Centro Latinoamericano de investigaciones Jurdicas.

Diplomado de Formacin de Consultores Investigadores en Psicologa Criminal

IV Promocin de Maracay.

De Simn Bolivar a los Pranes: La crisis penitenciaria y el

pranato como analoga del desmoronamiento de la sociedad
Venezolana.

Indira Colmenares
C.I: 25.069.331
Maracay, 27 de Agosto del 2016

Desde el siglo XIX, e incluso antes, se instal en el venezolano la figura

del salvador, una especie de hroe trgico que era necesario para rescatar a
Venezuela, en ese tiempo una Venezuela tiranizada por los extranjeros, se viva
una crisis libertaria, un pueblo oprimido y desmembrado, azotado por los
invasores espaoles, colonizados por un rey que no era nuestro y cuando hubo
concluido el sometimiento fuimos reducidos a esclavos y trabajadores forzados.
Pero en medio de aqul suplicio, aquella crisis, surge entonces un hroe, un
hombre fuerte, carismtico, un hombre que inspiraba, una leyenda sin mcula que
le devolvi a Venezuela su libertad, luch, comand, unific y sangr por la tierra
que lo vio nacer, no slo esto, fue ms all, siendo partcipe directo y decisivo de
la independencia de otros cinco pases. Un hombre que, toda Latinoamrica
conoce, Simn Bolvar.
Es as como se instala en Venezuela la idealizacin del hroe, la figura que
siempre ha estado ah, en los colegios, liceos y universidades todava se habla de
l, lo que es ms, se le da un carcter de perfeccin que le ha deshumanizado, dej
de ser hombre para convertirse en figura de culto, no hay libro de texto (al menos
escolar) donde se le critique, segn estos fue un hombre impoluto, implacable
hasta la mdula, una especie de todo poderoso de la libertad, si llegase a tener
errores o fallas se le romantizaron, cualquier desliz es altamente justificable, para
el venezolano comn Simn Bolvar es, ante todo, un hroe mtico.
Para 1999 nace (o se crea) el segundo hroe mtico (al menos en cuanto a
renombre y marca histrica), una diferencia fundamental con el primero es que
ste fue altamente criticado por algunos, siendo su crtica ms publica, pero no
por ello significativa; entre sus seguidores se postul como una suerte de Dios, un
revolucionarios, sus ideas enamoraron a un pueblo que pareca necesitarlo, un
pueblo que se senta en crisis, pero Exista realmente una crisis? De algn tipo,
un panorama poltico ya daado desde aos atrs y una serie de situaciones que
terminaron en el surgimiento de Chavez como salvador, autoproclamado
libertador, un visionario, santificado despus de su muerte por sus seguidores, es
posible que entre sus filas se critique un modus operandi, pero jams habr crtica
hacia el hombre mismo porque, al igual que Bolvar, se le idealiz hasta que
perdi la humanidad, la capacidad de equivocarse y ahora, una vez muerto, Qu
pasa en Venezuela?
Se dice (y esta vez es altamente evidenciable) que Venezuela vive una
crisis en todos los mbitos, social, mdico, econmico y, el que nos ocupa,
penitenciario. Hacinamiento, corrupcin, violacin de derechos humanos,
violencia desmesurada, falta total de normativa dentro de los penales ms all de
la impuesta por los propios reclusos y, adems, una generalizacin y

