EN BUSCA DE LA EFECTIVIDAD.

I. AYUDA DIVINA.
II. AUTO DISCIPLINA.
III. AVANCE Y DIMENSIN.
IV. ACCION Y DINANAMICA
I.

AYUDA DIVINA.
En primer lugar donde debo buscar es en la esfera Celestial, asimilando que el
llamado que tengo es un, es un llamado Espiritual.
Pr 21:31 El caballo se alista para el da de la batalla; Mas Jehov es el que da la
victoria.
Caballo: Habla de poder (Capacidad)
Alistar: Habla de preparacin (Creatividad)
El da: Habla de planificacin (Calcular)
Mi actitud o aptitudes son cualidades complementaria, muy importantes,
pero no suficientes en la efectividad ministerial, ya que traspasa nuestros
lmites, sumergindose en una esfera espiritual, donde nuestra
dependencia debe ser sustentada de una perspectiva celestial.
Sal 20:7 Estos confan en carros, y aqullos en caballos; Mas nosotros del nombre
de Jehov nuestro Dios tendremos memoria. (Jos 7 La derrota contra Hai).
Indudablemente que la dependencia en el Dios que nos llamo es clave
para la efectividad ministerial, pero es evidente que tambin implica ser
diligente en mi preparacin personal.
Cada uno de los lderes espirituales que Dios llamo eran diferentes en
muchos aspectos, clase social, cultura, regin, etc.
Un ejemplo claro es el de los pescadores de peces que Dios transform en
pescadores de hombre.
Hch 4:13 Entonces viendo el denuedo de Pedro y de Juan, y sabiendo que
eran hombres sin letras y del vulgo, se maravillaban; y les reconocan que
haban estado con Jess.
Eran hombres sin letra y del Vulgo
Sin letra nos habla de que no pertenecieron a las grandes escuelas judas, frente a
la sociedad no tenan la capacidad de ensenar, ya que eran hombres normales
ordinarios.
Del vulgo primariamente una persona particular en contraste a un funcionario
estatal; de ah, una persona sin conocimiento profesional, inexperta, carente de
instruccin.
Reconocan que haban estado con Jess.
Epiginsko conocer sobre alguna marca, i.e., reconocer; por implicacin
familiarizarse por completo con, reconocer:-bien (conocido)

Podemos ver que los discpulos no pertenecieron a las mejores escuelas judaicas, su
trasfondo era de gente comn, su oficio era no muy agradable, pero pasaron tres
aos de su vida en la mejor escuela de teologa, y ministerio con el mejor maestro,
donde aprendieron no solo la teora sino tambin la prctica y donde asumieron con
diligencia el ministerio que se le haba encomendado de llevar a cabo la gran
comisin Mt 28:19 Mr 16:15.
Hch 1:8 pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo,
y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo
ltimo de la tierra.

II.

AUTO-DISCIPLINA.
Una de las claves en la efectividad ministerial es incorporar la autodisciplina como canal de realizacin de nuestro objetivo.
Que es la auto-disciplina?
La auto-disciplina es la capacidad de accionar independientemente de
nuestro estado emocional.
a. Hace una diferencia.
La auto disciplina aparece como una de las principales diferencias entre las
personas que alcanzan sus objetivos y aquellos que no.
Encontramos creyentes que fueron llamados a una tarea ministerial, con objetivos
claros para cumplir esa tarea, con herramientas eficaces, planes de ejecucin y por
supuesto la ayuda de Dios pero vemos que algunos consiguen el objetivo pero otros
no, y en muchos casos la diferencia es la auto-disciplina
b. Falta de auto-disciplina
Algunos de dispersaron en lo que tenan que hacer para cumplir el objetivo otros
conquistaron lo capacidad de auto-disciplina ejecutaron las acciones necesarias y
dio como resultado el alcance de sus objetivos.
Stg 1:8 El hombre de doble nimo es inconstante en todos sus caminos.
1. Desenfocar.
si yo no estoy bien claro en lo que soy y lo que debo hacer comienzo a
desenfocarme. Viendo que hay muchas cosas que puedo hacer que no
necesariamente son malas pero pueden llegar a retrasar, quizs estorbar en la
conquista del objetivo que debo cumplir.
2. Dividir.
Producto del desenfoque empiezo a tomar diferentes caminos hacia la meta de
cumplir con mi objetivo, quedando as perdido en el mar del activismo. dividido en
un muchas responsabilidades, que por ser tantas no soy eficaz al cumplirlas y ni
hablar del objetivo primordial que deba cumplir. .
3. Debilitar.

