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SPAL
Revista de Prehistoria y Arqueologa de la

Universidad de Sevilla
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Homenaje al
Prof. Dr. Manuel Bendala Galn
I
2011
Sevilla 2012
Reservados todos los derechos. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o transmitirse por ningn procedimiento electrnico o mecnico, incluyendo fotocopia, grabacin y sistema de recuperacin, sin permiso escrito de
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Spal es una revista de Prehistoria y Arqueologa que tiene como objetivo publicar artculos originales, notas y recensiones con una cobertura temtica amplia, que abarca aspectos tericos y metodolgicos de la Arqueologa y estudios por perodos cronolgicos, desde el Paleoltico hasta la
Arqueologa Industrial. Se dar prioridad a los trabajos centrados en el sur peninsular, aunque tambin tendrn cabida aquellos que se refieran a la Pennsula Ibrica y el Mediterrneo occidental.
Direccin de la redaccin:
Departamento de Prehistoria y Arqueologa
Facultad de Geografa e Historia
c/ Mara de Padilla, s/n. 41004 - Sevilla.
De los textos, sus autores, 2012
ISSN: 1133-4525
Depsito Legal: SE-915-1993
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Impresin: Ulzama Digital
Prof. Dr. Manuel Bendala Galn
El Departamento de Prehistoria y Arqueologa de Sevilla, y con l algunos de los amigos y

colegas que se han querido unir a este homenaje, tuvieron oportunidad de compartir con Manuel
Bendala Galn sus primeros aos de andadura acadmica en la Universidad de Sevilla y en el Colegio Universitario de Cdiz. En aquellos momentos la Arqueologa hispana comenzaba a tomar
verdadera conciencia de disciplina comprometida con la honestidad del dato arqueolgico, ms
firme frente a las presiones ideolgicas que haban determinado, en diferentes direcciones, las visiones de investigadores precedentes. Fueron tambin los aos de una intensa labor de campo en
Itlica, Mrida, Carmona, Cabra, Cerro Macareno; buena parte de ellas son excavaciones unidas a
la historia del Departamento sevillano que sentaron las bases metodolgicas y cientficas de la investigacin desarrollada en adelante en el mismo. Manuel Bendala Galn encarna a la perfeccin
a esa generacin de arquelogos espaoles que supieron sacar provecho de la sabidura integral y
generalista de sus antecesores, a la que aadieron, no obstante, una renovada amplitud de miras,
una visin analtica y crtica, no amedrentada por los antiguos principios de autoridad.
No resulta nada fcil encontrar las palabras adecuadas para acompaar y presentar un volumen en homenaje al profesor Manuel Bendala Galn. Ello se debe, especialmente, al hecho
de que todos sabemos que ser an mucho, y durante largo tiempo, lo que nos reserve de su sabidura, su magisterio y su buen hacer, tanto en lo acadmico como en lo personal. De ah que
estas lneas sean tan slo un breve alto en el camino para tomar conciencia de algo que, no obstante, muchos celebramos y agradecemos: el haber podido disfrutar de estas dcadas de enseanzas, amistad, controversia, fructfero intercambio cientfico, y el saber que podremos seguir
hacindolo en adelante, an mejor si cabe: ms liberado de sus constantes desvelos universitarios, y mucho ms cerca, ahora que pasar ms tiempo con nosotros en el Sur.
SPAL N 20
Sevilla 2011
ISSN: 1133-4525
Departamento de Prehistoria y Arqueologa
Facultad de Geografa e Historia
NDICE
MANUEL PELLICER CATALN: Esbozo del Departamento de Prehistoria y Arqueologa de la

Universidad de Sevilla de hace treinta aos............................................................................................
LUIS GETHSEMAN PREZ AGUILAR: Evolucionismos y Ciencias Histricas: darwinismo vs.

lamarckismo en Arqueologa ..................................................................................................................
23
CSAR FORNIS: Un sendero de tpicos y falacias: Esparta en la ficcin y en la historia popular ............
43
JOS MANUEL RODRGUEZ HIDALGO: Andanzas de una lpida conmemorativa colocada en el

anfiteatro de Itlica en el ao 1862 .........................................................................................................
53
MARA DOLORES SIMN VALLEJO / MARA MERC BERGAD ZAPATA / JUAN FRANCISCO
GIBAJA BAO / MIGUEL CORTS SNCHEZ: El Solutrense meridional ibrico: el ncleo de la
provincia de Mlaga ................................................................................................................................
67
DANIEL GARCA RIVERO / JUAN FOURNIER PULIDO: Las evidencias arqueolgicas de poca
calcoltica en la alcazaba de Marchena, Sevilla ......................................................................................
81
MANUEL CASADO ARIZA: Cermica grabada tartsica del Carambolo: nuevos testimonios .................
93
JOS LUIS ESCACENA CARRASCO / FERNANDO AMORES CARREDANO: Revestidos como Dios
manda. El tesoro del Carambolo como ajuar de consagracin ...............................................................
107
JORDI H. FERNNDEZ / M CRUZ MARN CEBALLOS / ANA M MEZQUIDA: Afrodita en una

terracota del Puig des Molins (Ibiza) ......................................................................................................
143
TERESA CHAPA BRUNET / MARA BELN DEAMOS: Viaje a la eternidad. El grupo escultrico del
Parque Infantil de Trfico (Elche, Alicante)............................................................................................
151
ANTONIO TEJERA GASPAR / M ANTONIA PERERA BETANCOR: Las supuestas inscripciones

pnicas y neopnicas de las Islas Canarias .............................................................................................
175
ENRIQUE GARCA VARGAS / RUI ROBERTO DE ALMEIDA / HORACIO GONZLEZ CESTEROS:

Los tipos anfricos del Guadalquivir en el marco de los envases hispanos del siglo I a.C. Un universo
heterogneo entre la imitacin y la estandarizacin ...............................................................................
185
Normas de publicacin ..................................................................................................................................
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ESBOZO DEL DEPARTAMENTO DE PREHISTORIA Y ARQUEOLOGA

DE LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA DE HACE TREINTA AOS
MANUEL PELLICER CATALN*
Resumen: En este trabajo se explica la creacin del Departamento de Prehistoria y Arqueologa de la Universidad de Sevilla. La ctedra de Historia de Espaa antigua y media se dividi en tres departamentos, siendo dirigido el de Prehistoria
y Arqueologa por el profesor A. Blanco desde 1959 hasta
1973, y por el profesor Pellicer desde 1975 hasta 1992, fecha
de su jubilacin. En este trabajo se describen las vicisitudes,
los cambios y las actividades docentes de esos momentos.
Palabras clave: Departamento de Prehistoria y Arqueologa,
Universidad de Sevilla, creacin, historia.
Abstract: This paper presents an overview of the creation of

the Department of Prehistory and Archaeology of the University of Seville. The teaching of the Ancient and Middle History
of Spain was divided between three departments. The Department of Prehistory and Archaeology was directed by Professor A. Blanco from 1959 to 1973, and by Professor Pellicer
from 1975 to 1992, year in which he retired. This overview describes the vicissitudes, changes and teaching of those times.
Key words: Department of Prehistory and Archaeology, University of Seville, origin, history
En este homenaje al profesor Bendala Galn presento un esbozo de mis recuerdos de aquella poca en
que l era profesor del Departamento de Prehistoria y
Arqueologa de la Universidad de Sevilla y del que yo
me hice cargo.
En la segunda mitad del siglo XIX, en Espaa la arqueologa histrica estaba mayoritariamente cultivada
por eruditos locales, y la prehistrica por gelogos profesionales directamente influenciados por sus colegas franceses. Las desordenadas excavaciones arqueolgicas del
XIX fueron controladas en Espaa con la ley de 1911,
que organiz las investigaciones, prohibiendo la venta y
exportacin de bienes arqueolgicos y gestionando los
trabajos de campo la Junta Superior de Excavaciones
y Antigedades, creada en 1912. Las investigaciones prehistricas relativas al Paleoltico se organizaron
con la creacin de la Comisin de Investigaciones

Paleontolgicas y Prehistricas. Entre tanto, surgieron
las primeras ctedras de Prehistoria y Arqueologa en
las universidades de Barcelona, ocupada por P. Bosch en
1916, y de Madrid, ocupada por H. Obermaier en 1922.
En la escuela madrilea del paleolitista H. Obermaier
destacaron J. Prez de Barradas, J. Martnez Santa
Olalla, A. Garca y Bellido y M. Almagro, mientras que
en la catalana del arquelogo P. Bosch sobresalieron L.
Pericot, J. Serra y A. del Castillo, entre otros, cuya formacin se complet como becarios en universidades alemanas. Conforme se creaban ctedras de Prehistoria y
de Arqueologa, las titulaciones y contenidos carecan de
unidad en las once universidades existentes y, al crearse
los departamentos, se desdoblaron las titulaciones y contenidos de las ctedras.
En el caso concreto de la Universidad de Sevilla,
J.M. Carriazo, formado en el Centro de Estudios
Histricos de Madrid, haba sido nombrado catedrtico
* Universidad de Sevilla
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MANUEL PELLICER CATALN
de Historia antigua y media en 1927, adquiriendo

cierto renombre, como prehistoriador con su publicacin en 1947 sobre la Edad del Bronce en la monumental Historia de Espaa (I, 1: 755-852) dirigida por R.
Menndez Pidal, y como arquelogo por sus excavaciones en Itlica (1934; 1935; 1961; 1963) y en el poblado tartesio del Carambolo (1959; 1960; 1963; 1970;
1973). Su estrecho colaborador, como arquelogo de
campo, fue siempre F. Collantes de Tern (1977), cuya
tesis sobre la topografa de la Sevilla antigua y medieval sirvi de base a J.M. Carriazo (1980) para su
Protohistoria de Sevilla.
Al jubilarse J.M. Carriazo en 1969, la ctedra de
Espaa Antigua y Media se desdobl en tres departamentos: Prehistoria y Arqueologa, cuya ctedra fue
ocupada por A. Blanco, Historia Antigua, cuya ctedra
fue ocupada por F. Presedo, e Historia Medieval, cuya
ctedra fue ocupada por M. A. Ladero en 1975.
En los aos sesenta hubo lamentables desavenencias
de J.M. Carriazo con A. Blanco y con A. Garca Bellido
por competencias en investigaciones. Nombrado J.M.
Carriazo Comisario del Distrito Universitario de Sevilla
en 1956 y jubilado en 1969, A. Blanco, catedrtico de
Arqueologa de Sevilla, intent sustituirlo, producindose cierto enfrentamiento entre los dos. Legalmente
el cargo de Comisario corresponda al catedrtico de
Arqueologa, o, si no exista tal catedrtico, al de materia similar.
Descubierto casualmente el tesoro tartesio del
Carambolo en 1958, J.M. Carriazo inici las excavaciones en el yacimiento, publicando someramente
el hallazgo en el Illustrated London News de enero
de 1959, a la vez que apareca un documentado trabajo sobre el tema, firmado por E. Kukahn, profesor
de la Universidad de Bonn y miembro del Instituto
Arqueolgico Alemn de Madrid, y por A. Blanco
(1959). La enemistad entre los dos catedrticos, el jubilado y el sucesor, dur indefinidamente. J.M. Carriazo
prosigui sus excavaciones en el Carambolo hasta la
publicacin de su monumental memoria sobre los trabajos, y, como director de las excavaciones de Itlica,
haba publicado someros trabajos.
Por lo que respecta a Itlica, A. Garca Bellido haba solicitado autorizacin a J.M. Carriazo para revisar
directamente la urbanstica del yacimiento, publicada
en su valiosa obra Colonia Aelia Agusta Italica (1960).
En el VIII Congreso Nacional de Arqueologa, celebrado en Sevilla y Mlaga en 1963, A. Garca Bellido
(1964: 454-460) present una comunicacin con el ttulo Las casas de Itlica. J.M. Carriazo insinu que
el plano de Itlica mostrado por el comunicante haba
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sido pirateado a mansalva con desconocimiento de la

propiedad intelectual, contestndole A. Garca Bellido
haber revisado el plano de Itlica en 1955 bajo los auspicios del profesor Carriazo, para rectificar las inexactitudes del plano del profesor Wegner de 1954, y, por
otra parte, refirindose a J.M. Carriazo, proclam que
quien as habla convendra que se apease ya del alto
coturno con el que quiere andar entre arquelogos, porque todos nos conocemos y sabemos qu coturnos calzamos.
Despus de tres decenios de iniciadas las excavaciones en Itlica por J.M. Carriazo, la arqueologa hispana echaba de menos, efectivamente, una obra detallada sobre tan interesante yacimiento. Ese vaco de informacin sobre Itlica se rellen, en parte, con el librito de A. Garca Bellido de 1960.
La actuacin de J.M. Luzn, como director de las
excavaciones de Itlica en los aos setenta, supuso un
notable avance en el conocimiento de la Nova Urbs con
la excavacin de mansiones, vas, registros de cloacas,
parte de la muralla septentrional y teatro, utilizando valiente e inteligentemente maquinaria pesada para levantar la capa superficial estril (Luzn 1975; 1982). Por
otra parte, J.M. Luzn (1973) realiz el primer corte
estratigrfico de la Uetus Urbs en la plaza del Pajar de
Artillo, en el centro de Santiponce, donde haba aparecido un tesorillo de monedas ureas romanas. La estratigrafa se fech a partir del 206 a.C., segn el relato de
Apiano, pero, cuando yo me encargu de las excavaciones de Itlica, revis el material, observando que el de
los dos estratos inferiores era prerromano, de los siglos
IV-III a.C. (Pellicer 1982; 1998).
En el Carambolo J.M. Carriazo trabaj primeramente en el lugar donde haba aparecido el tesoro, considerado un fondo de cabaa, y, ante los problemas que
presentaba el complejo yacimiento, requiri la ayuda y
el consejo de J. Maluquer (1992; 1994).
En 1966, siendo yo director de la seccin de arqueologa del recin creado Instituto Central de Restauracin
de Madrid, la Direccin General de Bellas Artes me encarg el montaje de una gran exposicin de cermica
espaola desde la Prehistoria hasta nuestros das, para
la cual solicit a J.M. Carriazo un lote de cermicas variadas, causando sensacin el llamado tipo Carambolo
decorado con geometrismos pintados.
El Instituto Arqueolgico Alemn de Madrid excavaba entonces el yacimiento romano de Munigua
(Villanueva del Ro y Minas, Sevilla), cuyo director de
la excavacin era K. Raddatz, quien solicit de J.M.
Carriazo autorizacin para realizar un corte estratigrfico en Carmona (Carriazo y Raddatz 1960; 1961). La
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ESBOZO DEL DEPARTAMENTO DE PREHISTORIA y ARQUEOLOGA DE LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA DE...
excavacin de Raddatz fue del mximo inters, habindose obtenido por primera vez en Andaluca occidental una estratigrafa de una potencia de 4 m con cinco
estratos correspondientes al Bronce Final, al Perodo
Orientalizante y al Pnico-Turdetano. Unos aos despus, en el V Simposio de Prehistoria Peninsular, dedicado a Tartessos y celebrado en Jerez de la Frontera
en 1968, tuve la ocasin de revisar el corte estratigrfico de Carmona (1969) y corregir la cronologa de los
estratos inferiores, segn los resultados de mis excavaciones en el poblado protohistrico de Tutugi (Galera,
Granada) (Pellicer y Schle 1962; 1963; 1966), en la
necrpolis fenicia de Almucar (Pellicer 1963) y en
la colonia fenicia de Toscanos (Torre del Mar, Mlaga)
(Schubart y otros 1964; 1969).
Al obtener A. Blanco la ctedra sevillana en 1959,
cre un departamento de Arqueologa clsica, orientado
tambin hacia las investigaciones del mundo orientalizante (Blanco 1960; 1964; 1980; 1983; 1984; Blanco
y otros 1969; 1970; 1975; 1981; 1982; 1985) y hacia
el mundo romano, especialmente italicense (Blanco
1975; 1978; Blanco y Luzn 1974). A. Blanco, licenciado en Filologa Clsica y doctorado bajo la direccin de A. Garca Bellido en 1947 con una tesis sobre
la minera y metalurgia antigua, estuvo becado en las
universidades de Oxford, como discpulo de Beazley
(1947-1949) y de Bonn, como discpulo de Jacobsthal
y Langlotz (1954-1959). En los aos cincuenta fue profesor adjunto de Arqueologa Clsica con su maestro
A. Garca Bellido en la Universidad Complutense de
Madrid, convirtindose en la mxima figura espaola
en torutica orientalizante (Blanco 1956; 1960).
En 1974, fallecido A. Garca Bellido y habiendo
quedado libre la ctedra de Arqueologa clsica de la
Complutense, A. Blanco la obtuvo por traslado, saliendo entonces a concurso la ctedra de la Universidad
sevillana, a la que yo concurs y la que obtuve. A la
sazn, J. Maluquer, catedrtico de la Universidad
de Barcelona y nombrado Comisario General de
Excavaciones Arqueolgicas (1974-1976), me insisti
en que firmara la ctedra de Sevilla para encargarme de
la excavacin de Cerro Macareno, extraordinario yacimiento tartesio en trance de destruccin. Acept su
ruego, comunicndole que no podra presentarme en
Sevilla hasta el curso 1975-1976, por mi labor pendiente de docencia e investigacin en la Universidad de
La Laguna, donde yo era catedrtico.
En 1975 llegu a Sevilla y advert en el departamento de Prehistoria y Arqueologa ciertas anomalas.
A. Blanco haba llevado a su departamento de Madrid
a dos profesores doctores del departamento sevillano,
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L. Abad y P. Len, y, por otra parte, la asignatura de

Prehistoria estaba transferida al Departamento de
Historia de Amrica y Antropologa, explicando la materia I. Moreno en Sevilla y S. Rodrguez Becerra en el
Colegio Universitario de Cdiz, dependiente de Sevilla.
Mis esfuerzos por recuperar la materia de Prehistoria
para el Departamento de Prehistoria y Arqueologa
fueron vanos en principio; pero a travs del rectorado
se consigui, arguyendo yo que la Prehistoria corresponda al Departamento de Prehistoria y Arqueologa
y, por otra parte, que el programa explicado por el
Departamento de Antropologa era absolutamente inadecuado.
Cubierta la docencia de Arqueologa por m y por
los doctores o licenciados J.M. Luzn, M. Bendala, F.
Chaves, R. Corzo y M.L. La Bandera, discpulos de A.
Blanco, y sin profesores suficientemente preparados
en Prehistoria, en el curso 1975-1976 lleg para impartir la materia A. Tejera, a quien yo diriga la Tesis
Doctoral, y, en el curso siguiente, la profesora agregada
de Prehistoria P. Acosta, trasladada por concurso a la
Universidad de Sevilla.
E. Vallesp, especialista en Paleoltico e industrias
lticas, profesor titular de la Universidad de Oviedo,
complet el profesorado de Prehistoria en Sevilla.
El profesor Vallesp form un grupo de arquelogos,
dando a conocer con sus investigaciones el Paleoltico
inferior y medio, prcticamente indito, de las terrazas
del bajo Guadalquivir y la industria ltica de diferentes
yacimientos prospectados o excavados de Andaluca
occidental (Vallesp 1986; 1988; 1995).
La docencia y la investigacin de Prehistoria y
Arqueologa en la Universidad de Sevilla y en los colegios universitarios de Cdiz y La Rbida se normaliz
en el curso 1976-1977 con los profesores M. Pellicer,
P. Acosta, E. Vallesp, J.M. Luzn, M. Bendala, F.
Chaves, R. Corzo, M. L. La Bandera, A. Tejera, R.
Cabrero y R. Cruz-Aun. Por falta de espacio en la
Universidad sevillana, la Prehistoria se imparti en el
edificio de Puerta Osario, donde se instal el laboratorio de Arqueologa.
En el Colegio Universitario de Cdiz la Arqueologa
era impartida por las licenciadas en Arte M.D. Lpez
e I. Prez y, a partir de 1976, la Prehistoria y la
Arqueologa por M. Pellicer, P. Acosta, A. Tejera y L.
Mora-Figueroa. Poco despus impartieron Prehistoria
en Cdiz sucesivamente M. Beln, como profesora titular, J. Luis Escacena, A. Caro y J. Ramos. M. Beln,
formada en la Complutense con el profesor M. Almagro
Basch, tuvo que someterse a una nueva oposicin a la
titularidad de Prehistoria de Sevilla, donde alivi la
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docencia, ejerciendo una prestigiosa investigacin en

Protohistoria (Beln 1976; 1987; 1993; 2006), habindose encargado de la direccin de las excavaciones de
Carmona con un preparado equipo de la Universidad de
Sevilla (Beln 1994; 1997).
J.L. Escacena obtuvo la titularidad de Prehistoria
del departamento sevillano, habiendo sido coautor de la
publicacin de Cerro Macareno (Pellicer y otros 1983),
destacando por sus investigaciones sobre el Neoltico
de la Marismilla (Escacena 1987; 1996), el Bronce del
Berrueco de Medina-Sidonia (Escacena y De Frutos
1985), el perodo orientalizante de Coria del Ro
(Escacena e Izquierdo 2001; Escacena y otros 2005) y
sobre protohistoria de Andaluca occidental.
A. Caro, docente al principio en el colegio universitario de La Rbida, pas a la Universidad de Cdiz,
donde obtuvo la titularidad de Prehistoria, habindose
dedicado intensamente a la investigacin arqueolgica
de Lebrija (Caro y otros 1987; 1991; 1995).
Al ocuparme del Departamento de Prehistoria y
Arqueologa de Sevilla, me document intensamente
sobre las investigaciones arqueolgicas de Andaluca
occidental, para programar excavaciones estratigrficas a realizar sobre el Neoltico, poco conocido pero
con grandes perspectivas, y sobre el Calcoltico, del
que se conoca el megalitismo. El Bronce Pleno se
presentaba como un interrogante a resolver. En la
Protohistoria del Bronce reciente, orientalizante y turdetano haba que poner orden y, respecto al mundo romano, haba que trabajar en Itlica siguiendo la pauta
iniciada por J.M. Luzn. Las mltiples prospecciones
llevadas a cabo por el departamento en los aos setenta y ochenta, relativas a diferentes horizontes culturales desde el Paleoltico a la romanizacin, sirvieron a los miembros del departamento, y especialmente
a los alumnos, como prcticas absolutamente necesarias para su formacin arqueolgica.
La Cueva Chica de Santiago de Cazalla de la
Sierra (Sevilla) fue prospectada con la ayuda de R.
Corzo en 1976, advirtindose un rico yacimiento neoltico y calcoltico de especial importancia por su situacin en plena Sierra Morena, mal conocida en estos horizontes culturales. Entre los aos 1976 y 1980
se efectuaron tres campaas de excavaciones bajo la direccin de P. Acosta, con la participacin de los profesores M. Pellicer, R. Corzo, V. Hurtado, L. MoraFigueroa, R. Cabrero, J.L. Escacena, M.M. Ruiz y M.L.
de la Bandera, y los alumnos J. Cuenda, J. Fernndez
Lacomba y E. Nez.
Se obtuvo una estratigrafa
de siete niveles en dos cortes de una potencia de 250 m,
correspondientes a horizontes culturales de Neoltico,
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Calcoltico y Bronce Final, exponentes de la Prehistoria

del sistema cultural donde sensiblemente solo se conoca por algn conjunto megaltico estudiado por los
Leisner (1943) y por C. Cerdn y los Leisner (1952), y
por algunos poblados prospectados por R. Cabrero posteriormente (Cabrero 1985; 1986; 1987; 1988; Cabrero
y Florido 1988) y J.A. Prez Macas (1987; 1994), as
como por V. Hurtado y L. Garca (1994) y por el departamento de Arqueologa de la Universidad de Crdoba.
Los datos ofrecidos por el C-14 en la cueva excavada han documentado un Neoltico antiguo de la segunda mitad del VI milenio y principios del V milenio
a.C., un Neoltico pleno de la segunda mitad del V milenio a.C., un Neoltico reciente de la segunda mitad
del IV milenio a.C., as como un Calcoltico relacionado estrechamente con Portugal (Acosta 1983; 1986;
Pellicer y Acosta 1982). La fauna fue estudiada por E.
Bernldez.
En los aos ochenta se solicit la publicacin de la
excavacin a la Direccin General de Bienes Culturales
de la Junta de Andaluca, siendo denegada por haber
sido efectuada la excavacin con anterioridad a la transferencia de cultura a la Junta. El documento-trabajo redactado por P. Acosta y M. Pellicer qued inconcluso
por el fallecimiento de la profesora, y en la actualidad
est en preparacin por M. Pellicer, J.L. Escacena y R.
Cruz-Aun. La cueva de la Dehesilla (Algar, Cdiz),
fue visitada por indicacin de L. Perdigones y, obtenida la autorizacin para su excavacin, se realizaron
dos campaas de excavaciones en 1977 y 1981, dirigidas por P. Acosta, con la participacin de M. Pellicer, F.
Amores, J.L. Escacena, R. Cruz-Aun, M.M. Ruiz, E.
Rivero, J. Cuenda, E. Nez, C. De Bock y A. Hueso.
La estratigrafa, de una potencia de 340 m, entreg
una sucesin cultural de Neoltico antiguo, pleno, reciente y Calcoltico. El abundante material de artefactos, especialmente cermicos, y la planimetra fueron
dibujados por E. Nez, F. Lacomba, F. Amores y J.
Cuenda, y las estadsticas de los materiales, sincrnicas y diacrnicas fueron efectuadas por M. Pellicer.
La fauna estudiada por K. Boesneck y A. von den
Driench (1980) y la estratigrafa fue fechada por el profesor Gakushuin, de la Universidad de Tokio, y por la
Universidad de Granada, definiendo un Neoltico antiguo fechable desde la primera mitad el VI milenio a
mediados del V a.C.. El yacimiento se public parcialmente en varios artculos (Acosta 1980; 1987; 1990).
Habiendo solicitado su publicacin completa a la Junta
de Andaluca, obtuvimos igualmente la negativa por ser
la excavacin anterior a las transferencias, por lo que
tuvimos que recurrir al Instituto de Estudios Jerezanos,
ISSN: 1133-4525
que gentilmente accedi a su publicacin, aunque

con deficiencias de formato, excesivamente reducido
(Acosta y Pellicer 1990).
La cueva del Parralejo (San Jos del Valle, Cdiz)
fue prospectada por indicacin de L. Perdigones, hallndose totalmente removida por excavaciones clandestinas de los americanos de la Base de Rota y, tambin, por la extraccin de murcielaguina para abono por
parte de los agricultores de la zona. Dado el inters de
la cermica neoltica de superficie, y solicitada autorizacin, practicamos un sondeo, resultando la estratigrafa revuelta e inaprovechable. El equipo estuvo formado por M. Pellicer, M. Bendala, L. Mora-Figueroa y
L. Perdigones, con la ayuda de tres obreros.
La cueva de Nerja (Mlaga) es uno de los yacimientos prehistricos andaluces ms interesantes por
su estratigrafa del Paleoltico superior, Epipaleoltico,
Neoltico y Calcoltico. Desde su descubrimiento en
1959 fue excavada por M. Pellicer (1963; Hopf y Pellicer
1970), A.N. Cuadra Salcedo, J.M. Muoz Gambero y A.
Arribas, quedando estos trabajos inditos.
Constituido el Patronato de la Cueva, la inmensa cavidad se dedic al turismo y, ante su deterioro medioambiental, se cre en 1978 una Comisin
Cientfica para su proteccin y estudio, formada por M.
Pellicer (Neoltico-Calcoltico), F. Jord (Paleoltico),
M. Hoyos (Geologa), F. Marn (Biologa) y J.L.
Sanchidrin (arte rupestre). Esta Comisin public
hasta 1996 seis volmenes de Trabajos sobre la cueva
de Nerja: 1 (Pellicer y Jord 1986), 2 (Marn 1991), 3
(Carrasco 1993), 4 (Sanchidrin 1994), 5 (Morales y
Pellicer 1995) y 6 (Pellicer y Acosta 1996, con la colaboracin de M. Garca y S. Jimnez: antropologa fsica, J.M. Rodans: industria sea y A. Cava; industria
ltica tallada).
El departamento realiz en Nerja siete campaas de excavaciones desde 1979 a 1986, subvencionadas por el Patronato y dirigidas por M. Pellicer y
P. Acosta, en las que participaron profesores y alumnos de las universidades de Sevilla, Mlaga y Cdiz:
J. Rodrguez Vidal, A. Prez Macas, J. Ramos,
Bartolom Ruiz, V. Hurtado, F. Amores, M.M. Ruiz
Delgado, A. Caro, E. Rivero, I. Rodrguez Temio,
Eduardo Ferrer, J. Fernndez, J. Cuenda, Ester Nez,
A. Hueso, C. Pereda, F. Martnez, R. Rodrguez, I.
Franco, P. Fernndez, M. Vera, I. Santana, M.R. Ojeda,
S. Rodrguez de Guzmn, J. Mancebo, A. Prez Paz, F.
Garca del Junco, M.L. Lavado, P. Cceres, C. Barroso
y Margarita Daz.
Se abrieron tres cortes en la sala de la Mina, muy
afectada por anteriores excavaciones, y otros tres en la
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sala de la Torca, profundizando hasta el Epipaleoltico.

El Paleoltico fue estudiado por el equipo de F. Jord
(1986) y la fauna por el equipo de A. Morales (1995).
Los anlisis de C-14, efectuados por los laboratorios de la Universidad de Tokio y de Groeningen, entregaron unas dataciones del VII milenio a.C. para el
Epipaleoltico, VI milenio a.C. para el Neoltico antiguo, V milenio a.C. para el Neoltico medio y IV milenio a.C. para el reciente.
En 1988 la Direccin General de Bienes Culturales
desautoriz arbitrariamente las excavaciones en la
Cueva con el sorprendente argumento de mantener el
yacimiento en reserva, dado su peculiar inters. Ante
esta inslita prohibicin, renunci a la direccin de la
Comisin de Investigacin del Patronato de la Cueva.
Lebrija (Sevilla) haba sido minuciosamente prospectada por A. Caro en su Tesina (1991) y en trabajos
posteriores, pero en la calla Alcazaba, ladera del castillo, haba aparecido cermica prehistrica y protohistrica. Solicitada la autorizacin, A. Caro, P. Acosta y
J.L. Escacena practicaron un corte estratigrfico de varios metros de potencia, hallando una sucesin cultural
desde el Neoltico hasta el Medievo con algunos hiatos
(Caro y otros 1987; Caro 1990). Con el fallecimiento
de A. Caro el estudio permanece todava indito.
En los aos ochenta el gelogo L. Menanteau
descubri un extraordinario poblado calcoltico en
Cantillana, a la orilla del Guadalquivir, llamado
Patronatas o La Morita. El departamento efectu un
sondeo dirigido por P. Acosta con la participacin de R.
Cabrero, R. Cruz-Aun, V. Hurtado y otros (Acosta y
otros 1987). La estratigrafa entreg los tpicos platos o
fuentes carenadas y los de borde almendrado, anteriormente conocidos en Valencina de la Concepcin (Ruiz
Mata 1975) y en el Alentejo portugus.
El Cerro Macareno fue excavado en el verano de
1976 con participacin plena del departamento. Haba
sido descubierto por A. Cuenca en 1971, siendo explotado como cantera de ridos por el contratista M. Castro
y propiedad de la Marquesa de Valencina. En 1975 J.
Maluquer, Comisario Nacional de Excavaciones, haba autorizado la excavacin a varios arquelogos
de la Universidad Autnoma de Madrid (J. Snchez
Meseguer, D. Ruiz Mata y J.C. Martn de la Cruz), del
Museo Arqueolgico de Sevilla (F. Fernndez Gmez)
y de la Universidad de Sevilla (R. Corzo). J.C. Martn
present como Tesina en el departamento sevillano
el perfil estratigrfico F del yacimiento (Martn de la
Cruz 1976). J. Maluquer quiso integrarme en uno de
los equipos, pero prefer realizar la excavacin segn
mi proyecto. Declarado el yacimiento bien de utilidad
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pblica, se le prohibi al contratista la extraccin de

ridos y la destruccin del cerro.
Confeccion la planimetra del yacimiento en una superficie de 5 ha, dividindolo en tres zonas. La zona A,
situada al SE, permaneca intacta en 1 ha; la zona B, situada al NE y de unos 8000 m2, se hallaba con la superficie removida, donde excavaban los equipos arqueolgicos; y la zona C, de 3 ha, entre las otras dos zonas y
en el centro, estaba totalmente destruida. Mi proyecto
consisti simplemente en la realizacin de un corte estratigrfico de 4 por 450 m de superficie en la periferia sureste de la zona A, que se conservaba intacta.
Mi equipo estuvo compuesto por tres profesores de clases prcticas del departamento, M. Bendala, R. Corzo
y M.L. de la Bandera, y por 15 licenciados y estudiantes: J.L. Escacena, R. Cabrero, V. Hurtado, F. Amores,
E. Nez, L. Perdigones, J. Fernndez, F. Rubio, S.
Fajarnes, S. Tossato, C. de Bock, T. Crdenas, A. Oliva,
G. Osuna y E. Rivero. Adems, cinco obreros.
El trabajo se dividi en cuatro secciones: excavacin, topografa, cribado y limpieza y signatura de materiales. Los lotes o materiales prototpicos inventariados, con un total de 2.395 elementos, fueron transportados provisionalmente al laboratorio instalado en la biblioteca de arte de la Universidad, donde fueron dibujados por E. Nez, F. Amores, J. Fernndez Lacomba
y algn otro alumno.
En la excavacin se detectaron 9 estratos y 26 niveles en una potencia de 750 m, correspondientes el inferior, I, al Bronce final, los niveles II-III al
Perodo Orientalizante, el IV al Prototurdetano, el V
al Turdetano antiguo, los niveles VI-VII al Turdetano
pleno, el VIII al Turdetano reciente y el IX a inicios
de poca Romana republicana. Con el corte estratigrfico del Cerro Macareno (Pellicer y otros 1983) se haba conseguido una tipologa y cronologa bastante precisa de las estructuras, artefactos y ecofactos del bajo
Guadalquivir tartesio y turdetano, fechados ambos periodos segn las cermicas fenicias y ticas, las nforas (fenicias, pnicas, corintias y romanas) y la cermica campaniense. La numismtica romana fue estudiada por F. Chaves (1980) y la fauna por A. von den
Driesch (1985).
A partir del curso 1976-1977 se proyect y organiz en el departamento un vasto programa de investigacin prehistrica (Neoltico, Calcoltico y Bronce),
protohistrica (fenicia, orientalizante y turdetana) y romana en Itlica, cuya direccin estaba a cargo de J.M.
Luzn. Mediante prospecciones y cartas arqueolgicas
por parte de las tesinas de los licenciados fueron detectndose y localizndose centenares de yacimientos,
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seleccionndose algunos para su posible excavacin

y estudio. El Paleoltico fue incluido en el programa
con la presencia del profesor E. Vallesp, dedicado al
estudio de la industria ltica tallada de las terrazas del
Guadalquivir y de algunos yacimientos de Andaluca
occidental (Vallesp 1986, 1988, 1995).
El Institut of Archaeometry Studies de Londres se
interes en 1973 por el estudio de la minera y metalurgia calcolticas de Riotinto, consideradas por
B. Rothenberg el foco primigenio de Europa. B.
Rothenberg era un judo que haba trabajado con equipos arqueolgicos de Israel en el Sina como fotgrafo (Rothenberg 1979), y especialmente en el yacimiento calcoltico de Timna (Rothenberg 1972; Conrad
y Rothenberg 1980), encargndose de los hallazgos en
el Nechustan Pavillon de Israel. En mis conversaciones con l en Riotinto, observ que tena conocimientos de minera y metalurgia antiguas, pero, en realidad, era un profano en Arqueologa, y especialmente
en cermica. En su trabajo de campo contrataba a un
tcnico de excavacin, Philip Andrews, sorprendentemente no arquelogo. A principios de los aos 80 la
empresa Volkswagen me solicit, a travs del profesor H.G. Niemeyer, un informe arqueolgico sobre B.
Rothenberg, cuyas excavaciones subvencionaba la empresa. El informe no laudatorio ocasion el cese de las
subvenciones.
En el verano de 1976 A. Blanco y B. Rothenberg me
haban visitado en la excavacin de Cerro Macareno,
invitndome a trabajar con ellos en su proyecto de
Riotinto. En 1977 me encargaron de la excavacin del
yacimiento de Quebrantahuesos, que era una prolongacin del Cerro Salomn excavado por A. Blanco,
J.M. Luzn y D. Ruiz (1970). En la excavacin de
Quebrantahuesos colaboraron A. Tejera, A. Canto, dos
alumnos de la Universidad Autnoma de Madrid y tres
de la de Sevilla: F. Rubio, L. Bernldez y R. Snchez.
Quebrantahuesos corresponda a un poblado minero
metalrgico orientalizante y turdetano de los siglos
VII-IV a.C. (Pellicer 1983).
En 1978 dirig la excavacin del poblado de
Chinfln (Zalamea la Real, Huelva), participando en
los trabajos V. Hurtado, como codirector, J.L. Escacena,
J. Ramn, J. Cuenda, E. Rivero, P. Florido, F. Amores
y M. Hunt, todos ellos formados en el departamento
de la Universidad de Sevilla. El yacimiento era superficial y de corta vida, correspondiente exclusivamente
al Bronce final precolonial, sin intrusiones calcolticas ni orientalizantes. Terminado el estudio del yacimiento, B. Rothenberg me sugiri que hiciera constar sus orgenes calcolticos, a lo que me opuse por no
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haber aparecido ese horizonte. Sin atender a los datos

cientficos aportados por los materiales arqueolgicos y
especialmente cermicos de la excavacin, A. Blanco y
B. Rothenberg, relacionando errneamente el poblado
de Chinfln del Bronce final con el contiguo grupo dolmnico del Pozuelo, rehusaron incluir nuestro trabajo
(Pellicer y V. Hurtado 1980) en su publicacin sobre
Exploracin Arqueometalrgica de Huelva (1981), por
no contar con las teoras apriorsticas de su proyecto.
En 1980 juzgu conveniente repetir en Carmona
el corte estratigrfico practicado por K. Raddatz
(Carriazo y Raddatz 1960), para revisar la estratigrafa del Bronce reciente, del Perodo Orientalizante y de
la Etapa Turdetana, fechada esta ltima excesivamente
baja, y para relacionarla con la del Cerro Macareno. En
la excavacin de Carmona particip prcticamente todo
el departamento de Sevilla: M. Pellicer, P. Acosta, F.
Amores, M.L. de la Bandera, R. Cabrero, V. Hurtado,
R. Cruz-Aun, F. Chaves, J.L. Escacena, M.M. Ruiz,
E. Rivero, J. Cuenda, J.M. Rodrguez, F. Serrano, P.
Florido, E. Nez, J. Morales, M. Valor e I. Rodrguez.
La excavacin se inici junto al antiguo corte de
Raddatz, alcanzando la estratigrafa una potencia de
750 m, con diez niveles del Calcoltico, Fenicio u
Orientalizante e Iberopnico, algunos alterados por las
fosas de cimentacin de los gruesos muros (Pellicer y
Amores 1985). La riqueza de la cermica fenicia y las
nforas de los estratos inferiores sugeran la existencia de un sector fenicio, relacionado con la prxima necrpolis de la Cruz del Negro (Amores y otros 1997;
1999; 2001). No habiendo localizado en este corte CA80/A el Bronce reciente del corte de K. Raddatz, abrimos otro corte en el permetro sureste de Carmona, en
el Picacho, donde localizamos ese horizonte.
En 1977 fui nombrado director de las excavaciones de Itlica, suponindome una contrariedad por la
intensa labor de mis proyectos de excavacin y por la
docencia en la Universidad de Sevilla y en el Colegio
Universitario de Cdiz. En principio, me inform sobre el transcendente yacimiento con toda la bibliografa posible, para preparar un proyecto adecuado, consistente en la delimitacin de todo el permetro amurallado de la ciudad, incluyendo la Vetus y la Nova Vrbs,
todava no constatado. En segundo lugar, me interesaba
la obtencin de una correcta estratigrafa, porque tena
severas dudas sobre la rectitud cronolgica aplicada al
origen del yacimiento y, en tercer lugar, senta curiosidad por una estructura situada extramuros y al oeste de
la Nova Vrbs.
J.M. Benjumea, Delegado Provincial de Excavaciones, me comunic que se haba comprado, en la
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calle Moret 15 de Santiponce, la casa donde haba aparecido la famosa Venus, cuya cabeza era necesario recuperar, proyecto de excavacin incluible en el mo.
A pesar de que era comn creencia la fecha del 206
a.C. aplicada a la fundacin de Itlica, segn el texto
de Apiano (Iber. 38), existan en la Coleccin Lebrija
varios vasos griegos de los siglos IV-III a.C., procedentes, al parecer, de Itlica (Len 1976). En el Museo
Arqueolgico de Sevilla se exhiba una nfora completa, clasificada romana del tipo Dressel 1, que, en realidad, era corintia del siglo IV-III a.C. Despus de mi
excavacin en el Cerro Macareno (Pellicer 1978; 1982;
Pellicer y otros 1983), y segn su estratigrafa y su cronologa bastante precisa, observ que los horizontes
culturales y la cronologa aplicada a la estratigrafa del
Pajar de Artillo de Santiponce (Luzn 1973), no era correcta en los dos estratos inferiores, cuyos inicios turdetanos haba que elevarlos, al menos, en dos siglos, y,
por otra parte, observ igualmente que el supuesto templo romano capitolino de los Palacios de Santiponce
(Bendala 1975; 1982) presentaba una estructura no
templaria, y la abundante cermica hallada, especialmente las nforas, eran iberopnicas prerromanas de
los siglos IV-III a.C., y en consecuencia, las estructuras
excavadas correspondan a unas tabernae o almacenes
turdetanos, afirmacin no admitida incomprensiblemente en las Primeras Jornadas sobre Excavaciones
Arqueolgicas en Itlica de 1980 (Pellicer 1982; 1998).
Ante estos precedentes, inici la excavacin estratigrfica en el patio de la casa de la Venus de la calle Moret 15 de Santiponce, en cuyos trabajos participaron profesores y alumnos del departamento: V.
Hurtado, M.L. de la Bandera, J.L. Escacena, J. Cuenda,
E. Rivero, M.M. Ruiz, E. Nez, C. de Bock, R.M.
Iglesias, P. Florido y C. Espn. La ejecucin del corte
estratigrfico, que profundiz hasta 5 m en una superficie de 20 m2, fue ardua debido a las constantes lluvias, a
la aparicin de un enorme contrafuerte romano de opus
caementicium de 150 m de grosor, y de varios pozos
negros, que dificultaron la estratigrafa, aunque pudieron distinguirse 8 niveles, fechables los inferiores (III), en los siglos IV-III a.C., turdetanos o iberopnicos,
segn las nforas y vasos anlogos a los de los niveles
13-15 del Cerro Macareno; los niveles III-V, romanos
republicanos, segn la cermica campaniense y las nforas, y los niveles superiores, VI-VIII, romanos imperiales, segn sus nforas y la terra sigillata (Pellicer y
otros 1982).
El objetivo de la delimitacin del permetro de
Itlica se consigui parcialmente, descubrindose unos
200 m de muralla con algunas torres en la parte oeste de
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la Nova Vrbs. Efectuados 17 sondeos, se pudieron delimitar tres sectores (Pellicer 1982: 1988). El sector A,
situado en el centro y en el noroeste de la Nova Vrbs,
corresponde a la zona ms excavada, con unas veinte o
treinta insulae, construidas en una superficie de 20 ha.
El sector B, al oeste del A, de unas 10 ha, correspondiente al Traianeum (Len 1988) y a una parte mal conocida, dispone de infraestructuras de cloacas y de tres
canalizaciones procedentes de la gran cisterna occidental. El sector C, al oeste de las Termas Mayores, de
forma triangular y de una superficie de 8 has, carece de
infraestructuras, surcada por las tres canalizaciones de
la cisterna. La estructura del extremo oeste del sector C,
considerada un cuartel por F. Zevallos y D. de los Ros
(1876), imperceptible en 1977 al inicio de nuestras excavaciones, fue localizada como una mancha blancuzca
por fotografa area a 250 m al W-SW de las Termas
Mayores. La cisterna, excavada en 1978, construida
en opus caementicium y opus latericium, y revocada
de opus signinum, de planta rectangular, con tres compartimentos abovedados, dispone de una capacidad de
1000 m3 de agua. En su excavacin intervinieron, entre
otros, J.L. Escacena, M.M. Ruiz Delgado y F. Amores.
Analizada la estratigrafa de los sedimentos y derrubios de la cisterna, se distinguieron seis estratos, que
dieron la cronologa de la construccin, uso y derrumbamiento a travs de la numismtica romana (Chaves
1978), la terra sigillata, las lucernas y las nforas romanas imperiales, pudindose fechar su construccin
en el segundo cuarto del siglo II d.C. y su abandono,
por las grietas producidas por el bujeo, en la segunda
mitad del siglo III d.C., momento en que se iniciara el
derrumbamiento de las bvedas y, en consecuencia, el
abandono paulatino de la Nova Vrbs (Pellicer 1998).
Terminada la excavacin de la cisterna, la Confederacin Hidrogrfica del Guadalquivir, bajo la direccin de M. Palancar (1983), restaur el monumento,
segn el plano axiomtrico efectuado por el arquitecto
V. Garca.
En 1980, obtenida por P. Len la agregacin de
Arqueologa de la Universidad de Sevilla, le propuse
que se encargase de la direccin de las excavaciones
de Itlica, iniciando su interesante proyecto, consistente en el estudio de una zona del sector B, al sur de la
Termas Mayores, considerada por J.M. Luzn un complejo foral, donde haban aparecido restos de escultura
colosales. P. Len, con minuciosa labor, dio a conocer
el magnfico Traianeum (Len 1988).
Al reorganizar el departamento en 1975, y atendiendo al excelente resultado que yo haba conseguido como profesor en las universidades de Granada
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(1956-1962) y de La Laguna (1968-1975) dirigiendo

tesinas sobre cartas arqueolgicas de zonas sensiblemente desconocidas arqueolgicamente, impuse este
criterio en el departamento sevillano. Con la confeccin de cartas arqueolgicas los recin licenciados tomaron contacto y se familiarizaron con la Arqueologa
de campo y con los materiales arqueolgicos, detectando en Andaluca occidental centenares de yacimientos, catalogndolos culturalmente segn sus artefactos
y obtenindose una informacin necesaria para las investigaciones del departamento.
Se confeccionaron unas veinticinco cartas arqueolgicas, correspondientes a diferentes zonas: Valencina
de la Concepcin por D. Ruiz Mata, Aljarafe y Terrazas
del Guadalquivir por J.L. Escacena, Cdiz por A. M
Gordillo, Calcoltico de Cdiz por A. lvarez, ro
Corbones por I. Rodrguez Temio, Benaocaz por
L.J. Guerrero Misa, Sanlcar-Trebujena por M L.
Lavado, megalitismo de Cdiz por Regina Rodrguez,
Barbate por A. Bernab, Chipiona-Rota por F.J. Riesgo,
Arcos de la Frontera por L. Perdigones, Paleoltico de
Huelva por J. Castieira, Almadn de la Plata-Real de
la Jara por M.A. Vegas, Bronce de Los Alcores por A.
Jimnez, Palos de la Frontera por F. Pozo, Paleoltico
del Bajo Guadalquivir por J.A. Caro, Osuna por J.
Salas, habiendo sido publicadas 8: Alcal de Guadaira
(Buero y Florido 1999), Acueducto de Itlica (Canto
1979), Montellano (Oria y otros 1990), Alcores
(Amores 1982), Lebrija (Caro 1991), Campia sevillana (Ruiz Delgado 1985), Huelva N.W. (Prez Macas
1987), Sevilla (Campos 1986) y Fuentes de Andaluca
(Fernndez Caro 1992).
Respecto a las tesis doctorales, fueron ledas 18 entre 1983 y 1992, fecha de mi jubilacin, de las cuales
7 corresponden a Prehistoria (R. Cabrero, V. Hurtado,
R. Cruz-Aun, A. Ciudad, E. Rivero, J. Ramos y J.J.
Fernndez Caro), 6 a Protohistoria (M.L. de la Bandera,
F. Amores, J.L. Escacena, A. Caro, M. M Ruiz y J.M.
Campos) y 5 a Arqueologa romana y medieval (R.
Corzo, J.J. Ventura, P. Caldera, J.A. de la Sierra y M.
Oria). Estas tesis fueron dirigidas 8 por M. Pellicer, 3
por P. Acosta, 2 por E. Vallesp, 2 por P. Len y 2 por
F. Chaves.
A mi llegada a Sevilla la biblioteca del departamento era, en general, deficiente y fragmentaria, con
grandes lagunas, careciendo de la bibliografa ms elemental de Prehistoria. Sorprendentemente el contiguo
departamento de Historia Antigua conservaba un rico
lote bibliogrfico de Arqueologa que fue cambiado por
lo existente de Historia Antigua en el nuestro. En un decenio se compraron abundantes fondos de Arqueologa
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y particularmente de Prehistoria, absolutamente necesarios para la investigacin.

El nutrido grupo de profesores y doctores formados en el departamento prosiguieron sus investigaciones arqueolgicas con excelentes resultados, publicando trabajos de campo y de biblioteca, abarcando
un completo arco cientfico, particularmente relativo a
Andaluca occidental desde el Paleoltico hasta la romanizacin. Entre los investigadores y sus especialidades cabra enumerar en Paleoltico a E. Vallesp, J.
Ramos y J. Fernndez Caro; en Neoltico a P. Acosta,
J.L. Escacena, J.C. Martn y J. Ramos; en Calcoltico a
P. Acosta, V. Hurtado, R. Cabrero, E. Rivero, R. CruzAun y M. Puya; en Bronce a J.L. Escacena, J.C.
Martn, L. Garca y M. Hunt; en fenicio a D. Ruiz Mata,
A. Tejera, I. Negueruela, L. Perdigones y A. Muoz;
en perodo orientalizante a M. Bendala, J.M. Luzn,
F. Chaves, M.L. de la Bandera, M Beln, D. Ruiz
Mata, F. Amores, J.L. Escacena, M. M Ruiz Delgado,
J. Fernndez Jurado, J. Campos, P. Rufete, J.A. Prez
Macias, P. Florido y S. Buero; en turdetano a J.L.
Escacena, A. Caro, M.L. de la Bandera, J. Fernndez
Jurado, P. Rufete, E. Ferrer Albelda, E. Garca Vargas,
F.J. Garca Fernndez; en romano a J.M. Luzn, P.
Len, F. Chaves, A. Canto, M. Bendala, J. Campos, E.
Garca Vargas, R. Corzo y J.M. Rodrguez Hidalgo, entre otros.
Cabria aqu enumerar todo el acervo bibliogrfico
e historiogrfico producido por el departamento en los
ltimos veinte aos, pero esta prolija enumeracin cae
fuera de nuestro cometido.
Puesto que la misin del profesorado universitario
es la docencia y la investigacin, los profesores A. Daz
Tejera, director del Departamento de Filologa Clsica,
y A. Blanco, director del Departamento de Prehistoria
y Arqueologa, haban creado en 1969 la revista cientfica Habis. Al hacerme cargo de la direccin del departamento en 1975, fui nombrado junto con F. Presedo,
director del Departamento de Historia Antigua, miembro del consejo redactor de la revista. En 1978 la revista corresponda a los tres departamentos, pero en
1981, por decisin unilateral de los departamentos de
Filologa Clsica y de Historia Antigua, la Prehistoria
lamentablemente fue eliminada de la revista. Diez aos
despus, el Departamento de Prehistoria y Arqueologa
afortunadamente logr crear se nueva revista Spal,
bajo la direccin de E. Vallesp, que tan elevados frutos est dando.
Los arquelogos formados en el departamento fueron colocndose en diferentes puestos de trabajo, nueve
como catedrticos de las universidades Complutense y
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Autnoma de Madrid, Sevilla, Crdoba, Cdiz, Huelva

y La Laguna, 17 como profesores titulares en las universidades de Sevilla, Cdiz y Huelva, 6 como conservadores de los museos arqueolgicos de Sevilla, Cdiz,
Carmona y Cartagena, 18 en delegaciones culturales de
la Junta de Andaluca, 7 en instituciones culturales pblicas de Sevilla, Cdiz y Huelva, varios como profesores de institutos de enseanza media.
En los aos noventa tuvo lugar un arbitrario cambio poltico en la autorizacin de excavaciones arqueolgicas por parte de la Direccin General de Bienes
Culturales, al limitar o no autorizar la investigacin de
campo y potenciar las excavaciones urbanas, subvencionadas por los contratistas constructores. Los departamentos de Arqueologa de las universidades andaluzas se vieron privados de sus proyectos de investigaciones en el campo. Esta actitud poltica significa un directo e irracional atropello a la Arqueologa y a la cultura andaluza por parte de la Consejera de Cultura de
la Junta de Andaluca.
En 1992, al cumplir 65 aos, despus de 40 aos
de docencia en investigacin en las universidades
de Zaragoza, Granada, Complutense de Madrid, La
Laguna y Sevilla, mediante un arbitrario decreto, poco
despus derogado, me jubil, siendo nombrado profesor emrito vitalicio de la Universidad de Sevilla, prosiguiendo como docente durante una docena de aos y
todava como investigador.
Finalmente debo manifestar que me siento satisfecho y orgulloso de haber contribuido con el trabajo y
esfuerzo mo y de mis colegas a elevar la calidad cientfica del Departamento de Prehistoria y Arqueologa de
la Universidad de Sevilla.
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Fecha de entrada: 10/05/2011
Fecha de aceptacin: 12/09/2011
SPAL 20 (2011): 9-22
ISSN: 1133-4525
EVOLUCIONISMOS Y CIENCIAS HISTRICAS: DARWINISMO

VS. LAMARCKISMO EN ARQUEOLOGA*
LUIS GETHSEMAN PREZ AGUILAR**
Resumen: El evolucionismo no es un pensamiento estanco.

Ms bien se trata de un cuerpo cientfico que ha experimentado cambios. De una parte, pueden distinguirse en la actualidad dos grandes corrientes: el lamarckismo y el darwinismo.
Por otra, el segundo sobre todo ha cambiado desde Darwin
hasta hoy. Este trabajo analiza el desarrollo de estas dos grandes lneas tericas desde el siglo XIX hasta la actualidad, y
hace hincapi en la importancia de las mismas para el estudio
del animal humano, objeto-sujeto tanto de la Historia como
de la Arqueologa.
Palabras clave: Evolucionismo, lamarckismo, darwinismo,
sntesis evolutiva, sociobiologa, arqueologa darwinista, arqueologa lamarckista.
Abstract: Evolutionism is not a closed notion. On the

contrary, this scientific discipline has experienced some
changes. On one hand, it is possible to distinguish nowadays two major trends: Lamarckism and Darwinism. Moreover, the latest has changed since Darwins times. This
work examines the development of these two major evolutionist theory trends from 19th century to date, making especial emphasis in their importance regarding the study of
the human animal, object-subject either in History and Archaeology.
Key words: Evolutionism, lamarckism, darwinism, evolutionary synthesis, sociobiology, darwinian archaeology,
lamarckian archaeology.
1. INTRODUCCIN: OBJETIVOS,
METODOLOGA Y OTROS ASPECTOS
ah el error, por ejemplo, de proclamar darwinista a corrientes evolucionistas que nada o poco tienen que ver
con la propuesta terica de Charles Darwin. Muchas
veces se han venido haciendo crticas al evolucionismo
sin conocerse bien a qu versin del mismo se refieren, con lo que, al confundirse el todo con la parte, se
han hecho acusaciones globalizadoras que carecen de
fundamento. O no han sabido precisar sus autores la
corriente epistemolgica concreta, o no han comprendido de qu evolucionismo estaban hablando. Para ilustrar el caso citaremos un fragmento de la obra de Susan
Bock sobre los hunos: Cuando los chinos llegaron a
una zona donde tuvieron que cambiar sus instituciones
econmicas por razones geogrficas (donde tendran
que abandonar la agricultura por irrigacin y diversificar su modo de existencia), pusieron un lmite artificial
Por regla general, cuando en las Ciencias Sociales

se hace mencin del evolucionismo, suele darse por sabido que dicha corriente terica es algo muy concreto y
homogneo. As, en lo que menos hincapi suelen hacer los estudiosos del tema es en la diversidad de posicionamientos tericos que encierra dicho concepto; de
* Agradezco a los doctores J. L. Escacena Carrasco y J. C. del

Ro Andrade los consejos y la ayuda que en todo momento me han
prestado.
** Becario FPU. Dpto. de Prehistoria y Arqueologa, Universidad de Sevilla. Este trabajo se enmarca dentro de las actividades de investigacin del grupo HUM-402 del Plan Andaluz de Investigacin.
ISSN: 1133-4525
SPAL 20 (2011): 23-41
24
LUIS GETHSEMAN PREZ AGUILAR
a su propio avance en este caso, la Gran Muralla. Esta

ser una frontera de exclusin para las tribus del otro
lado y de inclusin para ellos mismos. []. Contrariamente a la teora de la evolucin darviniana, no siempre se evoluciona desde la caza-recoleccin al pastoreo
y finalmente a la agricultura y al urbanismo en este orden (Bock 1992: 56-57).
En el anterior prrafo, la autora de esta obra sobre
la Antigedad Tarda demuestra su pobre conocimiento
epistemolgico sobre las tendencias evolucionistas.
Se trata de la confusin comn entre lamarckismo y
darwinismo. Este problema se debe en gran parte a la
ignorancia general que los humanistas presentan sobre
teora evolutiva, horizonte que tambin es poco o nada
estudiado por los arquelogos, segn se desprende de
los manuales clsicos de teora arqueolgica y de los
programas de estudio de asignaturas de tendencias interpretativas en la disciplina. Por ello, gran parte de
nuestro trabajo intentar esbozar las diferentes posiciones habidas dentro del evolucionismo, con lo que dedicaremos un importante apartado a la explicacin de la
teora evolutiva, haciendo especial hincapi en el posicionamiento darwinista.
El desarrollo del trabajo aqu abordado puede ser
dividido en dos fases estratgicas que han resultado
esenciales:
1) Estudio de teora evolutiva. Dentro de este paso
podemos a su vez distinguir dos momentos: A) Se ha
comenzado con la lectura crtica de una serie de manuales y obras de carcter general con la finalidad de
introducirnos en el tema. Tales referentes bibliogrficos han sido: Boyd y Silk (2004), Burnie (2000), Farrington (1967), Grasa (1986), Makinistian (2004), Mayr
(1995), Moreno (2003) y Templado (1974). B) Por otra
parte, para discernir con propiedad los postulados lamarckianos de los darwinianos se han ledo la Filosofa zoolgica (Lamarck 1986 [1809]), El origen de las
especies (Darwin 2003 [1872] y El origen del hombre
(Darwin 1973 [1871]). La obra original de Lamarck en
francs constaba de dos volmenes, expresndose su
percepcin evolucionista sobre todo en el primero de
ellos. La primera parte, adems, ha sido la nica traducida al castellano, con lo que se ha tenido que acudir
a la edicin francesa del segundo tomo para verificar
algunas cuestiones puntuales (Lamarck 1830). El origen de las especies de Darwin vio la luz por primera
vez en 1859. Al calor del debate que este libro gener
en la poca su autor fue corrigiendo y matizando una
serie de aspectos en las sucesivas ediciones. Aqu se
emplea la ltima de ellas (1872) al considerarse que encierra el pensamiento definitivo expresado por Darwin.
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La publicacin de El origen del hombre usada para este

trabajo, de Ediciones Petronio, viene a respetar grosso
modo la obra original en ingls, no tratndose de una
sntesis de la misma.
2) Estudio de corrientes interpretativas en Arqueologa. En esta fase se ha priorizado especialmente la determinacin de los esquemas evolutivos que las grandes
tendencias de pensamiento arqueolgico han asumido.
Para ello se ha acudido a la literatura general existente
sobre el tema y no tanto a obras concretas que expresan las nociones particulares de autores como tericos
individuales. Los estudios consultados para tal fin han
sido: Alcina (1989), Fernndez Martnez (2000), Harris (1996 [1979] y 2004 [1981]), Hernando (1992), Johnson (2000), Renfrew y Bahn (1998) y Trigger (1992).
No se han encontrado apenas referencias en ellos a la
Arqueologa darwiniana, razn por la cual se ha tenido
que acudir a escritos puntuales de arquelogos que participan de este modelo evolutivo: Escacena (2002a),
Hart y Terrell (2002), Lpez y Cardillo (2009), Maschner (1996), Muscio (2002 y 2006) y Rindos (1990).
2. EVOLUCIONISMOS:
DESARROLLO TERICO
2.1. Propuestas predarwinianas
Mucho antes que Darwin ya se era consciente del
polimorfismo de lo viviente, de forma que se llevaron a cabo diversos intentos para explicarlo. Las distintas propuestas pueden agruparse en dos grandes
bloques. Estaran por una parte las explicaciones fijistas, que postulaban la invariabilidad de las especies y
aceptaban la aparicin nica y espontnea de las mismas. Con ellas chocaran, de otra parte, los postulados
transformistas, que hacan derivar las especies unas de
otras, siendo las diferencias producto del tiempo (Grasa
1986: 31).
Algunos autores han hablado de filsofos presocrticos como Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxmenes, Herclito y Empdocles como los primeros
transformistas; otros prefieren utilizar el trmino de
protoevolucionistas para referirse a dichos pensadores
(Ruse 1983: 21). Sin embargo, se ha reconocido la dificultad para encajar a dichos filsofos en cualquiera
de las corrientes al uso a partir del desarrollo cientfico
que sigui a la Ilustracin (Grasa 1986: 32; Makinistian
2004: 16 y 21). En contraposicin a tales filsofos estaba Parmnides de Elea, quien sostena que la realidad
era inmutable, influyendo su pensamiento en Platn y
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EVOLUCIONISMOS Y CIENCIAS HISTRICAS: DARWINISMO VS. LAMARCKISMO EN ARQUEOLOGA
en Aristteles. Este ltimo, a pesar de defender una visin fijista de la naturaleza (Ruse 1983: 32-33), propuso una ordenacin jerrquica de los animales, yendo
la secuencia desde aquellos ms simples hacia los ms
complejos1. Si bien su planteamiento careca de una coherente sistematizacin, result ser til durante siglos
para ir caracterizando a los seres vivos (Sols y Sells
2005: 124-127). Tan prestigioso fue este filsofo para
la cristiandad que sus escritos fueron encumbrados a
nivel de dogma junto a los textos bblicos, predominando el creacionosmo fijista de una forma incuestionable desde el periodo tardoantiguo hasta los siglos
XVIII y XIX (Makinistan 2004: 25-26).
Seran importantes pensadores transformistas,
como el conde de Buffon, Charles Lyell o Jean Baptiste de Lamarck, quienes iran abriendo el camino a
Darwin. El francs Jean-Baptiste de Monet, caballero
de Lamarck, fue capaz de formular una propuesta transformista que daba explicacin a cmo y por qu se producan los cambios que motivaban el polimorfismo en
la naturaleza (Ruse 1983: 48). Su importancia radica
en que, incluso despus de que Charles Darwin expresara su teora, seguira existiendo una corriente terica,
que llega hasta nuestros das, que se proclama hija de
Lamarck: el lamarckismo y el neolamarckismo (Grasa
1986: 34). Expondra su teora de forma elaborada en
su obra Filosofa zoolgica (1809).
Pues bien, en atencin a la sntesis elaborada por
R. Grasa (1986: 34-37), a la hora de hablar de la teora lamarckiana habra que tener presentes cuatro principios de la misma: 1) Los seres vivos se distribuyen
en una escala que va de la simplicidad a la complejidad, siendo el transformismo, es decir, la evolucin,
la respuesta a dicho escalonamiento2. 2) Los organismos se adaptan a las circunstancias al actuar el medio
sobre ellos ocasionando necesidades que movilizan la
energa biolgica para crear o modificar sus rganos,
cuestin por la que algunos autores han hablado de la
necesidad sin azar3. 3) Que los caracteres adquiridos se
heredan, es decir, que ciertas particularidades logradas
se conservan en la descendencia, beneficindose as de
los esfuerzos de los progenitores. 4) Que la generacin
espontnea puede influir sobre la forma del cuerpo, lo
1. A. A. Makinistian (2004: 24) advierte que no se debe confundir tal gradacin con una trayectoria evolutiva, ya que sta es ajena al
pensamiento aristotlico, en el que no se lleg a expresar una relacin ancestro-descendiente entre unas formas y otras.
2. De hecho, Lamarck reconoci explcitamente este principio
(Lamarck 1986: 105).
3. R. Grasa se refiere en concreto a J. Ruffi (1976), sin citar
pgina.
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que implica que, cuando un ser vivo tiene la voluntad

de realizar una accin, el jugo nervioso fluye al rgano
correspondiente y provoca movimientos para fortalecerlo, ampliarlo, desarrollarlo o crear un rgano nuevo
que sera transmitido a las generaciones posteriores,
haciendo por tanto la funcin al rgano.
Desde su formulacin, la teora de Lamarck ha venido recibiendo una serie de crticas. A saber: A) no
sigue el primer principio de la Termodinmica (la materia ni se crea ni se destruye, se transforma); B) su insistencia en la linealidad del proceso evolutivo es incapaz
de conciliar coherentemente las afinidades y diferencias de estructuras reveladas por la Taxonoma y por la
actual distribucin de los seres vivos y el registro fsil, en el sentido de que, segn el creacionista y catastrofista Georges Cuvier, tal teora no dara cuenta de
la distribucin de los animales en el espacio y en el
tiempo (Farrington 1967: 29-30). Se preguntan J. L. Arsuaga e I. Martnez (2004: 32) que si fuera cierto eso de
que existen hilos invisibles que han dirigido la evolucin lineal de forma ordenada hasta nosotros qu hacemos entre tanta diversidad? Ello es una evidencia de
que las especies no se ordenan en secuencia alguna. No
se aprecia una escalera ascendente dirigida hacia nosotros, sino un inmenso rbol con numerosas ramas y sin
ningn tronco o eje central. Estamos de acuerdo con S.
J. Gould (1994a: 47) cuando comenta que si la cinta
de la vida rebobinara y volviera a empezar otra vez,
el planeta Tierra estara poblado por una variedad diferente de seres vivos entre los que probablemente no
estaramos nosotros, puesto que somos una mera circunstancia evolutiva. C) El conocimiento de las leyes
de la herencia ha permitido descartar la teora lamarckista, ya que las transformaciones experimentadas por
el fenotipo no son heredables; solamente sern transmitidos a la descendencia aquellos posibles cambios que
modifiquen la informacin gentica que portan las clulas reproductoras. D) El hecho de que la teora lamarckista afirme que la funcin crea el rgano hara
a las especies inextinguibles, puesto que, ante nuevas
necesidades, los seres vivos desarrollaran caractersticas renovadas y rganos con funciones especficas nacidas ad hoc. Esto les permitira adaptarse a cualquier
circunstancia. El registro fsil, empero, es el principal
apoyo para fundamentar esta crtica.
2.2. Propuesta darwiniana

La figura de Charles Darwin es esencial a la hora de
comprender la teora evolutiva. Su propuesta supuso un
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antes y un despus, ya que fue l quien asent las bases de las investigaciones posteriores, siendo por ello,
como bien comenta B. Farrington (1967: 9), una figura central de una gran revolucin en el campo del
pensamiento. De hecho, tanto Darwin como Coprnico se tienen por los principales modificadores del
lugar del hombre en la naturaleza en relacin con el
pensamiento anterior a sus pocas (Reale y Antiseri
1995: 336). En cuanto a las propuestas de Darwin, se
han citado muchas influencias cruciales. Fue receptor
de ideas que ya venan esbozndose con anterioridad,
de ah que algunos hayan considerado importantes la
lectura de su abuelo Erasmus Darwin, la de Lamarck,
las relaciones en Cambridge con su mentor el gelogo
Charles Lyell, la travesa que hizo a bordo del Beagle, la lectura del tratado del economista Thomas R.
Malthus, etc. Sin embargo, aun teniendo en cuenta la
importancia de tales influencias en su pensamiento, hemos de considerar el inters que desde nio, en Shrewsbury, mostr hacia la naturaleza, aficionndose a la
coleccin de animales, plantas y minerales que estudiaba en un improvisado laboratorio de qumica que su
hermano mayor form en el cobertizo del jardn (Farrington 1967: 11-23). Estas aficiones haran de Darwin
un gran explorador del mundo natural. Muchas claves
de su teora fueron ya apuntadas antes de embarcarse
en el Beagle gracias al estudio de plantas y animales
domsticos (Escacena 2002a: 206). Su famoso viaje le
permiti ms bien recopilar una rica y diversa cantidad
de informacin que corroboraba tales ideas. Fueron de
tremenda importancia los datos obtenidos en el sur del
continente americano y en las islas del Pacfico. Darwin
volvi a Inglaterra de su trayecto alrededor del mundo
en 1836; sus vivencias y apuntes le hicieron reflexionar sobre la extincin de las especies, las similitudes
entre fsiles y la fauna actual, as como en la rica distribucin de los seres vivos en el planeta (lo que en el
lenguaje moderno se conoce como biodiversidad). Empez a investigar para tratar de explicar las variaciones
observadas entre especies semejantes que ocupaban
diferentes lugares en los ecosistemas (como las existentes en Sudamrica y el archipilago de las Galpagos por ejemplo). En torno a 1839 Darwin ya dispona
ms o menos de la base de su teora. En 1842 escribira un breve resumen de la misma para proseguir elaborndola en mayor detalle en los siguientes aos. Sin
embargo, en el verano de 1858 recibe desde las Islas
Malucas el ensayo de Alfred Russell Wallace titulado
On the tendency of variates to deport indefentely from
the original type. Wallace haba llegado a las mismas
ideas que l trabajando de forma independiente. Ambos
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se pusieron de acuerdo para presentar conjuntamente la

teora que haban descubierto en la Linnean Society de
Londres (Darwin y Wallace 2006 [1842-58]: 367-391).
En cualquier caso, Wallace reconoci siempre la primaca de Darwin por haber llegado antes que l a tales conclusiones. Por su parte, Darwin nunca dej de
reconocer a Wallace como coautor de dicha propuesta
terica. A raz de esto Darwin public El origen de las
especies en 1859.
A la hora de explicar cmo las especies cambiaban
a lo largo del tiempo, la teora de Darwin y Wallace
parte de tres postulados que deben considerarse fundamentales (Boyd y Silk 2004: 19-25): 1) La capacidad
de la expansin de una poblacin es infinita, pero la
capacidad de los hbitats para soportar a las poblaciones es limitada. Darwin se refiri a la competencia por
los recursos como la lucha por la existencia (Darwin
2003 [1872]: 118-119)4. De ello se deduce que, cuando
hay ms individuos en una determinada poblacin que
los que pueden soportar los recursos limitados, se produce una lucha por la existencia entre los componentes
de dicha poblacin, con el resultado de que slo sobrevive una parte de ellos. 2) Los individuos varan y
dichas variaciones afectan a sus capacidades de supervivencia y de reproduccin. As, Darwin sostiene que
un grado elevado de variabilidad es favorable, pues da
sin limitacin los materiales para que trabaje la seleccin []. Las muchas diferencias ligeras que aparecen
en la descendencia de los mismos padres, o que pueden
presumirse que han surgido as por haberse observado
en individuos de una misma especie que habitan una
misma localidad confinada, pueden llamarse diferencias individuales. Nadie supone que todos los individuos de la misma especie estn fundidos absolutamente
en el mismo molde. Estas diferencias individuales son
de la mayor importancia para nosotros, porque frecuentemente, como es muy conocido de todo el mundo, son
hereditarias, y aportan as materiales para que la seleccin natural acte sobre ellos y las acumule (Darwin
2003 [1872]: 91 y 96-97). Algunos individuos tendrn
un mayor xito que otros a la hora de alimentarse y reproducirse, con lo que se inicia un proceso de seleccin. 3) A travs de dicha pauta selectiva, denominada
por Darwin seleccin natural (Darwin 2003 [1872]:
117), aquellas caractersticas ventajosas acordes con
4. En estas mismas pginas Darwin aclara que dicha expresin

ha de ser entendida en un sentido amplio y metafrico, que incluye
la dependencia de un ser respecto a otro y lo que es ms importante
incluye no slo la vida del individuo, sino tambin el xito de dejar
descendencia.
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el xito de supervivencia y de reproduccin tendern a

mantenerse. En cambio, aquellas que resultan desventajosas desaparecern5.
Estos postulados se sustentan sobre cinco pilares:
1) las pruebas aportadas por los estudios sobre la herencia y la crianza de las distintas especies de seres
vivos; 2) las provenientes de la distribucin biogeogrfica; 3) aquellas observadas en el registro fsil; 4) las
que se apoyan en las comparaciones de reciprocidad
entre los distintos organismos; y 5) aquellas otras evidencias que vienen de la mano de la embriologa y de
la constatacin de rganos vestigiales (Reale y Antiseri 1995: 338).
Sin embargo, entre Charles Darwin y Russell Wallace
existan una serie de diferencias que distinguen el pensamiento de uno respecto de las ideas del otro. La problemtica entre ambos naturalistas gira en torno al ser
humano. Wallace no era partidario de imbricar a los
hombres en el anlisis planteado al mismo nivel que
cualquier otro ser vivo, por considerar su intelecto fruto
de la actividad divina. Darwin, por su parte, y sobre
todo a raz de la publicacin de El origen del hombre
(1871) y de La expresin de las emociones en los animales y en el hombre (1872), hizo todo lo contrario6.
En cuanto a la propuesta de Lamarck, la teora
darwiniana, aun compartiendo trminos como el de
adaptacin y de heredabilidad de los caracteres adquiridos, postulara mecanismos distintos. Lamarck habla
de transmisin y de respuesta directa de los organismos. Darwin, en cambio, habla de una variacin azarosa, no orientada, aleatoria y sin direccin adaptativa;
y de una seleccin que opera sobre dicha variacin. La
seleccin actuara sobre los individuos y con el tiempo
transformara a las poblaciones, ya que aquellos individuos con caracteres ventajosos lograran el xito reproductivo y su descendencia sera heredera de tales
rasgos. Actualmente sabemos que no existe ningn mecanismo que informe a los genes y les indique una direccin adaptativa para que stos puedan modificarse
en beneficio propio. Lamarck imprimi a su propuesta
un carcter progresivista; Darwin, al introducir el factor azar7, considera que no hay variantes mejores que
5. Wallace, de forma independiente a Darwin, acu la expresin de ley reguladora de la aparicin de nuevas especies (Delibes
2005: 46). Sin embargo, R. Boyd y J. B. Silk comentan que, en relacin con tales expresiones, sera ms apropiada una como evolucin
por variacin y retencin selectiva (Boyd y Silk 2004: 20).
6. Para profundizar en este tema nos remitimos al trabajo de S.
J. Gould (1994b).
7. Se encuentra aqu un concepto, el de azar, que ofrece resistencia de cara a su comprensin. Cuando en teora evolutiva se emplea
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otras en sentido absoluto, sino que todo dependera de

las circunstancias. La evolucin carecera de propsito,
y lo que es favorable en un momento dado no tiene por
qu serlo en otro.
Las ideas de Darwin fueron acogidas por un considerable nmero de naturalistas; sin embargo, su propuesta despert una importante resistencia y crticas por
parte de destacados intelectuales del momento. En resumidas cuentas, a Darwin se le vinieron a reprochar sus
planteamientos por: A) La falta de pruebas directas sobre la seleccin natural. Hemos de tener en cuenta que
desde el siglo XVIII hasta parte del siglo XX la concepcin de ciencia que se tena era la marcada por los planteamientos positivistas. Los datos empricos eran de
vital importancia para considerar y valorar la objetividad de una ciencia (Mayr 1995: 61-80). El propio
Darwin era consciente de que la seleccin natural no poda ser observada directamente; sin embargo, en su da
tal respuesta no tuvo mucha aceptacin. Actualmente,
desde los trabajos llevados a cabo por el genetista Thomas H. Morgan con Drosophila melanogaster o mosca
del vinagre, se ha constatado la realidad del proceso selectivo. B) La falta de evidencia de formas transicionales entre dos especies conocidas. Esto es algo que
tambin se le achac al planteamiento darwinista. En su
momento fue una polmica que trajo de cabeza al propio Darwin (incluso hoy en da sigue siendo un difcil
problema para muchos paleontlogos de marcada lnea
gradualista8). Esta crtica parte de la obsesin de los investigadores por el registro fsil, la cual no ha permitido
ver a muchos que los seres vivos no son solamente huesos o conchas. Sin embargo, en la actualidad se han
apuntado soluciones fundamentadas en la conjugacin
de las tesis microevolutivas y macroevolutivas (Burnie
2000: 133). C) La formacin de rganos complejos,
dicho trmino no se hace en su acepcin vulgar, como un sinnimo de
casualidad accidental o fortuita, sino en cuanto a su definicin matemtica, es decir, entendindose como posibilidad probabilstica sobre
la base de un repertorio de variables dadas (Milner 1995: 56-57). Tal
hecho fue comprendido desde un primer momento por partidarios de
la teora darwiniana tales como F. Galton, W. R. F. Weldon o K. Pearson (Pea 2001: 38-41).
8. Una de las caractersticas fundamentales de la teora original
de Darwin era la de que el cambio evolutivo tuvo que haberse producido por grados lentos e insensibles una progresin de cambios minsculos sumados hasta producir una nueva especie al cabo
de inmensos periodos de tiempo (Milner 1995: 306). El gradualismo darwinista ha sido constantemente malinterpretado en Humanidades y Ciencias Sociales por no haberse entendido la importancia
del factor azar y la multidireccionalidad de la teora darwiniana. Siguen siendo muchos los especialistas, parcos en conocimiento de teora evolutiva, que al referirse al gradualismo de Darwin aluden a una
ortognesis lineal, unidireccional y escalonada.
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como el ojo o el odo. Esto fue un argumento creacionista (an hoy da utilizado entre diversas corrientes religiosas) ya tratado por el telogo ingls William Paley
en su obra Natural theology (1802). La intencin de Paley era tratar de demostrar la existencia de Dios; para
ello us la analoga del relojero. Insista en la finalidad
que tenan los maravillosos rganos de los seres vivos.
Al igual que el reloj est complejamente diseado para
marcar la hora, el ojo lo est para visualizar. No supone esto, se pregunta Paley, la existencia de un artista,
maestro en su obra, familiarizado con sus materiales?9.
La analoga de Paley demostr ser no valida. El propio
Darwin respondera que el ojo no era un producto manufacturado, sino un rgano transmitido de generacin
en generacin por proceso de crecimiento y reproduccin, favorecido por la seleccin natural. Richard Dawkins trata de responder a esta cuestin aludiendo al
experimento realizado por los cientficos suecos Dan
Nilsson y Susanne Pelger, quienes en un ordenador estimaron el tiempo requerido para la formacin del ojo de
un pez a partir de la piel lisa. El resultado, aun tomndose valores pesimistas para el coeficiente de variacin
y para la intensidad de la seleccin, fue de 400.000 generaciones, es decir, si partiramos de la idea de que los
peces no tienen ojos y de que stos se reprodujeran a
solo una generacin por ao, los ojos tardaran en formarse 400.000 aos (cifra que puede disminuir si barajamos valores menos pesimistas y conservadores). Este
hecho aniquila la pretensin del artista o artesano del
ojo si tenemos en cuenta que se han documentado hasta
el momento entre cuarenta y sesenta tipos de ojos. Aun
as, si se pidieran evidencias paleontolgicas, Dawkins
comenta que 400.000 aos de evolucin resultan ser un
periodo demasiado corto a escala geolgica (Dawkins
1995). Sin embargo, los bilogos s han podido reconstruir la evolucin del odo humano a partir de una estructura sea de un pez (Panderichthys) que vivi hace
370 millones de aos. Dicha estructura acab por convertirse en odos (Brazeau y Ahlberg 2006). Tales elementos seos tenan una funcin completamente
diferente de la actual, la de ventilar la cara y sostener la
mandbula del pez. Esto demuestra que no existe finalidad alguna ni linealidad en el proceso evolutivo. D) La
edad de la Tierra pareca no ser suficientemente antigua
para la lentitud que requera la seleccin natural; pero
los clculos llevados a cabo por Lord Kelvin (quien le
dio una edad entre 20 y 100 millones de aos) resultaron
ser errneos, ya que l no pudo contar con el factor del
deterioro radiactivo. En 1896, catorce aos despus de
9. Tomado de Farrington (1967: 41).
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morir Darwin, el hallazgo fortuito de la radiacin por

Antoine Henri Becquerel permiti replantear la edad de
nuestro planeta. Pierre Curie pudo medir la cantidad de
energa emitida por el elemento radiactivo llamado radio, comprobando que era altamente elevada la emisin
de energa y que declinaba a un ritmo casi imperceptible. Dicho descubrimiento invalidaba la propuesta de
Lord Kelvin. Actualmente la edad aceptada es de 4600
millones de aos aproximadamente, ms que suficiente
para permitir la evolucin de la vida. E) La herencia
mezcladora. A Darwin se le plante que el efecto de
cualquier variacin til se reducira a la mitad cada vez
que su portador se reprodujera, a menos que su pareja
poseyera tambin dicha variacin, con lo que al cabo de
algunas generaciones la reduccin hara que el carcter
se fuera diluyendo hasta desaparecer. Este problema no
pudo resolverlo Darwin, pues no conoca el mecanismo
o las leyes de la herencia, las cuales, curiosamente, venan a ser descubiertas por George Mendel, pero eran
desconocidas por Darwin debido a la corta difusin de
la obra mendeliana en aquel entonces. La estructura interna de la clula no pudo ser observada hasta 1900,
gracias al perfeccionamiento del microscopio. A partir
de entonces, tres investigadores llegaron de forma independiente a las mismas conclusiones que Mendel. No
obstante, dichos cientficos redescubrieron y reconocieron la labor de Mendel, naciendo as la Gentica moderna. El problema de la dilucin o de la herencia
mezcladora fue resuelto: la fertilizacin tiene lugar
cuando una clula reproductora masculina (espermatozoide) fecunda una clula reproductora femenina
(vulo), producindose una fusin de cromosomas de
manera que el vulo fertilizado tiene el mismo nmero
de genes de ambos progenitores, genes que emitirn las
instrucciones para la formacin de un nuevo individuo.
Las clulas reproductoras son, por tanto, el vnculo entre generaciones. El cuerpo o soma es el producto de un
vulo fertilizado, pero las clulas reproductivas (vulo
y espermatozoide) no son producto del soma, sino del
germen-plasma. Las generaciones de individuos perecederos no son ms que una especie de refugio creado
por el germen-plasma para s mismo, alcanzando, de
este modo, una especie de inmortalidad (Farrington
1967: 65-71). Esto implica que la concepcin de la herencia que se vena teniendo, la de que los caracteres adquiridos se heredan, era errnea. Los caracteres
adquiridos, como un brazo musculoso, son atributos del
soma, no del germen-plasma, con lo que no pueden
transmitirse a la generacin siguiente. La estructura de
la molcula de cido desoxirribonucleico (ADN) es tal
que puede emitir instrucciones para la formacin de un
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nuevo individuo, pero el nuevo individuo no puede enviar informacin al germen-plasma. Una vez fertilizado
el vulo, los genes se enhebran a lo largo de los cromosomas, siendo dicha reordenacin la que hace que los
hijos sean distintos de sus padres pese a tener genes de
ambos10. En definitiva, los genes no se mezclan unos
con otros de forma que se diluyan, sino que sufren un
proceso de reordenacin, con lo que si un gen es favorecido por la seleccin natural nada impide, salvo una mutacin, que se difunda entre las generaciones siguientes.
F) La idea de Darwin de que el hombre descenda del
mono. Se consideraba que el ser humano era singular, la
mxima creacin de Dios (Teologa Natural). La prensa
amarillista de la poca victoriana caricaturiz constantemente a Darwin, a modo de crtica, en forma de mono.
Sin embargo, Darwin en ningn momento propuso la
idea de que el hombre provena del mono, sino que ambas especies debieron tener un antepasado comn del
cual descendan (Darwin 1973 [1871]: 33-35, 59 y 89).
Aun as, la singularidad de la especie humana se usa por
muchos como argumento para reconocer a Darwin
como un gran bilogo y gelogo pero como mal filsofo
y humanista, sobre todo al no poder comprender el
rasgo distintivo del hombre en relacin con los dems
animales: sus aspectos psquico-intelectuales y sociales
(cf. Farrington 1967: 73-85 y 101-117)11. Sobre esta
cuestin se volver luego para que conozcamos la respuesta de los darwinistas en el mbito de las Ciencias
Humansticas.
2.3. Propuestas posteriores a Darwin

Las propuestas de Darwin tuvieron muy poca aceptacin a nivel social y entre los eruditos del momento.
Antes de proseguir, cabe anotar la diferencia conceptual
entre darwinismo y evolucionismo: el primer concepto
terico encierra con peso la accin de la seleccin natural; el segundo, en cambio, se trata de una concepcin
10. Otro factor de cambio es la mutacin. Un gen concreto
puede reproducirse durante centenares de generaciones sin sufrir
cambio alguno, pero en un momento dado puede sufrir un cambio repentino, lo que se conoce como mutacin, emitindose una informacin diferente para la formacin del individuo para aquella parte de
la que el gen es responsable.
11. Farrington establece dos fases en la evolucin humana:
1) La evolucin biolgica por seleccin natural y 2) La evolucin
psicosocial (que, en su opinin, es lo que diferencia al hombre del
resto de los animales). Esta ltima vendra a entenderse sobre la base
del lamarckismo y no del darwinismo, hecho comprensible si se tiene
en cuenta que el pensamiento marxista del autor tiende a politizar sus
investigaciones en funcin de unos fines concretos.
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ms genrica en la que se incluye el primero. A mediados del siglo XIX casi nadie era evolucionista, a finales
de ese siglo la mayora de la comunidad cientfica de
Inglaterra ya lo era, pero no darwinista. Muchos de estos pensadores crean en la seleccin natural, pero argumentaban que no era tan eficaz como Darwin sostena,
apostando por otros mecanismos. Slo un grupo minoritario vena a estar de acuerdo con los planteamientos
darwinistas. Otros autores rechazaban de plano cualquier postulado transformista, mientras otros crean
que la seleccin natural deba combinarse con macrovariaciones (Ruse 1983: 256).
El saltacionismo fue una corriente evolutiva que
gan importancia a fines del siglo XIX, teniendo partidarios como T. H. Huxley y W. Bateson; recibi tambin el nombre de mutacionismo. Sin embargo, sera a
partir de 1901 con Hugo M. de Vries cuando adquiri
ms popularidad en el mundo acadmico. De Vries pensaba que haba dos tipos de variaciones: por una parte
la variabilidad individual, que no puede transgredir los
lmites de la especie ni en las condiciones de seleccin
natural ms fuertes; por otra las variaciones discontinuas, que, dadas de forma sbita y espontnea, s eran
foco de especiacin, es decir, de la aparicin de nuevas especies. T. H. Morgan, tras investigar con la mosca
del vinagre, aceptara la propuesta mutacionista como
agente de la evolucin (Grasa 1986: 78-80). En definitiva, los primeros genetistas vean en las leyes de Mendel una prueba de lo absurdo que era el pensamiento
darwiniano, puesto que un guisante era arrugado o liso,
amarillo o verde, no habiendo valores intermedios,
siendo las variaciones discontinuas las que originaban
especies. A partir de la dcada de los 70 del siglo XX
Niles Eldredge y Stephen Jay Gould cuestionaron nuevamente la tesis de que la macroevolucin fuera el resultado de la microevolucin. Fundamentndose en el
registro fsil se apoyaron en la idea de que la evolucin avanza a saltos. Tal proposicin se ha venido conociendo como el equilibrio puntuado. Se basaron en
la aparicin de especies instantneas como la desaparicin sbita de un molusco de agua dulce en las costas
africanas en 1980 y la aparicin de nuevas especies que
le sustituyeron. Comenta David Burnie que en principio
no se trata de una propuesta antidarwinista, como muchos han credo ver: significa que existen amplios periodos de tiempo donde hay equilibrio macroevolutivo
(estasis) antes de que se d un salto que tienda a la especiacin; mientras tanto se iran produciendo pequeos cambios microevolutivos (Burnie 2000: 132-133).
El neolamarckismo es una tendencia evolucionista
que se reclama heredera de los postulados tericos
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de Lamarck. Incluye entre sus preceptos la heredabilidad de los caracteres adquiridos. Dentro del neolamarckismo encontramos distintas posiciones. El
geoffrosmo, por ejemplo, otorga al medio ambiente el
papel como motor del cambio. Por otra parte, las teoras ortogenticas, ya esbozadas por Cope, Nagli y Eimer entre otros, dan importancia motriz a las fuerzas
mentales (la consciencia), lo que implica una tendencia
finalista, una linealidad evolutiva u ortogentica. Recientemente, cientficos prestigiosos como P. P. Grass
y P. Wintrebert han negado el papel del azar y de la mutacin en el proceso evolutivo, sosteniendo que ste es
ordenado y progresivo (Grasa 1986: 80-81 y 107-109);
sin embargo, en sus respectivos discursos se aprecian
prioridades religiosas por encima de sus labores cientficas. Este hecho nos permite entender por qu el evolucionismo de orientacin lamarckista no ha ocasionado
tanto rechazo entre los sectores religiosos y los humanistas antropocntricos. Detrs de dicho ordenamiento
los primeros ven la mano divina (Makinistian 2004:
71-72; Templado 1974: 32), los segundos las intenciones de un endiosado animal capaz de dirigir su propia
evolucin. Lamarck, en la novena edicin francesa de
la Philosophie zoologique, lleg a decir: Un savant clbre (Lavoisier, Chimie, tom. I, p. 202) a dit, avec raison, que Dieu, en apportant la lumire, avoit rpandu
sur la terre le principe de lorganisation, du sentiment
et de la pense (Lamarck 1830: 81).
Se suele decir que el neodarwinismo12 es la suma armnica de los trabajos de Darwin y de Mendel; sin embargo, una vez redescubiertas las leyes de Mendel stas
no tuvieron por objetivo respaldar la propuesta darwiniana; los primeros genetistas apreciaban sus trabajos
de laboratorio como una nueva lnea terica. Fueron
los trabajos del zologo alemn Auguste Weismann los
que, a partir de 1882 (Mayr 1995: 130-142), empezaron
a aplicar, en cierto sentido, el mecanismo mendeliano a
las propuestas darwinistas. Weismann ya postul que
la seleccin natural actuaba sobre unas partculas denominadas determinantes (lo que en lenguaje moderno
conocemos como genes) a travs de las clulas sexuales (el germen-plasma o plasma germinal). Gracias a
dicha propuesta se descart la herencia de caracteres
adquiridos: era la recombinacin cromosmica, el llamado crossing over, lo que proporcionaba variabilidad
12. Es frecuente que se emplee incorrectamente la palabra neodarwinismo como trmino genrico para hacer alusin a toda la Biologa del siglo XX, incluyndose la combinacin con la Gentica
poblacional de la dcada de 1930 y que dio origen al fenmeno conocido como la Sntesis Evolutiva (Milner 1995: 471).
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gentica para que la seleccin natural actuara sobre ella.

