Curso Avançado Escotismo

APOSTILA DO CURSANTE
CURSO AVANADO
LINHA ESCOTISTA
APOSTILA CURSO AVANADO

LINHA ESCOTISTA
Esta a Apostila do Cursante do Curso Avanado da UEB - Unio dos Escoteiros do Brasil - para
Escotistas, conforme previsto nas Diretrizes Nacionais para Gesto de Adultos, e produzido por
orientao da Diretoria Executiva Nacional com base na experincia centenria do Movimento
Escoteiro no Brasil.
2 EDIO | ABRIL DE 2014
Contedo
Os contedos que aparecem nesta apostila foram baseados nos materiais de
cursos das Regies Escoteiras.
Ilustraes
Foram usados desenhos produzidos ou adaptados por Raphael Luis K.,
assim como ilustraes em geral que fazem parte do acervo da UEB ou so de domnio pblico.
Diagramao
Raphael Luis K.
Organizao de contedo
Megumi Tokudome | Vitor Augusto Gay
Reviso de textos
Shenara Pantaleo
Todos os direitos reservados.

Nenhuma parte desta publicao poder ser traduzida ou adaptada a nenhum idioma, como
tambm no pode ser reproduzido, armazenado ou transmitido por nenhuma maneira ou meio,
sem permisso expressa da Diretoria Executiva Nacional da Unio dos Escoteiros do Brasil.
Unio dos Escoteiros do Brasil - Escritrio Nacional

Rua Coronel Dulcdio, 2107 - Bairro gua Verde
CEP 80250 100 | Curitiba | Paran
www.escoteiros.org.br
APRESENTAO
MENSAGEM
OBJETIVO DO NVEL
A UEB est se dedicando a atualizar e produzir

importantes publicaes para adultos, contando, para
tanto, com a inestimvel colaborao e esforo de muitos
voluntrios de todo o Brasil, alm do apoio dos profissionais
do Escritrio Nacional. A todos que contriburam, e
continuam trabalhando, os agradecimentos do escotismo
brasileiro.
claro que ainda podemos aprimorar o material,
introduzindo as modificaes necessrias a cada nova
edio. Portanto, envie suas sugestes para melhorar o
trabalho (adultos@escoteiros.org.br), pois a sua opinio e
participao sero muito bem-vindas!
A qualidade do Programa Educativo aplicado nas
Sees, alm da eficincia nos processos de gesto da
organizao escoteira, em seus diversos nveis, depende
diretamente da adequada preparao dos adultos.
O nosso trabalho voluntrio rende mais e
melhores frutos na medida em que nos capacitamos
adequadamente para a tarefa. Portanto, investir na
formao significa valorizar o prprio tempo que
dedicamos voluntariamente ao escotismo.
Alm disso, o nosso compromisso com as crianas
e jovens exige que estejamos permanentemente
dispostos a adquirir novos conhecimentos, habilidades e
atitudes, em coerncia com a postura de educadores em
aperfeioamento constante.
Desejo que tenham timos e proveitosos momentos
de formao, que aprendam e ensinem, que recebam e
compartilhem. Sejam felizes!
Consolidar a qualificao do adulto para o pleno

desempenho de todas as atribuies como Escotista.
Sempre Alerta!
TAREFAS PRVIAS
Ler e discutir com seu Assessor Pessoal de Formao:
Apostila do Curso
Manual do Escotista do Ramo (leitura integral)
Caractersticas Essenciais do Movimento Escoteiro
SUGESTO DE LEITURA
Livro 250 milhes de Escoteiros
PRTICA SUPERVISIONADA
Aperfeioar suas habilidades na coordenao do
planejamento, execuo e avaliao de, pelo menos,
dois ciclos de programa;
Avaliar a sua atuao como escotista educador em
reunio com o seu APF aps os ciclos mencionados
no item;
Atualizar o seu Plano Pessoal de Formao; e
Planejar e executar um projeto, produzindo e
entregando um produto til organizao, tais como:
vdeo institucional; plano de captao de jovens e/
ou adultos, campanha financeira, conjunto de fichas
tcnicas, ferramenta de gesto ou algum produto
similar.
Diretoria Executiva Nacional
ESCOTEIROS DO BRASIL
CURSO AVANADO
NDICE
GRANDES JOGOS E JOGOS NOTURNOS .................................................................................................................................................................... 7
VALORES III - COM NFASE NOS PRINCPIOS ................................................................................................................................................... 15
ESPIRITUALIDADE III .......................................................................................................................................................................................... 19
COMUNICANDO-SE COM O JOVEM - ACONSELHAMENTO....................................................................................................................................... 25
ATIVIDADES EDUCATIVAS ................................................................................................................................................................................... 31
ARTES MATEIRAS ................................................................................................................................................................................................ 35
COMIDA MATEIRA ............................................................................................................................................................................................... 41
PIONEIRIAS .......................................................................................................................................................................................................... 45
RECURSOS EDUCATIVOS NA ALCATIA ............................................................................................................................................................... 47
JORNADAS, CAMINHADAS E ESCALADAS ......................................................................................................................................................... 55
REUNIO ESPECIAL NA ALCATIA ........................................................................................................................................................................ 71
ESCOTISMO E MEIO AMBIENTE ......................................................................................................................................................................... 81
ASPECTOS JURDICOS .......................................................................................................................................................................................... 87
NOITE INTERNACIONAL - UMA CELEBRAO DA FRATERNIDADE ........................................................................................................................ 89
CRIATIVIDADE E INOVAO ................................................................................................................................................................................... 91
PLANEJAMENTO ANUAL ....................................................................................................................................................................................... 93
INCLUSO DE JOVENS E ADULTOS ......................................................................................................................................................................... 99
ESCOTISMO MUNDIAL ......................................................................................................................................................................................... 105
GILWELL PARK ..................................................................................................................................................................................................... 111
A INSGNIA DE MADEIRA .................................................................................................................................................................................... 117
PREVENO AO CONSUMO DE DROGAS ......................................................................................................................................................... 119
CONHECENDO E REFLETINDO SOBRE SEXUALIDADE ........................................................................................................................................ 121
LIDERAR E DELEGAR ........................................................................................................................................................................................... 125
CAPTAO/SELEO E ACOMPANHAMENTO ...................................................................................................................................................... 129
ADMINISTRAO DE TEMPO E NEGOCIAO ...................................................................................................................................................... 131
EDUCAO PELO AMOR SUBSTITUINDO A EDUCAO PELO TEMOR ..................................................................................................................... 133
ORDEM E DISCIPLINA DEVEM SER ASSUMIDAS E VIVIDAS LIVREMENTE ........................................................................................................... 139
CANCIONEIRO ...................................................................................................................................................................................................... 141
CURSO AVANADO
GRADE HORRIA DO CURSO AVANADO

GRANDES JOGOS E JOGOS NOTURNOS .......................................................................................................................................................... 90 MIN
VALORES III - COM NFASE NOS PRINCPIOS ................................................................................................................................................. 60 MIN
ESPIRITUALIDADE III ..................................................................................................................................................................................... 90 MIN
COMUNICANDO-SE COM O JOVEM - ACONSELHAMENTO .............................................................................................................................. 60 MIN
ATIVIDADES EDUCATIVAS .............................................................................................................................................................................. 60 MIN
ARTES MATEIRAS ......................................................................................................................................................................................... 130 MIN
COMIDA MATEIRA ........................................................................................................................................................................................ 120 MIN
PIONEIRIAS .................................................................................................................................................................................................. 120 MIN
RECURSOS EDUCATIVOS NA ALCATIA ........................................................................................................................................................ 120 MIN
JORNADAS, CAMINHADAS E ESCALADAS .................................................................................................................................................... 210 MIN
REUNIO ESPECIAL NA ALCATIA ................................................................................................................................................................ 210 MIN
ESCOTISMO E MEIO AMBIENTE ...................................................................................................................................................................... 70 MIN
ASPECTOS JURDICOS .................................................................................................................................................................................... 90 MIN
NOITE INTERNACIONAL - UMA CELEBRAO DA FRATERNIDADE ............................................................................................................... 240 MIN
CRIATIVIDADE E INOVAO ........................................................................................................................................................................... 60 MIN
PLANEJAMENTO ANUAL .............................................................................................................................................................................. 120 MIN
INCLUSO DE JOVENS E ADULTOS ................................................................................................................................................................. 40 MIN
ESCOTISMO MUNDIAL ................................................................................................................................................................................... 60 MIN
GILWELL PARK ............................................................................................................................................................................................... 60 MIN
PREVENO AO CONSUMO DE DROGAS ........................................................................................................................................................ 60 MIN
CONHECENDO E REFLETINDO SOBRE SEXUALIDADE ..................................................................................................................................... 60 MIN
LIDERAR E DELEGAR ...................................................................................................................................................................................... 40 MIN
CAPTAO/SELEO E ACOMPANHAMENTO ................................................................................................................................................. 60 MIN
ADMINISTRAO DE TEMPO E NEGOCIAO ................................................................................................................................................ 70 MIN
EDUCAO PELO AMOR SUBSTITUINDO A EDUCAO PELO TEMOR ........................................................................................................... 60 MIN
A unidade Fogo de Conselho no possui texto referente ao tema no manual do formador e nem na apostila do cursante.
Esta unidade visa proporcionar a vivncia prtica dos participantes sobre este contedos.
Na unidade de Fogo de Conselho, o formador responsvel pela unidade dever solicitar que cada equipe indique um
voluntrio no incio do curso. Esses voluntrios constituiro a equipe do fogo de conselho e sero orientados para definir o
tema, escolha do local, montagem do fogo, tipo de acendimento e programao, sempre acompanhados pelo formador e a
equipe do curso durante este processo.
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CURSO AVANADO
GRANDES JOGOS/JOGOS NOTURNOS

CONCEITO:
O Grande Jogo Escoteiro assim denominado,
devido ao seu tempo de durao, por suas regras serem
mais complexas e por outros pontos que mencionaremos
abaixo.
Os Grandes Jogos oferecem ao jovem ocasies para
praticar as tcnicas escoteiras aprendidas, atender sua
necessidade de desprendimento fsico, desenvolver sua
iniciativa e responder a seu desejo de aventura. Como
todo jogo educativo, revela a ndole e o carter especficos
de cada jovem, seus defeitos e suas qualidades.
TCNICA ESCOTEIRA:
Dependendo do jogo, pode ser necessrio: orientarse por todos os mtodos; utilizar um mapa; observar e
deduzir; seguir uma pista; decifrar cdigos e mensagens;
sinalizar; estabelecer um plano; aplicar os primeiros
socorros; cozinhar; vigiar cuidadosamente os adversrios;
atacar o inimigo; tocaiar; camuflar; rastrear; etc.
QUALIDADES FSICAS:
b) Responsabilidade os jogadores devem assumir

funes muito precisas;
c) Jogo franco saber aceitar a derrota, no atacar
um adversrio cado, observar s normas de educao;
d) Auto-domnio observar s regras em todas
as circunstncias, saber esconder-se, manter-se imvel,
dominar seu temperamento impulsivo;
e) Jogo duro, mas leal Creio nos jogos ao ar livre e
pouco me importa que sejam jogos brutos ou violentos e
que ocasionalmente algum se machuque. No simpatizo
com o sentimentalismo exagerado que pretende manter
os jovens embrulhados em algodo. Na luta pela vida o
homem formado ao ar livre sempre demonstrou ser o
melhor.
Quando vocs brincarem, joguem duro; e quando
trabalharem, trabalhem duro. Mas no deixem que os
jogos e os desportos prejudiquem os seus estudos.
Theodore Roosevelt em revista a alguns escoteiros
em Londres.
TERRENO:
a) Resistncia, exigindo dos jogadores um esforo

controlado e proporcional a sua idade;
b) Reflexos, agilidade e destreza;
c) Alternar corridas e caminhadas para favorecer o
processo respiratrio;
d) O Grande Jogo em si pede esforos fsicos muito
diversos: corridas, caminhadas, saltos, lutas, etc.
preciso ter um local bem amplio, arborizado e que

tenha boas condies de segurana.
Por esta razo, os grandes jogos so normalmente
realizados em excurses e acampamentos. O chefe deve
ter um conhecimento prvio do terreno para certificarse dos recursos que oferecem e seus inconvenientes.
Demarcar os limites da rea do jogo, frisando isso muito
bem aos jogadores, importantssimo que o sucesso do
jogo.
INICIATIVA:
REGRAS:
No servir de nada ter escoteiros experts em

tcnicas escoteiras, se no so capazes de colocar em
prtica outras qualidades. Para ganhar necessrio refletir;
ter esprito de equipe; obedecer as regras; sacrificar-se
para que sua equipe ganhe; ter iniciativa, deciso, audcia,
etc.
O jogo resultar tanto melhor quanto mais

simples e claras forem as regras e quanto melhor forem
compreendidas pelos jogadores. Regras precisas e claras
quanto a:
Limites da rea e objetivos;
Durao;
Identificao dos distintos grupos;
Meios de eliminao;
Sinais de incio e trmino do jogo.
QUALIDADES MORAIS:
O jogo exige, por parte dos participantes, uma srie
de qualidades morais:
a) Sentido de equipe que haja absteno das
tendncias individuais e egocntricas;
DURAO:
CURSO AVANADO
A durao de um grande jogo para escoteiros

maior do que a de um jogo normal, podendo variar de
30 a 120 minutos, no caso de um grande jogo para snior
a durao pode ser maior, dependendo dos objetivos e
desenvolvimento do prprio jogo. No caso de Grandes
Jogos Noturnos para escoteiros no dever passar de
23:00h. Para os seniores pode ser feito pela madrugada
adentro, inclusive.
SINAIS:
Para anunciar o incio e o fim do jogo ou a troca dos
jogadores sero emitidos sinais sonoros com o auxlio
de um apito, corneta, morteiro, etc. Todos os jogadores
devem saber da funo desses sinais e a eles obedecerem
prontamente.
O desenvolvimento do jogo indicar ao Chefe se seus
escoteiros pelos gritos, rudos, etc. so principiantes,
ou pelo silncio so verdadeiros escoteiros.
PISTAS:
As pistas estabelecidas antecipadamente pelo
Chefe ou traadas no decorrer do jogo pelos jogadores,
desempenham sempre um papel importante nestes
jogos. Uma pista pode ser traada de vrias maneiras. As
mais utilizadas so as seguintes:
a) Os sinais de pista todos conhecemos os
principais sinais de pista. Estes sinais podero ser
construdos utilizando os meios naturais: marcaes
feitas no solo, pedras, ramos secos, bocados de musgo,
etc. (prefervel); ou podero ser desenhados com giz nas
rvores, nas paredes, nas rochas, etc. ( o processo mais
simples).
b) As pistas moda dos ndios como no
escreviam europia, os ndios praticavam uma espcie
de escrita primitiva, com a ajuda de sinais naturais. Tufos
de erva atados, ramos partidos ou enterrados no solo,
gravaes na casca das rvores, pedras alinhadas ou
amontoadas, eram os elementos do alfabeto que permitia
aos ndios de uma mesma tribo comunicarem entre si.
c) As pistas do Pequeno Polegar - trata-se das pistas
que um jogador traa deixando cair, na sua passagem,
objetos facilmente identificveis, como gesso ou farinha
espalhados com ajuda de um saco furado, gros de arroz
ou papis picados.
d) Pistas aromticas - engraada, mas utilizvel
somente em pequenas distncias e em curtos lapsos de
tempo, a pista aromtica traa-se esfregando o tronco de
rvores, as pedras, etc., com uma substncia que possua
8
CURSO AVANADO
um cheiro caracterstico: alho ou cebola, noz-moscada,

gua de-colnia.
e) Outras pistas so traadas, na maior parte dos
casos, colocando de longe em longe certas marcas que
sobressaiam na paisagem ( o processo das marcas de cor
para as azinhagas tirsticas). Poder-se-o utilizar:
Fios de l de cor;
Quadradinhos de papel de cor;
Folhas de rvore aplicadas em ramos de uma rvore
de espcie diferente;
Sinais luminosos (jogo noturno);
Sinais sonoros (caa raposa).
COMO APRESENTAR UM GRANDE JOGO

A maneira de apresentar um jogo influenciar
muitssimo em seu resultado. No anunciado:
HOJE VAMOS LUTAR ESCALPE, ou HOJE TEREMOS
EXERCCIO DE SEMFORA, que se obter um bom
resultado. A luta de escalpe ser infinitamente mais
ardente, o ardor empregado na prtica da semfora ser
maior, se uma motivao, uma histria bem contada
funcionar como FUNDO MOTIVADOR. Ex.: H muito
tempo, sobre esta colina de onde s se v uma casa em
runas, vivia um bandido que dominava a regio. Desta
forma, j apreendida a ateno geral, expe-se as regras
do grande jogo, durante o qual o escalpe ou a prtica da
semfora sero includos.
Os jovens se apaixonam pelas histrias se forem
boas, a ponto de encarnarem seus personagens. Histrias
ilgicas, relatos grandes demais cansam os escoteiros
desejosos de jogar ao invs de motiv-los.
Um bom sistema consiste em contar a histria um
dia antes, sem falar que o tema do jogo. Assim, os jovens
estaro prontos para viverem suas aventuras. Quando
o momento do jogo chegar, bastar explicar as regras
essenciais e distribuir as tarefas.
HISTRIAS QUE PODEMOS UTILIZAR COMO MOTIVAO:

episdios de guerras;
episdios da vida de B.P., como Mafeking;
de grandes aventureiros e descobertas arqueolgicas
espaciais;
de tribos indgenas;
Fatos ocorridos durante as guerras mundiais;
de cavaleiros da Idade Mdia;
Passagens da vida do Rei Arthur;
de Robin Hood;
de espionagem;
de povos perdidos;
Fatos da pr-histria, como a descoberta do fogo;
de cientistas e suas descobertas ultra secretas (verdicas
ou no)
JOGOS NOTURNOS
A diverso que os jogos noturnos proporcionam
enorme, como tambm o valor que deles se obtm. Muitos
escoteiros conseguem dominar o seu medo escurido
praticando gradualmente o Escotismo noturno. No h
dvida de que uma tarefa fcil traar o esboo de uma
cidade luz do dia, mas tentem faz-lo completamente no
escuro e em silncio.
aconselhvel avisar Polcia e a outras autoridades
pertinentes (em caso do jogo ser em rea urbana). Talvez
possa obter-se, inclusive, a cooperao da polcia.
Quando prepara-se jogos noturnos, sempre
conveniente consultar os meteorologistas e considerar as
fases da lua. Um jogo que pode ser timo de se praticar em
uma noite escura, talvez no tenha xito se h lua cheia ou
vice-versa.
imprescindvel visitar tambm a rea do jogo na
vspera para conhecer os limites e as suas caractersticas,
para que a maioria dos que iro participar do jogo se
familiarizem com o terreno, especialmente os Monitores.
A prtica de bons jogos noturnos constitui um bom
Escotismo, porm a experincia demonstra que poucas
modalidades do Escotismo so mais passveis de fracassar,
se todos os detalhes no forem estudados e preparados.
Como dito anteriormente, a durao de um jogo
noturno deve ter de 30 a 120 minutos, embora isto dependa,
principalmente, da rea utilizada e do nmero de jogadores
que participarem e do pblico alvo (Ramo Lobinho,
Escoteiro, Snior ou Pioneiro). Todos estes detalhes devem
ser considerados e esclarecidos perfeitamente antes de
comear o jogo. Nada mais deprimente para um jovem
do que participar de um jogo que no entenda. Passar uma
noite estendido sob um arbusto, talvez seja benfico para
a sua alma, mas no isso que o escoteiro mdio espera
obter do Escotismo. Um jogo noturno, para ter xito,
precisa, principalmente, de muita ao e movimento.
O argumento que serve de base a um jogo noturno
pode dar-lhe vida ou faz-lo fracassar, da mesma forma que
nos grandes jogos. Se o argumento for muito complicado
ou longo, ningum o entender nem lhe dar a ateno
necessria, porm, se no existir nenhum argumento,
perde-se o sabor da aventura. O argumento deve ter, ento,
facetas da realidade no referente instrues escritas e
no que diz respeito ao desenrolar da ao. Por exemplo, o
argumento poderia tornar um dos jovens num Supremo
Sacerdote, adorador do Fogo Sagrado, encarregado de
cuidar de uma coleo de dolos encontrados durante uma

expedio nas margens do Rio Amazonas. Isto excelente,
mas o escoteiro precisa, tambm, que lhe digam que ele,
Joo da Silva, deve cuidar da zona situada entre 4 grandes
rvores, onde esto guardadas 14 bandeiras de sinais.
Muitas vezes, antes de comear, esquecemos
de preparar devidamente o jogo dando as instrues
necessrias, e aps o seu incio ser intil dar ordens
complementares ou esclarecer coisas que deveriam ter sido
feitas quando a Tropa estava reunida para preparar o jogo.
SISTEMAS DE ELIMINAO (VIDAS)

O sistema de vidas um elemento motivador dos
grades jogos / jogos noturnos. Como dizia Baden-Powell
Para jogos como esse geralmente chamados Grandes
Jogos pois se jogam em campo aberto precisa-se de
algum processo ou mtodo para matar ou capturar. Um
pedao de l, geralmente de cor diferente para cada lado,
ou um pedao de atadura de gaze de uma polegada podem
ser usados em torno do brao, bem visvel, entre cotovelo
e ombro.
Quando rompido, a vtima procura o rbitro para
ganhar uma nova vida para poder continuar a se
divertir. importante que o menor Escoteiro tenha tantas
possibilidades quantas tem o maior e mais forte.
O Grande Jogo um timo momento para revisar a
aprendizagem de habilidades escoteiras ensinadas. Ex.: o
jogador perde a vida. Para recuper-la, procura o Chefe
e faz um n ou responde uma pergunta sobre Histria do
Escotismo, caso acerte, recebe uma nova vida.
Podemos tambm fazer com que s at um certo
tempo possa haver a recuperao da vida, ou um mesmo
jogador s possa perder a vida uma vez para poder
recuper-la.
Numa seo onde o porte fsico seja mais homogneo,
podemos fazer com que no haja recuperao da vida, isso
torna o jogo mais cauteloso.
No h uma regra para recuperao de vidas. O
importante VARIAR!!! Citamos abaixo alguns exemplos de
sistemas de vidas
GUERRA DE NMEROS (PARA UM GRUPO DE 20 A 40 PESSOAS,

NOITE)
O jogo ideal para uma Tropa Escoteira ou Snior, e
deve ser desenvolvido durante a noite. Envolve tcnicas
de observao, tocai e rastreamento.
O LOCAL:
A rea de jogo deve ser claramente delimitada, em
um bosque e campo, evitando-se lugares com cercas de
arame farpado, muito acidentados ou com pontos de
perigo. Alguns escotistas da Tropa devem posicionar-se
nos locais com maior risco, ou pontos por onde algum
jovem possa sair da rea de jogo.
10
CURSO AVANADO
ZONA NEUTRA:
Um local, com iluminao, deve ser designado como
Zona Neutra, onde dever ficar um escotista e para onde
os eliminados devem se dirigir.
ORGANIZAO:
Divide-se a Tropa em duas equipes: Equipe Azul e
Equipe Vermelho. possvel, evidentemente, criar uma
motivao adicional usando um tema e designaes
baseadas nele, que pode ser fato histricos, episdio
da vida de B-P, de grandes aventureiros e descobertas
arqueolgicas, fico cientfica ou da vida de tribos
indgenas. respectivas cores. A confeco desses chapus
simples: cortam-se dois pedaos de cartolina de 20 x 15
cm, na cor da equipe correspondente, unindo as pontas
com um pedao de elstico. A circunferncia total do
chapu deve corresponder ao tamanho da cabea (ou
seja, a medida pessoal).
Feito isso, escreve-se na parte frontal e posterior do
chapu, de maneira bem visvel, um nmero qualquer de
quatro algarismos.
INCIO E FIM DO JOGO:
Depois de todas as explicaes e preparao, o
jogo comea com um sinal de apito, e deve ter durao
mxima de 30 minutos. Ao final um outro sinal de apito
avisa que o jogo terminou, e todos devem se dirigir para
a Zona Neutra.
O JOGO:
Com os chapus numerados na cabea, na frente e
atrs, e cada jovem munido de uma lanterna a pilha, uma
das equipes sai para esconder-se na floresta, enquanto a
outra espera uns 15 minutos para sair em sua perseguio.
Importante avisar e reforar que no vale camuflar
o chapu ou seu nmero, ou coloc-lo de ponta cabea,
nem ficar escondido para dar vitria sua equipe.
A um sinal de apito da chefia comea ento a batalha
de nmeros.
Os perseguidores tero que eliminar os perseguidos,
e vice-versa, iluminando com a lanterna o nmero do
adversrio e anunciando-o bem alto (antes que o outro
grite o seu).
Aquele que gritar o nmero do outro vence e
continua na batalha. O vencido tem que tirar o chapu e
sair do jogo, indo para uma zona neutra. Os eliminados,
na zona neutra, sero acompanhados de um escotista que
lhes ensinar alguma tcnica til.
O jogo termina quando terminar o tempo, ou no
caso de uma das equipes ter todos os seus membros
eliminados. Vence a equipe que, ao final do jogo, tiver o

maior nmero de membros.
Baseado na Ficha Tcnica no 07/2006, da Regio
Escoteira do Rio de Janeiro, elaborada por Rubem Tadeu C.
Perlingeiro.
MENSAGENS
As mensagens so tambm um dos elementos de
base destes jogos. Segundo os casos, fazem-se no comeo
do jogo ou descobrem-se no decorrer do mesmo. Sero
normalmente mensagens secretas escritas com a ajuda ,
de um dos processos seguintes (para simplificar, vamos
utilizar, para cada um dos elementos, a mesma mensagem
com o significado de O TESOURO EST NO POO):
I. Letras cortadas ou ponteadas.
Num texto qualquer s devem ser aproveitadas as
letras marcadas com um sinal combinado:
O TRAIDOR ESCAPOU-SE DO SUBTERRNEO DA
TORRE SUL. ESTAMOS NO BOSQUE PODEMOS CA-LO.
S valem as letras em negro.
II. Modificao da ordem das letras e introduo de
letras parasitas.
a. OCOPONATSEORUOSETO
A mensagem foi simplesmente escrita s avessas.
b. ONOE
CART
OTUO
PSO
OES
A mensagem deve ser lida de baixo para cima e da
direita para a esquerda.
c
OATBECSDOEUFRGOHEISJTKALNMONPOOPCQO(2)
Neste caso deve ler-se letra sim letra no
d.OTAEBCS/OUDREFO/ESGTHIA/NOJPLMO/CO
(1,2,4,7)
De cada grupo de sete letras s devem aproveitar-se
as que ocupam o lugar indicado pela chave (1,2,4,7).
CURSO AVANADO
11
e.
OVXTVXEVXSVXOVXUVXRVXOVX
EVXSVXTVXAVX
NVXOVXPVXOVXCVXO
Basta eliminar os grupos VX.
b.
III. Deslocao do lugar da letra no alfabeto.

PUFTPVSPFTUBOPQPDP
preciso substituir cada letra pela que a precede no
alfabeto.
IV. Mensagens escritas com algarismos.
Neste tipo de mensagem, cada letra substituda
por um algarismo ou nmero, conforme um determinado
cdigo. Normalmente utiliza-se a ordem da letra do
alfabeto com ou sem deslocaes.
a.
16 . 21 . 7 . 20 . 16 . 22 . 19 . 16
7 . 20 . 21 . 3 . 15 . 16 . 17 . 16 . 5 . 16
(A=3).
Aqui a deslocao de 2 unidades; o A representado
por 3 e no por r.
Pondo os quadrados um sobre o outro verifica-se

que certas letras se sobrepem; so essas que formam a
mensagem.
c. AMNALITECOPASETERQ
OLATRECSUOZURRIOLO
UCILOBUDCOETDEQASITURM
EQSDTMALENOTOPIOPCSOMI
POTE = TAQRIBEPA
GPZNOUTSE
b. Podem imaginar-se combinaes mais

complicadas. Por exemplo:
18.4 / 19.0 / 13.8 / 23.5 / 20.6 / 29.9 /
28.11 / 21.7 / 14.9 / 20.2 / 32.13 / 9.8 /
19.6 / 23.9 / 25.10 / 30.16 / 8.5 / 24.10 /
(POTE = 19.4 / 25.11 / 22.3 / 12.7)
Neste caso a linha superior que forma a grade.

preciso ler, na linha inferior, as letras colocadas debaixo
das vogais.
Cada grupo representa uma letra: substituindo o

segundo nmero do primeiro, obtm-se o lugar da letra
no alfabeto.
I. Deformao ou amputao da mensagem.

A mensagem escrita em linguagem corrente, mas
apresentada de tal maneira que no pode ler-se primeira
vista.
V. Grades.
Por este processo, a mensagem aparentemente
incompreensvel, l-se facilmente sobrepondo-lhe uma
grade transparente.
Continuando os exemplos de formas de mensagens

possveis a serem utilizadas, podemos apresentar ainda:
a. A mensagem depois de escrita cortada em

pedaos que os jogadores devem reconstruir como um
puzzle.
a.
Aqui, a leitura fcil porque s temos que escolher

entre quatro posies da grade. Mas podem imaginarse
grades menos evidentes:
12
CURSO AVANADO
b. Certas partes da mensagem so cobertas com

borres de tinta. Os jogadores devem adivinhar as letras
ocultas.
c. A mensagem escrita num mata-borro e depois

impressa em papel opaco; para a decifrar os jogadores
devem l-la refletida num espelho.
o processo clssico do enigma. Utiliza-se de

preferncia para as chaves.
III. Mensagens escritas com tinta simptica.

A mensagem, cifrada ou no, escrita com uma
tinta que s aparece quando o papel aquecido. Pode
empregar-se sumo de limo, de laranja, de cebola ou
vinagre branco.
O VALOR DA APRENDIZAGEM DAS TCNICAS DE TOCAIA
d. A mensagem escrita numa tira de papel frisado,

depois desdobra-se e preenchem-se os espaos com
letras parasitas. A mensagem torna-se clara dobrando a
tira de papel pelos vincos indicados pelo ponteado.
No adianta bolarmos um excelente Grande Jogo,

se nossa tropa ainda no aprendeu essa tcnica. O jogo
acontecer, sem dvida, mas, estar longe de ser um jogo
escoteiro. Como o ensino das habilidades escoteiras, os
argumentos de um Grande Jogo devem ser progressivos.
Se nunca fizemos um Grande Jogo na tropa ou se a tropa
nova, devemos comear com um jogo simples e de regras
fceis, para a partir da, passarmos para Grandes Jogos
mais complexos.
PROCLAMAO DOS RESULTADOS

O trmino do jogo to importante como seu incio.
Os jovens e os rbitros expem suas crticas. O Chefe
dever ressaltar os aspectos positivos e negativos do jogo
e proclamar o resultado. Se possvel, terminar com uma
cano.
BIBLIOGRAFIA
II. Mensagens-enigmas.
JUEGOS SCOUTS Luis Ibnez de La Rosa

JOGOS AO AR LIVRE John Thurman e Bob Appell
O MEU LIVRO DE JOGOS AO AR LIVRE Claude Appell
MINHA CARTILHA DE JOGOS Gilbert Fraignac (traduo
de Yolanda M. Bina)
MANUAL DO C.T.A Equipe Nacional de Adestramento
CURSO AVANADO
13
ESCOTISMO PARA RAPAZES Baden Powell

LIVRO DE JOGOS Velho Lobo
GUIA DO ESCOTEIRO Velho Lobo
GUIA S.O.S. ECOLGICO Armando Conceio da Serra
Negra
ANOTAES
14
CURSO AVANADO
VALORES III - COM NFASE NOS PRINCPIOS

Algumas expresses e conceitos se confundem, pela
proximidade, mas esto estruturados e se relacionam em
uma ordem crescente, que comea na tica e termina na
moral. Entre os dois, o principal espao ocupado pelos
valores.
tica parte da filosofia que se dedica ao estudo
das noes que orientam o comportamento humano em
sociedade. um estudo para, de forma lgica e baseada
na razo, compreender-se os princpios e valores que
sustentam a convivncia social. A palavra tica vem do
grego ethos, que significa o modo de ser ou carter.
Princpios so produzidos como resultado da tica,
como concepes genricas de onde se organizam as
diretrizes que orientam crenas e condutas.
Valores so baseados nos princpios, e se constituem
no conjunto de crenas incorporadas por cada um, e que
se refletem em suas condutas.
Moral o conjunto de regras que orientam o
comportamento em uma sociedade, baseada em valores
comuns que se consolidam por meio da cultura, educao
e tradio. Alguns conceitos morais so particulares de
uma sociedade, enquanto outros so compartilhados por
quase toda a humanidade. A moral se modifica de acordo
com as alteraes na concepo dos valores da populao
que constitui a sociedade.
Como a formao de valores dos indivduos
que determinar a concepo moral da sociedade,
indispensvel que os agentes de educao, principalmente
a famlia (educao informal), a escola (educao formal)
e as instituies em que as crianas e jovens frequentam,
como o Escotismo (educao no formal), assuma o
papel de contribuir na aquisio progressiva de valores
positivos.
A autoeducao, ou seja, o que o jovem aprende por si

mesmo, o que permanecer nele e o orientar mais tarde
em sua vida, em um grau muito maior que qualquer coisa
que lhe tenha sido imposta por um professor na escola
(Baden-Powell, em Escotismo para Rapazes,
26 edio inglesa, 1951).
O PROJETO EDUCATIVO DO MOVIMENTO ESCOTEIRO

O Movimento Escoteiro contribui para a educao
dos jovens por meio de um sistema de valores, propostos
como um projeto para toda a vida.
A misso do Escotismo contribuir para a educao
dos jovens para que participem da construo de
um mundo melhor, onde as pessoas se desenvolvam
plenamente e desempenhem um papel construtivo na
sociedade. Esta misso se cumpre pela aplicao de um
programa educativo por meio do Mtodo Escoteiro,
que transforma o jovem em agente principal do seu
desenvolvimento, de modo a chegar a ser uma pessoa
autnoma, solidria, responsvel e comprometida.
O convite aos jovens para aderir a determinados
princpios espirituais, sociais e pessoais parte essencial
do Escotismo. Esses princpios constituem o sistema de
valores do Movimento, comum aos escoteiros de todo o
mundo, mas que se expressa de maneira diferente nos
projetos educativos das associaes escoteiras nacionais.
A Constituio da Organizao Mundial do
Movimento Escoteiro deixa bem claro que o Escotismo
um Movimento educativo, no sentido mais amplo,
que auxilia no desenvolvimento global e contnuo das
potencialidades da pessoa, como indivduo e como
membro da sociedade.
Nosso propsito contribuir para o desenvolvimento
pleno de uma pessoa autnoma, colaboradora, responsvel
e comprometida. Isso inclui todas as suas dimenses fsico,
intelectual, social, afetivo, espiritual e do carter - assim
como a conscincia de respeito ao prximo, o sentido de
pertencer a uma comunidade e de ser parte de sua histria
e evoluo.
PRINCPIOS DO ESCOTISMO
A Promessa e a Lei resumem, em termos simples,
os valores sobre os quais BadenPowell considerava que
deveria estar baseada uma sociedade saudvel. Estes
valores constituem o marco de referncia tico essencial
no qual opera o Movimento Escoteiro e sem o qual o
Movimento deixaria de ser escoteiro.
Para os jovens, os valores do Escotismo se
expressam na Promessa e na Lei, que so um componente
fundamental do Mtodo Escoteiro. Para o Movimento
CURSO AVANADO
15
como um todo, os valores se expressam nos princpios do

Escotismo.
Os princpios do Movimento e os valores que ele
sustenta se resumem habitualmente em trs categorias,
espirituais, sociais e pessoais.
Deveres para com Deus a relao de uma pessoa com
os valores espirituais da vida e a crena fundamental em
uma fora superior humanidade.
Deveres para com os demais a relao e a
responsabilidade de uma pessoa para com a sociedade
em seu sentido mais amplo: sua famlia, sua comunidade
local, seu pas e o mundo, incluindo o respeito pelos
demais e pela natureza.
Deveres para consigo mesmo a responsabilidade de
uma pessoa por desenvolver seu prprio potencial, at o
mximo que lhe permitam suas potencialidades.
importante destacar a funo exata dos princpios
(e consequentemente dos valores) no Movimento
Escoteiro.
No mbito geral os princpios representam a viso
que tem o Movimento Escoteiro da sociedade, os ideais
que sustenta e a imagem que projeta.
Para todos os que se incorporam ao Movimento, os
princpios representam aqueles elementos ante os quais a
pessoa deve ter abertura para aceitar e vontade para fazer
o seu melhor possvel para seguir.
A PROMESSA, UM COMPROMISSO PARA A VIDA

A Promessa um compromisso voluntrio de cumprir
a Lei Escoteira, feito diante de si mesmo, dos demais e de
Deus. As palavras em que ela se expressa e seus conceitos
so bem simples, e externam o compromisso de uma
forma muito prxima daquela que naturalmente seria
escolhida por um jovem.
A Promessa Escoteira - prestada por Escoteiros,
Escoteiras, Sniores, Guias, Pioneiros e Pioneiras durante
a Cerimnia de Promessa a seguinte:
Prometo pela minha honra fazer o melhor possvel para:
Cumprir meus deveres para com Deus e minha Ptria;
Ajudar o prximo em toda e qualquer ocasio;
Obedecer Lei Escoteira.
A Promessa do Lobinho, prestada por Lobinhos e
Lobinhas durante a Cerimnia de Promessa, possui o
seguinte texto:
16
CURSO AVANADO
Prometo fazer o melhor possvel para: cumprir meus deveres

para com Deus e minha Ptria;
obedecer Lei do Lobinho e fazer todos os dias uma boa
ao.
A Promessa um oferecimento voluntrio, e no um
juramento. Pela Promessa o jovem assume, livremente,
um compromisso e a fazer o melhor de si para cumprir o
prometido
OS VALORES EXPRESSOS NA LEI ESCOTEIRA

Baden-Powell, com sua genialidade, estabeleceu
para o Escotismo uma Lei totalmente positiva. Quando se
entende que, em consequncia da vida escoteira, o jovem
ser influenciado para toda a sua vida, esse aspecto de
extrema relevncia.
Muitas vezes, quando um escotista explica ao jovem
um artigo da Lei, como, por exemplo, O escoteiro leal,
tende a dizer que isso significa no mentir, no enganar
os outros, etc. Mas, no isso que est escrito! O que est
escrito que o escoteiro leal, de forma positiva e incisiva.
A Lei diz exatamente como o escoteiro deve ser e o que
deve fazer, e no se refere ao que o escoteiro no deve
ser e no deve fazer. Existe uma diferena grande as duas
posies.
Quando algum tem como lei de vida que deve ser
ou fazer alguma coisa, para que possa cumprir com sua
lei dever buscar as oportunidades em que possa ser ou
possa fazer. Isso o leva, necessariamente, a uma ao. Por
outro lado, quando algum tem como lei de vida que no
deve ser e no deve fazer alguma coisa, para que possa
cumprir sua lei no precisa fazer nada. Basta ficar parado.
A Lei Escoteira, que pelo exemplo do escotista e
pela convivncia no grupo de amigos ser incorporada
como lei pessoal de cada um, indica sempre um caminho
positivo a seguir. Leva as pessoas a prtica dos valores
propostos pelo Escotismo e a ser a pessoa que o Escotismo
pretende entregar sociedade.
A Lei Escoteira, composta por dez artigos, a
seguinte:
I. O escoteiro tem uma s palavra, sua honra vale mais que
sua prpria vida;
II. O escoteiro leal;
III. O escoteiro est sempre alerta para ajudar o prximo e
pratica diariamente uma boa ao;
IV. O escoteiro amigo de todos e irmo dos demais
Escoteiros;
V. O escoteiro corts;
VI. O escoteiro bom para os animais e as plantas;

VII. O escoteiro obediente e disciplinado;
VIII. O escoteiro alegre e sorri nas dificuldades;
IX. O escoteiro econmico e respeita o bem alheio;
X. O escoteiro limpo de corpo e alma.
A Lei do Lobinho, composta por cinco artigos, a
seguinte:
I. O Lobinho ouve sempre os Velhos Lobos.
II. O Lobinho pensa primeiro nos outros.
III. O Lobinho abre os olhos e os ouvidos.
IV. O Lobinho limpo e est sempre alegre.
V. O Lobinho diz sempre a verdade.
So vrios os valores promovidos pela Lei Escoteira,
e a forma genrica pode ser apresentada nos conceitos a
seguir, embora se deva registrar que podem e devem ser
ampliados pelas percepes e realidades individuais.
Palavra, honra e confiana - o escoteiro uma pessoa
digna de confiana, e seus atos e palavras so coerentes
com suas convices. algum em quem se pode confiar
no que cr e acreditar naquilo que diz, pois vive com
sinceridade, franqueza, autenticidade, coerncia e a boa
f.
Lealdade - essa fidelidade se fundamenta na nossa
identidade pessoal. Ns, os seres humanos, mudamos
constantemente e no somos sempre os mesmos, mas,
apesar da intensidade que possam ter essas mudanas,
encontramos nossa identidade na lealdade que
prometemos a ns mesmos, aos outros, ao mundo e a
Deus.
Solidariedade e servio - servir olhar com ateno e
respeito para o ser humano, descobrir e aceitar o outro
tal como ele , pondo-se livremente a servio dos demais
para que cada um seja, dentro de sua prpria dignidade,
tudo aquilo que est chamado a ser.
Fraternidade, companheirismo e servio - servir ao
prximo e compartilhar com todos so, de certa forma, as
duas faces de uma mesma moeda. Compartilhar praticar
o desprendimento, que pode acontecer ao colocar a
servio dos outros os prprios bens, mas que se constitui,
mais do que tudo, em ter uma atitude aberta em relao
s demais pessoas e s formas variadas com que elas
encaram o mundo e vivem suas vidas.
Cortesia e amabilidade - a cortesia designa a gentileza

do comportamento, o respeito e a benevolncia para com
os demais. Para os antigos gregos, isso era sinnimo de
humanidade, em oposio barbrie. Em um contexto
mais nobre, capacidade de acolher e aceitar o outro
porque s se lhe deseja o bem.
Respeito natureza e proteo ao meio ambiente - por
ser bom para os animais e as plantas, o escoteiro protege
a vida e a natureza. A vida um fenmeno extraordinrio,
surpreendente e nico. Tambm implica em tomar
conscincia da relao que existe entre o homem e as
demais espcies animais e vegetais, respeitar a natureza
e se comprometer ativamente com a integridade do
meio ambiente, entendendo que o desenvolvimento
sustentvel exige pessoas que se preocupem com o futuro
e que estejam dispostas a assumir uma atitude solidria
com o destino da humanidade e de outras espcies que
convivem no ecossistema mundial.
Organizao, disciplina e compromisso - para o
escoteiro, ser obediente e disciplinado significa se
organizar. um convite e um desafio capacidade de
assumir compromisso. Quem se compromete, organiza
seu tempo para alcanar o objetivo proposto, respeita
a necessidade dos outros, se dispe a levar adiante sua
tarefa, no se furta a encarar o trabalho em que est
empenhado. E isto ser disciplinado.
Alegria, otimismo e bom humor - a vida precisa ser
enfrentada com alegria e boa disposio de esprito.
assim que vale a pena viver a vida. Quem enfrenta a
vida com alegria comea por saber rir de seus prprios
equvocos, de seus prprios absurdos. Entende que a
fora para enfrentar dificuldades no nasce s da vontade,
e que esta tem mais fora quando se faz acompanhar de
um sorriso.
Valorizao do esforo, do trabalho e respeito ao que
dos outros - no interessa a simples acumulao de bens,
que no bastam para assegurar a felicidade humana.
Economizar mais do que isso: no se deixar levar
pela sociedade de consumo, poupar projetando aes
futuras e sonhos a realizar. Tambm no se pode usufruir
daquilo que sobre ou que no se tem direito. Respeitar o
que no seu fruto da capacidade de reconhecer o
direito dos outros, e regra fundamental de convivncia
social.
CURSO AVANADO
17
Pureza de corpo e esprito - algo puro quando se

encontra livre de toda a mistura com outra coisa que
pudesse alterar ou adulterar sua natureza. Assim, a pureza,
entendida como retido de corao ou de conscincia,
livre de atitudes interesseiras, egosmos, cobias, e tudo
o que srdido e que pode contaminar pensamentos e
atos. Tambm se insere neste contexto a manuteno do
corpo, dimenso fsica do ser humano, protegido e em
boas condies de sade e higiene.
ANOTAES
18
CURSO AVANADO
ESPIRITUALIDADE III
Num tempo em que se dizer ateu parece estar na
moda (conforme se verifica no depoimento de alguns
jovens e em muitos livros que tm sido publicados sobre
o tema), temos sido consultados acerca da posio do
Escotismo frente ao Atesmo. Em vista disso, gostaramos
de responder sob trs aspectos que se destacam nessa
questo. O primeiro diz respeito posio do Escotismo
no que se refere a Deus; a outra sobre a posio de
adolescentes sobre crenas e religiosidade; e finalmente
consideraes sobre filiao na nossa organizao.
1. A posio do Escotismo sobre Deus:
O Movimento Escoteiro tem como uma das
suas bases a crena em Deus, de uma forma muito
aberta para contemplar as diferentes interpretaes e
relacionamentos pessoais. O Fundador Robert BadenPowell, no Guia do Chefe Escoteiro, diz que A religio
de um jovem depende, via de regra, da vontade de seus
pais. So eles que decidem. A nossa obrigao respeitar
seu desejo e secundar seus esforos, incutindo respeito
religioso nos jovens, seja qual for a religio que eles
professem.
dentro desses parmetros que a questo tratada
pelas Organizaes Escoteiras, no Brasil e no Mundo,
conforme segue:
- No POR sempre constou, e continua constando, que a
UEB respeita e estimula a prtica da religio dos seus
participantes, e incentiva a todos os seus membros a
praticar ou buscar uma religio. Incentiva e facilita para
que os programas de atividades escoteiras proporcionem
a prtica das confisses religiosas dos participantes.
- Baden-Powell criou apenas uma Promessa Escoteira,
que a mesma em todo o mundo, adaptada em cada
Organizao Nacional de acordo com a abertura que
dada pela Organizao Mundial do Movimento Escoteiro
- OMME. Aqui cabe um esclarecimento: O Comit
Mundial, em 1924, autorizou que algumas associaes
substitussem a referncia a Deus na promessa por
religio, como o caso das associaes de pases
predominantemente budistas - Tailndia, por exemplo,
em que a crena em Deus tem uma concepo diferente
da crist, e as associaes predominantemente hindustas,
que substituram a referncia a Deus por Dharma. A
ideia da OMME a de que os princpios do Escotismo
cubram tambm as religies no monotestas, como o
Hindusmo, e as religies que no reconhecem Deus na

concepo judaica, crist ou islmica, como o Budismo,
da por que o corpo do texto que explica os Deveres para
com Deus no utiliza a palavra Deus, e sim aderncia a
princpios espirituais, lealdade religio que os expressa
e a aceitao dos deveres que dela decorrem. Registre-se,
ainda, que, no caso dos pases que compunham a antiga
Unio Sovitica e de outros pases da Europa Comunista,
foi aceito o seguinte termo no lugar de Deveres para com
Deus: Aceitar uma realidade espiritual e buscar o seu
pleno significado.
- A Associao Escoteira Inglesa The Scout Association
mantm presente no texto da Promessa os deveres para
com Deus, como se pode ver no texto a seguir.
On my honour,
I promise that I will do my best,
To do my duty to God and to the Queen,
To help other people and to keep the Scout Law.
Ou seja:
Por minha honra,
Prometo que farei o meu melhor,
Para realizar o meu dever para com Deus e para com
a Rainha,
Para ajudar outras pessoas e cumprir a Lei Escoteira.
- A Organizao Mundial do Movimento Escoteiro tambm
tem bem clara esta questo, ao afirmar: All members of the
Scout Movement are required to adhere to a Scout Promise
and a Law reflecting, in language appropriate to the culture
and civilization of each National Scout Organization and
approved by the World Organization, the principles of Duty
to God, Duty to others and Duty to self, and inspired by the
Promise and Law conceived by the Founder of the Scout
Movement in the following terms:
Constituio Escoteira Mundial
Adeso a princpios espirituais, lealdade religio
que os expresse e a aceitao dos deveres que da
decorrem.
CURSO AVANADO
19
Em contraste com o ttulo, o corpo do texto no

utiliza a palavra Deus para deixar bem claro que esse
princpio tambm abrange as religies no monotestas,
como o Hindusmo, bem como as religies que no
necessariamente reconhecem um Deus propriamente
dito, como o Budismo e o Taoismo.
Justificativa da modificao em relao Constituio
Escoteira Mundial
A citao da vivncia ou busca da religio que os
expresse objetiva permitir a participao no Movimento
Escoteiro daquelas pessoas com sentido espiritual e que
ainda procuram identificar sua melhor opo de f, sem
adotar uma atitude exclusivamente de apresentao
externa e sem prejudicar a necessria autenticidade de
sua posio pessoal.
A explicitao de que se pratica o dever para com
Deus respeitando as demais religies d uma clara viso
do ecumenismo que identifica o Movimento Escoteiro,
que no adota uma atitude passiva de tolerncia religiosa,
mas uma ativa valorizao das opes individuais de
cada membro da fraternidade escoteira, respeitando as
escolhas dos demais.
A partir de 1924, o Comit Escoteiro Mundial
comeou a aceitar algumas flexibilizaes expresso
Deveres para com Deus, como por exemplo:
- Os budistas passaram a poder utilizar o termo Deveres
para com minha religio e os hindus o termo Deveres
para com meu darma(Darma significa preceitos morais e
religiosos);
Alguns exemplos
No Paquisto tem dois tipos de promessa: um
para muulmanos e outro para no muulmanos. Os
muulmanos prometem cumprir seus deveres para com
Al e o Profeta Maom, e os no muulmanos para com
minha religio.
- Japo: pode prometer cumprir seus deveres para com
Deus ou Buda.
- ndia: Pode prometer cumprir seus deveres para com
Deus ou Darma.
- Srvia / Eslovnia: Aceitar uma realidade espiritual e
buscar o seu pleno significado.
Caractersticas essenciais do Escotismo
A relao de uma pessoa com os valores espirituais
da vida e a crena fundamental em uma fora superior
humanidade.
POR
Adeso a princpios espirituais e vivncia ou busca
da religio que os expresse, respeitando as demais (reler
tambm o Captulo 3, Regras 21, 22 e 23 Orientao
Espiritual)
Projeto Educativo dos Escoteiros do Brasil
Nossas definies e convices fundamentais
- Algumas associaes muulmanas passaram a adotar

uma expresso mais elaborada: Ser fiel a Deus e seguir os
passos de seu Profeta e seus discpulos;
- No caso dos animistas (designao genrica para as
religies de origem africana, que se fundamentam nas
foras da natureza), foi aceito que a crena em um poder
superior seria suficiente.
No caso dos pases que formavam a antiga Unio
Sovitica e de outros pases da Europa comunista, foi
aceito o seguinte termo no lugar de Deveres para com
Deus:
Aceitar uma realidade espiritual e buscar o seu
pleno significado.
20
CURSO AVANADO
- Caminhamos em busca de Deus e estimulamos o jovem a

dar testemunho de sua f, vivendo ou buscando a religio
que a expresse.
A relao com Deus
- Convidamos os jovens a ir alm do mundo material, a
orientar suas vidas por princpios espirituais e a seguir
caminhando em busca de Deus, presente na experincia
de todos os dias, na criao, no prximo, na histria.
- Convidamos os jovens a assumir a mensagem de sua
f, busc-la e viv-la na comunidade de sua confisso
religiosa, compartilhando da fraternidade dos que se
unem em torno de uma mesma religio e sendo fiis s
suas convices, seus smbolos e suas celebraes.
- Destacamos diante dos jovens a importncia de integrar

a f vida e conduta, dela prestando testemunho em
todos os seus atos.
- Alm disso, ns os convidamos a viver sua f com alegria,
sem nenhuma hostilidade para com aqueles que buscam,
encontram ou vivem respostas diferentes diante de Deus,
abrindo-se ao interesse, compreenso e ao dilogo com
todas as opes religiosas.
- Uma pessoa guiada por estes princpios reconhece, vive
e compartilha o sentido transcendente de sua vida, sem
posicionamentos sectrios e sem fanatismo.
O homem e a mulher que pretendemos oferecer
sociedade
- Um homem ou uma mulher amante da natureza e
capaz de respeitar sua integridade. Guiado por valores
espirituais, comprometido com seu projeto de vida, em
permanente busca de Deus e coerente em sua f. Capaz
de encontrar seus prprios caminhos na sociedade e ser
feliz.
Baden-Powell
Guia do Chefe Escoteiro (4 edio, 1982)
- Mente Aberta Respeito Religioso (p. 54 a 58)
Caminho para o Sucesso
- Irreligio como uma das escolhas em que o jovem
poder deparar-se.
Atividades
que
podem
desenvolvimento espiritual:
contribuir
para
Estou completamente convencido de que h muitas

maneiras de estimular respeito religioso, e no somente
uma.
As solues dependem das caractersticas pessoais
do jovem e de seu meio ambiente, seja ele criado a
vontade, na rua, ou junto saia da mame.
O tratamento adequado a um pode no ter o mnimo
efeito em outro. Cabe ao Chefe Escoteiro ou ao Assistente
Religioso escolher o mtodo adequado.
Religio somente pode ser inspirada! Jamais incutida!
No como uma roupagem exterior, feita para usar
aos sbados ou domingos. parte integrante do carter
do jovem, um desenvolvimento espiritua , e no uma
camada superficial de tinta que pode ser raspada. um
assunto ligado personalidade, questo de convico
ntima, e no matria de instruo.
The Scout Promise
On my honour I promise that I will do my best
To do my duty to God and the King (or to God and my
Country);
To help other people at all times;
To obey the Scout Law.
Ou seja,
- Que favoream a observao da natureza;