La debilidad es una consecuencia inevitable ya que no eh tenido un control de

donde y como ministro mis fuerzas. Ex 18:14
4. Descontrol.
El ministerio que se me encomend pierde el rumbo correcto yo no s en qu
lugar me encuentro y ni cmo llegar a donde tena que ir.
c. La auto-disciplina concentra nuestras fuerzas.
Ejemplo de la represa concentra el agua en una sola direccin al concentrar su
caudal pueden conseguir resultados que con un rio disperso no.
Nosotros tambin por medio de la auto-disciplina podemos darle el cauce correcto
a nuestros deseos, voluntad, tiempo, capacidades a fin de conseguir los resultados
en nuestra vida y en el ministerio.
La disciplina es como una gran represa que puede concentrar lo que
somos y hacemos para generar lo que deseamos.

d. La auto-disciplina en la vida del apstol pablo.

1Co 9:24 No sabis que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren,
pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengis.
1Co 9:25 Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para
recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible.
1Co 9:26 As que, yo de esta manera corro, no como a la ventura; de esta
manera peleo, no como quien golpea el aire,
1Co 9:27 sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que
habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado.
1. Determinar.
Debo determinar en mi vida emprender lucha que me lleve a la conquista de
aquellas reas de mi vida que no tengo el control, la determinacin es el paso
firme que doy hacia el campo de batalla no, espero que en forma milagrosa esto
cambie sino yo tomo accin de la problemtica que tengo.
2. Debilitar.
El yo es un buen siervo pero un muy mal amo, nokear mi cuerpo es poner bajo
control el deseo dominador de la naturaleza pecaminosa, que constantemente
se levanta contra la obediencia a Dios, pero como vemos no es algo que va a ser
fcil, el mtodo para la conquista es debilitar el enemigo para poder someterlo.
3. Disciplina.
Una vida dedicada es una vida que se ocupa de que nada ni nadie se interpongan
entre l y el objetivo que debe cumplir.
1Ti 4:7 Desecha las fbulas profanas y de viejas. Ejerctate para la piedad;
2Ti 2:4 Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida, a fin de
agradar a aquel que lo tom por soldado.
2Ti 2:5 Y tambin el que lucha como atleta, no es coronado si no lucha
legtimamente.

e. peligros y motivaciones en la auto-disciplina

1. Rutina: Caer en hacer disciplinas sin sentido que carezca de la motivacin
necesaria o correcta.
2. Pasividad: Descalificar tanto las disciplina que no incorporamos ninguna en las
reas de nuestras vidas.
3. Motivacin.
Muchas veces sucede que la disciplina se convierte en un ejercicio autosuficiente,
la disciplina es no para ser auto suficiente sino dependiente de Dios y canalizar
las capacidades y responsabilidades que Dios nos dio.
Las disciplinas son el canal de mi crecimiento espiritual, personal y
ministerial lo cual da honra y gloria a Dios (esta debe ser nuestra
motivacin correcta)
f. Dios nos equipa.
2Ti 1:7 Porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, sino de poder, de amor y
de dominio propio.
Dios me provee la capacidad de hacer.
Dios provee la capacidad de amar.
Para que yo pueda ejecutar efectivamente estas capacidades necesito
dominio propio.
Lo cual me ayuda a ser disciplinado en mi tiempo en mis finanzas en mis
pensamientos.
g. Problemas que nos puede resolver la auto-disciplina.
1. situaciones personales.
Disciplinas que tiene que ver con la salud (Ejercicio, buena alimentacin)
mejorar mis relaciones interpersonales (invertir el debido tiempo en la familia)
2. situaciones ministeriales.
Seriedad asumiendo la responsabilidad que se me la encomendado, estar
preparado para diferentes situaciones que se presenten, capacitarme
constantemente.
3. acabar con el desorden.
Una de las causas mayores por la cual no logramos objetivos es por vivir una
manera desordenada, nuestro tiempo se convierte en momentos que pasan, la
auto-disciplina me permite ordenar mi vida, mis meses, aos, mi tiempo, saber
qu es lo que viene, lo que me falta. Realmente me mantengo en orden.
4. Falta de logros.
La mayora del tiempo ponemos objetivos, metas en nuestras vidas, pero cuando
no hay autodisciplina se nos hace casi imposible ejecutar aquellas acciones que
nos llevan a lograr nuestros objetivos. La autodisciplina crea una gran diferencia
en la efectividad de alcanzar nuestros logros.
5. Acabar con la dilacin.
Es esa costumbre de postergar cosas y no hacerlo en el lugar o tiempo preciso.
La autodisciplina es el motor que me lleva a ejecutar aquellas acciones en el
tiempo especfico.
6. Acabar con la distraccin.