profesionalizacin del delincuente, el problema de la crcel en Venezuela no es

actual, ha existido quizs desde el inicio de la misma.
Parece ser que el trfico (ya sea de sustancias o armas), la corrupcin y las
agrupaciones han marcado al sistema carcelario tanto en sus inicios como en la
actualidad, hacindose peor, como quien dice evolucionando, con el paso del
tiempo. Sin embargo ahora se percibe como incontrolable, aos atrs se traficaban
cigarros y los presos fabricaban chuzos, no haba grandes agrupaciones y el
estado segua ejerciendo cierto control Ahora? Cualquier tipo de droga es de fcil
acceso dentro del penal, armamento pesado circula con total normalidad y la ley la
hacen los presos.
Es posible que la subcultura carcelaria tambin haya existido desde el
principio, sera impropio de un ambiente que representa una realidad distinta a la
comn no tener su propia cultura, pero quizs parte del cambio que llev a la
crisis penitenciaria se deba a que sta subcultura se ha integrado a la realidad
comn, a lo que representa la sociedad sin el delincuente, y no como una parte
ajena de sta, ni como una pieza que no encaja como anteriormente, donde la
subcultura carcelaria y la estructura social estaban fuertemente desvinculadas, no,
ahora ambas se han integrado ya que la cultura social est desprovista de estado
(entindase estado como ente regulador en todo aspecto), dej de considerarse una
sociedad sana, y, al pasar de lo sano a lo patolgico se da pie para la entrada de la
subcultura carcelaria, tambin carente de estado y representando la anttesis de la
sanidad y la tica.
Esta integracin intercambia el papel de la sociedad y la cultura carcelaria
como receptor y emisor, siendo la cultura carcelaria un actor activo (en cuanto a
dao y amenaza real) y la sociedad un actor pasivo, sin embargo la relacin parece
ir ms all de cunto dao o qu tanto puede influir una sobre la otra, la cultura
carcelaria se ha compenetrado tanto con el comn social que ha llegado a
representar el ideal del hroe salvador dentro de su propia crisis, la crcel parece
producir ahora las nuevas figuras de autoridad que, contra toda lgica, se
establecen como salvadores de su propio dao.
A continuacin se presenta un caso que ilustra lo que se viene afirmando
en el planteamiento anterior.
Jos Tovar comienza su carrera delictiva a temprana edad, a los 19 aos
tiene cierto reconocimiento en su comunidad por delitos como extorsin y va
subiendo de nivel hasta el narcotrfico a gran escala. Fue preso en la PGB donde
extendi su expediente criminal, para el 2013, con 24 aos, logra una
movilizacin de 300 funcionarios conjuntos de la GNB, el CICPC, SEBIN y otros

organismos para su captura y encarcelacin, logra evadirlos y el 2014 vuelve a

escapar de una movilizacin, esta vez de 200 funcionarios, para ese entonces
maneja una banda criminal que trabaja en tres estados cometiendo un sinfn de
actos delictivos.
Este criminal, conocido popularmente como El Picure, se estableci como
figura importante en la regin central venezolana pero, adems del terror que pudo
haber causado en la poblacin, contaba con respeto y reconocimiento. Actu
como protector de su comunidad, cre reas recreativas y daba ayudas
econmicas dentro de la misma. Rumores decan que antes de su muerte su misma
comunidad lo protega de la polica. En la lengua popular no circulan los delitos
que cometi a pesar de lo variado de stos, lo que se oye es un discurso de
respeto, casi admiracin por los logros que obtuvo. Extorsion a comunidades a
cambio de seguridad y a pesar de esto se le perciba como un protector gracias a
l estamos seguros la comunidad parece ignorar el hecho de que ste mismo
hombre representa la situacin de riesgo, se ha adaptado a la amenaza, ya se
volvi parte de la normalidad.
Nota previa: El siguiente segmento se elabora con Manuel Daz como
entrevistado(H) e Indira Colmenares como entrevistadora (E). Se desarroll
como llamada telefnica grabada a peticin de la entrevistadora. Manuel Daz es
un pseudnimo ya que el entrevistado pidi anonimato.
E: Aj cuntame, Qu me puedes decir del Nio Guerrero?
H: Ahh Aja ve pero... Pero es que yo no te puedo decir mucho Ves?
Porque Porque es que Mira, yo no te puedo decir mucho porque es que
despus los del CICPC Este es que despus ellos leen la vaina y entonces
investigan a uno pa ve la informacin y entonces Ves?
E: Jaja, no vale, es informacin general, no tanto as.
H: Ahhhh, ah no bueno, eso s, es que eso est hasta en internet No te has
metido? Ah Ah est todo eso en internet, segurito, cuando cuelgues te metes y
ves, es ms, yo no me acuerdo del nombre de l pero seguro en internet sale hasta
la fecha de nacimiento Bueno mira l es el Pran de Tocorn, primero estuvo en
la PGB y fue segundo pero entonces de ah, este, de ah, aj, de ah lo mandaron
pa Tocorn y bueno l es el Pran de ah de Tocorn.
E: Aja y Por qu lo metieron preso?
H: Bueno no s, yo s que ah dentro ellos viven de secuestros y vainas
pero el por qu, por qu yo de verdad no s, me imagino que por robos o as, es
que ellos hacen muchas cosas pero metete en internet chama, ah sale todo, eso