- De servio comunitrio;
- Que promovam a eliminao de preconceitos em geral;
- Que favoream o descobrimento intercultural e interreligioso;
- Reflexo sobre textos sagrados e oraes de diversas
religies;
- Reflexo sobre a vida de Abraho, que originou as trs
grandes religies monotestas;
- Livros com fichas de atividade da rea de desenvolvimento
espiritual.
Uma palavra final de B-P (Guia do Chefe Escoteiro):
Todos os membros do Movimento Escoteiro devem aderir

a uma Promessa e uma Lei que refletem, em linguagem
adequada cultura e civilizao de cada Organizao
Escoteira Nacional e aprovado pela Organizao Mundial,
os princpios do Dever para com Deus, de servio aos
outros e deveres para consigo mesmo, e inspirados
na Promessa e na Lei concebidas pelo Fundador do
Movimento Escoteiro, nos seguintes termos:
CURSO AVANADO
21
Por minha honra, eu prometo que farei o meu melhor

Para cumprir o meu dever para com Deus e o Rei (ou a
Deus e ao meu Pas);
Para ajudar outras pessoas em todos os momentos;
Para obedecer a Lei Escoteira.
- importante considerar que o Propsito do Escotismo, tal
como descrito no POR na Regra 002, busca contribuir para
que os jovens assumam seu prprio desenvolvimento,
ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades, dentre
as quais citada especificamente a dimenso espiritual.
- Tambm definimos sem equvoco os nossos Princpios,
na Regra 003 do POR, sendo o primeiro deles o Dever para
com Deus Adeso a princpios espirituais e vivncia ou
busca da religio que os expresse, respeitando as demais.
- Tambm em nosso texto da Promessa Escoteira consta,
de maneira clara, o cumprimento dos deveres para com
Deus, tal como se pode ver na Regra 004 do POR.
Prometo pela minha honra fazer o melhor possvel para:
Cumprir meus deveres para com Deus e minha Ptria;
Ajudar o prximo em toda e qualquer ocasio;
Obedecer Lei Escoteira.
Assim, no h nenhuma dvida de que a crena em Deus
parte essencial do Movimento Escoteiro, admitindo-se,
porm, que esta concepo seja totalmente pessoal, de
acordo com as interpretaes e forma de relacionamento
de cada um.
2. Sobre a posio de adolescentes
H que se considerar que a adolescncia um perodo em
que se forma a identidade pessoal, a partir de uma viso
prpria que cada um desenvolve, e que faz parte deste
processo a contestao dos valores que at ento foram
acatados pelo jovem, para que possa fazer suas prprias
experincias e, ento, decidir-se sobre crenas e valores
fundamentais.
Dentro deste quadro normal que os jovens tratem
de forma superlativa vrias questes, com afirmaes
que servem apenas para lhes dar uma sensao de
independncia, seja sobre religio, drogas, sexo,
autonomia, valores materiais, etc. Embora estas posies
possam nos chocar (e tem esse propsito mesmo, muitas
vezes), elas fazem parte de um processo que necessrio
para firmar uma escala de valores pessoal.
Eis porque o prprio Baden-Powell nos alerta, no
Guia do Chefe Escoteiro, dizendo: Religio somente pode
ser inspirada! Jamais incutida! E continua afirmando:
22
CURSO AVANADO
No como uma roupagem exterior, feita para usar aos

sbados ou domingos. parte integrante do carter do
jovem, um desenvolvimento espiritual, e no uma camada
superficial de tinta que pode ser raspada. um assunto
ligado personalidade, questo de convico ntima e
no matria de instruo.
por isso que o Fundador indica que o Escotismo
pode ajudar o jovem a desenvolver esta compreenso,
atravs do exemplo pessoal do escotista, do estudo da
natureza, das boas aes e inspirao dos jovens mais
velhos.
Portando, necessria precauo e cuidado quanto
se trata desta questo com os adolescentes. Por um lado
imperativo que os adultos, educadores que so, deixem
claro aquilo que realidade, sem tentar adapt-la as
circunstncias. Isso significa, sem dvida, deixar sempre
claro que o Movimento Escoteiro tem como princpio a
crena em Deus, e que qualquer pessoa, para fazer parte
deste Movimento, faz uma Promessa na qual afirma
cumprir seus deveres para com Deus.
Tambm necessrio que, diante da afirmao de
um adolescente de que no acredita em Deus, se faa
uma anlise do contexto, principalmente verificando se
essa posio apenas retrica ou identificada de fato
nas aes do dia-a-dia do jovem. Muitas vezes o jovem
afirma uma coisa, mas se percebe em suas atitudes que
ele tem uma convico em um Ser Supremo, e com o qual
mantm uma relao pessoal.
Mas, caso exista de fato uma incompatibilidade
entre as crenas do jovem e os Princpios do Movimento
Escoteiro, deve-se pedir ao jovem que tome uma
deciso coerente com seus valores. Nisso no existe,
absolutamente, nenhuma discriminao ou demrito
do jovem, mas apenas uma conclamao honesta e
tica, dentro de um Movimento que prega valores. Alis,
o mesmo se d se houver tal incompatibilidade com
qualquer outro princpio ou valor entre qualquer pessoa
e o Movimento.
Antes de tudo, porm, necessrio que o Chefe de
Tropa de qualquer jovem, no papel de irmo mais velho
que lhe outorgado, converse abertamente com o jovem
sobre seus objetivos, suas posies e sua relao com o
Escotismo.
3. Sobre a opo de filiar-se UEB.
A deciso de filiar-se UEB passa, evidentemente,
por duas questes: 1o - O desejo voluntrio do indivduo
que quer filiar-se; e, 2o - A aceitao do interessado pela
Associao. Nossa Constituio estabelece a plena a

liberdade de associao e, mais do que isso, se encontra
no Cdigo Civil que qualquer associao deve definir, no
seu estatuto, os requisitos para a admisso, demisso e
excluso dos associados;
explicito, em nossas leis, que ningum poder
ser compelido a associar-se ou a permanecer associado,
mas, tambm, que cada associao tem total liberdade
de decidir se quer ou no a filiao de algum como
associado. Nisso no reside, em absoluto, qualquer tipo
de discriminao ou preconceito!
As pessoas formam associaes em torno de
interesses e princpios comuns. No possvel pensar
que algum que se oponha a estes interesses e princpios
queira juntar-se a uma associao das quais discorda.
No seria espantoso que algum que se manifeste ateu
queira tornar-se sacerdote catlico? Ou algum que se
manifeste republicano queira associar-se num clube de
defesa da monarquia? Da mesma forma, como algum
que no acredita em Deus pode querer participar de
uma organizao que, em seus princpios fundamentais,
proclama um dever para com Deus (com a amplitude
admitida pela OMME - aderncia a princpios espirituais,
lealdade religio que os expressa e a aceitao dos

deveres que dela decorrem, de forma a abranger
tambm as religies no monotestas e as religies que
no reconhecem Deus na concepo judaica, crist ou
islmica)?
indiscutvel que existindo de fato uma
incompatibilidade entre as crenas de algum e os
Princpios de uma Associao, deve-se esperar desta
pessoa que tome uma posio coerente com seus valores
e no busque filiao, cabendo, tambm, a qualquer
Associao, o direito de no aceitar algum cujos valores
sejam contrrios ao seus. Nisso no existe nenhuma
discriminao, pois no est sendo negado ou violado
qualquer direito fundamental em decorrncia de origem,
raa, credo, sexo, idade, opo sexual ou outras diferenas
biolgicas ou sociais existentes entre as pessoas.
Elaborao:
Grupo Nacional de Espiritualidade da
Equipe Nacional de Atualizao do Programa.
Rubem Tadeu Cordeiro Perlingeiro
Luiz Cesar de Simas Horn
ANOTAES
CURSO AVANADO
23
ANOTAES
24
CURSO AVANADO
CONHECENDO O JOVEM III - ACONSELHAMENTO

DEFINIO
Aconselhamento um auxlio para que algum
possa tomar suas prprias decises e resolver seus
prprios problemas.
APOIO AO CRESCIMENTO

Faz parte do Escotismo o auxlio ao crescimento do
jovem; ao desenvolvimento de sua personalidade.
As vezes, nesse processo, os jovens tero que tomar
decises, fazer opes, procurar relacionamentos. Em
muitos desses momentos, quando acreditarem ter um
problema, procuraro ajuda, direta ou indiretamente.
Em algumas ocasies h oportunidades para
um escotista sensvel e alerta para auxili-los no seu
amadurecimento. No atravs da imposio de solues
ou apontando respostas feitas, mas sim, ajudando-os a
explorar a situao por si mesmo, de modo que possam
comparar as alternativas que possuem e tomarem assim
suas prprias decises.
Ser decisivo, no processo de aconselhamento, a
forma como se acolhe quem pede ajuda. Existem trs
formas com as quais se pode receber este pedido:
Atitude de Simpatia - em que se acolhe totalmente
tudo o que o jovem afirma, tomando seu partido e lhe
dando total razo, e lhe oferecendo frmulas e solues
para todos os seus problemas. Como veremos adiante, no
uma boa maneira, pois no leva a pessoa a encontrar os
prprios caminhos e cria relao de dependncia.
Atitude de Antipatia - em que no se acolhe
a demanda do jovem, negando-se a ouvir ou dar
ateno, pois o problema no seu. Tambm no uma
boa maneira, pois afasta o jovem e o leva a sentir-se
desamparado.
Atitude de Empatia - em que se acolhe a pessoa,
fazendo-a sentir-se apoiada, mas levando-a a encontrar
as prprias respostas e tomar as decises que lhe cabem.
Esta a posio de um chefe escoteiro, como irmo mais
velho que mantm um vnculo de afeto e respeito com o
jovem.
O ACONSELHAMENTO
que Ana Maria pegou carona depois da reunio, ou ainda

quando Pedro ficou para trs na excurso para conversar.
Parece que no consigo convencer os demais
monitores a pensar no acampamento de vero ...
Eu tive outra discusso em casa ...
Eu quero ir para a aeronutica e meu pai quer
que eu faa a Escola Tcnica. O que acha?
Muitos escotistas identificaro imediatamente
situaes como essas, em que semelhantes declaraes
ou perguntas foram feitas. s vezes tero sido feitas
diretamente, ou ento iniciadas por frases tais como:
Falando nisso ... ou, Poderia falar um pouco sobre
... Em outras oportunidades o assunto poder surgir
indiretamente e a primeira pergunta no tem nada a ver
com o assunto em si. Pode ter surgido informalmente de
uma conversa dois a dois, ou em grupo.

Tais repentes so uma verdadeira oportunidade
para o escotista. Como ele reage, o que diz, e sua atitude,
determinaro se ele (escotista) ser ou no de utilidade
para Joo, Ana Maria ou Pedro.
Quem ir ajudar?
Todos ns necessitamos de ajuda, jovens e velhos,
homens e mulheres, bem ou mal sucedidos; ajuda para
criar relacionamentos, para explorar e compreender
situaes, para fazer escolhas, para desencadear aes e
para viver com suas conseqncias.
s crianas dado um crculo de pessoas que podem
ajudar: pais, parentes, professores. Os adultos escolhem
um crculo de amizades e o utilizam, salvo quando
necessitam de ajuda de um especialista, por exemplo, um
mdico ou advogado. Os adolescentes se encontram entre
esses dois estgios; podem estar rejeitando a ajuda das
pessoas que os vinham ajudando enquanto crianas, mas
ainda no escolheram substitutos. Eles podem procurar
ajuda no seu prprio grupo etrio (que esto eles mesmos
ainda parcialmente confusos), ou podem escolher um
adulto, que pode ser um chefe escoteiro.
O adulto escolhido quase sempre algum
reconhecido como genuinamente interessado no jovem
como gente, amigvel e facilmente disponvel, um ouvinte
cuidadoso, e algum que o jovem acredita ser realmente
prestativo na prtica.
Poderia ter sido naquela noite quando Joo telefonou

para tratar de um assunto bem diferente. Ou naquela vez
CURSO AVANADO
25
Ajuda atravs de conselho?

Alguns adultos julgam ser sua responsabilidade
serem diretos e dar conselhos: o que voc deve fazer
... Eles acreditam que da sua experincia de vida ou da
sua habilidade de ver as coisas claramente, eles esto
numa boa posio para emitir julgamentos e transmiti-los:
se eu fosse voc eu ... Podem existir situaes em que
no haver outra alternativa seno esta abordagem (por
exemplo no caso de uma crise ou emergncia, ou quando
a outra pessoa est to descontrolada que no consegue
raciocinar).
No entanto situaes como essa so raras. Em geral
a adoo de uma posio em se diz ou se implica: se
eu estivesse no seu lugar eu faria ... apresenta muitas
dificuldades. Ns no estamos no lugar daquela pessoa.
Podem existir fatores pessoais escondidos e que ela no
est revelando. Ns no podemos ter certeza de todos os
sentimentos e situaes envolvidas. O conselho sempre
algo de segunda mo e pode, como resultado, ser pouco
satisfatrio ou estar at errado. Mesmo que seja bom, a
outra pessoa no estar to motivada a agir de acordo,
porque ele no foi encontrado por ela mesma.
Conselho e opinies vindas de diferentes fontes
(pais, professores, amigos) podem levar o jovem a
comparar o valor das diferentes opinies das pessoas, em
lugar de observar as vantagens e desvantagens desta ou
daquela soluo.
Quando recebe conselhos, o indivduo est sendo
impedido de resolver o problema por si mesmo, e de fato
encorajado a desenvolver uma atitude de dependncia,
e talvez at se tornar de fato dependente. Em poucas
palavras, os conselhos no ajudaro um jovem a assumir
o seu prprio desenvolvimento, se transformar em adulto
maduro e responsvel capaz de chegar a decises por si
mesmo.
Outro modo: pelo aconselhamento?
Uma alternativa evitar a imposio de solues
ou de se dar respostas prontas, mas sim, ajudar a outra
pessoa a examinar as situaes por todos os lados, a
entender suas reaes, a pesar as alternativas possveis
e fazer o seu prprio julgamento sobre o caminho ou a
deciso a tomar.
Esta maneira de ajudar uma pessoa a examinar
as situaes integralmente e honestamente, de pensar
e tomar suas prprias decises conhecida como
aconselhamento.
26
CURSO AVANADO
A palavra aconselhamento utilizada com diversos

sentidos, mas os princpios envolvidos geralmente so os
mesmos. As idias a seguir so uma introduo ao tpico
e uma apresentao de alguns destes princpios.
Ns no estamos pensando em ajudar pessoas
que podem estar com grandes problemas ou desvios de
personalidade, e que requerem a ajuda de especialistas,
mas sim prestar uma espcie de primeiros socorros. Uma
pesquisa escolar descobriu que a maioria dos jovens
no necessita de ajuda h longo prazo. Eles necessitam,
isto sim, e s vezes desesperadamente do conforto de
um bom ouvinte e de uma oportunidade para separar
suas idias na presena de um adulto experiente e no
envolvido emocionalmente. Ns podemos, talvez, ser
para este jovem aquele adulto.
Quando aconselhar?
Pode-se encontrar dois tipos principais de situaes:
... A outra pessoa est confusa.
Ela no sabe o que fazer, ela est preocupada,
indecisa. Ela no tem todos os fatos, ou no sabe
interpretar os fatos que tem. Ela est indecisa quanto as
diferentes opes que tem pela frente.
...A outra pessoa tomou uma deciso repentina
sobre algo.
Quando ela est preocupada, zangada ou confusa,
est propensa a tomar decises apressadas. Ela no avalia
as alternativas que poderia seguir. Ela falha em apreciar
as conseqncias do seu plano ou ao, e tira concluses
apressadas.
Voc, o chefe, pode ser solicitado a ajudar, ou voc
mesmo pode julgar isto necessrio. Crie o clima para
esta possibilidade tornando-se disponvel, abordvel e
observando as deixas, tais como mudanas bruscas de
atitudes, humor ou conduta.
Onde aconselhar?
O tipo de aconselhamento de primeiros socorros
que est sendo descrito no precisa de salas a meia luz
com divs, e uma abordagem psicolgica! Pode acontecer
numa excurso ou num canto de sua sede sem o escoteiro
marcar consulta! Igualmente, muitos chefes aconselham
sabiamente e intuitivamente sem nem mesmo perceber
que o esto fazendo.
Se trata de um assunto pessoal, leve a pessoa para um

espao em que, mesmo aos olhos dos outros, no possam
ser ouvidos pelos demais, ou mesmo interrompidos.
Procure deixa-Ia vontade e relaxada.
Obviamente cada pessoa diferente. Algumas
falaro rapidamente dos seus problemas, ou sero
fortes nas suas declaraes; algumas vo diretamente
ao assunto, outras ficaro perambulando em torno dele.
Cada problema e cada chefe tambm sero diferentes.
Isto torna o aconselhamento algo de difcil realizao,
algo que no tem receita prpria. Os princpios seguintes
so guias genricos, e que devem ser adaptados a cada
pessoa, situao e a voc mesmo.
ALGUNS PRINCPIOS DE ACONSELHAMENTO

Oua a pessoa.
Parece simples, mas para muitos de ns, o mais
difcil de por em prtica.
Pense na sua prpria experincia; provavelmente
voc j conversou com algum e teve a sensao que ele o
ouvia, entendendo o que voc estava tentando expressar.
De outro lado, voc provavelmente j falou com algum,
que lhe passou o sentimento que realmente no ouvia o
que voc estava falando, ou no entendia. Voc o deixou
sentindo-se ressentido.
Quais so as coisas que uma pessoa faz que tornam
difcil conversar com ela? Talvez estivesse ocupada e
desinteressada, e fez voc sentir isso ao ficar remexendo
nos papis colocados sobre sua mesa, ou falando com
outra pessoa, ao mesmo tempo, que lhe atendia. Talvez
tenha lhe dito como dirigir sua vida e feito comentrios
sarcsticos a respeito do que voc disse, ou tenha lhe dito
que seus problemas no eram muito importantes e o que
voc deveria fazer ser homem.
Ela o interrompeu todo o tempo para dar conselhos,
ou perguntou insistentemente, ou talvez ela deturpou o
sentido daquilo que voc estava tentando dizer. Era claro
que ela simplesmente no entendeu.
Assim, para evitar estes fatos, oua. D ao indivduo a
sua ateno integral quando este vier procur-Io. Deixe-o
sentir que voc est disposto a ouv-Io at o final.
Fique perguntando a si prprio: estou entendendo o
que ele tenta dizer-me? Voc freqentemente descobrir
que no o entende inteiramente, ou no est certo de
ter entendido. Neste caso, faa o possvel para que ele
continue falando, e continue ouvindo.
Evite dar conselhos.

Ele ir provavelmente pedir conselhos e voc ser
tentado a d-Ios. A nica coisa, que o conselho dado ser
provavelmente errado ou no satisfatrio, no obstante
lhe parecer excelente. H longo prazo os jovens sero
melhor ajudados a assumir o seu prprio desenvolvimento
e tomar decises realistas por eles mesmos, se forem
encorajados a raciocinar, em vez de receber as respostas
prontas.
Resuma o problema.
Voc talvez julgue conveniente fazer isto diversas
vezes no desenrolar da conversa. Ser mais eficiente se
resumir os fatos em suas prprias palavras, de forma a ter
certeza de ser bem entendido. Isto tambm ajuda a outra
pessoa a verificar o que est dizendo a voc.
Fornea toda a informao necessria.
s vezes ela incapaz de tomar uma deciso porque
no conhece todos os fatos. Por exemplo: ela pode no
saber os recursos que poderia utilizar, tais como outros
escotistas ou um Orientador Educacional. Descubra se
necessita ou quer alguma informao, procure obt-Ia e
fornea-a. Tenha certeza que equilibrada, precisa e que
no vem sob a forma de conselho e sim de informao.
Encoraje-a a pensar em diferentes abordagens.
Pergunte-lhe se pode imaginar outra sada. Muitos
de ns ao sermos confrontados com um fato ou situao
que nos importante, temos dificuldade em pensar.
Ficamos confusos e bloqueados. Ns nos fixamos numa
soluo e no vemos outras. Encoraje-a a pensar. Se ela for
incapaz de pensar em outras solues, talvez voc possa
sugerir algumas, apontando o fato de que ela que deve
escolher. Ao estudar seu problema sob diferentes ngulos,
ela poder no se sentir to encurralada.
ALGUMAS POSSVEIS RESPOSTAS EM ACONSELHAMENTO

Utilizando estes princpios como guia, vamos agora
examinar o tipo de respostas ou reaes que podem
acontecer. As sugestes abaixo so apenas guias e voc
dever utiliza-Ias ao seu modo. Voc no pode aprender
de cor palavras que sirvam para qualquer situao, e no
se pode indicar palavras que se adaptem ao seu modo de
falar e fazer as coisas. Tambm no existe uma seqncia
de frases cujo resultado seja garantido. O aconselhamento

um relacionamento, e no uma frmula.
Reafirme.
Reafirme, resumidamente, os pensamentos dela
com suas prprias palavras. Se entendi corretamente, voc
pretende realizar esta atividade, porm os demais membros
da Corte de Honra acham que ...
Faa perguntas que sejam abertas.

Aconselhar no interrogar, assim evite excesso de
perguntas. No entanto, voc pode querer saber o que ele
fez ou como se sentiu: E da? 0 que aconteceu? Como
voc se sentiu? Qual foi o problema hoje? Perguntas
deste tipo ajudam a pessoa a falar, sem dar a impresso
que voc a est examinando.
ALGUMAS OBSERVAES E CUIDADOS IMPORTANTES

Mencione e aceite seus sentimentos.
Quando algum levanta um problema ou uma
queixa, ele provavelmente ter fortes sentimentos a
respeito. No dar nenhum resultado tentar dizer-lhe que
no deve sentir-se desta ou daquela maneira. Ele sentese assim, e no adianta tentar afastar estes sentimentos
ignorando-os. Voc tambm no conseguir faz-Ios
desaparecer. Ser capaz de exprimir seus sentimentos, j
de grande valia, mesmo que no se encontre soluo
para o caso. Aceite seus sentimentos; voc provavelmente
j ajudar muito se o fizer saber que compreende seus
sentimentos e suas razes. Voc pode aceitar sem, no
entanto, concordar ou perdoar suas aes.
Voc poder dizer imagino que voc ficou um bocado
perturbado, ou chateado (ou coisa parecida) com este fato.
Evidentemente haver ocasies em que apesar do

seu aconselhamento, a pessoa continuar desanimada.
A pessoa confusa continuar confusa, a pessoa apressada
continuar apressada; nem todos os problemas tem
soluo. No importa quo hbil voc seja, no ir
solucionar todos os problemas que lhe apresentarem.
No tente ultrapassar-se.
Quando voc encontrar-se sem sada, encaminhe a
pessoa para outra ajuda. Admita sua limitao e pergunte
se no gostaria que voc encontrasse outra pessoa que
possa melhor ajud-Ia. O escotismo e a comunidade em
geral, tem imensos recursos. Mas ao mesmo tempo, voc
deve respeitar sua autoconfiana.
Mostre que voc est ouvindo.
Aconselhar implica em responsabilidades.
Estamos tentando ouvir com compreenso.

Ningum gosta de conversar com uma parede; todos
ns temos que saber que a outra pessoa est prestando
ateno. Assim voc deve, de vez em quando, mostrar
que est ouvindo e entendendo. Como faz-Io, cabe a
voc decidir. Faa-o da forma que lhe parecer mais natural
Compreendo ou ainda a palavra sim. Um movimento
de cabea ou um gesto de mo podem dar o mesmo
resultado. O silncio tambm pode ser eficiente e s vezes
ficar sentado esperando enquanto ela pensa, pode ser a
melhor soluo.
Tente entender seus prprios sentimentos a respeito

de situaes . Estas podem incluir s vezes, a dor de saber
e no poder contar, ou a frustrao de acreditar que,
apesar de todos seus esforos, algum est se tomando
decises sem perceber todas as suas conseqncias.
Encoraje-a a continuar falando.

O que dizer depende de voc, da outra pessoa e da
situao, mas pode incluir frases tais como: continue, me
conte ... , ou mesmo ah! ah! .
Aconselhar significa engajar-se com pessoas.

Aconselhar pode ser difcil mesmo sendo muito
gratificante. Controle seus envolvimentos emocionais.
Seja cuidadoso e no se deixe impressionar pela aura que
parece envolver situaes pessoa-pessoa. Se trabalharmos
com maior eficincia nos pequenos grupos de membros
de nossas unidades, poderemos evitar muitas crises
individuais.
PREPARANDO-SE PARA ACONSELHAR

As primeiras tarefas do aconselhador so:
Prover imediato apoio pessoal;
Ajudar o individuo a esclarecer as situaes;
Encaminhar para melhor apoio se necessrio.
28
CURSO AVANADO
Cada uma destas tarefas pode ser preparada com

antecedncia, de modo que quando voc se encontrar
inesperadamente numa situao de aconselhamento,
estar preparado. Medite sobre seus pontos de vista, seus
sentimentos e suas reaes sobre problemas que podem
afetar os jovens: assuntos pessoais, drogas, estudo,
trabalho, carreira, assuntos de sexo e vida familiar.
Tente relacionar algumas situaes especficas que
podem ocorrer e o tipo de perguntas que os membros
de sua unidade podem fizer. Como responderia? Que
informaes voc pode precisar? E onde busca-Ias?
Aconselhamento por si s, no tudo em matria de
liderana, mas uma das habilidades mais importantes
das que um chefe poderia ter. No existe substituto para
um corao receptivo e uma boa vontade real em ajudar,
mas o conhecimento que capacita a ser efetivamente til,
pode ser obtido pelo treinamento e pela experincia.
Algumas idias e princpios podem ser aprendidos
de livros ou cursos, mas a arte de aconselhar somente
adquirida na prtica. As oportunidades no podem
ser encomendadas, mas quando elas ocorrem exigem
auto-disciplina, pacincia e preocupao para aplicar os
princpios e avaliar as conseqncias.
ROTEIRO RESUMO
PRINCPIOS BSICOS PARA UM ACONSELHAMENTO
1. Oua a pessoa
2. Entenda o que ela est tentando lhe dizer
3. No d conselhos
4. Sumarize o problema
5. D informaes adicionais
6. Encoraje a pessoa a pensar sobre diferentes
maneiras de resolver ou lidar com seus problemas
PROCEDIMENTOS
1) Coloque o problema nas suas prprias palavras
- ( Se eu entendi corretamente, voc gostaria de ir a
Aventura Snior mas acredita que no pode arcar com
esta despesa.)
2) Mencione os sentimentos da pessoa - (Acredito
que voc ficaria muito contente se superasse este
problema.)
3) Demonstre que voc est ouvindo - (diga
compreendo, sim, estou entendendo, hah-hah)
4) Encoraje a pessoa a falar - (diga: fale-me sobre
isso, prossiga)
5) Faa perguntas que sejam abertas para uma

concluso - (ex.: De que forma voc pensa que isto seria
melhor, o que mais lhe atrai a ateno nesta pessoa)
LEMBRE-SE
Conhea suas limitaes, no queira ultrapassar a
si mesmo.
Nunca divulgue o que lhe foi confidenciado, mesmo
que no cite o nome.
No tente analisar, simplesmente entenda.
Mostre que aceita a pessoa e seu problema, sem
agressividade ou pena.
Nem todos os aconselhamentos precisaro ser
individuais, pode-se trabalhar em grupo, atingindo as
pessoas particularmente.
Cada pessoa e cada problema so diferentes, e nas
h uma regra exata que se ajustar a voc e a sua maneira
prpria de agir.
PERGUNTAS IMPORTANTES
POR QUE ACONSELHAR?
Para encorajar e apoiar;
Para tranqilizar;
Para ajudar no desenvolvimento pessoal;
Para ajudar a resolver um problema.
QUANDO ACONSELHAR?
Especialmente quando algum...
Est confuso;
Est temeroso quanto a uma deciso a ser tomada;
Est com problemas sentimentais.
ONDE ACONSELHAR?
Em qualquer lugar: no campo, aps uma reunio,
andando pela rua, em casa. O importante que a conversa
se d em carter privado, isto , que no seja interrompida
ou ouvida por outras pessoas.
CURSO AVANADO
29
ANOTAES
30
CURSO AVANADO
ATIVIDADES EDUCATIVAS
No Movimento Escoteiro, as crianas, adolescentes
aprendem fazendo, como protagonistas das atividades.
Eles participam das propostas e escolhas, preparao
e desenvolvimento das atividades, com o apoio dos
escotistas. As experincias permitem que eles tenham
experincias pessoais que contribuem para incorporar a
seu comportamento as condutas desejveis propostas
pelos objetivos educativos e formatadas como
competncias.
A aprendizagem pela ao permite uma
aprendizagem por descobrimentos, que faz com que
conhecimentos, atitudes e habilidades adquiridos se
incorporem de maneira profunda e permanente. Alm
disso, j demonstrou ser um sistema mais efetivo do
que outros para fazer com que os membros juvenis se
interesse por sua autoeducao.
As crianas, adolescentes e jovens aprendem por
meio das experincias que vivem nas atividades
Se as atividades proporcionam experincias
pessoais, devemos diferenciar a atividade, que se realiza
entre todos, da experincia que cada um adquire durante
a atividade.
Atividade
o que ocorre
externamente, a ao
que se desenvolve entre
todos.
um instrumento que
gera diferentes situaes.
Experincia
o interno, o que se
passa com cada pessoa,
o que cada um obtm da
ao desenvolvida.
o resultado que se
produz na pessoa
ao enfrentar essa
diversidade de situaes.
O que verdadeiramente educativo a experincia,

pois uma relao pessoal do membro juvenil com
a realidade que lhe permite observar e analisar seu
comportamento e adquirir e praticar a conduta prevista
no objetivo.
Como a experincia uma relao pessoal do
membro juvenil com aquilo que vivencia, os escotistas no
podem intervir nela, manipul-la nem prever com certeza
seus resultados, mas podem atuar sobre as atividades,
para que estas suscitem ou favoream experincias
que conduzam obteno das condutas previstas nos

objetivos.
As atividades que o Escotismo oferece, por meio
das sucessivas experincias que desencadeiam nos
membros juvenis, contribuem progressivamente para
que eles conquistem seus objetivos pessoais. Isto significa
que, ao trmino de uma atividade, s ela em si mesma
que pode ser avaliada, pois a A avaliao da progresso
pessoal dos jovens s ser possvel a cada certo tempo.
Ao avaliar objetivos de desenvolvimento, mede-se a
maturidade, e a maturidade de uma pessoa um estado
de plenitude a que se chega por meio de um processo de
desenvolvimento paulatino, sequencial e cumulativo.
TIPOS DE ATIVIDADES
Evidentemente, como consideramos a totalidade
da vida dos membros juvenis, devemos considerar que
muitas das atividades que eles participam ocorrem fora
do Escotismo, so as atividades externas. Nestas no
temos como interferir. Mas, tambm existem aquelas que
acontecem promovidas no mbito do Escotismo,so as
atividades internas, e estas merecem todo um processo
de planejamento e execuo.
A principal distino, entretanto, e entre as
ATIVIDADES FIXAS E VARIVEIS:
Fixas
So as atividades tpicas
e de rotina do Escotismo.
Utilizam uma mesma
forma e se relacionam
com um mesmo
contedo.
Devem ser realizadas
continuamente, para
criar o ambiente
desejado pelo mtodo
escoteiro.
Contribuem de forma
genrica para conquista
dos objetivos educativos.
Variveis
Utilizam formas variadas
e se referem a contedos
os mais diversos,
segundo as inquietaes
expressas pelos jovens.
No se repetem
continuamente, a no ser
que os membros juvenis
desejem faz-lo e depois
de transcorrido certo
tempo.
Contribuem para
a conquista de
determinadas
competncias
individualizadas.
CURSO AVANADO
31
Atividades fixas contribuem para criar a atmosfera

prpria da vida de grupo na Seo e, de modo geral, para
o crescimento total dos membros juvenis, em todas as
suas dimenses, e so a maioria das atividades realizadas
nas Sees.
Atividades variveis so planejadas de acordo com
os momentos de vida de cada Seo, de acordo com os
diagnsticos que precedem os ciclos de programa, com
inteno de atender algum interesse especfico. Para que
atividade varivel possa se incorporar programao
de uma patrulha ou de uma Tropa, basta que ela seja
desafiante, til, recompensante e atraente.
Uma das chaves para enriquecer a vida de grupo nas
Sees construir, com a participao ativa dos membros
juvenis, uma programao que mantenha um equilbrio
adequado entre os dois tipos de atividades educativas.
Fixas
Variveis
Fortalecem o Mtodo
Escoteiro, assegurando
a participao juvenil,
a tomada de decises
coletivas e a vigncia dos
valores.
Asseguram que a
programao responda
s inquietaes e aos
interesses dos jovens
e os projete sobre a
diversidade do entorno.
Contribuem para criar

a atmosfera da Seo
e produzem vivncias
propriamente escoteiras.
Se relacionam
diretamente com
as necessidades da
comunidade.
AS ATIVIDADES FIXAS
Na prtica, as atividades fixas tendem a ser
realizadas de uma maneira bastante padronizada.
Contudo, elas admitem variaes em sua aplicao, e
conveniente revisar continuamente a forma como as
fazemos, perguntando se no poderamos melhor-las,
introduzindo variaes e, assim, evitar que se convertam
em rotina, percam sua atrao para os jovens ou tenham
reduzido seu valor educativo.
As principais atividades fixas so:
AS REUNIES DA SEO
A reunio da Seo se realiza, geralmente, durante
o final de semana, durante um tempo no inferior a 2 ou
3 horas. Ocorre na sede do Grupo ou, se o Grupo no tem
32
CURSO AVANADO
sede, no lugar proporcionado por alguma instituio da

comunidade.
ACAMPAMENTOS, ACANTONAMENTOS E EXCURSES
O acampamento a atividade fixa mais importante
da programao de atividades, pois o Mtodo Escoteiro
no compreensvel sem a vida ao ar livre. Para cada
Ramo existem orientaes mais especficas.
OS JOGOS
O jogo pode ser visto segundo duas perspectivas.
Uma pelo interesse que exerce sobre os membros
juvenis, e outra pela capacidade de fornecer experincias
de alto valor educativo.
HISTRIAS, CASOS, CONTOS E RELATOS
Presentes em todos os Ramos, podem ser usados
em muitas oportunidades, ao comear ou encerrar uma
reunio, antes de sair para uma excurso, antes de ir
dormir, numa noite de acampamento, no descanso a
meio de uma longa caminhada, durante uma viagem
prolongada, de nibus ou de trem.
AS CANES E A DANA
A cano e a dana contribuem de maneira
importante para o desenvolvimento das aptides
artsticas das crianas, adolescentes e jovens, o controle
de seu corpo e a aprendizagem de compartilhar com
o grupo. Cantar e danar so atividades que unem, que
ajudam a superar inibies e que despertam a alegria.
AS CERIMNIAS
As cerimnias promovem o sentimento de fazer
parte de algo, valorizam, simbolicamente, aspectos
relevantes da cidadania, da fraternidade e da alegria de
fazer parte do Movimento Escoteior.
ATIVIDADES TPICAS DOS RAMOS
Como as Caadas para o Ramo Lobinho, as Reunies
e atividades de Patrulha nos Ramos Escoteiro e Snior, as
atividades desafiantes para os Ramos Snior e Pioneiro, os
Projetos do Ramo Pioneiro, etc.
AS ATIVIDADES VARIVEIS
As atividades variveis devem ser desafiantes, teis,
recompensantes e atraentes
Os temas, ou grupos de temas, que surgem com
mais frequncia entre as atividades variveis das Tropas
Escoteiras so:
Tcnicas e habilidades manuais
Reflexo, conhecimento de si mesmo e dos demais
Desportos
Expresso artstica em suas diferentes formas
Conhecimento e proteo natureza
Servio comunidade
Vida familiar
Compreenso intercultural
Direitos humanos e democracia
Educao para a paz e o desenvolvimento
O fato de as atividades variveis se desenvolverem
com maior frequncia em torno destes temas no
significa que no possam ser considerados outros que
podem surgir do interesse ou da realidade social em que
vivem. Sem prejuzo do que se afirmou e de acordo com
seu Mtodo, o Movimento Escoteiro privilegia as que se
relacionam com o jogo, o servio e a natureza.
ANOTAES
CURSO AVANADO
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ANOTAES
34
CURSO AVANADO
ARTES MATEIRAS
NS E AMARRAS
N DIREITO
Serve para emendar cabos com o mesmo dimetro.
AMARRA QUADRADA
N DE ESCOTA
Para emendar cabos de dimetros iguais ou
diferentes, ou para prender um cabo numa argola. O
alceado serve para prender a bandeira.
usada para unir dois troncos ou varas em ngulo

reto. Comea-se com uma Volta de Fiel bem firme. A
ponta que sobre desse n, deve ser torcida com o cabo
para maior segurana. As toras ou varas so rodeadas
por trs voltas completas redondas entre as peas (toras)
concluindo-se com a Volta do Fiel na vara oposta ao que
se deu o n de incio. Observe o desenho.
N VOLTA DO FIEL
Para amarrar o cabo vara nos trabalhos de pioneiria.
AMARRA DIAGONAL
LAIS DE GUIA
Forma uma laada que no corre. usado para
salvamento.
Serve para aproximar e unir duas varas que se

encontram formando um ngulo agudo. menos
usada que a Amarra Quadrada, mas muito utilizada
na construo de cavaletes de ponte, prticos etc. Para
comear usa-se a Volta da Ribeira apertando fortemente
as duas peas. Em seguida d-se trs voltas redondas em
torno das varas no sentido dos ngulos, arrematando-se
com um anel de duas ou trs voltas entre as peas e uma
Volta de Fiel para encerrar.
CURSO AVANADO
35
LAMPIO
FOGAREIROS
O fogo (ou fogareiro) de acampamento mais
comum possui duas bocas e funciona ligado por uma
borracha a um bujo de gs (conhecido tambm como
liquinho).
Deve-se sempre estar atento temperatura do
bujo pois seu superaquecimento pode causar acidentes
(exploses).
Hoje em dia h modelos que usam um cartucho de
gs, muito mais leve e seguro que os bujes, porm de
menor durao. H ainda modelos de uma s boca ligados
ao cartucho por uma mangueira (mais estvel e seguro).
DICAS:
Transportar sempre dentro de caixa de proteo.
Verificar se a mangueira de borracha est ressecada.
Verificar o estado de funcionamento do registro de gs.
Verificar se a passagem de gs no est entupida e se o
anel de regulagem da mistura ar/gs est equilibrado.
Verificar se os queimadores esto limpos e secos.
Proteger o fogo da chuva e do orvalho.
O fogareiro exala gs carbnico, nocivo sade. No usar
dentro ou muito prximo de barracas.
Botijo de gs (liquinho)
Evitar choques mecnicos.
Manter longe do calor.
Verificar se o anel de borracha de vedao que se
encontra na rosca est em boas condies.
Verificar se no existe vazamento de gs.
Verificar se a vlvula est limpa.
Recarregar o botijo em postos autorizados.
No usar adaptadores de rosca.
No guardar dentro de barracas.
36
CURSO AVANADO
O lampio acoplado no mesmo tipo de bujo

do fogo de camping. Para acend-lo deve-se colocar a
camisa de amianto no queimador e queim-la totalmente
sem abrir o gs, com cuidado para no encostar nela o
palito de fsforo, ou ela se quebrar. Aps isso, aproximase um palito de fsforo aceso da camisa e abre-se o gs.
Aps algum tempo a redoma de vidro e a ala do
lampio ficam extremamente quentes, podendo causar
acidentes.
H modelos menores que utilizam cartuchos de gs
muito mais leves que os bujes. So to bons quanto os
maiores, porm mais fracos.
Dicas
Transportar sempre dentro de caixa de proteo.
Verificar o estado de funcionamento do registro de gs e
da borracha de vedao.
Verificar se o vidro usado do tipo temperado. No use
vidros trincados ou defeituosos.
Verificar se o filtro ou difusor esto em perfeitas
condies.
Usar camisas novas. Levar sempre de reserva.
Verificar se a passagem do gs no est entupida e se o
anel de regulagem da mistura ar/gs est equilibrada.
O lampio exala gs carbnico, nocivo sade. No usar
dentro de barracas ou recintos fechados.
FERRAMENTAS DE CORTE
As ferramentas de corte s devem ser portadas
quando for necessrio us-las, no devendo ser utilizadas
normalmente como adereo ao uniforme ou traje
escoteiro No so brinquedos, no so smbolos de
status e ostentao e seu manuseio exige uma srie de
regras de segurana: aprenda a us-las e como mant-las
conservadas.
CANIVETE OU FACA
A faca uma ferramenta indispensvel nas excurses
e acampamentos. com ela que voc vai preparar
gravetos para acender fogo, vai cortar seus alimentos,
limpar peixe e outras mil utilidades. As facas inoxidveis
so geralmente fracas e perdem o o com facilidade. As
de ao comum so mais fortes e permanecem aadas por
mais tempo, mas necessitam de cuidados e limpeza para
no enferrujar. O tamanho ideal deve ter at 25 cm, com o
cabo j incluso. No escolha pela aparncia, verique se a

lmina possui uma boa espessura (3 mm) e se a ponta no
muito na. Um bom canivete pode ser um substituto
eciente da faca, desde que possua uma lmina forte e
que permanea rme quando aberto.
FACO
O faco uma ferramenta de desbaste e cortes
pequenos. No serve nem deve ser usada cortar lenha.
Para as atividades escoteiras o melhor o faco
de mato, com lmina de ao carbono 18, com o liso
e tamanho total de 58 cm, tendo cabo de polipropileno
xado por pregos de alumnio.
MACHADO E MACHADINHA
A diferena entre eles est no tamanho e
consequentemente na aplicao. Para utilizar o machado
necessrio usar as duas mos. A machadinha bem
menor e basta uma mo para manobr-la. claro que
nenhum membro do Movimento Escoteiro ir utilizar um
machado para derrubar rvores, mas voc pode precisar
desobstruir uma trilha ou estrada e neste caso, um
machado pode lhe ser muito til.
Tipos de machadinha
No utilize cordes, colares ou outros objetos

pendurados. Retire-os antes de comear o trabalho;
Verique se toda a rea a sua volta est desobstruda.
Para isso coloque-se exatamente no local em que vai fazer
o corte. Estendendo o brao que empunha a ferramenta
gire 360. Levante tambm o brao o mais alto que puder.
Se voc neste momento no tocar em nada, ento voc
tem uma rea segura para trabalhar;
O cepo deve ser de madeira bem pesada de forma que
no se movimente quando algum golpe-lo;
O cepo deve ser bastante longo para que toda a extenso
da ferramenta (da cabea ao cabo) quem protegidos
pelo tronco;
Quando cansar pare imediatamente o trabalho, no
gaste sua energia desnecessariamente;
Nunca esquea o velho dito popular A prtica faz o
mestre. Treine sempre que possvel.
REGRAS DE MANUTENO E CONSERVAO

Mantenha a lmina com graxa quando no estiver
utilizando e dentro de um estojo resistente;
Uma ferramenta cega mais perigosa do que se
imagina;
Mantenha as ferramentas em condies de pronto
emprego;
Existem dois tipos principais de machadinha:

No corte lenha alm do necessrio;
a) O primeiro o tipo tradicional, com a cabea de ao e o
cabo de madeira. mais bonito e mais barato;
b) O segundo feito em uma s pea, tanto a cabea
quanto o cabo so de ao. Este segundo tipo um pouco
mais pesado, mas tem a vantagem de no apresentar o
defeito usual dos machados, que a cabea afrouxar ou
soltar-se do cabo.
REGRAS DE SEGURANA QUANTO AO USO DE FERRAMENTAS DE

CORTE.
Antes de iniciar o trabalho com uma ferramenta cortante
faa uma minuciosa inspeo em todas as partes da
ferramenta;
Mantenha os espectadores a pelo menos 3 metros de
distncia;
Ponha a capa ou estojo na ferramenta quando no
estiver em uso;
Nunca abata rvores sem a devida necessidade;

Pea autorizao a quem de direito para abater uma
rvore, por menor que ela seja.
MOCHILA
A mochila o objeto mais importante de uma
atividade pois, dentro dela, vo estar todos os seus
materiais pessoais e alguns coletivos.
importante tomar alguns cuidados para no tornar
a caminhada desconfortvel e a viagem desprazerosa: a
mochila deve ser do tipo escoteira, com alas de trs pontos
(duas nas costas e uma na cintura), e todo o contedo
deve ser acondicionado em sacos plsticos, para evitar
acidentes com umidade. J dentro dos plsticos, as vestes
devem ser arrumadas como rocamboles, enroladinhas,
para tornar seu volume menor.
CURSO AVANADO
37
BARRACAS
CARACTERSTICAS DE UMA BOA BARRACA
Ter armao interna ou preferivelmente externa, com
polos bem construdos, leves e resistentes, de duralumnio
ou fibra de vidro resinada.
Ter costuras duplas, transpassadas e impermeabilizadas.
Ser fcil de montar e desmontar.
O tecido do cho deve ser espesso, impermevel e
resistente, preferivelmente de nilon impermeabilizado
ou tecido vulcanizado.
38
CURSO AVANADO
Altura preferivelmente no superior a 1,5 metros,

especialmente quando se tratar de acampamento nas
montanhas.
Observe-a quando armada: deve ser firme, aerodinmica,
sem franzido ou dobras.
O sobreteto deve ser mantido afastado do teto,
aproximadamente 10 cm, e suas bordas devem quase
tocar o solo.
Os espeques devem ser de alumnio ou plstico, com um
desenho que os torne resistente trao.
CUIDADOS COM A BARRACA

Ao armar e desarmar a barraca no pise calado em cima
do tecido.
Ao desarm-la, procure limpar e secar seu interior e
exterior. Se estiver molhada de gua de chuva, no se
esquea de providenciar a secagem assim que puder. Se
for gua do mar, lave-a antes com gua doce e seque-a
em seguida.
Observe periodicamente as costuras. Sempre que
recosturar ou remendar, reimpermeabilize o local com
selante de silicone, cuidando para deixar apenas uma fina
camada.
Evite cores como o vermelho ou laranja, que atraem

certos insetos e espantam os pssaros.
Ao acampar nas praias, em vez de fincar os espeques,
enterre-os na areia. Ao invs de usar espeques, um galho
seco, cado, tambm enterrado funcionar melhor.
Recorte, de uma cmara de ar de automvel, anis para
serem usados como esticadores entre as espias e os
espeques. Essa medida manter sua barrava mais segura e
sempre esticada, mesmo durante uma ventania.
Lembre-se de que vrias substncias qumicas causam
danos tanto aos tecidos, como aos impermeabilizantes,
assim como os leos de qualquer tipo: detergentes,
repelentes de insetos, combustveis, etc.
No a mantenha embalada por um longo tempo.