Si yo armo un plan de mi da con metas claras como prioridad del mismo, no

estoy dejando lugar para las distracciones, que muchas veces no necesariamente
son cosas malas pero no entran en el plan de ejecucin que tengo como
prioridad.
7. Acabar con la pasividad.
La auto-disciplina me mantiene activo en el plan de ejecucin.
8. Falta de desarrollo personal.
Desarrollo personal habla de un crecimiento constante en las diferentes reas de
mi vida, como pueden ser espirituales, afectivas, econmicas, familiares.
9. Falta de desarrollo ministerial.
Muchas veces la falta de crecimiento en la obra tiene que ver con que no
tenemos auto-disciplina
10.

La auto-disciplina en un buen complemento de:

a) Pasin
b) Planificacin.
c) Objetivos.
Encontramos personas con pasin, gente que planifica, y otras con
buenos objetivos, pero estas tres palabras que simplemente en palabras
si no estn acompaadas de la auto-disciplina.
Pasin + A-D = Accin.
Planificacin + A-D = Ejecucin.
Objetivos + A-D = Alcance.
11.

Desarrollando la auto-disciplina.
La auto-disciplina es como un musculo mientras ms lo ejercitas ms
fuerte es pero la falta de ejercicio lo debilita.
La forma de desarrollar nuestra auto-disciplina es enfrentar los desafos
que podemos lograr con xito pero que estn cerca de nuestro limite.
Ejemplo de una persona nueva en el gimnasio.
Ejemplo de levantar ms temprano.

12.

Plan para el desarrollar mi auto-disciplina.

a) Definir el nivel de auto-disciplina.
b) Descubrir en qu reas falta auto-disciplina.
c) Disear un Programa de desarrollo de mi auto-disciplina.
1) Elijo un objetivo. (reas que quieres disciplina, que quieres lograr, en que
tiempo.)
2) Examino el objetivo.( que acciones voy a tomar, defino da horario para
realizarlo.)
3) Ejecuto el Plan de desarrollo. (dejando de lado las escusas, suprime todo
premio hasta que sea un habito.

III.

ABANCE Y DIMENCION.
Debo trazar un curso de accin preciso y deliberado que nos lleve hasta la meta.
La visin nos ofrece el destino, el planeamiento nos dice cmo se realizar el viaje.
Pero hasta que el plan de accin no est claramente trazado, no hay garanta de
que el esfuerzo que se emprenda ser en la direccin correcta.
Si estamos fracasando al planear, estamos planeando fracasar.

Si el planeamiento tiene un valor primordial para cualquier lder, para un

ministro cristiano llega a ser particularmente vital.
Los lderes en reas ministeriales necesitan organizar, no porque deban organizar,
sino porque es la nica forma de obtener el tiempo, la posibilidad de pensar, y la
libertad para hacer el verdadero trabajo. Es su herramienta para asegurarse que
todas las otras cosas que deben hacerse se hagan y que no lo devoren vivo en el
proceso.
Organizar no es la respuesta a todos los problemas del ministerio. Sin embargo, es
una herramienta que todos nosotros necesitamos.
Pasos en el planeamiento:
a. Analice su realidad presente:
Antes de siquiera pensar en lanzarse a la mar, Coln deba saber con precisin
absoluta con qu fuerzas y recursos contaba. Deba conocer a sus hombres: sus
antecedentes, personalidades, habilidades y nivel de preparacin. Deba conocer
con qu materiales contaba, sus carabelas, su instrumental de navegacin, todos
los detalles tcnicos de los cuales dependa el xito. Adems deba saber qu apoyo
logstico tena y cules eran sus recursos econmicos. Esto y una infinidad de
detalles, ya triviales, y valiosos, componan su capital en el punto de partida.
Igualmente, al planear el curso de accin que lo lleve hacia el logro de su
visin todo lder del pueblo de Dios debe hacer un anlisis detallado de su
situacin presente.
Por ejemplo:

1. Cul es la responsabilidad que tiene que llevar a delante?

2. Cules son las caractersticas de las personas a la que sirve? Cules son sus
necesidades apremiantes?
3. Qu habilidades poseen los miembros del equipo? Son nuevos o de larga
experiencia?
4. Con qu tipo de base econmica cuenta para operar?
5. Cul es la historia de este desafo? Cmo ha avanzado hasta aqu?
Este siempre es el primer requisito de todo planeamiento realista y
exitoso, de otro modo simplemente estamos haciendo castillos en el aire.
b. Desarrolle suposiciones relevantes:
1. Puesto en marcha el plan de accin, qu posibles situaciones pueden llegar a
darse durante la travesa?
2. Qu obstculos podemos llegar a encontrar a lo largo del viaje?
3. Qu condiciones pueden imperar a lo largo del trayecto?
4. Qu reacciones puede tener el equipo si la travesa se extiende ms de lo
calculado?
De la misma manera, no importa a qu tipo de institucin sirva un lder,
habindose familiarizado ntimamente con sus recursos, debe desarrollar
previsiones relevantes que le ayuden a estar ms adecuadamente
preparado para eliminar o enfrentar el factor sorpresa.
c. Establezca metas y objetivos:
Al hablar de metas y objetivos debemos comenzar haciendo una aclaracin
semntica. Cuando de objetivos se trata, nos referimos a los logros que una
organizacin busca a largo plazo; cuando el tema son las metas, hablamos de corto
plazo.
Todo objetivo y meta que quiera alcanzar debe reunir tres caractersticas
primordiales:
1. toda meta u objetivo debe ser especfico:
Suponga que usted es agente de ventas de una aerolnea comercial. Cierto da,
mientras est trabajando en el aeropuerto, llega un pasajero al mostrador y le
dice: Vndame un pasaje, por favor Para ir a dnde, seor? -responde Ud. un
tanto preocupado- A donde sea, replica el pasajero. Cul sera su reaccin?
No se sentira un tanto sorprendido ante semejante respuesta?
Cuantas veces al preguntrsele a un creyente en Cristo: Cul es tu visin
personal? Nos responde: servir al Seor o alcanzar el mundo para Cristo, o
transformar la sociedad. Todo muy lindo y loable pero, al igual que los fuegos
artificiales, se difunden en todas direcciones sin dar en ningn blanco. Cuando

Lee Iacocca se propuso dar vuelta la Chrysler, saba muy bien qu productos
deba ofrecer para captar el mercado; en consecuencia, por primera vez en la
historia de la industria automotriz aparecieron los Mini Vans. Su xito fue tan
rotundo que a los otros fabricantes no les qued otra salida que copiar su
iniciativa si queran permanecer competitivos. Nuestra visin nos dice cul
ser nuestro trabajo; nuestros objetivos deben responder qu vamos a
fabricar.
2. toda meta u objetivo debe ser medible:
Puesto que el propsito de establecer metas y objetivos es disear una serie de
pasos que nos lleven a alcanzar la visin, es fundamental saber si se ha subido o
no cada peldao. Por eso es esencial saber dos cosas con respecto a cada meta:
cuntos y cundo.
Cuando la corporacin Boeing decidi construir el Jumbo 747, se propuso fabricar
siete aviones por mes. En veintin das de trabajo que tenan por mes, les
quedaba el desafo de terminar un Jumbo cada tres das!
Si mi propsito es ensear a creyentes, tengo un objetivo especfico,
pero no se puede medir.
Sera diferente decir quiero llegar por medio de la enseanza a 20 adultos de
cierta edad, quiero tener 3 lderes que sean parte del equipo, para cubrir tres
reas de este ministerio. Cundo? En el prximo ao? En los prximos cinco o
en los prximos diez?
Toda meta para ser relevante debe ser susceptible de ser medida, tanto en
qu vamos a lograr, como en cundo y cuntos.
3. Toda meta u objetivo debe equilibrar realismo y fe:
Aqu entramos en uno de los terrenos de mayor ambigedad para los cristianos
en general y para un lder en particular. La cuestin es: Cmo equilibramos
nuestra realidad humana finita con los recursos infinitos de Dios? Las respuestas
nunca son fciles y cada lder debe darlas por s mismo al analizar su situacin
especfica.
Para la Boeing, fabricar siete Jumbos por mes era una expectativa
realista en base a sus recursos y lo logr. Simplemente por una
combinacin de planeamiento y esfuerzo humano, la meta de
produccin se alcanz. El presidente de la compaa no mencion que
hayan hecho reuniones de oracin ni das de ayuno para alcanzar sus
objetivos.
Para un lder cristiano las cosas no son tan simples. Cuando los diez espas
regresaron informando que la presencia de gigantes haca imposible la conquista
de la tierra, estaban dando un informe realista o pesimista? Nunca lo sabremos.
Probablemente una mezcla de ambos. Al ver los recursos de Israel y la tarea que