El zologo alemn se opuso firmemente a los planteamientos neolamarckistas. Para ello cort la cola a varias generaciones sucesivas de ratones recin nacidos y
comprob que todos los ratones nacan con su cola, sin
que se hubiese transmitido el carcter adquirido (Makinistian 2004: 158). Weismann rechazaba todo principio
ortognico y demostr que era el genotipo el que marca
una gama de posibilidades fenotpicas. Uno de sus discpulos, S. Butler, lleg a afirmar en relacin a la polmica del huevo y la gallina que la gallina no es ms
que el sistema que tiene un huevo de hacer otro huevo
(Lacadena 2003: 5).
La consideracin de los datos de la Gentica y de
la teora de la seleccin natural dio origen a la Gentica de poblaciones, que constituy la base de la sntesis
evolutiva13. La evolucin plantea un doble problema:
hay que explicar por una parte la progresiva transformacin de las especies (microevolucin), pero tambin
hay que comprender cmo una especie da paso a otra
ante la interaccin ecolgica (macroevolucin). La sntesis evolutiva se formul inicialmente entre los aos
treinta y cuarenta del siglo XX de la mano de Theodosius Dobzhansky, Julian Huxley, E. Mayr, G. Simpson
y B. Rensch; teniendo un posterior desarrollo y afianzamiento a partir de los aos cincuenta. La variacin
continua (microevolucin) fue fcil de explicar gracias
a los clculos biomtricos y al reparto de las frecuencias de variaciones en una curva de Gauss, siendo las
variaciones extremas menos frecuentes que las medias.
Esta solucin fue dada por R. A. Fisher, y sera la base
de la Gentica de poblaciones, sobre la que luego trabajaran otros cientficos. Se dedujo que, pese a ser el gen
la unidad de transmisin, conservacin y mutacin, la
unidad selectiva era el individuo; sin embargo, la unidad de evolucin no era el individuo, sino la poblacin
que comparte determinado genoma. El darwinismo se
refinara y saldra ganando con ello. La sntesis evolutiva establece tres tipos de criterios selectivos: A) la
seleccin normalizadora (produce constancia en la poblacin); B) la seleccin direccional (produce cambio
directo continuo); y C) la seleccin disruptiva (produce
13. Normalmente se encuentra en la literatura referencias a la
teora sinttica de la evolucin. Quizs sera preferible usar la expresin Sntesis Evolutiva, acuada por Julian Huxley en 1942 a decir de Mayr (1995: 144), ya que no se trata de una nueva teora sino
del acercamiento de genetistas y naturalistas para el refinamiento de
sus respectivos trabajos. El resultado de tal aproximacin supuso
una reafirmacin de la formulacin darwiniana de que todo cambio
evolutivo se debe a la fuerza directriz de la seleccin natural ejercida
sobre una variacin disponible en abundancia (Mayr 1995: 149).
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diversificacin y favorece la macroevolucin). El que

se produzca un tipo de seleccin u otra depende de las
relaciones habidas entre la poblacin y el entorno. Para
que se produzca un cambio evolutivo ha de haber cierto
polimorfismo gentico, fruto de las mutaciones genticas y las recombinaciones cromosmicas, cierto aislamiento reproductivo y presin selectiva. A la hora de
explicar el proceso macroevolutivo existen diversas
posibilidades: la especiacin geogrfica, la especiacin
por saltos, la especiacin paratrpica (rpido proceso
que implica a pocos individuos de una poblacin) y la
especiacin parasitoiptrica (limitada a parsitos fitfagos y zofagos).
3. INFLUENCIA DE LAS TEORAS

EVOLUTIVAS EN HUMANIDADES
Los pensadores darwinistas suelen comentar que en
los libros y manuales clsicos de evolucin siempre se
dedica un ltimo apartado al hombre, lo cual no deja
ser reflejo de la linealidad evolutiva que an pesa sobre nuestro pensamiento. Cuando nos adentramos en el
corpus terico de esta corriente caemos en la cuenta de
que desde la misma se sostiene que el ser humano no
ha dejado de ser un animal ms y que sus peculiaridades caben ponderarse al mismo nivel que las de cualquier otro ser vivo. El hecho de dedicar parte de este
trabajo a la aplicacin del darwinismo al conocimiento
sobre nuestra especie, y no a cualquier otra, no se debe
para nada a lo anotado, sino a razones de otro carcter, definidas por los objetivos y la razn de ser del presente trabajo.
Constituye un error el hecho de defender la impermeabilidad de las distintas reas disciplinares bajo el
afn de legitimar la autonoma y la consolidacin acadmica de las mismas. Lejos de estas posiciones, que
llevan por ejemplo a diseccionar la Arqueologa de la
Historia, las distintas ramas del saber han ido bebiendo
de un entramado general de teoras del conocimiento
(epistemologa), al cual, a su vez, han ido contribuyendo desde sus respectivos campos de estudio. Precisamente ha sido en el seno de la Biologa donde ms
ampliamente se ha reflexionado sobre la teora evolutiva en los ltimos trescientos aos, irradiando dicho
debate hacia las denominadas Ciencias Sociales o Humanas. Deberamos recordar sin ms la estrecha vinculacin que la Prehistoria tuvo respecto a las Ciencias
Naturales durante el siglo XIX (Alcina 1989: 16-18;
Fernndez Martnez 2000: 28-32). Aqu se defiende la
tesis de J. L. Escacena (2002a: 205 y 225) al entenderse
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que estas reas de conocimiento han asumido los principios darwinianos slo para explicar la evolucin de
los caracteres fisiolgicos, manteniendo los postulados
de tradicin lamarckista para entender la evolucin de
la conducta y de la cultura, obviando tanto la obra general del mismo Darwin como las aportaciones de la
Nueva Sntesis en las ltimas dcadas del siglo XX.
3.1. Darwin y el hombre

Charles Darwin, en su obra El origen del hombre,
dedic un primer captulo a la estructura fsica y a la
conducta fisiolgica de Homo sapiens y de otros animales. En el segundo captulo, pasara a comparar las
facultades mentales del hombre y de los dems simios,
concluyendo en la falta de diferencias fundamentales. El tercer apartado de su obra queda dedicado a situar los aspectos morales, la inteligencia, los sentidos
e intuiciones y las diversas emociones y facultades: el
amor, la memoria, la atencin, la curiosidad, la imitacin, la razn, etc. Las analiza bajo la criba de la seleccin natural, no siendo particularidades exclusivas
de la humanidad. Es en la cuarta parte donde muestra cmo la seleccin natural acta tanto en la sociedad humana como en las caractersticas somticas de
sus miembros. Dicho argumento se prolongar en los
captulos cinco, seis y siete, donde la seleccin natural se extiende sobre el carcter civilizado y religioso
del ser humano. En resumen, vemos cmo Darwin intent extender su propuesta terica a nuestra especie
tanto en el plano somtico como en el cultural. Esto
fue algo muy criticado en su poca y an hoy en da.
Tal y como comenta Richard Alexander, sigue siendo
un hecho notablemente criticado por filsofos y personas que anteponen sus ideales religiosos a la ciencia (muchos cientficos que han apostado por la tan
polmica propuesta del Diseo Inteligente quedaran
aqu englobados). R. Dawkins coincide con Alexander al comentar que la filosofa y las materias conocidas como humanidades todava son enseadas como
si Darwin nunca hubiese existido (Dawkins 2006
[1976]: 2). J. L. Escacena nos matiza que por lo general Darwin ha sido dividido en dos partes: la primera es la explicacin darwinista para la evolucin
somtica, la segunda supone en realidad un rechazo al
abordar la evolucin de la conducta y la cultura desde
presupuestos no darwinistas. Esta visin se ha prodigado entre las Ciencias Sociales y Humansticas (Escacena 2002a: 205 y 225). Esto es as porque se parte
de la idea de que el ser humano es un animal distinto,
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que su inteligencia le diferencia del resto de seres vivos hasta el punto de poder desarrollar la artificialidad. Por tomar un ejemplo que ilustre el tema nos
remitimos a nuestra nota 11, referente a la obra de Farrington. La crtica que este autor hace se puede resumir en los siguientes puntos: 1) En El origen del
hombre Darwin puso de manifiesto el ser un mal filsofo y humanista. 2) El hombre tiene unas capacidades intelectuales superiores a las de cualquier animal;
su conducta no se basa en instintos, sino en propsitos conscientes; y la complejidad que desprenden las
sociedades humanas est muy por encima de la apreciada en otros seres sociales. 3) El lenguaje pertenece
al dominio de la mente y no del instinto. La importancia del lenguaje es tal que sin l no habra sociedad, tareas organizadas, ni fines comunes. 4) Su vida cultural
se transmite por la prctica educativa de generacin en
generacin y no por va biolgica. y 5) El hombre ha
estado conscientemente comprometido en la modificacin del medio natural hasta el punto de que su hbitat es obra suya. La respuesta del darwinismo a estas
seis crticas se irn resolviendo junto a otras cuestiones; se debe decir que los planteamientos arriba expuestos, y que suelen ser frecuentes en los estudios
humansticos, se caracterizan por un profundo antropocentrismo que ha impedido estudiar a las sociedades
humanas con perspectiva cientfica: el animal humano
es simplemente un ser vivo ms, y tanto su conducta,
en gran parte cultural, como sus caracteres somticos
cambian segn las leyes de la Fsica, de la Qumica y
de la Biologa, y del mismo modo que un cientfico
puede estudiar a cualquier otro ser vivo en sus aspectos somtico, cultural y conductual, tambin podemos
hacer una interpretacin cientfica del animal humano.
Una de las atribuciones con intencin crtica que se le
ha hecho al darwinismo es su asociacin a ideologas
polticas capitalistas e incluso racistas. Sin embargo,
tales reproches carecen de una slida base pues se ha
venido confundiendo el llamado darwinismo social14
con el anlisis darwinista de la sociedad.
14. La cuestin del darwinismo social no ser tratada aqu con la
profundidad que merece. En cualquier caso, cabe anotarse que es una
corriente de pensamiento que nace sobre todo a partir de los trabajos
de Herbert Spencer (siendo por esto ms correcta la denominacin de
spencerismo) y de la que se nutren diversos idelogos para explicar
el comportamiento social, justificando ciertas lneas polticas desde
un plano biologicista. El spencerismo bebe directamente del lamarckismo: evolucin social como proceso evolutivo progresista, unilineal y ascendente a travs de distintas fases, siendo los estadios sociales superiores ms aptos que los inferiores. Para un darwinista la
evolucin no tiene sentido ni fin alguno, ni tampoco sirve de instrumento poltico (cf. Harris 1996: 105-117).
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3.2. La Sociobiologa
La Sociobiologa es una estrategia de investigacin que analiza las diferencias y semejanzas socioculturales en funcin de la seleccin natural, ya que sta
favorece los caracteres conductuales y culturales que
propician la difusin de los genes de los individuos
con base en la reproduccin. A esto se le ha llamado
principio de eficacia biolgica inclusiva (Harris 2004:
630-631). Aquellos rasgos conductuales y culturales
que maximicen el xito reproductivo seran favorecidos por la seleccin natural y se conformaran como
la norma o moda matemtica dentro de dicha poblacin (Ruse 1989: 24-25). En este aspecto, crticos como
Marvin Harris han argumentado su discrepancia sosteniendo que los seres humanos no siempre buscan incrementar el xito reproductivo, hecho que, por ejemplo,
caracteriza a las clases medio-pudientes en las actuales
sociedades industriales. Sin embargo, los partidarios de
la Sociobiologa han venido matizando que lo que importa de cara a la seleccin natural no es la calidad de
vida, sino la cantidad de vida. Adems, habra que tener en cuenta el costo o esfuerzo acorde con las distintas situaciones15.
Los partidarios de la Sociobiologa son herederos de la Sntesis Evolutiva. Fue a partir de la dcada
de 1960 cuando una serie de estudiosos como Boulding, Georgescu-Roegen, Scott, Haldane y Wilson entre otros empezaron a caminar en este campo. En 1975
E. O. Wilson dio un paso ms all con su publicacin
Sociobiologa: la nueva sntesis, considerada por muchos estudiosos el origen de la Sociobiologa. Posteriormente otros autores se iran sumando al campo
sociobiolgico: Trivers, Alexander, Dawkins, Barash
y Fox son claros ejemplos de ello. La idea marco del
pensamiento de Wilson es la de crear una Biologa contempornea que englobe Ciencias Sociales y Biolgicas, que abarque desde el estudio de las bacterias hasta
el del ser humano sobre la base de disciplinas como la
Biologa evolutiva, la Gentica, la Bioqumica, la Etologa, la Antropologa, la Psicologa, la Sociologa, etc.
Dentro de la Sociobiologa coexisten diversas posturas que en ocasiones tienden a mezclarse entre s
(Grasa 1984: 124-126). El determinismo biolgico ha
causado un gran temor y rechazo dentro del marco de
los estudios humansticos, hecho que puede achacarse
15. La Ecologa, y otras disciplinas inspiradas en el anlisis biolgico, emplean para ello los modelos comparativos de reproduccin
y de seleccin denominados estrategias K y r (Boyd y Silk 2004:
195-223; Escacena 2005: 197).
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a las inclinaciones ticas y polticas de muchos investigadores. A da de hoy la cosa parece no estar tan clara
como los crticos la vean aos atrs, pues se han venido descubriendo hechos que corroboran el determinismo gentico al que se ve sujeto el comportamiento y
la cultura, lo que vendra a afirmar el posicionamiento
monista de la Sociobiologa (que sostiene que lo somtico y lo conductual no son dos cosas separadas e interrelacionadas, sino que se tratan de dos caras de una
misma moneda). Ejemplo de ello es el hallazgo de la
qumica cerebral de las experiencias religiosas (Carter
1998: 13; Rubia 2004:159-193) y del gen VMAT2 o
gen de dios (Hamer 2006: 98-121). Una particular propuesta sociobiolgica de gran aceptacin, pese a suscitar polmicas entre sus detractores, es la de Richard
Dawkins. Este etlogo britnico sostiene que la cultura
entra dentro de la naturaleza de los seres vivos que la
desarrollan (rechazndose as el concepto artificial). Lo
cultural sera una proyeccin adaptativa del sistema reproductor (Escacena 2002a: 217 y 219). Se defiende
que la cultura no es exclusiva del hombre, aun siendo
de gran importancia la transmisin cultural en el desarrollo evolutivo de ste. J. L. Escacena (2002a: 211)
comenta que la mayora de la gente cree que lo que distingue a los animales del ser humano es que los primeros actan por instinto, que no piensan y que carecen
de la capacidad de comunicarse mutuamente mltiples
sensaciones y estados anmicos. El que se tienda a pensar as es reflejo de un distanciamiento entre las personas de a pie y los bilogos, puesto que los ltimos
han podido demostrar cmo hay especies de seres vivos que, como los delfines o los chimpancs, son racionales y capaces de transmitir sensaciones y emociones
(Darwin 1973 [1871]: 14); que otras especies, como las
abejas y los pjaros, poseen complejos sistemas comunicativos (Acea 1990: 20-24); las hormigas adems
de tener una estructura social jerarquizada y haber desarrollado vnculos de especializacin econmica, son
agricultoras de hongos y ganaderas de pulgones (Diamond 1994: 239-253); as como rboles que tienden a
absorber gran parte de los nutrientes del suelo donde
crecen, desecando su entorno prximo y eliminando la
competencia de las malas yerbas (Ceccon y Martnez-Ramos 1999: 355-356); ni que decir de los castores
constructores de presas (Cea et al.2004: 91-95) y de
los topos que hacen sistemas de tneles bajo tierra, as
como de las aves que construyen casas para anidar, etc.
R. Aunger (2004: 39-81) ha expuesto una sntesis
sobre las distintas posiciones biolgicas actuales que
existen de cara a la interpretacin de los fenmenos conductuales y culturales. Este autor distingue bsicamente
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cuatro tendencias. Antes de enumerarlas deben aclararse una serie de cuestiones previas. Aunger y otros
tantos pensadores evolucionistas suelen distinguir la
Sociobiologa como una entre dichas lneas interpretativas. Aqu se coincide ms con la reflexin de R. Grasa
(1986: 124-126), pues se entiende a sta en su amplitud como una nueva sntesis biolgica en la que caben
distintos campos de estudio y distintas matizaciones
bajo un nico paraguas macroterico, el darwiniano. Se
comparte, con ello, la idea wilsoniana de la consilience
o confluencia del conocimiento (Wilson 1999). Debe
decirse tambin que, lejos de guardar grandes contradicciones entre s, cada uno de estos enfoques ha aportado nociones conceptuales y analticas de las que se
han nutrido los dems, existiendo un refinamiento mutuo en cuanto a planteamientos para solventar escollos
y problemas prcticos que se han ido presentando al calor de la crtica. Por tanto, las divergencias no resultan
en ltima instancia tan acentuadas como en principio
pudieran parecer. El ms reciente de estos postulados,
la Memtica, ha sido por lo general presentado en la
bibliografa al uso en la vertiente que aqu denominamos bajo el adjetivo de dualista. En la breve exposicin
que a continuacin se har se distinguir tambin una
Memtica que podemos entender como monista. Dicho
todo esto, slo queda comentar estas cinco variantes interpretativas:
1) Las primeras reflexiones sociobiolgicas planteaban una determinacin gentica de la conducta, es
decir, se esgrima que el comportamiento est directamente codificado por grupos de genes (Grasa 1986:
124-125). La seleccin natural acta sobre el genotipo, y por tanto tambin sobre los rasgos conductuales
y culturales (que adquieren una categora fenotpica)
al beneficiar a unos genes en detrimentos de otros de
cara a la maximizacin de la eficacia biolgica (Aunger 2004: 48). Si bien es cierto que existen conjuntos
de genes que regulan reacciones fisiolgicas sobre las
que pivotan actitudes conductuales y culturales (cf. Hamer 2006: 98-121), resulta excesivo pensar que todos
los caracteres extrasomticos quedan sometidos al control exclusivo de estos replicantes.
2) La Psicologa evolucionista16 es la combinacin
entre los estudios cognitivos y la biologa darwiniana
(Snchez Cnovas 2002: 22-23). Han sido numerosas
16. En la obra de Aunger (2004: 50) el trmino empleado es
el de psicologa evolutiva, posible error en la traduccin al castellano de Evolutionary Psychology que puede conducir a confusiones
puesto que se trata de un rea de conocimiento y no de un programa
de investigacin, como es el caso de la psicologa evolucionista.
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las aportaciones de los psiclogos evolucionistas a esta

rea de estudio. Aqu nos interesa destacar las novedades que han aportado a nivel terico para la comprensin del comportamiento y de la cultura. Piensan que
el cerebro es un rgano complejo formado por la seleccin natural y dotado de unas estructuras innatas universales que permiten poner en marcha, a partir de la
toma de decisiones previas, una serie de conductas destinadas a la adaptacin ms que a la maximizacin del
xito biolgico. Tanto los crticos externos como los
darwinistas de otras posturas han puesto de manifiesto
lo problemtico del hecho de partir de unos esquemas
psquicos universales, ya que no permiten explicar con
coherencia la diversidad conductual y cultural. Los psiclogos evolutivos comentan que el conocimiento desarrollado o adquirido mediante el intercambio de
informacin responde a cuestiones adaptativas matizadas por las circunstancias ecolgicas. Pero desde este
ltimo principio no se pueden entender los casos de poblaciones distintas que viven en un mismo nicho ecolgico y que tienen tradiciones conductuales y culturales
diferentes. Estos tericos tienen en comn con los sociobilogos de la primera etapa el hecho de considerar a los genes como los replicadores que al fin y al
cabo explican la respuesta conductual y cultural (Aunger 2004: 62).
3) El Seleccionismo cultural se trata de una tendencia darwiniana que trata de explicar la evolucin cultural y gentica a partir de modelos coevolutivos. Se
considera lo cultural dentro del marco biolgico y no
como algo aparte, puesto que se ve sometido a procesos de variacin, de herencia y de seleccin. Sin embargo se le da, en parte, carta de naturaleza propia al
entenderse que el bagaje cultural es adquirido mediante
enseanza o imitacin. Si en el mundo de lo somtico
los genes son las unidades replicadoras y el fenotipo su
expresin, en el mundo de la cultura los replicadores
vienen dados por un conjunto de ideas que conforman
una especie de receta, siendo el fenotipo cultural la
puesta en marcha de sus instrucciones y la materializacin de las mismas. La cultura vara y se trasmite tanto
de forma vertical (de generacin en generacin) como
horizontal (de individuo a individuo). Los crticos han
visto en la transmisin cultural sincrnica el argumento
vertebrador para sostener que la evolucin cultural es
lamarckiana, al ceirse al postulado de la herencia de
los caracteres adquiridos. Desde el darwinismo actual
se acepta tanto a nivel gentico como conductual-cultural el intercambio de replicantes dentro de los procesos de reproduccin y variacin (cf. Margulis y Sagan
2003: 36-40); sin embargo, lo que asegura el xito o el
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fracaso evolutivo es la presin selectiva. El proceso de

variacin y retencin selectiva es impredecible y no direccional, con lo que las intenciones tienen poco que
aportar al respecto. Para los seleccionistas culturales el
pensamiento poblacional juega un factor decisivo ya
que los rasgos culturales funcionales aumentan o disminuyen su frecuencia dentro de una poblacin dada en
relacin a su contribucin a la eficacia biolgica o fitness, es decir, aquellas variaciones culturales que propician aumentos demogrficos son beneficiadas por la
seleccin natural, y aquellas otras que lo hacen en un
menor grado o van en detrimento de la cantidad de vida
tienden hacia los extremos en una campana de Gauss.
Los memticos dualistas han cargado contra los planteamientos seleccionistas por la dependencia coevolutiva que la cultura mantiene respecto a los genotipos,
no concibindose a las unidades culturarles como verdaderos replicantes (Blackmore 2000: 64-67).
4) La Memtica dualista. R. Dawkins (2006 [1976]:
251) acu, como complemento del concepto de gen, el
trmino de meme para aludir a la unidad mnima de replicacin cultural17. Los memes pasan de un cerebro a
otro mediante la copia o imitacin. Al igual que ocurre con los genes, la fidelidad de la copia memtica se
hace casi imposible en cuanto a las infinitas posibilidades de recombinacin as como los casos de error o
mutacin memtica. Los distintos memes compiten entre s, independientemente de la calidad de vida de sus
portadores, para lograr un espacio en los cerebros, medios de comunicacin, libros, bibliotecas, etc. La Memtica plantea igualmente un modelo de trasmisin
cultural que combina tanto procesos diacrnicos como
sincrnicos (Escacena 2005: 192). Dawkins ya plante
la posibilidad de que si bien los memes eran unidades
de evolucin, estos podan replicarse en grupos. Estos
conjuntos de memes coadaptados han recibido recientemente la denominacin de memeplexes (Blackmore
2000: 51). La Memtica de Dawkins ha tenido, dentro
de lo que cabe, buena acogida entre los investigadores
darwinistas, siendo desarrollada por investigadores de
distintas reas de conocimiento y dando lugar a revistas como Journal of Memetics. Evolutionary Models of
Information Transmission. An debe enfrentarse a problemas como estrategia de investigacin incipiente, tales como la rigurosa comprensin de los mecanismos
de copia o el alojamiento fsico de los memes (Blackmore 2000: 97-98). Por qu hemos iniciado este subapartado bajo el ttulo de Memtica dualista? La lnea
17. La palabra meme deriva de un trmino griego que significa
aquello que es imitado (Aunger 2004: 29).
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abierta por Dawkins y sus seguidores ms fieles parte

de la base del meme como autorreplicante, es decir, le
confieren autonoma evolutiva respecto a los genes18.
Los memes, tambin egostas, compiten por hacerse un
hueco en las limitadas memorias independientemente
del beneficio o prejuicio que puedan aportar a los genes: su objetivo primero es perpetuarse a toda costa. Se
establece as una disyuntiva entre lo gentico y lo memtico. En el siguiente punto se explicarn una serie
de matizaciones hechas a la Memtica dualista sobre la
misma base del pensamiento darwiniano.
y 5) La Memtica monista. Puede considerarse la
aceptacin desde el Seleccionismo de las lneas generales de la Memtica, sin dar de lado a aportaciones de
las otras tesis sociobiolgicas. En qu se diferencia,
por tanto, de la anterior? Los partidarios de esta revisin proclaman que tanto Dawkins como sus herederos
memticos han cado en el error del dualismo cuerpo/
mente. Esto les hace separar el cuerpo de la conducta y
de la cultura, considerando a los memes como un replicante autnomo por mritos propios. Todo pivota sobre
una trampa impuesta por la capacidad de autoconciencia del cerebro a la Filosofa. El cerebro ha engaado
a la Filosofa. Es imposible dar credibilidad cientfica a
la existencia de una nube de memes independientes deseando competir entre ellos para infectar un nmero reducido de cerebros y de medios de comunicacin. Los
memes no existen al margen de los cerebros, del cuerpo
en general, sino que son su resultado. Bajo esta ptica
s podemos considerar la conducta y la cultura como el
fenotipo extendido. As, los genes emiten instrucciones
para desarrollar un fenotipo capaz de soportar un fenotipo extendido semiautnomo. Se entiende con ello que
los replicantes memticos constituyen una estrategia de
los genes para replicarse. En la fase de replicacin y
variacin los memes son autnomos, pero en la fase de
seleccin no lo son, puesto que la criba de la seleccin
natural es incapaz de distinguir entre el genotipo, el fenotipo y el fenotipo extendido. Por tanto, existe una interrelacin intensa a este nivel respecto a los genes. El
hecho de que en la fase de la replicacin19 se adquieran unos conjuntos de memes y no otros lleva a pensar
en la existencia de varios niveles de presin selectiva.
Es decir, la seleccin natural beneficiar a unos memes
sobre otros en funcin de una serie de criterios como
el de la longevidad, la fidelidad de copia, el potencial
18. Aunque tampoco rechazan interacciones entre ambos replicadores para determinados casos.
19. Transmisin de la informacin modificada por recombinacin, mutacin, etc.
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de fecundidad, etc. El xito o el fracaso es siempre circunstancial, el azar queda de fondo y las probabilidades
pueden cambiar. El meme o memeplex que en un contexto dado es un buen replicante, en una situacin diferente puede fracasar. La seleccin multinivel implica
la posibilidad de que un rasgo sea favorecido a un nivel pero seleccionado en contra en otro (Soler 2003:
80). Desde la Memtica monista se trata de no caer en
el error de los primeros genetistas, quienes vieron en
su disciplina una teora o ciencia en s misma y se limitaban a explicar cmo los genes se replican. Tenemos
que preguntarnos tambin por qu se replican, y es en
esta cuestin donde la seleccin natural darwiniana cobra fuerza explicativa y la Memtica sentido evolutivo.
4. EVOLUCIONISMOS Y ARQUEOLOGAS
En los apartados anteriores se ha puesto de manifiesto la diversidad de corrientes evolucionistas que
han venido desarrollndose, incluso antes de Darwin,
hasta la actualidad; enfoques que se han aplicado tanto
al animal humano como al resto de seres vivos. En este
apartado se abordar concretamente la influencia que
las principales vas evolucionistas (el lamarckismo y el
darwinismo) han tenido dentro del pensamiento histrico y arqueolgico. Se ha de volver a recordar que la
amplia mayora de las posiciones tericas ha aceptado
la propuesta darwinista para explicar los cambios del
cuerpo, pero a la hora de entender la evolucin cultural
ha abandonado el darwinismo a favor de otros enfoques
tericos que, precisamente, beben directa o indirectamente del evolucionismo lamarckista (pese a usar, en
ocasiones, trminos de corte darwinista).
4.1. Lamarck y la Arqueologa

La mayora de las propuestas teorticas de las que
se nutre la Arqueologa a nivel interpretativo han bebido ms de Lamarck que de Darwin. Se ha dicho que
el enfoque lamarckista viene muy bien para explicar
los cambios culturales, puesto que permite comprender
cmo la herencia cultural se transmite por aprendizaje
de una generacin a otra (Querol 2001: 35). Se comentarn brevemente los casos del denominado evolucionismo del siglo XIX, del historicismo, del marxismo,
del procesualismo, del estructuralismo y del postprocesualismo.
La influencia que los historiadores y arquelogos
del siglo XIX han tenido sobre las tendencias tericas
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contemporneas en sus disciplinas ha sido de gran relevancia. Los esquemas evolutivos que stos asumieron (los lamarckianos) eran los de mayor aceptacin en
la ciencia de dicha centuria, en la que todava no exista una clara lnea divisoria entre los trabajos de los naturalistas y de los primeros prehistoriadores. Pinsese
por ejemplo en las colecciones de artefactos prehistricos que en muchos museos de Ciencias Naturales decimonnicos se custodian. Inspirndonos en el trabajo de
V. Scheinsohn (2009), podemos explicar la trascendencia que sus postulados tuvieron para las generaciones
posteriores acudiendo al fenmeno denominado efecto
fundador. Desde la autoridad de sus ctedras universitarias y la escasa bibliografa del momento inyectaron el lamarckismo en Arqueologa. Los discpulos, por
lo general ms jvenes y cada vez ms especializados
en temas histricos y arqueolgicos y menos en teora
evolutiva, asumieron los planteamientos de sus maestros sin apenas cuestionarlos. El efecto fundador vino
dado dentro de una poblacin acadmica con un nmero reducido de individuos al comienzo. El riguroso
control de las instituciones y de las revistas de investigacin como medios de perpetuacin de ideas ha beneficiado el lamarckismo arqueolgico al resignarse a
aceptar explicaciones darwinianas para analizar el comportamiento y los fenmenos culturales en las sociedades humanas. Por ello han tenido mayor aceptacin
aquellos estudios abordados desde posturas mentalistas
y adaptacionistas, pues parten del axioma del control
humano sobre el pasado, el presente y el futuro. Este
hecho hace al lamarckismo ms goloso y atractivo en
un proceso de competencia de ideas, pero no por ello
ms correcto desde el punto de vista cientfico. La propia seleccin natural ha ido en contra de los darwinistas
en Humanidades, favoreciendo el antropocentrismo de
sus contrincantes. Por qu defendemos que el evolucionismo de los arquelogos del siglo XIX era de corte
lamarckiano20? Porque stos explicaron el cambio cultural asumiendo una serie de criterios: A) La evolucin unilineal y progresivista. Las distintas culturas y
sociedades se distribuyen en una escala que va desde
lo ms simple hacia lo ms complejo. La evolucin
20. Son numerosos los autores (p. e. Hernando 1999) que han
visto en la propuesta evolucionista de Darwin el marco terico del
que se nutre el evolucionismo del siglo XIX en su aplicacin a las
ciencias humanas. Sin embargo, creemos que tal afirmacin no es
del todo cierta ya que dichos autores no se han parado a diseccionar
el variopinto horizonte teortico del evolucionismo para ver qu corrientes han influido en mayor o menor grado en las Humanidades.
Para respaldar nuestro posicionamiento vase Lamarck 1986 [1809]:
105, 175 y 192-194.
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(los cambios) deba ser la respuesta a dicho escalonamiento. B) La unidireccionalidad y la teleologa. Cada
escaln cultural constituye un estadio evolutivo. Existe
en la humanidad cierta unidad psicolgica (cualidad intelectual o racional) que hace que todas las sociedades
vayan progresando desde los estadios ms simples hacia los estadios ms complejos en una constante bsqueda de las mejoras de las condiciones de vida. C) La
aparicin consciente de rasgos culturales y la herencia de los caracteres adquiridos. Las innovaciones que
las sociedades van inventando se heredan y perfeccionan de generacin en generacin. Se plantea tambin
la existencia de distintos ritmos evolutivos (hecho que
explica la gradacin de la lnea evolutiva), lo cual hace
coexistir a pueblos que se encuentran dentro de la vanguardia cultural con otros pueblos ms atrasados. Tales
estadios inferiores pueden heredar de los estadios ms
altos caracteres culturales (difusin) que permiten ir
adquiriendo complejidad y ascender progresivamente
hacia horizontes superiores.
En este contexto terico hemos de situar la sistematizacin y caracterizacin cronolgica de los materiales del Museo de Antigedades de Copenhague llevada
a cabo en 1834 por C. J. Thomsen, dando ello lugar
a su famoso Sistema de las Tres Edades: la Edad de
la Piedra, la Edad del Bronce y la Edad del Hierro. A
partir de este trabajo J. Lubbock acu el trmino Neoltico en su obra Prehistoric times (1865). Con tal palabra, que significa piedra nueva, se quera distinguir un
cambio significativo en la fabricacin del utillaje respecto a la anterior etapa de la piedra vieja o Paleoltico,
una permuta que tuvo como consecuencia importantes
modificaciones en los modos de vida (la produccin de
alimentos) (Bernabeu et al. 1994: 19-20). Otro claro
ejemplo de tal enfoque terico se ve reflejado en la obra
del norteamericano Lewis Henry Morgan, titulada Ancient society (1877). Morgan fue un antroplogo evolucionista partidario del unilinealismo. Tras estudiar a los
indios iroqueses estableci una serie de estadios evolutivos (Morgan 1987 [1877]: 82-84): salvajismo inferior
(recolectores), salvajismo medio (pescadores), salvajismo alto (cazadores), barbarie baja (productores de recipientes cermicos), barbarie media (domesticadores
de animales y plantas), barbarie superior (productores
de armas y tiles metlicos) y civilizacin (conocedores de la escritura). Sin embargo l crea que en algunos aspectos los pueblos primitivos eran superiores a
los civilizados, ya que desconocan la propiedad privada; adems, intua que todava poda desarrollarse un
estadio evolutivo superior de civilizacin marcado por
la propiedad colectiva de los recursos. El historicismo
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cultural asumi, grosso modo, los criterios evolutivos

generales de los prehistoriadores y arquelogos decimonnicos. Sin embargo, tales esquemas evolucionistas se conjugaron en parte con la crtica que la escuela
del particularismo histrico de Boas hizo. Esto ltimo
se reflejar claramente en el concepto normativo de la
cultura que los historicistas han manejado en sus interpretaciones del registro arqueolgico con el objetivo de
ir definiendo los distintos crculos culturales en el espacio y el tiempo (Johnson 2000: 34-37; Harris 2004
[1981]: 626-627).
Lewis Henry Morgan sirve como pieza intermedia
a la hora de explicar la influencia del evolucionismo lamarckista en el pensamiento marxista (cf. Engels 2010
[1884]: 9-11). El marxismo clsico asume el idealismo
de que la sociedad progresa en una nica direccin. K.
Marx y F. Engels, para explicar el paso entre los distintos estadios evolutivos21, se fundamentan en los estudios antropolgicos de Maine y de Morgan y en el
mtodo dialctico hegeliano: del comunismo primitivo
se pasa al Estado esclavista, del Estado esclavista al Estado feudal, del Estado feudal al Estado liberal burgus,
y del Estado liberal burgus se espera que se pase a
un Estado socialista (la dictadura del proletariado) que
culmine en una sociedad sin Estado, en una fase de comunismo terminal. El modelo evolucionista marxista,
de clara herencia lamarckiana como se aprecia, sera
desarrollado sobre todo por la Arqueologa sovitica en
el periodo stalinista (Trigger 1992: 205-227).
La New Archaeology o Arqueologa procesual aparece como respuesta crtica al historicismo y al difusionismo cultural. El procesualismo hace especial nfasis
en los cambios culturales dentro de las sociedades humanas, las cuales pueden clasificarse escalonadamente
en estadios evolutivos que van desde los ms simples a
los ms complejos (sociedades de bandas, de tribus, de
jefaturas y sociedades estatales). Sin embargo, el planteamiento de esta escuela responde a lo que sus partidarios denominan la trayectoria cultural de las distintas
sociedades; es decir, se rechazan las novedades por influencias externas: la evolucin de las sociedades ha de
21. Los peldaos de la escalera evolutiva de Marx y Engels se
definen por los modos de produccin que estos distinguieron; sin embargo, el nmero de escalones no qued fijado de forma precisa, no
presentando una dinmica constante a lo largo de las distintas obras,
ya que sus autores se encontraban siempre dispuestos a revisar sus
modelos para adaptarlos a la praxis en funcin de las novedades experimentadas en el conocimiento histrico, econmico y etnolgico.
As, hicieron referencias a la comunidad tribal (en la que se hace
mencin de la propiedad germnica o de la propiedad eslava, diferencindola de la propiedad romana) o al modo de produccin asitico (para el Egipto faranico, la China imperial o el Per incaico).
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buscarse en la dinmica interna de las mismas. Para explicar dichos procesos se parte de una concepcin sistmica y adaptativa de la cultura y de la teora de alcance
medio de Binford. El procesualismo se encuentra ntimamente vinculado al pensamiento funcionalista, partiendo de la premisa de que todo sistema cultural tiende
a la estabilidad: cuando el medio ambiente desestabiliza una pieza del sistema sta cambia para adaptarse,
lo cual hace que el resto de las piezas o subsistemas
muten hasta conseguirse la estabilidad acorde a las nuevas necesidades marcadas por el medio. Ante todo lo
dicho, se aprecia una marcada similitud entre los presupuestos procesualistas y las caractersticas 1, 2, 3 y 4
sealadas cuando se habl del lamarckismo.
Los estructuralistas ortodoxos tratan de buscar en la
cultura (la material incluida) el reflejo de la gramtica
universal que rige la mente humana. Dicho esquema
queda reflejado inconscientemente a travs de hitos
duales de opuestos. El objetivo de los autores partidarios de este enfoque consiste en desencriptar el significado profundo, el gramatical, que se oculta a travs
de tales patrones de ideas binomiales. Cmo se puede
explicar la existencia o razn de ser de dicha estructura
universal? los estructuralistas clsicos no estn interesados en conocer el origen de los sistemas simblicos
(Hernando 1992: 26). Aunque los ms heterodoxos han
acudido al campo de las neurociencias para responder
a dicha crtica, este anlisis no se ocupa del cambio
en el tiempo: es sincrnico (Renfrew y Bahn 1998:
447). Es decir, se parte del principio fijista de una gramtica inmutable con la que se escribe el texto de la
cultura humana. Dnde queda Lamarck en el estructuralismo? En la herencia incondicional de un rasgo
fenotpico que para ellos no se ve sometido a presin
selectiva alguna: el cerebro y la estructura de su pensamiento. Los arquelogos simblicos o contextuales,
el ramal ms influyente dentro del postprocesualismo,
son en buena parte herederos de los postulados estructuralistas, si bien es cierto que se han interesado por los
orgenes de los sistemas simblicos y por interpretar
los cambios. Si las cosas antes de ser practicadas han
de ser pensadas, las mutaciones en la conducta y en la
cultura han de ser vistas como el paso de una forma
de comprender el mundo a otra forma distinta. Entienden que son las motivaciones de los individuos el factor explicativo del cambio, rechazando as la tendencia
adaptacionista del procesualismo. Para comprender el
simbolismo de los signos culturales de los sujetos y las
comunidades que stos forman plantean hacer lecturas contextuales que permitan una aproximacin a las
formas de pensar de tales individuos (emic) desde la
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hermenutica. Al ser los individuos los que dirigen la

evolucin de sus entramados culturales se cae en una
metafsica teleolgica donde la voluntad deja de ser divina para ser humana. Por qu un significado simblico y no otro? por qu su expresin a travs de unas
formas y no de otras? Al despojarse en apariencia del
principio de adaptacin22 pudiera parecer escasa la influencia del lamarckismo, pero esta formulacin mentalista puede enmarcarse igualmente dentro de lo que
D. Rindos (1990: 3-9) ha venido a llamar paradigma
de la conciencia.
4.2. Darwin y la Arqueologa

La aplicacin del darwinismo a la Arqueologa y
a la Historia es una tendencia relativamente reciente
y con poca tradicin. Ha venido abrindose paso sobre todo en el mbito anglosajn, donde se pueden anotar las obras editadas por H. D. G. Maschner (1996) y
por J. P. Hart y J. E. Terrell (2002). Robert Dunnell es
uno de los partidarios del darwinismo a la hora de interpretar la cultura material. Rechaza todos los modelos que implican una direccin de progreso en cuanto
a evolucin cultural, piensa que sta se desarrolla de
forma similar a la evolucin biolgica. Para Dunnell
los rasgos culturales surgen al azar y no son una respuesta a las condiciones sociales o medioambientales.
Lo realmente importante es cmo dichas pautas culturales se van fijando a travs de la seleccin natural.
David Rindos tambin ha mantenido una postura interpretativa darwinista. Este autor ha explicado el origen de la agricultura como una coevolucin selectiva
de grupos humanos y plantas acompaantes que se beneficiaron mutuamente: rechaza la idea antropocntrica
de que la agricultura fuera un invento humano23, definiendo la domesticacin en general como un proceso
de simbiosis mutualista entre diversas especies en el
que se obtienen beneficios evolutivos positivos reflejados en el incremento demogrfico de dichas especies.
Por tanto, segn Rindos, la naturaleza, a travs de la seleccin natural, tirar ms de aquellos grupos que practican la agricultura y la ganadera como base principal
de su economa que de aquellos que practican la caza y
la recoleccin.
22. En apariencia en cuanto a que se niega como elemento director la adaptacin al medio, pero se defiende una adaptacin a la voluntad humana, sea esta explicada o no a travs de las estructuras universales de la mente humana.
23. Sobre este tema ver tambin Diamond (1994: 241-243).
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En el mbito hispanoparlante el enfoque darwinista

se ha trabajado muy poco e igualmente de forma reciente. En Espaa se cuenta con los estudios llevados
a cabo por J. L. Escacena y D. Garca Rivero, centrados sobre todo en la Prehistoria y la Protohistoria de la
Pennsula Ibrica. Aplicando la lnea terica y metodolgica darwinista, Escacena ha escrito artculos que tratan temas como el de las murallas fenicias de Tartessos,
la sexualidad en el mundo tartsico, as como la belleza
femenina y el papel de la religin y del sacerdocio en
la Antigedad (Escacena 2002b y 2005). D. Garca Rivero se ha dedicado a cuestiones de Taxonoma biocultural y al anlisis del mundo campaniforme del suroeste
peninsular (Garca Rivero 2008 y 2009). Por otra parte,
en Argentina se tienen los trabajos de H. J. Muscio entre otros24, dedicado a la Prehistoria surandina. Muscio
(2002 y 2006) ha desarrollado su campo de investigacin en torno al estudio de la sociedad a travs del arte
rupestre y al comportamiento ritual de los cazadoresrecolectores.
En cuanto a la aplicacin terica y metodolgica del
darwinismo en Arqueologa se enumeran a continuacin una serie de caractersticas y de lneas generales:
1) Se parte de la idea de que la diversidad es consustancial a la vida (incluida la humana) sobre la Tierra,
tanto en lo somtico como en lo cultural y conductual.
De este principio se deduce que en la historia humana
nunca hubo situaciones igualitarias debido a la competencia, entre poblaciones e individuos, por unos mismos recursos que se encuentran dentro de un mismo
nicho ecolgico y que son limitados. 2) Se define la cultura como un dispositivo extrasomtico de adaptacin;
la tecnologa, por ejemplo, contribuye a la reproduccin diferencial de individuos y poblaciones, expandindose o retrayndose a la vez que sus portadores,
de ah que evolucione tambin por seleccin natural.
3) El objetivo de la Sociobiologa arqueolgica o Arqueologa darwinista es dar cuenta de cmo y en qu
proporciones lo somtico, lo cultural y lo conductual
incrementaron o restringieron la demografa de las poblaciones en los distintos ecosistemas. Para ello emplea
una metodologa basada en: la descripcin de las caractersticas somticas, culturales y conductuales; la clasificacin de stas y la aplicacin de mtodos analticos
darwinistas tales como la deriva o cuellos de botella, el
aislamiento o alopatra, el efecto fundador o la ley de
Fisher, la homologa evolutiva, la Memtica, las estrategias comparativas K y r, etc. 4) Las transformaciones
24. Ver por ejemplo la publicacin coordinada por G. Lpez y
M. Cardillo (2009).
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culturales y conductuales, por tanto, tambin se observan bajo la lente de la seleccin natural. Los cambios
no tienen un destino prefijado independientemente de
la funcionalidad que tengan (funcionalidad que no tiene
por qu ser siempre la misma). 5) Al asumir un sentido
no teleolgico de la evolucin, la Arqueologa darwinista nada tiene que decir sobre qu caractersticas son
o no deseables para la humanidad ahora o en el futuro,
cindose slo a las repercusiones evolutivas que sobre
los grupos humanos han tenido unas u otras tendencias
conductuales y culturales.
La crtica cultural del darwinismo lo ha tenido
realmente difcil, por el enorme xito de este paradigma
capaz de explicar acontecimientos fundamentales de la
realidad a largo plazo. Pero precisamente es a esto ltimo a lo que se han agarrado los crticos: la evolucin
nos dice lo que pasa en una escala de tiempo de millones de aos, cuando los seres vivos en comparacin
apenas vivimos unos segundos. [] el dawinismo explica la evolucin pero poniendo la vida entre parntesis (Fernndez Martnez 2000: 241). La cita anotada
viene hecha desde el campo del postprocesualismo. Sin
embargo, los diversos trabajos de los distintos especialistas arriba nombrados no aluden precisamente a parntesis de millones de aos. Empleando ms o menos
el mismo juego de palabras de Dobzhansky se podra
terminar diciendo que no hay aspecto cultural, conductual o somtico que no pueda ser entendido bajo el
prisma de la seleccin natural. Cosa muy distinta es que
no se quiera entender as, actitud igualmente explicable
desde la Sociobiologa.
5. CONCLUSIONES
Como se ha visto, a la hora de hablar de evolucionismo se han de tener presente las posturas que hay
dentro de esta tendencia terica; posicionamientos
que pueden llegar incluso a ser radicalmente distintos entre s. De ah que, estando o no de acuerdo con
unos u otros, no se deben hacer referencias al evolucionismo como si de algo homogneo y nico se tratase. Se han de intentar comprender los enfoques que
ste engloba y precisar a cul de ellos nos estamos refiriendo para tratar de no cometer el error de confundirlos entre s. El evolucionismo de corte lamarckiano
ha sido determinante entre los arquelogos para explicar los cambios culturales, quedando apenas relegado
el darwinismo a la explicacin evolutiva de lo fisiolgico. Tal hecho suele pasar incluso desapercibido debido a la escasa formacin que los humanistas suelen
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tener en teora evolutiva. Con este trabajo se ha pretendido dar un paso en contra de esta tendencia general. Se
han puesto sobre la mesa los principios generales que
definen a las dos grandes corrientes evolucionistas y
la postura de las tendencias interpretativas en Arqueologa ante el fenmeno del cambio cultural, vindose
una clara predileccin por el modelo de Lamarck. Han
sido escasos los trabajos que pueden definirse en plenitud como darwinianos, y que pueden insertarse dentro
del amplio marco de la Sociobiologa (en su variable
arqueolgica). Ahora cabe preguntarnos, fue Darwin
un mal filsofo y humanista? Quizs tanto la cuestin
como la posible respuesta sean muy relativas si se tiene
en cuenta que l no trat de destacar dentro del mundo
de las Humanidades, sino de comprender, desde el enfoque de la teora evolutiva que vena a proponer, la
evolucin humana tanto en el campo de lo somtico
como en lo cultural y conductual. Ms que incluir su
enfoque en el campo de las Humanidades trat de incluir al ser humano dentro de su enfoque.
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SPAL 20 (2011): 23-41
UN SENDERO DE TPICOS Y FALACIAS: ESPARTA EN

LA FICCIN Y EN LA HISTORIA POPULAR*
CSAR FORNIS**
Resumen: Nos ocupamos en este artculo de la imagen de

Esparta y de los espartanos en la ficcin y la historia popular,
esto es, en el cine, la televisin, el cmic y la novela histrica. Comprobaremos que, como a lo largo de todo el pensamiento occidental, se trata de una idea estereotipada, distorsionada y teida por el mito, producto de un uso acrtico de
las fuentes antiguas, pero muy del gusto de las masas. Consecuentemente, estos medios retroalimentan y perpetan tal mirage pese a que la historiografa moderna la ha demolido, o
por lo menos matizado, en las ltimas dcadas.
Palabras clave: Esparta, espejismo, mito, modelo, estereotipo, distorsin, imagen, cine, televisin, novela histrica.
Abstract: In this paper we deal with the image of Sparta and

the Spartans in fiction and popular history, that is to say, in
cinema, television, comics and the historical novel. We shall
see that, as it has been throughout western thought, this is a
stereotype, distorted and tainted by myth and the product of
an uncritical use of ancient sources, though one very much to
the taste of the masses. Consequently, such media perpetuate
and feedback on this image, even though in recent decades it
has been demolished, or at least nuanced, by specialized modern historiography.
Key words: Sparta, mirage, myth, model, stereotype, distortion, image, cinema, television, historical novel.
Hace poco, en el nmero de una revista que homenajeaba a George Huxley, Paul Cartledge declaraba con
sinceridad que para bien o para mal, Esparta es una
marca registrada (a brand), no slo un nombre1. Efectivamente Esparta ha sido el estado griego que, por delante incluso de Atenas, ha dejado mayor impronta,
mayores secuelas en el pensamiento y el imaginario
occidental, ya sea como fascinacin, ya como abominacin, y casi siempre como ejemplo militar, poltico,
social, educativo, etc., siendo superada nicamente por
Roma como modelo de inspiracin para la posteridad.

Pero al mismo tiempo, en tanto objeto de apropiacin,
el pasado y el particular ksmos de Esparta fueron sometidos, ya desde la propia Antigedad, a un fenmeno
continuado de distorsin e incluso invencin tanto escrita como visual que fue atinadamente bautizado por
el historiador francs Franois Ollier como le mirage
spartiate2. En otras palabras, naci y creci imparable
una Leyenda de Esparta, ttulo de otra obra seminal,
sta del sueco Eugene Tigerstedt3. En este lugar nos vamos a ocupar del mirage ms reciente, el plasmado en
* Este trabajo se inscribe en el marco del proyecto de investigacin HAR2010-15756, del Ministerio de Ciencia e Innovacin. Aunque puedan ser incluidos dentro de la llamada cultura popular, no
contemplo aqu el caso de los videojuegos que tienen como protagonistas a espartanos.
** Dpto. de Historia Antigua, Universidad de Sevilla.
1. Cartledge (2006: 41).
ISSN: 1133-4525
2. Ollier (1933-1943), que haca referencia a la tradicin literaria. Mucho ms recientemente, gracias a nuestro mejor conocimiento
arqueolgico de la ciudad, Cartledge (2001: 169-184) ha propuesto
ampliar la definicin de la expresin a los objetos materiales.
3. Tigerstedt (1965-1978).
SPAL 20 (2011): 43-51
44
CSAR FORNIS
la ficcin y la historia popular a travs de distintos medios (cine, televisin, cmic y novela histrica) y que
por su esencia misma tienen como destinatario a un pblico muy amplio y heterogneo.
En 2006 la maquinaria de Hollywood, en concreto
la Warner, contribuy a apuntalar la mitologa sobre
la polis del Eurotas al recrear en la pelcula 300 uno
de los episodios ms dramticos, y a la sazn heroicos de su historia, incluso en la derrota (Hdt. VIII 27.1
lo describe como un trauma), como es el de las Termpilas. Fue todo un xito en taquilla, la segunda mayor recaudacin mundial de 20074, que engendr al
ao siguiente una disparatada secuela caricaturesca,
Casi 300 (ttulo original: Meet the Spartans), con
unos espartanos bastante afeminados, en ropa interior
de cuero y dispuestos a enfrentarse a un ejrcito en el
que militan Rockie Balboa y los Transformers. Otra
prueba de que con 300 Esparta ha entrado de lleno en
la globalizada cultura de masas es el gran nmero de
videoclips que en la web de YouTube recrean como parodia las escenas de la pelcula, multiplicando las recepciones del heroico episodio a la vez que desafiando
las categoras y procedimientos de la recepcin clsica
contempornea5.
Dirigida por Zack Snyder, en realidad 300 no se
atiene a los textos clsicos aunque engulle y tritura
todos los clichs sobre Esparta, sino al cmic, o novela grfica homnima creada en 1998 por Frank Miller (quien hace de productor ejecutivo y consultor de
la cinta), como queda patente por la esttica en negro y
rojo que subraya el carcter pico, por los efectos especiales generados por grficos por ordenador en 3D y por
toda una cohorte de criaturas fantsticas ms propias
de los videojuegos que transitan por la pelcula6. Por
tanto, la pelcula desdea todo rigor histrico: suprime
la diarqua (no hay mencin del otro rey, Leotquidas
II); silencia el esclavismo hiltico, lo que realza la servidumbre, tanto en terminologa como en actitudes, de
los sbditos de Jerjes; Lenidas, que en 480 a.C. superaba la cincuentena, es interpretado por Gerard Butler,
un actor de treinta y tantos aos y en plenitud fsica; los
foros, que eran miembros de las familias ms rancias
4. Slo por detrs de Piratas del Caribe. Obtuvo tambin diversos premios: Mejor Pelcula de Pelea en los MTV Movie Awards
2007, Mejor Pelcula del 2007, por IGN, Mejor Pelcula de Accin,
Aventura y Thriller, por Saturn Awards, y Mejor Adaptacin de un
Cmic, por IGN.
5. Nisbet (2012).
6. En Fotheringham (2012: passim, esp. 394-395) se hallar una
reciente aproximacin al cmic 300, de Miller, desde la ptica del
historiador de la Antigedad.
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y acomodadas de Esparta, son presentados deformes y

pustulosos; Gorgo, esposa de Lenidas, goza de una relevancia poltica imposible para cualquier mujer en la
Grecia antigua, ni siquiera en Esparta, pues est presente en la recepcin de los emisarios persas y participa
en los debates y en la toma de decisiones junto a los ancianos del Consejo; precisamente, a falta de cualquier
acercamiento a esta ltima institucin, lo nico que interesa es presentar a sus miembros, los grontes, como
polticos y, por ende, maquinadores, arribistas, sin querencia por la patria, frente al soldado honesto, noble
y patriota. Obviamente se exalta la accin por encima
de la negociacin y la discusin. y es que, abundando
en este aspecto, detrs de todo este volcn escenogrfico y toda esta farndula no se esconde otra cosa que
una ideologa neocon, esto es, reaccionaria, belicista
y neoimperialista7, tendente a resaltar las diferencias
entre Este y Oeste, y a jalear el enfrentamiento entre
culturas como va de justificacin propagandstica de
determinadas polticas actuales en el Oriente Medio;
as, por ejemplo, los persas, embozados y sin rostro de
ah, sin identidad, podran confundirse fcilmente con
iraques de la insurgencia, o bien la masculinidad, perfeccin fsica y austeridad de los espartanos, que contrasta con la ambigedad sexual, las deformidades y el
lujo de los medos, empezando por el mismsimo Jerjes, cargado de piercings y ms parecido a una drag
queen que al Rey de Reyes que gobierna sobre medio
mundo conocido. El mensaje al espectador no admite
dudas: los espartanos encarnan la libertad y la defensa
de Occidente, los persas la dictadura, el fanatismo y la
intolerancia que en no pocos sectores de la sociedad
norteamericana y por extensin occidental se identifican con el mundo islmico8. Muy sintomticamente,
Gorgo espeta La libertad no es libre en absoluto. Se
paga con sangre, coreando la inscripcin del Memorial de Veteranos de la guerra de Vietnam, santo y sea
de la poltica de los halcones del Pentgono9.
7. Fandio Prez (2008) lo tilda sin tapujos de neofascismo.

8. Adems de la nota anterior, vase Alvar (2007); Nisbet (2008:
139-142); Prieto (2009: 181-184). Contra, Fotheringham (2012), que
entiende que las interpretaciones polticas estn ms en la audiencia que en los creadores del filme. Por su parte, Lillo Redonet (2010:
154-161) no slo se sumerge de lleno en el mirage al aceptar acrticamente las fuentes, lo que adereza con algn que otro error (como
el ver en los foros y no en los gerontes la institucin clave de la politeia espartana o el atribuir al cmic escenas/pasajes que en realidad
ya estn en los autores antiguos), sino que adems no repara, o bien
no le interesa, la evidente carga poltica subliminal de la pelcula.
9. Lapea Marchena (2011: 429) habla de la vertiente cristolgica de Lenidas, que junto a sus trescientos seran convertidos por
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UN SENDERO DE TPICOS y FALACIAS: ESPARTA EN LA FICCIN y EN LA HISTORIA POPULAR
De muy diferente cuo es la cinta The 300 Spartans (1961) conocida en Espaa como El len de Esparta, traduccin del ttulo de la novela de John Burke
que creci a partir del guin de George St. George, y
presentada como la aventura ms valiente del mundo
antiguo, el espectculo ms poderoso del mundo moderno. Se trata de un peplum en toda regla y, consecuentemente, ms respetuoso con las fuentes, al menos
en el relato de los acontecimientos, toda vez que muestra a los espartanos con cabello corto y portando todos
un escudo con una anacrnica lambda, para remarcar
la homogeneidad (aunque eso s, no poda faltar la legendaria capa roja)10. Se obvian, sin embargo, aspectos
escabrosos como el hilotismo, la exposicin de recin
nacidos deformes y la brutal educacin espartiata, que
podran deshumanizar a los hroes ante los espectadores de los aos 60, pero que s se hacen explcitos en
300, cuya audiencia tiene otra sensibilidad ante la violencia. Rodada en Cinemascope para la Fox por el estadounidense de origen polaco Rudolph Mat, el filme
abordaba tambin el sacrificio de estos tres centenares
de espartiatas en defensa de la libertad: la griega y
la nuestra exclama la voz en off de la introduccin11,
en alusin a la amenaza de la tirana comunista propagada por los mass media y la industria cinematogrfica norteamericana del momento; con la guerra fra en
su punto lgido era el ao de la crisis de los misiles y
uno despus de la fracasada invasin de Baha de Cochinos, en la contienda entre griegos y persas reverbera un potencial conflicto entre la OTAN y el pacto
de Varsovia, para el cual, entre lealtades y traiciones,
se hacen continuos llamamientos a la unidad de Occidente a travs de una anacrnica unidad helnica y
se nos muestra una Esparta menos egosta de lo que
prob ser, capaz en la ficcin de hacer suya y abanderar la llamada causa griega12. Treinta y seis aos
la industria cinematogrfica estadounidense en mrtires de la democracia occidental.
10. Como es sabido, los espartanos de pleno derecho llevaban el
cabello largo, en observancia de los dictados de un Licurgo que crea
que as pareceran ms altos, ms libres y ms fieros (X. Lac. 11.3;
Plu. Lyk. 22.2). Los escudos de la poca estaban personalizados con
dibujos coloristas elegidos por cada hoplita.
11. Lapea Marchena (2011: 437) nos recuerda que la voz del
narrador, como los letreros informativos, asumen el papel del historiador que narra a los espectadores lo sucedido en el pasado o lo que
suceder posteriormente, ellos poseen la misma autoridad que se le
supone a un libro de historia, no admiten discusin o matiz alguno.
12. Pero Grecia vivir, responde Penteo en la escena final, en
la que rechaza el ltimo ofrecimiento de Jerjes de respetar las vidas
de los pocos supervivientes a cambio del cadver de Lenidas, para
cerrar con la imagen del epitafio de Simnides de suma obediencia a
las leyes inscrito en piedra y, enlazando de nuevo pasado y presente,
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separan esta pelcula de 300: los enemigos son otros, el

formato del mensaje es distinto, pero el mtodo, subliminal, no ha variado. Alberto Prieto ha hecho hincapi
en que tambin estaba reciente la guerra civil griega,
en la que las fuerzas progresistas fueron aplastadas por
un gobierno conservador instaurado bajo los auspicios
de las potencias occidentales, lo que se traduce en que
en el filme con el griego Spyros Skouras al frente de
la 20th las grandes diferencias entre oligarqua y democracia se vean diluidas y la victoria del demcrata
ateniense Temstocles en Salamina relativizada por un
apoyo divino de los espartanos autoinmolados en las
Termpilas13. Algo ms atrs quedaba la II guerra mundial, a la que se alude expresamente en el pressbook de
la pelcula cuando, en medio de referencias un tanto
errticas a las guerras mdicas, se establece una analoga entre la defensa de las Termpilas y el desembarco
en Normanda el da D, por un lado, y entre Jerjes y
Hitler por otro14. En su lucha por la libertad frente a
un soberano persa que simboliza la esclavizacin, cuyos sbditos son percibidos como esclavos, se olvida
que la esclavitud era un elemento sustancial, estructural, de las sociedades griegas, ya sea bajo la forma de
esclavitud mercanca o de esclavitud tnica (no deja de
ser curioso que los espartanos hagan proclamas libertarias teniendo subyugados a los hilotas mesenios, que no
slo eran griegos, sino tan dorios como ellos). Adems,
los griegos se nos muestran unidos, en un bloque sin fisuras, cuando en realidad muchas ciudades y pueblos
medizaron el mismsimo orculo dlfico aconsej no
resistir al invasor y slo 31 estados aparecen inscritos en el monumento conmemorativo que los vencedores erigieron en Delfos. Un ltimo apunte significativo
se refiere al papel de las mujeres: en el bando persa no
son sino meros objetos, mientras las espartanas son orgullosas madres, esposas e hijas que cumplen con sus
deberes cvicos.
Precisamente el archiconocido epigrama de Simnides de Ceos que sirvi de epitafio a los hoplitas espartiatas cados en las Termpilas (Extranjero, ve y di
a los lacedemonios que aqu yacemos en obediencia de
la tumba al soldado desconocido en la ateniense plaza Syntagma. Levene (2007) expone los mecanismos de adaptacin de la famosa batalla a la audiencia estadounidense de los aos 60: panhelenismo (al
diluir las diferencias entre griegos), aproximacin de Esparta a los
ideales democrticos modernos, comparacin con la resistencia del
fuerte tejano de El lamo en 1836...
13. Prieto (2009: 174-178); cf. tambin Lillo Redonet (2008:
117-118, 120).
14. Lillo Redonet (2008: 120 y 2010: 146-147), que recoge
otros posibles paralelismos con la II GM.
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CSAR FORNIS
sus mandatos) dara ttulo en 1978 a un crudo filme

sobre la guerra de Vietnam: Go, Tell the Spartans (doblada al espaol como La patrulla), dirigida por Ted
Post y protagonizada por Burt Lancaster en el papel del
oficial Asa Barker, obligado a defender del Vietcong un
enclave rural con apenas un puado de soldados sin experiencia pero deseosos de gloria que, naturalmente,
pagarn con su vida la observancia de las rdenes del
alto mando.
Como curiosidad podemos recordar tambin que
el director espaol Pedro Lazaga rod en 1962 para la
Metro Gladiators Seven, la historia de siete gladiadores espartanos pero que luchan con la furia de millares en el imperio romano del siglo I de nuestra Era,
que se ganan la libertad en la arena para regresar a Esparta y librarla de la tirana del foro Hiarba, una extrapolacin de Nabis, el rey tirano que resisti la creciente
expansin romana por Grecia a comienzos del siglo II
a.C. (poca en la que, por cierto, los juegos gladiatorios no haban alcanzado el desarrollo que se les supone en la pelcula)15. Una vez ms la lucha en aras de
la libertad y contra la injusticia, siempre al servicio del
espectculo16.
En poca del emperador Vitelio se ambienta Maciste, gladiador de Esparta, mediocre peplum italofrancs dirigido por Mario Caiano en 1964, donde el
musculoso hroe su fuerza y su pericia en la lucha
parece ser lo nico que remite a la vieja Esparta se
dedica a defender a otra clase de oprimidos, unos infortunados cristianos a los que les aguardan las fieras
del circo17.
En el mundo de la novela grfica, la tira cmica y la
animacin el ya citado Frank Miller no ha sido el nico
es beber de la fecunda tradicin espartana. La imagen
estereotipada de Esparta aparece en la duodcima entrega de Astrix, Astrix aux Jeux Olimpiques (1968;
hay trad. esp. en Salvat), con unos espartanos que se niegan a participar en los juegos olmpicos si se les sigue
alimentando con frugalidad objetan que en su tierra no
se obligados a contemplar cmo los dems toman suculentas viandas, o en el captulo 6, Le sicle de Pricls
(1980), de la conocida serie infantil Il tait une fois...
lhomme (doblada y emitida por TVE como rase una
vez... el hombre), donde unos atenienses instruidos que
construyen la acrpolis, aprenden msica y discuten de
filosofa en las calles se contraponen de manera maniquea a unos espartanos brutotes que sumergen en vino
15. Sobre el Nabis histrico, Fornis (2003: 233-243).
16. Prieto (2009: 184-185).
17. Ibid.
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a los neonatos y despean por el Taigeto a los no aptos,

para despus golpear, azotar y matar de hambre a los
jvenes, incluyendo la clebre ancdota de Plutarco sobre el zorrillo escondido por un muchacho que prefiere
morir por las heridas que le causa a desvelar que lo ha
robado. En otra serie de dibujos animados producida en
1998 por la Disney, Hercules (tambin conocida como
Disneys Hercules y doblada al castellano como Hrcules: la serie animada) el mito espartano es pasado por
el tamiz norteamericano, de modo que en el captulo
41, The Spartan Experience, los protagonistas llegan
a una Esparta que el dscolo caro define como cuna
de la brutalidad, ciudad de cachas, una ciudad que
se asemeja bastante a una academia de marines en la
que sdicos oficiales forman a los cadetes bajo rigores castrenses llevados al lmite. Varias dcadas antes,
en los aos 60, el dcimo captulo del cmic argentino
Mort Cinder, titulado La batalla de las Termpilas, reviva la gesta espartana en el famoso desfiladero en la
piel de uno de sus protagonistas, dado que Mort Cinder,
el hombre eterno, fue otrora Dineces, aquel espartano
que se ufanaba de que combatira a la sombra si los
persas ocultaran el sol con sus flechas. Tras la muerte
de Lenidas, Dineces-Mort Cinder es capturado y debe
enfrentarse a la tortura. Asombrado ante su valor, Jerjes
le pregunta Qu clase de hombre eres, espartano?,
a lo que se le responde: T mismo lo has dicho, un
espartano. Vencido y desmoralizado, Jerjes le libera
con la siguiente sentencia: T eres ms rey que yo:
eres rey de ti mismo. Vete. Tenemos tambin frecuentes referencias humorsticas a la historia y la sociedad
espartanas en el primer volumen de la irreverente Cartoon History of the Universe de Larry Gonick18, que
por lo menos revela una aceptable familiaridad con las
fuentes clsicas que va ms all del omnipresente Plutarco a la hora de tratar, con notables dosis de mordacidad, la conquista de Mesenia y las guerras mdicas y
del Peloponeso, las leyes y costumbres, la servidumbre hiltica, la extensin de la homosexualidad y la pederastia, la libertad de la mujer o las victorias atlticas;
Nuestros nicos placeres son el trabajo bien hecho,
una muerte gloriosa y tirarnos muchachitos, es el colofn de un espartano a la descripcin de las privaciones que caracterizaban su da a da.
18. La traduccin espaola, Historia del universo en cmic

(Barcelona, Ediciones B, 1995), no se ha esmerado precisamente con
los trminos griegos (ilota, sin la preceptiva h inicial que exige
el espritu spero; Mesina en lugar de Mesenia, que da lugar a confundir el sudoeste del Peloponeso con el topnimo siciliano; Aegispotamai y no Egosptamos; Quimn por Cimn).
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El clich trasciende, cmo no, al deporte: un buen

nmero de equipos universitarios estadounidenses y de
pases pertenecientes al bloque de la antigua Unin Sovitica se denominan Spartans o Spartak, mientras que
no sabemos de ninguno que se haga llamar los atenienses; tambin en el mundo de la moda, en la que
les spartiates es un modelo de sandalia de la firma K
Jacques19; se ha introducido incluso en un fenmeno
callejero que ha tomado una de las plazas ms concurridas de Nueva york: los llamados Union Square
Spartans son aficionados al boxeo y a las artes marciales que pelean individualmente, a pecho descubierto
y con los nudillos al desnudo, por el placer de exhibirse pblicamente y por el desafo de ver quin queda
en pie20. Los amantes del chocolate sabrn seguramente
que Lonidas es una conocida (y refinada) marca de
chocolate belga, cuyo emblema es la efigie de un guerrero griego con casco que sin duda evoca al legendario
rey espartano. y no quisiera olvidarme de la topografa. En los Estados Unidos encontramos hasta un centenar de ciudades denominadas Sparta: en Illinois, en
Wisconsin21, en New Jersey, adems de una Esparta inolvidable, la de Tennessee, retratada en la pelcula de
Norman Jewison In the Heat of the Night (1967, doblada como En el calor de la noche), en la que no por
casualidad Sydney Poitier, en el inolvidable papel del
inspector Virgil Tibbs, llega a una ciudad surea empecinadamente conservadora y racista.
En el gnero de la novela histrica Esparta tambin ha dejado un rastro indeleble, con las guerras mdicas como momento cenital, clave, primero porque se
piensa que es cuando las virtudes espartanas eclosionan al servicio de la llamada causa griega, y segundo
porque sin duda con Herdoto como fuente hay ms
margen para el dramatismo, las acciones individuales
y las cosas maravillosas (thamata) que con un Tucdides, por poner un ejemplo. En la poca victoriana
19. Vase a este respecto Matalas (2007). Una firma deportiva,
Spartan Athletics, comercializa equipo y material de entrenamiento
(llamado Spartan Fight Gear) especial para combates y artes marciales.
20. Noticia extrada del diario El Pas, 2/11/2008.
21. En la Sparta de Wisconsin un hotel utiliza en su publicidad
el siguiente eslogan: Esparta fue derrotada en Leuctra en 372 a.C.
[en realidad en 371], por lo que no esperen encontrar en este hotel
habitaciones espartanas (la ancdota es contada por Cepeda Ruiz
2006: 940). Cartledge (2009: 250) cuenta que en esta misma ciudad
tienen tambin una escultura que copia el modelo del busto llamado
Lenidas y de las estatuas modernas levantadas en Esparta y las
Termpilas, slo que con una (de espartanos se entiende) inscrita
en el escudo en lugar de la (de lacedemonios), ms correcta aunque
anacrnica (vid. supra n. 10).
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contamos con algunos ejemplos relevantes. El historiador Edward Bulwer Lytton, contemporneo de George
Grote, escribi tambin novela histrica, alguna de notable xito, como The Last Days of Pompeii (1834).
Pero aqu nos interesa su Pausanias, the Spartan, publicada inacabada por su hijo a la muerte de Lytton en
1873 y que se centraba en la figura del regente espartano Pausanias, vencedor en la batalla de Platea, pero
que revel una conducta hibrstica (soberbia), tirnica
y paradjicamente orientalizante durante su ulterior gobierno en Bizancio. Salida de la pluma de un poltico
Lytton fue parlamentario por Huntingdonshire en 1831
y Secretario Colonial en 1858, adems de Barn y Par
del Reino, la obra quiere ser una reflexin sobre la ambicin de poder, tanto para el individuo como para el
propio estado, y sobre temas eternos como la lealtad y
la traicin. De hecho, su Pausanias es un poltico adelantado a su tiempo en cuanto su medismo es una pose
y sus planteamientos caminan por la negociacin de un
tratado con Persia que permitiera a Esparta mantener
bajo control a Atenas, hechos que histricamente aconteceran, como Lytton bien saba, en 386, con la llamada paz del Rey o paz de Antlcidas, que pona fin a
la dursima guerra de Corinto22.
Virtud y patriotismo versus maldad y traicin es
igualmente el eje sobre el que gira la novela A Victor
of Salamis: A Tale of the Days of Xerxes, Leonidas and
Themistocles (1907), de William Stearn Davis, con un
papel tangencial de los espartanos, subsidiario del de
los atenienses. En 1910 John Buchan realiz un crucero por el Egeo en el curso del cual desembarc en
las Termpilas; del sentimiento que le embarg nacera la idea de escribir The Lemnian (1912), en la que un
nativo de Lemnos se introduce en el campamento de
los espartanos y se siente obligado a luchar con ellos
frente a los persas. Ese mismo ao 1912 Caroline Dale
Snedeker publica The Coward of Thermopylae, retitulado ms tarde The Spartan, cuyo hroe Aristodemo
slo dota de sentido a su vida en la defensa de las Termpilas, o lo que es lo mismo, de la libertad de Grecia frente a la amenaza de la barbarie oriental (Nadie
sino un griego poda dar a una concepcin tan idealstica una devocin tan apasionada), de modo que
segn la novelista norteamericana la civilizacin occidental tiene contrada una perenne deuda con aquellos
hombres. En 1928 la longeva y prolfica autora escocesa Naomi Mitchison public Black Sparta, una serie
22. Sobre esta novela de Lytton, Bridges (2007: 407). Un anlisis exhaustivo de la guerra de Corinto y de la paz del Rey en Fornis (2008).
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CSAR FORNIS
de historias y poemas conectadas entre s en las que refleja la vida y padecimientos de los hilotas, pero tambin la autoconcienciacin espartiata de lo legtimo de
su explotacin, sin que la autora tome partido por unos
u otros (le interesan los personajes, no el fenmeno
del esclavismo)23. En 1961 ya hemos mencionado que
John Burke redact la novela The Lion of Sparta a partir del guin para el filme The 300 Spartans, con el que
comparte idnticos presupuestos ideolgicos; la publicidad del libro incide en que los trescientos espartanos
no eran hombres ordinarios. Para ellos no haba retirada, ni rendicin. Su ms elevada expectativa, una
gloriosa muerte. Un ao despus Roderick Milton, en
la misma atmsfera preblica de la guerra fra, novela
la defensa de las Termpilas en Tell them in Sparta
de nuevo el epigrama de Simnides como una leccin para nuestro propio tiempo la de este pequeo
pero libre pueblo en su desesperada lucha por la libertad contra las vastas fuerzas de un estado totalitario24.
Dirigido a los nios, en 1964 Mary Renault escribe el
libro Lion in the Gateway. The Heroic Battles of the
Greeks and Persians at Marathon, Salamis, and Thermopylae, una dramatizacin didctica de esas grandes
batallas.
En las ltimas dcadas el flujo de historias noveladas sobre Esparta ha sido incesante, todas ellas construidas sin excepcin sobre la imagen deformada de
una sociedad militarizada y culturalmente pobre casi
estril que inculca a sangre y fuego en sus ciudadanos/hroes el ideal de sacrificarse en el campo de batalla en beneficio de la comunidad. En 1980 el novelista
britnico Ernle Bradford populariza la segunda guerra mdica en The Year of Thermopylae (edicin para
USA: Thermopylae, the Battle for the West), donde se
cie bastante a la tradicin clsica. Ms que considerable aceptacin ha tenido Lo scudo di Talos (1986)25,
de Valerio Manfredi, profesor de Arqueologa Clsica en la Universidad Luigi Bocconi de Miln, que
tambin la ambienta en el perodo de las guerras mdicas y que presenta la novedad de estar narrada por
primera vez desde la perspectiva de un hilota, Talos;
en realidad Talos naci espartiata bajo el nombre de
Clidemo, pero fue abandonado por ser tullido, salvado de su cruel destino y criado por los hilotas, para
finalmente superar su discapacidad, demostrar su valor y ser devuelto a su antiguo estatuto. Las ltimas
23. Vase Fotheringham (2012: 394).
24. Bridges (2007: 408-410).
25. Traducida ese mismo ao como Talos de Esparta por Alianza
Editorial.
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novelas en llegar a las libreras han sido El hombre de

Esparta (2005), del valenciano Antonio Penads, que,
con la estructura de una tragedia griega, tiene sin embargo como escenario la ciudad de Atenas en vsperas
de la guerra del Peloponeso y como nudo las vicisitudes y los cambios experimentados por el ateniense
Ismaco a travs de su rivalidad con el espartano Alcinoo; La joven de Esparta (2006), de la escritora francesa de origen espaol Cristina Rodrguez, incorpora
la ptica femenina a travs de la protagonista, Thyia,
que se traviste de hombre para entrar en el ejrcito espartano y vivir, como sirviente, aventuras y pasiones,
entre las que se cuenta la batalla de las Termpilas; Hijos de Esparta (2008), de Nicholas Nicastro, una recreacin de la primera derrota de los espartanos, en
el islote de Esfacteria, frente a Pilos (el ttulo original es ms explcito: The Isle of Stone), cuando, segn
el autor, dejaron de ser ms que humanos y se convirtieron en simples hombres; Hijos de Heracles. El
nacimiento de Esparta (2010), del sevillano Teo Palacios, ambientada en la Esparta ms arcaica y que tiene
como hilo conductor las guerras contra Mesenia en el
exterior mientras en el interior se suceden intrigas y rebeliones en la corte de Teopompo y Anaxndridas, al
primero de los cuales identifica, merced a las licencias
literarias, con Licurgo, el legendario arquitecto del ordenamiento constitucional y social lacedemonio; Aretes de Esparta (2010), de Llus Prats, que se anuncia
como una historia de los hombres ms valerosos que
hayan pisado la Tierra, inmortalizada por la memoria
de una mujer y en la que curiosamente es el miedo
al persa (y no al peligro de sublevacin hilota) lo que
ha convertido a Esparta en lo que es ahora, en vsperas
de la guerra del Peloponeso, cuando no hay tiempo ya
para la msica y la poesa.
En este imaginario novelesco Esparta puede estar
incluso fuera de Esparta, como en Amazons of Black
Sparta. The Women Warriors of Dahomey (1998), de
Stanley Alpern, sobre un reino africano de los siglos
XVIII y XIX, una Esparta negra poblada por amazonas guerreras que compartan con la Esparta griega su
militarismo y su colectivismo (aunque las amazonas
de Dahomey mataban a los soldados varones) hasta
que desaparecieron en 1892 ante la potencia colonial
francesa.
Incluso un reconocidsimo especialista en la historia, la sociedad y la cultura espartana, Paul Cartledge,
flamante A.G. Leventis Professor of Greek Culture en
la Universidad de Cambridge, se ha dejado seducir en
ms de una ocasin por los cantos de sirena de la industria y, adems de asesorar a la BBC, el History Channel
ISSN: 1133-4525
y el Channel Four en sus documentales de televisin

sobre los griegos y, particularmente, los espartanos, ha
firmado dos libros idnticos titulados The Spartans26
plagados de los estereotipos contra los que ha luchado
en su produccin cientfica (habla de a powerful and
unique people, radically different from any civilization
before or since). El insigne historiador cantabrigense,
que es ciudadano honorario del moderno municipio de
Sparti, ha escrito asimismo para el gran pblico Thermopylae. The Battle that Changed the World (2006),
una reconstruccin pseudonovelada de la batalla que
enfrent civilizaciones27; similar timbre pico, destinado a conmover y avasallar al lector bajo el peso de
tanta gloria, reviste el Leonidas. Hero of Thermopylae
(2004) de Ian MacGregor Morris, dentro de una coleccin de alta divulgacin titulada Leaders of Ancient
Greece. Coleccin divulgativa con un gran nmero de
adeptos, que sin embargo no renuncian a la exigencia
acadmica, es la Biblioteca Osprey de Grecia y Roma,
en la que naturalmente la sombra de Esparta es alargada; en ella, por ejemplo, aquilatada y sin dejarse cegar por el mito se presenta la organizacin y recreacin
del ejrcito lacedemonio (con abundantes lminas)
realizada por Nick Sekunda en Guerreros espartanos
(2009, trad. de la 3 ed. inglesa de 2003), pero tambin
alcanza una meritoria simbiosis de intereses cientficos
y comerciales Philip de Souza en De Maratn a Platea
(2009, trad. de la 1 ed. inglesa de 2003) y Nic Fields
en Termpilas (2011, trad. de la 1 ed. inglesa de 2007,
un volumen que tambin se incluye en la Biblioteca Osprey de Grandes Batallas).
Los ejemplos del prrafo anterior se deben a profesores, a especialistas en el mundo griego antiguo que se
aventuran en empresas editoriales orientadas a un pblico amplio, pero venan precedidos del enorme xito
editorial alcanzado por Gates of Fire (1998), del novelista profesional Steven Pressfield, bestseller en Estados Unidos y Gran Bretaa Universal Studios tiene
los derechos para una pelcula que figura incluso entre
las lecturas recomendadas por la Comandancia de los
marines norteamericanos y se considera autntico libro
26. Cambia el subttulo, que en el caso del editado por Vintage
Books en 2004 es The World of the Warriors-Heroes in the Ancient
Greece, from Utopia to Crisis and Collapse y en el de Channel 4 de
un ao antes es An Epic History. Este ltimo es el recin traducido al
espaol por la editorial Ariel: Cartledge (2009).
27. El libro fue vertido al castellano enseguida por Ariel: Cartledge (2007). El enfrentamiento entre Occidente y Oriente est siempre presente, aunque sin la carga panfletista y proselitista que se
alcanza con Hanson (vase ms abajo). Muy significativamente Cartledge dedica el libro (p. XIX) a la memoria de su hermana, fallecida
en el atentado terrorista de Londres del 7 de julio de 2005.
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de cabecera de aqullos acantonados en Irak y Afganistn28. No en vano Pressfield sirvi en el segundo batalln del sexto cuerpo de marines no lleg a entrar
en combate, pero s experiment el duro entrenamiento
preparatorio para el mismo, cuyos miembros se autodenominaban The Spartans y se tatuaban en sus antebrazos la lambda de los escudos lacedemonios29. Para
intensificar el realismo, Pressfiel demuestra especial
crudeza en la descripcin de los horrores fsicos y psicolgicos del campo de batalla, a la vez que hace uso
de un lenguaje extraordinariamente violento e impactante, unos recursos estilsticos que contribuyen a despojar de gloria el sacrificio de los espartanos30. Pero la
estructura del relato no puede ser ms clsica: un narrador principal, el griego Jeones, nico superviviente
de las Termpilas, responde a la curiosidad del historiador real persa, Gobartes, sobre el modo de vida de
esos asombrosos guerreros espartanos (como Demarato
ilustr a Jerjes en el texto de Herdoto) y, entre ambos,
con la ayuda de otros narradores secundarios, relatan
los acontecimientos blicos anteriores y posteriores a
la batalla entreverndolos, con saltos temporales y espaciales, con las experiencias y vidas de los personajes.
En 2005 nuevamente las guerras mdicas son la
trama de otro xito editorial, Persian Fire. The First
World Empire and the Battle for the West, que Tom Holland plantea como un choque entre Oriente y Occidente en el que de haber sido derrotados los griegos en
Salamina, Occidente no slo habra perdido su primera
lucha por la independencia y la supervivencia, sino que
es improbable que alguna vez hubiera existido una entidad como Occidente en absoluto31. En este sentido
los acontecimientos del 11 de septiembre de 2001 han
avivado la demanda de conocimiento, y a la par de leyenda, por parte del gran pblico muy en particular
del anglosajn acerca de un pueblo que les ha sido
presentado como cultor de la guerra y de la muerte, en
28. Hay igualmente traduccin espaola del ao siguiente en la
editorial Grijalvo: Puertas de fuego. Las armas y las tcticas evolucionan, la gente es la misma, asegura un capitn de los marines en
un artculo publicado en The Washington Post el 17/7/2005 (el dato
es suministrado por Bridges 2007: 405). Veteranos norteamericanos
desde la guerra de Corea hasta nuestros das vierten sus opiniones
acerca del libro y sus experiencias en una web de Amazon.
29. Informacin sacada de la web del propio Pressfield. Menos
sorprendente resulta que el primer cuerpo del ejrcito griego luzca en
su emblema el (ven y cgelas) que dio como respuesta
Lenidas a la exigencia persa de entregar las armas.
30. Vase el anlisis de stos y otros recursos, con abundantes
ejemplos, en Bridges (2007: 411-419) y Fotheringham (2012: passim, esp. 398-401).
31. En 2007 vio la luz la traduccin al espaol en Planeta.
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CSAR FORNIS
la lnea de lo que se viene llamando historia popular. A esta tendencia literaria se han incorporado algunos estudiosos que no son ajenos a intereses polticos,
como Victor Davis Hanson, que en 2002 publica un estudio en el que pretende examinar la guerra desde Salamina a Vietnam y al que da el explosivo ttulo de Why
the West Has Won; Hanson lo culmina de la siguiente
guisa triunfal: La civilizacin occidental ha dado a la
humanidad el nico sistema econmico que funciona
[el capitalismo], una tradicin racionalista que nos permite el progreso material y tecnolgico, la nica estructura poltica que garantiza la libertad del individuo [la
democracia], un sistema de tica y religin que saca lo
mejor del ser humano, y la ms letal prctica de las armas concebible [en los griegos hundira sus races The
Western Way of War, el libro con el que Hanson se dio
a conocer hace dos dcadas]32.
Seeras cadenas de televisin anglosajonas tambin han invertido notables esfuerzos y recursos en la
produccin de documentales que llevaran a la pequea
pantalla, con el apoyo de comentarios de especialistas
(no necesariamente del mbito acadmico, pues incluyen tambin a novelistas), los tres das de lucha descarnada y henchida de herosmo de las Termpilas. De un
lado la excesiva dramatizacin de los hechos en aras
del objetivo de captar audiencia, de otro el estar dirigidos fundamentalmente a un pblico norteamericano
conducen cuando menos a una simplificacin que en
no pocas ocasiones se convierte en clara distorsin o incluso en disparate. Es el caso de Last Stand of the 300
(2007), creado por Limulus Productions para el History Channel, donde escuchamos por ejemplo que las
tropas de Jerjes suponen ante todo una amenaza para
la democracia naciente o vemos primero a los hoplitas
atenienses portando en Maratn escudos con la lambda
de lacedemonios33. Por su parte, en los dos episodios
del documental Spartans at the Gates of Fire producido
por Atlantic Productions para la BBC (2004), el tema es
introducido por el narrador de la siguiente manera: El
legendario reino guerrero de Esparta, una tierra donde
los dbiles son esclavizados y asesinados, donde la
32. En 2004 se tradujo al espaol por las editoriales Turner y
FCE como Matanza y cultura. Batallas decisivas en el auge de la civilizacin (la cita es de la p. 501), que se desprende de la carga polmica del ttulo original.
33. El documental acoge tambin algunas perlas, como que
los nios espartanos eran mquinas de matar en una Esparta que se
asemejaba a una sociedad con novatadas continuas y brutales, los
belicosos espartanos que no fueron seleccionados para la batalla entendieron que se perdan una fiesta o llamar a Temstocles el Winston Churchill de su tiempo o a los diez mil inmortales persas los
chicos malos.
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violencia es el pan de cada da, ser el inverosmil salvador del mundo libre, para enseguida colgar la etiqueta de esclavistas a los espartanos, como si el resto
de los estados griegos no conociera esta forma extrema
de dependencia; slo los ponderados comentarios del
profesor Anthony Spawforth (University of Newcastle)
acerca de la naturaleza del relato de Herdoto ponen
bridas al caballo desbocado de la mitificacin. Precisamente es la nmina de notables helenistas (Paul Cartdlege, Jennifer Roberts, Barry Strauss, Josiah Ober,
Donald Kagan, etc.) que contribuyen con sus comentarios lo que aporta dosis de consistencia y equilibrio a
los dos largos captulos que conforman el documental
The Rise and Fall of the Spartans (2002)34, tres horas
que relatan la historia de Esparta con los xitos militares como hilo conductor y las Termpilas en un lugar
de honor, pero tambin describen su sociedad, sus leyes, sus costumbres y hasta su esplendor cultural durante el arcasmo, analizndose al menos las causas que
motivaron la conversin en un estado militar que controlaba a los ciudadanos de la cuna a la tumba; al margen de los inevitables guios al pueblo norteamericano
(se dice que Patton se inspir en los espartanos para su
aserto de que no quiero que maten por m, sino que
mueran por m y que al da siguiente de la cada de El
lamo, un peridico tejano public ya tenemos nuestras Termpilas), el contrapeso lo pone el tono ms
encendido y dramtico del narrador, que comete algn
que otro error de cierta importancia, como afirmar que
el armamento y las tcticas hoplticas fueron creadas
por los espartanos (las perfeccionaron en todo caso) o
que la liga del Peloponeso fue diseada con el objetivo
de hacer frente a Atenas (que a finales del siglo VI distaba mucho de ser una potencia militar), amn de llamar en alguna ocasin campesinos arrendatarios a
los esclavos hilotas.
En nuestro das el mito espartano sigue muy vivo,
se retroalimenta con el cine, el cmic y la novela histrica como viveros, sin olvidar las publicaciones de
carcter divulgativo que hacen un uso acrtico de las
fuentes porque lo que importa es avivar ese mito. Bien
distinto es el panorama en la historiografa moderna especializada, que ha sometido a Esparta en las ltimas
dcadas a una autntica labor de zapa acadmica tras la
cual ha quedado arrumbada en su singularidad, ha sido
banalizada, y los espartanos convertidos en un pueblo
corriente, en absoluto diferente del resto de los griegos
34. Distribuido asimismo por History Channel, se dobl al espaol como Esparta. Cdigo de honor-Mareas de guerra (los ttulos
de los dos captulos).
ISSN: 1133-4525
que les rodeaban. El fiel de la balanza se ha inclinado

casi por completo del lado de un escepticismo rayano
en el pirronismo hacia los autores griegos y romanos
que abordan un aspecto u otro del ksmos lacedemonio35. Edmond Lvy avisaba no hace mucho de los peligros de este exceso de negacionismo que da alas a
reconstrucciones modernas sin sustento alguno en las
fuentes, que las desprecian por completo36. Diluido el
espejismo cual azucarillo, el mito de Esparta parece haberse agotado para los historiadores de la Antigedad,
al menos por el momento. Pero en la calle, como ha
proclamado Paul Cartledge desde su ctedra cantabrigense, Lenidas vive! Con l tambin Esparta37.
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35. Sin duda la afirmacin de Finley (1977: 248) de que no se

poda remontar ms all de mediados del siglo VI a.C. para la historia
arcaica de Esparta sera hoy suscrita puede que incluso extendida a
los perodos clsico y helenstico por muchos autores.
36. Lvy (2003: 7-8).
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ANDANZAS DE UNA LPIDA CONMEMORATIVA COLOCADA

EN EL ANFITEATRO DE ITLICA EN EL AO 1862
JOS MANUEL RODRGUEZ HIDALGO
Resumen: El 23 de septiembre de 1862 Su Majestad la Reina

Isabel II acudi a las Ruinas de Itlica. Lo hizo para ver las excavaciones que se efectuaban en el Anfiteatro. Para recordar y
conmemorar el acto, las distintas instituciones organizadoras
acordaron colocar una lpida de mrmol. Tras el triunfo de La
Revolucin Gloriosa, el da 13 de octubre de 1868, el Ayuntamiento Provisional Revolucionario de Sevilla orden a la Comisin de Monumentos retirarla. En este artculo se describen las varias vicisitudes que acompaaron a esta lpida hasta
su recuperacin y colocacin actual. Tambin se tratan las vivencias de otras modernas placas conmemorativas que existen
en el actual Conjunto Arqueolgico de Itlica.
Palabras clave:Excavaciones en el Anfiteatro, Reina Isabel II,
Revolucin Gloriosa, lpida conmemorativa, visitas Reales,
Abstract: On September 23rd 1862, Her Majesty Queen Isabella II visited the Ruins of Italica. The reason of her visit was
to see the excavations being carried out in the amphitheatre.
To commemorate the event, the various organizing institutions decided to place a marble plaque. After the victory of
the Glorious Revolution, on October 13th 1868, the Provisional Revolutionary Seville City Council ordered the removal of this plaque by the Monuments Commission. This article describes the various vicissitudes that surrounded this
plaque until its recovery and current location. We also deal
with the histories of other modern commemorative plaques
that currently exist at the archaeological site of Italica.
Key words: Excavations in the amphitheatre, Queen Isabella
II, Glorious Revolution, commemorative plaque, royal visits.
El 23 de septiembre de 1862, siguiendo una tradicin centenaria, Su Majestad la Reina Isabel II acudi
a las Ruinas de Itlica. Rodeada de un amplio squito
pis la tierra donde segn la tradicin erudita, adems
de Trajano, nacieron Adriano, Teodosio, el poeta Silio,
el mrtir San Geroncio, etc., y sobre la que afamados
poetas, como Fernando de Herrera, Rioja, Caro y otros
muchos, evocaron con amargas lgrimas la destruccin de un pueblo cuyo esplendor expresaba un desgajado Anfiteatro, que ahora estaba siendo excavado bajo
la direccin de Demetrio de los Ros y el patrocinio de
la Comisin de Monumentos Histricos y Artsticos,
dependiente de la Junta Central de la Real Academia
de la Historia, y tambin de la Diputacin Provincial
de Sevilla.
Esta visita Real supuso un gran respaldo a la Itlica

del momento y a unas excavaciones que intentaban paliar las muchas destrucciones patrimoniales que se produjeron entre 1836 y 1856, cuando se cambi el trazado
de la Carretera de Badajoz a su paso por Santiponce. All
donde Ivo de la Cortina (1839/40) y Jos Amador de los
Ros (1840-46) simultanearon sus excavaciones con las
obras de la carretera y los enfrentamientos con el Gobierno Civil, que ahora, adems de promover y ejecutar
las obras civiles, tena que tutelar los bienes patrimoniales
desamortizados, entre los que se encontraban las ruinas
de Itlica, hasta entonces, 1835, propiedad del monasterio
de San Isidoro del Campo, desde su fundacin en 1301.
En aquellos momentos, pese a la descentralizacin
y la mayor proximidad con los problemas que supuso la
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Figura 1. Fotografa de Charles Clifford,

1862. Estado del Anfiteatro tras las
excavaciones realizada por Demetrio de
los Ro durante 1860-62, objeto de la visita
de Isabel II. Coleccin J.M.R. Hidalgo.
creacin, el 13 de junio de 1844, de Comisiones Provinciales de Monumentos Histricos y Artsticos, se prodigaron las denuncias pblicas en la prensa, y tambin en
los despachos oficiales, pero an as se siguieron produciendo destrozos por la explotacin de las canteras
de Itlica y la destruccin de los restos arquitectnicos
que se exhumaban en esas excavaciones. Los enfrentamientos entre ambas posturas fueron especialmente virulentos en 1855; de una parte estaba el ingeniero jefe
de la provincia de Sevilla, Jos Soler de Mena, y de
otra, Demetrio de los Ros, el arquitecto de la Provincia
(Rodrguez Hidalgo, J. M., 2002, pp. 15-16)
Con el fin de resolver los litigios y paliar la situacin, el 5 de diciembre de 1855, el gobernador civil,
Mariano Castillo, convoc en la propia Itlica, al pie
de las obras, a la Diputacin Arqueolgica, presidida y
representada por Juan Jos Bueno y, su secretario, Antonio Mara de Ariza, a la Universidad Literaria y a la
Comisin Provincial de Monumentos Histricos y Artsticos. Adems de los citados, entre otros, estuvieron
presentes Antonio del Canto Torralbo y Demetrio de los
Ros, que asista en calidad de arquitecto de la Academia de Nobles Artes de San Fernando, de individuo de
la Academia de Bellas Artes de Santa Isabel de Hungra, como arquitecto de la provincia de Sevilla y como
Catedrtico de la Escuela de Bellas Artes. Entre otras
cuestiones, esa reunin de autoridades y expertos concluy aceptando la necesidad y el compromiso de crear
una plaza de guarda para las Ruinas de Itlica y de redactar y desarrollar un plan de excavaciones.
Tras unas primeras intervenciones arqueolgicas
realizadas durante 1856-7, la Comisin de Monumentos Histricos y Artsticos de Sevilla, en la sesin celebrada el 24 de enero de 1860, acord nombrar a
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Demetrio de los Ros director facultativo de las excavaciones que habrn de hacerse en las ruinas de Itlica. Con sus excavaciones en el Anfiteatro, Demetrio
de los Ros dio comienzo a una nueva etapa y lo hizo
cambiando el quehacer arqueolgico, que repercuti en
la fisonoma de las ruinas de Itlica, y especialmente en
la de su Anfiteatro. Como arquitecto que era, con sus
excavaciones en el Anfiteatro preconiz una arqueologa ms moderna frente a los criterios anteriores, ms
propios del modo de actuar del anticuariado de siglos
precedentes. l mismo en la pgina 33 de su libro Memoria Arqueolgico-Descriptiva del Anfiteatro de Itlica (Madrid, 1862), se expres en estos trminos:
al hacerme cargo de la direccin expresada, juzgu de mi deber, para que fuesen realmente tiles las
tareas que se proyectaban, el aconsejar a la Comisin
que destine la suma concedida en el presupuesto de la
provincia a la investigacin del Anfiteatro, por parecerme preferible un estudio positivo a vagas exploraciones, sometidas al acaso, y por tanto de dudosos o
estriles resultados.
Precisamente esta Memoria Arqueolgico-Descriptiva, publicada por la Real Academia de la Historia, era
el resultado de ese propsito aceptado por la Comisin
y le sirvi a su autor para exponer los resultados y las
deducciones a las que lleg tras las excavaciones efectuadas, especialmente entre los aos 1860 y 1862.
Ese mismo ao de la publicacin del libro, en concreto el 20 de mayo de 1862, Demetrio de los Ros
obtuvo el reconocimiento de sus trabajos, cuando la
Diputacin Arqueolgica de Sevilla se dio cita en el
Anfiteatro para presenciar los resultados de las excavaciones. Gracias a la crnica que redact Aurelio Gali
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ANDANZAS DE UNA LPIDA CONMEMORATIVA COLOCADA EN EL ANFITEATRO DE ITLICA EN EL AO 1862
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Figura 2. Tarjeta postal, La Unin Postal. Fotografa annima realizada en la dcada de 1890. Coleccin J.M.R. Hidalgo.
Figura 3. Fotografa annima, hacia 1900. Coleccin J.M.R. Hidalgo.
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Figura 4. Nuevo Mundo, jueves 19 de abril de 1906. Don Alfonso XIII y los infantes D Mara Teresa y D. Fernando, la condesa
de Pars y su hija la princesa de Orleans, visitando las ruinas de Itlica el da 11 de abril de 1906. Coleccin J.M.R. Hidalgo.
Lassaletta (1892, pp. 77-78) podemos reconstruir los

actos que acompaaron a esa visita:
En una altura conveniente, para que desde ella
pudiera divisarse el Anfiteatro, se haba levantado
una espaciosa tienda adornada con banderolas y alfombrada con flores rsticas y yerbas aromticas que
embalsamaban el ambiente. A las tres de la tarde lleg
el Sr. Gobernador civil de la provincia, acompaado
de 16 individuos de la Diputacin, que ocupaban
cuatro carruajes, siendo recibidos por una Comisin
compuesta de los Sres. Hernndez, Collantes y Secretario Ariza, a los cuales estaba encomendada la direccin de la ceremonia. A las tres y cuarto lleg una
Comisin de la que formaban parte los Sres. Gago,
pro. Lionnet, Cabriana y Rapin, que haban pasado
a la hacienda del Sr. D. Fernando Rodrguez de Rivas, para examinar las antigedades descubiertas en
la misma. Los concurrentes ocuparon una galera cubierta que domina las ruinas, e inmediatamente se
abri una sesin extraordinaria, presidida por el Sr.
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Gobernador civil, que tena a su derecha al Presidente

de la Diputacin Sr. Bueno y a la izquierda al Secretario Sr. Ariza: estos seores indicaron el objeto de
aquel acto solemne, que no era slo colocar el humilde monumento que se ha colocado en el Anfiteatro, sino tambin el ocuparse de la manera de continuar las excavaciones en lo sucesivo con el mejor
xito. Por el Sr. Marqus de Cabriana, y a excitacin
del Sr. Presidente, se ley la clebre oda de Rioja con
una ligera biografa del ilustre poeta; por el Sr. Lamarque, la oda de Rodrigo Caro; por el Sr. Bueno, la
oda de D. F. Nez; y por el Sr. Collantes, el soneto
de Pedro Quirs. El Sr. Cisneros ley una Memoria
alusiva al acto. El Sr. Marqus de Cabriana un soneto a las ruinas de Itlica. El Sr. Lamarque una oda a
las ruinas y dedicada a la Diputacin; y por ltimo, el
Sr. Bueno un soneto y una octava.
Terminada la sesin, se trasladaron los concurrentes al centro del Anfiteatro, donde est colocado el trozo de columna que constituye el monumento, en el cual se han grabado los siguientes
versos de Rioja:
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Figura 5. Fotografa de un viajero ingles fechada en 1910. Coleccin J.M.R. Hidalgo.

Este despedazado anfiteatro
Impo honor de los dioses cuya afrenta
Publica el amarillo jaramago,
Ya reducido a trgico teatro,
Oh fbula del tiempo! Representa
Cunta fue su grandeza y es su estrago.
La Diputacin Arqueolgica de Sevilla MDCCCLXII
Cisneros (D. Antonio), Lamarque, Collantes, Hernndez, Almonte, Fernndez de los Ros, Caaveral,
Ojeda, presbtero, Corts, Ariza y en representacin
de la Comisin de Monumentos Histricos y Artsticos de la provincia, el Sr. Coln. A causa del mucho
calor que se hizo sentir a la hora para que se cit a los
socios, dejaron de concurrir muchos seores.
Visitadas despus las ruinas inmediatas, se trasladaron las personas que asistieron a la tienda, en cuyo
centro estaba preparada una mesa cubierta de manjares, dulces y vinos. En este momento llegaron los
Sres. Ros y Coln; el primero de los cuales ley una
Memoria relativa al progreso de las excavaciones de
algn tiempo a esta parte. Durante la comida brindaron los Sres. Gobernador Civil, Bueno y Almonte.
Poco despus visitaron los concurrentes el resto de las
ruinas, regresando enseguida a la ciudad. En la sesin
rein gran entusiasmo y una extraordinaria animacin.
Concurrieron los Sres. Gobernador Civil de la provincia, Bueno, Cabriana, Gaga, Lionnet, Rapin, Pila,
Pero el mayor reconocimiento a Itlica y a la labor

de Demetrio de los Ros se produjo con y tras la visita
que, el 23 de septiembre de 1862, efectu a las excavaciones S. M. Isabel II. El fastuoso acontecimiento no
pas desapercibido en la prensa local y nacional, tampoco en las mltiples crnicas regias que se redactaron
tras esta visita inscrita en el viaje que SS. MM. y AA.
RR. realizaron por las provincias de Andaluca y Murcia. Antes de la visita, ya el diario La Andaluca, de Sevilla, del domingo 21 de Septiembre, haca una resea
sobre lo que sera la visita a Itlica y las personalidades
que all recibiran a SS. MM. El mismo da de la visita,
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Figura 6. Portada del diario ABC de 18 de abril de 1910. Congreso de otorrinolaringlogos visitando las ruinas de Itlica.
Juan J. Garca de Vinuesa escribi en el diario El Porvenir de Sevilla lo siguiente:

SS.MM. han resuelto ir hoy a la Cartuja, magnfico establecimiento de los seores Pickman y Ca,
y despus a las clebres ruinas de Itlica, (). A la
una de la tarde saldr la familia regia del palacio de S.
Telmo () Acto continuo se dirigirn SS.MM. a las
ruinas de Itlica por el arrecife provisional construido,
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pasando por las villas de Camas y Santiponce ()

Junto al extinguido monasterio de S. Isidoro del
Campo se presentarn a SS.MM. los individuos de
la comisin nombrada para arreglar este paseo de una
manera cmoda y decorosa, componindola miembros de la Diputacin Provincial, y Ayuntamiento, y
de las Comisiones de Monumentos Histricos y Arqueolgicos. All se invitar a las reales personas
a que penetren en la iglesia () Seguidamente se
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Figura 7. Fotografa de R. Salas tras el inicio de las excavaciones emprendidas por A. Parlad en la primera mitad de la dcada
de 1920. Coleccin J.M.R. Hidalgo.
dirigirn SS.MM. a Itlica, apendose al son de msicas militares y de otras de los pueblos circunvecinos
en un extenso campamento, compuesto de numerosas
tiendas, las cuales distribuidas por la planicie y las
cumbres cercanas forman un pintoresco paisaje. En el
centro se elevar la que se destina para descanso de
las excelsas personas; ostentando en su remate el pabelln de Espaa y apareciendo exornada con estandartes romanos de seda galoneadas de oro, en que estn impresos con letras del mismo metal los nombres
de los emperadores naturales de Itlica, de la arruinada colonia, su antiguo obispo y de los poetas que
han celebrado sus glorias.
Luego que SS.MM. tomen asiento descorrern los altos dignatarios, a quienes corresponda esta
honra; a los acordes de la marcha Real, la Cortina de
seda que cubrir una lpida de mrmol colocada en el
circo con la inscripcin siguiente:
S.M. la Reina Doa Isabel segunda
deseosa de ver la patria
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de los venerables Santos,

clebres poetas
e insignes Emperadores
estuvo en Itlica
el da 23 de Septiembre de 1862
La Diputacin Provincial
El Ayuntamiento de Sevilla
y la Comisin de Monumentos Histricos
y Arqueolgica
cuidaron de perpetuar en este mrmol
la memoria de tan fausto suceso
Despus el Presidente de la Comisin de Monumentos llamar la atencin de los reyes acerca de la
importancia de las excavaciones, que se costean de los
fondos provinciales, y don Demetrio de los Ros; arquitecto director de las mismas, mostrar a SS.MM. el
plano de la famosa y arruinada ciudad, por si gustan
examinarlo, a fin de que puedan conocer su permetro, la situacin de sus principales monumentos y el
circuito de sus murallas; presentndoles adems una
resea de los trabajos ejecutados bajo su direccin.
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SS.MM. pasarn a ver detenidamente el despedazado

anfiteatro, penetrando en los departamentos descubiertos y galeras subterrneas, para cuyo fin se han
dispuesto terraplenes y escalinatas que faciliten el
trnsito. Terminada la inspeccin de las ruinas, se obsequiar a las reales personas con un ligero refresco, si
se dignaran a aceptarlo y despus regresarn SS.MM.
a Sevilla; cuidndose por la diputacin arqueolgica
de que se tome una vista fotogrfica del acto.
Afortunadamente para Itlica, la visita Real llev

aparejada la asignacin de 10.000 reales para continuar
los trabajos arqueolgicos emprendidos. Con ellos Demetrio de los Ros continu con la excavacin de la
arena durante el ao 1863 (fig.1). Unas excavaciones
que se sucedieron con continuidad hasta el ao 1868,
ms concretamente hasta que La Revolucin Gloriosa disolvi la Academia Espaola de Arqueologa del Prncipe Don Alfonso y con ella las diputaciones existentes en las provincias. Poco tiempo despus
de triunfar la Gloriosa, sta tuvo su primera repercusin en Itlica. El da 13 de octubre de 1868, el Ayuntamiento Provisional Revolucionario de Sevilla dirigi
a la Comisin de Monumentos la siguiente imposicin:
Suprimidas las lpidas establecidas en varios edificios pblicos, con el fin de consignar el viaje de la
Corte a esta poblacin en 1862, el Ayuntamiento se dirige a V.I. esperando que se servir ordenar se retire la
que se coloc en las ruinas de Itlica para conmemorar la visita que hizo a aquel sitio D Isabel de Borbn.
Durante el Sexenio Revolucionario, a pesar de la crisis poltica que se atravesaba, por documentos del Archivo de la Comisin de Monumentos, sabemos que en
1870 se realizaron obras en el Anfiteatro, aunque no podemos especificar nada de las mismas porque la documentacin existente es parca al respecto, limitndose tan slo a
anotar la continuacin de los trabajos existentes. Seguramente se seguira excavando la arena. Esto qued confirmado con una misiva del Gobierno Provincial de fecha 28
de Diciembre de 1871, segn la cual la Comisin de Monumentos invirti 4.000 escudos en el Anfiteatro; tampoco
se especific nada al respecto, aunque presumiblemente
se invirtieron una vez ms en la excavacin de la Arena.
La Restauracin borbnica, al igual que la Revolucin, tambin tuvo repercusiones en Itlica. Con la carta,
que a continuacin leeremos, remitida por el Alcalde de
Sevilla, Jos de Sols y Jcome, el da 21 de diciembre de
1875, a la Comisin de Monumentos se inici una ajetreada situacin en torno a la ya mencionada lpida de la
visita de Isabel II, que, iniciada con la Orden dictada por
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el Ayuntamiento Provisional Revolucionario de Sevilla el

da 13 de octubre de 1868, dur hasta el ao 1991.
ofrecindose el Ayuntamiento Reunido en Cabildo
otra nueva inscripcin Al propio tiempo estim
oportuno el Excmo. Ayuntamiento que se agregase a
la inscripcin lo siguiente: Borrada la inscripcin conmemorativa que antecede, el Consejo Municipal de
M.N.M.L.M.H. e I. ciudad de Sevilla, presidido por el
Excmo. Sr. Don Jos Luis de Sols y Jcome, Marqus
de Fablantes, acord en Cabildo de 20 de noviembre
de 1875, volver a colocar en este sitio la piedra que advierta a la posterioridad tan glorioso acontecimiento.
Lo que tengo la satisfaccin de participar a V.I.
para su debido conocimiento y a fin de que sirva dar
noticia del citado acuerdo a la Comisin que tan dignamente preside esperando que al mismo tiempo tendr bondad de dar las rdenes oportunas al encargado
de la custodia de las mencionadas ruinas de Itlica
para que no le ponga impedimento a los dependientes
de esta Alcalda, que han de llevar a cumplido efecto
lo dispuesto en el Municipio.
Como respuesta a lo trasladado por la Comisin de

Monumentos el encargado de la custodia de las ruinas
de Itlica, el guarda de las mismas, Manuel Fuentes, remiti, con fecha 16 de enero de 1876, la siguiente misiva de contestacin:
En contestacin a la respetada orden para aberiguar el paradero de la losa que en el, se refiere, echas
las bestigaciones necesarias a dicho objeto le participo que se halla la referida losa en la casa del ayuntamiento en poder del alcalde de esta villa. Lo que
tengo el honor de participar a V.I. para los fines oportunos a que haya lugar.
Con lo informado por el guarda Manuel Fuentes, la

Comisin de Monumentos remiti al Sr. Alcalde Presidente del Excmo. Ayuntamiento de Sevilla el siguiente
escrito:
En contestacin a su atento oficio debo manifestarle, que esa Corporacin de su digna Presidencia
puede excusarse de esculpir otra lpida y exponerse a
cometer en ella errores involuntarios, si emplea para
su restitucin en el Anfiteatro de Itlica, la misma que
all se coloc en la Visita Regia de 1862, a la que ese
Excmo. Ayuntamiento puede agregar lo que tenga por
conveniente.
Al efecto indico a V.E. que la lpida en cuestin
se halla depositada en la Casa Capitular de la villa
de Santiponce y que esta Corporacin, se congratula de la reaparicin en su lugar de semejante monumento conmemorativo, a cuyo acto contribuir con su
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Figura 8. Fotografa area de finales de la dcada de 1960. En la parte central izquierda se observa la Casa-Museo donde,
en 1912, tras su declaracin como tal, se coloc la placa de mrmol: ITLICA Monumento Nacional. Archivo del Conjunto
Arqueolgico de Itlica.
Figs. 9. Fachada de la Casa-Museo

demolida en los primeros aos de
1970, sustituida por la actual sede
institucional del Conjunto, antes
Museo. Archivo del Conjunto
Arqueolgico de Itlica.
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Figs. 10 y 11. Porche de la actual sede institucional donde, en noviembre de 1991, se colocaron las distintas placas
conmemorativas rescatadas en 1983.
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Figura 12. Fotografa area del Anfiteatro, 1983. En ella se aprecian los trabajos de restauracin en la fachada principal y
tambin los del cuadrante sureste del podium.
cooperacin de la misma manera que lo hizo en la primera colocacin de la precitada lpida.
Aunque desconocemos la fecha exacta, la lpida

fue repuesta, aparentemente en su lugar de origen y all
permaneci, hasta que en la campaa de los aos 192425, Andrs Parlad vaci y excav la estancia situada
a la derecha de la Avenida Triunfal del Anfiteatro, soterrada hasta entonces y en cuya parte superior, adherida a un gran bloque de opus caementicium, se encontraba la inscripcin (Parlad, A., 1926, pp. 3-4). sta
fue arrancada nuevamente, el bloque roto, la tierra evacuada y la sala excavada, el Nemeseion (Beltrn Fortes,
J. y Rodrguez Hidalgo, J. M., 2004, pp. 55-60).
La observacin de las fotos de la poca nos induce
a pensar que, pese al inters manifestado por el Excmo.
Ayuntamiento de Sevilla y el asentimiento de la Comisin de Monumentos, la lpida no se recoloc hasta
muchos aos despus (figs. 2 y 3). Creemos que fue en
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1906, ahora para la visita de S. M. Alfonso XIII. Alguien debi de acordarse de la lpida que en su da se
coloc para conmemorar la visita de la abuela del joven
Monarca, tambin Reina, y se dio la orden de colocar
la lpida en el camino que entonces permita el acceso
de bajada a la plaza del anfiteatro, la arena (fig. 4).
En ninguna de las fotos anteriores a la referida fecha de
1906 se evidencia la mencionada lpida, algo que nos
induce a manifestar que en 1862 se coloc en un lugar apartado del objetivo de las mltiples cmaras que
fotografiaron el Anfiteatro. Tampoco es descartable la
posibilidad de que una vez arrancada en 1868 no quedasen restos del mortero de cal con que se fij la placa
de mrmol, como suele ser lo habitual (figs.5, 6, 7).
En el ao 1983 el arquitecto Alfonso Jimnez Martn ejecut un proyecto que comportaba la restauracin
de la fachada del Anfiteatro, all donde el alzado de
la misma tendra su mximo desarrollo en altura. El
citado proyecto comportaba la reconstruccin de los
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Figura 13. Detalle de la restauracin de a fachada principal del Anfiteatro realizada en 1983. En primer trmino, sobre
un bloque de opus caementicium se aprecia la impronta que dej la placa que coloc la Comisin de Monumentos
en reconocimiento a las personas e instituciones que colaboraron en las excavaciones practicadas en Itlica.
Figura 14. Detalle de la fachada y columna conmemorativa del evento realizado en la arena del Anfiteatro el 20 de
mayo de 1862.
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dos pilares que, situados a la izquierda de la Puerta

Triunfal del edificio, haban sido expoliados hasta los
cimientos y tambin de la escalera izquierda. Esta escalera, que permita la subida desde la fachada hasta
el deambulatorio de la primera planta, se presentaba
despojada de su forro de sillares y era prioritario recuperar su funcin y facilitar as la subida del pblico
visitante.
Previo a las tareas de reconstruccin fue necesario
desalojar el entorno inmediato. All, a principios de la
dcada de 1970 J. M. Luzn, en su etapa de director,
haba depositado todas las cornisas que en su da coronaban el podium del Anfiteatro y que hasta entonces
permanecan diseminadas por la arena. Fue necesario
catalogarlas y tambin realizar una excavacin, para alcanzar los cimientos de esos pilares que se iban a reconstruir. En ese proceso previo de ordenacin de la
superficie de trabajo, donde A. Parlad no haba concluido la excavacin de la fachada, donde por tanto no
pudo colocarse el pavimento que Benito Mussolini regal con motivo de la Exposicin Ibero Americana, y
donde se haba generado un majano de piedras de distinta naturaleza, es donde pudimos recuperar la olvidada lpida de Isabel II. Pero no slo recuperamos
ese recuerdo de la memoria de Itlica. All estaban tambin otras dos placas de mrmol; una, aunque fragmentada, recordaba que Itlica era Monumento Nacional;
en la otra la Comisin de Monumentos relacionaba a
una serie de personas e instituciones que llevadas por
su amor a la cultura haban contribuido a la excavacin
de Itlica (figs. 8 y 9).
Una vez recuperadas estas tres placas de mrmol
fueron almacenadas y en otoo de 1991, al poco tiempo
de ser nombrado director del Conjunto Arqueolgico
de Itlica, las coloqu a la vista pblica en el porche
del edificio administrativo, antes Museo (figs.10, 11 y
12). En esa misma fecha se ubic en su posicin actual, en el eje de la Puerta Triunfal del Anfiteatro, unos
dos metros por delante de la lnea de fachada, la columna donde en su da se grabaron los versos de Rioja
para conmemorar la visita que la Comisin de Monumentos gir a Itlica, el 20 de mayo de 1862, para presenciar las excavaciones realizadas por Demetrio de los
Ros y que concluy con un recital potico donde se leyeron los versos de aquellos afamados poetas que evocaron con amargas lgrimas la destruccin de Itlica.
ya en 1929, durante la pavimentacin de la explanada
de entrada al Anfiteatro regalada por Benito Musolini,
se coloc aqu, aunque en la lnea de fachada; pero fue
necesario arrancarla durante las obras de restauracin
de 1983, ya que en ellas se repuso el tramo de losas
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existente entre la solera original de la avenida triunfal y la regalada por el Duce. Desde entonces y hasta
1991 permaneci guardada, pero, adems de recordar
aquel evento pasado, era necesario evitar el acceso a
los camiones que, desde el ao 1981, entraban en el interior del Anfiteatro, para montar y desmontar el escenario y gradero provisional de los Festivales de Itlica
(figs. 13 y 14).
BIBLIOGRAFA
ARCHIVO DE LA COMISIN DE MONUMENTOS
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Campo. Sepulcro de Guzmn El Bueno. Santiponce,
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TUBINO y RADA, FRANCISCO MARA. La Corte

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VELZQUEZ y SNCHEZ, JOS. Crnica Regia,

viaje de la Corte a Sevilla en 1862. Sevilla, 1872.

