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II
MADRID-LAS PALMAS
Ao 2004 Nm. 50
Copyright by Casa de Coln
Es propiedad
Madrid-Las Palmas, 2004
Published in Spain
ISSN: 0570-4065
Depsito legal: M. 4.925 - 1958
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PARA TODOS LOS PASES
Fotocomposicin e impresin: T ARAVILLA . Mesn de Paos, 6. 28013 Madrid

TRABAJOS EN EL PARQUE ARQUEOLGICO DE LA CUEVA PINTADA DE GLDAR
ANUARIO
DE ESTUDIOS ATLNTICOS
ANTONIO RUMEU DE ARMAS

Codirectores:
ANTONIO DE BTHENCOURT MASSIEU
AO 2004 NM. 50
SUMARIO
Pgina
TOMO I
PRESENTACIN, por Antonio DE BTHENCOURT MASSIEU ........ 19
FILOLOGA
Maximiano TRAPERO: La toponimia de Gran Canaria en el tiem-

po en que Coln pas por ella ..................................................... 27
Cristbal CORRALES ZUMBADO y Dolores CORBELLA DAZ: Prime-
ros testimonios e impresiones sobre el habla canaria ............. 71
Yolanda ARENCIBIA SANTANA: El Correo de Canarias y la Es-
tafeta de Londres, en el dilogo social del setecientos ........... 121
Nm. 40 (1994) 683
CELSO MARTN DE GUZMN/JORGE ONRUBIA PINTADO/JOS IGNACIO SENZ SAGASTI
Pgina
Marcial MORERA PREZ: Algunas caractersticas del espaol ca-

nario del siglo XVIII ........................................................................ 155
HISTORIA
Eloy BENITO RUANO: Galicia por Guillermo el Conquistador? .... 213

Alberto VIEIRA: As ilhas atlnticas para uma viso dinmica da
sua histria ...................................................................................... 219
Miguel ngel LADERO QUESADA : Trescientos nombres canarios a
comienzos del siglo XVI .................................................................. 265
Manuel HERNNDEZ GONZLEZ: Fundaciones canarias en la fron-
tera dominicana en la segunda mitad del siglo XVIII : San
Rafael, las Caobas y San Miguel de la Atalaya ........................ 281
Antonio RUMEU DE A RMAS: Frustrado desembarco en Santa Cruz
de Tenerife en 1797 de la infantera de marina inglesa al man-
do del almirante Nelson: El muelle y el castillo de San Cris-
tbal, objetivos nicos ................................................................... 309
Agustn MILLARES CANTERO: Luchas por las papas y el pan, los
disturbios populares de Las Palmas en 1851 y 1856 .............. 319
HISTORIA SOCIAL
Jos Antonio ESCUDERO: Los Reyes Catlicos y el establecimien-

to de la Inquisicin ........................................................................ 357
Francisco FAJARDO SPNOLA: Vino, velas y caones, nuevos da-
tos y consideraciones sobre la navegacin con Canarias en la
Edad Moderna .................................................................................. 395
Luis Alberto ANAYA HERNNDEZ : Las polmicas redenciones ...... 431
HISTORIA ECONMICA
Gonzalo ANES Y LVAREZ DE CASTRILLN: Tejidos, corambres y

leyes en la Castilla del siglo XVI .................................................. 453
Manuel LOBO CABRERA: El mercado del transporte martimo en
Gran Canaria en el siglo XVI ........................................................ 477
Elisa TORRES SANTANA: Las letras de cambio y la financiacin
del comercio exterior canario en la primera mitad del seis-
cientos ............................................................................................... 509
Ana VIA BRITO: La Hacienda de Tazacorte (La Palma) ............. 545
Antonio Miguel BERNAL: Poner freno y castigo a las Canarias:
Necesidades de la Real Hacienda y presin del consulado de
684 Sevilla (1644-1653) .........................................................................
ANUARIO DE ESTUDIOS ATLNTICOS 589
TRABAJOS EN EL PARQUE ARQUEOLGICO DE LA CUEVA PINTADA DE GLDAR
Pgina
Pere MOLAS RIBALTA: La Compaa como proyecto (siglos XVII-

XVIII ) .................................................................................................. 607
Santiago DE L UXN M ELNDEZ y SCAR B ERGASA P ERDOMO :
Puertos Francos e industrializacin en Canarias. Un debate
abierto: El caso de la produccin azucarera en 1884-1892 ... 625
NDICE ................................................................................................... 675
TOMO II
PREHISTORIA Y ARQUEOLOGA
J. M. BLZQUEZ MARTNEZ: La explotacin de la prpura en las
costas atlnticas de Mauritania Tingitana y Canarias. Nuevas
aportaciones ...................................................................................... 689
Jorge ONRUBIA PINTADO, Carmen Gloria RODRGUEZ SANTANA y
Jos Ignacio SENZ SAGASTI: El proyecto Cueva Pintada y la
arqueologa prehispnica de Gldar (Gran Canaria). Balance
y perspectiva de dos dcadas de investigaciones ...................... 705
Alfredo MEDEROS MARTN y Gabriel ESCRIBANO COBO: Hbitat
aborigen en cuevas artificiales del sur de Tenerife (Arico-Gra-
nadilla) .............................................................................................. 731
Mauro S. HERNNDEZ PREZ: Recuperando patrimonio. Arqueo-
loga prehispnica canaria en la Comunidad Valenciana ....... 781
ETNOHISTORIA
Antonio TEJERA GASPAR: Canarios, tanos y europeos en los si-
glos XIV y XV (Un modelo de contacto intertnico) ................. 809
HISTORIOGRAFA
Antonio RUMEU DE ARMAS: Fray Juan de Abreu Galindo, histo-
riador de Canarias .......................................................................... 837
Antonio de BTHENCOURT MASSIEU: Idea de la conquista de es-
tas Islas (1679). Nez de la Pea en la historiografa Ca-
naria .................................................................................................. 853
DEMOGRAFA
Antonio MACAS HERNNDEZ : La poblacin de Canarias a fina-
les del siglo XVI. El Vecindario de 1585 ..................................... 907
BELLAS ARTES
Jos Luis GAGO VAQUERO: La carpintera como materia patri-
monial
Nm. 40 ...............................................................................................
(1994) 957 685
CELSO MARTN DE GUZMN/JORGE ONRUBIA PINTADO/JOS IGNACIO SENZ SAGASTI
Pgina
Jos Cesreo LPEZ PLASENCIA: Sanguis viri dolorum. Redemp-

tio mundi. Una alegora de la pasin de Cristo en la escul-
tura espaola del barroco .............................................................. 971
BIOGRAFAS
Manuel de PAZ SNCHEZ: Un reformador social cubano del si-

glo XIX: Gaspar Betancourt Cisneros, El Lugareo ............... 1035
CIENCIAS SOCIALES:
DERECHO
Carmen BOLAOS MEJAS: La restitucin del amparo mexicano

por los exiliados: la obra de Millares Carlo sobre institucio-
nes jurdicas durante la colonia .................................................. 1071
ECONOMA
Salvador MIRANDA CALDERN: La evolucin del Rgimen Econ-

mico y Fiscal de Canarias en los 50 aos del Anuario de Es-
tudios Atlnticos (1955-2004) ....................................................... 1103
BIBLIOGRAFA
Bibliografa Atlntica y especialmente Canaria, por el Centro de
Documentacin de Pedro Agustn del Castillo y Seminario
de Humanidades Millares Carlo (UNED) .................................. 1249
CRNICA
Memoria de actividades del Servicio Insular de Cultura, 2004 ........ 1227
NDICE ................................................................................................... 1305
Correspondencia:
{ LAS PALMAS: Casa de Coln
Calle Coln, 1 - D. P. 35001
686 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLNTICOS

PREHISTORIA Y ARQUEOLOGA
68 LA EXPLOTACIN DE LA PRPURA EN LAS COSTAS ATLNTICAS
LA EXPLOTACIN DE LA PRPURA
EN LAS COSTAS ATLNTICAS
DE MAURITANIA TINGITANA
Y CANARIAS.
NUEVAS APORTACIONES
POR
J. M. BLZQUEZ
La prpura se obtiene de un murex cuyo lquido se utilizaba

para colorear paos en Tiro1 y en Sidn desde muy antiguo.
Homero (Il. XXII, 440-441, hacia el 700 a.C., canta a Andr-
maca tiendo un manto doble de prpura2. La invencin de la
prpura se atribua a Melqart (fig. 1). En Sidn han aparecido
grandes montones de murex. En el siglo I, el naturalista latino
Plinio (IX, 1; XI, 1-2) distingues tres especies de murex: murex
brandalis, murex trunculus y purpura hemastoma. En Fenicia
mantuvieron la produccin, el trabajo y la exportacin de pr-
1
NINA JIDEJIAN, Tyr a trevers les ages, Beiruth, 1986, 279-304. Agradez-
co las sugerencias sobre el contenido de este trabajo a los profesores
A. Dominguez Monedero, de la Universidad Autnoma de Madrid;
C. Aranegui, de la Universidad de Valencia; A. M. Arruda, de la Universidad
de Lisboa; E. Garca, de la Universidad de Sevilla; V. Guerrero, de la Uni-
versidad de las Islas Baleares; J. M. Campos, de la Universidad de Huelva;
Bernal, de la Universidad de Cdiz; M. P. Garca Gelabert, de la Universi-
dad de Valencia; al Dr. J. Cabrero, historiador, y a L. Ruiz, de la UCM.
2
Pues en lo ms recndito de la alta morada hilaba un tejido, un manto
doble de prpura en el que bordaba variopintos adornos.
Nm. 50 (2004) 689

2 J. M. BLZQUEZ
pura, que no disminuyeron hasta el Bajo Imperio, aunque hubo

muchos sustitutos.
LA INDUSTRIA DE LA PRPURA EN EL MEDITERRNEO ORIENTAL

Y CENTRAL
Cada murex slo proporcionaba una gota de este colorante

rojizo. Un texto de Ugarit, en el norte de Siria, parece sealar
que la lana se entregaba a unos tintoreros para ser teida de
prpura. Las ciudades de Finicia, Tiro y Biblos entregaron al
monarca asirio Tiglath-Phalasar III (744-721 a.C.) como tribu-
tos, ricos vestidos teidos de prpura. Herdoto (III.20.1), en el
siglo V a.C., cuenta que los reyes aquemnidas (550-330 a.C.)
reciban telas de prpura. Cambises envi a los ictiofagos al rey
de Etiopa en una embajada con presentes valiosos entre los que
figuraba una prenda de vestir teida de prpura, que maravill
(III.22.1) mucho al monarca. Pregunt qu es lo que era y cmo
estaba confeccionada. Los ictiografos le revelaron la verdad so-
bre la prpura y sobre su tinte, lo que tuvo el rey etiope por
falso y falsas tambin las ropas. Aristteles (384-332 a.C.) en
Sobre los colores (IV.16.22) distingue los tintes vegetales de los
animales.
Los centros productores de murex se multiplicaron por el
Mediterrneo. Los fenicios obtenan murex en la isla de Citeria
y en el Mediterrneo Central, de Ancona, de Tarento; de la isla
de Djerba y principalmente de Kerkouan3, donde han aparecido
unos grandes concheros de los que los cartagineses obtenan la
prpura para teir sus vestidos.
3
M. H. FANTAR, Kerkouane. Cit Punique du Cap Bon (Tunisie) III,
Tnez, 1986, 507-511. En general: P. BERTOLONI, Il comercio e la indus-
tria. S. M OSCATI , I Fenici, Miln, 1988, 81-82. S. M OSCATI , I Fenici e
cartagine, Turn, 1972, 499-501. E. LIPINSKI, Dictionaire de la Civilisation
phnicienne et punique, Brepols, 1999, 359-361. E. ACQUARO, I Finici,
Cartagine e larcheologia della porpora. O. LONGO (ed.), La porpora. Realt
e immaginario di colore simbolico (Atti del Convegno di Studio), Venecia,
1996, 99-110.

LA EXPLOTACIN DE LA PRPURA EN LAS COSTAS ATLNTICAS 3
La explotacin de la prpura en poca helenstica
En el mundo helenstico igualmente la prpura era altamen-

te cotizada. En Anthedn se extraa la prpura, al igual que
esponjas y pesca, que se exportaban a Eubea4. La corresponden-
cia de Nicostrato en Licia informa sobre los ingresos de la pr-
pura en poca de los Ptolomeos, que ascendan durante cinco
aos a 1 talento, 1800 dracmas, cantidad elevada, que prueba
un uso de este tejido importante5 y muy valorado.
La Isla de Delos era el principal centro de encuentro de los
mercaderes, procedentes de las ciudades de Fenicia y de Palesti-
na. Se conocen pruebas de la presencia en la isla de Sabeos,
Mineos, de Petra y de Bactriana. La isla se convirti en una casa
de contratacin para los productos que llegaban a Siria, lleva-
dos por las caravanas procedentes de India, de Bactriana, de
Arabia y hasta quiz de China. Uno de los productos con el que
se comerciaba era la prpura6. El gegrafo griego Estrabn, que
vivi a caballo entre el siglo I a.C y el I d.C., (XVI,2,23) mencio-
na la industria de la prpura de Tiro, que se haba mantenido
floreciente durante muchos siglos7.
En las vidas escritas por Plutarco (46-120) sobre personajes
que desempearon un papel importante en la poltica y en el
ejrcito cabe entresacar datos sobre vestidos coloreados de pr-
pura lo que indica que eran de valor estas prendas y seal de
distincin. Plutarco, en su Vida de Eumenes (14.4), en 318 a.C.,
describe al ejrcito de Antigonos donde los elefantes transporta-
ban torres y llevaban guarniciones teidas de prpura. Esta
noticia indica que la prpura se utilizaba como colorante no
slo de paos. El mismo autor, en la Vida de Arato (53.4-5)
decribe que Arato ofreca un sacrificio a Zeus salvador, con la
cabeza cubierta con un gorro no blanco inmaculado, sino blan-
co y prpura. Filopemen reforz el armamento del ejrcito de
4
M. ROSTOVTZEFF, The Social and Economic History of the Hellenistic
World, Oxford, 1941, 211.
5
M. ROSTOVTZEFF, op. cit., 336.
6
M. ROSTOVTZEFF, op. cit., 795.
7
M. ROSTOVTZEFF, op. cit., 861, 1536, nota 146.
Nm. 50 (2004) 691

4 J. M. BLZQUEZ
los aqueos, segn Plutarco, Vida de Filopemen (9.3-4), las camas

estaban cubiertas de mantas pintadas de prpura.
La prpura en el Imperio Romano
En Hispania se conocen varias inscripciones romanas que

mencionan al purpurarius, comerciante de prpura. Una de ellas
ha aparecido en Gades (CIL II, 1743). La segunda en Corduba
(CIL II, 2235), capital de la Btica8.
Una inscripcin hallada en Zarai, en el lmite de Numidia, a
40 km de Sitifis, fechada en el ao 202, da el precio del un
manto de prpura, que ascenda a 50 denarios9.
Estrabn (XVII, 3.18) menciona una factora de prpura en
Zuchis, en las Pequeas Sirtes, que probablemente usaba las
conchas de Menix y de las Sirtes mencionadas por Plinio
(IX.127)10.
Una inscripcin hallada en Cos cita a un vendedor de pr-
pura11. Pablo encuentra en Filipos, ciudad del principal distrito
de Macedonia y colonia romana, a Lidia, vendedora de prpura
en la ciudad de Tiatira (Hech. XVI.14).
La industria de la prpura en Tiro, en poca de Diocleciano
(284-305) era un monopolio estatal. Diocleciano honr a
Doroteo con su amistad y le nombr superintendente de la in-
dustria de la prpura (Eus, HE VII.52)12.
En los escritores que vivieron en poca imperial se pueden
espigar algunas menciones preciosas sobre el uso de vestidos
teidos de prpura. Plutarco, en su Vida de Rmulo (26.2), es-
cribi que el fundador de Roma vesta una toga bordada de
prpura. En Roma se us el primer vestido teido de prpura
88
Las fuentes sobre la prpura en poca imperial estn catalogadas en
TENNEY FRANK, An Economic Survey of Ancient Rome I-VI, New Jersey,
1959, hay edicin puesta al da de 1965.
99
R. M. HAYWOOD, Roman Africa, en TENNEY FRANK, op. cit., IV, 80-82.
10
R. M. HAYWOOD, op. cit., 54.
11
T. R. S. BROUGHTON, Roman Asia Minor, en TENNEY FRANK, op. cit.,
IV, 550.
12
F. M. HEICHELHEIM, Roman Syria, en TENNEY FRANK, op. cit., IV, 230.

tiria, en el ao 63 a.C. El precio era altsimo, 1000 denarios

(Plin. IX.137). Plutarco, en su Vida de Catn de Utica (6.3) (95-
46 a.C.) recoge un dato precioso cuaL es que en su tiempo los
vestidos teidos de prpura de color muy fuerte estaban de
moda.
El poeta Lucano (39-65), en su Farsalia (10.110-125) descri-
be el festn suntuoso que ofreci Cleopatra, reina de Egipto, a
Csar despus de su victoria sobre Pompeyo en Farsalia, en el
ao 48 a.C. Dice as: los sofs brillaban recubiertos de telas de
diferentes colores. La mayora de ellos estaban teidos con un
bao de prpura de Tiro. Este dato es interesante, pues indica
que no slo haba vestidos de lujo pintados de prpura, sino
muebles.
Los monarcas judos tambin vestan trajes purpureos de
lujo. Flavio Josefo, en el siglo I, Antigedades (8.185), describe a
los caballeros de Salomn con cabellos largos vistiendo tnicas
teidas de prpura tiria. Los reyes vecinos enviaban al monar-
ca judo, como presentes, vestidos de prpura segn puntualiza
Josefo en la mencionada obra (8.183). Datos parecidos sobre el
uso de vestidos de prpura en poca de Salomn se leen en las
Sagradas Escrituras, como en 2Crnica (2.13-14 y 3.14), donde
se recoge la noticia de que le rey de Tiro, Hiram, envo a
Salomn (965-928 a.C.), un hombre hbil en el trabajo de la
prpura roja y de la prpura violcea. La cortina del templo de
Jerusalem era de color prpura violcea y de prpura escarlata
(tambin Josefo en Antigedades 8.72). El Antiguo Testamente
menciona frecuentemente tejidos teidos de prpura como xo-
do (26.1; 31.36; 27.16; 25.5.8; 35.35; 38.23; 39.1; ; 38.24.29) y
Jueces (8.26). Hoy da, la investigacin arqueolgica juda y los
historiadores como Liverani y otros, defienden que antes del si-
glo VIII a.C., no hay nada en el Antiguo Testamento, y son noti-
cias muy posteriores.
Un dato importante lo recoge Josefo en su Guerra Juda
(7.1.24). En vspera del triunfo sobre los judos celebrado en
Roma, Vespasiano (69-79) y su hijo Tito (79-81), se coronaron
de laurel y vestan los trajes tradicionales de prpura. Estos
trajes eran muy lujosos y usados slo en las ceremonias.
Vespasiano, segn testimonio de Josefo, tambin en la Guerra
Nm. 50 (2004) 693
6 J. M. BLZQUEZ
Juda (7.160-161), mand guardar en palacio los paos del Tem-

plo, en el templo de la Paz en Roma. Estas citas prueban que
los tejidos pintados de prpura eran muy apreciados entre los
judos, al igual que entre los monarcas asirios, y entre los cau-
dillos aquemnidas y los griegos.
Plinio (IX.60.124) confirma el alto valor de la prpura, com-
parable al de las perlas, que tambin eran objetos de lujo.
En la Historia Augusta, Vita de Claudio (XIV), obra de fina-
les del siglo IV, se menciona que en el equipo de un oficial ha-
ba una tnica de diferentes tintes de prpura, En la Expositio
Totius Mundi et gentium, obra de un comerciante originario de
Mesopotamia, que se instal despus en Tiro, y debi vivir en
Npoles, escrita en el ao 359, slo se encuentran dos mencio-
nes a la prpura. Una a la explotacin de la prpura de Lidia
(XXXI). Sarepta, Cesarea, Neapolis, Scytopolis, Laodicea, Biblos,
Tiro y Beiruth exportaban telas a todo el mundo. Entre las ex-
portaciones de Caria, en la provincia de Asia, que se distingue
entre todas las provincias y posee innumerables ciudades, cita
la prpura.
El inters del Estado Romano en controlar la produccin de
la prpura queda bien patente en una constitucin de Graciano,
de Valentiniano y de Teodosio, recogida en el Cdigo de Jus-
tiniano (IV.40.1), fechada en 383, que convierte la explotacin
de la prpura en monopolio del Estado. Los pescadores de pr-
pura en la Tarda Antigedad se agrupaban en asociaciones y la
obtencin del murex estaba severamente controlada por el Esta-
do Romano (Cod. Theod. X.20.16 y X.20.5).
Hasta el final de la Antigedad, los vestidos de prpura con-
servaron su valor, como se desprende de la disposicin de Cdi-
go de Teododio II (401-405) que recoge las restricciones en el uso
y venta de tejidos de prpura. En el siglo V, Nonnos en sus
Dionisiacas (40.304.310) celebra que Dionisos examine la tela
teida con la concha tiria.
Todava en poca visigoda, Isidoro de Sevilla (Etym. XV, 1.27)
conoce que en Tiro se tea con la mejor prpura, a la que se
denominaba prpura noble.

LA PRPURA EN OCCIDENTE
Se han detectado huellas de la obtencin de prpura en la

Pennsula Ibrica. En el castillo de la Duquesa en la provincia
de Mlaga, en Cdiz, junto al teatro; en Punta Umbra, Huelva;
en Ibiza; en Mallorca; en el Algarve; en Vilamoura, y en Cas-
chais, ambas localidades en la costa de la Lusitania portugue-
sa. Estas fbricas son de poca romana.
La prpura en la costa atlntica

de Mauritania Tingitana
En poca imperial fue famosa la prpura gtula. Los gtulos

vivan en la costa atlntica de Mauritania Tingitana, habitada
por dos pueblos. Al oeste se encontraban los Baniures y los
Autololes, que segn testimonio de Plinio ocupaban la costa
atlntica de Mauritania Tingitana, desde Sala hasta el Gran
Atlas13. Pomponio Mela (III.10), en la primera mitad del siglo I,
que estaba bien enterado por ser oriundo del Estrecho de Gi-
braltar, escribe que las orillas, que recorren los negrites y los
gtulos, no son completamente improductivas. Producen el
murex que da una tintura de excelente calidad y famosa en todo
el mundo, donde se practique la industria del tinte. Plinio el
Viejo, que fue procurador de la provincia Tarraconense en tor-
no al 74, y que manej en su Historia Natural (V.12) archivos
fiscales, escribe que en las rocas de Gtulia se busca el murex
y la prpura. Aos antes, el poeta Horacio (Ep. II,II.181), con-
temporneo de Augusto (27 a.C.-14 d.C.), recuerda los vestidos
suntuosos en los que brilla la prpura de Gtulia. El tambin
poeta Ovidio, contemporneo del anterior, menciona la tnica
teida de prpura maura. Silio Itlico (21-101), que cant las
guerras pnicas (XVI.569), considera que es un excelente rega-
lo un esclavo diestro en teir el tejido de lana con prpura de
13
J. DESJACQUES y P. KOEBERL, Mogador et les isles purpuraries,
Hesperis, XLII, 1995, 193-202. A. LUQUET, Note sur la navigation de la
coste atlantique du Maroc, BAM, 9, 1973-1975, 297-300.
Nm. 50 (2004) 695

8 J. M. BLZQUEZ
Gtulia. Plinio reconoce que la prpura de Tiro es la mas bella

de toda Asia. En frica lo es la de Meninx y la de la costa gtula.
Juba II (25 a.C.-23 d.C.)14 (fig 2) instal factoras de prpura
en las islas de Mauritania Tingitana situadas delante de los
Autololes descubiertas por el monarca. Segn Plinio (VI, 201),
estas islas son las llamadas Islas Purpurarias, y ms all se en-
contraban las Islas Afortunadas, las Canarias. Dice as el natu-
ralista Plinio: Ms lejos de ellas todava dcese que hay dos
Insulae Hesperidum; pero todo esto es poco seguro; as, Statius
Sebosus calcul en cuarenta das la distancia existente entre las
Insulae Gorgonum y las Insulae Hesperidum navegando por de-
lante del Atlas, y en un da de navegacin la distancia que me-
da entre estas ltimas y el Hesperu Ceras. Las noticias de las
islas de la Mauretania no son ms seguras; nicamente se sabe
que hay algunas frente a los autololes y que fueron descubier-
tas por Iuva, quien estableci all talleres de prpura getlica.
Hay quienes creen que ms all estn las Fortunatae y algu-
nas otras ms. El mismo Sebosus ha llegado a dar su nmero y
distancias, afirmando que Iunonia se hallaba a 750.000 pasos
de Gades, que Pluvialia y Capraria, sitas hacia el Occidente, se
encuentran a idntica distancia de aqulla; que en Pluvialia no
hay otra agua que la de lluvia; que a 250.000 pasos de sta
hllanse las Fortunatae, sitas a la izquierda de la Mauretania en
la hora octava del sol; que una isla se dice Invallis por razn de
sus depresiones, y otra Planasia por su aspecto; que el bojeo de
Invallis es de 300.000 pasos y que all los rboles alcanzan una
talla de 140 pies. Juba lleg a inquirir de las Fortunatae estas
cosas: colcalas tambin en el Medioda junto al Ocaso, a
625.000 pasos de las Purpurariae, de tal modo que se navega a
ellas yendo primero 250.000 pasos por encima del Poniente y
luego siguiendo el rumbo del Oriente por espacio de 375.000
pasos; la primera, llamada Ombrion, no muestra testimonio al-
guno de construcciones, tiene en sus montes un estanque y r-
boles semejantes a la frula; de los rboles negros se extrae agua
amarga y agua agradable de beber de los blancos; otra isla se
14
J. BARADEZ, Un grand bronze de Juba II, temoin de lascendence
mythique de Ptolome de Mauritanie, BAM, 4, 1960, 127-132. J. BOUBE,
Un nouveau portrait de Juba II dcouvert a Sal, BMA, 6, 1966, 91-106.

llama Iunonia, en la cual se ve un templo pequeo construido

en piedra; en sus proximidades existe otra ms del mismo nom-
bre, pero menor; luego se encuentra Capraria, llena de grandes
lagartos; a la vista de stas hllase Ninguaria, as llamada por
sus nieves eternas, cubierta de niebla; prxima a ella se alza
Canaria, llamada as por la multitud de canes de gran tamao
que alberga, de los cuales se le llevaron dos a Iuba; en ella se
encuentran vestigios de construcciones. Todas estas islas tienen
abundancia de frutos arbreos, as como de pjaros de todas
clases; adems sta es copiosa en palmeras datileras y pias
(Traduccin A. Garca y Bellido). Este texto seala claramente
que las islas, donde Juba II coloc los talleres de prpura, esta-
ban delante de los autololes, y ms all se encontraban las Islas
Afortunadas. Plinio cita la fuente de la que obtuvo las noticias
recogidas por l, que no es otra que Estacio Seboso, autor de
comienzos del siglo I.
Piensan J. Desjacques y P. Koeberl que estas Islas Purpu-
rarias no pueden ser otras que los islotes situados delante de
Mogador, que estn delante del pas de los autololes, que
nomadeaban desde Sala hasta el Atlas y ms lejos an. La isla
de Mogador estaba magnficamente situada para la navegacin
delante de la desembocadura del ro Ksob. El acceso a las islas
era siempre peligroso, por los vientos que soplaban gran parte
del ao, y por los acantilados escarpados. Las huellas de esta-
blecimientos, segn estos dos investigadores remontan, posible-
mente, desde el siglo IV a.C. al siglo IV d.C. Sugieren estos auto-
res que es posible que los antiguos vinieran a buscar aqu el
murex de la prpura gtula.
Recogen J. Desjacques y P. Koeberl la opinin contraria a
su tesis del Dr. Herber15, de que el murex es raro en la costa y
que en la costa no se han hallado unos concheros como los
descubiertos en Tiro y Sidn, lo que es inexacto segn M.
Ponsich. Recuerdan estos dos investigadores que Mela y Plinio
hablan de dos tipos de conchas: el murex y la prpura. Plinio
(IX,61.1-2) escribe que las conchas para obtener prpura y los
colores procedentes de la concha son de dos especies. La ms
15
La purpure de Gtilie, Hesperis, 1938, 97.
Nm. 50 (2004) 697

10 J. M. BLZQUEZ
pequea es la caracola, llamada en latn buccina por la forma

y por la caracola que produce el sonido del cuerno. La boca es
redonda, y por lo tanto incisa. La segunda especie se denomina
prpura. Su pico tiene un canal. La concha est cubierta hasta
lo alto de puntos, generalmente en nmero de siete, y dispues-
tos en crculo. La caracola no tiene ninguno. Todos los tipos
tienen espirales segn el nmero de aos.
En las costas de Mauritania Tingitana se recogen los dos ti-
pos, siendo el ms frecuente el primero, buccinum, llamado por
los naturalistas purpura haemastoma (fig. 3). El murex se en-
cuentra en menos cantidades. La purpura haemastoma aparece
en cantidades enormes. En la isla de Mogador se recogen las
mismas conchas que en la costa. En la costa noreste de la isla
hay huellas de establecimientos fechados en poca romana.
Otros descubrimientos apuntan a la poca de Juba II, datados
en el 18-19. Dos fondos de cermica aretina se fechan en tiem-
pos de Augusto. Uno lleva la marca del alfarero Ingenuus, es-
clavo de C. Tettius, y el otro de Auartuus, esclavo de P. Corne-
lius. Las nforas presentan el perfil caracterstico del siglo I a.C.,
y del siglo I d.C.
J. Desjacques y P. Koeberl no descartan que la explotacin
de la prpura tenga precedentes a Juba II.
El manto teido de prpura de Ptolomeo, hijo de Juba II,
que vesta al entrar al anfiteatro, que atrajo las miradas de to-
dos los espectadores, fue la causa de que Calgula lo senten-
ciara a muerte (Suet. Vita Cal. XXXV.1) en el ao 40. Las
factoras de prpura debieron pasar a manos del empera-
dor. Las monedas llegan hasta finales del Imperio. Se han reco-
gido de Commodo (180-193), de Iulia Mamea, madre de Se-
vero Alejandro (221-235), de Claudio el Gtico (268-270),
de Maximiano Herculeo (304), de Constantino (306-337) y de
sus hijos, de Juliano (361-363), y un plomo bizantino, que prue-
ban que las factoras para obtener prpura siguieron funcio-
nando.
Concluyen los historiadores galos que Juba II explot la
purpura haemastoma en la isla de Mogador. H. Treiller (PW, v.
purpura, 2020-2028) se inclina a creer que las Purpuriae insulae
son Mogador, y descarta la posibilidad de que sean las Canarias.
Los argumentos en los que se apoyan carecen de valor en la

actualidad, pues en las Canarias hay material cermico roma-
no y murex en cantidad.
Se ha propuesto que las factoras de salazones de Lixus se
dedicasen a la conserva de pescado durante la estacin buena y
durante el invierno a la industria de la prpura, como parece
indicar el colorido de algunas paredes. M. Ponsich16, excelente
conocedor de Mauritania Tingitana, escribe que alrededor de la
mayora de las fbricas se han recogido conchas de murex, lo
que parece confirmar esta hiptesis de trabajo, pues segn este
investigador galo, las conchas de murex estn amontonadas en
tal cantidad, en las proximidades de las factoras de salazn,,
que indican una explotacin antigua industrial. Cotta obtena
tambin prpura17.
No descartamos, como hiptesis de trabajo, que las Purpuriae
Insulae sean Las Canarias, ya que han aparecido varias nfo-
ras romanas y fragmentos de terra sigillata en ellas. Plutarco
(Sert. 3) las describe en los siguientes trminos: All dice
Sertorio se encontr con unos marineros que acababan de
llegar de unas islas del Atlntico: stas son dos, que se hallan
separadas entre s por un pequeo estrecho: distan 10.000 esta-
dios de Libia llamadas de los Afortunados
A continuacin describe Plutarco la naturaleza de estas is-
las, afirmando de ellas: Gozan de lluvias moderadas y raras y,
con unos vientos suaves y llenos de roco, ofrecen una tierra
muelle y crasa, apta no slo para ser arada y sembrada, sino
que produce frutos que por su abundancia y sabor alimentan
sin penas a un pueblo descansado. La igualdad de las estacio-
nes y la suavidad de los cambios hacen reinar en ellas un aire
sano; porque los vientos que soplan procedentes del interior de
las tierras, por la distancia, que recorren, van decayendo y per-
diendo fuerza, mientras que los del mar, bregos y cfiros, por-
tadores de lluvias suaves y moderadas, nutren las plantas con
su hmeda bonanza. De manera que hasta entre aquellos br-
16
Recherches arqueologiques a Tanger et dans sa region, Pars, 1970, 211,
290-291. Sobre la Mauritania Tingitana es fundamental N. VILLAVERDE,
Tingitana en la Antigedad Tarda (siglos III-VII), Madrid, 2001.
17
M. PONSICH, op. cit., 290-291.
Nm. 50 (2004) 699

12 J. M. BLZQUEZ
baros es muy frecuente la creencia de que era all donde esta-

ban los Campos Elisios, mansin de los bienaventurados, can-
tados por Hmero.
Pomponio Mela las describe, a mediados del siglo I la Era en
los siguientes trminos: Frente estn las Fortunatae Insulae,
cuya tierra produce una cantidad tan abundante de frutos que
renacen y se suceden incesantemente, hasta tal punto que sus
habitantes viven sin inquietud das ms dichosos que los que
moran en magnficas ciudades. Hay una isla extraordinariamen-
te notable por dos fuentes dotadas de una propiedad singular:
las aguas de una de las fuentes dan a los que las beben una
risa que acaba con la muerte; la otra cura todas las afecciones.
(Traduccin de A. Garca y Bellido).
Las Canarias se identificaban con los Campos Eliseos, segn
Plutarco. Estrabn (III.2.13) escribi de ellos: Homero tuvo la
idea de colocar aqu la mansin de las almas piadosas, y los
Campos Eliseos, donde segn la prediccin de Proteo, Menlao
deba vivir algn da: En cuanto a vos [Menelao], los inmorta-
les os conducirn a los Campos Eliseos, en los fines mismos de
la tierra donde reina el rubio Radamanto, donde los humanos
gozan de una vida feliz al abrigo de la nieve, de la escarcha y
de la lluvia, y donde desde el seno del Ocanos se levanta el soplo
armonioso y refrescante del Zfiro.
Se trata de un desplazamiento de mitos y hroes troyanos al
Occidente en poca helenstica. Se colocaron el Occidente el
robo de los toros de Gerin por Hrcules18. La conquista de la
manzana de oro de las Hesprides, las Islas Afortunadas y el
Hades (Str. III.2.13). Se trajeron a Iberia a Odiseo (Str. III.2.13).
El Jardn de las Hesprides se situ en Lixus, donde tambin
estuvo el palacio de Anteo y el combate de Hrcules (Plin. V.3;
XIX.63). El primer mito que se desplaz, colocndose en Cdiz,
fue el del robo de los toros de Gerin.
Los tejidos teidos de prpura gozaron de gran popularidad
en todo el mundo antiguo. Eran objetos de lujo. Las costas de
Mauritania Tingitana tenan una buena industria de prpura.
18
J. M. BLZQUEZ, Fenicios, griegos y cartagineses en Occidente, Madrid,
1992, 323-348.