seguro sale, a veces hasta ponen el acta y la vaina legal de cmo estn preso S
metete ah, segurito sale.
E: Y una pregunta Sabes si ha hecho cosas por la comunidad,
construir parques y eso?
H: Como Cmo as la comunidad? Dnde l vive o ah en
Tocorn? Porque Porque ese bicho ha hecho muchas vainas en Tocorn, l fue
el que hizo la cancha, bueno o sea, no la hizo pues, pero como se dice
E: Remodel?
H: Aja eso, y y l le hizo el parque a los nios ah mismo dentro de
Tocorn y mira l hasta les puso un servicio mdico ah, o sea ellos no tenan
nada pero l hasta mdicos les meti y y l puso esa vaina bonita pues, as, as
medio bonita pero con sus vainas pues.
E: Y la gente Le tienen aprecio?
H: S. Ah todo el mundo lo super respeta, todo el mundo pues. A l le
dicen que es una buena persona y vaina porque yo te dije, l arregl todo all y, y
va la gente a visitar y entonces ah a nadie le hacen nada, o sea ah todo el mundo
est bien y por eso la gente lo quiere Lo respetan pues, l es l, l es como el
gobierno de ah Me entiendes? Es como que lo que l dice, se hace. Pero la gente
lo quiere, l es el ms querido O sea de todos los que estn por ah a l la gente
como que en serio lo quiere pues, es ms hasta lo cuidan, le llevan vainas, porque
es que l no se porta mal con la gente.
E: Me repites qu es lo que hacen dentro de la crcel, de secuestros y esas
cosas?
H: Bueno lo que sabe todo el mundo, vacunas por carros, mandan a robar a
secuestrar de todo hacen en esa vaina (Risas)
Fin de la llamada.
Hector Guerrero, conocido criminal, es un caso comparable con El Picure,
delincuentes altamente conocidos, de crmenes variopintos que van desde
extorsin hasta homicidio y sin embargo converge tambin el respeto que genera
en ambas culturas, dentro de la crcel parece ser venerado como un lder
todopoderoso y fuera de ella suscita cierta inspiracin morbosa, una suerte de
mesas Lo quiere todo el mundo.
El delincuente venezolano no delinque por necesidad (Moreno, 2009),
parece que la desintegracin social ha dado como resultado una nueva gama de
delincuentes, est aqul que quizs en otra cultura y en otra dinmica social habra
delinquido de igual manera, pero existe ahora tambin este nuevo agresor que, al
no haber un estado regulador social, y al haberse difuminado la lnea que separaba

lo sano de lo patolgico, la sociedad y la cultura carcelaria, emerge como

malhechor.
Este nuevo delincuente representa a ese alguien que pudo ser algo ms,
que con un estado-regulador podra haber tomado otro camino, inicio temprano, lo
cri la calle, presenta un malestar general por sus actos pero lo motiva el ascenso
social, el estatus, pero, de nuevo, es un estatus que fue manchado por la intrusin
de la cultura carcelaria, estatus malversado y alejado de los valores primarios de
una sociedad sana, en resumen: se establece un nuevo malandro que no habra
sido uno de no haber la coexistencia patolgica de la sociedad y la cultura
penitenciaria, es el delincuente que no se mueve por la necesidad de sobrevivir.
Pero, si no es por esta necesidad Qu lo mueve? No estara errado asumir que lo
motiva la necesidad de logro y estima (Villanueva, 1995) De qu otra manera lo
conseguira?
El hogar no le provee atencin, no hay logro que le proporcione
reconocimiento ya que hay una desvinculacin profunda y generalizada en el
ncleo familiar popular venezolano. La escuela tampoco representa mayor fuente
de estima por lo que el muchacho busca la calle, en la entrevista se identifica un
pensar popular Todo el mundo lo respeta, todo el mundo lo quiere, el foco ha
cambiado, se respeta ahora al delincuente, la sociedad ha hallado en estos nuevos
delincuentes su hroe trgico, son hombres encantadores, organizados, ticos de
una nueva manera, pareciera que le representan a la sociedad lo que el estado les
ha negado: Seguridad, orden y leyes.
El pranato se ha instalado como una institucin altamente productiva y
organizada, hay jerarquas y cargos especficos, tienen reconocimiento dentro y
fuera del ambiente carcelario. Los pranes, estos lderes carcelarios, velan por su
comunidad al tiempo que la deterioran y menoscaban, en el discurso popular,
recogido mnimamente en la entrevista se encuentra toda esta admiracin, las
personas parecen obviar el hecho de que son delincuentes para colocarlos en un
pedestal de estima y respeto; sin estado ni ley que los regule y contando con el
reconocimiento positivo entendemos el origen ms amplio de la crisis
penitenciaria, el desmoronamiento profundo de la familia y la sociedad aunado al
deseo fuertemente arraigado y preestablecido presente en los venezolanos de
necesitar un salvador, una figura que controle y regule, en cierta manera, las
causas del malestar popular.

Referencias
Moreno, A., Campos, A., Rodriguez W., Perez, M., (2009), Y salimos a matar
gente. Investigacin sobre el delincuente venezolano violento de origen popular.
Caracas, Venezuela. Centro de Investigaciones Populares (CIP)
Villanueva, M., (1995), Hacia un modelo integral de la personalidad Quin es el
ser humano?, Mxico D.F, Mxico. El Manual Moderno, S.A. de C.V.