les esperaba, pensaron que humanamente era imposible. Josu y Caleb pensaron
de otra manera; el resto es historia conocida. Los diez espas realistas
condenaron la nacin a la muerte masiva. Josu y Caleb entraron a la tierra
prometida por su fe en Dios.
ministrando en un barrio de gente marginada, no podemos esperar que ella
aporte el dinero para construir un edificio de diez millones de dlares. Y sin
embargo, a los objetivos debemos incorporar el elemento de fe que nos permite
esperar ms de lo humanamente lgico. Por esta razn toda meta debe ser
realista pero, a la vez, lo suficientemente desafiante como para obligarnos a
crecer .
Nunca pidas tareas de acuerdo con tus fuerzas, sino fuerzas de
acuerdo con tus tareas, es un buen consejo para cada hombre y mujer
que sirve a Dios.
. Fcil de decir, difcil de enunciar. Pero, quin dijo, despus de todo, que haya
algo sencillo y libre de ambigedades en la vida cristiana ?
Una vez que los objetivos y metas estn claramente delineados, se debe:
1. Ponerlos por escrito de manera positiva.
2. Establecer quin ser responsable de ejecutar cada operacin.
3. Crear un plan maestro que muestre la relacin entre cada meta y objetivo.
4. Establecer un esquema de secuencia semanal/mensual que establezca la relacin
de tiempo necesario para alcanzar cada meta.
d. Considere posibles alternativas:
Si una ruta martima estaba bloqueada por cualquier razn, que alternativas le
quedaban a Coln para llegar a destino? Igualmente, si implementamos una
estrategia pero despus de cierto tiempo vemos que no da resultados, de qu
alternativas disponemos para llegar a los objetivos establecidos?
e. Implemente el plan de accin:
Finalmente, la hora de la verdad. Cumplidos todos los pasos previos, lleg el
momento decisivo de hacerse a la mar. Con todos los recursos reunidos, el plan de
accin bien elaborado y tomadas todas las precauciones, finalmente para el lder es
hora de actuar.
f. Establezca mecanismos de control:
Me imagino con cunta ansiedad Coln debe de haber considerado el progreso del
viaje, la situacin de toda la expedicin a medida que transcurran los das, y lo

nico que se vea en el horizonte era el mar. En su diario de anotaciones

personales, luego de la segunda semana, al concluir la jornada, solamente anot:
Hoy continuamos navegando hacia el oeste.
Todo lder conoce la importancia de saber si estamos en la ruta correcta,
asegurarnos si el plan se est cumpliendo y cmo se est llevando a cabo. Para ello,
a medida que la accin progresa, debe preguntarse:
1. Qu progreso medible est teniendo lugar hacia el logro de nuestras metas y
objetivos?
2. Fueron los recursos y el personal correctamente evaluados al hacerse el
planeamiento?
3. Cmo est la moral del equipo? Est cada miembro contribuyendo con lo mejor
de s mismo? Est cada jugador en su puesto adecuado?
4. Qu dificultades se han encontrado? Son superables? Debemos introducir
cambios?
5. Cmo estn reaccionando los que no se involucraron en el proceso? Sienten
deseos de sumar su esfuerzo o estn felices de no haberse mezclado?
6. Cmo est evolucionando el proceso a la luz de la visin y los objetivos
prefijados?
g. Evale el proyecto concluido:
Aqu el caso de Coln no nos sirve por razones que son de dominio pblico Pero
una vez concluido el viaje, deberamos preguntarnos:
1. Se alcanzaron las metas y los objetivos establecidos? En qu porcentaje?
2.
3.
4.
5.
6.

Se cumpli el proyecto dentro del tiempo y el presupuesto prefijado?

Qu dificultades no anticipadas se hallaron?
Qu lecciones se aprendi que nos ayuden en el futuro?
Se puede reintentar este plan de accin?
Cul es nuestro prximo plan?

Nada hay ms fcil en este mundo que estar ocupado; nada hay ms difcil que
llegar a ser efectivo.

IV.