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EL SOLUTRENSE MERIDIONAL IBRICO: EL NCLEO

DE LA PROVINCIA DE MLAGA
MARA DOLORES SIMN VALLEJO*

MARA MERC BERGAD ZAPATA**
JUAN FRANCISCO GIBAJA BAO***
MIGUEL CORTS SNCHEZ****
Resumen: La provincia de Mlaga es una de las reas con mayor

nmero de yacimientos solutrenses del sur de la Pennsula Ibrica. En este trabajo abordamos el contexto estratigrfico, sedimentario y paleoambiental del Solutrense en esta rea, sobre todo
a partir de los anlisis efectuados en Cueva Bajondillo, y tratamos su correlacin con otros registros del Mediterrneo ibrico.
As mismo, el anlisis de la secuencia tecnocultural, las
estrategias de subsistencia desde una perspectiva morfolgica
y funcional o de las manifestaciones simblicas nos permiten
identificar los principales rasgos culturales del Solutrense en
este mbito geogrfico.
Palabras clave: Mlaga, Solutrense, Paleoambiente, Secuencia, Simbolismo.
Abstract: The province of Malaga is one of the areas with

the greatest number of Solutrean sites in southern Iberia.
In this paper we treat the sedimentary, chronological and
paleoenvironmental contexts of the Solutrean in this area,
especially from the analysis in Bajondillo Cave. We also analysed its correlation with other records in the Iberian Mediterranean.
Also, the techno-sequence analysis, the subsistence
strategies as well as the symbolic manifestations allow the
identification of the main characteristics of the regional Solutrean.
Key words: Mlaga, Solutrean, Paleoenvironment, Sequence, Simbolism.
LOS YACIMIENTOS SOLUTRENSES DE

MLAGA: MARCO HISTORIOGRFICO
La provincia de Mlaga rene una de las mayores
concentraciones conocidas de yacimientos arqueolgicos del Pleistoceno superior del sur de la Pennsula
Ibrica (Corts y Sanchidrin 1999). No obstante, la
distribucin de los emplazamientos sobre esta circunscripcin administrativa de 7.306km es desigual pues la
mayora de ellos aparecen concentrados en las proximidades de la costa actual y slo unos pocos se localizan
en el interior (Fig. 1, Tabla 1). A esta reparticin heterognea hay que aadir que los enclaves localizados en el
rea de influencia costera destacan tambin porque son
* Museo Arqueolgico de Frigiliana, c/ Cuesta del Apero, 10.

29788-Frigiliana, Mlaga. mm.cosi@terra.es
** SERP. Departamento de Prehistoria, Historia Antigua y Arqueologa. Facultad de Geografa e Historia. Universidad de Barcelona, c/ Montealegre, 6-8. 08001-Barcelona. bergada@ub.edu
*** Departamento de Arqueologa CSIC-IMF. Investigador Ramn y Cajal, c/ Egipciaques, 15. 08001-Barcelona. jfgibaja@imf.csic.es
**** Departamento de Prehistoria y Arqueologa. Facultad de
Geografa e Historia, Universidad de Sevilla, c/ Mara de Padilla s/n.
41004-Sevilla. mcortes@us.es
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M D. SIMN VALLEJO / M M. BERGAD ZAPATA / J. F. GIBAJA BAO / M. CORTS SNCHEZ
Figura1. Mapa de la provincia de Mlaga con la ubicacin de los yacimientos citados en el texto.
los que disponen de unas secuencias estratigrficas mejor contrastadas. As, de occidente a oriente tendramos
las siguientes cavidades (Tabla 1, Figura 1):
Cueva del Toro o Calamorro (Benalmdena). Se
trata de un yacimiento con arte parietal (Fortea y Gimnez 1973). Hasta el momento no se ha realizado ningn
sondeo, aunque es previsible conserve algn relleno
pues en superficie se documentan materiales neolticos
(Corts et al. 2010).
Cueva Bajondillo, en realidad un gran abrigo abierto
en el edificio travertnico de Torremolinos, cuenta con
19 estratos arqueolgicos, de los cuales cuatro de ellos
(Bj/9 a Bj/6) han sido atribuidos al Solutrense pleno
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(Bj/9) y evolucionado (Bj/8 a 6) (Corts 2007b). De

este segmento de la secuencia disponemos de registros polnicos, isotpicos, sedimentolgicos, microestratigrficos y cronolgicos. En este ltimo apartado,
cuatro dataciones, una de 14C-AMS y tres de termoluminiscencia (Tabla 2), permiten contextualizar cronolgicamente este tramo estratigrfico.
Cueva Navarro IV (Mlaga) es un yacimiento de
arte parietal caracterizado por la existencia de un nico
zoomorfo (un uro) junto con numerosos signos simples
atribuidos al Solutrense (Sanchidrin 1981). La existencia de diversos artefactos lticos tallados en superficie recogidos por este autor y el hecho de que la boca
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EL SOLUTRENSE MERIDIONAL IBRICO: EL NCLEO DE LA PROVINCIA DE MLAGA
Tabla 1. yacimientos de la provincia de Mlaga

yacimiento
en cueva
Municipio
Toro
Benalmdena
Roca Chica
mbito
m. s.n.m.
geogrfico
Secuencia
estratigrfica
Arte
Fuente
500
Sin sondear
Parietal
Fortea y Gimnez 1973
Torremolinos
Sin sondear
No
Indito
Bajondillo
Torremolinos
15
Bj/6-Bj/7-Bj/8-Bj/9
Mobiliar
Corts 2007a
Hoyo de la Mina
Mlaga
125
HM/7
No
Ferrer et al. 2006
Navarro
Mlaga
c. 10*
Sin sondear
Sanchidrin 1981
Abrigo 4 /
Complejo Humo
Mlaga
Tramo medio
No
Ramos y Durn 1998
Abrigo 6 /
Complejo Humo
Mlaga
16
Estrato 10
No
Ramos et al. 2006
Victoria
Rincn de la
Victoria
70
Sin sondear
Cantalejo et al., 2007
Higuern
Rincn de la
Victoria
80
No
Cacho y Lpez 1979

Cantalejo et al. 2007
Corts et al., 2006

Simn 2003
Aura et al. 2001, 2006,
Jord 1986
Jord y Aura 2006
Cava 1997
Costa
Nerja
Nerja
158
V/IX-VIII-VII
(Quadra 1962.1963)
V/9-8-7
(Jord 1979-187)
Mina-80A/8-7
(Pellicer 1980)
La Pileta
Benaojn
670
Breuil et al. 1915

Corts y Simn 2008
Cueva de Ardales
Ardales
565
Material superficie
Cantalejo et al. 2006
Tajo de Jorox
Alozaina
570
Coleccin
sin contexto
Marqus y Ruiz 1976
Zafarraya
Alcaucn
1.100
No
Barroso 2006
Interior
* Se trata de un valor estimativo pues la entrada original se encuentra obstruida por derrubios y el acceso se realiza desde la parte final de la cueva.
Tabla 2. Dataciones efectuadas en los yacimientos de Bajondillo y Nerja

Estrato
AMS
Cal. BP **
TL
Muestra
Laboratorio
Bajondillo/6
Bajondillo/7
16.4381497
Carbonatos
MAD-3927
Nerja V8/s*
17.940200
19638459
Hogar
UBAR-98
Bajondillo/8
17.5821521
Carbonatos
MAD-3926
Nerja V/8k-l*
18.420530
20104663
Carbn
UBAR-158
Bajondillo/9
18.7012154
Slex
MAD-2405
Bajondillo/9
19.990480
23886596
Hueso
AA 34710
Nerja-V/9a*
21.140190
23346397
Brctea Pinus sp.
*Aura et al. 2006, ** CalPal2007_HULU
ISSN: 1133-4525
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de entrada a la cavidad se encuentre sellada hace mantener expectativas sobre la presencia de niveles ocupacionales paleolticos.
Cueva del Hoyo de la Mina (Mlaga) es una cavidad conocida a partir de las excavaciones de M. Such
(1920) y, sobre todo, por el anlisis posterior de J. Fortea (1973). Recientes trabajos han permitido constatar
la secuencia estratigrfica del yacimiento, en la que se
documenta la presencia de arpones en la serie magdaleniense y, como novedad ms significativa para este
trabajo, la presencia de niveles solutrenses que han
aportado un utillaje diagnstico muy claro que permite
ser atribuido al Solutrense evolucionado, no final (Ferrer et al. 2006).
El Complejo krstico de Humo (Mlaga) dispone
de varios abrigos y cuevas, de los cuales los abrigos 4
y 6 han aportado indicios atribuibles al Solutrense. El
Abrigo 4 consta de una amplia secuencia estratigrfica
de 14 m de potencia, no sondeada hasta el momento de
forma sistemtica, y de la cual procede una coleccin
industrial que permite identificar la presencia de ocupaciones solutrenses (Ramos et al. 2006). Abrigo 6 es
el yacimiento que podra est llamado a ser la referencia para el sector oriental de la baha de Mlaga pues
los sondeos practicados hasta el momento, de poca envergadura, han entregado un rico registro atribuible a
la Prehistoria reciente, Epipaleoltico, Magdaleniense
y Solutrense, en este caso parece que pleno (Ramos et
al. 2006).
Cueva Victoria (Rincn de la Victoria) es otra de las
cavidades que conserva arte parietal atribuible al Solutrense, con un nico uro y diversos signos asociados
(Cantalejo et al. 2007), si bien el registro estratigrfico,
apenas sondeado por el momento, se limita a niveles neolticos, epipaleolticos y magdalenienses (Fortea 1973).
Cueva del Higuern (Rincn de la Victoria) es conocida dentro de la historiografa solutrense por algunos artefactos diagnsticos recuperados en actividades
no arqueolgicas (Cacho y Lpez 1979). No obstante, el
vaciado integral e incontrolado de la caverna ha hecho
desaparecer posiblemente uno de los mejores registros
de la costa de Mlaga. As mismo, la cavidad dispone
de diversos vestigios grficos adscribibles al Solutrense.
Cueva de Nerja (Nerja) es el yacimiento con la secuencia del Pleistoceno superior reciente mejor contrastada hasta el momento en la costa de Mlaga y, sin
duda, una de las referencias claves para el conocimiento
de los aspectos secuenciales, econmicos o simblicos
del Paleoltico superior del sur de Iberia (vid. p.ej. Jord
1986, Jord y Aura 2006, Aura et al. 2001, 2002, 2006,
Simn 2003). La secuencia solutrense, sistematizada
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recientemente (Aura et al. 2006), se desglosa en una

fase A, la ms antigua y que correra paralela al desarrollo del Solutrense inferior ibrico; otra plena o B,
que sera sincrnica al Solutrense medio/pleno ibrico;
y por ltimo la C, ms reciente, que sera coincidente
con el Solutrense evolucionado de facies ibrica. Las
dataciones permiten ajustar relativamente la cronologa
del Solutrense en el yacimiento (Tabla 2).
Adems de estos enclaves hay otros emplazamientos con algunos indicios pendientes de contrastacin,
como sera el caso de Cueva de la Roca Chica (Torremolinos). Aunque esta cavidad, localizada en las inmediaciones de la costa, fue parcialmente destruida en la
dcada de los aos setenta del siglo XX se conservan
diversos materiales depositados en la Seccin de Arqueologa del Museo Provincial de Mlaga que apuntan
hacia la existencia de industrias atribuibles al Paleoltico superior (Corts 2010). As mismo, la ausencia de
sondeos estratigrficos tanto en Toro como en Navarro
o la falta de profundizacin en la secuencia de Victoria hacen mantener expectativas sobre la posibilidad de
que estas cavidades dispongan de depsitos potenciales
para ampliar el conocimiento del Solutrense en la provincia de Mlaga.
Por su parte, los yacimientos del hinterland (Fig. 1,
Tabla 1) aportan una informacin secuencial ms pobre pero significativamente ms rica en el apartado
simblico.
Cueva de La Pileta (Benaojn) fue el primer yacimiento del sur peninsular cuyas manifestaciones artsticas parietales fueron atribuidas al Solutrense. Adems,
la cavidad cuenta con la ms rica y compleja disposicin de pinturas y grabados de toda la mitad meridional de Iberia (Breuil et al. 1915, Sanchidrin 1997).
As mismo, la revisin de los materiales arqueolgicos
recuperados en la intervencin de 1943 en la Sala de
los Murcilagos permite apuntar la presencia de una
secuencia arqueolgica muy amplia, en la que probablemente estn representadas ocupaciones solutrenses
(Corts y Simn 2008).
Cueva de Ardales o de Doa Trinidad (Ardales)
constituye un yacimiento de primer orden pues muestra
una secuencia grfica que arrancara en el Paleoltico
superior inicial (Gravetiense) y cubrira el Solutrense y
el Magdaleniense con una importantsima coleccin de
motivos reconocidos a partir de una exhaustiva labor de
investigacin (Breuil 1921, Cantalejo et al. 2006). As
mismo, recientemente se ha puesto en marcha un ambicioso proyecto general de investigacin sobre el relleno
sedimentario de la cavidad que, a buen seguro, deparar importantes novedades a corto plazo.
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Finalmente, se han definido como solutrenses algunas piezas lticas descontextualizadas recogidas en
Tajo de Jorox (Alozaina) (Marqus y Ruiz 1976), Ardales (Cantalejo et al. 2006), una coleccin de materiales procedente de los niveles superiores de relleno de
Cueva del Boquete de Zafarraya (Alcaucn) (Barroso
et al. 2006) y las ya mencionadas de La Pileta (Corts
y Simn 2008).
La secuencia de todos los yacimientos solutrenses
con estratigrafa (Nerja, Abrigo 4 y 6 del Complejo del
Humo, Zafarraya, Bajondillo y Hoyo de la Mina) y los
dems indicios expuestos definen un conjunto de caracteres que entroncan con el esquema general del Solutrense Ibrico (Corts 2007b) tanto desde el punto de
vista tecnolgico como tipolgico o, en cuando existen
dataciones, cronolgico.
No obstante, los datos procedentes de los yacimientos mejor conocidos, Nerja (Aura et al. 2006) y Bajondillo (Corts 2007a), son an poco resolutivos para
articular una propuesta de evolucin detallada como la
existente para el sector central del Mediterrneo Ibrico. As, los datos sobre los momentos ms antiguos
del Solutrense son muy pobres, de modo que slo puede
apuntarse que Nerja y Bajondillo parecen mostrar entre
ca. 21-19ka B.P. unos conjuntos industriales marcados
todava por una fuerte influencia gravetiense a la que se
incorporan algunos elementos tipolgicos solutrenses.
Si esta tendencia se confirmara en nuevos trabajos y registros quizs podra concretarse un proceso de atomizacin geogrfica del Gravetiense final de facies ibrica
previa a la generalizacin de los procesos tecnolgicos
solutrenses (Corts 2007b) que, en la actualidad, constituye ms una hiptesis que un hecho contrastado.
El resto de niveles, colecciones y yacimientos pueden atribuirse por la presencia/ausencia de elementos
diagnsticos (empleando para ello la seriacin levantina para el Solutrense de facies ibrica), y en algn
caso de dataciones disponibles, a un Solutrense medio-evolucionado. As, las fases ms antiguas quedaran asociadas a la presencia de piezas de cara plana y
algn foliceo (Nerja Vestbulo/8 y Bj/9), en tanto que
el Solutrense superior y evolucionado estara caracterizado por la presencia de puntas de aletas y pednculo y de escotadura/muesca (Bajondillo/6-8, Nerja/
Mina-80A-8, 7 y Vestbulo-7, Higuern, Tajo de Jorox,
Abrigo 6 y Zafarraya).
En el caso de La Pileta, el utillaje solutrense se limita a una punta de cara plana pero el aspecto general
y de conjunto del utillaje complementario (raspadores,
buriles, etc.) podra quizs sintonizar mejor con momentos plenos del Solutrense (Corts y Simn 2008).
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En otro orden de cosas, las colecciones procedentes de estos yacimientos, como ocurre en muchos de los
emplazamientos de la mitad meridional ibrica, aparecen caracterizadas por una notable presencia de buriles
(Corts y Simn 1997).
SECUENCIA ESTRATIGRFICA Y
APROXIMACIN PALEOAMBIENTAL
A la hora de establecer la secuencia estratigrfica,
sedimentaria y paleoambiental solutrense en el sur peninsular nos hemos centrado principalmente en el yacimiento de Bajondillo (Bergad y Corts 2007, Corts
et al. 2008, 2011), aunque tambin hemos establecido
correlaciones con el registro de Cueva de Nerja (Jord
1986, Jord y Aura 2006, Aura et al. 2002, Aura et al.
2006, Aura et al. 2010).
Para relacionar los episodios documentados con la
cronoestratigrafa basada en los proxies de alta resolucin, obtenidos a partir del estudio de los testigos de
hielo de los sondeos de Groenlandia, especialmente del
GRIP y del NGRIP (Lowe et al. 2008), se han calibrado
las fechas radiocarbnicas mediante la curva de calibracin CalPal2007-Hulu (Weninger et al. 2004). Finalmente, hemos comparado las curvas de probabilidad
acumulada de las fechas calibradas con la del GIC005
(Lowe et al. 2008) y tambin se ha tenido en cuenta la
curva de variacin de la temperatura de la superficie del
mar, construida a partir del anlisis de las alquenonas
del sondeo MD95-2043 situado en el Mar de Alborn
en el sur de Mlaga (Cacho et al. 2001).
El registro que proporciona Bajondillo (Fig. 2)
muestra la existencia de un hiatus entre el horizonte con
industrias gravetienses (Bj/10) y las primeras ocupaciones solutrenses (Bj/9). Por su parte, en Nerja se detecta
un proceso erosivo neto entre las unidades 1 (niveles
gravetienses) y 2 (ocupaciones solutrenses).
El primer episodio sedimentario adscrito al Solutrense de Bajondillo est fechado entre ca. 199ka B.P.
(AMS de Bj/9) 175ka B.P. (TL de Bj/8) representado por Bajondillo T (Bj/9, Solutrense pleno y Bj/8,
Solutrense evolucionado) y caracterizado, en un inicio, por aportes elicos vinculados a un ambiente rido
y fro, muy especialmente en Bj/9, mientras que, en
una fase posterior, se acenta un proceso de gelifluxin, caracterizando un ambiente ms hmedo. Esta
fase se situara con la mxima probabilidad (95%) entre 24970 y 22930 aos cal BP (Fig. 3) y se adscribira
bien al final del GS-3, en las postrimeras del evento
fro Heinrich 2, bien a los inicios del GS-2c (Corts
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Figura 2. Litoestratigrafa
de Cueva Bajondillo
(Torremolinos, Mlaga):
registro Solutrense.
et al. 2011). Dichas condiciones fueron disminuyendo

paulatinamente en Bj/8, fechado en 175821521 (TL).
Por su parte en Nerja, en la zona del Vestbulo, aparece representado por un episodio sedimentario enmarcado por los niveles NV/10 (Solutrense A, sincrnico
Solutrense al inferior de facies ibrica) y NV/9 (Solutrense asimilable por cronologa al Solutrense pleno),
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datado entre 25770-24650 aos cal BP, que presentan

unas caractersticas sedimentolgicas indicativas de
un clima fresco, pero ms hmedo que el reconocido
para la Unidad 1 (Aura et al. 2006: 71) y situados en
el episodio del GS-3 (Aura et al. 2010).
El segundo episodio de Bajondillo, entre ca. 175ka
(TL de Bj/8) y <164ka (TL de Bj/7), corresponde a
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Figura 3. Curvas de probabilidad acumulada obtenidas a partir de la calibracin CalPal2007- Hulu (Weninger et al. 2007) de
las fechas de los yacimientos de Bajondillo, Nerja y Malladetes y su comparacin con las curvas de variacin de 18O obtenidos
de los sondeos de NGRIP y GRIP segn GICC05 Age Model (Lowe et al. 2008).
Bajondillo U (Bj/7 y Bj/6, Solutrense evolucionado). Su

formacin responde a una disgregacin de la pared con alguna cada de bloques y a un proceso de arroyada que removiliza el relleno. Tras la formacin de Bj/7, fechado en
164381497 (TL), se registrara un proceso erosivo que
conllevara la reactivacin krstica y, ms tarde, la formacin de espeleotemas. Con posterioridad, reaparece la sedimentacin de Bj/6 con la misma dinmica que segua
Bj/7, si bien las condiciones tienden a suavizarse respecto
al episodio anterior, y que podra correlacionarse con el
GS-2b. En Nerja se detecta asimismo un contacto erosivo
que se correlacionara con el GI-2, con un nuevo episodio
sedimentario, NV/8, con ocupaciones adscritas al Solutrense C (equiparable al Solutrense evolucionado) y que,
por sus rasgos sedimentarios indican un clima fresco y
hmedo que hacia el techo se hace ms seco (Aura et al.
2006: 71) y fechados entre 23380 y 20860 aos cal BP
(NV/8) y 22190 y 20990 aos cal BP (NV 8/s) respectivamente, puede ser adscrito al GS-2c (Aura et al. 2010).
LAS ESTRATEGIAS DE SUBSISTENCIA:

EL APORTE DE LOS ANLISIS
ARQUEOFAUNSTICOS Y TRACEOLGICOS
Los estudios de fauna durante el Solutrense en la
provincia de Mlaga cuentan con los datos procedentes
de Nerja, Abrigo 6 y Hoyo de la Mina. Dado que la informacin de los dos ltimos permanece indita, en la
actualidad slo disponemos de los datos procedentes de
Nerja con una coleccin que supera los 28.000 restos
(vid. Riquelme et al. 2005, Corts et al. 2008).
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Las actividades cinegticas se concentran en la caza

del conejo y la cabra monts, ms espordica sobre
ciervo y jabal y, ms puntual an, del caballo y el uro,
as como de algunos pequeos carnvoros (Riquelme et
al. 2005).
En relacin al Gravetiense regional, la economa solutrense documentada en la costa de Mlaga manifiesta
la explotacin de recursos marinos (p.ej. mamferos
como la foca monje, aves, peces o moluscos) desde momentos avanzados del ltimo mximo glacial (Corts et
al. 2006). Un hecho a destacar es la presencia de fauna
de carcter fro como el molusco Modiolus modiolus o
las diversas aves invernantes registradas en Nerja, de
clara adscripcin circumboreal. As, en el nivel Nerja/
XI y X de las excavaciones de A.M. de la Quadra, todas las especies de aves son invernantes, en el IX suponen el 55% y en el VIII representan el 70%, datos
que definen un contexto paleoambiental que concuerda
bien con condiciones propias del ltimo Mximo Glacial (Corts et al. 2006).
Los recursos subsistenciales explotados por la paleocomunidades solutrenses eran ciertamente diversificados y basados en una depredacin sistemtica de
mamferos de pequeo (conejo) y mediano tamao (cabra y ciervo), aves marinas acuticas y no acuticas,
peces y moluscos marinos y continentales (Corts et
al. 2006).
Por su parte, el estudio traceolgico realizado sobre
el utillaje de Nerja nos ha permitido constatar que, aunque existe una amplia variedad de materias trabajadas
con los instrumentos lticos, sobresale especialmente el
uso destinado al descarnado de animales, el tratamiento
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LA ESFERA SIMBLICA
Figura 4. Instrumentos usados para: 1. Descarnar, 2. Raspado

de piel seca y 3. Raspado de hueso con buril. Fotos macro a
40X y micro a 200X.
de la piel y el trabajo del hueso. Asimismo y aunque

de manera testimonial, hemos registrado algn posible
proyectil y unas pocas piezas empleadas sobre madera,
piedra y vegetal indeterminado (Fig. 4).
Hay que resear as mismo una cierta vinculacin
entre determinadas caractersticas de estos tiles y el
trabajo realizado. As, para el corte de materias blandas
como la carne y la piel se han seleccionado soportes laminares de filos muy agudos sin retocar. En cambio para
las tareas de raspado, caso de la piel, el hueso o la madera se eligieron lascas o lminas de filos ms abruptos,
habitualmente retocados. Entre estas ltimas hemos documentado algunas con retoque lateral, buriles, muescas
o raspadores. En este punto nos parece interesante destacar el hecho de que haya instrumentos empleados sobre piel seca y fresca, ya que ello nos indica que quizs
todo el abanico de tareas necesarias en el tratamiento de
esta materia se haca en el propio asentamiento.
En cuanto al resto de tiles, cabe apuntar el empleo de
una laminilla y una laminilla de dorso como posibles elementos de proyectil, el uso de una lasca empleada seguramente para raspar una materia mineral y la utilizacin de
un buril para raspar una materia vegetal, quizs madera.
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El Solutrense supone con diferencia el segmento

cronocultural con mayor cantidad y variedad de manifestaciones simblicas en el rea de estudio de este
trabajo. As, contamos con siete cavidades con arte rupestre atribuido a estos momentos: La Pileta, Ardales,
Toro/Calamorro, Navarro, Victoria, Higuern y Nerja
(Breuil et al. 1915, Fortea y Gimnez 1973, Sanchidrin
1981, 1994, 1997, Cantalejo et al. 2006, 2007).
Desde un punto de vista cuantitativo y de complejidad de los desarrollos topoiconogrficos destacan La
Pileta, Ardales y Nerja. En el caso de Higuern, los
vestigios grficos se restringen a reas recnditas que
han quedado sustradas de la degradacin antrpica y
natural de las paredes, por lo que no podemos tener un
panorama prximo al original. Por ltimo tenemos los
santuarios con un nmero ms restringido de zoomorfos, uno en Toro y Navarro, y dos en Victoria, complementados por diversos signos.
En el mbito de la costa (Fig. 1), todas las cavidades con manifestaciones grficas rupestres solutrenses
aparecen asociadas a enclaves con ocupaciones de esta
adscripcin cronocultural (Nerja, Higuern y Pileta) o
muy cerca de los principales yacimientos solutrenses
de la regin (Toro de Bajondillo, mientras Navarro y
Victoria se localizan muy prximos a los abrigos 4 y 6
de Humo e Higuern). Este hecho creemos que pone de
manifiesto un marcado carcter territorial, relacionado,
a nuestro juicio, con una autntica apropiacin simblica del contexto costero y de su mbito de influencia
inmediato (Simn y Corts 2007) y estrechamente vinculado a la explotacin de los territorios de subsistencia solutrenses de esta comarca.
En el interior (Fig. 1), Cueva de La Pileta dispone de un denso complejo topo-iconogrfico estructurado en tres ciclos paleolticos por H. Breuil (Breuil
et al. 1915) y desglosado en el segmento solutrense en
5 horizontes (D-E-B-A-C) (Sanchidrin 1997). De stos existe una datacin directa obtenida de un bvido
(20.130350) del horizonte C (Sanchidrin y Valladas
2001). No obstante, la identificacin de manos positivas y serpentiformes (Fortea 2005), considerando la
antigedad atribuida convencionalmente a estos motivos, inducen a pensar en que algunos de las representaciones agrupadas en los horizontes A y B puedan
haber sido ejecutadas en momentos sincrnicos al desarrollo del Paleoltico superior inicial en la regin que,
como sabemos en la actualidad, arrancara con el Auriaciense y se consolidara durante el Gravetiense (Corts 2007, 2011, Aura et al. 2010). En este contexto y
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reconociendo que La Pileta constituye un complejo palimpsesto grfico de dilatado recorrido cronolgico, tenemos la percepcin de que, con ser muy importante el
ciclo Solutrense, la extensin temporal parece ser mucho mayor, en el sentido de los apuntado por J. Fortea (2005); aspecto sobre el que resultar en un futuro
prximo necesario profundizar pues las propuestas
ms recientes de ordenacin de los horizontes ha sido,
a nuestro juicio, un poco errtica. En la misma lnea
apunta tambin la secuencia arqueolgica de La Pileta
(Corts y Simn 2008), que dispone de indicios relacionados quizs con la frecuentacin de la cavidad durante
el desarrollo de este ltimo segmento crono-cultural.
Cueva de Doa Trinidad o Ardales por su parte
cuenta tambin con un dispositivo topo-iconogrfico
de cronologa muy amplia que cubre buena parte del
Paleoltico superior y entre las que destaca significativamente el repertorio de representaciones zoomorfas
solutrenses (Breuil 1921, Cantalejo et al. 2006), sobre
todo caballos, algunos antropomorfos y signos grabados concentrados en una zona relativamente reducida
de la cavidad.
Cueva de Nerja constituye el tercer yacimiento ms
rico en representaciones, en este caso bsicamente pictricas. Las asignadas al Solutrense muestran paralelos en otras cavidades andaluzas con las que comparte
unas pautas compositivas similares. A nivel interno se
han individualizado dos grandes conjuntos (Sanchidrin 1994). El ciclo ms antiguo se localiza en las Galeras Altas de la cavidad y aparece caracterizado por
figuras ubicadas en paneles bien despejados y de fcil
visibilidad. Una datacin por C14/AMS efectuada sobre
un fragmento de carbn hallado en una pequea cornisa
situada a pocos centmetros por encima de una representacin de crvido dio una edad de 19.900210 B.P.
(Sanchidrin y Valladas 2001) y encuadrada por tanto
dentro del rango cronolgico del Solutrense B de Nerja
(Aura et al. 2006). Tambin en las Galeras Altas de
Nerja, se encuentran un grupo de figuras con caractersticas estilsticas adscribibles a momentos finales de la
secuencia Solutrense, en concreto (Fig. 5) un conjunto
de zoomorfos de la Sala de las Columnas de Hrcules, dos quidos, una cierva y probablemente el denominado Camarn de los Peces (Corts et al. en prensa).
Adems, todos ellos comparten entre otros atributos la
ubicacin en mbitos espaciales de difcil visualizacin
o la colocacin de los animales en posicin vertical (caballos Ne. 293 y Ne. 295) u oblicua (crvido Ne. 294).
El segundo grupo de Nerja lo hallamos en las Galeras Bajas y est caracterizado por una gran profusin de signos asociados a escasos zoomorfos, cierva
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como animal central asociada a un cprido localizados

en el rea denominada Los rganos. Esta misma composicin se repite tambin en la Sala de la Cascada
(Ne 35 a Ne 37). Desde el punto de vista cronoestilstico se encuadraran en momentos avanzados del Solutrense, contemporneos por tanto del Solutrense Tipo B
de Aura y colaboradores (2006).
Por ltimo, encontramos conjuntos finisolutrenses,
encuadrados por edad en sentido amplio dentro del Solutrense C. Este sera el caso del denominado Panel del
Puente, definido por el diseo de una cierva caracterizada por la prolongacin del cuello y prtomos de dos
caballos y un ciervo, con evidentes paralelismos en Ardales. A a estos momentos habra que sumar otros conjuntos del tramo final de la Sala del Cataclismo.
En cuanto al resto de cavidades, tendramos que
Toro, Navarro y Victoria contienen representaciones
muy arcaicas en su concepcin estilstica y que quizs
pudieran ser asignadas a momentos iniciales del Solutrense como apunt ya Fortea (1978) o incluso podriamos retrotraernos a momentos presolutrenses en el caso
de Toro y Victoria (Corts et al. en prensa).
Frente a esta riqueza de manifestaciones rupestres,
el arte mueble Solutrense es bastante pobre en la provincia de Mlaga pues slo aparece representado por
algunas piezas en Nerja y Bajondillo (Sanchidrin
1994, Simn y Corts 2007) y tan solo se ha podido
identificar un ideomorfo.
En el apartado ornamental, a la espera del estudio
de los elementos procedentes de Hoyo de la Mina, se
limita al uso sistemtico de moluscos marinos en los
casos conocidos de Nerja y Tajo de Jorox y que ponen
de manifiesto la presencia de una movilidad o red de
intercambio de soportes malacolgicos de origen marino desde la costa hasta el interior (Simn et al. 2006).
Para finalizar este apartado dedicado al mbito simblico cabe recordar la revisin del conjunto de enterramientos documentados en la Sala del Vestbulo durante
la campaa de 1962-1963. Aunque tradicionalmente han
sido atribuidos al Solutrense, una datacin directa mediante C14/AMS del individuo Nerja-1 ha puesto de relieve que se trataba de una inhumacin neoltica (Corts
et al. 2006). En este sentido, hay que resear que la datacin fue obtenida a partir del anlisis de un fragmento del
hmero derecho de este individuo depositado en el Museo Arqueolgico de Mlaga. Este hecho conviene recordarlo, por cuanto el resto no fue afectado por el humo o el
fuego, como ocurri con el resto de la coleccin antropolgica remitida en su da al Laboratorio de Antropologa
de la Universidad de Barcelona debido al incendio fortuito producido en esta institucin, acontecido en 1969.
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Figura 5. Zoomorfos pintados del Solutrense evolucionado de la Sala de las Columnas de Hrcules de la Cueva de Nerja
(elaboracin propia a partir de calcos de Sanchidrin 2004).
DISCUSIN Y CONCLUSIONES
El conocimiento del Solutrense en el extremo ms
meridional de la pennsula Ibrica se sustenta bsicamente en los yacimientos de la costa de Mlaga. Esta
distribucin circunstancial, fruto ms del azar de los
hallazgos que heredera de una decidida investigacin
sobre esta rea y temtica, ha provocado un panorama
aberrante en el que la costa polariza la mayor parte de
los emplazamientos frente a unas cuantas estaciones
con arte rupestre distribuidos en los macizos krsticos
interiores.
En contraposicin a esta distribucin, los yacimientos del interior se circunscriban hasta hace poco
a alguna coleccin descontextualizada (Tajo de Jorox)
y a un conjunto de emplazamientos con un gran potencial investigador y que testimonian la circulacin
solutrense por el hinterland malagueo: Ardales o La
Pileta (Cantalejo et al. 2006, Corts et al. 2008). A
este grupo hay que aadir una serie de sitios que, a
buen seguro, enriquecern en los prximos aos el conocimiento que tenemos sobre el Solutrense meridional ibrico (Gorham, Higueral de Valleja, Hoyo de la
Mina o La Pileta).
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Desde el punto de vista estratigrfico, sedimentario y paleoambiental son interesantes las correlaciones
que se pueden establecer entre el rea objeto de nuestro estudio y el Levante ibrico, en concreto con la
Cueva de Malladetes (Barx, Valencia), por poseer una
adscripcin cronocultural afn (Fumanal 1986, 1995).
As, podemos resear la coincidencia de procesos entre
Nerja-Bajondillo y Malladetes:
Existencia de un hiatus cronoestratigrfico entre el
Gravetiense y el Solutrense, documentado en Bajondillo y en Nerja. En Malladetes se detecta un horizonte
de difcil adscripcin cultural (N.VII) y de un marcado empobrecimiento industrial (Fumanal 1986:77).
Durante el Solutrense inferior/pleno o tipo A y B de
Aura y colaboradores (2006), se aprecia un ambiente
fro o fresco. Esta segunda connotacin se registra especialmente en Nerja, mientras que en Bajondillo es
ms rido en sus inicios pero, posteriormente, es ms
hmedo.
En Malladetes, el nivel VI, fechado con la mxima
probabilidad (95%) entre 27910-24270 aos cal BP
(Fig. 3) y adscrito al Solutrense inicial, se distingue
por un medio hmedo con pulsaciones fras (Fumanal 1986), mientras que el nivel V, datado entre 25040
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y 23120 aos cal BP con industrias del Solutrense

pleno, se caracteriza por una humedad ambiental as
como por el cese de las condiciones rigurosas (Fumanal 1986). Dicho horizonte cronocultural quedara adscrito al Greenland stadial 3.
La transicin cultural de Solutrense pleno a evolucionado se manifiesta estratigrficamente de forma distinta en los yacimientos de Mlaga. As, en Nerja se
aprecia un contacto erosivo (entre NV 9 y NV 8), mientras que en Bajondillo es gradual (Bj/8). En Malladetes
por su parte se detecta un hiatus cultural reflejado en el
N IV del perfil Z-II, caracterizado por gelifractos (Fumanal 1986).
Durante el Solutrense evolucionado o tipo C de
Nerja resulta complejo poder establecer una secuencia de episodios ya que, en Bajondillo hay algunas dataciones con una definicin poco ajustada. A pesar de
ello, podemos deducir que, en los registros analizados,
se aprecia una tendencia hacia unas condiciones benignas y hmedas, ms suaves que en el episodio anterior,
correspondiente como indicamos al Solutrense inferior/
pleno. En Nerja, el NV8 se adscribira al GS-2c, mientras que en Bajondillo y en Malladetes dicha secuencia
parece ser ms dilatada en el tiempo. En ella se aprecia
una sucesin de distintos procesos que, en el caso de
Bajondillo, se traducen en disgregaciones de las paredes, arroyadas, reactivaciones krsticas y erosiones que
reflejan un ambiente ms suave y hmedo, que podra
correlacionarse al GS-2b; por su parte en el Levante correspondera a la Interfase D de Malladetes de M.P. Fumanal, cuyo techo estara representado por el nivel III,
fechado en 16.300 1.500 BP y atribuido al Solutrense
evolucionado o solutreogravetiense y caracterizado por
unas condiciones ambientales templadas, biostticas (Fumanal 1995: 120).
A nivel tecno-tipolgico, los registros disponibles
en la actualidad no son lo suficientemente diagnsticos
como para articular una secuencia diacrnica clara y, en
este sentido, tendramos slo las tendencias esbozadas
en Nerja (Aura et al. 2006). As, opinamos que los yacimientos de la costa de Mlaga slo permiten una agrupacin genrica en dos segmentos (Corts 2007), uno
ms antiguo, en el que estn presentes los artefactos
y esquemas operativos propios del Solutrense medio/
pleno, y otro ms reciente o Solutrense evolucionado,
en el que existen las caractersticas puntas de muesca o
escotadura mediterrnea.
El apartado funcional slo ha podido analizarse de
momento en una pequea coleccin de Nerja, en la que
sobresalen los instrumentos destinados al trabajo de
materias animales como la carne, la piel y el hueso.
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Por otra parte y desde el punto de vista del simbolismo, el Solutrense constituye el momento de mayor
nmero de indicios de todo el Paleoltico superior meridional ibrico, al constatarse diversos santuarios integrados en los principales emplazamientos (Nerja e
Higuern), sus inmediaciones (Navarro y Victoria) o
inscrito dentro de las presumibles reas subsistenciales (Toro). No obstante, hay que resear que es posible
que algunos de los santuarios puedan tener un origen
que se remonte a momentos presolutrenses (p.ej. Toro,
Navarro y Victoria). As mismo, una aproximacin tecnoestilstica permite apuntar que el conjunto del Camarn de los Peces de Nerja concuerda mejor con el
conjunto grfico ms reciente del Solutrense (Corts et
al. en prensa).
El arte porttil es en contrapartida pobre y, por
el momento, sin ninguna representacin zoomorfa
clara (Nerja y Bajondillo). Los adornos, presentes
desde el Gravetiense en Nerja, se generalizan durante el Solutrense, fundamentalmente sobre moluscos marinos.
En resumen, aunque hay que reconocer la precariedad documental del Solutrense en el mbito de Mlaga,
los datos disponibles ponen de manifiesto un poblamiento articulado por las reas ms prximas a la costa
y apuntan a la existencia de un territorio subsistencial
y simblico plenamente adaptado a las condiciones paleoambientales rigurosas, especialmente durante sus
inicios. As mismo, lo datos sedimentoclimticos obtenidos en los yacimientos de la costa de Mlaga permiten su correlacin con informacin similar procedente
del Mediterrneo central ibrico y avanzar en la creacin en un marco de referencia de escala macrorregional para el Solutrense.
AGRADECIMIENTOS
Este trabajo es una versin actualizada del trabajo
presentado al Colloque international Le Solutren 40
ans aprs la publication du Smith66 celebrado en
Preuilly-sur-Claise (Francia), 28-31 de octubre de
2007 y que nunca lleg a publicarse. Los resultados
de este artculo han sido patrocinados por la Fundao
para a Cincia e a Tecnologia (Portugal) and the European Science Foundation (III Community Support Framework) y se han obtenido en el marco del proyecto
Estudio y contextualizacin de las antiguas excavaciones del Patronato de la Cueva de Nerja. 1959-1978
autorizado por la Consejera de Cultura de la Junta de
Andaluca.
SPAL 20 (2011): 67-80
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LAS EVIDENCIAS ARQUEOLGICAS DE POCA CALCOLTICA

EN LA ALCAZABA DE MARCHENA, SEVILLA
DANIEL GARCA RIVERO*

JUAN FOURNIER PULIDO*
Resumen: Se presentan detalladamente los materiales arqueolgicos prehistricos hallados bajo el tramo norte del recinto
de la alcazaba de Marchena (Sevilla). Este hallazgo supone la
evidencia de un poblamiento prehistrico del III Milenio a.C.
en la zona donde actualmente se encuentra el casco urbano de
dicha localidad, ocupacin aqulla ms o menos coetnea a
otros ncleos de poblacin prehistrica conocidos en los alrededores. Se realiza, finalmente, una breve discusin sobre el
poblamiento de poca calcoltica en el entorno prximo, especialmente sobre el vinculado al fenmeno campaniforme.
Palabras clave: Cultura material, Prehistoria, Calcoltico,
Campaniforme.
Abstract: This papers presents in detail some prehistoric archaeological materials found in the Northern section of the
enclosure of the Islamic castle of Marchena (Seville, Spain).
This finding is an evidence of a prehistoric settlement of the
Third Millennium BC in the area where it is the current village. This prehistoric settlement is approximately contemporary of other known prehistoric villages nearby. Finally, a
brief discussion about Chalcolithic human occupation over
this geographical area, especially the related with the Bell
Beaker phenomenon, is made.
Key concepts: Material culture, Prehistory, Chalcolithic,
Bell Beaker.
1. INTRODUCCIN
conocida como Portillo (cf. Bellido Mrquez 2008) (figuras 1 y 2).

La direccin y la asesora cientfica de la intervencin arqueolgica a cargo de T. Bellido Mrquez y
M.A. Tabales Rodrguez, respectivamente encomendaron desde el inicio el estudio del material cermico
a uno de nosotros (JFP). En el transcurso de dicha excavacin arqueolgica, sobre todo en los niveles inferiores que asientan sobre el nivel geolgico base,
aparecieron algunos restos arqueolgicos prehistricos, entre los que destacaban algunos fragmentos cermicos y especialmente dos de tipo campaniforme,
contactndose entonces con otro de los autores de este
trabajo (DGR).
Una vez concluida la excavacin, se realiz el
pertinente estudio y, finalmente, se elaboraron y
El hallazgo de las evidencias prehistricas que se

presentan a continuacin se produjo en una excavacin
arqueolgica preventiva del ao 2007 y financiada por
el Excmo. Ayuntamiento de Marchena, cuyo objetivo
fundamental era la documentacin previa y asistencia
arqueolgica a la fase de rehabilitacin arquitectnica
del tramo nororiental del recinto de la alcazaba y el rea
* Trabajo elaborado en el marco del grupo de investigacin

HUM-402 del Plan Andaluz de Investigacin. Departamento de Prehistoria y Arqueologa, Facultad de Geografa e Historia, Universidad de Sevilla. C/ Doa Mara de Padilla, s/n. 41004, Sevilla (Spain).
Emails: garciarivero@us.es / juanfournier77@gmail.com
ISSN: 1133-4525
SPAL 20 (2011): 81-91
82
DANIEL GARCA RIVERO / JUAN FOURNIER PULIDO
Figura 1: Ubicacin de la
localidad de Marchena en el
sur de la Pennsula Ibrica.
entregaron en tiempo y forma las partes correspondientes para el informe preliminar y memoria definitiva de la intervencin (cf. Fournier Pulido 2008;
Garca Rivero 2008b).
Recientemente ha visto la luz un publicacin monogrfica con los resultados de esta intervencin arqueolgica (cf. Bellido Mrquez 2010). Dado que el inters
y objetivos bsicos de la obra se centran en dar a conocer las estructuras y episodios constructivos documentados, especialmente los relacionados con la propia
muralla medieval, no se ha puesto suficiente atencin
en tems arqueolgicos muebles, como por ejemplo el
material cermico, y an menos en los de poca prehistrica. Por ello mismo, se ha credo oportuna la publicacin del presente trabajo, el cual contribuye con dar a
conocer el estudio especfico del registro arqueolgico
prehistrico hallado en esa zona y, asimismo, aprovecha dicha coyuntura para realizar una breve discusin
sobre el poblamiento calcoltico del territorio circundante, especialmente el relacionado con el fenmeno
campaniforme.
2. LOCALIZACIN Y CONTEXTO
ARQUEOLGICO
Los restos arqueolgicos prehistricos aparecen
en los niveles inferiores de la secuencia arqueolgica
SPAL 20 (2011): 81-91
documentada. En relacin con la interfacie superior

del nivel geolgico base, la arqueloga de la intervencin no ha cerrado la cuestin sobre la posible existencia de dos estructuras arquitectnicas prehistricas
(UUEE 44 y 45/67), de ciertas envergaduras, conformadas por posibles bloques de piedra, ambas rectilneas y paralelas entre s, que finalmente no se sabe si
pudiesen responder a la propia formacin geolgica
natural del sustrato, y tampoco sobre una posible tercera estructura (UE 83) (cf. Bellido Mrquez 2010:
73-77); slo unos restos de mampuestos de menor tamao (UE 86), documentados a modo de derrumbe,
sobre aqullas y sobre un nivel geolgico blanquecino (UE 63) han sido confirmados como la primera
evidencia estructural del rea excavada. Esta evidencia del posible derrumbe de alguna estructura constructiva prehistrica aparece inserta en un potente
estrato (UE 62) en el que se encuentra industria ltica en slex; al parecer tambin se insertaban en este
mismo paquete restos de fuegos y una fina capa de cenizas (UE 68), as como un individuo articulado sin
que, desafortunadamente, se haya inferido algo sobre la naturaleza de su deposicin y numerosos restos seos humanos sin articular (cf. Bellido Mrquez
2010: 77-80).
Segn se desprende del citado trabajo, parece
que stas son las nicas evidencias que pueden entenderse dentro de un contexto in situ propiamente
ISSN: 1133-4525
LAS EVIDENCIAS ARQUEOLGICAS DE POCA CALCOLTICA EN LA ALCAZABA DE MARCHENA, SEVILLA
prehistrico, el cual ha sido documentado en el Sondeo IV. Tambin el estrato basal del Sondeo II, denominado UE 29, ha aportado bsicamente material
prehistrico, pero se ha encontrado un fragmento de
cermica comn romana (Fournier Pulido 2008: 8687; Bellido Mrquez 2010: 67).
Desafortunadamente, pues, parece que las cermicas prehistricas rescatadas aparecen descontextualizadas de su deposiciones originales, ya que los estratos
adonde se encuentran parecen fecharse en pocas posteriores. Puede ser que aqullas hayan sufrido los
procesos postdeposicionales relacionados con las actividades histricas efectuadas en la zona, de forma que
hayan sido removidas de sus estratos de deposicin
originales. Es posible tambin que algunas de ellas
pudieran proceder de cotas superiores del reborde de
la planicie sobre la que se encuentra la muralla y la
propia alcazaba, y que hubiesen sido arrastradas por
procesos erosivos. Incluso no puede descartarse tampoco que algunas de ellas pudieran proceder de otra
rea distinta a la intervenida, habindose depositado
ah junto a otros posibles aportes de tierra y materiales
en la construcciones y actividades efectuadas en pocas histricas.
En cualquier caso, precisemos ahora cules son las
unidades estratigrficas en las que aparecen las cermicas prehistricas calcolticas, as como el resto de
materiales prehistricos extrados. En el Sondeo II,
aparecen concretamente en las UUEE 6 (un fragmento
de tipo campaniforme), 9 (un fragmento de tipo campaniforme), 11 (tres fragmentos amorfos, uno de ellos
con restos de almagra en la pared exterior), 13 (un
fragmento amorfo liso), 15 (dos fragmentos amorfos
lisos), 18 (un fragmento de borde de tendencia hemisfrica, cinco fragmentos amorfos lisos con diferentes tonalidades de pastas y acabados diversos y dos
lascas de extraccin sin retoque alguno en slex), 19
(un fragmento amorfo), 23 (cuatro fragmentos amorfos, dos bordes de cuencos hemisfricos y uno de cazuela carenada ms un fragmento de cuchillo de
seccin triangular en slex con ambos lados retocados,
un fragmento de cuchillo de seccin trapezoidal en slex y lasca en la misma materia prima), 26 (tres fragmentos amorfos lisos), 27 (un fragmento de galbo de
forma indeterminada y liso) 28 (un fragmento de galbo
de forma abierta con carena) y 29 (ocho fragmentos
de diversas formas que conservan la parte correspondiente al borde, un fragmento amorfo con restos de almagra en la pared exterior y, por ltimo, treinta y siete
fragmentos amorfos de pastas y tonalidades diversas)
(Fournier Pulido 2008: 58-87; Garca Rivero 2008b:
ISSN: 1133-4525
83
Figura 2: Localizacin concreta de los hallazgos prehistricos

en el norte del recinto de la muralla medieval. Elaboracin
propia a partir de Bellido (2010, figura 3)
103-106, figura 1 y fotos 1 y 2; Bellido Mrquez 2010:

62 y 66).
En el Sondeo IV, aparecen en las UUEE 49 (un ncleo de slex y dos lascas de extraccin en la misma
materia prima) y 62 ya se haba adelantado sucintamente arriba (extremo distal de una hacha o azuela
fragmentada, una lmina fragmentada de slex, una
lasca de slex, un posible diente de hoz, un ncleo de
slex, varios restos de talla de la misma materia prima
y, por ltimo, un fragmento de cuarcita quemada (Fournier Pulido 2008: 91-102 y lmina 12).
3. EL CONJUNTO PREHISTRICO
3.1. Cermicas lisas
Se trata de un total de 73 fragmentos. Slo 12 de
ellos se corresponden con la parte del borde de los
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recipientes. Los fragmentos restantes son amorfos, y

posiblemente algunos de ellos pertenezcan al mismo
recipiente aunque no se conserven aristas adjuntas.
Descripcin de los fragmentos

con forma (cf. Figura 3):
II/18/378: Fragmento de borde de cuenco o casquete de tendencia esfrica. Ambas paredes estn espatuladas y presentan un color beige rojizo. La coccin de
la pasta es reductora.
II/23/528: Fragmento de cazuela que conserva la
parte correspondiente a la carena y al borde recto. Ambas paredes estn espatuladas. El color de la exterior es
marrn con manchas rojas y el de la interior es negro.
La coccin de la pasta es reductora.
II/23/529: Fragmento de borde de cuenco de tendencia esfrica. El tratamiento de las paredes es espatulado, y el color de ambas es marrn rojizo. La coccin
de la pasta es mixta-irregular.
II/23/530: Fragmento de borde de cuenco hemisfrico. Las paredes estn alisadas. El color de la interior
es gris y el de la exterior marrn con manchas grises.
La coccin es reductora.
II/29/701: Fragmento de cuello carenado hacia el
interior y borde engrosado. Dimetro del borde entre
34 y 40 cm. Ambas superficies estn alisadas, aunque
la exterior apenas muestra cuidado siendo muy tosca
o rugosa. Tienen un color beige-crema. La coccin es
mixta-irregular.
II/29/702: Fragmento de borde recto con ligera inflexin hacia el interior en la parte inferior. El dimetro
del borde se comprende entre 40-42 cm. Las superficies
estn bien cuidadas, con un ligero bruido. Son de color marrn claro. La coccin es reductora.
II/29/703: Fragmento de borde apuntado y cuerpo
elipsoidal de un recipiente globular achatado. Las superficies estn alisadas y son de color anaranjado. La
coccin es de tipo sandwich.
II/29/704: Fragmento de borde saliente de un recipiente abierto. El borde tiene 18 cm de dimetro. Se trata de un plato de mediana dimensin y
de cierta profundidad. Las superficies estn espatuladas y son de color marrn claro. La coccin es
mixta.
II/29/705: Fragmento de borde levemente engrosado de un recipiente cerrado de tipo globular. El
grosor, considerable, es de 1 cm. Las superficies estn alisadas y son de color marrn. La coccin es
reductora.
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II/29/707: Fragmento de borde redondeado de un

recipiente cerrado probablemente globular. Las superficies estn alisadas y son de color marrn muy oscuro.
La coccin es reductora.
II/29/708: Fragmento de borde levemente apuntado. Se trata de un recipiente abierto, de un cuenco de
tendencia esfrica. La superficie exterior est alisada y
es de color marrn. La interior es igualmente marrn
pero est espatulada, algo ms cuidada que la otra. La
coccin es reductora.
II/29/709: Fragmento de borde redondeado y
cuerpo abierto de tendencia esfrica. Tiene 17 cm de
dimetro en el borde. Se trata de un cuenco de tendencia esfrica y de escasa profundidad (6-8 cm). Las superficies muestran un tratamiento cuidado mediante un
ligero bruido, y son de color marrn de tonalidad muy
oscura. La coccin es mixta y sandwich, segn las partes del recipiente.
Adscripcin tipolgica de los ejemplares de la UE 29:

La cermica lisa procedente de la UE 29 de Corte II
que aqu interesa ms por tratarse ste de un estrato
posiblemente prehistrico (cf. Figura 4) se puede subdividir en varios grupos con base en sus formas.
En primer lugar, los casos 701, 703, 705 y 707
(figura 3) seran del grupo de los recipientes cerrados de tendencia globular. ya hemos anotado el
carcter achatado del caso 703, con cuerpo subcircular. El caso 701, aunque de borde entrante y aparentemente cerrado, tiene un dimetro muy notable
que le confiere caractersticas de gran recipiente
abierto.
Los restantes casos se podran incluir dentro del
grupo general de recipientes abiertos, y ms concretamente como cuencos de tendencia hemisfrica. Los
casos 702 y 708 muestran paredes ms verticales que
reflejan recipientes de mayor profundidad y ms cercanos a una forma semiesfrica. Los dos restantes, los
casos 704 y 709, son recipientes muy abiertos, de poca
profundidad y pequeos (18 y 17 cm de dimetro, respectivamente).
El fragmento II/29/701 es muy anmalo debido a la
tosquedad de su fabricacin. Presenta muchas irregularidades en la parte conservada y posiblemente su orientacin oscile segn los criterios adoptados. Se trata de
una forma peculiar. (Su pobre manufactura podra estar relacionada con la insuficiencia o alejamiento de patrones o modelos tcnicos de una produccin con cierta
especializacin).
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Figura 4: Seleccin de fragmentos de cermica prehistrica

lisa hallados en la UE 29.
Figura 3: Dibujo arqueolgico de los fragmentos de cermica

prehistrica lisa de los que pueden inferirse sus correspondientes formas.
Se conocen bastantes recipientes de tendencias

globulares con el cuello vuelto hacia el interior en
poca prehistrica. A modo de ejemplo, podramos citar los vasos n 47 y 51 de La Zarcita (Camalich Massieu y otros 1984, fig. 13, n 4 y 5). Recipientes de
caractersticas troncocnicas de esta apariencia seran bsicamente el Tipo II de J. Otero Prieto (1986:
412 y ss.). Sin embargo, no es comn que el borde de
este grupo presente un engrosamiento tan desarrollado
como en la pieza que ahora presentamos. En este sentido, se podra relacionar por ejemplo con otros registros de Valencia de la Concepcin (Ruiz Mata 1975,
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fig. 12, n 14 y 15), aunque estos casos conservan escasa parte del cuerpo y, por lo tanto, podran ser tanto
troncocnicos como esfricos. Aunque pudiera entenderse ms abierto el perfil de la pieza, de forma que el
recipiente tuviera menos profundidad y se pareciese
ms a un plato, la curva o el arqueamiento del propio
borde desecha esta posicin.
Los fragmentos n 705 y 707 son muy pequeos y
de dimetros indefinidos, y no permiten mucha informacin en este sentido, ms all de que pertenecen al
grupo de globulares cerrados.
El registro n 703 tiene una forma bastante comn
en los conjuntos calcolticos, aunque no podemos saber
el dimetro de esta pieza. Ejemplos similares seran algunos documentados en La Zarcita (Camalich Massieu
y otros 1984, fig. 4, n 5 y fig. 6, n3).
La parte conservada del fragmento n 702 es muy
reducida. En la parte inferior presenta indicios de una
posible curvatura. Si esto fuera cierto, y dado su amplio
dimetro, podra corresponderse con una cazuela carenada de paredes rectas1, pero francamente podra corresponderse con otra forma si el cuerpo se desarrollase
sin una carena pronunciada.
El fragmento n 708 tiene una forma muy comn.
Se trata de un recipiente abierto de forma hemisfrica.
No es posible estimar el dimetro de esta pieza, por lo
que podra corresponderse tanto con un cuenco de pequeas dimensiones como con un recipiente mucho
mayor (por ejemplo, vase algunos casos de Valencina
de la Concepcin (Ruiz Mata 1975, fig. 11, n 3 y 5).
1. Por ejemplo, vase aquellas documentadas en San Pedro I,
Fuentes de Andaluca (Fernndez Caro 1992, fig. 2, n 3, 4 y 5).
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El registro n 709 presenta igualmente una forma

muy frecuente, un cuenco de tendencia hemisfrica de
escasa profundidad denominada frecuentemente casquete esfrico. Formas idnticas se identifican en numerosos contextos, y correspondera con el Tipo I,
variedad 2 de M. D. Camalich Massieu y otros (1984:
195), como por ejemplo algunos casos de Cueva de la
Mora (Camalich Massieu y otros 1984, fig. 36, n 2).
Por ltimo, el ejemplar n 704 es un fragmento de
pequeo tamao. El borde est ligeramente indicado al
exterior, y la superficie exterior tiene un ligero engrosamiento. Parece tratarse de un plato de medianas dimensiones. Existe una gran variabilidad en los bordes
de platos calcolticos, y esta forma no es muy frecuente.
3.2. Cermicas campaniformes

Se han encontrado dos fragmentos de cermica
campaniforme. Ambos proceden del Corte II, pero de
estratos diferentes: el fragmento n 176 de la UE 9, y el
fragmento 77 de la UE 6 (figuras 5 y 6).
Descripcin de los ejemplares:

II/9/176: Este fragmento corresponde al borde de
un recipiente abierto con labio ligeramente apuntado.
Las superficie exterior est bruida y la interior espatulada, y son ambas de color beige con manchas negras. La coccin es mixta; se trata de una fase principal
reductora y una posterior donde se introduce oxgeno
aclarando las gamas de colores de las paredes hacia un
beige con matices rojizos. El desgrasante es fino.
Aunque el fragmento es de reducido tamao, dado
el dimetro del borde, que se aproxima a los 14 cm., seguramente pertenezca a la forma clsica del vaso campaniforme. Este tipo de recipiente es muy estndar no
slo a niveles regionales, como ponen de manifiesto
algunos trabajos (Garca Rivero 2008: 45-49), sino
tambin a lo largo de toda el rea de expansin campaniforme, fundamentalmente en la morfologa aunque
tambin en aspectos decorativos y de produccin. Tanto
es as, que varios autores lo han considerado elemento
gua para el estudio de este fenmeno a nivel internacional, mxime aquellos decorados con impresiones de
conchas, y ms escasamente con ruleta o peine, dentro
del grupo conocido como Martimo internacional (Salanova 2001); otros autores proponen incluso el uso ritual de estas cermicas a escala internacional (Burgess
y Shennan 1976).
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El fragmento que nos ocupa puede tomarse como

un vaso con decoracin impresa, seguramente a peine,
pero en cambio no puede clasificarse en el grupo Martimo. La mitad inferior del fragmento conservado,
refirindonos a su cara exterior, muestra dos bandas
paralelas inter-espaciadas y rellenas con lneas paralelas oblicuas que intercambian el sentido en una y otra
banda. Esta composicin es tpica del grupo Martimo y
se conoce con el apelativo de herringbone acuado por
R. J. Harrison (1977: 13 y ss.) y como bandas tramadas
o achuradas (hachur y hatched en los mundos francfono y anglosajn, respectivamente).
En este fragmento las lneas que definen las bandas
parecen haberse realizado mediante incisiones, aunque ya se sabe que a veces es difcil asegurarlo, puesto
que algunos casos an pareciendo incisiones se tratan
de impresiones con peines de cortas puntas que apenas
dejan improntas de stas. Asimismo, la parte superior
muestra una serie de tringulos invertidos. Ambas puntualizaciones, la incisin y el motivo de tringulos, impiden la filiacin en el grupo Martimo.
II/6/77: Es un fragmento de galbo correspondiente
a la parte cercana a la base, como demuestra la orientacin de la decoracin y su propio ngulo de incisin.
La cara externa que se conserva est profusamente decorada, pero en la interior se advierte un tratamiento
espatulado. El color de la pared externa es beige, mientras que por el interior es negra. La coccin es reductora, pero se ha procedido a una introduccin final de
oxgeno que ha provocado una fina capa exterior de color beige rojizo. El desgrasante es medio.
Dado el nfimo tamao conservado del recipiente
no se puede saber a que tipo corresponde.
La decoracin se realiza enteramente mediante incisin. La parte conservada presenta bandas a base de lneas
paralelas horizontales intercambiadas con bandas de retcula incisa. Esta composicin es tpica del complejo decorativo comnmente conocido como Ciempozuelos. Este
nombre se debe al yacimiento meseteo epnimo donde
surgieron por vez primera estas cermicas. Aunque son
abundantes y predominan en el repertorio campaniforme
de la Meseta, se encuentran por toda la Pennsula Ibrica.
Adscripcin tipolgica de los ejemplares:

Los dos fragmentos de cermica campaniforme, ya
se ha anotado arriba, son de estilos o complejos decorativos distintos.
El espcimen II/9/176 (figuras 5 y 6) se encuadrara entonces dentro del Complejo Carmona, mxime
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Figura 5: Dibujo arqueolgico de los dos fragmentos encontrados de cermica campaniforme.
combinando las tcnicas incisa e impresa (Harrison

1977: 22 y ss.), pero dada la confusin de nombres y tipologas resaltada por algunos autores (Lazarich Gonzlez 1999; 2000; 2005: 357) convendra ms bien
clasificarlo como Impreso geomtrico o, como ms
se usa, Puntillado geomtrico. Este grupo es predominante y posiblemente originario de la zona del estuario
del Tajo, en la pennsula de Lisboa, pero se extiende comnmente por todo el rea suroccidental de la Pennsula Ibrica. Prueba de ello, es que se trata del grupo
decorativo mejor representado en Andaluca, sobre todo
en la Depresin del Guadalquivir (Lazarich Gonzlez
2005: 357). Se caracteriza por decoraciones impresas
mediante conchas, peines y ruletas, pero aadiendo un
gran elenco de motivos decorativos geomtricos tales
como tringulos, bandas en zig zag, rombos, etc.
Respecto a la cronologa relativa, generalmente
este grupo parece emerger algo despus de las cermicas martimas y antes de las incisas (Soares y otros
1972; Farinha dos Santos y otros 1972: 182-183; Cardoso 2001: 145; Kunst 2005: 198-199), aunque en referencia al sur peninsular algunos autores sealan una
sincrona entre ellos (Lazarich Gonzlez 2005: 357); se
ubica entre mediados del III Milenio y el 1.600 A.C.
El ejemplar II/6/77 (figuras 4 y 5) es del grupo Inciso. En Andaluca es el complejo decorativo ms abundante en trminos absolutos, sin embargo en el rea del
Bajo Guadalquivir es un estilo secundario (Lazarich
Gonzlez 2005: 358).
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Figura 6: Fotografa de los dos fragmentos de cermica campaniforme. A la izquierda, el fragmento II/9/176; a la derecha
el fragmento II/6/77.
Generalmente, este grupo decorativo es el ms tardo dentro del fenmeno campaniforme. En el marco
geogrfico que nos ocupa tiene un marco cronolgico
similar al Puntillado geomtrico, aunque el momento
inicial puede ser algo posterior a dicho grupo.
3.3. Industria ltica

A continuacin slo se tratarn de forma especfica y detenida los ejemplares de industria ltica que
procedan de estratos propiamente prehistricos y
que adems sean ms relevantes. Es decir, se tratan
aquellos que constituyen utensilios lticos con usos
particulares y/o los que permitan inferir alguna informacin interesante acerca de sus cadenas de produccin tecnolgica. Siguiendo esto, por tanto, todos los
ejemplares tratados especficamente proceden de la
UE 62, que es un nivel datado en poca propiamente
prehistrica (figuras 7 y 8).
Descripcin y adscripcin de los ejemplares:

IV/62/926: Fragmento proximal de hacha o azuela
elaborada en caliza micrtica.
El soporte seleccionado se aproximaba bastante al
objetivo final, de modo que una de las caras cuenta con
una superficie natural rodada que apenas es modificada,
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Figura 7: Dibujo arqueolgico del hacha o azuela encontrada

en el nivel prehistrico UE 62 del Sondeo IV.
mientras que la otra y uno de los flancos se han regularizado mediante repiqueteado hasta obtener una superficie regular y lisa.
IV/62/930: Lmina de seccin triangular fragmentada por el extremo proximal. En la parte superior derecha, presenta un negativo de extraccin para la
configuracin del lateral del ncleo, lo que apuntara a
una preparacin de ste mediante crestas. Esta lmina
conserva an parte de la corteza en la parte distal. Dicho crtex es rodado, prueba de que el ncleo utilizado
fue un canto rodado de origen fluvial.
Todo el segmento conservado del filo derecho presenta microextracciones directas que apuntan que dicha
lmina ha sido usada, al igual que los tramos superior
e inferior del borde izquierdo. Asimismo, la pieza presenta ptina de suelo y desilificacin del soporte vinculada probablemente a su exposicin al aire libre durante
un cierto tiempo.
IV/62/931: Lasca de regularizacin del ncleo. Es
decir, se trata de una lasca correspondiente al lateral
o arista de ncleo vinculada al intento de readecuacin de la curvatura del plano de extraccin de lminas.
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Figura 8: Dibujos arqueolgicos de los ejemplares ms relevantes de industria ltica encontrada en el nivel prehistrico
UE 62 del Sondeo IV.
No obstante, el resultado fue parcialmente infructuoso

pues la lasca extrada result reflejada. El percutor utilizado fue duro.
El taln est despejado mediante la preparacin de
aristas despejadas y cornisa abrasionada, hecho comn
en la industria ltica de la Prehistoria Reciente.
IV/62/932b: Diente de hoz confeccionado sobre slex de buena calidad de aspecto rosceo debido a la
fuerte termoalteracin del soporte. La pieza procede de
una lmina ancha fragmentada distal y proximalmente
y retocada mediante truncaduras directas; el borde activo dispone de un denticulado realizado mediante retoques simples profundos inversos.
4. EL CONTEXTO CULTURAL Y EL
POBLAMIENTO CALCOLTICO
DEL ENTORNO PRXIMO
Los escasos fragmentos recuperados de cermica
lisa no permiten afinar mucho en aspectos cronolgicos. Primero porque conservan tamaos pequeos e
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insuficientes para estimar los perfiles completos de las

formas. Segundo porque las formas ms completas son
bastante comunes en diversos periodos prehistricos e
incluso histricos.
Adems, si se atiende a las pastas de estas cermicas, slo los fragmentos 702, 705, 707, 708 y 709 son
claramente calcolticos. El resto presenta pastas que
son menos comunes en este periodo aunque se deber
a la peculiaridad de algunas fuentes de arcillas locales.
No obstante, en nuestro reducido conjunto destaca un
ejemplar de pasta muy clara de tonalidad beige, el caso
701, que junto a otros factores, como su forma peculiar, hacen dudar de la adscripcin prehistrica de este
recipiente. Recordemos, que en este mismo estrato se
ha documentado tambin un fragmento amorfo de cermica a torno de poca romana.
Tomando estas cermicas en conjunto, podramos situarlas cronolgicamente en el III Milenio
a.C. El recipiente globular achatado (n 703) es una
forma constante durante todo este periodo, y no nos
sirve para precisar en este sentido. Si efectivamente
el ejemplar 702 se prolongase hacia abajo mediante
una curvatura o carena, y pudiera tomarse por tanto
como una cazuela carenada de paredes rectas, posiblemente se tratara de una de las formas ms antiguas
del conjunto. En ese caso, podra situarse desde inicios de poca calcoltica, o en lo que algunos autores
clasifican como Neoltico final, si bien siguen mantenindose en proporciones reducidas durante el III Milenio a.C. Pero, como anotbamos arriba, francamente
no podemos asegurarlo debido al escaso tamao conservado del recipiente.
Las formas muy comunes, bien globulares (n 705 y
707) o abiertas tipo cuencos (n 708 y 709), insistimos,
son caractersticas de diversos periodos prehistricos, y
concretamente dentro del Calcoltico podran situarse
en cualquiera de sus fases.
Por ltimo, el fragmento n 704 tiene un borde que
parece una variante poco peculiar o un tipo antecesor
de los conocidos platos calcolticos, y nos referimos
ms a aquellos de borde almendrado. Son caractersticos stos de lo que se viene llamando Calcoltico pleno.
Si nuestro ejemplar se puede clasificar dentro de este
grupo general de platos, podramos situarlo dentro de
un amplio lapso del III Milenio a.C.
Asentamientos calcolticos de entorno prximo son
aquellos detectados por J.J. Fernndez Caro en la Carta
Arqueolgica de Fuentes de Andaluca (1992). Segn
este autor, los sitios de Los lamos I, Barrero I, Los
Cantones II, San Pedro I, San Pedro II, S. Jos de la
Herradura, Loma Lombriz I y II, Verdeja Nuevo II y
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posiblemente Los Cantones I y Chiclana I corresponden a poca calcoltica.

Se han localizado recientemente algunos otros asentamientos calcolticos en las prospecciones del trmino
municipal de Marchena, dirigidas por E. Ferrer Albelda, aunque como ya adelantan en algunos resultados
preliminares el registro prehistrico est escasamente
representado (Ferrer Albelda y otros 1998: 1036). Son
por ejemplo los casos de Montoto y posiblemente de
Cerro del Judo (cf. Gavira Berdugo: 2007: 248 y 461).
Las cermicas campaniformes seguramente funcionaron como objetos de prestigio o status, porque se
trata de una vajilla de compleja y costosa elaboracin
(Clarke 1976), y porque generalmente aparece en determinadas zonas concretas de los asentamientos, como
en las ciudadelas, no slo en Andaluca (Lazarich Gonzlez 2005: 360) sino en otras regiones como el medioda portugus y de la Cuenca Media del Guadiana
(Garca Rivero 2008: 69 y ss.; 2009; 2010). Adems, se
asocia frecuentemente a otros tems singulares, como
objetos trabajados en hueso, otros metlicos, otras cermicas finas y cuidadas, etc.
Se han relacionado con el uso de bebidas probablemente alcohlicas en ceremonias y rituales, algunas de
ellas funerarias, pero seguramente con un trasfondo de
redes de clientelas sociales y con pactos polticos (Garrido Pena y Muoz Lpez 2000; Garca Rivero 2007).
Con base en las fechas radiocarbnicas calibradas
disponibles, el inicio del fenmeno campaniforme en el
marco suroccidental peninsular se podra fechar alrededor del 2750 A.C. Las cermicas martimas son las primeras que desaparecen, no ms ac del 2000 A.C. en
Andaluca occidental por ejemplo. En esta zona, la fecha final de este fenmeno ha sido situada cuando menos a mitad del II Milenio A.C., debido a problemticas
fechas absolutas como la procedente de la Universidad
Laboral (Fernndez Gmez y Alonso de la Sierra 1985;
Castro Martnez y otros 1996), pero probablemente no
debe llevarse ms ac del 1800-1700 A.C., aproximadamente (cf. Lazarich Gonzlez 2005, figura 4).
Hallazgos de cermicas campaniformes se conocan
previamente en el propio trmino municipal de Marchena. Por un lado, en la Fuente de San Gins, a 1 km.
del pueblo, se localizaron diversas sepulturas donde, al
parecer, se encontraron dos recipientes campaniformes
de tipo Ciempozuelos para algunos autores y de tipo
Martimo para otros (Lazarich Gonzlez 1999: 335337). Por otro lado, en una pequea elevacin conocida
como la Loma de la Lombriz aparecieron dos fragmentos con decoracin impresa geomtrica e incisa.
Los asentamientos de San Pedro I y II, previamente
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anotados, tambin tienen materiales campaniformes

(Fernndez Caro 1992: fig. 2 y 5). Tambin hay que
citar algunos fragmentos campaniformes del Museo
de cija recogidos en prospecciones de la Vega del
Corbones (Rodrguez Temio 1984), de procedencia
imprecisa pero posiblemente procedentes de estos yacimientos anteriores.
Por ltimo, ms recientemente se han hallado mediante prospeccin arqueolgica otros emplazamientos
prehistricos con adscripcin campaniforme. En Cerro del Maravilloso I, adems de cermicas campaniformes, se han encontrado otras cermicas calcolticas
e industria ltica prehistrica, mientras que en Cerro del
Maravilloso IV se han encontrado diversos fragmentos cermicos a mano y, entre ellos, uno campaniforme
(Gavira Berdugo 2007: 379 y 382). En el asentamiento
denominado La Conejera se han hallado cermicas a
mano, con presencia de campaniforme, y alguna industria ltica prehistrica (Ferrer Albelda y De la Bandera
Romero 2007: 57; Gavira Berdugo 2007: 341).
En definitiva, los nuevos datos aqu presentados
constituyen las primeras evidencias materiales de un
poblamiento de poca calcoltica en la zona que ocupa
la localidad actual de Marchena, concretamente en el
rea septentrional de la meseta que ocupa el recinto antiguo. Este asentamiento se corresponde cronolgicamente con otros enclaves detectados a lo largo de este
trmino municipal y de la cuenca del ro Corbones.
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SPAL 20 (2011): 81-91
CERMICA GRABADA TARTSICA DEL

CARAMBOLO: NUEVOS TESTIMONIOS*
MANUEL CASADO ARIZA
Resumen: Con este trabajo pretendemos, simplemente, dar a conocer nuevos datos referentes a la cermica con decoracin grabada tartsica. Concretamente los testimonios documentados en
el yacimiento del Carambolo durante las campaas 2002-2005.
Concluiremos con una serie de reflexiones acerca de este tipo cermico, sobre su funcionalidad y contenido simblico, as como
las implicaciones tnicas que se deducen de las mismas.
Palabras clave: Tartessos, fenicios, cermica grabada, decoracin geomtrica, El Carambolo.
Abstract: With this paper we simply aim to present new

data on Tartessian pottery with engravings. Specifically, the
evidence documented in the field during campaigns of Carambolo in 2002-2005. We conclude with some thoughts
about this ceramic type on its functionality and symbolic
content, as well as ethnic implications that can be extracted
from them.
Key words: Tartessos, phoenicians, engraving pottery, geometric decoration, El Carambolo.
1. SOBRE LA CERMICA CON DECORACIN

GRABADA GEOMTRICA
los investigadores, o quiz a que su presencia ha quedado eclipsada por su hermana pintada: la cermica
tipo Carambolo.
La mencionada imprecisin ataca a la cermica
grabada desde el momento mismo en que hacemos
alusin a ella a travs de su decoracin. Existe cierto
relax a la hora de dar a esta vajilla una terminologa
concreta en este sentido. Por citar algunos ejemplos,
se puede comprobar en la bibliografa cmo algunos autores la llaman grabada (Chaves y De la Bandera, 1984:152; Aguayo y otros 1985: 299; Escacena
y otros 1998; Torres 2002) y otros incisa (Gonzlez
y otros 1995: 215; De la Bandera y otros 1993: 17;
Ruiz Mata y otros 1981: 246; Ruiz Mata 1986:545;
Ruiz Mata y Prez 1989:291). Los dos apelativos anteriores son los que usa la mayora de autores, aunque
algunos investigadores han utilizado tambin el trmino esgrafiado (Murillo 1994:250; Ruiz Gil y Lpez
Amador 2001:56; Esteve 1950:17; Martn Crdoba
1993-94:7).
Dentro del repertorio vascular tartsico, la cermica

grabada debe incluirse en el grupo de la vajilla fina,
ya que el acabado de la superficie se realiza mediante
la tcnica del bruido. Pero si comparamos la profusin de su estudio con otras integrantes de esta alfarera fina, observaremos cmo el conjunto de los escasos
trabajos centrados, de alguna manera, en ella adolecen
de cierta imprecisin y ligereza a la hora de abordar algunos aspectos fundamentales. Quiz esta situacin se
deba a que, dada su exigua representacin en el registro
arqueolgico, no ha llamado lo suficiente la atencin de
* Este trabajo se enmarca dentro del Proyecto de investigacin

de excelencia cdigo HUM-3482, denominado La construccin y
evolucin de las entidades tnicas en Andaluca en la Antigedad (siglos VII a.C. II d.C.), bajo la direccin del Dr. D. Gonzalo Cruz
Andreotti.
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SPAL 20 (2011): 93-105
94
MANUEL CASADO ARIZA
Para empezar por el principio, veamos que dice el

diccionario de la Real Academia Espaola1 sobre los
trminos que aqu se tratan. La primera acepcin de
grabar es: Sealar con incisin o abrir y labrar en
hueco o en relieve sobre una superficie un letrero, una
figura o una representacin de cualquier objeto. Como
se puede apreciar el diccionario no hace referencia alguna a la dureza de la superficie en cuestin, tampoco
cuando habla de incisin, que se describe de la siguiente manera: Hendidura que se hace en algunos
cuerpos con instrumento cortante. Sin embargo, es en
el trmino esgrafiar donde encontramos una diferencia ostensible en la ejecucin de la tcnica, siendo su
definicin la siguiente: Trazar dibujos con el grafio en
una superficie estofada haciendo saltar en algunos puntos la capa superficial y dejando as al descubierto el
color de la siguiente.
Atendiendo ahora la literatura especfica sobre tcnicas decorativas en cermica, encontramos que, por
ejemplo, A. Llanos y J. Vegas analizan en su obra la incisin y el grabado. El primero de estos tipos decorativos se corresponde con el grupo 2 que describen de la
siguiente manera: Trazos conseguidos por la aplicacin corrida de un instrumento apuntado bien sobre la
pasta tierna o una vez realizada la coccin de la cermica. Dentro de este grupo los autores especifican el
subgrupo 2.4 que se corresponde con la tcnica grabada
y que definen como sigue: [] cuando el trazo es fino
y poco profundo. Normalmente esta tcnica se realiza
sobre pasta muy seca o incluso una vez cocida (Llanos
y Vegas 1974:286). He aqu dos diferencias claras entre ambas tcnicas: el estado de la pasta en el momento
de realizar la decoracin, usndose el trmino inciso,
generalmente, cuando est an blanda y grabado una
vez esta se ha secado o incluso ya realizada la coccin;
y, por otro lado, la profundidad de los trazos que componen los motivos, siendo el grabado de menor profundidad y ms fino que la incisin, caracterstica sta
consecuencia directa de la anterior.
J. J. Eiroa coincide con los autores anteriores en la
descripcin que hace de la incisin en su apartado 5.2:
[...] se realiza desplazando sobre la superficie blanda
de la arcilla un objeto duro ms o menos afilado, de
forma que ste genere una lnea cuyo diseo responda
al diseo de dicho objeto (Eiroa y otros 1999:182).
Esta obra, sin embargo, aunque no hace mencin al grabado s describe otras tcnicas decorativas que han servido a veces para nombrar a la cermica que aqu se
1. . Se ha usado la vigsima segunda edicin del Diccionario de
la Lengua Espaola, de la Real Academia Espaola (2001).
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estudia, y que pueden servir para realizar una aproximacin, por exclusin, a una definicin ms exacta. Es
el caso del grafitado, que, segn los autores, consiste
en aplicar grafito a la superficie de la vasija antes del
proceso de coccin, bien cubriendo toda la superficie o
amplias bandas de sta, o bien realizando motivos por
lo general geomtricos, como reticulados, tringulos
rellenos, rombos, lneas paralelas, etc. (Eiroa y otros
1999:189). J. J. Eiroa hace mencin tambin al grupo
de las esgrafiadas, trmino ampliamente usado entre algunos investigadores para referirse a las grabadas. Segn los autores esta tcnica [] consiste en el raspado
en seco de la superficie previamente tratada con un
capa de pintura o engobe que ya ha sufrido un proceso
de coccin (Eiroa y otros 1999:189).
Incluso algunos autores que han realizado tablas de
clasificacin de decoraciones sobre cermica, caen en
la contradiccin con respecto a algunos de estos trminos. Por ejemplo, en el trabajo propuesto por R. Maicas: dentro del grupo de la incisin, descrito como
[] presin continuada de un instrumento apuntado
sobre la arcilla tierna, encontramos el subgrupo de esgrafiadas: [] incisin muy fina obtenida por presin
sobre la arcilla seca o cocida. (Maicas 1994:19). En
una nota a pie de pgina la autora aclara que a este ltimo grupo se le llama tambin grabadas.
De las obras anteriormente citadas se desprende
que inciso, grabado, esgrafiado y grafitado no son, en
absoluto, trminos que podamos aplicar a una misma
tcnica decorativa, siendo grabada la nomenclatura
que encaja mejor con la decoracin que aqu se estudia y, por tanto, el ms oportuno a la hora de referirse
a esta cermica y no crear confusin con otros tipos,
ya que los motivos se realizan siempre posteriormente
al bruido y a la coccin del recipiente, resultando trazos finos. En la prehistoria en general, la tradicin historiogrfica ha aplicado el trmino grabado siempre a
decoraciones aplicadas sobre superficies duras: hueso,
roca, etc.
Muchas veces el dibujo realizado mediante grabado
ha sido, adems, rellenado de pasta roja para realzar el
motivo y dar un mejor acabado a la decoracin (Blzquez y otros 1970:16; de la Bandera y otros 1993: 17;
Ruiz Gil y otros 1990:19; Ruiz Mata y otros 1981:246).
Generalmente los motivos que decoran esta vajilla son
puramente geomtricos. Entre estas composiciones se
pueden reconocer algunos motivos que abundan tambin en la tipo Carambolo. Algunos de estos recursos
comunes son muy sencillos y se dan tambin en cermicas de otras cronologas y reas geogrficas, como el
caso de las sucesiones de tringulos tramados.
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CERMICA GRABADA TARTSICA DEL CARAMBOLO: NUEVOS TESTIMONIOS
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Lmina 1. Diferencias entre las tcnicas decorativas citadas. De izquierda a derecha: incisa (fragmento procedente de Acinipo,
Ronda, Mlaga), grabada (fragmento procedente de Acinipo, Ronda, Mlaga) (Martn Ruiz 1995: figs. 229 y 230), esgrafiada
(fragmento procedente del antiguo barrio de San Juan de Acre, Sevilla)
Las formas elegidas para plasmar esta decoracin

suelen ser siempre cazuelas y cuencos carenados de
superficies previamente bruidas, aunque tambin
puede encontrarse en soportes de carrete (Schubart
1979: lm. VII).
En cuanto al rea de dispersin, podemos decir que
aunque de manera ms discreta que otros tipos cermicos de su familia, se reparte por lo que se ha considerado el territorio tartsico. Empero, tambin se
documenta fuera de los lmites clsicos de Tartessos,
en colonias fenicias de la costa africana, concretamente
en Lixus (Bokbot 1998) y Cartago (Mansel 2011). Se
observa una mayor presencia de cermica grabada en
el rea de Cdiz. Ante esta circunstancia se ha sugerido que la especie cermica que aqu tratamos sea caracterstica de dicha zona (Gonzlez Rodrguez y otros
1995:219); pero, como ms de una vez se ha demostrado en la historia de las investigaciones, el lugar
donde las cosas aparecen en ms cantidad, o lo hacen
por primera vez, no tiene por qu ser su zona de origen
(Escacena 2000:59 y ss.). Las posibles zonas de produccin y vas de redistribucin de esta cermica solo
podrn llegar a conocerse con relativa seguridad mediante anlisis y comparacin de pastas.
En lo que a la cronologa se refiere, los fragmentos de cermica grabada que aparecen estratificados,
permiten colocarla dentro del marco cronolgico que
comparte con el resto de las cermicas bruidas tartsicas, tradicionalmente siempre entre los siglos VIII y
VI a.C., aunque cabe realizar alguna reflexin para matizar el asunto de la datacin de este tipo cermico. Las
recientes aportaciones de referencias cronolgicas basadas en anlisis de C14 y en la calibracin de estas, as
como las dataciones asignadas a los niveles fundacionales del propio Carambolo, apuntan a que habra que
subir estas fechas, al menos los lmites superiores.
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Las numerosas concomitancias, en cuanto a formas

y decoraciones, entre la cermica grabada y la pintada
tipo Carambolo, as como lo inusual de ambos tipos,
pone estas variedades cermicas en relacin casi de manera automtica. Sin duda la vajilla que aqu se analiza
no debera usarse como servicio de mesa o cocina por
el cuidado que se pone en su elaboracin y la escasez
con la que aparece. El hecho de que en el rea de Cdiz
se haya documentado cermica grabada cumpliendo
la funcin de contenedor funerario (Ruiz Mata y Prez 1989: 291, Gonzlez Rodrguez y otros 1995:219)
proporciona datos acerca de la utilizacin de este tipo
con fines sacros. No hay que olvidar que, al margen
del Carambolo, los yacimientos donde se encuentran en
un nmero ms elevado de ejemplares, como Acinipo o
Doa Blanca no han dado muestras de contener recintos sagrados de tipo templario. Tampoco hay que perder de vista el hecho de que en otras ocasiones se han
documentado nforas y otros tipos de contenedores de
mbito domstico cumpliendo la funcin de urna cineraria, sin que este sea el fin concreto para el que habitualmente se fabricaba dicho tipo .
2. LA CERMICA GRABADA
EN EL CARAMBOLO
2.1. El yacimiento del Carambolo
Situado sobre el cerro que le da nombre, en localidad
la sevillana de Camas (fig. 1), este yacimiento fue excavado en 1958 por J. de M. Carriazo a raz del hallazgo del
famoso tesoro. Las excavaciones en la zona dejaron al
descubierto una estructura oval excavada en la tierra virgen, donde aparecieron las piezas de oro, y que proporcion gran cantidad de materiales. Entre las variedades
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MANUEL CASADO ARIZA
Figura 1. Localizacin del Carambolo, frente a Sevilla.
cermicas recogidas en la excavacin destacan las conocidas como pintada tipo Carambolo y de retcula bruida, consideradas posteriormente como fsiles gua de
la cultura tartsica. Un poco ms abajo, en la ladera noroeste del cerro, se exhum un conjunto de estructuras de
muros rectos que tambin proporcion gran cantidad de
materiales, entre los cuales se cuenta numerosa cermica
fenicia. Este conjunto fue bautizado como poblado bajo
o Carambolo bajo, frente a la estructura oval que se conoci como fondo de cabaa o Carambolo alto.
El yacimiento se interpret como un poblado tartsico, aunque otros autores posteriormente lo identificaron con un santuario (Blanco 1979; Blzquez 1995).
Finalmente, en los ltimos aos de la dcada de los 90
del siglo XX, los profesores M. Beln y J. L. Escacena
lo reinterpretaron como un santuario fenicio donde se
daba culto a Astart (Beln y Escacena 1998).
Las recientes campaas de excavacin en el cerro
(2002-2005), con motivo de la construccin de un hotel en la corona del mismo, han aportado relevantes y
espectaculares resultados, corroborando algunas de las
hiptesis que se haban avanzado en aos anteriores. La
intervencin de urgencia dirigida por A. Fernndez Flores y coordinada por A. Rodrguez Azogue actu sobre
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una superficie, una vez derribado el edificio de la Real

Sociedad de Tiro Pichn, de aproximadamente 5.300 m2
(Fernndez Flores y Rodrguez Azogue 2005: 844). Los
nuevos datos aportados por estas campaas han sido decisivos, a todos los niveles, para aclarar algunos de los
debates ms recurrentes en los ltimos aos sobre el yacimiento, en especial sobre el llamado fondo de cabaa.
La digestin de dichos datos ha puesto sobre el tapete una
realidad que hace necesaria la revisin de los paradigmas
vigentes durante las ltimas dcadas sobre el Carambolo
en particular y sobre Tartessos en general.
2.2. Primeros fragmentos

En la voluminosa y exhaustiva obra de J. de M. Carriazo sobre el Carambolo (Carriazo 1973), el autor no
hace alusin clara en el texto a la cermica grabada.
Las nicas referencias que aparecen son las fotografas
de la pgina 543, en las que J. de M. Carriazo se refiere
a estos testimonios como Dos pequeos fragmentos
de vasos con decoracin que deriva del campaniforme
y Pequeos fragmentos de vasos con excepcional decoracin grabada con temas geomtricos; y tambin
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Lmina 2. Fragmentos de cermica grabada hallados por J. de M. Carriazo en el transcurso de sus excavaciones.
en la pgina 565 dice: Dos fragmentos decorados con

ajedrezados con paralelos en Europa central y Otros
fragmentos nicos de cermicas de tradicin neoltica,
el uno con punto y raya Podemos contar en las fotos ofrecidas por el autor un total de siete fragmentos (lm. 2).
Es difcil averiguar dnde y cmo fueron recogidas las piezas arriba citadas, ya que la nica referencia
a ellas, como decamos, son los pies de foto. Tampoco
es fcil averiguar si procedan del Carambolo alto o Carambolo bajo ya que las fotos aparecen dentro de los
apartados referidos a la cermica de ambos sectores.
Como se observa en la lmina 2, ninguno de los
fragmentos presenta forma reconocible, a excepcin
en todo caso de la pieza situada a la izquierda en la
fotografa 1 (que, por otro lado, es la misma que la de
la esquina superior derecha de la fotografa 4, pero invertida) que parece un borde, aunque resulta complejo
reconocer la forma.
En lo que a la decoracin se refiere apreciamos en la
lmina la presencia de tringulos tramados, reticulados
ISSN: 1133-4525
en ajedrezado y algunos elementos ms complejos

como tringulos superpuestos tramados con rombos en
reserva. Como veremos ms adelante, en las piezas documentadas durante las campaas de 2002 2005 se registran tambin estos motivos decorativos.
2.2. Nuevos testimonios

Durante las campaas de 2002-2005 se han documentado un total de 35 fragmentos, de los que mostramos una amplia representacin en las figuras 2 y 3. En
su gran mayora se trata de formas que se pueden encuadrar dentro de las llamadas cazuelas carenadas y algunos casos dudosos que probablemente pertenezcan a
soportes de carrete o formas de almacenamiento. Las
pastas y superficies, bruidas en su totalidad, muestran
una coloracin general en varios tonos de castao. En
muchas de las piezas se conserva pintura a la almagra
tanto en las lneas de grabado, resaltando as la decoracin, como en la superficie interior de los recipientes.
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MANUEL CASADO ARIZA
En cuanto a los motivos y elementos decorativos es

muy abundante la sucesin de aspas (fig. 2 CAR-118514; 2170-17; 1071-15; 2175-5), de tringulos tramados (dientes de lobo) simples o con varios niveles
superpuestos (fig. 2 CAR-2199-102+106+85; 2547-19;
2096-31; 2544-58; 2199-294; 2125-5; 2094-5), o enfrentados y separados por tringulos mayores con sus
lados tambin tramados (fig. 2 CAR-2199-329; 2199-5;
2199-189). Tambin observamos reticulados oblicuos
formando rombos, tramados de manera alterna (fig. 2
CAR-2199-292), o cuadrados tramados de igual modo
(fig. 2 CAR-2199-246). Por otro lado, tambin se dan
algunas composiciones ms complejas que se comentarn con mayor profundidad en el apartado dedicado
a las decoraciones (por ejemplo, fig. 2 CAR-2478-6).
Por otro lado, estos testimonios s ofrecen informacin sobre los contextos estratigrficos en los que fueron hallados. La totalidad de las piezas pertenecen al
Complejo A, es decir, al rea correspondiente al edificio monumental interpretado como santuario (Fernndez Flores 2005:77; Fernndez Flores y Rodrguez
Azogue 2005: 848 y ss.). Concretamente se encuadran
dentro de las zonas que los excavadores delimitaron
como mbitos 2 y 3, principalmente este ltimo, y con
algn caso aislado en el mbito 1. Dichos espacios se
configuran a partir de la fase IV del Carambolo, esto es,
tras la primera gran remodelacin del santuario (Fernndez Flores y Azogue 2007: 109 y ss.). Esta fase se
podra situar cronolgicamente entre el ltimo cuarto
del siglo IX a.C. y principios del siglo VIII a.C. (Fernndez Flores y Rodrguez Azogue 2007: 125).
El mbito 3, donde se concentra la mayora de las
piezas documentadas, se corresponde con el ncleo
central del edificio. La planta es rectangular de aproximadamente 33 m por 17 m y se articula de manera simtrica en torno a un patio central abierto, la estancia
A-29, que ocupa el espacio en el que se ubicaba la fase
anterior (Carambolo V) (Fernndez Flores y Rodrguez
Azogue 2007:116). En dicha estancia es donde se concentra el mayor porcentaje de cermica grabada exhumada durante las recientes campaas. Las unidades
estratigrficas 2405, 2404, 2509, 2408 y 2549, perteneciente a la fase IV del santuario, son niveles uso y
relleno, por deposicin continuada de residuos, de la
estancia A-29. Similares caractersticas de formacin
presenta la unidad 2199, correspondiente a la fase II2.
2. Agradecemos a lvaro Fernndez Flores y Araceli Rodrguez Azogue, director y coordinadora de las campaas
2002-2005 en El Carambolo, haber puesto a nuestra disposicin esta informacin.
SPAL 20 (2011): 93-105
3. ANLISIS DE LOS NUEVOS HALLAZGOS

3.1. Formas
En el aspecto tipolgico las piezas documentas,
como hemos dicho antes, en su mayor parte se engloban dentro del grupo comnmente denominado cazuelas carenadas. Se trata de formas abiertas, profundas,
con una carena suave (en la mayora de casos) que divide el cuerpo del recipiente en dos. El tramo superior, de tendencia vertical y con dimensiones prximas
a los tres centmetros, da paso a un borde ligeramente
exvasado y con labios redondeados. La zona inferior
presenta forma hemisfrica y solo en uno de los casos
(fig. 2 CAR-1071-15) se intuye una base plana; el resto
de piezas no la conservan. Los dimetros oscilan entre los 12 y los 20 cm. La pieza CAR-2199-329 (fig. 2)
muestra una seccin inferior bastante menos profunda
y cuya forma se aproxima al casquete de un cuarto de
esfera, constituye la excepcin en la tendencia.
Formalmente este tipo de cazuelas presenta un perfil ptimo para el desarrollo de la decoracin grabada,
aprovechando el campo que proporciona el amplio espacio entre la carena y el borde, aunque esto no implica
que no se de esta tcnica decorativa en formas con un
menor desarrollo del borde.
Hay tres piezas que por sus dimensiones y por el
desarrollo de sus bordes nos hace pensar que pueda
tratarse de grandes soportes de carrete (fig. 2 CAR2096-31, CAR-2199-292, CAR-2478-6). Tipolgicamente se vincularan con el tipo D.II de Ruiz Mata
(1995:276; fig. 21), fundamentalmente por la tendencia de los bordes, ya que las piezas no conservan un
porcentaje de la forma lo suficientemente extenso. La
pieza CAR-2405-52 (fig. 3) podra pertenecer al cuerpo
de uno de estos grandes soportes de carrete. La tendencia de estos grandes bordes exvasados y la inclinacin
de los mismos tambin deja abierta la posibilidad de
que pudiera tratarse de recipientes de almacenamiento
tipo E.I.b de Ruiz Mata (1995:270; fig.11), parecidos
a los vasos chardon, aunque los dimetros de estas
piezas suelen ser superiores a las que aqu presentamos. En cuanto a la relacin forma-decoracin en esta
disyuntiva, se han documentado soportes de carrete
con motivos grabados, por ejemplo en la necrpolis de
Las Cumbres, en el Puerto de Santa Mara (Cdiz) y
en Morro de Mezquitilla (Mlaga). Sin embargo, en lo
que concierne a los grandes vasos de almacenamiento,
que generalmente no presentan decoracin grabada o
pintada, solo podemos sealar fragmentos en los que
se intuye al igual que en estos del Carambolo la
ISSN: 1133-4525
posibilidad de esta forma, por su dimetro e inclinacin de la pared. Ejemplo de esto seran los fragmentos
procedentes del Cerro Mariana (Escacena y otros 1998:
fig. 2:1; Escacena 2007: 63 y ss.). En Cartago s se han
documentado algunos ejemplares de formas parecidas
con decoracin grabada, donde al menos un fragmento
conserva la zona de inicio del cuerpo de la vasija (Mansel 2011: 72 y s.; fig. 8). Como ya hemos mencionado,
es difcil decantarse por una de las dos opciones, dado
el estado fraccionario de las piezas en cuestin.
En lo que a las formas se refiere encontramos paralelos a las cazuelas en otros yacimientos del suroeste
andaluz y que presentan tambin decoracin grabada.
Por ejemplo en la zona de Cdiz vemos formas similares en la necrpolis de Las Cumbres (Puerto de Santa
Mara) (Ruiz Mata y Prez 1989: 294), o en el material
recogido en las prospecciones de Asta Regia (Mesas de
Asta, Jerez de la Frontera) (Gonzlez Rodrguez y otros
1995:219; lm. 2 n 10). Comprobamos que se trata de
igualmente de formas profundas, con perfiles relativamente suaves, y con un espacio muy desarrollado entre
el borde y la carena, en el que se ubica la decoracin.
ya hemos citado algn ejemplo de soportes de carrete decorados mediante la tcnica del grabado, procedentes de la necrpolis de Las Cumbres y de Morro de
Mezquitilla (Mlaga) (Schubart 1979: lm. VII, c y e;
fig. 15, f y g).
3.2. Decoracin
La gran mayora de los elementos decorativos habituales en la cermica grabada son puramente esquemticos y geomtricos, solo podemos citar dos ejemplos
de motivos zoomorfos: un caprino al cual parece que
precede otro procedente del Castillo de Doa Blanca
(Puerto de Santa Mara, Cdiz) (Ruiz Mata 1988: 46), y
un fragmento del Cabezo de San Pedro (Huelva) (Blzquez y otros 1970: lm. XXIX y XXXIII) donde aparece representada una procesin de aves. La aparicin de
este tipo de animales, principalmente caprinos y aves, es
tambin comn en la cermica tipo Carambolo (Buero
1984; Gonzlez Rodrguez y otros 1995) y otro tipo de
soportes decorados, por ejemplo los huevos de avestruz. La simbologa y el mensaje religioso contenidos
en estos motivos decorativos, como mencionaremos en
el ltimo apartado de este trabajo, es fundamental para
ahondar en la funcionalidad de este tipo cermico.
Un tercer fragmento se podra citar como ejemplo de
representacin no geomtrica ni esquemtica mediante la
tcnica del grabado en cermica de poca tartsica, pero
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est realizado sobre cermica gris a torno y, al no pertenecer estrictamente al tipo de vajilla que aqu estudiamos, lo
incluimos simplemente como ejemplo de la tcnica decorativa del grabado sobre otras series cermicas. Procedente
tambin del Cabezo de San Pedro (Huelva) (Blzquez y
otros 1979:172), el animal representado en este fragmento
de cuenco pertenece, en esta ocasin, al mundo mitolgico, se trata de un grifo en actitud rampante. El estilo es
ms naturalista que en los ejemplos citados arriba.
Al margen de estos casos, los esquemas compositivos de la cermica grabada, al igual que la tipo Carambolo, se basan en elementos geomtricos simples
(aspas, tringulos, lneas, cuadros, etc.) cuya repeticin y combinacin dan forma a motivos ms o menos complejos.
En los testimonios exhumados en El Carambolo,
durante las campaas 2002 y 2005, se da una representacin relativamente amplia de estos motivos decorativos, como se puede ver en los ejemplos de las
figuras 2 y 3. El ms recurrente, sin duda, es el tringulo, presentado de diversas formas (fig. 2 CAR-2199102+106+85; 2547-19; 2096-31; 2544-58; 2199-294;
2125-5; 2094-5; fig. 4:1), seguido del aspa (fig. 2 CAR1185-14; 2170-17; 1071-15; 2175-5; fig. 4:2). Generalmente aparecen con el interior tramado con lneas
oblicuas. En el caso de las aspas es frecuente dejar en
reserva el rombo formado por el cruce de las dos franjas que componen el aspa. Ambos elementos decorativos se muestran en motivos ms complejos, bien en
repeticin o bien como parte de una composicin ms
compleja. El uso de estos elementos es muy habitual en
la cermica grabada y en la tipo Carambolo.
Tambin se han documentado, entre las piezas que
aqu presentamos, ejemplos de reticulados, tanto horizontales y verticales formados ajedrezados mediante el
tramado de cuadrados (fig. 2 CAR-2199-246), como
diagonales (con los rombos resultantes tramados de
manera alterna) (fig. 2 CAR-2199-292) (fig. 4: 3 y 4).
Se dan tambin composiciones decorativas ms
complejas que combinan los elementos simples. Un
ejemplo, que encontramos en varias piezas del Carambolo, es el que muestra una sucesin de medias aspas
(dos bandas tramadas que se cruzan en un punto, formando tringulos superpuestos, cuyo punto de unin
est en reserva), a las que se aade, en los espacios libres entre estas, una sucesin de tringulos tramados y
enfrentados (fig. 4:5).
Muy parecido al motivo arriba descrito, encontramos
otro algo ms complejo. Los tringulos tramados aqu
son sustituidos por tringulos superpuestos formados por
dos bandas tramadas, dejando igualmente en reserva el
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MANUEL CASADO ARIZA
Figura 2. Nuevos testimonios de cermica grabada documentados en las campaas 2002-2005

en el yacimiento del Carambolo.
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Figura 3. Ms ejemplos de nuevos fragmentos de cermica grabada hallados en las campaas 2002-2005
en el yacimiento del Carambolo.
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MANUEL CASADO ARIZA
Figura 4. Seleccin de motivos decorativos (simples y complejos) documentados en

la cermica grabada durante las campaas 2002-2005.
rombo resultante de la unin de ambas y a los que se adosan unos flecos formados por varias lneas. Estos flecos
podemos encontrarlos en un testimonio procedente de Estepa (Sevilla) (Blzquez y otros 1970), en la que al tringulo tramado se le adosan tambin una especie de flecos,
tambin a base de lneas que parten del vrtice superior
del tringulo. Estos pequeos flecos crean un efecto parecido a unos roleos que, en ocasiones, aparecen en tipo el
Carambolo y huevos de avestruz, rematando tringulos.
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4. REFLEXIONES FINALES: ETNICIDAD,

FUNCIONALIDAD Y SIMBOLOGA
Hemos tratado en trabajos anteriores las circunstancias ideolgicas e historiogrficas que propiciaron,
basndose en unos fundamentos bastante apriorsticos
y precipitados, que el bagaje cermico documentado
en la fosa excavada por J. de M. Carriazo se tomase
como la representacin material indudable de la cultura
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Lmina 3. Ejemplos de la cermica grabada hallada en las campaas 2002-2005 en el yacimiento del Carambolo.
tartsica, entendida desde un punto de vista indigenista.