Periodicamente estenda-a por alguns minutos num local
arejado e com sol para preveni-la do mofo.
Para saber mais, consulte:
No cozinhe no seu interior. A maioria das barracas
modernas possui um avano prprio para isso.
Dificilmente uma barraca precisar ser lavada.
Caso seja necessrio, passe apenas um pano mido
cuidando para no encharc-la, colocando em risco sua
impermeabilidade.
Guia da Aventura Escoteira Pista e Trilha

Guia da Aventura Escoteira Rumo e Travessia
Guia do Desafio Snior
Acampar e Explorar
ANOTAES
CURSO AVANADO
39
ANOTAES
40
CURSO AVANADO
COMIDA MATEIRA
COMIDA DE CAMPO
melhor o alimento como um todo, pois se houver caldo

no derrama do pacotinho.
Alimentao feita no campo com o uso de panelas.
COMIDA MATEIRA
Cada alimento tem uma posio melhor para cozinhar,

uns em cima da brasa, outros dentro da brasa, outros mais
acima.
Alimentao feita no campo com o uso de utenslios

diferentes, como: folha de bananeira, grelhas, pedras,
gravetos e etc.
COZINHANDO A LENHA
DICAS PARA PROGRAMAR

Em uma atividade escoteira, a cozinha mateira deve ser
um mdulo, com incio, desenvolvimento e fim.
imprescindvel que haja um treinamento dos escotistas
e jovens antes da atividade.
O grande segredo da culinria mateira est nas

brasas. Para tanto, uma boa fogueira torna-se necessria.
Para acender e manter melhor o fogo, siga as
instrues abaixo:

Consiga bastante madeira seca e empilhe separadamente
de acordo com a grossura e o tamanho;
Arme a fogueira;
importante que seja feito um acampamento ou bivaque

experimental.
Quando a comida mateira fizer parte de uma
programao maior, deve ser dado o tempo suficiente
para que a atividade seja bem desenvolvida.
O tempo deve ser compatvel e suficiente para que os
jovens curtam a refeio, tanto no fazer a comida quanto
em comer.
A partir do momento que o fogo tenha pegado, v

colocando lenha mais grossa at formar um bom braseiro;
Continue a manter o fogo com lenha mdia e grossa;
Nunca deixe de colocar lenha, pois o fogo ter que se
manter na mesma intensidade (cuidado para no abafar);
As panelas sero colocadas sobre uma grelha que est
apoiada sobre uma pedra ou tijolos bem equilibrados;
DICAS PARA COZINHAR

Sempre fazer um furo no ovo, na parte mais larga, para
que ao cozinhar no quebre (pois existe uma bolsa de ar
que se expande ao aquecer). No ovo no espeto, ao espetar
o palito de churrasco um pouco acima do meio para pegar
a gema. O ovo dever ser cozido na brasa, mais afastado
do fogo, para que no cozinhe rpido demais e venha a
explodir.
A carne no deve ser salgada com antecedncia. Devese colocar o sal e temperos na hora de cozinhar. O sal
desidrata a carne fazendo com que ela fique dura.
Ao embrulhar os alimentos que vo para a brasa ou
chapa, enrolados em papel alumnio, fazer uma trouxa
que tenha espao para o ar quente circular, cozinhando
Lembre-se do seguinte: gravetos pegam fogo, porm

no fornecem o calor necessrio para o cozimento dos
alimentos; portanto, use lenha grossa para manter a
fogueira. A melhor forma ter esta lenha cortada em
achas.
O FOGO DE TRINCHEIRA
Este fogo consome pouca lenha, oferece menos
riscos, no incomodado pelo vento e no irradia tanto
calor, sendo apropriado para os dias quentes. Construa
uma valeta mais rasa e larga de um lado, e mais funda e
estreita do outro, para que o vento sopre do lado mais
largo para o mais estreito. Se o cho for duro, corte as
bordas bem retas, de modo que apoiem as grelhas ou
panelas. O nico inconveniente deste fogo ficar ao nvel
CURSO AVANADO
41
do cho, o que deixa seu uso um pouco desconfortvel.

Mas, ficar ao redor dele, proporciona momentos na equipe
de muito prazer.
RECEITAS PARA UMA REFEIO MATEIRA

Kabobs ou empado de verduras e/ou carne;
Kafta ou carne e/ou frango e/ou queijo no espeto;
Ovo no espeto e/ou ovo no barro;
Peixe assado e/ou peixe recheado assado;
Batata assada com requeijo e/ou com carne moda;
Po a caador (salgado ou doce) no espeto ou vara;
Fruta caramelada;
Panqueca doce, com frutas ou com acar, canela ou
achocolatado.
Para conhecer essas e outras receitas, consulte:

Guia da Aventura Escoteira Pista e Trilha
Guia da Aventura Escoteira Rumo e Travessia
Guia do Desafio Snior
Acampar e Explorar
ANOTAES
42
CURSO AVANADO
PIONEIRIAS
As pioneirias proporcionam o conforto de um
acampamento. Algumas delas so indispensveis em um
acampamento de trs ou mais dias, e voc deve estar apto
a ajudar a projetar e construir qualquer uma delas.
Fossa com tampa - um escoteiro no deixa vestgios de
sua passagem pelo local, e deve ser muito cuidadoso com
as sobras e lixo que produz. O equilbrio ecolgico frgil
e necessita de nossa ajuda para se manter.
Separe o que for lixo ou rejeito em dois grupos:
Prtico - o prtico a entrada do Canto de Patrulha,

e deve ser preparado de forma a que seja prtico e
identifique a Patrulha. interessante colocar um porto,
que pode ser acionado de forma criativa, e tambm
assegurar-se que a cerca de campo evite a passagem de
animais domsticos.
a. Biodegradveis rpidos: so todos aqueles de origem

orgnica, como restos de comida e papis. Este lixo pode
ser descartado em uma fossa escavada longe de fontes
de gua. A cada dia cubra com uma camada fina de terra.
Com objetivo de produzir a decomposio desse lixo,
transformando-o em composto til natureza, jogue
gua dentro da fossa antes de cobri-la definitivamente.
b. Biodegradveis lentos: so aqueles que tm algum grau
de industrializao, e em geral receberam elementos que
o preservam. Sempre que possvel este tipo de lixo deve
ser colocado em sacos de lixo e retornar para a cidade,
onde ser descartado. Somente se houver absoluta
necessidade de elimin-lo ainda no campo, recomenda-se
que se queime tudo antes de cobrir com terra.
PIONEIRIAS BSICAS
Num acampamento de trs dias, interessante ter
pelo menos as seguintes pioneirias bsicas:
1. Canto do lenhador com porta ferramentas;
2. Toldo;
3. Mesa com bancos;
4. Dispensa;
5. Trip.
CURSO AVANADO
43
CANTO DO LENHADOR COM PORTA FERRAMENTAS
TOLDO
Normalmente, a primeira pioneiria a ser montada

no campo, pois precisaremos dele para termos mais
segurana ao montarmos as outras pioneirias. Caso
haja possibilidade de chuva iminente, o toldo pode ser
feito primeiro para garantir a continuidade do trabalho
debaixo do mesmo. Deve ser instalado num local afastado
das demais construes do campo e no deve haver
galhos de rvores baixos sobre ele para evitar acidentes. O
tamanho depender da maior ferramenta de corte que a
Patrulha possuir, conjugado com a envergadura do jovem
que ir utiliz-la, buscando formar-se um espao que seja
suficiente para trabalhar com segurana. A cerca dever
balizar e evitar que algum possa ultrapass-la facilmente,
assim, sua altura dever ser prxima da cintura, nem
muito alta, nem muito baixa. O cepo dever ficar numa
posio central e isolado das demais construes do
canto do lenhador. extremamente importante que o
cepo fique bem fixo, no podendo balanar com a sua
utilizao, evitando acidentes. O porta ferramentas deve
ter altura compatvel, evitando que os jovens tenham que
se agachar para utiliz-lo.
Depois do canto do lenhador, inicie a montagem

do toldo, pois ser sua proteo contra o sol e a chuva.
As laterais devero ser ter altura suficiente para que
seja possvel movimentar-se sem necessidade de
contorcionismos:
GRANDES PIONEIRIAS
As grandes pioneirias so uma demonstrao de
qualidade tcnica, organizao, trabalho em equipe e
criatividade. Tudo isso necessrio para montar grandes
estruturas de forma segura e eficiente. A seguir um
exemplo de pioneiria de mdio/grande porte:
Torre de observao: sempre que for necessrio
ampliar a rea de observao e superviso, uma boa
alternativa a construo de uma torre. Esta , tambm,
uma boa forma de observar animais.
(Fonte: texto extrado do Guia do Desafio Snior)
44
CURSO AVANADO
PROCESSOS DE ANCORAGEM E ESTIRAMENTO DE CABOS

ANCORAGEM
Denomina-se de ancoragem um dos meios utilizados
para garantir a estabilidade e fi xar ao terreno uma grande
ioneira, tal como uma ponte, uma torre ou outra estrutura
qualquer.
A ancoragem mais simples aquela em que os cabos
que sustentam a estrutura so presos em uma rvore,
mas nem sempre isso possvel, razo pela qual bom
conhecer outros processos.
PROCESSOS DE ANCORAGEM E ESTIRAMENTO DE CABOS

Enterrando um piquete ou uma estaca
O espeque ou estaca enterrado com o uso de um mao
ou marreta. A colocao do espeque deve levar em conta
o ngulo formado com o cabo que ele ir sustentar, que
deve ser de 90 graus.
Construindo um espeque ou uma estaca
Para usar em uma ancoreagem pode ser pioneira o
um espeque ou estaca maior, que:
A ponta deve ser afi ada para penetrar no solo com
facilidade (use o machado);
A cabea deve incluir um entalhe acima contras
como se a corda vai escapar (Use a serra para o entalhe);
O entalhe enfraquece o espeque, que pode rachar
quando golpeado pelo mao. Por isso ele deve ser cortado
levemente, como mostrado (se a linha pontilhada no
passa atravs da ranhura bom). Ento, quando voc
bater com um mao as tenses no entalhe sero insignifi
cantes.
Ao se projetar e se construir uma ancoragem deve-se
considerar as seguintes variveis:
Tipo de solo;
Esforo mecnico a ser submetido ao sistema. Cargas
dinmicas ou estticas;
Dimensionamento dos materiais a serem utilizados
(estacas, cabos, sisal);
Qualidade, procedncia e tipo da madeira
empregada na fabricao das estacas.
Outro aspecto de extrema importncia no que tange
a segurana e manuteno da integridade da ancoragem
o Alinhamento do sistema. A ancoragem dever ficar
em linha reta com o esforo a que ser submetida,
pois o menor desvio produzir tenses indesejveis,

descompensando ou gerando sobrecargas que podero
romper o sistema.
CONSELHOS PRTICOS
Procure utilizar estacas de madeiras resistentes,
sempre que possvel, extradas de uma mesma espcie de
rvore;
As bitolas das estacas devem ser as mais prximas
possveis;
comum ocorrer o esmagamento da cabea ou
rachaduras em toda a extenso da estaca, ocasionadas
pelas pancadas de marreta. Para evitar ou minimizar tais
inconvenientes, faa uma falcaa bem apertada ou anis
de arame nas extremidades superiores das estacas;
Posicione a estaca de forma correta, s ento
comece a enterr-la, sempre aplicando golpes uniformes
de marreta;
No d golpes nas laterais da estaca para corrigir o
direcionamento: um procedimento incorreto;
Aps aplicar as ligaes de sisal, nunca bata nas
estacas, pois tal procedimento provocar tenses
indesejadas, pondo o sistema em risco;
Ao terminar a construo de uma ancoragem
indispensvel a realizao de uma rigorosa inspeo e
testes, afi m de assegurar uma alta margem de segurana;
Em termos concretos, o conjunto dever ser testado
atravs de cargas de trabalho superiores quelas que ser
submetido durante a atividade. Porm nunca chegue
prximo a carga de ruptura dos materiais empregados;
Durante a utilizao de ancoragens, posicionar
vigias, quantos forem necessrios, com o intuito de
informar sobre possveis deformaes das estruturas e
danos ocorridos nos materiais.
A tripla ncora
s vezes um ponto de suporte no forte o sufi
ciente para suportar a tenso exercida. O sistema chamado
de Trilha Ancora bastante forte, pois distribui a fora
exercida pelo cabo em vrios lugares (trs espeques). Ele
usa trs espeques fi ncados em linha, ligados por cabo.
Observe que o cabo deve sair da cabea do espeque da
frente at a base do espeque de trs.
CURSO AVANADO
45
Ancoragem com Tronco
Torniquete espanhol
Neste sistema usamos um tronco para distribuir a

fora exercida pelo cabo em vrios lugares. Esses pontos
so reforados por espeques trazeiros, aliviando a tenso
aplicada nos espeques frontais.
O Torniquete feito com dois bastes, e serve para

esticar um cabo. Para terminar e no escapar, deve-se
unir um dos bastes com o prprio cabo, atravs de duas
falcaas.
Ancoragem Corpor Morto
Sistema de roldanas
Aqui o sistema comea enterrando um tronco, em

torno do qual o cabo foi amarrado, em uma trincheira
perpendicular corda. No se esquea de cavar uma
passagem para a corda.
Trata-se de uma combinao de cordas e polias que

permitem trocar fora por distncia. Quando voc usa
apenas uma roldana no h qualquer diferena na fora
aplicada. Voc vai apenas mudar a direo da fora.
Para ter um sistema so necessrias pelo menos duas
roldanas, fazendo com que a fora seja dividida entre elas.
Mas, veja que voc precisar puxar um comprimento
de corda duas vezes maior do que apenas com uma
roldana. Existe, ento, uma relao entre fora e distncia.
A fora necessria diminuiu pela metade, enquanto o
comprimento da corda dobrou.
O sistema pode admitir mais roldanas, usando o
mesmo princpio, diminuindo proporcionalmente a fora
necessria para esticar o cabo, mas a cada nova roldana
ser necessrio aumentar tambm o comprimento do
cabo.
Na falta de roldana este sistema pode ser aplicado
usando moites ou outra pea de ao em seu lugar.
Proteo das rvores

Voc precisa ter cuidado ao usar uma rvore como
ponto de ancoragem para no danifi car a casca e nem
a corda. Isso pode ser feito usando algumas lonas de
proteo para
proteger a casca de atrito. Tambm pode ser
necessrio o uso de lonas ou estofamento, se a corda
estar sujeito ao atrito excessivo, especialmente no caso
de uma ponte de
macaco. Isto particularmente importante quando
se usa cordas sintticas que so propensas a derreter,
se em uma situao de atrito ou se duas cordas esto
esfregando umas contra as outras.
Volta do enfardador
SISTEMAS DE ESTIRAMENTO DE CABOS

Quando se usa ancoragem para manter uma
estrutura de ioneira normal que tambm se necessite
esticar os cabos de sustentao.
Existem algumas formas de fazer isso.
ANOTAES
A Volta do Enfardador usada para esticar um

cabo quando no existem outros recursos. Usa o mesmo
princpio do sistema de roldana, ou seja, o segredo est
no uso de dois pontos para correr o cabo (o espeque e a
laada no prprio cabo) que faz com que a fora exercida
seja a metade do peso.
RAMO LOBINHO
RECURSOS EDUCATIVOS NA ALCATIA

TRABALHOS MANUAIS
Por meio do Trabalho Manual, o jovem poder
descobrir um passatempo que o agrade quando
criana, sendo til depois, quando adulto. Assim, muito
importante que ele experimente os mais variados tipos de
tcnicas, a fim de poder identificar estas situaes.
Tudo na vida tem um objetivo. No Trabalho Manual
no diferente. A aplicao de um Trabalho Manual
poder atender:
a) ao Desenvolvimento Pessoal do Jovem
aplicando trabalhos manuais que auxiliem a minimizar
determinadas carncias, por exemplo, a falta de
concentrao, a dificuldade com a coordenao motora
fina, a ateno...
b) ao desenvolvimento de Especialidades.
Etapas do Planejamento:
1- Objetivos a serem atingidos
2- Escolha do trabalho a ser realizado
3- Especificao do material a ser utilizado
4- Tempo de durao do trabalho
5- Ensinar ao jovem a trabalhar com o material
6- Avaliao do trabalho (de acordo com o nvel e a
capacidade do jovem)
DRAMATIZAES
As dramatizaes so minas de auxlio,
principalmente, para crianas que esto na idade do
drama, do faz-de-conta e da fico como os Lobinhos.
um processo valioso e muito popular de educao do
carter, caracterizar-se e representar pequenas peas.
s vezes til em ligao com as histrias contadas aos
Lobinhos. (B-P, 1985).
As dramatizaes desenvolvem:
percepes: auditiva e visual
concentrao
a essncia das emoes e das paixes
a perda da inibio
expresso: oral e corporal
memria
extroverso
criatividade
emoo
disciplina
sociabilidade
carter
auto-afirmao
vida em equipe
A dramatizao leva livre expresso da imaginao
criativa expressividade da criana.
DRAMATIZAR = IMAGINAR
Fundamental para o processo de desenvolvimento
da inteligncia.
Aplicao de forma prtica, envolvendo trs
elementos essenciais:
1- Forma
2- Tema
3- Tipos
1. FORMA
Engloba os seguintes elementos: enredo,
organizao das falas, expresso corporal, caracterizao,
sonorizao, iluminao e cenrio.
CENRIO
fonte inesgotvel de atividade
criatividade
habilidade manual
habilidade de montar um projeto de grupo
O cenrio ajuda no entendimento do enredo e
facilita a criao de atmosfera para representar. O cenrio
pode ser:
a) tridimensional interior: objetos poca, situao
econmica, etc... exterior: elaborar com papis, bolas,
flores,...
b) Plano pano pintado rvores recortadas,
montagens
c) Um ou mais cenrios fechar a cortina
d) Miniatruras fantoches sombras de dedos, etc.
2.TEMA
Podem ser utilizados a partir de histrias, contos,
fbulas, passagens bblicas, lendas, poesias, canes...
CURSO AVANADO
47
As fontes existentes para escolha de temas para

dramatizaes so inmeras. A escolha do tema pode ser:
livre criam da melhor forma que entenderem
balizado por um ttulo (poca, povo, ...)
Ex: Chegada em Marte. O rapto da Bruxa, ...
direcionado fbulas, parbolas, trecho da histria
de Mowgli, ...
dirigido texto especialmente escrito para
representar com cenrios, ...
3.TIPO
Entre os tipos de dramatizaes podemos encontrar:
Mmicas
quadros parados
Radionovelas
operetas
falas e versos
jograis
teatro de fantoches
teatro de sombra
teatro de vara
grandes peas
A combinao destes elementos forma, tipo e
tema que formar a apresentao, sendo admitidas
inmeras variaes.
PREPARAO PROGRESSIVA
As dramatizaes so fontes de enriquecimento para
elaborao de nossas atividades. Devem ser aplicadas
progressivamente, a partir de desafios mais simples
(fbula conhecida mais simples do que a palavra
lealdade, por exemplo) aumentando gradativamente o
grau de dificuldade quanto montagem e encenao.
A preparao deve ser realizada atravs de msicas,
jogos (de observao, imaginao, ritmo, reflexos,
concentrao de sentidos, expresso corporal), contar e
ouvir histrias, trabalhos manuais, jogos dramatizados,
brincadeiras com rimas, caracterizaes.
Para atendermos aos Lobinhos mais tmidos,
importante trabalharmos com tipos que no exijam a
exibio do corpo, como por exemplo: radionovela, teatro
de fantoches e de sombras.
Etapas do Planejamento:
Objetivo
Incentivao
Tipo e durao
48
CURSO AVANADO
Jogos a desenvolver
Escolha da pea
Ensaios e avaliaes
Montagem dos figurinos
Ensaio geral
Apresentao
Avaliao final
Com base nos exemplos acima, fica fcil visualizar a
riqueza que as dramatizaes representam na elaborao
das nossas atividades.
importante salientar que as dramatizaes devem
ser aplicadas progressivamente, oferecendo-se primeiro
desafios mais simples quanto ao tipo, ao tema e a forma,
assim: quadros parados so muito mais simples do que
fazer uma opereta e sero vencidos facilmente pelos
mais tmidos. Alis, em se tratando de timidez, as formas
em que no se exige a exibio do prprio corpo so as
mais adequadas (exemplo: a radionovela e os fantoches
e sombras).
A dificuldade tambm progressiva no tocante ao
tema: uma fbula conhecida muito mais simples de
representar do que a palavra lealdade, por exemplo.
Finalmente, podemos alternar as solicitaes feitas
aos jovens com a forma. Podemos por exemplo: oferecer
o enredo pronto, porm os jovens devero desenvolver a
caracterizao e o cenrio. Isto ser um excelente exerccio
de criatividade. As dramatizaes so preciosas tambm
porque se combinam vrios recursos.
HISTRIAS: SUA IMPORTNCIA NO NOSSO MTODO

As histrias so muito usadas no nosso trabalho,
devido a inesgotvel variedade de temas, os efeitos
educacionais conseguidos atravs delas, e, por ltimo, no
tem qualquer exigncia de recursos para sua aplicao.
Existem vrios argumentos a favor das historias.
Para o lobinho, uma boa histria constitui um favor, uma
maneira de crescer. Cada lobinho vai tomando para si
papel de heri, vai se vendo valente, leal, arrojado, amigo,
vencendo todas as dificuldades com sua sabedoria e
destreza. A no importa aonde e quando ele est a fazer
as mesmas coisas.
Esse por certo o mais magnfico dom da criana,
o de poder se transformar em qualquer coisa que queira,
desde uma ilha deserta at em um avio. Esse dom se
desenvolve nela desde a mais tenra idade; quando esta
fazendo o papel de leo, no esta apenas imitando gestos
e rudos, no esta imitando um leo, naquele momento ela
um leo. Esse dom maravilhoso precisa ser alimentado e
acalentado, seno se perde. um direito das crianas que

lhe contem historias, elas lhe so to necessrias como o
sol para os vegetais verdes.
O ideal que devemos alcanar contar uma historia,
ao menos, uma vez por ms, e tal coisa no difcil de
ocorrer na prtica. Aqueles Velhos Lobos que nasceram
com o dom de contar histrias, no tero dificuldades
de contar uma infinidade delas, mas a maioria de ns
no teve esse tipo de sorte. Todos ns, por pior que nos
consideremos na arte de contar algum fato, podemos
com perseverana chegar a nos tornarmos bons relatores
e at mesmo geniais nesse tipo de arte.
conveniente comear com histrias curtas
contadas a poucas pessoas, o sucesso que voc vai obter o
incentivar a prosseguir. Devemos sempre pensar naquilo
que nossos lobinhos gostam e naquilo que queremos
ensinar. To importante como o ato de contar histrias o
preparo que devemos ter para cont-las.
1.COMO USAR?
Sabemos que contar uma histria por si s j um
excelente recurso de auxilio para a progresso do jovem,
bastando para atingir o duplo objetivo: ENTRETER E
ENSINAR. Porm, medida que vamos elaborando as
nossas atividades, comeamos a combinar estes recursos,
e a, as histrias aparecem em um papel de destaque.
Como introduzir os lobinhos a viverem uma reunio
especial, seguirem conosco para uma excurso aventureira
ou empolgarem-se com a trama de um grande jogo ou um
jogo noturno, se no criarmos inicialmente o ambiente
adequado? E a criao deste ambiente poder usar de
caracterizao e decoraes cuidadosas, mas somente
ter sucesso se o chefe for muito habilidoso, que dar o
arranque inicial contando uma bela histria. O mesmo se
dar, entre uma atividade e outra, o tema abordado, ter
nexo, seqncia, atravs do chefe que a est dirigindo, o
qual contanto pedaos da histria enredo, ir ligando uma
parte a outra.
Assim, medida que o chefe vai adquirindo
capacidade de fazer atividades mais complexas, vai
sentindo a necessidade de aperfeioar sua tcnica de
contar histrias, o que se dar treinando, fazendo cursos
e atravs da prpria dedicao, pesquisando em livros
sobre o assunto bem como buscando referncia na
vasta literatura dedicada as idades dos lobinhos que
trabalhamos.
2.PARA QUE USAR?

desnecessrio perdermos palavras para reafirmar
o bvio, as crianas gostam de ouvir histrias! Partindose, ento desde princpio inquestionvel e vital para que
possa ser utilizado como recurso na progresso pessoal
do jovem, passemos a analisar os fins educacionais que
obtemos com essa pratica.
O primeiro argumento (j plenamente decorrido no
CB Lobinho) a incapacidade da criana da faixa etria de
lobinhos de raciocinar, no abstrato. Assim, virtudes, maus
hbitos, defeitos ou esforos louvveis, que interferem
no comportamento social do individuo, gerando
conseqncias na sua vida, no podem ser entendidos
com esta clareza pelos lobinhos. H falta, tambm, de
referencial para eles, capaz de associar uma questo de
comportamento a um fato, fulano agiu assim e deu-se
mal... A falta de lealdade de beltrano fez a verdade vir
tona. Se ns adultos, com tanta vivncia muitas vezes
nos perdemos para associar tendncias a fatos, prever se
determinada atitude levar ao melhor, o que pensar das
crianas, vivendo to poucas experincias e com o mundo
todo a descobrir!
A histria trar este referencial, transformar o
abstrato no concreto. O povo macaco sem lei e disciplina,
aparentemente s brincava, mas padecia de fome e de
doenas. Tabaqui no tomava partidos, no tinha, porm,
nenhum amigo verdadeiro. A cigarra cantou no vero,
mas chorou no inverno. A perseverante e lenta tartaruga
venceu a lebre.
A histria traz o abstrato ao entendimento dos
lobinhos, e com isso municia-os de experincias que
aumentaro sua vivencia e tambm aumentando suas
possibilidades dentro do relacionamento social.
O trabalho do Escotista com estas figuras, que
sintetizam uma srie de conceitos, proporcionar,
tambm que ele conhea melhor os seus meninos, que
expressando suas opinies dentro do concreto que a
temtica da prpria histria, manifestaro os sentimentos
abstratos que povoam seu ntimo.
A conversa em torno da histria o momento ideal
para atribuir s palavras uns significados concretos, reais,
dirimir preconceitos e idias falsas.
As histrias aumentam, tambm o horizonte dos
ouvintes, com elas, eles conhecem a China, as Arbias,
pisam na Lua, voam atravs do tempo, da pr-histria aos
dias de hoje, travam conhecimentos com fadas, duendes,
monstros e heris.
Estas emoes semeiam a imaginao e estimulam
a criatividade.
CURSO AVANADO
49
Em ltima anlise as histrias ensinam a criana

crescer e a pensar.
3.ONDE ENCONTR-LAS?
Os Chefes de Lobinhos no podem esperar que vo
adquirir um repertrio de histrias infantis, nos cursos
de formao, nem to pouco que um raio do dom da
criatividade cair sobre eles juntamente com o cordo da
Insgnia da Madeira.
Embora estas palavras pretendam ser apenas uma
brincadeira, s vezes agimos como se assim fosse...
preciso muito esforo e dedicao de cada chefe
para estudar o mundo a que pertencem nossas crianas.
Temos que pesquisar, ler literatura especializada,
ler literatura feita para eles, inteirar-se do currculo
escolar, conhecer seus heris, sejam eles pertencentes
aos desenhos animados ou historias quadrinhos, assistir
filmes, conhecer suas brincadeiras e preferncias.
E s dessa forma que saberemos escolher, dentro
de um repertorio formado, qual historia se adapta aquela
situao comportamental que desejamos (ou precisamos)
abordar. Qual historia infantil ser melhor para o enredo
bsico daquela excurso ou reunio especial.
Nosso fundo de cena esta fincado na Jngal, e desta
preciosssima histria tiramos nossos exemplos principais,
dela tiramos a linha mestra da meta que iremos atingir.
Porm, o excesso de apelos a que a criana esta
sujeita nos dias de hoje, faz com que diversas outras
fantasias apontem no seu cenrio (porem, infelizmente,
quase nenhuma delas objetivando construir algo na
criana) e assim, ns no podemos ficar indiferentes a
essa situao. preciso que, sem abandonar os propsitos
do Livro da Jngal, faamos atividades utilizando outros
personagens, com intuito de auxiliar em nossas reunies.
Assim necessrio estudar, pesquisar, testar e
treinar, uma historia levar a outra, uma idia daqui junto
com outra de l, surgir uma terceira inteiramente nova,
somando-se assim, as diversas idias aprendidas, as
prprias criadas formando um manancial inesgotvel de
matria prima para uso em nossas programaes.
importante, para orientar a escolha dos textos
teis, saber exatamente os interesses predominantes de
assuntos na faixa etria que trabalhamos.
7 anos - aventuras no ambiente prximo;
- famlia, comunidade;

- histrias de fadas
8 anos - histrias de fadas;
- histrias vinculadas a realidade
50
CURSO AVANADO
9 anos- histrias de fada com enredo mais elaborado;

- histrias humorsticas;

- aventuras, narrativas de viajem, exploraes,
invenes

10 anos - fbulas, mitos e lendas.
4.COMO ESTUD-LAS?
Estudar uma histria em primeiro lugar, divertirse com cada uma, captar a mensagem que nela implcita
e em seguida, aps algumas leituras, identificar os seus
elementos essenciais.
Uma histria pode ser compreendida em quatro
partes:
- INTRODUO
- ENREDO
- PONTO CULMINANTE
- DESFECHO
INTRODUO: o que situar os ouvintes no tempo
e no espao, apresenta os principais personagens. Ela deve
ser clara, sucinta, curta, mas o suficiente para esclarecer os
componentes que comporo a histria.
Se a verso original no satisfizer todos os requisitos
acima, caber ao narrador, com sua imaginao completla.
ENREDO: A sucesso de episdios, os conflitos
que surgem e a ao do personagem forma o enredo.
importante destacar o que essencial e o que so
detalhes.
O essencial deve ser rigorosamente respeitado, j
os detalhes podem variar conforme a criatividade do
narrador, a situao que se deseja abordar ou o tipo de
audincia.
As histrias da Jngal so todas muito ricas em
detalhes, porm, de linguagem rida, difcil para a
compreenso da criana. preciso ento captar o
essencial da histria, a sucesso de fatos que levar a
mensagem.
Tomamos, por exemplo, as Caadas de Kaa, o que
importante?
A repreenso de Baloo
A conversa de Baloo e Bagheera
O rapto de Mowgli
A forma de persuaso a Kaa
O auxlio de Chill
A recepo a Mowgli
O comportamento dispersivo dos macacos
A decepo de Mowgli
E assim por diante.

Agora, a louca corrida dos macacos levando Mowgli
entre as rvores, a discrio da cidade perdida, a descrio
de cada golpe de batalha, so detalhes, pertence muito
ao narrador que imprimir as suas prprias caractersticas
a eles.
PONTO CULMINANTE: Em uma histria bem
produzida, o ponto culminante surge como uma
conseqncia natural dos fatos narrados ordenado e
sucessivamente. Uma histria poder conter vrios pontos
de emoo. Ainda em Caadas de Kaa:
Aceitar Kaa acompanhar o urso e a pantera?
Os trs chegaro ao destino?
Mowgli realmente ficar como rei do povo
macaco?
Mas, indubitavelmente o desfecho da batalha
que se constitui do clmax da questo. O narrador
dever estudar a intensidade da emoo em cada fato,
identificando, porm, qual o seu ponto culminante.
Dever estudar, tambm, as estratgias para despertar as
sensaes desejadas para cada fato.
DESFECHO: A histria seguindo em um crescente,
atingiu o ponto culminante e agora somente o que resta
termin-la! A concluso poder ser simples, sem fazer
aluso a moral da histria ou lies que elas encerram.
Uma boa narrao expe a concluso, cabe aos ouvintes
capt-las. Pode-se fazer um debate sobre a histria depois
da narrao, mas isto seria uma outra atividade e as
concluses obtidas no fariam parte da narrativa.
No estudo da histria, devemos identificar as quatro
fases, a fim de darmos o tratamento adequado a cada
uma. muito til tambm fazer uma sinopse da histria,
que serviria de base para treino e para a identificao da
necessidade de utilizar algum recurso e como preparlo. Seria ideal que a histria estivesse bem treinada,
para dispensar no momento da narrao a utilizao da
sinopse, porm, se tal acontecer, ela servir como um bom
apoio.
5.COMO NARR-LAS?
Contar histria uma arte que poder ser nata
em uma grande parcela de elementos que procuram
a atividade de educador, porem, a um nexo em pensar
que, embora essa qualidade no seja visvel em alguns,
certamente haver em todos que procuram um trabalho
com crianas, uma predisposio, um dom escondido

que poder eclodir mediante treino, estudo e observao
de algumas lies didticas.
Alguns elementos importantes para narrar uma
histria:
CONVERSA INFORMAL til antes de iniciar
a conversa propriamente dita, iniciar um bate-papo
informal o que evitar interrupes ou constrangimentos.
Por exemplo: Vou contar uma histria sobre uma fazenda.
Algum j foi em uma? Isto evitar interrupes do tipo:
quando eu fui fazenda do meu tio... Quando eu tomei
o trem para... etc. Esta conversa tambm identifica se
a histria poder ferir alguma sensibilidade, o que, em
sendo o caso poder ser suspensa a tempo.
HORA E LOCAL Os lobinhos devero sentar-se
em crculo com o narrador fazendo parte do mesmo,
interessante ser usada aps um jogo movimentado, pois,
a energia estar mais descarregada e a ateno ser maior.
conveniente no utilizar o recurso de contar histrias
aps as refeies e tarde da noite, a ateno poder ser
pequena.
INTERRUPES raro ocorrer, interrupes
se a histria estiver bem contada, mas existem casos.
conveniente no interromper a narrao de forma
alguma, um gesto, um sorriso, no mximo, uma palavra,
dever brecar o ouvinte mais inquieto.
INTENSIDADE A intensidade da voz deve variar de
acordo com as emoes que se deseja passar. O narrador,
porm, no deve constituir-se em um ator, gesticulandose e movendo-se freneticamente, isto roubar a ateno
ao enredo, fixando-se no ator.
CLAREZA O narrador dever treinar para concluir
qual o volume de voz que necessita para ser ouvido por
todos sem gritar. comum o fracasso de uma boa narrao,
palestra ou esquete, simplesmente, porque o pblico no
a ouve. Outro cuidado que se deve tomar com a dico,
o que tambm um treino. de importncia fundamental
ao lidar com crianas o uso de vocabulrio adequado ao
entendimento delas. Uma palavra desconhecida, em uma
frase chave, levar a runa talvez o objetivo principal: a
concluso da histria. Incmodos indesejveis so os
tiques: no ? Certo? E da... Inmeras vezes repetidas
devem ser banidas mediante disciplina e auto controle.
CURSO AVANADO
51
Em resumo, uma boa narrao, precisa, antes de

tudo, de absoluta segurana e naturalidade, e isto s se
consegue por quem est perfeitamente entrosado com
o assunto, domina a tcnica e est convenientemente
preparado para cont-la.
Entretanto nada disso funciona se o contador de
histrias no gostar de crianas e no se divertir tanto
quanto elas com a histria. Funciona, quando capaz
de sentir que o ato de narrar uma interao integral e
capaz de captar com sensibilidade a mensagem implcita
na narrativa.
DOBRADURAS Outra arte que pode representar

muito mais figuras que nossa imaginao pode alcanar.
Realmente no uma tcnica acessvel a todos, mas h os
que fazem e o efeito surpreendente.
6.RECURSOS AUXILIARES
INTERAO COM A PALESTRA Poder ser feita

uma cano para ser usada em momentos chave: no
perigo, quando aparece determinado personagem.
Podero tambm ser usados gestos, um para cada
personagem ( claro que so gestos discretos para no
tumultuar). Ao contrrio do que parece, este recurso no
desvia a ateno, prende-a.
Em: uma caixa de Pandora, o artifcio uma caixa
vistosa, fechada, colocada, antes, em cima da mesa. Os
ouvintes ficam curiosos para saber o que h dentro da
caixa e pode compreender melhor a simbologia do mito.
No final convido um menino e uma menina para abrir a
caixa e distribuir o seu contedo, bombons para alegria
geral.
A narrao poder ter como suporte diversas

tcnicas, cada qual constituindo-se em um novo desafio
para os chefes, no tocante e aperfeioar seu conhecimento
de aplicao. So alguns exemplos:
USAR O PRPRIO LIVRO Se a histria for baseada
em livro com boas e fartas ilustraes, o mesmo poder
ser levado e sendo apontadas as figuras correspondentes
ao momento da narrativa.
COM GRAVURAS Fazer uma seqncia de quadros
(ampliados dos prprios livros, ou, fotografados, sendo
nesse caso, projetados em slides) que sero expostos
medida que a narrao evolui.
COM FIGURAS SOBRE O CENRIO O cenrio ser
um quadro bsico, e as figuras (talvez cada personagem
em algumas posies diferentes) iro compondo as cenas
conforme o desenrolar. As figuras podero ser presas com
tachinha ou do tipo flanelogrfico (feltro no quadro e
lixa grossa nas figuras) ou com velcrom colado uma das
partes no quadro e a outra nas figuras.
FANTOCHES So muito apreciados pelas crianas
e podem ser usadas por mais de um narrador.Outra
vantagem ter o roteiro escrito, o que facilitar bastante a
tarefa. Existe uma tcnica para o trabalho com fantoches,
cujo acesso deve ter-se atravs do curso tcnico respectivo
ou de literatura apropriada.
TEATRO DE SOMBRAS O mesmo processo que o
quadro de figuras mveis, porm, com uma vantagem,
no h necessidade de ter-se um bom desenhista na mo,
basta somente o desenho de silhuetas.
52
CURSO AVANADO
MAQUETE Tambm alcana um profundo sucesso

e mais simples do que parece, uma floresta de papel
crepom, uma casinha de papelo e pequenos bonecos de
feltro comandados por um contador habilidoso, operara
maravilhas historia Embriagues da Primavera, por
exemplo.
CONTAR HISTRIAS UMA ARTE SEM IDADE E...