ACCION Y DINAMICA.
Hch 17:1 Pasando por Anfpolis y Apolonia, llegaron a Tesalnica, donde
haba una sinagoga de los judos.
Hch 17:2 Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres das de
reposo discuti con ellos,
Hch 17:3 declarando y exponiendo por medio de las Escrituras, que era
necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos; y que
Jess, a quien yo os anuncio, deca l, es el Cristo.

Hch 17:4 Y algunos de ellos creyeron, y se juntaron con Pablo y con Silas;
y de los griegos piadosos gran nmero, y mujeres nobles no pocas.
Nm 8:4-8

1. Introduccin.
Una de las formas eficaces de llegar a la comunidad de creyentes, es mediante la
exposicin de la palabra de Dios en la estructura de Sermn. Cmo se prepara
un Sermn? Cules son los componentes de su estructura? De dnde se
obtienen las ideas principales? Qu son las Divisiones Principales y las
Subdivisiones?

2. Sermn bblico:
.
Un sermn bblico es un discurso sistemtico, adaptado y dirigido a la
mente natural del hombre; basada en verdades bblicas, elaborado
cuidadosamente, con el propsito de persuadir al hombre.
Desglosemos esta definicin:
a) Discurso: Serie de palabras y frases empleadas para ensear o dar a
conocer un tema o materia, expresadas verbalmente. Un discurso oral o
hablado debe ser odo por un auditorio. Esto requiere que las palabras no
solamente sean audibles sino pronunciadas con tal claridad que puedan ser
entendidas por los presentes.
b) Sistemtico: De sistema, que se define como la disposicin comprensiva u
ordenada de hechos, cosas, personas, o principios, que se interrelacionan, o
se relacionan, y que forman un todo unitario.
c) Adaptado y dirigido a la mente natural del hombre: Por lo tanto es
expresada en palabras bien comprensibles. Acomodado a la capacidad
intelectual y cultural de los oyentes. Nuestro Seor Jesucristo us un lenguaje
tan sencillo que su auditorio compuesto por su mayora por gente de pueblo
le entendi fcilmente. Hablar sin ser comprendido es malgastar el tiempo.
d) Verdades bblicas: Mandatos, principios, ordenanzas, valores y todo el
consejo de Dios que se encuentra en la Biblia. Esto elimina los discursos
polticos, las disertaciones cientficas, o discusiones. El Predicador o maestro
no est llamado a tocar temas que no le corresponden, sino la pura palabra
de Dios que regenera.

e) Elaborado cuidadosamente: Esto significa que el pasaje bblico ha sido

examinado a la luz de su contexto. El pasaje de la Escritura ha sido analizado
cuidadosamente, su significado ser explicado, su verdad ilustrada, y la
leccin aplicada de manera lgica, inteligente y edificante. Este tratamiento
demanda el uso correcto de tres cosas: Retrica, Gramtica y Lgica.
1) La retrica consiste en la eleccin y uso correcto de las palabras,
siendo el arte de hablar con claridad.
2) La Gramtica, es la forma de pronunciar las palabras y saber su
significado.
3) La lgica se ocupa de la forma de pensar y razonar de manera
correcta, y que los argumentos usados sean argumentos firmes.
f) Persuadir: Inducir, mover u obligar a uno con las verdades bblicas a creer
o hacer una cosa. Un sermn bblico debe ser como una estocada. La
palabra estocada simboliza su propsito, el de herir al oyente con la
Espada del Espritu que es la palabra de Dios. No queriendo decir que un
sermn bblico sirva para ofender hiriendo con indirectas por un supuesto don
de sospecha. Usar el plpito para presentar traumas, suposiciones, en vez de
ayudar a la gente es un serio peligro. La palabra sermn nos da una imagen
de un torero que da la estocada al toro, certera y precisa.
3. tipos de sermones bblicos:
Hoy da existen muchas formas de exponer la Palabra de Dios. Todas vlidas
y, en su mayora, eficaces. Para que tengamos una mejor comprensin de
cules y cuntas son las clases de sermones bblicos, a continuacin hago
una breve descripcin:
a)

El Sermn bblico Textual: Aludimos a Sermn bblico Textual al

referirnos al sermn bblico que toma como base un texto especfico,
generalmente un solo versculo. Por ejemplo, Juan 3:16. Sobre este escrito
entramos a desarrollar la enseanza. El propsito es desglosar su
estructura, haciendo particular nfasis en palabras en el sentido particular
de las frases.