No hay que descartar que tambin la tuviera las Canarias. En

estas islas situaron los Campos Eliseos y el Hades19
A finales de la Repblica Romana no haba problema mayor
para llegar a las islas Canarias desde Cdiz, cuando partiendo
de esta ciudad Eudoxos intent circunnavegar frica en tiem-
pos de Evergetes II (146-108 a.C.) y cuando los pescadores
pescaban a lo largo de la costa de Mauritania hasta Agadir
(Str. II.3.4).
El tipo de vestido purpreo debi ser parecido al gran man-
to de color violceo, que lleva Vel Satie, con mujeres desnudas
pintadas y una decoracin de volutas en los bordes, de la Tum-
ba Franois de Vulci, Etruria, datada a finales del siglo II a.C.,
o comienzos del siguiente20.
19
A. MEDEROS y G. ESCRIBANO, Fenicios, pnicos y romanos. Descubri-
miento de las Islas Canarias, Gran Canaria, 2002, 199 ss. sobre el murex;
227 sobre nforas. D., Mare purpureum. Produccin y comercio de la
prpura en el litoral atlntico africano, RSF (en prensa).
20
M. PALLOTINO, La peinture etrusque, Miln, 1952, 120-121. P. F ER-
NNDEZ U RIEL, La prpura en el Mediterrneo occidental, III Congreso
Internacional de El Estrecho de Gibraltar II, Madrid, 1995, 309-328; D., Al-
gunas consideraciones sobre la prpura, III Congrs International des
tudes phniciennes et Puniques II, Tnez, 1995, 41-53; D., El comercio
de la prpura, Intercambio y comercio preclsico en el Mediterrneo, Ma-
drid, 2000, 271-279; D., La prpura, ms que un tinte, XV Jornadas de
arqueologa fenicio-pnica, Ibiza, 2002, 67-90; D., Reflexiones sobre el
papel de la prpura en la economa del Mundo Antiguo, Revista de Studis
dHistoria econmica Societat i Economia a la Prehistoria i Mon Antic,
Palma de Mallorca, 1994, 75-89. La autora se inclina a que las Islas
purpurarias son Mogador.
Nm. 50 (2004) 701

14 J. M. BLZQUEZ
FIGURA 1.Bronce del emperador Treboniano (261-253) con las Rocas

Ambrosianas y el olivo sagrado. Abajo, el perro de Hrcules devorando un
murex. Segn Nina Jidejian.

FIGURA 2.Busto de Juba II. Segn J. Boube.
Nm. 50 (2004) 703

16 J. M. BLZQUEZ
FIGURA 3.Conchas de murex brandaris (arriba) y de murex trunculus

(abajo), procedentes de Tiro. Segn Nina Jidejian.

68 EL PROYECTO CUEVA PINTADA Y LA ARQUEOLOGA PREHISPNICA DE GLDAR
EL PROYECTO CUEVA PINTADA

Y LA ARQUEOLOGA PREHISPNICA
DE GLDAR (GRAN CANARIA).
BALANCE Y PERSPECTIVAS
DE DOS DCADAS
DE INVESTIGACIONES
POR
JORGE ONRUBIA PINTADO,

CARMEN GLORIA RODRGUEZ SANTANA
y
JOS IGNACIO SENZ SAGASTI
Hace ahora algo ms de veinte aos que uno de nosotros

secundaba a nuestro recordado Celso Martn de Guzmn en la
responsabilidad de poner en marcha un necesario proyecto de
documentacin, preservacin y valorizacin de uno de los ms
excepcionales testimonios del patrimonio arqueolgico gran-
canario: la Cueva Pintada de Gldar. Tres dcadas antes vea la
luz el Anuario de Estudios Atlnticos, publicacin peridica de
referencia que ha acogido en sus pginas varios de los trabajos
que han dado cuenta de las actuaciones realizadas en el marco
de este proyecto, convertido, hoy, en una realidad palpable. Re-
sulta comprensible, en consecuencia, que la presentacin de un
apretado balance de los resultados de dos decenios de investiga-
ciones arqueolgicas en el casero prehispnico de la Cueva Pin-
tada, y de los nuevos horizontes que stos abren, nos haya pa-
recido la mejor manera de responder a la amable invitacin de
Nm. 50 (2004) 705
2 JORGE ONRUBIA, CARMEN GLORIA RODRGUEZ Y JOS IGNACIO SENZ
los editores de esta revista cientfica para colaborar en un n-

mero extraordinario que quiere conmemorar el cincuentenario
del inicio de su actividad. Sobre todo cuando de lo que se trata,
en realidad, es de aprovechar esta ocasin para rendir un me-
recido homenaje a su fundador y director, Antonio Rumeu de
Armas, autor de una obra historiogrfica amplia y fecunda
como pocas que, por aadidura, no ha dejado de abordar entre
sus objetos de estudio a los indgenas isleos. A ellos ha dedica-
do, de hecho, algunas de sus ms estimables pginas.
EL PROYECTO CUEVA PINTADA: UN PROGRAMA

DE ARQUEOLOGA APLICADA
Como es de sobra conocido, el conjunto rupestre de la Cue-

va Pintada de Gldar fue descubierto de manera fortuita con
ocasin del acondicionamiento de uno de los huertos abanca-
lados rodeados de edificaciones que, hasta fecha muy reciente,
han caracterizado la trama urbana y la tipologa constructiva
del centro histrico de la ciudad (figura 1). Aun cuando tradi-
cionalmente se date su localizacin en 1873, y se haga respon-
sable de la misma a Jos Ramos Orihuela, varios datos concor-
dantes y contrastados permiten, sin embargo, retrotraer esta
fecha hasta 1862 y, casi con absoluta seguridad, relacionar su
hallazgo con la instalacin en esta zona de una explotacin
agrcola de regado dedicada al cultivo de tuneras en las que
llevar a cabo la cra de la cochinilla1. Durante una centuria, el
testero de la cmara policromada que centra el complejo troglo-
dita, la Cueva Pintada propiamente dicha, ser la nica parte
accesible del mismo al quedar con el tiempo al margen de los
sepultamientos a los que condujo, de forma inmediata a su ex-
humacin, la prosecucin de las labores de aterrazamiento y
puesta en cultivo de estas fincas.
Tras numerosos avatares, se inicia en 1970 una serie de tra-
bajos de restauracin, mejora de la accesibilidad y proteccin de
1
Los argumentos en que se apoyan estas afirmaciones, y algunos otros
extremos relacionados con la historia del descubrimiento y conocimiento de
la Cueva Pintada, pueden seguirse en ONRUBIA PINTADO, 2003, pp. 328-348.

EL PROYECTO CUEVA PINTADA Y LA ARQUEOLOGA PREHISPNICA DE GLDAR 3
la Cueva Pintada que tienen por objeto convertirla en un au-

tntico yacimiento visitable (figura 2). Para sorpresa de sus res-
ponsables, que lamentablemente slo alcanzaron a llevar a cabo
una ocasional y ms que somera supervisin arqueolgica, es-
tas actuaciones sirvieron para sacar otra vez a la luz el resto
del conjunto rupestre2 que pudo as ser adecentado y presenta-
do en su totalidad. Pero, transcurrido apenas un decenio desde
la apertura al pblico en 1972 de esta zona arqueolgica y de
sus nuevas instalaciones, la ostensible degradacin de la orna-
mentacin mural aconseja modificar la cubierta y el cierre en-
tonces ejecutados. A fin de mitigar los efectos sobre las pinturas
de las infiltraciones de agua procedentes de cotas superiores, en
esta nueva intervencin se acomete, entre otras obras, la insta-
lacin de un drenaje en el trasds del muro de hormign que
deslindaba, desde la actuacin precedente, el espacio arqueol-
gico de los huertos an en explotacin en ese momento. Los
hallazgos producidos en el curso de estas tareas, unidos a las
evidencias obtenidas en el estudio de los materiales recuperados
la dcada anterior3, van a suministrar los elementos sobre los
que se elabora, desde 1982, un programa de documentacin
arqueolgica del entorno de la Cueva Pintada que discurrir en
paralelo al diseo de un plan de recuperacin y salvaguarda de
la cmara policromada, clausurada ese mismo ao a causa de
su imparable deterioro. Nace as el Proyecto Cueva Pintada.
Por razones que no viene al caso evocar ahora, su materia-
lizacin habr de esperar, no obstante, hasta 1986, momento en
que esta zona arqueolgica se incluye, merced al acuerdo de
principio suscrito entre el Ministerio de Cultura y el Gobierno
de Canarias, en la nmina de intervenciones arqueolgicas en
yacimientos preferentes auspiciadas por el Departamento de
Arqueologa del entonces Instituto de Conservacin y Restaura-
cin de Bienes Culturales. Antes de concluir el ao, este progra-
ma se transformar en un Plan Nacional de Parques Arqueol-
gicos de carcter experimental4. De esta manera, en 1987
iniciar su andadura el proyecto de parque arqueolgico de la
2
BELTRN y ALZOLA, 1974; ONRUBIA PINTADO, 1986.
3
ONRUBIA PINTADO, 1986.
4
QUEROL, 1993.
Nm. 50 (2004) 707

Cueva Pintada, ambicioso programa transdisciplinar de docu-

mentacin, preservacin, musealizacin y difusin patrimonial
que, tras la incorporacin del Cabildo de Gran Canaria y del
Ayuntamiento de Gldar a la nmina definitiva de administra-
ciones pblicas implicadas, se encuentra actualmente en avan-
zada fase de ejecucin5.
La articulacin y materializacin de un programa de inves-
tigaciones arqueolgicas susceptible de adaptarse a las deman-
das impuestas por las distintas etapas de diseo y ejecucin del
proyecto de parque arqueolgico apareci, en toda lgica, como
una absoluta prioridad desde la fase misma de redaccin del
anteproyecto (1987-1988). As las cosas, no semeja necesario
explicar en detalle las razones que han llevado a que la estrate-
gia desarrollada hasta la fecha no haya podido, ni querido, ir
ms all de las exigencias de un programa de arqueologa apli-
cada a la consecucin del Parque Arqueolgico Cueva Pintada
cuya definicin se ha caracterizado desde el principio, dicho sea
de paso, por una concepcin museolgica abierta y por una
propuesta de configuracin espacial tan flexible como para
adaptarse, sin rigideces, a la evolucin de los trabajos de exca-
vacin.
A la postre, y por expresarlo en pocas palabras, todo ha con-
sistido en crear, documentar y acondicionar un espacio arqueo-
lgico continuo, suficientemente representativo y comprensible,
capaz de articularse a partir de un itinerario de visitas orienta-
do y sostenible, y de soportar, sin hipotecas ni concesiones irre-
versibles, las infraestructuras y dotaciones necesarias. Ni que
decir tiene que este objetivo ha condicionado desde la disposi-
cin, extensin y lmites de la zona excavada, hasta la propia
metodologa y mecnica de actuacin. La necesidad de privile-
giar por encima de cualquier consideracin de tipo exclusiva-
mente cientfico la preservacin y la lectura de los vestigios
que habran de ser presentados, ha hecho que, por ejemplo, la
realizacin de sondeos estratigrficos en profundidad no haya
sobrepasado nunca el umbral de lo estrictamente indispensable
5
MARTN DE GUZMN y otros, 1993; ONRUBIA PINTADO, MORENO SNCHEZ
y ANTONA DEL VAL, 1999; ANTONA y otros, 2002; SENZ SAGASTI, RODRGUEZ
SANTANA y ONRUBIA PINTADO, 2003.

de cara a disponer de una informacin relevante sobre la dura-

cin y evolucin de la ocupacin prehispnica. Adems, el nfa-
sis puesto en la conservacin ha determinado no slo la locali-
zacin y la tipologa de las infraestructuras, o la planificacin y
seguimiento de las obras a ellas asociadas, sino, tambin, la
puesta en marcha, en paralelo al desarrollo de los trabajos de
excavacin en sentido estricto, de un protocolo de proteccin y
consolidacin paulatina de los restos localizados. Salta por lo
tanto a la vista hasta qu punto la arqueologa se ha converti-
do aqu, en primera instancia, en una disciplina aplicada que,
al tiempo que ha asumido las particulares prioridades del pro-
yecto en el que se inserta, se ha ajustado con precisin a los
ritmos y servidumbres que ste ha exigido.
Desde esta perspectiva, es fcil comprender por qu, junto a
los estudios cientficos relacionados con la conservacin de la
decoracin mural del complejo rupestre, los trabajos de excava-
cin propiamente dichos han ocupado, hasta ahora, el lugar
ms destacado de entre todas las actuaciones realizadas al am-
paro del programa de investigaciones arqueolgicas diseado.
Comenzadas en la primavera de 1987 tras una campaa preli-
minar de prospeccin geoelctrica6 luego completada con un
reconocimiento geofsico ms exhaustivo, las tareas de excava-
cin arqueolgica se han extendido, de forma casi ininterrum-
pida aunque con una cadencia y una intensidad variables, has-
ta el ao 2002 (figuras 3 y 4). Se han realizado as, a da de
hoy, catorce campaas7 cuya duracin acumulada totaliza, a
falta de apenas una semana, cuatro anualidades completas y
cuya rea de intervencin abarca, en su conjunto, algo ms de
5300 m2. Esta superficie, unida a los 740 m2 que se vieron afec-
tados por los desmontes relacionados con la exhumacin del
complejo troglodita en los aos setenta del pasado siglo, repre-
senta casi las tres cuartas partes del aterrazamiento agrcola
6
CMARA y otros, 1992.
7
Los informes preliminares correspondientes a la mayora de estas
campaas han sido ya publicados: MARTN DE GUZMN y ONRUBIA PINTADO,
1990; MARTN DE GUZMN y otros, 1992; MARTN DE GUZMN, ONRUBIA PIN-
TADO y SENZ SAGASTI, 1994; MARTN DE GUZMN, ONRUBIA PINTADO y SENZ
SAGASTI, 1996; FONTUGNE y otros, s.a.
Nm. 50 (2004) 709

original correspondiente a la zona arqueolgica de la Cueva

Pintada.
LA SECUENCIA PREHISPNICA
Conforme apuntaban las evidencias arqueolgicas y los indi-

cios geofsicos en los que, como acabamos de ver, se bas en su
da el diseo del programa de investigaciones arqueolgicas, los
trabajos de excavacin desarrollados entre 1987 y 2002 han sa-
cado a la luz, bajo los bancales de cultivo, una densa ocupa-
cin prehispnica que rodea, hasta saturar completamente su
entorno, el conjunto rupestre de la Cueva Pintada (figura 5).
Cabe resear que estos vestigios, si bien selectivamente afecta-
dos desde el momento mismo de la repoblacin castellana por
nuevas construcciones, varias zonas de extraccin de cantos y
sucesivos acondicionamientos agrcolas, presentan un muy acep-
table estado de conservacin general.
Las observaciones de campo y los estudios geoarqueolgicos8
permiten establecer con claridad la existencia de dos fases bien
diferenciadas en la evolucin de esta ocupacin prehispnica.
Por su parte, la treintena larga de fechas de carbono 14 (C14)
hoy disponibles y las distintas dataciones obtenidas por termo-
luminiscencia (TL) y arqueomagnetismo9 ofrecen, junto a las
indicaciones cronolgicas suministradas por el propio material
arqueolgico, un marco coherente, aunque todava incompleto,
a la hora de situar correctamente en el tiempo este desarrollo.
Gracias a este conjunto de datos sabemos que la presencia
humana en esta zona de Gldar se inaugura con una serie de
8
LARIO GMEZ y otros, en prensa.
9
En la actualidad, contamos con una nmina de 36 fechas C14 publi-
cadas casi en su totalidad en las distintas referencias bibliogrficas citadas
en la nota 7; referencias que tambin se han hecho eco, en lo que a ellas
respecta, de las estimaciones paleomagnticas. Las dos nicas dataciones
C14 que todava permanecen inditas, recientemente obtenidas, suministran
la siguiente cronologa: Gif-11813: 1045 45 BP, cal. 894/1147; Gif-11814:
1215 45 BP, cal. 686/958. Por su parte, los resultados de las fechas TL,
an pendientes de una adecuada publicacin y discusin, han sido ya ade-
lantados en ONRUBIA PINTADO y otros, 2000, p. 51, nota 93.

estructuras cuyo origen se remonta al siglo VII. No es fcil

reconstruir la secuencia del funcionamiento de este primer po-
blado, notablemente afectado por las instalaciones aborgenes
posteriores, ni rastrear si sta encierra uno o, tal vez, varios epi-
sodios de reacondicionamiento separados o no por periodos de
inactividad. Pero lo cierto es que no ms tarde de la primera
mitad del siglo XI se produce un abandono aparentemente ge-
neralizado de las viviendas y mbitos domsticos en uso hasta
ese momento. Por lo que parece, esta desercin es sbita y est
marcada, en algunos casos, por evidentes niveles de incendio.
Ms tarde se documenta una intensa repoblacin de todo
este espacio domstico. Aun cuando no haya sido posible esta-
blecer por el momento, con total precisin, el lapso de tiempo
transcurrido entre el abandono y la reocupacin, sta tiene to-
dos los visos de acontecer entre los siglos XIII y XIV, avanzado ya
el enterramiento de las moradas deshabitadas. Slo as puede
justificarse, entre otras cosas, el tipo de desmantelamiento su-
frido y la recurrente presencia en estas estructuras de abundan-
tes repertorios arqueolgicos, en no pocos casos intactos. En lo
que constituye una sustancial modificacin de la trama habi-
tacional, los ahora llegados transforman y ciegan antiguas c-
maras trogloditas, arrasan y terraplenan las casas cruciformes
del anterior asentamiento al objeto de alzar, sobre sus cimien-
tos y ruinas, sus propias viviendas semisubterrneas. Aunque
ignoremos, como acabamos de sealar, cundo tiene lugar exac-
tamente la construccin de estas fbricas, las indicaciones
cronolgicas proporcionadas por los materiales de importacin
peninsulares hallados en el interior de casi todas ellas prueban,
en consonancia con lo que sabemos acerca de la importancia
que el lugar indgena de Gldar y sus pobladores tienen en este
momento10, su utilizacin entre el ltimo cuarto del cuatrocien-
tos y las primeras dcadas de la centuria siguiente.
De manera significativa, el definitivo abandono de este segun-
do casero, que todo apunta a considerar como un proceso en
modo alguno abrupto, marca el final de la funcin residencial
que ha caracterizado esta zona de Gldar a lo largo de nueve
10
ONRUBIA PINTADO, 2003, pp. 265-382.
Nm. 50 (2004) 711

siglos. De hecho, para la fase de repoblacin castellana slo te-

nemos constancia de la edificacin, en un momento indetermi-
nado, de una casa de nueva planta en este espacio convertido
ya en un despoblado. Se trata de un muro interiormente enca-
lado que se superpone a una de las casas indgenas delimitando
una superficie zonalmente empedrada en la que se han recupe-
rado abundantes restos de tejas y adobes. El hallazgo en sus
proximidades de varios fragmentos de formas azucareras, y de
otros objetos eventualmente relacionados con la transformacin
del azcar, sugiere la posibilidad de poner en relacin esta cons-
truccin con el trapiche que, con toda seguridad, mola en esta
zona de la naciente villa hispano-canaria en los primeros com-
pases de su desarrollo11.
ESTRUCTURAS Y MATERIALES ARQUEOLGICOS
Ya hemos adelantado la existencia de algunas importantes

lagunas en la informacin que poseemos acerca del ms anti-
guo casero prehispnico que se alza en lo que hoy es la zona
arqueolgica de la Cueva Pintada. Las alteraciones provocadas
por la ocupacin indgena posterior y las limitaciones impues-
tas por la necesidad de preservar, durante los trabajos de exca-
vacin, la integridad de las estructuras arqueolgicas que lo
fosilizan hacen que nuestro conocimiento de ese precoz asenta-
miento se reduzca a los datos suministrados por los restos de
algunas dispersas casas de planta interior cruciforme, casi com-
pletamente arrasadas, y por los vestigios de distintas cmaras
excavadas en la roca, en general muy modificadas por los
acondicionamientos ulteriores. La nica excepcin a esta regla
la constituye un gran mbito rupestre desmochado, el denomi-
nado corte 0, donde se ha localizado, formando parte de un
importante ajuar domstico en posicin primaria, un notable
lote de cermicas compuesto por una veintena de piezas
prehispnicas prcticamente completas (figura 6). La misma
funcin, vasares y hogares en este caso al aire libre, parece con-
11
ONRUBIA PINTADO y otros, 1998.

venir a toda una serie de pequeos recintos oblongos o ultrase-

micirculares excavados en la roca o delimitados por muretes de
piedra seca que, tambin con abundante material fracturado in
situ, no dejan de presentar alguna analoga constructiva con ese
mbito. En este caso, todo parece indicar que nos encontramos,
con bastante probabilidad, ante cocinas exteriores a las vivien-
das de esta fase.
Conocemos mejor, en toda lgica, las estructuras correspon-
dientes a la segunda fase de ocupacin, la nica que puede ser
calificada como indgena en sentido estricto12. Resulta evidente
el papel que en la organizacin de este postrer casero desem-
pea el conjunto rupestre de la Cueva Pintada, en cuyo entor-
no pugnan por concentrarse casi una treintena de viviendas
semisubterrneas que llegan, incluso, a instalarse sobre el techo
de la propia cmara policromada. Es cierto que las condiciones
en que se desarrollaron los trabajos de los aos setenta hacen
que no dispongamos ahora de ningn indicio cronolgico segu-
ro para fechar la utilizacin de este grupo de cavidades artifi-
ciales. Pero hay que reconocer que no es fcil explicar de ma-
nera razonada la disposicin y la configuracin del barrio
autctono si no admitimos el funcionamiento solidario del com-
plejo troglodita y de las edificaciones que se agolpan en sus in-
mediaciones. Adems, las coincidencias tipolgicas y a veces tc-
nicas entre las unidades de habitacin completamente excavadas
y las moradas semisubterrneas son tan manifiestas que resulta
difcil negar su contemporaneidad. Por ltimo, y aun admitien-
do un posible origen ligado al primer asentamiento, suponer que
el complejo troglodita debe asociarse con exclusividad a este
12
Aunque suene a perogrullada, conviene recordar que siempre se es
indgena respecto a un colono y viceversa. Siguiendo una prctica ya habi-
tual en nuestros trabajos, reservamos pues este trmino, o sus sinnimos
(natural, aborigen, autctono...), a la formacin social islea correspondiente
a la fase de transicin colonial que determina el pasado de Gran Canaria, y
de sus habitantes, entre el segundo tercio del siglo XIV y las ltimas dca-
das del XV. Desde esta toma de posicin conceptual y terminolgica, el con-
cepto y la voz prehispnico, que en su sentido ms amplio puede convenir
tambin a la fase plenamente indgena, contara, a nuestro juicio, con una
acepcin restringida que slo sera aplicable, en rigor, al periodo de desa-
rrollo histrico anterior a esta etapa.
Nm. 50 (2004) 713

casero, exige demostrar al menos dos extremos. Primero, que

el abandono de este espacio fue total y definitivo a mediados del
siglo XI. Segundo, que por algn extrao motivo, que contravie-
ne lo que ocurre con los restantes vestigios del primitivo pobla-
do hoy documentados, los nuevos moradores decidieron dejar
intacto este mbito. Parece difcilmente cuestionable, en suma,
que, fuera cual fuese el momento inicial de su acondicionamien-
to, el aspecto del conjunto rupestre tal y como ha llegado hasta
nosotros guarda un estrecho vnculo con el repoblamiento ind-
gena de esta zona de la colina de Gldar, cuya fisonoma mar-
ca y determina.
Por razones obvias relacionadas tanto con su estado actual
como con las necesidades ligadas a su conservacin, las investi-
gaciones llevadas a cabo en el complejo troglodita se han cen-
trado, en prioridad, en el estudio de su decoracin mural a par-
tir, entre otros mtodos, de la toma de imgenes en espectro
visible y en infrarrojo y de la realizacin de un completo proto-
colo de anlisis de pigmentos (figura 7) y recubrimientos arci-
llosos13. Aun cuando la cmara policromada no haya sido la
nica cavidad en recibir una ornamentacin pintada, el estado
de conservacin de los mbitos que no contaron con una pro-
teccin similar a la brindada por las viseras de toba de las habi-
taciones septentrionales, las nicas porciones de techos respeta-
das por la actividad extractiva, impide efectuar observaciones
que vayan ms all de la constatacin formal de la existencia
de llagueados de mortero en muchos de sus alzados. Pero, sin
ir ms lejos, las dos cmaras que flanquean la Cueva Pintada
en sentido estricto presentan numerosas trazas de haber recibi-
do continuos enlucidos arcillosos y enjalbegados de almagre. Los
restos de pintura roja se han preservado particularmente bien,
a veces bajo rellenos fisurales de distintas argamasas e incluso
superpuestos a los mismos, en el interior de los nichos y alco-
bas abiertos en ambos mbitos. En la cavidad situada a la iz-
quierda de la cmara policromada, una banda roja, zonalmente
constituida por metopas de lneas dentadas superpuestas14, co-
13
ONRUBIA PINTADO y otros, 2002; SNCHEZ-MORAL y otros, 2002.
14
Estos motivos, hoy imposibles de identificar, pueden observarse a la
perfeccin en una serie de fotografas en color tomadas en el curso de las

rra por la parte superior de la pared dando rplica a un ancho

zcalo almagrado. En la de la derecha, una amplia faja de co-
lor rojo enmarca el vano del aposento lateral, frente al cual las
diseminadas motas de almagre de los muros se densifican para
constituir un zcalo pintado de unos 70 cm de altura. Este l-
timo esquema decorativo se repite en el resto de las habitacio-
nes de este casero certificando el carcter domstico de esta
cavidad.
En el interior de la cmara policromada tambin se docu-
mentan revestimientos que consisten, bsicamente, en la aplica-
cin de morteros y argamasas bajo la forma de llagueados y
enlucidos que llegan a actuar como preparado de base de las
pinturas. Es importante indicar que, al igual que ocurre en va-
rias casas de esta fase, algunos de estos enfoscados fueron ela-
borados con pastas obtenidas a partir del machaqueo de una
mezcla carbonatada sometida a calcinacin a la que, en un
proceso de trabajo similar a la fabricacin de morteros de cal,
se aadi posteriormente agua y arena15. Respecto a la pintura
mural, existen diversas manchas de almagre que cubren algu-
nas superficies en la base de los alzados de la parte ms exte-
rior de la cavidad. Aun cuando aqu no parezcan componer
banda o motivo definido alguno, las aplicaciones rojas son par-
ticularmente densas en la pared derecha, en las proximidades de
la tendida escalinata de acceso, y, singularmente, en el gran
nicho lateral que, con toda seguridad, estuvo en algn momen-
to completamente almagrado. En el testero, si bien las trazas de
materia colorante an observables confirman lo recogido por
distintos textos16 en relacin con la existencia de una capa de
color rojo uniforme que cubra el techo de la cavidad, su pre-
sencia, bajo forma de pequeas motas rojas, no permite en cam-
actuaciones de los aos setenta por Julio Moiss, el restaurador encargado,
junto con Pilar Leal, de llevar adelante la limpieza y consolidacin de las
pinturas. Agradecemos a Juan Carlos Domnguez Gutirrez, responsable de
lo que ha sido el Servicio de Patrimonio Histrico del Cabildo de Gran
Canaria hasta su reciente e inopinada supresin, la comunicacin de estos
interesantes documentos grficos.
15
Sobre este tipo de morteros, y sobre el problema del uso de la cal
entre los indgenas canarios, consultar ONRUBIA PINTADO, 2003, pp. 356-357.
16
ONRUBIA PINTADO, 2003, p. 342, nota 201.
Nm. 50 (2004) 715

bio decidir si, como no sin contradicciones recogen algunas de

esas mismas descripciones, el enjalbegado de almagre se exten-
da asimismo por el amplio zcalo, ahora recubierto de una
costra arcillosa relativamente espesa, situado bajo los paneles
geomtricos.
En cuanto a estos clebres frisos polcromos, el obligado re-
poso al que hubo que condenar a la Cueva Pintada en 1982
semeja haber tenido, como certifican el reciente trabajo de Nar-
ciso Hernndez Rodrguez17 y nuestras propias observaciones, un
efecto positivo en la visibilidad de algunas de las zonas decora-
das. Si consideramos que el diseo propuesto por Antonio
Beltrn Martnez y Jos Miguel Alzola Gonzlez responde fiel-
mente al estado de los paneles en el momento de redactar su
conocido trabajo18, habremos de convenir, en efecto, que la con-
templacin a simple vista de determinados motivos semeja ha-
ber mejorado ostensiblemente desde entonces. Sin ir ms lejos,
ahora se pueden identificar en el panel izquierdo, el friso A de
esos autores, algunos otros crculos concntricos en la franja
superior, y ms columnas de cuadrados bipartidos en alternan-
cia cromtica en la zona A1. De otro lado, en el remate supe-
rior del tercio izquierdo del panel central se observa, frente a lo
indicado por Alzola y Beltrn y en sintona con la descripcin
de Ren Verneau19, la existencia de dos alineaciones superpues-
tas de crculos concntricos. Conviene indicar, por ltimo, que
el anlisis de los pigmentos ha aportado, entre otros datos en
los que no vamos a insistir ahora, la evidencia de que el con-
trovertido color negro no contiene, contrariamente a lo que se
apuntaba en algunas determinaciones anteriores20, carbono or-
gnico alguno sino elementos minerales de composicin qumi-
ca heterognea.
Centrndonos ahora brevemente en ellas, hemos de indicar
que las casas semisubterrneas de esta segunda fase estn cons-
tituidas, salvo alguna excepcin que probablemente responde a
razones de ndole funcional, por piezas cuadrangulares flan-
17
HERNNDEZ RODRGUEZ, 1999, pp. 49-51.
18
BELTRN y ALZOLA, 1974.
19
VERNEAU, 1889, pp. 234-235.
20

queadas por una o, casi siempre, dos alcobas laterales enfrenta-

das. No obstante, en lo que no es ms que la duplicacin del
prototipo, dos de estas unidades de habitacin pueden aparecer
integradas en una misma vivienda. A diferencia de lo que seme-
ja ocurrir con las construcciones del primitivo asentamiento,
ms pequeas y por lo que parece siempre exentas, las casas
semisubterrneas indgenas se suelen agrupar en conjuntos for-
mados por habitaciones medianeras que enlazan sus paramen-
tos exteriores, en general de diseo curvilneo. Es precisamente
a partir de estos bloques compactos de viviendas como se ar-
ticulan las vas de circulacin en el interior del casero. Las man-
zanas se disponen a lo largo de calles horizontales, autnticos
andenes comparables a los acondicionados en los conjuntos
rupestres a los que se abren, siempre a un mismo nivel, las
entradas de las habitaciones, preferentemente orientadas al
medioda. Si se trata de agrupaciones de disposicin ms o
menos radial, los andenes se transforman en zaguanes a cielo
abierto. En toda lgica, y a fin de evitar los efectos de la
abrasin provocada por el trasiego de los viandantes sobre el
frgil substrato rocoso, unas y otros, acondicionados en la toba,
estn recubiertos por pisos de tierra compactada limitados por
las traseras de las casas situadas a un nivel inferior y, en su
caso, por muretes de contencin constituidos por simples
alineamientos de piedras. La sucesin de estos aterrazamientos
y plataformas perpendiculares a la lnea de mxima pendiente
permite la interconexin vertical entre los distintos bloques y la
progresin hacia las cotas ms elevadas de la colina.
No es ste el lugar adecuado para extendernos sobre la
tipologa de estas viviendas cuyo examen pone de manifiesto, de
manera elocuente, la presencia de un patrn constructivo expl-
cito y recurrente que evidencia, por otra parte, la homologa
existente, en lo que a la morada aborigen respecta, entre las
cmaras excavadas y las habitaciones semisubterrneas21. Diga-
mos, por citar slo algunas de las aportaciones ms novedosas,
que las investigaciones realizadas han permitido documentar por
primera vez, confirmando as lo recogido por distintas fuentes
21
Se puede ver un anlisis detallado de estas viviendas, y en general de
la casa indgena, en ONRUBIA PINTADO, 2003
Nm. 50 (2004) 717

escritas, la utilizacin en modo alguno excepcional de aparejos

compuestos por sillarejos de toba o la aplicacin sistemtica de
morteros y pinturas murales que, en ocasiones, cubren asimis-
mo los pavimentos de las viviendas (figuras 8 y 9). Poseemos
tambin, a raz de estos trabajos, valiosas indicaciones acerca de
la organizacin del espacio interior en el que destacan algunos
elementos que se repiten con reiteracin: las alcobas, de medi-
das siempre regulares sea cual sea el tamao de la casa a la que
se asocian, dotadas de mechinales; los hogares centrales; y las
series de enigmticas perforaciones abiertas en el testero de las
piezas principales.
Respecto a los materiales, las condiciones en que tuvo lugar
la desercin y fosilizacin de estas moradas hacen que el n-
mero de objetos abandonados y conservados en su interior sea
escaso. En el captulo de la artesana del barro, donde llama la
atencin la ausencia en los pavimentos de las casas de esta fase
de pintaderas y figurillas de arcilla22, no faltan, con todo, los
recipientes indgenas. Junto a ellos encontramos no pocos obje-
tos de origen europeo, entre los que destacan las lozas finas y
las cermicas comunes andaluzas y levantinas, las herramien-
tas y armas metlicas, los adornos de vidrio y las piezas de
moneda23.
EL PARQUE ARQUEOLGICO CUEVA PINTADA:

MUSEO DE SITIO Y CENTRO DE INVESTIGACIN
Prxima ya su apertura al pblico, el Parque Arqueolgico

Cueva Pintada abandona con paso firme la dilatada etapa de
proyecto para acercarse, al fin, a la realidad que siempre aspir
a ser: un museo de sitio entendido como zona arqueolgica
musealizada, como yacimiento que, convertido en autntico si-
tio del museo, se constituye en unidad expositiva por antono-
masia (figura 10). Y si, como hemos tenido ocasin de compro-
bar, la investigacin ha sido protagonista principal en el mbito
del diseo y de la ejecucin de las actuaciones hasta ahora de-
22
23
ONRUBIA PINTADO y otros, 1998

sarrolladas, su papel no puede ser irrelevante en la nueva fase

que se abre ante nosotros. Por un lado, porque la correcta y
completa documentacin de sus fondos muebles e inmuebles,
sobre los que descansa precisamente toda su singularidad, apa-
rece, tal y como ocurre con toda institucin musestica, como
una obligacin ineludible. En segundo lugar, porque la conser-
vacin y salvaguarda futura de estos bienes, y muy especialmen-
te de la cmara policromada, estn ntimamente unidas al man-
tenimiento de las investigaciones en curso. Por ltimo, porque
de la investigacin y de su eventual progreso depende cualquier
posibilidad, por pequea que sta sea, de enriquecer y actuali-
zar sus contenidos, y los correspondientes soportes y materiales
de presentacin y difusin, a medio y largo plazo.
Consolidados con carcter definitivo los bordes de la zona
excavada, y delimitado as por exclusin un amplio sector del
yacimiento como reserva arqueolgica para futuras generacio-
nes de investigadores, el programa de investigaciones arqueol-
gicas inicia, pues, una nueva andadura. Est previsto, de una
parte, que los trabajos de campo prosigan dentro del rea
visitable, donde an quedan algunas estructuras y suelos de
ocupacin por terminar de excavar y acondicionar para su pre-
sentacin. El planteamiento y el ritmo de estas tareas ha de
hacer compatible el cumplimiento de los objetivos cientficos con
el rgimen de visitas, y sobre todo con la posibilidad de ofertar
al visitante la contemplacin ocasional de estas labores como
forma de acercarle, en directo, a las tcnicas de produccin del
conocimiento en arqueologa. Ha llegado el momento, por otro
lado, de centrar todos los esfuerzos en el estudio de los nume-
rosos repertorios materiales, cuyo examen rara vez ha superado
la fase de catalogacin, sin olvidar, claro est, la intensificacin
del anlisis de todos aquellos elementos no artefactuales que,
como han demostrado por ejemplo las tempranas determinacio-
nes ictioarqueolgicas24, estn llamados a aportar datos de una
enorme significacin. Ni que decir tiene que se impone asimis-
mo disear, y acometer, un autntico plan de publicaciones que,
tantas veces postergado a causa de otras urgencias, d a cono-
24
RODRGUEZ SANTANA, 1996, pp. 277-294.
Nm. 50 (2004) 719

cer al fin de forma completa y sistemtica los resultados de es-

tas investigaciones tanto a la comunidad cientfica como, ape-
lando a la divulgacin de calidad y a la diversidad de soportes,
al pblico interesado.
Habida cuenta de esta incuestionable dimensin investigado-
ra, parece adems lgico y deseable que desde el ya inminente
Parque Arqueolgico Cueva Pintada puedan tambin impulsarse
programas y proyectos cientficos que vayan ms all de sus
propios fondos musesticos. Su adecuada infraestructura, que
incluye desde un completo equipamiento en material de excava-
cin, hasta almacenes, pasando por salas de manipulacin de
material y sedimentos, laboratorio de arqueologa, archivo y bi-
blioteca de referencia o taller de restauracin, lo convierte en
una institucin perfectamente preparada para hacerlo, a condi-
cin, eso s, de dotarse de los medios humanos y materiales
suficientes. Por lo pronto, no semeja descabellado proponer que,
cuando menos, debe asegurarse desde aqu la coordinacin cien-
tfica tanto de las investigaciones arqueolgicas preventivas
como de los proyectos de valorizacin del patrimonio arqueol-
gico que tengan por objeto el casco urbano y la vega de Gldar,
bajo los que yace el Agaldar prehispnico25, y su entorno prxi-
mo. Slo as estaremos en condiciones de abordar una prctica
cientfica coherente y rigurosa en este gran parque arqueol-
gico del que el casero de la Cueva Pintada constituye, en rea-
lidad, slo una expresiva y bien conocida barriada. Si raya en
la utopa irresponsable considerar que el modelo de puesta en
valor y uso social del patrimonio arqueolgico ensayado en esta
zona arqueolgica puede aplicarse, sin ms, a cualquier otro
vestigio prehispnico exhumado o por exhumar en sus aledaos,
no se debe renunciar, en cambio, a un nivel comparable de co-
nocimiento y, en su caso, de proteccin.
Ms all de las interminables y estriles disputas gremialistas,
de lo que se trata, en lo que a esta coordinacin cientfica hace,
es de sentar las bases de una prctica que, aunando percepcin
y accin, posibilite la adecuacin de la teora a la realidad. As
las cosas, se podra y se debera tender, desde la Cueva Pintada,
25
ONRUBIA PINTADO, 2003, pp. 265-382.

a definir de manera concertada las prioridades cientficas de los

proyectos de investigacin que tengan por objeto la arqueologa
prehispnica de la comarca de Gldar; a normalizar sus mto-
dos de produccin de datos; a armonizar sus tcnicas y sus pro-
cesos de registro, presentacin y almacenamiento de la informa-
cin; a consensuar, en fin, los principios de evaluacin crtica
de sus hiptesis, y de todo su cortejo de mecanismos capaces de
generalizar o de refutar. Una vez provisto de una slida trayec-
toria como centro impulsor de la investigacin arqueolgica
comarcal, el Parque Arqueolgico Cueva Pintada estara, de
aadidura, en inmejorables condiciones de convertirse en el
embrin de ese gran instituto insular de investigaciones y estu-
dios prehispnicos que tantas veces soara Celso Martn de
Guzmn y que debera no slo hacerse realidad algn da, sino
llevar, en toda justicia, su nombre.
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Nm. 50 (2004) 723

FIGURA 1.Plano del casco urbano con localizacin

de la zona arqueolgica de la Cueva Pintada.