IMAGINAR PRECISO...
HISTRIA ANIMADA
Na Histria animada os lobinhos , a medida que
vo escutando a histria vo vivenciando a mesma,
participando de algumas atividades .
Segue sugesto de Histria animada que pode ser
aplicada no curso , para o sucesso da mesma essencial
que os cursantes ou formadores do curso que forem
contar as histrias estejam bem caracterizados.
HISTRIA ANIMADA
Os Pequenos Gmeos e o malvado Wakon
O Sol, Pacha-Kamac, era o Deus do cu. Sua mulher
Pacha-Mama, a lua, era a deusa da terra. Eles tinham um
casal de filhos gmeos, chamados Willcas.
Um dia ao anoitecer, Pacha-Kamac morreu afogado
no mar, transformando-se em ilha. A partir desse dia
os dias se tornaram uma eterna noite. Ento a viva
Pacha-Mama decidiu fazer uma grande viagem com seus

filhinhos.
Os Willcas no sabiam que o pai tinha morrido.
Pensavam que estava perdido na escurido. Por isso
quando avistaram uma pequena claridade, acharam que
fosse o pai e pediram a me para ir at l. Porm o fogo
que ardia era a caverna de um homem muito estranho e
sujo, chamado Wakon. Ao chegarem perto o homem se
aproximou e mandou-os entrar. Wakon estava cozinhando
e pediu aos meninos que fossem buscar gua, porm este
lhes deu uma vasilha rachada e as crianas demoraram
muito para voltar suja caverna.
Na ausncia das crianas, Wakon quis namorar
Pacha-Mama. Esta porm rejeitou. Ele furioso matou-a.
Quando os Willcas voltaram e perguntaram pela me, ele
lhes disse que ela havia viajado.
O tempo passava e as crianas esperavam muito
triste a me. Um dia passou voando sobre a caverna um
pssaro, que contou as crianas tudo sobre a morte da
me, e para ajud-los disse-lhes para aproveitar a hora
que Wakon estava dormindo, amarrar seus cabelos na
pedra e fugir.
As crianas mais que depressa amarraram o cabelo
e fugiram. Na correria encontraram com Ans, me das
raposas, e apavorados contaram a ela a triste historia. A
velha pediu para que ajudassem num servio e adotou-os
como netos.
Os meninos aceitaram e finalmente puderam
descansar da correria.
O tempo passou e um dia as crianas souberam que
Wakon havia morrido. As crianas cansadas de comer
comida de raposa pediram a Ans para ir ao campo
pegar batatas. Ans deixou e os Willcas partiram felizes.
Estavam colhendo batatas quando encontraram uma
batata especial, muito doce e parecendo uma boneca.
Comearam ento a brincar com ela, mas a batata se
partiu. Tristes por terem perdido o brinquedo acabaram
dormindo. Quando acordaram a menina disse ao irmo
que sonhou que jogava as coisas para o cu mas no
voltaram. Os Willcas pensativos sem saber que explicao
dar ao sonho, viram uma corda descendo do cu. Neste
momento, Ans e o pssaro aconselharam os dois irmos
a subirem a corda, onde encontrariam seu pai e sua me.
Chegando l o grande Deus Pacha-Kamac transformou
o Willca menino em sol e a Willca menina em Lua, para
que atravs deles o cu, enviasse chuva para as plantas
crescerem e para os animais nascerem e crescerem para
ajudar o homem a servir de alimento.
1 parte:
Quando terminar de contar a histria, haver o
comeo da histria animada, com pista cega.
Material: Lenos, sisal, bolas de encher
2 parte:
Wakon Estou sem gua e preciso cozinhar, eu sei
que vocs querem continuar o caminho e posso ajud-los
se vocs me trouxerem a gua de que preciso. Dar um
copo furado para encher 2 pratos fundos.
Material: 2 copos furados, 2 pratos fundos, gua
3 parte:
Pssaro Vocs esto sendo enganados por Wakon.
A me de vocs est morta e o assassino foi Wakon eu sei
como vocs podem se libertar. s vocs amarrarem o
cabelo de Wakon na pedra quando ele estiver dormindo e
sarem correndo. E aqui vocs podem treinar.
Atividade: Amarrar 3 gravetos no alto
Material: Sisal, bambu
Vocs agora podem continuar o caminho, pois j
esto libertos de Wakon, e eu sei que o caminho at Ans
pelo alto e ao chegarem no final ter uma mensagem.
Atividade: Falsa Baiana e no final mensagem.
Material: Cordas, mensagem
Mensagem: Ser feita no local.
4 parte: Ans Eu sou a me raposa e sei que
vocs esto apavorados e ss. Vocs podem ficar me
ajudando. Est na hora do almoo e preciso que vocs
tragam a comiga pronta para mim e para vocs.
Atividade: Fazer fogueira e cozinhar a salsicha
Material: Espeto de churrasco, salsicha e fsforo
CURSO AVANADO
53
ANOTAES
54
CURSO AVANADO
JORNADAS, CAMINHADAS E ESCALADAS

DIFERENAS ENTRE JORNADAS, CAMINHADAS E ESCALADAS:
Jornada
uma atividade ao ar livre, em rea no urbana,
onde os participantes deslocam-se por um trajeto de
pelo menos 12 km por qualquer meio de locomoo
no motorizado com pernoite em barraca, bivaque ou
acantonamento.
Caadas/caminhadas
So atividades ao ar livre realizadas pelo Ramo
Lobinho. Elas so frequentes na programao da Alcateia e
possibilitam a vivncia de muitas aventuras e descobertas
de coisas, lugares e pessoas. As caadas podem ser
realizadas no campo ou na cidade e utiliza diferentes
meios de transporte. As caadas podem durar um perodo
ou um dia inteiro; elas tem forte impacto educativo e
mantm as crianas em permanente empolgao.
Escalada
considerada escalada toda ascenso difcil ou
impossvel de se fazer apenas com os membros inferiores
(pernas e ps), e que requer o uso de extremidades
superiores (braos e mos). Basicamente so duas formas
principais de escalada: natural e artificial. Enquanto a
escalada livre ou natural as mos e os ps so usados
como elementos de progresso, na escalada artificial
diferentes tipos de ferramentas ou materiais so usados
para ajudar na progresso.
ORGANIZAO DE JORNADAS
A jornada uma aventura que o jovem, a Patrulha,
Equipe ou a Tropa desenvolve em contato com a
natureza. A jornada no apenas um exerccio fsico, mas
principalmente uma oportunidade de se desenvolver em
vrios aspectos, tais como cultural, histria, observao,
conscincia ecolgica, sociabilidade, respeito mtuo e
outros. Uma jornada propicia a oportunidade do jovem
conquistar competncias relacionadas a todas as reas
de desenvolvimento: fsica, intelectual, social, afetiva,
espiritual e de carter. Para que uma jornada tenha
sucesso, ela deve ser planejada com antecedncia.
Progresso nos Ramos

Ramo
Lobinho
Ramo
Escoteiro
Ramo
Snior
Ramo
Pioneiro
Realiza
caminhadas
Jornada
nas etapas
Jornada de
Projeto de
curtas,
excurses
de Rumo /
Travessia.
Patrulha.
viagem
No realiza
jornadas
de longa
durao,
com
pernoite,
como
realizado
nos demais
ramos.
Jornadas de
Patrulha.
Realiza
jornada
utilizando
outros
meios de
transporte
(por ex.
bicicleta,
embarcado)
Percurso das
jornadas
de Ramo
Escoteiro
tem
distncia
mdia de 12
km.
Percurso das
jornadas
de Ramo
Snior tem
distncia
mdia de 15
km.
A tabela acima apresenta uma orientao geral.

Obviamente, guardadas as caractersticas dos jovens que
integram a seo, essas atividades podem variar em seu
grau de complexidade e variaes.
A jornada como ferramenta educativa, propicia que o
jovem:
- Vivencie desafios pessoais;
- Tome suas prprias decises;
- Assuma responsabilidades;
- Resolva problemas;
- Coloque em prtica as tcnicas escoteiras aprendidas;
- Desenvolva suas potencialidades;
- Aceite limitaes;
- Oriente foras e impulsos;
- Desenvolva a espiritualidade por meio da reflexo;
- Avalie e enfrente riscos.
CURSO AVANADO
55
Treinamento do jovem para a jornada:
- Verificar que tipos de tarefas o jovem poder desenvolver;
Antes de oportunizar atividades como jornadas para

os jovens, eles devem ser capacitados em:
- Verificar o local do pernoite e os locais de desenvolvimento

de tarefas. Solicitar autorizao para o proprietrio e
explicar para ele o que uma jornada e o que os jovens
fazem;
- Tcnicas escoteiras: mochilas, barraca, material individual

e de patrulha, cardpio balanceado, comida mateira,
fogueiro, lampio, bssola, medidas pessoais e percurso
de Gilwell;
- Tcnicas de relacionamento: postura junto comunidade
e junto aos companheiros de jornada;
- Tcnicas de segurana quanto ao uso dos materiais de
campo, tais como ferramentas de corte, cuidados com
fogueira e segurana pessoal;
- Tcnicas de limpeza dos materiais, do local e pessoal.
Tarefas do jovem antes da jornada:
- Escolher um ou mais companheiros para acompanh-lo
na jornada;
- Preparar um plano de jornada para apresentar ao
escotista responsvel pela Tropa;
- Preparar os materiais individuais que vai levar na jornada;
- Preparar os materiais de campo e dividi-los com todos os
participantes da jornada;
- Verificar os recursos de segurana: postos policiais,

telefones pblicos e os recursos de emergncia: posto de
sade e hospitais;
- Verificar o plano de jornada que o jovem deve fazer antes
da jornada. Este plano inclui: cardpio, material individual,
barraca, esquemas de emergncia e de segurana,
objetivos da jornada e tarefas que gostaria de realizar. Esta
verificao deve ser feita em um clima de cordialidade e
cooperao. O escotista procura orientar o jovem para
que sua jornada seja inesquecvel. Isto inclui refeies
saborosas, roupas e sapatos adequados, materiais
individuais teis.
- Verificar se os companheiros do jovem que esto fazendo
a jornada tambm esto preparados, pois eles tambm
devem colaborar carregando o material e dividindo
tarefas com o jovem que est desenvolvendo a atividade;
- Verificar se os jovens esto em boas condies de sade
para realizar a jornada;
- Preparar o estojo de 1 socorros;
- Verificar se os jovens conhecem as regras de segurana

especficas relacionadas com os meios de transporte que
vo utilizar e as regras de trnsito, especificamente sobre
caminhar em estradas;
- Levar um telefone celular ou rdio HT para comunicao

de emergncia;
- Explicar aos pais dos jovens como ser realizada a

jornada;
- Todos devem entregar para o escotista responsvel a

autorizao de seus pais para participar da jornada;
- Quando utilizar bicicleta, seguir as normas do Cdigo

de Trnsito Brasileiro, usando capacete, levando material
para reparos de emergncia e equipando a bicicleta com
os materiais necessrios segurana;
- Separar seus documentos para levar na jornada.

Tarefas do escotista antes da jornada:
- Orientar sobre os registros das tarefas, pois iro compor

o relatrio que dever ser feito com qualidade.
- Treinar o jovem nas tcnicas escoteiras acima citadas;

- Escolher o local da jornada e percorrer o trajeto;
- Verificar se o local seguro e interessante para uma
jornada;
56
CURSO AVANADO
TAREFAS QUE PODEM SER REALIZADAS DURANTE A

JORNADA
Propiciar atividades relacionadas com: fauna, flora,
sade, comrcio, pecuria, recursos minerais, populao,
agricultura, meio ambiente, indstria, meios de transporte,

educao, recreao e turismo.
vida em contato com a natureza para refletirem sobre

atitudes e vida espiritual.
Orientaes para o escotista durante a jornada:
CARTA DE AGRADECIMENTO: Os jovens entregam s

pessoas que os auxiliam durante a jornada (acampamento,
tarefas etc).
- Realizar a superviso/acompanhamento de uma forma

discreta sem interferir ou atrapalhar a jornada. Esta
verificao pode ser feita por pais, outros escotistas ou
pessoas de confiana que se dispuserem a colaborar.
- Recomendar aos jovens utilizarem o vesturio/uniforme
escoteiro durante a jornada, pois os identifica como
membros do Movimento Escoteiro.
Orientaes para os jovens durante a jornada:
- Portar seus documentos;
- Seguir todas as recomendaes de segurana
estabelecidas;
- Ter dinheiro suficiente para seu uso;
- Para jornadas com poucos jovens, aps o trmino da
jornada, os jovens devero entrar em contato com o
escotista o mais rpido possvel, anunciando sua chegada.
Cartas-prego
Uma das formas dos jovens receberem orientaes
sobre o desenvolvimento das tarefas e recomendaes
sobre a jornada por meio de cartas.
Exemplos de cartas:
CARTA DE APRESENTAO: mensagens de incentivo e
orientao sobre a jornada.
Relatrios:
Aps a realizao da jornada, recomendvel que o
jovem apresente um relatrio escrito de sua aventura. O
relatrio deve ser caprichado, claro, conciso e limpo.
Quem prepara um relatrio deve ser um bom
observador prestando ateno em: fatos, lugares,
natureza, objetos, pessoas, clima, horrio, etc.
Apresentao de relatrios:
Existem vrias formas de apresentar um relatrio.
De uma forma geral podemos citar que um relatrio deve
conter os seguintes itens:
- Folha de rosto;
a) Ttulo tema central do relatrio;
b) Identificao nome dos autores do relatrio, local da
jornada e perodo que a jornada se desenvolveu.
- Desenvolvimento das tarefas;
- Concluso e recomendaes para os outros jovens
que venham a desenvolver projetos semelhantes ou dar
continuidade ao mesmo;
- Data e assinaturas dos autores do relatrio;
CARTA DE EMERGNCIA: telefones dos escotistas e de

outras pessoas que podero ajudar se necessrio, assim
como orientaes aos jovens de como proceder em caso
de uma emergncia.
- Anexos como mapas, amostras, fotografias, documentos,

etc.
CARTOGRAFIA
CARTA DE SEGURANA: dicas de segurana, lembretes
e procedimentos no caso de enfrentar problemas. Ex:
trajeto com muitos cachorros, trnsito, etc.
CARTAS COM TAREFAS: tarefas que os jovens iro realizar
durante a jornada. Servem tambm para orientar o trajeto
que o jovem est fazendo.
As Cartas Topogrficas: so representaes grficas

de uma zona geogrfica determinada, de onde por um
cdigo possvel identificar com clareza os elementos
principais e relevantes de um terreno.
CARTA DE REFLEXO: reflexo sobre a Lei e a Promessa

Escoteira ou outro assunto que o escotista considerar
adequado para o momento. Aproveitar o momento da
CURSO AVANADO
57
Exemplo de carta topogrfica
Atualmente as cartas so muito exatas: so baseadas

em fotografias areas tiradas de uma altitude bem elevada
e transpassada a um plano por um cartgrafo com a ajuda
de computadores. Existem vrios tipos de cartas e mapas,
desde os tursticos, de estradas, topogrficos, geolgicos,
etc. A diferena entre mapa e carta que os mapas
abrangem grandes regies: o mundo, pases, estados
e municpios ou quaisquer outras. Podem fornecer
informaes polticas, geogrficas, climticas, etc. J
as cartas so representaes dos aspectos naturais e
artificiais da Terra, destinada a fins prticos da atividade
humana, permitindo a avaliao precisa de distncias,
direes e a localizao plana, geralmente em mdia ou
grande escala, de uma superfcie da Terra, subdividida em
folhas, de forma sistemtica, obedecido um plano nacional
ou internacional (ABNT). Elas abrangem reas menores e
so as que nos interessam para as caminhadas.
A escala: o sistema que permite desenhar os
elementos de tamanho natural, porm com dimenses
reduzidas. Esse processo muito til, sobretudo na
confeco das cartas. A escala associa as medidas reais
do objeto com as que se tm no plano. Pode ser em
centmetros, metros, polegadas, milhas, ps, entre outras.
Se disser ESCALA 1:2, significa que um centmetro

no plano equivale a dois centmetros no real. No caso das
cartas, so usadas escalas maiores como por exemplo,
1:50.000; um centmetro da carta corresponde a 50.000
centmetros ou 500 metros no terreno. Quanto maior a
escala, maior a regio de abrangncia e menor os detalhes.
Quanto menos a escala, menor a regio de abrangncia,
porm possuem mais detalhes.
Para medir as distncias na carta, bastar olhar
a escala que aparece nele e com a ajuda de uma rgua
pode-se calcular as distncias lineares existentes entre
os pontos a averiguar. Querendo saber quanto ser
necessrio percorrer em um caminho sinuoso, recorra a
um cordo ou linha e coloque-o sobre a carta, na rota a
seguir. Depois estique e mea com a rgua, ou com a escala
grfica existente no rodap da carta, o comprimento
total do percurso. Existe um instrumento chamado
curvilmetro que possui uma rodinha. Ao passar pelas
curvas da carta, ele marca diretamente no visor a distncia
percorrida em funo da escala da carta topogrfica.
ESCALA GRFICA
O relevo de um terreno se expressa com linha que
unem os pontos de uma mesma altura. Essas linhas so
chamadas de curvas de nvel. Geralmente desenhado a
cada 20 metros (a distncia vem no rodap) e com elas
se pode ler uma carta e identificar se o terreno plano,
montanhoso ou com queda suave. A distncia entre as
linhas indicar a declividade: quanto mais espaadas,
mais suave ser a queda. Para se saber a direo das guas
de um curso, por exemplo, deve se levar em considerao
que ele corre do ponto mais alto para o mais baixo.
Para ler uma carta e saber como o relevo coloque um
papel semitransparente sobre ele e com um lpis marque
uma linha reta onde pretenda fazer o levantamento.
Com a ajuda de um esquadro baixe os pontos a
uma grade dividida em cotas de igual distncia, fixando
nos indicadores da carta. Una posteriormente os pontos
da interseco e o resultado ser um corte topogrfico
do terreno. Com a prtica ser possvel distinguir e
reconhecer os acidentes geogrficos s olhando as cotas
de nvel e a forma que tem no plano.
Curvilmetro
58
CURSO AVANADO
Para se orientar por um carta topogrfica preciso

entendla. Com a ajuda de uma bssola oriente o norte
magntico que indicado no selo dela. As cartas e mapas
sempre indicam o norte para cima e basta abri-los para
saber os pontos cardeais.
TCNICA DE TRIANGULAO
Depois de orientar a carta, caso queira saber a posio
em que se encontra, utilize a tcnica de triangulao.
Basta localizar pelo menos trs pontos reconhecveis
ou de referncia no terreno, e com a bssola ache seus
azimutes.
Depois, somando ou subtraindo 180 nos mesmos
pontos da carta, teremos o contraazimute. Basta traar os
rumos inversos de cada ponto escolhido. No cruzamento
destes, estar aproximadamente tua posio.
CONVENES CARTOGRFICAS
Para que a leitura das cartas seja mais fcil, temse estabelecido certos smbolos convencionais que
se aplicam em todo mundo. Todo explorador deve
reconhec-los e saber perfeitamente seus significados.
CURSO AVANADO
59
De todo modo, sempre h na legenda da carta um

lembrete dos principais smbolos utilizados.
Principais informaes nas margens dos mapas:

As informaes contidas nas margens dos mapas so
vitais para se ter conhecimento do lugar em questo e do
significado dos smbolos contidos nele.
Nome ou cdigo do mapa: corresponde ao
quadrngulo em questo. A Articulao da Folha mostra
quais so os quadrantes mais prximos.
Data: indica quando o mapa foi feito.
No Brasil a maioria dos mapas, pelo menos da regio
Sudeste do pas, foram desenvolvidos pelo IBGE entre as
dcadas de 70 e 80 a partir de fotografias da Fora Area
Americana. Dada a defasagem de tempo, natural que se
encontrem incongruncias, como o aumento do tamanho
das cidades e surgimento de novos bairros, a adio de
novas trilhas, estradas, etc.
60
CURSO AVANADO
Equidistncia das curvas de nvel: indica a distncia

vertical entre as curvas de nvel.
Cores dos Mapas
As cores nos mapas visam facilitar sua leitura,
tornando-a mais intuitiva.
Branco mostra reas sem floresta.
Verde indica mata densa o suficiente para ocultar um
peloto - cerca de 40 pessoas - em um acre (4,4 km2).
Azul simboliza qualquer rea coberta por gua, como
lagos, rios, audes e represas.
Vermelho usado para indicar as marcas mais
proeminentes feitas pelo homem, como rodovias.
Marrom marca curvas de nvel
Preto indica caractersticas causadas pelo homem,

como trilhas, casas, pontes e estradas.
USANDO A BSSOLA JUNTO COM O MAPA

Quando voc usa a bssola juntamente com um
mapa que ela torna-se realmente til, e voc poder
navegar com segurana e preciso num terreno em
que nunca esteve antes, sem precisar seguir trilhas.
Mas, o entanto, voc precisar de algum treinamento e
experincia.
Novamente utilizaremos a bssola silva. Os princpios
so muito parecidos com os vistos anteriormente, porm,
desta vez, voc est usando o mapa para dizer-lhe que
caminho seguir ao invs da sua intuio ou a indicao de
outros.
Olhe para o mapa ao lado como exemplo. Voc
quer ir do cruzamento das trilhas no ponto A para a
rocha localizada no ponto B. Naturalmente, para usar
com sucesso este mtodo, voc ter que ter certeza que
est realmente no ponto A. Ou seja, voc tem certeza
que o cruzamento das trilhas que aparece no mapa
exatamente o cruzamento de trilhas onde voc est no
terreno. Caso no saiba exatamente onde voc est no
mapa, dever utilizar a tcnica de triangulao descrita ao
lado.
Tendo certeza de onde voc est, vamos prosseguir.
Primeiro voc deve colocar sua bssola sobre o mapa, e
usando a lateral como rgua, ligar o ponto A ao ponto
B, como est no desenho abaixo Segure a bssola
firmemente no mapa. Ento alinhe os meridianos da
bssola e a seta guia com o norte do mapa. Durante este
processo, no se importe com o que acontece com a
agulha magntica.
Tome cuidado para no confundir-se e deixar a seta
guia apontar para o sul do mapa. Verifique tambm o
alinhamento da borda da bssola com os pontos A e B, se
no estiverem alinhados voc ter um erro na sua direo,
e isso pode colocar voc fora de seu curso. Quando voc
estiver certo que o limbo graduado est correto, pode
tirar a bssola do mapa. E agora, basta ler o azimute
geogrfico, onde a linha de direo se encontra com o
limbo graduado. Este valor encontrado a azimute que
voc dever seguir.
A etapa final similar ao que voc fez anteriormente.
Segure a bssola na sua mo bem na horizontal, de modo
que a agulha possa girar livremente. Quando ela parar
totalmente, vire-se ento, lentamente certificando-se que
o limbo graduado da bssola no gire, at que a agulha
esteja alinhada com os meridianos da mesma.
Hora de caminhar. Mas para fazer isso com uma

boa exatido, voc precisa encontrar um ponto, uma
montanha, uma rvore ou mesmo outra pessoa. Uma boa
dica colocar a bssola no cho ou apoiada sobre alguma
coisa e a sim, tentar localizar alguma referncia. Como
vimos anteriormente, essa ao chamamos de visada.
Fixe seu olhar em alguma caracterstica especial do
terreno to longe quanto voc pode ver naquela direo.
V ento para esse ponto. Dependendo do tipo de
terreno, se acidentado, mata densa ou descampado, voc
precisar verificar constantemente sua direo. Se fizer
tudo direitinho, voc chegar em B. E assim continuar sua
caminhada para C, D, E, F...O
PERCURSO DE GILWELL
O Percurso de Gilwell uma representao grfica
de um caminho percorrido, denominado em topografia
de itinerrio, e que transforma todas as curvas em
segmentos de retas, ou seja, uma grande curva
demonstrada graficamente como uma seqncia de
vrias pequenas retas.
Ao iniciar o percurso, deve-se ter uma planilha
previamente preparada para anotar diversas informaes.
O modelo pode ser encontrado mais a frente. Feito isto, o
local que voc est o ponto ou estao zero, ou seja,
CURSO AVANADO
61
o incio do seu trajeto. Olhando para o caminho que deve

seguir, faz-se a visada num ponto de referncia que ser
sua prxima estao, ou seja, estao 1 (pode-se usar letras
tambm: estao A, B, ...). Este ponto deve ser bem ntido
e permanente no terreno como uma grande rvore ou
pedra. Ento voc tira o azimute magntico deste ponto
e anota em sua planilha juntamente com a direo que
a agulha estava apontando. Isso vai ajud-lo no relatrio.
A seguir, caminha em direo a estao 1, contando os
passos (normalmente passos duplos) at l. Ao chegar,
anota a distncia alm de outras informaes importantes.
O processo repetido at o final do Percurso de Gilwell,
podendo ter quantas estaes forem necessrias.
Caso se faa o percurso com mais companheiros, o
trabalho pode ser dividido e facilitado. Poderemos ter as
seguintes funes:
Homem-Bssola: quem fica com a bssola e o
responsvel pela medio dos azimutes e anotaes na
planilha;
Homem-Ponto: Responsvel por ir a frente at o
prximo ponto escolhido e ajudar o homem-bssola a
realizar a visada para o azimute;
Homem-Passo: Responsvel por contar os passos
at o homem-ponto.
Dessa forma, quando o homem-bssola chegar na
estao e terminar de anotar os dados, o homem-passo j
pode partir para a prxima estao, seguido do homempasso e com isso agilizar o processo.
COMO PREENCHER A PLANILHA DO PERCURSO DE GILWELL

Estao: So as estaes do percurso. J podem
estar numeradas na planilha.
Hora: Marcar o horrio de incio (na estao 1) e
depois o de chegada em cada estao seguinte. Com isso
pode se ter uma estimativa da durao do percurso.
Azimute: Anotar o ngulo da direo da prximo
estao.
Norte: Desenhar a direo cuja agulha da bssola
est apontando. Isso vai ajudar na hora de fazer o croqui.
Passos: Quantidade de passos duplos at a estao.
Metros: Basta transformar seus passos duplos em
metros. S ir anotar quando for fazer o relatrio.
Total: Soma gradual do percurso realizado. Idem
anterior
Desenho: Desenho do caminho que v a frente
(curva para direita, reta, etc...).
Margem direita: Desenhar ou descrever o que voc
v na margem direita do caminho
Margem esquerda: Idem para a margem esquerda
Observao: Qualquer observao importante.
COMO TRANSFORMAR A PLANILHA DO PERCURSO EM UM

CROQUI?
Para transformar os dados da sua planilha num
croqui voc ir precisar de um papel almao quadriculado,
62
CURSO AVANADO
uma folha de papel manteiga do mesmo tamanho,

transferidor, rgua e lpis. Siga as orientaes:
1 Como conveno, o norte sempre definido na

parte de cima dos mapas. Ento marque isso em sua folha
quadriculada;
2 Escolha na folha um lugar para ser a estao
inicial. Uma dica tentar avaliar para onde seu caminho
o levar. Assim poder escolher um ponto inicial que
evite logo de incio que voc saia do papel. Imagina voc
escolher o canto inferior da folha para iniciar e sua prxima
estao est a 180. Se o norte est para cima, voc ter
que sair da folha deixando um espao enorme para cima.
Com a prtica essas escolhas ficaro mais fceis.
3 Escolhido o local da estao inicial, pega-se
os dados da estao 1. Em nosso caso, ela fica a 68 da
estao inicial e distante 26 passos duplos (veja esquema
abaixo).
4 Defina uma escala. Pode ser 1 cm do croqui =
10 passos duplos no terreno. Depois de pronto pode
transformar os PD em metros. Por exemplo, se o seu PD =
1,2m sua escala ser 1cm=12m (1,2 x10=12).
5 Pegue o transferidor e coloque o centro no seu
ponto zero. Veja onde marca 68 e faa um ponto com o
lpis. Voc j sabe que a direo seguida est nessa reta.
6 Para saber o tamanho da reta, vamos converter

para a escala definida. Se 10PD = 1cm ento 26PD =
2,6cm. Basta pegar a rgua e traar uma reta de 2,6cm
saindo do ponto inicial em direo ao ponto marcado de
68. Alcanando a distncia acima, ser o ponto nmero 1.
7 Repete-se o processo para o prximo ponto,
sendo marcado do ponto 1 a direo de 90 e depois
3,0cm de reta at o ponto 2. E da por diante.
8 Ao terminar, coloque o papel manteiga por cima
do papel quadriculado, e utilize as retas para desenhar
o croqui, utilizando as anotaes dos campos desenho,
margem direita, esquerda e observaes.
9 Utilize as formas e cores das convenes
cartogrficas para ilustrar o mesmo e criar uma legenda.
10 Seu croqui est pronto para ser utilizado.
CURSO AVANADO
63
ORIENTAO SEM BSSOLA

Pode acontecer que voc precise orientar-se em
relao ao norte, mas no tenha uma bussola para isso.
Ter, ento, que recorrer aos sistemas alternativos.
PELO SOL
Em razo do movimento de rotao da Terra, que
resulta em dia e noite, o sol nasce pela manh no leste,
atravessa o cu pelo norte, em um semicrculo, e escondese, ao final da tarde, no oeste. Assim, se for possvel
acompanhar o nascer do sol, basta colocar-se de lado,
estendendo o brao direito para esta direo, que o
Leste. Da que na direo da mo esquerda vai estar o
Oeste, na sua frente vai estar o Norte e s suas costas vai
estar o Sul.
PELO RELGIO
Caso voc tenha um relgio de pulso analgico (com
ponteiros) voc pode us-lo para encontrar o Norte. Para
isso aponte com o 12 do mostrador do relgio para o sol.
Nesta posio verifique onde est o ponteiro das
horas (o menor) e divida este ngulo exatamente no meio.
Esta a direo no Norte!
No caso do relgio ser digital, o problema resolvese desenhando com um graveto um relgio no cho,
comeando-se por desenhar primeiro a direo das 12H,
que o que deve ficar apontado para o sol (no Hemisfrio
Sul).
64
CURSO AVANADO
CONSTELAO DE RION
Uma constelao fcil de enxergar rion, mostrada
na figura acima como vista no hemisfrio sul. Para
identific-la devemos localizar 3 estrelas prximas entre
si, de mesmo brilho, e alinhadas. Elas so chamadas Trs
Marias, e formam o cinturo da constelao de rion, o
caador. Seus nomes so Mintaka, Alnilan e Alnitaka.
A constelao tem a forma de um quadriltero com as
Trs Marias no centro. O vrtice nordeste do quadriltero
formado pela estrela avermelhada Betelgeuse, que
marca o ombro direito do caador. O vrtice sudoeste do
quadriltero formado pela estrela azulada Rigel, que
marca o p esquerdo de rion. Estas so as estrelas mais
brilhantes da constelao. Como vemos, no hemisfrio Sul
rion aparece de ponta cabea. Segundo a lenda, rion
estava acompanhado de dois ces de caa, representadas
pelas constelas do Co Maior e do Co Menor. A estrela
mais brilhante do Co Maior, Srius, tambm a estrela
mais brilhante do cu, e facilmente identificvel a sudeste
das Trs Marias. Procyon a estrela mais brilhante do Co
Menor, e aparece a leste das Trs Marias. Betelgeuse, Srius
e Procyon formam um grande tringulo, como pode ser
visto no esquema abaixo.
Para nos orientarmos com o auxlio da constelao

de rion, devemos alinhar a estrela do meio do cinturo,
Alnilan, com as estrelas de baixo da constelao que
formam a cabea de rion. Aps isso, prolonga-se essa
linha at o horizonte. O ponto em que a linha tocar o
horizonte indicar a direo sul, o norte estar s costas do
observador, ao seu lado direito o Leste e do lado esquerdo
o Oeste. sempre bom lembrar que no hemisfrio sul
rion aparece de cabea para baixo, por isso o Cinturo
de rion est acima de sua cabea. Entretanto, h uma
restrio a esse procedimento. Ele s deve ser feito
quando a constelao estiver perto ou prxima de seu
pice, o que se d 6 horas aps ela ter nascido no cu. H
uma tolerncia de at 2 horas antes e at 2 horas depois
do pice, fora deste perodo ela induz a muitos erros.
CURSO AVANADO
65
PELA LUA
A lua descreve em sua trajetria diria, um arco de
crculo de leste para oeste, e podemos nos orientar de
acordo com suas fases. As quatro fases principais do ciclo
so:
Lua Nova:
Lua e Sol, vistos da Terra, esto na mesma direo
A Lua nasce as 6h e se pe as18h.
Nessa fase, a Lua est no cu durante o dia, nascendo
e se pondo aproximadamente junto com o Sol. Durante os
dias subsequentes, a Lua vai ficando cada vez mais a leste
do Sol e, portanto, a face visvel vai ficando crescentemente
mais iluminada a partir da borda que aponta para o oeste,
at que aproximadamente uma semana depois temos o
Quarto-Crescente, com 50% da face iluminada.
Lua Quarto-Crescente:
Lua e Sol, vistos da Terra, esto separados de 90.
a Lua est a leste do Sol e, portanto, sua parte
iluminada tem a convexidade para o oeste.
a Lua nasce em torno do meio-dia e se pe em
torno da meia-noite.
A Lua tem a forma de um semi-crculo com a parte
convexa voltada para o oeste. Lua e Sol, vistos da Terra,
esto separados de aproximadamente 90. A Lua nasce
aproximadamente ao meio-dia e se pe aproximadamente
meia-noite. Aps esse dia, a frao iluminada da face
visvel continua a crescer pelo lado voltado para o oeste,
at que atinge a fase Cheia.
66
CURSO AVANADO
Lua Cheia:
Lua e Sol, vistos da Terra, esto em direes opostas,
separados de 180, ou 12h.
a Lua nasce s18h e se pe s 6h do diaseguinte.
Na fase cheia 100% da face visvel est iluminada.
A Lua est no cu durante toda a noite, nasce quando
o Sol se pe e se pe no nascer do Sol. Lua e Sol, vistos
da Terra, esto em direes opostas, separados de
aproximadamente 180, ou 12h. Nos dias subsequentes
a poro da face iluminada passa a ficar cada vez menor
medida que a Lua fica cada vez mais a oeste do Sol; o
disco lunar vai dia a dia perdendo um pedao maior da
sua borda voltada para o oeste. Aproximadamente 7 dias
depois, a frao iluminada j se reduziu a 50%, e temos o
Quarto-Minguante.
Lua Quarto-Minguante:
a Lua est a oeste do Sol, que ilumina seu lado
voltado para o leste
a Lua nasce meia-noite e se pe ao meio-dia
A Lua est aproximadamente 90 a oeste do Sol,
e tem a forma de um semi-crculo com a convexidade
apontando para o leste. A Lua nasce aproximadamente
meia-noite e se pe aproximadamente ao meio-dia. Nos
dias subsequentes a Lua continua a minguar, at atingir o
dia 0 do novo ciclo.
ORIENTAO PELAS ESTRELAS
CRUZEIRO DO SUL
O Cruzeiro do Sul uma constelao de forma de
cruz, situada bem perto do plo sul celeste. Possui uma
nica estrela de primeira grandeza (Alfa) e identificada,
geralmente:
Por sua forma caracterstica;
Pela Constelao da Mosca, que fica situada logo
abaixo do Cruzeiro do Sul; e
Pelo Saco de Carvo da Via Lctea que est a SE da
Constelao do Cruzeiro do Sul.
Para se orientar pelo Cruzeiro do Sul prolonga-se o

brao maior (a partir de Alfa) quatro vezes e meia o seu
cumprimento.
Deste ponto traa-se uma perpendicular sobre o
horizonte e se tem, assim, amarrado no terreno a direo
sul.
TRINGULO AUSTRAL
O tringulo Austral uma constelao com a forma
de um tringulo eqiltero, situado prximo ao Plo
Sul Celeste, e no possui nenhuma estrela de primeira
grandeza. identificado, geralmente, por:
CURSO AVANADO
67
GPS - SISTEMA DE POSICIONAMENTO GLOBAL
Sua forma caracterstica; e

Pelo alinhamento que, passando por Alfa e Beta do
Cruzeiro do Sul, tambm passar na base do tringulo.
Para se orientar pelo Tringulo Austral tira-se a
mediana do tringulo a partir do vrtice Beta e prolongase trs vezes e meio o seu comprimento. Deste ponto
baixa-se uma perpendicular no horizonte visual e tem-se
amarrado no terreno a direo sul.
68
CURSO AVANADO
O GPS (Global Positioning System) um sistema de

posicionamento geogrfico que nos d as coordenadas
de um lugar na Terra, desde que tenhamos um receptor
de sinais produzidos por um sistema de satlites. Hoje em
dia possvel a qualquer um ter a sua posio geogrfica
na Terra determinada com uma preciso entre 100m at
menos de 1m. Isso feito com a utilizaodos aparelhos
de GPS que recebem sinais de uma rede de 24 satlites
que do uma volta Terra em cada 12 horas e que enviam
continuamente sinais de rdio. Em cada ponto da Terra
esto sempre visveis quatro satlites e com os diferentes
sinais desses quatro satlites o receptor GPS calcula a
latitude, longitude e altitude do lugar onde se encontra.
Dependendo da riqueza da triangulao (quanto
mais afastados entre si e quanto mais satlites forem
traqueados (captados) mais rica ser a triangulao e
a posio geogrfica ser determinada com maior ou
menor preciso. Pela triangulao tambm pode ser
determinada a altitude, embora este clculo tenha o
dobro da margem de erro com que o aparelho determina
sua posio geogrfica (aparelhos mais sofisticados
incluem um altmetro baromtrico para contrabalanar
isso). necessria uma vista desimpedida do cu, pois o
sinal de transmisso dos satlites de apenas 50 watts de
potncia. Nuvens e folhagem normalmente no impedem
o contato, embora existam casos de perda do contato com
satlites em locais de densa cobertura de folhagem, unida
com rochas altas prximas.
ANOTAES
CURSO AVANADO
69
ANOTAES
70
CURSO AVANADO
RAMO LOBINHO
REUNIO ESPECIAL
CHEGADA A GRANDE HORA! HOJE TEREMOS UMA REUNIO
ESPECIAL!!!
assim que ns Chefes e Lobinhos devemos ver
esta atividade, com indistinta alegria, com expectativa de
como ela ser? Que personagens iremos representar? Que
estria ela contaria? Uma Reunio Especial uma festa na
Alcatia, um sair da rotina, algo muito, muito especial!
Cada criana encerra dentro de si um mundo
particular povoado de castelos, heris e faanhas mgicas,
onde pocas se misturam desafiando qualquer lgica
cronolgica, onde fatos e conquistas independem de
leis ou naturais, que abriga o inusitado e distingue-se da
realidade por uma tnue nvoa, facilmente transponvel.
a sua imaginao.
Alimentar essa imaginao fazer a criana viver, ser
criana, e proporcionar-lhe experincias que estruturaro
sua personalidade, dar-lhe arsenal que sustentar sua
criatividade, saci-la, certamente, proporcionar que viva
a iluso no momento certo, destilando-a da realidade que
ser vivida na maturidade.
No Ramo Lobinho utilizamos, constantemente, a
imaginao, na vastido da Jangal, em seus personagens,
penetrando na sua magia e vivenciando cada ato. De l,
retiramos suas lies, certamente fator determinante na
formao do carter de nossos jovens.
E A REUNIO ESPECIAL? COMO FEITA? QUANDO A SUA VEZ?

PARA QUE SERVE?
A Reunio Especial rara, acontece de vez em
quando, justamente por ser festa e no querer, nem poder
deixar de ser. Aconselha-se de uma a, no mximo, duas
vezes ao ano.
Ela um rompimento com a Jngal, onde outra
mstica ser usada. Na Reunio Especial no se usa vozes
de comando, no existem cerimnias, no h matilhas,
nem primos, nem Akel. Todos ns vamos viver um
outro mundo com suas prprias caractersticas, normas
e organizaes, sendo realizada, se possvel, at em lugar
diferente do habitual.
A vestimenta importante, dispense o uniforme/
traje ou vesturio e d condies para que se fantasiem
(ou avisando como os Lobinhos devero se apresentar, na
reunio anterior ou fornecendo adereos e material para
caracterizao, antes da Reunio comear) Mas, ateno
o mais absoluto segredo dever ser mantido sobre o

contedo da Reunio. A surpresa a maior aliada.
A decorao do local importante, precisa ser
esmerada, no precisa ser custosa, mas no deve lembrar
em nada uma sede de escoteiros, uma gruta ou uma sala
de aula. Tampe janelas, rebaixe o teto com lona, esconda
os mveis sob lonas, ilumine indiretamente e decore as
paredes com adereos que lembrem o tema, certamente
nos guardados de sua sede existem numerosos
tesouros que usados, habilidosamente, impressionaro
os Lobinhos, lembrando sempre que dentro deles que
reside a maior parte da histria , lembrando que a reunio
especial pode ser feita tanto em sede como ao ar livre.
O fator preponderante para o sucesso da Reunio
Especial a programao. Dever ser elaborada com
cuidado: o tema dever ser pesquisado, lembrando que os
Lobinhos so letrados em assuntos futursticos, heris,
etc, podendo ser encontrado, de repente, um doutor de
animais pr-histricos , por exemplo. Por isso, precisamos
de muita ateno. A roupa errada do Superman, um
p a menos de um dinossauro ou a falta de bico num
ornitorrinco, podem causar uma decepo, prejudicando
a Reunio.
A elaborao da programao dever conter jogos,
canes, histria, mas sempre dentro do tema. Por
exemplo, se o tema for bruxa, um revezamento dever
objetivar a elaborao de uma poro mgica, a conquista
da varinha mgica, etc... As canes e a histria tambm
devero versar sobre o assunto, podendo, tambm, se
lanar mo de pequenos trabalhos manuais, palestras
informativas sobre assuntos interessantes e que estejam
inseridos no tema. Para se fazer uma boa programao
de uma Reunio Especial, no existe nenhum segredo, na
verdade, o que necessrio prtica, o que se adquire
com treino. As primeiras tentativas devero ser com temas
simples e ricos de elementos fantasiosos, por exemplo:
piratas, bruxas, astronautas,circo, as histrias tambm
constituem uma base boa, sobre a qual fica fcil montar
uma programao, por exemplo: O Mgico de Oz, fbulas
como A Cigarra e a Formiga ou A Lebre e a Tartaruga...
Dentro do tema dever haver uma trama, ou seja
uma histria sobre a qual a atividade se desenrolar,
assim, a fada perdeu a sua varinha mgica e pede ajuda
aos Lobinhos, um rei tem um traidor e quer descobri-lo,
ou um mapa de piratas encontrado e todos os Lobinhos
seguem ao encalo do tesouro. Sobre a trama que se
CURSO AVANADO
71
montaro as atividades, pois muitos obstculos iro se

opor para a conquista dos objetivos e estes obstculos
sero representados por jogos, trabalhos manuais,
adivinhaes, etc... Os personagens ensaiam msicas,
danas, passaro conhecimentos, etc...
A elaborao deste tipo de Reunio traz um grande
desafio aos Chefes, porm podero se constituir em
uma imensa fonte de prazer. A pesquisa para colocar um
enredo na Reunio muito interessante, por exemplo:
numa reunio de piratas tentar desenterrar um tesouro;
numa tarde num brejo fazer uma competio olmpica
de sapos; desvendar um intrigante mistrio que fez a
princesa do pas de Samkaleshe virar p-de-moleque;...
Criar, inventar, curtir e estudar os enredos para elaborar
a programao. Como fonte temos o folclore, a Mitologia,
a Histria, pocas, civilizaes, temas juvenis,detetives ,
personagens de histrias em quadrinhos ...
A Reunio Especial dever ser montada com carinho
e certamente ficar linda e nica, lembrando que s ela
e nela que um dia os Lobinhos e a Chefia vivero. de
importncia vital que a Reunio Especial seja planejada
com cuidado e muita reflexo.
PLANEJAMENTO DA REUNIO ESPECIAL

Os preparativos para realizar uma Reunio Especial
da Alcatia precisam ser mais cuidadosamente planejados
do que uma reunio comum. Quanto mais tempo se
estiver planejando os detalhes, maior sucesso ter a
reunio.
Tema: decide-se qual o fundo ou ambiente, tendo
em mente os seguintes pontos: - Os Lobinhos pediram
algum tema especial ? Os Lobinhos iro entender o tema?
Oferecer momentos de grande alegria ou ser muito
srio?
Local: Onde ser realizada a Reunio ? Se for
possvel procure faz-la em um lugar diferente, ao ar livre,
por exemplo. Se no, caracterize a gruta, escondendo
tudo que lembre a Jangal.
Programa: Tendo decidido o tema e o local, comea

o trabalho de programar os detalhes. O horrio da Reunio
deve cobrir o mesmo tempo de uma reunio comum
aproximadamente 2 horas.
Ingredientes do Programa:
- Abertura viva, cheia de atividade e alegria,
marcando o tom de toda a reunio.
- Continuidade um Velho Lobo deve acompanhar
a Alcatia durante toda a atividade, dando as explicaes
necessrias enquanto est viajando, mantendo o clima
da Reunio Especial., dentro da atmosfera criada pelo
tema.
- Atividades e jogos atendendo aos objetivos
educativos, mas apresentados de maneira criativa, de
modo que faam parte da histria.
- Prticas dentro da atmosfera criada: trabalho
manual, msicas, dramatizaes, histria, experincias
curiosas.
- Adereos teatrais para dar o clima, a ambientao
e a atmosfera Reunio Especial.
- Vestimentas e fantasias todos, Chefia e Lobinhos,
devero estar caracterizados de acordo com o tema. Os
Velhos Lobos devem representar personagens do tema,
vestidos de acordo.
- Instrues Alcatia os Lobinhos devem ser
preparados para a Reunio Especial, sem contar a eles
o enredo. Podero preparar suas fantasias em casa, por
exemplo. Dependendo do tema, se for baseado numa
histria, essa poder ser contada numa reunio anterior.
- Encerramento o final da reunio deve ser
tranqilizadora, terminando talvez como uma narrativa
de um dos personagens que levar os Lobinhos a mudar
da terra do faz-de-conta para o mundo real, voltando a
ser Lobinho e Escotista. Uma das melhores maneiras de
fazer isto despir todas as fantasias e maquilagens...
IMPORTANTE
Mesmo que a Reunio Especial tenha sido um
sucesso enorme, no repeti-la, sob nenhum pretexto,
at que todos os Lobinhos j a tenham esquecido.
ANOTAES
72
CURSO AVANADO
ANEXO 1 | RAMO LOBINHO
TEMA: HALLOWEEN
PROGRAMAO
Horrio
Durao
Atividades
Responsvel
00:00
05
Histria
00:05
20
Visita a Horta de Abboras

Cano: Fui Ver a Horta
Explicao: Como se planta
Jardineiro 1
00:25
20
Visita a Horta de Cenouras

Jogo: Kim do Paladar
Explicao: O valor nutritivo dos vegetais
Jardineiro 2
00:45
20
Visita a Horta de Alface

Jogo: Espantar passarinhos
Espantalho
01:05
20
Visita ao Lago
Construir o sapo (dobradura)
01:25
20
Concurso das Abboras
Magana
01:45
15
Halloween premiao da abboras
Magana
05
Histria
Magana
Sapo
DESENROLAR
00:00
Hoje Halloween o Dia das Bruxas! E todos ns queremos comemorar. Iremos fazer lindas mscaras com
abboras para ir de casa em casa assustar todo mundo. Mas h um problema: existe uma falta grande de abboras e
vegetais na cidade, isso porque as crianas no gostam de comer vegetais e assim ningum est vendendo mais nas
feiras e supermercados. Para resolver este problema a Magnia levou todo o povo das Bruxas at a Super Bruxa Magana
para ver como ela resolveria a situao. Experiente, ela foi logo apontando:
- Vamos fazenda colher todo o material, assim poderemos participar do concurso da mais bela abbora do
Halloween.
00:05
20
Visita a Horta de Abboras:

A) Cano: Fui Ver a Horta
B) Explicao: Como se planta
A) OS BRUXOS (LOBINHOS) CANTAM A CANO: FUI VER A HORTA

Fui ver a horta, ta, ta, ta, ta
Era bonitinha tic, tic, ta
CURSO AVANADO
73
Aio, aio, aio

1,2,3,4,5,
6,7,8,9,10
11,12,13,14,15.
A cano cantada com todos em crculo, colocando a mo esquerda sob a mo direita do companheiro da sua
esquerda, virada a palma para cima. Quando conta-se de 1 a 15, vai-se batendo com a mo direita na mo esquerda
do vizinho, sendo que quem receber o nmero 15 dever tirar a mo para no ser batido, se no conseguir, ajoelhar.
B) EXPLICAO:
Como se planta.
Dever ser explicado e realizada a plantao de uma muda.
00:25
20
Visita a Horta de Cenouras

A) Jogo: Kim do Paladar
B) Explicao: O valor nutritivo dos vegetais
A) JOGO: KIM DO PALADAR

PREPARAO:
Os bruxos colocam-se em crculo, sentados no cho e com os olhos vendados. Prepara-se pequenos pedaos de
vegetais crus (um para cada Lobinho) de 10 qualidades diferentes.
DESENROLAR:
Colocam-se os pedaos de vegetais um a um na boca dos Lobinhos, observando-se sempre a mesma ordem. No
trmino, os Lobinhos abriro os olhos e tentaro fazer uma lista dos vegetais que comeram.
B) EXPLICAO:
Magana ir explicar a todos os bruxos como as crianas fazem mal em no comer vegetais, pois eles tm um
grande valor nutritivo.
00:45
20
A) Visita a Horta de Alface

B) Jogo: Espantar passarinhos
A) HORTA DE ALFACES:
Esta horta est infestada de passarinhos que no param de bicar e comer todas as alfaces. Isto est deixando o
espantalho louco, pois ele no consegue defender o seu pedao. Os bruxos resolvem ajudar, pois caso no consigam
espantar os passarinhos, no vendero as alfaces necessrias para a preparao das abboras.
B) JOGO: VAMOS LEVAR OS PASSARINHOS PARA O NINHO?
PREPARAO:
Em nmero de um para cada bruxo haver passarinhos que sero divididos em quatro cores diferentes,
obedecendo a diviso dos bruxos. Haver quatro ninhos eqidistantes, pintados na cor dos passarinhos. (os passarinhos
sero bolinhas de ping-pong e os ninhos sero arcos)
74
CURSO AVANADO
DESENROLAR:
Os bruxos devero espantar os passarinhos assoprando, pois so encantados e esse o nico meio de espant-los.
O Espantalho, porm, no quer que lhes faa mal, por isso quer conduzi-los de volta ao seu ninho. O grupo que terminar
primeiro ganhar as alfaces de graa.
00:50
20
Visita ao Lago
Construir o sapo (dobradura)
No lago encontramos o triste sapo, triste porque o nico da lagoa. Magana tem uma brilhante idia: Vamos
construir sapos de papel que depois, ela usando seus poderes fenomenais os transformar em verdadeiros. Construir
um sapo em dobradura. Aps o feito, Magana transforma todos em lindos sapinhos e para comemorar, todos cantam
uma cano.
01:25
20
Concurso das Abboras
01:45
15
Halloween premiao das abboras
De posse de todos os pertences para construo do boneco de abboras, cada equipe de bruxos prepara sua
abbora que ser avaliada pela Grande Magana, premiando com balas os trabalhos.
CURSO AVANADO
75
ANEXO 2 | RAMO LOBINHO
OS PIRATAS
HISTRIA
Esta histria se passa com velhos marinheiros que tinham um sonho conquistar o tesouro perdido de Galpaleo.
Liderado pelo velho chefe Barba Pink eles acalentavam a idia de um dia colocar seus grossos dedos, nessas delicadas
e preciosas relquias e jias. Coragem eles tinham, porm faltava muito para os marinheiros, pois nem um bom barco
tinham. Anos se passaram e eles alimentavam o mesmo sonho como conquistar esta fortuna que poderia deix-los na
riqueza por vrias geraes.
PROGRAMAO
Horrio
Durao
00:15
15
Jogo: Conquista do Castelo
Barba Pink
00:30
20
Pista
Barba Pink
00:50
10
Cano: Tomar o Barco
Barba Pink
01:00
10
Retirar o Nufrago
Nufrago
01:10
05
Cano: Tomar Vinho
Barba Pink
01:15
20
Aportar fazer fogueira
01:35
05
Travessia de Zulinhos
Barba Pink
01:40
10
Jogo: Combate
Barba Pink
01:50
10
Pegar o Tesouro
02:00
Atividades
Responsvel
Robson Xul
Dividir e degustar o tesouro
DESENROLAR:
Iniciar a ambientao da Reunio com a Histria e Construo da Espada.
Cada Marujo (Lobinho) receber uma folha de cartolina e papel laminado para construir sua espada.
00:15
15
Jogo: Conquista do Castelo
PREPARAO:
Traa-se uma linha no cho. A uma distncia de aproximadamente 2m estaro quatro pergaminhos um para
cada equipe. Os Marujos colocam-se ao lado da linha.
CURSO AVANADO
77
DESENROLAR:
Ao dar-se o sinal de incio, os marujos devero pegar o seu pergaminho, do modo que conseguirem, mas sem
ultrapassar a linha. (deve-se por os pergaminhos de forma a dificultar muito o acesso. Para alcanarem devero fazer
pontes uns com os outros).
00:30
20
Pista
O pergaminho dever conter um mapa do local onde est ancorado o barco, por indicaes de passos.
00:50
10
Cano: Tomar o Barco
O barco dever ser feito de papel e jornal,. Os marujos entram no barco e seguem cantando a cano (melodia da
Cano Heygo do cancioneiro chileno Cantos para Todos n 139)
Ei! Ou! Eu remando vou
O meu barco no oceano vai
Tenho coragem
Sei que vou vencer!
La, la, la, la
Assobiando
01:00
10
Retirar o Nufrago
HISTRIA:
No caminho, encontraram um nufrago e, como bons homens que eram trataram de retir-lo de l. Cada marujo
dever ter um cabo, sendo que, a metade receber cabo fino e a outra metade cabo mais grosso.
DESENROLAR:
Para que o nufrago seja retirado, os marujos devero unir os cabos, usando os ns corretamente. (direito para
os cabos iguais e escota para os cabos diferentes) O nufrago dever ficar em uma posio tal que depois que a corda
formada pela unio dos cabos atinja-o somente quando estiverem unidos.
01:10
05
Cano: Tomar Vinho
HISTRIA:
O pobre homem estava quase agonizante devido as lutas travadas pela conquista de sua vida e mesmo assim
incessantemente balbuciava:
Do gato tirei o to
Comecei no leo
Se fome tens, procura-o.
Os homens de nada entendiam mas deram de beber ao coitado, aproveitando para beberem seu vinho, tambm e
seguiram remando e cantando sua velha cano. Os marujos tentam reanimar o nufrago e esforam-se para entender
o que o pobre dizia.
78
CURSO AVANADO
NOTA: A mensagem visa dar a primeira pista de onde est o tesouro, da seguinte forma:
Do gato tirei o to
= ga
Comecei no leo
= l
Se fome tens procura-o = po
galpo
Os chefes podero dar um auxlio caso a concluso esteja difcil. claro que, se no local no existir um galpo para
o esconderijo do tesouro, deve-se adaptar a mensagem.
01:15
20
Aportar fazer fogueira
HISTRIA:
Passou-se o tempo e o alimento acabou, assim precisaram aportar, pararam na primeira ilha, justamente aquela
em que morava o senhor Robson Xul. O velho senhor, renomado ermito, revelou conhecer o segredo, vontade de
diz-lo aparentava no ter. Assim, eles resolveram ficar um pouco com ele a fim de obter to valioso segredo. Robson
Xul convidou-os a jantar e fizeram sua prpria fogueira e assaram batatas e mas. Conversaram e comeram e a
determinada hora Robson falou:
- Dize-me a palavra secreta e lhes direi o que querem.
Palavras e mais palavras,
at que digam a que distingue os homens dos demais,
aqueles que a tm como lema,
sempre mais podero conquistar:......
(Melhor Possvel)
Assim Robson soltou o segredo:

A crista tem o galo

A cela tem o cavalo
L est o cu
E mostrou o caminho a seguir, porm alertou que deveriam passar pela tribo dos zulinhos, homens pequeninos,
pretos e ferozes, valia a pena desafi-los.
DESENROLAR:
Os marujos devero fazer cada qual a sua fogueira e depois sero servidos, com uma ma assada (em um braseiro
a parte)
NOTA: Aos Chefes Robson Xul d a continuidade da mensagem:

A crista tem o galo

A cela tem o cavalo
L est o cu
= em cima
= em cima
= em cima
Temos ento: em cima do galpo.