1)

Sermn textual ilativo: El mtodo ms sencillo para preparar un

sermn textual es el de comentar el texto palabra por palabra. Hay textos
muy buenos para esta clase de sermones, pero no todos sirven para tal
desarrollo, y muchos textos no pueden ser tratados de modo alguno en
esta forma simple, pues daran como resultado muchas ideas sin orden
lgico.
Sobre 1. Timoteo 1:15

1Ti 1:15 Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jess
vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el
primero.
Despus de formular un tema que concrete el mensaje del texto, como:
"EL FIEL MENSAJE" o "NOTICIA SIN IGUAL", puede desarrollarse diciendo:
Introduccin. La necesidad de verdad que tiene el mundo habiendo
habido tantas enseanzas de error. Afortunadamente hay un mensaje de
parte de Dios que puede con razn ser llamado:
1) Palabra fiel. Expnganse los motivos que tenemos para creer en la
fidelidad de la Sagrada Escritura, como son su enseanza inigualable,
profecas cumplidas, fidelidad y pertinacia de los primeros propagadores
del Cristianismo, etc.
2) Digna de ser recibida de todos. Puntualcese la necesidad que
todos los hombres tienen de salvacin y, por tanto, de hacer caso del
llamamiento de Dios. (Resstase la inclinacin que pueda sentir el
predicador novato a explicar en este segundo punto el plan de salvacin,
pues esto ha de venir despus. Hasta aqu no hay que hablar ms que de
la veracidad y necesidad del mensaje.)
Psese luego al tercer punto diciendo: En qu consiste tan gloriosa
noticia que todo hombre necesita conocer?
3) Que Cristo Jess vino al mundo. Cristo significa "ungido", elegido
de Dios para una misin especial. Jess significa "Salvador". Hblese de
las repetidas promesas que Dios hizo de enviar a un Ser de tal naturaleza
a travs de los tiempos desde que el primer hombre pec. (Resista
tambin aqu la tentacin de explicar cmo Cristo nos salva, reservndolo
para el punto que sigue.)
4) Para salvar a los pecadores. Su venida habra sido de poco
provecho a la Humanidad si no hubiera llegado a realizar el objeto de ella,
si se hubiera limitado a ser un Maestro y no llegara a efectuar la salvacin
por su muerte redentora. Ilstrese con alguna ancdota de alguien que se
haya sacrificado por un prjimo.
5) De los cuales yo soy el primero. Esta confesin de parte de cada
hombre es indispensable para poder recibir el beneficio inmenso de este
glorioso mensaje de indulto. Diga a los oyentes, personalizando ya el
asunto: "Quiz no seas el ms grande pecador del mundo, pero eres el
primero, por cuanto ninguno hay ms cercano y que te interese tanto
salvar como tu propia alma inmortal."

Ntese el orden lgico de este texto, que empieza con un prembulo

acreditando la certeza de la fe cristiana y termina con una aplicacin
personal.
Otro texto notable que viene lgicamente ordenado es Juan 10:27
y 28, el cual, por referirse a una metfora la del Buen Pastor,
requerir una explicacin y aplicacin especial.
LOS PRIVILEGIOS DEL REBAO DE CRISTO

Introduccin. Referirse a la adecuada figura del Pastor que con

frecuencia ocurre en la Biblia.
1) "Mis ovejas. Explquese quines son tales ovejas.
2) Oyen mi voz". Obediencia alerta.
3) "Yo las conozco". El privilegio y la responsabilidad que implica la
omnisciencia de Cristo.
4) "Y me siguen". Defnase lo que significa seguir a Cristo, imitarlo,
obedecerle, etc.
5) "Yo les doy vida eterna". Considrese la grandeza de esta
promesa.
6) "Y no perecern para siempre". Una seguridad preciosa de la que
no debemos abusar.
7) "Ni nadie las arrebatar de mi mano". Hgase observar la
seguridad y consuelo que esta frase del Salvador ofrece en horas de
tentacin.
Obsrvese este mismo orden en Juan 3:16 y Lucas 19:10.

b) Sistema textual analtico.

Puede aadirse fuerza a las ideas del texto si se concreta en una frase que las
defina de un modo sugestivo, es decir, formulando una especie de tema para
cada parte del texto.
Lc 23:43 Entonces Jess le dijo: De cierto te digo que hoy estars conmigo en el
paraso.
LA PROMESA DEL LADRN ARREPENTIDO
1)
2)
3)
4)

Seguridad preciosa. "De cierto, de cierto te digo".