FIGURA 2.Vista de los trabajos de desmonte realizados en 1970.
FIGURA 3.Vista de los primeros sondeos arqueolgicos realizados en 1987.
FIGURA 4.Vista de los trabajos de excavacin en 1991.

FIGURA 5.Plano general del casero prehispnico.
Nm. 50 (2004) 727

FIGURA 6.Vista del denominado corte 0.

FIGURA 7.Muestreo de pigmentos en la cmara decorada.
FIGURA 8.Casa indgena aparejada con sillarejo de toba.
Nm. 50 (2004) 729

FIGURA 9.Detalle del llagueado de mortero de una casa indgena.
FIGURA 10.Vista de los trabajos de ejecucin de la cubierta

del Parque Arqueolgico Cueva Pintada.

68 HBITAT ABORIGEN EN CUEVAS ARTIFICIALES DEL SUR DE TENERIFE
HBITAT ABORIGEN EN CUEVAS ARTIFICIALES

DEL SUR DE TENERIFE (ARICO-GRANADILLA)
POR
ALFREDO MEDEROS MARTN

y
GABRIEL ESCRIBANO COBO
1. INTRODUCCIN
La Viceconsejera de Cultura y Deporte del Gobierno de Ca-
narias, por requerimiento del Servicio de Medio Ambiente del
Cabildo Insular de Tenerife, autoriz en 2002 y 2003, la pros-
peccin arqueolgica de urgencia de dos vas de servicio parale-
las a la Autopista del Sur, TF-1, el acondicionamiento de la TF-
631 Abades-San Miguel de Tajao (Arico) y la va de acceso entre
el puerto de Granadilla y el aeropuerto Reina Sofa del Sur de
Tenerife (Granadilla), cuyo trazado ms oriental pasa por las
proximidades del Monumentos Natural de Montaa Pelada y el
Monumento Natural de las montaas de Los Riscos e Ifara.
2. LOCALIZACIN Y YACIMIENTOS DOCUMENTADOS
2.1. Sector 1: Arico

Los yacimientos se encuentran asociados a los cauces de los
tres grandes barrancos, Narices, Las Lisas y Vijigua, por dispo-
ner de agua al estancarse en el cauce, o bien sobre lomas con
posicin visual dominante y visibilidad hacia el mar.
El trazado de la carretera de servicio paralela a la autopista
del Sur, que en la TF-1 tiene cotas descendentes entre 67-57
Nm. 50 (2004) 731
2 ALFREDO MEDEROS MARTN Y GABRIEL ESCRIBANO COBO
m.s.n.m., oscila en la TF-631, entre Abades y San Miguel de Tajao

entre las cotas mxima de 93 y la mnima de 28 m.s.n.m. En su
trazado, los accidentes geogrficos ms significativos a nivel del
poblamiento humano, son el cauce del Barranco de Narices que
desemboca en Abades, el Barranco de las Lisas en la Playa de la
Jaca y el Barranco de Vijigua en la Caleta del Sordo.
El espacio se halla notablemente antropizado, atravesado por
la actual carretera de servicio TF-631 que va a ser objeto de me-
jora. En el arranque de la carretera en Abades, la montaa inme-
diata se encuentra parcialmente desmontada. En el cauce del
Barranco de Narices, la construccin de una tubera de agua ele-
vada que va muy prxima a la carretera de servicio, ha desmon-
tando sectores del barranco y se ha vertido cemento y escombros
en sus inmediaciones. Una gasolinera en la margen derecha de la
carretera, en la zona de Los Revueltos, ha aterraplanado una
notable superficie junto a la autopista TF-1. Finalmente, se apre-
cian terrazas de cultivo de secano abandonadas prximas al Ba-
rranco de las Lisas y La Jaca, o la presencia de invernaderos en la
margen derecha junto al cauce del Barranco de Vijigua, prximas
a la rotonda que desciende hacia San Miguel de Tajao.
2.1.1. Abrigo del Barranco de Narices 1
Abrigo de habitacin situado a 59 m.s.n.m., orientado al

Suroeste, 200, en la margen derecha del barranco, siempre visto
desde el mar. Aprovecha un afloramiento de toba cuya visera, que
debi tener unos 2 m., est derrumbada en su prctica totalidad.
Se aprecia en la plataforma superior encima de la visera, en la
zona del derrumbe y en sus inmediaciones, huesos de cabra,
malacologa de patella sp. y Monodonta atrata, cermica abori-
gen e histrica a mano, obsidiana y basaltos trabajados. El espa-
cio inmediato est muy afectado por la construccin de una gran
tubera de agua cuya instalacin quizs provoc parte de los
derrumbes. Coordenadas UTM: X 357329.8695-Y 3113987.6573.
2.1.2. Loma del Barranco de Narices 2
En la margen izquierda del barranco, individualizada por

una curva del cauce del barranco, sobre una cota dominante de
HBITAT ABORIGEN EN CUEVAS ARTIFICIALES DEL SUR DE TENERIFE 3
62 m.s.n.m., controlando la ensenada de Abades, con una su-

perficie con abundantes rocas sueltas, entre las cuales se apre-
cia alguna estructura estacional destruida, se detect cierta con-
centracin de material aborigen como malacologa, patella, y
basaltos trabajados, claramente exgenos a la litologa del en-
torno, pertenecientes a este asentamiento estacional. Coordena-
das UTM: X 357264.9485-Y 3113862.3238.
2.1.3. Abrigos artificiales de Los Revueltos 1
En una de las laderas de Los Revueltos, se localizan dos

abrigos artificiales abiertos al Sur-Suroeste, 200, aprovechando
un espacio de visera junto a la parte superior de una ladera, en
la cota de 59 m.s.n.m., que cuentan un muro de cierre hasta
arriba. No se aprecia material arqueolgico claramente aborigen,
puesto que la fauna de crpidos y la presencia de Thais haemas-
toma no resulta diagnstica, y cabe definirla como una estruc-
tura de inters etnogrfico. Coordenadas UTM: X 356902.3570-
Y 3113451.6748.
2.1.4. Cuevas artificiales de Los Revueltos 2
En otra ladera de Los Revueltos, se localizan dos cuevas y

un abrigo artificial en la toba, abiertos al Sur, aprovechando un
espacio de visera, entre las cotas de 79-77 m.s.n.m. La cueva
principal tiene una puerta con dintel, y la segunda presenta un
acceso con vano usando bloques aparejados. El abrigo artificial
presenta cierre con una pared de circunvalacin parcialmente
derrumbada, probablemente para estabulado de cpridos. En
superficie se document cermica aborigen e histrica a mano,
patella y Thais haemastoma. A pesar de su intensa reutilizacin
cabe presumir un origen aborigen. Coordenadas UTM: X
356614.5990-Y 3112933.7174.
Nm. 50 (2004) 733

2.1.5. Lomo de los Revueltos 3
En lo alto de una loma de 84 m.s.n.m., con visibilidad hacia

la ensenada de La Jaca, que cuenta a sus pies con una torre de
tendido elctrico, en una superficie muy pedregosa se observa
cermica decorada aborigen, un gran ncleo y lascas de obsi-
diana y patella, propias de un punto de ocupacin estacional con
talla ltica ocasional. Coordenadas UTM: X 356420.1018-Y
3112771.5727.
2.1.6. Lomo del Barranco de las Lisas
En la ladera alta de una loma de 59 m.s.n.m., se encuen-

tran algunos muros circunvalando las paredes de la loma, con-
servadas hasta un mximo de seis hiladas que sirven de abrigo
del viento y estabulado temporal de cpridos. En su interior se
observa una notable concentracin de pequeas conchas de
Thais haemastoma, junto con Monodonta atrata y patella, algu-
nas cermicas aborgenes e histricas, y un dudoso dolo de pie-
dra sobre piedra basltica con cuatro denticulados que pueden
ser de origen natural. Coordenadas UTM: X 356260.4312-Y
3112332.2012.
2.1.7. Lomo del Barranco de La Jaca 1
En una altura dominante del Barranco de la Jaca, de 78

m.s.n.m., en una superficie pedregosa, se aprecian espacios
despedregados donde se han producido expolios puntuales,
observndose en superficie cermica aborigen e histrica, ob-
sidiana, patella y Monodonta atrata, propios de un punto de
ocupacin estacional. La loma inmediata, de 76 m.s.n.m., pre-
senta dos torres de tendido electrico. Coordenadas UTM: X
355834.4112-Y 3111840.2471.

2.1.8. Cuevas artificiales del Barranco de La Jaca 2
Junto a la actual carretera TF-631 se localizan dos cuevas

artificiales excavadas en la tosca, en la cota de 78 m.s.n.m., al
pie de una loma de 85 m.s.n.m., muy expoliadas y en lamenta-
bles condiciones de acumulacin de basuras por encontrarse
totalmente accesibles desde la carretera. En su interior se apre-
cian hornacinas interiores y compartimentaciones, cada una
con una puerta tallada al exterior. No se pudo identificar mate-
rial arqueolgico ya que exigen una limpieza interior por el ni-
vel de basuras, pero tienen un notable inters etnogrfico. Co-
ordenadas UTM: X 355591.3961-Y 3111585.6028.
2.1.9. Cuevas artificiales del Barranco de La Jaca 3
En sus inmediaciones, y ms prximas a un cauce secunda-

rio tributario del Barranco de la Jaca, se aprecian dos cuevas
artificiales excavadas en tosca, orientadas al Sureste, 140, que
aprovechan una visera natural, separadas por un muro artifi-
cial. En sus inmediaciones se aprecia cermica aborigen e hist-
rica a mano y patella, pero su entorno est afectado por haber
sido cultivado en secano, aunque est actualmente abandona-
do. En todo caso, a pesar de su reutilizacin hasta fechas ac-
tuales, cabe presumir una ocupacin desde poca aborigen.
Coordenadas UTM: X 355511.5608-Y 3111539.1505.
2.1.10. Cuevas artificiales del Barranco de Vijigua 1
Se trata de un conjunto de dos cuevas artificiales excavadas

en la toba, en la cota de 47 m.s.n.m., que presentan buena parte
de sus viseras derrumbadas, orientadas al Norte, 350. Existe un
segundo nivel inferior que presenta filtraciones de la parte su-
perior por tratarse de un sedimento de matriz muy arenosa en
el que se aprecia la accin de madrigueras de conejos y expolia-
dores que han actuado en diversos sectores del depsito arqueo-
Nm. 50 (2004) 735
lgico, observndose en superficie cermica aborigen, fauna de

ovicpridos, patella y Thais haemastoma. Este yacimiento quizs
podra ser el citado en la bibliografa como Barranco de las
Revueltas (Delgado Gmez, 1995: 92, 139 fot.). Por encima de
las cuevas pasa el camino que va hacia el Tagoro de Tajao.
Coordenadas UTM: 355432.2533-Y 3111153.8799.
2.1.11. Cueva artificial del Barranco de Vijigua 2
Se trata del yacimiento arqueolgico ms importante detec-

tado en la prospeccin. Se trata de una gran cueva-abrigo
excavada en tosca, orientada a 300, que presenta buena parte
de su visera derrumbada, lo que ha provocado una notable ca-
da de bloques y el desplazamiento de un importante paquete
sedimentario. Este adems ha sido afectado por continuos
expolios, observndose en superficie grandes concentraciones de
material arqueolgico, que incluyen cermica aborigen decora-
da, fauna de ovicpridos, obsidiana y basalto trabajados, pa-
lleta, Monodonta atrata y Thais haemastoma. Es recomentable
la excavacin del yacimiento por va de urgencia para su ade-
cuada caracterizacin y conservacin. Coordenadas UTM: X
355322.4147-Y 3110890.0975.
2.2. Sector 2: Granadilla
Tambin en este sector los yacimientos se encuentran siem-

pre asociados a los cauces de los barrancos, por disponer
de agua al estancarse en el cauce, en ocasiones como en el
Barranco de la Barca, por presentar un sustrato geolgico de
toscas.
El trazado de una va de transporte de los materiales nece-
sarios para la construccin del puerto de Granadilla, aprovecha
una pista previa, y se sita entre las cotas de 80 y 120 m.s.n.m.
En su recorrido, los accidentes geogrficos ms significativos a
nivel del poblamiento humano son los cauces de los barrancos
de Las Moradas, La Barca y Los Calderones.
El espacio tambin se halla notablemente antropizado, ms

de lo que a primera vista podra esperarse, por la presencia en
buena parte del trazado oriental de una pista que ser aprove-
chada por el trazado de la va de transporte de los materiales,
un gran depsito de agua a la altura del Lomo del Guirre, una
gran concentracin de invernaderos bordeando el Barranco de
la Barca y la margen izquierda del Barranco de los Calderones,
y ya pasada la carretera TF-614, que conecta San Isidro con El
Mdano, al Sur de la Balsa del Saltadero del Cabildo Insular de
Tenerife, los invernaderos bordean todo el trazado de la va. A
ello se suman numerosos restos de antiguos cultivos de tomate-
ras, coches abandonados y quemados en el Barranco de las
Moradas, abandono indiscriminado de escombros en la pista que
viene desde el puerto de Granadilla, y en el entorno de los in-
vernaderos, vertidos de basuras y fertilizantes.
2.2.1. Cueva del Barranco de las Moradas 1
Posible cueva de enterramiento situada a 80 m.s.n.m., en la

margen izquierda del barranco, siempre visto desde el mar. Apro-
vecha un afloramiento basltico en su ladera media. Por sus
dimensiones, inferiores a 1 m., no presenta condiciones para
espacio de habitacin, observndose en superficie huesos de
ovicpridos, conejo, microfauna y malacologa de patella. Pudo
tratarse de una posible cueva de enterramiento, actualmente
muy expoliada, pero no se ha podido identificar huesos huma-
nos. Coordenadas UTM: X 350096-Y 3106636.
2.2.2. Barranco de las Moradas 2
En la margen derecha del barranco, en la cota dominante

de 88 m.s.n.m., y frente a la montaa de Los Riscos, se encuen-
tra otro afloramiento basltico, que en su ladera norte cuenta
en superficie con una significativa concentracin de malacolo-
ga de patella, y relativa abundancia de obsidiana. Se domina
visualmente la cueva del Barranco de las Moradas 1, que debe
Nm. 50 (2004) 737
estar en relacin con este punto de hbitat estacional. Coorde-

nadas UTM: X 350122-Y 3106639.
2.2.3. Barranco de las Moradas 3
En las terrazas que bordean la margen derecha del Barran-

co de las Moradas, en la cota de 87 m.s.n.m., y muy prxima a
una torre de tendido elctrico, se aprecian en superficie al pie
de la Loma del Guirre, donde se encuentra un gran depsito de
agua, una amplia dispersin malacologa de patella, y algunos
huesos de ovicpridos que aparentan ser recientes. Este espacio
ha sido afectado por las arroyadas del barranco cuando ha
arrastrado cierta cantidad de agua, y los procesos postde-
posicionales parecen ser muy intensos. Coordenadas UTM: X
350034-Y 3106401.
2.2.4. Abrigos del Barranco de las Moradas 4
En un afloramiento basltico en la margen izquierda del

Barranco de las Moradas, en la cota de 91 m.s.n.m., se aprove-
cha una visera natural para construir con muros artificiales de
piedra seca basltica del entorno inmediato, dos cuevas de unos
3 m. de longitud, que hasta fechas recientes han sido reutiliza-
das para el estabulado de cabras. Se observa en su interior y
alrededor de la zona anexa, una significativa concentracin de
cermica aborigen, obsidiana de buena calidad, huesos de
ovicpridos y malacologa, patella, Monodonta atrata y Thais
haemastoma. Coordenadas UTM: X 349865-Y 3106418.
En la ladera media de otro afloramiento basltico en la

margen derecha del Barranco de las Moradas, en la cota de 93
m.s.n.m., existe una cueva natural de dimensiones reducidas,
1.20 de longitud por 1 m. de alto, que pudo haber sido utiliza-
da como cueva de enterramiento, aunque no se documentaron

con claridad huesos humanos por encontrarse muy expoliada.
S se aprecian huesos de ovicpridos y microfauna. Coordena-
das UTM: X 349866-Y 3106353.
En el afloramiento basltico donde se encontraban los abri-

gos del Barranco de las Moradas 4, justo pegado al cauce de la
margen izquierda, se abre una pequea cueva de habitacin de
4 m. de longitud, 1.50 m. de altura y 2.5 m. de profundidad,
que ha sido reutilizada ocasionalmente. Presenta relleno arqueo-
lgico y en superficie se aprecia cermica aborigen, obsidiana,
fauna de ovicpridos y malacologa, patella y Thais haemastoma.
Coordenadas UTM: X 349865-Y 3106418.
2.2.7. Abrigos del Barranco de la Barca 1
En el interfluvio de la margen izquierda de un barranco tri-

butario con el Barranco de la Barca, en la ladera, se aprecian
tres abrigos reutilizados en las cotas de 89-91 m.s.n.m., median-
te la construccin de muros artificiales de piedra. El de mejores
condiciones es el central, con unas dimensiones de 1.60 m. de
altura, 4 m. de longitud y 1.80 m. de profundidad, con un muro
artificial que conserva superpuestas hasta 4 hiladas de piedras.
Slo se aprecian evidencias de malacologa, concretamente
patella, que pueden ser recientes. Coordenadas UTM: X 349865-
Y 3106418.
2.2.8. Cuevas artificiales del Barranco de la Barca 2-3
Desde un punto de vista etnogrfico, la evidencia ms inte-

resante es la presencia de dos cuevas artificiales excavadas en
la tosca en la cota de 97 m.s.n.m. de la margen izquierda del
Barranco de la Barca. La cueva 1, la mejor conservada, presen-
Nm. 50 (2004) 739
ta 1.70 m. de altura, 4 m. de longitud y 3.5 m. de profundidad.

Coordenadas UTM: X 348324-Y 3105538. La cueva 2, situada a
5 m. hacia el norte de la cueva 1, ha sido ms reutilizada hasta
fechas recientes, incluyendo un muro o pesebre de cemento.
Coordenadas UTM: X 348314-Y 3105546.
2.2.9. Barranco de la Barca 4
A lo largo de las cotas superiores a 103-105 m.s.n.m. de la

margen izquierda del Barranco de la Barca, en un sector de
cantera muy afectado por la extraccin de piedra basltica y
abundantes derrumbes de piedra, se observa ocasionalmente
algunas obsidianas y un fragmento de cermica aborigen deco-
rado. En todo caso, no se pudo identificar ninguna estructura
o concentracin clara.
2.2.10. Barranco de los Calderones
El nico yacimiento vinculado al Barranco de los Caldero-

nes, en su margen derecha, entre las cotas de 104-106 m.s.n.m.,
se trata de un afloramiento basltico que quizs pudo permitir
la acumulacin temporal de agua en caso de lluvia. Bordeando
este espacio, en un rea de unos 40 m. de longitud por 15 m.
de ancho, se aprecia cermica aborigen decorada y lisa, gran
abundancia de obsidiana, malacologa de patella, vrtebras de
pescado, algn posible fragmento de piedra molinera, fauna de
ovicpridos, etc. El notable inters del yacimiento, sin embargo,
disminuye por estar afectado buena parte de su superficie, en
la margen derecha del barranco, por antiguos aterrazamien-
tos agrcolas hoy abandonados. Coordenadas UTM: X 348100-
Y 3105171, 348088-3105151 (lmite sur margen izquierda),
348105-3105159 (lmite sur margen derecha).

3. LOS LMITES DEL MENCEYATO DE ABONA
Casi en el lmite noreste del municipio de Arico, Delgado

Gmez (1995: 27-28) sita el inicio del menceyato de Abona, en
el barranco de Tamadaya que desemboca en la playa de Los
Eres, que identifica con el valle de Tamaduce, a partir de la data
514 de 1505 que dice Diego de Negrn. Unas tas. y agua q.[ue]
son entre el reino de Guymar y entre el reino de Abona en un
valle q.[ue] se dice la ta. de Ymovard y llmase el agua Cebeque
y el agua se llama Tamadue, las cuales dhas. tas. son en dere-
cho de los Abrigos (Serra Rfols, 1505/1978: 114).
Este lmite actualmente es recorrido por una ruta ganadera
tradicional que sala desde la Playa de los Eres y suba por el
Barranco de Tamadaya hasta el Lomo de Tamadaya, por enci-
ma de la carretera vieja TF-822 (Delgado Gmez, 1995: 81, 83).
La propuesta ms aceptada sobre el lmite fronterizo orien-
tal entre el menceyato de Gmar y Abona es la ofrecida por
Diego Cuscoy (1968: 156, 161). Sin embargo, no precisa un
barranco concreto y opta por dos, bien por el Barranco de
Herques, actual lmite entre Gmar y Fasnia, bien por el Ba-
rranco de El Ro, lmite actual entre Arico y Granadilla.
La primera opcin del Barranco de Herques es por la que
ms se inclina Diego Cuscoy (1968: 121-122, fig. 10), como se
aprecia en su cartografa, y es la que ya planteaba Bthencourt
Alfonso (1912/1994: 84, 87), e implica que a la frontera entre
ambos menceyatos se le daba un contenido preferentemente
funerario.
La segunda opcin ha sido retomada por Cebrin Latasa
(2003: 88, 91), quien define como lmites a Granadilla al Norte,
lo que implicara situar la frontera en el Barranco del Ro, ac-
tual separacin entre los municipios de Arico y Granadilla, San
Miguel de Abona y el Valle de San Lorenzo de Arona en el cen-
tro y el Barranco de Chasna al Sur, con lmite con el menceyato
de Adeje en el Barranco del Rey que desemboca en Adeje en la
Playa de Troya.
El lmite Oeste del menceyato de Abona tampoco cuenta con
una aceptacin unnime, aunque la data 553 de 1504 demues-
Nm. 50 (2004) 741
tra claramente que el ro de Chasna era el lmite de los mence-

yatos de Abona y Adeje. Gynymo de Valds, Andrs Suares
Gallinato, Guilln Castellano y Fernando d[e] Espinosa. A todos
cuatro juntamente un ro o arroyo de agua con todas las tas.
q.[ue] con la dha. agua se pudieren aprovechar (...) q.[ue] se
llama, en la lengua de Tenerife, Chasna, y junta los trminos
entre el reino de Abona y el reino de Adex (Serra, 1978: 122).
El ro de Chasna es identificado con el Barranco de la
Orchilla, actual lmite entre los municipios de Granadilla y
Arona por Bthencourt Alfonso (1912/1994: 87-88), el cual des-
emboca en la Playa Grande de Los Abrigos, lo que implicara
que todo el municipio de Arona estara incluido en el menceyato
de Adeje.
Tambin se ha situado el Ro de Chasna en el Barranco de
la Vera o del Chorrillo (de las Casas, 1997: 79-80), que seguira
descendente por los cauces del Barranco del Bucio, Barranco de
la Orchilla y Barranco de la Fuente, lo que supone que inicial-
mente ira dentro del municipio de Vilaflor y luego girara ha-
cia el Suroeste siguiendo el actual lmite sur entre los trminos
de Vilaflor y San Miguel de Abona. La frontera seguira por las
crestas del Roque de Jama, Montaa de la Centinela, Montaa
y Barranco de Erales, Montaa del Majano, Montaa Negra,
Montaa del Malpasito y finalizar en la Montaa Amarilla, al
Este de Las Galletas, lo que implica que pone como lmite sur
entre los menceyatos de Abona y Adeje el actual lmite entre los
municipios de San Miguel de Abona y Arona, que quedara as
incluido dentro del menceyato de Adeje.
Incluyendo parte del termino municipal de Arona sera la
propuesta de Diego Cuscoy (1968: 92 n. 1, 93-94 fig. 9, 95),
quien traza una lnea desde Vilaflor en direccin sur hasta Punta
de Rasca, por medio del municipio de Arona, mientras identifi-
ca el ro de Chasna con el Barranco del Ro entre Arico y
Granadilla, aunque no lo aplica en el mapa que propone para
los lmites de los menceyatos de Tenerife.
Si partimos de la data 1290 de 1516, 600 f.[anegas] de s.
de buena medida en el Reino de Abona desde el llano del
ahiladero [Valle de San Lorenzo] q.[ue] comienza dende la fuen-
te de Jamar [La Fuente] con la dha. fuente todo el barranco
abajo q.[ue] va a dar a las Galletas hasta la mar con los

pozuelos del dho. barranco q.[ue] estn junto al mar e hacia las
moradas q.[ue] se llaman de Guadarteme e ms las mismas
moradas e estando en las dhas. Galletas dende all hacia Jamar
a la banda de Aldea Blanca con el corral q.[ue] hizo Martn Vays
a dar al corral grande q.[ue] dicen de los Cristianos e por all
arriba hasta el barranco q.[ue] est junto al barranco y camino
de Adegue (Serra, 1978: 253-254), que incluye el Llano del
Ahiladero, probablemente una corrupcin de Ahijadero, actual
Valle de San Lorenzo, la fuente de Jamar, con los caseros de
La Fuente y Jama, y el corral grande de los Cristianos junto a
la actual playa, todos en el municipio actual de Arona, implica
un lmite ms occidental que el propuesto por Diego Cuscoy
(1968) o de las Casas (1997).
El lmite del Barranco del Rey es defendido por Delgado
Gmez (1995: 34, 36, 38), que en sus tramos ms bajos se de-
nomina de Chacama y finalmente de Troya, hasta desembocar
en la Playa de Troya, dentro de la actual Playa de las Amricas,
e implicara que el actual lmite entre Arona y Adeje sera el de
los menceyatos de Abona y Adeje. Este lmite tambin es apoya-
do por Daz Fras (1996: 46-48 y 1999: 26-27) quien identifica
el ro de Chasna con el Barranco del Rey, cuyo nombre habra
cambiado al concedrsele all tierras en 1504 segn la data 845
a vos don Diego, natural de Tenerife, q.[ue] fuestes Rey d Adexe
en la isla de Tenerife, de daros 30 f.[anegas] de ta. con su agua
ellas (...) y estas dhas. 30 f.[anegas] son en la ta. y agua del ro
de Chasna, q.[ue] es en el Reino d[e] Ads, adonde se parten los
caminos con Abona (Serra, 1978: 172).
En esta data el ro de Chasna parece que se incluye dentro
del Menceyato de Adeje, pero podra tratarse que las tierras que
se le conceden al antiguo mencey linden por la margen izquier-
da con el ro de Chasna, ya en el antiguo menceyato de Ade-
je, lo que permita el abastecimiento regular de agua para su
cultivo.
Al topnimo del Barranco del Rey habra que unir las rui-
nas de la Casa del Rey en Faab (Adeje) (Bthencourt Alfonso,
1912/1991: 423) y la Caldera del Rey (Adeje), que domina ac-
tualmente la Playa de las Amricas, prximos a la desemboca-
Nm. 50 (2004) 743
dura del Barranco del Rey. Otros topnimos vinculados a la fi-

gura de Don Diego de Adeje se encontraban en Armeime, una
localidad de Adeje, la Cueva del Rey, el Charco del Rey y el Pozo
de la Reina (Bthencourt Alfonso, 1912/1991: 406 y 1912/1994:
93), prximos a la Caleta de Adeje.
4. PROSPECCIONES Y EXCAVACIONES ARQUEOLGICAS

EN ARICO Y GRANADILLA
Los yacimientos ms antiguos que conocemos del municipio

de Arico son mencionados por Bthencourt Alfonso (1912/1994:
302) en el Barranco de Tajo. De este municipio, Diego Cuscoy
(1968: 241) menciona tres hallazgos aislados de cermicas en
paraderos pastoriles en las Cumbres de Arico, Hoya Trujillo y la
Cueva de la Cuesta mata asnos, dos cuevas sepulcrales en El
Frontn y el Barranco de la Cuerva, un conjunto de cuevas de
habitacin y sepulcrales en El Ro, una cueva de habitacin
en Icor y dos abrigos en la costa del Ro y Barranco de Juan
Andrs.
El municipio fue objeto de una prospeccin arqueolgica
dentro del Inventario del Patrimonio Arqueolgico del municipio
de Arico, dirigido por F. lamo en 1994, que an permanece
indito.
Posteriormente, como resultado de una Memoria de Licen-
ciatura sobre el menceyato de Abona, que incluye el municipio
de Arico, Delgado Gmez (1995: 99) presenta nuevos yacimien-
tos inditos, un enterramiento en una cueva del Barranco de las
Narices, por debajo de la Autopista del Sur, y menciona tambin
(Delgado Gmez, 1995: 92-93, fig. 1a-b, 96 fig., 139 fot.) la pre-
sencia de cuevas naturales en toba, sin definir si haban sido
retocadas o simplemente se acomodaron en una cueva preexis-
tente, en el Barranco de las Revueltas y el Barranco de Guama,
de donde presenta dos bordes decorados incisos, uno horizontal
y otro vertical.
Para el municipio de Granadilla, Diego Cuscoy (1968: 241)
menciona slo cuatro yacimientos, un posible tagoror en el
Tagoror del Rey, dos cuevas sepulcrales, La Jaquita y Las Vegas,
que proporcionaron crneos, y un conjunto de cuevas de habi-

tacin y sepulcrales en el Barranco de Chiama de los que pro-
ceden restos humanos, cermicas, molinos, punzones, una es-
ptula de hueso y un anzuelo de cuerno (Delgado Gmez, 1995:
100, 127, 130 fig. 12).
En fechas recientes se elabor la Carta Arqueolgica del Tr-
mino Municipal de Granadilla en 1990, dentro del Inventario del
Patrimonio Arqueolgico de las Canarias Occidentales (Provincia
de Santa Cruz de Tenerife), dirigido por J.F. Navarro, que perma-
nece indita.
El yacimiento ms conocido del municipio est en la llanura
al pie de las montaas de Los Riscos e Ifara, declaradas monu-
mentos naturales en la Ley 12/1994 de Espacios Naturales de
Canarias, pues prxima a la montaa de Ifara, junto a la Casa
de la Solapa, se sita un hbitat estacional de cabaas con ce-
rmicas aborgenes decoradas, cierta abundancia de obsidiana,
y diversos paneles rupestres con grabados que presentan temas
geomtricos y barcos.
En concreto, en un espacio de unos 400 m2, se localizan 38
paneles de grabados rupestres incisos con motivos geomtricos
horizontales, de los cuales cerca de una decena corresponden a
representaciones geomtricas de tendencia oval y rectangular
(Marante et alii, 1996: 13-15).
En este sentido, es importante que Bthencourt Alfonso
(1912/1994: 116), a partir de la tradicin oral de fines del si-
glo XIX, situaba la Morra del Tagoro del Rey o Tagoro de Ifara
en sus inmediaciones, lo que explica que el barranco ms prxi-
mo al yacimiento se denomine actualmente Barranco Tagoro.
5. LOS SECTORES PROSPECTADOS
El entorno de los cauces medio-bajo de los barrancos de

Narices, Las Lisas, La Jaca y Vijigua no destaca por sus espe-
ciales condiciones de habitabilidad en poca aborigen. En gene-
ral, se trata de terrenos muy pedregosos, con poca vegetacin
para pastos, que presentaban las zonas ms adecuadas junto a
los cauces de los barrancos donde ocasionalmente circulaba el
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agua despus de lluvias torrenciales, especialmente en los dos

cauces principales, Narices y Vijigua.
El nico tagoror que se sita en la zona prxima a la pros-
peccin se encontraba en Tajao, segn la tradicin oral que
recoge Bthencourt Alfonso (1912/1994: 89-90, fot. 2), nombre
que hoy se mantiene en el camino del Tagoro que baja inme-
diato al Barranco de Vijigua, y cuya posible estructura del
Tagoro an es visible en el entorno.
En el espacio estudiado, es difcil tener una valoracin muy
clara de la agrupacin del hbitat aborigen ya que la prospec-
cin se trataba de un estudio transversal al cauce de los barran-
cos, slo seccionndolos en funcin del trazado de la carretera,
pero el Barranco de Vijigua parece ser el cauce ms interesan-
te. Presenta la mayor concentracin de cuevas artificiales en
toba en ambas mrgenes, incluido el yacimiento ms importan-
te, Barranco de Vijigua 2, su cauce es el ms profundo, alcan-
zando cotas inferiores de 28 m.s.n.m., y en su fondo se produ-
can estancamientos de agua, como tambin seala en la
cartografa Delgado Gmez (1995: 60, 63), dada la existencia de
un sustrato geolgico de toscas, que permite la acumulacin de
agua de la lluvia en forma de eres naturales en los pequeos
saltos que se forman en su cauce, al ralentizar mucho el fil-
trado del agua, permitiendo un aprovechamiento estacional
para abrevar el ganado y ramonear la escasa vegetacin circun-
dante.
Aparte del hbitat en cuevas retocadas o excavadas en tos-
cas, slo cabe mencionar tres emplazamientos dominantes con
buena visibilidad hacia el mar, que presentan indicios de ocupa-
cin estacional, quizs paralelo al control de los rebaos de
ovicpridos, con prcticas de talla basltica y obsidiana, y con-
sumo de malacofauna. Este patrn lo encontramos en la Loma
del Barranco de Narices 2, el Lomo de los Revueltos 3 y el Lomo
del Barranco de La Jaca 1.
Un caso diferente es el del Lomo del Barranco de las Lisas,
ya que se trata de estructuras acondicionadas en la ladera alta
de una loma, donde se observan muros formando rediles o es-
pacios para protegerse del viento, dentro de las cuales se ha
producido el consumo de malacofauna. Debido al arrasamiento
agrcola de parte de la superficie superior de la loma por un uso

agrcola de secano, donde hoy se aprecian dos paredones de
proteccin de rboles frutales con cierto inters etnogrfico en
la cota de 60 m.s.n.m., es dificil valorar si estas estructuras abo-
rgenes estuvieron en relacin con algunas otras, pero en todo
caso slo indican una ocupacin estacional.
Tampoco el entorno de los cauces medios de los barrancos
de Las Moradas, La Barca y Los Calderones del municipio de
Granadilla es un territorio especialmente adecuado para el
hbitat aborigen. En general, se trata tambin de un espacio
con muy poca vegetacin para pastos, que presenta los entornos
ms adecuados junto a los cauces de los barrancos, en los que
ocasionalmente circulaba el agua despus de las lluvias.
En el entorno estudiado, el rea de habitacin aborigen ms
interesante se concentraba en el cauce del Barranco de las
Moradas. En este barranco parecen apreciarse pequeos puntos
de hbitat estacional, vinculados siempre a afloramientos
baslticos, bien en superficie, Barranco de las Moradas 2, bien
en cuevas, Barranco de las Moradas 6, con abrigos utilizados
como rediles de ganado, Barranco de las Moradas 4, que suelen
tener en sus inmediaciones, siempre en la otra margen del cau-
ce del barranco, alguna pequea cueva de enterramiento en las
covachas del Barranco de las Moradas 1 y 5, aunque este lti-
mo aspecto no pudo confirmarse con absoluta seguridad por
encontrarse muy expoliadas. La distancia entre ambos conjun-
tos de habitacin y funerarios no parece superar un kilmetro
siguiendo el cauce del barranco.
En el barranco de la Barca no pudo definirse ningn con-
junto claro de habitacin dentro del entorno del trazado de la
carretera. S hubo una frecuentacin aborigen en el Barranco
de la Barca 4, como pudo confirmar la presencia ocasional de
cermica aborigen, pero no hay evidencias claras de estructu-
ras constructivas en superficie, quizs porque se trata de un
entorno antropizado y cuyas laderas han sido explotadas parcial-
mente como punto de extraccin de cantera.
El principal inters del Barranco de la Barca es su sustrato
geolgico de toscas, que permite la acumulacin de agua de la
lluvia en forma de eres naturales en los pequeos saltos que se
Nm. 50 (2004) 747
forman en su cauce, al ralentizar mucho el filtrado del agua.

