y Trans, PASMO/PSI El Salvador, 2010.
http://www.psi.org/countr y/el-salvador/#about
Manual Porque en Cristo somos Libres, Movimiento Libres en Cristo: cristianos y cristianas LGBTI de El Salvador
y Centro Amrica, 2013. https://www.facebook.com/libresencristosv/
Riddle, D., (1994). The Riddle Scale. Alone No More: Developing a school suppor t system for gay, lesbian and
bisexual youth. St Paul: Minnesota State Depar tment
31
/ 3. Estigma y discriminacin
de las personas LGBTI/
32
/ Cuaderno para el dilogo sobre los
Derechos Humanos en El Salvador /
4. Diversidad
sexual y
espiritualidad
33
/4.Diversidad sexual
y espiritualidad/
Objetivos de la sesin
Que las per s onas par ticipantes comprend an trminos
relacionad os a la d iver s id ad
s ex ual y las d iferencias entre las per s onas y/ o co munidad es repres entadas por
las s iglas LG BTI; que puedan
id entif icar la inf luencia de
los prejuicios , el es tigma, la
exclus i n y la d is criminacin
jus tif icad as con cre encias
religio s as y el impacto que
tienen en la vid a de las pers onas LG BTI.
Para m, mi experiencia de inclusin se dio de manera muy natural, ya hace 8 aos de estar llegando a la Iglesia Anglicana y
que de repente te sientas en la liber tad de llegar con tu pareja y
te preguntan si no llegas un da con l; porque no ha llegado o si
est enfermo. Te preguntan de manera natural. Este ha sido un
proceso que ha tenido sus luchas, pero vali la pena.
La Iglesia para mi es liberadora, me ha ayudado a liberarme de
mis tapujos, de mis ideas preconcebidas que traa de mi iglesia
materna pero ahora ya las libero y dejo esos momentos de dolor,
de rechazo en el pasado. Me siento Iglesia, la iglesia no son 4
paredes. Ahora lo vivo desde la expresin libre. Una liber tad que
solo Cristo nos da.
Dennis, Administrador de Empresas, 32 aos, hombre gay
Fui a pasar consulta y la enfermera me dijo que cambiara mi
vida, que aceptara a Jesucristo, porque yo estaba en pecado.
Mi mam me grit y me dijo que ella no quera abominaciones en
su casa.
Y me obligaron a ir a un retiro y me dijeron que estaba posedo
por un demonio.
El profesor sac la Biblia y ley sobre los homosexuales, que deben de matarlos.
Cuando descubrieron que soy gay, me dijeron que me retirara de
la Iglesia, que ya no poda ser vir ah, que era mal ejemplo.
El problema con esa gente es que no tienen a Dios en su corazn, la Biblia es clara sobre eso. Docente de la ANSP
Ms es lo que Dios me puede condenar a m tambin si acepto
eso. Empleada Pblica.
La nica Ley que yo respeto es la Biblia y ah dice que es lo que
yo debo de hacer con estos seores. Agente de la PNC.
Preguntas generadoras de
dilogo a partir del testimonio
-Cmo nos sentimos respecto a la experiencia de las persona del
testimonio?
-Qu pensamos de los hechos y actitudes de las personas de los
testimonios ledos?
-Alguien conoce o ha escuchado alguna historia similar?
-Es impor tante que hablemos honesta, clara y adecuadamente
sobre la diversidad sexual y de las personas LGBTI en la Iglesia?
-Cmo deberamos hacerlo?
-Qu vamos a hacer cuando a nuestra iglesia se acerquen personas LGBTI?
-Cmo nos sentiramos y actuaramos al enterarnos de que alguien
cercano a nuestras familias y/o del trabajo o alguien de la iglesia
que sea LGBTl ha sido vctima de violencia por causa de su orientacin sexual y/o identidad de gnero?
36
37
/4.Diversidad sexual
y espiritualidad/
Sob re este ar t iculo 2 se f undament an todas las declara c iones, convenc iones, p actos, protocolos, recomendaciones
y ot ros documentos de relevancia inter nacional , y a t r av s
de esto se protege a las per sonas L G BTI, legit imando y
avalando la or ient aci n sexual e i dent i dad de g nero como
condic iones de libre ejercicio sob re las cuales no se pue de
ejercer rest r icci n alguna por p ar te de las inst ituciones o
p ar t iculares.
Sabemos a qu se refiere
LGBTI y otros trminos?
LGBTI: A nivel de Latinoamrica
esta sigla es utilizada para definir al
grupo de la poblacin de personas
lesbianas, gay, bisexuales, transexuales, transgnero e intersexuales.
38
Expresin de Gnero: Son caractersticas externas y compor tamientos socialmente clasificados como
39
/4.Diversidad sexual
y espiritualidad/
Referencias
Hoja informativa sobre Derechos Humanos LGBT, Campaa Libres e Iguales Naciones Unidas. 2015.
https://www.unfe.org/es/fact-sheets
Sistematizacin de Hechos de agresin a la comunidad de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans de El Salvador.
Alianza por la Diversidad Sexual LGBT, 2009 http://www.portalsida.org/repos/Sistematizaci%C3%B3n%20hechos%20
de%20agresi%C3%B3n%20LGBTdoc%20final.pdf
Manual Porque en Cristo somos Libres Movimiento Libres en Cristo: cristianos y cristianas LGBTI de El Salvador y
Centro Amrica, 2013.
https://www.facebook.com/libresencristosv/
Constitucin apostlica Gaudium et Spes, Concilio Vaticano ll, 1965.
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651207_gaudium-etspes_sp.html
40
Dinmica de la pecera
Se arreglan las sillas en un crculo pequeo para que se siente un grupo de
personas generalmente menos escuchadas o quienes han sido excluidas o
marginadas. Alrededor de ellas se para el resto del grupo. En nuestro caso
sera impor tante ver la posibilidad de dejar sentar y platicar un grupo de
personas LGBTI y dejar escuchando las personas que son heterosexuales y
cisgnero.
-El grupo en medio es invitado a hablar entre s sobre un tema (por ejemplo, cmo se siente cuando entra una iglesia?, Qu podemos hacer juntos para que sus derechos sean respetados? Qu necesitan que comprenda su familia sobre su orientacin sexual o expresin de gnero y su fe?
-El grupo de afuera simplemente escucha. No puede interrumpir y no puede
comentar.
-La persona facilitadora puede lanzar unas preguntas de seguimiento para
continuar la conversacin.
-El grupo de afuera es permitido comentar solamente en un momento despus (de preferencia en una sesin siguiente).
Qu es Cristosal y qu hace su
Centro de Estudios y Aprendizaje?
41
/4.Diversidad sexual
y espiritualidad/