La Fiesta de Enero o la Fiesta grande de Chiapa de Corzo es una

celebracin religiosa, tradicional y popular, en la cual toda la poblacin

de la ciudad de Chiapa de Corzo participa, se lleva a cabo anualmente
del 8 al 23 de enero, es una de las fiestas ms antiguas de Chiapas y
algunos historiadores estiman sus orgenes prehispnicos fusionado con
el

cristianismo

en

el

siglo

XVII

otros

en

el

siglo

XVIII. Los

Parachicos que forman parte de la celebracin fueron declarados el 16

de

febrero

de 2009 como Patrimonio

cultural

inmaterial

de

la

Humanidad por la UNESCO.

Origen
La fiesta de Enero es un sincretismo de las tradiciones Indgenas y
Espaolas, dando como resultado una tradicin muy rica y que se
adapta a los cambios del tiempo.
La fiesta de enero de Chiapa de Corzo tiene sus orgenes prehispnicos,
pero el sincretismo religioso comienza en el siglo XVII con la llegada de
la imagen de San Sebastian a la entonces Villa Real de Chiapa y la
edificacin del Templo de San Sebastin, que data del siglo XVII cuya
existencia denota la importancia econmica y demogrfica de la ciudad
en la poca colonial.
Sobresalen en esta celebracin Las Chuntas, Las Chiapanecas, los Carros
Alegricos, La Vaquita, Las Enramas, La msica Tradicional, La guerra de
Confetis, El Combate, la Pepita con Tasajo, el Puerco con arroz, el

Cochito, El Anuncio y los Personajes ms relevantes de la Fiesta de

Enero, son los Los Parachicos.

Descripcin
En esta alegre celebracin que rinde honor a tres patronos: El Seor de
Esquipulas, San Antonio Abad y San Sebastin Mrtir. Si bien la Fiesta
Grande de Enero se celebra todos los das durante dos semanas, sus
das ms representativos son los siguientes: 8 de Enero: Anuncio de la
Fiesta Grande y primer da de Chunt; 15 de Enero: Primer da de
Parachicos y Da del Seor de Esquipulas ; 17 de Enero: Da de San
Antonio Abad; 18 de Enero: Visita de los Parachicos a los Patrones
Difuntos; 20 de Enero: Da de San Sebastin Mrtir; 21 de Enero:
Combate Naval: Se trata de un espectculo acompaado de fuegos
artificiales que se lleva a cabo en las aguas del Ro Grande de Chiapa (El
Grijalva); 22 de Enero: Desfile de Carros Alegricos; 23 de Enero: Misa de
despedida de los Parachicos en el Templo de Santo Domingo de Guzmn,
conocido como la Iglesia Grande, y cambio de Prioste.
Los Parachicos en la fiesta tradicional de enero de Chiapa de Corzo es
catalogada

como

Patrimonio

Inmaterial

de

la

Humanidad.

La tradicional Fiesta Grande de Chiapa de Corzo tiene lugar del 8 al 23

de enero de cada ao en esta localidad mexicana. La msica, la danza,
la artesana, la gastronoma, las ceremonias religiosas y las diversiones

forman parte de esta festividad en honor de Nuestro Seor de

Esquipulas y de dos santos del catolicismo, San Antonio Abad y San
Sebastin Mrtir, siendo especialmente honrado este ltimo como el
santo

patrn

de

los

parachicos.

Las danzas de los parachicos trmino con el que se designa a la vez a

los bailarines y al tipo de baile que ejecutan se consideran una ofrenda
colectiva a los santos venerados. Los bailarines recorren toda la
localidad llevando las imgenes santas y visitando diversos lugares de
culto, y sus danzas comienzan por la maana y finalizan de noche. Con
mscaras de madera esculpidas, tocados con monteras y vestidos con
sarapes, chales bordados y cintas de colores, los bailarines van tocando
unas sonajas de hojalata llamadas chinchines. Los dirige un patrn
portador de una mscara de expresin severa, una guitarra y un ltigo,
que

toca

la

flauta

acompaado

por

uno

dos

tamborileros.