Este factor nos indica que debi ser objeto de un aprovecha-
miento estacional para abrevar el ganado y ramonear la vege-
tacin circundante. Esto tambin sucede en otro barranco prxi-
mo, situado ms hacia el Oeste, el Barranco del Charco o en el
Barranco del Callao, prximo a la Montaa de Los Riscos.
Finalmente, en el Barranco de los Calderones slo se detec-
t un punto de hbitat junto a un afloramiento basltico, como
suceda en el Barranco de las Moradas. Este hbitat de superfi-
cie no presenta seales de estructuras de habitacin en superfi-
cie al estar afectada buena parte de la margen derecha del ba-
rranco por antiguos aterramientos para el cultivo de tomateras,
actualmente abandonados, que debieron reutilizar las piedras de
las estructuras. Sin embargo, en superficie se aprecia una gran
concentracin de obsidiana, y abundante cermica aborigen
decorada, malacologa, fauna y vrtebras de pescado.
Estos puntos de hbitat estacional es posible que estuvie-
ran vinculados a la ruta ganadera tradicional que atravesaba
La Caldera, La Pjara, Viccaro, El Salto, la Montaa de los
Riscos y finalizaba en la Playa de los Riscos (Delgado Gmez,
1995: 82-83).
6. REFERENCIAS EN DATAS A CUEVAS HORADADAS
Un reciente estudio de parte de las datas de Tenerife ha lle-

vado a plantear que las cuevas horadadas fueron introducidas
en Tenerife por aborgenes de Gran Canaria, parte de los cuales
participaron junto a los castellanos en la conquista de Tenerife
y fueron beneficiados con datas de tierras, apoyndose en el
asentamiento de grancanarios en Tegueste, Heneto, Taoro y
Gmar. Puesto que las datas a menudo confirmaban en pro-
piedad una ocupacin de hecho, Larraz (1996 y 1998: 229-232)
sugiere que las cuevas horadadas seran excavadas por los
grancanarios y su propiedad incorporada en la solicitud del re-
partimiento.
6.1. Data 3 de 13 de Julio de 1497, Juan de Almansa. A
todos quantos este alval vierdes fago saber como yo doy a (...)
v[ecino] desta isla la cueva foradada en Tegeste e ms

las t[ierr]as. de arriba del restroxo de [Hon]tiveros (Serra,
1978: 19).
6.2. Data 859 de 31 de Diciembre de 1500, Almansa. Una
cueva q.[ue] est en Tegeste, alinda con el aviar de Ervs, que
era la cueva hora[da]da y la tiene cerrada y adobada, y el an-
dn q.[ue] est del cabo de arriba della y un c.[ahz] encima (...)
Que digo que me plaze de daros la cueva con tal que no est
dada (Serra, 1978: 175; Moreno, 1992: 22).
Juan de Almansa, poblacin de Albacete, fue escudero de
Lugo y particip en la conquista de la isla, instalndose en
Tegueste (Cioranescu, 1971: 207; Cebrin, 2003: 51). En la se-
gunda data se observa que ha realizado modificaciones en la
cueva en 1500, cerrndola y mejorando el anden de acceso a
ella. Sin embargo, si tenemos en cuenta que la conquista de
Tenerife no se logr hasta el invierno de 1495-96, y en Mayo de
1496 se rindi la isla ante los reyes en Almazn con el acto de
pleitesa de los menceyes, resulta llamativo que en menos de un
ao, en la tercera data, ya se mencione una cueva horadada,
aunque Larraz (1998: 231) considere que no era mucho el
tiempo y esfuerzo que se invierte en excavar la toba volcnica.
Por otra parte, si bien se mencionan reformas en 1500, estas
son de cierre y mejora de acceso.
6.3. Data 1846 de Marzo de 1500 Alonso Dias, criado de
vuestra merced. Dice que tiene una cueva que hice que agora
mora, podr haber dos aos [ca. 1498] y (...) le dio la dicha
cueva (...) a Antn Sanches y seis f.[anegas] de t.[ierras] de
s.[equero] en el lomo del Meca y agora tengo temor (...) la di-
cha cueva me sea quitada y pide en remuneracin a sus servi-
cios se le haga merced de dicha cueva y tierra, pues yo la hice
y he gastado algo de lo que tengo (...) que la cueva sea vuestra
y dos hanegas (Serra, 1978: 356).
La tercera data demuestra que parte de estas cuevas hora-
dadas ya estaban siendo construidas en 1500. Alonso Daz se
trata de un aborigen grancanario, criado de Fernndez de Lugo,
que particip en la conquista de La Palma y Tenerife, recibien-
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do tierras en Taoro, Centejo, Gmar e Icode (Cioranescu, 1971:

246; Cebrin, 2003: 187). Cabe presumir que imit un tipo de
habitacin en el que pudo haber vivido en Gran Canaria, lo que
ratifica al menos parte de la propuesta de Larraz.
6.4a. En 1505, Antn de la Sierra y Juan Gonzlez, con-
quistadores. Cada 20 f.[anegas] de t[ierr]a. de s.[equero] que son
en Taoro, que han por linderos de la una parte t[ierr]as. de Diego
de Cala e de la otra el barranco de la fuente de la cuesta e de
la otra parte el barranco hondo e de la parte de encima de la
cueva horadada (Moreno, 1992: 270).
6.4b. Protocolo del escribano Alonso Gutirrez, n 485,
1520, 40 fanegas de tierra de sembradura en Taoro, y 1 peda-
zo que linda con tierras de los entenados de Navarro, con el
barranco hondo, con la cuesta de La Orotava y con la cueva
horadada (Gutirrez, 1520-21/1979: 190).
6.5. Data 447 de 1507, en Taoro bajo de la cuesta, junto
de unos almcigos, linde donde tiene las colmenas de Antn de
la Sierra e Pedro Delgado de Grand Canaria e su entenado, e
de parte de arriba la cueva horadada derecho a las cuevas q.[ue]
estn encima de los almcigos (Serra, 1978: 100).
La cuarta y quinta datas, en el antiguo menceyato de Taoro,
relacionan indirectamente a grancanarios con la presencia de
una cueva horarada que se menciona como lmite, al igual que
en protocolo notarial. Antn de la Sierra se trata de un abori-
gen grancanario, que particip en la conquista de La Palma y
Tenerife (Cioranescu, 1971: 339-340; Cebrin, 2003: 438). Se
menciona un Juan Gonzlez en Viana como pen de la compa-
a de Esquivel, pero existe un Miguel Gonzlez, tambin
grancanario que particip en la conquista de La Palma y
Tenerife, hermano de la mujer de Antn de la Sierra (Cio-
ranescu, 1971: 267; Cebrin, 2003: 246). Antn de la Sierra se
asent en el Realejo de Arriba y Miguel Gonzlez en La Orotava
de Taoro, en donde se concedi la data.
La quinta data, aparte de Antn de la Sierra, menciona
a Pedro Delgado, aborigen grancanario, quien particip en la
conquista de La Palma y Tenerife con las funciones de len-
gua e interprete, asentado en El Realejo de Arriba (Cebrin,

2003: 186).
6.6a. Libro II, Cuaderno 13, sin fecha pero anterior a 1506,
ao en que muri Pedro Viscayno. Unas t[ierr]as. q.[ue] estn
camino de Goymad con la cueva horadada q.[ue] est ms de-
lante de la cueva de Guilln, bajo de la montaeta cabe de la
d[ic]ha. cueva fasta la mar (Serra, 1978: 145).
6.6b. Protocolo otorgado ante el escribano Juan del Casti-
llo en 1564 por Juan Alonso, que compr las propiedades de
Pedro Vizcano a su viuda, Constanza Fernndez, unas tierras
en el camino de Guymad, abaxo de la montaa de Taco e una
cueva que se dice la cueva Horadada (Cebrin, 2003: 485).
La sexta data, completada con un protocolo notarial que nos
sita mejor en el lmite oriental del Menceyato de Gmar con
Anaga, por debajo de la montaa de Taco en el actual munici-
pio de Santa Cruz de Tenerife, nos vuelve a mencionar a otro
isleo, Pedro Vizcano, aborigen grancanario, que particip en
la conquista de La Palma y Tenerife, con las funciones de len-
gua e interprete, asentado en El Realejo de Arriba. Su viuda se
cas con Pedro Madalena (vide infra, 6.8a) (Cioranescu, 1971:
363; Cebrin, 2003: 484).
6.7. Data 464 de 1508, Gaspar [Fernndez] e Francisco de
Tacoronte e Antn de los Frailes. Un pedazo de t[ierr]a. q.[ue]
es en Heneto, debajo del camino de la Candelaria en q.[ue] hay
60 f.[anegas] lindero de Guani[quilar] (...), las cuales se llaman
Maragua, arriba de las cuevas horadadas a donde est una pal-
ma cortada (Serra, 1978: 104).
En la sptima data, donde se mencionan un conjunto de
varias cuevas horaradas en Geneto, actual municipio de La
Laguna, aparecen por primera vez dos aborigenes de Tenerife.
Uno de ellos, el guanche Francisco de Tacoronte, quien se cas
con la viuda de Juan de Vera (vide infra, 6.12), la tambin
guanche Leonor Alonso, fue residente en La Laguna (Cebrin,
2001c: XVI y 2003: 468). Antn de Tegueste o de los Frailes fue
criado de los frailes del Convento de San Francisco en La La-
Nm. 50 (2004) 751
guna, donde resida y era vecino de la casa de Gaspar Fernndez

(Cebrin, 2001b: XVI-XVII). Gaspar Fernndez debi proceder
del bando de guerra de Taoro, pero posteriormente fue ahorra-
do y fue hombre de confianza de Alonso Fernndez de Lugo
(Cebrin, 2002: XI-XII).
6.8a. Data 552 de 1508 Pedro Magdalena, natural de la
Grand Canaria. En repartimiento e por vecindad por cuanto
teneis en la dha. isla vuestra casa poblada con mujer e hijos un
pedazo de t[ierr]a. en q.[ue] puede haber 4 c.[ahices] de sem-
bradura para pan q.[ue] alindan con la montaa Bermeja al
cabo de las t[ierr]as. del Rey e del otro cabo el rey de Gumar.
Asimismo vos fago merced de una cueva q.[ue] se llama Abu-
garat horadada (Serra, 1978: 122).
6.8b. Testamento de Pedro Madalena, Iten dexo en el tr-
mino de Gmar desta ysla unas tierras que dizen del Rey, lin-
dando con una montaa que dizen Tagona e por la otra parte
el malpas, que se entiende de las casas del Rey para arriba
(Cebrin, 2003: 316).
La octava data, completada con un testamento, es importan-
te porque menciona por primera vez un nombre aborigen que
denominaba a una cueva horadada, topnimo que es ms lgi-
co fuese antiguo que uno reciente. Situada prxima a Montaa
Bermeja, actualmente en el lmite entre los municipios de El
Rosario y Candelaria, dentro del menceyato de Gmar, se men-
ciona a Pedro Madalena, aborigen grancanario de Gldar, casa-
do con Constanza Guanarteme, la hermana de Fernando
Guanarteme, que particip en la conquista de La Palma y
Tenerife, y despus se asent en El Realejo de Abajo en Taoro
(Cebrin, 2003: 315).
6.9. Data 1115 de 22 de Agosto de 1508, Pedro del Fyerro,
canario (...) En el barranco de Tegeste tengo fecho y reparado
dos cuevas y porque e q.[ue] me seran tomadas por tiempo por
alguna persona o metera pleito, suplico a V.M. me mande dar
las d[ic]has. cuevas. E servido en el tiempo de la conquista, y
as mismo suplico a V.M. me mande dar un pedazo de t[ierr]a.
q.[ue] est en Tegeste, de obra de 4 f.[anegas]. Dsele las 4
f.[anegas] y la una de las cuevas. Alonso de Lugo (Serra, 1978:

211-212).
La novena data de Tegueste ratifica la informacin aporta-
da por la tercera, la realizacin por aborgenes grancanarios de
cuevas horadadas para su vivienda. Pedro del Hierro, aborigen
grancanario, tambin particip en la conquista de Tenerife
(Cioranescu, 1971: 275; Cebrin, 2003: 271).
6.10a. Data 1416 de 1515, Juan Sanches Negrn e Fran-
cisco Guillama v[ecino]s. Todas las demasias de las t[ierr]as. de
Alonso Snchez (...) las cuales d[ic]has. t[ierr]as. son dende la
montauela de Masgan hacia el barranco de Haohao e hasta el
otro barranco q.[ue] se dice Abimarja e la cueva horadada e
debajo del camino de la Candelaria (Serra, 1978: 294).
6.10b. Data 129 de 1533-38. unas tierras que son en el tr-
mino de Heneto que lindan con tierras de Guillama y de Juan
Snchez Negrn que vienen lindando con la montaa Avimarga
e con la cueva Horadada para abaxo hazia la mar hasta el ca-
mino que va para Guadamojete (...) lindando por la parte de
arriba con tierras de Francisco Guillama e con tierras de Alonso
Snchez e con tierras de Juan Snchez Negrn e de esta parte
el barranco de los Pinos e por la cueva Horadada e por la cue-
va de los Ovejeros e por la cueva de Pedro Esteves a dar en el
camino de Guadamoxete (Moreno, 1988: 188, 191).
La dcima data nos menciona una cueva horadada como
lmite en las proximidades de Montaa de Birmajen en El Rosa-
rio. Francisco Guillama, vecino de Fuerteventura, vendr como
repoblador a Tenerife, donde fue uno de los fundadores de
Taganana (Cebrin, 2003: 261), y debe ser un cristiano viejo de
origen peninsular o francs. Existe un Juan Snchez, hijo del
vecino de Fuerteventura, Andrs Snchez, que vino como
repoblador a Tenerife en 1499 y se instal en Gmar y Taco-
ronte. Existe otro Juan Snchez, aborigen grancanario que par-
ticip en la conquista de La Palma y Tenerife (Cioranescu, 1971:
335; Cebrin, 2003: 424-425).
6.11. En 1517, Andrs Surez Gallinato. Doy a vos como
a v.[ecino] e conquistador de esta isla un pedazo de t[ierr]as.
Nm. 50 (2004) 753
de s.[equero] en que habr 100 f.[anegas] de sembradura, que

es en Taoro, que han por linderos de la una parte el camino
que va de esta villa a la Araotava que pasa el cercado de la
cueva Horadada e del otro cabo un barranco grande (Moreno,
1992: 231).
En la onceava data de Taoro, la cueva horadada figura nue-
vamente como linde. Andrs Surez de Gallinato fue el sobrino
poltico de Alonso Fernndez de Lugo, con quien particip en
la conquista de La Palma y Tenerife, y fue elegido regidor en
Tenerife en 1507 (Cioranescu, 1971: 341-343; Cebrin, 2002:
442-443).
6.12. En 1518, Bastin (Alonso), yerno de J.[uan] de
V.[era] Un lomo de ta. en Agacher, en que puede haber 3 cahces
de t[ierr]a., que se dice Ganaguesta, entre dos barrancos e de la
parte de abaxo al pie est un madroo y de la parte de arriba
una cueva horadada y ms vos doy una cueva que est en la
cumbre y que se dice Nostre e otra cueva junto de la montaa
que se llama Aofoo? (Moreno, 1992: 269).
En la doceava data la cueva horadada sigue funcionando
como lmite, en este caso en Punta de Agache, en el actual
municipio de Gmar. El aborigen grancanario Juan de Vera
muri en berbera en 1502. Previamente se haba casado con la
guanche Leonor Alonso del que tuvo un hijo tambin llamado
Juan de Vera (Cebrin, 2003: 468).
6.13. Data 1303 de 1522, Pero Martn, natural desta isla,
e Francisco Delgado, mi criado, v.[ecino] Unas cuevas e mora-
das q.[ue] son en Heneto q.[ue] han por nombre de los natura-
les desta d[ic]ha. isla Guina q.[ue] son en el barranco de las
t[ierr]as. q.[ue] dicen de Guilln Castellano, el barranco abajo
cerca de la montaa de Taco por la una banda e por la banda
de abajo el mismo barranco q.[ue] va hacia el mar e por la otra
parte la cueva horadada. Otros hago merced a vos el dho.
F.[rancisco] D.[elgado] de la d[ic]ha. cueva horadada (Serra,
1978: 256).
Nuevamente, una cueva horadada de Geneto, actual muni-
cipio de La Laguna, es uno de los lmites mencionados. Pedro
Martn es un aborigen grancanario que tal vez particip en la

conquista de La Palma y Tenerife (Cebrin, 2003: 326), aun-
que se le menciona como natural de Tenerife. Existe un Fran-
cisco Delgado, hijo del aborigen de Gran Canaria Pedro Delga-
do y la grancanaria Teresa Garca, al que se le concedi una
cueva horadada en Taoro en 1507 (vide supra, 6.5) (Cebrin,
2003: 186).
6.14. En 1522, Juan de Baltasar. Un pedazo de t[ierr]a. de

s.[equero] en que puede haber un cahz, poco ms o menos, del
barranco Hondo yendo a ntra. Sra. de la Candelaria, las cuales
lindan con Pedro Masyona, natural de esta isla, y ms vos doy
una cueva horadada que llaman a fuera de guanches Ysynesa,
en que agora moris. 15.11.1522. Digo que vos do el dicho
cahz en el dicho lugar, en nombre de sus magestades, y la di-
cha cueva (Moreno, 1992: 288).
En la data catorceava en Barranco Hondo, lmite del muni-

cipio de El Rosario con el de Candelaria, dentro del menceyato
de Gmar, y muy prxima a la ya mencionada en Montaa
Bermeja, no es posible identificar a los propietarios que en este
caso residen en la cueva horadada, pero es importante que por
segunda vez se mencione un nombre aborigen para la cueva,
especficamente guanche, que llaman a fuera de guanches
Ysynesa.
6.15. Data 1866 de 1523, Catalina Hernandes, mujer de

Gonzalo Martn, v.[ecino] Unas cuevas junto a la montaa de
Taco en el barranco de Heneto, una a man[o] derecha y la otra
a mano izquierda, en que mor [Juan] Clavero, la una horada-
da, para vuestros ganados (Serra, 1978: 359).
En esta data de Geneto en La Laguna, junto a la montaa

de Taco, merece destacarse por primera vez el uso de una cue-
va horadada como establo de ganado. Se menciona una cueva
horadada, donde parece que vivi o frente a la cual haba vivi-
do el guanche, quizs del bando de Icode, Juan Clavero, que se
identifica como natural, que posteriormente pas a ser vecino
en Icode (Cebrin, 2001a: XVII).
Nm. 50 (2004) 755
Si valoramos los datos aqu expuestos se observan interesan-

tes conclusiones:
1) Existen cuevas horadadas ya en 1497, un ao despus
de la conquista de la isla.
2) A partir de 1500 conocemos la presencia de aborgenes
grancanarios que construyen cuevas horadadas para su
vivienda, al menos en Tegueste, continuando un modelo
de hbitat en el que haban residido en Gran Canaria.
3) Entre las quince datas utilizadas, conocemos con segu-
ridad a 7 aborgenes grancanarios que participaron en
la conquista de Tenerife, Alonso Daz, Antn de la Sie-
rra, Pedro Delgado, Pedro Vizcano, Pedro Madalena,
Pedro del Hierro, Juan de Vera y quizs Pedro Martn.
Ms cuatro guanches de Tenerife, Gaspar Fernndez,
Francisco de Tacoronte, Antn de Tegueste y Juan Cla-
vero.
4) En dos casos sabemos que la cuevas horadadas tenan
un nombre aborigen, Abugarat e Ysynesa, en ambos
casos casi en el actual lmite entre los municipios de El
Rosario y Candelaria, presumiblemente dentro del men-
ceyato de Gmar.
5) La distribucin de las cuevas horadadas abarca Taoro,
Geneto de La Laguna, Tegueste, Santa Cruz de Tenerife,
El Rosario, Candelaria y Gmar, lo que implica que se
trata de una manifestacin significativa por su disper-
sin, aunque no demasiado frecuente, lo que propicia
que se use a veces como referente en los lmites de las
datas otorgadas y genera la mayor parte de las mencio-
nes sobre cuevas horadadas.
7. EL HBITAT ABORIGEN EN CUEVAS HORADADAS
Aparte de los datos aportados por las datas de repartimiento,

la referencia ms antigua para Tenerife no pone en duda el
carcter aborigen de las cuevas horadadas, su morada era co-
mnmente en cuevas (...) o en otras hechas a mano en piedra
tosca, con muy buena orden labradas (Espinosa, 1594/1980: 39).
Por otra parte, en Gmar tenemos referencias seguras sobre

su uso en poca aborigen en el barranco de Chinguaro, donde
se encontraba la cueva del mismo nombre del Mencey de Gumar
(Espinosa, 1594/1980: 58), barranco que desemboca en la playa
de Chimisay donde se encontr la Virgen de Candelaria.
Esta tcnica constructiva se atribuy ya en el siglo XVII a una
penetracin tarda en el siglo XIV, fabricaron los Mallorquines
en Canaria y Thenerife algunas casas que son las enmaderadas
de piedra sola (Sedeo, 1507-1640/1978: 379), pero se ha de-
mostrado en Gran Canaria su utilizacin desde poca aborigen,
siendo el caso ms claro el conjunto de la Cueva Pintada de
Gldar.
Paralelamente, la utilizacin de cuevas horadadas fue ganan-
do importancia en el Sur de Tenerife, aunque no sin riesgos
para sus ocupantes, y si 66 familias vivan en Arico a mediados
del siglo XIX en cuevas, abiertas en la piedra tosca que cubre
los cerros; tambin se sirven de iguales cuevas para encerrar los
animales, siendo frecuente en las grandes invernadas, desplo-
marse unas y otras, causando estragos irreparables en personas
y bestias (Madoz, 1845-50/1986: 44).
Esta vivienda troglodita llev a diversos investigadores a ha-
cer una lectura actualista de algunos sectores rurales de la so-
ciedad canaria de fines del siglo XIX, retrotrayndola a poca
aborigen, as, en El Ro de Arico, prximo al lmite con Gra-
nadilla que se encuentra en el Barranco de El Ro, all donde
el suelo est formado por curiosos estratos regulares de dura y
griscea toba, viven varios cientos de trogloditas. Estos pueden
ser considerados descendientes directos de los guanches, quie-
nes hace quinientos aos habitaban en cuevas en esta parte de
la isla, quiz en las mismas cuevas (Edwardes, 1888/1998: 154).
Del mismo modo, En Fasnia, por el contrario, las viviendas
estn excavadas en la toba volcnica y sus habitantes viven en
esas cuevas de la misma forma que los antiguos guanches
(Verneau, 1891/1981: 226).
En este sentido, los guanches en verano iban a establecerse
en el interior de la isla, en los ribazos de los barrancos para
respirar el aire fresco de las montaas. Estas cuevas de verano,
que an se ven en Tenerife, han sido la mayor parte abiertas
Nm. 50 (2004) 757
por la mano del hombre. Los guanches las construan en la

toba; las ms hermosas son las del distrito de Gmar, conoci-
das con el nombre de las cuevas de los reyes. Se encuentran a
la salida del pueblo, bajando hacia el barranco de Chimisay; se
hallan todas situadas a lo largo del mismo ribazo; algunas ofre-
cen en sus divisiones varios cuartos cuadrados, de los cuales el
principal recibe la claridad por la puerta de la entrada; los de-
ms no deban servir sino para dormir o guardar provisiones;
asientos cortados en el macizo de las rocas han sido construi-
dos a lo largo del basamento del primer cuarto, en donde an
se ve una especie de nichos cortados en el espesor de las pare-
des, y destinados sin duda a colocar en ellos los vasos de agua
o de leche (Berthelot, 1840-42/1978: 89).
Los estudiosos canarios, por el contrario, manifestaban sus
dudas respecto a la tradicin oral entonces existente sobre el
posible carcter aborigen de las cuevas horadadas, como refleja
un texto para Granadilla de Abona de Bthencourt Alfonso
(1912/1994: 584), Cuevas excavadas. Dicen que los guanches
abrieron algunas cuevas de toscas, como en el Lomo de la Can-
tera, de La Higuera, en Chimichi, en el Desierto, en Ifara, en el
Lomo de las Cuevas, en Velzquez y en San Isidro (Ser cier-
to?). Sin embargo, s las valora como lugares de almacenamien-
to de grano de cereal, De estas cuevas depsitos abrieron algu-
nas en roca blanda de tosca, como es legendario en varios
puntos de la isla, como en Chimiche, Ifara, etc., del pueblo de
Granadilla (Bthencourt Alfonso, 1912/1994: 406).
Sin embargo, no conviene olvidar las ideas preconcebidas
que tena este autor para quien La creencia de que los guan-
ches eran trogloditas en el sentido de que moraban y dorman
en las cuevas es un grosero error (Bthencourt Alfonso, 1912/
1994: 417 n. 2), a pesar que el registro arqueolgico ya en su
poca indicaba claramente todo lo contrario.
Despus de la Guerra Civil del siglo XX, se reanudaron los
estudios de campo en los aos cuarenta y fruto del trabajo de
tres dcadas, Diego Cuscoy (1968: 78-81) plante en su mejor
sntesis un nuevo modelo donde aplicaba un patrn de habita-
cin actualista al Sur de Tenerife. En l considera que las co-
marcas costeras del Sur de la isla, que denomina de las tierras
blancas hasta la cota de 500-600 m.s.n.m., presentaban un

hbitat estacional, ocupadas ocasionalmente, habitaciones de
transhumantes ms que de sedentarios por la escasez de ha-
bitacin en la costa, la pobreza de lluvias y la aridez del suelo,
concentrndose el poblamiento entre los 500 y 1000 m.s.n.m.
Este modelo segua el poblamiento histrico desde el si-
glo XVI, vinculado a la carretera vieja del Sur de Tenerife, ac-
tual TF-822, donde los pueblos a partir de Gmar se sitan
entre las cotas de 400-600 m.s.n.m., El Escobonal, Fasnia, Lomo
de Arico, El Ro y Chimiche y siguen ascendiendo hasta 600-
800 m.s.n.m. Granadilla de Abona, San Miguel de Abona y
Arona, para comenzar a descender a partir de Adeje.
El hbitat en cuevas horadadas se volvi a plantear en los
aos ochenta del siglo XX a partir de una sentencia de la inqui-
sicin contra Mara de Guasa, la cual en el siglo XVII an viva
en una cueva excavada en la toba que haban pertenecido a sus
antepasados guanches (Gonzlez Antn y Tejera, 1981: 173),
referencia que ha sido valorada de modo escptico por falta
de documentacin arqueolgica (Martn Socas, 1998: 47). Por
otra parte, en este texto de 1675 slo se habla de cuevas de tos-
ca en Guassa morada de los antiguos segn declaracin de
un testigo, el alcalde lugareo de Arico, Gil Gmez (Cebrian,
1996: 418).
Ms recientemente, se ha defendido por Tejera (1992: 49-50)
y del Arco et alii (1999: 12) la hiptesis de que los guanches de
Tenerife labraron cuevas artificiales admitiendo el texto ya men-
cionado de Espinosa, mientras otros autores lo consideran una
prctica excepcional siendo dudosos los casos conocidos como
las Cuevas de los Reyes en Gmar (Martn Socas y Camalich,
1975: 305; Tejera, 1977: 11; Navarro y del Arco, 1987: 23) o las
Cuevas del Granerito (Arco et alii, 1992: 46).
En Tenerife, en la actualidad, la principal zona de cuevas
artificiales excavadas en toscas, tobas volcnicas que son no slo
lo suficientemente blandas para ser excavadas sino tambin s-
lidas para no derrumbarse interiormente, se distribuye por la
zona litoral del Sur de la isla, Gmar, Fasnia, Arico y Grana-
dilla, con alguna prolongacin en Arona en La Tosca y Tnez
en el Valle de San Lorenzo.
Nm. 50 (2004) 759
8. CONCLUSIONES
El resultado ms importante de la prospeccin que hemos

desarrollado en dos sectores de los municipios de Arico y
Granadilla es la confirmacin arqueolgica de una ocupacin
aborigen de cuevas artificiales horadadas realizadas sobre tos-
cas en el Sur de Tenerife. Estas estructuras, que siempre se les
haba otorgado un inters exclusivamente etnogrfico, a veces
por haber sido objeto de una reutilizacin muy intensa, como
sucede en las dos cuevas artificiales del Barranco de La Jaca 2,
en el rea de estudio han presentado cermica aborigen en cua-
tro conjuntos, las cuevas horadadas de Los Revueltos 2, las del
Barranco de La Jaca 3, Barranco de Vijigua 1 y 2, y en un
quinto caso, el derrumbe actual de la visera ha hecho desa-
parecer el antiguo abrigo, como sucede en el Barranco de Na-
rices 1.
Este nuevo patrn de asentamiento resulta una consecuen-
cia lgica por la completa inexistencia en el entorno de cuevas
sobre soportes geolgicos baslticos. Cabe presumir que inicial-
mente se aprovecharon abrigos con viseras, cuyos cierres fue-
ron acondicionados con muros, y paralelamente, o ya en un
segundo momento, se procedi a la realizacin de acondicio-
namientos importantes de algunas de ellas e incluso a su talla-
do interno cuidadoso, quizs con formas geomtricas rectangu-
lares, aunque en estos casos, como sucede en las dos cuevas
artificiales del Barranco de La Jaca 2, la deposicin sistemtica
de basuras en su interior impide su caracterizacin adecuada y
confirmar una adscripcin aborigen.
Esta utilizacin aborigen de cuevas horadadas no fue con-
firmada en el sector prospectado de Granadilla. Los abrigos del
Barranco de la Barca 1 no tienen evidencias claras de ocupa-
cin aborigen y en los alrededores o el interior de las cuevas
artificiales del Barranco de la Barca 2, no hay presencia de ce-
rmica aborigen u obsidiana. En todo caso, estas ltimas se tra-
tan de unas estructuras artificiales interesantes por el cuidado-
so tallado interior formando espacios geomtricos regulares en
la tosca.
En zonas exteriores al rea de prospeccin, puede sealarse

una ocupacin aborigen en abrigos horadados del entorno de
las Cuevas del Trigo, al pie de Montaa Pelada en Granadilla.
El ejemplo ms claro e interesante, a pesar del importante
derrumbe que se ha producido en su entorno, es la cueva hora-
dada del Barranco de Vijigua 2 de Arico, la cual por haber sido
objeto de un expolio sistemtico, presenta una gran concentra-
cin de material arqueolgico en sus inmediaciones y demues-
tran, sin lugar a dudas, este uso aborigen de las cuevas hora-
dadas.
9. BIBLIOGRAFA
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Nm. 50 (2004) 763

FIGURA 1.Barranco de la Barca (Granadilla). Eres sobre tosca para alma-

cenar agua de la lluvia que circula por el cauce del barranco.

FIGURA 2.Abrigo derrumbado del Barranco de Narices 1 (Arico).
FIGURA 3.Cuevas artificiales de Los Revueltos 2 (Arico).
FIGURA 4.Cuevas artificiales del Barranco de la Jaca 2 (Arico).
FIGURA 5.Interior con hornacinas de las cuevas artificiales del Barranco de la Jaca 2 (Arico).
FIGURA 6.Cuevas artificiales del Barranco de la Jaca 3 (Arico).
FIGURA 7.Vista del emplazamiento de las cuevas artificiales del Barranco de Vijigua 1 (Arico).
FIGURA 8.Boca de las cuevas artificiales del Barranco de Vijigua 1 (Arico).
FIGURA 9.Detalle del interior de las cuevas artificiales de Vijigua 1 (Arico).
FIGURA 10.Vista de la cueva artificial del Barranco de Vijigua 2 (Arico).
FIGURA 11.Cueva artificial reciente del Barranco de la Barca 3 (Granadilla).

FIGURA 12.Cueva artificial reciente del Barranco de la Barca 2 (Granadilla).
FIGURA 13.Abrigos artificiales en Cuevas del Trigo, Montaa Pelada (Granadilla).
MAPA 1.Sector de Arico 1.
MAPA 2.Sector de Arico 2.

