Vous êtes sur la page 1sur 2

GEJ6 C243

Des consquences d'une fausse reprsentation de l'au-del

1. Seuls les Pharisiens n'taient pas encore d'accord, et le docteur de la loi dit : Il y a
certes l un grand espoir ; pourtant, cela ne me parat pas s'accorder avec la notion oppose de
rcompense ternelle. Car si l'homme bon est ddommag de ses bonnes actions et de sa
patience supporter les maux et les souffrances de toute espce par une rcompense ternelle
dans l'au-del, celui qui a mal agi et toujours men bonne vie en ce monde devrait de mme
tre puni ternellement.
2. Si l'on annonce aux hommes qu'en fin de compte, la rdemption est encore possible
jusqu'en enfer, il y aura encore plus de mchants sur terre ! C'est la crainte des chtiments
ternels qui retient encore beaucoup d'hommes de mal agir, et l'espoir d'atteindre la flicit
ternelle qui les pousse au bien ! Mais s'il est permis de penser que mme les damns ont
encore quelque espoir d'tre un jour sauvs, les bons les rejoindront en nombre sans cesse
croissant, et, sur terre, le bien pur ne tardera pas tre aussi rare que le diamant. C'est donc l
assurment une pense fort consolante pour un cur tendre, mais le sentiment de la justice y
disparat tout fait ! Telle est mon opinion, et je la crois fort juste.
3. Je dis : Juste pour toi, peut-tre, mais tout fait fausse pour Moi ! Si tu crois que
le ciel ou l'enfer doivent tre ce qui motive l'homme s'abstenir du mal et faire le bien, c'est
que ton esprit est encore rempli de fausses croyances ; car l'homme vraiment mauvais se rit de
ton enfer et de ton ciel, et celui qui est vraiment bon le sera sans ton enfer ni ton ciel. Car le
ciel et l'enfer tels que tu te les reprsentes sont tout juste bons rendre n'importe quel homme
aussi mauvais que possible !
4. Celui qui fait le bien pour en tre rcompens prte son argent gros intrt, et celui
qui fait cela n'a pas d'amour pour son prochain, encore moins pour Dieu. Car comment celui
qui n'aime pas son prochain, qu'il voit, aimerait-il Dieu qu'il ne voit pas ?
5. Supprimons le ciel et l'enfer, et voyons ce que deviennent tes hommes de bien : ils
se mettent tempter et vocifrer plus furieusement qu'un courtier avide de gain qui son
dbiteur chappe avec l'argent prt ; et, comme ils n'ont plus redouter les chtiments de
l'enfer, de tels hommes ne peuvent plus tre matriss que par la sanction des lois de ce
monde.
6. Les hommes s'y sont donc mal pris ds le commencement, quand les parents se sont
mis dcrire l'enfer leurs enfants comme un lieu brlant, et le ciel avec toutes les couleurs
de la lumire et tous les agrments qui plaisent aux sens humains. Ils ont bien suscit par l
une espce de crainte de Dieu, mais, parce qu'il est si facile d'aller en enfer et si difficile
d'atteindre le ciel, cette crainte ne s'est jamais transforme en vritable amour de Dieu et du
prochain, mais a au contraire dgnr, chez les mes faibles, en une peur toujours plus
grande, et chez les mes plus fortes et plus lucides, en une parfaite indiffrence envers Dieu et
envers le prochain. Car ces hommes forts, ne croyant eux-mmes plus rien, ne participaient
que pour la forme, afin de maintenir la foi dans le peuple, et que celui-ci ne se rvoltt pas
contre ceux pour qui il tait contraint de travailler, leur procurant ainsi en ce monde, pour
remplacer la croyance perdue en Dieu, le ciel et l'enfer, un ciel NON PLUS ULTRA.
7. Mais la consquence en est aussi, aujourd'hui, une absence quasi totale de foi en
Dieu chez des hommes qui, si les lois et le glaive de Rome ne les en avaient empchs, se
seraient depuis longtemps rvolts avec fureur contre leurs matres, et leur auraient demand
fort brutalement pour quelle raison ils devaient les servir et leur tre soumis.
8. Vois-tu, tout cela rsulte de ce sentiment de justice dans l'me d'hommes qui,
comme toi, ont toujours prch avec la dernire nergie que, certes, Dieu rcompensait les
bons au ciel pour l'ternit, mais que, Sa justice tant inexorable, Il punissait tout aussi
irrmdiablement les mchants, et pour l'ternit, par les tourments inous d'un enfer
effroyable !
9. fous que vous tes ! Existe-t-il un pre qui, ayant tant soit peu d'amour pour ses
enfants, ferait jeter au cachot pour la vie un enfant qui aurait transgress l'un de ses ordres, et
le ferait en outre corriger chaque jour tant qu'il vivrait ?! Si aucun pre, tant humain, donc
mauvais, ne ferait cela, comment le Pre cleste pourrait-Il le faire. Lui qui est le plus pur
amour ternel et la bont mme !
10. Ou bien, imagine sur terre un homme vraiment sage et plein de raison : pourra-t-il
jamais approuver que la punition d'un pcheur dure ternellement, ou voudrait-il lui-mme
infliger quiconque une telle punition ? Assurment non - et encore bien moins un Dieu
parfaitement sage !
11. Je vous le dis, chez ceux qui voudront vraiment M'imiter par la suite, il ne devra
exister aucune punition, pas mme temporelle, mme si l'on disait jusqu'ici : vie pour vie, il
pour il, dent pour dent - et si quelqu'un te donne un soufflet, ne le lui rends pas, mais tends-
lui mme l'autre joue, afin qu'il t'en donne un autre s'il lui faut cela pour tre en paix avec toi,
afin que la paix et la concorde rgnent ensuite entre vous ! Si quelqu'un t'a crev un il, ne lui
fais pas cela ton tour, mais pardonne-lui, et ta souffrance rendra son cur meilleur. Ne
rendez jamais le mal pour le mal, et vous serez Mes vrais disciples et aurez la paix dans le
monde, et c'est d'ailleurs par l que vous montrerez que vous tes vraiment Mes disciples !

Centres d'intérêt liés