Igualmente hemos analizado las circunstancias en las
que ha nacido, de las cenizas de viejos axiomas historiogrficos, una lnea de trabajo en la que la consideracin tnica de Tartessos queda vinculada con los
pueblos de origen oriental asentados en la pennsula
ibrica (Casado 2003; 2004; 2010). En este contexto
ISSN: 1133-4525
hemos propuesto, tambin en los citados trabajos, una

nueva lnea de interpretacin, a nuestro modo de ver
mucho ms coherente, para la cermica con decoracin
geomtrica tartsica (tanto la grabada como la tipo Carambolo). Esta lnea de trabajo se basa sobre todo en
la lectura de la decoracin y del contenido simblico
de esta, mayormente la de tipo naturalista, y que hace
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MANUEL CASADO ARIZA
alusin a una serie de atributos de una diosa oriental,

Astart para los fenicios del primer milenio, en su advocacin, principalmente, como regidora del ciclo vital y
seora de la vida y la muerte. Sealamos, una vez ms,
la relacin que guardan los motivos decorativos de la
cermica geomtrica tartsica con las cscaras de huevos de avestruz, de marcado carcter religioso (Casado
2003; 2010). Al margen de esto, la relacin de ambos
tipos con el yacimiento del Carambolo (de cuya importancia en el mundo religioso de los fenicios del suroeste
andaluz ya no cabe duda), acenta el carcter sacro de
estas vajillas. Hay que tener en cuenta, tambin, que se
ha documentado cermica grabada en contextos funerarios (en la necrpolis de Las Cumbres en el Puerto de
Santa Mara, Cdiz), incluso desempeando la funcin
de contenedor cinerario. Este hecho encajara perfectamente con la vinculacin de su decoracin al entorno
religioso de la diosa Astart. Por todo esto, se podra relacionar la cermica grabada con algn ritual, dentro de
los oficios religiosos de las comunidades fenicias occidentales. Al margen de su presencia, escasa en cualquier caso, en enterramientos, su finalidad podra ser la
de contener alguna sustancia o realizar pequeas ofrendas, tal vez de carcter domstico.
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REVESTIDOS COMO DIOS MANDA. EL TESORO DEL

CARAMBOLO COMO AJUAR DE CONSAGRACIN*
JOS LUIS ESCACENA CARRASCO**

FERNANDO AMORES CARREDANO**
Al ver la estrella sintieron grandsimo gozo, y, llegando

a la casa, vieron al nio con Mara, su madre, y de
hinojos le adoraron, y, abriendo sus cofres, le ofrecieron
como dones oro, incienso y mirra.
(Mateo 2, 10-11)***
Resumen: A la luz de la nueva interpretacin del yacimiento

del Carambolo, el tesoro aparecido all en 1958 puede ser interpretado como ajuar sagrado. Sus diferentes piezas se usaran como adorno para dos bvidos y como vestimenta litrgica del sacerdote encargado de ofrecerlos en sacrificio a los
dioses.
Palabras clave: Fenicios, templo, altar, toro, tesoro, liturgia,
sacrificio, sacerdote
Abstract: In the light of the new interpretation of the Carambolo site, the treasure that was discovered there in 1958 can
be interpreted as an assemblage of sacred ornaments. The different pieces were used as adornments for two bovid and as
liturgical dress for the priest in charge of their offering in sacrifice to the gods.
Key words: Phoenicians, altar, sanctuary, bull, treasure, liturgy, slaughter, priest
1. INTRODUCCIN
fenicio fundado a la vez que la propia Sevilla (Beln

y Escacena 1997: 109-114). Con las excavaciones recientes, realizadas entre 2002 y 2005, se ha podido
verificar esta segunda hiptesis (Fernndez Flores y
Rodrguez Azogue 2005a, 2005b, 2007; Rodrguez
Azogue y Fernndez Flores 2005). Por tanto, los vestigios rescatados en este yacimiento pueden ser ledos
bajo el prisma de ese nuevo papel reconocido para el
sitio, lo que afecta tanto a la documentacin ltimamente aportada como a todos los hallazgos anteriores.
As, podemos ver ahora objetos sagrados donde antes
slo percibamos ricas alhajas de un rey.
Entre estos cambios puede incluirse nuestra propuesta funcional del tesoro que dio fama al lugar desde
el mismo da de su hallazgo, hace ya ms de cincuenta
El yacimiento arqueolgico del Carambolo, en

Camas (Sevilla), ha experimentado en los ltimos
aos un importante cambio en su valoracin histrica. Tenido de siempre por asentamiento tartsico
(Carriazo 1970; 1973), a finales de los noventa del pasado siglo nuevos planteamientos tericos y metodolgicos vieron ya en l, por el contrario, un santuario
* Trabajo elaborado en el marco del Proyecto HAR2008-01119
y del Grupo HUM-402 del III Plan Andaluz de Investigacin.
** Universidad de Sevilla
*** Las citas bblicas del presente trabajo estn tomadas de la
traduccin de E. Ncar y A. Colunga (1991).
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JOS LUIS ESCACENA CARRASCO / FERNANDO AMORES CARREDANO
aos. Si J. de M. Carriazo, quien primero lo estudi,

percibi aquellas joyas como un tesoro digno de
Argantonio (Carriazo 1958), hoy podemos sugerir que
nos encontramos ante un ajuar litrgico destinado por
la comunidad fenicia a los sacrificios llevados a cabo en
honor de sus principales dioses. El conjunto incluira el
atuendo sacerdotal ms los atalajes de sendos bvidos
ofrecidos a Baal y a su compaera Astart1. Esta idea
fue expuesta ya por nosotros en un congreso celebrado
en Sevilla en 2001, cuyas actas se publicaron dos aos
ms tarde (Amores y Escacena 2003). Si hoy volvemos
sobre ella es precisamente para matizar algunas de las
afirmaciones contenidas en aquel trabajo y para reforzar sus conclusiones; sobre todo porque la nueva documentacin con que hoy contamos permite robustecer
aquella hiptesis, que entonces estaba conformada por
bastantes ideas intuitivas y por no menos conjeturas.
Con ello, queremos contribuir a homenajear desde
la revista Spal a quien fue uno de nuestros primeros
profesores de arqueologa en la Universidad de Sevilla
y luego compaero en diversos trabajos de investigacin. Por aquellos aos en que M. Bendala se iniciaba
en la docencia universitaria, el tesoro del Carambolo
ejerca sin duda el papel de buque insignia de Tartessos,
lugar preeminente que tal vez puede hoy desempear,
en realidad, todo el yacimiento. Como discpulo del
profesor Blanco Freijeiro, nuestro amigo M. Bendala
vivi adems muy de cerca, durante los aos en que
fuimos estudiantes en la Universidad de Sevilla, la gestacin de trabajos tan relacionados con el Carambolo
como el dedicado al nacimiento de la antigua Hispalis,
1. En cananeo, la voz baal significa simplemente seor. Con
este nico apelativo genrico nos referiremos al dios fenicio identificado muchas otras veces con diversos nombres, siempre referidos en
cualquier caso al compaero de Astart. De hecho, Melqart slo es el
Baal de Tiro (Ribichini 1985: 45.; Xella 2001: 72.;). En Mesopotamia,
dirigirse a la divinidad de esta forma se constata ya en Nippur, donde
el nombre Enlil contiene la idea acadia de seor -ilu- (Brelich 1966:
165 y 183). Al emplear en nuestro artculo slo el nombre de Baal no
proponemos necesariamente un monotesmo masculino fenicio, pero
reconocemos con ello ciertas reflexiones sobre este problema ya expresadas con anterioridad (p.e. Del Olmo 2004: 28-29). La personificacin masculina de la trascendencia, entendida como lo hizo Brelich
(1966: 28), se une siempre a la misma diosa como pareja de patronos locales: Baal Samem-Astart en Biblos, Esmn-Astart en Sidn,
Melqart-Astart en Tiro y en la fase arcaica de Cartago (aqu Baal
Hammon-Tanit en poca pnica) o Reshef-Astart en Kition. Estos
nombres podran referirse a dioses diferentes, desde luego ubicados
en los panteones urbanos fenicios siempre en la cima (Bonnet y Xella
1995: 320). Pero, ms que ante un politesmo peculiar, como lo ha definido P. Xella (1986: 30), podramos estar ante advocaciones diversas para un mismo ente divino. De ah que todos esos dioses conocieran parecidos avatares de muerte y resurreccin en sus respectivas
historias mticas (Bonnet y Xella 1995: 323).
SPAL 20 (2011): 107-141
donde se expresaron las primeras dudas acerca de que

aquel promontorio de la cornisa oriental del Aljarafe
albergara slo un simple poblado de finales de la Edad
del Bronce (Blanco 1979: 95-96). Poco antes, el primer excavador del yacimiento haba dado a conocer el
tesoro y los dems restos materiales con todo lujo de
detalles y de fotografas en color, por entonces escasas en las publicaciones arqueolgicas (Carriazo 1973).
Entraremos en algunos pormenores recogidos en estas
obras, porque la historia del Carambolo y de su tesoro
es tambin, en realidad, el relato paralelo de los cambios mentales que los expertos han experimentado a lo
largo de al menos cincuenta aos, cuyo resultado ha
sido ver cosas muy distintas con la misma documentacin de siempre.
EL CONTEXTO ARQUEOLGICO:
DE CABAA HUMANA A MORADA DIVINA
El 30 de Septiembre de 1958 apareci en el cerro del Carambolo, junto a la poblacin de Camas, un
grupo de joyas de oro que acapar inmediatamente la
atencin de los arquelogos y del resto de la sociedad.
Para los investigadores, ese da Tartessos comenz a
pasar del mito a la historia, hasta el punto de que tal hallazgo se ha considerado un verdadero cambio de era en
la historiografa protohistrica del sur de la Pennsula
Ibrica (Pellicer 1976: 235; Bendala 2000: 43-51).
Asimismo, y despus de los trabajos de campo llevados a cabo al poco de producirse este descubrimiento,
la comunidad cientfica y social de la poca asumi que
en aquel cabezo se emplaz un poblado tartsico, perteneciente por tanto a los indgenas que los colonos fenicios habran encontrado al aparecer por la zona del
Guadalquivir inferior. Tal lectura de aquellos restos arqueolgicos lleg pronto a convertirse en axioma, es
decir, en algo no necesitado de demostracin.
En torno a cincuenta aos antes, G. Bonsor haba
propuesto una implantacin de comunidades orientales agrcolas y ganaderas en algunos territorios de
Andaluca occidental (Bonsor 1899), pero estas ideas
haban perdido pujanza despus de medio siglo de vida.
Por el contrario, durante la segunda mitad del siglo XX
ganaba adeptos a pasos agigantados el acuerdo acadmico de que las poblaciones siropalestinas que arribaron a Occidente se habran limitado en el medioda ibrico a poblar algunos puntos de la costa mediterrnea y
atlntica, y que sus fundaciones coloniales perseguan
slo servir de plataformas comerciales, tomando las referencias del mundo griego a los mercaderes fenicios
ISSN: 1133-4525
REVESTIDOS COMO DIOS MANDA. EL TESORO DEL CARAMBOLO COMO AJUAR DE CONSAGRACIN
como la nica actividad econmica destacable (lvarez

Mart-Aguilar y Ferrer 2009: 167). En el olvido de la
tesis de Bonsor, que haba dado un papel preponderante
a la comunidad fenicia en la fundacin de muchos enclaves del Hierro Antiguo bajoandaluces, pudo influir
notablemente la confluencia de factores que, desde posiciones ideolgicas, polticas y epistemolgicas distintas, acabaron por reivindicar como lo genuinamente
andaluz unas races prehistricas casi eternas o permanentes, que habran constituido las esencias patrias de
lo hispano (lvarez Mart-Aguilar 2005: 72-77; 2009:
81; 2010: 67). Hasta hace muy pocos aos, esta visin
se ha pavoneado sin rival por el panorama cientfico.
Algunos estudios contrarios a este anlisis de la documentacin arqueolgica sostuvieron explicaciones
ms complejas sin menoscabo de su parsimonia, sobre todo al poner de manifiesto que esas mismas comunidades cananeas del primer milenio a.C. habran estado necesitadas de bases en el interior del territorio
tartsico, y esto aun si estas ltimas hubiesen servido
slo para establecer una rentable trama de intercambios comerciales2. Aadido a esto, la expansin asiria
sobre las ciudades-estado de la costa libanesa pudo haber generado migraciones hasta el poniente extremo
del Mediterrneo; en cuyo caso podra contarse con un
sector demogrfico importante desplazado cuya economa estara basada ms en el sector rural que en el
comercio (Gonzlez Wagner y Alvar 1989; Gonzlez
Wagner 1993; 2005). y, en cuanto al Carambolo y a su
mbito inmediato la paleodesembocadura btica la
defensa ms clara de una presencia oriental fue sostenida por F. Collantes de Tern cuando argument que
Sevilla surgi como fundacin fenicia en el punto de
mxima penetracin fluvial, Guadalquivir arriba, de la
navegacin martima (fig. 1). Esta idea se ha fortalecido luego con base en el topnimo original de la ciudad (*Spal o Hispal), que muestra vnculos semitas
2. En el presente trabajo usamos el trmino cananeos como

sinnimo de fenicios. Aunque en la bibliografa especializada no
suele darse esta correspondencia, el tnico con que se referan a s
mismos los fenicios era canani (Aubet 1994: 17). La palabra Canan
como nombre de su tierra natal era comn en Palestina todava en los
siglos V y IV a.C. (Liverani 2004: 327), a pesar de que los expertos
reservan la voz cananeos para los grupos humanos que habitaban
la zona en el segundo milenio a.C. Esta continuidad en la denominacin del propio pas es otro reflejo de que la gente del primer milenio
a.C. era descendiente directa de la que ocupaba la zona en el anterior.
Tal ausencia de grandes rupturas culturales es importante para nuestro enfoque usaremos textos y testimonios arqueolgicos de diversas pocas, y est especialmente aceptada hoy en lo referente a las
creencias (Marn 2002: 16). A favor de una ruptura se mostraron otros
autores, pero de esto hace casi dos dcadas (p.e. Aubet 1994: 138).
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total o parcialmente (Daz Tejera 1982: 20; Lipinski

1984: 100; Correa 2000). Por lo dems, la relacin entre el Carambolo y el nacimiento de Sevilla ha sido una
constante historiogrfica en la literatura especializada
(Pellicer 1996: 92; 1997: 248); y esto ha ocurrido se
tuvieran ambos sitios como tartsicos o como fenicios
(Escacena 2010: 101-104).
El pensamiento ms comn vio al menos durante
medio siglo en el Carambolo, en efecto, un poblado indgena surgido con antelacin a la ms vieja presencia
fenicia en la zona. Aun as, las primeras excavaciones
condujeron a Carriazo a proponer la posible existencia
de elementos sagrados y hasta de una posible pira funeraria (Carriazo 1970: 58-59; 1973: 233-234). Sin embargo, a pesar de que la hiptesis de que el Carambolo
pudo acoger un centro religioso comenz pronto, se
mantuvo casi siempre sin partidarios. Slo A. Blanco
Freijeiro ahond algo en ella al reconocer de manera explcita la existencia de un templo en la corona del cerro.
Para l, se tratara de un templo tartsico dentro de un
asentamiento tambin tartsico (Blanco 1979: 95-96).
De forma paralela, pero sobre todo desde finales del
siglo pasado, quienes intuyeron que todo el Carambolo
pudo ser un santuario oriental, y nunca un asentamiento
perteneciente a la comunidad autctona, acumularon pruebas a favor de la nueva interpretacin del yacimiento (Beln y Escacena 1997: 109-114; Izquierdo
y Escacena 1998). En este contexto, la zona denominada Carambolo Bajo habra sido en su da, en realidad, bsicamente un barrio de servicios originado al
calor del templo. Por tanto, no estaramos tanto en un
poblado con su templo como en un templo con su poblado. Que esto no es un juego de palabras quedara reforzado por la idea colateral de que el verdadero hbitat al que perteneci tan importante centro de culto
fue la propia *Spal (Beln y Escacena 1997: 113-114;
Escacena 2001: 92).
En esta trayectoria investigadora que negaba el carcter indgena del Carambolo haba que ofrecer necesariamente una relectura funcional del conjunto de joyas que desde 1958 dio renombre al lugar. Y la respuesta
vino de la mano de nuestro trabajo ya citado (Amores y
Escacena 2003), cuyo ncleo principal estaba inspirado
en una vieja intuicin de uno de nosotros (F. Amores)
en la que ambos venamos trabajando desde 1982. Este
ao convivimos durante al menos una semana en Cdiz
mientras se realizaban las excavaciones del Berrueco
de Medina Sidonia, y desde entonces pudimos iniciar
la larga tarea de recabar datos y argumentos a favor de
la nueva idea. Es ms, con el permiso de su autor sta
fue usada ya en 1992 para explicar el conjunto ureo al
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Figura 1: Ubicacin del Carambolo en su contexto paleogeogrfico, con indicacin de otros asentamientos coetneos.
exponerse las piezas originales del mismo con motivo

de la Exposicin Universal de Sevilla de 1992 (Caballos
y Escacena 1992: 66). Para esta otra lectura, el tesoro
dejaba de ser lujoso atuendo de un monarca para convertirse en ropaje sagrado de unos bvidos conducidos
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al sacrificio y en vestimenta litrgica del sacerdote oficiante. Aunque todos los detalles de la hiptesis no estaban perfilados desde su nacimiento, sus lneas generales sirvieron sin duda para acumular ms razones favorecedoras del cambio de paradigma sobre el Carambolo
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y sobre el papel de este sitio en la colonizacin fenicia

del suroeste ibrico. As que los trabajos de campo llevados a cabo en el yacimiento en la primera dcada del
siglo XXI no han hecho ms que confirmar el carcter
oriental del asentamiento y su funcin sagrada, mientras originaban de forma indirecta cada vez ms problemas a la explicacin contraria. Como arquetipo genuino de un arraigado axioma, la interpretacin tradicional del Carambolo apenas trabaja hoy en reforzarse
a s misma. Teniendo al yacimiento an por un sitio indgena, y adems no costero, permanece de brazos cruzados a la espera de un traspi de su antagonista.
En la bibliografa especializada sobre este tema,
principalmente en la posterior a los aos setenta del
siglo XX, el trmino fondo de cabaa usado por
Carriazo para describir la estructura en la que se excav
la fosa de ocultacin del tesoro acab por asimilarse al
de Carambolo Alto, el sector del yacimiento ubicado
en la cima de la colina y que el mismo excavador haba distinguido del Poblado Bajo. No obstante, diversos investigadores han mantenido vigente casi hasta la
actualidad esa interpretacin de la fosa, entre ellos M.
Almagro-Gorbea y M.E. Aubet. El primero reconoci
que aquella oquedad se haba colmatado a escasa velocidad, por lo que su duracin habra sido larga. De esta
forma, los materiales arqueolgicos que contena mostraban una vida relativamente prolongada (AlmagroGorbea 1977: 140-141). Para la segunda, estaramos
ante una de las manifestaciones ms singulares de las
viviendas de un extenso asentamiento (Aubet 1992: 3334; 1992-93: 331-332). En consecuencia, y dada la reconocida autoridad de ambos autores, esta interpretacin se ha mantenido relativamente estable, reforzada
adems por su reproduccin casi automtica en algunos de sus ms conspicuos discpulos. De ah que, an
a comienzos del presente siglo, mantenan la propuesta
tanto M. Torres (2002: 273 ss.) como A. Delgado (2005:
587-591). Para terceros especialistas, la tradicin edilicia manifestada por el fondo de cabaa del Carambolo
enlazara adems con races calcolticas locales (Ruiz
Mata y Gonzlez Rodrguez 1994: 210 y 225), una idea
que no deja de recordar la vieja nomenclatura aplicada
a comienzos del siglo XX al megalitismo de la zona por
M. Gmez Moreno (1905), quien llam a los dlmenes
de Antequera arquitectura tartesia.
En contra de esta inercia interpretativa, J.M. Blzquez acogi favorablemente la idea de A. Blanco
acerca de la posible existencia en el Carambolo Alto
de un lugar de culto, por lo que acept que en aquel cabezo se habra adorado a Astart, y que el tesoro formara parte del ajuar litrgico de los ritos dedicados a esa
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Figura 2: Fondo de cabaa del Carambolo, segn Carriazo.
diosa (Blzquez 1995: 115). Asuma as los dos postulados esenciales de A. Blanco: que all hubo un templo
y que la divinidad al que ste estaba consagrado era la
diosa fenicia. De hecho, A. Blanco Freijeiro haba sido
tambin uno de los primeros en vincular la Astart de
bronce del Museo de Sevilla con el Carambolo (Blanco
1968: nota 5; 1979: 98).
Si el conocimiento cientfico se basara en la asuncin de acuerdos mayoritarios, habra quedado sancionada firmemente la idea de que el lugar concreto del hallazgo del tesoro era sin duda alguna un verdadero fondo
de cabaa. Casi todos los arquelogos defendieron durante cincuenta aos tal interpretacin (fig. 2). Se trataba
adems de la escasa informacin conseguida en 1958 sobre un poblado tenido por aborigen, cuya datacin prefenicia, asumida tambin mayoritariamente, se habra visto
reforzada por el radiocarbono. En esta lnea, los contextos supuestamente sincrnicos de dicho asentamiento
ofreceran dataciones que se tenan por anteriores a la
colonizacin cananea en la Pennsula Ibrica (Castro y
otros 1996: 198). No obstante, como el excavador defendi la existencia de datos que sugeran el carcter
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Figura 3: El Carambolo V. Planta y reconstruccin virtual.
sagrado del lugar (Carriazo 1973: 292-293), la hiptesis de que en el Carambolo hubiera un centro religioso
adems de un poblado, enfatizada por Blanco y asumida
por Blzquez, fue reconducida por autores ms recientes.
En los ltimos aos del siglo XX se plante abiertamente que el Carambolo fue un santuario con sus servicios anejos, y no una ciudad con su correspondiente templo (Beln y Escacena 1997: 113). En esta explicacin, el
anterior fondo de cabaa se interpretaba como un bthros
sobre la corona del cerro. A esta fosa para la basura sagrada habran ido a parar los restos de los sacrificios y la
vajilla inservible usada en el ritual, que en ocasiones, y
si sta era de barro cocido, poda romperse adrede como
se ordena en Levtico 6, 21 a propsito de las ofrendas de
hostias por el pecado. Ese pozo estara asociado a un centro religioso construido por los fenicios para Astart.
A la luz de lo que hoy es el Carambolo (Fernndez
Flores y Rodrguez Azogue 2007), parece claro que
tambin esta ltima explicacin contaba con algunos
errores. Nadie poda sospechar de hecho, antes de los
ltimos trabajos de campo, que debajo de las instalaciones deportivas del Tiro de Pichn se encontraran an
los restos evidentes de ese santuario. Lo negaba incluso
una prospeccin geofsica recin finalizada, que descartaba la existencia de muchas ms estructuras que las ya
localizadas en su da por Carriazo3. Por eso esta explicacin, anterior a las excavaciones de 2002-2005, situ
incorrectamente el edificio de culto en el Carambolo
Bajo. No poda darle otra ubicacin sin refutar la validez del informe geotcnico, lo que no estaba en manos
de sus autores.
3. Informe indito elaborado por la empresa Terra Nova LTd.
por encargo de la Delegacin Provincial de Sevilla de la Consejera
de Cultura de la Junta de Andaluca.
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Los trabajos recientes en la cima del Carambolo han

llegado a confirmar plenamente la segunda hiptesis, la
que vea en el cerro un complejo ceremonial religioso.
Segn esas intervenciones de campo, el edificio se inici como una sencilla estructura rectangular con eje mayor este-oeste y dotada de tres espacios internos: un patio y dos estancias cubiertas al fondo de ste (fig. 3). Se
acceda al recinto por la fachada oriental, que dispona de
una pequea puerta con una suave rampa para subir hasta
el umbral desde el exterior y con dos escalones para bajar al interior. Tanto el umbral como los dos peldaos internos se pavimentaron con conchas marinas del gnero
Glycymeris. Cada habitacin del fondo del edificio dispona de un acceso independiente desde el patio. Aunque
estas dos capillas aparecieron destruidas parcialmente
por obras modernas, la meridional mostraba en su centro
un altar circular. Los anlisis radiocarbnicos sitan este
templo ms arcaico, levantado sobre un cabezo entonces deshabitado, en la segunda mitad del siglo IX a.C., y
desmontan por tanto la lnea historiogrfica que sostena
la existencia en aquel emplazamiento de un poblado indgena a la llegada de los primeros influjos fenicios. Que
existieran en el lugar restos prehistricos muy anteriores
no implica que hubiese all una comunidad indgena en
el momento inaugural de ese complejo religioso.
En momentos posteriores, ya del siglo VIII a.C., se
desmonta esta sencilla construccin, de forma que su
superficie se convierte en patio trasero central de un
complejo templario mayor con planta de tendencia cuadrada. A esta etapa de grandes reformas corresponde
la construccin de un gran espacio abierto de entrada
pavimentado con cantos rodados, as como de un conjunto de estancias rectangulares al fondo que se articulan en torno al patio central que antes fuera primer
edificio (fig. 4). Separando estos dos mbitos gran
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Figura 4: El Carambolo III,

una de las fases de mximo
desarrollo del santuario.
Planta y reconstruccin
virtual.
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Figura 5: Altar taurodrmico del Carambolo IV (izquierda) y III (derecha).
explanada de acceso y salas del fondo se extiende una

zona alfombrada con moluscos marinos de la misma
especie ya empleada en el templo primitivo. Tales suelos de conchas debieron de representar un alto costo
para el santuario; pero el mantenimiento constante de
acciones gravosas es una caracterstica propia de la religin, un rasgo que contribuye a reforzar su arraigo y
credibilidad en la poblacin (Dennett 2007: 97).
Al norte del pequeo patio oeste, aunque separado
de l por una estancia de servicio alargada, se construy una capilla con bancos adosados a sus paredes
longitudinales, que se pintaron de blanco y rojo. Este
ltimo color se aplic sucesivamente al suelo de esa
capilla mediante delicadas capas de color. En el interior de esta sala, a la que se acceda desde la acera
de conchas marinas, existi en su da una especie de
pilar de adobes que se ha interpretado como la base
de un altar. Pero la cella mejor conservada de esta
fase expansiva se sita al sur del patio central trasero,
aislada de ste por una estancia ms estrecha destinada al parecer a la preparacin de ofrendas. De esta
forma, el edificio adquira un ncleo central con simetra casi perfecta. Tambin esta habitacin contaba
con bancos de adobe adosados a las paredes, cuyos
flancos se decoraron en parte con un ajedrezado tricolor en rojo, negro y amarillo, esta ltima tonalidad
conseguida mediante reserva de pintura para dejar libre el tono pajizo del enlucido. En el centro de esta
gran capilla sur se dispuso un altar taurodrmico4.
4. En alusin a los altares con este diseo, la voz taurodrmico, que tan bien define la silueta de estos altares y la de otros
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ste apenas levantaba unos centmetros del suelo, peralte slo logrado al final de su vida y por los muchos retoques, restauraciones y repintados que experiment. De hecho, en origen se limit a una ligera
impronta rehundida dos o tres centmetros en el pavimento (fig. 5), rasgo que tena por objeto recordar
an ms la sensacin de estar ante una piel extendida
sobre el suelo de la estancia y que tal vez tenga su correspondencia literaria en un texto de la Biblia hebrea
donde se rechazan los altares a los que hay que ascender por escalinatas:
No subirs por gradas a mi altar, para que no se
descubra tu desnudez.
(xodo 20, 26)
Parecido al de Caura y a otros muchos altares protohistricos hispanos que siguen este modelo de piel
de toro extendida, este altar del Carambolo es, en cambio, de silueta ms esquemtica, y sobre todo de mayor
muchos elementos que intentan imitar las pieles de los bvidos, la
usamos por vez primera en los textos de la exposicin conmemorativa del cincuenta aniversario del hallazgo del tesoro del Carambolo
(Amores 2009: 58 ss). Como supuesto sinnimo de piel de toro, la
literatura arqueolgica ha utilizado a veces piel de buey. La palabra ugartica que alude a Baal como bvido es alp (res bovina macho). En sentido castellano estricto, el buey es un toro castrado, que
no puede ejercer por tanto su faceta reproductora.; su imperfeccin le
impide ser apto para sacrificarlo a los dioses (Del Olmo 1998: 133).
De hecho, en Levtico 22, 24 yahv prohbe a los sacerdotes de Israel
que le ofrezcan animales con los testculos magullados o extirpados.
Por tanto, si la forma de los altares se refiere a la piel de Baal, es del
todo inapropiado el nombre piel de buey.
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tamao que todos los hallados hasta la fecha en el rea

tartsica; adems, en casi todas sus caractersticas similar al diseo de las dos piezas, conocidas comnmente
con el nombre de pectorales (Carriazo 1970: 5 ss.),
del tesoro que medio siglo antes apareciera unos 35 m
ms al norte (fig. 6).
En atencin al exvoto de Astart procedente del
Carambolo, ya hemos adelantado que se ha propuesto la consagracin del santuario a esta diosa, lo
que no niega en absoluto la celebracin en l de cultos a la divinidad masculina bajo la advocacin de
Baal. De ah se deducira su carcter semita, una vinculacin tnica y cultural acrecentada por otros hallazgos, entre ellos diversos fragmentos de huevos
de avestruz, algunos escarabeos y un barco votivo de
cermica con la forma del hppos fenicio (Escacena
y otros 2007).
El Carambolo, situado al oeste de *Spal > Hispalis
en una de las lomas ms pronunciadas del reborde
oriental de la meseta del Aljarafe, ocupaba una elevacin singular de la orilla derecha del paleoestuario del
Guadalquivir, muy cerca apenas 10 km de su antigua
desembocadura entre las ciudades de Caura y Orippo.
Precisamente entre Coria del Ro y el Carambolo, este
tramo ms costero de la vieja ra btica contaba con
mayor anchura que los sectores situados ms al norte
(Arteaga y otros 1995: 109), hasta el punto de formar
una gran llanura de inundacin que pudo dar ms impresin de zona martima que de cauce fluvial, y ello a
pesar de que en estos tramos finales del Guadalquivir
podran estar formndose ya los principales meandros
histricos del ro (Borja y Barral 2005). Hay que recalcar as, una vez ms, que el Carambolo y Sevilla constituan sitios costeros (Barral 2009), y por tanto es con
esta caracterstica geogrfica con la que deben ser interpretados ambos enclaves.
Si estuviramos ante el paisaje descrito por Avieno
en Or. Mar. 259-261, y si es acertada la verosmil hiptesis de M. Beln (1993: 49) sobre la ubicacin del
Mons Cassius en el Cerro de San Juan de Coria del
Ro, el Carambolo podra corresponder al sitio que el
poeta latino llam en los mismos versos de su poema
Fani Prominens. Tradicionalmente, este topnimo se
ha traducido como cabo sagrado o cabo del templo (Schulten 1955: 159), en la idea de que el vocablo
prominens indicara un avance horizontal de la costa.
Sin embargo, es posible tambin asignarle la acepcin vertical de su significado, acorde con lo que fue
el Carambolo en su entorno inmediato entre la segunda
mitad del siglo IX y el primer cuarto del VI a.C.: el
promontorio del santuario.
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Figura 6: Dibujo de uno de los pectorales del Carambolo,

segn Arribas (1965).
Esta historiografa del Carambolo, forzosamente

extensa para comprender la nueva hiptesis sobre la
funcin y el simbolismo del tesoro que otorg fama
mundial al yacimiento desde 1958, denota la transformacin radical experimentada en su interpretacin,
que lo ha hecho pasar de vivienda humana del Bronce
Final tartsico a residencia divina levantada por los fenicios ya en la Edad del Hierro. Como en tantas otras
ocasiones, el hallazgo arqueolgico reciente no ha hecho ms que certificar el descubrimiento mental previo, y ha permitido poner a prueba las distintas lecturas que de los mismos datos se han hecho a lo largo de
medio siglo. En el nuevo contexto, el papel social del
tesoro puede ser estudiado desde una perspectiva distinta de la que proporcion cobijo a la explicacin original. Es ms, ahora estamos obligados a ofrecer propuestas que den cuenta de las joyas en el mbito de un
santuario de la mayor categora, condicin inexistente
hasta hace muy poco. En consecuencia, dicha visin
renovada deber sacar necesariamente al conjunto ureo de otros usos profanos planteados para explicar las
acumulaciones de orfebrera protohistrica, por ejemplo la adquisicin de mujeres con fines matrimoniales avanzada por M. Ruiz-Glvez (1992), un territorio terico en el que antes s podra haberse alojado su
explicacin.
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PRIMERA APROXIMACIN AL TESORO

Las joyas del Carambolo han sido mil veces detalladas. Recurriremos por tanto a nuevos anlisis descriptivos slo cuando lo afirmado nos parezca errneo.
Corregimos: ms bien cuando exista la posibilidad de
una lectura diferente. De hecho, de este primer nivel de
estudio se han derivado interpretaciones que podran no
ser vlidas funcionalmente. De igual forma, no nos interesan ahora detalles minuciosos sobre su composicin
metlica ms all de que se trata en todo caso de piezas
de oro reunidas en diferentes lotes. Igualmente, podemos prescindir de un preciso examen de la tecnologa
con que cada elemento fue elaborado. De hecho, estos
ltimos rasgos hablaran de quienes fabricaron las joyas, pero no necesariamente de quienes las usaron. y es
este ltimo aspecto el que aqu nos interesa: quines y
para qu. Sobre los temas que ahora soslayamos existe
una completa bibliografa disponible (De la Bandera
1987; 2008; Nicolini 1990; De la Bandera y otros 2010;
Perea y Armbruster 1998; Perea 2000: 150-152; 2005:
1081-1084). Igualmente, aunque los ltimos anlisis de
la materia prima han revelado que el grupo de joyas es
el producto de varios encargos regalos?, y que
pueden distinguirse en los pectorales y placas, desde
este punto de vista, las mismas dos agrupaciones ya detectadas a travs del anlisis estilstico de sus decoraciones (De la Bandera y otros 2010: 304-305), debemos
advertir que trabajaremos con el conjunto total hallado
en 1958. Lo trataremos de alguna forma como un solo
lote funcional porque los detalles que Carriazo pudo recabar sobre las condiciones en las que apareci revelan
un nico momento de ocultacin como un todo. Dicho
esto, entraremos de lleno en el objetivo del presente trabajo, que tiene que ver slo con el papel religioso del
conjunto ureo en las ceremonias del santuario en los
momentos en que el ajuar estaba completo.
Segn la cronologa del momento de peligro en
que el tesoro fue escondido, estaramos en la etapa final del templo, que podramos situar poco despus de
haber sido rebasado el primer cuarto del siglo VI a.C.
y en la fase Carambolo II. En esta etapa, la fosa-basurero donde se enterraron las joyas estaba prcticamente saturada de residuos, porque se haba excavado
y usado como vertedero sagrado en momentos anteriores del santuario (Carambolo III). En esta etapa del
Carambolo II existan an diversas capillas en el recinto, pero algunas de ellas, antes ms amplias, haban
sido subdivididas. De hecho, el gran altar taurodrmico
de la cella sur, correspondiente a las fases IV y III, estaba en desuso y oculto bajo nuevas estructuras. Aun
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as, todos los datos parecen indicar que, a lo largo de

toda su historia, el complejo fue siempre un centro religioso. Aclararemos, adems, que las distintas fases del
templo protohistrico han sido numeradas por los arquelogos de campo segn el orden de aparicin conforme se exhumaban, desde Carambolo I (edificio ms
reciente) a Carambolo V (construccin ms vieja), es
decir, en una secuencia inversa al discurrir cronolgico.
Carambolo I corresponde en realidad a un momento en
que el templo ha sido asaltado y sus ajuares de bronce
estn siendo fundidos en hornos para su reutilizacin
como simple materia prima. Prueba de ello son los goterones metlicos de este episodio, bien identificados
con los anlisis oportunos (Hunt y otros 2010: 287).
Esos residuos denotan una metalurgia de reciclaje, no
una industria primaria. Por eso podemos vincular el ltimo uso ritual del lote de joyas a la fase Carambolo II
con bastante seguridad. Esto no impide admitir que todos los elementos del tesoro o parte de ellos estuvieran ya en pleno funcionamiento en las fases Carambolo
IV y III. En definitiva, trataremos el conjunto de joyas como un nico servicio litrgico, sobre todo porque
as muestra una coherencia interpretativa mayor y porque no existen datos que contradigan dicha estrategia.
Lo cual concuerda repetimos con la composicin del
lote en el momento de su hallazgo en 1958.
Algunos de los escollos en los que ha tropezado la
lectura funcional de las joyas nacieron con su propio
descubrimiento. Uno de ellos tiene que ver con el collar, otro con las piezas que se denominaron entonces
pectorales.
En relacin con la primera dificultad, el mismo
Carriazo sostuvo que, en origen, el collar debi contar con ocho sellos en vez de con los siete conservados, algo que siempre rechazaron los obreros que lo encontraron para alejar de ellos la sospecha de un posible
hurto. Que dispusiera de ocho colgantes es un supuesto
que, mantenido hasta hoy al menos como posibilidad
(De la Bandera y otros 2010: 298), permita argumentar que las dos cadenillas sueltas que salen de la pieza
bitroncocnica de la que penden los sellos corresponderan a la sujecin de la cpsula extraviada (Carriazo
1973: 154). Ante el desconocimiento de cmo se ensamblan las cadenillas en el interior oculto de ese elemento
bitroncocnico, esta conjetura es plausible, pero tambin puede sostenerse que los dos cabos sobrantes podran constituir slo los extremos de un nico cordn
que entra y sale mltiples veces, tantas como son necesarias para sustentar slo siete estampillas. De ser as,
deberamos trabajar la nueva lectura funcional del tesoro
con un collar de siete sellos, por lo que estaramos en
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consecuencia ante una pieza completa (fig. 7). Aunque

dilucidar este extremo no impide el nuevo papel global
que le adjudicaremos al conjunto, que fueran slo siete
elementos facilitara su relacin con el mundo oriental.
Con tal composicin, el collar puede ser emparentado
con los siete sellos referidos en algunos textos antiguos de Asia anterior. Su nmero y su significado simblico vendran a sealar la encriptacin absoluta de los
secretos divinos, a los que slo tendran acceso los sacerdotes (Apocalipsis 4-8). De esta forma, el cordoncillo que enlaza los siete sellos en un mismo conjunto, y
las connotaciones apotropaicas que tiene esa precisa atadura nica, denotaran la exactitud de su nmero en origen, esto es, que se trata de emblemas recogidos por un
solo vnculo y en posesin del personaje que tiene derecho exclusivo a usar el distintivo. Sin esa precisin, quedaran automticamente eliminados los poderes y las facultades que tal smbolo imprima a su portador. En esta
lnea argumental, no sera producto del mero azar que
los extremos de esa cadenilla quedasen a la vista, porque esos cabos podran representar en la pieza verdaderas nfulas, smbolo de nuevo de que posea poderes especiales quien se revesta con tal aderezo.
Las cpsulas signatarias unidas en nmero de siete
en un mismo collar pueden considerarse, en consecuencia, una de las enseas que mejor identificara al clero fenicio de origen oriental, que seguramente se traslad a
Tartessos como Zakarbaal lo hizo a Cartago junto a la
reina Elissa. Al menos desde la Uruk del cuarto milenio
a.C., el sello era en Oriente la mejor garanta de preservacin en mltiples facetas de la vida econmica, jurdica,
administrativa y social, por lo que adquiri en el mbito
cultual la categora de emblema de los misterios sagrados
(Liverani 1995: 113). Adems, hoy conocemos diversos
aspectos del mundo religioso y simblico de los fenicios de Tartessos ligados al siete, lo que reforzara nuestra hiptesis. As, son siete los orificios que muestra en
su base el Bronce Carriazo, destinados a otros tantos
objetos que enganchaban en ellos (Maluquer de Motes
1957; Carriazo 1973: fig. 20-21; Marn y Ferrer 2011:
fig. 3); siete los botones de oro que formaban parte de
la prenda que se ocult en la acrpolis del asentamiento
portugus de Castro dos Ratinhos (Berrocal-Rangel y
Silva 2007: 172-173), tal vez parte de un ropaje ceremonial; y siete algunas combinaciones de conchas usadas
como pavimentos apotropaicos en el Cerro Mariana (Las
Cabezas de San Juan, Sevilla) y en el mismo Carambolo
(Escacena y Vzquez 2009: 58-76).
Problema distinto presentan los denominados tradicionalmente pectorales. En relacin con stos, que se
han denominado tambin colgantes (De la Bandera
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Figura 7: Collar del Carambolo.
y otros 2010: 298 ss.), ha sido su propio nombre tradicional lo que ms ha lastrado el nacimiento de nuevas hiptesis interpretativas distintas de la que ofreci Carriazo. Al llamrseles con un trmino claramente
alusivo a su funcin, por pura lgica mental nadie ha
reparado en concederles a unos pectorales otro papel
que el de pectorales. Es ms, al haberse insistido en que
su diseo, que se repite hoy hasta la saciedad en plantas
y cubiertas de sepulturas, en altares y en otros muchos
elementos arqueolgicos de la protohistrica hispana,
copia el de los lingotes de cobre chipriotas, se han interpretado como emblemas del poder econmico y poltico (Almagro-Gorbea 1996). Sin embargo, el anlisis cladstico de ese smbolo y de sus rplicas en diversos tipos de elementos ha demostrado que se trata
de un calco fiel de las pieles de toros, que se recortaban con esta forma en el proceso de curado (Escacena
2006: 131-132); y que, en todo caso, los lingotes tambin imitaban a las pieles. No hay por tanto una deuda
directa en esta ocasin con el lingote de cobre chipriota.
Como mucho, entre estas joyas, los altares y los lingotes existe una relacin de parentesco evolutivo basada
en una plesiomorfa, es decir, en el hecho de compartir caracteres primitivos sustentados en una inspiracin
ancestral comn. Esto supone que el lingote no influy
sobre la forma del resto de los objetos similares, sino
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que fue simplemente un hermano ms de la familia. En

el caso de los altares, hoy tenemos claros ejemplo de la
procedencia oriental de los modelos (Escacena y Coto
2010; Gmez Pea 2010).
EL ALTAR DE CAURA: CLAVES PARA

DESCODIFICAR UN SMBOLO
Una decena de kilmetros al sur de Sevilla aguas
abajo del Guadalquivir, las investigaciones arqueolgicas de los pasados aos noventa en el Cerro de San
Juan, cabezo identificado con la antigua Caura (Coria
del Ro), han desenterrado un templo contemporneo
del que hubo en el Carambolo. En este santuario urbano
el culto dur tambin slo los siglos correspondientes
al Hierro Antiguo. La construccin del edificio se llev
a cabo en cuatro ocasiones al menos, lo que origin una
clara superposicin de estructuras. Una quinta fase parece probable, aunque en este ltimo momento el cimiento-zcalo perimetral del complejo se retir lo suficiente de los muros externos de los templos anteriores como para ofrecer ciertas dudas sobre si se trata o
no del mimo santuario. El recinto era un espacio abierto
con patios empedrados y algunas capillas cubiertas, estas ltimas pavimentadas con una delicada pelcula de
arcilla roja. Se document bien un altar del Santuario
III, datado en el siglo VII a.C. en primera instancia
(Escacena e Izquierdo 2001).
Si bien el resultado final fue un solo altar, en realidad la obra est compuesta por dos aras embutidas.
La ms nueva incorpora de hecho la vieja y la remoza
(fig. 8). El conjunto, compuesto por las fases A (antigua) y B (reciente), permite reconstruir con pulcritud
cmo se trabajaban los cueros en la poca, y demuestra por tanto que ese altar y otros elementos parecidos,
entre ellos los pectorales del Carambolo, imitan precisamente ese elemento animal, la piel de un bvido.
El altar de Coria consisti bsicamente en una plataforma de barro de tendencia rectangular con los lados cncavos. En su forma prstina, esta mesa con rectngulo central de color castao y contorno amarillento
dispona en su lado oriental de un apndice alusivo al
cuello (fig. 9). Este elemento pudo tener en la liturgia
un significado especial, porque hay que tener en cuenta
el hecho de que, para matar al ganado bovino, la costumbre de la poca era el degello, no apuntillarlo en la
cerviz. Es lgico, por tanto, que la palabra que en ugartico se refiere a cuello se relacione con elementos
de muerte. As, npn (sepultura) tiene que ver con np
(garganta). Era por esta parte del cuerpo por donde los
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Figura 8: Planta del altar de Coria del Ro en sus fases antigua

(izquierda) y reciente (derecha).
animales sacrificados perdan su sangre y con ella su

vida, y por tanto en ese punto anatmico resida el alma
(Del Olmo 1998: 51 y nota 44). De ah que sea verosmil que el hueco que en este sitio presenta al altar de
Caura estuviese destinado a depositar una muestra de
la sangre de la vctima inmolada.
Sobre la superficie castaa de esta mesa sagrada se
instal el hogar, una ligera cavidad motivada ms por
el uso que por su diseo original. Dicho rebaje qued
afectado por el calor de las ascuas en las que se quemaban las ofrendas, que rubefact y endureci el fondo;
todo lo cual denota unas costumbres de fabricacin y
uso del altar parecidas a las descritas en algunos prrafos bblicos:
Me alzars un altar de tierra, sobre el cual me
ofrecers tus holocaustos, tus hostias pacficas, tus
ovejas y tus bueyes.
(xodo 20, 24)
Degella el novillo ante yav, a la entrada del tabernculo de la reunin; toma la sangre del novillo,
y con tu dedo unta de ella los cuernos del altar, y la
derramas al pie del altar. Toma todo el sebo que cubre las entraas, la redecilla del hgado y los dos riones con el sebo que los envuelve, y lo quemas todo
en el altar.
(xodo 29, 11-13)5
5. Los cuernos del altar podran ser sus esquinas, es decir, los
extremos de la piel alusivos a las patas del animal en el caso de las
aras taurodrmicas. En algunas tradiciones constructivas, estos apndices giraban hacia arriba hasta formar sendos pinculos verticales
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Figura 9: Fase antigua del altar de de barro de Coria del Ro.

El apndice que se ve en primer plano, correspondiente al
cuello de la piel de toro imitada, se ubica en el flanco oriental
del ara.
Posteriores arreglos de esta capilla del Santuario III

acabaron por cubrir la parte del ara alusiva a la porcin de piel del cuello, con lo que el resultado final
fue un altar simtrico desde sus cuatro costados, que
ahora se presentaba como un mero rectngulo de lados cncavos (fig. 10). Esta forma se prodig en otros
santuarios hispanos posteriores. En cualquier caso, las
excavaciones recientes en estos lugares de culto del
Bajo Guadalquivir han demostrado que desde el siglo VIII a.C. convivan ambas versiones, la ms realista (tipo Caura) y la ms estilizada y abstracta (tipo
Carambolo). De hecho, el altar del Carambolo IV-III representa una modalidad extremadamente esquemtica
del mismo smbolo. An as, cuenta con una clave asiria que proporciona una ms que suficiente explicacin
de su forma. En ella se representa un pellejo de grandes
proporciones que sirve de montura de caballera (Parrot
1970: fig. 65). En la escena, la piel se dobl por su mitad, hacia la grupa del animal, desde la cincha, que no
se observa al quedar oculta bajo la pierna del jinete;
por ello aparecen por detrs del personaje los extremos
en los cuatro ngulos. De ser as, los altares sobreelevados orientales
con vrtices a modo de pequeas pirmides supondran una versin
ms de los altares en forma de piel de toro.
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Figura 10: Altar de Coria del Ro en su fase reciente. Puede

observarse la composicin de colores usada para imitar la piel
de un toro castao.
superpuestos de la piel correspondientes a las patas del

bvido (fig. 11). Este mismo relieve proporciona sin
duda la mejor explicacin para el diseo, esbelto y esquemtico, de los pectorales del tesoro (fig. 12).
Bsicamente, la forma y los colores del altar de
Caura sealan cmo se curaban las pieles entonces: regularizados los contornos y reservada un rea central
que conservaba el pelo de la bestia, se proceda luego a
rasurar la periferia, que mostraba as tono pajizo (Chapa
y Mayoral 2007: 76-78). Es ste el mensaje simblico
de la forma del altar de Caura, y por tanto tambin el
de la silueta y pormenores de los pectorales del tesoro del Carambolo. En estos ltimos, se llega al punto
de rematar los cuatro extremos en tubos dobles, lo que
supone una evidente alusin a que el animal cuya piel
extendida se emula es de doble pezua, es decir, que
su extremidad remata en dos dedos. Esto impide relacionarlo con otros cuadrpedos de un solo apoyo, por
ejemplo con cualquier tipo de quido. Tal combinacin
de formas, detalles y colores caracteriza tambin a otros
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Figura 11: Que el altar del Carambolo imitaba una piel de

toro queda demostrado con este relieve asirio. El jinete reposa
sobre un cuero doblado que le sirve de silla de montar.
altares de barro, por ejemplo a los descubiertos en la colonia fenicia de Malaka (Arancibia y Escalante 2006:
338) y al del poblado alicantino del Oral (Abad y Sala
1993: 179), certificando as que el de Coria del Ro no
obedece a un capricho esttico de quien lo levant sino
a un prototipo mental impuesto por el dogma y/o por
el objeto copiado. En este caso se tratara del prototipo
ms realista por su extremado parecido formal y cromtico con las pieles autnticas.
Tanta preocupacin por descender a estos detalles
mnimos, que queda plasmada en estos casos en la replicacin concreta de un pellejo con pelo castao, denota una estrecha relacin entre estos altares de tierra
y el toro, lazos simblicos que quedaron claramente
establecidos gracias a la imitacin de su piel tambin
en otros muchos elementos religiosos con la misma
forma. De ah que el ritual celebrado en dichos altares
pueda relacionarse con la adoracin de una divinidad
cuya expresin animal es una taurofana, demostracin
fehaciente de su fuerza fsica y de su potencia fecundante. Una taurofana que la mitologa ugartica concret a veces en la piel del animal, sobre todo cuando
Baal, antes de descender a los infiernos, transfiere su
piel de toro a su hijo para hacerlo depositario de su poder (Del Olmo 1998: 107-108). Se trata en el fondo de
una manifestacin ms de la omnipotencia divina, que
en el mundo fenicio se plasm tambin al representar
Figura 12: Pectorales del tesoro del Carambolo.
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al dios como len (Melqart/Hrcules) y como combatiente victorioso (Reshef), o al identificarlo con el propio Sol. Los rasgos concretos relacionables con el toro
guiaron as muchos aspectos de su culto en el mundo
antiguo (Delgado 1996; Rice 1998: 10-30; Ornan 2001:
20). Por su enorme importancia en fin, y segn refiere
la Biblia hebrea (Levtico 7, 8), el sacerdote oficiante de
un holocausto ostentaba a veces el privilegio, a la vez
simblico y econmico, de quedarse la piel de la vctima (Martnez Hermoso y Carrillo 2004: 261).
DE JOYAS REALES A
VESTIMENTAS LITRGICAS
La hiptesis ms barajada hasta ahora sobre el papel del tesoro del Carambolo la sostuvo en su da el
profesor Carriazo: las joyas perteneceran al ajuar de
un monarca tartsico. Tal interpretacin fue propuesta
en obras destinadas a los especialistas, pero tambin en
artculos de prensa destinados a un pblico menos exigente con los cimientos de esa lectura (Carriazo 1958).
De forma simultnea, el propio Carambolo se tena,
como hemos visto, por asentamiento tambin tartsico,
idea en la que se ha insistido con bastante empecinamiento hasta hace muy poco, incluso despus de haberse dado a conocer los ltimos trabajos arqueolgicos. No obstante, Carriazo percibi que la iconografa antigua sobre atuendos tan lujosos se refera por
lo comn a personajes identificados como sacerdotes,
no como reyes. Eso le sugera que la sociedad tartsica habra conocido jerarcas que desempeaban a la
vez cometidos importantes en el culto. As, cada vez
que se asuma esta interpretacin porque dicha superposicin de roles polticos y religiosos se prodigaba
en otras culturas de la poca, quedaba sin duda forzado el papel de los pectorales como tales pectorales; igualmente, el de las placas rectangulares como
partes de un cinturn (juego con rosetas) y de una corona o tiara (lote sin ellas). Pero encontrar argumentos para la funcin de todas estas piezas y para su ubicacin en el atuendo de un solo personaje oblig a
construir un Argantonio gigantesco, figura en la que
slo una especie de horror vacui solucionaba la colocacin de tan generoso equipo. Ese titnico maniqu
de metacrilato fue durante aos la solucin del Museo
Arqueolgico de Sevilla para explicar las joyas a sus
visitantes. En la exposicin celebrada en dicho museo
con motivo de haberse cumplido medio siglo del hallazgo, aquel busto transparente, revestido con una de
las copias del tesoro a la manera que sostuvo en su da
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Figura 13: Hiptesis de Carriazo sobre la funcin de las joyas.
Carriazo, dispuso de un lugar importante dentro del recorrido historiogrfico de la muestra; pero sta tambin incluy la primera obra plstica con la que se expres la hiptesis (Amores 2009: 34), el lienzo del pintor y cartelista Juan Miguel Snchez (fig. 13).
La nueva interpretacin que ahora ofrecemos retoma la idea que ya dimos a conocer hace casi una dcada (Amores y Escacena 2003), y la vigoriza con nuevos datos y argumentos. A la vez, lleva a cabo algunas
matizaciones de la misma. De alguna forma, esta otra
lectura funcional del conjunto ureo afianza los testimonios sacerdotales encontrados por Carriazo para dar
cuenta de la funcin de algunos elementos del tesoro.
Sin embargo, cambia de forma radical el cometido asignado tanto a las placas como a los pectorales. De hecho, nuestra hiptesis defiende que el lote de joyas aparecido en 1958 supone el ajuar litrgico utilizado para
la procesin presacrificial de un toro y una vaca inmolados respectivamente para Baal y Astart. De esos ritos o de acciones religiosas parecidas suministran cumplida cuenta, al menos de manera sucinta y quizs parcial, algunos himnos cananeos de Ugarit datados en el
segundo milenio a.C., sobre todo los del ciclo de Baal:
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Oh Baal, arroja, s, al fuerte de nuestras puertas,

al poderoso de nuestros muros!
Un toro, oh Baal, (te) consagraremos,
una ofrenda votiva, Baal, cumpliremos,
un macho, Baal, (te) consagraremos.
un sacrificio, Baal, cumpliremos,
un banquete, Baal, te daremos.
Al santuario de Baal subiremos,
la senda del templo andaremos.
(KTU 1.119)6
Atuendo sacerdotal
La iconografa del clero hispano protohistrico suministra claves importantes para otorgar una nueva funcin
a una parte del tesoro (fig. 14). As, en exvotos de algunos santuarios ibricos aparecen figurillas sacerdotales
tonsuradas que se adornan slo con brazaletes y collares (Chapa y Madrigal 1997: 193 y fig. 1). Testimonios
parecidos recogi ya Carriazo (1973: 163) del mundo
chipriota, por lo que aqu nuestra propuesta se separa
poco de la tradicional (fig. 15). No obstante, cabe advertir que, con la nueva visin que ahora tenemos del yacimiento del Carambolo, estamos an ms seguros de que
el collar de los siete sellos refleja slo una tradicin religiosa oriental, por lo que no puede considerarse la plasmacin de una prenda litrgica que, por pura analoga
evolutiva, hubiese alcanzado en Occidente, a partir de
progenitores distintos, una funcin similar a la desempeada en el Prximo Oriente. Tal vnculo con el este del
Mediterrneo se ha sostenido en cuestiones relativas a su
tecnologa de fbrica, pero ahora incumbe sobre todo a
su simbolismo: el del sello como garante del hermetismo
de los secretos divinos slo conocidos por los sacerdotes; y el del nmero siete como expresin de totalidad
y perfeccin, creencia ampliamente extendida entonces
tambin por el Oriente Prximo y Egipto. Aunque ambos aspectos eran comunes a muchas culturas de aquel
entorno, a la Pennsula Ibrica arribaron con la colonizacin fenicia, que abri el camino para la llegada hasta el
medioda hispano de diversas comunidades levantinas.
En atencin, pues, a lo que hasta ahora conocemos
de esas civilizaciones, podemos afirmar que el juego
collar-brazaletes constitua parte de la vestimenta litrgica del oficiante, indispensable al menos en las fiestas religiosas principales y en los rituales ms significados; por ejemplo en la ceremonia solsticial que conmemoraba la resurreccin de Baal, y para cuya identificacin precisamente el santuario del Carambolo ha
6. Versin de G. del Olmo (1998: 257).
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Figura 14: Figurillas ibricas que representan sacerdotes tonsurados, segn Chapa y Madrigal (1997).
suministrado datos arqueoastronmicos de gran valor

(Escacena 2009). Un dato del mayor inters, coetneo
de nuestras joyas al estar fechado en el siglo VII a.C.,
es la representacin en marfil de un personaje masculino revestido con tales prendas, al menos con los brazaletes porque la incisin de la base del cuello no refleja con claridad un collar (Ferjaoui 2007: 140-141 y
380). El testimonio, procedente de Cartago, muestra un
orante identificable como posible sacerdote. La figura
eleva los brazos hacia al Sol, que se diviniza mediante
la norma usual, la colocacin de alas (fig. 16)7. El valor
7. Diversos testimonios escritos y/o arqueolgicos permiten establecer una identificacin ntida entre Baal y el Sol. Un ejemplo evidente lo constituye una carta de El Amarna: Al rey, mi seor, mi Sol,
mi dios: correo de Abi-Milku, tu servidor. Me postro a los pies del
rey, mi seor, siete veces y siete veces. No soy ms que polvo bajo los
pies y las sandalias del rey, mi seor. Oh rey, mi seor!, t eres como
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Figura 15: Carriazo encontr este paralelo chipriota para los

sellos del collar del Carambolo.
de este documento no solo radica en los atributos que

porta la figura humana representada, sino tambin en su
datacin, sin duda sincrnica del tema que ahora abordamos. Tal extremo merece recalcarse porque una de
las observaciones publicadas contra nuestra hiptesis
se refiere en concreto a que las imgenes tonsuradas de
poca ibrica que usamos en 2003 como explicacin
del atuendo sacerdotal distaban mucho, en el tiempo y
en su contexto cultural, de la fecha asignada al tesoro
del Carambolo (De la Bandera y otros 2010: 323-324).
Toros engalanados
Durante la Antigedad, la dedicacin de primicias a
los dioses que consistan en sacrificios de animales iban
normalmente precedidas de la correspondiente procesin. Algunas pinturas murales del palacio de Zimrilim
en Mari muestran ya este pormenor, en concreto con la
representacin de un bvido que, atado con un cordel
a una argolla sujeta al hocico y ataviado con diversos
adornos, es conducido ceremonialmente como ofrenda
sagrada por un sacerdote que lleva al cuello su correspondiente collar (fig. 17). Con esta exhibicin externa
el Sol, como Baal en el cielo [] (El Amarna 149. Tiro). Traduccin
a partir de Moran (1987: 382).
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Figura 16: Marfil de Cartago con un posible sacerdote en actitud

orante ante el Sol divinizado. Imagen tomada de Ferjaoui (2007).
de carcter comunitario, que preceda a su muerte, las

bestias se llevaban ante el ara y se mostraban a la concurrencia que participaba como simple pblico o como
parte del squito.
Las costumbres religiosas de entonces, como muchas que todava practicamos herederas de aqullas,
requeran por tanto la vestimenta adecuada para la
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Figura 17: Procesin de un bvido en un fresco del palacio de

Mari. El animal muestra los cuernos envainados y una lnula
en la testuz. El personaje que lo conduce al sacrificio tira de
l con una cuerda atada a una anilla nasal.
ocasin. De ah que los animales se engalanaran convenientemente antes de ser presentados a la divinidad.
Eso explica la lnula que cuelga de los cuernos en el
bvido de Mari y las vainas que forran las puntas de sus
astas, pero tambin otros muchos adornos que conocemos bien en cortejos religiosos posteriores, por ejemplo en la suovetaurilia romana (fig. 18). Es este ltimo
un ejemplo paradigmtico, por el cual Jpiter reciba un
cerdo (Sus), un carnero (Ovis) y un toro (Taurus), que
se ofrecan en su honor. En los relieves que muestran

este triple sacrifico, los animales elegidos desfilan en
columna ritual hacia el ara con guirnaldas, cintas y flores en sus cabezas y con el fajn preceptivo denominado
dorsuale (Daremberg y Saglio 1969: 387). Lo mismo
se haca con un bvido macho adulto en el taurobolium,
el sacrificio por antonomasia para Atis.
Engalanar las reses que iban a ser inmoladas tena
en tiempos romanos una larga tradicin, pues se conoca desde mucho antes en diversos contextos culturales
del mundo perimediterrneo segn hemos visto ya en el
palacio de Mari. En esos testimonios, milenarios si se
tienen en cuenta algunos grabados rupestres africanos
(fig. 19), y en otros muchos posteriores, aparece casi
siempre como atavo principal esta ancha banda que cae
por los dos flancos del animal desde la espina dorsal
hasta el vientre. As plasmadas, esas imgenes abundan
ms en los momentos a los que pertenecen las joyas del
Carambolo y en pocas posteriores. En Egipto se represent al toro Apis con un cincho parecido al que lleva
el bvido sahariano recin citado, pero tambin con
otras bandas colocadas sobre la cruz o sobre los cuartos traseros (fig. 20). Tambin en el mundo romano de
la Pennsula Ibrica se conocen esculturas de bvidos
que van engalanados con el dorsuale, como el torito votivo de piedra que publicaron J.M. Luzn y M.P. Len
(1971: 246-250) procedente de Ronda (fig. 21).
Para la poca tartsica, algunos toros representados
sobre vasijas pintadas en rojo y negro llevan esta prenda
u otra parecida que cuelga de la espalda del animal, unas
Figura 18: Suovetaurilia romana. El toro de consagracin se cubre con un dorsuale.
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Figura 19: Grabado rupestre sahariano representando un

bvido con dorsuale y collera.
Figura 20: Representacin egipcia del

toro Apis con dorsuale.
veces a mitad de la panza y otras sobre el lomo y los

cuartos traseros (Jurez 2005: fig. 2). Resulta ejemplar
en este ltimo caso el testimonio procedente del Cerro
de San Cristbal, en la localidad sevillana de Osuna
(fig. 22). Pero una buena muestra de toro con adorno a
esta altura del cuerpo es tambin una escena de decoracin vascular procedente de Montemoln (Marchena,
Sevilla). En ella se aprecia un bvido, pintado al estilo
de las cermicas orientalizantes del mbito tartsico,
que desfila hacia la izquierda sobre una roseta de ocho
ptalos (Chaves y De la Bandera 1992: fig. 7), en la tpica asociacin toro-astro de origen oriental (Delgado
1996: lm. 30). De tal composicin interesa ahora especialmente el centro del cuerpo de la bestia, que aparece
recorrido verticalmente por una especie de pao de bordes festoneados. Para que no caiga hacia los lados, esta
prenda se sujeta al cuerpo de la res mediante una retranca o baticola que pasa por debajo del rabo (fig. 23),
un sistema de agarre constatado tambin en un nfora
de Cabra (Crdoba) que reseamos a continuacin. Un
poco posterior, pero inserto como epifenmeno evidente en la secuencia evolutiva de esta misma cermica
pintada figurativa denominada orientalizante, es el
posible toro que adorna este vaso recin citado de la
coleccin cordobesa del Museo de Cabra (fig. 24). Se
trata precisamente de un nfora n 8 del catlogo decorada en toda su parte central con una procesin de
cuadrpedos fantsticos o divinizados, y por tanto con
alas (Blnquez y Beln 2003: 104-105).
En estos ltimos documentos puede constatarse la manifestacin material y la tradicin religiosa de un universo
Figura 21: Pequea escultura de tradicin ibrica procedente

de Ronda (Mlaga). Toro con dorsuale de consagracin.
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simblico y cultual mucho ms antiguo, que el mundo fenicio llev hasta Occidente y que tiene sus races directas
en la Ugarit del segundo milenio a.C. entre otros sitios.
De las ruinas de esa ciudad procede la ptera de oro aludida en el prrafo anterior, que muestra la imagen de un
toro-len divinizado mediante el recurso tpico para ello,
la adicin de unas alas (Feldman 2006: fig. 9). La combinacin del len y del toro en el mismo ser irreal se conoce, pues, en el mundo cananeo, pero inspir tambin
esculturas ptreas urarteas que sirvieron de posibles modelos a los toros echados protohistricos de la serie hispana ms arcaica (Chapa 2005: 38). En el recipiente sirio
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Figura 22: Procesin de bvidos en un pthos de Osuna

(Sevilla). Sobre el cuerpo del animal aparecen los
ajuares de consagracin.
los antecedan. Estos desfiles culminaran tal vez en la

explanada delantera del santuario, porque all, y no dentro de las capillas techadas, se llevaba a cabo la matanza
y descuartizamiento de los animales segn se desprende
del texto hebreo ya citado de xodo 29, 11 degella el
novillo ante yav, a la entrada del tabernculo de la reunin. Eso impona la norma y eso parece indicar el peculiar registro de los restos de fauna de las excavaciones
recientes (Bernldez y otros 2010: 358). En este sentido,
estos mismos muestreos agrupan las epfisis distales de
las tibias de los bvidos del Carambolo en dos nubes de
puntos diferenciadas, que sugieren que se daba muerte
a dos razas o a dos sexos distintos (Bernldez y otros
2010: 372-373). Convertida a partir del siglo VIII dicha
superficie del Carambolo en un gran patio de acceso, en
determinado momento incluso lleg a empedrarse con
cantos de ro para permitir el paso firme de los animales
y de la muchedumbre. y pudo ser durante esa solemne
procesin que preceda al sacrifico propiamente dicho
cuando a las vctimas se las luca ante la comunidad de
fieles convenientemente ataviadas y embellecidas. En
tal ambiente cltico, un texto latino de procedencia hispana referente al taurobolium sugiere que en el cincho
que colgaba del dorso de los toros se disponan adornos
de metal para que relucieran con la luz solar:
Luego, es conducido hasta all un enorme toro
bravo y sin domar en apariencia, con los flancos cubiertos entre guirnaldas entretejidas y con los cuernos
envainados, de forma que el testuz del animal brilla
con reflejos dorados y el pelambre se ve engalanado
con el brillo de las placas metlicas.
(Prudencio, Peristephanon 10, 1010-1015)
Figura 23: Escena de procesin presacrificial pintada en un

vaso cermico de Montemoln (Marchena, Sevilla). El bvido
se adorna con un dorsuale asegurado a su cuerpo mediante
una retranca.
de oro, dicho icono lleva sobre su espalda unos complejos adornos textiles y/o de cuero del mismo tipo que ahora
estudiamos (fig. 25). Se trata en este caso de un ropaje extremadamente parecido en diseo, composicin y forma
de aparejarse al que colocan an al Toro de San Marcos
en algunos lugares de Espaa, por ejemplo en la poblacin jiennense de Beas de Segura (fig. 26).
El Carambolo pudo conocer sacrificios parecidos, y
por tanto las correspondientes paradas procesionales que
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Para nosotros, este texto suministra una buena prueba

del posible papel que pudieron desempear las placas
rectangulares del tesoro del Carambolo dentro de nuestra
hiptesis. stas se dispondran sujetas de alguna forma
al dorsuale e iran unidas entre s mediante cordoncillos
textiles que pasaban por los mltiples orificios con que
todas esas piezas huecas cuentan en sus laterales mayores, veintisis en las placas con rosetas y veintitrs en
las del lote con semiesferas de polo rehundido. La figura
que sintetiza nuestra hiptesis muestra esas placas al final de los lados de unas bandas o cintas tejidas el dorsuale latino cuyos extremos se resuelven en veintisis
o veintitrs cordoncillos pasantes respectivamente, que
quedaran anudados al final y que dejaran en la base flecos colgantes. Estas bandas que portaran las placas se
pondran directamente sobre la piel del animal o encima
de un faldelln ms ancho, mantenindose naturalmente
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Figura 24: Toro alado sobre un nfora de la coleccin del Museo

de Cabra. Puede observarse la baticola o retranca que sirve de
estabilizador del aparejo-dorsuale, una cinta que atraviesa
horizontalmente el centro de los cuartos traseros del animal.
Figura 25: Ptera de oro de Ugarit con la representacin

de un toro-len, divinizado mediante la adicin de
alas y del ajuar de consagracin que porta
sobre su espalda.
sobre el lomo del bvido. Si todo ello constituyera un

nico atalaje, ste podra quitarse y ponerse a los bvidos
con relativa facilidad, y por supuesto guardarse igualmente para otras ocasiones; sobre todo porque, engarzadas de esta forma sobre la base textil, sera viable doblar la prenda completa con las lminas de oro incluidas.
Esta ltima posibilidad explicara la peculiar disposicin
en que aparecieron las piezas en 1958: puestas con todo
cuidado y simetra (Carriazo 1970: 4; 1973: 126).
La nueva hiptesis puede materializarse tambin en
otra versin que no contemplamos en 2003. Porque las
placas podran ir colocadas al modo como muestran
las colleras que en Egipto adornaban con frecuencia a
los dioses-toro Apis y Min, un colgante similar al que
lleva al cuello el bvido ya comentado del grabado rupestre sahariano (fig. 27). Pero este distintivo no debe ser
confundido en ningn caso con el collar de los siete sellos del tesoro. De hecho, el cordn de oro de la pieza del
Carambolo que sostiene todo el conjunto de caireles tiene
las medidas adecuadas para envolver un cuello humano,
no el pescuezo de un cuadrpedo del porte de un toro.
Respecto a esta otra posibilidad, que representa una
simple variante de nuestro supuesto original, cabe recordar que esos collares de Apis, que se imponan al
toro elegido para indicar de alguna forma que haba sido
ungido, es decir, que no era un simple bvido ms de
la cabaa ganadera egipcia, muestran a veces extremos
que se abren en forma de trapecio o abanico, de manera
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Figura 26: Al igual que los bvidos de Montemoln y de Cabra aqu aludidos, los elementos que engalanan al Toro de San
Marcos de Beas de Segura (Jan) se sujetan al animal con dos cinchos ms o menos horizontales, que parten del dorsuale y que
van a parar al rabo, a modo de baticola, y a la parte inferior del cuello.
que sus puntas son siempre ms anchas que la parte

central. Los animales conducidos al sacrificio mostraban as en sus cuellos una prenda con estructura similar
a la de las actuales estolas de los sacerdotes cristianos,
Figura 27: Toro Apis sobre una cama de Apis, engalanado con
colleras.
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evolucionadas a su vez a partir del antiguo orarium

(fig. 28). Esos mismos bvidos llevan en ocasiones gargantillas mucho ms enjutas y apretadas que son extremadamente parecidas a las que cien el cuello de algunos toros espaoles, por ejemplo el de Villajoyosa y el
de la Albufereta, ms la pieza 7 de Monforte del Cid
(Chapa 2005: 26 y 29).
La costumbre de que el ganado sagrado y/o elegido
como ofrenda portara colleras recubiertas con distintos
aderezos no se limit al mundo egipcio. De hecho, en
una terracota cartaginesa en la que se model una vaca,
el animal exhibe al cuello un cincho en la realidad tal
vez de cuero decorado con tachuelas en forma de roseta8. Esa decoracin tiene muchos paralelos orientales,
8. Conocemos este testimonio por nuestra colega y amiga M.
Beln Deamos, compaera en el Departamento de Prehistoria y
Arqueologa de la Universidad de Sevilla. Conocedora de nuestra interpretacin del tesoro del Carambolo, tom interesantes fotos de la pieza
en noviembre de 2009 en el Museo de Cartago. Desde estas lneas le
agradecemos el dato y el permiso para poder publicar las imgenes.
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Figura 28: Escena egipcia con procesin presacrificial. Los bvidos adultos portan colleras, el ternero de la parte inferior un
dorsuale. Imagen tomada de Rice (1998).
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Figura 29: Detalle de la collera con remaches de rosetas en la

cabeza de vaca de cermica de Cartago. Foto M. Beln.
pero el que ahora nos interesa sealar corresponde a

una correa o cinta de tendencia semicircular que cuelga
sobre la frente en una escultura de bvido elaborada en
piedra, de poca asiria y localizada en las inmediaciones de Alepo (Dussaud 1930: 366). En la versin autntica de estos aparejos, caracterizados de forma tan realista en la pieza cermica de Cartago (fig. 29), tales remaches pudieron ser de metal, lo que puede abrir posibilidades interpretativas nuevas a determinados hallazgos arqueolgicos procedentes de templos y santuarios.
El texto antes citado de Prudencio seala claramente, adems, la colocacin de algn otro ornamento
metlico en la frente del toro el testuz del animal brilla con reflejos dorados. Esta alusin nos permitir
entrar a fondo en el punto final de nuestra hiptesis, que
tiene que ver con las piezas denominadas tradicionalmente pectorales.
Para este extremo son ahora los documentos arqueolgicos los que han proporcionado ms detalles; sobre
todo porque, entre los toros de piedra ibricos, se conocen dos ejemplares alicantinos el de Villajoyosa y uno
de los de Monforte del Cid con un signo taurodrmico
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claro sobre la frente (fig. 30)9. En la pieza de Villajoyosa

se trata de un verdadero rebaje que pudo albergar en su
da una placa de metal (Llobregat 1974; Chapa 200506: 248). Sin embargo, la escultura de Monforte del Cid
muestra menos profundidad en este motivo, acercndose ms bien slo al contorno grabado de la silueta
(Chapa y otros 2009: fig. 10: 2). A estos dos testimonios, que pertenecen a un grupo de esculturas de toros
ms bien del Hierro Antiguo que de poca ibrica propiamente dicha (Chapa 2005-06: 247-249), puede sumarse tambin la cabeza de animal representada sobre
el guerrero de piedra procedente de la antigua Lattara
(Py y Dietler 2003), hoy la ciudad de Lattes (fig. 31).
Este ltimo documento, que puede parecer en principio
geogrficamente muy distante del contexto que ahora
nos incumbe, se comprende mucho mejor si se recuerda
que en esa ciudad de la costa mediterrnea gala cercana a Montpellier se ha documentado un importante
sustrato feniciopnico, materializado por ejemplo en el
uso, como en tantos asentamientos coloniales fenicios
hispanos, de pavimentos de conchas marinas colocados como alfombras apotropaicas en los umbrales de
las casas (De Chazelles 1996: 295-296; Belarte y Py
2004: 392). Por eso esta escultura francesa se ha usado
ya como explicacin del emblema que estos toros hispanos llevan entre los ojos (Chapa 2005: 36).
La consecuencia inmediata de esta nueva ubicacin
y del distinto papel de los pectorales es sin duda asignarles otra denominacin. Por eso mismo, y en atencin al nombre castellano que reciben hoy unos adornos parecidos, que se usan como testeras para los bvidos en algunas romeras andaluzas, propusimos ya
en 2003 llamar a estos jaeces en adelante frontiles.
Se trata de una voz que, estrictamente, se refiere a la
pieza acolchada de materia basta, regularmente de esparto, que se pone a los bueyes entre la frente y la coyunda, a fin de que esta no les haga dao (diccionario
de la RAE). Pero en la actualidad estos protectores han
adquirido tambin un enorme valor esttico a la vez que
un importante simbolismo, expresin de identidades de
grupo y plataforma para lujosos atavos (fig. 32).
La hiptesis de Carriazo sobre la funcin de sus
pectorales necesit, como ya hemos sealado, un
personaje descomunal para encajar las dos piezas en
la parte delantera de su pecho. Pero tal interpretacin
contaba tambin con otros cuatro problemas que la debilitaban. El primero era la falta evidente de paralelos
9. Agradecemos a la profesora Teresa Chapa, del Departamento
de Prehistoria de la Universidad Complutense, la foto que nos ha proporcionado del toro de Monforte del Cid.
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Figura 30: Esculturas en piedra. Toros de Villajoyosa (izquierda) y de Monforte del Cid (derecha), este ltimo en foto de T.
Chapa. Los rebajes en sus testuces aluden a los frontiles del ajuar de consagracin.
iconogrficos para sostenerla. De hecho, Carriazo no

pudo mostrar ninguna imagen antigua que exhibiera
pectorales de silueta taurodrmica colocados tal como
l los imagin. En segundo lugar, esa lectura necesitaba
que la protuberancia oval que los supuestos pectorales
tenan en uno de sus lados menores conservada en un
caso y perdida en otro segn se ha sealado en mltiples ocasiones (Kukahn y Blanco 1959: 39; Carriazo
1973: 130; Perea y Armbruster 1998: 127) tuviesen
una funcin especfica como anillas de suspensin.
Pero hoy sabemos, gracias a los altares de Coria del
Ro y de Mlaga, que estos apndices son meramente
simblicos, y que aluden a la porcin de cuero del cuello del animal cuya piel extendida se imita. Una tercera
razn en contra se refiere precisamente al hecho de que,
para suspender los hipotticos pectorales en la parte delantera de su personaje, Carriazo tuvo que echar mano
de un cordn que los uniera entre s y que pasara por
la cerviz de quien los portara. Tal cadenilla fue imaginada tambin de oro en el leo de Juan Miguel Snchez
que sintetizaba la hiptesis prstina; pero en realidad
se trataba de una mera invencin porque dicho dispositivo no apareci en el conjunto cuando se produjo el
hallazgo. En ltimo lugar, aquella explicacin dejaba
sin utilidad los tubos pasantes de seccin circular que
rodean perimetralmente ambos frontiles, que con la
nueva propuesta adquieren un papel funcional preponderante hoy sancionado por la cabeza de vaca procedente de Cartago (fig. 33).
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Figura 31: Posible cabeza de toro de Lattes, segn Py y

Dietler (2003). La testuz aparece decorada con un elemento
similar a los frontiles del tesoro del Carambolo.
En efecto, este prtomo de bvido en cermica

muestra bien a las claras una roseta en su testuz, en diseo similar al ritn de la tumba IV de Micenas (fig. 34),
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Figura 32: Frontiles de los bvidos que portan las carretas de la romera de Pentecosts a la aldea del Roco (Almonte, Huelva).
Salida de la Hermandad de Sevilla en la peregrinacin de 2011.
Figura 33: Cabeza de vaca de Cartago. El animal va revestido

con collera y frontil, ambos elementos decorados con rosetas.
El emblema de la frente se ata con cintas cruzadas en aspa, de
la misma forma que se sujetaran los frontiles del Carambolo.
Foto M. Beln.
algunas esculturas ibricas de bvidos, pudiendo ser

la roseta elemento exclusivo de las hembras. Porque,
segn la opinin que hemos recabado de varias personas expertas, parece incuestionable que en la pieza
de Cartago se ha querido representar en concreto una
vaca10. Este detalle encaja a la perfeccin con nuestra
hiptesis, que ya en 2003 sostuvo que el juego de frontil y placas del Carambolo que lleva rosetas estaba dedicado a engalanar la hembra sacrificada para Astart;
una tesis que se basaba sobre todo en la alianza bien
demostrada entre tal smbolo astral, alusivo al planeta
Venus, y la diosa. En la imagen cartaginesa, ese elemento que engalana la frente del animal va sujeto a su
cabeza mediante dos cintas en aspa que se indican con
sendas incisiones profundas cruzadas en el centro de la
testuz, justo debajo del botn-emblema. Sus extremos
buscan la parte inferior de la mandbula, donde quedara oculto el nudo que aseguraba el atalaje. Esa es precisamente la tcnica con que se fijaran los frontiles de
oro del Carambolo a las correspondientes reses conducidas al sacrificio, lo que proporciona una contundente
y abre muchas posibilidades para interpretar como representacin de adornos que fueron un da realidad las
rosetas y otros motivos plasmados sobre el rostro de
10. Agradecemos la informacin suministrada especialmente a

Manuel Valdecantos ngel, Ingeniero Tcnico Agrcola, y a Esteban
Garca-Vias, Licenciado en Biologa e investigador del Laboratorio
de Paleobiologa del Instituto Andaluz de Patrimonio Histrico.
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Figura 34: Bvido micnico con roseta en la testuz.
funcin a los tubos huecos que orlan ambas piezas. As

lo propusimos en 2003 y as se present la idea al pblico en la exposicin conmemorativa del medio siglo
del hallazgo (Amores 2009: 63). Para esta ocasin, se
mont una segunda copia del tesoro sobre tres imgenes de bulto redondo a escala natural fabricadas en poliuretano expandido, obras del escultor Flix Vaquera
Millares: la de dos bvidos (toro castao y vaca blanca)
y la un sacerdote11.
La imagen que ahora presentamos de nuestra hiptesis, trabajada mediante infografa por el taller Servicio
11. En la muestra, celebrada en el Museo Arqueolgico de
Sevilla entre el 2 de octubre de 2009 y el 28 de febrero de 2010, y de
la que fuimos comisarios los dos autores del presente artculo, se expuso el conjunto original de joyas. Adems, se usaron para las dos hiptesis aqu barajadas sendas copias del tesoro elaboradas en metal
dorado, la del propio museo y la que realiz en su da el orfebre F.
Marmolejo, propiedad hoy de sus herederos.
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Telegrfico, recoge de manera sinttica slo la versin

que dimos a conocer en la exposicin El Carambolo.
50 aos de un tesoro. En ella el sacerdote luce el collar y los brazaletes, mientras que la vaca aparece engalanada con el juego de frontil y placas que dispone
de rosetas y el toro con el que carece de ellas (fig. 35).
Los dos bvidos van sujetos con cuerdas que parten de
sendas anillas metlicas insertas en los orificios nasales. De hecho, a pesar de que el mundo cananeo conoci aguijadas para la doma de las reses bovinas, esa
larga vara dotada de un extremo punzante se emple
ms que nada cuando la fuerza animal se aplicaba al
transporte o al arado (Pardee 2005: 41)12. y, aunque es
posible que dicho instrumento est presente en algn
relieve romano de suovetaurilia, no suele aparecer en
las escenas antiguas de procesin ritual con animales
engalanados. Por el contrario, el bvido que desfila en
las pinturas de Mari con una lnula en su frente muestra esta otra frmula de control mediante anilla al hocico para ser sometido por el personaje que lo conduce,
un procedimiento que, por el dolor que causa, se ha revelado de gran efectividad a tenor de su xito histrico.
Conducir a los bvidos en este desfile requerira, en cualquier caso, que fuesen ejemplares relativamente dciles para que no perdieran la compostura, con
lo que se tratara siempre de animales amansados y tal
vez criados para tal fin por el propio templo. Con ello
se lograra que su conducta se atuviera a la solemnidad del acto. Algo de esto se conoce de hecho en el
Mediterrneo oriental. En este sentido, y en relacin
con el control que los templos ejercan sobre los animales que iban a ser consagrados, resulta del mayor inters un prrafo de Herdoto que describe el riguroso
descaste de las vctimas. Esta seleccin exhaustiva la
llevaba a cabo el clero egipcio para el toro de Apis, en
un proceso en el que intervena precisamente el sello
como garanta ltima del nihil obstat sacerdotal:
Consideran que los bueyes pertenecen a pafo y,
por este motivo, los examinan como sigue. Si advierten que tienen un pelo negro, aunque sea uno solo, se
le considera impuro. Esta revisin la hace un sacerdote
encargado de este menester, tanto con el animal puesto
en pie como patas arriba; adems, le hace sacar la lengua para ver si est exenta de las seales prescritas [..].
y tambin examinan si los pelos del rabo han crecido
normalmente. Pues bien, si el animal est exento de
todo ello, lo marca con un trozo de papiro que enrolla
12. Agradecemos a Jos . Zamora, del Centro de Ciencias
Humanas y Sociales (CSIC), la noticia de la existencia de este trabajo, que desconocamos.
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Figura 35: Restitucin virtual de la funcin del tesoro del Carambolo. En atencin al texto del Peristephanon de Prudencio, en
esta versin de la nueva hiptesis las placas formaran parte del dorsuale.
alrededor de sus cuernos y, luego, le aplica una capa
de arcilla sigilar y en ella imprime su sello; slo as se
lo llevan; y est prescrita la pena de muerte para quien
sacrifica un buey carente de marca.
(Herdoto II 38, 1-3)13
UN JUEGO PARA LA VACA ASTART

Y OTRO PARA EL TORO BAAL
Desde que aparecieron las joyas del Carambolo, todos los estudiosos de la orfebrera antigua han reconocido que, por lo que se refiere a su decoracin, el conjunto de placas y frontiles est formado por dos equipos.
Ambos grupos cuentan con elementos semiesfricos,
aunque slo uno muestra rosetas. Esta dualidad permite
un ejercicio de mayor precisin a nuestra hiptesis. As,
presumimos que el sacrificio consista en dedicar una
vaca para Astart, de capa blanca como smbolo cromtico de la pureza de la diosa, y un toro para Baal, castao
13. Traduccin de C. Schrader (1983).
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como recuerdo del tono rojizo del Sol a ciertas horas del
da. As se hizo luego en Roma para algunas parejas divinas, y as qued tambin representado en una pintura mural asiria de la poca. En este fresco, dos reses miran genuflexas a un altar taurodrmico en el que se represent
el focus mediante una gran roseta (fig. 36).
Como acabamos de adelantar, el ajuar que engalanaba a la hembra sera el que muestra de forma insistente
la roseta, representacin grfica de una hierofana de la
diosa madre (Kukahn 1962: 80) e icono de Astart en
tanto que Lucero (Escacena 2011: 177 y 191) y reina del
cielo (Lpez Monteagudo y San Nicols 1996: 452), tal
como la definieron ya algunos textos de la Biblia hebrea
(Jeremas 7, 18 y 44). Y as, por exclusin, el otro lote
revestira al macho consagrado a Baal, lo que encajara
con este dios si las medias esferas constituyesen alusiones solares. Rosetas y semiesferas estn presentes, en fin,
en los brazaletes, prenda reservada al clero encargado de
llevar a cabo el sacrificio. Y, si en este caso estn presentes ambos smbolos en un mismo elemento, se debe sin
duda a la unicidad del maestro de ceremonias, sacerdote
que ejercera como celebrante principal del rito aunque
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Figura 36: Pintura parietal de un palacio urarteo. Siglo VIII a.C. Una vaca blanca y un toro castao se arrodillan ante un altar
taurodrmico.
el sacrificio de los animales tuviera un doble destino.

Cuando se usara el espectacular y rico ajuar litrgico representado por el tesoro del Carambolo, tal responsabilidad recaera sin duda en el sumo sacerdote de la comunidad, de cuya existencia tenemos noticia en el mundo
semita antiguo, unas veces como figura encarnada en la
realeza (Amadisi 2003: 46-47) y otras en calidad de presidente de ritos sacrificiales vinculados a determinados
acontecimientos astronmicos (Del Olmo 1989).
SOLUCIN A UN PROBLEMA FINAL

La ms importante objecin publicada hasta la fecha en relacin con nuestra hiptesis ha venido de una
de las personas que mejor conoce la orfebrera mediterrnea de la poca. As, M.L. de la Bandera ha sostenido recientemente que nunca las piezas del Carambolo
que hemos colocado sobre los bvidos se podran haber usado con tal funcin concreta en animales reales. Sostiene a este respecto que, en todo caso, habran
adornado imgenes de culto con la forma de dichos animales, estatuas que seran tal vez de madera; pero las
piezas de oro no habran engalanado a bestias vivas (De
la Bandera y otros 2010: 323-324)14.
14. Aunque M.L. de la Bandera firma este trabajo con otros autores, los detalles de este rechazo son cosecha propia. As lo ha manifestado en diversos foros, y as lo defendi con valenta en la correspondiente sesin del congreso El Carambolo. 50 aos de un tesoro.
En numerosas ocasiones le hemos mostrado agradecimiento a su actitud crtica, sin la que habra sido imposible la solucin conciliadora
que ofrecemos en este ltimo apartado de nuestro artculo.
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La oposicin de M.L. de la Bandera a la nueva propuesta se basa, con razn, en que el oro era entonces un
metal de uso exclusivo para los dioses, hasta el punto
de haberse considerado reflejo especular de los mismos
(Blanco 2005: 1227-1228; Celestino y Blanco 2006). El
prrafo del evangelio de Mateo que encabeza este artculo es fiel reflejo de esa acertada idea de nuestra colega; pero pueden aadirse otras citas textuales ms antiguas que aluden a las caras doradas de las divinidades,
como alguna egipcia del Libro de los Muertos fechada
a mediados del segundo milenio a.C. (Wengrow 2007:
27). Insistiendo en esta idea, sabemos hoy adems que,
como mucho, el oro se reserv tambin para los reyes
cuando estaban divinizados o cuando ejercan como sacerdotes principales en alguna ceremonia especial. Este
argumento contrario a nuestra hiptesis nos parece del
mayor peso, pero en ningn caso destruira la nueva funcin considerada para el tesoro si tuvisemos en cuenta
que, al destinarse al sacrificio, los animales en realidad
encarnaban a la propia divinidad, lo que manifestara un
precedente efectivo de lo que ms tarde ser la eucarista
cristiana. Es ms, la representacin de retrancas en algunas imgenes de toros engalanados, como en los citados del pthos de Montemoln y del nfora de Cabra, demuestra que se trata de prendas que se colocaban sobre
animales genuinos, y por tanto vivos y en movimiento.
De lo contrario, carece de sentido esta correa horizontal
que pasa por debajo del rabo de los bvidos y que slo
tiene como misin impedir que el ropaje se desequilibre y caiga del lomo de la bestia. Este recurso sera por
completo innecesario en esculturas estticas de bvidos.
La solucin que proponemos a las observaciones de
M.L. de la Bandera no le quita en absoluto la razn a su
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autora. Por el contrario, al aceptar esa crtica hemos logrado acotar mejor nuestra idea y darle a la misma una
vuelta de tuerca ms si cabe, ya que podemos ofrecer
ahora mucha ms concrecin al uso religioso de las joyas. As, al recibir el ajuar litrgico sobre sus cuerpos
ya de por s seleccionados de acuerdo a estrictas directrices, el dogma de la poca sostendra que los animales experimentaban una transustanciacin de su condicin carnal, proceso por el que se convertan en la propia divinidad. De hecho, sta era en el mundo romano la
misin principal del dorsuale: la consagracin del animal al que se le impona. Con ello, su consumo por parte
de los oferentes y dems fieles que asistan a la ceremonia se converta en realidad en una comn-unin de santidad con el dios. Por eso no es casual que en la tradicin cristiana, heredera en parte del universo religioso
semita del Prximo Oriente asitico, la institucin de la
eucarista est ligada al episodio de la muerte de Jess,
porque en ese contexto ideolgico y cultual dicho trance
era absolutamente necesario para que los fieles pudiesen
consumir su cuerpo. En la misma prctica religiosa hebrea precristiana, algunos sacrificios de animales acababan con una comida tenida por acto de la mayor santidad, como se narra en las prescripciones sacerdotales
bblicas relacionadas con las vctimas por el delito:
Esta es la ley del sacrificio por el delito. Es cosa
santsima. La vctima del sacrificio por el delito ser
degollada en el lugar donde se degella el holocausto.
La sangre se derramar en torno del altar. Se ofrecer
todo el sebo que recubre las entraas, los dos riones, con el sebo que los cubre y el que hay entre los
riones y los lomos, y la redecilla del hgado sobre
los riones. El sacerdote lo quemar en el altar. Es
combustin de yav, vctima por el delito. Comern
la carne los varones de entre los sacerdotes en lugar
santo; es cosa santsima.
(Levtico 7, 1-3 y 6)
Por esas mismas razones, y por la enorme acumulacin de riqueza que supone el tesoro del Carambolo,
sospechamos que su empleo como atuendo sagrado
pudo estar reservado a la fiesta de la gersis, la ms importante del credo fenicio. En ella se evocaba y se reproduca cada ao, posiblemente durante el solsticio de
verano, la incineracin de la divinidad en las ascuas del
altar y su resurreccin al tercer da, y en su liturgia el
sumo sacerdote de la comunidad intervena como celebrante principal bajo el apelativo de mqm Im, literalmente el resucitador de dios (Xella 2001: 75; 2004:
42). Como veremos, de estos rituales y creencias que
tienen que ver con la transustanciacin de la vctima
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sacrificial tenemos constancia tambin en otras culturas no semitas del mundo antiguo.
En Egipto, la sustitucin de un viejo toro Apis por
otro joven se realizaba despus de una bsqueda exhaustiva y rigurosa del nuevo animal por todo el pas.
Una vez seleccionado de entre mltiples candidatos, y
comprobado que tena los rasgos idneos, determinados protocolos litrgicos convertan al nuevo toro en
el dios encarnado. La ceremonia implicaba el sacrificio del antecesor, que era comido por los fieles en una
celebracin eucarstica en la que poda participar el faran. Como comensal, el monarca reciba as la fuerza
y el poder del toro (Conrad 2009: 132-133 y 170). La
esencia de esta liturgia recuerda determinadas cenas rituales conocidas tambin en el mundo griego coetneo, algunas de las cuales implicaban ingerir la carne
cruda o asada de la vctima (Conrad 2009: 188 y 2004;
Dyckinson 2010: 274).
De alguna forma, al engalanarla como al dios, la
bestia era apartada de su condicin animal y preservada por tanto de cualquier accin que pudiera llevarse
a cabo con ella cuando an contaba con sus caractersticas meramente naturales, tales como el trabajo o el consumo y/o intercambio rutinario de sus productos. En la
mentalidad primitiva, y no slo en ella, este ritual de separacin es por cierto necesario para que el don abandone el mundo contingente del espacio y del tiempo ordinarios y adquiera categora de materia trascendente
y sobrenatural, libre ya de las ataduras terrenales propias del hombre, de los animales y de las cosas mundanas. Se trata de un gesto dirigido precisamente a cumplir con el requisito bsico de toda ofrenda sagrada: retirar la primicia de lo cotidiano mediante signos y rituales adecuados a tal fin (Segarra 1997: 276). Por esta ceremonia, lo entregado al altar, a veces encarnacin del
propio dios, deja el plano de lo vulgar y prosaico para
acceder al mbito de lo santo. Por efecto de esa liturgia,
que slo est en manos sacerdotales, los creyentes que
toman el alimento compartido en la reunin ingieren la
carne y la sangre de la divinidad, recibiendo as sus caractersticas e incorporndolas a sus propios cuerpos y
espritus. Slo de esta forma tiene sentido que el oro colocado sobre los bvidos para su consagracin fuera en
realidad oro reservado a los dioses.
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AFRODITA EN UNA TERRACOTA DEL PUIG DES MOLINS (IBIZA)*
JORDI H. FERNNDEZ**
M CRUZ MARN CEBALLOS***
ANA M MEZQUIDA**
Resumen: Se analiza en este trabajo una singular terracota

hallada recientemente en el hipogeo n 11 (y algunos fragmentos en el 8) de la necrpolis del Puig des Molins, Ibiza.
Representa a la diosa Afrodita en un paraje agreste, junto a un
rbol, posiblemente un manzano o granado, y acompaada
de Eros. La diosa se cubre con un gran velo que retira con la
mano izquierda en el conocido gesto de la esposa (anakalypsis). Se datara posiblemente en el siglo IV y podra tratarse
de parte del ajuar funerario de una joven fallecida antes del
matrimonio.
Palabras clave: Afrodita, Eros, terracota, matrimonio, manzano, anakalypsis
Abstract: In this work we analyze a singular piece of terracotta which has been recently found in hypogeum number 11 (and some pieces in number 8) in the Puig de Molins necropolis in Ibiza. It represents the goddess Aphrodite
in a rough landscape, beside a tree, possibly an apple tree or
pomegranate tree and accompanied by Eros. The goddess is
covered by a veil that she is taking off with her left hand in
the spouse gesture known as anakalypsis. It is possibly dated
in the 4th century B.C. and it could have been part of the grave
goods of a young woman who died before her marriage.
Key words: Aphrodite, Eros, terracotta, marriage, apple tree,
anakalypsis.
El evidente inters de esta terracota hallada en la reciente excavacin de una tumba del Puig des Molins,
Ibiza, nos ha movido a presentarla al pblico con motivo de este merecido homenaje a Manuel Bendala, antiguo compaero de uno de nosotros en la Universidad
de Sevilla.
La terracota (figs. 1 y 2), sin duda una pieza nica

entre los muchos ejemplares de coroplastia documentados hasta la fecha en la isla de Ibiza, fue hallada en
el transcurso de las excavaciones llevadas a cabo en la
gran necrpolis urbana del Puig des Molins entre los
aos 2003 (Fernndez y Mezquida 2004: 9-20) y 2005.
Estas campaas formaban parte de un proyecto de investigacin que se inici en el ao 20001 y que tuvo una
duracin de seis aos (Fernndez y Mezquida 2008).
La pieza, que se encontr fragmentada e incompleta,
fue hallada en el hipogeo 11, al menos la mayor parte,
* Este trabajo se ha elaborado como actividad del grupo HUM650 del PAI y en el marco de los proyectos Tinnit en Ibiza. La cueva
de Es Culleram (HUM 2007-63574) y Religio Phoenicia Occidentalis: cultos fenicio-pnicos en el Extremo Occidente (HAR201127257), cofinanciados por el Ministerio de Ciencia e Innovacin y el
Fondo Europeo de Desarrollo Regional.
** Museu Arqueolgic dEivissa i Formentera (MAEF)
*** Universidad de Sevilla (USE)
ISSN: 1133-4525
1. El proyecto, autorizado por el Consell dEivissa, fue financiado por la empresa del Diario de Ibiza S.A., siendo dirigidos los trabajos de excavacin por Jordi H. Fernndez, Director del MAEF y la
arqueloga Ana Mezquida.
SPAL 20 (2011): 143-150
144
JORDI H. FERNNDEZ / M CRUZ MARN CEBALLOS / ANA M MEZQUIDA
Figura 1: MAEF 21337/667. Foto MAEF.
ya que unos pocos fragmentos se localizaron en el interior del nmero 8. Ambas cmaras se encontraban comunicadas por orificios de saqueo, al igual que otros
muchos hipogeos de esta gran necrpolis. Este hecho
es fcilmente explicable debido a la enorme concentracin de tumbas abiertas en el Puig des Molins, que hace
que sus cmaras se encuentren muy juntas unas de las
otras, sin dejar apenas espacios libres entre ellas. Por
ello, a los saqueadores de todas las pocas les resultaba
mucho ms fcil perforar las paredes de una cmara
para poder acceder a las contiguas, que intentar localizar su pozo de acceso, vaciar la tierra que lo rellenaba y
retirar la losa que cerraba el acceso al recinto (Costa y
Fernndez 2003: 26). De esta forma, se cre una intrincada red de pasadizos que horadan todo el cerro en el
que se encuentra el yacimiento, de cuyo saqueo los hipogeos nos 8 y 11 no son ms que otro ejemplo. Las cmaras se hallaban colmatadas por tierra y piedras entre
las que aparecieron los materiales, dispersos y revueltos en las sepulturas e, incluso, como es el caso de la
SPAL 20 (2011): 143-150
terracota aqu estudiada, se recuperaron fragmentos de

algunas piezas repartidas entre dos cmaras.
Cuando se procedi a la limpieza de los materiales
recuperados en el interior de la cmara sepulcral n 8
excavada en el transcurso de los trabajos realizados
en el ao 2003 para proceder a la catalogacin de los
objetos en ella hallados, se pudieron identificar varios
fragmentos de nuestro ejemplar en un estrato de tierra
de color marrn (ue. 1073), que prcticamente colmataba la cmara hasta el techo. Se trataba de un relleno
de tierra muy hmedo donde, adems de piedras, se
hallaron fragmentos cermicos, vidrio, metal y restos
seos removidos por toda la cmara, aunque en su mayora se localizaban arrinconados contra las paredes.
De este mismo estrato proceden dos amuletos egipcios,
uno representando a la gata Bastet (21337/369) y el
otro al enano-pateco (21337/370), una navaja de afeitar
(21337/371), una jarra de la forma Eb. 64 fragmentada
(21337/417), otras dos similares a la forma Eb. 30 b
pero con pico vertedero (21337/416 y 425), numerosos
fragmentos de platos de pocillo (21337/439, 445, 448,
496-598), de lucernas de plato (21337/434, 455-463), y
diversas cuentas de collar de pasta vtrea (21337/404),
que evidencian que este hipogeo inicia su utilizacin a
principios del siglo IV a.C.
Sin que pueda determinarse otra unidad estratigrfica
diferente, se recogieron numerosos fragmentos de ungentarios macizos y de labio escalonado (21337/467480), de otros ejemplares del tipo Eb. 80 (21337/466),
de cuencos pnicos de imitacin (21337/413), de jarras de la forma Eb. 30 a (21337/417,418 y 420), otras
de la forma Eb. 69 (21337/696), y de morteros pnicos
(21337/655), que indican que la cmara continu en
uso a lo largo de los siglos III-II a.C. A este momento
se pueden adscribir tambin las monedas pnicas halladas, entre las que hay un conjunto de ejemplares frustros (21337/356-359, 380-387, 399-402), mientras que
otras se clasifican en el grupo XII de M. Campo, datadas entre el 214-150 a.C.
De igual manera, la presencia de numerosos fragmentos de ungentarios de vidrio tubulares, algunos
casi intactos como el ejemplar del grupo IV de Migulez (21337/367), o los muy abundantes de paredes finas (21337/535-537, 544-546), el cubilete del tipo 1 de
Mayet (21337/668), as como los igualmente frecuentes
de terra sigillata, que han permitido incluso la reconstruccin de algunas piezas (21337/583-616, 620-624,
729-731, 735-744), nos hace ver que la cmara continu en uso durante el Alto Imperio. Por ltimo hemos
de mencionar los fragmentos pertenecientes a cuencos de cermica africana de cocina de la forma Hayes
ISSN: 1133-4525
AFRODITA EN UNA TERRACOTA DEL PUIG DES MOLINS (IBIZA)
145
Figura 2: MAEF 21337/667. Dibujo de Jos M Lpez Gari.
197 (21337/516, 517, 625) y de la forma Hayes 23B

(21337/745), que indicaran una continuidad a lo largo
de los siglos II-IV d.C.
Por lo que al hipogeo n 11 se refiere, se inici su
excavacin en el 2004, finalizando en el 2005, por
lo que no se concluy la limpieza de sus materiales
hasta principios de 2006. Fue entonces cuando pudimos identificar nuevos fragmentos de la terracota objeto de estudio y determinar que la mayor parte de
ellos procedan del estrato ue. 2088, que rellenaba la
cmara, en la que tambin se recuperaron un amuleto egipcio de la gata Bastet (21542/90), un pendiente amorcillado (21542/113), fragmentos de una
jarra de la forma Eb. 64 (21542/ 279), y de nforas
PE 14/T-8.1.1.1. (21542/117,178, 186, 191,194, 207).
ISSN: 1133-4525
Asimismo se hallaron dos monedas del grupo XVIII

(21542/1018,1019) y una del grupo XIX de M. Campo
(21381/1020), datables entre 214-150 a.C., adems de
una jarra de la forma Eb. 69 (21381/1055), otra de la
forma Eb. 30 a (21542/ 121), fragmentos de ungentarios de la forma Eb. 80 (21542/129, 131, 163, 163,164,
268), de otros casi macizos (21542/124-128, 130,133137, 161,162, 264, 266) o de un nfora PE 16/T-8.1.3.1
(21542/181), que permiten determinar que la cmara,
que debi de abrirse a fines del siglo V-inicios del IV
a.C., continu siendo objeto de deposiciones funerarias
a lo largo de los siglos III-II a.C.
Por ltimo, la presencia de fragmentos de ungentarios tubulares de vidrio (21381/995, 1000-1004, 1028,
1029, 1043, 1044; 21542/83, 94, 11, 112), alguno de
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146
Se trata de una placa de terracota con decoracin en

relieve, sin duda fabricada a molde, con la parte posterior cerrada manualmente, que apareci fragmentada
en varios trozos, pero que ha sido recompuesta en su
mayor parte, a la espera de su restauracin definitiva.
Est trabajada en una pasta homognea de color ocre
anaranjado claro y conserva restos del engobe blanco o
capa de preparacin para la pintura, realizada con cal,
as como restos de pintura de color rojo en el rbol y en
el plinto. Mide 17,7 cm de altura, 13, 8 cm de anchura
mxima y de grosor mximo 1 cm. N de inventario:
MAEF 21337/667.
Como ha quedado indicado, estaba muy fragmentada, faltando el torso y el brazo derecho de la figura
central, la cabeza y posiblemente las alas del nio
que acompaa a la imagen femenina, y parte del borde
inferior de su tnica. La nariz de sta ha sufrido tambin un golpe.
Se representa como motivo central a una mujer sentada en posicin ligeramente girada hacia su derecha,
sin que pueda apreciarse detalle alguno del asiento,
de lo que se deduce, junto con la presencia del rbol,
que no est entronizada, sino que se sita en un paraje
quizs agreste, como en otros ejemplos que ms abajo
se mostrarn. La imagen, con rostro de rasgos correctos que evoca el llamado estilo severo2, se adorna con
peinado separado en dos bandas por una raya central
que le cubre en ligeras ondulaciones frente y sienes,
terminando en varios mechones que caen a ambos lados del rostro. Se viste con larga tnica, aparentemente
un peplos, apoyando los pies sobre un plinto. Luego
un manto o himation le cubre la cabeza a manera de
velo, cayendo sobre su hombro y brazo izquierdo,
manto que aparta con la mano izquierda levantada en

el tpico gesto de la anakalypsis, del que hablaremos
ms adelante. Puede apreciarse la mano derecha apoyada sobre la falda. La parte inferior del cuerpo aparece cubierta, adems de por la tnica, por el manto,
cuyo extremo cae hacia su lado izquierdo en una posicin muy caracterstica de las figuras de diosa sentada.
A su derecha, un rbol de frondosas ramas y frutos de
forma redondeada, que ha perdido la parte inferior del
tronco, sobresale por encima de la cabeza femenina enmarcndola parcialmente. Apoyado en la rodilla derecha de la figura femenina y pegado a la misma puede
verse el cuerpo de un nio desnudo al que le faltan cabeza, cuello y sin duda las alas, ya que con toda evidencia debe tratarse de Eros3, que parece sujetar un objeto
indeterminado con su mano derecha. En la parte inferior izquierda de la figura sentada, se puede distinguir
con bastante claridad el contorno de un ave, sin duda
una paloma.
En nuestra bsqueda de paralelos para esta pieza no
hemos hallado rplicas exactas, pero s representaciones de Afrodita entronizada, o simplemente sentada,
realizando el gesto de la anakalypsis, a veces con un rbol o tronco a su lado, y siempre con Eros en su proximidad, sea subido a un hombro, frente a ella, o a su
lado. Entre ellas cabe destacar una terracota de excelente calidad procedente de Cirene (fig. 3), actualmente
en el Museo del Louvre (n 4866), en la que la diosa,
sentada sobre una especie de roca, apoya su codo derecho sobre el tronco de un rbol, sujetando el velo con
la mano levantada, mientras que descansa la otra sobre su pierna izquierda sosteniendo con ella un dptico
(se la ha llamado la Afrodita del libro), al que dirigen
su mirada ambas figuras, ya que en este caso Eros aparece sobre su hombro izquierdo. El extremo del manto
atraviesa la falda para caer hacia el lado izquierdo en
forma semejante a nuestro ejemplar. Se ha datado en el
370 a.C. (Mollard-Besques 1954: 115-116 C 199, lm.
83; Winter 1903: 2, 199, n 2; Heuzey 1883: 14, lm.
41; LIMC, Aphrodite n 863, p. 93). Igualmente citaremos otra figura en terracota, tambin en relieve, en
este caso procedente de Czico (fig. 4), en que la diosa,
tocada con una especie de klathos ricamente decorado, aparece en posicin frontal sobre un trono, sosteniendo una ptera con su mano derecha, junto a la
2. Como es sabido dicho estilo corresponde, dentro de la evolucin de la estatuaria griega, a los aos comprendidos entre 480-450
a.C., lo que no indica necesariamente que nuestra terracota sea de
esa poca, sino que ha recibido el influjo de dicho estilo. Vase Ridgway 1970.
3. Estas composiciones en las que aparecen Eros y Afrodita en

un contexto silvestre, a veces en escenas relacionadas con la preparacin al matrimonio, son caractersticas de la cermica tica y en especial del estilo del llamado pintor de Meidias. De la misma forma, las
representaciones escultricas de ambos dioses se generalizan a partir
de fines del s. V (Pirenne-Delforgue 1994: 72-73).
ellos quemado (21542/117), adems de otros de paredes finas como las tazas Mayet XXXVII (21381/1051),
Mayet XXIX (21381/1054), o el ejemplar Mayet XII
A (21542/119), as como diversos de terra sigillata;
(21542/360-367, 370-383, 386-393) o de cermica de
cocina africana (21381/970-973; 21542/395-396), nos
indica que la cmara continu utilizndose durante los
siglos I a.C. -II d.C.
DESCRIPCIN DE LA PIEZA
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Figura 3: Museo del Louvre 4866.