MAPA 3.Sector de Granadilla.
68 RECUPERANDO PATRIMONIO
RECUPERANDO PATRIMONIO.
ARQUEOLOGA PREHISPNICA CANARIA
EN LA COMUNIDAD VALENCIANA
POR
MAURO S. HERNNDEZ PREZ
La invitacin del maestro y amigo D. Antonio de Bthencourt

Massieu para participar en este volumen jubilar del ANUARIO DE
ESTUDIOS ATLNTICOS me ha permitido recordar mis inicios profe-
sionales en la Universidad de La Laguna. A la lectura de mi
Tesina Contribucin a la Carta Arqueolgica de La Palma si-
gui muy pronto el ofrecimiento de D. Antonio Rumeu de Ar-
mas, a travs de mi maestro D. Manuel Pellicer Cataln, de su
publicacin a modo de amplio resumen en las pginas del ANUA-
RIO, en un momento en el que ni yo mismo crea ni me plan-
teaba mi futuro profesional. En este sentido cabra entender
mi sorpresa cuando, intimidado ante su presencia en el Hotel
Mencey de Santa Cruz de Tenerife para comentar las pruebas
de imprenta, el Dr. Rumeu de Armas me anim a solicitar una
beca a la Fundacin Juan March, que luego apoyara y defen-
dera, para proseguir mis investigaciones en La Palma, cuyas
conclusiones quedaran recogidas en la monografa La Palma
prehispnica que publicara otra institucin El Museo Cana-
rio de la que tambin me siento deudor.
Un anlisis de la literatura cientfica sobre las Canarias
Prehispnicas permite comprobar las continuas referencias a los
artculos contenidos en los gruesos volmenes del ANUARIO, tan-
Nm. 50 (2004) 781
2 MAURO S. HERNNDEZ PREZ
to en los monogrficos que recogan las comunicaciones al

Simposium Conmemorativo del Centenario del Descubrimiento del
Hombre de Cromagnon y al I Simposio Internacional sobre posi-
bles relaciones trasatlnticas precolombinas, publicadas en los
nmeros 15 y 17, como otros distribuidos en los restantes vol-
menes.
El ANUARIO DE ESTUDIOS ATLNTICOS en su cincuenta aos de
vida que ahora se conmemoran se ha convertido en una de las
iniciativas culturales ms importante del Archipilago canario y
un referente en la incremento del conocimiento y la recupera-
cin del Patrimonio histrico, documental, artstico, arqueolgi-
co y natural de nuestras islas.
En homenaje a esta nuestra revista y a sus directores, mi
contribucin participa de esa necesaria recuperacin del Patri-
monio histrico canario, a su conocimiento y difusin, tareas en
las que antes como ahora y de acuerdo con la constante evolu-
cin conceptual de lo patrimonial en estos ltimos cincuenta
aos, la revista y sus directores siempre han estado implicados,
con la presentacin de una interesante coleccin de materiales
arqueolgicos prehispnicos que procedentes de Gran Canaria
se conservan en el Museo de Prehistoria de la Diputacin de
Valencia, donde ingresaron mediante donacin de Mariano
Jornet en 1952.
LA INSTITUCIN DEPOSITARIA
Una de las instituciones espaolas de mayor prestigio inter-

nacional es el Museo y Servicio de Investigacin Prehistrica de
Valencia, creados como una indisoluble institucin por su Dipu-
tacin en 1927. Dirigido desde sus momentos fundacionales por
prestigiosos profesionales, ha sabido aunar siempre de manera
coherente, salvo en cortos periodos de ingerencia o de desinte-
rs poltico, la conservacin de sus fondos arqueolgicos y do-
cumentales, con la investigacin local que no localista, re-
gional y nacional de hecho el personal adscrito a la Institucin
desde sus momentos fundacionales se encuentra entre los mxi-
mos especialistas hispanos en sus respectivos campos de investi-
RECUPERANDO PATRIMONIO 3
gacin, y la difusin, tanto en sus salas permanentes y expo-

siciones temporales como mediante sus dos prestigiosas series de
publicaciones Archivo de Prehistoria Levantina y Trabajos Va-
rios del S.I.P. y los materiales didcticos y divulgativos,
modlicos en todos los sentidos, que han contribuido a un me-
jor conocimiento y puesta en valor de yacimientos y materiales.
Los fondos conservados en esta Institucin musestica y de
investigacin proceden en su mayora de la propia Comunidad
Valenciana, con una importante presencia de materiales de
Andaluca, Ibiza, Catalua, Castilla-Len y Castilla-La Man-
cha (Mart Oliver, 1992 y 1995), adems de una extraordina-
ria coleccin de Prehistoria americana donada por Rubn A.
Vela, Cnsul de la Repblica Argentina en Valencia (Fletcher
Valls, 1964).
Siempre ha destacado esta Institucin hasta convertirse en
un referente para otras similares por el excepcional tratamien-
to de sus colecciones, tanto de los materiales arqueolgicos que
se exhiben en sus salas permanentes como de aquellos otros
depositados en sus almacenes. Unos y otros se encuentran debi-
damente catalogados y descritos en los correspondientes libros
de registro, como ocurre con nuestra coleccin. Tambin ha sido
y es una preocupacin constante de directores y tcnicos la
correcta conservacin de la documentacin asociada a sus co-
lecciones de materiales arqueolgicos, de la que tambin es buen
ejemplo la que ahora nos ocupa.
EL DONANTE
Mariano Jornet Perales naci en 1869 en la localidad va-

lenciana de Blgida, donde tambin fallecera en 1953. Por su
profesin de militar particip en la Guerra de Cuba y tuvo
varios destinos en acuartelamientos militares peninsulares, co-
nocera Canarias, segn el mismo comenta en su biografa al
sealar que ascend a comandante en febrero de 1913 y qued
en situacin de excedente hasta junio de 1916, en que se me des-
tin al Regimiento de Gua nmero 67, de guarnicin en la isla
de Gran Canaria, en donde permanec hasta fin de agosto de
Nm. 50 (2004) 783
1917, que pas al Batalln Rva. de Jtiva nmero 44 (Jornet

Perales, 1973).
Adems de unas Memorias sobre la Guerra de Cuba y de
varios artculos de arqueologa valenciana, public una mono-
grafa dedicada a la historia de su localidad Blgida y su Tr-
mino Municipal de la que se publicaron dos ediciones, la pri-
mera de ellas en 1932 que el mismo editara y la segunda,
revisada y ampliada, en 1973 por la Diputacin de Valencia en
agradecimiento por la donacin de sus colecciones arqueolgi-
cas al Museo de Prehistoria, con cuyo Servicio colaborara du-
rante ms de 25 aos (figura 1).
En efecto, en la publicacin de La Labor del Servicio de In-
vestigacin Prehistrica y su museo en el pasado ao de 1952,
mediante la cual se daba cuenta de todas sus actividades, se
seala en el epgrafe de Donativos la importante coleccin de
D. Mariano Jornet, algunos de cuyos materiales han llenado un
vaco en nuestras series, entre los que se cita una numerosa
serie de piezas cermicas guanches, destacando el extraordi-
nario valor cientfico de esta coleccin el hecho de que cada
pieza tenga su correspondiente ficha, conocindose, por lo tan-
to, su procedencia, as como las circunstancias del hallazgo
(Fletcher, 1953: 37-38).
En esta documentacin se usa la denominacin genrica de
guanche, segn la costumbre de la poca, superada en las si-
guientes generaciones canarias y que todava hoy es posible
encontrar en publicaciones no insulares.
LA PROCEDENCIA DE LA COLECCIN
Segn consta en el archivo del Servicio de Investigacin Pre-

histrica la coleccin procede de una finca de Gldar. En una
tarjeta de visita a nombre de Rafael Rodrguez Rios se indica en
el reverso con letra y firma del propio Mariano Jornet que era el
dueo de la finca titulada Las Cuevas, sita en el trmino de
Galdar pago del Marmolejo, a cuya generosidad debo los cas-
cos de vasijas guanches recogidos el 19 de Enero de 1917 en
la visita que hice a la mencionada finca aquel da (figura 2).
En la Carta Arqueolgica de Gldar1 se incluye el topnimo

de Las Cuevas, situado en el Barranco del Juncal, para referirse
a un poblado de cuevas artificiales reutilizadas que se considera
continuacin del poblado de Las Cruces, tambin de cuevas ar-
tificiales conocidas desde finales del siglo XIX segn se recoge en
la Memoria del Museo Canario correspondiente al ao 1892 al
citar que en una extensin de terreno yendo para Agaete, en
donde dicen Las Cruces, vense restos de una gran poblacin de
cuevas, hoy en ruinas por causa de la ignorancia. Una de es-
tas cuevas corresponde a la necrpolis y cueva pintada de
Agumastel descrita como hermosa gruta llena de momias co-
locadas cuidadosamente, respetuosamente a lo largo de sus pa-
redes cubiertas de pintura. Fue hace unos aos descubierta por
los obreros que hace aos construyeron la carretera que cruza
por aquellos lugares. Se destruy poco despus.
En 1942 S. Jimnez Snchez visita Las Cruces, que considera
un denso poblado isleo formado por cuevas grandes y peque-
as, la mayora con alacenas laterales y las ms grandes con
sala central y dos hogares laterales, silos y claraboyas. Asimismo
seala que en la misma base de la carretera, a la derecha, hay
otras cuevas guanches, bastante amplias (Jimnez Snchez,
1946: 41) que posiblemente corresponda al conjunto de Las
Cuevas. El mismo autor cita en Marmolejo recurdese que la
finca de donde proceden esta coleccin se encuentra en este
pago cuevas viviendas de carcter semejante a las ya descri-
tas, y actualmente habitadas (Jimnez Snchez, 1946: 42).
LA COLECCIN
Los materiales arqueolgicos se encuentran en el interior de

una vitrina bajo extraordinarias medidas de seguridad y de con-
servacin en el depsito de materiales del aludido Museo en su
sede de la Casa de la Beneficiencia. En algunas de las cermi-
cas se restituido de antiguo parte de las bases o las grietas de
1
La informacin de esta Carta Arqueolgica de Gldar me ha sido fa-
cilitada por D. Jos de Len y D. Javier Velasco, colegas y amigos, a quie-
nes quiero manifestar mi ms profundo agradecimiento.
Nm. 50 (2004) 785

las paredes con yeso pintado luego de rojo. Todas las piezas se
identifican mediante un nmero que remite al inventario de la
coleccin Jornet.
Bernardo Mart Oliver me ofreci hace ya algunos aos la
publicacin de la coleccin y M Jess de Pedro Mich me faci-
lit su estudio. Los dibujos fueron realizados por Francesc
Chiner Vives y ngel Snchez Molina. En el dibujo que ahora
se presenta, las vasijas se han reconstruido para una mejor
comprensin de sus caractersticas formales y decorativas,
marcndose en su caso el fragmento conservado mediante una
lnea de puntos.
Inventario y descripcin
Fragmento de vasija de paredes hiperblicas, fondo plano y

extremo curvo. Asa de plana con perforacin central e inclina-
da hacia arriba a partir de su implantacin horizontal en la
parte central de la mitad inferior de las paredes del recipiente.
Dimensiones: 13 cm de dimetro de boca, 15,5 cm de dimetro
de base y 12,5 de altura. Superficie externa bruida de color
marrn-rojizo, interna alisada, fondo erosionado por el repetido
uso y pasta de buena calidad con pequeas piedras como
desgrasantes. Decoracin: en el interior banda de color rojo
paralela al borde de 1 cm de ancho; en el asa otras, tambin
rojas, en el extremo superior de ambas; en la superficie externa
y en deficiente estado de conservacin, en el tercio superior de
la pared figuras trapezoidales pintadas de almagra que alternan
con otras sin pintar y en la parte inferior retcula de finas l-
neas pintadas de rojo formando motivos trapezoidales, separa-
dos por otro triangular invertido con la base delimitada por el
lado ms estrecho de los trapecios rellenos de pintura (figura 3).
Nmero de inventario Coleccin Jornet-S.I.P.: 14.
Vasija de tendencia troncocnica, labio curvo y fondo plano.
Asa plana con perforacin central en plano inclinado hacia arri-
ba a partir de su implantacin horizontal en el tercio inferior
del recipiente. Dimensiones: 9 cm de dimetro de boca, 12,8 cm
de dimetro de base y 12,9 cm de altura. Superficie externa
bruida de color rojizo con manchas negruzcas, interna alisada

de color marrn y fondo erosionado y reconstruido con yeso
pintado, al igual que parte del borde. Decoracin: en el interior
banda de color rojo y 0,5 cm de ancho paralela al borde y en el
exterior delgada lneas inclinadas pintadas en rojo (figura 4.1) .
Nmero de inventario Coleccin Jornet-S.I.P.: 15.
Vasija de perfil bitrocnico, labio curvo y fondo de tendencia
plana con una ligera curvatura. Asa plana con perforacin cen-
tral en plano inclinado hacia arriba que ocupa toda la superfi-
cie de un extremo del recipiente, superando al borde en altura.
Dimensiones: 15,4 cm de dimetro de boca, 16,1 cm de dime-
tro de base y 3,8 cm de altura. Superficies externa e interna
bruida de color rojizo con desconchados en las paredes, borde
y asa. Decoracin: en la cara externa gruesas barras inclinadas
que cuelgan del borde pintadas de color negruzco; en el inte-
rior delgadas lneas pintadas en rojo que dividen el fondo en
cuatro sectores formando motivos en V encajados a partir de las
paredes y el vrtice en el centro (figura 4.2). Nmero de inven-
tario Coleccin Jornet-S.I.P.: 16.
Vasija de tendencia troncocnica, borde recto, labio curvo y
fondo de tendencia plana con ligera curvatura. Restos del arran-
que del asa plana con perforacin central de lados rectos, en
plano inclinado hacia arriba a partir de su implantacin hori-
zontal en la parte central de la mitad inferior del recipiente.
Dimensiones: 15,5 cm de dimetro de boca, 19 cm de dimetro
de base y 6,7 cm de altura. Superficies externa e interna cubier-
tas por un engobe de almagra con un bruido que es algunos
puntos es de extraordinaria calidad. El fondo, muy erosionado,
conserva restos de almagra. Algunas partes de las paredes y del
fondo han sido reconstruidas con yeso y pintadas de rojo (figu-
ra 5.3). Nmero de inventario Coleccin Jornet-S.I.P.: 17.
Vasija de perfil hiperblico, extremo curvo y fondo plano.
Asa de tendencia plana con amplia perforacin central en pla-
no inclinado y ligera curvatura hacia arriba a partir de su im-
plantacin horizontal en la mitad inferior del recipiente. Dimen-
siones: 13,5 cm de dimetro de boca, 14 cm de dimetro de base
y 6,4 cm de altura. Superficie externa cubierta de almagra y
bruida con machas negruzcas e irregulares en asa y paredes;
Nm. 50 (2004) 787
superficie interna alisada de color marrn-rojizo; fondo erosio-

nado. Decoracin: en la cara interna banda de 0,7 cm de an-
cho paralela al borde de color rojo semejante al bao de
almagra de la superficie externa. Solo se conserva el fondo, asas
y parte de sus paredes (figura 5.2). Nmero de inventario Co-
leccin Jornet-S.I.P.: 18.
Vasija de perfil hiperblico, labio curvo ligeramente inclina-
do hacia el exterior y fondo plano. Asa plana con perforacin
central de lados rectos, en plano inclinado hacia arriba a partir
de su implantacin horizontal en la mitad inferior del recipien-
te. Dimensiones: 15 cm de dimetro de boca, 13,7 cm de di-
metro de base y 9,5 cm de altura. Superficie externa erosiona-
da con restos de almagra bruida; superficie interna espatu-
lada de color marrn-rojizo. Solo se conserva parte del fondo y
paredes, mientras que el asa, en buen estado, tiene fragmenta-
da una esquina (figura 6). Nmero de inventario Coleccin
Jornet-S.I.P.: 21.
Vasija de perfil hiperblico y fondo plano. Restos del arran-
que de asa plana con perforacin central de lados rectos, tam-
bin fragmentada, en plano inclinado hacia arriba a partir de
su implantacin horizontal en la mitad inferior del recipiente.
Dimensiones: 10,5 cm de dimetro de base y 5,2 de altura ac-
tual. Superficie externa erosionada con restos de engobe de
almagra bruida; superficie interna erosionada de color marrn
rojizo; fondo erosionado. Solo se conserva fondo y parte de las
paredes, ya que el borde ha desaparecido en su totalidad (figu-
ra 5.1). Nmero de inventario Coleccin Jornet-S.I.P.: 22.
Fragmento de una vasija de tendencia troncocnica, borde
recto ligeramente exvasado, labio curvo y fondo de tendencia
plana. Asa de cinta vertical en la mitad inferior del recipiente.
Dimensiones: 15,4 cm de dimetro de boca, 18 cm de dimetro
de base y 12 cm de altura. Superficies externa e interna cubier-
tas de almagra y bruida. Decoracin: banda horizontal de co-
lor rojo paralela al borde de unos 1,5-1,6 cm de grosor; en la
cara externa bandas en V encajadas y abiertas hacia un lado
pintadas en negro cortadas en sus extremos a la altura de
borde y fondo por sendas bandas de bordes marcados. Las
bandas en negro presentan un diverso grado de conservacin,
hasta el punto que ha desaparecido en algn tramo y slo se

conserva a modo de impronta (figura 7). Nmero de inventario
Coleccin Jornet-S.I.P.: 24.
Fragmento de vasija de paredes de tendencia esfrica o
eliposoide vertical con asa compuesta por un esbelto pitorro
vertical con la pared inferior prolongada hacia abajo a modo de
lengeta vertical perforada. Superficie externa e interna de co-
lor marrn, alisada la primera y espatulada a modo de un tos-
co rado la segunda. Decoracin: banda de borde inclinado en
la lnea de fractura del cuerpo pintada con almagra y restos de
almagra en la cara externa del asa y en la unin de la cara
interna superior con el cuerpo del recipiente (figura 8). Nmero
de inventario Coleccin Jornet-S.I.P.: 28.
Fragmento del asa y cuerpo de una vasija de tendencia
troncocnica, borde exvasado y extremo plano inclinado al ex-
terior. Asa compuesta por un pitorro troncopiramidal, ligeramen-
te inclinado hacia arriba, y una lengeta vertical perforada en
la parte central de su cara inferior. Dimensiones aproximadas:
21,5 cm de dimetro y 6,5 cm de altura actual. Superficies ex-
terna e interna alisadas de color marrn-grisceo y erosionadas,
en especial la cara externa del asa (figura 9.2). Nmero de in-
ventario Coleccin Jornet-S.I.P.: 30.
Fragmento de asa y cuerpo de una vasija troncocnica, ex-
tremo plano inclinado hacia el exterior y fondo plano de ten-
dencia ligeramente curva. Asa compuesta por un tronco de pi-
rmide macizo, inclinado hacia arriba, y una lengeta vertical
perforada en la parte central de su cara inferior. Dimensiones
aproximadas: 23 cm de dimetro de boca. Superficies exterior e
interior erosionadas de color marrn-rojizo. Decoracin: restos
de una banda de color rojo junto al borde y en la cara superior
del asa (figura 9.1). Nmero de inventario Coleccin Jornet-
S.I.P.: 32.
Pintadera de tendencia cuadrangular y largo mango, frag-
mentada en tres de las esquinas y en el extremo del mango.
Decoracin: motivo en cruz formado por ocho resaltes, separa-
dos por los correspondientes vaciados, en forma de cuatro do-
bles ngulos rectos encajados y abiertos hacia el exterior con un
motivo circular en el interior de uno de ellos junto a borde ex-
Nm. 50 (2004) 789
terior. Los restantes tres espacios, aunque al menos dos ellos se

encuentran rotos o erosionados, debieron estar lisos y rehun-
didos hasta la altura de la base de los surcos que conforman
los relieves (figura 10.1). Nmero de inventario Coleccin
Jornet-S.I.P.: 33.
Pintadera triangular de corto mango cilndrico con agujero
de suspensin, decorado en su extremo superior por dos crcu-
los en resalte. Decoracin: banda en resalte a modo de troncos
de pirmides alineados que delimitan el contorno exterior de la
pieza y enmarcan dos figuras triangulares encajadas y en el
centro de la interior dos crculos encajados, separados todos
estos motivos por el vaciado correspondiente del barro, que os-
cila entre los 0,2 y 0,5 cm de profundidad (figura 10.2). Nme-
ro de inventario Coleccin Jornet-S.I.P.: 34.
Pintadera circular, con el borde exterior fragmentado en al-
gunos puntos, y grueso mango, tambin roto a la altura del
agujero de suspensin. Decoracin: cuatro crculos encajados y
en resalte mediante el correspondiente vaciado del barro. Con-
serva pequeos restos de almagra en el interior de los surcos
(figura 10.3). Nmero de inventario Coleccin Jornet-S.I.P.: 35
Pintadera triangular de corto mango cilndrico. Decoracin:
ajedrezado a modo de alineaciones de pequeos troncos de pi-
rmides en resalte (figura 10.4). Nmero de inventario Coleccin
Jornet-S.I.P.: 36.
Pequea piedra de color negro intensamente pulida en toda
su superficie (figura 10.5). Nmero de inventario Coleccin
Jornet-S.I.P.: 39. En una nota manuscrita, Mariano Jornet se-
ala que se trata de prfido empleando por los alfareros de
Canarias para decorar los vasos por medio del bruido despus
de secados al sol. Ejemplar desechado por excesivo desgaste
(figura 11).
CONSIDERACIONES FINALES
El inters de esta coleccin de materiales arqueolgicos ca-

narios donada al Museo de Prehistoria de Valencia por Mariano
Jornet es primordialmente patrimonial, ya que el desconocimien-
to de las circunstancias de su hallazgo, en el que slo se indica

el nombre de la finca Las Cuevas, en Gldar y de su pro-
pietario Rafael Rodrguez Ros, sin que se pueda precisar si
corresponde a alguno de los yacimientos conocidos y cataloga-
dos o a otro desconocido que se podra incluir en el catlogo de
yacimientos arqueolgicos insulares tras la identificacin de la
finca y de su propietario.
Este conjunto de materiales se compone de vasijas y pin-
taderas, adems de una pequea piedra que el propio Jornet
consider un pulidor para la cermica. Entre las vasijas predo-
minan los ejemplares de paredes hiperblicas y troncocnicas
provistos de una sola asa plana de implantacin horizontal y
perforacin central, situada siempre en la mitad inferior del re-
cipiente, por lo general a poco ms de un centmetro del fondo
que es siempre plano con una ligera tendencia curva, similares
a los que en otras tipologas para la cermica de Gran Canaria
se han incluido entre los platos circulares y cazuelas (Prez
Barradas, 1944), los tres tipos de vasos troncocnicos de S.
Jimnez Snchez (1958: 204-205), las patenas carenadas (Gon-
zlez Antn, 1973: 19-20) o los vasos de tipo circular (Martn
de Guzmn, 1984: 374). El dimetro de la boca es siempre
mayor que el del fondo, predominando los ejemplares de escasa
altura que en un caso es de 3,8 cm, precisamente un recipiente
a modo de plato de amplia boca de 15,4 cm de dimetro de boca
con la cara interna del fondo pintada de color rojo.
En dos ejemplares se han constatado asas compuestas for-
madas por apndice perforado, a modo de pitorro, o macizo,
prologada su cara inferior por una lengeta vertical perforada.
Este tipo de asa, sobre el que E. Serra Rfols seala la necesi-
dad de un estudio detenido (Serra Rfols, 1949: 126) todava no
realizado, est representado en este conjunto por los dos
subtipos. S. Jimnez Snchez las denomin asas tubulares con
pulpejo taladrado y las relacion con rganos sexuales masculi-
nos y a su vez con cultos flicos entre los canarios prehispnicos
(Jimnez Snchez, 1958: 230 y 234). Una de las asas con pitorro
(figura 8) parece corresponder a un recipiente de tendencia es-
frica o elipsoide vertical que podra tener otra asa de cinta ver-
tical en el lado contrario segn reflejan ejemplares de Gldar y
Nm. 50 (2004) 791
de Agimes nms. 424 y 535 del Museo Canario, aunque

otros del mismo museo, entre ellos el nm. 426 de procedencia
desconocida, carecen de ella (Martn de Guzmn, 1973). La otra
asa compuesta con pitorro (figura 9) tambin est presente en
yacimientos de Gldar, como la vasija de amplia boca y escasa
altura nm. 84 del Museo Canario, segn el catlogo de Mar-
tn de Guzmn con otra asa, ahora de cinta, en el lado con-
trario.
Las tcnicas y motivos decorativos de los ejemplares de esta
coleccin se encuentran, asimismo, bien representados en vasi-
jas procedentes de Gldar depositadas en el Museo Canario. En
efecto, son extraordinariamente abundantes los vasos con
engobe total de almagra con un posterior bruido, adquiriendo
una extraordinaria brillantez y dureza, las bandas de color rojo
que rodean la cara interna de los bordes2, las decoraciones de
pintura roja sobre el rojo de la almagra, que a veces podra
confundirse con decoraciones bruidas parciales, o de pintura
negra sobre el rojo de la superficie3. En algn forma y decora-
cin resultan extraordinariamente sorprendentes, como la exis-
tente entre el ejemplar 24 de esta coleccin y nm. 250 de
Gldar, reproducido en el catlogo de Martn de Guzmn.
Las tres pintaderas de la coleccin Jornet se caracterizan por
su diferente, tamao y decoracin, aunque en cierta medida
responden a los tipos conocidos, siempre diferentes como ya se
ha sealado en reiteradas ocasiones. Una de ellas conserva en
el interior de los surcos restos de tierra roja, como ya pudiera
comprobar R. Verneau en ejemplares de la Coleccin Maffiotte,
lo que le permiti sealar que tenan por objeto imprimir di-
bujo sobre la piel (Verneau, 1883: 17), opinin que manten-
dran otros investigadores, entre ellos J. Alcina que en su clsi-
co estudio de las pintaderas incorpora los ejemplares del Museo
de Prehistoria de Valencia (Alcina Franch, 1956), mientras otros
2
Sera conveniente precisar mediante los correspondientes anlisis si
se trata de pintura o una impregnacin resultado de sumergir el recipiente
boca abajo en una disolucin de agua y almagra.
3
Asimismo sera de inters precisar, sobre bases cientficas y no
intuitivas, el proceso de ejecucin de todas estas pinturas, sobre el que se
repiten tpicos arrastrados decenas de aos.

las consideran sellos de identificacin de las distintas tribus o

clanes utilizados para marcar sus pertenencias (lvarez Delga-
do, 1942; Marcy, 1942) o, en una postura eclctica, para diver-
sos usos (Balout, 1971; Serra Rfols, 1945).
Con la perspectiva que impone la distancia fsica nunca la
afectiva ni la intelectual, alimentada por unos mismos intere-
ses el anlisis de esta coleccin, como de cualquier otra de
Gran Canaria, refleja algunas de las cuestiones que la investi-
gacin sobre el pasado prehispnico debe abordar en un futuro
inmediato. Resulta imprescindible disponer y publicar los
correspondientes corpora de materiales arqueolgicos slo se
dispone del de los dolos (Onrubia et alii, 2000), realizados con
la mxima rigurosidad, tanto en las reproducciones y descrip-
ciones como en toda la informacin complementaria. Es, asimis-
mo, urgente iniciar un ambicioso proyecto de anlisis de las
pastas y tratamientos decorativos de las cermicas, siguiendo
protocolos ya estandarizados en la investigacin arqueolgica
internacional. Slo de este modo se podra abordar con serie-
dad las caractersticas morfotcnicas y funcionales de cermicas
y pintaderas por citar ahora los materiales de esta coleccin
y su precisa distribucin espacial por la isla y por los diversos
tipos de yacimientos arqueolgicos, al tiempo que es necesaria
para su correcta valoracin la rpida publicacin de yacimien-
tos y materiales recuperados en las recientes excavaciones, com-
plementados con estudios de todos los ecofactos que los acom-
paan y las cada vez ms necesarias dataciones absolutas a
partir de muestras de vida corta, en especial de cereales y de
todo tipo de semillas.
Las pginas del ANUARIO DE ESTUDIOS ATLNTICOS han marcan-
do el camino que ha recorrido la investigacin sobre el pasado
prehispnico canario. A veces con contribuciones aisladas, en
otras con nmeros monogrficos, pero siempre reflejando los
conocimientos de cada momento e incorporando las nuevas ten-
dencias metodolgicas. Las pginas todava no impresas del
ANUARIO, sin duda, contribuirn a continuar el camino que to-
dos deseamos largo y, al menos, igual de fructfero.
Nm. 50 (2004) 793

BIBLIOGRAFA
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VERNEAU, R. (1893): Las pintaderas de Gran Canarias, sep. de Anales de la
Sociedad Espaola de Historia Natural (Madrid), XII.

FIGURA 1.
Nm. 50 (2004) 795

FIGURA 2.

FIGURA 3.
FIGURA 4.

FIGURA 5.
Nm. 50 (2004) 799

FIGURA 6.
FIGURA 7.
FIGURA 8.

FIGURA 9.
FIGURA 10.

FIGURA 11.
ETNOHISTORIA
68 CANARIOS, TANOS Y EUROPEOS EN LOS SIGLOS XIV Y XV
CANARIOS, TANOS Y EUROPEOS

EN LOS SIGLOS XIV Y XV
(UN MODELO DE CONTACTO INTERTNICO)
POR
ANTONIO TEJERA GASPAR
Con ocasin del cincuentenario de la publicacin del Anua-

rio de Estudios Atlnticos, su codirector, el profesor Antonio
de Bethencourt Massieu, solicit mi colaboracin para la edicin
de este nmero extraordinario, que asimismo lo es por la re-
levancia de la publicacin que con tanto acierto y sabidura
ha llevado a cabo su creador, el profesor Antonio Rumeu de Ar-
mas, quien siempre fue un valedor para los que comenzba-
mos a hacer nuestras primeras aportaciones a la historia de Ca-
narias. Por ello y atendiendo al espritu mismo del ttulo de
la revista, me ha parecido oportuno hacer algunas reflexiones
sobre los problemas derivados de los primeros contactos de los
europeos con las sociedades insulares atlnticas de las Islas Ca-
narias y del Caribe, con las que los europeos entraron en
contacto a partir del primer tercio del siglo XIV y a todo lo largo
del XV.
La conmemoracin en 1992 del V Centenario del Descubri-
miento del denominado Nuevo Mundo, desconocido hasta 1492
por los europeos, permiti a muchos especialistas en distintas
ramas del saber replantearse una serie de cuestiones sobre el
contacto de culturas, ya que la efemrides propiciara mltiples
reflexiones de carcter histrico, poltico, econmico, cientfico,
Nm. 50 (2004) 809
2 ANTONIO TEJERA GASPAR
demogrfico, ecolgico..., hasta el punto de que este importante

evento de la Historia Moderna ha aparecido como si tales fen-
menos fueran una consecuencia exclusiva de este acontecimien-
to, del que sin negar sus especiales caractersticas y su relevan-
cia, no es un unicum en la Historia de la Humanidad. Es slo
uno muy destacado, cuyos ecos estn presentes an, a pesar del
tiempo transcurrido, seguramente por hallarse muy vivo en la
memoria de sus pueblos y, sin duda tambin, por sus innega-
bles repercusiones geoculturales.
Su preeminencia en la Historia y la coincidencia en el tiem-
po, han contribuido a que hechos similares acaecidos en Cana-
rias desde la mitad del siglo XIV y hasta fines del XV, hayan pa-
sado desapercibidos, o al menos no suficientemente valorados,
aunque cabe reconocer que las dimensiones culturales y geogr-
ficas de estas islas estn muy alejadas del modelo citado, sin que
llegue a ser un obstculo para que problemas de esta ndole
puedan ser considerados en el mismo mbito de anlisis y estu-
dio, como ya haba sugerido el ilustrado tinerfeo y primer gran
historiador de Canarias, Jos de Viera y Clavijo, cuando refirin-
dose a la Historia de este Archipilago sealaba que las famo-
sas conquistas de Mjico y del Per harn siempre ms eco en
todo el mundo que las de Canaria y Tenerife. Es verdad tam-
bin que Corts y Pizarro sern en la opinin de los hombres
ms hroes que Vera y Fernndez de Lugo; pero ah, si fue-
se lcito hacer un paralelo riguroso entre los guanches y los in-
dios, entre las fuerzas de las Canarias y de las Amricas, en-
tre el impulso que animaba el brazo a unos y otros conquista-
dores!1.
En otro plano de los hechos, el contacto intertnico aun-
que referido en esta ocasin a un pasado ms remoto, es un
fenmeno bien conocido en la Historia del Mediterrneo, ya se
trate del que tuvo lugar entre los griegos y las gentes de su en-
torno prximo, o el de Roma y los pueblos prehistricos de Eu-
ropa, Asia y frica. Son, en todo caso, hechos de cultura bien
refrendados por el conocimiento cientfico en todos aquellos
1
JOS DE VIERA Y CLAVIJO, Noticias de la Historia General de las Islas
Canarias. Octava Edicin, [1982]. Introduccin y notas del Dr. Alejandro
Cioranescu. Goya Ediciones, t. I, p. 13.