01:35
Travessia de Zulinhos
CURSO AVANADO
79
HISTRIA:
Eles passaram pelos zulus, atravessando um lago minado, onde somente os bravos passariam. Venceram os
desafios e se no fossem espertos no perceberiam, mas l estava o final do enigma.
PREPARAO:
Os Zulinhos colocam-se uns de frente para os outros, a uma distncia de mais ou menos dois metros traamse duas linhas paralelas a uma distncia de mais ou menos 15 metros. Os Zulinhos batendo suas lanas pelo cho e
gritando: LADOLAGO! LADOLAGO! Repetidamente de forma que no fique muito fcil o entendimento.
DESENROLAR:
Os marujos tero 2 por equipe para cruzarem a rea minada. Isto representado por um despertador, acertado para
soar nesse tempo. Se no conseguirem, ou seja, se o sinal soar, recebero cocos sobre suas cabeas (bolas de jornal).
Pelo campo minado devero passar na seguinte ordem: 3m em carnia; 3m em saci; 3m em cambalhota; 3m pulando
corda. Enfim, o enigma est completo: Em cima do galpo, ao lado do lago.
01:40
10
Jogo: Combate
HISTRIA:
Mas a cobia coisa sria! E, to logo foi descoberto o segredo, o coleguismo acabou e os homens comearam
a se debater uns contra os outros. Uma violenta batalha se travou e somente o ltimo marujo sobrou e a este coube o
belssimo tesouro.
PREPARAO:
Traa-se uma linha divisria no cho, cada duas equipes ficam de um lado. Os marujos devero usar a sua espada
a fim de defender a sua vida que representada por um fio de l no brao esquerdo.
DESENROLAR:
A luta desenvolve-se normalmente cada um tentando tirar o fio de l do brao do companheiro, sempre se
defendendo com sua espada. Quando vencer parte para um novo adversrio at chegar ao ltimo marujo.
01:50
10
Pegar o Tesouro
Dividir e degustar o tesouro. Representado por uma arca cheia de moedas de ouro, gulosamente o homem deitouse sobre ele, mas o velho Barba Pink alertou:
- A cobia a pior inimiga do homem, esquece-se agora de seus companheiros que com voc passo a passo este
tesouro galgaram?
O pobre homem era ambicioso, mas justo e leal e achou mais certo dividir com seus amigos e juntos comemoraram
tomando a ltima caneca de vinho.
80
CURSO AVANADO
ESCOTISMO E MEIO AMBIENTE

ESCOTISMO E NATUREZA UMA RELAO ANTIGA
Desde a criao do Escotismo por Baden-Powell,
estava implcita uma relao ntima entre a prtica do
Escotismo e a natureza. No toa que a data oficial da
sua criao coincide com a realizao do acampamento
de Brownsea. At hoje, a vida ao ar livre faz parte do
mtodo educativo do Movimento Escoteiro, conforme
explicitado no seu projeto educativo:
A vida ao ar livre um meio privilegiado para as
atividades escoteiras.
Os desafios que a natureza apresenta permitem aos
jovens equilibrar seu corpo, desenvolver suas capacidades
fsicas, manter e fortalecer a sade, ampliar a criatividade,
exercitar espontaneamente sua liberdade, estabelecer
vnculos profundos com outros jovens, compreender as
exigncias bsicas da vida em sociedade, valorizar o mundo,
formar seus conceitos estticos, descobrir e se encantar com
a ordem da Criao.
O mtodo escoteiro prope aos jovens integrar essas
experincias a seus hbitos frequentes e a seu estilo de vida,
recuperando continuamente o silncio interior e retornando
sempre aos ritmos naturais e vida sbria.
(Projeto educativo do Movimento Escoteiro)
Portanto, natural que a preocupao com o meio
ambiente esteja sempre presente no planejamento e
desenvolvimento das atividades escoteiras.
O Escotismo mundial, com seus mais de 25 milhes de
jovens e adultos, em 216 pases e territrios de todo mundo,
esteve sempre ativo com o que hoje chamamos temas
ambientais. Ao inspirar o amor e o respeito pela natureza a
milhes de crianas e jovens que passam pelo Movimento,
o escotismo tem contribudo de forma significativa para o
presente momento da causa do ambiente em todo mundo.
(J.Moreillon,1993)
Desejamos que todo o jovem que tenha sido
escoteiro faa o melhor possvel para ser, na idade adulta,
um homem ou uma mulher amante da natureza e capaz
de respeitar sua integridade.
Mesmo no tempo em que ainda nem existia a palavra

ecologia (citada pela primeira vez pelo bilogo Ernest
Haeckel (1834-1919) em 1869, em seu livro Generelle
Morphologie des Organismen Morfologia Geral dos
Organismos), a preocupao com a preservao do
meio ambiente j estava presente em nosso movimento.
Baden-Powell insistiu sempre em afirmar que o escoteiro
v a natureza como obra de Deus, e protege os animais
e as plantas. Mas a ateno dispensada aos animais e as
plantas, por si s, no traduz toda a nossa preocupao
com a natureza.
Aps o Jamboree do Canad em 1957, a Conferncia
Mundial definiu que o ano de 1957 seria o ano das medidas
para a proteo da natureza, mostrando desta forma a
preocupao em orientar os jovens no sentido de que,
o futuro do planeta, depende inteiramente do empenho
e da vontade de todos. Para compreender o mundo,
suas necessidades e carncias preciso informao.
Conhecendo possvel amar e amando nos sentiremos
capazes para defender.
O restante do mundo s despertou para os problemas
ambientais com o desenvolvimento do movimento
ecolgico a partir de 1970, quando a degradao do
planeta aumentou consideravelmente com fatos como:
aumento populacional mundial, aumento do buraco da
camada de oznio, guerras modernas, destruio das
florestas, extino de espcies animais e vegetais, entre
outros.
O crescimento industrial desencadeou foras
criadoras que podem ser utilizadas para nos proporcionar
uma vida com melhor qualidade; mas esse mesmo
crescimento desencadeou tambm foras destruidoras
que tendem a arruinar o sistema ecolgico, pela
explorao insensata que envenena as fontes vitais de
que tanto dependemos: a terra, a gua e o ar.
ATIVIDADES EDUCATIVAS SOBRE MEIO AMBIENTE

As prticas de educao ambiental so uma busca
frequente de educadores, lderes comunitrios e tambm
de ns, escotistas. Cabe esclarecer que estas prticas
no podem ser estanques, determinando um perodo
especfico para o seu desenvolvimento, mas devem estar
inseridas nas diferentes formas de ao e na rotina das
pessoas.
CURSO AVANADO
81
Muitos educadores apresentam dificuldades ou,

at mesmo, uma certa resistncia quanto insero da
educao ambiental em suas atividades rotineiras. Isto se
deve ao fato de termos poucas referncias sobre prticas
educativas ambientais. Com esta falta de referenciais,
as pessoas, em geral, sentem-se perdidas em relao
educao ambiental.
Inserir a educao ambiental s atividades rotineiras
nada mais do que tom-la como foco principal de toda
e qualquer atividade que esteja inserida no contexto das
aes que esto sendo desenvolvidas. No necessrio
ser um bilogo ou engenheiro agrnomo, engenheiro
florestal, cientista, para falar em educao ambiental. Na
verdade, todos ns somos (ou deveramos ser) educadores
ambientais, s nos falta a prtica.
Esta prtica vamos adquirir na medida em que
tivermos coragem de ousar. Aquilo que no soubermos,
iremos aprender junto com os jovens, pois o nosso
direcionamento a curiosidade delas. Apontamos as
temticas para despertar o interesse nos assuntos. O
nosso desafio maior desafiarmos nossos jovens. So elas
que nos levaro s prticas seguras. Basta seguirmos na
mesma direo despertando sempre o desejo do aprender
atravs de uma aprendizagem real e significativa.
Fonte: Projeto Apoema - Educao Ambiental
SUGESTES DE ATIVIDADES
ATIVIDADE 1: COLETA SELETIVA NA SEDE DO GRUPO
Implantar, na sede do grupo escoteiro, um projeto
(pode ser considerado o da Insgnia Mundial de Meio
Ambiente, por exemplo) de coleta seletiva de resduos,
instalando lixeiras com as cores respectivas para os
resduos produzidos no local.
O projeto poder seguir os seguintes passos:
1. Levantamento dos tipos de resduos produzidos na
sede em cada reunio;
2. Classificao dos resduos (orgnico, metal, papel,
plstico, etc.);
3. Apresentao do projeto para o grupo, enfatizando a
implantao das lixeiras e a responsabilidade ambiental
de cada um;
amarelo metal, vermelho plstico, verde vidros, cinza

geral no reciclvel, misturado ou contaminado no
passvel de separao);
5. Avaliao mensal dos resultados em forma de relatrio.
ATIVIDADE 2: COLETA SELETIVA NA CASA DO JOVEM

Idem a atividade 1, s que nesta, enfatiza aos
familiares a importncia de separar o lixo para a proteo
ambiental.
ATIVIDADE 3: CONSTRUINDO ABRIGOS E COMEDOUROS PARA PSSAROS

A Alcateia, Patrulha ou Equipe de Interesse poder
desenvolver ninhos e comedouros utilizando para isso
materiais reciclveis como garrafas PET, latas de alumnio,
caixas longa vida, etc.
ATIVIDADE 4: PLANTANDO RVORES

A Alcateia, Patrulha ou Equipe de Interesse poder
desenvolver um projeto de plantio de rvores para a
regenerao de uma rea degradada, mata ciliar de um
rio, formao de um bosque pblico, etc. Um projeto
desta categoria requer uma sequncia de planejamento
bastante grande e a autorizao do rgo municipal de
agricultura e meio ambiente, que poder atuar como
parceiro do grupo escoteiro na atividade.
ATIVIDADE 5: LIMPANDO RIOS

O grupo poder realizar a limpeza de rios e crregos
de seu municpio, atuando na coleta do lixo que se
deposita nas margens ou que flutua no leito. Outro projeto
grande, que necessitar de planejamento e auxlio de
outros rgos como o corpo de bombeiros, a defesa civil,
ONGs e outras organizaes como clubes de jeepeiros ou
motoqueiros que costuma fazer trilhas prximas a rios.
ATIVIDADE 6: CULTIVANDO ERVAS MEDICINAIS

Poder ser adotado pela Alcateia, Patrulha ou Equipe
de Interesse o cultivo de ervas medicinais na sede do
grupo, para que sejam usadas pelo grupo ou doadas para
instituies, como a pastoral da criana. Para tanto, ser
necessrio que a equipe realize:
4. Confeco e instalao das lixeiras nas cores respectivas:

azul papel, preto madeira, marrom orgnicos,
82
CURSO AVANADO
1. Pesquisa sobre ervas medicinais e suas aplicaes

teraputicas;
2. Construo de canteiros ou vasos para o cultivo;
3. Plantio e acompanhamento do crescimento das ervas,
com os devidos cuidados de cultivo;
4. Colheita, secagem ou distribuio das ervas produzidas.
AES COMUNITRIAS DE EDUCAO AMBIENTAL

Existem inmeras aes comunitrias que podero
ser desenvolvidas pelos jovens. Tais aes podero
englobar o conjunto de requisitos para a progresso
pessoal e com isso, engrandecer o nvel da Seo. O
escotista pode sugerir ou incentivar tais aes. Eis alguns
exemplos:
Confeco de panfletos sobre educao ambiental
para serem distribudos em pedgios, estabelecimentos
comerciais, cinemas, etc;
Palestras em comunidades carentes sobre temas
como higiene pessoal, cuidados bsicos na preparao
e manipulao de alimentos, mtodos de controle de
parasitas, etc;
Aes sociais em datas especficas, como o Dia D de
combate Dengue, o McDia Feliz, Hora do Planeta, etc;
Trabalhos conjuntos com as secretarias municipais de
Meio Ambiente ou de Sade, na organizao de palestras,
apoio em atividades municipais, etc;
Alm dessas aes, devemos incentivar nossos
jovens a participar do Mutiro Nacional de Ao
Ecolgica, maior atividade ecolgica dos Escoteiros do
Brasil, que vem se tornando, ano aps ano, uma referncia
e um norte de como educar nossas geraes do presente
para que trabalhem pela sobrevivncia sustentada das
geraes futuras.
medida que o escoteiro desenvolve uma conscincia

e uma compreenso do ambiente e do mundo que o
circunda.
As atividades exteriores, jogos e dinmicas so
divertidos, permitem a explorao do ambiente, encorajam
a investigao e a conscincia ambiental compartilhada.
Encorajam o pensamento crtico sobre o ambiente e
promovem a compreenso da responsabilidade individual
para com o meio em que vivemos. Todas as atividades
propostas so vivenciais e permitem uma discusso dos
temas pela Seo.
A IMMA, portanto, incentiva a educao pelo jogo
e a discusso aberta conforme o nvel de cada indivduo,
permitindo que este contribua para o aumento do
conhecimento geral da sua Seo.
Saiba mais sobre a IMMA no Guia da Insgnia

Mundial do Meio Ambiente e no POR.
ALGUMAS ATITUDES QUE PODEMOS FAZER IMEDIATAMENTE PARA

PROTEGER NOSSO PLANETA.
Manter sua casa limpa
Cuidar do lugar de vida do ser humano pode ser um
meio de lutar positivamente pela ecologia, transformando
o seu ecossistema casa num exemplo de excelente
qualidade de vida, ajudando assim, a conservar o meio
ambiente. A limpeza constante do local onde moramos,
alm de nos proporcionar bem estar fsico e psicolgico,
evita inmeros aborrecimentos, como o aparecimento de
ratos, aranhas, baratas, p excessivo, doenas, etc.
Comprar materiais adequados
Procurar utilizar materiais biodegradveis, ajudando
desta maneira a conservar a natureza, uma vez que estes
produtos so aqueles de que se desdobram em matria
orgnica, no vindo deste modo a poluir rios e solos.
Fazer reciclagem
INSGNIA MUNDIAL DE MEIO AMBIENTE

O Programa Mundial Escoteiro de Meio Ambiente
(PMEMA), do qual faz parte a nova IMMA, coloca o
Movimento Escoteiro no lugar em que sempre esteve: na
vanguarda da educao ambiental para a juventude. A
estrutura da IMMA encoraja um aprendizado progressivo
No jogue fora aquilo que voc puder reutilizar.

Aproveite tudo o que voc puder. Separe corretamente o
lixo imprestvel daquele que no to lixo assim.
CURSO AVANADO
83
Economizar energia
Se cada cidado procurar fazer a sua economia,
no utilizando luz em excesso, e nem utilizando
eletrodomsticos sem disciplina, muito ser conseguido.
Pode parecer pouco, mas o importante a soma desta
economia em milhares de casas.
Cuidar bem da rea verde de sua casa
Se voc possui um espao em seu terreno, que tal
implantar um jardim, que alm de embelezar a sua casa
e fortalecer o solo, tambm estar ornamentando sua
rua, proporcionando vida a diversos tipos de animais
pequeninos (micro flora e micro fauna). Se houver espao
poder fazer uma pequena horta, que certamente
trar muitas alegrias, economia e uma alimentao
mais saudvel (sem uso desordenado de herbicidas,
agrotxicos, etc).
Cuidar dos animais domsticos
Tratar os animais com carinho e ateno, lev-los
frequentemente ao veterinrio e procurar aliment-los
com rao adequada. Os animais devem ser tratados
como seres amigos e companheiros, onde nosso respeito
natureza se traduz em trat-los bem.
Ajudar na limpeza da sua rua
Ajude a educar o povo e a cuidar das praas e dos

parques. Com o progresso industrial, a poluio do ar
est aumentando no dia-a-dia. Una-se para que todos
no aumentem a poluio sonora, hdrica ou elica e
participem ento de sua diminuio.
Proteger a gua
Ela vida: precisamos cuidar das nossas nascentes
de gua afim de evitarmos o aparecimento de doenas,
tanto para o ser humano, como para os animais e plantas;
economizar na utilizao da gua em nosso dia-a-dia,
afinal a gua doce e potvel um bem cada vez mais raro,
e fundamental nos processos de vida e das indstrias.
Incentivar o ensino da educao ambiental
Voc melhora um pas educando o seu povo. Uma
educao que passa pelo conhecimento pessoal das
coisas, com o ensino informal e chega ao seu auge
por meio do respeito s leis e normas, as condies
primordiais urbanas, para que o convvio coletivo no
chegue ao extremo dos crimes e atritos. As cidades
devem ser limpas e arejadas, com boa estrutura viria,
atendimento s pessoas e suas necessidades elementares,
reas verdes, parques, lazer, sade e principalmente uma
boa perspectiva de futuro.
Fonte: http://ambientes.ambientebrasil.com.br/
No deixe o lixo ficar muito tempo na rua, pode ser

revirado por animais e tambm servir de foco de atrao
de insetos. No use terrenos baldios como depsitos de
lixo ou mveis usados. Com a chuva e o vento, pedaos
deles podem ir parar dentro de bueiros e esgotos,
provocando alagamentos. No jogue lixo nas ruas!
Cuidar da rea verde de sua cidade
84
CURSO AVANADO
ANOTAES
CURSO AVANADO
85
ANOTAES
86
CURSO AVANADO
ASPECTOS JURDICOS
Cabe aos escotistas e aos dirigentes fazer com que
as atividades sejam realizadas adequadamente dentro
das orientaes tcnicas, regras da instituio e legislao
brasileira. Existem questes legais que no podem ser
ignoradas.
AUTORIZAES DOS PAIS E RESPONSVEIS:

Existem dois tipos bsicos de atividades realizadas
como parte do programa educativo do Movimento
Escoteiro: as de sede e as de campo.
Para as atividades de sede, por serem a maioria no
ano escoteiro, pode-se utilizar o expediente de incluir
um campo na ficha de inscrio a ser preenchida pelo
pai ou responsvel legal, onde conste a autorizao
expressa para que o menor participe das atividades
normais de sede e imediaes, ou dentro do limite
urbano, desde que acompanhados ou supervisionados
por adultos devidamente nomeados pelo grupo escoteiro
e registrados nos Escoteiros do Brasil no ano em curso.
Isto facilita em muito a organizao, pois no ser preciso
obter autorizaes a cada sada da sede, haja vista que os
prprios jovens, no seu dia-a-dia, se deslocam livremente
dentro do limite urbano, sozinhos ou acompanhados de
amigos de mesma idade, autorizados verbalmente pelos
pais.
As atividades de campo podem ser divididas entre
aquelas que acontecem dentro do permetro urbano da
cidade, e as que excedem esse limite. Mesmo nos casos das
atividades dentro do permetro urbano, h a necessidade
de os pais ou responsveis legais autorizarem por escrito
a participao do filho. No basta apenas assinar, mas
tambm se identificar com o nmero do RG ou do CPF,
a fim de que se tenha valor legal. Esta questo deve ser
bem entendida, pois no se pode correr o risco de ter em
mos apenas um pedao de papel assinado, porm sem
valor legal. Um dispositivo do Estatuto da Criana e do
Adolescente (ECA) responsabiliza aquele que hospeda a
criana ou o adolescente, desacompanhado dos pais ou
responsveis ou sem autorizao escrita destes, ou da
autoridade judiciria.
Um outro ponto a ser explorado na autorizao
de atividade refere-se ao preenchimento do formulrio.
Campos referentes ao uso de medicamentos (contnuos
ou no), doenas ou problemas de sade atuais, entre
outros, devem ser indicados na ficha, assim como informar
se o jovem possui algum plano de sade.
A fim de facilitar o trabalho no grupo escoteiro,

h muitos anos utilizam-se as fichas de autorizao de
atividades de campo. Os modelos so variados e so
criados de acordo com a necessidade e a realidade de
cada grupo. Existe um modelo pronto no Sistema de
Gerenciamento de Unidade Escoteira (SIGUE) que pode
ser usado com muita facilidade.
Tambm necessrio destacar o caso das atividades
cujos locais de realizao excedem o permetro urbano da
cidade. Nesse caso o Estatuto da Criana e do Adolescente
(ECA), Lei 8069/90, em seu artigo 83, traz todas as
informaes legais pertinentes s autorizaes para
atividades fora da comarca onde o jovem reside.
No caso de atividades em outro estado deve-se obter,
alm da autorizao dos pais, tambm a autorizao da
diretoria da regio escoteira de origem para se deslocar
e participar da atividade. Tambm necessrio, nesse
caso, solicitar ao juizado de menores a expedio de uma
autorizao para a viagem. Quando se tratar de atividades
fora do pas, deve-se seguir o exposto nos artigos 84 e 85
do ECA.
Nas autorizaes, em geral, a organizao das
atividades deve se embasar em toda a legislao especfica
no assunto.
RESPONSABILIDADES DOS ADULTOS

A palavra responsabilidade legalmente usada
quando da necessidade de restituio ou compensao
por algo que foi retirado de algum. Em nossos conceitos
podemos nos referir s responsabilidades civis, penais e
morais.
A responsabilidade civil, prevista no cdigo prprio,
entende que aquele que, por ao ou omisso voluntria,
negligncia, ou imprudncia, violar direito, ou causar
prejuzo a outrem, fica obrigado a reparar o dano. Neste
sentido, por exemplo, quando se estraga algo de uma
rea que foi cedida ao grupo escoteiro para realizao
de atividade, a responsabilidade pode levar a ter que
consertar, indenizar e pagar por todos os danos causados
vtima.
Na responsabilidade penal a pessoa infringe uma norma
de direito pblico, uma lei, infringindo o interesse da
sociedade. Nesse caso a responsabilidade pessoal,
intransfervel, ou seja, o ru ser julgado e pode pagar
com a privao da sua liberdade.
CURSO AVANADO
87
Em muitos casos o ato poder provocar tanto ao de

responsabilidade civil como de responsabilidade penal.
Em qualquer um dos dois casos, entretanto, a idade
mnima para ser responsabilizado de 18 anos.
Tambm existe a responsabilidade moral, ligada tica,
e relacionada responsabilidade com as aes e suas
consequncias nas relaes sociais. Diz respeito ao dano
causado ao indivduo, a um grupo ou a uma sociedade
inteira devido s aes ou omisses de uma ou vrias
pessoas. o caso do prejuzo causado ao Movimento
Escoteiro, como um todo, em consequncia de ato de
algum.
Estas questes devem levar todos os escotistas e
dirigentes a constante reflexo, organizando-se para
realizar atividades com devido conhecimento, habilidade,
seguindo a legislao e minimizando riscos. Os escotistas
devem ter conscincia de que no dominam todas as
habilidades para todas as atividades. Reconhecer as
prprias limitaes e buscar ajuda de pessoas competentes
para coordenar determinadas atividades, com qualidade e
segurana, reflete a responsabilidade do adulto perante
os jovens, a sociedade e ao Movimento Escoteiro.
POLTICA DE PROTEO INFANTOJUVENIL

Os Escoteiros do Brasil contam com uma
regulamentao que norteia as aes contra as posturas
inadequadas. Qualquer suspeita de que alguma criana
ou adolescente corra riscos ou tenha sido objeto de
negligncia, discriminao, explorao, violncia,
crueldade e opresso, deve ser imediatamente investigado
com o auxlio das autoridades e poderes competentes,
atendendo os preceitos das leis brasileiras.
O Programa de Proteo Infantojuvenil oferece aos
pais, dirigentes e escotistas materiais impressos e online com orientaes sobre bullying, cuidados nas redes
sociais, drogas, etc.
A partir de 2014, tornou-se obrigatria para
voluntrios acima de 18 anos no momento da incluso ou
renovao do registro escoteiro, a participao no curso
de Proteo Infantojuvenil em plataforma EaD. Alm do
curso, os membros adultos que ocuparem funes de
escotistas ou dirigentes devero, como parte do processo
de incluso, apresentar documentos que ajudem
s respectivas diretorias a conhecer melhor os seus
voluntrios, possibilitando a participao de cidados que
estejam de acordo com os princpios ticos do Escotismo.
ANOTAES
88
CURSO AVANADO
NOITE INTERNACIONAL - UMA CELEBRAO DA FRATERNIDADE

A partir da terceira edio dos cursos em Gilwell Park
comearam a participar escotistas estrangeiros, dando ao
centro de treinamento um carter internacional que foi se
consolidando com o tempo.
Com o fortalecimento do conceito do 1o Grupo de
Gilwell adotado pelas associaes escoteiras da maior
parte dos pases, cada vez mais o sentido de Gilwell e da
Insgnia de Madeira se tornaram internacionais.
A partir de 1921, todos os anos (exceto por quatro
anos durante a Segunda Guerra Mundial), no primeiro
fim de semana completo em setembro (a sexta-feira
deve ser em setembro), realiza-se a Reunio Anual do
1o Grupo de Gilwell, permitindo que os portadores da
Insgnia de Madeira de todo o mundo a se unam como
um grupo escoteiro de carter internacional, celebrando a
fraternidade e o companheirismo.
O Centro Escoteiro de Gilwell Park passou a ser um
local de muitos eventos escoteiros, inclusive reunies
internacionais, que passaram a contar com uma noite
especial, em que os participantes se instalam em mesas
ou estandes, oferecendo um jantar ou parte dele com

alimentos e bebidas tpicas de seus pases.
A Noite Internacional, assim, se tornou uma espcie
de tradio nos eventos realizados no Grande Salo de
Conferncias de Gilwell, incluindo alimentao, roupas
tpicas, msicas e danas dos pases presentes.
Exatamente dentro deste mesmo sentido que os
cursos avanados realizados fora de Gilwell usam uma de
suas noites para um jantar especial, conhecida como Noite
Internacional ou Noite das Naes, em que as distintas
equipes formadas pelos alunos representam pases onde
existe Escotismo, e em seus nomes oferecem cardpio
tpico e elementos de suas culturas.
Mais do que apenas um jantar, a Noite Internacional
pressupem pesquisas sobre o pas designado, seu
povo, sua cultura e, evidentemente, sobre o Movimento
Escoteiro que l de desenvolve. Deve ser uma maneira de
demonstrar que o Escotismo uma grande fraternidade
mundial e, dando a conhecer as caractersticas de cada
pas, contribuindo na aproximao e aceitao.
ANOTAES
CURSO AVANADO
89
ANOTAES
CRIATIVIDADE E INOVAO
Somos tentados a pensar que criatividade um
atributo de algumas pessoas privilegiadas, de alguns
poucos que nascem com um dom especial. Este um
equvoco que merece ser corrigido.
A verdade que criatividade no uma qualidade
com a qual se nasce, mas o produto que resulta da
formao de cada indivduo, de suas experincias e
aprendizagens.
A criatividade a capacidade de quebrar paradigmas,
pensar em novas formas e possibilidades, e encontrar
soluo para os problemas que se apresentam.
A inovao a capacidade de usar a criatividade nas
aplicaes do dia-a-dia, introduzindo o novo no cotidiano.
Em outras palavras, criatividade um potencial, e
inovao a deciso de us-lo. Todos os seres humanos
necessitam de certa constncia de atitude e buscam o
equilbrio em suas vidas. Mas no se pode pensar, apenas
por comodismo, que todo conhecimento definitivo,
nem aceitar que tudo j est feito, ou que nada mais existe
para ser descoberto ou alterado.
Graas s pessoas que no aceitam estes parmetros,
que ousam desafiar paradigmas, o mundo evolui e a
cincia avana possibilitando o acesso tecnologias que
facilitam nossas vidas.
Ningum precisa ser um inventor ou cientista para
desenvolver sua capacidade criativa e us-la na sua vida.
A atitude inovadora s acontece em ambiente e
disposio individual favorvel. O ambiente deve permitir
e valorizar a iniciativa, e a pessoa deve ser capaz de superar
medos e aceitar correr riscos. Assim, no se pode esperar
criatividade e inovao sem liberdade de discutir, ousar
e mudar, ou de pessoas que tenham medo de assumir
responsabilidades e de cometer erros.
Mas no espere que uma soluo surja como milagre.
preciso dedicao e trabalho para chegar a bons
resultados. Thomas Edison, cientista norte-americano
considerado o maior inventor de todos os tempos
(inclusive da lmpada incandescente), registrando 2.332
patentes, dizia que criatividade 1% de inspirao e 99%
de transpirao.
AS FUNES DA MENTE
Criao associao de duas ou mais impresses
antigas para produzir uma ideia nova.Nada mais do que
novas combinaes daquelas imagens que j haviam sido
previamente recolhidas e depositadas na memria. Nada

pode ser feito do nada; aquele que no juntar material
no produzir combinaes.
bom saber que a associao de ideias se
compe basicamente de imaginao + memria.

Os antigos gregos j haviam estabelecido quatro
leis para a associao de ideias:
Contiguidade: proximidade que existe entre
duas imagens: mar lembra navio, pena lembra
pssaro;
Semelhana: duas imagens se superpem: um
gato lembra tigre;
Sucesso: uma ideia segue a outra: trovo/
tempestade; veneno / morte;
Contraste: preto lembra branco, dio lembra amor.
COMO A MENTE TRABALHA

Nossa mente:
Absorve, atravs da aplicao da ateno;
Retm, atravs da memria;
Cria, visualizando, prevendo e gerando ideias;
E julga, analisando, comparando e escolhendo.
A educao formal d nfase a trs funes mecnicas
da mente humana: a absoro, a reteno e o julgamento.
Estuda-se lgica; l-se histria; aprende-se matemtica...
Mas que passos so tomados, conscientemente para
desenvolver a mente criadora?
OS BLOQUEIOS
Nossa educao por tentar desenvolver apenas
as trs funes, fundamentalmente bloqueante. Usar
apenas a absoro, a reteno e o julgamento querer
transformar nossas mentes em instrumentos reflexivos.
No entanto o pensamento criador desinibido
e subjetivo, ao passo que o pensamento reflexivo
estruturado e formalista.
O maior obstculo para a criatividade reside no fato
de, face a um problema e obrigada a apresentar ideias,
a criatura humana tem a tendncia de utilizar duas das
funes da sua mente ao mesmo tempo isto , criar e
julgar.
da quantidade que se extrai a qualidade
quanto maior o nmero de ideias colocadas ao nosso
CURSO AVANADO
91
dispor, maiores as chances de encontrarmos aquela que

realmente representar a soluo do problema.

A maneira como cada ser humano estrutura sua
personalidade, ser determinante para que ele supere os
principais obstculos criatividade:

A ignorncia

Os preconceitos

Os medos
O PROCESSO CRIATIVO
O processo de criao passar por um conjunto
de etapas, sucessivas, e que levam a uma ideia ou soluo
final.

Identificao

Preparao

Incubao

Aquecimento

Iluminao

Elaborao

Verificao
1 - Identificao:
Qual o problema? Um problema bem definido j
est 50% resolvido.
Einsten dizia ser a mera formulao de um problema,
frequentemente, mais essencial do que sua soluo -que
pode ser mera questo de habilidade matemtica ou
experimental.
2 - Preparao:
Pode ser direta ou indireta.
direta quando acumulamos informaes
pertinentes ao problema a ser resolvido, quando
buscamos somente informaes que contribuam para
uma possvel soluo.
indireta quando buscamos informaes sobre tudo
o que possa colaborar para uma soluo, mesmo que
primeira vista no tenha nada a ver com o problema.
3 - Incubao:
Segundo alguns psiclogos, o processo da incubao
se desenvolve mais no plano do inconsciente, ou naquela
faixa do pr-consciente.
A filosofia Zen define que a mente deve tentar
parar de agir sobre si prpria, sobre a sua corrente de
experincias.
...No h dvidas a respeito da importncia da
atividade inconsciente nas descobertas matemticas.
Trabalhando sobre um problema, comum que nada se
consiga desde o comeo. preciso descansar. Em seguida

trabalha-se novamente...
O trabalho consciente parece ter ficado melhor
graas interrupo...
(Thomas Edison)
4 - Aquecimento:
O retorno ao problema, com a sensao de uma
soluo prxima, constitui uma fase claramente distinta
do processo criativo.
Pode ser inconsciente, quando atravs de flashes, a
mente foge e retorna ao problema com frequncias cada
vez menores. As ideias atravessam a barreira consciente/
inconsciente de forma desordenada, a princpio, porm
caminhando para a soluo por meio de aproximaes
sucessivas.
No dia-a-dia, porm, com prazos a cumprir, esse
processo provocado artificialmente, atravs de recursos
j bastante experimentados como o brainstorm...
Chega-se ao limiar da criatividade quando se sente
que a soluo est prxima, embora ainda no possa ser
inteiramente vista ou compreendida.
5 - Iluminao:
o heureka, quando, ento, explode a ideia. Em
muitos casos em quase todos, na verdade o trmino
daquela forte angstia que o indivduo vinha sentindo.
o insight, ou seja, a sbita compreenso das
relaes entre meios e fins. Embora surja de repente,
aparentemente sem esforo fsico nem grande esforo
mental, a iluminao , na verdade, o resultado de
perodos terrivelmente laboriosos de preparao.
6 - Elaborao:
Depois de encontrada a ideia, e desde que a
julguemos satisfatria, entra-se em novo processo criativo
o perodo, agora totalmente consciente da elaborao.
As ideias, antes abstratas, so colocadas linearmente.
Comeamos a associ-la com dados conhecidos da
realidade, a fim de tornar familiar o desconhecido.
7 - Verificao:
O objetivo testar a ideia antes de coloc-la em
aplicao.
H um intervalo de tempo que pode variar de
segundos at vrios anos, entre a iluminao, a elaborao
da ideia e sua verificao.
O tempo de verificao dos resultados de uma ideia
depende de diferentes fatores, incluindo complexidade e
urgncia.
PLANEJAMENTO
o conjunto organizado de atividades para
determinar:
o que deve ser feito
como deve ser feito
quando deve ser feito
Se pararmos para pensar, conclumos que passamos
planejando grande parte do nosso tempo. Planejamos a
curto, a mdio, a longo e a longussimo prazo.
No Movimento Escoteiro, a curto prazo so os
planejamentos das reunies semanais; a mdio prazo, os
Ciclos de Programa; a longo prazo, o planejamento anual
da Seo e a longussimo prazo os Planos de Grupo para
trs anos ou mais.
Planejamento a progresso das medidas
necessrias a serem tomadas para determinado fim. O
planejamento pode ser considerado tambm como a
otimizao da forma de alcanar um objetivo.
PLANEJAMENTO ESTRATGICO DA U.E.B

O planejamento estratgico representa o processo
de tomada de deciso em termos dos rumos de uma
instituio frente s mudanas que sempre ocorrem em
seu ambiente interno, assim como no ambiente externo.
Esta deciso implica em definir para onde se quer
avanar, em que horizonte temporal e com quais valores
institucionais.
O processo de formulao do planejamento
estratgico sempre desenvolvido por iniciativa
das instncias superiores de uma instituio. A sua
implementao eficaz, entretanto, somente se d com o
envolvimento de todos os nveis da instituio.
O planejamento estratgico dos Escoteiros do Brasil
teve incio por iniciativa do Conselho de Administrao
Nacional (CAN), que estabeleceu, de forma consensuada e
mediante orientaes gerais da World Organization of the
Scout Movement (WOSM), as bases estratgicas, as linhas
de ao, objetivos, metas, indicadores e aes estratgicas
para que os demais nveis possam operacionaliz-las.
As diretorias regionais devem desenvolver seu
trabalho em realidades especficas, havendo da mesma
forma situaes ligadas aos seus ambientes internos e
aos contextos externos a serem analisados. Desta forma,
necessria a elaborao de planejamentos estratgicos
regionais para definio de objetivos e resultados a

serem alcanados por meio das instncias vinculadas,
sempre de forma alinhada base estratgica definida e ao
planejamento estratgico nacional.
O planejamento estratgico no esttico. Deve
ser entendido como instrumento dinmico de gesto
que contm decises antecipadas sobre a linha de
atuao para o cumprimento da misso da organizao.
elaborado com base em uma viso de futuro e alicerado
em valores institucionais, que demandam a escolha
cuidadosa de estratgias para o alcance de objetivos
estratgicos.
Para a elaborao de um plano estratgico
institucional necessrio ter claros e consensuados alguns
referenciais que se constituem na sua base estratgica.
So eles: a misso, a viso e os valores institucionais.
MISSO
A misso a declarao de propsito ampla e
duradoura que individualiza e distingue o negcio e a razo
de ser da instituio em relao a outras organizaes do
mesmo tipo. A misso define o que a organizao hoje,
seu propsito e como pretende atuar no seu dia a dia. Cria
um clima de comprometimento dos dirigentes em seus
diferentes nveis, bem como da equipe de colaboradores,
com o trabalho que a organizao realiza.
Misso da Unio dos Escoteiros do Brasil Contribuir
para o desenvolvimento integral de crianas e jovens por
meio do Mtodo Escoteiro, para a vivncia da cidadania e
construo de um mundo melhor.
VISO DE FUTURO
A viso a idealizao de um futuro desejado para
a organizao. Ela deve ser clara e estar em permanente
visibilidade para a sociedade. Transmite a essncia
da organizao em termos de seus propsitos e a
maneira pela qual deseja ser reconhecida em um futuro
determinado.
Difunde um lema motivacional que mobiliza e
desafia para a conquista do pretendido. Assim, ficou
definido como viso de futuro para 2015 para os Escoteiros
do Brasil:
Ser referncia por seu mtodo de desenvolvimento
integral de crianas e jovens que os leva a desempenhar
CURSO AVANADO
93
papel relevante na construo de uma sociedade justa,

fraterna e solidria, orientados por adultos capacitados e
comprometidos.
VALORES INSTITUCIONAIS
Valores institucionais so as ideias fundamentais em
torno das quais se constri uma organizao.
Representam as convices dominantes e as crenas
bsicas que norteiam a atuao da organizao, sendo
um compromisso institucional. Muito alm de uma
declarao de princpios, os valores institucionais so
elementos motivadores, que induzem comportamentos
e atitudes das pessoas envolvidas. Os atributos de valor
estabelecidos devem se constituir em temas transversais
em todas as aes dos Escoteiros do Brasil
So valores institucionais dos Escoteiros do Brasil:
tica em todas as aes e relaes;
Participao e transparncia na gesto da
organizao e dos recursos;
Valorizao do trabalho em equipe;
Respeito diversidade humana e defesa de iguais
oportunidades de acesso educao e insero social.
As aes nacionais estabelecidas no planejamento
estratgico so aes de nvel nacional que provocam
desdobramentos nos nveis regionais e locais.
Podemos citar como exemplo a produo dos
materiais do programa educativo. Esta ao estava prevista
no planejamento estratgico nacional. a confeco deste
material subsidia o trabalho desenvolvido dentro dos
grupos escoteiros, contribuindo no trabalho desenvolvido
pelo escotista
O planejamento estratgico nacional uma
ferramenta para que as aes desenvolvidas na unidade
local, Regio Escoteira e pelo nvel nacional no se
desvirtuem e estejam embasadas na misso, viso e
valores da instituio. Desta forma, possibilita que a
instituio concentre suas foras com foco no mesmo
objetivo.
PLANO DE GRUPO
um instrumento que serve para conhecer a atual
situao do Grupo Escoteiro, melhorar os resultados por
meio de uma ao organizada que se orienta conforme as
metas compartilhadas por todos, organizar os recursos e
determinar o que fazer para passar do estado atual para o
estado desejado.
O futuro pertence aos que tm planos para o futuro.
94
CURSO AVANADO
A vida de um Grupo Escoteiro formada por

variados aspectos e, para fazer um Plano que integre a
todos eles, necessrio determinar reas de afinidades
reas estratgicas:
Valores tal como aparecem no propsito e nos
princpios do Movimento que se expressam na Lei e na
Promessa Escoteiras. A conquista deste objetivo a meta
fundamental do Movimento e representar o maior ou
menor alcance da tarefa educativa de um Grupo Escoteiro.
Programa Educativo os objetivos educativos
propostos, as atividades que desenvolvemos para
conquist-los e o mtodo que usamos para atuar com os
jovens. o meio pelo qual o Movimento Escoteiro procura
alcanar seu propsito, respondendo s necessidades e
interesses dos jovens. Avali-lo constantemente uma
das condies para que o Grupo tenha eficcia.
Gesto as tarefas de organizao e administrao
que desenvolvemos em apoio ao nosso trabalho
educativo.
Recursos Humanos quantidade e qualidade de
adultos que do testemunho dos valores e contribuem
para a aplicao do programa.
Recursos Financeiros obteno e administrao
para que nossos planos se transformem em realidade.
Crescimento as metas que nos propomos para
melhorar.
Em cada rea estratgica possvel identificar
funes chaves que servem para avaliar se o Grupo est
cumprindo seu objetivo. Para cada funo chave, definese um estado que se deseja alcanar o indicador de
desenvolvimento.
Passos para formulao do Plano de Grupo:
A respeito de cada indicador de desenvolvimento:
1. Determinar o estado atual diagnstico
participativo para identificar os principais desafios a
serem enfrentados.
2. Descrever a viso para onde vamos? descrevese a situao onde todos gostariam de estar dentro de
certo tempo, imaginando como poderia ser o Grupo no
futuro.
3. Estabelecer metas anuais o que se pretende
alcanar durante um ano na direo da viso. A meta deve
ser factvel e no necessariamente superada em um ano,
mas deve alcanar uma melhoria em relao ao estado
atual.
4. Projetar aes cada meta pode motivar uma

ou vrias aes que devem ser precisas. As aes
podem ser realizadas por todo Grupo, por algum dos
seus componentes estruturais ou por cada uma de suas
Sees, partindo dos elementos bsicos: contedo (Em
que consiste?), destinatrio (A quem se destina?) e prazos
(quando se realizar?).
5. Designar responsveis poder ser uma pessoa,
um componente da estrutura do Grupo ou uma de
suas Sees, ficando muito claro para todos quem deve
assumir a coordenao das aes.
A respeito do conjunto de indicadores:

6. Confeccionar um calendrio as Sees devem
conhecer o calendrio antes de dar incio ao primeiro
ciclo de programa do ano, pois devem considerar as
aes programadas pelo Grupo antes de organizar suas
atividades. O Plano deve ser formulado ao final do ano
escoteiro.
7. Estabelecer um sistema de avaliao que permita
corrigir e reforar as aes durante a execuo; estimular e
apoiar os participantes e verificar se foram alcanados os
resultados esperados.
PLANEJAMENTO ANUAL
ETAPAS DO PLANEJAMENTO
O mtodo que sugerimos para elaborao de
um Planejamento Anual se divide em quatro etapas:
Discusso ... Deciso ... Execuo ... Avaliao
1 ETAPA - DISCUSSO
A 1 etapa no planejamento constituda pelo
levantamento e pela anlise de dados, que realizada em
quatro fases:
1.1. Enquete
1.2. Pesquisa de Interesses
1.3. Coleta de Informaes
1.4. Anlise
1.1. Enquete
Pesquisa a ser realizada junto aos jovens, aos
Escotistas, baseada em diagnstico da seo , com a
finalidade de avaliar o ano anterior, bem como propor
ideias para atividades e projetos para o ano que comea.
Uma boa estratgia que sejam preparados
questionrios para que os jovens os complementem com
este diagnstico.
Lembramos que este trabalho no aquele realizado
no final de um Ciclo de Programa e incio do prximo,
mas sim, aquele realizado ao final de um ano inteiro de
atividades, podendo, ou no, coincidir como o interstcio
entre os Ciclos de Programa.
Visto isso, uma pergunta nos vem mente: QUE

ASSUNTOS DEVERO CONSTAR DA ENQUETE?: TODOS
AQUELES QUE FOREM CONSIDERADOS DE IMPORTNCIA
PARA A Seo!
Assuntos que devero constar no questionrio para
avaliao do ano:
Atividades
Reunies (de Patrulha e de Seo)
Atuao da Corte de Honra, COMAD
Atuao da Chefia
Materiais
Progresso Pessoal dos Jovens
auto-avaliao
1.2. Pesquisa de Interesses
Junto avaliao, dever ser remetida uma pesquisa
de interesses para coletar dados sobre os anseios dos
jovens.
Atravs desses instrumentos (Enquete e Pesquisa),
temos constatado que a participao e a motivao dos
jovens aumentaram sensivelmente.
1.3. Coleta de Informaes
Nessa fase, dever ser coletado o maior nmero
possvel de dados, tais como: calendrio de atividades
(Nacional, Regional, da rea, do Grupo e da Comunidade),
feriados, datas de compromissos pessoais da Chefia e
tudo mais que for considerado til para montagem do
Plano Anual.
CURSO AVANADO
95
1.4. Anlise
Com os dados levantados nas fases anteriores,
devemos reunir todos os Escotistas da seo e realizar
uma criteriosa avaliao do trabalho realizado no ano
anterior e das demais informaes. Presume-se que, a
partir da, surgiro muitos assuntos para o Plano (melhores
atividades, expanso, aquisio de equipamentos, etc.).
Esse resultado o DIAGNSTICO.
2 ETAPA - DECISO
Partimos ento para o PROGNSTICO, quando
esboamos os objetivos a serem alcanados, dando
atendimento s necessidades levantadas no DIGNSTICO.
Tudo isso feito pela Chefia, levando-se em conta os
interesses dos jovens e como eles se encontram.
Um bom Plano deve ter uma formatao simples. Para
a definio de cada objetivo so necessrios os seguintes
itens: VERBO DE AO + RESULTADOS ESPERADOS +
PRAZO + RESPONSVEL (se aplicvel). Por exemplo:
definir a camisa da Tropa at 31.03 - responsvel: Corte
de Honra; viabilizar a aquisio de duas barracas tipo
canadense para a patrulha Corvo at 31.05 - responsvel:
Chefe de Tropa; informatizar os arquivos de jogos at
30.04 - responsvel: Assistente 1; atingir o ndice de 80%
de freqncia no Conselho de Pais; etc.
Um bom Plano no medido pela quantidade de
objetivos, e sim pelos seus resultados. Se houver mais de
10 objetivos, eles, provavelmente, no sero lembrados
facilmente. Se houver dificuldade em lembr-los,
certamente, haver problema em cumpri-los.
3 ETAPA - EXECUO
Essa etapa, como o prprio nome diz, consistir na
implementao do Plano Anual, atravs do detalhamento
feito no Ciclo de Programa.
de suma importncia que os Ciclos de Programa
estejam integrados ao Planejamento Anual para facilitar
os trabalhos administrativos e prticos, bem como, manter
a coerncia das condutas a serem adotadas por todos.
Um ponto importante a ser observado a definio
dos atributos das aes (tempo, recursos materiais e
humanos, etc.).
96
CURSO AVANADO
4 ETAPA - AVALIAO
A ltima etapa do Plano, mas que no dever ser
somente realizada no final do ano. Deve-se realizar
avaliaes periodicamente em todos os nveis
No podemos esquecer que todo bom Plano
como uma bssola que indica a direo e que o mesmo
flexvel; portanto, volta e meia, precisamos corrigir o rumo
conforme as realidades que se apresentem.
O planejamento significa decidir adiantadamente o
que deve ser feito para alcanar determinados objetivos
ou metas.
Dados do mapa de planejamento anual:
Objetivos - Quais os objetivos maiores da seo
para o perodo de um ano.
Relao de Atividades - por ms devero ser
relacionadas s atividades Nacionais, Regionais e do
Grupo, baseados nos calendrios da Direo Nacional (Elo
Nacional, Mutires) e Regional e do Grupo (Aniversrio do
Grupo, Acampamento de Grupo, Confraternizaes), alm
das datas de atividades da Alcatia, como por exemplo aniversrio da Alcatia, Acampamentos/Acantonamentos.
Efetivo quantidade de jovens com que
iniciaremos o ano, a evaso prevista durante o perodo
(evaso prevista passagem de jovens para outra seo)
e qual o efetivo que pretendemos atingir ao final do ano.
Formao dos escotistas - Envolvimento dos
Escotistas em sua formao escoteira, com a quantidade
de Escotistas da seo com formao escoteira por nveis,
no incio do ano, ao final do 1 semestre e do 2 (a partir
do calendrio de Cursos oferecidos pela Regio, planejar
formao)
Sistema de progresso dos jovens - quantidade
de jovens por etapa de progresso no 1 semestre e
expectativa ao final do ano (2 semestre)
Objetivos do Ramo para o ano em curso.
ANOTAES
CURSO AVANADO
97
ANOTAES
98
CURSO AVANADO
INCLUSO DE JOVENS E ADULTOS

UM OLHAR PARA A INCLUSO
Por: Claudia Grabois Dischon
A diversidade est presente nas nossas vidas a partir
do momento do nosso nascimento. Nunca vimos o rosto
de nossos pais, mas mesmo assim, a partir do momento
que nos sentimos aceitos e amados neste novo mundo
ps-uterino ficamos mais aptos para enfrentarmos a nova
realidade, um mundo a ser descoberto e construdo. Assim
ns crescemos descobrindo e convivendo com o novo, at
que um dia nos deparamos com as rupturas impostas pelo
preconceito, que filho do medo, s vezes com tanto poder
em nossas vidas. Ficamos ento com uma grande vontade
de banir tudo o que diferente e passamos anos tentando
nos restringir a uma zona de conforto imaginria, que na
melhor das hipteses adiar este encontro fantstico
com a diversidade, com pessoas diferentes, em lugares
diferentes, de uma maneira talvez um pouco diferente
daquela para a qual fomos programados.
Incluso uma palavra rica, que envolve
compreenso, um novo olhar para o outro, e sobre tudo,
um novo olhar para ns mesmos. Incluso no significa
assimilao, no h na incluso uma perda de valores
ticos , religiosos e culturais, pelo contrrio, um adicional
ao legado dos nossos pais, uma soma de culturas com
total respeito diversidade, na verdade quando temos a
chance de encararmos nossos valores e nossa moralidade
de frente.
Existem pessoas com deficincias aparentes, sejam
elas motoras, fsicas ou mentais. Estas deficincias esto
expostas e as outras pessoas que no se enquadram neste
quadro so aquelas com deficincias ocultas em maior
ou menor grau. O convite para que venham participar da
nossa festa pode ser feito agora, pois todos cabem neste
contexto inclusivo de iguais diferentes.
Toda vida sagrada e a incluso a escolha pela
vida, a aceitao de ns mesmos e precisamos estar
presentes nesta celebrao inclusiva, de convivncia
entre diferentes. A partir do momento que nos aceitamos
como seres humanos, como pessoas que vencem, que
falham, que acertam e erram e que tambm convivem
com suas prpria limitaes, ficamos mais aptos a aceitar
quem aparentemente no como ns. Todos ns temos
a centelha divina, somos todos abenoados, h sempre
mais uma beno a ser dada e bnos so inclusivas.
Mesmo que muitas vezes nos parea difcil, pois so tantos

os nossos questionamentos, toda vida uma ddiva, toda
vida um grande acontecimento.
A incluso a igualdade pela aceitao da
diversidade, o caminho da paz social e o caminho da paz
no mundo, por mais difcil que est ideia nos parea. o
desenvolvimento de uma nova ordem, no na verdade
uma ideia radical, mas, como j disse, uma escolha pela
vida, onde os pais de homossexuais podero conviver
naturalmente com seus filhos, onde uma pessoa em
cadeira de rodas ter acesso aos ambientes, pessoas com
deficincia mental sero respeitadas, os cegos e surdos
estaro integrados, enfim, a diversidade far parte do
nosso cotidiano.
A incluso sempre nos far pensar no mundo em que
vivemos e em como desejamos que seja este mundo, para
ns, nossos filhos e nossos netos. o reconhecimento de
que todos fomos feitos a imagem e semelhana de Deus,
e somos todos capazes de amar e amor a chave para
incluso.
Somos inclusivos, quando acreditamos que quem
no pensa como ns e no tem a nossa crena merecedor
do mesmo respeito de que ns nos consideramos dignos,
somos tambm inclusivos quando acreditamos que
quem pensa como ns, mas no tem exatamente a nossa
aparncia merecedor deste mesmo respeito, somos
tambm inclusivos quando acreditamos que aqueles que
no tm a mesma opo sexual so tambm merecedores
deste respeito.
Estamos mais prximos da incluso quando
encaramos a velhice de frente, quando encaramos as
doenas, quando encaramos nossa autorejeio, nosso
medo da morte. Se ainda no estamos hoje, todos ns
estaremos sujeitos a buscar a nossa prpria incluso, em
algum momento de nossas vidas, mesmo que seja em
retorno, como aquele que afastado de sua religio, um dia,
ouvir um chamado e iniciar o caminho de volta. Talvez
no seja to fcil aprender as rezas, se relacionar com as
pessoas, ainda estranhas, mas preciso voltar, se incluir, se
aproximar, compartilhar, fazer parte e acreditar.
Incluso amor, abraar a vida, crena no divino,
f no potencial humano, igualdade, diversidade,
compartilhar, discordar, respeito pela diferena,
o caminho da paz, a busca da plenitude, exerccio de
tolerncia, diminuio brusca da violncia, diversidade na
sala de aula e riqueza na nossa vida.
CURSO AVANADO
99
Vamos comear nas nossas casas, na nossa

comunidade e vamos sonhar juntos que este seja
realmente o nosso sonho, o sonho de um mundo inclusivo,
o sonho de um mundo melhor.
desnecessrio discutir a questo das deficincias

porque todos ns somos imperfeitos, no se preocupem,
agiremos como avestruzes com a cabea dentro da
areia (i., aceitaremos vocs sem olhar para as suas
deficincias);
COMO CHAMAR OS QUE TM DEFICINCIA?

Por: Romeu Kazumi Sassaki
Em todas as pocas e localidades, a pergunta que no
quer calar tem sido esta, com alguma variao: Qual o
termo correto - portador de deficincia, pessoa portadora
de deficincia ou portador de necessidades especiais?
Responder esta pergunta to simples simplesmente
trabalhoso, por incrvel que possa parecer.
Comecemos por deixar bem claro que jamais houve
ou haver um nico termo correto, vlido definitivamente
em todos os tempos e espaos, ou seja, latitudinal e
longitudinalmente. A razo disto reside no fato de que
a cada poca so utilizados termos cujo significado seja
compatvel com os valores vigentes em cada sociedade
enquanto esta evolui em seu relacionamento com as
pessoas que possuem este ou aquele tipo de deficincia.
Os movimentos mundiais de pessoas com deficincia,
incluindo os do Brasil, esto debatendo o nome pelo
qual elas desejam ser chamadas. Mundialmente, j
fecharam a questo: querem ser chamadas de pessoas
com deficincia em todos os idiomas. E esse termo faz
parte do texto da Conveno Internacional para Proteo
e Promoo dos Direitos e Dignidade das Pessoas com
Deficincia, a ser aprovada pela Assembleia Geral da ONU
em 2005 ou 2006 e a ser promulgada posteriormente por
meio de lei nacional de todos os pases-membros.
Eis os princpios bsicos para os movimentos terem
chegarem a esse nome:
1. No esconder ou camuflar a deficincia;
2. No aceitar o consolo da falsa ideia de que todo mundo
tem deficincia;
3. Mostrar com dignidade a realidade da deficincia;
4. Valorizar as diferenas e necessidades decorrentes da
deficincia;
5. Combater neologismos que tentam diluir as diferenas,
tais como pessoas com capacidades especiais, pessoas
com eficincias diferentes, pessoas com habilidades
diferenciadas, pessoas deficientes, pessoas especiais,
100
CURSO AVANADO
6. Defender a igualdade entre as pessoas com deficincia

e as demais pessoas em termos de direitos e dignidade, o
que exige a equiparao de oportunidades para pessoas
com deficincia atendendo s diferenas individuais e
necessidades especiais, que no devem ser ignoradas;
7. Identificar nas diferenas todos os direitos que lhes so
pertinentes e a partir da encontrar medidas especficas
para o Estado e a sociedade diminurem ou eliminarem as
restries de participao (dificuldades ou incapacidades
causadas pelos ambientes humano e fsico contra as
pessoas com deficincia).
Concluso
A tendncia no sentido de parar de dizer ou
escrever a palavra portadora (como substantivo e
como adjetivo). A condio de ter uma deficincia faz
parte da pessoa e esta pessoa no porta sua deficincia.
Ela tem uma deficincia. Tanto o verbo portar como o
substantivo ou o adjetivo portadora no se aplicam a
uma condio inata ou adquirida que faz parte da pessoa.
Por exemplo, no dizemos e nem escrevemos que uma
certa pessoa porta olhos verdes ou pele morena.
Uma pessoa s porta algo que ela possa no portar,
deliberada ou casualmente. Por exemplo, uma pessoa
pode portar um guarda-chuva se houver necessidade e
deix-lo em algum lugar por esquecimento ou por assim
decidir. No se pode fazer isto com uma deficincia,
claro.
A quase totalidade dos documentos, a seguir
mencionados, foi escrita e aprovada por organizaes
de pessoas com deficincia que, no atual debate sobre
a Conveno da ONU a ser aprovada em 2003, esto
chegando ao consenso quanto a adotar a expresso
pessoas com deficincia em todas as suas manifestaes
orais ou escritas.
ESCOTISMO E INCLUSO
Por: Mariluce Gomes N. Maia Pereira UEB-SP
O Escotismo, maior movimento de educao no
formal para crianas e jovens de todo o mundo, desde sua
fundao, tem recebido pessoas com deficincia em suas

fileiras, ainda que esporadicamente, fruto de iniciativas
isoladas de grupos escoteiros ou de umas poucas
organizaes escoteiras nacionais.
A Conferncia Mundial do Movimento Escoteiro
de 1988 tomou importantes decises sobre a prtica do
Escotismo por deficientes fsicos, defendendo a opinio de
que todos os lderes no Movimento tm responsabilidade
de promover o Escotismo para pessoas com deficincia;
recomendando a todas as organizaes escoteiras
nacionais a rever seus programas, a fim de satisfazer
s necessidades de todos os jovens, a despeito das
deficincias que possam ter; encorajando fortemente a
todas as organizaes escoteiras nacionais que garantam
a existncia de uma pessoa com influncia na Equipe
Nacional de Programa responsvel especificamente por
promover o Escotismo para deficientes; e instando as
organizaes escoteiras nacionais para que disponibilizem
recursos suficientes para a promoo efetiva do Escotismo
com deficientes.
Os jovens devem ser os principais agentes de
seu prprio desenvolvimento, mesmo aqueles com
incapacidades, e o Movimento Escoteiro deve oferecerlhes assim como faz aos demais jovens plenas
oportunidades para envolvimento e participao.
Embora o conceito e a prtica universal da incluso
sejam muito recentes, os mesmos j eram preconizados
pelo Movimento Escoteiro, praticamente desde sua
fundao. O fundador do Escotismo afirmava que
queremos especialmente ajudar o mais fraco a no sentir
suas fraquezas, e a ganhar esperana e fora.
J em 1919, em seu livro Aids to Scoutmastership,
Baden-Powell afirma: Por toda parte no Escotismo h
inmeros meninos aleijados, surdos-mudos e cegos que
agora esto ganhando mais sade, alegria e esperana
do que tinham antes. Baden-Powell percebeu que
algumas adaptaes se faziam necessrias: a maioria
desses meninos no capaz de passar nas provas
escoteiras normais, sendo supridos com provas especiais
ou alternativas. Alm disso, em consonncia com a
orientao dos nossos dias (isto , 80 a 90 anos a sua
frente), ele adverte que deve-se evitar a superproteo ou
paternalismo: O que admirvel nesses meninos sua
alegria e entusiasmo para fazer tudo o que lhes for possvel
no Escotismo. Eles no querem provas e tratamento mais
especiais do que o estritamente necessrio. Seguindo o
mesmo princpio, ele enfatiza a regra geral da educao:
ajud-los a tornarem-se autnomos o mximo possvel e
a adquirirem autoestima: O Escotismo os ajuda unindoos uma fraternidade mundial, dando-lhes algo que fazer
e pelo que esperar, oferecendo-lhes uma oportunidade

de provar a si mesmos e aos outros que eles podem fazer
coisas por si mesmos e coisas difceis tambm
Integrao x incluso
O Movimento Escoteiro mundial adere ideia da
incluso da pessoa com deficincia, e no da simples
integrao da mesma. Cabendo, portanto, diferenciar
os termos integrao e incluso, de modo que, um
entendimento claro do conceito incluso, venha evitar
erros na implantao e operacionalizao do Escotismo
para todos no Brasil.
No se trata de uma mera troca de verbos, mas de
novo olhar sobre a pessoa com deficincia como sendo
algum que se insere no ns, no todos.
Quando atingirmos esse progresso, esse grau de
desenvolvimento humano, essa naturalidade diante da
diversidade, o preconceito e a segregao sero uma
realidade muito distante. Quando o objetivo da verdadeira
incluso houver ocorrido, o fato de uma pessoa sofrer um
acidente e transformar-se num portador de deficincia
significar apenas que suas aptides mudaram e que ela
deve adequar-se a uma nova condio de vida, tambm
repleta de oportunidades.
Tanto a integrao quanto a incluso, constituem
formas de insero social das pessoas com deficincia.
Com o diferencial de que, na prtica da integrao
definida mais claramente nas dcadas de 60 e 70 era
baseada no modelo mdico, visando modificar (habilitar,
reabilitar, educar) a pessoa com deficincia, para tornla apta a satisfazer os padres aceitos no meio social
(familiar, escolar, profissional, recreativo, ambiental).
J a prtica da incluso, que se inicia na dcada de
80 e se consolida nos anos 90, vem seguindo o modelo
social, segundo o qual a nossa tarefa modificar a
sociedade para torn-la capaz de acolher todas as pessoas
que, uma vez includas nessa sociedade em modificao,
podero ser atendidas em suas necessidades comuns e/
ou especiais.
Assim:
- Integrao: insero da pessoa deficiente devidamente
preparada para conviver na sociedade.
- Incluso: modificao da sociedade como pr-requisito
para a pessoa com necessidades especiais buscar seu
desenvolvimento e exercer a cidadania.
CURSO AVANADO
101
As
necessidades
de
aprendizagem
dos
incapacitados exigem ateno social. So necessrios
passos para se oferecer igualdade de acesso educao a
todas as categorias de pessoas incapacitadas como parte
integral do sistema educacional.
DICAS PARA CONVIVER E APOIAR PESSOAS COM DEFICINCIA

Fonte: http://www2.camara.gov.br
Apresentamos a seguir algumas orientaes que as
pessoas podem seguir nos seus contatos com as pessoas
com deficincia. No so regras, mas esclarecimentos
resultantes da experincia de diferentes pessoas que
atuam na rea e que apontam para as especificidades dos
diferentes tipos de deficincias.
Se achar que ela est em dificuldades, oferea

ajuda e, caso seja aceita, pergunte como deve proceder.
As pessoas tm suas tcnicas individuais para subir
escadas, por exemplo, e, s vezes, uma tentativa de ajuda
inadequada pode at atrapalhar. Outras vezes, o auxlio
essencial. Pergunte e saber como agir e no se ofenda se
a ajuda for recusada.
Se voc presenciar um tombo de uma pessoa com
deficincia, oferea-se imediatamente para auxili-la. Mas
nunca aja sem antes perguntar se e como deve ajud-la.
Esteja atento para a existncia de barreiras
arquitetnicas quando for escolher uma casa, restaurante,
teatro ou qualquer outro local que queira visitar com uma
pessoa com deficincia fsica.
No se acanhe em usar termos como andar e
correr. As pessoas com deficincia fsica empregam
naturalmente essas mesmas palavras.
Como chamar:
Pessoas com deficincia visual
Prefira usar o termo hoje mundialmente aceito:
pessoa com deficincia (fsica, auditiva, visual ou
intelectual), em vez de portador de deficincia, pessoa
com necessidades especiais ou portador de necessidades
especiais;
Os termos cego e surdo podem ser utilizados;
Jamais utilizar termos pejorativos ou depreciativos
como deficiente, aleijado, invlido, mongol,
excepcional, retardado, incapaz, defeituoso etc.
Pessoas com deficincia fsica
importante perceber que para uma pessoa
sentada incmodo ficar olhando para cima por muito
tempo. Portanto, ao conversar por mais tempo que alguns
minutos com uma pessoa que usa cadeira de rodas, se for
possvel, lembre-se de sentar, para que voc e ela fiquem
com os olhos no mesmo nvel.
A cadeira de rodas (assim como as bengalas e
muletas) parte do espao corporal da pessoa, quase
uma extenso do seu corpo. Apoiar-se na cadeira de rodas
to desagradvel como faz-lo numa cadeira comum
onde uma pessoa est sentada.
Ao empurrar uma pessoa em cadeira de rodas, faa-o
com cuidado. Preste ateno para no bater naqueles que
caminham frente. Se parar para conversar com algum,
lembre-se de virar a cadeira de frente para que a pessoa
tambm possa participar da conversa.
Mantenha as muletas ou bengalas sempre prximas
pessoa com deficincia.
102
CURSO AVANADO
bom saber que nem sempre as pessoas com

deficincia visual precisam de ajuda. Se encontrar algum
que parea estar em dificuldades, identifique-se, faa-a
perceber que voc est falando com ela e oferea seu
auxlio.
Nunca ajude sem perguntar como faz-lo. Caso sua
ajuda como guia seja aceita, coloque a mo da pessoa no
seu cotovelo dobrado. Ela ir acompanhar o movimento
do seu corpo enquanto voc vai andando. Num corredor
estreito, por onde s possvel passar uma pessoa,
coloque o seu brao para trs, de modo que a pessoa cega
possa continuar seguindo voc.
sempre bom avisar, antecipadamente, sobre a
existncia de degraus, pisos escorregadios, buracos e
outros obstculos durante o trajeto.
Ao explicar direes, seja o mais claro e especfico
possvel; de preferncia, indique as distncias em metros
(uns vinte metros nossa frente, por exemplo). Quando
for afastar-se, avise sempre.
Algumas pessoas, sem perceber, falam em tom de
voz mais alto quando conversam com pessoas cegas. A
menos que ela tenha, tambm, uma deficincia auditiva
que justifique isso, no faz nenhum sentido gritar. Fale em
tom de voz normal.
No se deve brincar com um co-guia, pois ele tem a
responsabilidade de guiar o dono que no enxerga e no
deve ser distrado dessa funo.
Trate a pessoa com paralisia cerebral com a mesma
considerao e respeito que voc usa com as demais
pessoas.
Quando encontrar uma pessoa com paralisia

cerebral, lembre-se que ela tem necessidades especficas,
por causa de suas diferenas individuais, e pode ter
dificuldades para andar, fazer movimentos involuntrios
com pernas e braos e apresentar expresses estranhas
no rosto.
No se intimide, trate-a com naturalidade e respeite
o seu ritmo, porque em geral essas pessoas so mais lentas.
Tenha pacincia ao ouvi-la, pois a maioria tem dificuldade
na fala. H pessoas que confundem esta dificuldade e o
ritmo lento com deficincia intelectual.
Mesmo que pessoa surda esteja acompanhada de

um intrprete, dirija-se a ela, e no ao intrprete.
Algumas pessoas surdas preferem a comunicao
escrita, outras usam lngua de sinais e outras ainda
preferem cdigos prprios. Estes mtodos podem ser
lentos, requerem pacincia e concentrao. Voc pode
tentar se comunicar usando perguntas cujas respostas
sejam sim ou no. Se possvel, ajude a pessoa surda a
encontrar a palavra certa, de forma que ela no precise
de tanto esforo para transmitir sua mensagem. No fique
ansioso, pois isso pode atrapalhar sua conversa.
Pessoas com deficincia auditiva
Pessoas com deficincia intelectual
No correto dizer que algum surdo-mudo.

Muitas pessoas surdas no falam porque no aprenderam
a falar. Algumas fazem a leitura labial, outras no.
Ao falar com uma pessoa surda, acene para ela
ou toque levemente em seu brao, para que ela volte
sua ateno para voc. Posicione-se de frente para ela,
deixando a boca visvel de forma a possibilitar a leitura
labial. Evite fazer gestos bruscos ou segurar objetos em
frente boca. Fale de maneira clara, pronunciando bem as
palavras, mas sem exagero. Use a sua velocidade normal, a
no ser que lhe peam para falar mais devagar.
Ao falar com uma pessoa surda, procure no ficar
contra a luz, e sim num lugar iluminado.
Seja expressivo, pois as pessoas surdas no podem
ouvir mudanas sutis de tom de voz que indicam
sentimentos de alegria, tristeza, sarcasmo ou seriedade,
e as expresses faciais, os gestos e o movimento do seu
corpo so excelentes indicaes do que voc quer dizer.
Enquanto estiver conversando, mantenha sempre
contato visual. Se voc desviar o olhar, a pessoa surda
pode achar que a conversa terminou.
Nem sempre a pessoa surda tem uma boa dico. Se
tiver dificuldade para compreender o que ela est dizendo,
no se acanhe em pedir para que repita. Geralmente, elas
no se incomodam em repetir quantas vezes for preciso
para que sejam entendidas. Se for necessrio, comuniquese por meio de bilhetes. O importante se comunicar.
Voc deve agir naturalmente ao dirigir-se a uma

pessoa com deficincia intelectual.
Trate-a com respeito e considerao. Se for uma
criana, trate-a como criana. Se for adolescente, trate-a
como adolescente, e se for uma pessoa adulta, trate-a
como tal.
No a ignore. Cumprimente e despea-se dela
normalmente, como faria com qualquer pessoa.
D-lhe ateno, converse e ver como pode ser
divertido. Seja natural, diga palavras amistosas.
No superproteja a pessoa com deficincia
intelectual. Deixe que ela faa ou tente fazer sozinha
tudo o que puder. Ajude apenas quando for realmente
necessrio.
No subestime sua inteligncia. As pessoas com
deficincia intelectual levam mais tempo para aprender,
mas podem adquirir muitas habilidades intelectuais e
sociais.
CURSO AVANADO
103
ANOTAES
104
CURSO AVANADO
ESCOTISMO MUNDIAL
eleies, aprovao de novos membros, taxas de registro,
emendas a Constituio Mundial e aos regimentos etc.
O COMIT MUNDIAL DO ESCOTISMO
A ORGANIZAO MUNDIAL DO MOVIMENTO ESCOTEIRO

A Organizao Mundial do Movimento Escoteiro
uma organizao internacional, no governamental,
composta por suas associaes escoteiras nacionais
reconhecidas.
Hoje somos mais de 40 milhes de escoteiros, jovens
e adultos, rapazes e moas, em 216 pases e territrios.
Existem 162 associaes escoteiras nacionais,
membros reconhecidas da Organizao Mundial do
Movimento Escoteiro (OMME). Existem 26 territrios onde
o Escotismo existe por meio de filiais de associaes
escoteiras. Existem ainda 35 pases onde o Escotismo
existe, mas no h uma Associao Escoteira Nacional
reconhecida como membro da OMME.
Por fim, existem 06 pases no mundo onde o
Escotismo no existe.
A CONFERNCIA MUNDIAL DO ESCOTISMO

A Conferncia a Assembleia Geral do Escotismo.
o rgo mximo da Organizao Mundial do Movimento
Escoteiro e rene-se a cada trs anos, sempre em um pas
diferente. composta por todos os seus membros, que
so as Associaes Escoteiras Nacionais reconhecidas.
Somente uma associao reconhecida em cada
pas. Em alguns pases, onde h vrias associaes, estas
so organizadas em federaes, que so as detentoras
deste reconhecimento.
As associaes membro so representadas nas
conferncias mundiais do Escotismo por um mximo de
seis delegados. Os observadores autorizados por suas
associaes podem tambm participar.
O objetivo da Conferncia promover a unidade, a
integridade e o desenvolvimento do Movimento Escoteiro
Mundial. Isto alcanado por meio de uma estrutura
organizada para: troca de ideias e informaes entre
seus membros, formular as polticas mundiais, analisar e
aprovar os relatrios e recomendaes do Comit Mundial
e dos rgos que gerenciam a Organizao Mundial,
O Comit Mundial o rgo diretivo da Organizao

Mundial do Movimento Escoteiro. responsvel pela
execuo do que foi definido na Conferncia Mundial e
por agir em seu interesse entre as suas reunies.
O comit composto por 12 membros eleitos,
com direito a voz e voto, que so eleitos para mandatos
de trs anos e devem ser todos de pases diferentes. Os
membros no representam seu pas, mas sim os interesses
do movimento como um todo. As eleies ocorrem nas
Conferncias Mundiais a cada trs anos.
O secretrio geral e o tesoureiro da OMME
so membros ex-ofcio do Comit, assim como um
representante da Fundao Escoteira Mundial e os
presidentes dos seis comits regionais.
Durante o Frum Mundial de Jovens os participantes
elegem seis assessores juvenis do Comit Mundial e estes
participam de todas as reunies e de grupos de trabalho.
O Comit rene-se ao menos duas vezes ao ano. Seu
Comit Executivo, constitudo pelo Presidente, dois Vicepresidentes e pelo Secretrio Geral rene-se sempre que
necessrio.
O BUREAU MUNDIAL DO ESCOTISMO

O Bureau Mundial o secretariado da Organizao
Mundial. O Bureau dirigido pelo Secretrio Geral da
OMME. Ele nomeado pelo Comit Mundial e o principal
gerente administrativo da Organizao. Praticamente
todas as pessoas que l trabalham so profissionais a
servio do Escotismo.
O Bureau Mundial foi criado e sediado em Londres,
Inglaterra em 1920. Em 1959 foi transferido para Ottawa
no Canad e em 1968 mudou-se para Genebra, Sua.
Durante o ano de 2014 ser transferido para Kuala Lumpur,
capital da Malsia, no sudeste asitico.
Existem tambm filiais do Bureau que servem s
Regies Escoteiras: so os escritrios regionais que esto
localizados como segue (o escritrio principal est por
primeiro):
Regio frica: Nairobi, Qunia.
Regio rabe: Cairo, Egito.
CURSO AVANADO
105
Regio sia Pacfico: Manila, Filipinas.

Regio Eursia: Yalta-Gurzuf, Ucrnia.
Regio Europia: Genebra.
Regio Interamericana: Ciudad del Saber, Panam
Como secretariado da OMME, o Bureau Mundial tem
diversas funes constitucionalmente definidas. So elas:
Suporte s conferncias mundiais e regionais, aos
comits mundiais e regionais e a seus rgos subsidirios
no cumprimento de suas funes;
Preparao das reunies e apoio para a execuo das
decises destes diversos rgos;
Promoo do Escotismo em todo o mundo;
Manter relaes com as associaes escoteiras nacionais;
Apoio no desenvolvimento do Escotismo nos pases.
Promover o desenvolvimento do Escotismo em pases
onde ele no existe ou ainda no reconhecido;
Superviso de eventos mundiais e regionais tal como
jamborees;
Manter relaes com organizaes internacionais cujas
atividades so relacionadas com juventude.
O Bureau Mundial realiza estas funes de diversas
maneiras:
Dando apoio para comits, foras tarefa e grupos de
trabalho;
Desenvolvendo e conduzindo cursos;
Auxiliando tcnica e consultivamente;
Publicando boletins regulares com notcias do Escotismo.
O Bureau Mundial tem seus custos financiados
parcialmente pelas taxas anuais de registro pagas
pelas Associaes Nacionais, baseadas no nmero de
associados. Outros recursos provm de contribuies das
fundaes, das corporaes, das agncias e de indivduos.
Uma importante parcela provm da Fundao Mundial
do Escotismo, que um fundo de capitalizao. As
contribuies para a Fundao so investidas de tal forma
que produzem uma entrada regular para a Organizao
Mundial. A Fundao recebe tambm doaes materiais
para o Escotismo internacional.
A ORGANIZAO INTERAMERICANA DE ESCOTISMO

A Organizao Interamericana de Escotismo faz
parte da Organizao Mundial do Movimento Escoteiro
e composta pelos membros desta ltima, que desejem
106
CURSO AVANADO
agrupar-se dentro da rea geogrfica da Regio

Interamericana.
Podem ser membros da Organizao Interamericana
as associaes escoteiras de pases da Regio
Interamericana e que sejam reconhecidas pela Conferncia
Mundial como membros da OMME. Alm destas, podem
tambm fazer parte as filiais de associaes nacionais
de pases localizados em outras regies, mas que
tenham atividades em seus territrios dentro da Regio
Interamericana.
A CONFERNCIA INTERAMERICANA DO ESCOTISMO

A Conferncia Interamericana o rgo mximo
da Organizao Interamericana de Escotismo e se rene
a cada trs anos, sempre em um pas diferente (definido
pela Conferncia anterior) e no ano que antecede a
Conferncia Mundial.
O COMIT INTERAMERICANO DE ESCOTISMO

O Comit Interamericano de Escotismo composto
por dez membros, eleitos pela Conferncia Interamericana
para mandatos de seis anos. A cada conferncia so eleitos
cinco novos membros. Portanto, a cada trs anos o Comit
passa por uma renovao de 50%. O Diretor Executivo
Regional tambm faz parte deste Comit, na funo de
secretrio-executivo. O Comit rene-se ordinariamente
duas vezes ao ano.
Os prprios membros do Comit elegem o
presidente e os dois vice-presidentes. Juntamente com
o Diretor Executivo, formam o Comit Executivo, que se
rene sempre que necessrio.
Participam como convidados permanentes o
presidente da Fundao Escoteira Interamericana e os
coordenadores da Rede Interamericana de Jovens.
O ESCRITRIO INTERAMERICANO DE ESCOTISMO

O Bureau Mundial do Escotismo Regio
Interamericana, conhecido anteriormente como OSI
(Oficina Scout Interamericana) uma filial do Bureau
Mundial, que tem como principal funo dar o suporte
administrativo Organizao Interamericana de
Escotismo, ao Comit Interamericano de Escotismo e s
associaes membro.
Sua sede est localizada desde 2010 na Ciudad del
Saber, Panam.
FRATERNIDADE MUNDIAL
Um escoteiro chegando a uma cidade, estado ou
pas estranho no um forasteiro ou estrangeiro, pois
recebido como um irmo pela comunidade escoteira.
CARATERSTICAS:
- Unio
- Convivncia como irmos
- Harmonia
- Paz e concrdia
Na cerimnia da Promessa, o escotista informa ao
jovem que a partir daquele momento ele passa a fazer
parte da fraternidade mundial do Movimento Escoteiro.
O jovem ingressa na grande famlia escoteira, que
no distingue raas, credos, fronteiras, religies ou classes
sociais.
Receber ou visitar membros do Movimento
Escoteiro geralmente so atividades agradveis e devem
ser incentivadas. A fraternidade no se inicia em outro
continente ou outro pas. Ela est presente quando
fazemos um jogo setorial ou se recebe um jovem de outro
grupo em sua reunio de sede. Todos devem ser tratados
como irmos, com carinho e ateno.
Acampamentos setoriais, regionais, nacionais
e internacionais so oportunidades de praticar a
fraternidade escoteira. Os grupos devem motivar e
viabilizar a participao do maior nmero de jovens.
A partir de 1920, e com intervalos de quatro
anos, vm sendo realizados jamborees mundiais. Esta
atividade rene jovens e adultos de todo o mundo em um
acampamento onde o ponto forte a confraternizao.
Os jovens vencem a barreira da lngua e estabelecem
relacionamentos fraternos que devem servir de modelo
aos dirigentes mundiais.
FRATERNIDADE
Inicia no prprio Grupo
Passa pelos Grupos do Setor
Segue pelas atividades nacionais
Chega em outros pases
A troca de correspondncias entre membros do
Movimento, atividade conhecida por Companheiros de
Pena, Pen Pal ou LinkUp, deve ser incentivada.
Anualmente ocorre no terceiro final de semana
de outubro o Jamboree no Ar (JOTA) e o Jamboree na
Internet (JOTI), que une jovens de todo o mundo por meio

do radioamadorismo e da internet, respectivamente.
A cada dois anos tambm ocorrem os Elos, que
so acampamentos descentralizados, realizados a
nvel setorial, abrangendo uma determinada regio.
A caracterstica que os acampamentos devem ser
realizados na mesma data e com a mesma programao.
JAMBOREES MUNDIAIS
Um jamboree mundial um evento nico na vida de
seus participantes. o grande encontro dos escoteiros de
todo o mundo. Realiza-se a cada quatro anos, sempre em
um local diferente. Suas ltimas edies tm reunido mais
de 40 mil participantes.
Veja abaixo quando e onde foram realizados os
Jamborees Mundiais
1o
1920
Olympia, Londres, Inglaterra
1924
Ermelunden, Copenhague, Dinamarca.
3o
1929
Arrowe Park, Birkenhead, Inglaterra
4o
1933
Gdll, Hungria
5o
1937
Vogelensang-Bloemendaal, Pases
Baixos.
6o
1947
Moisson, Frana.
7o
1951
Salzkammergut, Bad Ischl, ustria.
1955
Niagara on the Lake, Canad.
9o
1957
Sutton Park, Inglaterra.
10o
1959
Mount Makiling, Filipinas.
11
1963
Maratona, Grcia.
12o
1967
Farragut State Park, Idaho, EUA.
13o
1971
Asagiri Heights, Japo.
14
1975
Lake Mjosa, Lillehammer, Noruega.
1979
Previsto para ser realizado no Ir, o

Jamboree foi cancelado em funo da
Revoluo Islmica.
15o
1983
Kananaskis Country, Alberta, Canad.
16o
1988-1989
Cataract Scout Park, New South

Wales, Austrlia.
17o
1991
Mount Sorak National Park, Coria

do Sul.
CURSO AVANADO
107
18o
1995
Drnten, Flevoland, Pases Baixos.
4o
1949
Skiak, Noruega
19o
1998-1999
Picarquin, Chile.
5o
1953
Kandersteg, Sua
20o
2002-2003
Sattahip, Chonburi Province,

Tailndia
6o
1957
Sutton Coldfield, Inglaterra.
1961
Melbourne, Austrlia
8o
1990-1991
Melbourne, Austrlia
9o
1992
Kandersteg, Sua.
10
1996
Ransberg, Sucia.
11o
2000
Mxico
12o
2004
Hualien, Taiwan
13
2010
Nairobi, Qunia
14o
2013
Montreal, Canad
21o
2007
Hylands Park, Chelmsford, Inglaterra
22
2011
Rinkaby, Kristianstad, Sucia.
23
2015
Yamaguchi, Japo
MOOTS
Pouco depois de iniciado o Escotismo por B-P,
verificou-se com surpresa que alguns rapazes mais
velhos que saiam das Patrulhas continuavam ligados
ao Movimento. Foi ento que comeou a crescer uma
irmandade de escoteiros mais velhos. Eles comearam a
chamar-se Rovers, e no s cumpriam a Lei Escoteira e a
Lei dos Cavaleiros, como o seu lema era Servir. No Brasil,
os Rovers so chamados de Pioneiros.
Em 1933, B-P organiza o primeiro Rover Moot
mundial que a cada quatro em quatro anos se realizou at
1961 (sendo s interrompido pela II Guerra Mundial).
Entre 1965 e 1982 os Rover Moots mundiais foram
substitudos por Moot Mundiais (os World Rover Moots),
esta mudana teve o objetivo de aumentar o nmero de
eventos e a melhorar a acessibilidade dos jovens do Ramo
Pioneiro.
Durante a Conferncia Mundial de 1989 na Austrlia,
analisou-se a possibilidade de voltar a organizar os moots
a um nvel mundial. No entanto, este incio foi difcil, pois
tantos anos sem se reunirem e sem um acompanhamento
a nvel mundial, os Pioneiros de todo o mundo eram
diferentes, muito similares nas regies, mas contrastantes
no global.
Por essa razo, combinou-se realizar uma reunio de
jovens em 1990/91 na Austrlia, e outro no vero de 1992
na Sua; no entanto foi eliminada a palavra Rover para
permitir a participao de todos os jovens pertencentes
ao Movimento Escoteiro com as idades compreendidas
entre os 18 e os 26 anos (regra que ainda hoje se mantm).
CONFERNCIAS MUNDIAIS
CME
ANO
LOCAL
PASES
PARTICIPANTES
1o
1920
Londres, Inglaterra.
33
2o
1922
Paris, Frana.
30
3o
1924
Copenhague, Dinamarca.
34
1926
Kandersteg, Sua.
29
5o
1929
Birkenhead, Inglaterra.
33
1931
Vienna-Baden, ustria.
44
7o
1933
Gdll, Hungria.
31
1935
Estocolmo, Sucia.
28
9o
1937
Haia, Holanda.
34
10
1939
Edimburgo, Esccia.
27
11o
1947
Chateau de Rosny, Frana.
32
12
1949
Elvesaeter, Noruega
25
13o
1951
Salzburgo, ustria.
34
14o
1953
Vaduz, Liechtenstein.
35
15o
1955
Niagara Falls, Canad.
44
16o
1957
Cambridge, Inglaterra.
52
1o
1931
Kandersteg, Sua.
17o
1959
Nova Dheli, ndia.
35
1935
Ingaro, Sucia.
18o
1961
Lisboa , Portugal.
50
1939
Monzie, Esccia.
108
CURSO AVANADO
19o
1963
Rhodes, Grcia.
52
20o
1965
Cidade do Mxico,
Mxico
59
21o
1967
Seattle, EUA.
70
22o
1969
Otaniemi, Finlndia.
70
23o
1971
Tquio, Japo
71
24o
1973
Nairobi, Qunia.
77
25o
1975
Lundtofte, Dinamarca.
77
26o
1977
Montreal, Canad.
81
27o
1979
Birmingham, Inglaterra.
81
28o
1981
Dakar, Senegal.
74
29o
1983
Dearborn, EUA.
90
30o
1985
Munique, Alemanha.
93
31o
1988
Melbourne, Austrlia.
77
32o
1990
Paris, Frana.
100
33o
1993
Bangkok, Tailndia.
99
34o
1996
Olso, Noruega
108
35o
1999
Durban, frica do Sul.
116
36o
2002
Tessalnica, Grcia.
125
37o
2005
Hammamet, Tunsia,
124
38o
2008
Coria do Sul
150
39o
2011
Curitiba, Brasil
138
40o
2014
Ljubljana, Eslovnia
108
EFETIVO MUNDIAL
Somos hoje mais de 40 milhes de escoteiros,
distribudos em 216 pases e territrios. A tabela abaixo
mostra os pases com o maior nmero de escoteiros e
escoteiras (as bandeirantes no esto includas nestes
nmeros) e sua relao em porcentagem com o nmero
total de habitantes.
PAS
ESCOTEIROS*
POPULAO**
Indonsia
8.909.435
232.073.071
3,84
Estados Unidos
da Amrica
6.239.435
281.421.906
2,22
ndia
1.045.845.226
2.138.015
0,20
Filipinas
1.956.131
84.525.639
2,31
Tailndia
1.305.027
62.354.402
2,09
Bangladesh
908.435
133.376.684
0,68
Paquisto
526.403
147.663.429
0,36
Reino Unido
498.888
59.778.002
0,83
Coria do Sul
252.157
48.324.000
0,52
Japo
220.223
126.974.630
0,17
Canad
212.259
31.902.268
0,67
Qunia
151.722
31.138.735
0,49
Alemanha
123.937
83.251.851
0,15
Tanzania
102.739
37.187.939
0,28
Frana
102.405
59.765.983
0,17
Itlia
100.675
57.715.625
0,17
Australia
98.084
19.546.792
0,50
Malsia
96.893
22.662.365
0,43
Blgica
88.271
10.274.595
0,86
Polnia
85.822
38.625.478
0,22
Uganda
77.894
24.700.000
0,32
Egito
74.598
70.712.345
0,11
Espanha
74.561
40.077.100
0,19
Hong Kong
74.147
7.303.334
1,02
Portugal
70.863
10.084.245
0,70
Taiwan (Scouts
of China)
69.452
22.548.009
0,31
Brasil
66.375
176.029.560
0,04
Sucia
60.122
8.876.744
0,68
Pases Baixos
57.484
16.067.754
0,36
Sua
52.349
7.301.994
0,72
Argentina
44.981
37.812.817
0,12
Mxico
39.327
103.400.165
0,04
Chile
33.812
15.498.930
0,22
Fontes: OMME 2003 e MSN Encarta 2002.
CURSO AVANADO
109
ANOTAES
110
CURSO AVANADO
GILWELL PARK
da medicina generosa que ele nos ofereceu de forma to
generosa.
Para conhecer um pouco mais de Gilwell necessrio
conhecer um pouco mais de sua histria e de como veio a
pertencer ao Movimento Escoteiro.
O GILWELL PR-ESCOTISMO
Gilwell Park uma lenda viva. A todo momento em

nosso dia-a-dia, ouvimos este nome.
Muitos perguntam o que , o que se faz neste lugar,
porque to formoso e at mesmo porque atrai, como um
im, as atenes de todo o mundo escoteiro.
preciso dizer que nem sempre um lugar desperta
tanto fascnio, tambm verdade que as caractersticas
de qualquer lugar so definidas por seus habitantes e que
muitas vezes o carter desses habitantes so influenciados
pelo lugar que vivem. Um crculo de influncias mtuas
o se diria.
Avanado
No caso desse Centro de Formao, este efeito no
casual, pois grande nmero de
pessoas por l passaram em visita e/ou trabalho para
o Escotismo. Alguns, assim o fizeram diretamente como
nosso fundador; recebendo e irradiando o esprito do
Movimento Escoteiro.
John Thurman, terceiro Chefe de Campo de Gilwell,
define este esprito com rara felicidade:
Talvez parea um contra-senso dizer que o esprito de
um homem permanea depois que ele tenha desaparecido.
Porm no caso de B-P e a forma que ele in- fluiu em Gilwell
constituem-se em uma grande verdade.
o esprito da alegria, tolerncia e camaradagem, de
reflexo, preparao e generosidade que esboou em seu
livro Escotismo para Rapazes o que atravs dos anos tem se
espalhado de Gilwell para o mundo ... Portanto o lugar trata
de manter vivo
o esprito do melhor dos ensinamentos de B-P, e que
se manter vivo no por sentimentalismo, mas sim, porque
uma mensagem eterna e todo o mundo atual necessita
impossvel pensar em Gilwell sem associ-lo

ao bosque de E pping, e que, segundo John Thurman,
significa tanto para Gilwell em sentido fsico e espiritual
devido s suas colinas e vales, que tem estado vinculado
a alguns dos grandes homens da histria da Inglaterra:
Shakespeare, Defoe, David Livingstone, Charles Dickens,
Laurence da Arbia, entre outros.
O bosque de Epping a parte restante de uma floresta
conhecida como Bosque Real de Essex. Isto no quer
dizer que toda aquela rea era um bosque. Na realidade
existiam clareiras, reas cultivadas e at vilas residenciais.
Porm, desde os tempos de Guilherme, O Conquistador e
Joo Henrique III apenas os reis da Inglaterra era dado o
direito de caar cervos e outros animais naquela regio.
Ou seja, o solo pertencia aos habitantes do lugar, mas as
rvores e os animais pertenciam ao Rei.
Por volta de 1700 as terras foram divididas, e assim
perma
neceram por um bom tempo at que foram
compradas por Willian Basset Chinnery em 1790.
Em 1810, foi descoberto que o Sr. Chinnery,
na qualidade de agente do Tesouro Real havia dado
desfalque de 81000 libras esterlinas. To logo a falcatrua
foi descoberta, ele fugiu para Paris, onde faleceu em 1834,
sem jamais ter sido preso.
A rea de Gilwell, foi confiscada pela justia, dividida
em 5 lotes e vendida em leilo pblico.
Os lotes 1 e 2, que compreendiam a elegante manso
de Gilwell, as terras conhecidas como Church (igreja) e
apequena granja foram adquiridas por Gilpin Gorst em
1815 e posteriormente vendida para Tomas Usborne em
1824.
Aps a morte deste ltimo, Gilwell foi adquirido por
Samuel Burgess, em 1847. Este senhor adquiriu o campo
Branchet em 1849.
Novamente vendida, em setembro de 1858
para William Alfred Gibbs a propriedade, por razes
econmicas, esteve abandonada. A manso propriamente
dita no foi ocupada por cerca de 15 anos, at ser vendida
para o Movimento Escoteiro.
CURSO AVANADO
111
O ESCOTISMO CHEGA A GILWELL

