CURSO DE RELIGIN

DOCENTE:
Pedro Velazco Berros, SJ.
AO Y SEC.: 5to B
ALUMNOS:
Gerardo Bryan Castillo Castaeda
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EXPOSICIONES Y RESUMENES 5TOB

Historia de la Iglesia

Los orgenes de la Iglesia Catlica se encuentran en una de las colonias del Imperio
Romano: en la provincia de Judea, Jess de Nazaret predicara una nueva religin llamada
cristianismo que revoluciono el orden social romano. Los seguidores de Jess, tambin
llamado Cristo, se negaron a participar del culto oficial del estado, obligatorio para los
sbditos de Roma, y con ello pusieron en peligro la unificacin religiosa del poderoso
imperio.
Por esta razn los primeros cristianos sufrieron persecuciones y debieron celebrar sus ritos
permaneciendo ocultos en galeras subterrneas llamadas catacumbas.
Los seguidores de Cristo formaron pequeas comunidades llamadas asambleas o Iglesias.
Pero solo despus de la promulgacin del Edicto de Miln, en el 313, que permita la
libertad de culto para los cristianos, y sobre todo tras la imposicin del cristianismo como
religin oficial en el 391, la Iglesia Catlica comenz a consolidarse como institucin. A
partir de este momento se organizo estableciendo a los obispos como jefes de la comunidad
cristiana de cada ciudad.
El primer jefe de la Iglesia fue un apstol llamado Pedro, nombrado por Jess. Puesto que
Pedro muri en Roma, all se asent la autoridad mxima de toda la institucin, que recibi
el nombre de Papa, y desempeaba a la vez el cargo de obispo de la ciudad.
Algunos de los papas ms importantes fueron Len el Grande, pontfice que impidi la
cada de Roma en poder de Atila, y Gregorio I el Magno, quien ejerci funciones polticas
en la ciudad de Roma. Este hecho constituyo el origen del dominio territorial del Vaticano,
es decir, el surgimiento de los Estados Pontificios.
Para su organizacin, la Iglesia tomo como modelo la divisin establecida por la
administracin romana y dividi a Europa en provincias eclesisticas o arquidicesis,
dicesis y parroquias urbanas y rurales. Las parroquias estaban dirigidas por los curas
prrocos, religiosos que constituan el clero secular, en contacto con la sociedad. El clero
regular, en cambio, estaba formado por los religiosos que vivian recluidos en monasterios.
Los monasterios
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A partir del siglo III, mientras el Cristianismo se encontraba en pocas de consolidacin,

algunos cristianos buscaron su elevacin espiritual en sitios aislados donde se dedicaron a
la oracin, la penitencia, la prctica de la mortificacin y el ejercicio de las virtudes
cristianas. As nacieron los monasterios. A los religiosos que habitaban en ellos se los llamo
monjes. Algunos vivian en soledad: eran los anacoretas o ermitaos. Otros, en cambio, se
agruparon en comunidades y se los llamo cenobitas. Los monjes mas celebres fueron San
Pablo el Ermitao, San Antonio Abad, San Atanasio, patriarca de Alejandra y San Benito
de Nursia. Este organizo la vida monacal despus de sus primeros tiempos de anacoreta y
fund un monasterio en el Monte Cassino, dando lugar a la primera orden religiosa, que se
llamo Benedictina y que se expandi por todo el continente. A esta orden pertenecieron
algunos de los intelectuales ms descollantes de la Edad Media, como Santo Tomas de
Aquino. Otras rdenes religiosas tuvieron un contacto ms directo con la sociedad y se
dedicaron activamente a difundir la fe (como los seguidores de Santo Domingo de
Guzmn) o a ejercer la caridad (como los monje mendicantes, de la orden creada por San
Francisco de Ass).
La cultura
Durante los primero cuatro siglos del Medioevo la labor cultural de la Iglesia consisti en
recopilar el saber grecorromano. Rescato la cultura clsica por medio del empleo del latn,
lengua en la que estaba escrita la Biblia y de la que derivaran las llamadas lenguas
romances. A partir del siglo IX surgieron escuelas movimiento que se conoci como
Escolstica-, en las que se enseaba especialmente teologa y filosofa. En este periodo no
se registraron grandes avances en las ciencias y las tcnicas, en contraposicin al desarrollo
que experimento el arte y, en particular, la arquitectura, donde se destaco la construccin de
los grandes templos y monasterios, representados especialmente por las catedrales de Norte
Dame de Reims en Paris y las de Miln, Estrasburgo y Toledo.
La Iglesia y el poder
Cerca del ao 1000, el poder de la Iglesia se incremento y alcanzo el mbito poltico, a
causa de la debilidad de los reinos germnico y romano. Los titulares de las dicesis y de
las abadas comenzaron a poseer tierras entregadas por los nobles. Consecuentemente los
clrigos se transformaron en vasallos de los seores feudales. En numerosas ocasiones el
vnculo feudal primaba sobre el religioso, que impona la obediencia al Papa, generando un
conflicto de poderes.
Este proceso histrico, conocido como disputa de las investiduras, condujo en su momento
de mayor gravedad a un enfrentamiento entre el Pontfice, por aquel entonces Gregorio VII,
y el emperador Enrique IV. Los intentos por alcanzar un acuerdo fracasaron en el Concilio
de Worms, en el ao 1076. La nobleza apoyo al Papa y el emperador se vio obligado a

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aceptar que el Pontfice designara a los obispos y a los abades. Enrique IV retuvo la
facultad de dirigir el acto de eleccin de las autoridades religiosas.
El Tribunal de la Inquisicin, creado en 1229, es otra muestra del poder alcanzado por la
Iglesia en el Medioevo. Su fin era combatir toda transgresin al dogma de la Iglesia,
investigar la conducta religiosa de la gente y castigar a todo aquel que considerase hereje.
El tribunal actuaba en forma secreta. Cuando se encontraba a un culpable de hereja era
puesto en prisin temporal o perpetua, y se lo torturaba; si reincida, que se extendi hasta
el siglo XIX, surgi en Francia y se propago a otros pases de Europa, llegando tambin a
Amrica.
En el siglo XX hubo acontecimientos de importantes como el Concilio Vaticano I (18691870) donde se trato el tema de la fe y la razn y la infabilidad papal (ex ctedra, cuando
habla de fe. Tambin se firmo el pacto de Letran, es el nacimiento del Vaticano.

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