Cirene.
Figura 4: Museo del Louvre, D 532. Czico. MollardBesques 1970-71, lm. 115 c.
que se representa un cabrito, y retirndose el velo con

la izquierda. A su derecha, en el ngulo superior, se nos
muestra Eros, que sujeta el velo de la diosa, como ayudndola a quitrselo, y a su izquierda un rbol de forma
indeterminada. Se ha datado en la segunda mitad del s.
IV a.C. (Mollard-Besques 1970-71: 90, lm. 115, c, D
532). En actitudes muy parecidas encontramos a Afrodita en la pintura cermica (LIMC, Aphrodite, n 806,
89, 440-430 a.C., y n 857, 92, 410-400 a.C. (fig. 5),
con frecuencia en la proximidad de un rbol (LIMC,
Aphrodite, 1271, 122, final del s. V; LIMC, Aphrodite,
n 1368, 130, 330 a.C.).
Son diversos los frutos que se relacionan con la
diosa: mirto, granado, manzano y membrillo fundamentalmente, de tal manera que resulta difcil definirse
en la interpretacin del rbol de nuestra terracota, que
bien pudiera ser un granado o un manzano4. Respecto del
segundo, se considera en Grecia en relacin con el amor

y el erotismo. Era una manzana o un membrillo el fruto
que tomaba la esposa, de manos de su marido, antes de
consumar el matrimonio, segn una ley soloniana (Plut.
Solon, 20, 4). Recurdese que Afrodita es obsequiada con
una pieza de oro en el juicio de Paris y que ella misma
ayuda a Hipmenes a vencer en la carrera proporcionndole tres manzanas de oro (Ov. Met. X, 644-651, entre
otros). Con frecuencia se la representa adems con una
de ellas en la mano, sin duda del jardn de las Hesprides. Respecto del granado, fruto de fecundidad, se relaciona con la diosa de una manera especial en Chipre
(Ath. Deipnosofistas 3.84c), simbolizando la consumacin del matrimonio y la prdida de la virginidad y, por el
mismo motivo, con Hera, diosa del matrimonio.
De la paloma, pese a su posicin un tanto excntrica en nuestro ejemplar, es bien conocida su relacin
con Afrodita, destacndose en ella la especial conexin
de Afrodita Urania con Oriente. Los testimonios son
4. V. Pirenne-Delforgue (1994: 138, 410-412) recuerda que la

palabra griega que utiliza Pausanias para nombrar el fruto que
la diosa suele llevar en la mano, en este caso en Sicione (Paus. 2,
10, 4-6), hace referencia a una pieza redonda, pudiendo corresponder
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tanto a la manzana como a la granada o el membrillo. Todos estos frutos estn relacionados con la diosa de una manera u otra.
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148
Figura 5: Hydria. Mus. Jatta, Ruvo, I559, LIMC, Aphrodite n 857.
muy numerosos (Pirenne-Delforgue 1994: 415-417).

Recordemos adems su participacin en los ritos, por
ejemplo en los sacrificios a la Afrodita Pandemos en
Atenas, o el viaje de ida y vuelta que estas aves realizaban anualmente a Libia desde el santuario de Afrodita
en Eryx (Ael. NA 4.2).
Las representaciones de Afrodita sentada o entronizada no son sin embargo frecuentes (LIMC, Aphrodite,
87-88; Furtwngler 1965: 410; Bernoulli 1873). Constituyen, en todo caso, una caracterstica de poca arcaica (Mbius 1927; Kranz 1972; Jung 1982) que, en
opinin de Higgins (1967: 87), no es frecuente en Sicilia ms all del siglo V, aunque esto no es as para el
mundo pnico, y muy especialmente Ibiza, debido a la
tendencia arcaizante caracterstica de la plstica en terracota, por la reutilizacin reiterada de moldes y sobremoldes a lo largo del tiempo (Bisi 1978: 218-220).
En opinin de Delivorrias (LIMC, Aphrodite, 88), la
imagen entronizada respondera a una concepcin arcaica de la divinidad que confiere, en este caso a Afrodita, una especial solemnidad5.
5. Para la discusin sobre si este uso se debe o no a la influencia
oriental vase, a favor, Mbius 1927, y en contra Kranz 1972.
SPAL 20 (2011): 143-150
Nos detenemos ahora en el gesto de la anakalypsis. Simboliza el desvelamiento que la esposa realiza
en la ceremonia de la anakalypteria, dentro del ritual
del matrimonio, frecuentemente representado en los
vasos griegos. y, fuera ya del contexto ritual, el gesto
hace referencia a la modestia de la mujer (LlewellynJones: 2003) y por ende a la condicin de la mujer casada (Deschodt 2011). Desde esta perspectiva, son
varias las diosas que lo efectan, entre las cuales especialmente Hera, Amftrite y Afrodita6. En el caso de
nuestra pieza, como en otras imgenes de esta ltima,
es evidente que el mencionado gesto, as como el hecho
de aparecer sentada con cierta solemnidad, muestra, de
un lado, el pudor de la mujer ante el matrimonio, pero
a la vez se est aludiendo a la importancia y significado
de este rito de paso, con una clara alusin al erotismo,
que representa la propia Afrodita, junto con Eros, como
va para la fecundidad dentro del matrimonio7, quiz
6. A. Pautasso (2008) cree que en la Sicilia de poca dionisiana
el gesto est relacionado tambin con el culto a Demter y sobre todo
a Kore-Persfone con motivo de la celebracin de su theogamia con
Hades.
7. Resulta de inters a este respecto la aproximacin entre Afrodita y Hera en relacin con el matrimonio. Un xoanon de Afrodita
ISSN: 1133-4525
patente en la presencia del fruto del rbol que acompaa la escena, sea ste el manzano o, ms probablemente, el granado.
Cabe plantearse finalmente dos cuestiones bsicas.
De un lado la clasificacin digamos tcnica, de nuestra terracota. De otro el significado de su presencia en
una tumba pnica de la necrpolis de Ibiza. Ninguna
de las respuestas que podamos dar a tales preguntas resulta fcil, sobre todo por el carcter claramente excepcional de la pieza. Con respecto a la primera, y en
cuanto a su cronologa, nos decantaramos por una fecha dentro del siglo IV, lo que encajara de un lado con
el contexto arqueolgico de los hipogeos nos 8 y 11,
y de otro con los paralelos en cuanto a la escenografa, tanto en terracota como en la pintura cermica, as
como por las caractersticas generales de la imagen divina (vid. supra). Su origen ya es ms difcil de precisar, pero muy probablemente haya que situarlo en el
Mediterrneo Central, y ms concretamente en Sicilia,
de donde proceden la mayor parte de los modelos de las
terracotas de Ibiza. En cuanto al segundo punto, su significacin en el contexto de ambas sepulturas, nos sentiramos inclinados a pensar que est relacionada con
un enterramiento femenino, en cuyo caso, y en un contexto griego, estaramos quiz en la lnea de quienes
piensan que la presencia de tales imgenes en ambientes funerarios, cuando se trata de jvenes, quiz fallecidas antes de tener acceso al matrimonio, podra hacer
alusin al status al que hubiesen aspirado caso de no
haber muerto8. No olvidemos, sin embargo, que se trata
de una tumba pnica, y no sabemos hasta que punto
la cultura griega puede haber calado en la concepcin
de la vida y la muerte de un ciudadano de ybsm. Ni
siquiera somos capaces de asegurar si tras esta imagen de la griega Afrodita el ebusitano estar viendo a
la Astart fenicia, deidad que, como es bien sabido, se
identific profundamente con la griega (Bonnet 1996:
147-150; Pirenne-Delforgue 1994; Bonnet y Pirenne
Delforgue 1999; Budin 2004).
Hera reciba culto en una colina espartana, y a ella sacrificaban las

madres con ocasin del matrimonio de sus hijas (Paus. 3.13.9). Ambas diosas se relacionan pues con esta institucin, aunque desde dos
planos distintos (Pirenne-Delforgue 1994: 197-198).
8. Tal interpretacin sera acorde con la teora expuesta en una
de las lneas de investigacin del Groupe de Recherche sur la Coroplathie Antique (GReCA) con el ttulo Formes et signification des
offrandes dans les sanctuaires de divinits feminines et dans les tombes http://coroplathie.recherche.univ-lille3.fr/themesrecherches/2_
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ISSN: 1133-4525
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SPAL 20 (2011): 143-150
ISSN: 1133-4525
VIAJE A LA ETERNIDAD. EL GRUPO ESCULTRICO DEL

PARQUE INFANTIL DE TRFICO (ELCHE, ALICANTE)
TERESA CHAPA BRUNET*

MARA BELN DEAMOS**
Resumen: El hallazgo casual de varias esculturas ibricas al

norte de la ciudad de Elche provoc la realizacin de algunas
campaas de excavacin a partir de 1972. Entre las figuras destaca una esfinge en piedra caliza que lleva sobre s una figura
masculina y otra femenina. En este trabajo se realiza un estudio iconogrfico de la pieza, as como una revisin de las caractersticas del hallazgo. El varn es interpretado como el alma
de un difunto, mientras que la mujer se entiende como la representacin de la diosa Tinnit, muy popular en esta zona en
poca ibrica. La esfinge acta como transporte al ms all. Estos restos son analizados en su contexto regional y cronolgico.
Palabras clave: Pennsula Ibrica; Elche; Edad del Hierro;
Escultura ibrica; Escultura en piedra; Esfinge; Tinnit.
Summary: Several archaeological campaigns starting in

1972 followed the accidental finding of some Iberian sculptures at the north of the town of Elche. Among them stands the
figure of a Sphinx in limestone carrying a male and a female
figure. In this paper an iconographic study is performed, as
well as an overview of the characteristics of the finding. The
man is interpreted as the soul of a deceased, and the women
as a representation of the goddess Tinnit, very popular in this
area during Iberian times. The sphinx acts as a suitable transport for the journey to the underworld. These remains are understood in their regional and chronological context.
Keywords: Iberian Peninsula; Elche; Iron Age; Iberian sculpture; Stone sculpture; Sphinx; Tinnit.
La singularidad del grupo escultrico recuperado en

el Parque Infantil de Trfico de Elche (Alicante) a principios de los aos setenta del siglo XX, hace que sea una
obra reiteradamente comentada en la bibliografa especializada (fig. 1). Sin embargo no ha sido objeto hasta
el momento de un anlisis tcnico y estilstico pormenorizado como el que aqu nos proponemos abordar, en
la lnea del proyecto de investigacin que desarrollamos sobre escultura ibrica1. Con este estudio nos adhe-
rimos afectuosamente al homenaje que el Departamento

de Prehistoria y Arqueologa de la Universidad de Sevilla dedica al profesor Manuel Bendala y reconocemos su
relevante aportacin cientfica en este campo temtico.
* Departamento de Prehistoria. Facultad de Geografa e Historia.

Universidad Complutense de Madrid. E-mail: tchapa@ghis.ucm.es.
** Departamento de Prehistoria y Arqueologa. Facultad de Geografa e Historia. Universidad de Sevilla. E-mail: belendeamos@us.es
1. Escultura ibrica: estudio iconogrfico, tecnolgico e historiogrfico (HUM2007/60074), financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovacin. El trabajo se adscribe tambin a los proyectos Tinnit en Ibiza (HUM 2007/63574) y Religio Phoenicia Occidentalis
ISSN: 1133-4525
CARACTERSTICAS Y CONTEXTO
DEL HALLAZGO
Los primeros hallazgos escultricos aparecieron de
forma casual, al abrir una zanja para instalar una conduccin de agua potable al este del Parque Infantil de
(HAR2011-272579), aprobados y sostenidos econmicamente por
el mismo organismo. Queremos expresar nuestro sincero agradecimiento a D. Rafael Ramos Fernndez, director del Museo Arqueolgico y de Historia de Elche, por facilitarnos el estudio de la pieza.
SPAL 20 (2011): 151-174
152
TERESA CHAPA BRUNET / MARA BELN DEAMOS
Figura 1. Localizacin de los yacimientos citados en el texto.

1. yacimientos de Elche; 2. Monforte del Cid; 3. Agost;
4. Corral de Saus; 5. El Monastil; 6. El Salobral; 7. Bogarra;
8. Nerpio.
Trfico. Consistieron en la parte delantera de la esfinge,

la mitad delantera de un toro que en un principio fue clasificado como pjaro, y el extremo de una pata de caballo
en altorrelieve (fig. 2). Estos descubrimientos provocaron el desarrollo de excavaciones arqueolgicas a partir de 1972 en las que se recuperaron otros muchos restos
escultricos, arquitectnicos y cermicos, entre los que
hay que resear la parte posterior de la esfinge, cuyo
cuerpo pudo ser as completado, y el torso de un guerrero con su espalda vaciada (Ramos Folqus y Ramos
Fernndez 1976: 684; Ramos Molina 2000: 45-47).
A pesar de que el entorno queda todava en un rea
ajardinada, son muchas las alteraciones que ha sufrido
el terreno hasta la actualidad. Los restos ibricos, situados a una cota de 1,90 m, fueron afectados por una
edificacin romana con infraestructuras subterrneas
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Figura 2. Primeros hallazgos escultricos en el Parque Infantil

de Trfico: partes delanteras de la esfinge y el toro (a partir de
Ramos Folqus y Ramos Fernndez 1976).
de acometida y calentamiento de agua (Ramos Fernndez 1987: 681). Posteriormente, la zona se dedic
al cultivo, dividindose en huertos servidos por acequias que perduraron hasta poca reciente. En 1946 el
Ayuntamiento transform las huertas en el Parque de
Elche2, en cuyo recinto se construira despus el Parque Infantil de Trfico. Este se sita inmediatamente
al norte de la va frrea, hoy soterrada. En su zona occidental se abre el profundo cauce del Vinalop, mientras
que al oriente de la zona excavada discurre un camino
que desde Elche se dirige a las sierras situadas al norte
de la poblacin. A poco ms de 600 m, tambin hacia
el este, pasa el Camino de Castilla, ruta histrica que
2. Informacin consultada en http://www.turismedelx.com/es/
palmeras/1/, (30_08_2011)
ISSN: 1133-4525
VIAJE A LA ETERNIDAD. EL GRUPO ESCULTRICO DEL PARQUE INFANTIL DE TRFICO (ELCHE, ALICANTE)
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Figura 3. Localizacin del hallazgo en la foto area del vuelo

americano de 1956 y en la imagen de satlite de Google Earth.
Figura 4. Hallazgo de las esculturas en el recinto del
tmenos (segn Ramos Fernndez y Ramos Molina 1992).
enlazaba la costa con la Meseta, a lo largo de la cual

hay una notable concentracin de monumentos escultricos ibricos (fig. 3).
Durante las excavaciones arqueolgicas se localiz
un alineamiento ovalado, formado en su mayor parte
por piezas escultricas fragmentadas. Su eje mayor discurra en direccin norte-sur, y solo su lado oeste se
haba conservado bien, ya que el oriental haba sido
muy afectado por las construcciones romanas. Las piedras bordeaban un estrato de arcilla de hasta 60 cm de
grosor (fig. 4). En la parte central de esta plataforma
arcillosa se situaba una piedra de forma subcircular, recortada y aplanada artificialmente (fig. 5). En los mrgenes del lado occidental, y en un estrato de 16 cm de
grosor, se recuperaron unos 5.000 fragmentos cermicos infrapuestos y superpuestos a los restos escultricos. Adems, al exterior de esta zona se reconoci la
existencia de un curso de agua en cuyo lecho tambin
se recogieron numerosos restos rotos intencionalmente, entre los que destacaban fragmentos de nforas ibricas de asa acanalada (Ramos Fernndez 1989:
508). Los excavadores consideraron que las piezas escultricas, una vez desmontadas del monumento al que
hubieran pertenecido, se emplearon para delimitar un
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lugar de culto preexistente, que sigui siendo utilizado

en pocas posteriores (fig. 6).
El monumento al que se suele asociar la esfinge,
tal como queda expuesta en las salas del Museo Municipal de Elche, est compuesto por sillares cuyos restos formaban parte de los muros de la villa romana. Su
asignacin a poca ibrica se basa en la existencia de
un rebaje cuadrado de 3,30 m de lado y una profundidad de 40 cm, situado en la parte norte de la plataforma de arcilla, junto a un rea quemada. El tamao
y morfologa de las piedras labradas han llevado a reconstruir esta edificacin como una torre de remate piramidal sobre una base de sillares ciclpeos de 1,90 m
de longitud. Su altura total propuesta sera de 3,30 m
y la longitud del segundo cuerpo de 1,22 m, prcticamente coincidente con la longitud de la esfinge, que se
ha colocado adosada a uno de sus lados3 (fig. 7).
3. Las dimensiones no coinciden con las del rebaje en el que supuestamente encajaba la base del monumento. En su exposicin actual, la torre se presenta acortada en altura por los condicionantes de
la sala.
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Figura 5. Piedra central del tmenos (Foto T. Chapa).
Las limitaciones de este trabajo no permiten abordar el estudio integrado de la esfinge y el monumento al
que supuestamente pertenecera, por lo que vamos a limitarnos a realizar un anlisis tcnico e iconogrfico de
la escultura que esperamos arroje alguna luz sobre esta
sorprendente pieza de la estatuaria ibrica.
DESCRIPCIN DE LA PIEZA
La escultura representa a una esfinge posada en tierra que soporta a dos personajes humanos: una figura
femenina de pie sobre sus patas delanteras que se reclina sobre el cuello y pecho del animal y un personaje
cabalgando sobre su lomo. Falta la cabeza, el extremo
del ala y la garra delantera derecha de la esfinge, as
como la parte superior del tronco y cabeza del personaje masculino. La figura femenina, aunque prcticamente completa, tiene la cabeza tan deteriorada que
apenas se aprecian detalles del rostro y cabello. Para
facilitar su comprensin, en la exposicin museogrfica se han reconstruido las partes perdidas (figs. 7 y 8).
La obra es un altorrelieve concebido casi como
bulto redondo, al limitar la zona no tallada del bloque a
la parte externa del lado derecho. La perspectiva visual
preferente de la pieza es, por tanto, su lado izquierdo, si
bien tambin puede ampliarse al frente y parte trasera.
El lado derecho est muy erosionado y presenta huellas
de roce en sentido vertical sobre el costado de la esfinge,
pero su acabado no es el que se esperara en una pieza
pensada para ser adosada a un sillar. En cualquier caso,
parece claro que esta parte derecha no iba vista. La piedra en la que se ha realizado es una caliza procede de las
cercanas canteras de El Ferriol, cuya explotacin fue comn en poca ibrica (Gagnaison et al. 2007: 76).
La longitud de la escultura es de 120 cm, su grosor mximo de 32 cm y la altura conservada de 64 cm.
Dado que contamos con la longitud original de la pieza,
esto nos permite hacer una serie de propuestas sobre
su posible modulacin. La divisin de esta longitud en
tres segmentos de 40 cm nos marca reas clave de la
Figura 6. Reconstruccin del tmenos indicando el lugar ocupado por la esfinge

(segn Ramos Fernndez y Ramos Molina 1992).
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Figura 7. Esfinge adosada al monumento de sillera con

remate piramidal (Foto T. Chapa).
distribucin interna de la representacin, encajando la

primera de las lneas con el centro del brazo delantero de
la esfinge y posiblemente la parte trasera de su cabeza,
mientras que la segunda nos indica el arranque de la garra posterior, el lmite delantero de su cintura escapular
y el punto de inflexin del final del lomo. Basndonos
en cmo se aplic la modulacin a las dimensiones del
torito de Porcuna (Chapa y Vallejo e.p.), en el que la
155
altura se reduce a dos tercios de la longitud, podemos

aventurar tambin una posible altura mxima para esta
pieza de 80 cm, que coincide prcticamente con la restitucin de la cabeza que hoy se presenta en el Museo
de Elche (fig. 9). Con estas dimensiones mximas, la
escultura habra sido tallada sobre un bloque calizo que
tendra en torno a 130 x 40 x 90 cm, lo que equivale a
un peso prximo a 600 kg.
La figura de la esfinge es la base de la representacin. Su cuerpo, largo y poderoso, causa hoy menos
impacto a los espectadores debido a la falta de la cabeza, de cuyo peinado descienden por el cuello dos tirabuzones unidos que alcanzan la curva delantera del ala.
Esta surge sobre el brazo a partir de una doble incisin
tambin curva, y se compone de dos cuerpos. El delantero es liso, mientras que el posterior, separado por otra
doble incisin, indica unas plumas horizontales, anchas
y cortas, marcadas mediante relieves escalonados. La
parte alta del ala superaba el brazo y el hombro, extendindose sobre la zona central del lomo, donde su
curvatura indica un posible arco. El final del ala no sera totalmente exento, sino que se adosara a la cabeza
del personaje central, facilitando as la talla y asegurando la estabilidad de este apndice. La reproduccin
actual en el Museo de Elche la sita como elemento independiente, pero su curvatura rompe con la que muestra el ala original. El codo se encuentra parcialmente
fracturado, aunque permite apreciar su alargamiento
exagerado, como suceder con la zona de la rodilla. El
antebrazo da paso a la garra mediante tres resaltes verticales bien marcados que han sido denominados pulseras (Ramos Fernndez 1988: 367), aunque pudieran
ser una manera de marcar la transicin entre estas partes anatmicas. La garra tiene dedos gruesos, angulosos
y apuntados, y se curva hacia el lado derecho para formar el frontal inferior de la representacin, cerrando la
base de la figura femenina que sostiene.
Figura 8. Vistas delantera, posterior y perspectiva delantera izquierda de la esfinge (Fotos MAHE).
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Figura 9. Encuadres proporcionales de la esfinge de Elche y el toro de Porcuna (Fotos T. Chapa).
Figura 10. Garra trasera derecha de la esfinge (Foto T. Chapa).
El resto del cuerpo de la esfinge corresponde al de

un felino, cuyo vientre se adelgaza y eleva notoriamente hasta entrar en contacto con los cuartos traseros.
La parte superior del muslo izquierdo queda delineado
mediante una semicircunferencia, estrechndose en su
parte inferior para dar paso a la rodilla y a la pata doblada bajo el cuerpo. Entre el muslo y la mueca se representa el extremo apuntado de la cola, que se curva
hacia arriba y entra en contacto con la ingle. En la zona
trasera se ha representado el inicio de esta cola, aunque
la erosin impide definir con detalle sus caractersticas.
Es ancha y ligeramente aplanada, y a pesar de que se
representa su extremo por el lado izquierdo, en la zona
trasera parece que termina con un reborde redondeado
que indicara su introduccin entre las dos patas, aunque el resalte que adquiere en esta zona es excesivo
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para dar esta impresin. La garra trasera izquierda presenta de nuevo los rebordes o pulseras y sus dedos
son angulosos, ms prximos a un modelo humano que
animal (fig. 10).
Sobre el anca del animal se aprecian incisiones circulares muy finas con una compartimentacin interna
geomtrica (fig. 11). Son tres, situndose en una zona
central una de ellas y las otras dos a sus lados en posicin ms alta. Su disposicin es irregular, situndose
las superiores a distinta altura y la central ligeramente
desplazada hacia la izquierda y la parte inferior respecto al centro del anca. Las primeras han sido cubiertas por una costra o ptina fina que afecta a buena parte
de la pieza, y de ellas slo se puede apreciar parte del
crculo exterior y alguna lnea de su compartimentacin
interna. La central se conserva mejor y permite apreciar
que los dos segmentos de crculo que la componen se
realizaron con comps, cuya punta ha dejado una clara
marca en la zona central de apoyo. Las lneas que se
asocian a la parte interior de los cuadrantes y a una de
sus zonas abiertas se han grabado a mano y son mucho
ms irregulares. Tres orificios paralelos, pequeos y superficiales, se sitan algo ms arriba del punto central.
El dimetro de este crculo incompleto es de 7,2 cm.
Como se ha indicado, la esfinge es el elemento-soporte de dos figuras humanas. La femenina, situada de
pie sobre las patas delanteras del animal, est prcticamente completa, aunque se encuentra muy erosionada.
Se ha representado por sus lados frontal e izquierdo y
su volumen se cie a esta parte del bloque general, que
se ensancha en esta zona. Esto indica que su perspectiva no deba ser totalmente frontal, sino que los espectadores deban observar esta parte de la pieza desde su
ngulo delantero izquierdo. Esto induce a una posicin
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Figura 11. Incisiones localizadas en el muslo izquierdo de la esfinge (Fotos T. Chapa).
forzada del hombro y brazo derecho, que deben mostrarse sin respetar una perspectiva correcta de perfil, as
como el hecho de que sea en el lateral izquierdo, y no
en el centro, donde se cruzan las alas que cubren la tnica (fig. 12).
La figura, cuya altura mxima es de 52 cm, inclina
ligeramente su cabeza hacia la derecha, marcando claramente el lateral del rostro por este lado con un corte
rectilneo que la separa de algn elemento no conservado que se prolonga por su costado derecho. Sus rasgos faciales estn muy perdidos, pero se advierten
ligeros indicios de los ojos, una nariz longitudinal, la
boca y la barbilla. La parte superior de la cabeza est dividida por un profundo surco, quizs fruto de la erosin
o de un peinado original. Sin espacio para el cuello, el
cuerpo cilndrico surge directamente de la barbilla. Los
brazos estn desnudos a partir de los hombros y son largos y desproporcionados. El izquierdo est doblado sobre el vientre y sujeta con la mano el brazo derecho,
atrayndolo hacia s, de forma que la mano de este lado,
de grandes dimensiones, queda extendida a la altura de
la rodilla izquierda. La talla adquiere en este caso un
gran detalle, sealndose con cuidado los dedos, los
nudillos y las uas.
La vestimenta que porta es compleja, advirtindose
un velo o manto corto y una tnica que cubren parcialmente dos alas con otras tantas capas de plumas, replegadas sobre el lateral izquierdo con la ayuda de la
mano derecha. Las plumas son ms anchas en la banda
inferior (hasta 3 cm), que en la superior (c. 2 cm). Se
puede considerar, y as lo han reconocido varios autores, como una divinidad alada (Ramos Fernndez
1984-1985: 65; Marn Ceballos 1987: 66; Prados 20022003: 216; Lpez Pardo 2006: 131). En su escote o pechera se ha representado en relieve una flor trilobulada
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Figura 12. Detalles de la figura femenina y de su vestido de

alas (Fotos T. Chapa).
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la planta del pie es muy marcado y su extremo se afina

notablemente en la zona de los dedos. La falta de la
cabeza impide de nuevo aportar detalles que hubieran
sido de gran inters para la valoracin tecno-estilstica
de la pieza, pero lo ms probable, como se ha dicho antes, es que formara un mismo cuerpo con el extremo del
ala de la esfinge.
Adems de la tnica, el personaje muestra sobre
su tobillo cuatro incisiones paralelas muy finas situadas a distancia entre 0,8 y 1,4 cm, que parecen limitar la parte superior de un calzado o bota. Estas marcas
pudieron estar relacionadas con la definicin de ciertos elementos diseados mediante la aplicacin de pinturas de colores o tonalidades diferentes. En el brazo
de este personaje se realizaron igualmente una serie de
surcos irregulares que van de la mueca al codo. El inicio, junto a la mueca, forma una lnea quebrada de cuyos extremos surgen dos paralelas que se cruzan sobre
el brazo. No puede reconocerse un motivo concreto,
aunque de nuevo pudiera marcar elementos relacionados con la decoracin, ya que el antebrazo no ira cubierto por la tnica.
ESTUDIO ICONOGRFICO
La esfinge y su jinete
Figura 13. Detalles del brazo y pie del personaje montado
sobre la esfinge (Fotos T. Chapa).
que adquiere especial relevancia por su tamao proporcional y su alta visibilidad. La figura se apoya directamente sobre las patas delanteras de la esfinge y no se
indican los pies. Por otro lado, su parte posterior es lisa
y ligeramente curva, resaltndose bien respecto al cuello y cuerpo de la esfinge. Se trata, por tanto, de la representacin de una efigie o estatua.
En cuanto a la figura central, es la ms sencilla y parece representar a un varn que viaja sobre el lomo de
la esfinge (fig. 13). Su pequeo tamao indicara quizs que se trata del alma de un difunto en su traslado al
ms all. El cuerpo es desproporcionado, con un brazo
izquierdo muy fino que alcanza a tocar con el extremo
de sus dedos los tirabuzones de la esfinge, aferrndose
a su cuello. Un ligero resalte sobre su codo parece indicar que llevaba tnica de manga corta. El extremo inferior de la pierna y el pie del mismo lado, de tamao
algo exagerado, surgen bajo el ala del animal, apoyndose oblicuamente sobre su cuerpo. El arco que forma
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La figura del Parque Infantil de Trfico presenta diversos rasgos individualizadores respecto a otras esfinges ibricas y seguramente el ms importante es su
asociacin directa con figuras humanas. Lo primero
que podra resaltarse es que a su condicin de ser monstruoso se aade lo exagerado de su tamao. Aunque las
dimensiones del bloque obligan a representar a una esfinge cuyo cuerpo tiene en torno a un metro de largo, la
proporcin que adquiere respecto al varn que monta
sobre su espalda nos indica la diferencia relativa entre
ambos, que supera en mucho la que existira entre un
jinete y su caballo. Sus alas son as lo suficientemente
anchas para sujetar al personaje en este vuelo protector hacia los infiernos (Olmos 2011: 122). Sin embargo,
hay que tener presente otra posibilidad, y es que no estemos ante una representacin del cuerpo real de un difunto, sino de su alma, que habitualmente se muestra
como una figura de dimensiones reducidas.
Por ello, en varias ocasiones se ha relacionado la
iconografa de la esfinge de Elche con la del Pilar de las
Arpas de Xanthos (Chapa 1986: 378), un friso de mrmol en relieve de poco ms de un metro de altura, situado sobre un pilar de 5 m (fig. 14). La denominacin
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Figura 15. Arpa del conjunto escultrico de Porcuna (Jan)

(Foto Gonzlez Navarrete 1987).
Figura 14. Monumento de las Arpas de Xanthos con el

traslado del alma de una difunta. British Museum (Foto
Trustees of the British Museum Ref. AN32808001).
de arpas para estos pjaros con cabeza femenina que

transportan a dos mujeres, representadas como miniaturas humanas, procede de la interpretacin inicial de
esta escena como la del rapto de las hijas del rey Pandareo de Licia que llevaron a cabo estos monstruos. Con
posterioridad se han clasificado correctamente como sirenas que se llevan las almas de dos difuntas relacionadas con la familia enterrada en este monumento4 (Cook
1976, fig. 55).
La presencia de arpas no ha sido considerada en la
escultura ibrica salvo en el caso de Porcuna. La figura
que se consider como tal tiene las alas explayadas y
4. Perseus Digital Library Project. Ed. Gregory R. Crane. Acceso:
1 de septiembre de 2011. Tufts University. http://www.perseus.tufts.
edu/hopper/artifact?name=London%20B%20287&object=Sculpture
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su cuello se inserta con un resalte en V sobre el cuerpo

(fig. 15). Gonzlez Navarrete (1987: 159-162) consider que la cabeza sera femenina y por tanto de una sirena, pero el cuello en resalte y no rebajado respecto al
cuerpo parece corresponder mejor con una cabeza de
ave, lo que convertira a esta pieza en una arpa. Esta
consideracin viene condicionada por la seguridad de
que algunos de estos seres infernales debieron representarse en las escenas de combate entre guerreros. ya
Blanco Freijeiro (1988, fig. 6) hizo esta conexin, comentando la presencia de unas patas de ave sobre el
guerrero muerto, a lo que habra quizs que aadir, siguiendo las caractersticas de los escultores de Porcuna,
que las marcas incisas que presenta el guerrero bajo estas patas podran ser de los picotazos del ave. Debemos
recordar igualmente que en el conjunto de Porcuna hay
otro pjaro, clasificado por Gonzlez Navarrete (1987:
210-211) como posible lechuza, que podra encajar por
su tamao con el que se asienta sobre la vctima, aunque ciertamente no le corresponde (fig. 16).
Uno de los rasgos ms llamativos de la figura
exenta de sirena o arpa de Porcuna es que tiene una
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Figura 16. Porcuna (Jan). 1. Escultura interpretada como

lechuza; 2-3. Personaje abatido en combate con restos de
garras de ave e incisiones sobre el hombro, posible evidencia
de picotazos. (Fotos Gonzlez Navarrete 1987).
Figura 17. Discuro a caballo sobre esfinge. Locri Epizefiri.

(Foto Atlas of italian art
http://www.atlantedellarteitaliana.it/).
ancha banda en su cintura, de la que salen cuatro pliegues a cada lado, dejando el frente libre. Como seal
Gonzlez Navarrete (1987: 160), la configuracin de
estos pliegues corresponde a la de unas alas pegadas al
cuerpo, con sus extremos redondeados. La gran fractura que sufri la pieza por este lado impide ver su conexin con el ala, con la que seguramente existira una
continuidad. En todo caso, estas alas plegadas dan la
sensacin de un faldelln, acercndose a la idea que se
representa en la figura femenina que precede a la esfinge de Elche.
Sin embargo, en este ltimo caso, la esfinge no se
representa en vuelo, ni siquiera en una actitud prxima
a remontarlo, aunque la elevacin del vientre puede ser
una indicacin en este sentido. Se aproxima as al carcter bsicamente esttico que muestran otros ejemplares
de esfinges ibricas, tambin echadas, como las de El
Salobral, Bogarra o El Macaln. Otros casos, como las
esfinges sentadas de Agost (Olcina Domnech y Ramn
Snchez 2009) o las sirenas de Corral de Saus o El Monastil (Izquierdo 1999), permiten apreciar que su sentido vehicular quedaba implcito en su representacin.
Su presencia terrenal se relacionara directamente con

su carcter de guardianas y marcadoras de un espacio
liminar entre vivos y muertos, movindose en un itinerario que para ellas era de doble direccin.
ya resaltaron Ramos Fernndez y Ramos Molina
(1992: Lm. XIV) el paralelismo de esta pieza con una
gran acrtera de terracota procedente del Templo de
Casa Marafioti, en el rea de Locri Epizefiri (fig. 17).
Representa probablemente a uno de los Discuros, que
monta sobre un caballo que se apoya sobre una gran esfinge. Esta, con sus manos, aguanta a su vez las palmas
de los pies del joven. La delicadeza de la accin, a pesar de su complejidad tcnica nos indica el carcter servicial de la esfinge cuando el personaje humano con el
que se relaciona tiene un carcter semidivino o heroico.
La esfinge de Elche no ha perdido sus poderosas garras que, aunque esquemticas, tienen un tamao considerable. Han adquirido, en todo caso, un cierto carcter
humano, al no mostrar con demasiada franqueza las
uas afiladas. Las pulseras, si es que lo son y no recursos iconogrficos para indicar la frontera entre brazos y garras, apoyaran esta intencin humanizadora.
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Figura 18. 1. Kor de Alicante; 2. Cabeza femenina de beda la Vieja (Fotos Blech y Ruano 1993); 3. Cabeza de La Alcudia
(Foto T. Chapa).
Sin embargo, su poder queda fuera de toda duda. Esta

insistencia en la amenaza que puede residir en ellas se
aprecia tambin en la pata trasera de la esfinge de El Salobral conservada en Paris o, mucho ms esquemticamente, en las de El Macaln y Bogarra (Chapa 1980:
Lms. V, VI y VII).
La falta de la cabeza es, como se ha dicho, una dificultad importante a la hora de valorar esta pieza, puesto
que podra aportar muchos detalles a su carcter. Sus
mechones, que caen oblicuamente sobre el cuello, nos
vuelven a recordar en cierta medida a la esfinge de El
Salobral, distancindose de otras, como las ya citadas
de Bogarra y Agost, o la sirena de Villaricos (Almagro-Gorbea y Torres 2006), cuyos tirabuzones, en todos los casos, adquieren notable relieve, siendo casi
siempre mltiples. Se asemeja as su peinado al de ciertos jvenes ibricos, hombres y mujeres, que recogen
sus largos cabellos en dos gruesas trenzas, desapareciendo stas al llegar a la edad adulta, como nos muestran los exvotos de bronce de los santuarios de Jan
(Rueda 2007: 232).
Se ha propuesto reiterativamente que ciertas cabezas femeninas con peinado de mechones ondulados
sobre la frente y tocado de diadema alta podran corresponder a esfinges. Es el caso de la kor de Alicante
(Verd 2009, con bibliografa anterior) o de la cabeza
de beda la Vieja (Blech y Ruano 1993: fig. 1). La primera no muestra indicios de mechones sobre su cuello,
pero en la segunda pieza se aprecia el arranque de varios tirabuzones. Como hemos visto, esto no indica necesariamente que se trate de una esfinge y no de una
figura humana, pero la primera opcin no puede descartarse. En todo caso, los raros ejemplos de esfinges
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ibricas de piedra que conservan tanto el cuerpo como

la cabeza (Agost, Bogarra) nos sealan la presencia
de una diadema asociada al peinado de mechones ms
gruesos, aunque aquella nunca alcanza la misma envergadura de beda la Vieja o Alicante (fig. 18).
Ignoramos si las cabezas de esfinge asociadas a los
mechones finos, como es el caso de la de Elche, tendran el mismo tocado o si este sera ms sencillo. La
nica cabeza humana que presenta este tipo de mechones procede de La Alcudia y se conserva en su Museo
Monogrfico. Se trata de una figura de pequeo tamao
caracterizada por su sonrisa y sus ojos rasgados. Su peinado consiste simplemente en mechones finos que se
muestran en el flequillo y bajo un gorro liso que parece
cubrir la parte posterior de la cabeza. En el mismo sector del yacimiento, situado en el extremo oriental, se
recuperaron el cuerpo de una leona con el costillar marcado, un tronco de toro, una cintura correspondiente a
un varn y varios relieves (Ramos Fernndez y Ramos
Molina 2004: 136-137). Como en los casos anteriores,
pudiera tratarse de una cabeza humana, pero tampoco
es incompatible con la de una esfinge.
Junto con las garras y la envergadura de su cuerpo,
el ala del ejemplar del Parque Infantil de Trfico fue
otro de los elementos ms llamativos de esta pieza.
Surge de la mitad superior del brazo y contina la lnea del omplato, para elevarse sobre el cuerpo definiendo una curva que slo queda esbozada, a falta de
su extremo. Consta de dos cuerpos paralelos longitudinalmente y muy claramente definidos. Uno de ellos es
liso, y llega hasta el final del ala. En principio podra
pensarse en una decoracin pintada, de tipo plumn,
como sucede en el pnax de Ibiza (Blzquez 1956) o en
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Figura 19. 1. Detalle del ala

de la esfinge de Elche (Foto T.
Chapa); 2. Estatuilla femenina
entre esfinges de Galera
(Granada) (Foto M.A.N.);
3. Dibujo parcial de la Fuente
incisa de El Gandul (Sevilla)
(a partir de Fernndez Gmez
1989); 4. Pinax con esfinge
de Ibiza (Foto Fontan y Le
Meaux 2007-2008: catalogue
238); 5. Ala de sirena de
Villaricos (Foto M.A.N.);
6. Esfinge en bronce de Cstulo
(Jan) (Foto Centro Andaluz
de Arqueologa Ibrica).
las esfinges de marfil, tanto prximo-orientales (Barnett 1977: 47) como griegas arcaicas. Es el caso del
ejemplar de Perachora, que repite el diseo longitudinal del ala con cuerpos paralelos, pero decorando con
crculos el primero de ellos (Osborne 1998, Lm. 24).
En el caso de Elche no hemos podido apreciar a simple
vista indicios de pintura, aunque Ramos Fernndez y
Ramos Molina (1992: 35) sealan que conservaba restos de color rojo. Este hecho coincide con otros ejemplares, como las esfinges de El Salobral, con restos bien
documentados (Navarro Gascn 2001).
En la Pennsula Ibrica las alas largas, de cuerpos
paralelos y plumas cortas, tienen su mayor desarrollo
en poca preibrica (fig. 19). Este es el modelo seguido
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en las esfinges que flanquean a la dama sedente de Galera (Olmos 2004), en las que el primer cuerpo se decora finamente con trazos horizontales y un plumn
perlado, o en la sirena de Villaricos (Almagro-Gorbea y Torres 2006), cuyas plumas surgen tambin de
un cuerpo liso. El ala de la esfinge de Elche surge y cubre el hombro del animal, mientras que en los casos
antes citados y en otros que siguen modelos orientales, como la esfinge de bronce de Cstulo o las que decoran la bandeja de El Gandul (Jimnez vila 2002,
fig. 245), las alas suelen dejar libre esta zona. Sin embargo, este no era un rasgo normativo, puesto que en
otros ejemplares del mismo contexto general podemos
ver cmo las alas cubren los hombros y tienen la misma
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configuracin formal. As sucede en los grifos pintados sobre el pthos de Carmona (Beln et al. 1997: figs.
33-34, foto 13), en el que decora un vaso del conjunto
de Lora del Ro (Remesal 1975: fig. 1), o en los patos que flanquean la figura femenina central del Bronce
Carriazo (Maluquer 1957).
Tampoco hay que olvidar, y menos en el caso que
estudiamos, la relacin de las esfinges con las divinidades femeninas y su asociacin directa con los tronos
en los que se sientan. De alguna forma, tambin en estos casos se convierten en soportes divinos y por ello
podemos vincularlas a la figura apoyada en las patas
delanteras del ejemplar de Elche. En el contexto ibrico el caso ms conocido es el de la figura de Galera,
en el que las esfinges se nos representan como animales reales, y no meras decoraciones en relieve de un
trono, aunque su presencia como soportes iconogrficos tambin es muy frecuente. As sucede en los llamados tronos de Astart de mbito fenicio, que alcanzan
pocas relativamente tardas (Delcor 1983) (fig. 20).
La proximidad entre las esfinges y las figuras divinas o humanas de la ms alta condicin se evidencia
tambin en el caso de Porcuna, donde una esfinge en
pie se adorna con vestimentas que caen del cuello hasta
el suelo, perfilando el interior de las patas delanteras
(fig. 21). La tela surge de dos adornos situados a los lados del cuello y una tira oblicua, que queda prendida
en el lado derecho, impide que la vestimenta se abra y
conforma una especie de escote en pico. Se conserva
algo mejor este lado, aprecindose que sobre el final del
hombro hay una lnea en resalte curvo que dara paso al
ala. Blanco Freijeiro (1988: 208-209 y fig. 3) propuso
que el relieve triangular, en forma de cartabn, que se
sita bajo el inicio del ala de la esfinge sera un posible
apoyo pensado para dejar la figura exenta, cosa que al
final no se complet. Su morfologa, sin embargo, permitira relacionarla con un ala plegada, aunque esta posicin sera muy inusual.
La vestimenta de la esfinge se remata en borlas,
aunque los pliegues del lado izquierdo son diferentes
en su relieve y morfologa respecto a los del lado derecho. Estos remates se aprecian en algunas de las figuras humanas del mismo conjunto, aunque la forma se
acerca ms a la del sacerdote que a la de la sacerdotisa, por el hecho de que los pliegues de la esfinge
son verticales, como en el primero de estos personajes,
mientras que los de la escultura femenina son oblicuos.
La esfinge de Porcuna esta tallada por ambas caras, y
su plinto se desarrolla tambin por igual, aunque en el
lado izquierdo parece que el resalte triangular apuntado
no se habra marcado. Este detalle y el hecho de que el
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163
Figura 20. Trono votivo de Astart flanqueado por esfinges

procedente de Khirbet et-Tayibeb (Tiro, Lbano), s. II a.C.
Museo del Louvre AO4565 (Foto Muse du Louvre /C.
Larrieu).
Figura 21. Esfinge de Porcuna (Jan) (Foto Museo de Jan).
cuello muestra signos evidentes de girar hacia la derecha, indicara una visin preferente por este lado. La
humanizacin y dignificacin de su cuerpo con las vestiduras indica, como suceda en Egipto, una estrecha
asociacin con las divinidades y las lites dominantes.
La figura ya citada de Galera nos lo muestra con claridad, al decorar los cuellos de las esfinges con collares
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de complejos dibujos (Almagro Gorbea y Torres 2010:

193) y sus grupas con cintas, como si todo su cuerpo
felino estuviera vestido con una tnica de remates decorados. Quedan finalmente por analizar los motivos
circulares incisos que la esfinge lleva marcados sobre
su anca izquierda (fig. 11). Su morfologa no puede ser
definida con detalle, debido a la costra que los cubre
parcialmente y que impide su visualizacin completa.
Este hecho y la erosin apreciable tanto en las incisiones como en las puntuaciones que a ellas se asocian,
permiten considerar que estos motivos son contemporneos al uso de la escultura, pero complican un estudio
detallado de las mismas.
ya hemos reconocido en otros trabajos el empleo
de incisiones finas sobre las esculturas ibricas, apenas visibles para un espectador no advertido o sin la
iluminacin precisa (Chapa et al. 2009 a y b). En el
caso de Elche los motivos son discretos pero apreciables, y teniendo en cuenta la presencia en ciertos puntos
de la estatua, como el pie del jinete, de otras incisiones
que pudieran delimitar elementos de vestido rellenos de
pintura, no podemos descartar que estos motivos circulares tambin fueran pintados, hacindose an ms
evidentes. La falta de incisiones u orificios ms profundos impiden pensar en que fueran el asiento de apliques
metlicos, como debi suceder en el torito de Porcuna (Blanco Freijeiro 1960: 38).
La existencia de motivos incisos y/o pintados en
los omplatos y ancas de los animales es un hecho frecuente, especialmente en el arte del Prximo Oriente y
Orientalizante en general. La expansin del motivo denominado flame and frond (Herrmann 1989; 2000:
13) fue general en todo el Mediterrneo, y la Pennsula
Ibrica no fue una excepcin (Almagro-Gorbea 2008:
412). Adems de los animales marcados de los marfiles orientalizantes andaluces y extremeos, tenemos
tambin evidencias similares en la decoracin de las
cermicas de carcter ritual, como las de Montemoln
(Chaves y De la Bandera 1986).
Marcas naturales o aadidas debieron tener un significado importante en su asociacin con los animales,
ya que en ocasiones se relacionan con smbolos divinos. En leyendas antiguas, como la de la fundacin de
Tebas, el orculo de Delfos indica a Cadmo que siga a
una vaca y construya una ciudad all donde el animal
caiga exhausto. El hroe escoge para ello a la que llevaba en sus flancos un disco blanco que identific con
la luna (Grimal 1993: 79 Cadmo) y el animal le condujo a travs de Beocia hasta el lugar donde deba ser
levantada la ciudad. Como tambin recuerda Blanco
Freijeiro (1961-1962: 187) al Minotauro cretense se le
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denominaba Asterios, y las estrellas que le recubran

se representaban como flores. Aunque presentan segmentos circulares, los motivos incisos de la esfinge de
Elche no pueden interpretarse como rosetas o motivos
florales, ni tampoco como ruedas, aunque no sera descartable que sugieran el giro que engendra movimiento,
y por extensin el trnsito astral.
La diosa del vestido de alas

La iconografa de la figura femenina que encabeza
el grupo escultrico se relaciona con las imgenes antropomorfas aladas que desde mediados del II milenio
a.C. se asocian en Egipto al mundo de ultratumba (Lpez Grande 2003). Las diosas Maat, Nut, Isis y Neftis, entre otras, ofrecan proteccin al difunto bajo sus
alas y le garantizaban la vida eterna. Una versin singular de estas representaciones fueron los vestidos que
incorporan las alas plegadas sobre la tnica, bien cadas desde la cintura y cruzadas sobre la parte inferior
del cuerpo, o bien envolvindolo en capas. Desde la dinasta XVIII esta indumentaria divina fue compartida
por las madres, esposas e hijas del faran que tenan la
condicin de damas sagradas (Idem: 43-55) (fig. 22), lo
que hace que sea imposible conocer la identidad y naturaleza divina o mortal de los personajes en ausencia de
inscripcin que las acredite (Robins 2008: 129).
La iconografa de las deidades con alas, femeninas
y masculinas, pas de Egipto al Prximo Oriente entre fines del II y principios del I milenio a.C. y desde
all los fenicios lo difundieron en su expansin por el
Mediterrneo (Keel 2007: 186), conservando su relacin con el mbito funerario. No se excluye la transmisin directa desde territorio egipcio a Cartago (Lpez
Grande 2003: 133-134), donde el motivo aparece por
primera vez en la decoracin de un peine de marfil del
siglo VI a. C. (Lpez Grande y Trello 2004: 341, fig. 6),
aunque el tipo de las alas pegadas sobre el cuerpo como
parte del vestido slo se conoce con seguridad a partir del siglo IV a.C., si bien pudo crearse con anterioridad (Aubet 1976: 74). El ejemplo ms renombrado es
sin duda el sarcfago de la necrpolis de Sainte-Monique fechado en los siglos IV-III a.C. Las alas salen de
la cintura y envuelven las piernas de la figura femenina
esculpida en la tapa, dejando ver el borde inferior de la
tnica a la que se superponen y los dedos de los pies
(Sznycer 1995: 101). De personalidad controvertida
por ser annima sacerdotisa revestida con atributos divinos para unos, la efigie de la diosa Tinnit, para otros,
la talla ana influencias estilsticas egipcias y griegas,
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Figura 22. La reina Tiy con vestido de alas (Foto Chr. Ziegler
2008: 19).
como es comn en el arte fenicio y pnico. Ms popular parece haber sido la falda envuelta por varias capas
de alas, que encontramos en joyas (Quillard 1987: 196197, pl. XXIII: 311 y XLI: 4), terracotas (Aubet 1976:
73-74, lm. V) y navajas de afeitar (Marn Ceballos
1987: 68, fig. 9), procedentes de contextos sepulcrales con cronologa comprendida entre el IV y el II a.C.
Con frecuencia el vestido de alas se asocia a imgenes
leontocfalas, asimismo deudoras de la iconografa religiosa egipcia (Marn Ceballos 1995). A unos 60 km
de la capital tunecina, en Thinissut, un santuario rural
en el que se daba culto a Tinnit desde poca tardo-pnica (III-II a. C.) (Bullo y Rossignoli 1998), se hallaron
fragmentos de varias estatuas femeninas en terracota
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de tamao casi natural, con cabeza leonina y falda estrecha con dos capas de plumas sobrepuestas. Las piezas se suelen datar en el siglo I d. C., aunque podran
ser ms antiguas de acuerdo con las fechas que ahora
se proponen para el inicio de la actividad cultual en el
complejo sacro. En cualquier caso, esta iconografa hbrida mantuvo plena vigencia despus de la imposicin
del poder romano sobre la antigua colonia cartaginesa y
su territorio. Un personaje femenino leontocfalo vestido con falda de plumas, figura en un denario acuado
por Q. Caecilius Metellus Pius Scipio a mediados del
I a.C. El tipo monetal se acompaa del rtulo G T A
en el que se ha ledo G(enius) T(errae) A(fricae), interpretando que se refiere a Tinnit, la antigua divinidad poliada de Cartago, convertida ahora en patrona de
la provincia africana (Marn Ceballos 1995: 837-840).
En el mbito semita extremo occidental, diosas con
uno o dos pares de alas desplegadas estn representadas sobre distintos soportes de poca orientalizante, sin
ser un motivo frecuente (Le Meaux 2010: 65-68 y 93),
pero como en el resto del Mediterrneo, el vestido de
alas slo est documentado en poca pnica. Los mejores ejemplos nos lo ofrece la coleccin de exvotos
de la Cueva de Es Culleram, al NE de la isla de Ibiza,
un santuario consagrado a Tinnit, segn consta en una
inscripcin del II a. C. que la invoca como poderosa
y Gad, resaltando su carcter de divinidad poliada
(Marn Ceballos et al. 2010: 155). El conjunto ms representativo entre las terracotas procedentes del yacimiento son cerca de 1.000 figuras femeninas de forma
acampanada revestidas con dos grandes alas, generalmente de dos capas de plumas, que cubren el cuerpo a
modo de manto. Muchas presentan una flor de tres ptalos sobre el pecho, por lo comn identificada como
loto (Le Meaux 2010: 102-103) (fig. 23), y con menor
frecuencia motivos astrales, con o sin caduceo. Para
Aubet (1976: 76-77) esta singular versin del personaje
femenino con vestido de alas, prcticamente desconocida fuera de Ibiza, es una recreacin pnica con rasgos
originales respecto a los modelos egipcios que la inspiraron y a la coroplastia griega siciliota cuya influencia es igualmente notoria (Marn Ceballos et al. 2010:
142). Lamentablemente, la falta de contexto estratigrfico impide datar con precisin estas figuras acampanadas. Las fechas de los siglos IV y III a. C. propuestas
por Aubet (1976: 66) son posibles, pero en opinin de
Ramn (1982: 20-21) la mayor parte de las piezas deben corresponder a la etapa de apogeo del santuario,
que se desarrolla entre el siglo III y mediados del II a.C.
Los ejemplos comentados, principalmente los de
Thinissut y Es Culleram por estar refrendados por
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Figura 23. Terracota de la Cueva de Es Culleram (Ibiza) (Foto

cortesa del Proyecto Tinnit en Ibiza, HUM 2007/63574).
testimonios epigrficos, prueban la relacin del vestido

de alas con la diosa Tinnit en el mbito pnico del Mediterrneo centro occidental. Sin embargo, no podemos
concluir de ah que fuera una iconografa cannica de
la diosa, que parece que nunca tuvo, sino una forma
de expresar una faceta concreta de su compleja personalidad. Tampoco fue la nica divinidad semita que
us este tipo iconogrfico, porque algunos documentos nos muestran en la misma imagen a distintas deidades con faldas de alas, como el escarabeo de Tharros en
el que dos personajes femeninos de cabeza felina vestidos de ese modo, flanquean a un tercero, asimismo
de cuerpo hbrido, pero desnudo y con alas desplegadas (Marn Ceballos 1995: 829, fig. 1). Astart y Tinnit
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compartieron funciones, iconografa y lugares de culto,

de Oriente a Occidente, a lo largo de gran parte del I
milenio a.C. (Hvidberg-Hansen 1979; Lipinski 1995:
199-215; Bonnet 1996).Tan estrecha es la relacin entre ambas que para algunos autores (Lipinski 1995:
205), Tinnit no fue ms que una hipstasis de Astart,
la forma pnica de la gran diosa semita del I milenio, en palabras de G. Ch. Picard (1954: 65). Aunque
no parece que ninguna de ellas llegara a suplantar a la
otra, los fenmenos de interpretatio de que fueron objeto, reflejan de modo inequvoco la afinidad que se les
reconoca (Bonnet 1996: 97-108). Estas asimilaciones las presentan como diosas curtrofas, astrales, marinas, poladas y ctonias, sin que podamos establecer
con claridad cmo fueron evolucionando con el tiempo
tan variadas funciones, que se traducen en diferentes
tipos iconogrficos, muchos de ellos igualmente compartidos por ambas, que resaltan una u otra dimensin
de sus complejas naturalezas y las dotan de una imagen multiforme. Tinnit es una diosa de origen oriental
conocida a travs de la epigrafa al menos desde el siglo VIII a.C., pero su promocin en el mbito semita
norteafricano a partir de fines del V a.C. no supuso la
anulacin de Astart, que est muy presente en la onomstica cartaginesa y todava se le renda culto despus
de la conquista por los romanos de los antiguos dominios pnicos (Bonnet 1996: 97-108). Una inscripcin
de la localidad libia de Mididi, en Tnez, grabada en
caracteres neopnicos y fechada en el I a.C., recoge la
dedicacin por los ciudadanos del lugar de un templo
a Ashtart, esposa de Baal. y a la inversa, la epigrafa monetal tambin documenta el culto de Tinnit en
Oriente, hasta el siglo II d. C. Son, pues, diosas distintas
pero muy prximas. Su estrecha relacin se expresa en
los documentos epigrficos mediante frmulas de sincretismo o de parentesco. En la famosa inscripcin hallada en Sarepta, fechada en el VII a.C., se le dedica una
estatua a Tinnit-Ashtart, como si se tratara de una nica
entidad divina. El tenimo compuesto es una forma sincrtica que Xella (1990: 174-175) considera indicativa
de la estrecha relacin entre las dos diosas, una unin
que enriqueca su naturaleza y ampliaba sus respectivos
campos de accin, sin que por ello perdieran su individualidad ni la facultad de mostrarse de forma independiente (cf. Hornung 1999: 88-90). C. Bonnet (1991)
ha llegado a sugerir una relacin fraternal entre ambas,
basndose en una inscripcin bilinge greco-latina hallada en Deir el-Qala, en la montaa libanesa. Se fecha
en el II-III d.C. y menciona a Hera-Juno, que la autora
cree interpretatio de Astart, y a Hera Ntera que en
la inscripcin latina se convierte en Caelestis, la diosa
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romana que encubre, en opinin mayoritaria, a la Tinnit

pnica (Cadotte 2007: 65-81), que aqu aparece como
hermana menor, en una relacin de parentesco que recuerda a las egipcias Isis y Nephtys con las que tanto
tenan en comn. Resulta sugestivo evocar aqu a la pareja de diosas leontocfalas con falda de alas que figura
en un anillo de oro hallado en la necrpolis cartaginesa
de Sainte-Monique, fechado en el III a. C. (Quillard
1987: 196, lm. XXIII: 311), por ms que no pueda asegurarse que sean las diosas semitas hermanadas.
La historiografa espaola reciente asume que el
culto de Astart, introducido por los fenicios durante
la etapa colonial, continu tambin en Iberia al menos
durante los ltimos siglos prerromanos, quiz en sincretismo con Tinnit que parece omnipresente en el sur
y sureste peninsular a partir del siglo IV a.C. y, sobre
todo, en la poca de dominio brquida (Ferrer 2002:
209; Moneo 2003: 431). Esta opinin, acorde con lo
que se sabe del desarrollo histrico del culto de ambas
diosas en el norte de frica, no ayuda a resolver el problema de la identidad de las imgenes, de ah que las
opciones vacilen a favor de una u otra divinidad sin criterios claros, con la complicacin aadida de los sincretismos y superposiciones que debieron producirse
en las distintas situaciones de contacto cultural. Es el
caso de la figura femenina del grupo escultrico de Elche, que unos identifican con Astart (Prados 20022003: 216) y otros con una deidad local asimilada a
Tinnit (Marn Ceballos 1987: 66 y 68), o con una ambigua Astart-Tinnit igualmente sincretizada (Poveda
1999: 38-39) que se justifica en la dificultad de diferenciar los rasgos caractersticos de una y otra. El vestido de alas y la flor de tres ptalos que cubre su pecho,
la caracterizan como divinidad a la vez urania y del inframundo, gua segura en el viaje al Ms All, protectora en el reino de la muerte y garante del retorno a la
vida, de la regeneracin simbolizada en la flor de loto.
El tamao desmesurado de la mano derecha habla de
la generosidad de la diosa y de su compromiso con los
que en ella confan. La esttica y el simbolismo de la
imagen son pnicos y posiblemente estn inspirados
en una estatua de culto. La supremaca de Tinnit en el
mundo pnico, su reiterada y ubcua presencia en el sureste peninsular a partir del siglo IV a.C. (Marn Ceballos 1987) y la forma con que se expresa su condicin
de diosa alada, bien conocida como tipo de la diosa
cartaginesa, inclinan nuestra opcin a su favor. En la
transmisin del modelo pudo haber intervenido Ibiza,
que mantena relaciones comerciales estrechas con
las comunidades iberas del rea contestana. La arquitectura religiosa (Prados 2002-2003: 207), la imagen
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antropomorfa y simblica de una diosa sobre cermica

(Gonzlez Alcalde 1997), los pebeteros en forma de cabeza femenina (Moratalla y Verd 2007: 344-346) y la
interpretatio latina de las devociones de la ciudad (Poveda 1995), son otros testimonios de la influencia pnica en la religiosidad de la antigua Ilici entre el siglo
III a. C. y la etapa romana. Como se ha sealado (Bendala 2005, entre otros), la impronta pnica de la cultura
ibrica contestana, muy acusada en el entorno del antiguo golfo ilicitano, no puede entenderse sin considerar
la presencia estable de poblacin de origen pnico en
la zona y una larga etapa de interaccin entre iberos y
semitas. Las tradiciones pnicas, que se afianzan en la
zona sobre todo en la etapa cartaginesa, arraigan sobre
un sustrato fenicio arcaico bien documentado en los ltimos aos (Sala Sells 2004).
CONCLUSIONES
La presencia de la esfinge no es una novedad entre las manifestaciones escultricas ibricas, pero la
pieza encontrada en el Parque Infantil de Trfico de Elche presenta una asociacin singular con dos figuras,
una de ellas humana y otra divina. Esto la convierte
en un caso nico, como ha reconocido unnimemente
la investigacin, aunque son muchos los interrogantes
que todava presenta y que distan mucho de poder resolverse. La interpretacin del contexto arqueolgico
llev a datar la obra en el siglo V a.C. (Ramos Fernndez y Ramos Molina 1992: 29), fecha que se avena
bien con los rasgos estilsticos antiguos que presenta la
talla de las alas del animal, pero el modelo iconogrfico
de la diosa con vestido de alas, en sus distintas versiones, no se conoce en el mundo pnico antes del siglo
IV a.C., como bien seal Marn Ceballos (1987: 66).
Estas fechas ms recientes coinciden con una poca de
crecimiento econmico en la Contestania ibera que potencia las relaciones de intercambio, los contactos y los
cambios sociales. Es tambin la etapa de auge de la produccin escultrica (Sala Sells 2007: 52) que ahora
incorpora corrientes estticas y modas de procedencia
pnica (Prados 2007). Muchas de estas novedades debieron llegar a travs de Ibiza, entre otras la iconografa de Tinnit alada que adopta la diosa psicopompa del
grupo para el viaje a la eternidad.
Como se ha sealado al comienzo, la esfinge se encontr partida en dos grandes trozos que se incluyeron
en un murete ovalado junto a otros fragmentos de esculturas ibricas. Entre ellos, un toro, una garra de esfinge, patas y un posible resto de cuadrpedo, parte de
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Figura 24. Fragmentos escultricos descubiertos en el rea del Parque Infantil de Trfico de Elche (Fotos T. Chapa).
un faldelln y un torso masculino con la espalda vaciada. Es de suponer que en el lado oriental del tmenos, destruido por la construccin romana, hubiera
otras piezas, adems de las que pudieran completar a
las ya citadas.
La asociacin de estas esculturas supone un caso
excepcional en la estatuaria ibrica. Dado que el lado
derecho de la esfinge corresponde a un bloque informe
o muy daado por los golpes y la erosin, se ha supuesto que formaba parte del monumento de sillera
cuyos bloques fueron recuperados en los muros de la
villa romana, situndose su emplazamiento original inmediatamente al norte del tmenos. Aunque el rebaje interpretado como asentamiento de los sillares de
base indicaba unas dimensiones de 3,30 m de lado, las
dimensiones que se proponen para la base del monumento no superan 1,90 m, reducindose a 1,22 m la
longitud del segundo cuerpo. Si la figura de la esfinge
estaba preparada para formar parte de la edificacin en
este nivel y no iba adosada, como se presenta hoy en
el Museo, su longitud debera aadirse a la de la pared, acercndose ms al tamao que presenta la huella
que habran dejado los sillares en el suelo. La existencia, adems, de una garra que pudiera corresponder a
otra esfinge ha hecho pensar en un monumento turriforme con cuatro esculturas de esquina, lo que modificara la altura y las proporciones del edificio (Prados
2008: 260).
Debemos resaltar, sin embargo, que la morfologa comparada de las garras no permite asegurar que
se trate de figuras gemelas. La diferencia en la envergadura y la forma de los dedos es suficientemente
grande como para atribuirlas mecnicamente a una
misma pareja. La garra aislada curva sus dedos, muy
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simplificados y de limitado relieve, sobre una superficie plana, y apenas los eleva sobre la altura de su pata.
Aunque lleva una pulsera, esta se encuentra dividida
en secciones, mientras que en la gran esfinge es lisa. En
general, y aunque sabemos que hay diferencias entre
esculturas de un mismo conjunto, en este caso el tipo
de labra y de alisado no presentan afinidades suficientes, por lo que consideramos que pudieron pertenecer a
grupos distintos.
Tambin nos vamos a permitir en este trabajo, al
menos hipotticamente, disociar el monumento de sillares respecto a las esculturas recuperadas en el alineamiento. En una primera presentacin provisional en el
Museo de Elche, la base de la edificacin, bastante ms
ancha que el resto del alzado, serva como repisa para
la colocacin de otros restos escultricos. Como sabemos, en el momento actual esa situacin se reserva para
la esfinge, pero lo cierto es que no conocemos por ahora
ejemplos de esculturas adosadas a un lienzo de sillera, sino ms bien de piezas que cumplen por s mismas
una funcin arquitectnica. Pensemos, por tanto, que
esta escultura formaba parte integrante de un muro, de
piedra o arcilla, que no tuvo necesariamente que ser el
del monumento de remate piramidal, o por lo menos no
hay prueba alguna que los rena incontestablemente.
Tampoco las figuras que se recuperaron con la esfinge formaban, en principio, parte del monumento.
Las ms significativas son el toro y el torso de varn,
que son figuras exentas (fig. 24). En el primer caso
nos encontramos con una escultura que sigue las normas de un tipo muy original de bvidos que se extienden desde Sagunto a la desembocadura del Segura,
con una concentracin importante en el Valle del Vinalop (Chapa 2005 y 2005-2006). Se trata de toros en
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posicin echada, que tienen en general orificios para insertar elementos postizos representando cuernos, orejas
y lengua (Llobregat 1974). En su testuz a veces se dibuja un rectngulo de lados cncavos, y en varios ejemplares se ha vaciado una zona inferior del cuerpo que
servira para albergar algn elemento no determinado o
para ser encajada en un soporte.
El toro del Parque Infantil de Trfico sigue la norma
en lo referente al vaciado inferior y a los elementos accesorios, aunque tambin muestra considerables elementos originales. Los ms importantes se refieren a las
numerosas arrugas que cubren completamente su cuello y cabeza, formando diseos entrelazados que dejan
espacio para incluir un ojo ovalado con pestaas indicadas. El segundo es la disposicin de sus omplatos,
que se unen en la parte superior, lo que, junto a la mala
conservacin del ejemplar, hizo que se clasificara inicialmente como pjaro. En tercer lugar, la posicin
del animal es anmala respecto al resto, ya que si aceptamos la propuesta expositiva, este toro estara alzado
sobre sus dos patas delanteras. Consideramos que no
debe descartarse, en todo caso, la posibilidad de que
estuviera echado, como todos los dems ejemplares de
este grupo tipolgico.
Finalmente, el torso varonil vaciado por la espalda
tiene su paralelo geogrfico ms cercano en la propia Dama de Elche. En el ejemplar del Parque Infantil de Trfico el orificio es proporcionalmente grande,
dejando un reborde exterior de unos 5 cm. El interior
estaba ennegrecido, por lo que se le ha asignado una
funcin de estatua-urna, sin que quede claro que su
condicin de busto sea original o fruto de la fractura
inferior de la pieza. Tampoco resultan fciles de entender los relieves que presenta su superficie, que han sido
descritos como elementos de la vestimenta y el arma
de un guerrero (Ramos Molina 2000: 46). La presencia de torsos con la espalda vaciada se extendi al menos hasta Baza (Granada), donde apareci una figura de
las mismas caractersticas. Aunque desgraciadamente
fuera de contexto, se considera obra de poca ibrica
tarda (Chapa y Olmos 1999).
En definitiva, debemos pensar que cerca de donde
se coloc finalmente el alineamiento con los fragmentos tallados, existi un lugar en el que, entre otros restos
no conservados o que apenas han dejado huella, hubo
una estructura en la que se incluy la esfinge con las figuras humanas, un toro con vaciado interno e importantes elementos postizos, y un torso de varn en el que
parecen haberse depositado cenizas, ya sean de una cremacin funeraria o de ofrendas quemadas. Probablemente estos dos ltimos elementos tendran sus propios
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soportes y actuaran como esculturas exentas relacionadas con el culto. Vincular el personaje masculino cuyo
torso conservamos parcialmente y el alma del difunto
que la esfinge transporta no puede pasar, hoy por hoy,
de una idea incontrastable.
El paisaje de poca ibrica en esta zona debi de
constar de una serie de monumentos de carcter religioso y quizs funerario, aunque hasta el momento no
se han hallado restos de enterramientos. Algo ms al
sur del Parque de Elche, dentro del casco antiguo, se
recuperaron, siempre de forma casual, algunas de las
mejores piezas escultricas ibricas ilicitanas (fig. 25).
Una de ellas es una figura exenta de felino de excelente
factura conservada en el Museo Municipal. La primera
noticia la dio Ramos Folqus (1964: 673), quien indic
que conservaba lneas de pintura roja en la zona del
cuello. Su hallazgo se produjo en terreno urbano, frente
al Parque Municipal, al extraer tierras para cimentar un nuevo edificio. Aunque la pieza se encontraba a
dos metros de profundidad, los informantes aseguraron
que junto a ella haba cermica moderna, lo que llev
a Ramos Folqus a suponer que la escultura apareci
en La Alcudia y fue trasladada a una coleccin particular en Elche, que finalmente se deshizo de ella. Ms
adelante, Ramos Folqus y Ramos Fernndez (1976:
671) concretan que el subsuelo en el que apareci la
leona corresponda a la casa llamada Torre del Parque (Ramos Folqus y Ramos Fernndez 1976: 671).
Otro fragmento de escultura se encontr en la cimentacin de una vivienda en la Glorieta. Corresponde a la
parte inferior de una pierna de guerrero revestida con
una espinillera decorada, a la que se aferra una mano
humana (Ramos Folqus 1966).
La presencia de restos de escultura en un entorno
supuestamente alejado del ncleo urbano es un hecho
relativamente frecuente en esta zona y los numerosos
descubrimientos en los humedales de Monforte del Cid
as parecen demostrarlo (Abad Casal et al. 1997). Sala
Sells (2007: 57) ha propuesto que la dedicacin religiosa de estos espacios servira para marcar un rea de
frontera entre la depresin meridional ilicitana y la cubeta del Vinalop medio. Lo que parece claro es que
la presencia de agua es un elemento importante para la
concentracin de estos monumentos, que tendran una
dedicacin votiva y quizs funeraria, aunque no se hayan encontrado restos de verdaderas necrpolis.
Esto nos hace preguntarnos por las razones que condujeron a eliminar las esculturas de su primitivo emplazamiento y a fracturarlas significativamente. El monumento
del Parque Infantil de Trfico se encuentra, como indica
Ramos Fernndez (1987: 681) afectado por una villa
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Figura 25. Esculturas de leona y mano agarrando una pierna con espinillera halladas al norte de la ciudad de Elche
(Fotos T. Chapa).
romana encajada en el sistema de centuriacin, pero los

datos que se aportan en las distintas publicaciones del
yacimiento no permiten relacionar la formalizacin del
tmenos con la reordenacin romana del paisaje. Siguiendo las indicaciones de Ramos Fernndez y Ramos Molina (1992: 21) el monumento fue privado de
su decoracin escultrica en la segunda mitad del s. V
a.C. Las estatuas fueron troceadas, entibadas con fragmentos ms pequeos de las mismas y colocadas delimitando un rea de carcter religioso preexistente, que
Figura 26. Alineamiento con restos escultricos ibricos

encontrado en Monforte del Cid (Alicante) (Foto cortesa de
Gabriel Segura. Arquealia).
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continu funcionando al menos hasta fin de siglo (Ramos Fernndez y Ramos Molina 1992: 25), sin que sepamos ms sobre posibles perduraciones o indicios de
abandono hasta poca romana. Aunque sin un ensaamiento especial, puesto que los fragmentos escultricos
son grandes, el hecho de golpear las esculturas hasta
romperlas y recolocar por separado sus trozos no es coherente con un respeto a su funcin ni a su representatividad religiosa. Debemos pensar que pierden su sentido
original para pasar a un nuevo contexto, en el que su carcter sacro es ms que dudoso.
Aunque en otro contexto cronolgico ms tardo,
los hallazgos recientemente excavados en Monforte del
Cid5, muestran un procedimiento de fragmentacin y
reutilizacin bastante prximo al del Parque Infantil de
Trfico de Elche (fig. 26). Las figuras incluyen varios
toros y una pareja humana. Con ellas, embutidas en barro y piedras, se haba formado un recinto cuadrangular que delimitaba una balsa. La fecha que proponen los
excavadores para la realizacin de esta obra es el s. II
o I a.C. Esta fecha permite relacionar el troceado de
las esculturas de Monforte con las nuevas necesidades
5. Agradecemos a Gabriel Segura, responsable de la empresa
Arquealia, el envo de la imagen que incluimos en este trabajo, ya
que en este momento los hallazgos estn todava en proceso de estudio. Una noticia de los mismos puede revisarse en http://www.arquealia.es/uploads/noticias/Toros%20Monforte.pdf (consultado el
29 de enero de 2012)
ISSN: 1133-4525
y modos de explotacin agrcola que sobrevienen en

poca romana, y que comenzaron por la desecacin de
los campos afectados por los humedales del Vinalop
medio (Fras Castillejo 2010: 189). La extensin del
rea cultivada debi entrar en contradiccin con los antiguos monumentos que ocupaban ciertas reas y que
no tenan cabida en la nueva estructura poltico-religiosa romana. El paisaje ibrico, que daba una singular importancia a la conmemoracin religiosa mediante
edificaciones y esculturas de carcter sacro, debi verse
sustituido por una dedicacin estrictamente econmica
que desplaz los antiguos usos indgenas y restringi
sus expresiones escultricas a los santuarios.
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LAS SUPUESTAS INSCRIPCIONES PNICAS Y

NEOPNICAS DE LAS ISLAS CANARIAS
ANTONIO TEJERA GASPAR*

M ANTONIA PERERA BETANCOR**
Resumen: Estudiamos en este trabajo una serie de inscripciones alfabetiformes encontradas en las islas canarias de Lanzarote y Fuerteventura, diferentes a la escritura lbico-bereber,
conocida desde el siglo XIX. Han sido interpretadas como escritura latina, pero tambin como signos alfabticos pnicos
o neopnicos.
Palabras clave: Inscripciones pnicas, neopnicas, latinas y
lbico-bereberes.
Abstract: In this article we study one series of alphabetical

inscriptions from the islands of Lanzarote and Fuerteventura
(Canary Islands), different to the lybico-berber alphabet,
known in these islands from the XIX century. There are different interpretations about these inscriptions, as latin letters,
and also as punic or neopunics.
Keywords: Inscriptions punic, neopunic, latin and lybicoberber.
En estas pocas lneas plantearemos algunas cuestiones sobre uno de los hallazgos ms interesantes de caracteres alfabticos encontrados en las islas Canarias,
en 1983, dados a conocer en esa fecha por sus descubridores, Jos de Len Hernndez1, Roberto Hernndez2 y Ma Antonia Perera (1983). Se documentaba por
vez primera en Lanzarote un nuevo tipo de escritura,
que se pareca bien poco a la lbico-berber, que desde
el ltimo tercio del siglo XIX se haba localizado en la
isla de El Hierro (fig. 1), de la que hoy contamos con
un repertorio epigrfico en todo el Archipilago, que
conforma, sin duda, un patrimonio de un valor extraordinario3 .
La aparicin de aquella escritura contribuira al descubrimiento posterior de un buen nmero de yacimientos en esta isla, y en la cercana de Fuerteventura, siendo
las nicas por el momento, en las que se ha documentado este alfabeto. Existe, sin embargo, cierto parecido
con algunos signos de La Gomera, grabados en el asa
de un recipiente de madera, aunque por el momento no
se han podido determinar con toda certeza. Si bien hoy
resulta relativamente fcil adscribir cultural e histricamente la escritura lbico-berber, tanto la del continente africano, como la de las islas Canarias, mucho
ms controvertida es, sin embargo, la valoracin de estos otros caracteres alfabticos, a los que se les denomin desde su descubrimiento como escritura latina
cursiva pompeyana, o de manera ms simplificada
latina. Se trataba de signos alfabticos en extremo
diferentes a lo documentado hasta la fecha, por lo que
se le busc este otro origen, al observar ciertas similitudes con aqulla en los trazos de algunas letras. Esta denominacin se ha ido generalizando, hasta el extremo
* Universidad de La Laguna (Tenerife)

** Cabildo de Lanzarote.
1. De Len, Hernndez y Robayna (1988): 129-201; d. (1995):
455-535; de Len y Perera (1996): 49-105; de Hernndez (1990): 83-89.
2. Hernndez y Perera (1983); d. (1987): 59-78; d. (1990);
Hernndez et alii (1987): 223-294; Hernndez y Perera (s/f).
3. Springer (2001); Springer, Perera y Marrero (2001: 6-13).
ISSN: 1133-4525
SPAL 20 (2011): 175-184
176
ANTONIO TEJERA GASPAR / M ANTONIA PERERA BETANCOR
Figura 1. Inscripcin lbica-bereber de la isla de Hierro
Figura 2. Inscripcin bilinge lbico-latina
de que algunos investigadores, como veremos, los consideran propios de la citada escritura4.
Una dificultad similar sobre su denominacin y adscripcin cultural, se produjo en fechas cercanas, con el
descubrimiento en el norte de frica de un alfabeto en
el que exista un cierto parecido con algunos signos de
los encontrados en Canarias, y que al no poderlos definir tampoco de manera precisa, algunos investigadores, como Th. Monod (1993: 381-386) y M. Milburn
(1983: 8-11), optaron por denominarlos con un trmino
igualmente impreciso. El de inscripciones enigmticas (fig. 4).
El problema de esta escritura radica no slo en la
determinacin correcta de su contexto y adscripcin
cultural, sino en el de definir su denominacin precisa.
En un trabajo nuestro anterior, propusimos sustituir el
trmino de escritura latina por otro menos comprometido, denominndola lbico-canaria, hasta tanto no
pudiramos precisar debidamente su adscripcin cultural y cronolgica5. Con este nombre compuesto queramos expresar su origen norteafricano. Con el trmino
libio se haca referencia al nombre de Libia, utilizado

por los griegos para denominar al frica mediterrnea,
situada al oeste de Egipto, que conocemos en la actualidad con el apelativo rabe de Magreb. y con el de
canario se pona de relieve la nica zona fuera del continente, las islas Canarias, en donde tambin se haba
localizado esta escritura. Nos referimos al yacimiento
de Bu Njem en la actual Libia, en donde existen algunos caracteres que poseen mucha semejanza con los
canarios, y para los que Ren Rebuffat6 haba utilizado
la denominacin de lbico de Bu Njem, o de alfabeto
Bujenien. y como quiera que no se han podido adscribir de manera segura a ningn contexto cultural, el
citado investigador quera que con esa denominacin
no se prejuzgara la naturaleza histrico-cultural de los
textos hallados en este yacimiento, del mismo modo
que hemos propuesto con los de Lanzarote y Fuerteventura (fig. 5).
4. Para esta discusin se puede consultar el trabajo de Tejera y

Perera (2011: 565-572).
5. Tejera y Perera (1996: 107-131); Tejera (1990: 533-542); Tejera y Chausa (1999 : 69-74).
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6. Rebuffat (1969: 189-212, pp. 189-195: rle des fortresses sahariennes, pp. 195-212, fouilles de Bu Njem, avec plan du camp
et des principia); d. (1972: 319-339); d.. (1974-75 : 165-187) ; d.
(1975: 495-505); d..(1982: 188-199); d. (1983 : 911-919) (signification dinscriptions de Menaa, Castellum Dimmidi, Lambse et Bu
Njem (entre 158 et 259 ap. J.-C.). Le sens `autel du cierge rapporte
un culte en rapport avec Flore et les Floralia (3 mai).
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LAS SUPUESTAS INSCRIPCIONES PNICAS y NEOPNICAS DE LAS ISLAS CANARIAS
177
Figura 3. Mapa en el que figura la relacin de los alfabetos lbico-bereberes norteafricanos y su afinidad con los de las islas
Canarias, segn J.A. Belmonte et alii (2001).
HIPTESIS SOBRE SU
ADSCRIPCIN CULTURAL
La singularidad y novedad de este alfabeto ha planteado una seria discusin cientfica del mximo inters,
sobre todo como hemos sealado, en lo que respecta
a su adscripcin cultural, propiciando una serie de hiptesis para explicar su origen y contexto cultural. De
las diferentes propuestas todas ellas muy discutidas,
como veremos, destacamos tres. Algunos investigadores han interpretado estos signos como propios del alfabeto latino; otros le han buscado un origen pnico o
neopnico, frente a quienes se han decantado por enmarcarlos en una tradicin autctona norteafricana,
cuyo origen se podra remontar incluso a una etapa anterior a la presencia en el Magreb de las culturas protohistricas mediterrneas. H. J. Ulbrich (1990: 7-319)
los emparent asimismo en sus primeras publicaciones
con escrituras ibricas, aunque ms tarde se inclinara
por atribuirles igualmente una filiacin latina (fig. 6).
La comparacin con el alfabeto latino ha sido, sin
duda, la hiptesis que ha hecho mayor fortuna, y aunque ciertamente parece existir una aparente afinidad de
ISSN: 1133-4525
Figura 4. Escritura de Bu Njem en Libia, segn R. Rebuffat
algunos caracteres con esa escritura, resulta, a nuestro

juicio, muy difcil de adscribirlos en su totalidad como
propios de aqul.
El supuesto origen latino de algunas inscripciones alfabticas de las islas, ya haba sido defendido
por el investigador Pedro Hernndez Bentez (1955:
SPAL 20 (2011): 175-184
178
Figura 5. Ubicacin del yacimiento de Bu Njem en Libia,

segn R. Rebuffat.
182-186), quien en 1955 interpret como tales unas lneas de texto halladas en Fuerteventura7. Se trata de
unos epgrafes aparecidos en 1874 y 1878, en el barranco de la Torre, y en unas construcciones monumentales de trazado laberntico halladas en Janda. Fueron
descubiertos por el Marqus de La Florida, don Luis
Bentez de Lugo, y por el erudito majorero don Ramn
Castaeyra (lvarez Delgado 1964: 398-399), dados
a conocer en la obra de Sabino Berthelot (1980: 220),
quien los consider un fragmento de inscripcin lapidaria con signos grabados muy parecidos a los de Los
Letreros de la isla del Hierro (ibid. 142). Se trata de un
bloque ptreo del que ignoramos las medidas, que contena cinco o siete signos dispuestos en posicin vertical, aunque probablemente de lectura horizontal. J.
lvarez Delgado tambin consider estos signos epigrficos como propios de aqulla escritura norteafricana, para la que propuso la siguiente lectura. Uno de
ellos, lo lee (a) mdlrny y lo traduce por el tuareg amadel-aranah, o amadal-iranay tierra mala; y el otro,
(b) idyn, lo considera un plural berber de eidi con el
significado de perro o bien como iudayan con el de
demonio (lvarez Delgado 1964: 399) (fig. 7).
El citado investigador P. Hernndez Bentez (1955:
183), como decamos, se haba inclinado por considerarlas de origen latino-romana, para las que propona
una fecha prxima a nuestra era. Para defender su hiptesis utilizaba argumentos histricos, sosteniendo
que las islas haban sido descubiertas por los romanos,
7. Un estudio clarificador y enjundioso sobre los supuestos caracteres latinos de Canarias puede verse en el trabajo de M. Ramrez
Snchez (2004: 2112-2130).
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Figura 6. Escritura lbico-canaria de Fuerteventura, que

W. Pichler la ha considerado como alfabeto latino con su
transcripcin en castellano.
quienes ms tarde dominaron a los naturales con

los que comerciaban, visitando nuestro archipilago
peridicamente. Despus de hacer una serie de disquisiciones histricas de la supuesta presencia de los
romanos en las islas, especialmente en Gran Canaria,
y en sta de Fuerteventura, concluye diciendo que uno
de los epgrafes, el localizado por el Marqus de La
Florida en 1874, es un texto votivo para el que propona la siguiente lectura: Centum Vir Iulius Iovi Optimo Maximo, y cuya versin a la lengua verncula
sera: `El Centuviro Julio a Jpiter Optimo Mximo
(ibid., 185), la misma que lvarez Delgado haba ledo
por el tuareg, amadel-aranah. La otra inscripcin
encontrada cuatro aos despus, en 1878, por don Ramn Castaeyra, fue tambin considerada por Sabino
Berthelot como signos de tipo lbico-berber, aunque
para nuestro investigador se trataba igualmente de un
texto latino, similar al anterior, aunque en esta ocasin
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179
inscripciones para determinar si los caracteres considerados pnicos, son voclicos o silbicos. El autor opta
indistintamente por darle un sentido de lectura sinistrgira, es decir de izquierda a derecha, a los signos considerados pnicos, mientras que propone una lectura de
abajo arriba para la escritura lbica. Pero como quiera
que en estas escrituras la direccin puede ser diferente
en cada caso, el problema no resulta fcil de solucionar.
Ms complejo an es determinar si en realidad son pnicos estos signos escriturarios los mismos, por cierto,
que W. Pichler considera latinos, ya que, a nuestro juicio, esta escritura nada tiene que ver con los alfabetos
fenicio-pnicos que conocemos hasta el momento en la
cuenca del Mediterrneo.
MDLNRy
IDyN
Figura 7. Escritura lbico-bereber de Fuerteventura,

interpretada en otro momento como signos latinos,
segn J. lvarez Delgado.
lo interpretaba sin discusin como una piedra miliaria que tradujo como Piedra miliaria.-Cinco millas
(ibid., 185-186), leda, en cambio, por J. lvarez como
iudayan.
El origen pnico y neopnico

Otra de las explicaciones dadas a esta escritura ha
sido la de considerarla de origen pnico o neopnico.
La raz pnica de los signos la puso de manifiesto R.
Muoz, en su anlisis de un conjunto de lneas de texto
procedentes de Lanzarote y Fuerteventura. Este investigador pensaba que los caracteres considerados de escritura latina eran en realidad pnicos. y partiendo de esta
escritura establece una serie de lecturas de muchas de
las lneas de texto de Fuerteventura, siguiendo el corpus
publicado por W. Pichler (1992: 313-453; d. 2003), as
como tambin de las conocidas en Lanzarote. Con relacin a una de las inscripciones de esta isla, quiz la ms
divulgada por ser de las primeras que se dieron a conocer comnmente leda por el latn como SINCICAVA
(Balbn, Fernndez y Tejera 1987: 19-54), este investigador piensa que no es latina, sino pnica (Muoz
1993: 40).
Asimismo se refera R. Muoz a la existencia de
unos pocos textos bilinges lbico-pnicos de Fuerteventura, para los que propone su propia lectura (Muoz 1993: 34-35), y sobre los que quisiramos hacer
algunas consideraciones. El primer problema radica
en saber cul es el sentido de la lectura de las dos
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La Piedra de Anaga
La supuesta presencia de escrituras fenicio-pnicas
en las islas, no es, como pudiera pensarse, un hecho
nuevo, ya que a fines del siglo XIX se dio a conocer un
breve texto con una serie de caracteres que se pretendieron emparentar, entre otros alfabetos, con el fenicio.
Se hallaban inscritos en la conocida y muy discutida
Piedra de Anaga, encontrada el ao 1886 en el entorno de Roque Bermejo (Anaga, Santa Cruz de Tenerife) (Mederos, Escribano y Ruiz 2000: 47), en la que
Manuel de Ossuna8, su descubridor, pretendi ver signos similares a los pnicos, hebreos, rabes e ibricos,
turdetanos y lbicos a la vez (lvarez 1964: 398). Muchos investigadores consideraron este hallazgo como
una piedra falsa, atribuyndole sus trazos a simples fisuras naturales del aragonito en que aparece (ibdem)
(fig. 8).
Se trata de una piedra cristalina de 8 cms de longitud, que en una de las caras, convenientemente rebajada, se hallaban los citados signos de escritura. En
recientes revisiones se ha vuelto a poner de manifiesto
el valor de los caracteres inscritos en ella, considerndolos en esta ocasin de origen neopnico9, para los que
se propone la siguiente lectura: Debido a la fractura
del sello, puede darse el caso de no estar completa parte
de su lectura:]-ht II. Los dos ltimos signos, dos trazos
verticales paralelos consideramos que corresponden a
un numeral, posiblemente el nmero dos. Si atendemos
8. Ossuna y Van Den Heede (1889); Tarquis (1971: 169-177).
9. Mederos, Escribano y Ruiz (2000: 47). En el texto, los autores no se refieren a la escritura como de origen neopnico, aunque slo aparece tal clasificacin en el pie de foto de la p. 47, en la
que se dice: Piedra de Anaga. Caliza cristalizada con sello inscrito
neopnico.
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180
Figura 8. La denominada Piedra de Anaga cuyos grabados han sido interpretados como escritura pnica, segn J. Farrujia.
a la posibilidad de un antropnimo seguido de un numeral, podemos hallarnos ante un nombre finalizado en

ht hermana, femenino de h hermano, con cada
del primer aleph. Pero tambin hay otras alternativas
a la utilizacin de un nombre personal, como puede ser
la referencia a un producto, o tambin a una zona geogrfica, origen probablemente de una determinada mercanca (Mederos, Escribano y Ruiz 2000: 49). Por su
parte, A. Jos Farrujia (2002) en un trabajo muy documentado sobre las circunstancias del hallazgo de este
objeto, as como en todo lo relativo a su discusin cientfica, cree que la presencia en ella de un nombre terminado en ht, hermana hara referencia a un teforo
o tenimo identificable con una deidad femenina, Tanit,
paredra de Baal Hammn. En relacin con este hecho,
en la isla de Fuerteventura ya se ha sealado la presencia de una inscripcin bilinge, en pnico y lbico slo
que en un soporte inmueble, donde tambin se ha documentado el mismo teforo10.
Sobre el supuesto valor atribuido a los citados caracteres como propios de una escritura neopnica,
conviene tener en consideracin dos aspectos. En primer lugar, nos parece pertinente determinar lo que se
10. En el texto alude a la obra de R. Muoz (1994: 35-36).
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entiende con este trmino. Bajo tal denominacin se

agrupan todas las manifestaciones culturales arraigadas
en la tradicin fenicio-pnica, que despus del 146 a.C.
pervivieron en el Magreb bajo la ocupacin romana
(Fernndez Ardanaz 1994: 97-114). La escritura neopnica, conocida en distintos mbitos del Mediterrneo, sigue la pauta de los caracteres fenicios antiguos,
aunque con algunas evoluciones formales, que se desarrollarn en distintos contextos culturales, ya sean de
tradicin autctona, en segn qu lugares del Mediterrneo, o de los fenicios que continuaron sus modos de
vida durante siglos en las costas de este mar, o en distintas zonas del norte de frica, en donde esta escritura
convivi con otras, como la latina, a lo largo de varias
centurias despus de la ocupacin romana del continente. Esta asociacin es muy comn en muchos otros
mbitos norteafricanos, sobre todo en Tnez, en donde,
en algunos casos lo hace con la escritura lbico-berber,
como est muy bien documentado en muchas estelas
bilinges pnico-latinas. O coexistiendo tambin con
el latn en dedicatorias de carcter pblico, como la conocida de la scaenae frons del teatro romano de Leptis
Magna en Libia, que se fecha en el ao 1 2 de la Era.
No existe pues una escritura diferenciada que podamos definir como neopnica, distinta a la de tradicin
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Figura 9. Supuestos signos de escritura pnica grabados en la

Piedra de Anaga (Tenerife), segn P. Tarquis.
fenicia, sino que se trata de los mismos signos de esta

antigua escritura, cuya evolucin grfica se ha hecho
a partir de otros ms antiguos. Pero a la postre es el
mismo sistema alfabtico, y de grafa similar a aqulla,
que se parece bien poco por cierto a la conocida como
lbica o pnica de las dos islas citadas.
Pero sobre todo, para explicar un objeto de estas caractersticas con caracteres alfabticos de escritura neopnica, como la de la piedra de Anaga de Tenerife, o los
textos pnicos, o los bilinges libio-pnicos sealados
en Fuerteventura, habra que entenderlos, a nuestro juicio, con relacin a la presencia de aqullos en las islas,
o en su caso, a unas posibles relaciones continuadas con
el Archipilago, ya que de lo contrario resulta muy difcil entender un objeto de estas caractersticas, completamente descontextualizado, en una isla en la que no existe
ninguna evidencia arqueolgica de esta cultura, ni nada
hay tampoco, a nuestro juicio, en la arqueologa de las
Islas Canarias que nos permita siquiera atisbar la presencia de gentes fenicio-pnicas, a pesar de que en poca
romana, este Archipilago form parte de las tierras extremas del mundo antiguo. Pero hasta donde sabemos
por la investigacin, bien contrastada en la actualidad,
slo alcanzamos a conocer que fueron pobladas por grupos libio-berberes norteafricanos, en una fecha probable que ira desde fines del siglo I a.C., al primer tercio
del s. I d.C. y hasta tanto no existan evidencias materiales ms precisas y mejor definidas sobre estas cuestiones,
la supuesta presencia de fenicios y pnicos en estas islas,
no deja de ser ms que un problema histrico y arqueolgico, reiteradamente estudiado desde antiguo, y que en
ningn caso permite vincular las antiguas culturas canarias con ese mundo (Tejera y Chvez, 2011:265).
Quisiramos terminar estas consideraciones con
las palabras autorizadas de M. Ramrez Snchez Ha
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transcurrido el tiempo suficiente para poder echar la

vista atrs con la mirada reflexiva y, sobre todo, crtica, que nos impone nuestra condicin de historiadores. Pero a juzgar por varias publicaciones recientes,
algunos colegas prefieren desempolvar estos trabajos
como justificacin de algunas lneas de investigacin
que parecen estar en boga hoy en da, a juzgar por el nmero de publicaciones que, de forma reiterada, pretenden demostrar, en ocasiones con ms vehemencia que
argumentos, la existencia de inscripciones neopnicas
y latinas en Canarias (Gonzlez et alii 1995; Gonzlez
et alii 2003). Rescatada del olvido la piedra de Anaga
nada parece contradecir la posibilidad de que los trabajos de Hernndez Bentez puedan resucitar de la mano
de algn historiador que, con vocacin de epigrafista
o fillogo, pretenda confirmar las teoras del sacerdote
teldense (Ramrez Snchez 2004: 2120).
La hiptesis de un origen africano:

es una escritura de los garamantes?
Una ltima propuesta ha sido la de considerar que
esta escritura, circunscrita por ahora en Canarias a estas dos islas orientales, y en el norte de frica al rea de
la provincia de la Tripolitania, podra explicarse como
la interpretacin que hicieron las poblaciones libias de
la escritura latina aprendida de los romanos, despus de
una primera etapa de contacto, y ms tarde como resultado de un largo proceso de aculturacin entre ambas
comunidades. Se trata slo de conjeturas, ya que nada
de esto se halla bien definido por el momento, pero
que cabra tenerla en consideracin, en el supuesto de
que el proceso de mestizaje se hubiera hecho con una
cierta rapidez, ya que a pesar de que la destruccin de
Cartago se fija en el 146 a.C., la presencia efectiva de
Roma en esta parte del continente, slo se manifiesta
desde mediados del siglo I a.C., es decir, casi cien aos
despus de aqulla primera incursin blica. y sobre
todo, a partir del mandato de Augusto (27 a.C.-14 d.C.),
reflexin a la que W. Pichler se acerca tambin en su
planteamiento.
Los signos escriturarios del yacimiento de Bu
Njem estn bien fechados en los siglos III y IV d.C. en
una etapa perteneciente al Bajo Imperio. Tiempo que
consideramos suficiente para que en el continente se
hubiera producido ese proceso de mestizaje, mientras
que para los signos de Canarias, por el contrario, no
contamos con ninguna fecha, ni siquiera aproximada,
para ubicarlos en una secuencia histrica determinada.
Se ha hablado de que la presencia de esta escritura en
SPAL 20 (2011): 175-184
182
las islas pudo ser resultado de la llegada de indgenas

norteafricanos romanizados, de gentes aculturadas, que
en el continente haban conocido, siquiera de manera
rudimentaria, la lengua y la escritura latinas (Pichler
2003: 141-142). En ese caso, y siguiendo los modelos
africanos de esos mismos procesos de aculturacin, cabra pensar que tales acontecimientos hubieran tenido
lugar al menos por las fechas a las que nos hemos referido para Bu Njem, que por ahora y con todas las
reservas que requiere el caso, pueden servir de referencia para explicar la presencia de estas gentes en Lanzarote y Fuerteventura, ya que en el caso canario, al
no contar con datos cronolgicos precisos, no podemos
decantarnos por ninguna.
G. Camps, entre otros investigadores, ha planteado
otra hiptesis no exenta tampoco de problemas, fundamentada en la posibilidad de que la base de este alfabeto se encontrara en la protohistoria norteafricana,
pudiendo atriburselo a los garamantes, o a otras etnias
relacionadas con culturas mediterrneas de fines del II
y principios del primer milenio a.C., y que se corresponde con una poca muy anterior a la presencia romana, e incluso a la llegada de fenicios y griegos al
Norte de frica (Camps 1987: 202). En ese mismo sentido se manifestaba R. Rebuffat (1975: 167), al considerar que los garamantes, como otras gentes de la
Tipolitania meridional, tuvieron en comn una forma
de escritura particular. Es en el Fezzan en donde se encuentran los signos ms prximos a la escritura de Bu
Njem, como asimismo en los yacimientos de Maknusa y en el Tmed el-Koumas.
En apariencia podra pensarse que definir esta escritura como perteneciente a los garamantes sera como
no decir nada, pero no es as, en absoluto. Por nuestra
parte, creemos que es esta una perspectiva de investigacin que encierra un gran inters por si estuviera
relacionada con viejas escrituras prelatinas, an por
analizar, emparentadas de alguna manera con otras de
la cuenca mediterrnea, que acaso pudieran relacionarse con el sustrato cultural de los llamados pueblos
del mar. En este sentido conviene recordar aqu una
vieja discusin, an no resuelta, acerca de la presencia de carros de dos ruedas grabados en muchos yacimientos rupestres que se asociaron con la llamada ruta
de los carros saharianos, y que se creyeron vinculados
con prototipos micnicos. Una revisin minuciosa de
todos estos aspectos, en los que habran de incluirse las
que han sido consideradas inscripciones enigmticas,
podra si no resolver el problema, al menos replantear
estas cuestiones con una perspectiva diferente a la que
manejamos actualmente.
SPAL 20 (2011): 175-184
Se trata una vez ms de conjeturas, pero no cabra

desdear que algo de eso pudiera estar reflejando algunos de los signos escriturarios que se encuentran en
muchos lugares del Mediterrneo, entre los que existe
un cierto aire de familia, aunque por el momento resulte muy arriesgado decantarse por una propuesta en
este sentido, pero creemos que conviene dejar abierta
esta otra posibilidad que complementara algunas de las
que aqu se hemos recogido.
Estas y otras muchas hiptesis creemos que pueden
ser manejadas hasta tanto se conozca algo ms sobre
este aspecto relevante y novedoso de la epigrafa antigua de Canarias, y en especial de estos alfabetos, que
por ahora slo se han documentado en las islas de Lanzarote y Fuerteventura, y cuya determinacin cultural
ha de contribuir, sin duda, a entender mejor el origen
antiguo de las etnias insulares.
Escritura y poblamiento antiguo

de las islas Canarias
El poblamiento de Fuerteventura y Lanzarote puede
servir de argumento para explicar el origen, y en parte
la antigedad misma de esta escritura. Resulta cuanto
menos sugerente que nos encontremos ante un hecho
de esta relevancia, cul es la gnesis de un alfabeto que
sobre una base indgena preexistente, unas poblaciones
asumieran y adoptaran algunos caracteres latinos hasta
llegar a crear unas formas propias en donde se reflejara la influencia de ambas tradiciones. De ser as, contaramos con una documentacin excepcional para fijar
el poblamiento de estas dos islas, ya que en ese caso la
llegada de sus gentes no se habra producido en una fecha anterior al l46 a.C., mediados del siglo II, perodo
en el que, como hemos visto, los romanos penetraron
en el Norte de frica.
Nuestra propuesta es que el poblamiento de Canarias, y en concreto el de estas islas orientales, debi de
haber tenido lugar a partir de la presencia romana en el
Magreb, momento en el que las islas habran sido pobladas con gentes castigadas por los romanos, a causa
de las revueltas y de la tenaz resistencia que sostuvieron los berberes ante el sometimiento de Roma, debido a una serie de acontecimientos que tuvieron lugar
en los primeros aos del siglo I d.C. Nos referimos a
las insurrecciones de las etnias que habitaban un extenso territorio que se extiende desde el Atlas marroqu hasta Tnez, y que se alzaran contra el poder de
Roma despus de que les hubieran usurpado sus territorios. De todas ellas, destaca la protagonizada por la
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tribu de los Musulames que tuvo lugar entre los aos 5

y 6 d.C. Con posterioridad, otras etnias formaran parte
de la gran confederacin que luch de manera coaligada contra la presencia romana en el Magreb bajo el
mando del clebre nmida Tacfarinas, junto al que participaron muchas tribus en uno de los episodios ms
cruentos acaecidos durante el sojuzgamiento por Roma
de las provincias africanas, y que coincidi con el mandato del emperador Tiberio (14-37), quien sofocara
estas revueltas iniciadas el 17 d.C., asesinando a Tacfarinas el ao 22 d.C. Los enfrentamientos de las tribus
berberes no terminaron con su muerte, sino que continuaron durante varios siglos hasta el Bajo Imperio, con
periodos muy cruentos, como ha sido bien estudiado
por M. Rachet (1970) y M. Benabou (1976), entre otros
historiadores (Tejera 2006: 96-98). Otros investigadores11, sin embargo, sugieren la presencia de los romanos en el Archipilago, pero relacionada con algn tipo
de actividad comercial o exploratoria (Tejera y Chausa
1999: 69-74).
En todo caso, y hasta tanto no tengamos una secuencia cronolgica y cultural ms precisa, conviene
dejar abiertas estas y otras posibilidades que el futuro
permitir determinarlas con ms precisin.
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SPAL 20 (2011): 175-184
ISSN: 1133-4525
LOS TIPOS ANFRICOS DEL GUADALQUIVIR EN EL MARCO