Em meados de 1918, o Sr. William F. de Bois Maclaren,
Comissrio Escoteiro de Roseneath, em Dunbartonshire,
Condado de Dunbarton, na Esccia, ofereceu a B-P a
oportunidade, h muito acalentada, de obter um local
para acampamento a leste de Londres. Iniciou-se ento,
uma busca pela regio, at que foi descoberto a rea de
Gilwell por P.B. Nevill, um membro do Conselho Nacional
da Associao Escoteira Inglesa.
Deixemos que o prprio Nevill nos conte como se
deu o fato.
As anotaes de meu dirio me lembram que
MacLaren encontrou-se comigo em 20 de novembro de 1918
... Disse-me aquela noite: Quando voc encontrar o local
adequado avise-me, que eu comprarei.
Assim, passei os fins de semana percorrendo a rea de
Epping de motocicleta. O primeiro que me sugeriu Gilwell foi
um Assistente de Chefe de Bethnal Green, chamado Gayfer,
que j conhecia o local por t-lo percorrido observando
hbitos dos pssaros. Fui a Gilwell em 8 de maro de 1919.
No conhecia a extenso da propriedade, mas encontrei
uma tabuleta que anunciava sua venda
Na tarde de 22 de novembro de 1918, B-P visitou
Gilwell pela primeira vez. Aps da inspeo do comit
responsvel pela compra, o campo foi adquirido.
PIGSTY
Enquanto o processo de compra estava em
andamento, um Cl de Pioneiros do leste de Londres, sob a
chefia de P.B. Nevill, foi autorizado a realizar uma atividade
no campo. Chegaram na quinta-feira da Pscoa, sob
chuva torrencial e passaram a primeira noite no Pigsty,
(chiqueiro), na manh seguinte, montaram acampamento
do outro lado do pomar, prximo ao Session Circle.
O campo foi adquirido por 7000 doadas pelo Sr.
MacLaren, que tambm fez uma doao adicional de
3000 para reforma da casa.
112
CURSO AVANADO
The White House, ou simplesmente, The Hall, como

chamada a casa branca, principal edificao de Gilwell,
tem origem no reinado de de Edward VI, em 1548, era
utilizada como refgio de caa por Sir Edward Denny,
amigo de Henry VIII. A casa foi reconstruda em 1790 pela
famlia Chinnery.
Neste casaro, funciona um pequeno museu com
relquias das viagens de B-P.
Do lado esquerdo do The Hall est situada a sala do
1 Grupo de Gilwell (o grande grupo escoteiro do mundo,
do qual B-P e chefe perptuo).
Em junho de 1919, um artigo publicado na Gazeta
Oficial informava que o Sr. MacLaren havia doado Gilwell
para o Escotismo com dois propsitos:
1. Criar um centro de adestramento de chefes e
2. Prover locais para realizao de acampamentos de
tropas e patrulhas, onde as mesmas encontrem facilidades
para a realizao de fogos de conselho, orientao e
prticas escoteiras.
O campo foi oficialmente inaugurado em 26 de julho
de 1919, quando as fitas com as cores escoteiras (verde
e amarela) foram cortadas pelo Sr. MacLaren, naquela
ocasio o Sr. MacLaren foi condecorado com a Ordem do
Lobo de Bronze. Os convidados foram recepcionados por
Baden Powell e sua esposa com o tradicional ch, servido
nos jardins e 700 escoteiros participaram da atividade.
O primeiro curso da Insgnia de madeira foi realizado
em setembro do mesmo ano.
Segundo Laszlo Nagy O Centro era uma experincia
notvel para os participantes. Nos grupos de trabalho e nas
patrulhas, aristocratas confraternizavam com artesos,
garagistas com dentistas e jardineiros com seus patres. Era
uma mescla social extraordinria e, no obstante, funcionava
como mgica, devido a uma qumica indefinvel que corria
como se fosse um fio, atravs da filosofia do Escotismo
Era muito mais que esprito de equipe.
A partir de 1922, Gilwell, tambm tornou-se o Centro
Oficial para Treinamento Internacional
O Parque era uma propriedade com cerca de 23
hectares de pradarias e bosques, com algumas edificaes
distribudas aleatriamente pelo local. Estes edifcios
traziam em suas fachadas as marcas do tempo, que
dia aps dia os transformou em runas. Contudo, eram
guardies de um local que conhecera a prosperidade e a
pobreza. Testemunhas mudas da evoluo do tempo e da
histria, gravada impiedosamente em cada marca de suas
fachadas.
A primeira adio foi The Barn, o Celeiro, em 1926.
Naquela poca funcionava como depsito de alimentos,
barracas e equipamentos. O andar superior era utilizado
como dormitrio nos cursos de inverno e sala de matilhas,

decorada com passagens do Livro da Jngal. Atualmente,
a residncia do staff do campo.
O Bfalo de Bronze uma verso ampliada da
maior condecorao da Boy Scouts of America. Foi
presenteado em 4 de julho de 1926, em homenagem ao
escoteiro desconhecido, que em 1909, fez uma boa ao
ao empresrio William D. Boyce, que estava perdido em
meio ao fog londrino.
O porto principal, Leopard Gates, foi projetado

e construdo em 1928 por Don Potter, primeiro Guia de
Tropa de Gilwell, que durante muitos anos (de 1919 a
1930), integrou ao staff do campo. Projetou, tambm, a
Gidney Cabin, Cabana Gidney (1930) em homenagem ao
primeiro Chefe de Campo Francis Skipper Gidney e o Jim
Green Gate (1931), porto que homenageia Jim Dymoke
Green, editor da revista Scouters, filho do Secretrio Geral
da Associao Escoteira, falececido em 1930, aos 28 anos
de idade.
Cabe ressaltar que Don Potter responsvel pelo
design de importantes memoriais da associao inglesa,
entre eles: A esttua do Fundador da Baden Powell House
em Queens Gate, Londres e o Memorial de pedra no
local do primeiro acampamento experimental, na Ilha de
Brownsea.
Em 1936 o local conhecido como Granja de Gilwell

foi adquirido e reintegrado propriedade. Compreende
alm das terras um edifcio raro, visto que tem ape
nas dois dormitrios e 6 salas de recepo. Em Gilwell
diz-se que esta desproporo de deve ao fato de que l
existe tanto trabalho que no h tempo para dormir, logo,
mais dormitrios so desnecessrios.
Recentemente, quando se fez reforma no assoalho

de um dos quartos foi encontrado um saco de moedas
do tempo do Rei George III. Hoje estas moedas esto no
museu de Gilwell.
Em 1940, foram comprados dez hectares a oeste do
campo em 1946 mais trs hectares ao norte, sendo que,
com este ltimo, se obteve tambm acesso a estrada que
rodeia a propriedade.
Apesar das dificuldades econmicas passadas pela
Associao Escoteira, a diretoria de 1953 teve ousadia
suficiente para comprar Gilwellbury que consistia em
uma casa e duas cabanas.
A soma destas aquisies nos permite verificar que o
terreno original havia sido duplicado e, alm dos prdios
existentes mais alguns foram somados com propsitos
escoteiros: depsitos, enfermarias, salas de cursos,
piscinas, etc ...
Dentre todas devemos destacar a Storm Hut,
Cabana das Tormentas, antes estava situada ao norte do
Pais de Gales, onde foi desmontada e transportada pea
por pea (centenas delas) por metade da Inglaterra e
CURSO AVANADO
113
remontada em Gilwell. Ao final desta imensa tarefa, mais

uma construo havia se incorporado ao campo e capaz
de abrigar 830 pessoas.
O Arco Maori, presente dos escoteiros da Nova
Zelndia, em 1951, marca a entrada do campo de Fogo de
Conselho, onde mais de 1200 pessoas podem se juntar e
cantar no final do dia.
CRONOLOGIA DE GILWELL
1919 - GILWELL NOSSO B-P
No meio da Praa central est o Big Mac, um grande
relgio erguido como tributo a um antigo guardio do
campo,de 1945 a 1958, Alfred Macintosh, que durante
anos economizou para compr-lo e instal-lo no campo.
Em volta da praa esto situados o prdios que abrigam o
staff, a loja escoteira, lanchonete e restaurante.
Finalmente, tambm interessante ressaltar o
pequeno lago conhecido como The Bomb Hole, o buraco
da bomba, Presente de Hitler para Gilwell Parkfeito por
uma das trs bombas alems lanada na Segunda Guerra.
Em 1961 este buraco foi dragado e transformado num
lago utilizado para canoagem e pioneirias e a terra dele
retirada foi utilizada na construo de um crculo para fogo
de conselho, com capacidade para mais de 400 pessoas.
Seria por demais aborrecido relatar tudo o que h
em Gilwell, mas necessrio concluir dizendo que de
Gilwell ainda tem-se irradiado o esprito e as idias de
Este parque somente existe como tal e foi ampliado

porque os dirigentes nestes 80 anos, souberam
desenvolv-lo com os ps no cho e os olhos voltados
para o futuro, transformando-o num local valioso para o
entretenimento e adestramento de jovens e adultos de
vrios pases. Isto sem perder o encanto e sem modificar
o esprito original: O esprito de servio a juventude. O
esprito das idias de B-P. Gilwell um lugar especial na
mente e nas almas de milhes de escoteiros de todo
mundo.
1923
- John Skinner Wilson Chefe de Campo
1926
- 1 Curso de Mestres-Pioneiros
- The Barn
- Francis Gidney Chefe de Campo
- 1 Curso da Insgnia de Madeira
1921
- 1 Curso da Insgnia de Madeira Lobinho
- 1 Reunio de Gilwell
- O Bfalo de Bronze
114
CURSO AVANADO
1928
- 1 Curso de Comissrios
1929
- 1 Reunio Internacional da
- Equipe de Formao
- Porto Australiano
- Cursos de Jamborees Mundiais
1951
1930
- 200 Curso de Escoteiros

- 1 Acampamento Internacional de Patrulhas de Londres
- Mallinson Hut
-Cabana Gidney
1931
- Jim Green Gateway
1952
1933
1953
- Abrigo de Fogo de Conselho
- Cabana das Tormentas

- Gilwellbury
1934
- The Lodge
1935
- The Providore
1938
-1 Indaba Mundial de Chefes
1954
- 2 Reunio Internacional da
- Equipe de Formao
- Swan Hut
- Campo de Adestramento
- 1 Conferncia Internacional de Lobinhos
1955
1940
- 2 Acampamento Internacional de Patrulhas de Londres

- Wilson Way
- Gilwell evacuado
1943
1956
- John Thurman Chefe de Campo
- 1 TTT Training the Team

- Refgio Hngaro
1945
1957
- Volta a Gilwell
- The Quick
- Hilly Field
- Sinagoga
- Nova sala do 1 Grupo
1946
- Wardens Hut
- The Shea Hut

- The Agoon
1947
1959
- Capela Catlica Apostlica Romana

- 21 Reunio de Gilwell
- Hospital
- The Campbell Ward
1949
1962
- Cabana da frica do Sul

- 100 Curso de Lobinhos
- Woodland - Campo de Treinamento
1950
- The Barnacle
- Arco Maori
- Locker Hut
1958
1964
- Arco de Woodland e Totens
1966
- Esttua Tait MacKenzie
CURSO AVANADO
115
1968
- Buddhas Sala
- Big Mac
1969
- Jubileu de Ouro de Gilwell
- John Huskins Chefe de Campo
1970
- 1 TTT Internacional
BIBLIOGRAFIA
BOY SCOUTS OF AMERICA. A histoy of Wood Badge in the
United States. Irving: BSA, 1988
GILWELCRAFT. El libro de Gilwell. San Jos: Conselho
Interamenricano de Escultinmo, 1981.
ROGERS, Peter. Gilwell Park . A briedf history and guided
tour. 13th Itchen Noth Socut Croup, 1998.
Ficha tcnica elaborada pelo DCB Maurcio Moutinho
da Silva, em setembro de 1989. Atualizada, ampliada e
revisada pelo DCIM Moacyr Ennes, em janeiro de 1999.
ANOTAES
116
CURSO AVANADO
A INSGNIA DE MADEIRA
Quando o primeiro grupo de escotistas completou
o seu curso em Setembro de 1919, BP reconheceu que
deveria haver uma forma de identificar os participantes
que haviam terminado o treinamento. Pensando na lista
de trofus da sua carreira militar ele lembrou-se de um
colar de contas de Madeira. O colar era feito com mais de
1000 contas, cada uma feita utilizando uma madeira sulafricana de cor amarelada. O formado da madeira formava
um encaixe natural de forma que cada conta se ajustava
perfeitamente a seguinte.
para caminheiros. Em 1927, a mesma comisso decidiuse por cancelar o uso da conta. O padre Jacques Sevin,
fundador dos Scouts de France, foi um dos recebeu a
Insgnia de Aquel (dois dentes).
O LENO DE GILWELL
Este tipo de colar era conferido a realeza e aos

guerreiros que haviam se distinguido pelo seu valor em
campo de batalha. Aquele colar em particular havia sido
usado pelo Rei Dinizulu dos Zulus e havia cado nas mos
de BP quando os ingleses venceram os Zulus na Provncia
de Natal.
BP pegou duas contas do grande colar e passando-as
por um pequeno barbante fechou-a com um n formando
um colar que ficaria conhecido mundialmente como a
Insgnia da Madeira.
As rplicas so feitas com a madeira retirada da
Floresta de Epping, localizada nos arredores de Gilwell
Park. Originalmente o colar era utilizado para prender
o chapu. Mais tarde ele passou a ser utilizado ao redor
do pescoo, como atualmente. O leno e o arganel
completavam o uniforme.
De 1922 a 1925, aos formandos do curso para Chefes
de Alcateia que terminassem com sucesso, era oferecido
um dente canino de lobo - A Insgnia de Aquel -, em
vez das contas de madeira. Os formadores destes cursos
recebiam dois dentes.
Em 1925, a mesma comisso que decidiu acabar
com o uso do dente, instituiu o uso de uma pequena
conta colorida, imediatamente acima do n do colar,
para identificar a seco a que respeitava o curso tirado:
amarela para lobitos, verde para escuteiros e vermelha
O leno, conhecido como o Leno de Gilwell era

cinza (cor da humildade) por for a e vermelha tijolo por
dentro. Hoje em dia o leno e bege por fora.
Na parte superior do triangulo est fixado um
pequeno tartan do Cl MacLaren, em reconhecimento
ao Sr. De Bois MacLaren que doou Gilwell Park para o
Movimento Escoteiro.
O ARGANEL DE GILWELL
Nos primeiros tempos o leno era amarrado com
um n. Em 1920 ou 1921 foi introduzida a pea que
hoje conhecemos como o arganel de Gilwell. Dizem que
o nome arganel, woggle em ingls, foi inventada pelo
Primeiro Chefe de Campo de Gilwell, o Chefe Gidney.
No inicio do sculo XIX estava em moda fazer fogo
por frico e isto era sempre demonstrado nos cursos
de treinamento de adultos. A principal pea para esta
atividade era um pedao de couro, estreito e longo o
suficiente, para que fora de uso, formasse um n Cabea
de Turco de duas voltas, o woggle, ou o Arganel de Gilwell.
(Texto retirado de Provincial Note

(Ontario-Canada) de Junho de 1992).
CURSO AVANADO
117
ANOTAES
118
CURSO AVANADO
PREVENO AO CONSUMO DE DROGAS

lcool e outras drogas so substncias que causam
mudanas na percepo e na forma de agir de uma
pessoa. Essas variaes dependem do tipo de substncia
consumida, da quantidade utilizada, das caractersticas
pessoais de quem as ingere e at mesmo das expectativas
que se tm sobre os seus efeitos.
Agora, o que faz uma pessoa usar lcool e outras
drogas?
Essa parece ser uma pergunta simples de responder,
mas justamente o contrrio. Para comeo de conversa,
bom saber que, historicamente, a humanidade sempre
procurou por substncias que produzissem algum tipo de
alterao em seu humor, em suas percepes e em suas
sensaes. E existem substncias que produzem essas
alteraes e so aceitas pela sociedade, outras no.
Em segundo lugar, no possvel determinar
um nico porqu. Os motivos que levam algumas
pessoas a utilizar drogas variam muito. Cada pessoa tem
necessidades, impulsos ou objetivos que as fazem agir de
uma forma ou de outra e a fazer escolhas diferentes.
De acordo com o que os especialistas o que motiva
as pessoas ao uso da droga se d por vrias razes:
Curiosidade;
Para esquecer problemas, frustraes ou insatisfaes;
Para fugir do tdio;
Para escapar da timidez e da insegurana;
Por acreditar que certas drogas aumentam a criatividade,
a sensibilidade e a potncia sexual;
Busca do prazer;
Enfrentar a morte e correr risco;
Necessidade de experimentar emoes novas e
diferentes.
Para tentar compreender e evitar o uso abusivo
do lcool e de outras drogas precisa-se saber que cada
usurio tem seus prprios motivos. Mas, mesmo que
a gente saiba quais so estes motivos, ainda preciso
analisar outros fatores como: a droga em si, seus efeitos,
prazeres e riscos; a pessoa, com a sua histria de vida, suas
experincias, condies de vida, seus relacionamentos e
aprendizado; o lugar em que a pessoa vive, com as suas
regras, seus costumes, se ela tem ou no contato com
essas substncias e o que acha disso.
O uso de drogas vem desde a antiguidade e at hoje

bastante comum na sociedade. Em algum momento,
diferentes povos ou grupos passaram a ingerir drogas em
rituais, festas ou no convvio social. Por exemplo, o hbito
de ingerir bebidas alcolicas tem mais de oito mil anos! O
problema quando este hbito vira vcio e a pessoa passa
a se orientar somente pelo uso da substncia, colocandose em situaes de risco. Sabemos que quando se
bebe de forma exagerada, os sentidos e reflexos ficam
comprometidos. Porm muitas vezes insiste-se em dirigir
alcoolizado, o que pode ocasionar acidentes.
Normalmente quando se pensa em drogas, associase ao uso de cocana, maconha, crack, etc., isto , o uso de
substncia proibida. Mas algumas substncias fazem parte
do nosso cotidiano, no so ilegais, e tambm podem
prejudicar se forem ingeridos em grande quantidade ou
usados inadequadamente. o caso do tabaco, lcool e
alguns medicamentos, por exemplo.
As drogas tambm so encontradas nos mais
variados locais e nas mais variadas situaes. Elas podem
estar dentro do armrio, na geladeira, nos barzinhos, em
supermercados, nas festas de amigos, apresentando-se
de diversas formas, como o cigarro e os remdios para
emagrecer e dormir. O importante pensar no uso que
se faz dessas substncias, pois, em excesso, podem afetar
o bem estar fsico e mental, o trabalho, o estudos, as
relaes afetivas, enfim, a vida.
De acordo com a Organizao Mundial da Sade
(OMS), droga qualquer substncia no produzida pelo
organismo, que tem a propriedade de atuar sobre um
ou mais de seus sistemas, produzindo alteraes em seu
funcionamento, ou seja, altera ou causa uma srie de
mudanas na forma de existir, pesar, agir e expressar.
Uma droga no por si s boa ou m. Existem
substncias que so utilizadas com a finalidade de produzir
efeitos benficos, como o tratamento de doenas, e so,
ento, considerados medicamentos.
Em uma pesquisa realizada em 2005 pelo Centro
Brasileiro de Informaes sobre Drogas Psicotrpicas
(Cebrid) em parceria com a Secretaria Nacional Antidrogas
(Senad) com o objetivo estimar a prevalncia do uso
de drogas psicotrpicas pela populao brasileira. A
pesquisa permitiu avaliar como nossa sociedade, em
geral, comporta-se ante o uso de drogas lcitas e ilcitas.
CURSO AVANADO
119
Foram entrevistados 7.939 brasileiros, entre 12 e

65 anos, em seus domiclios, nas cidades brasileiras com
mais de 200 mil habitantes. Constatou-se que 22,8%
da populao pesquisada j fez uso na vida de drogas
(exceto lcool e tabaco), ndice ligeiramente maior que o
encontrado no levantamento realizado em 2001 (19,4%).
O maior ndice de consumo foi encontrado na
Regio Nordeste (27,6%) e o menor na Regio Norte
(14,4%). O uso de maconha na vida aparece em primeiro
lugar entre as drogas ilcitas, com relato de consumo por
8,8% dos entrevistados. Vale destacar que, apesar de
numericamente ter havido aparente aumento no consumo
de quase todas as drogas neste segundo levantamento,
somente o consumo de estimulantes (anorexgenos), sem
receita mdica, sofreu aumento real em seu consumo, ou
seja, houve diferena estatisticamente significante (de
1,5% em 2001 para 3,2 % em 2005).
No que diz respeito porcentagem de dependentes

de drogas no Brasil, os resultados apontam para o lcool
como o maior problema de sade pblica nacional, j
que cerca de 12% da populao estudada apresenta-se
dependente dessa substncia. Tal ndice de dependncia
parecido com o de tabaco (10,1 %) e quase dez vezes
menor que o de maconha (1,2%).
A anlise dos resultados mostra-nos que o consumo
de drogas no Brasil menos alarmante que nos Estados
Unidos e Reino Unido, uma vez que os ndices brasileiros
so bem inferiores aos encontrados nesses pases. Como
exemplo, tomamos o uso na vida de maconha que foi de
8,8 % no Brasil e de 40,2 % nos EUA e 30,8 % no Reino
Unido.
Texto extrado: Adolescentes e jovens para a educao
entre pares - Sade e Preveno nas Escolas - lcool e
outras drogas. Ministrio da Sade, 2010.
ANOTAES
120
CURSO AVANADO
CONHECENDO E REFLETINDO SOBRE SEXUALIDADE

CORPO E ORGANISMO
O corpo, como sede do ser, uma fonte inesgotvel
de questes e debates.
Alm da sua
anatomia interna e externa, importante considerar que
os sentimentos, as emoes e o pensamento se produzem
a partir do corpo e se expressam nele, marcando-o, e
constituindo o que cada pessoa.
Assim preciso distinguir os conceitos de organismo
e de corpo.
O organismo refere-se infraestrutura biolgica
dos seres humanos. O corpo concebido como um todo
integrado de sistemas interligados e que inclui emoes,
sentimentos, sensaes de prazer e desprazer, assim como
as transformaes nele ocorridas ao longo do tempo.
H que considerar, portanto, os fatores culturais que
intervm na construo da percepo do corpo, esse todo
que inclui as dimenses biolgica, psicolgica e social.
A partir dessa diferenciao, v-se que a abordagem
da Educao sexual deve ir alm das informaes sobre
anatomia e funcionamento, pois os rgos no existiriam
fora de um corpo que pulsa e sente. Ela deve favorecer
a apropriao do prprio corpo pelos adolescentes e
jovens, assim como contribuir para o fortalecimento da
autoestima e para a conquista de maior autonomia, dada
a importncia do corpo na identidade pessoal.
Dessa forma podem ser trabalhadas questes, como
conhecer e gostar do prprio corpo, respeit-lo tanto
no aspecto fsico como psicolgico, como o direito ao
prazer e ao preparo para a vida sexual de forma segura,
chamando-os responsabilidade de cuidar de seu prprio
corpo.
Trabalhar tambm as relaes de gnero e a
diversidade de crenas, valores e expresses culturais
existentes numa sociedade democrtica e pluralista.
O trabalho em Educao Sexual supe refletir sobre
os esteretipos de gnero, raa, nacionalidade, cultura e
classe social, ligados sexualidade.
O respeito a si prprio, ao seu corpo, aos seus
sentimentos e os cuidados com sua sade so as bases
para a possibilidade de um relacionamento enriquecedor
com o outro e da valorizao da vida.
INTERESSES
A maioria das questes trazidas pelas crianas tem
um carter de esclarecimento bastante superficial sobre
a sexualidade.
A partir da puberdade os questionamentos vo

aumentando, exigindo progressivamente a discusso de
temas como as transformaes no corpo, masturbao, os
mecanismos da concepo, gravidez e parto.
Com a ativao hormonal trazida pela puberdade,
comum a curiosidade e o desejo da experimentao
ertica ou amorosa a dois. A sexualidade torna-se o
centro de todas as atenes e est sempre presente no
comportamento dos adolescentes - nas malcias, nas
piadinhas, nas atitudes, nas carcias pblicas, no namoro,
A inveno do ficar a mais genuna expresso
dessa necessidade vivida na adolescncia e indica o
desejo da experimentao na busca do prazer com um
parceiro, desvinculada do compromisso entre ambos (o
namoro). Trata-se de uma experimentao que implica
um relativo avano social em relao s adolescentes do
sexo feminino (para as quais ainda se coloca reprovao
social na experimentao de intimidade ertica com
vrios parceiros, sano praticamente inexistente para os
adolescentes do sexo masculino).
Algumas pessoas do conta dos seus sentimentos
muito cedo, outras no. Durante a adolescncia podem
surgir diversas dvidas acerca da orientao sexual de
cada um e ocorrer experincias de carcter homossexual,
bissexual ou heterossexual, assim como fantasias sexuais,
quase sempre na procura da compreenso do que se .
Depois, a curiosidade gira em torno da tentativa
de compreender como funcionam os diferentes
mtodos contraceptivos, homossexualidade, aborto,
erotismo e pornografia, desempenho sexual, gravidez
na adolescncia, preveno das doenas sexualmente
transmissveis/Aids, entre outros.
So temas que despertam curiosidade, refletem as
preocupaes e ansiedades dos jovens, dizem respeito
ao que eles veem, leem e ouvem. Temas como mes de
aluguel, hermafroditas, transexuais, novas tecnologias
reprodutivas, por exemplo, so trazidas por meio da
veiculao pela mdia, aparecendo ento como demanda
efetiva de conhecimento e debate.
GNERO
Nas questes mais diretamente ligadas sexualidade
humana, a perspectiva de gnero est inevitavelmente
presente.
O gnero corresponde ao sexo da pessoa. Assim,
temos o sexo feminino e o masculino. Temos tambm
aqueles que nascem com caractersticas sexuais tanto
CURSO AVANADO
121
de um sexo quanto de outro: os hermafroditas. Quanto a

estes, seu gnero costuma ser considerado de acordo com
as caractersticas fsicas predominantes femininas ou
masculinas. No entanto, em alguns pases, so adotados
como um terceiro sexo.
No podem mais ser aceitos os antigos esteretipos
ligados ao gnero, segundo os quais a atuao da mulher
se d predominantemente na esfera domstica e realizando
trabalho no remunerado, enquanto o homem associado
ao desempenho de atividades na esfera pblica, com justo
reconhecimento social.
Nas atividades escoteiras no se pode admitir a
persistncia de, como a separao de prticas dirigidas
a meninos e a meninas. Os escotistas devem garantir as
mesmas oportunidades de participao a ambos os sexos,
ao mesmo tempo em que respeita os interesses existentes
entre eles.
A ateno, o questionamento e a crtica dos
educadores no trato dessas questes parte do seu
trabalho, que contribui para o acesso plena cidadania de
meninos e meninas.
H ainda outro fato que merece muita ateno por
parte dos educadores: a violncia associada ao gnero. Essa
forma de violncia deve ser alvo de ateno, pois se constitui
em atentado contra a dignidade e at a integridade fsica
das mulheres. O fato de os meninos geralmente possurem
maior fora fsica que as meninas no deve possibilitar que
ocorram situaes de coero, agresso ou abuso sexuais.
ATITUDES NO PRECONCEITUOSAS
O trabalho em Educao Sexual deve levar ao
reconhecimento e ao respeito s diferentes formas de
atrao sexual e ao seu direito expresso, garantida a
dignidade do ser humano.
Analisar criticamente os esteretipos, identificar e
repensar tabus e preconceitos referentes sexualidade,
bem como evitar comportamentos discriminatrios e
intolerantes contribuir para a superao de tabus e de
preconceitos ainda arraigados no contexto sociocultural
brasileiro.
H tantas maneiras de ser homem ou mulher quantas
so as pessoas e cada um tem o seu jeito prprio de viver
e expressar sua sexualidade. Isso precisa ser entendido
e respeitado pelos jovens, pois independentemente da
orientao sexual de cada um, todas as pessoas tm o
mesmo desejo de intimidade, a mesma capacidade de dar e
receber afeto e a mesma capacidade de amar.
DST / AIDS
A promoo da sade e do conhecimento sobre
as doenas sexualmente transmissveis e sobre a Aids,
fundamental para evitar contrair ou transmitir doenas.
Esse trabalho passa pela orientao quanto adoo
de condutas preventivas (prticas de sexo protegido, calar
luvas ao lidar com sangue, etc.) e pela promoo do debate
sobre os obstculos que dificultam a preveno e, de modo
propositivo, sobre aes pblicas voltadas para preveno
e tratamento das doenas sexualmente transmissveis/Aids.
Esses contedos devem propiciar atitudes
responsveis (tanto individual quanto coletivamente)
diante de epidemias, solidrias e no discriminatrias em
relao aos soropositivos, enfatizando o convvio social.
ABUSO SEXUAL
Para a preveno do abuso sexual de crianas e
jovens, devemos ajud-los a tomar conscincia de que
seu corpo lhes pertence e s deve ser tocado por outro
com seu consentimento ou por razes de sade e higiene.
Isso contribui para o fortalecimento da autoestima, com a
consequente inibio do submetimento ao outro.
Com relao s brincadeiras que remetam
sexualidade, importante afirmar como princpios a
necessidade do consentimento mtuo e a aprovao sem
constrangimento por parte dos envolvidos para usufruir
prazer numa relao a dois.
Tambm importante ensinar que as prticas sexuais
so prejudiciais quando envolvem crianas ou jovens de
idades muito diferentes ou quando so realizadas entre
adultos e crianas.
preciso ensin-las a proteger-se de relacionamentos
sexuais coercitivos ou exploradores.
Alm disso, as crianas e adolescentes devem saber
que podem procurar ajuda de um adulto de sua confiana,
no caso de serem envolvidos em situao de abuso.
GRAVIDEZ PRECOCE
Com relao gravidez precoce, o debate sobre
a contracepo, o conhecimento sobre os mtodos
anticoncepcionais, sua disponibilidade e a reflexo sobre
a prpria sexualidade ampliam a percepo sobre os
cuidados necessrios quando se quer evit-la.
Alm disso, uma adolescente que engravida nesse
perodo de transio corprea pode sofrer muitos problemas
de sade, como anemia, parto prematuro, vulnerabilidade
a infeces, depresso ps-parto, hipertenso, inchao,
reteno de lquidos, eclampsia, convulses e at mesmo
a morte.
Ela passa tambm por problemas psicolgicos, pois

a mudana de vida rpida exige grande adaptao e
isso pode gerar conflitos, pois uma etapa de sua vida foi
pulada.
MDIA
Os meios de comunicao, entre tantos outros
que utilizam o sexo para chamar a ateno das pessoas,
acabam por estimular e criar curiosidades precoces
at em crianas, o que dificulta bastante o processo de
conscientizao e responsabilidade individual sobre o
assunto.
Assim, cada vez mais importante conversar
com as crianas e com os jovens sobre as repercusses
das mensagens transmitidas pela mdia, pela famlia
e pelas demais instituies da sociedade. Trata-se de
preencher lacunas nas informaes que eles j possuem
e, principalmente, criar a possibilidade de formar opinio
a respeito do que lhes ou foi apresentado.
Transexual - Quando a pessoa de determinado

gnero se sente mais como se fosse de outro, falamos
que ela transexual. Ento, transexual aquele cuja
identidade sexual no a mesma que seu sexo biolgico.
Logo, transexuais costumam sentir atrao por pessoas do
mesmo gnero que o seu.
Travestis so aqueles cuja identidade sexual
mista, se sentem tanto homens quanto mulheres. Assim,
costumam vestir-se e se comportar como se fossem do
gnero oposto (papel sexual).
TERMINOLOGIA Considera-se mais adequado
dizer heteroafetividade, homoafetividade e biafetividade
em substituio aos termos heterossexualidade,
homossexualidade e bissexualidade, porque o sufixo
sexual tende a compreender que essas relaes se
reduzem unicamente ao aspecto sexual e reconhecemos
a dimenso sentimental envolvida.
Quanto ao termo homossexualismo, cada vez mais
em desuso, ele incorreto, uma vez que o sufixo ismo
sugere que essa orientao sexual uma doena.
ORIENTAO SEXUAL
Atualmente, entende-se que o comportamento
sexual pode ser flexvel e mudar ao longo da vida.
Para a compreenso deste tema, importante ter em
conta trs aspectos fundamentais:
os aspectos biolgicos (a pessoa nasce com um
pnis ou com uma vagina);
os aspectos de identidade sexual (a pessoa sentese homem ou mulher);
os aspectos de orientao sexual (a pessoa sentese atrada por homens, por mulheres ou por ambos).
IDENTIDADE SEXUAL - a forma como a pessoa
se sente. Integra as dimenses da identidade de
gnero, a orientao sexual, as fantasias, os desejos e os
comportamentos sexuais.
TIPOS DE ORIENTAES SEXUAIS
Homossexual - a pessoa sente atrao por outra do
mesmo sexo;
Heterosexual - a pessoa sente atrao por outra do
sexo oposto;
Bissexual a pessoa sente atrao tanto por pessoas
do sexo oposto quanto do seu prprio sexo;
Assexual a pessoa indiferente prtica sexual;
Pansexual a pessoa pode ter atrao fsica e/ou
emocional por qualquer uma pessoa ou coisa;
LEGISLAO - Em 05/05/2011, o Supremo Tribunal

Federal (STF) reconheceu a unio estvel entre casais do
mesmo sexo como entidade familiar, permitindo com que
tenham os mesmos direitos que envolvem uma unio
estvel entre indivduos do sexo oposto.
PAPEL DO EDUCADOR
O bem-estar sexual passa pelo esclarecimento das
questes que esto sendo vivenciadas pelas crianas e
pelos jovens e favorecido pelo seu debate aberto, nas
diversas etapas do crescimento.
Para um consistente trabalho de Educao Sexual,
necessrio que se estabelea uma relao de confiana
entre os jovens e os escotistas, que precisam se mostrar
disponveis para conversar a respeito do assunto e abordar
as questes de forma direta e esclarecedora.
importante o levantamento do conhecimento
prvio dos jovens para discutir os diferentes assuntos.
No trabalho com crianas, os contedos devem
favorecer a compreenso de que o ato sexual
manifestao pertinente sexualidade de jovens e de
adultos, no de crianas.
A postura dos educadores precisa refletir valores
democrticos e pluralistas e sua conduta deve transmitir
a valorizao da equidade entre os gneros e a dignidade
de cada um individualmente, trabalhando pela nodiscriminao das pessoas.
CURSO AVANADO
123
A ao educativa deve proporcionar conhecimento

e ajuda no desenvolvimento do respeito a si mesmo, ao
outro e coletividade.
CONCLUSO
Na sociedade contempornea o tema sexualidade se
impe, como um dos maiores interesses dos adolescentes,
exigindo posicionamentos e atitudes cotidianas.
No se pode desperdiar a oportunidade de abordar
o tema quando algo referente a ele trazido pelos
prprios jovens ou vivido pela comunidade escoteira.
Esclarecimentos sobre as questes trazidas pelos jovens
so fundamentais para seu bem-estar e tranquilidade,
para uma maior conscincia de seu prprio corpo,
elevao de sua autoestima, para o desenvolvimento da
conscincia crtica e da tomada de decises responsveis
ANOTAES
a respeito de sua sexualidade.e, portanto, melhores

condies de preveno das doenas sexualmente
transmissveis, gravidez indesejada e abuso sexual.
O trabalho de Educao Sexual tambm visa contribuir
para o exerccio da cidadania na medida em que
prope o desenvolvimento do respeito a si e ao outro
e contribui para garantir direitos bsicos a todos,
como a sade, a informao e o conhecimento,
elementos fundamentais para a formao de cidados
responsveis e conscientes de suas capacidades.
Ao propiciar informaes atualizadas do ponto de
vista cientfico e ao explicitar e debater os diversos valores
associados sexualidade e aos comportamentos sexuais
existentes na sociedade, possibilita ao jovem desenvolver
atitudes coerentes com os valores que ele prprio eleger
como seus.
LIDERAR E DELEGAR
Liderana o processo de conduzir um grupo de
pessoas. o poder de motivar e influenciar os liderados
para que contribuam da melhor forma com os objetivos
do grupo ou da organizao.
Liderar exercer uma influncia que inspire e mova
as pessoas ao, obtendo delas o mximo de cooperao
e o mnimo de oposio.
Desta definio, alguns pontos merecem ser
destacados:
a) Liderana sinnimo de influncia;
MTODOS DE LIDERANA
Existem, basicamente, trs mtodos de liderana:
a) Mtodo por coao: o lder procura coagir, forar,
obrigar a sua equipe a trabalhar. Ele no motiva, porm
ameaa e amedronta. A ao forada e os resultados so
mesquinhos.
b) Mtodo por persuaso: o lder procura persuadir seu
grupo, insistindo, apelando, chantageando. Ele procura
venc-los pelo cansao. Geralmente, ele se cansa primeiro.
b) Essa influncia deve inspirar e mover pessoas;

c) Uma ao desejada o resultado de uma liderana
equilibrada;
d) Uma boa liderana trabalha com o mximo de
cooperao (Totalidade de cooperao utopia);
e) Uma boa liderana trabalha com o mnimo de
oposio (Mas a oposio sempre existir, ainda que
velada).
A influncia um poder ambguo, que constri e
destri com a mesma facilidade. Lembra-se de Mahatma
Gandhi e Adolf Hitler? Ambos possuam um poder de
influenciar pessoas. Duas fortes influncias mundiais que
so referenciais do que bom e do que mau.
Que tipo de influncia voc exerce sobre seus
liderados, sobre a sua seo ou grupo escoteiro?
Nicholas Butler, antigo presidente da Universidade
de Colmbia, Estados Unidos, disse que h no mundo trs
tipos bsicos de pessoas:
a) as que no sabem o que est acontecendo;
b) as que observam o que est acontecendo;
c) Mtodo por induo: o lder, devido a sua

personalidade forte, capacidade, talento, entusiasmo e
dinamismo, motiva e conduz a sua equipe para o trabalho.
Ele os leva a ao.
TIPOS CLSSICOS DE LIDERANA

Existem vrios tipos de liderana. Faa uma
autoanlise da sua liderana junto sua seo, grupo
escoteiro, ou at mesmo no seu trabalho, e veja onde voc
se encontra e onde pretende chegar.
a) Liderana institucional: aquela liderana exercida
pela fora da instituio que nomeia o lder. Exemplos:
Ministro de Estado, Secretrio de Governo, Chefe de Tropa
Escoteira, etc.
b) Liderana natural: aquela exercida pelas qualidades
naturais indispensveis liderana e presentes na vida do
lder.
c) Liderana democrtica: aquela liderana na qual
o lder sempre procura ouvir e dar ateno aos seus
liderados, envolvendo-os nas tomadas de decises,
fazendo com que todos participem das mesmas. Os
resultados deste tipo de liderana so excelentes.
c) as que fazem com que as coisas aconteam.