Invitacin admirable. "Estars en el Paraso".
Compaa gratsima. "Estars conmigo".
Promesa sin dilacin. "Estars hoy".

En este mtodo se da prominencia ms bien al pensamiento que a las palabras

del texto, y no hay tanto peligro de que se siga tan solamente un tratamiento
verbal del mismo, es decir, una mera repeticin de lo que el texto dice: porque
estos resumenes analticos sugieren al predicador nuevas ideas.
Prctica.
Is 45:22 Mirad a m, y sed salvos, todos los trminos de la tierra, porque yo soy
Dios, y no hay ms.
UNA INVITACIN EVANGLICA Isaas 45:22.
1) Un medio fcil. "Mirad".
2) Un objeto divino. "A M".
3) Una invitacin amplia. "Todos los trminos de la tierra".
c) Sistema analtico invertido
Algunos textos pueden ser tratados provechosamente de diversos modos por medio
de la inversin de trminos, o sea, variando el orden de las frases que entran en el
texto.
Ef 4:30 Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para
el da de la redencin.
PRIVILEGIO QUE ENTRAA GRAN PELIGRO
Tomando Efesios 4:30, pondramos por ttulo:
1) Un gran beneficio. "Sellados por el Espritu".
2) Una gran esperanza. "El da de la redencin".
3) Un gran requerimiento. "No contristis al Espritu".
d) Sistema analtico-expositivo.
El sistema analtico se emplea con gran provecho en textos largos, o sea, porciones
formadas por varios versculos, de los cuales se toma, no cada palabra o frase para
exponerla a considerarla, sino las que convienen al plan general del sermn segn
el tema bajo el cual se comenta.
No es posible la formulacin homiltica de sermones expositivos si no es por el
mtodo analtico, ya que se trata de pensamientos diseminados en un largo pasaje
y no de un solo texto que se divide en partes. Por esta razn, sin las frases
analticas que relacionan sus partes con el tema, no tendran sentido las frases
escriturales que se escogen para comentar.
Sal 73:24 Me has guiado segn tu consejo, Y despus me recibirs en gloria.

Sal 73:25 A quin tengo yo en los cielos sino a ti? Y fuera de ti nada deseo en la
tierra.
Sal 73:26 Mi carne y mi corazn desfallecen; Mas la roca de mi corazn y mi porcin
es Dios para siempre.
DIOS, EL TODO EN LA VIDA DEL CREYENTE
1) Su gua en la vida (vers. 24 a).
2) Su sostn en la muerte (vers. 24 b).
3) Su porcin para siempre (vers. 26).
c. El Sermn bblico Expositivo: Este gnero de Sermn bblico se desarrolla
fundamentado en un pasaje bblico. Las ideas que se exponen guardan un orden
lgico. El predicador no fuerza un versculo para que se relacione con otro o quiz
para que diga lo que l quiere. Por el contrario, toma con naturalidad cada una de
las ideas y puntos que van surgiendo en cada versculo. Es uno de los estilos ms
complejos pero a su vez, de los ms enriquecedores. Charles Spurgeon es uno de
los mejores ejemplos de esta forma de predicacin. En el siglo XIX ejerci una
poderosa influencia en Inglaterra y Estados Unidos con sus poderosos mensajes.
d. El Sermn bblico Temtico: Como su nombre lo indica, el Sermn bblico
Temtico toma un tema y lo desarrolla. Por ejemplo, el pecado. Se analizan todos los
versculos en los cuales la palabra pecado ejerce un papel preponderante. Se
requiere una exploracin bblica con el propsito de definir sus orgenes, causas,
evolucin y consecuencias. Tenemos all un tema expuesto. Este gnero es muy
frecuente en las congregaciones.
e. El Sermn bblico Biogrfico: A diferencia de los anteriores, que se predican
desarrollando un tema central, el Sermn bblico Biogrfico toma su base en un
personaje de la Biblia es decir; en una se desarrolla tomando como base la biografa
de un personaje bblico, y es el ms apropiado para adelantar predicaciones en
serie, es decir, para varios servicios cristianos. Del personaje objeto de estudio, se
buscan aspectos positivos, los negativos, qu principios espirituales aplic a su
existencia y cules son vlidos hoy da, etc.
V. ESTRUCTURA DEL SERMON BIBLICO:
El deseo de todo predicador es que su sermn bblico tenga un impacto
profundo en la vida de