DE LOS ENVASES HISPANOS DEL SIGLO I A.C. UN UNIVERSO
HETEROGNEO ENTRE LA IMITACIN Y LA ESTANDARIZACIN*
ENRIQUE GARCA VARGAS**

RUI ROBERTO DE ALMEIDA***
HORACIO GONZLEZ CESTEROS****
Resumen: La dinmica de la investigacin actual sobre la cultura material tardorrepublicana y tempranoaugustea en la Ulterior y en el resto de los territorios que constituyeron el Imperio
hace que cualquier sistematizacin de las nforas fabricadas en
el valle del Guadalquivir (en sentido extenso) durante este periodo quede enseguida superada por nuevos hallazgos y materiales. El presente trabajo pretende ser un estado de la cuestin
actual respecto al estudio de stas nforas del siglo I a. C. que,
sin ser exhaustivo, incluya el mayor nmero de contextos posibles, tanto de las reas de produccin como de las de consumo.
Sobre esta base material, se ensaya una ordenacin tipolgica
que incluye diecisiete tipos anfricos regionales incluidos en
cuatro grupos cuyo criterio de formalizacin es, fundamentalmente, el xito comercial y la duracin, mayor o menor de la
vida de los contenedores que los componen. Al anlisis morfolgico, que incluye novedosas propuestas de trabajo sobre el
origen y el desarrollo formal de tipos como Haltern 70, Oberaden 83 y Urceus, se aade una contextualizacin histrico-econmica y la necesaria confrontacin con los repertorios anfricos contemporneos de otras reas productivas peninsulares. El
resultado es una propuesta tipolgica y funcional compleja que,
a nuestro juicio, es la que mejor parece ajustarse al estado actual del conocimiento arqueolgico sobre los tipos anfricos de
la Ulterior interna durante el siglo I a. C. Evidentemente, la propuesta se presenta como tema de reflexin y base para la discusin y confrontacin de ideas en los prximos aos.
Palabras clave: nforas, valle del Guadalquivir, Repblica
romana, siglo I a.C., tipologa
Abstract: Current research trends on the material culture in

the province of Hispania Ulterior in the late republic and the
early years of the Augustean reign, make any systematisation
of amphorae in the Guadalquivir valley (in a wide sense) liable to be soon superseded by new finds and evidence. The
present work aims at reviewing the state of the question of
1st century b. C. amphorae, not exhaustively but taken as
many contexts into account as possible, including production and consumption areas. Starting with the material evidence, we propose a typology divided in seventeen regional
amphora types in four groups, according to commercial sucess and the duration of the type. The morphological analysis, which includes new proposals on the origin and development of types such as Haltern 70, Oberaden 83 and Urceus, is offered along a historic-economic contextualisation
and the comparison with other coeval amphoric repertoires in
the Iberian Peninsula. The result is a complex typological and
functional proposal which, in our opinion, responds better to
the archaeological record for the chronology and geographical context in hand. Obviously, the proposal aims at becoming the base for further discussion in the future.
Keywords: Amphorae, Guadalquivir Valley, Roman Republic, 1st. century B.C., tipology
* El presente trabajo se inserta en el Proyecto Amphorae ex

Hispania: paisajes de produccin y consumo (HAR2011-28244).
** Departamento de Prehistoria y Arqueologa, Universidad de
Sevilla
*** Bolseiro da Fundao Para a Cincia e Tecnologia, Universidade de Lisboa UNIARQ

**** Instituto Cataln de Arqueologa Clsica, Universidad Autnoma de Madrid
ISSN: 1133-4525
SPAL 20 (2011): 185-283
186
ENRIQUE GARCA VARGAS / RUI ROBERTO DE ALMEIDA / HORACIO GONZLEZ CESTEROS
0. INTRODUCCIN Y RAZONES
PARA UN ESTUDIO
La investigacin enmarcada en la amplia regin
productora del Guadalquivir (en cuya cuenca se incluye tambin la del subsidiario Genil y otros afluentes menores como el Corbones y el Guadaira) viene sufriendo una evolucin particular, sobre todo en los ltimos 20 aos, que no va a la par de la desarrollada
en otras grandes zonas productoras, como pueden ser
la Baha gaditana y su hinterland inmediato, la Gallia
Narbonense o el cuadrante nororiental de la Hispania
Tarraconensis. Observando y analizando ese proceso
con alguna distancia, e intentando hacerlo de un modo
imparcial (en tanto sea posible), resulta en gran medida
lgica la atencin e inversin dedicada a los dems mbitos provinciales.
Podemos decir que gran parte de la investigacin
dedicada a los temas anfricos del Guadalquivir es el
resultado de una descentralizacin o despolarizacin de los objetos de estudio. En otras palabras, que
gran parte de esa investigacin, su consecuente evolucin y consolidacin, se ha realizado fuera del rea
de produccin original, con un elevado nmero de trabajos y aportaciones centrados en lugares de consumo
por todo el mundo romano. El mejor ejemplo y exponente mximo de este paradigma lo representan las excavaciones espaolas en el Monte Testaccio en Roma,
seguida por una serie interminable de investigaciones
y proyectos desde el Finisterre occidental que es el
mar exterior atlntico, cruzando todo el Mediterrneo hasta llegar a Iudaea, sin olvidarse de las fronteras
de Europa septentrional germanas y britnica, y de todo
el norte de frica.
Mientras que en mbitos como las bahas gaditana
y de Algeciras se ha ido definiendo desde los aos noventa del siglo XX y desde dentro la evolucin de los
repertorios cermicos locales, incluyendo el estudio de
los procesos de romanizacin de las morfologas anfricas (Garca Vargas 1996; Lagstena Barrios 1996a;
Garca Vargas 1998; Bernal Casasola (dir) 1998; Lagstena Barrios y Bernal Casasola (eds.) 2004; Garca Vargas y Bernal Casasola 2008; Sez Romero 2008), en el
interior del valle del Guadalquivir, la falta de excavaciones y la ausencia generalizada de niveles pre-tiberianos en los escasos alfares excavados (cf. Sez Fernndez y otros 1997), as como de materiales preimperiales
en los muchos prospectados (cf. Berni Millet 2008; Barea Bautista y otros 2008) ha ocultado a la investigacin
durante mucho tiempo las fases ms antiguas de produccin de las nforas de la Ulterior tardorrepublicana.
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El boom inmobiliario de la primera dcada del siglo

XXI ha permitido, sin embargo, contar con los primeros datos al respecto en la propia zona de produccin,
poniendo, adems, en evidencia, el hecho de que las fases primeras de produccin de nforas de tipologa romana en el valle del Guadalquivir tuvieron lugar, a diferencia de la dinmica posterior, en los espacios urbanos o peri-urbanos de las principales ciudades del valle
bajo del ro como Carmona (la antigua Carmo), Alcal
del Ro (Ilipa Magna), Italica y la propia Sevilla (Hispalis) y no prioritariamente en mbito rural (Chic Garca y Garca Vargas 2004; Garca Vargas 2010) (fig. 1).
En la actualidad, el mundo productivo de las nforas republicanas de tipologa romana del valle del Guadalquivir comienza a delinearse fundamentalmente en
torno a dos ncleos de los que proceden la mayor parte
de la informacin arqueolgica: Carmona y Sevilla. De
la antigua Carmo, en el valle medio del ro Corbones,
afluente del Guadalquivir, se conoce una importante
rea de alfares en la zona occidental de la ciudad, inmediatamente extramuros, que se hallaba en funcionamiento hacia los ltimos decenios del siglo I a.C. Por su
parte, los contextos portuarios de Hispalis arrojan datos
de primer orden acerca de la circulacin de las cermicas locales y de importacin en la ciudad entre las dcadas finales del siglo II y el ltimo cuarto del I a.C. (cf.
Garca Vargas e.p.).
Estos novedosos datos, junto a los proporcionados
por contextos cermicos contemporneos a los de Carmona y Sevilla, documentados en otros puntos del valle como Italica e Ilipa, la actual Alcal del Ro (Garca Vargas 2010), permiten hoy por hoy ampliar el conocimiento de las nforas del Guadalquivir ms all de
la consolidada investigacin acerca de los tipos cannicos y bien conocidos de la regin, como son las ubicuas Haltern 70 y, sobre todo, las Dressel 20 bticas.
Una primera aproximacin al panorama anfrico
del Guadalquivir que incluya las estratigrafas (productivas o no) del propio Guadalquivir, permitir conocer las grandes lneas de la evolucin morfolgica de las primeras nforas romanas de la regin y, al
mismo tiempo, tendr como resultado ordenar y dotar de sentido a los contextos republicanos con nforas del valle btico conocidos en el resto de la Pennsula Ibrica o fuera de la misma. Estos son los objetivos
principales de este artculo, en el que los autores hemos
querido que converjan los esfuerzos que cada uno de
nosotros hace en un espacio geogrfico diferente para
la misma poca. Pero adems, una ordenacin del material anfrico republicano del Guadalquivir pretende
constituir una aportacin meditada a la comprensin de
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LOS TIPOS ANFRICOS DEL GUADALQUIVIR EN EL MARCO DE LOS ENVASES HISPANOS DEL SIGLO I A.C...
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Figura 1. Valle del Guadalquivir y algunos de los principales ncleos urbanos en el siglo I a.C.
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la dinmica econmica y artesanal que se encuentra detrs del surgimiento del mismo y para contextualizar su
desarrollo hasta la cristalizacin de las morfologas
anfricas imperiales de la regin, ampliamente exportadas hacia el Atlntico, el Mediterrneo y la frontera
reno-danubiana desde los ltimos aos del siglo I a.C.
1. LA ECONOMA DE LA ULTERIOR Y
EL SURGIMIENTO DE UN REPERTORIO
ANFRICO PROVINCIAL EN EL
VALLE DEL GUADALQUIVIR
Las alfareras turdetanas del Valle del Guadalquivir haban venido fabricando una serie de contenedores anfricos hoy relativamente bien conocidos (Beln Deamos 2006; Ferrer Albelda y Garca Fernndez
2008, con bibliografa anterior) cuyo origen se encuentra en las formas de la tradicin artesanal semita. Aunque los centros de produccin de estas nforas turdetanas han sido, en general, escasamente estudiados, pueden sealarse en la actual provincia de Sevilla algunos
talleres con cronologas de los siglos V al II a.C., como
el del Cerro Macareno, en San Jos de la Rinconada;
el del Albolln, en el ncleo urbano de Carmona; el de
Pajar de Artillo, junto al teatro de la ciudad romana de
Italica, en Santiponce, y el del Palacio Arzobispal de
Sevilla (Garca Fernndez y Ferrer Albelda 2010), la
vieja Spal prerromana. Todos tienen en comn la ubicacin periurbana con respecto a oppida prerromanos
ms o menos importantes (Chic Garca y Garca Vargas 2004: 310-311; Ferrer Albelda y Garca Fernndez
2008: 204) y la fabricacin de un repertorio homogneo de nforas cilndricas de cuello indiferenciado y
asas semicirculares conocidas en la bibliografa regional como Pellicer B-C y Pellicer D ( cf. Pellicer Cataln 1978). Recientes anlisis de residuos orgnicos en
el interior de nforas de la forma Pellicer D procedentes
de contextos de los siglos III-II a.C. de Alcal del Ro
(la antigua Ilipa Magna) y de Sevilla, sugieren aceite
de oliva como uno de los contenidos de esta clase anfrica (Garca Fernndez y Garca Vargas 2010: 118),
lo que indica una tradicin regional en la produccin
y puesta en circulacin de nforas olearias. La difusin
de estos contenedores no parece, sin embargo, haber
superado en mucho los lmites geogrficos del suroeste
peninsular, por lo que suelen considerarse nforas destinadas a la distribucin local o regional de las producciones agrcolas del campo turdetano, si bien en determinados casos, se documenta su presencia en reas atlnticas relativamente alejadas, como Galicia (Castro
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de Montealegre, Vigo: Gonzlez Ruibal y otros 2007:

59) y Marruecos ( Lixus, actual Larache: Aranegui, ed.
2005: 129).
Hacia las dcadas centrales del siglo I a.C., un momento en el que las nforas de tradicin prerromana siguen fabricndose y distribuyndose en cierta cantidad
en el valle de Guadalquivir, al lado de stas ltimas comienza a consolidarse en la regin (y hasta en los mismos alfares, caso de Carmona) un elenco de tipos anfricos de morfologa plenamente romanizada, cuyos
ejemplares ms antiguos, imitaciones ms o menos fieles de prototipos de la costa tirrnica italiana (las conocidas Dressel 1), se remontan a los primeros decenios del siglo. A diferencia de las nforas turdetanas,
muchos de estos tipos anfricos del interior del valle
del Betis van a conocer una considerable difusin exterior, lo que se ha interpretado tradicionalmente como
un indicio de primer orden sobre la expansin agrcola
en la regin y sobre el papel de la misma en el abastecimiento en gneros alimenticios de los mercados militares y civiles que emergen un poco por todas partes en el
Mediterrneo occidental como consecuencia de la conquista romana (Carreras Monfort y Morais, eds 2010).
Aunque la conquista y el control de los territorios
hispanos por los ejrcitos de Roma desempe un papel de primer orden en el boom comercial experimentado por las mercancas agrcolas del rea interior
btica, y aunque una buena parte de este excedente alimenticio estuvo dedicado al abastecimiento de los ejrcitos que se esforzaban por controlar a beneficio de la
Repblica romana las reas interiores de la Pennsula,
resulta evidente que el abastecimiento militar no debe
considerarse en exclusiva como la causa de este despegue econmico regional.
El gran esfuerzo militar realizado tras la parte de
la guerra contra Cartago que se libr en suelo peninsular, continu prcticamente sin pausa hasta las guerras
de la cornisa cantbrica ya en poca de Augusto. A las
continuas guerras de conquista, materializadas principalmente en el conflicto celtibrico-lusitano (154-133
a.C.), hay que sumarle las operaciones de control y sometimiento de las poblaciones vencidas, y las guerras
civiles que desde Sertorio a la batalla de Accio tienen
en Hispania uno de sus campos de accin principales.
Los contextos militares del siglo II y del primer tercio
del I a.C., nos muestran que, en estas fechas, el abastecimiento de mercancas en nforas para las tropas en
combate se hace desde la costa pnica hispana y africana y, sobre todo, desde la Italia tirrnica. El mismo
panorama muestran los contextos civiles de consumo
en ciudades como Hispalis, o Ilipa (Alcal del Ro),
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donde los contextos del ltimo cuarto del siglo II y las

primeras dcadas del I a.C. (Garca Vargas y Garca
Fernndez 2009) estn dominados an por los contenedores campanos del tipo Dressel 1A, seguidos a distancia por las salazones gaditanas (tipos 7.4.3.3. y 9.1.1.1)
y por los vinos y aceites itlicos (Lamboglia 2 y tipos ovoides brindisinos). Sin embargo, ya a principios
del siglo I a.C., hacen su aparicin, en la propia Sevilla y en otros lugares del interior de la regin como la
mina de La Loba (Fuenteovejuna, Crdoba: Blzquez y
otros 2002), las primeras Dressel 1 de fabricacin local
que parecen preludiar un abastecimiento regional cuyo
mximo no se alcanzar hasta al menos, mediados o el
tercer cuarto del siglo I a.C. (Garca Vargas 2010: 65).
Otro de los factores que incidi decisivamente en la
creacin de una economa agraria excedentaria, orientada a la exportacin y al abastecimiento de las necesidades del estado romano, fue la demanda que se cre
en las minas del sur y del levante peninsular. ya desde
finales del siglo II o principos del I a.C., las amonedaciones del grupo de cecas que emite con una A en
el reverso (Chaves Tristn y Garca Vargas 1994: 384385), grupo integrado por Ilipa (Alcal del Ro, Sevilla), Ituci (Tejada la Nueva, Paterna, Huelva), Laelia
(Cerro de la Cabeza, Olivares, Sevilla) y Caura (Coria, Sevilla), y tambin por Onuba (Huelva) y Myrtilis (Mrtola, Portugal), ya fuera del Bajo Guadalquivir,
parecen indicar la existencia de una relacin estructural entre estas ciudades y las grandes rutas de salida del
mineral del Cinturn Pirtico luso-onubense-sevillano,
a travs de las cuencas del Guadiana (Mirtylis), el Tinto
(Onuba e Ilipa), el Guadiamar o Menoba (Ituci y Laelia) y el Guadalquivir (Caura e Ilipa). Dicha relacin,
habla bien a las claras del hecho de que, tras los ltimos
episodios de innestabilidad en la regin ligados a las
consecuencias de las guerras lusitanas, el esqueleto
administrativo y comercial de la regin minera del Suroeste est perfectamente diseado (Garca Vargas y
otros 2008: 252-253). Es probable que entre los itlicos que segn Diodoro (5.36) se abalanzaron ahora
sobre las minas de Iberia, atrados por las posibilidades
de negocio en la regin e impulsados igualmente por la
convulsa situacin en la Pennsula Itlica , se encontraran no slo personas interesadas en el trabajo directo en
las minas, sino tambin un buen nmero de emprendedores dispuestos a aprovechar las oportunidades de ganancia que la circulacin del dinero estaba abriendo en
el ya no tan lejano Occidente (Chic Garca 2008a: 341).
Los trabajos recientes de J. A. Prez Macas y A.
Delgado Domnguez (2007; 2011) estn poniendo
en evidencia una explotacin republicana e imperial
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inicial ms amplia de lo esperado en los yacimientos de

mineral de plata del rea de Riotinto, controlada desde
castella con guarnicin militar como el de El Castillejo
(El Campillo, Huelva: Prez Macas y Delgado Dominguez 2011: 48-56) que en tantos aspectos se asemeja al
del Castelo da Lousa (Mouro: Alarco y otros 2010) y
que vuelve a poner sobre el tapete el controvertido tema
de las casa-fuerte1.
Con independencia de que se trate de establecimientos de defensa del territorio o de casas-fuertes de
funcionalidad agrcola y ganadera (cf. Moret y Chapa
eds. 2004) vinculadas a la explotacin del territorio, la
nueva realidad territorial que surge a principios del siglo I a.C. en torno a las reas mineras debe llamar la
atencin hacia el hecho de que los desarrollos econmicos de estos momentos estaban poniendo las bases de
una red de aprovisionamiento y circulacin de bienes
envasados en nforas que quedaba regularizada a travs de las mismas ciudades, en cuyas manos se encontraba no slo el control de los recursos y de las vas de
comunicacin, sino tambin, la gestin de los medios
de pago de un entramado comercial que comenzaba
a demandar abundante numerario, no tanto para financiar los trficos como para hacer frente a las numerosas
transacciones menores y pagos de servicios (Chaves
Tristn y Garca Vargas 1994) que un mundo econmico en desarrollo precisaba. Recientemente, F. Chaves Tristn (2005, 2008) ha caracterizado el siglo I a.C.
hasta el comienzo de las Guerras Civiles en la Pennsula como una poca de transicin en la que las acuaciones ciudadanas hispanas (es decir, las comunidades
que estn tras ellas) comienzan a mostrar un cierto inters por la imitacin de tipos y patrones monetales , incluidos los motivos ideolgicos que traslucen los primeros. La autora, no duda en calificar estos motivos
ideolgicos como claramente itlicos, lo que, al igual
que la imitacin de tipos cermicos, especialmente
1. El sistema de organizacin y control territorial planteado para

los territorios mineros meridionales, puede extenderse a otras regiones peninsulares, como ciertas reas de la Tarraconense. Un ejemplo
similar lo tendramos en la zona de Tarraco, donde dicha ciudad actuara como puerto de recepcin de mercancas, tanto de su propio
ager como de otras regiones mediterrneas, y donde est documentada la presencia de una serie de casas-fuertes que defenderan los
pasos interiores hacia la zona ilergeta o el valle del Ebro. Uno de estos establecimientos de carcter militar parece ser el castellum de
Puigpelat (Alt Camp), en el que junto a una buena importacin de
nforas itlicas y tarraconenses, se ha podido constatar la presencia
de algunas bticas costeras y de una Ovoide 5 con las tpicas pastas
del valle del Guadalquivir, anteriormente clasificada como Dressel
12 (Daz Garca, 2010, fig. 42, 4).
SPAL 20 (2011): 185-283
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anfricos, apunta hacia el papel creciente de los elementos de procedencia italiana en la regin.
A partir de esta primera romanizacin efectiva que
incluy, como se ha indicado, los primeros ejemplos
de una ocupacin del paisaje a la romana, las evidencias de la presencia de elementos romanos civiles o militares, que necesitaban de un abastecimiento adecuado
en alimentos elaborados, no hace ms que ampliarse
a lo largo del siglo I a.C. De hecho, la activa participacin de ciudadanos romanos residentes en la Ulterior en el contexto de las guerras civiles que enfrentaron a pompeyanos y cesarianos hacia mediados del siglo I a.C., muestra una situacin tnica que incluye
ya claramente a comunidades de romano-itlicos con
fuertes races en la regin. En un contexto econmico
y cultural en el que el estatus de una persona dependa de su capacidad para adquirir y cultivar tierras, no
es descabellado pensar que una buena parte de aquellos negociantes itlicos, unidos a soldados asentados
en la regin y a aqullos que de una u otra manera haban adquirido la ciudadana romana, haban acabado
ingenindoselas para establecerse como possessores en
las escasas ciudades privilegiadas de Hispania o en los
ms numerosos conuentus ciuium Romanorum establecidos en los oppida peregrinos. Hacia mitad del siglo I
a.C. debieron ser ya tantos como para que fuera posible
reclutar una legin vernacula (creada hacia 55-52 a.C.
segn Marn Daz 1988: 176) cuyos integrantes, como
era de esperar, tenan domicilium aut possessiones in
Hispania (Bellum Ciuile, 1.86.3). Que una buena parte
de estos legionarios hispanienses eran naturales del sur
de Iberia se deduce del hecho de que en el contexto de
la rebelin contra el gobernador cesariano de la Ulterior, Q. Casio Longino, no haba entre los (romanos)
nacidos en la provincia, ni entre los soldados de la legin verncula, ni entre los que la asiduidad (en la regin) haba ya hecho provinciales... nadie que no coincidiera con toda la provincia en el odio a Casio(Bellum
Alexandrinum, 53.4); de modo que parece lgico concluir (Garca Vargas 2001: 106-107) que debe haber
sido en el entorno de los conuentus ciuium Romanorum
del valle del Guadalquivir donde surgieron a lo largo
del tercio central del siglo I a.C. la mayora de los tipos
anfricos italianizantes que, en su conjunto, constituyeron el repertorio formal a partir del cual cristalizaron las morfologas regionales en poca tempranoimperial (Garca Vargas 2009).
Aunque parece claro que fueron acontecimientos
como la guerra sertoriana los que provocaron un primer incremento considerable de la capacidad productiva de la Ulterior con vistas a abastecer las tropas en
SPAL 20 (2011): 185-283
combate: Fabiao 1989), la discusin acerca de si el

abastecimiento anfrico en el sur de Hispania a estas
alturas de siglo tuvo carcter civil o militar carcter civil o militar es, en cierto sentido, una falsa polmica.
En primer lugar, porque la presencia militar en el suroeste no se restringe a los momentos de tensin blica.
J. A. Prez Macas y A. Delgado Domnguez (2007:
123-130) han propuesto un sistema organizativo del
coto minero de Riotinto en torno a vici mineros, vas
de comunicacin y puestos de control militar o castella
desde poca de Augusto-Tiberio (un momento en el que
supuestamente la Provincia Btica era inerme como corresponde a un territorio de la administracin senatorial), aunque es probable que la emergencia de este sistema se est gestando ya a mediados del siglo I a.C., y
que incluso acabe sirviendo de referencia para la organizacin de otros saltus mineros importantes como
los de Panonia-Mesia Superior (Duani 1989). En segundo lugar, porque la actuacin administrativa y organizativa del ejrcito en los cotos mineros borra en cierto
sentido las diferencias entre la administracin civil y la
militar en un territorio en el que la ausencia de ciudades
requera de la coordinacin de esfuerzos para mantener
en funcionamiento las delicadas infraestructuras mineras. y en tercer lugar, porque el abastecimiento a los cotos mineros se deba organizar de forma centralizada a
partir de los territorios urbanizados colindantes con los
saltus, desde cuyos oppida se vehiculara el transporte
de materias primas (madera, instrumental frrreo, etc.),
productos de consumo bsico (cereal, aceite en nforas
olearias) y de prestigio como los vinos y las salazones envasadas en nforas (Chic Garca 2008b).
Desde fines del siglo II a.C. existe una correspondencia casi exacta entre las importaciones anfricas que
alcanzan las reas mineras y los registros cermicos de
los oppida turdetanos y de las incipientes ciudades romanas de la zona. Las coincidencias formales entre los
registros de Hispalis, Ilipa o Italica hablan, pues, a las
claras del carcter portuario y distribuidor de estos establecimientos urbanos con respecto a los cotos mineros ms o menos cercanos. Hacia mediados del siglo I
a.C. la red de distribucin de las nforas romanas producidas en el valle del Guadalquivir alcanza tambin
las reas mineras del Mondego y el Tajo, donde se observa un cambio importante de las estrategias de control territorial a partir del periodo de gobierno de Csar en la Ulterior (ha. 61 a.C. cf. Fabio 2004a: 60),
una poca que estuvo presidida para el futuro dictador por el inters de ste en abrir nuevas rutas hacia los
centros atlnticos de distribucin de metales (Brigantium, en este caso. Cf. Chic Garca 1995). Aunque este
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esfuerzo puede considerarse relativamente fracasado

hasta la culminacin de la tarea en la futura conquista
de la Galia libre por parte del propio Csar, lo cierto es
que los movimientos de romanos y gaditanos (representados por Balbo, praefectus fabrum de Cayo Julio Csar en esta aventura militar por el Atlntico peninsular)
debieron abrir para la administracin romana los ricos
recursos aurferos de la regin del Mondego, y posiblemente tambin del Tajo, en el cual, una vez ya controlada la principal urbe de su desembocadura (Olisipo), se
consolida la presencia romana en el rea de su cuenca
baja, donde la ciudad de Scallabis (Santarem) emergira como importante centro regional en sustitucin de
Ches de Alpomp (Moron?: Fabio 2004a: 60).
Los repertorios anfricos de establecimientos militares como el de Lomba do Canho (Arganil, fechado
en el tercio central del siglo I a.C.: Fabio 1989) o la
Alcova de Santarm-Scallabis (Almeida 2008) estn
estrechamente emparentados en lo que se refiere a su
repertorio de nforas del Guadalquivir, evidenciando
un importante movimiento de mercancas alimentarias
de esta procedencia justo en el momento en el que los
cotos mineros del centro-norte de la costa portuguesa
comienzan a ponerse en funcionamiento. Tambin aqu
se repite un esquema de ocupacin militarizado, basado
en la presencia de campamentos y castella cuyo abastecimiento no es ms que el flujo principal de unos movimientos de mercancas que alcanzaron sin duda los establecimientos civiles de igual modo que los militares,
y cuya demanda en nforas bticas era a la vez causa
y consecuencia de la prosperidad regional de las campias del Guadalquivir y del Guadalete, as como de la
costa del Estrecho (cf. Fabio 2001).
2. PANORAMA ARQUEOLGICO Y ESTADO

DE CONOCIMIENTO ACTUAL SOBRE
LAS NFORAS DEL GUADALQUIVIR
ENTRE EL FINAL DE LA REPUBLICA
Y EL INICIO DEL PRINCIPADO
191
del pecio de la Madrague de Giens que se fechara en

la primera mitad del siglo I a.C. (Tchernia 1990). Pero
slo el tipo Clase 67/Lomba do Canho 67 encontr una
definicin adecuada en los estudios anfricos gracias a
los trabajos de C. Fabio (1989) en el yacimiento homnimo, de J. Molina Vidal (1995; 2001) al respecto de
hallazgos y localizaciones del Levante peninsular y de
J. Boube (1979-1980; 1987-1988) para las producciones autctonas documentadas en la costa marroqu y en
el yacimiento de Sala (Chellah, Marruecos), que hacen
que estas nforas hayan recibido la denominacin alternativa de Sala I. Fue el trabajo de C. Fabio en el Congreso Ex Baetica Amphorae (2001) el que abri definitivamente el espacio tipolgico a una serie de contenedores republicanos del Guadalquivir independientes de las Haltern 70 y que, si bien inicialmente agrupados en la propuesta de un tipo o Clase 24 siguiendo
la tipologa de Peacock y Williams (1986), finalmente
han sido desdoblados en varios tipos ovoides de
la Ulterior por R. de Almeida (2008) y analizados por
el mismo autor en el contexto de las producciones republicanas del valle btico (cf. Almeida 2010). Con
los aadidos y matices propuestos por E. Garca Vargas (2010 y e.p.), es este mismo universo de producciones republicanas del Guadalquivir (ovoides o no) el
que nos proponemos reexaminar en este trabajo contando con los ltimos hallazgos y aportaciones conocidos (Gonzlez Cesteros e. p.; Almeida 2010; Garca
Vargas 2010).
Junto con la articulacin temporal propuesta por E.
Garca Vargas (2010 e.p.), fundamentada en la cronologa de las producciones y dividindolas en un periodo
de formacin, otro de consolidacin y uno definitivo de
expansin, proponemos ahora una clasificacin complementaria basada en la repercusin que tuvieron los
distintos envases republicanos del Guadalquivir, ya que
pensamos que en cierta medida ste fue un proceso selectivo en virtud del cual nicamente perduraron un
conjunto restringido de tipos que son los que constituyeron la base sobre la que cristaliz el repertorio regional en circulacin durante poca imperial.
2.1. Los tipos del Guadalquivir: propuesta

cronolgica, tipolgica y funcional
Hace tan slo unos aos, las nforas republicanas
del Guadalquivir eran absolutamente desconocidas, y
por lo tanto obviadas en los estudios sobre economa
productiva y comercial de la Hispania preimperial. Se
aceptaba una cierta profundidad cronolgica en algunas producciones imperiales, como las Haltern 70,
forma a la que se asignaba un ejemplar nunca publicado
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2.1.1. Primer grupo. Contenedores precedentes

con demostrado xito provincial
Si bien los tipos republicanos de la Ulterior de mayor personalidad y de acreditado xito comercial fueron los producidos a partir de las dcadas centrales del
siglo I a.C., no deja de ser cierto que su aparicin no
se hizo en un vaco tipolgico. La produccin regional
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de nforas se remonta a fechas muy anteriores en el

tiempo (Beln Deamos 2006; Ferrer Albelda y Garca
Fernndez 2008), aunque a partir de principios del siglo
I a.C. se observan algunas modificaciones en las tradiciones artesanales implicadas en la configuracin de las
formas anfricas del valle del Guadalquivir. As, mientras una parte de las producciones regionales de morfologa turdetana aparentemente contina hasta poca de
Augusto (infra), otra parte de los contenedores que se
comienzan a fabricar, seguramente en los mismos alfares, denuncia un proceso complejo de cambio tipolgico que asimila morfologas exteriores y que, en buena
medida, se limita a imitar ms o menos fielmente, tipologas externas exitosas en el Mediterrneo occidental
y, por ello mismo, frecuentes en los mercados locales y regionales, donde llegaban de la mano de mercatores y negotiatores romanos o romanizados, para satisfacer la demanda local de vinos, salazones y aceite, sobre todo de los dos primeros .
Las tradiciones alfareras que sirvieron de referencia a este movimiento de imitacin de morfologas
exteriores fueron la pnica-gadirita y la romano-itlica,
responsables de una buena parte de los contenedores en
circulacin en la zona durante la primera mitad del siglo I a.C. y vehiculadas seguramente por agentes comerciales de las mismas procedencias tnicas que los
productos con que traficaban (lo que no significa necesariamente que cada grupo de comerciantes trabajara
slo con los productos de su propio origen). Resulta
curioso que reas imitadoras, como la baha de Cdiz (cf. Garca Vargas 1996) sean al mismo tiempo imitadas en sus producciones, pero en el fondo nos encontramos ante la configuracin de un mercado en proceso
de estructuracin en el que las mercancas de diversa
calidad y origen exigen una cierta diferenciacin formal, sobre la que ignoramos qu pes ms, si el carcter del producto contenido en el nfora o el pblico
preferencial al que ste ira dirigido. Como quiera que
sea, estas primeras imitaciones tendrn escasa perduracin como morfologas diferenciadas y, a excepcin de
los tipos de tradicin turdetana, sern sustituidas antes
de la mitad del siglo I a.C. por otras nforas diferentes,
esta vez inspiradas en tipologas exitosas antes que
fieles imitadoras de repertorios externos.
Pellicer D (T.4.2.2.5) (fig. 2)
La Pellicer D es un contenedor de transporte que
responde a las caractersticas formales de las nforas
de tradicin turdetana, derivadas a su vez, de prototipos
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fenicios imitados en la regin durante la Edad del Hierro. En particular, las Pellicer D parecen sustituir a las
tambin turdetanas Pellicer B-C (Garca Vargas y Garca Fernndez 2009: 148). Ninguno de los contextos
productivos de la Turdetania fechados entre fines del siglo V a.C. (Cerro Macareno-Fernndez Gmez y otros
979; Ruiz Mata y Crdoba Alonso 1991) y fines del IVprincipios del III a.C. (Itlica-Luzn Nogu 1973; Carmona, Albolln-Beln Deamos 2006) se asocia con claridad a fallos de coccin del tipo Pellicer D (Beln Deamos 2006: 237-240), aunque s a evidencias de produccin de su predecesora la forma Pellicer B-C, lo que
invita a revisar los contextos de consumo que han servido de base para darle una datacin inicial a las Pellicer
D a fines del siglo IV. Es probable, por tanto, que se trate
de un contenedor surgido durante la primera mitad del
siglo III a.C. en el Guadalquivir y no antes de la mitad
de esta centuria en la baha de Cdiz (cf. Niveau de Villedary y Marias 2002: 239-240 y nota 8.). Se asume,
por tanto, una dualidad de producciones de la misma
forma en talleres del Guadalquivir y de la costa atlntica, sin que hasta el momento se haya asignado con claridad la produccin de este tipo a ninguno de los talleres
gaditanos conocidos. Recientes trabajos dejan, sin embargo, pocas dudas (Sousa y Arruda 2010: 959) acerca
de la procedencia gaditana de un grupo de estos contenedores y aaden, adems, la posibilidad de una serie
local algarvia de la forma. Por contra, se desvanece
de momento la serie marroqu que ha sido propuesta a
partir de los trabajos de M. Ponsich (1969) en la alfarera de Kouass, en Arcila, pues los estudios ms recientes no aseguran una pertenencia local para los ejemplares de la forma detectados en este establecimiento (Aranegui y otros 2004: 366, Kbiri Alaoui 2007: 66).
De todas las producciones turdetanas prerromanas,
las Pellicer D (Pellicer Cataln 1978) sern las nicas que continen producindose despus de la conquista del territorio por Roma. Como se ha indicado,
la forma fue probablemente tambin fabricada en alfares del rea de influencia pnica gadirita, siendo frecuente en el Castillo de Doa Blanca (Niveau de Villedary y Marias 2002), Castro Marim, en el Algarve
portugus, donde, como se ha sealado, se propone
una produccin tarda del tipo (Arruda y otros 2006b:
171, con reservas) recientemente puesta en duda (Viegas 2011: 498). En Doa Blanca es omnipresente a lo
largo de la segunda mitad del siglo III a.C., pero su presencia se documenta de forma masiva en el II y todo el
I a.C. en la costa atlntica andaluza, costa atlntica e
interior portugus (Sousa y Arruda 2010), costa occidental gallega (Gonzlez-Ruibal y otros 2007: 51-52) y
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Figura 2. Pellicer D. Prototipo y fragmentos producidos en el Guadalquivir. 1-2: Alczar de Sevilla fase I;
3-5: Alczar de Sevilla fase II; 6: Sevilla, Calle Alemanes N 7-9; 7-12: Carmona, calle Dr. Fleming n 13-15.
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marroqu (Lixus: Alaoui y otros 2001: 160), adems de

en el interior del valle del Guadalquivir (Garca Vargas
2010; Garca Vargas e.p.).
Se trata de un nfora tubular con borde entrante indiferenciado de la pared del cuerpo, excepto por una lnea
o resalte exterior que tiende a desaparecer desde fines del
siglo II a.C., al igual que lo hace el engrosamiento interior del borde que caracteriza las producciones ms antiguas. Los ejemplares del siglo I a.C. tienden, por tanto, a
presentar bordes que son la continuacin de la pared del
recipiente redondeada en su extremo, aunque en determinados contextos productivos, como el alfar de la calle Doctor Fleming 13-15 de Carmona (ca. 30-20 a.C.: .:
Conlin y Ortiz Navarrete, e.p.), donde conviven con formas claramente romanas, se observa la continuidad de
rasgos arcaizantes, como la carena superior del borde
(que a veces es plano en su parte superior) y el engrosamiento interior. El resto de la morfologa del nfora
resulta inalterada, con excepcin de algunos ejemplares
como los denominados Castro Marim I, que presentan
una ligera carenacin en el tercio superior del cuerpo que
gira mantenindose horizontal hasta el borde, otorgando
a la parte alta del nfora una morfologa caracterstica.
Las asas son de oreja, del tipo pnico, y los pivotes un
simple botn que culmina un fondo ojival.
En contextos de consumo, como el Patio de Banderas del Alczar de Sevilla, conviven variantes antiguas de bordes con otras muy evolucionadas. Las primeras predominan, como es lgico, en los contextos
de la primera mitad del siglo I a.C. (UEs 1919, 1713),
donde, sin embargo ya estn presentes los bordes simples, mientras que las segundas son ms frecuentes en
los del tercer cuarto del siglo I a.C. (UEs 1682, 1692),
donde las formas antiguas de borde son tan frecuentes,
que apenas puede hablarse de residualidad.
A pesar de la perduracin en el tiempo de algunos
tipos de nforas turdetanas, puede decirse que es dentro de la primera mitad del siglo I a.C. cuando, en el interior de la provincia, la tradicin productiva turdetana (a falta de mejor designacin), menos marcada
que la tradicin pnica en el litoral, se vio profundamente alterada con el inicio de la reproduccin y manufactura de contenedores de morfologa claramente romana. Asimismo, importa destacar que, por lo menos a
lo largo de la segunda mitad del siglo I a.C., van a convivir estas dos familias de formas, turdetanas y romanas, reproducindose en cierta medida escenarios y dinmicas productivas semejantes a las observadas para
la baha gaditana y de Algeciras, as como para la costa
de Mlaga, aunque en nuestro caso con valores tal vez
ms reducidos (infra).
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El fin de la produccin de las Pellicer D debe situarse poco antes del cambio de era, momento a partir del cual deja de documentarse en los lugares de consumo habituales, sin que tampoco convivan ya con las
Haltern 71 de poca augustea tarda o tiberiana en los
centros de produccin (Sez Fernndez y otros 2001).
S convive durante un breve perodo de tiempo ( ca. 3020 a.C.) en los alfares tempranoaugusteos de Carmona
con Haltern 70 iniciales y otros tipos minoritarios
del Guadalquivir, como demuestran los abundantes fallos de coccin de talleres como el excavado en la calle
Doctor Fleming 13-15 de esta localidad sevillana (Garca Vargas 2010; Garca Vargas, e.p.). Hacia el cambio
de era, los fragmentos de Pellicer D en los yacimientos
del Guadalquivir son terminales o residuales, desapareciendo antes del boom del aceite btico que es un fenmeno augusteo y, sobre todo, julio-claudio.
Dressel 1 (fig. 3)
A lo largo del siglo I a.C. varias fueron las regiones que comenzaron a fabricar contenedores que reproducan la Dressel 1, el modelo vinario itlico, entendindose tal mecnica como la primera manifestacin evidente de un proceso de romanizacin del artesanado cermico de transporte. Este fenmeno, que
se proces con ritmos que no fueron siempre coincidentes en las distintas zonas, ni tampoco tuvieron los
mismos grados de xito o de aceptacin en los mercados locales primero, y supra-regionales despus, nicamente se puede observar en zonas que tenan ya una
tradicin de fabricacin de nforas, aunque estaba formalmente enraizada en las tradiciones artesanales locales (Fabio, 1998: 178), mediante tipos llamados prerromanos, que se siguieron fabricando conjuntamente
con los itlicos durante algunas dcadas ms (Garca
Vargas 2010; Garca Fernndez y Garca Vargas 2009;
Garca Vargas e.p.).
El volumen de informacin del que hoy disponemos, especialmente al nivel del consumo, confirma plenamente el planteamiento hecho hace ya algunos aos,
segn el cual a finales del primer cuarto del siglo I a.C.
habra ocurrido en el valle del Guadalquivir un verdadero fenmeno de romanizacin de los contenedores,
ms que una reorientacin de las actividades productivas en favor de nuevos productos. Las Dressel 1 son el
ejemplo ms notorio de esta nueva coyuntura productiva y mediante su produccin se intent sacar partido
de una forma de demostrado xito relacionada con un
contenido especfico: el vino (Fabio 2001: 667). Las
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imitaciones de esta forma, o mejor dicho formas, de

contenedores vinarios contemporneos, oriundos de las
costas tirrnicas de la Pennsula Itlica fueron, a semejanza de la baha de Cdiz o de Algeciras, las primeras
formas en ser tempranamente producidas y exportadas
desde el Valle del Guadalquivir (Fabio 2001; Garca
Vargas 2001; Garca Vargas y Bernal Casasola 2008;
Garca Vargas 2010; Garca Vargas e.p.). Esa mecnica es la que se puede verificar tambin para la tarraconense oriental (Comas i Sol 1987; Mir 1988; Lpez Mullor y Martn Menndez 2007; Lpez Mullor y
Martn Menndez 2008).
Creemos que la discusin sobre la poca solidez, y
consecuente rechazo, acerca de la existencia de una
Dressel 1 meridional hispnica, por asociacin directa
la del Guadalquivir, y de la posibilidad de que estas pudiesen ocultar un prototipo muy antiguo de la Dressel
12 (tienne y Mayet 1995; Hesnard 1998: 293) ya no
tiene actualmente razn de ser. En primer lugar, y sin
que pretendamos valorar excesivamente la lnea puramente evolucionista, el hecho de que en la baha de Cdiz se documenten a lo largo del siglo II a.C. imitaciones locales de nforas grecoitlicas (Bustamante lvarez y Martn-Arroyo Snchez 2004; Bernal Casasola
y otros 2003; Sez Romero 2008: 574-580) nforas
que se consideran en sus lugares de produccin original
como las antecesoras tipolgicas de las Dressel 1 dndose adems el caso de que en los hornos de San Fernando se documenaen en torno a fines de esta ltima
centuria, formas de transicin entre grecoitlicas tardas (Will E similes) y Dressel 1A de imitacin que parecen sugerir una transicin reglada y consecuente al
tipo Dressel 1 clsico, en un proceso en todos los aspectos idntico al operado en las regiones alfareras originarias. Segn esto ltimo, estaramos ante el surgimiento de la reproduccin o copia de este ltimo envase, con toda su serie de variaciones y detalles morfolgicos inherentes , ms que ante el paso a una forma
novedosa, la Dressel 12, basada supuestamente en la
anterior, sin que existiese un proceso de asimilacin y/o
reproduccin del mismo. Por otra parte, a nuestro juicio, la existencia en paralelo de series de imitaciones de
Dressel 1 litorales y del interior viene a poner de manifiesto el propsito de realizar autnticas imitaciones de
estas nforas itlicas.
Es cierto que las piezas hasta ahora conocidas y manufacturadas en el valle del Guadalquivir parecen carecer de una estandarizacin mnima, tanto en la forma
como en las dimensiones, por lo que suelen presentar
detalles y morfologas singulares. Con todo, si ante la
presencia de fragmentos aislados pueden caber dudas
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de que se trate de otro tipo de envases, la observacin conjunta de bordes con sus variadsimos matices, asas, cuerpos y fondos, pone de relieve que estamos ante copias de Dressel 1, con morfologas documentadas prximas a todos los subtipos clsicos de
la forma (A, B y C) establecidos por N. Lamboglia, estando la mayora cercanas a las variantes A y B del prototipo itlico. No obstante, estas tipologas presentan
particularidades propias, como queda evidente en el tamao de los contenedores (de formato reducido) o en la
morfologa de los bordes y bases (Garcia Vargas e.p.).
De esta forma, entendemos que dicha variabilidad con
respecto a los modelos itlicos, solamente se puede entender de dos maneras. Bien como una consecuencia
del fenmeno de imitacin que discurre a la par que el
de interpretacin y experimentacin formal, hasta la fijacin del tipo propiamente sud-hispnico (Garca Vargas 2001: 62), o como una intencin manifiesta de imitar de manera lo ms verosmil posible los contenedores itlicos contemporneos, y que pasara por hacerlo
con todas sus variantes. Este ltimo aspecto se puede
observar en las producciones tanto de la Baha de Cdiz
(Lagstena Barrios y Bernal Casasola 2004: 79), como
de las de Algeciras (Fernndez Cacho 1995: 183).
Por todo lo dicho, entendemos que antes que considerar que las reproducciones provinciales de esta forma
itlica se deben clasificar como prototipos antiguos de
Dressel 12 o Dressel 12 iniciales (tienne y Mayet
1995; Hesnard 1998: 293), es plenamente justificable
individualizar y considerar las Dressel 1 sudhispanas,
en este caso las del Guadalquivir, objeto de nuestro estudio, como un tipo con identidad propia, en la lnea
de lo que desde hace unos aos se viene defendiendo
(Fabio 2001; Garca Vargas 2001: 62; Bernal Casasola
y Jimenez-Camino lvarez 2004: 600-601; Almeida
2008: 66-76; Garca Vargas 2010; Garca Vargas e.p.),
Por lo tanto, no nos cabe ninguna duda de que existe
toda una serie de imitaciones provinciales de Dressel
1 (cf. Almeida 2008: 60-61) que, por lo que hoy sabemos, pueden atribuirse a los alfares gaditanos, repartidos un poco por toda la baha, a los de la baha de Algeciras, como el de El Rinconcillo, a los de la costa malaguea (Cerro del Mar, Vlez-Mlaga), y a los del valle del Guadalquivir, que son los que aqu nos interesan
especialmente.
Los centros de produccin del valle del Guadalquivir no se han localizado an con claridad, pero la identificacin en centros de consumo de ejemplares morfolgicamente atribuibles al tipo Dressel 1 ha convertido
esta produccin en una realidad tangible. Consecuentemente, se asumi que un centro, o centros habran
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fabricado contenedores que reprodujeron esta forma,

destinada probablemente a transportar vino local. Tal
premisa parece verse hoy confirmada por el hallazgo de
un cuello de Dressel 1A similis de pasta local recogido
en superficie en el alfar de Dehesa de Arrriba (Posadas,
Crdoba), lo que permite identificar este rea del entorno de Crdoba como una de las primeras en la produccin de vinos de la regin (Garca Vargas y Bernal
Casasola 2008: 672, Garca Vargas e.p.).
Los primeros indicios de la existencia de Dressel 1
del Guadalquivir surgen con la constatacin de ejemplares con las pastas arenosas caractersticas de las Haltern 70 y las Dressel 20 (Fabio 2001: 667), en la publicacin preliminar de los materiales republicanos de Mesas do Castelinho, en Almodvar (Fabio y Guerra 1994:
280, fig. 7, n 3). Sin embargo, considerando su grado de
fragmentacin, se haca indispensable identificar algo
ms que fragmentos de boca para que se pudiese confirmar que se trataba de una rplica del contenedor itlico
(Fabio 1998a: 179). Mientras no surga esa confirmacin
categrica, fueron reconocidos diversos especmenes con
petrografas atribuibles al valle del Guadalquivir, particularmente en la regin oriental hispnica incluida en la
provincia Citerior Tarraconense (Molina Vidal 1997)2.
Sin embargo, habra que esperar a la publicacin de
nueve ejemplares fragmentarios y uno completo del poblado minero de La Loba, en Fuenteovejuna (Crdoba)
(Benquet y Olmer 2002), para llegar a que las Dressel 1 del Guadalquivir fueran plenamente reconocidas
como tipo propio. A pesar de que en la publicacin de
L. Benquet y F. Olmer se seala que un grupo de pastas
de estas producciones podra corresponder a ejemplares del entorno de la baha de Cdiz, lo cierto es que la
fotografa publicada de la misma (fig.151.3) nos parece
igualmente compatible con el valle del Guadalquivir.
Estas producciones de Dressel 1 surgen en nmero porcentualmente significativo, asociadas a una gran cantidad de importaciones itlicas de contextos fechados entre el final del siglo II a.C. y el primer tercio del siglo I
a.C. (110-90 a.C.) (Benquet y Olmer, 2002: 323-328).
Las Dressel 1 de La Loba pueden considerarse cercanas
formalmente a los subtipos A y B. El nico ejemplar
conservado por completo (Fig. 3) resulta prximo a la
variante A, pero tanto el pequeo tamao del nfora, no
2. La informacin disponible se encuentra en el apartado de caracterizacin de las producciones anfricas, en el cual el autor apunta
la existencia de Dressel 1B (un 1,8%) y 1C (un 1,6%) con pastas de
su Grupo 9 (Molina Vidal 1997: 138) es decir, el grupo petrogrfico del Guadalquivir, comn a las Clase 67, Haltern 70, Dressel 25 y
Dressel 20 no volviendo a realizar otro tipo de referencia grfica o
textual concreta a esta produccin.
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superior a los 85 cm. de altura total, como la forma del

cuerpo y la escasa altura del pivote la dotan de un aspecto singular.
An en la cuenca del Guadalquivir se identificaron
ms ejemplares en la ciudad de Munigua (Sevilla) (Fabio 2006)3, pero en contextos de recepcin poco claros. Cabe destacar igualmente que adems de los ejemplares de produccin regional, ambos yacimientos presentaban tambin un porcentaje significativo de Dressel 1 producidas en la baha de Cdiz y en otras reas
indeterminadas de la costa Btica.
Actualmente, el inventario de piezas con origen en
el Guadalquivir ha aumentado en mbito regional y supra-regional, ganando su consumo una nueva dimensin con la identificacin de fragmentos en diversos
contextos de la costa atlntica y en su rea de penetracin ms inmediata, en contextos algo posteriores, de
la segunda mitad del siglo I a.C., como son Santarm
(Almeida 2008), Mesas do Castelinho (Parreira 2009)
y Faro (Viegas 2011)4.
La investigacin en los centros de consumo hizo
sentir en la zona de produccin un cierto inters por
la forma, al contarse aqu con contextos cronolgicamente ms definidos y esclarecedores. De esta manera,
en la misma Hispalis, concretamente de la excavacin
de 2010 en el Patio de Banderas del Alczar de Sevilla,
se recuperaron varios individuos, estando los ms antiguos fechados en la primera mitad del siglo I a.C.5, y
3. Agradecemos al Prof. Carlos Fabio los datos, algunos publicados parcialmente, otros en fase de conclusin, referentes al estudio
de las importaciones anfricas de Munigua.
4. Poco ms se puede aadir aparte de un reducido nmero de
puntos en el mapa, que a pesar de todo resulta bastante significativo, dado el desconocimiento generalizado que se posee de su distribucin (Almeida 2008: 64), destacando: Cerro do Cavaco (Tavira),
con un conjunto anfrico que se puede encuadrar en la primera mitad del siglo I a.C.; Faro (Viegas 2011: 205 y 246; Est. 29, ns 419 y
420), aparentemente en contextos del segundo y tercer tercio del siglo I a.C.; Mesas do Castelinho (Almodvar), con un conjunto numeroso, con slo algunos en contextos atribuibles al siglo I a.C. (Fabio y Guerra 1994: 279-280; Fabio 1998; Fabio 2001), y siendo
la mayora de momentos iniciales del principado (Parreira 2009: 56;
Est. XII y XIII); Lisboa, con un fragmento descontextualizado (Pimenta 2005); Scallabis (Santarm), varios fragmentos, la mayora
procedentes de estratos de construccin o remodelacin del ltimo
cuarto del siglo I a.C. y del primero del I d.C. (Almeida 2008: 68-69).
5. De la Fase I del Patio de Banderas del Alczar de Sevilla se
conocen dos ejemplares de borde similares a los de Dressel 1A. Ambos pueden fecharse en torno al primer cuarto del siglo I a.C., en funcin de su contexto estratigrfico y cermico, que incluye nforas Pellicer D, Dressel 1 itlicas, Lamboglia 2, nforas pnico-gaditanas, de
la Tripolitania y brindisinas, alguna con sello APOLLON[i]. Es por
tanto un contexto muy prximo cronolgicamente al de la mina de La
Loba (Bernal Casasola y otros e.p), como indica la presencia en ambos del mismo sello brindisino.
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Figura 3. Dressel 1. Prototipos y fragmentos producidos en el Guadalquivir.
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los ms recientes en el tercer cuarto de la centuria, todos ellos en contextos inmediatamente pr-augusteos6.
Igualmente, en Itlica (Santiponce, Sevilla) se recuper
el cuerpo de una Dressel 1C local, fechada a mediados
del siglo I a.C.7 (Garca Vargas e.p.: 5).
Los datos ahora sintetizados revelan un cuadro de
produccin y difusin enmarcado entre el primer cuarto
del siglo I a.C. y probablemente los aos finales del
mismo siglo, en el cual se realiza sobre todo una comercializacin a nivel regional o supra-regional, puesto
que se desconocen de momento ejemplares fuera del
mbito geogrfico peninsular. No obstante, creemos
que la produccin de este tipo muy probablemente sera ms numerosa de lo que se puede apreciar de la cantidad de hallazgos actuales, y que seguramente tender
a aumentar al realizarse un rastreo exhaustivo, acompaado de una correcta caracterizacin petrogrfica8.
Ma C2b (T.7.4.3.3) (fig. 4)
El tipo tradicionalmente conocido como Ma C2b
es una de las ms conocidas y difundidas producciones
tardorrepublicanas de la Ulterior, tanto a nivel de produccin como de exportacin. El mapa de su distribucin (Ramn Torres 1994: 635, mapa 83) revela que se
trata de un contenedor ampliamente difundido y extensible a toda la mitad occidental del Mediterrneo, particularmente en zonas costeras y de penetracin fluvial
inmediata asociadas a ellas (Lagstena Barrios 1996b :
145), con zonas de mayor concentracin como pueden
ser los yacimientos de la actual Andaluca, del sureste
peninsular (Molina Vidal 1997) y de la fachada atlntica, tal como certifican los hallazgos del actual territorio portugus (Fabio 1989; Arruda y Almeida 1998;
Almeida y Arruda 2005; Pimenta 2005) y de Galicia
6. Se trata de un borde subrectangular asimilable a la Dressel

1B, con pasta marrn similar a la de las Haltern 70 y Dressel 20 clsicas, que procede de la UE 1818 (n inv. 1581) de la Fase II del Patio de Banderas, fechada hacia 50-25 a.C.
7. Este ejemplar que se puede adscribir a la variante C de la
Dressel 1 apareci en un depsito anfrico prximo al rea portuaria
(Garca Fernndez 2004), asociado a nforas Dressel 1b itlicas y locales, Ovoide 1, Ovoide 2, Ovoide 6 y Ma C2b (o T. 7.4.3.3), una
asociacin que consideramos tpica del periodo en torno a mediados
del siglo I a.C. (Garca Vargas e.p.).
8. Creemos que muchos fragmentos con origen en el Guadalquivir se encuentran camuflados bajo la designacin genrica de
Dressel 1 hispnicas o Dressel 1 bticas, designaciones que son
escasamente tiles dada la comprobada diversidad de reas productoras que ofrece la Provincia.
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(Naveiro Lpez 1991; Gonzlez-Ruibal 2004; Gonzlez-Ruibal y otros 2007).

La primaca del entorno gaditano en la produccin
y exportacin de este tipo desde el ltimo cuarto del siglo I a.C., est fuera de cualquier duda (Lagstena Barrios y Bernal Casasola 2004), a pesar de haberse documentado tambin su produccin en la costa de Mlaga
en un momento coetneo, particularmente en Cerro del
Mar (Arteaga Matute 1985: 213; Ferrer Albelda y Garca Vargas 2001: 550-551). De ese prctico monopolio
dan testimonio la gran mayora de los ejemplares identificados en los contextos de la fachada atlntica y fechables en momentos tardos de la Repblica (Arruda y
Almeida 1998; Pimenta 2005). No obstante, en el caso
de unos pocos fragmentos de Scallabis (Santarm) se
puso sobre la mesa, a modo de hiptesis de trabajo, la
posibilidad de que tuviesen un origen en algn alfar del
Guadalquivir (Arruda y Almeida 1998: 215).
Esta coyuntura productiva y comercial gan recientemente una nueva dimensin con la identificacin y recopilacin de varios ejemplares con petrografas atribuibles al Valle del Guadalquivir (Almeida 2008: con inventario de sitios). Las caractersticas de las pastas identificadas parecen apuntar hacia alfares ubicados en el curso
bajo del rio, o afluentes en el mismo paralelo, con grandes probabilidades de que se localicen tambin en el rea
de las Marismas. Al incluirse el valle del Guadalquivir en
el mapa de la produccin de este tipo, se sumaron otras
cuestiones que se relacionan con el significado, el mbito, la cronologa, el volumen de su produccin y exportacin, as como los que conciernen al producto o serie
de productos envasados. Para algunas de estas cuestiones
existen respuestas ms o menos concluyentes, mientras
que para otras nicamente indicios o lneas de trabajo.
En lo que concierne el posible significado y mbito
de su produccin, entendemos que la manufactura de
este tipo se debe de integrar, tal como el propio ttulo
de este apartado indica, en el proceso de reproduccin
de contenedores de xito, en este caso supra-regional.
As mismo, este modelo anfrico, con una buena adaptabilidad ya probada en el mundo cartagins, y que fue
posteriormente elegido y asimilado por la industria salazonera gaditana para exportar un producto conocido
y producido desde haca tiempo en la regin (Ramn
Torres 2004: 83) comercializndose hacia Occidente a
la par que los productos tirrnicos, parece haber sido
de igual modo asimilado y reproducido en algunos alfares de la cuenca inferior del Betis. De ese modo, la
Maa C2b del Guadalquivir representa la reproduccin
de ms una forma de xito internacional, tal vez la
ms exitosa tras las de los tipos vinarios itlicos.
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199
Figura 4. Ma C2b. Prototipo y fragmentos con produccin en el Guadalquivir.
Haciendo prevalecer el primado de la morfologa y

de la geografa, esta forma puede estar relacionada con
los primeros intentos de comercializacin de productos derivados del pescado del interior de la Provincia,
en este caso con origen fluvial o marismeo, representando el estadio precedente de los posteriores tipos incluidos en el grupo de las Dressel 7-11 de poca imperial producidas en el mismo mbito, de las que ya disponemos de numerosos testimonios de produccin en
el bajo Guadalquivir especialmente en Orippo (Dos
Hermanas) y posiblemente tambin en Cerro de Overo
y Rancho Centeno (Carreras Monfort 2001) pero tambin de consumo (Morais 2005; Almeida 2008). No
obstante, si valoramos nicamente el aspecto formal,
tambin son posibles otros contenidos. En este sentido hay que recordar el titulus del ejemplar del Museo
de Jerez de La Frontera que refiere vin [um?]/du (...)
(Garca Vargas 1998: 203 y lm. 3.1), o los de Lixus,
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que contenan pepitas de uva o an mejillones en vinagreta (Aranegui Gasc y otros 2004: 373). Los distintos contenidos alertan de la posibilidad de un carcter
bivalente, o polivalente, donde, a pesar de todo, lo ms
probable es que hayan predominado los contenidos de
salazones sobre los dems.
En lo relativo a la cronologa y al volumen aparente
de su distribucin, al contrario de la regin gaditana,
donde la produccin arranca an dentro del siglo II a.C.
(Sez Romero 2008: 571-572), la del Guadalquivir parece desarrollarse en un momento avanzado, cercano a
mediados del siglo I a.C., o ya en la segunda mitad, tal
como se puede deducir de los contextos de consumo atlnticos (Almeida 2008; Almeida 2010). Sin embargo,
el novedoso hallazgo de un ejemplar con pasta de las
Marismas en Monte Molio (Lagos, Portugal), permite
confirmar su produccin/exportacin ya en la primera
mitad del siglo I a.C. (Arruda y Pereira 2010: 706-707).
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200
La localizacin de los conjuntos conocidos actualmente, limitada prcticamente a yacimientos del actual
territorio portugus9, la mayora relacionados de alguna
forma con la presencia militar, no deja lugar a dudas
en cuanto a una comercializacin exclusivamente occidental para las Maa C2b manufacturadas en el Guadalquivir, aunque desconocemos el volumen de su aportacin dentro de la produccin local y consecuentemente
del destinado al comercio supra-regional. Sin embargo,
los datos que ahora se barajan parecen justificar que sigamos considerndola como una produccin minoritaria en su rea productiva (Almeida 2008: 58-59).
2.1.2. Segundo grupo. Contenedores de vida

breve con escaso xito en los mercados.
Dentro del segundo grupo de nforas hemos incluido aquellas tipologas que por razones para las cuales en principio no tenemos respuesta, slo fueron producidas durante un breve periodo, no llegando a tener el
xito necesario para pervivir o evolucionar hacia nuevos modelos. Podemos decir que son tipos que se quedan por el camino, que en cierta medida pueden ser considerados como experimentos que no llegan a consolidarse y despus de no ms de dos o tres decenios desaparecen, bien sea debido a su rechazo o en los mercados de consumo o por su descarte por parte de los alfareros bticos.
Dentro de esta categora entraran varios de los tipos minoritrios que han sido recientemente definidos
y caracterizados a raz de ejemplares documentados
en la fachada atlntica, y de los cuales apenas se tiene
constancia en escasos yacimientos, casi exclusivamente
peninsulares (Almeida 2008; Almeida 2010). Nos estamos refiriendo principalmente a aquellos clasificados
9. De momento, su presencia se encuentra documentada en: Cerro do Cavaco (Tavira), un conjunto recogido en superficie y mayoritariamente encuadrable en la primera mitad del siglo I a.C. (Almeida
2008); poblado de Mesas do Castelinho (Parreira 2009: 50), en contextos del siglo I a.C. anteriores a la implantacin del principado;
Faro en contextos de la segunda mitad del I a.C. (Viegas 2011: 197);
Monte Molio (Lagos), en el interior de un espacio dedicado a actividades metalrgicas domsticas, fechado, como se ha indicado, en
la primera mitad del siglo I a.C. (Arruda e Pereira 2010: 706-707);
Quinta do Almaraz (Almada), tambin de superficie un conjunto con
clara connotacin tardorrepublicana (Barros y Henriques 2002); Scalllabis (Santarm), en contextos atribuibles a momentos finales de
la Repblica e inicios del Imperio (Almeida 2008: 57-59). En la supuesta rea productora slo conocemos un fragmento descontextualizado de boca con pasta del Guadalquivir documentado recientemente
en un nivel islmico (siglo XI) del Patio de Banderas del Real Alczar de Sevilla.
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como Ovoide 2 y Ovoide 3, y otros tipos ovoides sin

apenas difusin o con difusin limitada en el tiempo,
como las Ovoides 8 y 9, el tipo 10 y ciertas formas singulares, documentadas por ejemplo en Valeria (Gonzlez Cesteros e.p.), que carecen de mejor caracterizacin
y definicin, si bien no pueden considerarse como envases de tipologa ovoide.
Ovoide 2 (figs. 5-6)
Una de las recientes propuestas de trabajo respecto
a los contenedores minoritarios procedentes del Guadalquivir, con base en el conjunto estudiado en Scallabis, fue la definicin del tipo Ovoide 2. A pesar de
que no existe una evidencia material manifiestamente
abundante, las caractersticas propias y singulares que
presentaban los fragmentos de Santarm que no solo
no se encuadraban en ninguno de los tipos producidos
en el mbito regional, sino que tampoco encajaban en
ninguna de las formas de referencia fueron consideradas como suficientemente relevantes para su individualizacin como tipo independiente. Se separaron
as de las nforas ovoides clsicas del Guadalquivir
(como son las Ovoide 1 (LC67) y las Ovoide 4 (Haltern 70 unusually small variant) y constituyeron una
nueva forma presumiblemente ovoide denominada tipo
Ovoide 2 y fechada en la segunda mitad del siglo I a.C.
(Almeida 2008: 84ss).
Los fragmentos de borde que se definieron como
caractersticos de este tipo (Fig. 6) presentan un perfil simple y macizo, de seccin tendente a subrectangular, que arranca directamente en la continuacin de la
pared del cuello, con una altura entre los 2 y los 3 cm,
y definen bocas con dimetros comprendidos entre los
13,5 y los 15,5 cm. En su cara externa el labio se presenta bastante vertical, y en la interna puede presentarse tanto recto como ligeramente convexo. Termina
de forma abrupta y bastante marcada, asumiendo al exterior el aspecto de una banda recta. Al conjunto de las
caractersticas de estas bocas entendemos se asocia un
cuello de reducida longitud y de perfil bitroncocnico,
que conecta suavemente con el cuerpo, y del cual parten asas de perfil semicircular e igualmente cortas.
Teniendo por base estas caractersticas, se pueden
asimilar fcilmente los fragmentos del tipo Ovoide 2 a
las producciones brindisinas o a otros tipos ovoides del
siglo I a.C. de procedencia indeterminada como lo fueron en su da las problemticas formas 24 o 26 de la tabla
de Dressel (Zevi 1966: 223; Beltrn Lloris 1970), hoy
bien caracterizadas y que se atribuyen a producciones
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201
Figura 5. Probables prototipos del tipo Ovoide 2 del Guadalquivir.
especificas del Mediterrneo oriental y central, respectivamente. Clasificarlas como nforas ovoides en general, es la solucin ms cmoda pero tambin la ms peligrosa, puesto que inscribir este nuevo tipo del Guadalquivir en la gran familia de las designadas nforas ovoides indeterminadas poco contribuye a su correcta definicin y encuadre tipolgico. Por otra parte,
intentando establecer conexiones ms concretas y cercanas, nos parece que la forma en cuestin no slo no
cabe dentro de la variabilidad formal establecida para
otros tipos ovoides del Guadalquivir, como pueden ser
las Ovoide 4, Ovoide 6 u Ovoide 5, sino que es importante procurar no confundirlas con las mismas, incluso
cuando tan slo se tienen evidencias fragmentarias. Estas nforas difieren igualmente de las ovoides gaditanas, tanto por su procedencia geogrfica como por
la morfologa de la boca y del cuello, nicos elementos que de momento se pueden analizar con alguna objetividad. Algunas de las ovoides gaditanas presentan,
es cierto, bordes de labio corto con tendencia rectangular y sin moldura ejemplares del Museo de Jerez de la
Frontera, de La Caleta (segn Garca Vargas 1998: 74)
y del Convento de las Concepcionistas de Vejer de la
Frontera pero, aun as, poseen bocas de una apertura
ms amplia y ms exvasada, apartndose ms del cuello del cual casi constituyen una prolongacin (Garca
Vargas 1998: 74; Garca Vargas 2001).
Como consecuencia de todo lo anterior, y pese a
los riesgos que conlleva la individualizacin del tipo
Ovoide 2 (ya algo ms que provisional) consideramos
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que agrupar bajo la simple designacin de tipo ovoide

indeterminado todos los ejemplares que comparten
las caractersticas morfolgicas indicadas supra, puede
complicar ms que aclarar el panorama (Almeida 2008:
83), pues es sabido que bajo esta genrica designacin
se pueden agrupar formas no slo de distinta cronologa, sino tambin de distinta procedencia10.
El origen de la forma Ovoide 2, cuya individuacin
seguimos proponiendo, en la lnea de otras publicaciones (Almeida 2008, 2010, Garca Vargas e. p. Gonzlez
Cestros e. p.), parece radicar una vez ms en parmetros
formales del repertorio suditlico y medioadritico, por
lo que se puede admitir una produccin inspirada o tipolgicamente prxima a las mismas. Es el caso de las
formas de la regin apula incluidas en los tipos 1A ( ns
1 y 2) y 1C (n 3) de Baldacci (Baldacci 1972: 25-27 y
Tav.1, ns 3, 4 y 10), y del Grupo Va de las actualmente
designadas producciones de Apani (ns 4 y 5) (Palazzo
10. Se puede indicar que un escenario con estas caractersticas
es el que actualmente existe para gran parte de los naufragios fechados en la primera mitad del siglo I a.C. en el Mediterrneo. En
conjuntos de enorme relevancia e importancia para la comprensin
del trfico martimo como pueden ser los pecios de Planier C, Punta
Scalleta, Gianuttri, Melilla, Cap Sici, Planier 5, Grand-Conglu
3 y Titn, en los cuales existe gran cantidad y enorme variabilidad
de morfologas ovoides. Desgraciadamente, el grado de desconocimiento que tenemos de las distintas regiones productoras existentes
en el Mediterrneo antiguo, y de los tipos anfricos manufacturados
en ellas, no nos permite extraer datos ms precisos, persistiendo la
imprecisa denominacin ovoide para referirnos a muchos de esos
contenedores.
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202
1989: 548-549, fig.3, 17-18). De la regin del Lacio hay

menos ejemplos, aunque ha de tenerse en cuenta el material de algunas de sus alfareras, concretamente el de
Astura (Hesnard y otros 1989: 24)(fig. 5)
Hasta fechas cercanas slo se conocan los ejemplares de Santarm y otra posible pieza procedente de Itlica y depositada en el Museo de Sevilla11, pero ahora
contamos con ms ejemplares que pueden ser clasificados como Ovoide 2. Tal es el caso de algunos fragmentos de Castro Marim, clasificados como Haltern 70/
Ovoide 4 y Dressel 20A ( incluye Ovoide 6 y Oberaden
83. Berni, 1998) (Viegas 2011: 493-496; Estampa 104.
1321; Estampa 106.1355; Estampa 109.1385), o igualmente del de las piezas de Lixus, del horizonte Mauritano Medio, tambin clasificadas como Dressel 20A
(Bonet Rosado y otros 2005: 122, fig. 16.6 y 7). Ms interesante es el caso de un individuo de borde con cuello
y arranque del asa de la ciudad de Valeria (Cuenca), en
el interior de la Pennsula, para la cual ya se plantearon
algunas dudas y reservas (Gonzlez Cesteros e.p.). El
borde y el cuello corto bitroncocnico se ajustan plenamente al tipo Ovoide 2, pero la fractura del arranque del
asa parece preludiar un asa hecha de forma tosca con
dos bastones o rulos, a la manera caracterstica de las
posteriores Dressel 2-4. A pesar de ello, nos resistimos
a caracterizar esta pieza como una Dressel 2-4, ya que
formalmente el labio y el cuello son completamente
distintos del tipo itlico, que adems es posterior cronolgicamente. Adems, en el caso de esta pieza, tampoco
habra lugar a que el asa tuviera un perfil semejante a
las de las Dressel 2-4, sino ms bien ha de tratarse de
un asa corta, a semejanza de otros tipos ovoides. Por
este motivo, pensamos que o bien se trata de un asa
bfida corta o, como alternativa, puede representar un
episodio de adaptabilidad mezclada con savoir faire,
es decir, puede que eventualmente represente un estadio inicial o una variante de asa de cinta acanalada en
el dorso, morfologa que es tpica del Guadalquivir12.
11. El posible ejemplar de Itlica, que no obstante, presenta algunas caractersticas peculiares desde el punto de vista formal, se
integra en un conjunto extremadamente interesante compuesto por
Dressel 1 de produccin itlica y regional, Maa C2b, Ovoide 6 y
Ovoide 1. Hemos tenido la oportunidad de ver este conjunto en el
Museo Arqueolgico de Sevilla, y de estudiar algunas de las piezas
(Garca Vargas e.p.).
12. Si no se tiene la costumbre de fabricar un asa con seccin
ovalada y profunda acanaladura central, se puede conseguir un efecto
similar con la simple unin de dos bastones circulares, lo que resulta tpico de modelos orientales y suditlicos, y, por ejemplo, alisar la parte inferior del asa. Con ello, se consigue obtener un dorso
con aspecto cercano al de las tpicas asas del Guadalquivir. Se trata
de una solucin tcnica simple ante la carencia de un saber hacer
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Los fragmentos actualmente documentados del tipo

Ovoide 2 con cronologas fiables siempre se encuadran
en marcos cronolgicos ceidos a la segunda mitad del
siglo I a.C. Pese al descubrimiento de los nuevos fragmentos que se presentan aqu, que apuntalan un tanto
la definicin del tipo, an no se encuentran absolutamente disipadas las dudas metodolgicas y tipolgicas
referidas supra, acerca de la pertinencia de la formulacin del tipo Ovoide 2 (Almeida 2008: 83-85), pero es
quizs un referente ms a la hora de discutir la existencia de producciones singulares y minoritarias cuya correcta definicin se nos sigue escapando en el estado
actual de la investigacin (Garca Vargas e.p.) (fig. 6).
Ovoide 3 (fig. 7)
Al igual que el tipo anterior, tambin la forma
Ovoide 3 fue caracterizada y definida a partir de ejemplares de Santarm, representando otro caso de difcil clasificacin debido a lo fragmentario de la evidencia y a la prctica ausencia de paralelos en las tipologas de referencia. Las reservas expresadas al respecto
desu individualizacin continan an siendo hoy totalmente validas, pues hay que tener presente que el tipo
se encuentra justificado en la singularidad de sus detalles morfolgicos, pero la definicin del tipo debe ser
tomada con prudencia y considerarse abierta la posible
asimilacin a otros tipos, aunque entendemos que ello
es poco probable (Almeida 2008: 86-87).
Los fragmentos identificados en Santarm se caracterizan formalmente como bordes que definen bocas
con dimetros comprendidos entre los 16 y los 18cm,
con labios macizos de perfil moldurado de aproximadamente 3 cm de altura y seccin de tendencia subrectangular. La parte externa del labio presenta una concavidad acentuada en su rea medial, asumiendo una
forma en banda recta con surco, que define a veces un
apndice basal ms o menos proyectado (Garca Vargas
e.p.). Este apndice recuerda en ocasiones el aspecto de
una doble moldura, pero no puede clasificarse como tal,
determinado. Un fenmeno similar pero a la inversa es el que podr
existir en otros momentos, a raz de la produccin de las Dressel 2-4
del Guadalquivir, en las cuales se puede observar frecuentemente que
las asas son falsas bfidas. En este caso, en un asa larga con seccin longitudinal se practica un incisin profunda en ambos lados,
accin bastante ms sencilla, pero que a efectos prcticos permite simular el aspecto del asa bfida caracterstica de este tipo de contenedor vinario. Sobre este tipo de nforas, las Dressel 2-4, debe decirse
que, de momento, no estn constatadas de modo seguro producciones del Guadalquivir hasta poca imperial (Garca Vargas 2004 a y
b; Almeida 2008).
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Figura 6. Formas comparativas sur-itlicas (arriba) y fragmentos atribuibles al tipo Ovoide 2 (abajo).
ya que no se trata de dos molduras claramente diferenciadas. El labio termina de forma bastante abrupta, separndose claramente del cuello. A las bocas con este
conjunto de caractersticas se asocia habitualmente un
cuello corto y bitroncocnico del que parten las asas,
aparentemente cortas y en forma de cuarto de crculo,
macizas y con una seccin subcircular. Teniendo por
base todos estos elementos, se plante un contenedor
de tendencia ovoide (Almeida 2008: 87), algo que parece confirmarse (infra).
Afortunadamente, y al contrario del tipo Ovoide 2
presentado con anterioridad, en este caso s que contamos con algn ejemplar completo para plantear una
morfologa general. De este modo, pensamos que algunas de las nforas transportadas a bordo del pecio
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Grand-Conglu 3, que fueron clasificadas originalmente como Dressel 10 (entindase tipo ovoide gaditano) (Liou 2001: 1102, lm. J, n 5), hecho a nuestro
entender bastante comprensible dados algunos rasgos
similares entre ambos tipos, son en realidad Ovoides 3.
Parte de los detalles morfolgicos descritos, particularmente el labio pseudo-moldurado, recuerda tambin algunos rasgos de las nforas de fondo plano Dressel 28, en concreto un ejemplar del naufragio de Lavezzi 1 (Liou 1990; Liou 2001: 1077, Lm.II, 4), pero
la forma ms maciza del borde de nuestro tipo se aleja
de stas. As mismo, al dimetro superior y la particular forma de las asas, observable a nivel de los fragmentos, se suma un cuerpo y pivote que se presentan
afines a las producciones ovoides provinciales, sobre
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Figura 7. Tipo Ovoide 3 completo (arriba) y fragmentos atribuibles al tipo Ovoide 3 (abajo).
todo de produccin del Guadalquivir, destacando la innegable proximidad morfolgica que guarda con el tipo
Ovoide 1, lo que en ocasiones podra llevar a equvocos
entre ambos tipos.
Actualmente, la identificacin de nuevos ejemplares, algunos conjugando las distintas caractersticas definidas para el tipo, mientras que otros slo con algunos rasgos que nos llevan a atribuirlos al tipo con algunas reservas, contribuyen a la consolidacin de la propuesta de una forma independiente para estos ejemplares, aunque sern necesarias ms piezas completas o
ejemplares fragmentarios de mayores dimensiones a
los que tenemos hasta ahora, para confirmar la correcta
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constitucin de este grupo y su homogeneidad o variabilidad interna.

Los fragmentos novedosos que entendemos como
integrantes del tipo Ovoide 3 proceden de nuevo de sitios de la fachada atlntica peninsular, concretamente
de la meridional: Castro Marim (Viegas 2011: 486ss) y
Mesas do Castelinho (Parreira 2009: Est. XVI.158). Se
trata en ambos casos de ejemplares que han sido clasificados como Ovoide 1 (Clase 67/LC. 67), aunque nos parece que se deben separar de esta forma (cf. fig. 7). Tal
como en otro momento se coment a propsito de una
de las piezas de Santarm, acerca del motivo que llev a
su exclusin del tipo Ovoide 1 (Almeida 2008: 87), en el
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caso del tipo Ovoide 3 la razn para no incluir los fragmentos dentro de las Ovoide 1 es que la supuesta moldura del cuello, propia de ste ltimo tipo, es en realidad la parte inferior del borde, pues ste se presenta, tal
y como hemos sealado, con un perfil macizo y sobresaliendo del cuello, as como con un surco o acanaladura
de forma ms o menos pronunciada en su rea central.
En los casos en los que se ha conservado el cuello, como
por ejemplo en el n 1271 de Castro Marim, se puede verificar, que no existe la moldura o baquetn en el cuello. Adems, el asa presenta una seccin de tendencia
circular, y no ovalada con surcos, como las que frecuentemente se documentan para las Ovoide 1. Menos evidente es el surco o acanaladura en el fragmento n 1323
de Castro Marim (Fig. 7), pero, no obstante, su aspecto
macizo y destacado nos lleva a considerarlo como perteneciente al tipo 3, y a excluirlo de la Ovoide 1 o 6.
Los contextos cronolgicos para los pocos ejemplares que conocemos se centran en el tercer cuarto del siglo I a.C. (Almeida 2008: 87), como puede verse en
Santarm, Castro Marim y el pecio Grand-Conglu 3,
y en todos surge recurrentemente asociada a otros tipos ovoides del Guadalquivir, teniendo su mejor expresin en el caso del citado naufragio (Liou 2001: 1102,
Lm. J, 5). Su difusin es aparentemente ms occidental, pero el pecio nos indica tambin que estos tipos se
comercializaban ya a mediados del siglo I a.C. hacia
los territorios itlicos o de la Galia meridional, donde
es conocida la presencia de otros tipos ovoides del Guadalquivir.
Ovoide 8 (fig. 8)
Recientes excavaciones en el Patio de Banderas del
Alczar de Sevilla, bajo la direccin del Prof. M. A. Tabales Rodrguez han sacado a la luz un conjunto de edificaciones en opus africanum interpretadas como horrea portuarios cuyos rellenos de construccin se fechan entre 50 y 25 a.C. De ellos procede un conjunto
de piezas singulares con pastas del valle del Guadalquivir, muchas de ellas de tendencia ovoide, que no se
dejan clasificar en ninguno de los tipos definidos hasta
ahora en la regin, por lo que en una publicacin anterior, pareci oportuno definirlos con una nueva designacin (Garca Vargas e.p. : 10-11 y fig. 10). Se ha optado por el sencillo sistema de continuar la seriacin recientemente establecida para los tipos anfricos minoritrios del Guadalquivir, a raz de la evidencia documentada en Santarm (Almeida 2008), que termina con
la n 7 , aadindole de este modo tres nuevas formas:
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Figura 8. Tipo Ovoide 8. Propuesta de prototipo y fragmento

procedente del Patio de Banderas del Real Alczar de Sevilla.
los tipos 8, 9 y 10. stos se hallan representados de momento en su mayora por los ejemplares del Patio de
Banderas, pero se conocen ya nuevos ejemplares, algunos publicados y otros todava inditos, identificados en lugares de consumo de la fachada atlntica lusitana. Creemos que su personalidad morfolgica es lo
suficientemente acusada, como para justificar su asignacin a tipos nuevos de los que, no obstante, se desconoce an el perfil completo.
Un fragmento de nfora republicana del Guadalquivir procedente de las citadas excavaciones sevillanas,
presentan peculiaridades formales que pensamos que
aconsejan su consideracin como una nueva forma anfrica. Se caracteriza por tener un cuello similar al de
las producciones definidas como Ovoide 5 (infra), de
las que sin embargo se diferencia por el tratamiento del
borde y del cuello, que carece de la tradicional moldura o collarn, tan caracterstica tanto de la Ovoide 1
(Clase 67/LC 67) como de la Ovoide 5. En efecto, lo
que en el tipo que nos ocupa ahora puede confundirse
con esta moldura, no es ms que la parte inferior del
mismo borde que, en la parte de arriba se convierte en
un labio triangular ligeramente cado. Por su parte, dicha parte inferior crea una moldura en forma de filete,
por lo que puede considerarse que estamos ante bordes
altos muy moldurados y no ante molduras en el cuello.
El ejemplar del Patio de Banderas conserva todo el
dimetro de borde y cuello completo carente de asas.
El cuello es cilndrico, algo ms corto que la Ovoide 5
(infra) y las asas se insertan justo en la moldura inferior del borde, lo que constituye una nueva diferencia con respecto a las nforas del tipo Ovoide 5 cuyas
asas se integran en el cuello siempre por debajo del
anillo medial. Estas caractersticas son las que nos llevan a la propuesta de reconstruccin que se presenta
en la Fig. 8.
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Ovoide 9 (fig. 9)
Dos cuellos completos (nos. inv. 693 y 694) con
borde, arranque de las asas y hombros procedentes del
desmonte de unos testigos relacionados estratigrficamente con el edificio de africanum de la excavacin
del Patio de Banderas (Garca Vargas e.p.) (50-25 a.C.)
son tambin de difcil asignacin segn las tipologas
al uso, si bien es indudable, en funcin del color y aspecto macroscpico de sus pastas, que pertenecen a tipologas republicanas del Guadalquivir.
Ambas piezas presentan borde alto subtriangular
con un pequeo resalte en los extremos exteriores superior e inferior, lo cual da a los bordes un ligersimo
aspecto moldurado. La parte alta del interior del borde
presenta, adems, una tenue lnea de carenacin, mientras que la base exterior del mismo es plana y ligeramente biselada. Los hombros son rectos y parecen sugerir para el cuerpo un perfil ovoide similar o cercano a
los de las series ovoides que estamos describiendo. Es
por esta razn por la que, siguiendo el ejemplo de publicaciones anteriores de este mismo material (Garca
Vargas e.p.), los incluimos provisionalmente dentro de
las nforas locales de morfologa ovoide, dndoles el
n 9 en su clasificacin. Un paralelo bastante prximo
de esta forma lo encontramos una vez ms en Apulia,
en concreto en la variante B de la forma VII de los hornos de Apani (Palazzo 1988: 112-113; Palazzo 1989:
549 y 55313), una forma que arranca a finales del siglo
II a.C. y de la que tal vez constituyan una variante provincial. Las asas de los ejemplares de Sevilla son muy
fragmentarias, aunque el fragmento conservado de una
de ellas en el ejemplar 693 sugiere la presencia de una
acanaladura dorsal.
Un fragmento de bordes sin asas de la UE 1692 (n
inv. 2126) del Patio de Banderas (fig. 9 abajo dcha.),
encuadrable en las mismas fechas, podra representar
una variacin interna del tipo (Garca Vargas e.p.) que,
al igual que todos los dems tipos ovoides tendra cierto
grado de variabilidad intrnseco. No obstante, siendo la
morfologa de ste ltimo borde ligeramente diferente
a las de los dos ejemplares anteriores, menos engrosado
internamente, la superficie cncava en su cara externa,
el cuello muy corto y de tendencia cilndrica, as como
la ubicacin de los arranques de asa, permiten afirmar
que se est en presencia de un fragmento que se puede
atribuir al tipo. Lo mismo proponemos para un fragmento procedente del Castelo da Lousa, fechado entre
13. cf. de forma complementaria la direccin http://www.dscc.
uniba.it/Anfore/Leanfore.html.
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40 a.C. y poca augustea, aunque clasificado como

Dressel 12 (Morais 2010a: 214, Estampa XXXVI.82),
y para otro fragmento de la coleccin del Alto dos Cacos, un yacimiento con evidentes connotaciones militares, localizado muy cerca de la ciudad de Scallabis
(Santarm), pero en la orilla opuesta del Tajo (Pimenta,
Mendes y Almeida e.p.: Estampa 2.11).
Tipo 10 (figs. 10-12)
Una boca con cuello y arranque del asa del foro
de Valeria publicado recientemente por uno de nosotros (Gonzlez Cesteros 2010) presenta unas caractersticas realmente singulares, lo que nos ha aconsejado
siempre clasificarlo aparte, a pesar de su aire de familia con las Haltern 70 iniciales y con otras nforas de
morfologa ovoide (Gonzlez Cesteros 2010: 33; Gonzlez Cesteros e.p.; Garca Vargas e.p.). Slo se conserva el tercio superior del recipiente, incluyendo un
asa casi completa. El borde es rectangular, de unos 2
cm. de altura, completamente recto con respecto al cuello y ligeramente convexo en su parte interna (Gonzlez Cesteros e.p.). El asa se une al cuello por debajo
del borde y presenta un ligero codo redondeado y acanaladura dorsal, lo que resulta comn a la prctica totalidad de las producciones republicanas del Guadalquivir. El interior del cuello est marcadamente acanalado. Por lo dems, sus rasgos morfolgicos permiten
relacionarla con otros fragmentos de diversa procedencia que tienen un cuello y un perfil del borde similares.
Entre ellos, destacan un par de cuellos sin asas procedentes del alfar tempranoaugusteo excavado en la calle
Doctor Fleming nos. 13-15 de Carmona (Garca Vargas
e.p.: Fig.10.2-3), en el que las tipologas mayoritarias
son Pellicer D y Haltern 70.
En un trabajo anterior, uno de nosotros (Garca Vargas 2010: 594) haba asimilado estos ltimos fragmentos de Carmona con la forma definida como Ovoide 2
del Guadalquivir (Almeida 2008: 83-85), pero la posterior constatacin de su cercana morfolgica con el
ejemplar de Valeria, (cf. Gonzlez Cesteros 2010; Gonzlez Cesteros e.p.), ms completo, aconsej luego darles un nombre propio: el de Ovoide 10 del Guadalquivir
(Garca Vargas e.p.). A la postre, este nombre puede ser
tambin inadecuado, ya que no existe seguridad de que
perteneciera a un tipo/cuerpo de morfologia ovoide.
Un examen atento de las piezas en cuestin, permite tentativamente establecer un vnculo formal entre estas piezas (con seguridad la de Valeria) y las nforas tardorrepublicanas apulas y medio-adriticas del
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Figura 9. Tipo Ovoide 9. Propuesta de prototipo y ejemplares fragmentarios.
tipo Lamboglia 2. Este es un hecho que ya se apuntaba

tambin en trabajo anterior (Garca Vargas e.p.), en el
que se sealaba que, aunque la apariencia general pareca relacionarse con la de las Haltern 70 iniciales,
se separaban de stas en la forma del borde y en el perfil y longitud del cuello y asas (sobre todo estos dos ltimos aspectos), detalles morfolgicos que recuerdan
bastante a los caractersticos de los tipos asimilables
a la forma Lamboglia 2 o sus sucesoras directas, las
Dressel 6 adriticas. Concretamente, a modo de ejemplo, piezas como las ilustradas en la Figura 10 y procedentes de Herdonia (Stefano 2008: 120, tav. XXIV),
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o en la Figura 11, algunos de los muchos fragmentos

recuperados en Cartagena (Mrquez Villora y Molina
Vidal 2005: figuras 50-54) nos parecen especialmente
prximos al de Valeria, con la salvedad de que el nfora
del Guadalquivir tiene unas dimensiones reducidas con
respecto a las de la serie original de Lamboglia 2.
La relativa miniaturizacin de los contenedores
de imitacin, parece, por otra parte, caracterstica de
algunas series de nforas vinarias del valle del Guadalquivir como las Dressel 1 de La Loba o de Posadas (supra), lo que puede constituir un argumento ms
para sostener una conexin formal con nforas itlicas
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Figura 10. Comparacin entre el ejemplar de Valeria y bocas de Lamboglia 2 (arriba), propuesta de reconstitucin del
Tipo 10 y comparacin con ejemplares completos de Lamboglia 2 (medio), comparacin entre la propuesta del Tipo 10 y
otros tipos (ovoides del Guadalquivir, Haltern 70 y Dr 12).
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Figura 11. Ejemplo de la variablidad formal dentro del tipo Lamboglia 2. Fragmentos procedentes de Carthago Nova (segn
Mrquez Villora y Molina Vidal 2005).
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Figura 12. Propuesta de reconstitucin del Tipo 10, ejemplares fragmentarios y variantes adscribibles al tipo.
contemporneas de nuestros ejemplares de Valeria y

Carmona. De momento, y con la provisionalidad a la
que obliga la precariedad de nuestros datos, mantendremos el n 10 que ya le otorgamos a la denominacin de
estas nforas, pero suprimiendo la indicacin ovoide,
de modo que, nos referiremos a ellas como Tipo 10 del
Guadalquivir.
De cualquier forma, queremos subrayar el hecho de
que los fragmentos comentados que proceden de contextos muy diversos, sin ser numerosos, parecen sugerir un horizonte de imitaciones regionales de nforas
Lamboglia 2 o al menos de producciones anfricas inspiradas en esta morfologa de origen itlica meridional
y/o adritica. En 1998, uno de nosotros (Garca Vargas 1998: 345, fig. 27.3) public un diseo de nfora
Lamboglia 2 procedente de las excavaciones en el alfar tardopnico de la calle Gregorio Maran de Cdiz.
Dado el estado entonces de la investigacin, no la atribuimos a una produccin regional, puesto que, adems,
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fue imposible localizarla entre los materiales procedentes de la intervencin que consultamos en el Museo de
Cdiz. Aos despus, y reparando en la forma del asa,
con la caracterstica acanaladura y digitacin terminal
de unin al hombro, nos planteamos que pueda tratarse
de una interpretacin regional de la forma adritica, a
lo que parece que conducen tambin las peculiaridades
del borde. La fase siguiente del mismo solar presenta
nforas Dressel 9 de produccin local y poca augustea
con asas acanaladas, con lo que quizs la pieza anterior
sea una manufactura de la propia figlina. Ante la imposibilidad de asegurar nada al respecto con el simple
dibujo del ejemplar, lo traemos aqu solamente como
ejemplo comparativo y como posibilidad de estudio en
el futuro con respecto a una lnea morfolgica influenciada por las Lamboglia 2 en el sur de la Ulterior.
Dentro de esta lnea de influencia de Lamboglia 2
vemos ahora como prximo al tipo 10 un ejemplar del
alfar de Gonzlez Parejo n 19 de Carmona que uno de
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nosotros publica en una trabajo anterior como Ovoide 3

(Garca Vargas e. p.) dadas las peculiaridades de su
borde. La forma del cuello y las concomitancias generales con las nforas inspiradas o que imitan a las Lamboglia 2, creemos ahora que justifican la reubicacin
tipolgica de este cuello de Carmona en el interior de
los contenedores del Tipo 10. Tanto la pasta cermica,
como el detalle de la digitacin en la insercin inferior
del asa, aseguran que se trata de un ejemplar manufacturado en Carmona, tal vez en el mismo alfar en el que
fue documentado.
Otro de los nuevos fragmentos que integramos en
este tipo proviene de Castro Marim. Aqu, procedente
de la fase de ocupacin tardorrepublicana comprendida
entre 60-30 a.C.; este fragmento fue integrado en los tipos olearios antiguos (Viegas 2011: 493, Est. 104). Sin
embargo, entendemos que la particular morfologa de
su labio y cuello son perfectamente compatibles con algunas de las morfologas cannicas conocidas para el
tipo Lamboglia 2, y por lo tanto, se debe adscribir a este
nuevo tipo del Guadalquivir.
2.1.3. Tercer Grupo. Contenedores con

xito significativo en los mercados.
Frente a los contenedores del grupo anterior, que
alcanzaron una difusin muy limitada desde el punto
de vista cronolgico y espacial, por lo que pueden ser
considerados como formas claramente minoritarias, los
del presente grupo constituyen el ncleo morfolgico
y funcional a partir del cual se desarroll el repertorio
provincial btico de poca imperial temprana (cf. apartado 2.1.4). Su xito comercial es mucho mayor que
el de las formas precedentes, siendo as que la mayora,
si no todos los tipos se constatan no slo en yacimientos peninsulares, sino tambin en las costas del Mediterrneo occidental y en barcos hundidos que denotan las
rutas marinas por las que eran transportadas.
Aunque el proceso de definicin de las formas de
este grupo ha sido largo y arduo (infra), puede decirse que, hoy por hoy, las caractersticas de cada uno
de los tipos que lo conforman se encuentran prcticamente fijadas, sirviendo de referente claro a la investigacin sobre el comercio de alimentos en nforas durante los aos finales de la Repblica Romana. La ordenacin tipolgica de esta serie ofrece, al mismo tiempo,
referencias cronolgicas importantes para la datacin
de las secuencias estratigrficas tardorrepublicanas en
las que comparecen, a condicin de que sepan distinguirse de los ejemplares, a menudo formalmente muy
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semejantes, que constituyen el grupo siguiente (2.1.4).