Liderana a capacidade de fazer com que as coisas
aconteam.
d) Liderana Laissez-Faire: esta expresso de origem

francesa e significa deixa fazer. Este tipo de liderana
tem como lema a seguinte frase: Deixa como est para
ver como que fica. Geralmente fica pior. O Leissez-Faire
no orienta seus liderados, no traa planos, no toma
decises e no aponta os caminhos. Enfim, ele no faz
nada.
CURSO AVANADO
125
e) Liderana autocrtica: neste tipo de liderana, o lder

procura fazer tudo sozinho. Ele no abre espao para
ningum, no confia em ningum, no deixa ningum
fazer nada. Considera-se o poderoso chefo, ao qual todos
devem obedincia cega e incontestvel. Ele no valoriza o
seu grupo. Valoriza apenas a si mesmo. Geralmente este
tipo de lder acaba sozinho no seu sistema ditatorial.
3. Oferecer condies
f) Liderana paternalista: aquele tipo de liderana

na qual se trabalha motivado por simpatias e antipatias.
Geralmente, este tipo de lder obtm o apoio apenas dos
seus preferidos, e, por vezes, nem destes.
O bom lder aquele que oferece condies

aos seus liderados para que a tarefa seja executada
satisfatoriamente. Exemplo: voc pede a um chefe da
seo que prepare e aplique um jogo na tropa escoteira.
Ento, se necessrio, o lder deve fornecer-lhe literatura,
materiais, e outra coisas que possam facilitar esta tarefa.
Uma boa coisa que todo lder deve fazer para
oferecer condies sua equipe de realizar o trabalho de
maneira sempre satisfatria manter no grupo um clima
de treinamento e crescimento contnuo.
FUNES DO LDER
4. Cobrar resultados
1. Planejar
De maneira suave e branda, porm constante, o lder

deve cobrar resultados de seus liderados. As atividades
que foram designadas para cada pessoa devem receber
um acompanhamento permanente do lder. Mas cuidado
para no parecer policial ou fiscal do grupo.
O planejamento essencial para uma liderana de

sucesso. O planejamento o preparo para o sucesso, e
quem fracassa no preparo, prepara-se para o fracasso.
O planejamento um mapa que orienta, uma reta
que encurta distncias e uma alavanca que duplica foras.
Diz um provrbio chins: A mais longa viagem
comea com um nico passo.
A improvisao pode ser o cotidiano nos grupos
escoteiros. A melhor forma de acabar com o improviso
o planejamento.
No planejamento esto envolvidos trs aspectos:
a) Conhecer a realidade presente;
b) Estabelecer metas futuras;
c) Promover os meios para se atingir estas metas.
Ainda dentro da funo do planejamento, dois
aspectos so de fundamental importncia:
O programa: a sequncia das prioridades a serem
seguidas para se atingir os objetivos (alvos) propostos;
O cronograma: o perodo de tempo ou as datas
necessrias para se realizar o programa. Desta maneira
voc tem condies de saber onde est, para onde est
indo e quando chegar l.
5. Avaliar
Aps cada atividade realizada, importante que o
lder, juntamente com a sua equipe, faa uma avaliao do
programa ou atividades realizadas. Nesta avaliao devese verificar os pontos fortes e fracos no desenvolvimento
do programa, estabelecer com clareza a verdadeira fonte
dos problemas e tomar providncias para que no se
repitam.
CARACTERSTICAS NEGATIVAS DO LDER

O maior perigo para um lder querer racionalizar
os seus prprios erros, buscar desculpa-los ou justifica-los,
convencendo a si mesmo de que seus erros na realidade
so acertos. As atitudes negativas so as maiores causas de
fracasso do lder junto ao seu grupo ou equipe. Conhecer
essas atitudes negativas e super-las de fundamental
importncia para o sucesso da sua liderana. Vencer esses
obstculos revela maturidade emocional, funcional e
espiritual na vida do chefe escoteiro.
a) Teimosia: alguns lderes raciocinam desta maneira:
2. Delegar
a arte de distribuir responsabilidades com todos
os membros do seu grupo. Ningum pode fazer tudo
sozinho. O melhor lder aquele que sabe ter como seus
auxiliares pessoas to ou mais capazes do que ele.
126
CURSO AVANADO
Nos outros existe teimosia, mas em mim existe firme

convico. Teimosia tentar manter uma posio mesmo
quando ela j se evidenciou equivocada. no querer dar
o brao a torcer
Algumas vezes o lder tenta pela argumentao, pela

imposio ou pelo cansao, levar o grupo a aceitar suas
ideias. Isto se d com os lderes autocrticos, ou mesmo
os paternalistas quando na tentativa de proteger seus
afilhados.
b) Dificuldade em delegar atribuies: esta uma
falha mortal na liderana, pois entra em choque com uma
das funes do lder que delegar responsabilidades.
Eis algumas razes que costumam impedir o lder de
distribuir responsabilidades com seus liderados:
Receio de ser ofuscado por um de seus liderados;
Inveja de seus liderados (atestado de incompetncia);
Medo de perder o controle sobre o grupo.
Estes trs fatores podem ser resumidos em uma
nica palavra: insegurana.
c) Atitude da super competncia: o lder acha que
somente ele pode realizar com perfeio determinadas
tarefas.
d) Falta de viso quando a hora de passar o basto:
alguns lderes recusam-se terminantemente a aceitarem a
ideia de que outra pessoa poder, um dia, ocupar o lugar
que hoje lhe pertence. Pel soube a hora de pendurar as
chuteiras, e ainda hoje tido em todo o mundo como o
rei do futebol.
e) Falta de estmulo para a equipe: alguns lderes
agem como se seus liderados fossem na realidade seus
empregados. Tudo o que fazem no passa na opinio
dele, de mera obrigao. Todo liderado precisa de
reconhecimento por seus esforos e dedicao. Isto
valorizao da pessoa humana.
f ) Julgamento apressado ou parcial: lembre-se:
toda moeda tem dois lados. Nunca julgue uma questo
sem estar plenamente consciente de conhecer com
profundidade todos os detalhes envolvidos na mesma.
g) Nutrio de sentimentos negativos: lembre-se de
um ditado bastante comum, porm cheio de sabedoria:
No por um coice dado que se corta a pata do burro.
No porque algum falhou uma vez que ir falhar
sempre. Confie nas pessoas, d novas oportunidades.
Limpe seu corao de sentimentos negativos e daninhos
que s fazem mal a voc mesmo.
CARACTERSTICAS POSITIVAS DO LDER

a) Competncia: para Napoleo, a maior
imoralidade consistia em algum ocupar uma funo para
a qual no estava devidamente preparado. Competncia e
capacidade devem andar de mos dadas. O conhecimento
suficiente dos vrios aspectos da sua esfera de ao o
colocar a altura de realizar com competncia o seu
trabalho.
b) Domnio prprio: perder o controle ou o domnio
de si mesmo sempre a maneira mais rpida de se perder
o controle e a autoridade sobre o grupo. Um lder agressivo
um fracasso como lder.
c) Conhecimento das pessoas: conhecer bem
a personalidade das pessoas com as quais ns vamos
trabalhar to importante quanto conhecer o prprio
trabalho a ser realizado.
d) Respeito humano: na presena de um superior, a
falta de respeito um ato de indisciplina. Na presena de
um subordinado a falta de respeito um ato de covardia.
e) Esprito de justia: , entre outras coisas,
reconhecer lealmente seus erros e suas faltas, no
procurando lan-las sobre outras pessoas. tambm
saber reconhecer as realizaes de seus liderados, dando a
eles o crdito devido e a oportunidade de desenvolverem
seus potenciais.
f) Humildade: o bom lder precisa cultivar a
humildade, reconhecendo suas falhas e otimizando-as.
preciso tambm saber reconhecer o valor individual de
cada membro da sua equipe. Humildade no contentarse com pouco, e sim buscar o muito com o objetivo de
melhor servir.
g) Exemplo: queira voc ou no, os olhos de todos
estaro sempre voltados para voc, que o lder do grupo.
Voc no pode separar a sua funo como lder escoteiro
da sua vida pessoal.
h) Resistncia: o lder precisa saber suportar as
crticas, oposies e dificuldades. Sua equipe espera isto
de voc. Transforme as crticas em um fator de crescimento
na sua liderana. Nunca as rejeite de imediato. Faa sempre
uma anlise imparcial das mesmas. Busque o conselho e a
orientao de amigos sinceros.
CURSO AVANADO
127
Algumas diferenas entre o lder e o chefe:

O LDER
O CHEFE
Orienta
Manda
Entusiasma
Amedronta
Diz: vamos
Diz: v
Torna o trabalho interessante
Torna o trabalho irritante
Diz: ns
Diz: eu
Baseia-se na cooperao
Baseia-se na autoridade
Assume responsabilidades
Procura culpados
Comunica
Faz mistrio
Acompanha
Fiscaliza
Confia
Desconfia
Moraliza
Desmoraliza
Nunca promete o que no

pode cimprir
Promete e nunca cumpre
Para refletir:
NO COMIGO!!!
Esta uma estria sobre quatro pessoas:
- Todo mundo;
- Algum;
- Qualquer um;
- Ningum
Havia um importante trabalho a ser feito, e Todo
Mundo tinha certeza que Algum o faria. Qualquer um
poderia ter feito, mas Ningum o fez. Algum se zangou
porque este era um trabalho para Todo Mundo. Todo
Mundo pensou que Qualquer um poderia faz-lo, mas
Ningum imaginou que Todo Mundo deixaria de faz-lo.
Ao final, Todo Mundo culpou Algum quando Ningum
fez o que Qualquer um poderia ter feito.
ANOTAES
128
CURSO AVANADO
CAPTAO, SELEO E ACOMPANHAMENTO

CAPTAO
A preparao para se receber um voluntrio
fundamental, pois a partir dela, j com as informaes
coletadas na descrio das tarefas a serem realizadas por
voluntrios, que o grupo escoteiro poder correlacionar
o perfil do candidato s competncias exigidas pela vaga
e verificar a possibilidade de sua adequao, bem como
propiciar subsdios suficientes para a integrao do
voluntrio, passando-lhe detalhes sobre onde ele estar
efetivamente fazendo diferena, o que muito importante
para a motivao e a permanncia do voluntrio.
Onde e como encontrar pessoas que queiram ser
voluntrias? Como convid-las a participar? No so
poucos os indivduos que gostariam de dedicar parte de
seu tempo livre para realizao de algum tipo de servio
voluntrio, mas no sabem como nem onde faz-lo. Por
outro lado, os voluntrios desejam encontrar servios
atravs dos quais possam ter a oportunidade de dar parte
de seu tempo livre e conseguir uma autntica satisfao.
Alm das donas de casa, fonte tradicional do voluntariado,
existem outros que querem ser teis:
Pais que desejam participar das atividades de seus
filhos;
Pessoas que desejam praticar um hobby ou
interesse particular;
Aposentados;
Membros de diversas igrejas, grupos de auto-ajuda,
das associaes de bairro;
Adultos que desejam estar em contato com
crianas;
Outros.
Os mtodos de captao de voluntrios podem
ser diversos, entretanto, so sempre determinados em
funo dos objetivos e expectativas das pessoas a quem
se quer atingir. A instituio precisa ter claro, antes de
qualquer coisa, saber que pblico quer captar, que tipo de
voluntrios ir satisfazer as suas necessidades. S assim
pode-se determinar onde e que tipo de estratgias utilizar.
aconselhvel que a entidade esteja sempre divulgando o
seu trabalho, com vistas captao de novos voluntrios.
Alm disso, preciso garantir o nmero de voluntrios
atuantes para a manuteno das atividades no grupo
escoteiro, pois h um ciclo de mudanas entre as pessoas
do grupo, pois as pessoas desgastam-se, tm novas
preocupaes ou oportunidades e, muitas vezes, surgem

mudanas que impedem a continuidade de dedicao ao
escotismo.
Um dos modos de captar voluntrios , sempre
que possvel, divulgar para a comunidade sobre o
trabalho desenvolvido pelo grupo escoteiro. Alm
de apresentar resultados concretos em benefcio
comunidade, apresenta a transparncia e organizao,
fortalecendo a imagem de instiuio sria de trabalho
voluntrio. O recrutamento de voluntrios atravs dos
prprios voluntrios um dos melhores mtodos. o
chamado boca-a-boca. Se os voluntrios esto realmente
comprometidos e motivados falaro com seus amigos de
um modo persuasivo, sincero e positivo. No basta apenas
acolher as pessoas que se oferecem como voluntrias na
organizao.
SELEO
fundamental que ao ser acolhida essa pessoa
tanto atenda s necessidades de um determinado
servio do grupo escoteiro, como tambm tenha as suas
aspiraes e motivaes como voluntria atendidas. Para
isso o processo de seleo uma importante etapa a ser
cumprida.
Em nosso universo organizacional, o processo
seletivo serve como um modo de direcionar a pessoa
adequada para a execuo de atividades especficas.
Da mesma forma que a escolha por determinado
profissional para desempenhar alguma atividade em
uma empresa se dar pelo preenchimento dos requisitos
predefinidos para os diferentes cargos, considerando
caractersticas subjetivas, conhecimentos e aptides,
tambm o processo seletivo de voluntrios serve como
um modo de direcionar a pessoa adequada para a
execuo de atividades especficas. A melhor regra ainda
a sensibilidade e o bom senso. A seleo criteriosa do
voluntrio e sua adequada colocao em atividades
para as quais est capacitado o que garante seu bom
desempenho. Portanto, importante ter claro que o
servio voluntrio deve proporcionar prazer para quem o
realiza. Se o voluntrio no se sentir adaptado na funo
para o qual foi designado, certamente este representar
um fardo e ele desenvolver uma noo negativa do
trabalho voluntrio, afastando-se inevitavelmente do
movimento escoteiro. importante lembrar que um
CURSO AVANADO
129
processo de seleo deficiente pode vir a prejudicar o

trabalho de outros voluntrios, causar dano ao grupo
escoteiro e aos membros juvenis.
Muitas vezes ao apresentar com clareza as tarefas
que os voluntrios iro realizar possvel que eles mesmos
desistam no momento da seleo, o que resultar em
ganho de tempo e energia para todos.
Todos os candidatos que entraram em contato
com o grupo escoteiro demonstrando interesse em
atuar como voluntrio, devero ser contatados sobre
o parecer do seu processo, seja ele favorvel ou no. O
grupo escoteiro dever sentir-se tranqilo para contraindicar candidatos que no preencham os requisitos
preestabelecidos. Nesses casos, importante fazer a
ressalva de que podero se adaptar melhor a outras
instituies onde potencialidades sero mais bem
aproveitadas, minimizando, assim, qualquer possvel
sensao de menos-valia ou baixa estima pela sua recusa
como voluntrio no grupo escoteiro. importante que se
demonstre agradecimento ao interesse de atuar como
voluntrio no Movimento Escoteiro e motive-o a buscar
uma oportunidade de servio mais adequada a suas
habilidades e anseios.
Os candidatos aptos que ingressarem como
voluntrios no escotismo, deve ser apresentada a Lei do
Servio Voluntrio para que tome conhecimento de seus
direitos e deveres, alm do Termo de Acordo de Trabalho
Voluntrio, que equivale ao contrato de trabalho de uma
empresa. Este documento deve ser assinado por ele antes
do incio do trabalho voluntrio no grupo. Tambm deve
ser apresentado ao voluntrio o processo de formao
existente na instituio para o aprimoramento da sua
atuao junto ao grupo escoteiro.
ACOMPANHAMENTO
A UEB oferece aos seus voluntrios uma formao
especfica para subsidi-lo no desenvolvimento das suas
tarefas. A formao compreende todo o ciclo de vida do

adulto na instituio acompanhado pelo apoio de assessor
pessoal de formao. O sistema de cursos sequenciais de
formao busca desenvolver as competncias que cada
adulto necessita, de acordo com o seu perfil pessoal,
para desempenhar o cargo ou funo com o qual se
comprometeu, oferecendo-lhe uma srie de atividades
de capacitao dirigidas transmisso de conhecimentos,
proposio de condutas e prtica de habilidades, que
so logo reforadas e supervisionadas durante o seu
desempenho, mediante o processo de acompanhamento.
fundamental no processo de acompanhamento,
quando envolve voluntariado, o reforo Motivao
dos Voluntrios. As satisfaes pessoais de um voluntrio
so sempre abstratas como por exemplo: a satisfao
de contribuir com a diminuio do sofrimento ou das
injustias, a realizao em trazer alegria ou contribuir
com a auto-suficincia de outras pessoas, sentir-se um
agente construtor de sua comunidade, etc. Assim como
ele no recebe nada material em troca, o que o ir motivar
so tambm coisas de ordem subjetiva como: sentir-se
aceito, aprovado, valorizado. Para que isto ocorra preciso
manter o entusiasmo em alta. De forma prtica isso
significa que importante saber a hora de elogiar, bem
como ajustar possveis desvios de qualidade nos servios
prestados, tomando cuidado para que as crticas sejam
sempre construtivas e sejam feitas em particular com cada
voluntrio e membro da equipe. Apresentar os resultados
do grupo escoteiro, apontando o sucesso para o empenho
do trabalho voluntrio.
Outro fator que absolutamente importante
para a manuteno da motivao o sistema de
reconhecimento. As necessidades por recompensas
variam de pessoas para pessoas. Alguns necessitam mais
do que outros da aprovao do seu servio, porm, todas
se sentem lisonjeadas quando de alguma forma o seu
esforo reconhecido.
ANOTAES
130
CURSO AVANADO
ADMINISTRAO DE TEMPO
Uma das angstias dos dias que vivemos , sem
dvida, a falta de tempo para fazer tudo que gostaramos.
Muitas pessoas tem a constante sensao de que o tempo
est passando rpido demais para dar conta de tudo o
que h para fazer.
Administrar o tempo se tornou totalmente
indispensvel e necessrio, mas no existem tcnicas
milagrosas que resolvero o problema do dia para a noite.
preciso repensar seu estilo de vida para ter mais tempo,
pois cada um responsvel pela importncia que d a
cada atividade ou tarefa.
Para comear este trabalho de organizar seu tempo,
seguem algumas dicas:
1. Escolha e use uma ferramenta para gerenciar seu
tempo.
Um dos problemas com as pessoas a mania de
guardar o que temos para fazer na cabea. Isso gera
esquecimentos e urgncias. extremamente necessrio
que voc escolha uma ferramenta para anotar suas
prioridades e liberar sua mente para no pensar, no para
ficar preocupada com o que deve ser feito. Voc precisa
de uma agenda, que pode ser a tradicional em papel,
ou algum software em seu computador que lhe ajude a
organizar seus dias, planejar suas metas, agendar suas
reunies, etc. crie uma rotina de anotar tudo o que voc
tem para fazer, nas diferentes atividades da sua vida.
No tente fazer tudo.
Voc tem limites, e no correto pensar que pode
fazer tudo. No assuma compromisso s porque no quer
decepcionar os outros. Quando algum lhe pedir algo
ou for convidado para algum evento, avalie antes na sua
agenda se voc tem disponibilidade em aceitar.
3. Aprenda com as lies da vida.

Quando no aprendemos com nossos erros,
acabamos por repeti-los! Quando acontecer algo urgente
e fora da sua agenda, pare e pense como isso poderia ter
sido evitado. Em geral, com antecipao e planejamento,
voc conseguir reduzir este tipo de situao.
4. Reserve seu tempo de descanso.
Evite ao mximo utilizar o seu domingo para realizar
tarefas. Domingo deve ser reservado para a convivncia
com a famlia, descanso em casa e lazer.
5. Cuidado com seus e-mails, redes sociais, programas
de mensagens instantneas.
Reserve um horrio para responder mensagens,
todos os dias, e acessar redes sociais e sites de
relacionamentos. Avise seus amigos disso.
6. Administre seu tempo.
necessria uma metodologia que lhe ajude a usar
de forma adequada seu tempo. Estabelea prioridades
para o que tem que ser feito. Negocie os compromissos
para horrios possveis. E, mais importante, no deixe de
fazer o que tiver que ser feito, no horrio e tempo previsto.
Fonte: texto adaptado do Guia da Aventura

Escoteira Pistas e Trilhas.
2. Reserve tempo para seus compromissos da semana.

No viva correndo atrs de seus compromissos.
Reserve na agenda tambm os pequenos momentos
importantes em seus dias como, por exemplo, um almoo
em famlia, ir ao cinema, passear com seus filhos, praticar
um esporte ou hobby. Voc deve planejar a sua semana e
no deixar os compromissos surjam desorganizado.
CURSO AVANADO
131
ANOTAES
132
CURSO AVANADO
NEGOCIAO
APRESENTAO
ENFOQUE ESTRATGICO
O carter associativo das organizaes escoteiras se

baseia no esprito de desenvolvimento que caracteriza
os voluntrios, principal potencial de adeso dos adultos
ao Movimento Escoteiro. Esta condio, particular em
quase toda a totalidade dos envolvidos nas estruturas,
faz com que as relaes inter-pessoais e entre grupos
seja constantemente marcada por processos de conflito
e negociao.
Os impulsos naturais levam algumas pessoas a
querer impor seu ponto de vista, sem buscar argumentos
que sustentem suas idias e que reflitam com maior
objetividade uma condio de soluo para todas as
partes. Em algumas ocasies isto pode gerar a origem
de rodas de discusso que no chegam a decises ou
aes que levem ao beneficio coletivo. Impe-se ento
a necessidade de desenvolver formas de negociar, com
o objetivo de buscar em conjunto as opes possveis e
decidir qual a que melhor atende as necessidades de
cada um.
Em uma organizao internacional como o

Movimento Escoteiro existe uma misso que dar sentido
global aos distintos componentes de sua estrutura, com
uma particular circunstncia: ser a base da organizao
que se apresenta como protagonista da razo de ser
expressada na Misso, ou seja, so os Grupos Escoteiros os
que aplicam as metodologias e ferramentas relacionadas
com a Misso, tendo o resto da estrutura um carter
institucional de apoio. Estas condies da organizao
geram uma gama de vises muito diferentes, mesmo que
todas existam em funo da Misso.
Surge, ento, uma postura estratgica onde os
comportamentos buscam alcanar o maior grau de
benefcios coletivos com o mnimo de risco, considerando
somente a capacidade interna de cada equipe ou grupo
dentro da associao, e principalmente nas caractersticas
do que est no entorno, que condiciona ou gera as
mudanas dentro da organizao.
Estes comportamentos estratgicos se traduzem em
um conjunto de relaes entre os indivduos e entre as
equipes de trabalho, que podem ser consideradas como
relaes de poder, j que se trata para certos indivduos
ou grupos em intervir em outros indivduos ou outros
grupos. Deve ficar bem claro que o poder no um
atributo das pessoas que atuam na organizao, mas uma
relao de intercmbio e negociao.
Podemos definir o poder em termos de influncia
potencial mxima que um agente X indivduo, grupo,
norma... capaz de exercer sobre o agente Y indivduo,
grupo, norma, etc... A palavra e o conceito poder gera
rejeio, mas temos que lembrar que o poder no em
si mesmo algo bom ou ruim depende para o que ser
usado e dos valores que sustentam seus limites.
Considerando a questo anterior, podemos afirmar
que a negociao, entendida como um espao para o
exerccio do poder, est ligada tambm noo de conflito.
Este se encontra no campo das relaes da organizao e
se origina da confrontao de racionalidades provenientes
dos projetos. Todo conflito ento tem uma razo de ser,
e a que precisa da interveno de um processo de
negociao efetivo.
Os modelos mentais que orientam as organizaes
escoteiras no so to fceis de determinar. Um dos
caminhos possveis para fazer isto a observao das
condutas.
A NEGOCIAO, UMA AO PERMANENTE.

Entre as tarefas mais freqentes colocadas em
prtica nas organizaes est a busca do consenso,
levando em conta o carter associativo que possuem.
Sem dvida, so muitos os obstculos que se originam
a partir do comportamento dos membros da instituio,
com lgicas que se desenvolvem desde suas perspectivas
mais cotidianas e com vises que s vezes se contrape.
Como parmetro que define o estilo com que se
tomam decises dentro da organizao, o consenso passa
necessariamente pela contraposio de idias que nascem
dentro dos distintos modelos mentais ou paradigmas,
com os quais cada integrante da associao v o mundo.
Um processo equilibrado e adequado de persuaso e
indagao permite encontrar caminhos de racionalidade,
com os quais os atores institucionais podem determinar
novos enfoques, conceitos, prticas ou processos que
resultem no melhor benefcio para todas as partes
envolvidas. Na confrontao inicial das idias surgem os
conflitos na busca do poder influir. Em todo caso, propor
uma mudana na cultura, ou at uma cultura de mudana,
encerra um grau importante de dificuldade e conflito,
pelo qual se faz imprescindvel uma metodologia de
negociao clara e assertiva entre os atores institucionais.
CURSO AVANADO
133
Vamos considerar os comportamentos imprevistos

uma vez que o conceito de modelo mental no significa,
necessariamente, um clculo racional e consciente. Por isso
se pode afirmar que no existe comportamento irracional
ou no motivado totalmente. Assim se produzem os
conflitos mencionados: so geradas confrontaes para
controlar pores de determinadas reas de incertezas,
e aqui que os responsveis pela gesto institucional
devem dar seu apoio tcnico, atravs do conceito e da
metodologia da negociao.
LIDERANA E NEGOCIAO
A negociao uma realidade da vida, desde o
momento em que o ser humano nasce e reclama pelo seio
da me, a ocorre a primeira negociao de nossas vidas.
No mundo se negocia todos os dias, em nosso trabalho,
em nossas organizaes, at consigo mesmo se negocia
constantemente, basta tomar como exemplo quando
toca o despertador a cada manh e surge dentro de ns a
negociao me levanto ou fico um pouco mais na cama?.
No entanto temos que considerar que nem todos os
conflitos podem ser negociados, e em alguns casos no
podem nem ser mediados. O contexto dos conflitos varia
muito, principalmente com relao s partes em disputa,
seus interesses e valores, aspiraes e expectativas,
conseqncias imediatas ou vindouras, fatores temporais,
influncias e presso de terceiros, variveis imprevistas.
A complexidade contempornea dos conflitos,
tanto individuais como organizacionais, nas associaes
escoteiras, demanda o aperfeioamento da compreenso,
experimentao, anlise e avaliao dos conflitos. Estes
no podem ser simplificados, com a tentativa de solues
com teorias e habilidades superficiais ou superadas.
Deste ponto de vista, negociao um processo
interdependente para o desenvolvimento, intercmbio
e manuteno dos acordos eqitativos e prticas que
satisfaam os interesses essenciais das partes envolvidas
(a conhecida teoria do ganhar/ganhar). Este tipo de
negociao tem como objetivo a busca de resultados
justos, benficos e prticos. Para alcanar esta meta
imprescindvel melhorar as bases tericas, tcnicas e as
habilidades dos dirigentes que ocupam funes chave
na direo das organizaes.
No so poucos os dirigentes escoteiros que
pensam que o conhecimento e a formao sobre
negociao seja algo que s corresponda aos
profissionais, o que est parcialmente correto no caso
de esferas muito especializadas, como negociaes
comerciais e internacionais, entre outras. Porm devemos
134
CURSO AVANADO
compreender que na realidade da vida cotidiana, de cada

uma das associaes e suas estruturas internas patrulhas,
equipes, conselhos, comisses de trabalho, etc. somos
todos negociadores, mesmo que no se tenha conscincia
disso. Muitos fracassos pessoais ou associativos se do em
grande medida ao desconhecimento de como negociar.
Considerando que a maior parte das atividades se
desenvolve atravs da relao com outras pessoas, se
entende que os problemas de comunicao humana sejam
to complexos. Frequentemente pequenos desacordos
chegam a se converter em verdadeiros conflitos, no
devido ao propsito explcito das partes interessadas,
se no pela falta de habilidade para conseguir um
entendimento, uma comunicao simptica para ambos.
Na medida em que a atividade especfica que
se desenvolve exige uma maior interao com outras
pessoas, no exemplo particular do processo de direo de
recursos humanos, seja uma empresa, uma universidade
ou o prprio Movimento Escoteiro, se faz necessrio o
conhecimento de uma metodologia geral de negociao
que permita solucionar com xito os conflitos que
objetivamente surgem no transcurso da interao.
At a pouco tempo atrs os cursos sobre
negociao tinham um carter muito especializado e
estavam direcionados a setores muito especficos, para
profissionais com objetivos bem claros. Rompendo
com este paradigma surge a necessidade de dar aos
dirigentes institucionais, das associaes escoteiras, uma
metodologia geral de negociao, desenhada para obter
acordos duradouros e mutuamente satisfatrios para as
partes envolvidas, sobre o esprito de colaborao, que
possa ser aplicada para enfrentar e resolver dos conflitos
mais simples aos mais complexos.
A NEGOCIAO SEGUNDO O PROJETO DE HARVARD.

Duas irms e uma laranja
Duas irms discutiam sobre quem ficaria com uma
laranja que estava em cima da mesa, ambas queriam a
laranja e brigavam por ela. A me estava cansada de tanta
discusso, decidiu intervir e dar uma soluo definitiva ao
conflito: pegou a laranja, e a partiu ao meio, dando uma
metade para cada uma. Uma das irms pegou a sua metade,
descascou, pegou a casca para assar um bolo, e jogou a fruta
fora. A outra irm tambm pegou sua metade, descascou,
comeu toda a polpa e jogou a casca no lixo.
Na realidade nenhuma das duas precisava da laranja,
apenas queriam uma parte desta e a me tomou uma
deciso que sem dvidas no foi a que melhor poderia
satisfazer ambas ao mximo.
Quantas vezes os conflitos na associao so

resolvidos com a mesma atitude da me na histria?
No ser o caso de que muitas vezes o que se quer no
a laranja e a fica escondido o verdadeiro interesse,
em detrimento das posies? Comecemos a esclarecer
alguns conceitos bsicos, que a metodologia do Projeto
Harvard de Negociao prope.
OS SETE ELEMENTOS
Alternativas
So as possibilidades de se retirar que cada parte
dispe se no h um acordo.
Tambm o que uma parte ou outra do conflito
podem fazer por conta prpria sem a necessidade de
que a outra parte esteja de acordo. Como regra geral se
define que nenhuma das partes dever aceitar algo que
seja pior para ela que seu MAAN (Melhor Alternativa em
um Acordo Negociado). Se por fora do acordo existe uma
soluo do conflito que no final seja mais benfica do que
o prprio acordo pode oferecer, ento a negociao perde
o sentido.
Interesses
Este o termo utilizado para descrever o que
realmente buscam as partes (a casca e a polpa); aqui
se encontram as necessidades, inquietaes, desejos,
esperanas e temores. O acordo sempre ser melhor na
medida em que satisfaa os interesses das duas partes,
pelo menos em nveis que possam ser escritos assim:
o nosso, bem; o deles, de maneira aceitvel; e o dos
outros, de maneira tolervel.
Opes
Este termo identifica toda a gama de possibilidades
que as partes tm para chegar a um acordo. Refere-se s
opes que esto sobre a mesa de negociao, ou as que
poderiam ser apresentadas. No caso das duas irms que
brigavam pela laranja, as opes poderiam ser: que uma
ficasse com a laranja inteira, que cortem a laranja pela
metade, que uma fique com a casca para usar no forno
e que a outra fique com a polpa, etc.. No geral um acordo
ser mais benfico se incorpora a melhor das opes.
Temos o melhor acordo quando no possvel melhorar
sem prejudicar uma das partes.
Legitimidade
Um acordo ser sempre melhor e duradouro na
medida em que cada parte o considere justo. Uma
referncia externa, um critrio ou princpio que v alm
da simples vontade de qualquer das partes, determinar

em grande medida o grau de justia do acordo. Entre
as normas externas de legitimidade esto as leis e os
regulamentos, os padres, a prtica habitual, o algum
outro princpio de aceitao geral tal como a reciprocidade
ou os precedentes.
Compromissos
Os compromissos so as definies verbais ou
escritas que especificam o que cada uma das partes
far ou deixar de fazer. Os compromissos podem ser
definidos durante o curso de uma negociao ou podem
ser incorporados ao acordo que se chegou ao fim da
negociao.
Em geral, um acordo ser melhor na medida em que
as promessas que tenham sido feitas sejam planejadas
e descritas adequadamente, de maneira que resultem
prticas, durveis, facilmente compreensveis por quem
deve cumpri-las e, se necessrio, suscetveis de verificao.
Trata-se de manter o carter realista e funcional dos
compromissos assumidos.
Comunicao
A negociao eficaz requer uma efetiva comunicao
bilateral, somente desta forma estaremos em condies
de obter um resultado melhor, sem perda de tempo ou
esforo. A comunicao a arte e a cincia de escutar e
falar efetivamente. Se isto alcanado, os mal entendidos
so evitados e as negociaes se tornam mais fceis,
rpidas e simples.
Relacionamento
Uma negociao ter produzido um melhor resultado
sempre que as partes melhorarem sua capacidade para
trabalhar em conjunto. As negociaes mais importantes
so feitas com as pessoas ou as instituies com as quais
j se tenha negociado antes ou que se negociar no
futuro. Entre os elementos de uma relao, a capacidade
de resolver bem as diferenas crucial. Em geral podemos
afirmar que uma boa relao de trabalho permite as partes
gerenciar adequadamente suas diferenas.
Premissas da negociao
O incio de um processo de negociao resultar em
melhores ganhos para as partes envolvidas na medida
em que, de forma racional, exista a conscincia prvia
de que negociar implica desenvolver atitudes pessoais e
coletivas que facilitem a busca de acordos. importante
destacar que no se pode esperar que a negociao
resulte da aplicao esquemtica de passos, que podem
CURSO AVANADO
135
ser numerados com uma inteno didtica, mas que na

prtica requerem uma fluidez que s alcanada com
o desenvolvimento das condutas que deixam natural o
processo de negociao.
As condutas que facilitam chegar a um acordo
negociado incluem:
Ser construtivo com o relacionamento;
Promover uma comunicao eficiente e clara;
Estar sempre atendo a buscar os interesses sob as
posies;
Criar a maior quantidade de opes, para maximizar
as possibilidades de acordo;
Utilizar sempre critrios de legitimidade;
Visualizar a melhor alternativa de acordo
negociado da parte oposta, e/ou considerar a sua prpria;
Comprometer-se somente depois de propor
mltiplas opes.
De forma similar podem ser listados os erros e
problemas que habitualmente se produzem e observam
nas organizaes, que concretamente algumas
associaes escoteiras vivenciam e que dificultam o
trabalho de negociao e busca de soluo para os
diferentes conflitos. A tabela a seguir ilustra alguns destes
erros e seus efeitos:
Por querer chegar rpido a uma soluo...
Passamos por fora das alternativas.
Por supor que temos que escolher entre a relao ou
contedo...
Dificultamos o dilogo.
Por centrar somente em posies...
Passamos por fora dos interesses.
Por misturar o processo de gerar idias com o
processo de decidir...
Limitamos as opes.
Por no dar importncia a legitimidade...
Avanamos em solues inconsistentes.
Por comunicar em um nico sentido...
No escutamos as demandas das outra parte.
Por nos comprometer sem escutar...
A negociao fracassa e o conflito perdura.
136
CURSO AVANADO
A POSTURA DIFCIL
Nem sempre o processo de negociao se desenvolve
entre pessoas ou grupos que tenham conscincia de
como levar este processo de maneira produtiva, pelo que
em algumas ocasies surge a chamada postura difcil,
onde a aplicao normal dos elementos de um processo
negociador pode exigir uma maior astcia e muita
pacincia, para saber desviar dos obstculos que a outra
parte colocou.
Um dos aspectos importantes a considerar nesta
situao no perder a calma e a conscincia do processo
negociador, pois a postura difcil surge na maioria das
vezes em casos de insegurana oculta ou falta de viso
estratgica.
Portanto, podemos dizer que o clssico negociador
difcil a pessoa que vem com a clara posio de passar
com a planadora sem conceder um mnimo. Algumas
das caractersticas que permitem reconhec-lo:
Utiliza expresses como No temos mais o que
conversar;
Acredita que os participantes da negociao so
adversrios e seu objetivo ganhar;
Insiste permanentemente em sua postura;
obstinado e no realiza concesses, acredita
intimamente que haja poder em marcar posio; e
Utiliza a ameaa como poder coercitivo, No farei
isso.
O PROCESSO NEGOCIADOR
Com base nos sete elementos que foram descritos
anteriormente e lembrando que no se trata de dar
receitas nem solues mgicas, somente indicadores
que auxiliem a compreender e aplicar a proposta
metodolgica esta pode ser descrita da seguinte forma:
Alternativas
Introduzir os outros seis elementos que outra parte
est ignorando;
De ser ameaado com a melhor alternativa de
acordo negociado (MAAN), considerar um exame de
realidade com as prprias alternativas. Perguntar por que
os objetivos da outra parte so legtimos;
Avaliar os prprios interesses, considerando se
retirar da mesa de negociao se a alternativa prpria
satisfaz melhor os interesses que o acordo proposto
mesa;
Se a melhor alternativa de acordo negociado

frgil, negociar com outra parte ou convidar uma terceira
pessoa;
Negociar sobre o processo.
Interesses
No atacar as posies da outra parte, buscar quais
so seus verdadeiros interesses;
Se a outra parte recusa discutir sobre seus interesses,
explicar as razes da indagao;
Imaginar por que a outra parte no quer
compartilhar seus interesses (medos) e tratar de se dirigir
aos mesmos;
Se antecipar aos interesses alheios, indagando sem
usar frases como Quando tentei me por no seu lugar
pensei que seria importante para voc, diga por favor o
que faltaria considerar.
Opes
Registrar em uma lista a prpria posio como uma
das muitas opes a ser consideradas;
No adotar uma atitude de defesa das idias
pessoais, perguntar pelas alheias;
Utilizar a tcnica do brainstorm (chuva de idias);
Apresentar propostas que convidem ao Sim,
opes que satisfaam as preocupaes ou problemas da
outra parte, enquanto satisfazem os prprios interesses.
Legitimidade
Estabelecer o foco de discusso sobre normas
externas ou princpios de equidade, ao invs da vontade
das partes;
No permitir que a discusso chegue a ser uma luta
sobre quais critrios so mais justos, considerar muitos,
encontrar os critrios que parecem mais aplicveis na
situao em questo;
Manter abertos os argumentos baseados na razo,
mas sem se submeter coero;
Usar a prova de reciprocidade (se for pedido a eles
que faam o que nos pediram eles aceitariam como algo
justo?);
Assegurar que os critrios propostos satisfaam a
prova de reciprocidade;
Considerar o uso de uma terceira parte neutra ou
de uma organizao, cujo prestgio seja reconhecido
por ambas as partes para resolver disputas sobre a
aplicabilidade de critrios;
Negociar sobre o processo.
Relacionamentos
Reformular qualquer ataque contra si mesmo
como um ataque contra o problema;
Reformular a discusso como um ataque conjunto
contra o problema;
Se existem antecedentes de desconfiana ou
sentimentos ruins, falar abertamente sobre isso, com a
inteno de mudar as relaes futuras.
Comunicao
Evitar tomar atribuies, falar por si mesmo, nunca
pela outra parte;
Usar o poder legtimo do silncio, fazendo
perguntas e aguardando, se for necessrio, pode-se
perguntar de novo.
Compromissos
Esclarecer com a outra parte porque o compromisso
foi prorrogado, usando expresses como no tenho a
informao suficiente. Mas importante ser explcito
sobre a informao requerida para realizar o compromisso
adquirido;
Separar claramente o processo de pensar em
grupo (chuva de idias) para estudar possibilidades, do
processo de decidir conjuntamente quais compromissos
sero adotados por ambas as partes;
Quando estiver pronto para assumir compromissos,
necessrio ser claro sobre seu contedo, a distribuio
de responsabilidades, prazos e datas, custos, etc.
Se no processo de negociao a conduta da outra
pessoa est interferindo com a habilidade para se centrar
no contedo da negociao e trat-la efetivamente,
ento ser prefervel deixar de negociar. Ser necessrio
negociar primeiro como sero tratadas as partes (o
relacionamento). Abertamente necessrio deixar de
lado os temas substanciais para gerenciar os prazos e o
processo propriamente dito.
CURSO AVANADO
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ANOTAES
138
CURSO AVANADO
ORDEM E DISCIPLINA DEVEM SER ASSUMIDAS E VIVIDAS LIVREMENTE

No Movimento Escoteiro, ordem e disciplina no se
impem nem se foram, no se utiliza violncia fsica ou
psicolgica, assim como a aplicao de qualquer sano
ou repreenso que prejudique ou humilhe o jovem ,
diante dos demais ou de si mesmo.
No Movimento Escoteiro a ordem e a disciplina so
assumidas e praticadas porque isso uma decorrncia
natural da vida comum, das prprias atividades e da
vivncia espontnea da
Lei e da Promessa. A riqueza da vida de grupo
proporciona um ambiente favorvel s relaes prximas,
espontneas e respeitosas.
O programa de atividades decidido pelos prprios
jovens to atraente e exige tanta ateno para fazer o
que deve ser feito que no sobra tempo para fazer o que
no deve ser feito. por isso que dizemos que a ordem e
a disciplina so assumidas e vividas livremente.
Comportamentos inadequados devem ser discutidos
na seo para que as crianas e jovens pensem em
alternativas que possam promover a soluo dos conflitos
e o estabelecimento de um clima harmnico e produtivo
que os leve ao crescimento pessoal e da Alcateia, Tropa
ou Cl.
Se, apesar de tudo isso, o esprito que anima a
seo no se manifesta pela disciplina espontnea e
livremente aceita, talvez fosse o caso de estabelecer,
temporariamente algumas normas. Nesse caso, preciso
considerar o seguinte:
A equipe de escotistas deve fazer com que os
prprios jovens proponham as normas. Se os escotistas
sugerem algumas, devem se assegurar de que jovens
entendam sua razo de ser. De qualquer forma, as
normas devem ser estabelecidas de comum acordo entre
escotistas e jovens. Uma vez fixadas s regras, os escotistas
se asseguram de que todos as entenderam claramente, as
recordam de tempos em tempos e, a cada nova admisso,
as transmitem em linguagem simples aos que ingressam
na Seo
No conveniente deixar que o ambiente se torne

permissivo, a pretexto de manter boas relaes. Acatar a
ordem e a disciplina no deve ser uma opo individual.
Entretanto, nunca devemos esquecer que crianas so
crianas, e que a maioria de suas reaes e formas de
comportamento prpria da idade, no constituindo
violaes deliberadas das normas. Por mais grave que nos
parea uma falta, nunca devemos perder a pacincia ou
agir impulsivamente.
Nos casos em que seja inevitvel chamar a ateno
de um criana ou jovem para uma conduta pouco
apropriada, o melhor caminho o dilogo, explicando
claramente, com bondade e com firmeza, a importncia de
viver de acordo com as regras, para que todos possam ser
felizes e para que se preserve a da seo. Nenhum jovem
deve ser repreendido em pblico pelo descumprimento
de uma norma, nem receber o cumprimento de tarefas
rotineiras como punio por alguma conduta inadequada.
Mesmo quando essas tarefas paream desagradveis a
alguns lobinhos, devem ser vistas como uma contribuio
voluntria a servio do bem estar comum, e no como um
castigo reservado aos que se comportam mal.
Por trs de uma conduta inadequada que se repete
ou persiste, h sempre uma causa que a desencadeia. Por
isso, o dilogo com o jovem deve buscar a causa, mais do
que corrigir a conduta.
Devemos recordar a todo o momento que somos
irmos mais velhos que queremos o melhor para
nossos irmos mais novos e que, por isso, os orientamos,
protegemos e corrigimos sem castigar.
Logo que a riqueza da vida de grupo torne
desnecessria a existncia de normas preestabelecidas,
os escotistas deixaro de mencion-las e retornaro
regulamentao espontnea, como j se descreveu.
CURSO AVANADO
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ANOTAES
140
CURSO AVANADO
CANCIONEIRO
BRILHA A FOGUEIRA
(https://www.youtube.com/watch?v=jtE3HWGxmhY&list=P
L5765FD7FC974AFD6&index=9 )
Brilha a fogueira, ao p do acampamento
Para alegria no h melhor momento,
Velhos amigos no perdem a ocasio,
De reunidos cantarem esta cano:
Hei, sto-do-la, sto-do-la, sto-do-la pum-pa,
Sto-do-la pum-pa, sto-do-la pum-pa-pum-pa-pum (2x)
Quando se talha la bela polenta, la bela polenta,

Se talha cosi, se planta cosi, se cresce cosi,
se flora cosi, se talha cosi?
(Refro)
Quando se moe la bela polenta, la bela polenta,
Se moe cosi, e planta cosi, se cresce cosi,
se flora cosi, se talha cosi, se moe cosi?
(Refro)
No acampamento o que faz um escoteiro?

Muito trabalho durante o dia inteiro,
Mas quando a noite j traz a escurido,
Acenda o fogo e cante esta cano:
Hei, sto-do-la, sto-do-la, sto-do-la pum-pa,
Sto-do-la pum-pa, sto-do-la pum-pa-pum-pa-pum (2x)
Quando cose la bela polenta, la bela polenta,

Se cose cosi, se planta cosi, se cresce cosi,
se flora cosi, se talha cosi, se moe cosi,
se cose cosi?
(Refro)
Sugesto: Em stodola bater cada vez com as mos, em

pumpa, no entanto bater nos joelhos.
LA BELA POLENTA
Quando se manja la bela polenta, la bela polenta,

Se manja cosi, se planta cosi, se cresce cosi,
se flora cosi.Se talha cosi, se moe cosi,
se cose cosi, se manja cosi?
(https://www.youtube.com/watch?v=vzZTRPKWwcE)
(Refro)
Quando se planta la bela polenta, la bela polenta,
Se planta cosi. Se planta cosi?
(Refro)
Oh!, oh!, oh!, bela polenta cossi.
Tcha - tcha - bum.
Tcha - tcha - bum.
Tcha - tcha - bum.
Quando se gusta la bela polenta, la bela polenta,

Se gusta cosi, se planta cosi, se cresce cosi,
se flora cosi, se talha cosi, se moe cosi, se cose cosi,
se manja cosi, se gusta cosi?
(Refro)
Quando se cresce la bela polenta, la bela polenta,

Se cresce cosi, se planta cosi, se cresce cosi?
Quando se enche la bela pacincia, la bela pacincia,

Se perde cosi, se planta cosi, se cresce cosi,
se flora cosi, se talha cosi, se moe cosi,
se cose cosi, se manja cosi, se gusta cosi.
(Refro)
Oh! Oh! Oh! Haja pacincia cossi!
Quando se flora la bela polenta, la bela polenta,

Se flora cosi, se planta cosi, se cresce cosi,
se flora cosi?
Tcha - tcha - bum.

Tcha - tcha - bum.
Tcha - tcha - bum.
(Refro)
CURSO AVANADO
141
KUMBAYAH
(https://www.youtube.com/watch?v=rmMd9ESu0qs)
Kumbayah Senhor, Kumbayah
Senhor, Kumbayah.
Algum chora aqui, Kumbayah
Senhor, Kumbayah.
Algum r aqui, Kumbayah
Senhor, Kumbayah.
Algum reza aqui, Kumbayah
Senhor, Kumbayah.
Algum canta aqui, Kumbayah
Senhor, Kumbayah.
ALABUM, TIKABUM
(https://www.youtube.com/watch?v=f9HRxTg-mxo)
Alabum, tikabum
Alabum, tikabum
Alabum, tikauaka,
tikauaca, tikabum
Ah
Oh yes
Mais uma vez...
(bem alto, bem baixo, bem fino,etc.)
142
CURSO AVANADO
CONTRIBURAM NA ELABORAO DESTE MATERIAL

Ailton Carlos Santos
Alessandro Garcia Vieira
Andr Luiz Corra Gomes
Andr Luiz Assi
ngelo Ernesto
Antnio Csar Oliveira
Carmen V. C. Barreira
Daniel Hackbart
Fbio Conde
Felipe de Paulo
Fernando Brodeschi
Hugo Sales
Ilka Denise Gallego
Juliana Oliveto
Leonardo Weihrauch
Lria Romero Dutra
Luiz Csar de Simas Horn
Luza Flvia Almeida
Marcos Carvalho
Maria Soares
Marjorie Friedrich
Megumi Tokudome
Paulo Cabello
Renato Eugnio
Ricardo Kontz
Rodrigo Valentim
Rogrio Assuno
Rubem Suffert
Rubem Tadeu Cordeiro Perlingeiro
Snia Jorge
Theodomiro Rodrigues
Vitor Augusto Gay
Wilham Bonalume
2014
Unio dos Escoteiros do Brasil - Escritrio Nacional

Rua Coronel Dulcdio, 2107 - gua Verde
CEP 80250-100 | Curitiba | Paran
Tel.: 41. 3253 4732 | Fax: 41. 3353-4733
www.escoteiros.org.br

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2 EDIO | ABRIL DE 2014

Todos os direitos reservados.

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A UEB est se dedicando a atualizar e produzir

Consolidar a qualificao do adulto para o pleno

Diretoria Executiva Nacional

GRADE HORRIA DO CURSO AVANADO

GRANDES JOGOS/JOGOS NOTURNOS

b) Responsabilidade os jogadores devem assumir

a) Resistncia, exigindo dos jogadores um esforo

preciso ter um local bem amplio, arborizado e que

No servir de nada ter escoteiros experts em

O jogo resultar tanto melhor quanto mais

A durao de um grande jogo para escoteiros

um cheiro caracterstico: alho ou cebola, noz-moscada,

COMO APRESENTAR UM GRANDE JOGO

HISTRIAS QUE PODEMOS UTILIZAR COMO MOTIVAO:

cuidar de uma coleo de dolos encontrados durante uma

SISTEMAS DE ELIMINAO (VIDAS)

GUERRA DE NMEROS (PARA UM GRUPO DE 20 A 40 PESSOAS,

eliminados. Vence a equipe que, ao final do jogo, tiver o

III. Deslocao do lugar da letra no alfabeto.

Pondo os quadrados um sobre o outro verifica-se

b. Podem imaginar-se combinaes mais

Neste caso a linha superior que forma a grade.

Cada grupo representa uma letra: substituindo o

I. Deformao ou amputao da mensagem.

Continuando os exemplos de formas de mensagens

a. A mensagem depois de escrita cortada em

Aqui, a leitura fcil porque s temos que escolher

b. Certas partes da mensagem so cobertas com

c. A mensagem escrita num mata-borro e depois

o processo clssico do enigma. Utiliza-se de

III. Mensagens escritas com tinta simptica.

O VALOR DA APRENDIZAGEM DAS TCNICAS DE TOCAIA

d. A mensagem escrita numa tira de papel frisado,

No adianta bolarmos um excelente Grande Jogo,

PROCLAMAO DOS RESULTADOS

JUEGOS SCOUTS Luis Ibnez de La Rosa

ESCOTISMO PARA RAPAZES Baden Powell

VALORES III - COM NFASE NOS PRINCPIOS

A autoeducao, ou seja, o que o jovem aprende por si

O PROJETO EDUCATIVO DO MOVIMENTO ESCOTEIRO

como um todo, os valores se expressam nos princpios do

A PROMESSA, UM COMPROMISSO PARA A VIDA

Prometo fazer o melhor possvel para: cumprir meus deveres

OS VALORES EXPRESSOS NA LEI ESCOTEIRA

VI. O escoteiro bom para os animais e as plantas;

Cortesia e amabilidade - a cortesia designa a gentileza

Pureza de corpo e esprito - algo puro quando se

Hindusmo, e as religies que no reconhecem Deus na

Em contraste com o ttulo, o corpo do texto no

- Algumas associaes muulmanas passaram a adotar

- Caminhamos em busca de Deus e estimulamos o jovem a

- Destacamos diante dos jovens a importncia de integrar

Estou completamente convencido de que h muitas

- Que favoream a observao da natureza;

Uma palavra final de B-P (Guia do Chefe Escoteiro):

Todos os membros do Movimento Escoteiro devem aderir

Por minha honra, eu prometo que farei o meu melhor