CANARIOS, TANOS Y EUROPEOS EN LOS SIGLOS XIV Y XV 3
periodos de la historia de la humanidad en los que se han pro-

ducido situaciones semejantes, surgidas de la interrelacin de
comunidades con diferente nivel poltico, econmico, cultural o
religioso2.
1. LO QUE LAS CRNICAS CONTARON
Las poblaciones preeuropeas canarias estn unidas a las

amerindias a travs de las noticias recogidas en la Crnica ame-
ricana. Las primeras aparecen en el Diario de Coln y en las
crnicas posteriores, ya bien avanzado el siglo XVI, en las que se
da cuenta de las culturas que haban existido aqu y cuyos
acontecimientos resultaban recientes an para quienes los rela-
taron. De estos cronistas, cabe destacar a Andrs Bernldez,
Bartolom de las Casas, Pedro Mrtir de Anglera, Hernando
Coln, Gins de Seplveda, Alonso de Santa Cruz, Fernndez de
Enciso, Juan Gonzlez de Mendoza, Girolamo Benzoni, Gonza-
lo Fernndez de Oviedo, Francisco Lpez de Gmara, entre
otros. En ocasiones, la informacin es copiada y transmitida de
unos a otros sin ninguna crtica o contraste de la documenta-
cin, como es usual en la poca. En muchos casos su inters
radica en que lo recogido en algunas de ellas no figura en las
obras clsicas que forman lo que, por analoga con aqulla,
podemos denominar, con las salvedades propias, Crnica cana-
ria, ni es contemplada tampoco en otras posteriores, considera-
das como primeras Historias de Canarias.
La coincidencia en fechas de las dos Crnicas y la semejan-
za tambin de su informacin, requerira un estudio comparati-
vo an no realizado con detenimiento, acerca de su concep-
cin sobre las etnias de los dos archipilagos, de las que, sin
embargo, se han hecho buenos estudios, debidos a Elas Serra,
Leopoldo de la Rosa, Buenaventura Bonnet, Alejandro Cioranes-
cu, Francisco Morales Padrn, entre otros, pero estn faltas an
de una valoracin crtica de su gnesis, de la personalidad de
2
E. BENITO, De la alteridad en la Historia. Real Academia de la Histo-
ria, 1988. T. TODOROV, La Conquista de Amrica. El problema del otro. Ed.
Siglo XXI, 2. edicin, 1989.
Nm. 50 (2004) 811

sus autores, del ambiente intelectual en el que fueron escritas,

as como de los intereses polticos, econmicos o religiosos, con
los que se elaboraron los cuestionarios y la seleccin de los in-
formantes. Sobre estos temas contamos con un trabajo de ca-
rcter introductorio de Rafael Gonzlez Antn Introduccin al
estudio de las primeras Historias Generales de las Islas Cana-
rias. I.E.C., 50 Aniversario, II, 1982, quien ha puesto de mani-
fiesto el paralelismo de estas primeras Historias de Canarias
con sus homnimas de las fuentes americanas, comparndolas
con los cuestionarios incluidos en las Cdulas o Memorias ofi-
ciales que los representantes de la Corona hicieron en Amrica,
con la finalidad de conocer con detalle los modos de vida de las
poblaciones sojuzgadas. En un trabajo, an indito de Sergio
Baucells, se hace una gran aportacin en este sentido, siguien-
do en parte la lnea iniciada por J.J. Jimnez en Gran Canaria
Prehistrica (1999) y J. Onrubia en La isla de los Guanartemes.
Territorio, sociedad y poder en Gran Canaria indgena (siglos XIV-
XV) (2003), entre otros, que de seguro nos permitir contar en
un futuro prximo con una sistematizacin de tales fuentes.
En lo que respecta al contenido y a las intenciones de am-
bas, podemos hacer nuestras algunas de las ideas expuestas por
F. Cmara Barbachano sobre las fuentes americanas, quien al
referirse a ciertos cronistas, como Fray Bernardino de Sahagn,
se decanta por una visin crtica hacia la documentacin reco-
pilada por l, al creer que el uso de informantes fue de lo ms
selectivo, discriminatorio y limitado a ciertos antiguos nobles,
principales e individuos muy dependientes de los misioneros.
Aunque han sido bautizados como los primeros etngrafos, su
modo prejuiciado de seleccionar los asuntos y temas de explora-
cin prueba las motivaciones, intereses e intenciones que influ-
yeron en sus trabajos; adems, sus cuestionarios y entrevistas
con singulares personajes adolecen de una terminologa clara y
precisa; estn llenas de subjetivismo y de situaciones y condicio-
nes ideales; no hicieron observacin participante; se dejaron
llevar por la falacia del sentido comn; y estaban tan satisfe-
chos de la probidad intelectual de sus informantes, que nunca
comprobaron en la experiencia real la legitimidad de los datos.
Sin embargo, en esas obras hay material abundantsimo para
saber cmo eran ciertas costumbres y diferenciada participacin

social, algunos conocimientos, varias creencias, diversos pensa-
mientos y unas que otras emociones y conductas. Adems, sin
esas tareas nuestra etnohistoria y nuestra etnologa seran mu-
cho menos consistentes3.
La importancia de las crnicas canarias como fuente etnol-
gica y su paralelismo con las americanas, fue puesta de mani-
fiesto por Fermn del Pino en Canarias y Amrica en la Histo-
ria de la Etnologa Primigenia: usando una hiptesis, publicado
en la Revista de Indias en el ao 1976, al destacar su carcter
liminar con relacin a la Crnica americana, en cuanto a los
orgenes de los estudios etnogrficos que, segn l, habran de
retrotraerse por esta causa hasta mediados de los siglos XIV y XV,
para incluir a los cronistas que escribieron sobre Canarias. A
partir de estos relatos, surgidos como consecuencia de los pri-
meros contactos de los europeos con estas poblaciones durante
el siglo XV, principiaron a conocerse en Europa unas sociedades
y unas formas de vida no comparables con ninguna otra del
continente; y en esas fechas, sin posible parangn tampoco con
las asentadas en las riberas mediterrneas de frica, con quie-
nes los europeos ya haban entrado en relacin desde haca
tiempo. Se trataba de las primeras referencias de cronistas ita-
lianos y portugueses, como Nicoloso da Recco, Diogo Gomes,
Gomes Eannes de Zurara; o los franceses Pierre Boutier y Jehan
Le Verrier, quienes junto con el genovs Alvise Ca da Mosto,
fueron los primeros etngrafos que daban cuenta de unos
pueblos primitivos, habitantes de unas islas que en el trescien-
tos haban sido nuevamente encontradas en el Atlntico por
navegantes procedentes de los principales puertos y mercados de
Europa4.
3
FERNANDO CMARA, Identidad y etnicidad indgena histrica, en
Indianismo e indigenismo en Amrica, compilacin de Jos Alcina Franch.
Alianza Editorial, 1990:72.
4
Vanse, sobre todo, los trabajos de ELAS SERRA RAFOLS, El redes-
cubrimiento de las Islas Canarias en el s. XIV, Revista de Historia, 1961,
nms. 135-136, pp. 219-234. Lancelotto Malocello en las Islas Cana-
rias, Congreso Internacional de Histria dos Descobrimentos, pp. 3-14, Lis-
boa, 1961.
Nm. 50 (2004) 813

2. LOS TESTIGOS DEL DRAMA
En estas sociedades, la cosmogona del indgena se encuen-

tra mediatizada por la visin etnocntrica del Cronista, porque
sus categoras mentales son las de un observador que descono-
ce la realidad analizada y la traslada a un orden intelectual dis-
tinto, el de Occidente de los siglos XV y XVI. En esta historia es-
crita por el europeo, segn G. Bonfil, son no slo falsos los
hechos, tambin la perspectiva, el punto de vista, el porqu de
la historia5.
Los habitantes del Caribe no nos legaron su visin sobre los
acontecimientos del encuentro con los europeos, mientras que
en Mjico y en Per, en cambio, existen abundantes testimonios
sobre la manera en la que su gente entendi la llegada de los
espaoles, cmo fue su relacin con ellos, el trauma que signi-
fic la desaparicin de sus Instituciones, de sus costumbres, de
sus tradiciones, as como todo lo relativo a la prdida de su cos-
mogona y de sus dioses. En definitiva, de su cultura. Las obras
de Felipe Guamn Poma de Ayala Nueva crnica y buen gobier-
no ([1987]), que relata el final del mundo Inca, o los textos com-
pilados por Miguel Len Portilla, Visin de los vencidos. Relacio-
nes indgenas de la Conquista (1989), sobre el final de la cultura
azteca, resultan paradigmticas para entender en este horizon-
te de contacto intertnico el problema del otro.
No hubo tampoco en Canarias ningn autor que relatara el
drama de los vencidos, como consecuencia de los enfrentamien-
5
Sobre esta concepcin de la historia fuertemente impregnada de
eurocentrismo, dice G. Bonfil Batalla, en la obra citada de J. Alcina, ed,
1990:194-196: Hay otra [historia]: la del indio. Es al revs, como el mo-
mento de la rueda de la fortuna en que se invierten las posiciones. Los
hroes de aqulla son los villanos en sta, sus mritos son su oprobio, sus
mayores logros el punto ms alto de su ignominia. Su visin del mundo
indio pasado y presente, del futuro indio, es siempre desde afuera, a partir
de Occidente; es la historia de los otros, nunca nuestra historia. Las cate-
goras para representarse y entender un mundo no occidental son las cate-
goras emanadas del proceso histrico de Europa; [...] La historia india, es
esa versin, se europeiza, se distorsiona, se enajena; siempre es un apndi-
ce, un complemento o una aberracin de la historia verdadera y nica: la
de occidente.

tos sostenidos durante el siglo XV por los europeos y las distin-

tas comunidades insulares, desde que en 1402 se iniciara el Ru-
bicn de la conquista francesa en la isla de Lanzarote, hasta
la derrota final en 1496, en la Victoria de los castellanos so-
bre los guanches de Tenerife6.
Las figuras literarias canarias de los siglos XVI y XVII, como
Antonio de Viana o Bartolom Cairasco de Figueroa, nos lega-
ron, en cambio, un gran fresco en forma de Epopeya sobre las
relaciones entre castellanos y canarios, en las que prim una
visin integradora y superadora de las viejas culturas y de su
asimilacin a la Nueva Sociedad7.
3. CANARIAS Y LAS ANTILLAS. DOS MODELOS

DE CONTACTO INTERTNICO
Todas las circunstancias sealadas han contribuido a que los

problemas planteados al historiador, que analiza estos hechos
desde una perspectiva etic, desde fuera de la cultura objeto de
estudio, resulten de difcil comprensin al no poder hacerlo des-
de dentro de la Sociedad, es decir, desde una perspectiva emic8.
Estas dificultades son, qu duda cabe, inherentes a cualquier
6
Con el trmino de Rubicn me refiero aqu al primer asentamiento
de los europeos en Lanzarote, fundado con el objetivo de iniciar la con-
quista del Archipilago que, aunque frustrada en sus objetivos iniciales,
marca un punto de inflexin en relacin con la ocupacin y Conquista pos-
terior de las islas por la Corona de Castilla.
El trmino de Victoria alude aqu a la denominacin con que se
conoce un pueblo del Norte de Tenerife, que conmemora el triunfo de los
castellanos sobre los guanches en 1496, y que se considera el final de la
contienda blica. El pueblo de La Matanza, contiguo a aqul, recuerda,
por el contrario, la Victoria de los guanches sobre los castellanos.
Para el mundo americano, ver adems N. WATCHEL, Los vencidos. Los
indios del Per frente a la conquista espaola (1530-1570). Alianza Univer-
sidad, 1976.
7
A NTONIO DE V IANA , Conquista de Tenerife. Edicin de Alejandro
Cioranescu. Ed. Interinsular Canaria, 1986 (1604). CAIRASCO DE FIGUEROA,
Antologa Potica. Edicin de Alejandro Cioranescu, Ed. Interinsular Cana-
ria, 1984.
8
M. HARRIS, El Materialismo cultural. Alianza Ed, 1982:47-48.
Nm. 50 (2004) 815

investigacin del pasado, pero en este caso, por el carcter mis-

mo de la informacin, as como por el anlisis de los hechos, se
hace necesario plantearlos en un terreno ms hipottico y ha
de entenderse tambin en un marco metodolgico distinto al
usado comnmente en cualquier otro periodo histrico.
Un estudio comparativo sobre los procesos de interaccin
entre las poblaciones de Canarias y los europeos a fines del si-
glo XV, y en esas fechas las de las Antillas con los espaoles,
requiere tomar en consideracin varios aspectos sobre esos pa-
ralelismos, al tratarse de comunidades que slo poseyeron como
nexo la relacin temporal en la que se produjeron aqullos9.
9
Se ha discutido mucho acerca de la posible relacin cultural entre el
Viejo y el Nuevo Mundo en poca prehistrica. La tradicin difusionista en
la investigacin arqueolgica europea tendi siempre a explicar muchos
fenmenos de las culturas prehistricas del Nuevo Mundo en el concep-
to europeo del trmino, a partir de unos pretendidos contactos que po-
dran haberse establecido entre las dos orillas desde pocas muy remotas y,
en algunos de estos supuestos, las islas Canarias se han utilizado casi siem-
pre como plataforma explicativa de esta aventura ocenica durante la Pre-
historia. Sin embargo, todos los intentos para fundamentar tales conexio-
nes han sido infructuosos. Desde que el homo sapiens-sapiens cruzara el
estrecho de Behring en torno al ao 40.000 a.C., los habitantes de la Euro-
pa prehistrica no parece que hubieran vuelto a tener ninguna relacin con
aqullas tierras, ni a nuestro juicio tampoco a excepcin de la llegada de
los vikingos a las costas del norte del continente, con ninguna de las ci-
vilizaciones que desarrollaron su cultura en el mbito del mediterrneo, ya
fueran egipcios, fenicios o romanos, como se ha pretendido argumentar de
manera reiterada, siempre que aparecen similitudes formales que no sopor-
tan la menor crtica hecha con un cierto rigor analtico. Tales semejanzas
se han buscado, principalmente, en algunas de las manifestaciones conside-
radas ms relevantes del Viejo Mundo, como las pirmides funerarias egip-
cias, intentando encontrar en vano una lnea de parentesco con los templos
de parecida forma de la Pennsula del Yucatn (Mjico). Pero tambin se
ha hecho con otras manifestaciones de menor envergadura en Canarias, y
de manera especial con la isla de Gran Canaria. En ella se quiso ver una
lnea de enlace entre los dos mundos a travs de los idolillos pierniabiertos
y las pintaderas, entre otros materiales, segn sostuvo en otro tiempo J.
ALCINA FRANCH (1956), Las pintaderas de Canarias y sus posibles re-
laciones, Anuario de Estudios Atlnticos, n. 2, 1956, El vaso de mango-
vertedero en el Viejo Mundo y en Amrica, Anuario de Estudios Atlnti-
cos, n. 4, (1958) pp. 169-191. De esta opinin participaran tambin otros
investigadores, como L. PERICOT, El problema de los contactos prehistri-

Sucede lo mismo con la heterogeneidad cultural de las propias

comunidades canarias, ya que cada isla form un mundo pecu-
liar, que desarroll sus manifestaciones culturales al margen de
lo acontecido en los territorios vecinos. Esta falta de homoge-
neidad en un mbito geogrfico reducido siete islas que no
superan los ocho mil kilmetros cuadrados, posee en el caso
americano unas connotaciones singulares, debido a su dimen-
sin espacial si las comparamos con los territorios a estudiar, ya
se trate de las islas del Caribe y ms aun las culturas del conti-
nente. Y aunque existen hechos comunes en los archipilagos
antillanos, las diferencias fueron igualmente notables, como en
el caso de La Espaola, que he tomado como referencia para
establecer las analogas pertinentes.
Es necesario hacer adems una precisin en cuanto al espa-
cio temporal acotado para explicar ambos modelos. En Cana-
rias, los lmites son bastante precisos, porque los procesos de
transculturacin en las distintas comunidades fueron rpidos
si se compara con los del mundo americano, desde que se
inicia el contacto y la ocupacin pacfica a travs de los pactos;
y con posterioridad, el sojuzgamiento por va de Conquista.
Conviene matizar, sin embargo, que el proceso aparece dilatado
en el tiempo porque la relacin de los europeos con las diferen-
tes islas se escalona en un periodo ms largo que en aqul,
mientras en el mbito americano estos perfiles resultan ms
difciles de precisar, al ser de mayor duracin y porque forman
parte de hechos histricos muy vivos an en buena parte del
continente.
El primer contacto de los europeos con la poblacin de
las Islas Canarias se fija en una fecha ante quem, si tomamos
como referencia el ao 1339, cuando por primera vez aparece
en el portulano del mallorqun Angelino Dulcert el nombre de
la isla de Lanzarote, vinculada al genovs Lancelotto Malo-
cello, quien haba sido su redescubridor y a la que llegara pro-
bablemente en un momento que se suele fijar entre 1312 y
cos afroamericanos, Revista de Indias, 1971, n. 123-124, pp. 173-181. El

conocimiento que hoy se posee de las culturas preeuropeas de las islas
Canarias, as como los avances producidos en el de la prehistoria america-
na no permiten sostener tal hiptesis.
Nm. 50 (2004) 817

133210; y una fecha post quem, correspondiente a los ltimos

aos del siglo XV, 1496, cuando termin la toma de Tenerife y,
con ella, el final de la conquista de las islas por los europeos y
castellanos. En el caso americano, y por tratarse de un proceso
ms complejo, he seleccionado de manera convencional un pe-
riodo que ira desde el 12 de Octubre de 1492 hasta 1530, fe-
chas durante las que tienen lugar una serie de acontecimientos
que permiten establecer tales comparaciones, ya que en el pri-
mer tercio del siglo XVI se iniciaron las conquista de Mxico y
del Per, aunque la propuesta que aqu se hace slo se halla
circunscrita como he dicho, a los fenmenos que tuvieron
lugar en la isla caribea de La Espaola. Se trata, en todo caso,
de hitos convencionales, ya que slo he puesto el nfasis en lo
que atae al primer contacto, sin entrar en otras discusiones
derivadas de los procesos de transculturacin que excederan la
propuesta que aqu se hace.
He procurado analizar tambin una serie de cuestiones que
se encuadran dentro de los criterios propuestos por Ribeiro
(1950)11 para determinar los distintos modelos de contacto
intertnico, que l define como aislados o intermitentes, agru-
pados bajo el trmino genrico de primeros contactos, ya que
los permanentes e integrados los analiza como procesos de
10
El portulano de Angelino Dulcert fue redactado en Mallorca el ao
1339, siendo por tanto la primera imagen cartogrfica que Europa alcanza-
ra a ver de las Islas Canarias. Con anterioridad, probablemente entre 1312
y 1330 se asent en la isla de Lanzarote, el genovs Lancelotto Malocello,
quien construira una torre que los franceses alcanzaron a ver en 1402, aun-
que ya derruida. En el mapa citado se mezclan las islas reales bien cono-
cidas, con las que haban sido transmitidas por el Naturalista latino Plinio
el Viejo (23-79 d.C.) en su obra Naturalis Historia, por lo que junto a
algunas de las denominaciones latinas, as como a las referencias de islas
mticas, como la de San Barandn o San Brandn, figuran ya la Insula de
lanzarotus marocelus, aludiendo naturalmente al genovs, su descubridor;
Vegimarin que se cree corresponde con el islote de Lobos, muy cercano
a Fuerteventura, y esta ltima que figura tambin con la denominacin de
la forte ventura (F. FERNNDEZ ARMESTO, Antes de Coln. Ed. Ctedra,
1993:177-178).
11
N. FIGUEIREDO, La ltima frontera de los grupos indgenas de la
Amazonia Brasilea, en Indianismo e indigenismo en Amrica. Compila-
cin de Jos Alcina Franch, Alianza Editorial, 1990:210.

aculturacin, que desembocarn finalmente en el cambio cul-

tural de estas sociedades12.
A ttulo indicativo me detendr en una serie de aspectos que
habran de formar parte del desideratum de estudios a los que
me he referido y cuyo objetivo es el de comprender mejor el trn-
sito de ambas culturas a la Nueva Sociedad. De ellos, cabra
destacar el Requerimiento, la esclavitud, la afeccin bitica, los
problemas jurdicos de las dos Conquistas o la consideracin de
infieles a sus habitantes, entre otros muchos aspectos relacio-
nados con los cambios de mentalidad que gener este proceso.
4. EL REQUERIMIENTO
El denominado Requerimiento, frmula ideada por el juris-

consulto Juan Lpez de Palacios Rubios, fue una prctica co-
mn en Amrica, cuando se produjeron los encuentros entre
europeos e indgenas. Se trataba de una estratagema sutil me-
diante la que los conquistadores planteaban a los gentiles la
disyuntiva de ser sometidos al gobierno de sus majestades, por
medios pacficos, o de lo contrario, ser sojuzgados por procedi-
mientos ms coercitivos13. Sin entrar en un anlisis comparati-
vo sobre estos aspectos en las dos reas geoculturales ni tampo-
co sobre el sarcasmo y la invalidez moral que este procedimiento
posee desde nuestra perspectiva, as como la perplejidad con la
que los indgenas debieron de contemplar tal simulacro entre
quienes se arrogaban indebidamente la posesin de sus territo-
rios y el control de sus personas, merece la pena aludir a l,
aunque slo sea a ttulo de ejemplo.
12
No pretendo pasar revista a todos los problemas que plantea la
interaccin cultural, ni mucho menos los que surgieron como consecuen-
cia del encuentro de los europeos con los canarios y antillanos, desde
mediados del XIV hasta bien entrado el siglo XVI. En todo caso, un breve
repaso a algunos de ellos pone de manifiesto la necesidad de su estudio
individualizado en el mbito canario, para establecer comparaciones con
ambas riberas del Atlntico.
13
La frmula del Requerimiento fue ideada para conseguir la evangeli-
zacin, recurriendo a la fuerza como medio de propagacin de la fe. Ver E.
AZNAR, Viajes y descubrimientos en la Edad Media. Ed. Sntesis, 1994:114.
Nm. 50 (2004) 819

Me refiero a un episodio que tuvo lugar en la isla de Gran

Canaria, en el momento de ser conquistada por la Corona de
Castilla. Su primer conquistador, Juan Rejn, hizo requerimien-
to a los canarios para que entrasen en obediencia a los Reyes,
acto en el que es posible encontrar las oportunas semejanzas
con fenmenos de parecida ndole que tuvieron lugar durante
las conquistas de los distintos territorios en las Indias Occiden-
tales: El capitn Juan Rejn, por justificar su causa, envi un
faraute, para que les dijese cmo ellos eran venidos de parte de
los Reyes Catlicos sus seores, don Fernando y doa Isabel,
reyes de Castilla, para que, tornndose cristianos, los recibiese
debajo de su guarda y amparo, y ninguno los inquietase y estu-
viesen pacficos y quietos en su tierra; (...) pero que, no hacien-
do lo que se les mandaba a decir, los haban de perseguir hasta
hacerlos morir, o embarcarlos y sacarlos de la isla14.
5. EL ENEMIGO INVISIBLE: LA DESTRUCCIN

DE CANARIOS Y TANOS
Uno de los captulos ms polmicos de la Conquista caste-

llana de las Indias, y uno tambin sobre el que se ha generado
una gran controversia es el referido al nmero de habitantes que
desapareci a causa de las afecciones biticas, por la transmi-
sin de enfermedades de origen vrico que los europeos les con-
tagiaron. Estos primeros contactos con las poblaciones antilla-
nas violentaron su medio, como antes haba sucedido con las
canarias, con lo que se iniciaba a ambos lados del Atlntico un
proceso de desvertebracin de todas estas comunidades, como
recoge el mapa del etngrafo Hewes, donde aparecen una serie
de etnias que se enfrentaron a los europeos en torno a 1500 y
en el que se incluye a los guanches (patronmico exclusivo de la
poblacin de Tenerife, aunque generalizado en la literatura ar-
14
ABREU GALINDO, Historia de la Conquista de las siete Islas de Canaria.
II, 10. Que cuenta el reencuentro que tuvo Juan Rejn en Guiniguada con
los canarios. Introduccin, notas e ndice por Alejandro Cioranescu. Goya
Ediciones. [1977]:182. Ver S. ZAVALA, La Conquista de Canarias y Amrica.
Estudio comparativo. Las Palmas de Gran Canaria. [1991]:29-30.

queolgica a los primitivos habitantes de las siete islas de este

Archipilago), quienes junto con los antillanos, ejemplifican las
culturas indgenas que desaparecieron durante el siglo XVI:
Quince de ellas fueron profundamente afectadas y aculturadas
por la expansin del sur y oeste europeos durante el siglo XVI,
algunas como los grupos guanches y antillanos, hasta su com-
pleta destruccin fsica15.
Estas comunidades no posean las defensas necesarias para
hacer frente a la agresin que supuso la irrupcin de agentes
patgenos desconocidos para quienes por su aislamiento no
podan combatirlos. Se trataba de grupos no inmunizados a las
virulentas enfermedades que en ese siglo hacan estragos en la
poblacin europea, por lo que el derrumbe humano ocasionado
en los dos archipilagos por estos primeros contactos, permite
emparentar a las poblaciones canarias con situaciones parecidas
del mundo americano, en cuanto a la manera en la que para
ambas sociedades signific el final de su cultura y de su historia.
En la extincin de estas gentes hay que considerar, adems
de la afeccin bitica, otras causas que explican su desestruc-
turacin, como la esclavizacin, a la que se le aparej un exce-
so de trabajo y una mala alimentacin. Asimismo, la estructura
familiar haba sido violentada y con ella todo su sistema social,
basado principalmente en la interrelacin y la ayuda mutua de
sus miembros. Estos factores, sealados por Fernando Luna
Caldern para explicar el derrumbe demogrfico de los tanos
de La Espaola, sirven para entender, aunque con algunas va-
riantes, un fenmeno similar acontecido por esas mismas fechas
en las Islas Canarias16, porque los mecanismos que explican es-
tas afecciones y los causantes de las enfermedades, pueden ser
comparados de modo semejante en las dos poblaciones, aunque
en ningn caso en lo que se refiere al volumen y a las conse-
cuencias producidas en los dos mbitos humanos.
15
P. CHAUNU, Conquista y Explotacin de los Nuevos Mundos (s. XVI).
Ed. Labor, 1984:228.
16
A todas las causas sealadas, aade adems este autor el trato cruel
e inhumano que se le dio a los indios. Todas estas circunstancias contribu-
yeron a su desaparicin en un perodo de unos veinticinco aos desde que
tiene lugar el primer contacto.
Nm. 50 (2004) 821

Las investigaciones sobre la destruccin de la poblacin in-

dgena de las Antillas permiten confirmar las apreciaciones con-
tenidas en el texto de Contarini, que aqu recogemos, aunque
haciendo la salvedad de que entre las varias causas aducidas
para explicar su desaparicin, el choque bacteriano fue proba-
blemente el factor ms relevante de la reduccin demogrfica,
siendo superior sin duda a las que l mismo esgrime: Esta isla
[Espaola] sola estar habitadsima, tanto que Pedro Mrtir, que
es milans, y del Consejo de las Indias, y tiene asimismo el en-
cargo de escribir la historia de aquellos pases y de aquellas
navegaciones, me asegura que entre la isla Espaola y la de
Jamaica, que no es muy grande, sola haber, cuando fueron
descubiertas por Coln, un milln de almas o ms; ahora por el
trato cruel de los espaoles, sea por las grandes fatigas que han
ocasionado a esos pobres hombres inslitos hacindoles cavar
por oro, sea por los muertos de desesperacin, que ha sido tan
grande que se han dado casos de madres que han matado a sus
propios hijos, han fallecido todos; tanto, que ahora en la isla
Espaola no llegan a siete mil almas17.
Los grupos antillanos estaban acostumbrados a padecer y a
remontar situaciones coyunturales dramticas, cuando el stress
17
Gaspar de Contarini, Apndice II [1986]:174-175, recogido por el
Conquistador Annimo, en su Relacin de la Nueva Espaa. Edicin de
Jess de Bustamante, El Espejo Navegante, [1986]. Sobre el nmero de
tanos que habitaban la Espaola y los que fueron desapareciendo entre
fines del siglo XV y mediados del XVI las cifras son bien contradictorias.
Para 1492 Bartolom de las Casas cifra su nmero en tres millones.
Bartolom Coln entre 1495 y 1497 la estipula en un milln cien mil per-
sonas. En seiscientas mil lo hace en las mismas fechas un fraile dominico.
En 1492 el licenciado Alonso de Zuazo los cifra en un milln ciento trein-
ta mil. En igual fecha Pedro Mrtir de Anglera habla de un milln dos-
cientas mil. En 1508, en el Censo que hace Pasamonte recoge un nmero
ya diezmado de sesenta mil. Por su parte, en el Censo del Repartimiento
de Diego Coln establece una cantidad de treinta y tres mil quinientos vein-
tiocho. En 1512, un fraile dominico cuenta cuarenta mil habitantes. En la
Relacin del Repartimiento de R. de Alburquerque figuran veinticinco mil
cuatrocientos treinta y cinco. En 1518, el licenciado Zuazo y frailes
jernimos calculan once mil. En 1529, la informacin de Sebastin
Ramrez de Fuenleal establece la cantidad de dos mil trescientos cuarenta.
Y finalmente en 1547 se recoge una cifra de ciento cincuenta que hace el
Dr. Montao, protector de los indios.

del hambre y sus propias enfermedades los golpeaban con cierta

frecuencia. Las crisis cclicas debieron ser igualmente superadas
a lo largo de su historia en las ocasiones en que se manifesta-
ron, sin que por ello se produjera un desequilibrio catastrfico
de su poblacin. No pudieron, sin embargo, hacer frente a la
violenta e instantnea afeccin vrica sufrida por la llegada de
los agentes patgenos que acompaaron a los espaoles, como
se ha demostrado en las excavaciones realizadas en el Este de
la Repblica Dominicana, donde F. Luna Caldern localiz un
cementerio con enterramientos de espaoles e indgenas, en el
que stos aparecan inhumados de forma colectiva. Por las ca-
ractersticas de los esqueletos y por su cantidad, este investiga-
dor cree que se trataba de individuos muertos a consecuencia
de una gran epidemia18.
Se ha sugerido que el estado relativamente libre de enferme-
dades de las poblaciones de las Antillas se debi a la falta de
animales domsticos que actuaran de depsito para la transmi-
sin de enfermedades, por lo que sus gentes se encontraron
desarmadas ante la llegada de los castellanos, lo que facilitara
que las afecciones vricas les atacaran con gran dureza. Los
grupos canarios, por el contrario, convivan y se alimentaban de
cuadrpedos, como la cabra, oveja y cerdo, que sirvieron de
pantalla ecolgica frente a la introduccin de enfermedades
transmitidas por los castellanos, por lo que les afectara en
menor medida que a los amerindios. Aunque estos extremos
estn sujetos a revisin, esta hiptesis podra servir de argumen-
to para entender por qu los enemigos invisibles que arribaron
a Canarias en la fase de contacto con el mundo europeo, pu-
dieron tener una incidencia menor que entre los habitantes de
los archipilagos caribeos19.
18
F. L UNA C ALDERN , Paleopatologa de los grupos tanos de la
Hispaniola, en Las culturas de Amrica en la poca del Descubrimiento. La
Cultura Tana. Ed. Turner Libros, 1989:165-175.
19
M. H. CRAWFORD, Antropologa biolgica de los indios americanos.
Colecciones Mapfre, 1492, 1992:79. A. TEJERA GASPAR, L. LPEZ MEDINA y
J. HERNNDEZ, Las enfermedades de los antiguos canarios en la etapa de
contacto con los europeos, Anuario de Estudios Atlnticos, n. 46, 2000,
pp. 383-406.
Nm. 50 (2004) 823

El conocimiento sobre el nmero de gente que habitaba en

las islas mayores de los archipilagos antillanos, y de modo es-
pecfico en La Espaola en poca prehispnica, ha de hacerse
sobre supuestos demogrficos. Tampoco resulta muy vlida la
comparacin con las etapas sincrnicas a la poca de la Con-
quista, as como en los aos inmediatos, porque el problema es
igualmente complejo, ya que con relacin a otras zonas del con-
tinente, existen aqu muy pocos censos de poblacin indgena,
ya sea por la pronta extincin de los indios, o porque el resto
de la poblacin estaba exenta de tributos. Todo ello no favore-
ci que se contara con un nmero, siquiera aproximado, de las
personas que en ellas vivan en poca preeuropea20.
La cuantificacin de la poblacin del Caribe resulta bastan-
te dispar, segn los distintos criterios aplicados por los investi-
gadores, al aportarse unas cifras que oscilan mucho en su n-
mero, resultando difcil optar por unas u otras, ya que en ambos
extremos de la curva, sea por exceso o por defecto, la tendencia
siempre resulta exagerada y se halla lejos de obtener una valo-
racin ponderada de estos hechos. Como tantos otros aspectos,
relativos a la explicacin de los acontecimientos histricos en los
que intervienen conquistadores y conquistados, stos no se ha-
llan exentos de una fuerte carga de subjetividad. Y ms an si
se trata de esta isla, por haber sido el lugar en donde primera-
mente se produjo una destruccin masiva de la poblacin abo-
rigen, y porque en ella se origin la diatriba sobre las denun-
cias del fraile dominico Bartolom de Las Casas sobre el nmero
de habitantes que all vivan antes de Octubre de 1492. Su car-
ga ideolgica y la dificultad para aportar datos cercanos a la
realidad, hacen que los aqu manejados, extractados de distin-
tos autores, slo posean un carcter estimativo. As, en el pico
ms alto de la curva se hallan las cifras de Cook y Borah, quie-
nes consideraban que en La Espaola durante la etapa del con-
tacto con los castellanos vivan unos 8.000.000 de tanos21, aun-
20
N. SNCHEZ ALBORNOZ, La poblacin de Amrica latina. Desde los tiem-
pos precolombinos al ao 2025, Alianza Universidad, 1994.
21
F. COOK y W. BORAH, Ensayos sobre historia de la poblacin: Mxi-
co y el Caribe, traduccin de Clementina Zamora. Ed. Siglo Veintiuno,
1977-1978

que este nmero se reduce en volumen de manera drstica por

otros autores, como Rosenblat (1954), para quien esta cantidad
podra situarse en torno a los 100.000 habitantes, mientras la
cuantificacin de F. Moya Pons (1977) se fija en unos 400.000,
sobre un supuesto de unas 5 personas por km2, que fue el ndi-
ce medio de habitantes calculado para la Isla a principios del
siglo XVI22. Para F. Luna Caldern23, esta ltima cifra podra acer-
carse ms a la realidad, mientras que J. Alcina Franch piensa
que, aunque el montante de ocho millones de habitantes de
Cook y Borah, parece excesivo en valores absolutos, es proba-
ble, sin embargo, que la densidad demogrfica fuera en efecto
alta, explicndola por su estructura poltico-econmica basada
en un sistema de jefaturas o cacicazgos24.
No resulta fcil valorar la incidencia de los virus europeos
en las poblaciones canarias, porque an no poseemos una valo-
racin del nmero de gente que habitaba el Archipilago duran-
te el periodo de contacto de europeos y canarios. Y aunque los
fenmenos traumticos del contacto de aqullos y las comuni-
dades aborgenes de las Islas Canarias, son comparables con los
de las Antillas, al menos en lo que se refiere a los mecanismos
que produjeron el derrumbe poblacional, y su coincidencia ade-
ms en las fechas en las que tuvieron lugar estos acontecimien-
tos, no han sido objeto de un estudio detallado en cada una de
ellas, ni tampoco en su conjunto, por lo que no conocemos bien
su nmero durante el siglo XIV, y sobre todo en el XV, cuando
los europeos establecieron contacto con ellas25.
22
F. MOYA PONS, La Espaola en el siglo XVI, 1493-1520, Ed. Universi-
dad Catlica Madre y Maestra, Santiago, Repblica Dominicana, 1978. N.
SNCHEZ ALBORNOZ, ob. cit., p. 51.
23
F. LUNA CALDERN, ob. cit., 1989:173
24
ALCINA FRANCH, J., La cultura tana como sociedad de transicin
entre los niveles tribal y de jefatura, en Las culturas de Amrica en la po-
ca del Descubrimiento, Ed. Turner, 1987:71.
25
Resulta muy sugerente la propuesta de A. MACAS, Fuentes y prin-
cipales problemas metodolgicos de la demografa histrica de Cana-
rias, Anuario de Estudios Atlnticos, n. 34, (1988) pp. 51-163 y Expan-
sin europea y demografa aborigen. El ejemplo de Canarias, 1400-1505,
Boletn de la Asociacin de Demografa Histrica, X,2, 1992, partiendo del
nivel de consumo de la cebada, aunque nos parece que estos criterios
Nm. 50 (2004) 825

La comparacin del derrumbe demogrfico de canarios y

antillanos, ha sido muy bien definida por A. Crosby en los tr-
minos siguientes: Los guanches merecen ms atencin que la
que se les ha prestado. A excepcin de los arawak de las Indias
Orientales, fueron posiblemente el primer pueblo en ser conduci-
do al borde de la extincin por el imperialismo moderno26. Esta
apreciacin ha de hacerse, sin embargo, con las debidas ma-
tizaciones, ya que sabemos por la documentacin contenida en
las Actas de los Cabildos, las Datas de Repartimiento de las is-
las, los Protocolos notariales y otra documentacin de carcter
etnohistrico, que a pesar de la catstrofe demogrfica, a la que
se ha aludido, no hubo en Canarias una destruccin total de la
poblacin aunque esta fue desigualmente repartida tambin
en las distintas islas, tal como sucedi con los insulares de las
Antillas.
El trauma del contacto intertnico, en todo caso, se sald
negativamente para los ms dbiles: los tanos, los majos, los
canarios, los gomeros, los guanches, los auaritas, los bimbaches,
los majoreros. A las enfermedades se les uni la falta de protec-
cin jurdica, los cambios en la alimentacin y, entre otras cau-
sas, la difcil adaptacin a una realidad social nueva. Todo ello
signific el comienzo de una desestructuracin de la poblacin,
son ms propios para otros periodos histricos, que para poblaciones con
niveles culturales diferentes. Por nuestra parte, pensamos en la necesidad
de ponerlo en relacin con algunos de los criterios a los que nos hemos
referido, que quiz resulten ms clarificadores. Las referencias sobre la po-
blacin de las Islas Canarias, recogidas por Fray Bartolom de las Casas
figuran en el Captulo 17 de su Historia de las Indias Obras Completas. Vol.
3. Historia de las Indias, Ed. Alianza Editorial, 1994:429, con el ttulo si-
guiente: Sobre el descubrimiento y las intervenciones de los cristianos en
Canarias y frica, preludio de lo que ocurri en las indias occidentales. 1.
Descubrimiento de las islas de Canaria e intervenciones de los cristia-
nos en ella. Segn los estudios de la Escuela de Berkeley, en un siglo se
pasa de 25.000.000 de habitantes para Mjico (otros autores hablan de
11.400.000 y de 18.200.000 en 1519), hasta llegar a los 800.000 en 1620.
La cada se fija para este pas en torno al 96 % de la poblacin, y el 93 %
en Per Guy y Jean Testas, Los conquistadores, 1492-1556. Ed. Edaf, Ma-
drid, 1990:120.
26
A C ROSBY, W., Imperialismo Ecolgico. La expansin biolgica de
Europa, 900-1900. Ed. Crtica, 1988:97.