Los tipos de ste ltimo derivan directamente de las
formas del grupo que ahora tratamos, dndose las siguientes derivaciones: Ovoide 4 Haltern 70; Ovoide 6
(Clase 24) Oberaden 83. Obsrvese que las nforas de
la forma Ovoide 1 (Clase 67/LC67) desaparecen sin dejar sucesora en la fase siguiente.
Ovoide 1 (=Clase 67 / LC67) (figs. 13-14)
Existe actualmente el consenso generalizado de
que, de entre las nforas de morfologa ovoide tardorrepublicanas de produccin hispnica, el tipo recientemente agrupado en el repertorio del valle del Guadalquivir como Ovoide 1 es probablemente el mejor conocido, y simultneamente el mejor ejemplo hispano resultante de la creacin de un repertorio de nforas propio con caractersticas occidentales, pero con clara inspiracin romana.
Aunque estas nforas ovoides de cuello y asas cortos, borde almendrado y collarn o moldura bajo el
borde en la separacin con el cuello, son conocidas en
la literatura arqueolgica desde hace decenios (Lamboglia 1955: figs. 15 y 16; Callu y otros 1965: 100-101;
Domergue 1973; Nolla Brufau 1974-1975: 170 y figs.
16.4; Boube 1979-80: 100), su reconocimiento como
un tipo singular no tuvo lugar hasta el trabajo de C. Fabio sobre las nforas del campamento romano de la
Lomba do Canho (Arganil), donde las denomin Clase
67 (Fabio 1989: 65-73), aadiendo una clase ms a
la tipologa abierta establecida algunos aos antes por
Peacock & Williams (1986). Sin embargo, el escaso
uso de la tipologa britnica en el mbito de la investigacin peninsular llev a que se generalizara con posterioridad en la bibliografa de referencia como LC67
o Lomba do Canho 67, de donde deriva su nombre. En
los aos noventa, J. Molina Vidal dio un nuevo impulso
al conocimiento y consolidacin de este tipo, atestiguando su presencia en contextos tardorrepublicanos
del Levante espaol (Molina Vidal 1995).
Este tipo surge en un momento paralelo o inmediatamente posterior al de la reproduccin de los modelos itlicos, dentro de lo que se viene definiendo como
el proceso de romanizacin de los contenedores (Fabio 1998a: 398). Dada su nula conexin formal con las
morfologas anfricas turdetanas, la produccin de este
tipo tambin podra ser entendida objetivamente dentro de la reproduccin de los modelos itlicos . No obstante, no existen seales clareas de presencia de un prototipo itlico en Hispania del que surgiera esta forma
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directamente y sin variacin, por lo que nos parece que

sera mejor incluirlo en este grupo 2.1.3, compuesto
por formas que surgen en un segundo momento de ese
proceso de romanizacin del artesanado de transporte,
posterior en todo caso al del grupo 2.1.1., correspondiente a la reproduccin de contenedores precedentes
con demostrado xito regional.
A pesar de que al principio se plante un posible
origen formal enraizado en las producciones pnicas
occidentales (Fabio 1989: 66), se dej igualmente
abierta la posibilidad de que entroncara con las producciones brindisinas (Fabio 1989: 67). Esta ltima idea
es la que viene prevaleciendo en los ltimos 10 aos
de investigacin. Las propuestas que se vienen avanzando sucesivamente van al unsono (Molina Vidal
2001: 641; Fabio 2001: 672; Bernal Casasola y Garcia Vargas e.p. ; Almeida 2008: 70; Garca Vargas e.p.)
y son concordantes en cuanto que reconocen una estrecha conexin con el universo de los modelos itlicos ovoides de las regiones meridionales (Molina Vidal
2001: 641), un elenco formal igualmente problemtico
y de difcil caracterizacin. stos podran ser concretamente las formas apulas Baldacci 1C (Baldacci 1972:
26-27 y Tav. 1.12) o las formas II/III y IV de los alfares de Apani (Palazzo 1988: tav. XXIX; Palazzo 1989),
o, quizs con ms probabilidad, los tipos medio-adriticos del Piceno, con labios moldurados y con asas de caractersticas prcticamente idnticas a las del tipo hispnico, datados entre el cambio del siglo II al I y el 30
a.C. (Carre y Mattioli 2003: 459-460 y Tav. I), documentados por ejemplo en el alfar de Cesano de Senigallia (Cipriano y Carre 1989: 77-80) o en la colonia de
Herdonia (Stefano 2008: 120, tav. XXIV), y que tienen
sus mejores referencias en el naufragio de Palombina
(Mercando 1975-81).
Independientemente del parecido con unos u otros
tipos del repertorio itlico meridional, lo que parece estar claro es que se configura un contenedor de produccin sudhispana, que se encuentra directamente vinculado con otros tipos tardorrepublicanos suditlicos y
que este hecho, lejos de ser un fenmeno aislado, va a
marcar tendencia en una Hispania meridional, que parece ir progresivamente introduciendo sus productos
envasados en nforas en los circuitos comerciales romanos (Molina Vidal 2001: 641).
En la cronologa apuntada para las producciones
itlicas, es coherente que el inicio de las (re)producciones hispanas sea, naturalmente, posterior a la de
sus modelos itlicos. En lo referente al posible marco
cronolgico para el arranque de su produccin, dado
que no existe ningn tipo de evidencia directa para el
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valle del Guadalquivir, los escasos datos slidos cobran sentido a partir de los que se pueden inferir de
los centros de consumo y, complementariamente, de
otras regiones hispanas que produjeron tipos similares, con todos los peligros que conlleva el uso de dichos paralelismos. Por su parte, los lugares de consumo nos muestran unas primeras importaciones hacia los aos finales del primer tercio del siglo I a.C.,
propuesta al principio por Fabio (Fabio 1989), y
confirmada despus por Molina Vidal en yacimientos
del Levante peninsular (Molina Vidal 1995; 2001),
por lo que creemos que el inicio de su produccin debi de ser por estas fechas.
La evidencia disponible certifica que el perodo de
mxima produccin y exportacin se sita indiscutiblemente en el tercer cuarto de esta centuria. Es lo que
se puede deducir de su exportacin mediterrnea (Molina Vidal 2001: 640), y de varios naufragios que documentan su circulacin en los grandes ejes comerciales para esas fechas Grand-Conglu 3 (Liou 2001:
1091, Lm. J-K), San Ferreol (Mas Garca 1985: 205)
o Rabat (Boube, 1979-1980) pero sobre todo de su ya
acentuada difusin en el extremo occidental del Mediterrneo, con una particular concentracin en la fachada atlntica peninsular y en sus reas de penetracin ms inmediata (Fabio 2001; Almeida 2008; Almeida 2010). Su desaparicin de los entornos productivos y de los mercados parece ocurrir en torno a los
ltimos decenios del siglo (Molina Vidal 2001) o inclusive en el inicio del primer tercio del siglo I d. C.,
con base en los materiales de Santarm (Almeida
2008: 82).
En cuanto a la geografa de la produccin, resulta
paradjico que el nfora ms exportada de la Ulterior
republicana sea opaca a efectos de centros concretos de produccin en el Valle del Guadalquivir, no conocindose ningn alfar que haya producido este tipo
(Almeida 2008: 72), aunque s referencias orales (Prof.
O. Arteaga Matute) acerca de una serie costera procedente de los alfares no excavados de Toscanos (Vlez
Mlaga). Si esto es as, las producciones ms antiguas
podran haber sido la de los alfares malagueos y gaditanos (Lagstena Barrios y Bernal Casasola 2004)
junto con la de nforas Dessel 1 y Ovoides gaditanas,
mientras que en el rea gaditana, su aparicin y produccin parecen encontrarse vinculadas a los alfares ubicados en el mbito rural y relacionados con propiedades fundiarias de tipo villae. En todo caso, las cronologas aceptadas en sta ltima zona no van ms all
de mediados del siglo I a.C., estando por el momento
ausentes de los contextos productivos periurbanos ms
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Figura 13. nforas ovoides de produccin sud-itlica, prottipos de la Ovoide 1 del Guadalqivir (arriba) y ejemplares completos
y semi-completos de Ovoide 1 (=Clase 67/LC67) (abajo).
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antiguos, como los de la isla de San Fernando (Cf. Garca Vargas 2001: 64).
Tambin parece haber series costeras del tipo en la
baha de Algeciras y la Tingitana atlntica. En la primera de estas dos regiones, su produccin se encuentra atestiguada en El Rinconcillo nicamente a partir de
la fase III (Fernndez Cacho 1995: 183, lm.4 ns 3-5),
cronolgicamente mal caracterizada y que, pese a propuestas recientes de una mayor antigedad (Bernal Casasola y Jimnez-Camino lvarez 2004) nos inclinamos a fechar en el tercio central del siglo I a.C. . Por su
parte, tambin se encuentra documentada la produccin
en el yacimiento marroqu de Sala hacia mitad del siglo
I a.C. (Boube 1987-88).
Este panorama dispar, entre produccin interior y
litoral para el tipo14, y esto ltimo en ambas costas del
Estrecho, contrasta enormemente con el panorama de
los contextos de consumo del siglo I a.C. donde se seala explcitamente procedencia de los fragmentos. En
ellos, la gran cantidad de especmenes muestran las tpicas pastas con desgrasantes detrticos sedimentarios
del valle del Guadalquivir, cercana al 90/95%, lo que
aboga por un escenario productivo mayoritario centrado en el bajo valle del Baetis. Esto es lo que se desprende en el numeroso conjunto de yacimientos de la
Citerior (Molina Vidal 2001: 638) y de la franja costera de la propia Ulterior, principalmente en el espacio del territorio actualmente portugus, en sitios como
Lomba do Canho (Fabio, 1989: 60ss), Castro Marim (Arruda 1996; Arruda y otros 2006b; Viegas 2011:
487-488), Faro (Viegas 2011: 201), Santarm (Arruda
y otros 2005: 286; Almeida 2008), y otros de menor entidad ms al interior, sobre todo en el Guadiana, como
es el caso de Castelo da Lousa (Morais 2010a), y en el
Alentejo Central (Mataloto2008).
Tal como ocurre con los dems contenedores
ovoides, el tipo Ovoide 1 carece de evidencias claras acerca de su contenido habitual, si es que fue slo
uno. En la primera caracterizacin realizada por C.
Fabio, se avanz la propuesta de que se destinaran
al transporte de contenidos pisccolas (Fabio, 1989:
66-68), sobre la base, sobre todo, del supuesto titulus
del naufragio de San Ferreol (Mas Garca, 1985: 205).
14. Las formas anfricas con series costeras y del interior, como
las LC 67 y las Clase 24, plantean un problema de denominacin que
resolveremos en lo sucesivo de forma simple: cuando est constatado
un origen litoral para un fragmento o un nfora completa, utilizaremos la denominacin genrica LC 67 y Clase 24, lo mismo que si la
pieza es cuestin es de origen dudoso. Slo en el caso de que la manufactura en el valle del Guadalquivir sea evidente, utilizaremos la
nomenclatura regional: Ovoide 1 y Ovoide 6 respectivamente.
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Posteriormente, C. Fabio (2001: 673) y otros autores

establecieron que, al igual que para otros tipos anfricos pre-augusteos, la propuesta ms probable sera que
se tratase de contenedores con un carcter polivalente,
habiendo servido para difundir diferentes artculos
(Garca Vargas 2001). Esta misma premisa justificaba
la posibilidad de diferentes contenidos en funcin de
los distintos mbitos de produccin, en la estela de lo
sugerido por otros autores (Garca Vargas 2001; Bernal Casasola y Garca Vargas e.p.). Por lo tanto, si bien
es cierto que su produccin en las alfareras costeras
y la forma de sus bocas incita a pensar en un contenedor para preparados pisccolas (tal como indica el referido titulus pictus del naufragio de San Ferreol), o que
su produccin en la costa atlntica marroqu puede reforzar esa posibilidad de utilizacin para el transporte
de preparados pisccolas, pensamos que en el caso de
las producciones del Guadalquivir, aunque se podran
considerar igualmente su uso para envasar salazones
resultantes de mbito fluvial o lacustre, la distancia a
la costa sugiere un contenido diferente, probablemente
aceite o vino. En esta ltima direccin indica, la morfologa particular de estos contenedores, de evidentes
similitudes formales con las nforas itlicas meridionales y medio-adriticas, especialmente con las apulas, lo que hace pensar en el aceite, un producto abundante en el valle del Guadalquivir ya incluso desde
momentos precedentes, como la referencia obligatoria. Esta nfora podra as haber constituido uno de los
primeros vehculos de exportacin del aceite btico,
tan afamado y difundido de forma masiva en los decenios y siglos inmediatamente posteriores (Almeida
2008: 194-195), aunque tampoco se pueda descartar el
vino o el defrutum como posibilidades.
No obstante, para volver a dar una tuerca ms a
la discusin acerca de su contenido, hay que mencionar que recientemente se ha (re)lanzado la propuesta de su posible relacin con el contenido de salazones, pero esta vez de mbito costero. Su abundante presencia en Castro Marim, particularmente en
un contexto fechado entre 60-30 a.C. (Arruda 1996:
99), permiti reabrir la discusin, ya que se admite la
posibilidad de diversos productos, pero se apunta al
contenido pisccola basndose en los oprculos recuperados en dicho contexto, cuya analtica demostr
un origen petrogrfico en la baha gaditana (Arruda
y otros 2006b: 173), defendindose que estas nforas
manufacturadas en el Valle del Guadalquivir se transportaran vacas hasta la costa, donde se habran rellenado y sellado con opercula de produccin local.
Creemos que se trata de una lectura problemtica que,
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Figura 14. nforas Ovoide 1 del Guadalquivir. Fragmentos de algunos contextos significativos.
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no obstante se debe mantener abierta como hiptesis

de trabajo futuro15.
En el reciente trabajo monogrfico de sntesis realizado por uno de nosotros (Almeida 2008), se actualiz el mapa de difusin de este tipo, y se concluy
que desde el momento de su definicin haba crecido
de forma muy significativa el nmero de localizaciones
geogrficas asociadas a la forma, por lo que se iba alejando ya de la condicin de tipo minoritario (Almeida
2008: 72-76). Este mapa, que se encuentra actualmente
en revisin, se ve ampliado con algunos sitios ms,
pero, sin embargo, poco cambia en lo que se refiere a
sus principales aspectos y a las lecturas y propuestas
entonces realizadas acerca de la difusin del mismo.
A pesar de que la comercializacin de la Ovoide 1
no parece ser porcentualmente significativa en relacin
con el total de nforas documentadas en los contextos
del Mediterrneo, su recepcin es un hecho incuestionable tal como lo demuestra su exportacin hasta parajes lejanos, estando presente en Cesarea Martima,
en niveles herodianos (Oren-Pascal y Bernal Casasola
2001: 993, fig.4c), en feso (Bezeczky 2004: 86, fig.
18), en Ostia en el depsito de la Casa del Prtico en
el tercer cuarto del siglo I a.C. (Van den Werff 1986),
en Albintimilium, (Lamboglia 1955: 259-269), Vieille
Toulouse (Fouet 1958), Frjus (Fvrier 1956: 52 y fig.
16) o en Lyon, en el yacimiento conocido como Cyble,
en contextos de 40-20 a.C. (Desbat y Lematre 2001:
801, fig.1.11).
En la mitad oriental de Hispania (Cf. Almeida 2008:
77-76 y Mapa-Figura 17) se convierte en un tipo profusamente exportado en la segunda mitad del siglo I
a.C., con documentada presencia en toda la Tarraconensis desde su cuadrante nororiental (Ampurias, en
15. Los distintos tipos de opercula conocidos para el cierre de

las nforas presentan medidas y morfologas cercanas, pudiendo adems ser utilizados indistintamente en varios tipos, o por lo menos en
ms de uno. Independientemente del aspecto exterior de las bocas de
las nforas, el cierre se realiza en la parte superior del interior del cuello, y, a mayor o menor distancia desde la lnea de la boca, los opercula encajan prcticamente en la mayora de los tipos conocidos. De
no ser as, se perdera el carcter prctico y universal del oprculo,
o de otros elementos de cierre. En ltima instancia, la manufactura en
un mismo alfar de distintos tipos o de un repertorio anfrico con significativa variabilidad conllevara a la fabricacin de idntica proporcin y variabilidad tipolgica de los elementos de cierre. Asimismo,
lo ms probable es que los opercula hubiesen llegado acompaando
a tipos anfricos procedentes de la misma regin productora, pues stos estn presentes en nmero igualmente significativo en dichos contextos, nos referimos a las Maa C2b (T-7.4.3.3), las Dressel 1, las
Clase 67/LC67 y las Dressel 7-11 con morfologas antiguas, todos
ellos de la costa, a los cuales se les aplica los mismos tipos de oprculos (Bernal Casasola y Sez Romero 2008: 467-469).
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Baetulo, en Tarraco y posiblemente en Iluro), y documentndose tambin su presencia a lo largo del principal curso fluvial navegable, el Ebro (Celsa), hasta el sureste de la provincia (Valentia, en los contextos de la
Plaza de La Reina y las Corts Valencianes), en prcticamente todos los yacimientos con ocupacin tardorrepublicana como Punta del Arenal, Duanes (Alicante),
El Monastil (Elda), Lucentum, Ilici, El Molinete (Cartagena), Loma de Herreras (Mazarrn, Cartagena), o la
Cueva de las Peas Blancas, en claro contraste con los
yacimientos de fundacin augustea, como por ejemplo
el Portus Ilicitanus (Molina Vidal 1997; Molina Vidal
2001: 683; Mrquez Villora 1999; Mrquez Villora y
Molina Vidal 2001).
En la propia provincia de la Ulterior, la zona litoral es mucho ms rica en hallazgos, destacando Cerro
del Mar, con su famosos complejos 10 y 11, que van
desde mediados del siglo I a.C. a inicios del principado
(Arteaga Matute 1985: 216-222), donde tal vez sean de
produccin local, y en Baelo Claudia desde mediados
del siglo I a.C., pudiendo todava encontrarse an en el
comienzo del perodo imperial (Domergue 1973: 109).
En Cdiz y en su rea de influencia inmediata, slo se
conoce un escaso nmero de ejemplares importados en
la Casa del Obispo, en La Milagrosa (San Fernando)
y en el Convento de las Concepcionistas (Vejer de la
Frontera), en una interesante asociacin fechada en el
ltimo cuarto del siglo I a.C., constituida por nforas
ovoides gaditana, Ovoide 4 y Oberaden 83 u Ovoide 6
(Garca Vargas, 1998: 75).
En el mismo valle del Guadalquivir, adems de los
fragmentos identificados en la ciudad minera de Munigua (Fabio 2006: 106-107), el nico ejemplar completo de Ovoide 1 publicado, que procede de un depsito anfrico de las cercanas de Itlica, y fechado
en torno a la mitad del siglo I a.C., presenta un cuerpo
ovoide con amplios hombros y ligeramente apuntado
por la base (Garca Vargas 2010: Fig. 2.2.5., n 3). Junto
con l, se han dado a conocer varios fragmentos de la
actual calle Alemanes n 25, fechado uno de ellos entre
50 y 25 a.C., y apareciendo el otro de manera residual
en un contexto del tercio central del siglo I d.C. (Garca Vargas e.p.). En el Patio de Banderas del Real Alczar (Garca Vargas e.p.), nos encontramos este tipo en
la UE 1911, datada tambin entre 50 y 25 a.C., ambas
de la poca de mxima comercializacin del tipo.
Pero sin lugar a dudas es en la fachada atlntica
donde podemos encontrar la concentracin de hallazgos ms grande, tanto en densidad como en nmero
(Cf. Almeida 2008: 75 y Mapa-Figura 17). Destacan
los hallazgos de Baesuris/Castro Marim (Viegas 2011),
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Figura 15. nforas itlicas de morfologa ovoide, posibles prototipos del tipo Ovoide 4.
Osonoba/Faro (Viegas 2011) Scallabis/Santarm (Almeida 2008), Mesas do Castelinho (Fabio 2001; Parreira 2009), Lomba do Canho ( Fabio 1989), los castros de Vigo y de Santa Tecla (Pea Santos 1986), o
an el castro de Montealegre (Gonzlez-Ruibal y otros
2007). La imagen disponible certifica que es desde la
cuenca del Guadiana hasta la Gallaecia donde el tipo
Ovoide 1 est bien presente, principalmente entre 6020 a.C., y en destinos con clara naturaleza militar o en
contextos civiles militarizados ya que aparece en contextos civiles apenas en su momentos finales y sin que
sean muchos los que revelen importaciones en nmero
significativo.
El tipo Ovoide 4 sigue siendo hoy por hoy uno de
los que ms problemas de definicin ofrece y, de igual
modo, uno de los que suscita ms animada controversia.
La cronologa de su difusin y sus caractersticas
morfolgicas, sin precedentes en la produccin de la
Ulterior interior, se entienden como un reflejo de los
influjos itlicos en la manufactura alfarera del Valle,
y por lo tanto relacionables con las de los contenedores itlicos que tradicionalmente se agrupan en el universo de las producciones ovoides (Fabio 2001; Almeida 2008: 100). Las bocas definidas por labios cortos
y rectos con tendencia subtriangular o subrectangular,
as como los cuellos cortos, asas cortas y con secciones
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ovales, son trazos morfolgicos tpicos de determinadas producciones itlicas, con sus mejores paralelos en
tipos del Lacio, concretamente de la alfarera de Astura
(Hesnard y otros 1989: 24-25, fig.6), de la Apulia (Cipriano y Carre 1989, fig.5; Toniolo 1991: 18, fig.7; Toniolo 1996; Toniolo 2000: 183) y brindisinos de Apani,
en particular de la forma VII (Palazzo, 1989: 548-549
y fig.4) (fig. 15).
Por otra parte, sus afinidades morfolgicas y su cercana con el bien conocido tipo Haltern 70 contribuyen
a que persista la incertidumbre de su aceptacin como
tipo bien individualizado desde fechas tardorrepublicanas (por lo menos mediados del siglo I a.C.). Dichas
similitudes con la forma Haltern 70 fueron en un primer momento positivas, ya que permitieron reconocer
la existencia de una anomala formal, con manifiestas diferencias respecto al tipo Haltern 70 cannico. No
obstante, a posteriori resultaron tener un efecto contrario, ya que acabaron llevando a una escasa valorizacin y menor atencin de dicha singularidad por parte
de la investigacin. Tal vez sea ste uno de los principales motivos para que el recorrido tipolgico de esta
forma haya acabado siendo bastante tortuoso.
Despus de que D.P.S. Peacock y D. Williams individualizaran una morfologa de nfora similar a las
Haltern 70, aunque de mdulo menor, incluyndola
dentro de su Clase 15 bajo la rbrica unusually small
variant (Peacock & Williams 1986: 115-116), C. Fabio, de nuevo basndose en otros ejemplares hallados
en el campamento militar tardorrepublicano de Lomba
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do Canho (Arganil, Portugal), y que eran claramente

integrables en esta variante, propuso la separacin
morfolgica defnitiva entre ambos formatos, manteniendo dentro de la Clase 15 a las Haltern 70 auntnticas y asignando la clasificacin de Clase 15A a la variante pequea de los conocidos contenedores bticos
(Fabio 1989: 61-64). Junto a ello, confirmaba tambin
la existencia de otra forma republicana, a la cual se debera aplicar la designacin de Clase 24 de la clasificacin de Peacock y Williams, puesto que se trataba del
verdadero tipo precedente de los contenedores olecolas bticos de poca altoimperial (Fabio 1989: 73-74).
Algunos aos despus, la constatacin por parte del
mismo investigador de los recurrentes problemas en su
identificacin fragmentaria, el parecido formal con otros
tipos o sub-tipos procedentes del Guadalquivir con cronologa igualmente republicana, la gran variabilidad de
atributos formales existentes y las frecuentes dificultades en delimitar las fronteras tipolgicas entre esos subtipos, especialmente entre la Clase 15A y la Clase 24,
llev C. Fabio a reformular el estado del conocimiento
existente en esos momentos y a plantear la posibilidad
de que no se tratase de tipos diferentes, sino que representaran distintas caras de un universo formal cuya principal caracterstica era su asumida diversidad. Por ello,
propuso que se agruparan en la Clase 24 las dos variantes, la Clase 24 propiamente dicha y la anterior Clase
15A o Haltern 70 small variant (Fabio 2001: 667-669).
A partir de entonces, y en gran parte debido a ese
trabajo, integrado en las Actas del Congreso Internacional Ex Baetica Amphorae, que alcanz rpidamente una enorme repercusin, comenz a denominarse como Clase 24 a un conjunto de contenedores republicanos, que presentaban detalles morfo-tecnolgicos y un aire de familia comn a todas las producciones republicana de la Ulterior. De este modo, la Clase
24 qued marcada por una considerable heterogeneidad, por cuanto se incluan en ella bajo una misma denominacin dos subgrupo de contenedores ovoides. El
primero se caracterizaban por presentar bocas con collarn marcado y exvasado, en definitiva similares a los
de las Haltern 70, pero que destacaban por su pequeo
tamao, su cuello corto y sus asas de reducido arco. El
segundo inclua bocas definidas por labios menos exvasados y ms engrosados, que se entendan como ms
afines a los tipos olearios, acercndose a la morfologa de las llamadas Dressel 20 arcaicas, Dressel 20A de
Berni (1998: 26-27 y fig. 4) u Oberaden 8316.
16. Una cuestin relativamente secundaria, casi colateral, pero
igualmente significativa que aport este trabajo fue la caracterizacin
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Como alternativa a la genrica Clase 2417, intentndose evitar probables connotaciones o asociaciones directas con otras designaciones tipolgicas con las cuales estas nforas no tienen por qu mantener un relacin
directa, y por mantener la secuencia interna dentro de
la familia de nforas ovoides de la Ulterior (Almeida
2008), dentro del cual se individualizaron hasta 7 tipos,
recientemente ampliados a 10 (Garca Vargas e.p.), se
propuso adscribir los diferentes subgrupos a dos tipos
diferentes. Por lo tanto, mientras que a los segundos,
los pertenecientes a la anterior Clase 24, con bocas definidas por labios de seccin almendrada o subcircular (afines a los de la posterior Dressel 20A u Oberaden 83), se atribuy el tipo Ovoide 6, al subgrupo definido por las bocas que se pueden genricamente clasificar como en collarn, que se corresponden con la anteriormente llamada Haltern 70 small variant, se atribuy
el tipo Ovoide 4, denominacin con la que ltimamente
empiezan a aparecer estas nforas en las publicaciones
que incluyen materiales bticos de poca republicana18.
En lo que concierne a los atributos puramente morfolgicos que se consideran propios del tipo Ovoide 4,
se encuentra una boca definida por un labio ligeramente
exvasado y corto, con una altura comprendida entre los
3 y 4 cm, con perfiles de tendencia triangular o rectangular, pudiendo presentar igualmente un ligero engrosamiento superior o la pared interna presentarse tambin ligeramente cncava. La boca se presenta en forma
de collarn marcado, bien diferenciado y destacndose
claramente del cuello. A su vez, ste ltimo es bitroncocnico y corto, con una longitud media de 10 cm, y
de l arrancan unas asas igualmente cortas pero con una
apertura considerable, describiendo un radio abierto y
un perfil cercano al semicrculo, algo que deriva directamente de la forma del cuello, al igual que sucede
en otros tipos ovoides. Las asas poseen una marcada
acanaladura central que las recorre longitudinalmente,
de todo el conjunto incluido en la Clase 24 como el nfora olearia btica probablemente ms antigua, con morfologa claramente romana,
remontando su origen a mediados del siglo I a.C., al menos.
17. Debe recordarse que, como se seala en la nota 14, reservamos la denominacin Clase 24 para las nforas olearias republicanas
de la Ulterior de procedencia incierta o de produccin litoral, mientras que la misma forma producida en el valle del Guadalquivir ser
denominada por nosotros Ovoide 6.
18. De momento, carecemos de informacin acerca de la existencia de un grupo Haltern 70 small variant de produccin costera,
por lo que no se presenta un problema de denominacin similar al
que referimos para Ovoide 1 y Ovoide 6. En cualquier caso, ejemplares de formas prximas a Ovoide 4 de produccin costera se han integrado aparentemente sin grandes problemas en el grupo de las Ovoides gaditanas o Dressel 10 arcaicas (Berni Millet 2011: 85-86).
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terminando en una profunda digitacin realizada en la

base con la pasta bastante fresca. El cuerpo es de forma
aproximadamente cilndrica, semejante al de la Haltern
70, pero en la proporcin inversa, es decir, con el dimetro mximo generalmente en su mitad superior sin
estar normalmente muy marcado, en otras palabras, la
premisa bsica de una morfologa ovoide.
Muchos de estos rasgos tecno-morfolgicos, sobre
los cuales ya se ha llamado la atencin en varias y repetidas ocasiones (Fabio 1989; Fabio 2001; Garca Vargas 2001; Almeida 2008) resultan comunes a prcticamente todos los tipos del valle del Guadalquivir en la
Republica tarda, de modo que, ante la ausencia de varios de los rasgos diagnsticos es, virtualmente imposible distinguir cuando no poseemos ms que fragmentos de labio, como ya haba advertido C.Fabio (1989:
63). Posteriormente, principalmente con base en el estudio de las piezas de Scallabis (Santarm), fue posible
constatar que como regla general los bordes pertenecientes a este tipo no sobrepasaban los 4 cm de altura.
No obstante, una antigedad basada exclusivamente en
el criterio de la altura del labio, aunque sea orientativa,
no es taxativa, pues, como se puede constatar, existe
una verdadera heterogeneidad morfolgica a este nivel, que remonta ya a los ejemplares ms antiguos (Almeida 2008: 102).
Resulta significativo verificar que, al contrario de la
generalizada aceptacin de idntica o mayor antigedad en los entornos productivos costeros, desde siempre
existi cierto prejuicio a la hora de aceptar la misma antigedad para las producciones de morfologa romana
en el interior de la Ulterior. Paradjicamente, y a pesar
de la cercana existente entre la Ovoide 4 y la Haltern
70, todos los ejemplares completos reconocidos en varios naufragios a lo largo del siglo pasado, como Titan
o Grand-Conglu 3, fueron sistemticamente clasificados, hasta fechas bien recientes (Liou 2001), como indeterminadas o como Dressel 10.
Conviene de nuevo resaltar que el problema ms importante acerca del origen, caracterizacin y evolucin
formal de los contenedores de la forma Ovoide 4 del
Guadalquivir resulta ser, tal como se ha referido, el de
sus conexiones tipolgicas con las Haltern 70 verdaderas, si es que podemos hablar en estos trminos. Segn la lectura realizada hace poco por uno de nosotros,
no estaba an de todo claro si representan dos formas
sucesivas, derivadas la una de la otra (Ovoide 4-Haltern 70), o si son dos tipos que surgen independientemente y conviven, hasta la desaparicin del primero de
ellos antes del cambio de era (Almeida 2008: 103-104),
continuando la produccin de las Haltern 70 hasta fines
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del siglo I d. C., o incluso ms all si se consideran

como tales a las nforas derivadas de ella como las denominadas Verulamium 1908 (Carreras Monfort y Marimon 2004: 32). La causa principal de duda al respecto
resida en la supuesta existencia de una boca presuntamente clasificable como Haltern 70, mencionado por
parte de A. Tchernia, que formaba parte del cargamento
del barco romano hundido hacia 70-60 en la Madrague
de Giens (Var) (Tchernia 1990: 296). Lo cierto es que
esta pieza no ha sido jams publicada de forma grfica
y no se conoce hasta la fecha ningn otro contexto, en
el segundo tercio del siglo I a.C., con algn ejemplar
que podamos considerar como tpica Haltern 70. (Figs.
16, 17 y 18).
Lo que s que podemos constatar actualmente es que
los ejemplares ms antiguos de Haltern 70 con los que
a ciencia cierta se cuenta, provienen de contextos datados a partir del mediados del siglo I a.C., como el alfar
de la calle Javier de Burgos en el Puerto de Santa Mara
(Cdiz: Garca Vargas 1998; Garca Vargas 2001: 141,
n 6), donde fueron aparentemente fabricadas junto a
nforas pnicas de salazn del tipo 7.4.3.3.(Ma C2b,
antiguamente Dressel 18), nforas ovoides gaditanas e
imitaciones locales del tipo Dressel 1C. Por lo tanto, tal
y como ya se ha comentado en otro momento (Almeida
2008: 100-104), se torna difcil aceptar la existencia de
la produccin de Haltern 70 tpicas en el espacio de
tiempo comprendido en el 2 cuarto del siglo I a.C.,
y consecuentemente habra que considerar la posibilidad de que haya un error en la clasificacin del ejemplar recuperado en la Madrague de Giens, o, en alternativa, considerar que el nfora documentada en ese naufragio se corresponda en realidad con algn otro tipo
ovoide republicano extra-provincial, tal como tambin
hicieron notar R. tienne y F. Mayet (2000: 90), seguramente de Ovoide 4.
La documentacin arqueolgica actualmente existente certifica que en los contextos de mayor antigedad, con fechas prximas a la del pecio de La Madrague de Giens y en las dos dcadas posteriores, nicamente se documentan nforas de morfologa ovoide,
en este caso del tipo Ovoide 4, tales como las conocidas en varios naufragios del Mediterrneo, y siempre
con carcter minoritario, como es el caso de la carga de
los pecios de Grand-Conglu 3 (Liou 2001), Titan (Benoit 1956), Portop (Cerd I Juan 2000), Cap Gros C
(Gauthier y Joncheray 1993), Cala Bona I o Illes Formigues I, de donde procede el propio ejemplar del Museo
Martimo de Barcelona publicado por Peacock y Williams em 1986 (Martn Menndez 2008). En contextos terrestres nos las encontramos entre el material del
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Figura 16. nforas del tipo Ovoide 4.
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Figura 17. Ejemplares fragmentarios de nforas del tipo Ovoide 4.
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Figura 18. Ejemplares fragmentarios de nforas del tipo Ovoide 4.
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Figura 19. Esquema comparativo entre nforas de tipo Ovoide 4 y Haltern 70 del perodo augusteo inicial.
horizonte 1 del denominado santuario de Cibeles (Lematre, Desbat y Maza 1998), en el cardo D de Ampurias (Aquilu y otros 2004: 113 y fig.68.6), en el campamento de Lomba do Canho (Fabio, 1989), Scallabis
(Santarm) (Almeida 2008: 100-104), Mesas do Castelinho (Parreira 2009), Castro Marim (Viegas 2011),
Cueva de las Peas Blancas (Lillo Carpio 1986: 125) o
Corts Valencianes, Valencia (Pascual Berlanga y Ribera
i Lacomba, 2001), si bien en algunos de estos lugares
las cronologas son menos finas.
Basndonos en lo hasta ahora expuesto, pensamos
que el final de la vida de este tipo anfrico coincide y
se solapa parcialmente con el de inicio de la Haltern
70. Nos parece evidente que, en este caso concreto y a
pesar de su posible filiacin, el surgimiento de un segundo tipo no supone la desaparicin inmediata de otro
anterior, constatndose la continuidad de producciones
que, a falta de mejor trmino, se pueden definir como
arcaizantes hasta momentos relativamente lejanos de
su fecha de aparicin, y que conviven con los tipos dominantes en un nuevo periodo. As mismo, entendemos como bastante probable que en el lapsus de tiempo
correspondiente a lo que puede ser la etapa terminal
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de la Ovoide 4, e incluso de otros tipos ovoides, comprendido de una forma genrica entre 30-20 a.C., habran seguramente coincidido con las primeras variantes de Haltern 70, muchas de ellas con trazos morfolgicos an poco claros, fruto de una fase inicial de experimentacin, que dificultan de sobremanera una correcta apreciacin de los momentos y morfologas de lo
que creemos que sera el paso de un tipo a otro. Por lo
tanto, en trminos de evidencia material, las Ovoide 4
se constatan an en contextos de los aos 30-10 a.C.,
como Corts Valencianes, en Valencia, con ciertas conexiones con las Haltern 70 iniciales (Pascual Berlanga y Ribera i Lacomba 2001: 576; Ribera i Lacomba
2010), o de los aos 20-1 a.C., como el alfar de la calle Gonzlez Parejo n 19B de Carmona, donde, no obstante, pueden ser residuales (Garca Vargas e.p.).
Es justamente en un momento tan temprano como
principios del ltimo tercio del siglo I a.C., cuando aparentemente se produce la cristalizacin formal y el
inicio del empuje comercial de las Haltern 70 del Guadalquivir como tipo bien diferenciado de la Ovoide 4.
Las figuras 17-19 que se presentan aqu, y las 27-28
que se presentan infra en el apartado de las Haltern 70
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(segn la fig. 29 de Almeida 2008: 103; revisada y ampliada), son esclarecedoras respecto de las diferencias
morfolgicas entre las Ovoide 4 y las Haltern 70 iniciales. Entendemos, por lo tanto, que las Ovoide 4 son
anteriores a las Haltern 70, que stas ltimas proceden
probablemente de aquellas a partir de formas intermedias, tendiendo a imponerse sobre las primeras en los
mercados atlntico-mediterrneos a partir de los dos ltimos decenios del siglo I a.C., poca que vera la desaparicin definitiva de las Ovoide 4 del Guadalquivir.
(Fig. 19).
Nuestra propuesta de trabajo al respecto de la dicotoma del complejo Ovoide 4-Haltern 70 del Guadalquivir es, por tanto, la siguiente (cf. fig. 19):
nforas de morfologa antigua, Ovoides 4, tout
court, con inicios hacia 70 a.C. y desapareciendo hacia el 20-10 a.C.
nforas Haltern 70 iniciales, observables hacia
30 a.C, conviviendo con las anteriores.
nforas Haltern 70 plenamente formadas (o
clsicas) documentadas a partir de c. 20 a.C.
La morfologa del contenedor no parece ser el nico
punto de afinidad entre ambos tipos, pudiendo tambin
ser el contenido. Esto al menos es lo que se puede deducir de los ejemplares del pecio de Illes Formigues 1,
puesto que todos se encontraban resinados en su interior (Martn Menndez 2008: 106-107), lo que no parece
apropiado para un contenedor oleario. Por lo tanto, con
base en esta evidencia, se puede apuntar el vino o un derivado del vino como un probable contenido. No obstante, la ausencia de ms datos concluyentes no excluyen la posibilidad de que se trate de un envase multiusos.
En lo que concierne a la geografa de su distribucin, se pueden observar tres grandes ejes, geogrfica,
poltica y econmicamente distintos. Analizando desde
el origen, en un primer nivel de mercado que podemos
definir como de inmediato, se pueden encontrar varios
contextos con el tipo en cuestin, tanto en las actuales
Sevilla y Carmona (Garca Vargas e.p.), como en yacimientos con cronologas de mediados y de la segunda
mitad del siglo I a.C., dedicados principalmente a actividades mineras o alfareras, centrados esencialmente
en las provincias de Crdoba y Cdiz. Tal es el caso
de las minas y escoriales de Ermita de San Sebastin,
El Piconcillo y Calamn (Domergue 1987), todas en la
provincia de Crdoba19, o por ejemplo las documenta19. Las tres estaban fechadas en entre la segunda mitad del siglo
I a.C. y inicios del I a travs de un elemento comn, las Dressel 7-11.
En todas ellas los conjuntos cermicos se componen sobre todo por
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das en los alfares de la Calle Troilo (Niveau de Villedary y Blanco Jimnez 2007: 216; fig. 10.1-2) o de Rabatn, en Jerez de la Frontera (Garca Vargas y Lpez
Rosendo 2008: 295; fig. 10.4).
Una segunda regin de mercado es el Occidente
peninsular, particularmente los escenarios relacionados con el proceso de conquista tardo (Almeida 2008;
Almeida 2010), pudiendo documentarse casi de manera sistemtica en todos los yacimientos con ocupacin clara atribuible a la segunda mitad del siglo I a.C.,
con clara connotacin militar, o militarizados, es decir,
donde de algn modo se han instalado militares. Estos
representan un abanico ms amplio, incluyendo sitios
militares propiamente dichos como Santarm o Lomba
do Canho, pero tambin oppida ms antiguos con presencia de efectivos in situ o en las cercanias, como pueden ser Mesas do Castelinho o Castro Marim y varios
de los castros del Norte de Portugal y de la actual Galicia. Por ltimo, an relacionados con la clase de yacimientos militarizados, el tipo Ovoide 4 est siempre presente en los castella o establecimientos similares, sea en la cuenca del Guadiana (por ejemplo el Castelo da Lousa), en la zona circundante a Ebora (los recintos ciclpeos y los fortines del actual Alentejo Central: Mataloto 2008), o an en los metalla del suroeste
ubicados en la cuenca del Odiel20 (Perz Macias y Delgado Domnguez 2007).
La tercera zona sera la mitad oriental de la Pennsula. En esta gran regin se verifica su presencia en yacimientos de idntica naturaleza, con menor representacin en sitios militares o militarizados como Pozo
Sevilla (Morin de Pablos y otros 2010), pero en contrapartida con mayor nmero de ejemplos en los oppida romanizados, especialmente en el sureste (Molina
Vidal 1997) y en los ncleos urbanos como Tarragona
(Ruiz de Arbulo, y otros 2010; Gebell Borras y Daz
2001; Daz Garca y Otia Hermoso 2003) o en algunos
rurales como El Vilarenc (Revilla Calvo 2010).
Por ltimo, pecios como los de Illes Formigues 1,
Cala Bona 1, Titn o Grand-Conglu 3 certifican de
forma incuestionable la circulacin de estos contenedores hacia mercados extra-peninsulares, configurndose la Galia meridional y sus principales ejes de
Dressel 1 de procedencia itlica y algunas piezas clasificadas como
Dressel 7-11, que parecen documentar casos claros de Ovoide 4. Por
lo tanto, deben retrasarse las referidas cronologas basadas en la presencia de los tipos salazoneros.
20. En Cerro del Moro (Nerva, Huelva), creemos que algunos
de los fragmentos clasificados como Haltern 70 en realidad se corresponden con Ovoide 4 (Perz Macias y Delgado Domnguez 2007:
153; fig. 6.1,3,4 y 6).
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penetracin fluviales un mercado civil emergente ya en

el tercer cuarto del siglo I a.C., tal como parece entreverse en el horizonte 1 del santuario de Cyble en Lyon
(Lematre, Desbat y Maza 1998: 55).
Ovoide 5 (figs 20-21)
Las nforas del tipo Ovoide 5, propuestas como tal
por primera vez por uno de nosotros (Almeida 2008:
126-134) e incluidas desde entonces en los repertorios regionales (Almeida 2010; Garca Vargas e.p.),
representan en cierta medida un caso similar al de las
Ovoide 4 (supra) por cuanto ha sido, y es, habitual clasificarlas como pertenecientes a otras formas con las
que, no obstante, creemos que no deben ser confundidas. En el caso de las Ovoide 5, se las suele asignar al
tipo Ovoide 1 (Clase 67/LC 67) sobre la base de un
rasgo comn que, por lo dems, no es exclusivo de estos contenedores: la moldura o anillo medial que presentan en el cuello. Resulta evidente que rasgos morfolgicos del borde, del propio cuello, de la insercin de
ste en los hombros o del cuerpo de las Ovoide 5 son
tan peculiares y, en general, definen un recipiente de
tan acusada personalidad que no conviene que quede
oculto o sumido en el interior de otras morfologas, mxime cuando estas caractersticas formales son
ya las propias del tipo desde el momento de su aparicin, sin que parezca que ste deba nada desde el punto
de vista morfolgico a las Ovoide 1 (Clase 67/LC 67).
Para comenzar, los bordes de las Ovoide 5 son siempre claramente diferenciables de los que corresponden
a las Ovoide 1; mientras los de stas ltimas son redondeados o almendrados en la inmensa mayora de casos,
aunque existen ciertos ejemplares con borde de tendencia subrectangular, los de las nforas del tipo Ovoide 5
son subtriangulares o, menos frecuentemente, subrectangulares, comnmente rectos y con un labio colgante
hacia el exterior asumiendo casi la forma de un pequeo faldn (Almeida 2008: 126). Los cuellos, y esto
parece especialmente frecuente en los ejemplares de
Ovoide 5, tienen una marcada tendencia cilndrica, por
lo que su insercin en los hombros del recipiente marca
una violenta ruptura de curva, como si hubiesen sido
insertados en el cuerpo a presin, caracterstica que
slo volveremos a encontrar en las Ovoide 9 y en algunos ejemplares de variantes tempranas de Haltern 70
(tipo Flota de Agrippa, infra). Las asas, casi siempre
con seccin sub-circular, con surco dorsal poco pronunciado, y una marcada depresin en la base que parece provocada por la presin del dedo del alfarero en
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un claro intento de asegurar su adhesin al cuerpo, son

muy cortas y horizontales, dada la escasa longitud del
cuello, la amplitud de los hombros y la violenta insercin del primero en el segundo.
Los ejemplares completos de los pecios de Illes
Formigues I y Cala Bona I (Martn Menndez 2008)
muestran un cuerpo de perfil apuntado con hombros anchos y rematado en un pequeo pivote macizo, morfologa que recuerda con carcter general a la de las mal
definidas Dressel 25, cuya produccin se duda en atribuir al Egeo o al sur de Italia y, sobre todo, a las nforas
del tipo IV de Apani (Palazzo 1988: tav. XXIX.3) o n
2 del pecio Cap Gros C (Gauthier y Joncheray 1993:
178), suponiendo que este ltimo ejemplar sea una produccin brindisina.
No hay casi que recordar que estas producciones no
pueden ya confundirse, ni ante pequeos fragmentos de
borde, con las Dressel 12, por ms que algunos ejemplares republicanos afines a ste ltimo tipo que, para
simplificar, llamaremos Dressel 12 arcaica, presenten
tambin un anillo en la base del borde. Por una parte,
esta moldura se encuentra un tanto ms arriba en las
Dressel 12 arcaicas y, por otra, los bordes de estas ltimas son de perfil redondeado u ovalado, muy lejos
del aspecto macizo de los bordes de la Ovoide 5; finalmente, las pastas cermicas de las Dressel 12 arcaicas
no corresponden, en lo que se conoce, con la de las del
bajo Guadalquivir, sino ms bien con las de la costa del
Estrecho, mientras que la mayora de las Ovoide 5 presentan pastas propias del valle de este ro. Decimos la
mayora, porque es posible que pueda separarse algn
da una serie costera de Ovoide 5 producida en los alfares de la costa mediterrnea. Es lo que se deduce de los
contextos del Cerro del Mar (Torre del Mar, Mlaga),
tanto los publicados por O. Arteaga (1985) como los
procedentes de la campaa del Deutsches Archlogisches Institut (y dirigidas por el propio Arteaga) en 1998
que permanecen inditos. En ambos casos, se asocian
a Dressel 1C, LC 67 y 7.4.3.3. (en un contexto general
en el que estn presentes las campanienses B: Lamb. 1,
2) y presentan pastas peculiares que pueden corresponder a producciones locales. La asociacin a LC67 en
los mismos contextos parece demostrar una cierta independencia tipolgica entre un tipo y otro, independientemente de su lugar concreto de produccin, si bien las
producciones del Guadalquivir parecen haber sido, si
es que existen verdaderamente otras, ampliamente mayoritarias.
La escasa visibilidad arqueolgica, hasta el da
de hoy, de las Ovoide 5 (vid. ad.es. Garca Vargas y
Bernal Casasola 2008) les confiere, como sucedi en
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su da a las Ovoide 4, un engaoso carcter de contenedor minoritario. Sin embargo, una vez efectuada
la necesaria separacin de los ejemplares de Ovoide 1
y Ovoide 5 (vide Bernal Casasola 2007: 349 para una
demanda clara en este sentido) queda en evidencia que
el rea de distribucin de ambos tipos es coincidente
y que el nmero de ejemplares, completos o fragmentarios, de las nforas cuya atribucin hacemos ahora a
Ovoide 5, sin ser de momento tan alto como el correspondiente a Ovoide 1 (LC 67), est lejos de representar
a un tipo de carcter minoritario, dentro de los parmetros cuantitativos que caracterizan a las nforas de la
Ulterior republicana.
De las recientes excavaciones en el Patio de banderas del Alczar de Sevilla proceden una serie de ejemplares fragmentarios (fig. 21) del tipo hallados en contextos que se relacionan con la construccin del edificio de africanum, una edificacin cuya cronologa inicial ha sido establecida entre 50 y 25 a.C. En estos contextos son incluso ms abundantes que las Ovoide 4 y
Ovoide 1 , lo que, aunque puede ser fortuito, tambin
puede considerarse una muestra de que no se trata de
producciones menores en nmero. Un ejemplar procedente de la UE 1921 (Garca Vargas e.p.:), carente de
asas, resulta cannico de la forma Ovoide 5 y conserva
la totalidad del borde y el cuello completo con su anillo medial; muy similar es el cuello, tambin sin asas,
de la UE 1915 (Garca Vargas) que procede, no obstante, de un contexto tardoantiguo que alter profundamente las unidades republicanas. Fragmentos de los tpicos bordes de Ovoide 5, aunque sin conservar el cuello y el anillo del mismo, se documentan en otras unidades, como 1920 (Garca Vargas e.p.), relacionada igualmente con la construccin del edificio de opus africanum en el tercer cuarto del siglo I a.C. Esta parece ser
la fecha de mxima difusin de la forma tambin en
el rea del bajo Guadalquivir, donde debieron encontrarse los talleres productores y donde no se constata
por ahora su perduracin en poca augustea.
Ejemplares virtualmente idnticos a stos del Patio de Banderas de Sevilla se documentan en Scallabis (Santarm), donde las piezas que estn en su contexto, es decir, no son residuales, se fechan entre 50 y
25 a.C. (Almeida 2008: 134), fase 1B/1C de la Alcova
de Santarm, en un contexto cermico similar al de Sevilla, que inclua Ovoide 1 (LC 67). En Mesas do Castelinho (Almodvar, Portugal) se documentan bordes
de la forma en contextos que se fechan desde mediados
del siglo I a.C. a mediados del I d. C., siendo evidente
que al menos estos ltimos son ya residuales (Parreira
2009: 72). Aqu se le denomina nforas Castelinho 1
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(Parreira 2009: 66) y, aunque es interesante en este caso

la individualizacin del tipo, que no es confundido con
ninguna otra forma btica, resulta excesivo darle una
nueva denominacin derivada de un yacimiento en el
que, adems, no fue producido, debindose clasificar
en nuestra opinin estos fragmentos, al menos los que
se tenga seguridad de que proceden del Guadalquivir,
bajo la etiqueta general de Ovoide 5. Uno de los cuellos
ms completos de Ovoide 5 de Mesas do Castelinho
ya fue publicado por C. Fabio (2001: 682, fig. 1.2)
en el artculo que inauguraba con proyeccin internacional los estudios de tipologa de nforas republicanas del Guadalquivir y del que los trabajos posteriores,
incluido ste, son como ecos inversos (de voz aumentada). En aquel caso, se incluan an entre las LC 67 lo
que, andando el tiempo, ha constituido, como se ha dicho, un nuevo tipo por derecho propio.
Otro tercio superior de Ovoide 5 procedente de
Mesas do Castelinho estaba hasta ahora indito y aunque en el trabajo que lo hace pblico (Parreira 2009:
Est. XXIV, n 229) se da como de pasta costera del
tipo 2, es probable que se trate de una produccin de
pasta verdosa similar a las de las cermicas comunes
regionales del bajo Guadalquivir, que es la ms frecuente en los ejemplares de esta forma, pudiendo confundirse a simple vista con algunas pastas gaditanas,
de las que es posible distinguirla mediante un estudio
un poco ms detallado. En la misma direccin apunta
la morfologa del asa, de seccin subredondeada y con
una leve depresin dorsal ms que un verdadero surco,
lo que es frecuente en las producciones de Ovoide 5
del Guadalquivir.
Una solucin similar del asa (y del borde con labio en faldn) presenta el ejemplar completo de
Ovoide 5 del pecio de Illes Formigues I (Martn Menndez 2008: 108) fechado hacia mediados del siglo
I a.C., donde se documenta junto a Ovoide 4 del Guadalquivir, Ovoides gaditanas y Ovoides tarraconenes.
Algo ms profundo es el surco del ejemplar ilustrado
del naufragio Cala Bona I (Martn Menndez 2008:
116), con la misma solucin del borde (junto a Ovoides
gaditanas y Ovoide 4) y el del tercio superior de la Colonia San Jordi (Guerrero Ayuso, 1987: 161 y fig. 16.
Un fragmento descontextualizado y clasificado
como Dressel 12(Viegas 2009: Est 104, n 1332) de
Castro Marim (fig. 21) presenta el arranque de las paredes del cuello ligeramente convergente, lo que parece
una morfologa alternativa a la mayoritaria? de rgidos cuellos cilndricos que hemos visto hasta el momento y a la que corresponden los ejemplares de los
pecios, incluyendo el completo pescado en aguas de
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Figura 20. Tipos sur-itlicos/adriticos comparativos: Dressel 25? (arriba izquierda), Apani IV (arriba centro),
brindisino indeterminado (arriba derecha) y ejemplares del tipo Ovoide 5 (abajo).
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Ceuta (Bernal Casasola 2007). Cuellos de paredes ligeramente convergentes tambin se documentan en: Santarm (Almeida 2008: 128, fig. 50, n 3943); Lixus, clasificados sistemticamente como LC 67 (=Sala 1) (Izquierdo Peraile y otros 2001: fig. 3: 1033-780 y 1033958; Bonet Rosado y otros 2005: 2022-1344 y 20221370), todos ellos del perodo mauritano medio (80/50
a.C.-15 d.C.); en el SE hispano (Molina Vidal 1995:
424, Lmina II, n 16-17); tal vez en Baelo Claudia
(Domergue 1973: 48, fig. 14, n 1811); en el Patio de
Banderas del Real Alczar de Sevilla.
La distribucin de las Ovoide 5 es similar a la que
conocemos para otras producciones del Guadalquivir
con exito en los mercados: costa atlntica de Marruecos, costa atlntica de la Pennsula Ibrica y proyeccin
hacia los mercados mediterrneos, con presencia en contextos submarinos de redistribucin de la costa del NE
peninsular y terrestres de las islas Baleares-Colonia Sant
Jordi, en Mallorca (Guerrero Ayuso, 1987), siendo este
ltimo un ejemplar, descontextualizado y cannico
desde el punto de vista de la forma del borde y del cuello, robusto y cilndrico y probable ejemplar de borde
de Dangstetten (Ehmig 2010: Tafel 15, 449-058-1) testimonia su exportacin, aparentemente a reducida escala
y ya del momento terminal del tipo, hasta los mercados militares del limes germnico.
Por su parte, la Ovoide 5 guarda un lejano parentesco
con las nforas del tipo III de Brindisi (Palazzo 1988:
tav. XXIX.3) y IV de Apani (Palazzo 1989: 548-549;
Fig. 1.4), un contenedor de cuerpo ms panzudo, pero
con asas de perfil (que no seccin) deprimida similares a las de la Ovoide 5 y que, como en esta, arrancan
desde debajo de la moldura del cuello y ruptura de lnea
violenta entre el cuello cilndrico y los amplios hombros.
No puede decirse, sin embargo, que proceda de esta ltima directamente, porque en el mundo de las nforas
ovoides del Guadalquivir no se observan apenas derivaciones directas de formas adriticas, excepto quizs en el
caso de las Ovoide 4 y 6 y las escasas hasta ahora Lamboglia 2 imitadas o en sta inspiradas (fig. 20).
Es bien conocido, que la produccin de aceite de
oliva en el valle del Guadalquivir alcanz proporciones astronmicas durante la Antigedad, convirtindose en una de las principales regiones exportadoras
durante todo el periodo romano (infra). Ahora bien, a lo
largo del siglo II y los momentos iniciales del I a.C., a
tenor tanto de lo que nos presentan las fuentes escritas,
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como de la documentacin arqueolgica con la que

contamos, hay que aceptar que una parte del suministro
de los ejrcitos, minas y ciudades hispanas, se efectuara desde territorios extrapeninsulares, principalmente
desde las distintas regiones itlicas.
Al ingente nmero de Dressel 1 fabricadas en la
vertiente tirrnica, que suceden a las nforas grecoitlicas en yacimientos hispanos de finales del siglo II y
durante el I a.C., hay que sumarle el aporte de las producciones de la costa adritica, materializada principalmente por la presencia de contenedores vinarios de la
forma Lamboglia 2 y de una buena representacin de
los distintos tipos de nforas brindisinas, la mayor parte
de los cuales parecen haber sido contenedores olearios
(Palazzo 1989).
Como ya ha sido mencionado para otros tipos ovoides (ver supra), creemos que est fuera de toda duda la
influencia que estas producciones de la vertiente adritica jugaron en el desarrollo de los tipos hispanos tardorrepublicanos, y en mayor medida en los del Guadalquivir, y tal vez sea en los envases olearios donde con
mayor claridad se plasme. La mejor muestra de ello la
tenemos en el tipo que, siguiendo a Peacock y Williams
(1986), C. Fabio denomin como Clase 24 dentro del
material estudiado en Lomba do Canho (1989: 73-74).
Si bien en un primer momento Peacock y Williams
incluyeron dentro de su Clase 24 a todos los contenedores olearios anteriores a la aparicin de las Dressel
20, pensamos, tal y como se viene defendiendo (Fabio
1989: 73-74; Almeida 2008: 145-147), que las nforas
olearias de poca augustea, a pesar de tener caractersticas comunes con sus antecesoras, han de ser tratadas
como tipos aparte. Siguiendo la propia publicacin de
Scallabis, creemos que lo ms correcto es denominar a
estas piezas como Ovoide 6 y asociarlas a la primera
denominacin que C. Fabio le dio a los tipos olearios
presentes en la Lomba do Canho, es decir, a una Clase
24 en la que no se incluyan las variedades de los ltimos dos decenios del siglo I a.C.21
A pesar de la diversidad formal, que nos lleva a poner mltiples matices a nuestra descripcin, pueden intuirse ciertas caractersticas formales del tipo Ovoide 6.
De este modo, suele caracterizarse por un cuerpo generalmente ovoide y ancho similar al que tendrn sus
21. Al igual que en el caso de otras producciones ovoides, estas nforas olearias tambin fueron producidas en el rea costera del
sur peninsular. A pesar de tratarse de una misma tipologa, creemos
conveniente denominar a las producciones del Guadalquivir como
Ovoide 6 u Ovoide 6/Clase 24 y a aqullas del mbito costero nicamente Clase 24, ya que no son, propiamente dicho, parte de la familia de nforas ovoides el Guadalquivir.
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Figura 21. Ejemplares fragmentarios atribuibles al tipo Ovoide 5.
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sucesoras las Oberaden 83 (infra) con las paredes redondeadas y con perfil claramente ovoide, estando bien
definido el dimetro mximo en el tercio superior del
cuerpo. Si bien es cierto que hay algunos ejemplares,
como uno proveniente de Benicarl (Ribera i Lacomba
y Ripolles Alegre 1977: 168 y 171, fig. 6.3), y otro de
las excavaciones de Santa Perptua de Mogoda (Valls, Barcelona), que presentan un cuerpo mucho ms
ancho de lo normal (56 cm en el caso de Benicarl).
Por el contrario, hay otros, como es el caso del ejemplar de Ampurias dado a conocer recientemente ( Berni
Millet 2008: 82), que probablemente pertenecen a un
momento ms avanzado dentro de la produccin del
tipo, cuya configuracin del cuerpo y del cuello prcticamente se inscriben ya en la lnea de las posteriores
Oberaden 83.
La forma de los pivotes parece variar bastante, aunque hay que destacar que en la gran mayora de los casos cuentan con 5 y 7 cm de altura y suelen ser macizos, con un perfil troncocnico y parte inferior ligeramente protuberante, aunque no se descarta que en algn caso puedan ser huecos o semihuecos, es decir, con
un relleno de arcilla ms pequeo, como parece entreverse en la pieza presentada por P. Berni (2008: 82. Fig.
28) procedente de Ampurias. Igualmente, en Scallabis
(Santarm) se documentaron un gran nmero de este
tipo de fondos (tipos III y V), que se han atribuido a la
mayor parte de los tipos ovoides ah identificados (Almeida 2008: 180 ss).
Igualmente, pensamos que el cuello presenta caractersticas ms o menos comunes, y que la diversidad
observada es una consecuencia directa de la modulacin de los cuerpos. De ese modo, aunque los dimetros
del mismo pueden variar considerablemente22, la mayora se presenta de tendencia recta y no excesivamente
amplios. No obstante, en ejemplares como los de Santa
Perptua de Mogoda y Lomba do Canho, en los que el
cuerpo es bastante ms ancho en su parte superior, ste
asume un perfil corto y bitroncocnico, detalle que conlleva naturalmente a la aplicacin de asas ms cortas
y sobreerguidas con relacin al punto donde ambos se
unen. (Figs. 22 y 23).
Desde el cuello se da paso a un borde que puede
presentarse de varias formas, contndose con ejemplares en los que aparece ligeramente exvasado y almendrado (Lomba do Canho, Santa Perptua de Mogoda,
Castro Marim, algunos de Mesas do Castelinho o de
22. Hay que destacar el cuello exageradamente estrecho que
presenta el ejemplar casi completo que se encontr en el rea portuaria de Itlica (Garca Vargas e.p.).
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Saint-Roman-en-Gal), en otros suavemente lanceolado

al exterior, con la parte superior de tendencia apuntada
y la inferior marcando la ruptura con el cuello (Matar, los primeros de Santarm grupo IX.1 local algunos de Castro Marim y de Mesas do Castelinho o
otros de Saint-Roman-en-Gal). Sin embargo, en la mayora de los ejemplares suele ser recto al interior y redondeado o engrosado al exterior, donde la parte inferior del borde suele tener una arista bien sealada,
que marca claramente su separacin del cuello (Ampurias, Malard, Santarm grupo IX.4 local y Faro,
Castelo da Lousa, Ampurias, Itlica, Sevilla, Lyon-Loyasse, Lyon-Cyble). Cabe decir que el anlisis de los
yacimientos mejor conocidos, con limites cronolgicos
bien determinados, parece revelar una mayor concentracin de los ltimos subtipos de bordes descritos en
contextos fechados entre 40/30-20 a.C.
El perfil de las asas vara en funcin de la morfologa del cuello y del cuerpo, de los que dependen directamente, pudiendo discurrir en paralelo al cuello, o ser
ms abiertas y redondeadas, inclinndose suavemente
hacia el cuello. Sin embargo, un elemento constante y
que se revela como un aspecto clave para su identificacin, es la seccin. En la totalidad de ejemplares conocidos es siempre ovalada y con un surco longitudinal
que la recorre en toda su extensin, y que puede ser ms
o menos pronunciado, siendo rematado con una profunda digitacin. Estas caractersticas, comunes a otros
tipos ovoides y a la Haltern 70, estn ausentes por completo en los tipo Oberaden 83 y Haltern 71, lo que, en
trminos cronolgicos, se traduce por su desaparicin
en los contenedores olearios en el segundo decenio a.C.
En ejemplares muy fragmentarios, que parecen tener cuellos menos altos y cuerpos ms cilindricos,
encontrndose ya muy cerca de las caractersticas definitorias de las Oberaden 83, nicamente las secciones
de las asas y los pivotes nos impiden clasificarlas como
tales. Este parece ser el caso de ciertas piezas halladas
en contextos lioneses, como algunas del horizonte 2 del
santuario de Cyble (Lematre y otros 1998), o sobre
todo del depsito 3 de Monte de Loyasse datado entre
el 30 y 15 a.C. (Desbat y Lematre 2001). Por ltimo,
hay que resaltar que en el yacimiento luso de Castelo
da Lousa (Morais 2010a), aparecieron algunos ejemplares que han de ser clasificados como Ovoide 6 (estampa XXXIII, 63 y 64, pg. 211), si bien la tnica general que parece apreciarse de las figuras expuestas se
acerca ms a tipos como Oberaden 83 e incluso algn
borde podra entrar en la categora de Haltern 71.
Gran parte de las caractersticas que acaban de ser
descritas para el tipo Ovoide 6 nos conducen claramente
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Figura 22. Ejemplares completos de Ovoide 6 (segn Berni Millet 1998 y Almeida 2008, revisado y ampliado).
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Figura 23. Ejemplares fragmentarios atribuibles al tipo Ovoide 6.
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Figura 24. Tipos ovoides brindisinos relacionables con el tipo Ovoide 6 del Guadalquivir.Arriba: Apani (Palazzo 1989), Ostia
(Panella 1973), Galia (Loughton 2003). Abajo: Giancola (Manacorda 2001), Agde (Cipriano y Carre 1989), Planier 3 (Tchernia
1968-1970), Apani (Palazzo 1989).
hacia la filiacin con las nforas ovoides apulas, especialmente con algunos ejemplares de los poco claros tipos I o IV de Baldacci (1972), del tipo III de Apani,
y creemos que principalmente con el grupo de nforas con sello M. Tuccius Galeo (Cipriano y Carre 1989:
74-77), que tal vez no fuera producido exactamente en
la regin apula. A tenor de los hallazgos de este grupo,
concretados en Italia del sur y tirrnica, as como en la
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Narbonense y comparando las dataciones de los mismos, parece ser un contenedor producido y exportado
en un momento ligeramente posterior a las fechas de
mxima expansin de la produccin brindisina, centrada en la primera mitad del I a.C, y llegando a poca
augustea inicial tal como se deduce de la evidencia del
alfar de Giancola (Carre y Mattioli 2003: 460). Tipolgicamente, pensamos que el ejemplar procedente de las
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Termas del Nuotatore de Ostia (Panella 1973: 494-496;

625, fig. 2, con el nmero 66), cuya presencia en un
contexto de poca flavia es ciertamente residual, entrara dentro del grupo M. Tuccius Galeo. (Fig. 24).
Antes de seguir adelante, conviene destacar un
ejemplar encontrado durante las excavaciones de la
plaza de San Antonio en el centro de la parte antigua
de la ciudad de Cdiz (fig. 22), ya que pensamos que es
la mejor muestra del parentesco suditlico. Cuenta con
un cuerpo similar al que C. Panella (1973) presenta en
su nmero 66 de Ostia, y sobre todo al de la figura 7 de
M. T. Cipriano y M-B. Carre (1989: 75). Sin embargo,
la pieza gaditana se diferencia de las anteriores en que
acaba en un pequeo pivote que parece querer imitar a
menor escala la tpica forma de los fondos de las nforas de tradicin griega (entre las que habra que incluir
el repertorio suditlico), pero que por el contrario, es
hueco en su interior, mostrando, a nuestro parecer, un
rasgo tpico de las nforas de tradicin pnica sudhispanas. Igualmente, las asas se inclinan suavemente hacia el cuello y la seccin muestra el caracterstico surco
dorsal de otras producciones del valle del Guadalquivir (a modo de una marca de fbrica). Es cierto que
la parte superior del ejemplar de Ostia y de otras piezas del grupo de M. Tuccius Galeo, son ms altas, rectilneas y con mayor distancia entre el borde y el inicio
de las asas, pero si observamos otros envases que hemos clasificado como Ovoide 6 (Clase 24), nos damos
cuenta que guarda enormes paralelismos formales.
Volviendo a la pieza de Cdiz, nos encontramos que
el tipo de pasta nos indica un lugar de produccin en la
propia baha gaditana, lo que parece corroborarse a nivel formal al presentar un pivote hueco, algo que como
ya ha sido mencionado, es un rasgo tpico de la tradicin pnica gadirita y se observa en las nforas de salazones del Estrecho. No obstante, la produccin de tipos olearios en zonas costeras de la Btica es de sobra
conocida23. La diferencia con el valle del Guadalquivir
es sobre todo cuantitativa, ya que a pesar de que se ha
puesto de manifiesto la existencia de almazaras y estructuras de produccin relacionadas con el aceite de
oliva (Pea Cervantes 2010; Lagstena y Mata 2007),
su volumen no tiene nada que ver con el del Baetis.
Hay que destacar que en 1969 Garca y Bellido
(1969: 143-144) dio a conocer un sello de M. Tuccius
23. La cronologa dada para el contexto de procedencia, que nos

sita claramente en un momento tardoaugusteo, si bien junto a nuestra pieza aparecen igualmente nforas ovoides gaditanas, por lo que
por lo menos la residualidad de una parte del conjunto parece fuera de
toda duda e impide datar nuestra pieza con mayor exactitud.
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Galeo sobre un asa proveniente de unos movimientos

de tierras para la construccin de unas viviendas frente
a la playa de la Caleta, tambin en el casco viejo de
Cdiz, a poca distancia de la plaza de San Antonio. El
autor no cita un contexto estrtigrfico concreto, pero
creemos que ya es de por s significativo que el nico
sello de este tipo con el que se cuenta en todo el sur hispano, se haya encontrado en el mismo ncleo urbano
donde se encontr una copia tan similar.
Actualmente, el nmero de piezas documentadas
pertenecientes al tipo Ovoide 6, sin ser excesivamente
numeroso, s que nos muestra que contaron con una
buena distribucin a nivel local/regional que hasta hace
poco tiempo era desconocida (Almeida 2008: 145146), pero que igualmente sobrepasa los lmites de la
Pennsula Ibrica, penetrando por el sureste francs y
llegando a lugares como Narbona, la regin lionesa e
incluso al rea suiza donde se constata la presencia de
un ejemplar en Augusta Raurica en un contexto anterior a la fundacin colonial (Martin-Kilcher 1999).
En lugares de consumo y de produccin de la Ulterior, contamos con algunos ejemplares que confirman
las impresiones obtenidas en otros mbitos. En el alfar
de Jardn de Cano, en el Puerto de Santa Mara (Lpez
Rosendo 2008; Lpez Rosendo 2010) se documenta un
tercio superior de esta tipologa junto con Dressel 1C locales y nforas de la forma LC 67. Es una pieza con pastas del Guadalquivir en un contexto productivo con material claramente gaditano, pero homogneo en fechas
(60-30 a.C.) En la baha de Algeciras, en la alfarera de
El Rinconcillo (infra) existen ejemplares de la forma de
los que carecemos de datos para asignarlos a producciones locales o a importaciones desde el interior (Fernndez Cacho 1995, fig. 7.12-13). Volviendo al rea gaditana, las nforas Clase 24 del alfar de Rabatn, en Jerez de la Frontera (Cdiz: Garca Vargas y Lpez Rosendo 2008: 294, fig. 10 9-11) tienen las mismas pastas
que el resto de las producciones del alfar, lo que ratifica
la idea de que se trata de un tipo que se produjo simultneamente en el rea cercana a la baha de Cdiz y en el
interior del Guadalquivir, siendo, como en el caso de las
Haltern 70 o de las Ovoide 1 (=Clase 67/LC 67) las producciones del Guadalquivir las ms numerosas.
En el entorno del bajo Guadalquivir, merece la
pena destacar la presencia de algunos fragmentos de la
forma en niveles augusteos del alfar de la calle Doctor
Fleming 25 de Carmona (cf. Garca Vargas 2010: 597),
ciudad en la que se debi producir (aunque no hay fragmentos pasados de coccin) junto a otros tipos mayoritarios como Ovoide 4 y Haltern 70. En Itlica, el depsito anfrico del rea portuaria que contena Dressel 1,
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Ovoide 1 y Ovoide 2? presenta tambin un cuerpo carente de boca de Ovoide 6 con pasta del Guadalquivir
(Garca Vargas e.p.), junto a un cuello completo de la
misma procedencia. Igualmente, dentro de una cronologa amplia de la segunda mitad del siglo I a.C. apareci un cuello probablemente residual procedente de la
UE 161 de la calle Alemanes n 25 de Sevilla (Garca
Vargas 2009: fig. 4.15), mientras que unos hombros con
arranques de asas (UE 1921, n inv. 1702) y un borde,
adscibible al subtipo XI.1 de Santarm (Almeida 2008:
fig. 58) de la UE 1818 del Patio de Banderas (n de inv.
1578) deben corresponder a momentos en torno al tercer cuarto del siglo I a.C. (Garca Vargas e.p).
A nivel de difusin extrapeninsular, adems de los
contextos galos, hay que indicar que el Norte de frica,
podra ser otro de los ejes exportadores para este tipo,
ya que dentro del material de la fase pnico-mauritana
II de Lixus (Aranegui y otros 2001), hoy en da pueden
constatarse algunos ejemplares de Ovoide 6 (Clase 24).
Decimos hoy en da pues si bien los dibujos de la publicacin de 2001 no permitan determinar si eran ovoides tardorrepublicanas o se ya se trataban de Oberaden
83 (como parecia ser el caso), los nuevos hallazgos testimonian la presencia del tipo ms antiguo (Bonet Rosado y otros 2005: 122-123, fig. 16).
Por desgracia, la mayora de los contextos de recepcin de la forma Ovoide 6 en el espacio extra-provincial no parecen ser demasiado concluyentes y no contamos con la precisin cronolgica que tenemos para
los envases de poca augustea (infra). Asimismo, y a
pesar de la difusin exterior con la que contaron, hay
que destacar que las Ovoide 6 (Clase 24) presentan
una gran variabilidad morfolgica, ms acusada que en
otros tipos de nforas ovoides sudhispnicas, lo que en
cierta medida sorprende si tenemos en cuenta que difusin exterior y estandarizacin formal suelen ir unidas. A pesar de dichas lagunas, en piezas como la de
Ampurias (Berni 2008: 82), de Malard (Anteas1993,
86-87), de Cartagena o Matar (Prez Su y Revilla
Calvo 2001: 596), parece intuirse, hacia los momentos
finales de produccin del tipo, un cierto desarrollo formal, que llevara a que estos envases se fueran distanciando cada vez ms de los modelos apulos, evolucionando hacia las caractersticas de los envases olearios
augusteos, aspectos que se pueden apreciar sobre todo
al nivel del cuerpo y asas24.
24. En Malard, a las afueras de Narbona (Anteas 1993: 86-87),
apareci un nfora que cuenta con un cuello ms estrecho y alargado,
con asas que transcurren aproximadamente paralelas al mismo, de
perfil ovalado y con mayor separacin entre su final y el inicio del
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235
La presencia extrapeninsular de Ovoide 6, sobre

todo circunscrita al rea sur de la Galia y al eje fluvial
del Rdano, marca ya la tendencia que va a desarrollarse a partir de poca de Augusto, abriendo el que ser
uno de los mercados ms importantes de las productos
del valle del Guadalquivir durante el periodo romano.
2.1.4. Cuarto grupo. Primeras exportaciones

masivas en poca augustea. ltimo
paso hacia la estandarizacin.
Durante el principado de Augusto y en gran medida
una vez que las guerras de conquista de la cornisa cantbrica han completado con xito la unificacin de todo
el mbito peninsular bajo el dominio de Roma, puede
asegurarse que asistimos a una nueva fase productiva
en las alfareras hispanas, a la cual no son ajenos los
centros del valle del Guadalquivir. El final de las operaciones militares en el norte de Hispania hacia el 19
a.C., supone la liberacin de un gran nmero de soldados que van a contribuir a acelerar el proceso de romanizacin al participar en las tareas de construccin
de infraestructuras de todo tipo, fundamentales para la
comunicacin y ordenacin de los distintos territorios
hispanos. Junto con ello, un gran nmero de soldados
son licenciados y empiezan a participar activamente en
la vida urbana peninsular, debido tanto al hecho de que
adquieren tierras en el territorio de antiguas colonias y
municipios hispanos, como principalmente gracias a la
creacin de nuevas colonias romanas, algunas de tanto
calibre como Caesaraugusta, Augusta Emerita, o Barcino. Este hecho supuso la creacin de una gran masa
de consumidores urbanos, que incidi en la consolidacin y aumento del mercado interior dentro de Hispania.
No obstante, creemos que para la produccin agropecuaria hispana en general, y del valle del Guadalquivir en particular, durante el principado de Augusto hay
un hecho an de mayor trascendencia que la formacin
de un mercado interno de cierta relevancia. Nos estamos refiriendo a la creacin y consolidacin de los dos
borde, que por su parte es recto y redondeado en su cara externa. A
ella le podramos sumar otra pieza aparecida en Matar en un contexto datado entre el ltimo cuarto del siglo I a.C. y el primero del I
d.C. (Prez Su y Revilla Calvo 2001: 596), si bien las asas se inclinan sobre el cuello. An ms cercanas parece estar la parte superior
de una pieza aparecida en el santuario de Cibeles en Lyon ( Lematre
y otros 1998: fig. 9, 1). Curiosamente, estos tres ejemplares, a pesar
de contar con asas de seccin oval, no tienen muy marcado el surco
dorsal de las mismas.
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mercados extrapeninsulares ms importantes para los

productos de las tierras, campos y mares hispanos durante todo el periodo romano. Estos no son otros que el
mercado militar de la nueva frontera septentrional y el
mercado civil de Roma25.
La recepcin de las importaciones hispanas en el
rea germnica constituye el tema de tesis doctoral de
uno de nosotros, por lo que estamos en condiciones de
afirmar que, una vez concluidas las campaas cntabras,
un gran nmero de los contingentes son enviados desde
all a la frontera germana, que pasa a ser el nuevo teatro de operaciones militares de relevancia, contando con
una enorme concentracin de efectivos a partir del segundo decenio a.C. Se ha de tener en cuenta que los inhspitos territorios en torno al Rin, tanto por su clima
como por su geografa, nunca fueron propicios para el
cultivo y elaboracin de un buen nmero de bienes tpicos de la dieta y forma de vida mediterrneas, la cual
era considerada fundamental para el buen funcionamiento de la cotidianidad de las legiones romanas (Davies 1971). La ausencia de bienes tan bsicos como el
aceite de oliva, el vino y en este primer momento de
conquista probablemente la sal, supuso un desafo logstico al que la administracin romana nunca se haba enfrentado con anterioridad y que deba ser resuelto
con celeridad y de la manera ms eficaz posible. Como
bien nos muestran los restos arqueolgicos encontrados en los distintos campamentos de poca augustea en
el rea del Rin, para dar respuesta a esta problemtica
se puso en funcionamiento la maquinaria estatal en una
gran cantidad de las provincias que conformaban el naciente Imperio romano, llegando hasta ellos productos
de territorios tan distantes como la costa del Levante y el
Egeo26. Sin embargo, es evidente que, en funcin prin-
25. El tema de la exportacin de aceite de oliva btico hacia el

norte de Europa y Roma ha sido estudiado desde muy diversos aspectos, haciendo que la bibliografa al respecto sea muy variada. nicamente destacaremos algunos trabajos, sobre todo centrndonos en la
investigacin hispana, como pueden ser los dos congresos dedicados
a la produccin y comercio de aceite en la Antigedad, celebrados en
Madrid y Sevilla a inicios de los aos 80, el volumen editado por Paul
Erdkamp en el ao 2002 titulado The roman Army and the Economy,
los trabajos de la escuela espaola de Roma en el Monte Testaccio, o
los realizados por el profesor Jos Remesal Rodrguez sobre la exportacin de aceite btico a Germania.
26. Creemos que excede el mbito de este artculo el analizar
el grado en el que la administracin romana participa en la llegada
de ciertos productos a los campamentos del Rin. No obstante, somos
de la opinin que si bien es cierto que habra ciertos productos como
los dtiles del Levante o algunos vinos de especial calidad como los
de Chios, Cnidos o Falerno, que habran sido consumidos por la jerarqua militar y que probablemente hubiesen llegado gracias a la
accin de negotiatores privados, stos habran seguido las lneas de
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cipalmente de los restos anfricos, pero tambin de los

toneles que nos encontramos en un buen nmero de yacimientos germanos (Marlire 2002), fueron las provincias occidentales las que en mayor nmero contribuyeron a suplir a las tropas en campaa, y hay que destacar
en este periodo histrico que va de inicios del segundo
decenio a.C., hasta el segundo cuarto d.C., el porcentaje
abrumador, prcticamente de monopolio en productos
como el aceite de oliva y las salazones, que las importaciones bticas alcanzan en dichos yacimientos.
Junto al extraordinario mercado militar que acababa
de abrirse en Germania, se encontraba el no menos importante y ascendente mercado urbano de Roma. A pesar de los cruentos episodios de las guerras civiles que
sacudieron el convulso siglo I a.C., el aumento poblacional de la capital del mundo romano durante este periodo fue espectacular, motivado en gran parte por la
expansin del sistema de produccin latifundista basado en la mano de obra esclava (Carandini 1981), que
enviaron a muchos medianos y pequeos campesinos
itlicos a formar parte de la plebe urbana. Igualmente,
la concentracin de riqueza en la capital del mundo romano, que al ser el lugar desde el que se administraba
y diriga un imperio plenamente mediterrneo, atraa a
las fortunas ms importantes del momento, aument las
posibilidades de comercio de la urbs, influyendo en su
capacidad de importacin. Este crecimiento y concentracin demogrfica no parece tener precedentes en el
Mundo Antiguo, conformando una masa de consumidores que apenas producan una minscula parte de lo
que consuman y por lo tanto, al igual que las tropas en
Germania, demandaban todo tipo de productos27, que
eran trados desde todos los rincones del mundo romano. A tenor de yacimientos fechados en estos momentos como La Longarina (Hesnard 1988), o posteriores, como los presentados por G.Rizzo (2003) datados entre poca de Nern y la mitad del siglo II d.C. y
sobre todo, gracias al extraordinario documento que supone el Monte Testaccio, puede asegurarse que la Btica jug un papel esencial en el aprovisionamiento de
Roma durante todo el periodo imperial, fundamentalcomercio abiertas por el inters del Estado para que se crease una corriente suministradora de los productos bsicos carentes en Germania. Para nosotros esta corriente estara bajo un control riguroso de
la administracin romana, reforzada an ms tras los sucesos de Dalmacia del 5-6 d.C.
27. Es evidente que en Roma las grandes fortunas demandaban
bienes de lujo, que no tienen que ver con los bienes bsicos consumidos por las capas sociales ms humildes. Sin embargo, tanto unos
productos como los otros provenan de todos los rincones del mundo
romano e incluso de fuera de sus fronteras, y llegaban mayoritariamente va martima al puerto de Ostia.
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mente como principal regin exportadora de aceite de

oliva, un producto cuya utilidad en la Antigedad mediterrnea traspasaba el mero mbito alimenticio.
En este panorama de aumento sin precedentes de las
demandas de productos anfricos y dentro del clima de
estabilidad que se haba creado despus de Accio, no
es de extraar que, una vez completado un periodo que
podra calificarse como de puesta en funcionamiento y
formacin de una base agropecuaria de alta productividad y de toda la serie de industrias subsidiarias que
giran en torno a la misma, la produccin sudhispana
se encontrara en unas condiciones ptimas para poder
dar respuesta a las grandes demandas que se planteaban en el Occidente del mundo romano. Este proceso
de causa-consecuencia tuvo un efecto inmediato en los
envases del valle del Guadalquivir, asistindose a una
nueva transformacin tipolgica en pro de la definitiva
estandarizacin formal.
En los dos ltimos decenios antes de nuestra era,
observamos la progresiva desaparicin de la mayor
parte de los tipos caracterizados anteriormente, y cuya
fase de mayor produccin se haba alcanzado en el tercer cuarto de siglo I a.C. Para la debida comprensin de
lo que se podra denominar como el final del primer ciclo de la produccin anfrica romana del valle del Guadalquivir, cabe destacar que en los campamentos germanos o en los yacimientos de la vertiente norte de Europa, Galia incluida, hasta la fecha estudiados, no han
aparecido fragmentos que puedan ser asimilables con
los tipos ovoides del Guadalquivir, sin que haya rastro
de que sean las Ovoides 1 (Clase 67/LC67) 4 o 5, en
este caso un posible fragmento de Ovoide 5 en Dangstteten que no cambia en nada el panorama trazado.
De este modo, a partir de c. 20/15 a.C., y hasta el
segundo tercio del I d.C., contamos con tres tipos anfricos fundamentales dentro de la produccin del valle
del Guadalquivir, como son las Oberaden 83, las Haltern 71, y las Haltern 70. Las tres son muestra inequvoca del nuevo rumbo que parece estar tomando poco a
poco la produccin anfrica, desapareciendo paulatinamente las formas de tipo ovoide.
Oberaden 83 (fig. 25)
Se trata de un tipo oleario que a da de hoy sigue
siendo clasificado como Dressel 20 por un buen nmero de investigadores, pero que en realidad resulta
evidente que ha de ser enmarcado dentro del denominado Tipo A de contenedores olearios augusteos sealados por P. Berni (1998: 26-28). Fue presentado por
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primera vez de forma individualizada por S. Loeschke

en sus trabajos sobre el material del yacimiento germano de Oberaden (Loeschke 1942) y es de ese mismo
lugar de donde toma su nombre al ser clasificado por el
investigador alemn con el nmero 83 de la tabla del
material cermico. El propio marco cronolgico del yacimiento alemn, con un preciso intervalo que va del 11
a.C. al 8-7 a.C.28, nos indica el periodo de vida de esta
tipologa, que debi de estar en vigor en las dos ltimas
dcadas antes de nuestra era.
Formalmente, es un nfora que an muestra una
marcada heterogeneidad, probablemente debido a que
si bien es cierto que est camino de conseguir cierta
estandarizacin, an le queda bastante para llegar a
ella. A grandes rasgos, puede afirmarse que presenta un
cuerpo todava un tanto ovalado o incluso cilndrico,
aunque en ocasiones tiene tendencia globular, con una
altura media que sobrepasa los 70 cm. En su parte inferior aparece un pequeo pivote semi-macizo (no supera los 8 cm de altura), que en su parte externa inferior es semiplano con los bordes redondeados, y que al
interior presenta el caracterstico botn o pella de arcilla de las producciones del Guadalquivir, que no sobrepasa los 4 cm de altura. Muchos pivotes muestran grafitos ante cocturam, bien sean equis o cruces en la cara
exterior, astas, o pequeas incisiones de los dedos del
alfarero en la parte superior de las pellas de arcilla. Estas marcas parecen ser una caracterstica comn a los
talleres del Guadalquivir durante el periodo augusteo,
como evidencia el que tambin aparezcan en Haltern
70 y Haltern 71.
En su parte superior, se caracteriza por tener un
cuello ms o menos recto, que acaba derivando suavemente en un borde ligeramente exvasado. El dimetro
de la boca suele estar entre los 13 y 15 cm, aunque es
cierto que hay ejemplares que pueden superar los 15.
Cuenta con una altura por encima de 3 y normalmente
sin sobrepasar los 4,5-5 cm. La forma del labio es lanceolada o ligeramente almendrada, con la parte superior redondeada, tanto en su cara externa como interna.
A pesar de que hay ejemplares con labios bastante rectos y cuellos ligeramente exvasados, en ocasiones se
observan cuellos ms rectos con bordes ms salientes.
28. Los campamentos del valle del Lippe, donde se encuadra
Oberaden, tienen una datacin excepcional, debido tanto a la falta de
ocupaciones posteriores al breve periodo de presencia romana, como
al buen estado de conservacin de los restos lgneos, que permiten
hacer exhaustivos anlisis dendrocronolgicos. Al margen de ello,
las series monetales y cermicas nos aportan unos datos cronolgicos
tambin muy precisos que vienen a confirmar las dataciones (Schnurbein 1981).
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Para conseguir esta segunda solucin formal, parece recurrirse a una ligera hendidura que se presenta en la
zona media o inferior de su cara interna y que marca
una pequea carena o ruptura con el desarrollo del cuello. Podemos afirmar, que en lneas generales la forma
de labio ms extendida entre las Oberaden 83 viene a
coincidir con el tipo definido como IX.2 para Santarm
(Almeida 2008: 144, tabla 5).
Las asas son otro elemento importante a la hora de
caracterizar a las Oberaden 83 y poder distinguirlas correctamente de prototipos olearios anteriores y posteriores. Suelen comenzar apenas termina el borde, marcando un suave paso con el mismo. Son de perfil ms
o menos redondeado, que generalmente se inclina levemente hacia el cuello del nfora, si bien es cierto que
hay ejemplares en los que las asas van ms paralelas
al cuello del nfora. Si las comparamos con las asas
de las Haltern 71 o de las Dressel 20, no son excesivamente macizas, presentando una seccin generalmente
redondeada u ovalada y sin acanaladura. Estos son rasgos que individualizan perfectamente a este tipo.
En el estado actual del conocimiento, creemos que
las Oberaden 83 empezaran a ser producidas coincidiendo groso modo con la instalacin de los primeros
campamentos militares en la frontera del Rin, es decir,
hacia el 20 a.C. Su principal rea de importacin parece haber sido los propios campamentos germanos, en
donde se hallan en porcentajes muy altos, como ponen
de manifiesto Oberaden, Neuss, Dangstetten, Vindonissa o Rdgen (Gonzlez Cesteros y Tremmel e.p; Carreras y Gonzlez Cesteros e.p a; Ehmig 2010; MartinKilcher 2003; Schnberger y Simon 1976). Igualmente,
una parte de las nforas clasificadas por S. Martin-Kilcher (1987: 53) dentro del grupo A de las olearias de
Augst, pertenecen a esta forma. Son piezas importadas
en los momentos iniciales de la colonia Augusta Raurica, fundada en torno al 15 a.C. Sin embargo, pensamos que la mayor parte de nforas clasificadas dentro
de este grupo pertenecen en realidad a la forma Haltern 71 y probablemente fuesen importadas a partir del
cambio de era.
Por el contrario, como ya ha sido mencionado, creemos que las nforas, o por lo menos parte de las mismas, aparecidas en el santuario de Cibeles de Lyon, o
las de Loyasse tambin en Lyon, an no pueden denominarse Oberaden 83, sino que todava habra que incluirlas dentro de las Ovoide 6 (Clase 24). Sin embargo,
s que habra que integrar dentro de nuestro tipo tanto al
ejemplar de las excavaciones del taller cermico de La
Muette (20-0 a.C.), como algunas piezas del horizonte
1 de Saint-Romain-en Gal (30/20-15 a.C.) (Desbat y
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Lematre 2001: 806-811), que seran la continuacin de

las primeras importaciones bticas del periodo inmediatamente contiguo a la fundacin de la ciudad en el
43 a.C., y que iran aumentando progresivamente a medida que Lyon se va conformando como un ncleo civil
de primer rango, al amparo de su importantsimo papel
como capital de la Galia Lugdunensis (27 a.C.) y como
principal eje de comunicaciones terrestres y fluviales
hacia el interior de Galia y Europa septentrional.
Haltern 71 (fig. 26)
El siguiente paso en la evolucin formal de los tipos
olearios del Guadalquivir lo encontramos en las Haltern 71. En lneas generales estamos de acuerdo en asimilar este tipo con el B de P. Berni (1998, 30). En su definicin, P. Berni delimita perfectamente el marco cronolgico en el que pensamos que se mueven las Haltern
71, es decir, entre el cambio de era y finales de1 reinado de Tiberio. Al igual que las Oberaden 83, el tipo
fue presentado por primera vez por S. Loeschcke, pero
esta vez en la publicacin sobre el material del yacimiento de Haltern en 1909. Dicho yacimiento tiene una
ocupacin posterior al de Oberaden, con una cronologa aceptada entre el 9 a.C. y el 9/16 d.C. Sin embargo,
conviene precisar que al igual que en otros yacimientos
militares, en Haltern contamos con varios campamentos que se superponen cronolgicamente, realizndose
la mayor parte de las excavaciones en el rea del campamento principal que abarca unas 20 ha, y que a su vez
parece tener dos fases debido a que sufri un proceso
de ampliacin (Asskamp 2010). Actualmente, el material de Haltern excavado con posterioridad a la segunda
guerra mundial est siendo objeto de estudio por uno
de nosotros (H. Gonzlez Cesteros , junto con la Dr. B.
Tremmel y el Dr. P. Monsieur29). Estas excavaciones,
como tambin parece ser el caso de las anteriores al
conflicto blico, se han centrado en la zona del campamento principal, cuya datacin parece ser dudosa, pero
a tenor de los tipos cermicos no sera muy anterior al
cambio de era, aportando una buena muestra de las tipologas imperantes durante el primer decenio d.C. Por
este motivo y por el material presente en otros yacimientos con buena cronologa de este periodo, creemos
que la forma Haltern 71 aparecera en un momento cercano al cambio de era.
29. Este proyecto de investigacin dirigido por el servicio de arqueologa de Westfalia y sus resultados vern la luz a modo de una
monografa, cuya aparicin esperemos no se retrase excesivamente.
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Figura 25. nforas del tipo Oberaden 83.
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Se trata de un envase que parte de los rasgos comunes de las Oberaden 83, con las que en ocasiones es difcil de distinguir si no se tienen fragmentos ms o menos amplios, existiendo probablemente formas intermedias o de transicin entre uno y otro. Sin embargo,
puede decirse que las Haltern 71 ya se acercan bastante
a las primeras Dressel 20 de poca Julio Claudia, presentando un alto grado de estandarizacin formal, mayor que en el caso de las Oberaden 83, que incluso parece manifestarse en los mdulos de capacidad. Puede
afirmarse que son el ltimo paso antes de la aparicin
de las Dressel 20, un nfora que se produjo en cantidades astronmicas en toda la Btica y con un elevado ndice de estandarizacin, que hizo que en talleres distantes cientos de kilmetros fueran producidas exactamente de la misma manera, algo que an no ocurre
exactamente con el contenedor augusteo.
Se ha de resaltar que contando nicamente con fragmentos de borde o con pivotes, es bastante difcil poder llegar a discernir si se trata de Oberaden 83 o por el
contrario Haltern 71. Incluso en algunos casos, an con
el cuello y las asas puede haber individuos que presenten caractersticas conjuntas de ambos tipos, como ocurre entre el material del propio yacimiento de Haltern.
No obstante, a excepcin de los pivotes, s que pueden
resaltarse ciertas caractersticas que individualizan claramente a nuestro tipo.
Formalmente este envase se caracteriza por tener un
cuerpo de tendencia globular, si bien se ha de resaltar
que los alfareros an no han conseguido llegar a fabricar nforas plenamente globulares, algo que conseguirn ya en poca Julio-Claudia con las primeras Dressel
20. Dentro de estos intentos, un buen nmero de Haltern 71 presentan paredes ms o menos rectas, que marcan suavemente el paso hacia la parte superior e inferior del nfora. La altura completa suele rondar los 6570 cm, ajustndose la gran mayora de los ejemplares a
este canon, lo que es una muestra inequvoca del proceso de estandarizacin al que estn sometidos los envases olearios del valle del Guadalquivir. Los pivotes
suelen ser muy similares a los del tipo precedente, tal
vez con alturas un poco menores (5-6 cm, y 2,5-3 cm
la pella de arcilla o botn) y algo ms abiertos debido a
que el cuerpo es menos ovoide y las paredes inferiores
son ms rectilneas. An as, como viene de ser mencionado, si nicamente se cuenta con pivotes es imposible llegar a determinar si se trata de uno u otro tipo.
Adems del cuerpo, es en la parte superior de las
Haltern 71 donde mayor diferenciacin se observa con
las Oberaden 83. El cuello generalmente es ms curvo
y de menor altura y acaba en un labio exvasado y ms
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grueso que en el tipo precedente. La boca suele rondar los 15 cm de dimetro y en general la altura de los
labios es algo menor que en el caso de las Oberaden
83, estando entre 3 y 4 cm de media. La forma del labio puede variar considerablemente de unos ejemplares
a otros, si bien creemos que pueden diferenciarse tres
grupos mayoritarios. El primero de ellos sera el ms
cercano a los tipos olearios precedentes, ya que a pesar
de ser ms grueso sigue siendo fino y lanceolado, presentndose sin grandes rupturas con respecto al devenir del cuello.
El segundo tambin guarda semejanzas con algunos
labios de Oberaden 83, al recurrir en su cara interna a
una hendidura para romper con la direccin del cuello y de esta forma conseguir cierto exvasamiento. Sin
embargo, en el caso de este grupo de labios, las hendiduras o surcos suelen ser ligeramente ms pronunciados, inicindose probablemente un desarrollo orientado a crear un borde en el que fijar bien las tapas del
envase (Martin-Kilcher 1987: 53), que desembocar en
los tpicos bordes de las Dressel 20 de poca flavia. El
ltimo grupo presenta bordes de tendencia rectangular,
con la parte superior ms o menos plana y con la carena
y hendidura muy marcadas. Sobre este tipo de labio se
han encontrado los primeros sellos que se tienen sobre
nforas olearias (Berni 2008: 82), procedentes de Haltern y de Augst (Martin-Kilcher: 1987). A pesar de estas diferencias, no podemos establecer ninguna secuencia cronolgica entre unos y otros tipos de labios ya que
nos pueden aparecer los tres en un mismo yacimiento,
como puede ser el caso de Haltern o Anreppen.
Una caracterstica bastante definitoria de este tipo
son las asas. La propia proporcin del cuello hace que
sean ms pequeas y circulares que en sus predecesoras, mostrando generalmente un perfil ms redondeado,
con mayor separacin entre las paredes del cuello y la
cara interna del asa. La mayor parte de las ocasiones
suelen ir en paralelo a las paredes del nfora, aunque en
algunas presentan una tendencia curva, que las acerca
ya al cuarto de crculo. El inicio de las mismas se produce prcticamente desde el labio, juntndose con ste
en su parte inferior, donde normalmente se marca un
surco ms o menos pronunciado en el punto de unin.
La parte ms elevada del asa sobrepasa este punto de
unin y se queda a la mitad o tres cuartos del labio.
La seccin de las asas marca tambin alguna diferencia
con la de las Oberaden 83, ya que si bien suelen ser circulares, en muchas de ellas observamos una tendencia
a que la parte superior de la misma sea apuntada, o incluso hay ejemplares que presentan una pequea cresta
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Figura 26. nforas del tipo Haltern 71.
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incipiente, que parecen configurar el modo de las posteriores Dressel 20 de poca Julio-Claudia.
Como puede verse a raz de las caractersticas aqu
descritas, se trata de un tipo que en gran medida anticipa las caractersticas formales de las primeras Dressel
20 y que ya est plenamente desligado de las nforas de
tipo ovoide como son las Ovoide 6/Clase 24, pues se
encuentra evolucionando y adaptando todas sus partes
para alcanzar la forma redonda, algo que acontece probablemente ya en poca de Claudio.
A nivel de difusin, los campamentos germanos siguen siendo uno de los destinos prioritarios de las Haltern 71, destacando su presencia en el Kops Plateau de
Nimega, en Neuss, en Haltern, Holsternhausen y Anreppen, entre otros. No obstante, es bastante probable
que llegaran an en mayor nmero a los mercados centroitlicos, especialmente al de Roma. En el depsito
ostiense de la Longarina, datado en los 12 primeros
aos de nuestra era (Hesnard 1980: 141-142) a tenor de
las fotografas sobre las piezas enteras, parece observarse la presencia conjunta de Oberaden 83 y Haltern
71 (Hesnard 1980: Plate VI, Fig. 1 y 2). Creemos que
est fuera de duda la datacin de dicho contexto, pero
tambin que una parte del material anfrico que se presenta debe de ser tomado como residual, lo que explicara la presencia de nforas olearias de Brndisi, Tripolitanas I, o la citada Oberaden 83.
Haltern 70 (figs. 27-30)
Las nforas de la forma Haltern 70 constituyen uno
de los tipos occidentales que ms tinta ha hecho correr en la bibliografa especializada. Al igual que las
Haltern 71, fueron individualizadas por S. Loeschke en
su estudio del campamento militar de Haltern (Loeschke 1909: 388-389), y englobadas por l mismo dentro de la forma 82 de Oberaden (Loeschke 1942). A pesar de darle un nmero aparte a esta tipologa, Loeschke (1942: 100) y una gran parte de los investigadores
de la primera mitad del siglo XX engloban a las hoy tan
bien conocidas Haltern 70, dentro de varias formas de
la tabla tipolgica de Dressel, principalmente dentro de
las Dressel 1030. La investigacin espaola reprodujo
esta equivocacin, siendo sistemticamente incluidas
30. El hecho de incluir a las Haltern 70 dentro de otras formas,
fue probablemente motivado por la falta de la misma entre el material
que Dressel clasific en Roma. Su ausencia en los contextos de Castro Praetorio y Monte Testaccio es ciertamente sorprendente, sobre
todo en el primero de ellos, con material que parece abarcar los ltimos aos del siglo I a.C., y la primera mitad del I d.C. Tal vez el bajo
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dentro del grupo formal de las Dressel 7-11 (cf. Beltrn

Lloris 1970) los tradicionales contenedores de las salazones bticas desde fines del siglo I a.C. a fines del I d.
C. Habra que esperar a la publicacin del barco naufragado hacia 50 d.C. en Port Vendres (Colls y otros 1977:
33 ss.) para individualizarlas como un tipo aparte. Las
sntesis ms recientes como las de Puig (2004), suscitada a propsito de otro pecio con carga de nforas bticas, el Culip VIII (VV.AA.: 2003), o la de Berni Millet
(2011), han abogado por llevar a cabo una evolucin
cronotipolgica de este tipo que permita diferenciar las
diferentes fases de su produccin, profundizando con
ello en los trabajos previos que, en la misma direccin,
haban propuesto ya una sntesis coherente de evolucin formal de las Haltern 70, sobre todo imperiales (cf.
Martin-Kilcher 1994, Carreras Monfort 2003).
Hoy por hoy, y al margen de las animadas controversias acerca de su contenido especfico (Garca Vargas 2004a; Garca Vargas 2004b; Carreras Monfort
2004), se asume que es el segundo gran contenedor del
valle del Guadalquivir en nmero de ejemplares producidos y exportados, slo superado por las Dressel 20
olearias (Garca Vargas 2001: 88), si bien no es sta la
nica zona productora del tipo en la provincia (cf. Garca Vargas 1998: 95-96).
Aunque se asume que la forma aparece constituida
como tal en un momento tan temprano como en la dcada de 70-60 a.C., como ya se ha sealado al referirnos al tipo Ovoide 4, esta idea parte de una mencin a
un supuesto ejemplar de este tipo hallado entre la carga
del naufragio de Madrague de Giens (Tchernia 1986:
142; Tchernia 1990: 296; ambas sin ilustrar). A pesar
de un cierto vaco temporal que abarca desde estas fechas hasta la siguiente constatacin de la forma hacia el
30 a.C., entre otros lugares en Lyon (Desbat y Lematre 2001), se asume tambin en general que a lo largo
de su recorrido cronolgico, las Haltern 70 conservaron una morfologa bastante homognea que slo experiment transformaciones menores en la forma general del borde, siempre sin moldurar, que pasara desde
los ejemplos de seccin subrectangular y poco desarrollo en altura (4-5 cm) a otros de mayor desarrollo (6-7
cm), de forma rectangular y perfil relativamente exvasado, que en ocasiones parece tener forma de embudo (Garca Vargas 2010b: 593).
Sin abandonar este esquema general, bien asentado
en los estudios sobre este tipo anfrico, quisiramos
tambin aportar algunas ideas acerca de la constitucin
ndice epigrfico registrado para el tipo, comparado con el de otros,
sea lo que justifique su omisin en la tabla del investigador alemn.
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Figura 27. nforas Haltern 70 y Ovoide 4? de la Flota de Agrippa, y ejemplares de comparacin.
del tipo en los primeros momentos de su andadura

morfolgica, desde su formacin como tal hacia la dcada de los 30 del siglo I a.C., hasta la consolidacin de
su morfologa tal como se constata en los contextos augusteos datados en torno a las dos dcadas finales del
siglo I a.C. y las iniciales del I d. C.
Al exponer la problemtica ligada al tipo Ovoide 4
del Guadalquivir, ya se han sealado las estrechas relaciones existentes entre esta forma y las Haltern 70 (Cf.
Almeida 2008: 100-104), probablemente consecuencia
de la derivacin formal de la una (Haltern 70) a partir
de la otra (Ovoide 4), con problemticos pasos intermedios, de difcil caracterizacin y rastreo.
Slo a partir de la fase tempranoaugustea 30-15 a.C.
(Puig 2004: 27-29) el tipo Haltern 70 arraiga en el interior de la Btica, donde no se descarta que haya surgido
de forma paralela a las series detectadas en la zona costera, si bien a da de hoy parece que lo hizo un poco ms
tardamente. Para entonces, las Ovoide 4 parecen haber
realizado ya un recorrido formal relativamente dilatado
desde sus constataciones ms tempranas en Lomba do
Canho (60-40 a.C.; Fabio 1989; Fabio 2001), Amprias (c. 60 a.C.; Aquilu y otros 2003: 113), en contextos de consumo de Hispalis (50-25 a.C.), Scallabis (segunda mitad del siglo I a.C.: Arruda y Almeida 2001;
Almeida 2008) y Mesas do Castelinho (segundo y tercer tercio del siglo a.C.; Parreira 2009). Resulta difcil
discernir si las Haltern 70 surgen evolucionando directamente a partir de las Ovoide 4 y dando lugar a las que
podramos denominar Haltern 70 iniciales de la costa,
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o por el contrario evolucionando paralelamente desde

la Ovoide 4 y con influencia de tipos vinarios itlicos.
La hiptesis de evolucin formal que ahora proponemos, cambia en gran medida los modelos evolutivos existentes, que o bien proponen que estas nforas se haban inspirado directamente en la Dressel 1 itlica (Garca Vargas 1998: 98; tienne y Mayet 2000:
86; Fabio 2001; Garca Vargas 2001), o defienden que
sean resultado de una variacin formal a partir de las
Ovoide 1/Clase 67 (Molina Vidal 2001: 644, fig.1). Es
cierto que la influencia de las Dressel 1 en la formacin
de las Haltern 70 ha de ser tenida en cuenta, pero por
el contrario creemos que es muy arriesgado buscar los
antecedentes de esta forma en las Ovoide 1/Clase 67,
forma con la que la Haltern 70 apenas presenta similitud formal en ningn aspecto, ms all de representar
un cuerpo de tendencia ovoide.
Dentro del proceso evolutivo que aqu proponemos,
creemos que las Ovoide 4 parecen dar paso hacia 30
a.C. a un conjunto de contenedores que, de una manera general, se caracterizan por su mayor tamao, con
un cuello ms alto o estirado, y en consecuencia, asas
alargadas, y cuerpo con mayor longitud. Estos ejemplares con bordes y arranque del cuello diferentes de las
Ovoide 4 y ms prximas a la morfologa clsica de
las Haltern 70 aparecen, como se acaba de indicar, solamente en contextos fechados en la dcada de los 30
del siglo I a.C.: Monte de Loyasse, en Lyon (Desbat y
Lematre 2001); Saint-Roman-en-Gal (Desbat y Martin-Kilcher 1989: 362, fig.4); Raurica, Basileia, entre
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40 y 20 a.C. (Martin-Kilcher 1999: 79-83, Tafel 60, n.