Durante la danza, el patrn armoniza con alabanzas, a las que los

parachicos responden con aclamaciones en los altares de los santos en
su da de celebracin. La danza se transmite y se aprende al mismo
tiempo que se ejecuta: los nios que participan en ella imitan los
movimientos de los adultos. La tcnica de fabricacin de las mscaras
se transmite de generacin en generacin, desde la tala y el secado de

la madera para fabricarlas hasta la ornamentacin final, pasando por el

aprendizaje del modo de esculpirlas. Durante la Fiesta Grande, la danza
de los parachicos invade todos los mbitos de la vida local, propiciando
el respeto mutuo entre las comunidades, los grupos y las personas.

Tradicin oral
Cuenta la leyenda que nuestra Ilustre benefactora Mara de Angulo, que
en tiempo aejo lleg a Chiapa en busca de salud para su pequeo hijo
de escasos siete aos, quien estaba tullido (paraltico) y haba agotado
todos los recursos mdicos de su regin. Supo que en Chiapa se
encontraban los mejores brujos (mdicos de aquel entonces). Hizo el
pesado y largo viaje en andas pues se cree que vino de Centro Amrica,
pero al llegar se encontr que los naturales estaban remontados
(exiliados) por temor a ser esclavos. Busc y rebusc hasta dar con
alguien que le dijo: Es imposible comunicarse con los mdicos ni los
podr ver porque temen bajar al pueblo; pero lleve a su hijo y belo
tres veces al da durante nueve das en las aguas del Cumujuy y su hijo
se curara. Diciendo esto, se alej lo ms posible sin dar ms razones
Doa Mara oy el consejo o receta y se traslad de inmediato
a Cumujuy haciendo lo ordenado por aquel hombre que no dio su
nombre y que quizs era un gran mdico. Una vez termin el
tratamiento se devolvi a su lugar de origen y grande fue su sorpresa al
ver a su hijo caminar y mover los brazos. Llena de alegra y sin saber a

quien agradecer aquella curacin, envi a sus sirvientes con frutas para
repartirlas de casa en casa (origen de la Chunt) comparsas que salen
por las noches desde el ocho de enero de cada ao para conmemorar
aquel gesto de nobleza (chunt criada). Al volver estas gentes son
portadoras de la crisis que exista en Chiapa pues no hubo nadie quien
cultivara la tierra, y para mayor de los males ese ao no llovi. Por tal
motivo, no hubo cosechas, ni pasto, ni nada. El hambre motivaba
enfermedades.

Enterada

Doa

Mara

de

esto,

envi

su

gente

nuevamente con arroz y carne seca (Tazajo) para hacer las cofradas que
an

existen PUERCO

CON

ARROZ Y PEPITA

CON

TAZAJO (comida

Grande). Enterados los naturales de estas comidas; se ingeniaron y

tallaron sus mascaras con races de cedro, con las semejanzas del
Espaol y con ixtles hicieron sus bisos (montera); semejando
cabelleras rubias.
Con las muchas incursiones que hicieron los naturales para percatarse
de lo que hacan los Espaoles, una vez talladas las mascara y
monteras, se cubrieron con sarapes, (Chamarras Oaxaqueas) y
confundindose con los Espaoles llegaron a la COMIDA GRANDE.
No conforme Doa Mara con lo que haba mandado, y sin tener cmo
pagar o a quin, no escatim, ni esfuerzo, ni dinero y volvi para repartir
puados de oro en cada esquina y los naturales debidamente
disfrazados se amontonaban para recoger aquellas ddivas; pero era

tanto el tumulto que abochornaron al nio. Con ellos vena su nana, y

esta era una negra robusta con voz ronca que empez a gritar: PARA
CHICO, PATODOS HAY. Esto fue el origen del nombre del parachico. Ms
tarde se convirti en promesas que los mayores hacan para sobrevivir el
prximo ao y an muchos hacen sus promesas y el da veintitrs,
cuando se despiden, el patrn les da cuerazos (azotes) en las espaldas
para sellar esa promesa.5
Crnicas de los seores Q.E.P.D. Don Evenicio Estrada (Tio Nicho), Don
Conrado Coutio (Tio Conra) y el Profesor Mariano Velasco. En Chiapa de
Corzo. Enero de 1978.