agravada adems porque los nuevos dioses los haban enga-

ado, y los suyos, aunque milenarios, ya no respondan a sus
splicas. Fue el principio y el final de su cosmogona y de su
historia como etnias diferenciadas.
6. EL COMERCIO DE LA INFAMIA HUMANA
El trfico de la infamia humana, el de la esclavitud, se con-

virti desde el redescubrimiento de las Islas Canarias en uno de
los objetivos de mayor envergadura para las expediciones comer-
ciales que tenan como destino el Atlntico Sur. No hay cons-
tancia del nmero de personas que fueron capturadas, ni de las
armadas que se realizaron con esa finalidad, o de las que de
manera ocasional recalaban en sus costas y no volvan de vaco
a los puertos de origen. Esta prctica, comn en algunas de las
islas durante el siglo XIV y el primer tercio del XV, se documenta
bien en la informacin testifical de Juan iguez de Atabe, in-
cluida en la Pesquisa de Prez de Cabitos en la que sobre estos
hechos el testigo declara lo siguiente: andando de armada con
mucha gente, que aport a las dichas yslas e que las corri to-
das e traxo dellas cativos a esta ibdad. E como es costumbre de
los que andan de armada llevar gentes de muchas naiones como
se les deparan27. Un testimonio semejante lo contiene la versin
G de la crnica francesa Le Canarien, para quienes los hom-
bres eran slo un valor de cambio y una mercanca para co-
merciar28.
27
Pesquisa de Cabitos. Estudio, transcripcin y notas de Eduardo Aznar
Vallejo. Ediciones del Cabildo Insular de Gran Canaria, 1990:225. Con el
ttulo de este epgrafe he querido hacer un homenaje al libro del escritor
argentino Jorge Luis Borges, autor de la Historia Universal de la Infamia
(1935) que con tanta brillantez trata este tema.
28
Le Canarien, Texto G, 27. A. Cioranescu, 1980:35. Sobre el problema
de la esclavitud de los canarios, y en especial, sobre su situacin jurdica
ante la corona, vase la monografa de A. RUMEU DE ARMAS, La poltica
indigenista de Isabel la Catlica. Valladolid, 1969. En esta obra esplndida
se recoge una exhaustiva documentacin, complementada con importantes
referencias bibliogrficas.
Nm. 50 (2004) 827

Las diferentes expediciones llevadas a cabo en la isla de

Lanzarote diezmaron su monto poblacional, segn el testimo-
nio recogido en la crnica normanda, en donde se relata un
buen ejemplo de tales correras: [esta isla] estaba muy poblada
de gentes; pero los espaoles y los aragoneses y otros corsarios
del mar los han cogido varias veces y llevado en cautiverio,
hasta que quedaron pocas gentes. Porque, cuando llegamos
nosotros, slo haba unas 300 personas, que hemos cogido con
mucho trabajo29.
De estas cuestiones relacionadas con lo sucedido en Lan-
zarote, isla que he seleccionado por ser la que sufri primero las
consecuencias nefastas del contacto con los europeos, conviene
traer a colacin un texto de Cristbal Coln, contenido en una
carta escrita desde La Espaola entre Setiembre de 1498 y Octu-
bre de 1500, donde expresa su estado de opinin sobre este pro-
blema y el del comercio esclavista en las costas africanas, que por
su prctica habitual conoca muy bien30, ya que se trataba de
hechos frecuentes acaecidos en estas islas durante todo el siglo
XV, como queda recogido en los estudios hechos por Vicenta Cor-
ts en su obra La esclavitud de Valencia (1964), cuando refirin-
29
Y nos esforzamos en cuanto podemos para coger gentes,... para que,
si viene alguna nave de Espaa o de otra parte, podamos cambiar esclavos
por vveres. Le Canarien, Texto G, 70. A. Cioranescu, 1980:66.
30
Al aludir Coln a las condiciones del traslado de los indios esclavos
desde la isla Espaola, as como sobre el cuidado de lo que denomina, con
una expresin no exenta de sarcasmo, preciada mercanca, hace las si-
guientes consideraciones, rememorando situaciones acaecidas con anterio-
ridad, con el transporte de los esclavos provenientes de frica y del archi-
pilago canario: Y bien que mueran agora, as no ser siempre desta
manera, que as hazan los negros y los canarios a la primera. En C. CO-
LN, Textos y documentos completos. Prlogo y notas de Consuelo Varela.
Ed. Alianza Universidad. Doc. XXVII. C. Varela, 1984:243. Y en otro texto
hace las siguientes consideraciones sobre los esclavos canarios: De ac se
pueden, con el nombre de la Sancta Trinidad, enbiar todos los esclavos que
se pudieren vender; de los cuales, si la informain que yo tengo es cierta,
me dizen que se podrn vender cuatro mill que, a poco valer, valdrn vein-
te cuentos; [...]. Y cierto, la razn que dan a ello paree autntica, porque
en Castilla y Portogal y Aragn y Italia y Cecilia y las islas de Portugal y de
Aragn y las Canarias gastan muchos esclavos. Coln, Doc. XXVII. C. Va-
rela, 1984:244.

dose a lo acontecido en Canarias, dice que los canarios eran, al

mismo tiempo, una escala para los mercaderes que conseguan
sus esclavos en las costas occidentales africanas, pues entre los
lotes de gentes canarias se hallan moros procedentes de los luga-
res fronteros de Berbera como el de Guast31.
7. LA PERSONALIDAD DEL INDGENA
La discusin sobre la naturaleza del indgena, de su libertad,

de su personalidad o de su humanidad, que dara pie a una de
las reflexiones ms sustanciosas del pensamiento jurdico, filo-
sfico y sociolgico de los religiosos e intelectuales espaoles y
europeos del siglo XVI, tuvo tambin su precedente en la defen-
sa de los aborgenes canarios ante la Curia romana, como ha
documentado Dominik J. Wlfel (1930) en la informacin estu-
diada por l, as como tambin en la obra pionera de Antonio
Prez Voituriez Problemas jurdicos internacionales de la conquis-
ta de Canarias (1958). En los dos trabajos, ambos autores po-
nen de manifiesto estos aspectos, cuya diferencia con el caso
americano se halla slo en la dimensin del problema.
El carcter de infieles atribuido a los antiguos habitantes de
Lanzarote, as como la corroboracin de sus costumbres brba-
ras resaltadas por Le Canarien, era un buen argumento para jus-
tificar moral y socialmente las tropelas que se llevaban a cabo
contra estas gentes, bajo la argucia de que iban a ser convertidos
a la fe cristiana: los canarios que viven en los pases del Sur, [...]
son infieles y no reconocen a su creador y viven en parte como
bestias32. Pedro Mrtir en su Epstola 806 recoge asimismo la
opinin sobre los indgenas americanos, en la que aporta argu-
mentos semejantes a los manejados por los franceses a comien-
zos del siglo XV33, para justificar la esclavizacin de los caribeos
31
V. CORTS, La conquista de las Islas Canarias a travs de la venta
de esclavos en Valencia, Anuario de Estudios Atlnticos, 1955, n. 1,
pp. 479-547. La esclavitud en Valencia durante el reinado de los Reyes Catli-
cos (1479-1516). Publicaciones del Archivo Municipal, Valencia, 1964.
32
Le Canarien, Texto G. 42. A. Cioranescu, 1980:45.
33
El derecho natural y el cannico mandan que todo el linaje huma-
no sea libre; mas el derecho romano admite una distincin, y el uso con-
Nm. 50 (2004) 829

que se encuentran asimismo en las denuncias contenidas en el

captulo 17 de la Historia de las Indias del monje dominico Fray
Bartolom de las Casas, cuando establece un paralelismo entre
estos dos mundos, expresando de forma elocuente su pensamien-
to crtico, con relacin al estado de opinin que se cre a raz de
la diatriba del caso americano de conquista, resultando signifi-
cativo, sin duda, el parecido propuesto por el religioso en su fa-
moso alegato Brevsima Relacin de la destruccin de las Indias y
el apartado que en su obra dedica a las Islas Canarias bajo el
epgrafe Sobre el descubrimiento y las intervenciones de los cris-
tianos en Canarias y frica, preludio de lo que ocurrir en las In-
dias Occidentales. Descubrimiento de las islas de Canaria e inter-
venciones de los cristianos en ellas, en la que en una primera
parte introductoria hace una reflexin sobre el ser cristiano y lo
que ello conlleva, para contrastarlo con las tropelas y abusos
producidos en estas islas durante los hechos de Conquista. Ido
[Juan de Bthencourt] a las dichas islas con su armada, sojuzg
por fuerza de armas las tres dellas, que fueron Lanzarote, Fuerte
Ventura y la isla que llaman del Hierro, haciendo guerra cruel a
los vecinos naturales dellas, sin otra razn ni causa ms de por
su voluntad o, por mejor decir, ambicin y querer ser seor de
quien no le deba nada, sojuzgndolos. [...] Tambin es de creer que
aquellas islas tom con muerte de hartos de los que consigo lleva-
ba; y no menos sera, sino munchos (sic) ms, de los canarios
naturales, como gente de pocas armas y que estaban en sus casas
seguros sin hacer mal a nadie34.
trario ha quedado establecido. En efecto, una larga experiencia ha demos-

trado la necesidad de que sean esclavos, y no libres, aquellos que por su
naturaleza son propensos a vicios abominables y faltos de guas y tutores
vuelven enseguida a sus errores impdicos. Hemos llamado a nuestro Con-
sejo de Indias a los bicolores frailes Dominicos y a los descalzos Francis-
canos, que han residido largo tiempo en aquellas partes, y les hemos pre-
guntado su parecer sobre este extremo. Todos, de acuerdo, convinieron en
que no haba mayor yerro que dejarlos en libertad. PEDRO MRTIR DE
ANGLERA, Cartas sobre el Nuevo Mundo. El Espejo Navegante. Ed. Poli-
femo, Epstola 806 [1990]:144. En sus Consultas acerca de la libertad de
los indios, fechada en Madrid, a 22 de febrero de 1525, dirigida al Arzo-
bispo de Cosenza.
34
Bartolom de las Casas I, 17,43v [1994]:431. Las referencias a las
islas Canarias se hallan incluidas en los captulos 17, 18, 19, 20 y 21. Este

Creo que las similitudes de ambos fenmenos, puestas de

relieve en la obra lascasiana, resultan muy elocuentes para es-
tablecer las comparaciones oportunas entre los dos aconteci-
mientos.
8. EL PROBLEMA RELIGIOSO
Otro aspecto a tener en cuenta, en lo que a los mecanismos

de contacto se refiere, son los cambios introducidos en la
cosmogona de estas poblaciones, por la presencia en ella de los
religiosos. Conviene hacer una precisin en cuanto a los medios
puestos en prctica entre los antillanos y los restantes grupos
indoamericanos, ya que el contacto con los europeos fue ms
lento y distinta su actuacin tambin en los dos conjuntos hu-
manos.
La penetracin religiosa en Gran Canaria comienza con la
llegada de los llamados trece hermanos mallorquines, quienes
a partir de 1368 se introducen en la sociedad canaria35. En 1351,
segn la Bula papal de Urbano V, Ad hoc semper, se funda el
Obispado de Telde, en donde construiran una Casa de Oracin,
sin que sepamos cmo influy en ellos la presencia continuada
de estos trece religiosos, en cuanto a la transformacin de sus
manifestaciones espirituales, aunque s en lo concerniente a su
cultura material.
En Tenerife, por su parte, merece ser sealada la presencia
de una imagen gtica de la Virgen de Candelaria que los
guanches encontraron en las playas de Chimisay pertenecien-
te entonces al menceyato de Gmar, en el Sur de Tenerife, en
una fecha discutida, al no haber quedado bien fijada si la ima-
gen se trajo a la isla a fines del siglo XIV, 1390-1392, segn la
captulo 17 viene precedido de la siguiente entradilla (En el cual se tracta

del reciente redescubrimiento de las islas de Canaria, del primer intento de
posesin por el Prncipe de la Fortuna y la guerra cruel e injusta que
mosior Juan de Betancor, para sojuzgarlas, hizo a los vecinos dellas, que
no le haban hecho ningn dao).
35
Los trece hermanos, segn Eduardo Aznar, forman parte de una
cofrada relacionada con la evangelizacin de Gran Canaria por los mallor-
quines.
Nm. 50 (2004) 831

tradicin recogida en las postrimeras del XVI por A. Espinosa, o

si, por el contrario, fue depositada aqu a mediados del XV36.
Se le ha atribuido a esta primera cristianizacin un factor
decisivo para explicar por qu el Mencey de Gmar, a cuya de-
marcacin perteneca el hallazgo, actu como hombre de paz
al lado de las huestes del conquistador de Tenerife Alonso
Fernndez de Lugo, ponindose de manifiesto asimismo la ac-
cin mediadora de los religiosos, a quienes se les ha atribuido
una funcin relevante en los sucesos posteriores que tuvieron
lugar desde la arribada de las tropas castellanas a la Isla en
1494, ao en el que se produjo la primera gran batalla de la
Conquista37. Este, como otros aspectos referidos a la posible in-
tercesin de la Virgen, resultan muy discutibles, ya que el pro-
blema debe ser entendido, a mi juicio, a partir del conocimiento
de la realidad sociopoltica de estas comunidades, antes que por
un redentorismo mesianista, buscando como mediadora de es-
tos hechos a la imagen de la Candelaria. Sea como fuere, los
castellanos se aprovecharon de las tradiciones religiosas de los
guanches para transformar sus creencias, beneficiando de este
modo un acercamiento de las dos sociedades que, a la postre
terminara por cambiar sus principios cosmognicos ancestrales,
ya que la introduccin de la referida imagen signific la susti-
tucin de una creencia por otra, en la que, por cierto, existan
rasgos fciles de reconocer en ambas, sin que se alteraran pro-
fundamente sus concepciones religiosas. El Ser Supremo de la
36
El relato de cmo fue hallada la Virgen de Candelaria se recoge en
el captulo Segundo del libro de Fray ALONSO ESPINOSA, Historia de Nues-
tra Seora de Candelaria. Goya Ediciones, Santa Cruz de Tenerife, [1980].
Ed. de Alejandro Cioranescu.
37
Para muchos autores, la fecha en la que la imagen primitiva debi
de ser depositada en las playas de Chimisay (Gmar), habra que situarla
entre 1440-1450, a juzgar por el anlisis de la escultura, de la que se con-
serva una copia en la Iglesia de Santa rsula de Adeje, junto a la descrip-
cin que del icono hace A. Espinosa; la actual imagen es obra del escultor
tinerfeo Fernando Estvez, que comenz a tallarla en 1827, ya que la obra
original desapareci como consecuencia del aluvin de 1826. En la obra
de M. JESS RIQUELME PREZ, La Virgen de Candelaria y las Islas Canarias,
ACT, 1990, se recoge de forma exhaustiva, toda la documentacin sobre la
imagen en Tenerife, as como su devocin en el resto de las islas.

cosmogona guanche era el Sol, que lo asociaran probablemen-

te a una simbologa femenina, si como pienso, a sus divinidades
le atribuan un aspecto antropomorfizado, masculino a la luna,
y al sol apariencia de mujer, como parece deducirse de algunos
rasgos lingsticos, segn puso de manifiesto el estudio de J.
lvarez Delgado, para quien la frase del P. Espinosa achmayex,
guayaxerax, achoron, achaman, se entendera como la madre
del sustentador grande de tierras y cielos38, en una clara aso-
ciacin con el sexo femenino, de la misma manera a como fi-
gura en el texto de Abreu Galindo quien, con algunas varian-
tes, viene a coincidir en conceptos semejantes a lo recogido por
A. Espinosa: Adoraban (...) a Santa Mara, despus que les
apareci, la llamaban Chaxiraxi. Y es de notar que Guayaxiraxi
quiere decir: El que tiene el mundo y Chaxiraxi quiere decir
La que carga al que tiene al mundo. Y por otro nombre, lla-
maron a Santa Mara Atmaycegua-axi, que quiere decir la
madre del que carga al mundo39.
Uno de los mecanismos puestos en prctica en Tenerife por
los religiosos para iniciar el proceso de cristianizacin, fue la de
utilizar al nativo Antn guanche, que previamente haba sido
cristianizado, para que sedujera a sus compatriotas sobre qu
significaba la imagen que haba aparecido en sus tierras, dn-
doles noticia a los naturales guanches [de] quin era la ima-
gen que tenan consigo en Tenerife, de Nuestra Seora; que la
sirviesen y honrasen, que era madre del que sustentaba la tie-
rra y el cielo, y que por ella les hara el Dios que ellos tenan
muchas mercedes, segn la informacin de Abreu Galindo40.
Hay adems otras cuestiones que ayudan a entender este
problema y que estn ntimamente relacionadas con el aspecto
fsico de la imagen de la Virgen de Candelaria, que era algo
moreno, como el de los guanches del sur de Tenerife quienes la
haban encontrado, y a los que se les describe como gente (...)
de muy buenas y perfectas facciones de rostro y disposicin de
38
J. LVAREZ DELGADO, Teide. Ensayo de Filologa tinerfea. La Laguna,
1945:19.A. Espinosa, Cap. VII [1980]:62.
39
J. ABREU GALINDO, Historia de las siete islas Canarias, Goya Ed. Santa
Cruz de Tenerife [1977]: 301.
40
Ibdem, I, XXIV, 117.
Nm. 50 (2004) 833

cuerpo. (Los de la banda del Sur) [son] de color algo tostada y

morena41.
En la mitologa de las sociedades aborgenes de las Islas
Canarias se conocen los denominados mitos del retorno, a tra-
vs de los que crean en la venida por el mar de sus Seres Su-
periores. El fraile dominico Alonso Espinosa recogi en su obra
algunas de estas premoniciones de los guanches, que he aso-
ciado con estas cuestiones: un profeta o adivino, Guaamee,
que profetizaba las cosas venideras, y les haba dicho que ha-
ban de venir dentro de unos pjaros grandes (que eran los
navos) unas gentes blancas por la mar, y haban de enseorear
la isla42, por lo que la aparicin de esta imagen en una playa
del sur de Tenerife, podra ayudar a entender tambin por qu
fue aceptada con facilidad la presencia de una figura de mujer
que haba llegado por el mar, y que podra relacionarse precisa-
mente con la aparicin de la imagen de Candelaria.
Todas estas circunstancias favorecieron, sin duda, una rpi-
da aceptacin de la imagen, ya que en ella los aborgenes reco-
noceran manifestaciones de su cosmogona, y tambin de su
realidad cotidiana, lo que sin duda debi de favorecer el proce-
so de transculturacin de sus principios cosmognicos y, de
modo especial, en cuanto a su concepcin sobre los Seres Su-
premos.
9. EL CAMBIO CULTURAL
Entre las muchas cuestiones que estn faltas aun de un es-

tudio en profundidad, se encuentran las relativas a los mecanis-
mos que los castellanos pusieron en prctica para forzar el cam-
bio social en las comunidades aborgenes canarias, mediante la
introduccin de la cultura de los conquistadores. Existen algu-
nos estudios parciales, pero muy escasos an, sobre los proble-
mas de integracin del mundo aborigen a la Nueva Sociedad,
de los que cabe destacar el de R. Gonzlez Antn Conquista y
aculturacin de los aborgenes de Tenerife (Gaceta de Canarias,
41
A. ESPINOSA, ob. cit., Cap. VI [1980]:36-37.
42
A. ESPINOSA, ob. cit., Cap. Espinosa, A. 1980 (1594), I, VI, 58-59.

3, 1982), proponiendo diversos tem sobre los procesos de

transculturacin como los de carcter ecolgico, social, econ-
mico y espiritual, relativos a los guanches de Tenerife. De los
trabajos monogrficos dedicados a estos temas, merece ser des-
tacado el libro de M. Marrero La esclavitud en Tenerife a raz de
la Conquista (1966)43, obra que marca un punto de inflexin
sobre el anlisis y valoracin de este problema. Una obra
paradigmtica es, sin duda, la de A. Rumeu de Armas La polti-
ca indigenista de Isabel La Catlica (1969), en donde se estudia
la accin de la Corona castellana con relacin a los aborgenes
de las Islas Canarias que servira de pauta en la relacin con
los indgenas de las Antillas y, posteriormente con los del Conti-
nente. Son de gran inters, igualmente, las obras de E. Aznar
La integracin de las Islas Canarias en la Corona de Castilla
(1478-1526) (1983), y la de F. Fernndez-Armesto Las Islas Ca-
narias despus de la Conquista (1997) y ms recientemente
Gabriel Betancor Quintana, Los canarios en la formacin de la
moderna sociedad tinerfea (2002), as como otros trabajos de
este autor, an inditos, que son una aportacin relevante so-
bre todos estos problemas
Se echa en falta, sin embargo, un trabajo de conjunto en
donde figuren analizados, de manera particularizada, ya sea por
islas, o de todo el Archipilago, los problemas derivados de la g-
nesis de la nueva sociedad, as como de los procesos de mesti-
zaje para explicar el cambio cultural de las sociedades preeuro-
peas canarias, en lo referente a la inadaptacin al trabajo,
hbitos alimenticios, vestidos, comportamientos sociales, enfer-
medades, as como de los cambios de mentalidad introducidos
por los colonos castellanos sobre los que se gestar la Nueva
Sociedad, para as poder entender mejor este complejo proceso
social y cultural, no suficientemente analizado en sus aspectos
esenciales44.
43
Ver los trabajos de V. CORTS, La conquista de las Islas Canarias a
travs de la venta de esclavos en Valencia, Anuario de Estudios Atlnticos,
nm. 1, pp. 479-547, 1955, as como La esclavitud en Valencia durante el
reinado de los Reyes Catlicos (1479-1516), Publicaciones del Archivo Mu-
nicipal, Valencia, 1964.
44
Ver F. FERNNDEZ ARMESTO, Antes de Coln, Ed. Ctedra, 1993; Las
islas Canarias despus de la Conquista. La creacin de una Sociedad Colo-
Nm. 50 (2004) 835

He de decir, en sntesis, que la investigacin en ambas co-

munidades, en lo que se refiere a los fenmenos de contacto y
a la aculturacin, puede servir para entender las diferencias y
semejanzas de los dos procesos, as como los comportamientos
de estas culturas y de sus respuestas ante hechos similares. Este
ha sido el enfoque del presente trabajo, en el que he procurado
poner de relieve algunas pocas cuestiones relativas al contacto
intertnico; unas veces, desde una perspectiva antropolgica, y
otras, desde un punto de vista arqueolgico, por lo que proba-
blemente se echen en falta otros planteamientos en el anlisis
de los problemas, en los que, de manera consciente, he dejado
de lado cuestiones de crtica textual o de aspectos histricos que
con otros criterios metodolgicos han sido estudiados, de mane-
ra amplia y detallada, como el lector interesado puede compro-
bar en la abundante bibliografa existente sobre estos temas.
nial a principios del siglo XVI, Ediciones del Cabildo Insular de Gran Cana-
ria, Las Palmas de Gran Canaria, 1997. Consultar asimismo R. G ONZLEZ
ANTN, Introduccin al estudio de las primeras Historias Generales de las
Islas Canarias. I.E.C., 50 Aniversario, II, pp. 171-183, 1982. Conquista
y aculturacin de los aborgenes de Tenerife, Gaceta de Canarias, n. 3,
pp. 35-38, 1982.

HISTORIOGRAFA
68 FRAY JUAN ABREU GALINDO, HISTORIADOR DE CANARIAS
FRAY JUAN DE ABREU GALINDO,

HISTORIADOR DE CANARIAS
POR
ANTONIO RUMEU DE ARMAS
DOS PRCERES Y UN FRAILE: AGUSTN DE HERRERA,

GONZALO ARGOTE Y JUAN DE ABREU
Aunque fray Juan de Abreu Galindo (ms conocido en reli-

gin con el nombre de Juan de San Francisco) es el personaje
central de este estudio, conviene arroparlo con dos figuras que
marcan el inicio de su carrera eclesistica.
Estamos haciendo referencia a sus protectores Agustn de
Herrera y Rojas y Gonzalo Argote de Molina.
Se impone en este momento dar a conocer una breve sem-
blanza biogrfica.
Herrera era prestigioso vstago de la familia de los seores
de Canarias. Su padre se llam Pedro Fernndez de Saavedra,
muerto heroicamente en la batalla de Tafetana en lucha con los
moros saharianos. En recompensa, Felipe II le otorg en 1567
ttulo de conde de Lanzarote. Durante la guerra de sucesin de
Portugal asumi la defensa de la isla de la Madera, lo que mo-
tiv su ascenso a marqus en 1584.
La vida familiar del personaje tiene valor histrico. Cas con
la rica heredera Ins de Ponte, sin lograr descendencia. Pero en
unos amores irregulares con Bernardina de Cabrera tuvo una
hija, Constanza Sarmiento, legitimada por rescripto real.
Nm. 50 (2004) 839
2 ANTONIO RUMEU DE ARMAS
El segundo protagonista de nuestra historia se llam Gon-

zalo Argote de Molina. Perteneca a una familia sevillana de
raigambre, habiendo ejercido los cargos de veinticuatro en el
Ayuntamiento y Provincial de la Santa Hermandad. Fue el ms
grande genealogista de la Edad Moderna; su libro Nobleza de
Andaluca le ha dado un notorio prestigio. Como eminente hu-
manista, cultiv la poesa, historia, arqueologa y musestica.
De manera simultnea, fue hombre de negocios, con Lanza-
rote como principal objetivo. De aqu dimana la amistad con
Herrera. Ambos exportaron azcar, orchilla, cochinilla, m-
bar, etc.
Los genealogistas suelen ser megalmanos. Argote padeci
esta obsesin en grado mximo. Pens que si se casaba con
Constanza Sarmiento, la hija legitimada del marqus, como ste
no haba logrado descendencia de su matrimonio, quedaba cla-
ro que la fortuna del prcer y el ttulo nobiliario vendran a su
persona.
Una vez tomada la decisin, haba que operar en consecuen-
cia. Sabemos que en 1582 Gonzalo se atrevi a pedir la mano
de la joven dama, pero su padre disimul la negativa por razo-
nes de edad.
El sevillano no se arredr por el mal paso. Dos veces ms
intent el asalto; y a la tercera result vencedor.
El matrimonio entre Gonzalo y Constanza se celebr en
Teguise el 25 de julio de 1586.
PERSONAJES EN LANZAROTE. VIAJE DE ARGOTE

DE MOLINA A MADRID
Una vez consumado el matrimonio entre Constanza y Gon-

zalo, este ltimo personaje se atribuy por su cuenta y riesgo el
ttulo de conde de Lanzarote, al que no tena derecho de nin-
guna especie.
En 1587 hay que destacar la embajada de Argote a Ma-
drid para solventar un dbito contrado por la familia Herrera.
Esta decisin impone sealar antecedentes. El primero de
todos, el testamento de Sancho de Herrera, llamado el Viejo,
FRAY JUAN ABREU GALINDO, HISTORIADOR DE CANARIAS 3
otorgado el 21 de octubre de 1534. Por este documento legaba

a la Iglesia veinticinco ducados de oro. Despus de la muerte del
patrocinador habr que esperar varias dcadas ante la indife-
rencia de los descendientes. Ser el bisnieto de Sancho, Agustn
de Herrera y Rojas, primer conde de Lanzarote, quien asuma el
encargo.
Una vez asentado en Madrid, Argote de Molina resolvi con
tres entrevistas la creacin del convento de Miraflores. La pri-
mera entrevista tuvo como interlocutor al nuncio Juan Poggio.
El pontfice Sixto V despach en dos meses el Breve aprobato-
rio. La segunda reunin fue con fray Bartolom de Casanova,
provincial de los franciscanos en Andaluca para la integracin
de la nueva casa.
FRAY JUAN DE ABREU GALINDO ES DESIGNADO VICARIO

DEL CONVENTO DE MIRAFLORES
La tercera reunin tuvo a Argote como actor principal; ig-

noramos quin le asesor. Resulta elegido como fundador y vi-
cario Juan de Abreu Galindo (Fray Juan de San Francisco). No
sabemos si el franciscano era amigo personal del humanista
sevillano.
El retorno a Lanzarote de nuestros dos protagonistas se data
en el propio ao 1588. Argote retorn a la poltica y los nego-
cios; Abreu Galindo se enfrasc en la construccin de los cimien-
tos del nuevo convento de Miraflores.
Otros acontecimientos perturbaron el ritmo de vida de la
familia Herrera. La muerte de la marquesa Ins de Ponte sor-
prendi a todos. La esperanza de Argote en ser heredero del t-
tulo y fortuna del marqus pareca consolidarse.
Sin embargo, un viaje secreto del marqus a Madrid en el
propio ao 1588 despert la alarma. En efecto, volva de la Corte
con una segunda esposa, Mariana Enrquez Manrique de la
Vega. En 1594 daba a luz la dama a un nio tardo, Agustn,
segundo marqus.
Las esperanzas de Argote se esfumaron y las relaciones en-
tre suegro y yerno se agriaron al mximo hasta acabar en los
tribunales.
Nm. 50 (2004) 841
La muerte impuso su silencio. Argote de Molina sucumbi

en Las Palmas en 1596; el marqus dijo adis a este mundo
en 1598.
FRAY JUAN DE ABREU GALINDO ASUME LA DIRECCIN DE LAS OBRAS

DEL CONVENTO DE MIRAFLORES Y DE LA CAPILLA SEPULCRAL
DE LA FAMILIA HERRERA
Desde el momento en que fray Juan de San Francisco asu-

mi en 1588, en calidad de vicario, la direccin de las obras del
nuevo convento de Miraflores se consolidaron los cimientos y
despuntaban los muros.
En 1590 Gonzalo Argote de Molina decidi ampliar, a sus
expensas, la capilla mayor para convertirla en necrpolis fami-
liar. Con dicho fin suscribi el pertinente contrato el 26 de abril
de 1590.
Los atades seran colocados a ambos lados a razn de tres
por banda, sostenidos por recias repisas de hierro.
Los sitios ocupados y reservados eran los siguientes:
Lado derecho:
1. Sancho de Herrera, seor de Lanzarote.
2. Violante de Sosa, esposa del anterior.
3. Catalina Dafra, de estirpe real indgena y madre natural
de Constanza Sarmiento, fruto de su unin carnal con
Sancho de Herrera, seor de Lanzarote.
Lado izquierdo:
1. Agustn de Herrera y Rojas, marqus de Lanzarote (atad
reservado hasta el deceso).
2. Ins de Ponte, marquesa de Lanzarote (atad reservado
hasta el deceso).
3. Constanza Sarmiento, hija de Sancho de Herrera y Ca-
talina Dafra, esposa de Pedro Fernndez de Saavedra.
Gonzalo Argote de Molina, extraordinario coleccionista de

antigedades, dot a la capilla con diversas reliquias de santos.
BREVE SEMBLANZA BIOGRFICA DE JUAN DE ABREU GALINDO
Fray Juan de Abreu Galindo fue un religioso franciscano que

dedic lo mejor de su vida a hacer revivir la historia de Cana-
rias en sus hechos ms sobresalientes.
El linaje del religioso puede buscarse en San Juan del Puer-
to, cija, Sevilla, etc.
Sabemos, por confesin propia, que su preparacin escolar
se llev a cabo en Cdiz en el aula del humanista Francisco de
Tmara. Ingres ms tarde en el Colegio-Seminario francisca-
no de Sevilla. Adscrito ms tarde al convento hispalense, all fue
a buscarlo Gonzalo Argote de Molina con orden expresa de
Francisco de Casanova, padre provincial de Andaluca.
Entramos en la nica etapa de la vida de Abreu con crono-
loga fija. Lleg a Lanzarote en 1588 con cargo de vicario del
nuevo convento de Miraflores.
Sancho de Herrera haba resuelto en su testamento de 1534
que el convento se construyese en su huerta de Tmara; pero
las autoridades de la isla optaron porque se edificase en Teguise,
la capital, ante el riesgo de saqueo por los piratas.
Como ya conoce el lector, en 1590 Abreu y Argote suscriban
el contrato para la construccin de la capilla sepulcral de la
familia Herrera.
ARGOTE DE MOLINA, HISTORIADOR?
Como es bien sabido, Gonzalo Argote de Molina, el insig-

ne humanista sevillano, se integr en la vida de Canarias en
las dos ltimas dcadas del siglo XVI. Cultiv la historia, aun-
que con la limitacin de dedicarse al estudio de hechos singu-
lares.
De ah nuestra sorpresa al comprobar que el escritor Fran-
cisco Pacheco, en su Libro de descripcin de verdaderos retratos
de ilustres y memorables varones, escrito en Sevilla en 1599, se
expresa as: Se vino a vivir a Gran Canaria, donde lo hall la
muerte escribiendo la historia de Canarias.
Nm. 50 (2004) 843
Esta atribucin no parece tener fundamento por las razones

siguientes:
1. Silencio en los registros bibliotecarios.