37 y 39); Corts Valencianes, Valencia, con la particularidad de la asociacin entre una Haltern 70 inicial
y otra de morfologa ovoide (Pascual Berlanga y Ribera i Lacomba 2001: 576); Patio de Banderas del Alczar de Sevilla (Garca Vargas e.p.: fig. 11.2), etc. Entre 30 y 20 a.C., dichas Haltern 70 iniciales, por llamarlas de algn modo, conviven an con las Ovoide 4,
como parece ser el caso de un ejemplar de posible reconstruccin (Figura 27) del conjunto del campo de la
Flota de Agrippa (Goudineau y Brentchaloff 2009), lo
que hace que a menudo se confundan unas por otras.
Sin embargo, como ya hemos remarcado a lo largo de
este trabajo, entendemos actualmente que se trata de
dos series diferentes, de las que la primera (Ovoide 4)
inicia su produccin en un periodo precedente a la segunda (Haltern 70).
Al margen de las diferencias existentes entre ambos tipos, hay que resaltar que en el panorama de las
Haltern 70 iniciales creemos apreciar una considerable variabilidad formal a la vez que una marcada diferencia con los ejemplares del mismo tipo documentados en contextos ya posteriores al 20 a.C. As, dentro de estas Haltern 70 que denominamos de primera
poca, o iniciales (entre 30-20 a.C.), se pueden documentar principalmente tres grandes grupos morfolgicos. (Fig. 28).
El primero sera un grupo de nforas que presenta
una flexin exagerada de las asas dibujando un arco
muy violento, en trayectoria generalmente ascendente
y que acaba en unos hombros prximos y bien marcados. Estas asas arrancan prximas o directamente pegadas al borde, por lo que hemos de suponer un cuello relativamente corto, significativamente diferente del
propio de las Haltern 70 clsicas, y ms cercano al de
las morfologas ovoides precedentes. El borde se presenta subrectangular y prcticamente en la continuacin del cuello. Este es el caso del ejemplar del depsito de Monte de Loyasse (Desbat y Lematre 2001:
805, fig. 6), de piezas de Santarm (Almeida 2008: 114;
grupo VI1B y VI2B) o de Carmona (Garca Vargas e.p.:
fig. 12.2).
El segundo es un grupo con caractersticas particulares. De cuello alto y con tendencia ms cilndrica que
bitroncocnica, presentan un labio macizo, con perfil
subrectangular, engrosado, sobre todo en su parte superior, y netamente separado de la pared, constituyendo un
destacado collarn. El cuerpo parece configurar una tendencia an levemente ovoide, con las asas terminando
en la base del cuello ms que en los hombros. La forma
del bocal y del cuello recuerdan tipos itlicos, tanto las
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Dressel 1 como algunas Lamboglia 2, pero en un cuerpo

de morfologa ms ovoide. Los ejemplares conocidos
que podemos tomar como referencia para esta tipologa
radican en un conjunto de piezas relativamente completas procedentes del llamado Campamento de la flota de
Agrippa, en Frjus (Goudineau y Brentchaloff 2009:
546, planche. 1), y un nfora completa (fig. 30, arriba,
centro) procedente de las prospecciones de la Universidad de Zaragoza de la ensenada de Bolonia (Tarifa, Cdiz; Garca Vargas 2010b: Fig. 14). A un nivel ms fragmentario podemos encontrar Haltern 70 con estas caractersticas en Saint-Roman-en-Gal (Desbat y MartinKilcher 1989: 362, fig.4); en el oppidum de Castellas,
donde han sido errneamente clasificadas como Dressel
12 (Barberan y otros 2009: 308); en Valencia (Pascual
Berlanga y Ribera i Lacomba 2001: 576); o en Valeria
(Gonzlez Cesteros e.p.).
El tercer grupo lo componen otros ejemplares de aspecto singular, para el que no sera descabellado proponer una explicacin basada en la influencia de las nforas del tipo Dressel 1, sin que en ningn momento las
podamos considerar como reproducciones de las mismas, dadas las manifiestas diferencias formales entre
ambos tipos. Adems de en los fragmentos de Santarm
(subgrupo VI1A) (Almeida 2008: 114, fig. 35), se pueden encontrar buenos ejemplos de esta tercera variante
en Mesas do Castelinho (Fabio y Guerra 1994), siendo
ambos conjuntos datables en los momentos finales de la
Republica. ya con cronologa augustea, estn presentes en Ampurias (Aquilu y otros 2004: 113-114; fig.
68.7), en Braga, tipo 1 (Morais 2004: 554, fig.8, n18),
o an en La Muette, Lyon (Desbat y Lematre 2001:
796 y fig.8). Parece tratarse de ejemplares de la produccin inicial de Haltern 70, que presentan trazos heredados de la morfologa ovoide, concretamente la forma
del borde, pero que en la altura de los mismos (en torno
a 6cm) y en los cuellos buscan una identidad propia
con referencias en los contenedores vinarios itlicos.
(Figs. 28 y 29)
A partir de 20-15 a.C. las morfologas iniciales de
Haltern 70 dan paso a una nueva generacin de contenedores ms estilizados, de bordes menos macizos y
ms esbeltos y cuellos que tienden a abandonar el perfil cilndrico y se estrechan ligeramente en su seccin
central. Estas caractersticas se observan en los ejemplares de Culip VIII (figuras 29 y 30 en este trabajo), de
Cartago (Freed 1996) y de La Muette, en Lyon (idem).
sta morfologa, que se fijar a partir de 20-15 a.C., es
la que denominaremos Haltern 70 clsica augusteatiberiana (ejemplo Culip VIII o Cabrera 5) para diferenciarla de la Haltern 70 inicial (ejemplo Flota de
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Figura 28. nforas Haltern 70 iniciales. Contextos varios entre 30-15 a.C.
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Figura 29. nforas Haltern 70 iniciales y augusteas. Contextos entre 20 y 10 a.C.
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Figura 30. Comparativa de Haltern 70 del ltimo tercio del siglo I a.C.
Agripa) y de la variante tpica de poca Claudia-neroniana (ejemplo Port Vendres II) que quedar claramente constituida en la dcada de los cuarenta del siglo
I d.C. No obstante, en el campamento de Dangstetten
(Baden-Wrttenberg, Alemania), ocupado entre el 15 y
el 9 a.C. (Fingerlin 1986; Fingerlin 1998; Ehmig 2010),
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a excepcin de la variante ms tarda, estn presentes

prcticamente todas las variantes antiguas de la forma,
aunque con un lgico predominio de las variantes ms
tardas, las augusteo-tiberianas. (Fig. 30).
Antes de concluir el apartado dedicado a esta
forma, queremos sealar que dentro de un conjunto
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de nforas de la variante clsica de Haltern 70 procedentes de la prospeccin subacutica de las aguas de

la ensenada de Bolonia (Tarifa, Cdiz) (Garca Vargas
2010b), apareci una pieza completa que presentaba
las caractersticas habituales de las nforas del subtipo, aunque el menor tamao general de su cuerpo,
de su cuello y de sus asas, nos ha hecho plantear la
posibilidad de que se trate de un mdulo menor de
la forma que podra haber conservado las constantes mtricas de las Haltern 70 iniciales o de las las
Ovoide 4 (fig. 30, abajo, izquierda). Un somero estudio mtrico, demuestra, no obstante, que este ejemplar se encuentra dentro de los lmites inferiores de
varianza de la forma, por lo que no estimamos necesario establecer una diferenciacin tipolgica significativa entre las Haltern 70 clsicas de Cala Culip
VIII, entre las que pueden incluirse tambin las extradas del pecio Cabrera 5, en Baleares por ejemplo
(Cerd I Juan 2000), y las similares a este ejemplar
menor de la ensenada de Bolonia cuyas caractersticas encontramos tambin entre algunos ejemplares
producidos en el alfar de la calle Montchez n 15 de
Carmona (Gmez Saucedo e. p.).
nforas tipo Urceus (figs. 31-32)
A pesar de que se trata de un tipo de compleja definicin que no debi de ser producido de foma generalizada en los talleres sudhispanos, hemos decidido
incluirlo en el apartado dedicado a las nforas del valle del Guadalquivir que llegaron a exportarse masivamente, debido a que curiosamente a da de hoy la
mayor parte de sus hallazgos se encuentran en mbitos que sobrepasan en mucho el nivel local o regional.
A este respecto, hay que decir, que a tenor de los datos
con los que se cuenta actualmente, su principal rea de
difusin parece estar en la fachada atlntica peninsular (Morais 2007: 402; 2008), destacando el nmero de
piezas en los yacimientos portugueses de Braga, Aljube
(Porto) y Castelo da Lousa (Alentejo). Sin embargo, el
reciente estudio del pecio de Sud-Perduto 2 en el estrecho de Bonifacio (Bernard 2008), y los datos que aqu
presentamos acerca de algunos ejemplares documentados en campamentos del rea del Rin, nos amplan el
panorama de difusin ms all del mbito peninsular
en poca augustea.
Esta forma ha sido definida hace relativamente poco
tiempo, siendo Rui Morais el primero en individualizarla a tenor del material trabajado tanto en Braga (Morais 2005) como en Castelo da Lousa (Morais 2010a).
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Dicha individualizacin ha sido plenamente positiva,

poniendo de manifiesto que en el valle del Guadalquivir, al igual que aconteci en las tierras del Rdano y en
el valle del Ebro, en poca augustea se fabricaron envases de fondo plano con vistas a la presumible exportacin de los vinos locales. Sin embargo, pensamos que
an hay que avanzar mucho para que se llegue a distinguir con mayor precisin las nforas tipo Urceus de
sus sucesoras las Dressel 28, y para poder ahondar en
el conocimiento de su evolucin, incluyendo los primeros estadios de su produccin, probablemente a inicios
del ltimo tercio del siglo I a.C., y el momento final
de la misma, que parece sobrepasar el mbito cronolgico de este estudio, llegando hasta el principado de Tiberio o Claudio. sta es una tarea que de momento se
presenta bastante complicada, ya que en principio parecen existir varios subtipos (tal vez de carcter local o
microregional), que parecen convivir en un mismo momento, siendo el caso ms claro el de los ejemplares del
pecio de Sud-Perduto 2 y el campamento germano de
Dangstetten.
A grandes rasgos, sus principales caractersticas
morfolgicas seran el fondo plano o umbilicado, el
cuerpo redondeado que en ocasiones presenta una especie de carena a tres cuartos de altura y un cuello
corto, recto o bitrococnico, que acaba normalmente
en una boca ligeramente exvasada y con un dimetro que tiende a situarse entre 14 y 18 centmetros, si
bien es cierto que como indica R. Morais es bastante
posible que existan varios mdulos, ya que en Castelo da Lousa aparecen piezas de mucho menor tamao (Morais 2007b: 402. Fig. A, 30-38). Con respecto a estos ltimos, hay que considerar incluso la
posibilidad de que se tratase de de recipientes menores, como jarros o botellas, producidos en los mismos
alfares, y que viajasen junto a los contenedores de la
misma forma en calidad de servicio de consumo (contenedor-servidor).
Los labios y asas son las partes del recipiente que
mayor variedad presentan, como bien puede verse en
las imgenes que presenta R. Morais (2007b: 406) provenientes de distintos yacimientos del norte de Portugal y Galicia. Dentro de esta marcada heteroeneidad,
tal vez puedan distinguirse tres grupos, que sin embargo no pensamos que sean exactamente los mismos
que propone R.Morais (2008: 268).
El primero (tipo 1 en fig. 31) coincidira con el
grupo 1 de R. Morais, presentando un labio cuadrangular, engrosado y plano en su parte superior, que no
suele llegar a los 3 centmetros de altura. El cuello parece ligeramente estrangulado en su parte inferior y las
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Figura 31. Ejemplares completos de Urcei y de las posteriores Dressel 28.
asas, que arrancan desde la parte media del cuello, son

habitualmente de seccin ovoide o rectangular y parecen mostrar un pequeo surco en su parte superior. Sera el grupo mayoritario en Braga y Castelo da Lousa
(Morais2007b: 406).
El segundo grupo (tipo 2) englobara los nmeros 2
y 3 de R.Morais que representan dos variantes distintas. Como rasgos caractersticos presentara labios ms
variados que estn ligeramente engrosados desde la pared del cuello y que pueden estar ms o menos moldurados pero por lo normal son de tendencia cncava.
Dentro de estos bordes hay algunos que presentan una
serie de pequeas acanaladuras en su parte exterior
(variante A), mientras que otros son lisos (variante B).
El cuello suele ser ms recto y las asas similares a las
anteriormente descritas. Este grupo lo encontramos en
algn ejemplar en yacimientos de la fachada atlntica y
en la zona productora del Guadalquivir, como los ejemplares provenientes del puerto de Hispalis (Garca Vargas e.p.). Sin embargo, a da de hoy contamos con mayor nmero de ejemplos allende la Pennsula Ibrica,
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destacando la presencia de un par de piezas bien conservadas en el pecio de Sud-Perduto 2 (Bernard 2008:
fig.2), y sobre todo de varios bordes y un par de fondos en Dangstetten, que U. Ehmig clasifica dentro de
su forma Dangstetten 1 (Ehmig 2010, 56 y taf.3233), si bien por las descripciones que da de la pasta y
por la propia tipologa, no hay duda de que se trata de
urcei bticos.
El ltimo grupo (tipo 3) es a nuestro entender el que
ms debi de influir en la formacin de las Dresel 28,
que acontece en torno a las dcadas centrales del siglo I
d.C. De hecho, el propio R. Morais (2008), al referirse a
un ejemplar del pecio augusteo de Sud-Perduto 2 opina
que ya se trata de una Dressel 28, si bien creemos que
el borde y el cuerpo difieren considerablemente de los
de esta ltima forma.
Igualmente, a da de hoy puede decirse que esta ltima variante es la versin que mayor homogeneidad
presenta y cuenta con un nmero ms o menos importante de piezas completas o fragmentos de buen tamao, normalmente provenientes de contextos de fuera
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del mbito hispano. De este modo, si bien es cierto que

contamos con algn ejemplar de la regin del Guadalquivir (Osset, San Juan de Aznalfarache: Vzquez Paz
2005), son los hallazgos de distintos pecios del estrecho de Bonifacio (Sud-Lavezzi 2, Lavezzi 1, Sud-Perduto 2), de la pieza prcticamente entera encontrada en
el contexto lions de Rue de la Favorite, o de las documentadas en campamentos de la frontera germana
(Rdgen, Neuss, Kops Plateau en Nimega31 y tal vez en
Dangstetten32), los que nos dejan entrever una difusin
externa de cierta importancia.
En este caso el labio presenta un caracterstico escaln que hace que tenga dos molduras bsicas (fig.31
tipo 3). El cuello es recto o ligeramente exvasado, cercano a los 18 centmetros, y las asas comienzan generalmente en la parte superior. El perfil de las asas es
algo ms abierto que en los casos anteriores, contando
con una seccin oval, que normalmente presenta dos
pequeos surcos dorsales poco marcados. En los ejemplares que se conocen completos, el cuerpo presenta
siempre una marcada carena en la transicin del hombro hacia el cuerpo, aspecto que le confiere una morfologa particular.
Como ya ha sido mencionado, el inicio de la produccin de estas pequeas nforas parece centrarse en
los momentos iniciales del principado de Augusto. De
este modo, en los contextos del ltimo tercio del siglo I a.C. de Castelo da Lousa e Hispalis ya contamos con ejemplares que se encuadran dentro de los
dos primeros grupos de labios que acabamos de describir. Sin embargo, hay que destacar entre los bordes documentados en recientes excavaciones en el casco urbano de Sevilla uno de ellos (c/ Alemanes 25-27) procedente de un contexto (UE 164) datado a fines del tercer cuarto a.C., que creemos se encuadrabien dentro
de nuestro tipo 2 variante b, siendo, por tanto, el representante ms antiguo por ahora de un grupo que alcanza los aos finales del siglo I a.C., como se constata, por ejemplo, en Dangsteten. Por su parte, el grupo
con labio de moldura escalonada (tipo 3) ha sido hallado en yacimientos de carcter militar del ltimo decenio del siglo I a.C., o el primero del I d.C, tales como
Rdgen, datado entre el 11/10-8 a.C. (Schnberger y
31. Esta pieza ha sido constatada por dos de nosotros durante la
campaa realizada en Julio de 2011 para la clasificacin del material
anfrico del yacimiento del Kops Plateau, que en breve se espera publicar conjuntamente con otros autores.
32. Entre el material presentado por Ehmig dentro del apartado de indeterminado (2010, Taf. 33), la pieza dibujada con el nmero1337,054-1 que cuenta igualmente con una fotografa, creemos
que puede corresponderse con el borde de un Urceus de este tipo.
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Simons 1976), probablemente Dangstetten (Ehmig

2010), en la primera fase del campamento del Kops
Plateau de Nimega, que se enmarca entre el 12 a.C. y
el 10 d.C., o en las fases augustas de Neuss (Vegas
1975). Igualmente, en el depsito de la Rue de la Favorite en Lyon, datado groso modo en poca augustea,
contamos con un ejemplar cuya pasta los autores clasificaron como de posible procedencia rodia (Becker
y otros 1986: 86). Este grupo parece haber pervivido
durante ms tiempo que el resto, ya que se encuentra
entre el material de poca tiberiana de Sud-Lavezzi 2
(Liou y Domergue 1990) y en el del pecio de Lavezzi
1 (Liou, 1990) que creemos ha de datarse hacia mediados del siglo I d.C. Con esta misma cronologa, se conocen dos fragmentos de borde procedentes de la supuesta rea de produccin en el Bajo Guadalquivir. Se
trata de los ejemplares de la Plaza de la Aviacin de
San Juan de Aznalfarache (Sevilla), la antigua Osset
(Vzquez Paz 2005), asociados a TSI de poca tiberiana (Consp. 18 y 37).
El desarrollo de una familia de nforas con
fondo plano en poca temprano-augustea no nos parece un hecho casual (Carreras y Gonzlez Cesteros
e.p. b). El que empiecen a fabricarse de manera ms
o menos contempornea en los talleres ribereos del
Ebro, caso de las Oberaden 74 tarraconenses, del Rdano y su desembocadura, para las Gauloise 2, 3, 7 y
tal vez 1, y del Guadalquivir en el caso de las tipo urceus, pensamos que se halla intrnsicamente ligado a
la adecuacin de los envases de fondo plano para el
transporte fluvial en grandes barcazas de ro (Carreras
y Gonzlez Cesteros e.p. b), descartando que se deba
al temprano desarrollo de un comercio fuertemente regionalizado, casi autrquico, en las diferentes regiones occidentales del mundo romano ya en momentos
augusteos33.
Con anterioridad a la aparicin de las nforas tipo
urceus no est constatada la fabricacin de ningn envase de fondo plano en la Ulterior, y no hay que descartar que su produccin fuera debida a un influjo externo, si bien a tenor de la tipologa, no creemos que
se pueda establecer una lnea de filiacin clara. Con
ello no queremos descartar que tanto las primeras nforas galas (G.7, G.1 y sobre todo las G.2 y G.3), como
las Oberaden 74 tarraconenses, pudieran haber influido
33. Pensamos que esto no es vlido para el principado de Augusto, sino en todo caso para un momento tan alejado como siglo
II d.C., cuando la romanizacin de la mayor parte de los territorios
occidentales es un hecho constatado y el relativo clima de seguridad imperante incentiva la roturacin de nuevas tierras y la produccin agrcola.
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Figura 32. Ejemplares fragmentarios pertenecientes de los distintos tipos de Urcei.
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Figura 33. Prototipo y ejemplares fragmentarios atribuibles al tipo 7-11.
en la formacin del modelo de nfora plana del valle

del Guadalquivir. Sin embargo, la total ausencia de esta
morfologa anfrica en el conjunto de la Ulterior nos
lleva a plantear que, antes que la imitacin de una tipologa de fondo plano y posterior desarrollo de una
lnea de evolucin tipolgica, lo que acontece es ms
bien la adaptacin de una idea surgida en las tierras
del Ebro o en la desembocadura del Rdano y que se
muestra perfectamente adecuada para el mbito geogrfico del Guadalquivir, donde el transporte va fluvial es primordial.
Por ltimo, hay que destacar que creemos que el
posible nacimiento de estas tipologas en el Ebro y en
el Rdano, tendra que ver en un primer momento con
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el impulso que provoca la presencia de tropas romanas seguido a continuacin por el asentamiento de veteranos y la creacin y potenciacin de una red urbana
de importancia en el interior de ambas regiones, que a
su vez se valdra de las posibilidades del comercio que
ofrecen las redes fluviales. En este sentido, en el Guadalquivir, a semejanza de los envases galos y tarraconenses, se explotaran las posibilidades de comercio
fluvial, que incluso llegaran a ser sobrepasadas, exportando los vinos envasados en estos pequeos contenedores junto con el aceite y otros productos, a los
mercados principales de importacin, es decir, a las regiones atlnticas, los campamentos militares de Germania y la ciudad de Roma (Fig. 32).
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Formas asimilables a los tipos Dressel 7-11 (fig. 33)

Desde que C. Carreras (2001) individualizara una
produccin de estos tpicos contenedores de la costa
btica con pastas de la regin de las Marismas, los investigadores comenzaron a percatarse que, efectivamente, varias haban sido las regiones en las que esta
forma haba sido fabricada. No es nuestra intencin hacer un repaso exahustivo de un grupo de tipos anfricos (los que se engloban habitualmente bajo el nombre Dressel 7-11 que es ms bien una etiqueta para un
grupo de tipos que un tipo en s) ampliamente producidos y exportados desde el ltimo tercio del siglo I a.C.
cuyo contenido primordial fueron las salsas y conservas de pescado. Sin embargo, conviene sealar su fabricacin en el valle del Guadalquivir como un tipo minoritario, pero que de la misma manera que los urcei, fue
exportado siguiendo las lneas creadas por el comercio
de los principales productos del Guadalquivir.
En el estado actual de nuestros conocimientos, puede afirmarse que morfolgicamente no existen grandes diferencias entre las producciones costeras y las del interior, dndose por hecho que se trata
de un tipo que fue inicialmente producido en los alfares situados entre la baha de Cdiz y la desembocadura del Velez, evolucionando directamente de las nforas ovoides gaditanas. Este sera el razonamiento
evolutivo normalmente aceptado, en el que las producciones del interior quedaran como imitaciones de unos
envases que haban logrado un xito sin precedentes en
la costa. Sin embargo, los datos aportados por las excavaciones del foro de Valeria, donde apareci un pequeo lote de nforas en un contexto del ltimo tercio del siglo I a.C., clasificadas en un primer momento
como Dressel 10-Ovoide 2 (Gonzlez Cestero e.p) y
que presentan pastas del bajo Guadalquivir, nos hace
plantear la posibilidad de que en ambas regiones se empezaran a producir envases para las salazones contemporneamente. Igualmente, en campamentos germanos
como Oberaden, Kops Plateau, Neuss, Haltern o Anreppen, se ha podido constatar la temprana presencia de
ejemplares con pastas del Guadalquivir (Gonzlez Cesteros y Tremmel e.p; Carreras Monfort y Gonzlez Cesteros e.p. b). Por ltimo, dentro del mapa de dispersin
de esta tipologa, no podemos olvidarnos de la costa atlntica y del noreste pennsular, ya que estn bien documentadas en yacimientos como Santarm (Almeida
2008), Braga (Morais 2001), Astorga (Carreras y Berni
2003) y Lugo (Carreras y Morais 2011).
De esta manera, podemos afirmar groso modo, que
en poca augustea, anteriormente al cambio de Era,
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253
estos envases estaban ya presentes en los mismos mercados que las nforas olearias y las Haltern 70. Estamos
convencidos que en otros muchos lugares, tales como
el valle del Rdano, las costas de la Italia tirrnica, o el
Levante pennsular, debieron de llegar Dressel 7-11 del
interior, que han pasado desapercibidas al no hacerse
distincin con las producciones costeras.
Actualmente, a tenor de las pastas documentadas,
nos atrevemos a plantear que la zona de mayor produccin estara situada en torno al tramo final del Guadalquivir y las cercanas del antiguo Lacus Ligustinus. No
obstante, la pasta de determinados ejemplares parece
carecer de las tpicas inclusiones de hematita que estn
presentes en los ejemplares fabricados en esa rea geogrfica. Ello nos induce a pensar que algunos de estos
envases podran haber portado un contenido a base de
pescado de ro, o en un momento determinado, otro tipo
de salazones y salsas no pisccolas.
Desgraciadamente al igual que la prctica totalidad
de los tipos descritos en este trabajo, en este caso tampoco se cuenta con alfares en los que se haya podido
constatar su produccin, lo que frena el aventurar ms
datos acerca de su contenido y precisar an ms su cronologa.
2.2. Los Contextos de Produccin:

avances en el (des)conocimiento
Cuando en 2004 se publicaban las actas del encuentro Figlinae Ex Baetica, G. Chic Garca y E. Garca
Vargas (2004: 307) constataban el absoluto desconocimiento acerca de los talleres productores de nforas
en el Bajo Guadalquivir durante la Repblica. A ocho
aos vista, la situacin ha mejorado relativamente, ya
que, aunque todava son escasas las noticias y las excavaciones relativas a figlinae republicanas en los ros
Guadalquivir y Genil, una serie de hallazgos parcialmente publicados an (Garca Vargas 2010; Garca Vargas e.p.) nos ponen sobre la pista de los lugares de produccin de las ms antiguas nforas de tipologa romanas del valle btico.
En lo referido a las nforas de tipologa romanizada
ms antigua, en concreto, Dressel 1 con pastas del valle del Guadalquivir, el panorama actual viene revelando algunos datos escasos pero bastante novedosos,
que certifican la manufactura inequvoca en la regin
de imitaciones de esta forma de origen itlico. Se conoce (Garca Vargas e.p.), un tercio superior, sin asas,
de un ejemplar de Dressel 1 del Guadalquivir procedente de hallazgo superficial en el alfar de Guadalbaida
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o Dehesa de Arriba en Posadas (Crdoba), la figlina

Trebeciana de CIL XV, 3814 (cf. Berni Millet 2008:
483). Esta alfarera, situada a la salida de la poblacin
actual de Posadas (la antigua Detumo), aguas abajo de
Crdoba, produjo nforas Dressel 20 con seguridad
desde mediados del siglo I hasta el siglo III d. C., conocindose para la segunda mitad del siglo I d. C. una
produccin, con sellos propios de este taller, de nforas
vinarias del tipo Dressel 2-4 provinciales (Garca Vargas 2004a; 2004b). Esto parece sugerir la posibilidad
de que en fases anteriores a las documentadas en superficie, la misma figlina produjera contenedores vinarios,
aunque el fragmento de Dressel 1 mencionado no es un
defecto de coccin y, obviamente, no tiene por qu ser
necesariamente una produccin local.
En cualquier caso, el perfil de esta Dressel 1A? de
la Dehesa de Arriba que conocemos gracias a la amabilidad de Juan Sols (q.e.p.d.), se asemeja a lo del ejemplar completo publicado como procedente del poblado
minero de La Loba (Fuenteovejuna, Crdoba, Benquet
y Olmer 2002: 150a) en el tamao reducido de la pieza
y en el borde corto que, sin embargo es morfolgicamente diferente (supra). Los contextos de La Loba se
fechan en las primeras dcadas del siglo I a.C., momento en el que en la ciudad de Sevilla ya se reciben
nforas locales de imitacin de la forma Dressel 1A,
razn por la que se ha propuesto (Garca Vargas 2010;
Garca Vargas e.p.) una fecha dentro de la primera mitad del siglo I a.C. para las Dressel 1 regionales como
las que, supuestamente, debieron ser fabricadas en la
Dehesa de Arriba.
La ciudad de Posadas se encuentra unos 100 km al
sur de Fuenteovejuna y est relativamente bien conectada por tierra con las mineralizaciones de las Subbticas cordobesas, estribaciones a las que pertenece Fuenteovejuna, de modo que no es difcil pensar que algunos
alfares del curso medio del Guadalquivir comenzaran a
producir nforas vinarias para el abastecimiento minero
en un momento (primeras dcadas del siglo I a.C.) en
que ste estaba an dominado por las nforas itlicas,
como muestran los contextos de La Loba. Nada hay seguro, sin embargo, al respecto, excepto el hecho de que
sta es la fecha tambin en que las Dressel 1 locales aparecen en otros contextos de consumo de la regin, como
la portuaria Sevilla (supra), lo que indica una cierta infraestructura productiva ya en estas fechas iniciales.
Por desgracia, y aunque los contextos de consumo
evidencian la progresiva expansin de la distribucin
comercial de las nforas del Guadalquivir a lo largo del
segundo tercio del siglo I a.C., (Garca Vargas e.p.) no
volvemos a tener evidencias de producciones locales
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en talleres del Bajo Guadalquivir hasta los aos iniciales del principado de Augusto, momento en el que en
la ciudad de Carmo, la actual Carmona, posee en su
zona periurbana, sobre la Va Augusta y a la salida de
la puerta occidental de su muralla (actual Puerta de Sevilla), un conjunto de talleres que se han ido excavando
en los ltimos 25 aos34 y que actualmente se encuentran en curso de publicacin (algunas noticias en Garca Vargas 2010 y Garca Vargas e.p.). En general, las
evidencias de produccin cermica (incluidas nforas) de este sector occidental extramuros de Carmona
se datan por el material cermico entre 30 a.C. y 50
d.C., producindose con seguridad en los hornos aqu
excavados nforas de las formas Pellicer D, Ovoide 4,
Ovoide 6, Tipo 10, Haltern iniciales 70 y Haltern 70
clsicas augusteo-tiberianas.
En otras localidades del valle del Guadalquivir
como Ilipa (Alcal del Ro, Sevilla), aunque los contextos de amortizacin indican la presencia de nforas
de tipologa preimperial o tempranoaugusteas en lugares como calle Santa Verania, con Ovoide 4 y Haltern
70 (Cervera Pozo y otros 2007: 307-308) o la fosa de
fundacin de la muralla romana en la excavacin del
Pasaje Real (Izquierdo de Montes 2007: 202, fig. 14,
con Ovoide 4, T. 7.4.3.3 gaditanas y LC 67), los escasos
contextos de produccin conocidos corresponden ya a
poca tardoaugustea, cuando no tiberiana (calle Mesones 40-44: Garca Vargas 2010b, fig. 13).
Ninguna evidencia material ms puede sealarse
hoy por hoy acerca de los centros de produccin de las
nforas republicanas del Guadalquivir. All donde se ha
documentado unos inicios relativamente antiguos de
la produccin rural de nforas, como en Las Delicias
(cija: Sez Fernndez y otros 1997) o en La Catria
(Remesal Rodrguez 1977-1978; Chic Garca 2001),
Sevilla ( Garca Vargas 2003, a partir de material residual en un rea de alfar de la segunda mitad del siglo I
d. C.), los testimonios iniciales de la produccin no van
nunca ms all de poca tiberiana o claudia (Cf. Garca Vargas 2010b). Esta es tambin la fecha en la que se
documenta el inicio de la prctica de sellado sistemtico de los contenedores, de manera que cabe preguntarse si existe una relacin ms o menos directa entre
la prctica del sellado en las nforas y los inicios de la
industrializacin de su produccin con la apertura de
los grandes talleres rurales como Las Delicias o La Catria, por poner slo dos ejemplos bien conocidos.
34. Cf. Rodrguez Rodrguez 2001 para una publicacion de sntesis. Vide tambin Gil de los Reyes y otros 1987; Cardenete y otros
1989; Gmez Saucedo e.p.; Conlin y Ortiz Navarrete e. p.).
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Con anterioridad a 30-50 d.C. slo se conocen de

momento producciones suburbanas como las de Carmona que, adems, presentan la particularidad de no
estar dedicadas en exclusiva a la produccin de nforas y de que las nforas que fabrican no son en todos
los casos de tipologa romana. En los talleres ms antiguos de Carmona, las Haltern 70 de morfologa tempranoaugustea conviven con nforas Pellicer D producidas an en cantidad similar o ligeramente superior a
la de las nforas de tipologa romanizada. Por su parte,
la produccin no anfrica en los talleres de Carmona es
en buena medida una produccin de morfologa tardoturdetana, con predominio de urnas pintadas, cuencoslucerna, platos con lneas pintadas o lisos y lebrillos, a
veces decorados estos ltimos con pintura roja al interior reproduciendo lneas onduladas perpendiculares al
borde o retculas formadas por lneas rojas en el interior del recipiente.
La produccin tardorrepublicana y tempranoaugustea, al menos en Carmona, muestras, pues, escasas evidencias de especializacin, lo que en parte puede deberse al carcter excntrico de los talleres carmoneses
con respecto a los grandes ejes fluviales, como el Guadalquivir y en parte al hecho de que la gran eclosin exportadora de las nforas del Guadalquivir hacia la Galia
y el limes reno-danubiano es algo posterior a las fechas
de plena actividad de los alfares suburbanos de Carmona. Hacia 50 d.C., la actividad en las figlinae carmonenses ha desaparecido casi totalmente y no ser hasta
poca flavia cuando comiencen a producir en cantidad
industrial las alfareras de la desembocadura del Corbones, a unos 15 km. al norte de Carmona, pero an en
el rea de influencia inmediata de la ciudad. Es sellado
es ya habitual en estas producciones del Corbones, lo
que, junto al elemento POR(tus?) denota una actividad
alfarera volcada totalmente a la exportacin masiva de
nforas olearias del tipo Dressel 20 (Chic Garca 2001).
3. EL VALLE DEL GUADALQUIVIR

VERSUS OTRAS REGIONES ALFARERAS
HISPNICAS. PROBLEMAS EN EL
ESTUDIO DE UN UNIVERSO COMPUESTO
POR DIFERENTES REALIDADES
(A VECES COINCIDENTES...).
En este amplio artculo hemos intentado dar un
paso ms para rescatar del anonimato a la produccin
de envases cermicos destinados a la exportacin de
los bienes agropecuarios del valle del Guadalquivir en
poca tardorrepublicana y augustea. Por lo tanto, lo que
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255
pretendemos es presentar una nueva herramienta de

base, o mejor dicho una herramienta actualizada, que
nos pueda servir (en primera instancia a los especialistas hispanos, los que ms probabilidades tenemos
de encontrarnos con este tipo de evidencia, pero igualmente, a sabiendas que el carcter actual de su dispersin empieza a mostrarnos la importancia que puede tener para la investigacin en otros mbitos geogrficos)
para ahondar en el conocimiento de la economa y sociedad de este rea geogrfica y de las regiones que importaron sus productos.
Sin embargo, consideramos que sera un error no
echar cuanto menos un vistazo a las evidencias histricas y arqueolgicas que nos presentan otros territorios
peninsulares en este mismo periodo, ya que podemos
afirmar que en el marco del comercio en la Antigedad,
donde el ir y venir de personas y mercancas era constante (cuanto menos en el final de la Repblica y los
dos primeros siglos de nuestra era), en rara ocasin las
ideas se desarrollaban en un nico lugar al margen de
la influencia externa.
En estos momentos tardorrepublicanos en todas las
regiones costeras mediterrneas y en la zona atlntica
meridional de la Pennsula Ibrica, al igual que en el
valle del Guadalquivir, asistimos a un proceso de influencia y colonizacin itlica efectiva, que lleva a que
la produccin agropecuaria y la ordenacin del territorio empiecen a regirse por patrones de tipo itlico. De
este modo, la orientacin de la explotacin de los recursos de la tierra y el mar estar marcada por una produccin intensiva con vistas a la exportacin de sus excedentes, que irn dirigidos principalmente a unos consumidores de origen o costumbres romano-itlicas. Ello
tiene evidentemente su reflejo en los envases destinados a la exportacin de estos excedentes, crendose un
universo formal que tiene como modelo a los contenedores itlicos ms difundidos del momento, que en
una primera etapa son literalmente copiados, pero que
pronto adquirirn en cada regin un marcado carcter
local, fruto de las tradiciones alfareras precedentes.
El caso de las tipologas ovoides es muy ilustrativo,
ya que a pesar de ser el valle del Guadalquivir donde
mayor relevancia tuvieron, tambin fueron fabricadas
en otras regiones sudhispnicas, e incluso en el noreste
peninsular o en la costa occidental de la Lusitania. Este
hecho resulta en ocasiones problemtico para la investigacin arqueolgica, ya que parece que un mismo
tipo fue fabricado en distintas regiones caso de las
Ovoide 1 (Lomba do Canho 67), de las Haltern 70, o
de los distintos tipos de nforas olearias, e igualmente
es posible que nforas como las Ovoide 4 hayan podido
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256
producirse en alfares de mbitos geogrficos distantes,

o cuanto menos que se hayan alcanzado soluciones formales muy similares para el envasado de productos similares lo que puede llevar a confusiones entre ellos y
a imprecisiones a la hora de determinar la importancia
de las exportaciones de cada zona.
En este apartado, hemos decidido centrarnos en las
dems regiones hispanas, principalmente la costa btica y la Tarraconense nororiental, sin duda alguna las
reas ms activas en poca tardorrepublicana y augustea, al margen del Baetis, pero sin olvidarnos de la
emergente Lusitania occidental. La Btica costera con
sus distintas reas productoras comparte una serie de
caractersticas comunes con el valle del Guadalquivir,
ya que en cierta medida se trata de la zona natural de salida de sus productos por va martima. La segunda de
ellas, el litoral del noreste peninsular, es bastante ms
distante y presenta una tradicin prerromana bien distinta, por lo que creemos que es de gran inters observar la evolucin de una y otra al amparo del influjo romanizador y ver su reflejo en el repertorio anfrico. La
Lusitania, cuenta actualmente con un volumen de informacin bastante menor, pero que empieza a mostrar
las primeras seales de que podra haber desarrollado
un proceso similar, aunque a una escala aparentemente
ms reducida.
3.1. La Costa Btica: baha gaditana, baha

de Algeciras y litoral malacitano
3.1.1. Baha de Cdiz.
No resulta fcil realizar una sntesis de la produccin de nforas en la baha de Cdiz y las costas del Estrecho durante los aos finales de la Repblica romana,
dada la complejidad en estos momentos de la evolucin formal de las mismas. En efecto, desde antes del
fin del siglo II a.C., una serie de influencias morfolgicas de diversas procedencias comenzarn a transformar
lentamente las formas de hacer del artesanado cermico
local, hondamente arraigadas en las tradiciones alfareras semitas occidentales (Ferrer Albelda y Garca Fernndez 2008). La alfarera tardopnica del sur de Iberia
fue, pues, una suma de tradiciones que se superpusieron casi de forma estratigrfica y que afectaron tambin
a los territorios mauritanos, extendidos, entre el Mediterrneo y el Atlntico, al otro lado del estrecho de Gibraltar (Aranegui Gasc y otros 2004). Puede hablarse
entonces de un repertorio anfrico propio y comn a todos los enclaves pnicos del Crculo del Estrecho en el
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que, a partir de finales del siglo II / inicios del siglo I

a.C., va adquiriendo un peso creciente el factor itlico.
Desde el tercer cuarto del siglo II a.C., dos nuevas
series de contenedores, las nforas T.7.4.3.2/7.4.3.3 y
las imitaciones de nforas Dressel 1, sobre todo de la
variante C, van imponindose sobre el resto de los grupos morfolgicos an en circulacin, la casi totalidad
de los cuales estaba integrada por formas de ms antiguo origen (series: T.12.1.1.0 y T. 9.1.1.1: Sez Romero 2008). Este ser el punto de partida para la gran
transformacin de la morfologa general de los contenedores gaditanos que proceder segn una serie de
fases crono-tipolgicas que pueden resumirse del siguiente modo (cf. Sez Romero 2008: 517).
A) nforas gadiritas de transicin entre el mundo

pnico occidental y el tardopnico en vas
de romanizacin (140/30-80/70 a.C.).
Las nforas neopnicas gaditanas del tipo 7.4.3.3 o
Ma C2b son viejas conocidas de la Arqueologa tardorrepublicana en Occidente (cf. Ma 1951), dada su
enorme difusin entre el ltimo tercio del siglo II a.C.
y los aos iniciales del principado de Augusto (Ramn
Torres 1994: 635, mapa 83). Se trata de una versin local, relativamente fiel al original, de las nforas pnicas de Cartago del tipo Ma C2b o 7.4.2.1/7.4.3.1, de
las que surgen a travs de una primera imitacin occidental denominada 7.4.3.2. (Ramn Torres 1994: 212).
sta ltima se interpreta ms bien hoy, sin embargo,
como una variante contempornea del tipo ms habitual, razn por lo que se comienza a hablar de ambos tipos como una sola forma con la denominacin
7.4.3.2/7.4.3.3 (Sez Romero 2008: 566). En cualquier
caso, el protagonismo de las 7.4.3.3. es evidente desde
principios del siglo I a.C., habindose sealado dos
grandes fases productivas. La primera de ellas ocupara desde los inicios de la produccin hacia 140-130
a.C. hasta 80/70 a.C., y la segunda desde estas fechas
hasta 40-30 a.C. En ambas fases se produjeron contenedores de morfologa muy similar, aunque, como es
lgico, con variaciones formales apreciables entre un
momento y otro (Sez Romero 2008: 567-569), aunque, quizs, lo ms interesante desde el punto de vista
general de la estructura de la produccin es que pequeos cambios en la morfologa de las variantes de este
contenedor se asocian a esquemas productivos especficos: suburbana y concentrada en la primera fase, y
dispersa en establecimientos rurales en las campias
gaditanas durante la segunda fase de produccin.
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Las imitaciones de contenedores extrapeninsulares

no result ninguna novedad en los talleres pnicos gaditanos despus de la conquista romana. Imitaciones
de contenedores de tradicin griega, como las nforas
marsellesas fabricadas en Campo Soto en el siglo VI
a.C. fueron relativamente frecuentes en los alfares insulares gadiritas, incluso antes de la presencia romana
efectiva. Se documenta as en la segunda mitad del siglo III a.C. una serie amplia de nforas Grecoitlicas
de morfologa antigua, tipo Will A, Adria 3-4 o MSG V
(Sez Romero 2008: 573), a las que sigue hacia fines de
este siglo y comienzos del II a.C. las imitaciones de las
series clsicas de Grecoitlicas Will C-D, Adria 5-7 o
MSG V-VI (Idem: 574. Cf. Garca Vargas 1998: 69-71)
y, ya en el segundo cuarto del siglo II a.C. las Grecoitlicas evolucionadas, o de transicin entre las Grecoitlicas finales (Will E o MSG VI) y Dressel 1A que perduran probablemente hasta fines del siglo II (Sez Romero 2008: 574).
B) Primer horizonte de romanizacin de la

morfologa anfrica gaditana (80/70-40/30 a.C.)
Por encima del carcter tradicional o novedoso de
las imitaciones de formas itlicas en la alfarera tardopnica gaditana, merece la pena sealar que los cambios en los modelos de implantacin de los talleres,
consecuencia sin duda de nuevas realidades territoriales en la Baha, ponen de manifiesto una efectiva romanizacin de las estructuras de produccin anfrica
que ya fue apreciada hace unos aos (Garca Vargas
1996). sta nueva fase, ms romanizada, de la produccin est sin embargo presidida por la variante reciente
de los contenedores pnicos del tipo 7.4.3.3., caracterizados por un cuello algo ms esbelto que sus predecesores y un labio ms colgante y moldurado. A ellos,
se asocian sistemticamente las imitaciones de nforas
de tipologa itlica que reproducen, con bastante fidelidad, el perfil de las Dressel 1 C. La mayora de los talleres que produjeron estas formas se conocen slo por
prospeccin (Lagstena Barrios 1996a y b; Garca Vargas 1998), pero, en general, se adivina un horizonte que
se hace visible en los decenios iniciales del siglo I a.C.
y que incluye las nforas de tipologa ovoide (Ovoides gaditanas), las primeras Dressel 12, que en ocasiones no es fcil distinguirlas de las Dressel 1C y, aparentemente, tambin las series gaditanas de las nforas del
tipo Lomba do Canho / LC 67.
En este mismo contexto productivo empiezan a aparecer las denominadas nforas ovoides gaditanas, un
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tipo de envases an por sistematizar de manera precisa,

pero que ponen de manifiesto la existencia en los alfares costeros de un proceso evolutivo muy similar al que
acontece en el valle del Guadalquivir, resaltando el estrecho vnculo entre una y otra zona, que se manifiesta
no slo en la produccin de un mismo tipo de nforas
en los talleres de uno u otro mbito, sino en la influencia de unos mismos modelos extrapeninsulares dentro
del repertorio tipolgico, que en este caso se plasma
por medio de las nforas de forma ovoide del sur de Italia, pero tambin de las Dressel 1 tirrnicas.
No obstante, hay que resaltar las diferentes adaptaciones que de estos prototipos itlicos se efectan en
uno u otro lugar, y que a nuestro modo de ver han de
ponerse en relacin con las diferentes orientaciones de
la economa agropecuaria de cada espacio geogrfico,
primando el vino y el aceite en el interior y las salsas y
salazones de pescado en la costa. Este sera el motivo
por el que, mientras que en el Guadalquivir las producciones de Dressel 1 tendran a las variantes A y B como
su principal referente, en el mbito costero, habindose
producido igualmente estes subtipos (Garca Vargas y
Bernal Casasola 2008: 664-668), son la Dressel 1A35 y
sobre todo la C las que en mayor nmero parecen haber
sido fabricadas. La mayor produccin de Dressel 1C en
el mbito costero btico podra estar determinada por
la utilizacin de esta tipologa como envase para pescado en la propia Italia, como parece indicar la alta presencia de Dressel 1C de produccin local aparecidas
en las excavaciones de la pesquera y puerto de Cosa
(McCan 1987: 201-204). Igualmente, las producciones
ovoides gaditanas parecen adaptar las formas al contenido salazonero, teniendo por lo general bocas ms exvasadas, cuellos habitualmente algo ms anchos, asas
ms cortas y pivotes huecos, haciendo posible una ms
fcil extraccin de un contenido que suele ser en gran
parte slido (trozos de pescado en salazn o salmuera)
o semislido (salsas que deban ser frecuentemente gelatinosas).
Estas primeras series gaditanas de morfologa romanizada comparecen en cargamentos como los de los
pecios Titn, Grand Conglu C, Cap Bear, Illes Formigues I y Cala Bona I, as como en yacimientos terrestres
35. En los ltimos aos, han aparecido una serie de contenedores con pastas gaditanas y con restos de pescado en su interior en
Baelo Claudia (Arvalo y Bernal Casasola, cord. 2007). Ello que testificara la utilizacin en el mbito costero sudhispano para el envasado de productos pisccolas, de una tipologa que, si bien es bastante
variable morfolgicamente (Tchernia 1986: 312-320) y podra haber
portado mltiples contenidos, generalmente suele ser asociada a la
exportacin de vino.
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en Frjus (Goudineau y Brentchaloff 2009), Cartago

(Martin-Kilcher 1993), Toulouse (Benquet y Grizeaud
2009) o Petrisberg (Trier, Alemania).
En estos lugares no parecen acompaarlas las Dressel 1C locales y las 7.4.3.3, lo cual es bastante significativo pues parece indicarnos que habitualmente no fueron exportadas de forma conjunta. Sin embargo, los alfares del entorno de la desembocadura del ro Guadalete, muestran sistemticamente, la produccin de nforas neopnicas y romanizadas al mismo tiempo.
Lo mismo sucede con los escasos talleres suburbanos,
como el de la Calle Gregorio Maran o el de la Avenida de Portugal, en Cdiz, y el de la calle Javier de
Burgos de El Puerto de Santa Mara, una aglomeracin rural cuyos orgenes se sitan en un momento indeterminado del siglo II a.C., probablemente en su segunda mitad. Por su parte, los pocos contextos de consumo bien fechados en el Bajo Guadalquivir, como los
de Sevilla (calles Argote de Molina y Patio de Banderas: Campos Carrasco 1986; Garca Vargas 2009; Garca Vargas e.p.) estn repletos de nforas gaditanas del
tipo 7.4.3.3 desde fines del siglo II a. C., siendo especialmente abundantes en el tercio central del siglo I a.C.
y perdurando, aparentemente, hasta poca augustea inicial. Esta misma asociacin de contenedores de xito
de produccin gaditana es la que circula a partir de mediados de la centuria a los contextos de la fachada atlntica, pudindose apuntar Castro Marim (Viegas
2011), Faro (Viegas 2011), Mesas do Castelinho (Parreira 2009) o Santarm (Arruda y Almeida 1998; Almeida 2008) como algunos de los casos mejor estudiados y ms emblemticos.
C) Horizonte de cristalizacin del

repertorio anfrico tempranoimperial
gaditano (40/20 a.C.-10/20 d.C.)
Hacia fines del siglo I a.C. (40/30 a.C.) hace su aparicin en la baha de Cdiz un conjunto de tipos anfricos de morfologa romanizada que no constituyen ya
imitaciones directas de nforas itlicas, aunque s deben estar inspiradas en las ltimas series republicanas
tirrenas y adriticas. Se trata de la conocida familia de
las Dressel 7-11 cuyos ejemplares de morfologa ms
antigua hasta ahora conocidos proceden de los alfares
de San Fernando (Gallineras, Cerro de los Mrtires)(cf.
Garca Vargas 1998). En un primer momento, se fabrican exclusivamente las formas Dressel 7, 9 y 10. La
Dressel 9 y 10 derivan directamente de las nforas denominadas Ovoides gaditanas o Dressel 10 arcaicas,
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propias de la fase anterior, mientras que en la constitucin del tipo Dressel 7 deben haber intervenido diversas influencias formales, entre las que la de las Dressel 1 y las Lamboglia 2 parecen haber sido las ms importantes. Su mbito de produccin mayoritaria es el
mismo que para el grupo anterior: talleres rurales que,
sin embargo, no se limitan ahora a las campias de la
desembocadura del Guadalete y a los talleres suburbanos de la ciudad de Cdiz, sino que se extienden tambin de manera sbita a las campias interiores de los
actuales trminos de Chiclana, Puerto real y Jerez de la
Frontera donde su manufactura aparece en parte ligada
a explotaciones rurales del tipo villa, en parte a centros
alfareros aparentemente independientes en torno a afloramientos arcillosos importantes, como ocurre en el entorno de Cerro de Ceuta (Puerto Real).
De los tipos del perodo anterior slo la Dressel 12
sobrevive sin grandes cambios morfolgicos aunque
presenta un cuello que ha perdido ya la moldura medial caracterstica de los ejemplares tardorrepublicanos
y desarrolla grandes bocas con bordes rectos y escasamente moldurados. Se trata de la primera serie de nforas gaditanas con pivote macizo, un detalle morfolgico ajeno por completo a la tradicin local, por lo que
se supone una conexin directa entre las ltimas Dressel 1C y las primeras Dressel 12. Hasta el punto de que
R. Etienne y F. Mayet (1995) propusieron considerar
a las Dressel 1C gaditanas como Dressel 12 arcaicas.
Resulta tentador trazar una lnea evolutiva ininterrumpida entre las Dressel 12 arcaicas tardorrepublicanas
de la primera mitad del siglo I a.C. y las Dressel 12
terminales de fines del siglo II principios del III d.
C. de Puente Melchor (Puerto Real Cdiz: Garca Vargas 1998: fig. 57.2-4 y 58.1-2), pero basta un examen
atento de las caractersticas morfolgicas de las Dressel
1C del alfar de la calle Gregorio Maran, que imitan
hasta en sus ms pequeos detalles la morfologa de sus
homlogas tirrnicas, o de las Dressel 1A del depsito
de fines del siglo II a.C. de la ciudad de Baelo Claudia (Arvalo Gonzlez y Bernal Casasola 2007; Bernal Casasola y otros 2003) para advertir que estas nforas Dressel 1 imitadas forman parte de la vieja tradicin gadirita de producir series de imitacin junto a las
de morfologa tradicional en la regin y que esta tradicin se va a alargar en el tiempo hasta al menos mediados del siglo I a.C., un momento en el que las Dressel 1 B y C del alfar de la calle Javier de Burgos de El
Puerto de Santa Mara mantienen los rasgos generales
que permiten que las reconozcamos como Dressel 1 en
un momento en el que, si hemos de confiar en los pecios, las Dressel 12 se encuentran totalmente formadas.
ISSN: 1133-4525
No vamos a entrar en la polmica acerca de la existencia de una serie de Dressel 12 del valle del Guadalquivir, ni en la de los contenidos prioritarios de las
Dressel 1 gaditanas, pero, en cualquier caso, la presencia en esta regin interior del Guadalquivir de una serie de Dressel 1 imitadas que desaparece sin dar paso
a una produccin, al menos numerosa, de Dressel 12,
parece ofrecer un argumento adicional para sostener
que las imitaciones de Dressel 1 (como las que hemos
apuntado supra de Lamboglia 2) constituyen un episodio morfolgico con entidad propia en el sur de
Hispania, sin que sea conveniente diluirlo en el seno
de una produccin regional, como la de las Dressel
12, conceptualmente diferente a pesar de las conexiones entre ambas formas. Tambin las Dressel 8 que no
hacen su aparicin hasta poca medio-augustea (Garca Vargas 2001: 77) o augustea tarda (Garca Vargas
2010b: 590 presentan una serie de concomitancias formales con las 7.4.3.3., incluso en la articulada molduracin del borde, sin que parezca lcito denominar a las
primeras Dressel 8 iniciales o arcaicas. Aunque la lnea
de continuidad entre las Ovoides gaditanas y las Dressel 10 es mucho ms directa, preferimos mantener la
primer denominacin en preferencia de Dressel 10 arcaicas para las primeras por razones que en este caso
no son tan directamente formales, como conceptuales
(conexin con el fenmeno hispano de las series ovoides tardorrepublicanas) y econmicas (pertenencia a
unas estructuras de produccin y distribucin ciertamente diferentes), como la incipiente epigrafa sobre
Dressel 7-11 (sellos y tituli) se encarga, por otra parte
de certificar.
3.1.2. Baha de Algeciras y costa del Estrecho

Las nforas republicanas de la costa del Estrecho y
la baha de Algeciras presentan una situacin paradjica desde el punto de vista de su conocimiento cientfico: por una parte fue precisamente en el entorno del
Estrecho donde por primera vez se propuso y defini la
existencia de series regionales de imitacin de nforas
itlicas (infra); al mismo tiempo, ha sido en esta zona
donde ms dudas y dificultades se han mantenido a la
hora de definir el carcter de las producciones detectadas y, sobre todo, su cronologa exacta (cf. Bernal Casasola y Jimnez-Camino lvarez 2004).
Despus de la publicacin por parte de Cl. Domergue (1969: 449; 1973: 114) de los ejemplares de Dressel 1C y de Dressel 21-22? de fabricacin local documentados en los sondeos realizados por la Casa de
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259
Velazquez en la ciudad romana de Baelo Claudia, en

plena costa del Estrecho de Gibraltar, se asumi, como
se ha indicado, una manufactura local de estas producciones, con una cronologa genrica de segunda mitad
del siglo I a.C. Aunque Cl. Domergue propuso un origen en la propia Baelo para estas imitaciones locales de
nforas itlicas, lo cierto es que la publicacin casi simultnea de unos hornos de nforas en la playa de El
Rinconcillo (Algeciras, Cdiz) entre cuyas producciones se contaban nforas de la serie clsica de los contenedores salsarios sudhispanos (Dressel 7-11 y Dressel 12) con elementos epigrficos similares a los documentados sobre las nforas republicanas de Baelo y,
lo que es ms importante, cuellos de Dressel 1C virtualmente idnticos a los de Baelo (Sotomayor Muro
1969), hizo razonable una produccin de estos contenedores en el Rinconcillo y su exportacin a la relativamente cercana ciudad de Baelo Claudia (cf. Bernal Casasola 1999). En cuanto a la cronologa de la serie, se
impona la idea de que las nforas Dressel 1C y Dressel
21-22 eran ms antiguas fechndose en el tercer cuarto
del siglo I a.C., como haba supuesto Domergue, mientras que las series de Dressel 7-11 y 12 correspondan
ya a poca imperial.
En 1970, Miguel Beltrn Lloris (1970) cambiaba
los trminos cronolgicos de la cuestin al sealar una
produccin contempornea entre Dressel 1C y Dressel
7-11 de El Rinconcillo, proponiendo una datacin tarda (poca augustea) para el inicio de su manufactura,
y un lmite superior reconocido en poca de Claudio
que era la fecha propuesta por M. Sotomayor para la
actividad de los hornos excavados por l en Algeciras.
Esta datacin tarda de las Dressel 1C de El Rinconcillo no ha podido mantenerse tras la excavacin en 1991
de otro sector de la alfarera por S. Fernndez Cacho
(1994; 1995), al que sigui una nueva intervencin en
el yacimiento con escasos resultados cronolgicos en
2000 y una final en 2002 que ha permitido intervenir
de nuevo en el rea de los hornos excavados por Sotomayor y definir con algo ms de claridad los lmites del
yacimiento (Bernal Casasola y otros 2004).
La estratigrafa obtenida en El Rinconcillo en 1991
por S. Fernndez Cacho, consta de cinco fases sucesivas, de las que slo las cuatro ltimas corresponden
a la actividad del alfar, para el que se propone el siguiente esquema funcional y cronolgico (Fernndez
Cacho 1994: 88-90):
Fase II: Corresponde a la instalacin y funcionamiento de un pequeo horno cermico dedicado tal
vez a la fabricacin de los oprculos de cierre de las
nforas. Segundo tercio del siglo I a.C.
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260
Fase III: Nivel de abandono de la actividad alfarera

en este sector de la alfarera y de amortizacin de
las estructuras. Sin propuesta cronolgica explcita,
aunque los materiales parecen residuales y ofrecen
una composicin idntica a la de las unidades estratigrficas de la fase anterior.
Fase IV: Vertidos cermicos procedentes de otras
reas del taller que se superponen a los niveles de
amortizacin del mismo. Fines del siglo I a.C. y primer cuarto del I d.C.
Fase V: Segundo vertido de material cermicos sobre el anterior: segundo cuarto del siglo I d.C.
Ricci E y Dressel 1. El facetado del disco de la lucerna de la UE 18 (fase II) ilustrado por Fernndez
Cacho (1995: fig. 14) nos parece que la encuadra en
las lucernas Dressel 2A, con canal en el pico y propias de mediados del siglo I a.C;
La presencia de las formas de paredes finas Mayet 3
y 3A (UE 18, fig. 2), y ausencia de las formas I y II,
propias de los decenios finales del siglo II y los iniciales del I a.C.:
La presencia de las cazuelas de cocina itlicas Celsa
89.27 que se generaliza en estas fechas, aunque se
trata de un tipo anterior en el tiempo.
Segn esta propuesta, la actividad del alfar se iniciara (fases II y III) con la produccin de nforas de las
formas Dressel 1A y C, Haltern 70? y LC 67, a las que
se uniran hacia fines del siglo I a.C. (fases IV y V) las
Dressel 7-11 y las nforas Clase 24.
Sobre este esquema cronolgico inicial D. Bernal
Casasola y R. Jimnez-Camino lvarez (2004: 600)
proponen las siguientes modificaciones que afectan
a la datacin de las fases establecidas por Fernndez Cacho:
Retrasar los inicios de la produccin en el taller
(fase II) hasta 100-75 a.C.;
Establecer como lmite cronolgico superior (ms
reciente) de actividad de las fases IV y V la poca
de Augusto.
Las fases IV y V deben ser fechadas en torno a la

dcada de los 30 en funcin de:
Las Haltern 70 de la UE 14 (Fernndez Cacho 1994:
fig. 7.8-11) cuyos bordes, grosor del cuello y perfil
de las asas las asimilan a las Haltern 70 iniciales
(del tipo Bolonia-Flota de Agripa, supra) fechado
en la dcada de los 30 del siglo I a.C.;
Las Dressel 7, en todo similares a las producciones
iniciales de los alfares gaditanos de Gallineras-Cerro de los Mrtires (Garca Vargas 1998).
Las Clase 24 similares a las de Monte de Loyasse
(Lyon) para estas fechas 40-20 a.C. (Desbat y Lematre 2001: 805)
Esto supondra admitir unos inicios para la produccin de las variantes locales de Dressel 1 en el primer
cuarto del siglo I a.C., momento en el que estaran acompaadas por nforas de la forma LC 67. Hacia el tercio
central del siglo I a.C. haran su aparicin las Dressel
7-11 junto a las nforas de la Clase 24. No se ofrecen
datos suficientes acerca del aspecto macroscpico de las
nforas de los tipos Haltern 70 y Clase 24 que permitan
asegurar su manufactura en el taller, por lo que su adscripcin a estas series locales de El Rinconcillo es hipottica en el estado actual de la investigacin.
Un examen detenido del repertorio cermico documentado en las excavaciones de 1991 en El Rinconcillo que incluya, adems de las nforas, el resto del material cermico, nos parece hace inclinarnos por la propuesta de datacin inicial, la de Fernndez Cacho, para
los inicios de la produccin en el sector por ella excavado (sector 3, fases II y III), en funcin de:
La presencia de lucernas del tipo 2 de Dressel, ms
frecuentes en los contextos hispanos del tercio central del s. I a.C., que en los del primer tercio de la
centuria, donde son ms frecuentes las lucernas
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Finalmente, la fase V, con profusin de Dressel 7

iniciales, Haltern 70 y perduracin de LC 67? y Dressel 1C? y con ollitas de borde vertical similares a las del
repertorio itlico contemporneo, si no ellas misma itlicas, se sita sin grandes problemas en torno a los decenios finales del siglo I a.C. (Desbat y Lematre 2001:
806, La Muette y Rue des Farges, Lyon).
Los niveles de los sondeos 29 (Va) , 26 (VI) y 40
(V) de Baelo Claudia que Cl. Domergue (1973: cuadro
de sntesis en p. 105) propone fechar en el tercer cuarto
del siglo I d.C. presentan un material anfrico y no anfrico coherente con esta cronologa y sustancialmente
coincidente en tipologa y caractersticas tcnicas con
los de la fase II de El Rinconcillo, incluyendo entre las
formas anfricas Dressel 1C, LC 67 y tambin nforas atribuidas a la forma 21/22 de Dressel que, en virtud de sus elementos epigrficos, debieron ser fabricadas en los mismos talleres que los otros dos tipos. Este
horizonte de Dressel 1C, LC 67 y Dressel 21/22 es,
pues, el caracterstico de los decenios centrales del siglo I a.C.36 en el Estrecho y puede considerarse como
36. La produccin y uso de las Dressel 21/22 an sigue
siendo objeto de controversia, al igual que el origen exacto de su
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una fase morfolgica de clara influencia itlica previa

a la formalizacin, a partir de 30 a.C., del repertorio
clsico antoimperial, centrado ya en las Dressel 7-11
y Dressel 12 a las que desde fines de poca augustea
se unirn las nforas del tipo Beltrn IIA (Beltrn Lloris 1977).
Que las facies mejor caracterizadas de las producciones anfricas del Estrecho sean las que se fechan a
partir de los aos centrales del siglo I a.C. no significa
que la produccin comience necesariamente en estos
momentos. Recientemente (Bernal y otros 2011) se ha
propuesto la existencia de una produccin anfrica en
el entorno de Carteia entre fines del siglo II y comienzos del I a.C. sobre la base de fragmentos de desechos
de alfar en distintos contextos de los sectores pnico
y romano de este yacimiento de la baha de Algeciras. Las piezas defectuosas corresponderan a nforas
de la forma 7.4.3.3. y, tentativamente, 9.1.1.1., lo que
aadira al panorama descrito con anterioridad una fase
primera con nforas de tipologa tardopnica a las que
habra que aadir las Dressel 1A de fabricacin local
documentadas tal vez como material residual en la fase
II del sector 3 de El Rinconcillo. El panorama completo de las producciones anfricas republicanas del
rea del Estrecho en la orilla peninsular quedara tras lo
expuesto del siguiente modo:
Horizonte tardopnico y romanizacin inicial:
fines del siglo 120-70 a.C. Formas producidas:
Dressel 1A, 7.4.3.3. y 7.9.91?;
Horizonte de romanizacin: 70/60-30 a.C. Formas producidas: Primeras Dressel 7-11, Dressel
1C, LC67, Clase 24?, Dr. 21-22, Haltern 70?
Primer horizonte imperial: 20 a.C. 10 d. C.:
Dressel 7-11, Dressel 12, Haltern 70?,LC 67?,
Dressel 1?
3.1.3. Costa mediterrnea de la Ulterior

Otra de las areas costeras sudhispanas en las que
se documenta la produccin de nforas de tipologa
produccin, que parece estar en Italia meridional o tal vez en Sicilia. Ante la falta de ejemplares completos de fabricacin hispnica,
no puede asegurarse plenamente que los ejemplares de El Rinconcillo y Baelo Claudia sean versiones sudhispanas de estos envases.
Sin embargo, el marco cronolgico del tercer cuarto del siglo I a.C.,
coincide perfectamente con un momento en el que ya se observa
la presencia de ejemplares itlicos en Ostia (Van den Werff 1986:
114, 117; en contra Botte 2009: 145). Si bien creemos que este ltimo hace una mala lectura del texto de Van den Werff y de Bonifay 2004: 105).
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romana en poca republicana es la costa mediterrnea

de la Ulterior, integrada desde inicios de poca imperial en el conuentus Gaditanus. A pesar de que aparecieron publicadas hace ya bastantes aos (Arteaga Matute 1985), evidencias de una industria alfarera relativamente desarrollada en la Costa del Sol durante los
siglos II y I a.C., lo cierto es que no se han experimentado avances sustanciales en su conocimiento arqueolgico. El fenmeno del boom inmobiliario que
ha permitido el reconocimiento y excavacin de alfares pnicos y tardopnicos en la baha de Cdiz, no ha
tenido el mismo impacto en las costas malagueas y
granadinas donde todos los talleres excavados en estos aos arrancan de poca alto o medioimperial (Figlinae Malacitanae 1997; Bernal Casasola, ed, 1998; Garca Vargas 2001).
Los trabajos en el Cerro del Mar (Torre del Mar,
Vlez-Mlaga) permiten documentar la presencia de
bordes de nforas de la forma 7.4.3.3. junto a otros
de las series tardas del grupo de las 12.1.1.0. ya a fines del siglo II a.C. Si hemos de juzgar por la morfologa del borde de las 7.4.3.3. del Cerro del Mar, y suponiendo que stas sigan el modelo evolutivo de las gaditanas tal como ha quedado establecido por A. Sez Romero (2008: 567), las nforas de este tipo de los complejos 14 al 10 (Arteaga Matute 1985) deben fecharse
entre 80/70 y 40/30 a.C., estando acompaadas en estos niveles por nforas de la forma Ovoide 5 (complejos 13 al 11) y por bordes de LC 6737 desde el complejo 11 al 9 y Dressel 1C con bordes muy moldurados
en los ejemplares ms antiguos (complejos 14 al 11) y
ms rectos en los recientes (10 y 9). Slo en los contextos del ltimo tercio del siglo I a.C. (9 y 8), con presencia ya de TSI, las nforas Dressel 1C, 7.4.3.3. y LC
67 (cuntos de los ltimos tipos son residuales?) aparecen acompaadas de Dressel 7-11, lo que situara la
aparicin de la forma en la costa malaguea hacia 4030 a.C. Excavaciones inditas en el Cerro del Mar en
1998 documentan una evolucin muy similar, siendo
las pastas cermicas de las Dressel 1, las 7.4.3.3. y las
nforas ovoides similares entre s y de origen muy probablemente local.
37. Segn informaciones orales del Prof. Oswaldo Arteaga,
en las excavaciones dirigidas por el Dr. Niemayer en el emplazamiento de Toscanos, en la orilla opuesta a la que ocupa el Cerro
del Mar en la desembocadura del ro Vlez, el prof. Niemayer detect un horno productor de estas nforas LC 67 . Otra posible alfarera con produccin de esta forma estara ubicada en la antigua
Barbesula, actual yacimiento de Guadiaro (San Roque, Cdiz), en
el lmite entre las provincias de Cdiz y Mlaga (Cf. Garca Vargas 2001: 71).
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Algunos fragmentos descontextualizados de bordes en apariencia similares a los de las nforas 7.4.3.3.
en el alfar de la Calle Carretera, Mlaga (Rambla y
Mayorga 1997: fig. 5, n 17), han servido para proponer unos inicios de la produccin cermica en el
mismo siglo I a.C. Pero lo cierto, es que, si se observa
con detenimiento, el borde de este ejemplar corresponde a una Beltrn IIB un tanto peculiar, pero reconocible, lo que, en principio, nos deja sin testimonio
alguno publicado para una produccin cermica republicana en la capital malaguea, a no ser que el borde
de, esta vez s, 7.4.3.3. publicado por A. Lpez Mlax-Echeverra ( 1971-1973) como procedente del alfar altoimperial de Puente de Carranque (1971-1973,
fig. 11.8) corresponda a una produccin del alfar. Del
mismo lugar, se ilustra otro fragmento que puede corresponder a LC 67 (muy sumariamente dibujada: fig.
11.2) lo que permite suponer, si las piezas aducidas corresponden a las producciones iniciales del taller, unos
inicios para la actividad del mismo en el siglo I a.C. sin
ms especificaciones.
En conclusin, la evolucin de la costa mediterrnea
de la Ulterior parece similar a la de las costas atlnticas
de la provincia, con produccin de nforas de tipologa
pnica (12.1.1.0 y 7.4.3.3.) y primeras nforas itlicas
del tipo Dressel 1 entre 120 y 80/70 a.C., una produccin que incluye 7.4.3.3., Dressel 1C, LC67 y Ovoide 5
local, en las dcadas centrales del siglo I a.C. y la aparicin de la serie de las Dressel 7-11 hacia 40/30 a.C.
3.2. La Tarraconense Oriental

Es evidente que en el rea catalana se asiste a la expansin del cultivo de la vid durante el siglo I a.C., que
va acompaada de cambios en el sistema productivo
que han podido ser bien identificados y que se manifiestan en varios niveles (Revilla Calvo 1995). As, junto
con la creacin de nuevos ncleos urbanos plenamente
romanos y a la puesta en marcha de una nueva organizacin del territorio fundamentado en los esquemas
lgicos de centuriacin territorial, se observa la aparicin y expansin del sistema de explotacin del territorio basado en villae, en el que es innegable el papel
relevante que juega el cultivo de la vid con vistas a su
exportacin excedentaria. Este fenmeno de expansin
del cultivo de la vid es un tema ampliamente conocido,
que conlleva la aparicin de tipologas anfricas basadas en los prototipos romanos ms comunes del momento y que podra dividirse en las siguientes etapas
temporales:
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3.2.1. Imitaciones de las producciones itlicas

(desde las dcadas finales del siglo II a.C.,
hasta el tercer cuarto del I a.C)38
En este proceso, al igual que en la Ulterior, se ha de
sealar una mnima produccin de imitaciones de los
tipos finales de nforas grecoitlicas (tipos D y E de
Will), as como la constatacin en Matar de un lote de
Lamboglia 2 con pastas tpicas de la zona del Maresme
(Lpez Mullor y Martn Menndez 2008: 43-44, fig. 3.
4-6). Sin embargo, fundamentalmente se han de resaltar las imitaciones de las variantes A, C y sobre todo B,
de las Dressel 1, que en algunos casos parece que fueron exportadas allende la regin catalana.
3.2.2. Inicio de producciones propias, nforas con

rasgos ovoides (segunda mitad del siglo I a.C.).
El siguiente paso tras el periodo dominado por las
imitaciones itlicas, vendra dado, al igual que en el
caso del sur de Hispania, por la creacin de un universo
formal propio, que se concretara en las denominadas
Tarraconenses 1, 2 y 3 (Lpez Mullor y Martn Menndez 2008: 44-55). Esta serie de formas, con gran variacin formal entre unas y otras pero con rasgos comunes, empiezan a ser producidas en los aos centrales del
siglo I a.C., probablemente algo despus del inicio de
las producciones ovoides bticas.
La divisin efectuada por A. Lpez Mullor y A.
Martn Menndez entre los tipos Tarraconense 1A hasta
E, 2 y 3, si bien es cierto que no est exenta de problemas, no es sino un valiente intento por poner orden
a un universo formal que, al igual que en el valle del
Guadalquivir, se encuentra en plena evolucin, conviviendo un buen nmero de morfologas tas. Ms all
de las similitudes del proceso en s, resulta evidente
que ciertos tipos tarraconenses tienen una gran similitud con algunas de nuestras tipologas ovoides. De este
modo, las tarraconenses 1C y sobre todo las 1D, guardan gran parecido con las Ovoide 4 del Guadalquivir
e incluso primeras formas de Haltern 70, mientras que
el tipo Tarraconense 3, cuya produccin nicamente ha
38. Lpez Mullor y Martn Menndez (2007: 41-42) llevan la
produccin de Dressel 1 en la Tarraconense hasta la primera dcada
de la segunda mitad del siglo I a.C., y si bien es cierto que remarcan
que puede que perduren hasta el final del segundo cuarto a.C., creemos dudosa la presencia de Dressel 1 tarraconenses en yacimientos
con cronologas posteriores como Dangstetten (Ehmig 2010), ya que
a da de hoy no tenemos su presencia constatada en contextos de la
propia provincia, su principal rea de expansin.
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sido documentada en los vertederos asociados a la villa

de El Vilarenc (Calafell), es posible que pueda tratarse
de una especie de imitacin local de las Ovoide 1
(Clase 67/LC67) del Guadalquivir.
Las nforas adscribibles al tipo Tarraconense 1A,
mayoritariamente producidas en la costa de la Laietania
central y septentrional, son tambin ms frecuentes de
lo que hace bien pocos aos se podra pensar, particularmente en contextos de la actual Catalua y rea francesa cercana. A lo largo de las ltimas tres dcadas generaron frecuentes problemas y dificultades en su clasificacin, definicin y caracterizacin al ser confundidas con las formas ovoides del Guadalquivir, principalmente el tipo Ovoide 1 (Clase 67/LC67). Afortunadamente, este panorama se encuentra hoy en gran medida superado, existiendo un buen cuadro de definicin
formal basado no solo en los atributos formales si no
tambin en la petrografa de las producciones layetanas
(Martn Menndez 2008; Lpez Mullor y Martn Menndez 2008).
As mismo, para los casos actualmente conocidos
en que se posee una caracterizacin/ descripcin petrogrfica, o representacin grfica de calidad, y puede
llegar a determinarse la procedencia de la pieza, es posible verificar la presencia conjunta de los tipos Tarraconenses y de nforas ovoides sudhispanas (principalmente del Valle del Guadalquivir), en yacimientos terrestres del sector oriental peninsular fechados groso
modo en mediados del siglo I a.C. An ms reveladores que los contextos terrestres en los cuales pueden
esperarse dichas asociaciones, siendo ms difcil determinar la naturaleza o el grado de fiabilidad de las
mismas son los hallazgos subacuticos, que ilustran
de forma inequvoca la circulacin de productos bticos y tarraconenses en contenedores con morfologas
similares.
Buen ejemplo de ello son los naufragios Illes Formigues I39 y Cala Bona I, que nos aportan no solo una
prueba segura de la contemporaneidad existente por lo
menos desde mediados del siglo I a.C., entre los tipos
Ovoide 3, 4 y 5 del Guadalquivir y los tarraconenses,
concretamente varias variantes de Tarraconense 1, sino
tambin una buena muestra de la comercializacin conjunta de estos contenedores con procedencias distintas,
dentro de un comercio que sobrepasaba el mbito peninsular inmediato, alcanzando otras provincias, que en
el caso particular de los pecios mencionados parecen
39. Este naufragio es habitualmente conocido en la bibliografa
de referencia como Palams, cuyo conjunto anfrico fue revisado y
oportuna estudiado por A. Martn Menndez (2008).
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263
ser los mercados de la narbonense (Martn Menndez

2008: 103).
A modo de conclusin de este punto, tenemos que
aadir que, en nuestra opinin, la aparicin de las tipologas con rasgos ovoides en el Noreste peninsular, se
enmarca dentro de un proceso complejo que la falta de
datos arqueolgicos concluyentes impide precisar, pero
en el que creemos que hay varios factores que juegan
un papel importante, destacando dos de ellos. El primero sera que la exportacin vincola del Noreste hispano, y junto a ella evidentemente la produccin anfrica, ha alcanzado ya un punto cuantitativo que hace
posible su reconocimiento en los mercados de importacin, sin que sea necesario recurrir al prstamo de
otros tipos anfricos. Por el contrario, se hace ms bien
necesario el poder encontrar un envase de caractersticas propias que pueda asimilarse con un contenido plenamente individualizado, en este caso los vinos de la
regin. El segundo factor a tener en cuenta sera el recurrir para los prototipos anfricos a una corriente generalizada, que en este caso se materializa con las nforas de tipologa ovoide de la zona de Brndisi, los tipos
antiguos de nforas tripolitanas, y desde nuestro punto
de vista con las tipologas ovoides del sur de Hispania, entre las que habra que destacar a las Ovoide 1
(Clase 67/LC67) y las Ovoide 4 y 5, que aparecen ya
en algunos contextos tarraconenses de inicios de la segunda mitad del I a.C. (para el rea de Tarraco: Gebell
y Daz, 2001; Daz y Otia, 2003; Daz, 2000, 2009;), y
que son los tipos con los que mayor semejanza tipolgica parecen guardar.
3.2.3. Consolidacin de mercados ms cercanos

y exportaciones masivas hacia Gallia (ltimo
cuarto del I a.C., primero del I d.C.).
Desde el ltimo tercio del I a.C. o quizs un poco
antes, se produce en la mayor parte de los alfares del
territorio del posterior conventus Tarraconensis, la
forma Pascual 1, que es una de las nforas de poca
augustea que mayor difusin encontr, orientndose
su exportacin principalmente hacia las regiones del
sur de Galia, pero llegando en buen nmero al rea atlntica francesa, a los campamentos germanos del Rin
y sus afluentes, y a los mercados itlicos tirrnicos.
La consolidacin del mercado galo como el principal
receptor de nforas tarraconenses, llev a que la mayor parte de los envases fuesen transportados por va
fluvial aprovechando la magnfica red de ros con la
que se cuenta al norte de los Pirineos. Ello se adaptaba
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perfectamente a las caractersticas de las nforas de

fondo plano, entre las que destaca la Oberaden 74, producida en poca de Augusto y Tiberio en varios alfares del noreste peninsular y que curiosamente parecen
tener un destino destacado en los campamentos militares del rea renana (Carreras y Gonzlez Cesteros e.
p. b), si bien hay que tener en cuenta siempre que se
trata de un tipo minoritario tanto en los alfares en los
que fue producida, como en los centros de importacin localizados.
La produccin de estos dos envases ampla el nmero de alfares conocidos en el noroeste de la tarraconense con respecto al periodo anterior, aunque muchos
de los que estaban activos anteriormente parecen seguir
hacindolo en estos momentos, entre otras razones debido a que en muchos de ellos se produjeron de manera
contempornea los tipos Tarraconenses y las Pascual 1
y Oberaden 74. Centrndonos en las caractersticas de
los nuevos tipos que asoman en este periodo, si bien la
creacin de los envases de fondo plano parece ser algo
totalmente nuevo que estara en relacin con la conquista del interior por medio de los ros en el norte
de Hispana y rea galo-germana, resulta evidente que
las Pascual 1 son unas nforas que guardan una gran
similitud con algunos de los tipos sealados de Tarraconense 1 y que han de derivar directamente de ellas.
Sin embargo, en este caso, al contrario que en el valle
del Guadalquivir para la Haltern 70, no puede decirse
que estemos ante un nfora con reminiscencias ovoides, ya que es plenamente cilndrica, estando su cuerpo
ms cercano de tipos tirrnicos como las Dressel 1 o las
Dressel 2-4.
Este cuarto periodo ha de ser considerado como un

paso peculiar dentro de la produccin anfrica de poca
romana, y nos atrevemos a asegurar que las regiones vincolas del conventus Tarraconensis, son las nicas zonas productoras en las que, durante el periodo tardorrepublicano y altoimperial, tras haberse activado la fabricacin de nforas con unas tipologas propias, optan
por abandonarlas en pro de la imitacin de prototipos
ajenos. No vamos a seguir por esta lnea, ya que adentrarnos en profundidad en los motivos de esta peculiar
evolucin formal, sobrepasa con creces el mbito temporal de nuestro trabajo.
Como es evidente, a excepcin del vuelco tipolgico de la ltima fase, podemos afirmar a grandes rasgos que estamos ante un esquema similar al que se desarrolla en el sur hispano, en el que partiendo de la imitacin de las nforas itlicas ms difundidas, se llega
a la aparicin de un repertorio tipolgico propio que
tiene una primera fase ovoidal, en este caso materializada por algunas de las distintas variantes de las formas Tarraconense 1 y 2 (Lpez Mullor y Martn Menndez 2008), al que le sigue un nuevo envase que partiendo de los tipos ovoides ms estilizados, se consolida al abrirse hueco de manera definitiva en los mercados exteriores. Pensamos que es bastante lgico que el
proceso evolutivo en el sur y noreste hispano sean similares, ya que puede asegurarse que en los dos casos se
persigue el mismo fin, que no es otro que exportar los
excedentes de la produccin local agropecuaria en una
cantidad cada vez mayor y a mercados ms amplios.
3.3. La Lusitania costera occidental

3.2.4. Cambio de mercados unido a cambios
tipolgicos. La fabricacin de Dressel 2-4
tarraconenses (fines del siglo I a.C./siglo I d.C.).
A mediados del principado de Augusto se da un proceso curioso de vuelta a la imitacin de tipos dominantes en las producciones tirrnicas. La causa de este proceso viene motivada por un cambio de mercado, ya que
progresivamente el mercado de las Galias comienza a
cerrarse para los vinos tarraconenses y pasa a ser Roma
el lugar de importacin ms relevante. No obstante, es
cierto que las Dressel 2-4 tarraconenses tienen unas caractersticas formales propias, y estamos de acuerdo
con A. Lpez Mullor y A. Mrtnez que tal vez sera
ms correcto denominarlas simplemente Dressel 2-3,
ya que la forma 4 de la tabla de Dressel no se produjo
en los alfares del noreste peninsular.
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El arranque de la produccin anfrica en poca romana en la costa occidental lusitana, y las lagunas que
se hacen sentir actualmente en su estudio, recuerdan
enormemente lo ocurrido en la investigacin para la
misma etapa en el valle del Guadalquivir. De hecho,
parece que asistimos a un dej vu que radica en: ausencia de datos relativa a centros productores versus
abundantes datos en centros de consumo. As mismo,
el panorama de la evidencia material referente al origen de la produccin de contenedores de transporte
cambi radicalmente en la ltima dcada, habindose
pasado de consolidadas sntesis en que se subrayaba su
carcter claramente romano y de poca imperial (Fabio 2004b: 401) a la existencia de producciones con
origen incierto, pero seguramente atribuibles a la segunda mitad del siglo I a.C. (Morais 2004b; Morais y
Fabio 2007).
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Las evidencias ms antiguas de la produccin romana remontan nicamente al perodo julio-claudio,

concretamente a poca tiberiana, y proceden de los
alfares del Largo da Misericrdia (en el rea urbana/
periurbana de la ciudad de Cetobriga, Setbal: Silva
1996), Pinheiro y Abul (Mayet y Silva 1998 e Mayet
e Silva 2002), todos en el bajo Sado, y aparentemente
tambin en Morraal da Ajuda, en Peniche (Cardoso y
Rodrigues 2005; Cardoso otros 2006), en la costa central atlntica. Las formas producidas en esta esta etapa
inicial, y que carecen an hoy de sistematizacin, revelan notorias afinidades con las existentes en la Hispania meridional, particularmente con las Haltern 70 del
Guadalquivir y la familia de las Dressel 7-11 de los talleres gaditanos, con las cuales a menudo se establecen
conexiones formales (cf. Fabio 2004a y 2008, para detallada problemtica).
Este panorama, que actualmente ya sorprende como
tardo, contrasta sobre manera con una serie de yacimientos y conjuntos anfricos, con contextos y cronologas no siempre muy claros o precisos, pero seguramente atribuibles a la segunda mitad del siglo I a.C.,
mayoritariamente al ltimo cuarto de la centuria, donde
se hace evidente la expresin y presencia significativa
de fragmentos con caractersticas petrogrficas atribuibles al complejo bajo Tajo/Sado y con morfologas que
se pueden relacionar con las formas romanizadas de las
nforas bticas (Fabio 2008: 725-726).
Los tipos que cobran ms relevancia son justamente
los que se pueden atribuir a la familia de nforas ovoides, que, tal como se encuentra definida actualmente
(Morais y Fabio 2007), presenta una gran variedad
formal. No obstante, el estado muy fragmentario de
gran parte de los ejemplares conocidos tampoco permite lecturas tipolgicas conclusivas (de hecho para la
mayor parte de los mismos no se puede ni siquiera asegurar su condicin de nfora ovoide...). Esta premisa
parte de la evidente similitud formal al nivel de las bocas entre muchos de estos fragmentos (cf. Morais 2004
y Morais y Fabio 2007 para un anlisis detallado) y
parte de los tipos bticos romanos que se presentan en
este trabajo, concretamente las Ovoide 1 y 4, pero tambin con morfologas ovoides de origen gaditano, e inclusive morfologas atribuibles a las primeras formas
de la serie de las 7-11. De un modo general, y dada la
tendencia que se desarrollar posteriormente, se acepta
que se trata de formas que se destinaban a contenidos
pisccolas (Morais y Fabio 2007: 132).
El mapa de distribucin no se encuentra circunscrito a un rea particular, aunque se observa un mayor
nmero de ocurrencias en la cuenca del Tajo y afluentes
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directos, presentando ms bien una dispersin amplia

en la fachada atlntica y en las reas de penetracin inmediata, sobre todo en los cursos de los grandes ros,
incluida la actual Galicia. Importa destacar la ausencia
momentnea de estos tipos anfricos en la costa meridional de la futura provincia Lusitania, aspecto que no
se debe seguramente a la ausencia de investigacin40,
sino a otros factores para los cuales no existen respuestas por el momento. Los sitios cuyos hallazgos de ejemplares lusitanos antiguos los convierten en puntos de
atencin obligatoria son groso modo los mismos de referencia para los circuitos de distribucin de los productos bticos del interior y de la costa a partir de mediados del siglo I a.C., mayormente coincidentes con contextos de conquista o de control y gestin de los recursos o del territorio, con carcter militar o militarizado
destacando Lisboa (Bugalho 2001; Filipe 2008a; Filipe 2008b), Santarm (Arruda, y otros 2006), Castelo
da Lousa (Morais 2010a), sitios del Alentejo central
(Mataloto 2008) y yacimientos urbanos y rurales integrantes del proceso de romanizacin y articulacin
de los territorios interiores de las principales cuencas
fluviales Alccer do Sal (Pimenta y otros 2006), Coruche (Quaresma y Calais, 2005), Aljube/Oporto (Morais y Fabio 2007) y gran nmero de yacimientos en el
bajo Duero y Mio (Morais 2004b).
A pesar del gran nmero de sitios y conjuntos materiales hoy por hoy conocidos, nos parece - sin que
poseamos una base emprica consistente, debido a la
referida carencia de contextos y cronologas finas que
permitan datar tambin el arranque de su recepcin
- que el inicio de produccin/circulacin no deber retroceder hasta mediados del siglo I a.C., tal como ltimamente se viene planteando (Morais 2004: 40; Morais y Fabio 2007). El hecho de que sea justo en estas fechas cuando se asiste al despegue de las importaciones del Guadalquivir en territorio de la futura Lusitania, coincidente con el proceso de conquista tardo de
parte de ese territorio; su ausencia, por ejemplo, en los
contextos tardorrepublicanos de Santarm (Almeida
2008: Captulo 7; Arruda y otros 2006), o de Lisboa
(Filipe 2008; Filipe 2008b), y su presencia significativa
en Castelo da Lousa (Morais 2010a) o en otros castella y fortines del Alentejo central, del entorno de la ciudad de Ebora (vora) a la cuenca del Guadiana, estos
ltimos de cronologa aparentemente algo posterior, del
40. El reciente estudio de C. Viegas (2011), para los ncleos urbanos del Algarve central y oriental con certificada ocupacin del siglo I a.C. y d.C. no revel la presencia de alguno de los tipos ovoides lusitanos.
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inicio del ltimo cuarto del siglo I a.C. (Mataloto 2008:

139ss), nos lleva a considerar que es en un momento
algo ms avanzado, probablemente coincidente con el
inicio del principado, cuando debe de arrancar la produccin de esas nforas lusitanas de clara inspiracin
btica. La estrecha afinidad entre los repertorios iniciales de ambas provincias, con las debidas reservas impuestas por el lapsus de tiempo existente entre el inicio
de la produccin en cada una, parece sugerir, tal como
otros autores han tenido la sagacidad de plantear, una
relacin que se puede deber al desplazamiento de alfareros bticos hacia las alfareras del extremo occidente
peninsular (Morais y Fabio 2007: 132).
4. A MODO DE CONCLUSIN
Dada la extensin que ha tomado ya este trabajo dedicado a la reordenacin y actualizacin tipolgica de
la evidencia material sobre las nforas republicanas del
valle del Guadalquivir, quisiramos desarrollar en este
apartado unas conclusiones no demasiado extensas, en
las que quedaran enmarcadas las lneas de trabajo que
creemos han de seguirse en el futuro, pero sin meternos de lleno en las conexiones conceptuales entre la tipologa y la investigacin histrica y econmica, sino
tan slo retocar algunos apuntes de carcter tipolgico,
cronolgico, funcional y econmico que se desprenden
de lo sealado hasta ahora, es decir, casi como si se tratara de realizar una apretada sntesis de lo dicho en la
que enfaticemos sobre todo determinados aspectos de
especial inters.
El primero de ellos es el esfuerzo por presentar una
tipologa analtica que rena en un mismo trabajo la
sorprendente cantidad de tipos regionales producidos
entre fines del siglo II a.C. y fines del I a.C. A pesar de
la aparente falta de unidad y de la catica proliferacin
de formas cermicas para un mismo cometido o para
cometidos muy similares, hemos propuesto algunas lneas de sistematizacin tipolgica que nos parecen al
menos tiles en el estado actual de la investigacin.
La primera es la posibilidad de incluir los distintos
tipos en varios grupos en funcin de la procedencia de
su morfologa y de su xito en los mercados. Estos grupos son:
Los tipos regionales que imitan contenedores
de otra procedencia geogrfica que alcanzaron
cierta distribucin en las reas interiores del valle del Guadalquivir. En el grupo se incluyen
las formas heredadas de la tradicin artesanal
prerromana, muy influenciada desde siempre
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por los desarrollos de los establecimientos semitas de la costa andaluza;

Aquellos tipos que no imitan fielmente morfologas extraas, sino que se inspiran en ellas (especialmente en la suditlica) para dar lugar a
un conjunto de contenedores caractersticos del
Guadalquivir que sin embargo pueden ser considerados como formas de vida breve con escaso
xito en los mercados (supra);
Un grupo conceptual y formalmente similar al
anterior, pero que est integrado por morfologas regionales con xito significativo en los
mercados. La mayora de las bien conocidas nforas imperiales del valle del Betis derivan de
uno u otro de estos tipos iniciales, tambin con
un reconocible aire suditlico, especialmente
adritico;
Un grupo que es el que enlaza ya con las producciones imperiales y que corresponden a los
primeros contenedores que sufren un proceso de
estandarizacin incipiente, y que ser objeto
de exportaciones masivas desde poca augustea. Hay que sealar que en este grupo hemos
includo contenedores que si bien no fueron producidos de forma masiva, si que llegaron a los
mismos mercados que el resto.
La segunda es la posibilidad de entroncar las producciones regionales con formas de referencia que
parecen haber servido como punto de apoyo o como
inspiracin para el surgimiento de las morfologas de
la Baja Andaluca. El elenco de formas nicamente sigue fielmente las caractersticas tipolgicas de uno o
varios prototipos de referencia durante la primera mitad del siglo I a.C., en que se imitan nforas itlicas
de las formas Dressel 1A-C y tardopnicas gaditanas
de la serie de las 7.4.3.3. Hacia el tercio central del siglo I a.C., se desarrollan, sin embargo, formas muy variadas de las que, como se ha dicho, al menos algunas
(Ovoide 1, Ovoide 4, Ovoide 5 y Ovoide 6) tuvieron
un cierto xito interprovincial. De todas, tan slo la
Ovoide 6 se asocia claramente a un contenido concreto:
el aceite, mientras que para la Ovoide 4
se deduce sobre la base de sus problemticas relaciones con Haltern 70, y en los ejemplares con el interior resinado recuperados en Illes Formigues 1, un contenido vinario o de productos relacionados con la uva.
En este segundo momento de producciones regionales
romanizadas, no se observan copias fieles, sino, todo
lo ms, influencias cruzadas entre tipos que generan un
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Figura 34. Repertorio anfrico del Guadalquivir durante el siglo I a.C.
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Figura 35. Mapa con los sitios referidos en el texto.

1. Caesarea Maritima
2. feso
3. Brindisi
4. Apani / Giancola
5. Herdonia
6. Palombina
7. Cesano de Senigallia
8. Ostia
8. Ostia, Casa del Porche
8. Ostia, Termas del Nuotatore
9. Roma
10. Lavezzi 1
11. Sud-Lavezzi 2
12. Gianuttri
13. Sud-Perduto 2
14. Cap Gros C
15. Titn
16. Cap Sici
17. Madrague des Giens
18. Planier 5
19. Grand-Conglu 3
20. Port-Vendres II
21. Albintimilium
22. Frjus
22. Frjus, Campo de la Flota de
Agrippa
23. Castells
24. Vieille Toulouse
25. Malard
26. Sant-Romain-en-Gal
27. Lyon
27.1. Lyon, Loyasse
27.2. Lyon, santuario Cyble
27.3. Lyon, rue de la Favorite
28. Augusta Raurica / Augst
29. Vindonissa
30. Dangstetten
31. Rdgen
32. Trier
33. Neuss
34. Nimega
35. Haltern
36. Oberaden
37. Anreppen
38. Cartago
39. Ceuta, pecio
40. Kouass, Arcila
41. Lixus
42. Thamusida
43. Sala
44. Rabat, pecio
45. Cabrera 5
46. Colonia San Jordi
47. Portop
48. Culip VIII
49. Cala Bona I
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50. Ampurias
50.1. Ampurias, Cardo D
51. Illes Formigues I
52. Iluro
53. Matar
54. Badalona, Baetulo
55. Santa Perptua de Mogoda, Valls
56. El Villarenc
57. Tarragona, Tarraco
58. castellum de Puigpelat, Alt Camp
59. Celsa
60. Benicarl, pecio
61. Valencia, Valentia
61.1. Valencia, Plaza de la Reina
61.2. Valencia, Corts Valencianes
62. Valeria
63. Ercavica
64. Segobriga
64.1. Segobriga, Rasero de Lujn
65. Pozo Sevilla
66. Denia
67. Punta del Arenal (Duanes)
68. Lucentum
69. El Monastil (Elda)
70. Portus Ilicitanus
71. Ilici
72. San Ferreol
73. Cartagena, Carthago Nova
74. El Molinete (Cartagena)
75. Loma de Herreras (Mazarrn)
76. Cueva de las Peas Blancas
77. Cerro del Mar
78. Mlaga, C/ Carreteria
79. Guadiaro, Barbesula
80. El Rinconcillo
81. Baelo Claudia
82. Ensenada de Bolonia
83. Vejer de la Frontera, Convento de
las Concepcionistas
84. San Fernando
84.1. San Fernando, Campo Soto
84.2. San Fernando, Cerro de Los
Mrtires
84.3. San Fernando, Gallineras
84.4. San Fernando, La Milagrosa
85. Cdiz
85.1. Cdiz, c/ Gregorio Maran
85.2. Cdiz, Casa del Obispo
85.3. Cdiz, La Caleta
85.4. Cdiz, Plaza San Antonio
85.5. Cdiz, Avenida de Portugal
86. Puerto Real
86.1. Puerto Real, Cerro de Ceuta
87. Puerto de Santa Maria
87.1. Puerto de Santa Maria, Castillo
de Doa Blanca
87.2. Puerto de Santa Maria, C/ Javier

de Burgos
87.3. Puerto de Santa Maria, Jardin del
Cano
88. Jerez de la Frontera
88.1. Jerez de la Frontera, C/ Troilo
88.2. Jerez de la Frontera, Rabatn
89. Rancho Centeno
90. Cerro Overo
91. Dos Hermanas, Orippo
92. Coria, Cauria
93. Osset, San Juan de Aznalfarache
94. Cerro de la Cabeza, Laelia
95. Sevilla, Hispalis
95.1. Sevilla, Calle Alemanes 25
95.2. Sevilla, Palacio Arzobispal
95.3. Sevilla, Patio de Banderas del
Alczar
96. Santiponce, Italica
97. Alcal del Rio, Ilipa Magna
97. Ilipa
98. Carmona, Carmo
98.1. Carmona, Albolln
98.2. Carmona, C/ Doctor Fleming
98.3. Carmona, C/ Gonzlez Parejo
98.4. Carmona, C/ Montnchez
99. Munigua
100. cija, Astigi
101. Posadas, Detumo
101.1. Posadas, Dehesa de Arriba
102. Crdoba, Corduba
103. La Loba
104. Tejada la Nueva, Ituci
105. Cerro del Moro
106. El Castillejo
107. Huelva, Onuba
108. Castro Marim
109. Cerro do Cavaco, Tavira
110. Faro
111. Monte Molio
112. Mesas do Castelinho
113. Mrtola, Myrtilis
114. Castelo da Lousa
115. Quinta do Almaraz
116. Lisboa, Olisipo
117. Santarm, Scallabis
118. Alto dos Cacos
119. Ches de Alpomp, Moron?
120. Lomba do Canho
121. Porto, Aljube
122. Braga
123. Castro Santa Trega
124. Castro de Vigo
125. Castro de Montealegre
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elenco anfrico amplsimo con un cierto aire adritico, o ms concretamente, brindisino. As, un mismo
tipo ovoide itlico, parece dar lugar o influir en la formacin de varios tipos ovoides hispanos. Este es el caso,
por citar slo un ejemplo, de la forma VII de Apani cuyos rasgos son reconocibles tanto en la Ovoide 4 como
en la Ovoide 9 o 6, de la Ulterior, mientras que sta ltima recibe a la vez influjos directos de la forma IIIA
de Apani. Sin embargo, la total ausencia de sellos en la
Ulterior hasta despus del cambio de Era, frente a su
abundancia en Apulia, es un recuerdo oportuno de que,
aunque pueda suponerse la existencia de artesanos emigrados de una zona a otra, no debieron ser similares
las estructuras de la produccin entre ambos mundos,
y esto tal vez explique en parte las tempranas diferencias formales. La existencia de dos mundos artesanales muy diferentes es evidente, por ejemplo, en detalles
tcnicos como la morfologa de los hornos cermicos,
que en Italia mayoritariamente son de forma cuadrada
con sustentacin de la parrilla medial mediante muros
con arcos, mientras que en el Guadalquivir casi siempre
suelen ser redondos con pilar central y parrilla sustentadas en un trasds abovedado, lo que puede interpretarse
como una perduracin de las formas de hacer del artesanado local prerromano o turdetano41.
De hecho, el interior del valle del Guadalquivir parece diferenciarse tambin de la Apulia en que es una
regin que, si hemos de parafrasear la expresin de Estrabn (3.2.1 141), referida a la colonia hispalense,
estaba poblado de forma poco brillante, es decir, adoleca de miembros de los ordines superiores de la sociedad con residencia fija en ella. Esta es una situacin
contraria a la que encontramos en la Apulia republicana
(Manacorda 1988, 2001) donde los medios de produccin relacionados con el cultivo y la exportacin de las
mecancas agrarias se encontraban claramente en manos de lites locales y tambin de familias senatoriales
emigradas o absentistas una parte del ao, al tener su
residencia en Roma.
El repertorio anfrico del Guadalquivir no creemos
que refleje entonces un mundo formal ligado a estas estructuras sociales suditlicas, sino que ms bien se inspira en un repositorio formal surgido en otro lugar y
que corresponde a otro universo de relaciones econmicas y sociales. En cierta medida puede verse cierto paralelismo en los tipos monetales de las ciudades de la Ulterior republicana en este mismo siglo I a.C., los cuales
representan (Chaves 2005) una imitatio formal, ms o
41. Cf. la aportacin a este mismo volumen de F. J, Garca Fernndez y E. Garca Vargas.
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menos prxima, de referentes ideolgicos metropolitanos, pero a cargo de elementos subalternos socialmente
que, sin embargo, gracias a su ciudadana romana o latina, comenzaron a destacar en medio provincial.
La emergencia social de las elites provinciales es
un fenmenos posterior y se encuentra ligada a la intervencin estatal en la produccin y distribucin del
aceite btico y, por eso mismo, se relaciona con formas
anfricas ya fuertemente estandarizadas, normalizadas
y selladas, cuyos primeros pasos se encuentran an sepultados en las decenas de alfareras rurales del Guadalquivir y del Genil que esperan an ser excavadas y
cuyo estudio se encuentra ya fuera del marco cronolgico que aqu consideramos.
Con respecto a la distribucin de las nforas republicanas sudhispanas, si bien en principio muchas de
ellas se constatan en contextos militares previos a la
etapa augustea, o abandonados durante estos aos, tambin las encontramos en ncleos civiles del interior peninsular en el tercer cuarto del siglo I a.C. Segn nuestra opinin, puede decirse que las necesidades de abastecimiento que durante ms de un siglo acuciaron a los
ejrcitos romanos en la Pennsula Ibrica y las necesidades de abastecimiento de las reas mineras, acabaron haciendo que se desarrollase una produccin
agropecuaria significativa en el sur de la Pennsula.
Ello llev a que la regin del Guadalquivir, perfectamente comunicada con la costa pero tambin relativamente bien con el interior, se constituyese como uno
de losepicentros abastecedores de estos contingentes,
principalmente con aceite, lo que no excluye que tambin fuesen exportados vinos y otros productos derivados de la vid, como bien parecen mostrar desde las imitaciones de Dressel 1 y algunos tipos ovoides, hasta la
fabricacin de envases de fondo plano, e incluso salazones como parece manifestar la produccin de Dressel 7-11. Unido a ello est el desarrollo de una pudiente
industria alfarera que satisface la demanda de envases.
El punto lgido de este proceso se alcanza ya en el ltimo cuarto del I a.C., cuando una necesria produccin
adquiere un volumen relativamente importante y alcanza
en altos porcentajes mercados exteriores, estando capacitada para poder abastecer satisfactoriamente, junto
con las producciones de la costa sudhispana, la increble
demanda que va a generar el mercado del Norte de Europa, principalmente militar, pero tambin el civil oleario y, en menor medida vinario, de Roma, amplindose
el radio de recepcin de las nforas del Guaddalquivir en
el Occidente del Imperio y ms all.
En este proceso de crecimiento y consolidacin de
las mercancas agropecuarias sudhispanas no slo se va
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a cristalizar en un elenco provincial con personalidad propia (Garca Vargas 2010a), sino que, en un fenmeno en buena parte contrario a ste, va a desechar la
mayor parte de las formas surgidas durante estos aos,
que no conseguirn sobrevivir al proceso de estandarizacin que se consolida con el paso al imperio y al
que hacemos alusin en el ttulo de este trabajo. La razn principal es, como se ha dicho, que no se constituye hasta relativamente tarde un elenco estndar y plenamente establecido, sino que los alfareros del valle del
Guadalquivir y, en menor medida, tambin los de la regin gaditana, se encuentran durante unos aos en proceso de experimentacin ante la ausencia de una tradicin regional consolidada que diese lugar a morfologas bien definidas para el transporte de los productos
de la regin. La constitucin de estas morfologas regionales se hara poco a poco, imperceptible e inconscientemente, en medio de un mercado cada vez ms
ampliado por razones econmicas y polticas. El fermento para este proceso seran, como se ha sealado,
las nforas del sur de Italia, tomadas como referencia,
pero no directamente imitadas, tanto para las series vinarias como para las olearias.
No quisiramos poner fin a estas lneas sin enfatizar la necesidad de diferenciar con claridad en las publicaciones de informes de excavacin o de presentacin de contextos cermicos los tipos anfricos presentes ms all de atribuciones genricas, poco tiles para
la investigacin, del tipo ovoide sudhispana o nfora ovoide republicana. Dado el estado actual de la
investigacin es ya inexcusable la diferenciacin entre
los repertorios anfricos oriundos de cada regin del
Occidente romano (Italia adritica, costa de la Ulterior,
Noreste de la Pensula Ibrica, Tripolitania). Slo de
este modo puede determinarse con ciertas garantas en
cada rea de consumo el peso de las importaciones de
cada regin. Sin la exigencia de la mayor precisin posible en las atribuciones, si no formales por lo menos
de procedencia, se corre el riesgo de perpetuar un escenario marcado por la indefinicin de lugares de procedencia, que amenaza con anular a efectos de interpretacin histrica los loables esfuerzos realizados en la
contextualizacin y presentacin de los materiales, y
presentarnos un panorama falseado o cuanto menos sumamente sesgado.
Por otra parte, la correcta clasificacin y, con ella,
la segura constatacin de la presencia de las nforas
republicanas sudhispanas, y en concreto del valle del
Guadalquivir, en sus diferentes reas importadoras y la
cuantificacin de los porcentajes de presencia permitir una valoracin ms ajustada del desarrollo de la
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economa agropecuaria del sur peninsular que si bien

ya vena desarrollndose con un destacado ritmo productivo desde finales del siglo II a.C., sufre una rapidsima evolucin en la segunda mitad del siglo I a.C.,
que llevar a que productos como el vino o el aceite bticos se conviertan al final del periodo en mercancas
protagonistas del proceso de integracin econmica de
las provincias del extremo Occidente en la red comercial y econmica del imperio, junto a los metales de la
misma procedencia.
Los cambios constantes y vertiginosos que hemos
constatado en las tipologas anfricas regionales y la
enorme diversidad y lneas de desarrollo de las mismas se presentan de momento como un reflejo de contornos an poco delimitados en un espejo arqueolgico
que esperamos, sin embargo, no nos devuelva una imagen en exceso distorsionada.
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segn los siguientes ejemplos:
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SPAL

Revista de Prehistoria y Arqueologa de la

Prof. Dr. Manuel Bendala Galn

El Departamento de Prehistoria y Arqueologa de Sevilla, y con l algunos de los amigos y

MANUEL PELLICER CATALN: Esbozo del Departamento de Prehistoria y Arqueologa de la

LUIS GETHSEMAN PREZ AGUILAR: Evolucionismos y Ciencias Histricas: darwinismo vs.

JOS MANUEL RODRGUEZ HIDALGO: Andanzas de una lpida conmemorativa colocada en el

JORDI H. FERNNDEZ / M CRUZ MARN CEBALLOS / ANA M MEZQUIDA: Afrodita en una

ANTONIO TEJERA GASPAR / M ANTONIA PERERA BETANCOR: Las supuestas inscripciones

ENRIQUE GARCA VARGAS / RUI ROBERTO DE ALMEIDA / HORACIO GONZLEZ CESTEROS:

Normas de publicacin ..................................................................................................................................

ESBOZO DEL DEPARTAMENTO DE PREHISTORIA Y ARQUEOLOGA

MANUEL PELLICER CATALN*

Abstract: This paper presents an overview of the creation of

con la creacin de la Comisin de Investigaciones

SPAL 20 (2011): 9-22

MANUEL PELLICER CATALN

de Historia antigua y media en 1927, adquiriendo

sido pirateado a mansalva con desconocimiento de la

ESBOZO DEL DEPARTAMENTO DE PREHISTORIA y ARQUEOLOGA DE LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA DE...

L. Abad y P. Len, y, por otra parte, la asignatura de

MANUEL PELLICER CATALN

docencia, ejerciendo una prestigiosa investigacin en

Calcoltico y Bronce Final, exponentes de la Prehistoria

ESBOZO DEL DEPARTAMENTO DE PREHISTORIA y ARQUEOLOGA DE LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA DE...

que gentilmente accedi a su publicacin, aunque

sala de la Torca, profundizando hasta el Epipaleoltico.

MANUEL PELLICER CATALN

pblica, se le prohibi al contratista la extraccin de

seleccionndose algunos para su posible excavacin

ESBOZO DEL DEPARTAMENTO DE PREHISTORIA y ARQUEOLOGA DE LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA DE...

haber aparecido ese horizonte. Sin atender a los datos

MANUEL PELLICER CATALN

(1956-1962) y de La Laguna (1968-1975) dirigiendo

ESBOZO DEL DEPARTAMENTO DE PREHISTORIA y ARQUEOLOGA DE LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA DE...

y particularmente de Prehistoria, absolutamente necesarios para la investigacin.

Autnoma de Madrid, Sevilla, Crdoba, Cdiz, Huelva

MANUEL PELLICER CATALN

ACOSTA, P. y PELLICER, M. (1990): La cueva de la

BENDALA, M. y BELN, M (Coord.)(2007):

ESBOZO DEL DEPARTAMENTO DE PREHISTORIA y ARQUEOLOGA DE LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA DE...

(1986): El megalitismo en la provincia de Huelva,

(1980): Protohistoria de Sevilla. Sevilla.

MANUEL PELLICER CATALN

HUNT, M.A. (1995): El foco metalrgico de

ESBOZO DEL DEPARTAMENTO DE PREHISTORIA y ARQUEOLOGA DE LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA DE...

MUOZ, A. (1987): Las nforas prerromanas de

PELLICER, M. y otros (1966): Cermica Espaola, de

MANUEL PELLICER CATALN

RUIZ DELGADO, M.M. (1985): Carta arqueolgica

TEJERA, A. (1975): Orgenes y paralelos de las tumbas

SPAL 20 (2011): 9-22

EVOLUCIONISMOS Y CIENCIAS HISTRICAS: DARWINISMO

LUIS GETHSEMAN PREZ AGUILAR**

Resumen: El evolucionismo no es un pensamiento estanco.

Abstract: Evolutionism is not a closed notion. On the

Por regla general, cuando en las Ciencias Sociales

* Agradezco a los doctores J. L. Escacena Carrasco y J. C. del

SPAL 20 (2011): 23-41

LUIS GETHSEMAN PREZ AGUILAR

a su propio avance en este caso, la Gran Muralla. Esta

La publicacin de El origen del hombre usada para este

EVOLUCIONISMOS Y CIENCIAS HISTRICAS: DARWINISMO VS. LAMARCKISMO EN ARQUEOLOGA

que implica que, cuando un ser vivo tiene la voluntad