2. Ignorancia por parte de los escritores de la poca: Espi-
nosa, Cairasco, Torriani, etc.
Un poderoso inconveniente fue el corto plazo de su residen-

cia en Canarias (1582-1596), dedicado con preferencia a los ne-
gocios de exportacin. Adase que ante la actitud de rebelda
de la familia Saavedra de Fuerteventura se vio obligado a com-
batirlos por medio de las armas. A ello hay que sumar los reite-
rados viajes a Sevilla.
El lector conoce de antemano el slido prestigio de Argote
en el mbito de la genealoga. Si a ello aadimos el prestigio de
la familia de su esposa, perteneciente a la estirpe Herrera-
Peraza, se comprender el poderoso estmulo para historiarla.
En efecto, consumada la tarea, la puso en las manos de fray
Juan de Abreu para su publicacin en la futura historia.
El linaje de Herrera cubre las pginas 243-246, captu-
lo XXVII, del libro II.
No se conoce la fecha de nacimiento del fraile. Pero el car-
go de vicario que se le otorga y el oficio de maestro constructor
nos induce a suponerle treinta aos en 1588; esta fecha nos
arrastrara a proponer su nacimiento en torno a 1558.
UNA OBRA SINGULAR PARA SU TIEMPO
Abreu escribi entre 1600 y 1632 una Historia de la conquis-

ta de las siete islas de Canaria, conservada en textos retocados
que se remontan todos a 1632. Su obra se compone de tres
partes: una descripcin de las Islas, con una protohistoria, an-
tropologa e historia de la conquista de las Islas de seoro, sien-
do para esta parte testigo de excepcin, ya que ignoramos las
fuentes de que se sirvi; la conquista de Gran Canaria, basada
en la crnica de la misma; y la conquista de La Palma y
Tenerife, ayudndose con la obra del tambin cronista Alonso
de Espinosa. Su trabajo es fundamental para el pasado canario

por la variedad y novedad de sus fuentes y, sobre todo, por su
estructura original, que marca la transicin entre la crnica y
la historia.
En la etapa protohistrica hay que destacar las empresas de
Jean de Bthencourt y el papel preponderante de Diego de
Herrera con todo su linaje y parentela.
La historia de Abreu Galindo tiene un inmenso valor por su
singularidad, ya que la informacin que aporta parte de cero o
de relatos muy simplistas.
La originalidad se revela en diversos episodios o pasajes.
Vanse como ejemplo los siguientes: sociedad aborigen; expedi-
ciones mallorquinas (con el smbolo del prncipe Luis de Espa-
a); empresas de Jean de Bthencourt; etapa seorial andaluza
(Niebla, Las Casas, Peraza, Herrera); las grandes conquistas
(Gran Canaria y Tenerife, etc.).
Cmo fue posible que en treinta aos Abreu recopilase tan
abrumadora coleccin de noticias? Hay que suponer que se
aprovech de un texto, hoy desaparecido, que fue sangrado a
su antojo.
Smese a lo expuesto las tareas propias de un fraile profeso
en los conventos de Teguise, Las Palmas, La Laguna y La Palma.
DATOS COMPLEMENTARIOS SOBRE EL MANUSCRITO CONSERVADO

EN EL ARCHIVO MONACAL DE LA ISLA DE LA PALMA
Si el inicio de un libro es difcil de determinar, en cambio es

mucho ms fcil concretar la fecha de terminacin. Es frecuen-
te leer el monoslabo fin; en otras ocasiones las referencias son
completas. Una tercera va son los repertorios bibliogrficos.
En esta ltima actividad literaria los franciscanos fueron
maestros.
La figura ms eminente de la Orden es la del investigador
ingls Lucas Wadding, muy ligado a Espaa como profesor de
la Universidad de Salamanca.
Este autor concibi el magno repertorio bibliogrfico titula-
do Annales Minorum iniciado en 1625 y terminado en 1656. El
Nm. 50 (2004) 845
pertinente texto se expresa as: Hoc anno P. Ioannes de Abreu

Galindo opus edidit cui titulus: Historia de la conquista de las
siete islas de Gran Canaria... ao 1632.
Hemos destacado anteriormente que el ao 1632 que apare-
ca registrado en el original de Abreu Galindo vena a resolver
el debatido problema de la conclusin de su obra.
LA EDICIN DE GEORGE GLAS DE 1765
Desde 1632 hasta 1780 el manuscrito de la Historia de la

conquista de las siete islas de Canaria se mantuvo encerrado para
los espaoles. En 1750 tuvo acceso al valioso texto el navegante
escocs George Glas. Este explorador entretuvo su vida navegan-
do por Amrica y frica con fines cientficos y comerciales. Se
hizo famoso por la fundacin en la costa del Sahara de la torre
de Mar Pequea. Se trataba de una simple factora comercial,
pero Espaa protest ante la corte de Londres invocado mejo-
res derechos.
En 1764 George Glas decidi emprender el retorno a la Gran
Bretaa en unin de su esposa e hijos. Contrat con este fin un
navo en Canarias. A mitad de la travesa la tripulacin se su-
blev, pasando a cuchillo a los viajeros.
Un ao ms tarde, 1765, los parientes de Glas pudieron re-
coger en la imprenta la traduccin de la Historia de Abreu
Galindo. La portada del libro reza as: The History of the
Discovery and Conquest of the Canary Islands: Translated from a
Spanish Manuscript, lately found in the Island of Palma. La por-
tada se completa con dos lneas ms: Enquiry into the Origin of
the Ancients Inhabitants.
La traduccin al castellano es deficiente por escaso dominio
de nuestra lengua. Hay que destacar, asimismo, escaso respeto
a la integridad del texto.
La obra histrica de Abreu despert una cierta curiosidad.
En 1767 se publicaron dos nuevas ediciones, una en Londres y
otra en Dubln; ambas incluyen la biografa de Glas. Tambin
existe una traduccin alemana (1777).
El ciclo Glas pas inadvertido en Canarias, no apareciendo

ningn ejemplar registrado en sus bibliotecas.
Desde que Glas tuvo acceso a la obra, sta qued encerrada
por espacio de tres dcadas.
El aventurero ingls remat su actividad intelectual con una
minuciosa gua que lleva por ttulo: A Description of the Canary
Islands, including The Modern History of the Inhabitants, And an
Account of their Manners, Customs, Trade, &c.
MANUSCRITOS Y EDICIONES
Una figura cientfica de singular relieve tuvo la satisfaccin

de tener en sus manos el manuscrito original de Abreu. Se
llamaba Andrs Amat de Tortosa; era teniente coronel de Inge-
nieros, que estuvo destinado en Tenerife como jefe de las
fortificaciones del archipilago.
Visitando la isla de La Palma en 1780 consigui el pertinen-
te permiso para obtener una copia. Un pendolista de categora
llev a cabo la transcripcin con buena letra y cuidadosa exac-
titud.
En 1787 Amat de Tortosa fue destinado a Mjico, pero tuvo
la buena resolucin de hacer entrega del manuscrito en las
manos de un buen amigo de nombre ignorado. Pasando de
dueo a dueo, tuvo la fortuna de tener entrada en la excep-
cional coleccin de la Biblioteca de Santa Cruz de Tenerife.
Una fecha negativa hay que sealar en 1835 con motivo de
dictarse las leyes desamortizadoras. El convento y la biblioteca
de La Palma fueron sacados a pblica subasta. El manuscrito
de la mano de Abreu puede darse por perdido para siempre. El
nico escrito vlido superviviente fue el de Amat de Tortosa.
La edicin de 1848 se integr en la coleccin Biblioteca Isle-
a. Estuvo al cuidado del erudito don Francisco Mara de Len.
El texto de 1941 no merece ms que la cita. En cambio, la edi-
cin de 1955 es de extraordinario mrito y perfeccin. Fue aco-
metida por el historiador hispano-rumano Alejandro Cioranescu.
Si el texto resulta impecable, la introduccin y las notas acre-
cientan el valor.
Nm. 50 (2004) 847
Portada de la edicin inglesa de 1765.

Edicin de 1848.
Nm. 50 (2004) 849

ltima pgina de la edicin anterior.

Portada de la edicin de 1955.
Nm. 50 (2004) 851

68 IDEA DE LA CONQUISTA DE ESTAS ISLAS (1679). NEZ DE LA PEA
IDEA DE LA CONQUISTA DE ESTAS ISLAS

(1679). NEZ DE LA PEA
EN LA HISTORIOGRAFA CANARIA
POR
En 1994 la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria me

encarg, con alguna urgencia, un prlogo introductorio para la
edicin facsmil de la Conquista y Antigedades de las Islas de
Gran Canaria del lagunero Juan Nez de la Pea, obra que vio
primera luz en la madrilea Imprenta Real1.
Era el primer libro de un acertado proyecto. Consista en el
nmero inicial de una coleccin de fuentes sobre el pasado de
las Islas. Sin embargo, como tantas ideas felices, fue el nico
de la soada coleccin. A pesar del fracaso, los artesanos de la
historia no podemos quejarnos. Raro es el ao que no prolife-
ran las ediciones dedicadas a fuentes: Cabildo de Gran Canaria,
Instituto de Estudios Canarios, Econmicas de Tenerife y Gran
Canaria, as como en empresas e instituciones insulares. La
Conquista y Antigedades era una ms, pero imprescindible, por
no encontrarse en el mercado la aparecida en 1847.
1
JUAN NEZ DE LA PEA, Conquista y Antigedades de las Islas de la
Gran Canaria y su descripcin. Compuesta por el licenciado Dn. ,
natural de la dicha Isla de Thenerife en la ciudad de La Laguna. Ao de 1676.
En Madrid, en la Imprenta Real. Edicin facsmil, con prlogo de A. de
BTHENCOURT MASSIEU. ULPGC, Servicio de Publicaciones, Las Palmas de
Gran Canaria, 1994.
Nm. 50 (2004) 853

2 ANTONIO DE BTHENCOURT MASSIEU
Durante la preparacin y redaccin del prlogo me asalt un

problema cmo incluir en una edicin facsimilar un texto
manuscrito2 o transcrito del propio autor en 1679, en que en-
mendaba, aada y mejoraba la primera parte de su obra publi-
cada con tres aos de anterioridad? Los impedimentos resulta-
ron variados: urgencia, as como razones tcnicas y estticas,
que obligaran a variar un diseo cuidadoso3.
No era mi intencin silenciar el inters perfeccionista de un
historiador cronista en opinin de don Elas Serra, a quien
no escap ni un solo papel de su inters. Si adems aadimos,
los vapuleos, a pesar de algn elogio de pasada, que padeci de
historiadores insulares de la talla de Viera4 o Millares Torres5. Y
an si tenemos en cuenta que Nez de la Pea fue el autor
ms citado por Viera en su Noticia precediendo incluso a Abreu
Galindo6.
Decidido a saldar, aunque tarde, mi deuda con Nez de la
Pea, en esta aportacin procedo a publicar la transcripcin de
las novedades introducidas por don Juan, del original que con-
servaba don Antonio Lope de la Guerra, que hoy afortunada-
mente se conserva en El Museo Canario7, as como una biogra-
2
Idea de la Conquista de estas Islas de Canarias ltimamente aadidas y
enmendadas, ao de 1679 por Dn. Juan Nez de la Pea. Mns. El Museo
Canario. AGUSTN MILLARES CARLO y MANUEL H ERNNDEZ SUREZ, Biobi-
bliografa de Escritores Canarios (siglos XVI, XVII y XVIII), El Museo Canario,
Mancomunidad de Cabildos de Las Palmas y Cabildo de Gran Canaria,
1975-1992, 6 vols., t. V, 1987, 277.
3
Vid. supra, nota 1.
4
JOS VIERA Y CLAVIJO, Noticias de la Historia General de las Islas Cana-
rias, ed. de ALEJANDRO CIORANESCU, Goya Ediciones, Santa Cruz de Tenerife,
1971, 6. ed., t. II, 1141.
5
AGUSTN MILLARES TORRES, Juan Nez de la Pea, en Biografa de
Canarios Clebres, EDIRCA, Las Palmas de G.C., 1982, 2 vols., t. I, 185-
190. Como dice Cioranescu con acierto, Millares no hace otra cosa que
seguir a Viera. Cfr. segn tesis valorativa en su Juan Nez de la Pea,
ob. cit., pp. 191-196.
6
En el ndice General del t. II de las Noticias, en ed. de Cioranescu,
las cits. pgs. dedicadas a Nez de la Pea, abarcan 27 lneas (p. 1441),
Abreu Galindo 26 (pp. 1027-8), Pedro Agustn del Castillo 13 (p. 1066) y
Espinosa 10 (p. 1085).
7
Idea de la Conquista, cit. Mns. 25 fols. en 8., t. III, doc. V en la Co-

IDEA DE LA CONQUISTA DE ESTAS ISLAS (1679). NEZ DE LA PEA 3
fa de la pluma de Lope8, y fue enviada a Viera y Clavijo. Esta

ha sido de suma utilidad para la generalidad de los historiado-
res que nos hemos acercado al estudio de la personalidad de
nuestro autor.
Estimo conveniente hacer preceder la Idea de la Conquista
con la Noticia de don Lope sobre su biografiado. Un documen-
to ms de los muchos que copi o escribi, suministr a su
amigo el arcediano, no demasiado entusiasta con las duras ta-
reas archivsticas. Otra razn es porque nos aclara la antipata
visceral de Viera por Nez, que don Lope trat de amortiguar
con su trabajo biogrfico.
Finalmente, creo oportuno hacer preceder ambos textos an
inditos, de una introduccin en la que tocar tres temas
aclaratorios: la recia personalidad de don Lope Antonio de la
Guerra; la polmica historiogrfica sobre el valor de la Conquis-
ta y Antigedades; y, finalmente, cules son los rasgos de nues-
tra aportacin, que permitir conocer cules fueron las concep-
ciones de Nez de la Pea.
I. DON LOPE ANTONIO DE LA GUERRA Y PEA

Y SU NOTICIA
Me parece innecesario presentar un esbozo biogrfico de don

Lope, as como del ambiente y problemas de La Laguna, ciudad
de sus amores. La reciente edicin de sus Memorias9, van prece-
leccin de Documentos para la historia de las Islas Canarias de AGUSTN MI-

LLARES TORRES. Cfr. MILLARES CARLO, 1987, t. V, p. 287, IV.
8
Noticia de Dn. Juan Nez de la Pea, Cronista de los Reinos de Castilla
y Len, familiar del Santo Oficio, historiador de Canarias, escritos por don
Lope de la Guerra Pea para don Jos Viera y Clavijo. Coleccin MILLARES
TORRES, cit., t. III, 22 v-25 vto.
9
LOPE ANTONIO DE LA GUERRA PEA, Memorias. Tenerife en la segunda
mitad del siglo XVIII. Estudio y notas de ENRIQUE ROMEU PALAZUELOS. Ed.
Cabildo de Gran Canaria, Las Palmas de Gran Canaria, 2002. El estudio
lleva por ttulo: Lope Antonio de la Guerra y Pea. La vida, la ciudad, los
hombres, sus trabajos, las Memorias, pp. 9-64.
Esta edicin haba sido precedida por la de El Museo Canario en cua-
tro cuadernos entre 1951-1959, edicin a cargo de SIMN BENTEZ PADILLA,
Nm. 50 (2004) 855

didas de un atildado y precioso estudio, de quien tan bien cono-

ca ambos aspectos. Se trata del inolvidable amigo Enrique
Romeu Palazuelos, quien nos abandon sin poder contemplar
su obra.
Don Lope y La Laguna
Por lo que toca a su biografa y situacin y estado de La

Laguna, basta observar el ttulo que Romeu pone a su estudio:
Lope Antonio de la Guerra: su vida, la ciudad, los hombres, los
trabajos, las Memorias10. De otro lado, don Lope fue tan meti-
culoso que con ir el lector a comps de la lectura de sus memo-
rias, si tomara las notas de lo referente a su persona, al final
tendra su autobiografa11.
Minuciosidad que no escatima en cuanto tenga la menor
referencia a su entraable ciudad. Sin embargo, hemos de re-
conocer que lo sobrepasa el profundo y reciente estudio que
sobre la misma ha publicado Nez Pestano, precediendo a la
edicin de La Nivaria Triunfante12.
A la vista de lo anterior slo me resta que desbrozar algn
aspecto de su tranquila, ocupada y dilatada vida de la biografa
de este prcer lagunero.
Sus Memorias es obra no slo magistral entre el nmero no
escaso de diarios que se redactaron por aquellas dcadas, sino
fuente de extraordinaria utilidad para los estudiosos de las men-
talidades y comportamientos de las gentes de su ciudad.
que ya haba dado a conocer las del primer tomo en la revista El Museo
Canario, nms. 25-26 (1948) al 49-52 (1954), que dieron lugar a una tirada
aparte. Para ms detalles, MILLARES CARLO y HERNNDEZ SUREZ (cit. 1997,
pp. 207-250) y FRANCISCO FERNNDEZ BTHENCOURT, Nobiliario y Blasn de
Canarias, 8 tomos, III, Valencia, Vda. De Aycalde, 1879, 25-28.
10
Cit. supra.
11
Como ejemplo, Memorias cits., ao 1760, pp. 76, 79, 80, 81, 82, 83,
85 y 87. Para 1762, 123-24, y as hasta el final.
12
JUAN RAMN NEZ PESTANO, Nivaria triunfante y su capital glorio-
sa o los orgenes del pleito insular, Universidad de La Laguna, La Lagu-
na, 2002.

La Laguna contaba con una no muy numerosa minora de

personas bien dotadas, los ilustrados, progresistas hasta ciertos
lmites, que lucharon por rescatar su antigua grandeza. Sin
embargo, la vieron abocada a una irremediable decadencia. Pro-
ceso analizado con extremado acierto por Nez Pestano13. Sin
embargo, la valoracin por don Lope de sus problemas, los ve
complementados con los polticos, militares, sociales y un largo
etctera, son vlidas y atinadas.
De su personalidad y preparacin ilustrada, destac la devo-
cin de don Lope por los papeles. El ingente nmero de manus-
critos que pasaron ante sus ojos, no slo fueron los localizados
por Millares Carlo14, sino otros muchos como los tres volme-
nes reunidos por don Toms Tabares, que por su contenido
merecan ser publicados, segn opina el experto Romeu Pala-
zuelos15 o, al menos, una seleccin de los ms interesantes como
fuentes histricas.
Los papeles y La Laguna fueron sus grandes preferencias y
fuente de preocupacin. Le acompaaron hasta la muerte, tras
una dilatada vida. Romeu Palazuelos refleja ambos a la per-
feccin.
Respecto a los primeros nos dice que en sus ltimos aos
se rode de fantasmas de papel. Su cuarto de trabajo fue
un cementerio de lpidas mortuorias en tamao de folio16;
pues lo suyo fue escribir y escribir mucho, un castigo o
una mana necesaria17.
Lo que expres con acierto el propio don Lope: escribir era

la manera de combatir la ociosidad, disfrutando18.
Con respecto a su amor e inters por su ciudad, nada mejor
que el inicio de una carta al marqus de Villanueva del Prado,
dos aos antes de su bito:
13
Ob. cit.
14
A. MILLARES CARLO, ob. cit., t. III, 280-213. En total, 18.
15
Ob. cit., 15. Los dos primeros llevan por ttulo: El Antiguo Cabildo y
Regidores Perpetuos de Tenerife, y el III: Antigedades de Tenerife y Juntas
de Propios.
16
Ob. cit., 26.
17
Loc. cit.
18
Ob. cit., 31.
Nm. 50 (2004) 857

Muy estimado Sr. mo y amigo: yo siempre he soado con

cosas del pblico y principalmente de la isla de Tenerife y
de su capital; en este supuesto no es de extraar que yo
sea algo incmodo, como lo soy para Bencomo por slo
procurar que entienda mi modo de pensar...19.
Aunque, quiz este amor desmedido lo expresara mejor Vie-

ra. Cuando le cuenta sus impresiones de la visita que le hizo en
Las Palmas el marqus don Alonso en 1803, dice: hemos ha-
blado de La Laguna, y casi no hemos hablado de Vm., ya que
para m es todo La Laguna20.
Las relaciones entre don Lope y Viera
Pues bien, dejando ahora a un lado los avatares y obras de

Guerra y Pea, tan variadas y positivas desde su pertenencia a
la Tertulia de Nava21, hasta que abandonara este mundo, me
ceir a una somera aproximacin a las relaciones entre Viera
y don Lope, para desembocar sobre la remisin por ste del es-
crito sobre la vida de Nez de la Pea.
No cabe duda que la amistad y admiracin mutua fue gran-
de y duradera entrambos. Es ms, de agradecimiento, pues la
desmesurada aficin de don Lope por los papeles se compensa-
ba por la escasa del arcediano por los archivos. Las colabora-
ciones de aquel en la elaboracin de las Noticias fue trascen-
dental y copiosa, como la reconoce su autor, cuando en el
prlogo al tomo III, reconoce:
De tan inusitado trabajo al celo, amistad y singular apli-

cacin de los ilustres Caballeros Regidores de la Ciudad de
La Laguna, amantes de la Patria y de las Letras... Don
Lope de la Guerra y Pea... ha contribuido con diferentes
19
Carta del 6-VIII-822. Ms adelante remata: La ciudad est llena de
enemigos y hasta ponen pasquines a Rvdo. Sr. Obispo. Loc. cit.
20
Ob. cit., 61.
21
C. ROMEU PALAZUELOS, La Tertulia de Nava, Aula de Cultura, Santa
Cruz de Tenerife, 1977.

apuntes, eptomes, cuadernos, ndices cronolgicos, diarios,

cartas y anlisis22.
Elogio de tal calibre lleva a Fernndez Bthencourt a excla-

mar: nada menos ha inmortalizado su nombre23.
La amistad profunda y duradera. Sin embargo, en tan dila-
tada relacin no faltaron desavenencias provocadas por diferen-
tes criterios sobre aspectos puntuales. Estos no faltaron sobre la
obra magna de Viera. Cuando a ste llegaron a sus odos algu-
na crtica de su amigo, hirieron de tal forma al arcediano, que
reaccion no sin un dejo de amargura punzante. Escribi:
Le aseguro a Vm. que nunca me han parecido las Cana-

rias tan chicas, don Lope tan pequeo, sus repertorios des-
preciables y mis libros tan ridculos24.
La noticia de don Juan Nez de la Pea
Ms factible que una conjetura fue una realidad el hecho de

qu, dada la intimidad entre Viera y Guerra, ste advirtiera el
escassimo aprecio de su amigo por Nez de la Pea, que se
converta en desprecio cuando de su Conquista y Antigedades
se tratara.
Alguna razn es fcil de entender sobre el tema. Frente a su
esplndida prosa neoclsica, la barroca de don Juan; de su con-
cepcin crtica de la historia, la credibilidad sentimental en
milagreras y supercheras sin fin, etc. Por tanto, don Jos sen-
ta un absoluto desprecio por la obra magna de don Juan, mien-
tras don Lope encontraba en la misma no slo aciertos, sino
una aportacin ingente de documentacin y una insospechada
capacidad de rectificacin.
Presuma posiblemente don Lope que el centro de los posi-
bles ataques del arcediano procedieran del desconocimiento por
parte de Nez de la Pea del manuscrito de Abreu Galindo y
22
J. VIERA Y CLAVIJO, Noticias, t. II, 28. Lo escrito corresponde al t. III
de la versin original.
23
Ob. cit., t. III, 23.
24
Apud ROMEU PALAZUELOS, Memorias, 17.
Nm. 50 (2004) 859

de la versin traducida del francs de Le Canarien25. Pretendi,

si no desterrarlos, al menos atenuarlos. Como hombre de pape-
les, tena entre los suyos el original de las enmendaciones de don
Juan sobre las que volveremos, lo que le llev a la tarea de re-
dactar la Noticia de Dn Juan Nez de la Pea. Una autntica
biografa de dicho autor26.
El mrito de la misma as como de la copia del propio Nez,
que las conservaba don Lope pasaron con el tiempo a don Jos
Vicente del Burgo. Han sido consultadas por los historiadores
laguneros de la pasada centuria. Una copia de puo de su au-
tor la pudo rescatar Millares Torres, quien tuvo la posibilidad de
hacer la copia que utilizamos de don Juan.
El caso es que todos los historiadores que se han acercado a
Nez de la Pea y su obra han bebido directa o indirectamen-
te en la Noticia de don Lope, desde el propio Viera27. Le siguie-
ron en el tono negativo, Millares Torres, los doctores Vernau y
Chil y Naranjo28, as como cuantos fueron atrados por su per-
sonalidad, incluso los que trataron de reivindicarlo29, hasta que
25
Vio luz en Francia en 1630. En Canarias fue conocida gracias a la
traduccin que realiz durante los aos de su destino en las Islas el ge-
neral Luis Fernando de Crdoba y Arce (1636-1643). A. MILLARES CARLO,
ob. cit., t. V, 77.
26
Noticia de Dn Juan Nez de la Pea, cronista de los Reinos de Castilla
y Len... escrita por Dn Lope de la Guerra y Pea para don Jos Viera y
Clavijo. Coleccin de Documentos de las Islas Canarias. Recogidos por
Agustn Millares, t. III, fols. 22 v-25 v to. Mns. en El Museo Canario.
27
Ob. cit., 899-902.
28
MILLARES TORRES, ob. cit., t. I, 269-270. REN VERNAU, Etnografa y
anales de la Conquista de las Islas Canarias, apud DACIO V. PADRN, Del
pasado tinerfeo. El historiador Nez de la Pea y su tiempo, RH, 69
(1945), 3-25; 70 (1946), 210-222, 220; 71 (1946), 285-89; 72 (1948), 462-
464, y 3 (1926), 26-34, y CHIL Y NARANJO, Estudios histricos, climatolgi-
cos y patolgicos de las Islas Canarias, t. IV, indito. El Museo Canario.
Cfr. A. BTHENCOURT MASSIEU, Una visin lacnica del siglo XVIII, en El
Museo Canario (Homenaje al Dr. D. Gregorio Chil y Naranjo (1831-1908),
p. 88.
29
GUILLERMO CAMACHO Y P REZ GALDS, Una carta del historiador
Nez de la Pea, en Revista de Historia (RH), 45 (1939), 139-142; RA-
MN FERNNDEZ POUSA, La historia del Cristo de La Laguna segn uno de
los captulos inditos de Juan Nez de la Pea, en RH, 65 (1944), 51-62;
D. V. DARAS PADRN, art. cit. BUENAVENTURA BONNET REVERN, Nuevas in-

Cioranescu y Romeu Palazuelos han considerado sus mritos

como autor de su poca30 y de la que dejaron opinin encontra-
da en la edicin crtica.
Tales mritos es lo que nos lleva a incluir en primer lugar el
texto de la Noticia redactada por don Lope, pues encierra mri-
tos suficientes de conocerla tal como sali de su aguda pluma.
II. LA CONQUISTA Y ANTIGEDADES
Pretendo en este apartado aproximarme al fondo de una

cuestin historiogrfica de Canarias en el siglo XVII. Radica la
misma en tratar de entender la valoracin que de la Conquista
y Antigedades de las Islas de Gran Canaria se ha realizado a lo
largo de estos tres siglos, as como la calidad que ha recibido su
autor Juan Nez de la Pea como historiador.
Para ello tratar en una breve aproximacin situar la obra
en su tiempo, analizar el esfuerzo de su autor y calibrar la ca-
pacidad del mismo. Explicar la favorable acogida de ella por
parte de sus contemporneos, as como las razones de la crtica
por parte de Viera y Clavijo, a pesar de los esfuerzos mode-
radores de Lope de la Guerra. La pervivencia del menosprecio
entre los autores liberales del siglo XIX y el intento de restable-
cer su prestigio a mediados de la pasada centuria.
La obra en su contexto
Impresa en 1676, la Conquista y Antigedades se produce en

la plenitud del Barroco. Predominaba por entonces el sentimien-
to sobre la razn y la medida. Por tanto, tena cabida todo lo
extraordinario, lo maravilloso y muy especial lo milagrero. He-
cho este ltimo potenciado por las polmicas religiosas, reforza-
vestigaciones. El cronista don Juan Nez de la Pea, en RH, 79 (1947),

297-318; 81 (1948), 12-32; 82-83 (1949), 217-236. Este es el ms acertado,
con una novedosa visin del historiador.
30
ALEJANDRO CIORANESCU, Juan Nez de la Pea, en A. MILLARES
TORRES, Biografas, t. I, 191-196.
Nm. 50 (2004) 861

das desde el lado catlico por algn canon tridentino referente

a los misterios de la fe, intervencin salvfica por el culto a los
Santos, probados por sus milagros, las reliquias y la redencin
de las almas del purgatorio. Slo desde esta perspectiva enten-
deremos la inusitada credibilidad incluso de los ms excelsos
historiadores, todava acientficios del Seiscientos31.
Los excesos consiguientes, acentuados hasta lmites irra-
cionales, acentuada a consecuencia de los horrores de las Gue-
rras de Religin, condujeron a una imperiosa necesidad de
renovar los mtodos de la historia. Reaccin debida a los bene-
dictinos de la abada de Saint Mur. Fue aqu donde Dom Jean
Marbillon estableci los principios de la crtica interna y ex-
terna frente al documento en su De Re Diplomatica publicada
en 168132.
El nacimiento de la crtica histrica como mtodo cientfico
tiene su fundamento en la razn, basada en los principios
cartesianos y newtonianos que dieron lugar a la Revolucin
Cientfica.
Si la obra de Marbillon es de 1681 y la de Nez de la Pea
apareci en 1676, es imposible que hubiera alcanzado ni siquie-
ra los primeros intentos de movimiento renovador a estos peas-
cos atlnticos. Hubo que esperar a las primeras dcadas del si-
glo XVIII33.
Gestacin de las enmendaciones
Ya vimos como aseveraba, con sumo acierto don Lope, que

a pesar de los muchos inconvenientes que contiene la obra de
Nez de la Pea, encierra mritos incontables. Entre los mis-
mos se encuentran por vez primera una ingente aportacin de
fuentes documentales. Pero quizs, considera superior el nimo
perfeccionista del autor, consciente de sus yerros, que procur
enmendar. En otras palabras, el poner al da su libro de 167634.
31
A. BTHENCOURT MASSIEU, Prlogo cit., VII.
32
Loc. cit.
33
Ob. cit., VIII.
34
Cfr. en lo expresado acerca de su Informe a Viera.

Millares Carlo lo prueba en 1932, cuando sobre la Conquis-

ta y Antigedades establece tres fases en su elaboracin. Dos de
las mismas han permanecido inditas. La de 1669, manuscrito
titulado Libro de las Antigedades, un mero boceto, la primera
en orden cronolgico35. La otra, Idea de la Conquista de estas
Islas Canarias, ultimamente aadidas y enmendadas, ao de
1679 por Dn Juan Nez de la Pea36. La intermedia, 1676, fue
Conquista y Antigedades.
El Libro de las Antigedades
En 1669 con solo 28 aos remata su primer proyecto. Plani-

ficado para imprimirlo, lo dedic incluso a don Alonso de Nava,
marqus de Villanueva del Prado, precedido de dos dcimas y
dos sonetos de alabanza como era uso en la poca. Su manus-
crito se conserva en la Biblioteca Nacional (Madrid), como con-
firman numerosos autores37.
La Conquista y Antigedades
Hay que pensar que el propio autor estim que no era obra
madura. La lectura de los documentos del viejo Cabildo tiner-
feo, lo pusieron de manifiesto, lo que le oblig a introducir
sustanciales modificaciones. Tambin introdujo lo que respecta
a la isla en la antigedad. Segn Bonnet, la nueva revisin la
dio por terminada en 177438. Dos aos ms tarde aparecen en
35
Libro de las Antigedades y Conquista de las Islas de Canarias, sv autor
do
el L D. Johan Nvez de la Pea.. ao de 1669, en AGUSTN MILLARES CARLO,
Ensayo de una Bio-bibliografa de escritores naturales de las Islas Canarias
(siglos XVI, XVII y XVIII), Tipografa de Archivos, Madrid, 1932, 272.
36
Ob. cit., 383.
37
Amn de MILLARES CARLO, ob. cit., 318, y BONNET REVERN, RH (1947),
209. El manuscrito fue descubierto por LUIS MAFFIOTE-LA ROCHE y la noticia
publicada en el Diario de Tenerife, 30-XII-1874. Un estudio sobre el mismo,
RAMN FERNNDEZ POUSA, La historia del Cristo de La Laguna segn unos
captulos inditos de Juan Nez de la Pea, en RH (1944), 51-62.
38
B. BONNET REVERN, art. cit., RH, 79 (1948), 314. MAFFIOTE conside-
Nm. 50 (2004) 863

Madrid, editado en la Imprenta Real, a costa de Florian

Anisson, Impresor de Libros.
Apareci con el ttulo de Conquista y Antigedades de las Is-
las de Gran Canaria39. Fue muy bien acogido en las Islas y en la
Pennsula. Carlos II tuvo a bien conceder al autor el ttulo de
Cronista General de los reinos de Castilla y Len, siendo gratifi-
cado con una pensin de doscientos ducados.
Sin embargo, a pesar del xito inicial, no ha tenido excesi-
vas ediciones. Slo dos: en 1847 por la Imprenta Islea en San-
ta Cruz de Tenerife y en 1994, con un prlogo introductorio de
quien suscribe, la facsimilar, por la Universidad de Las Palmas
de Gran Canaria. La explicacin del escaso inters prestado a
este libro obedece como veremos a los ataques, ms que crticas
que sufri a partir de los de Viera y Clavijo.
Margino entrar ahora en un anlisis crtico y valoracin de
su contenido. De una parte por ser bien conocido de los espe-
cialistas y porque el interesado puede encontrar un resumen de
los mismos en la bibliografa de las notas anteriores. Las pro-
pias mas se encuentran en el prlogo a la edicin de 199440.
raba que el mns. se conserv en el Crculo de la Amistad de Santa Cruz de

Tenerife hasta 1892, en que ardi la biblioteca. Loc. cit.
39
Ttulo completo: Conquista y Antigedades de las Islas de Gran Cana-
ria y su descripcin con muchas advertencias de sus privilegios, conquista-
dores, pobladores, y otras particularidades, en la mayor poderosa Isla de
Tenerife, dirigida a la milagrosa imagen de Nuestra Seora de Candela-
ria. Compuesta por el Licenciado don Juan Nez de la Pea, natural de
dicha Isla de Tenerife en la ciudad de La Laguna. Ao 1676. Con Privilegio.
En Madrid: en la Imprenta Real. A costa de Florin Anisson, Mercader de
Libros.
Va precedida amn de las licencias, por prlogo del autor, cinco sonetos,
una dcima y una octava latina anacrentica.
40
Al ttulo general en la portada es aadido: Reimpreso en Santa Criz
de Tenerife, 1847, Imprenta Islea, Miguel Miranda. Cfr. A. VIZCAYA CAR-
PENTER , Tipografa canaria, Instituto de Estudios Canarios, 1964, 181, y
MILLARES CANTERO y HERNNDEZ SUREZ, ob. cit., t. 276-77 y la edicin fac-
smil cit.

La idea de la conquista, 1679
El deseo de perfeccin de don Juan, su desbocado inters por

los documentos y su aficin por estar al da le llevaron a reco-
pilar las aportaciones de los escritores de la Antigedad sobre
las Islas y sobre todo una versin manuscrita de la obra de
Abreu Galindo y el conocimiento de la primera traduccin de Le
Canarien. Esta fue publicada por Bergueron. Pero, la que lleg
a manos de nuestro autor acaso [fuera] en la versin indita
del General Luis Fernndez de Crdoba, que debi ejecutar
durante su mando en Canarias (1638-1643)41, as como otros
papeles. Este conjunto llevole a preparar una nueva edicin de
la Conquista y Antigedades.
Labor que le ocup los tres aos entre 1676 y 1769, en que
redact su Idea de la Conquista de estas Islas de Canarias
ultimamente aadidas y enmedada, ao de 1679, por Dn Juan
Nez de la Pea.
Aparte de las meras noticias de la historia mtica o de auto-
res de la Antigedad que va encajando a su manera en el texto
impreso, como cuas, ms tarde procede a introducir textos ms
extensos, que puedan abarcar un antiguo captulo. Y ello por
confiar plenamente bien en Abreu Galindo para la poca
prehispnica, Le Canarien para la conquista normanda aun-
que en algn momento puntual permanezca dubitativo si la
fecha correcta es la de los capellanes, 1402 o 1417, dada la au-
toridad de Antonio de Nebrija, bien que para el periodo seo-
rial aporte una serie de documentos importantes, casi todos per-
tenecientes a los pleitos de Quintos, conservados en el Archivo
de Simancas42.
En el resto los libros II y III no retoca ni siquiera un
nombre o una fecha, y menos el estilo literario. Estimo que se-
mejante actitud obedece a la certeza de que cada lnea o prrafo
estaba fundamentado en documentos del archivo del Concejo,
41
Ob. cit., fols. XVIII-XXI.
42
Las aseveraciones anteriores se desprenden de una lectura de la Idea
de la Conquista, aunque alguna fue ya identificada por los historiadores
laguneros de mediados de la pasada centuria.
Nm. 50 (2004) 865

negndose a perder el tiempo en comprobaciones o someter sus

afirmaciones a dudas crticas. Y ms an, cuando trata el si-
glo XVII en que las Descripciones observadas por el propio autor,
o conocidas a travs de lo que hoy denominamos historia oral.
III. LA CONQUISTA EN LA HISTORIOGRAFA
Crtica acerba de Viera
Como sealbamos la Conquista y Antigedades fue recibi-

do con el beneplcito general antes de Viera. Slo en la Topo-
grafa del P. Sosa43, Darias Padrn la estima como una respues-
ta a la magnificacin que don Juan hace de Tenerife44. El
comentario de Pedro Agustn del Castillo reduce su juicio a
manifestar que Viana y Nez, como naturales y vecinos de
Tenerife, esmernse en la de su Patria dejando las dems muy
desnudas45.
Ante tanta bonanza, llegamos a Viera y Clavijo. Ante la im-
posibilidad de realizar un estudio exhaustivo, dir que el choque
es reflejo de toda la inquina de un Ilustrado ante un portaes-
tandarte de la sensibilidad y credibilidad del Barroco. Quien lo
ha visto con ms claridad ha sido el profesor Cioranescu:
43
JOS DE SOSA, Topografa de la Isla de la Fortuna de Gran Canaria...
1678, Imprenta Islea, Santa Cruz de Tenerife, 1874. Hay edicin de 1941
y 1994.
44
D. V. DACIO Y PADRN, art. cit., en HC, 70 (1945-46), 214. BONNET
R EVERN va ms all, advirtiendo que la Topografa es una respuesta
historiogrfica que refleja ya la existencia de un enfrentamiento entre Gran
Canaria y Tenerife, que despus encontraremos acentuada en la Historia Ge-
neral de MILLARES TORRES.
45
P. H. CASTILLO Y DAZ DE VERGARA, Descripcin histrica y geogrfica
de las Islas de Canarias (1737) [Prlogo y edicin de Antonio de BTHEN-
COURT MASSIEU], Las Palmas de G.C., 2002, 11. Sin embargo, el autor en
pginas anteriores lamentando los fondos documentales perdidos en todas
las islas, excepto en Tenerife, explica las diferencias. Aunque Castillo recu-
per muchos documentos del resto de las islas, incluso de Tenerife, no fue
capaz de viajar a la misma para visitar los archivos, cosa que s realiz
en Gran Canaria, Nez de la Pea, aunque en una visita fugaz. BONNET,
art. cit. en RH, 81 (1948), 16.

Nez de la Pea parece haber irritado ms de una

vez y provocado a responder. Muchos de los prrafos en los
primeros libros son una discusin cerrada con Nez de la
Pea, para rebatir su edificio histrico y derribarlo, para
mofarse discretamente alguna vez de su credibilidad y de
su falta de criterio; y todo ello no es porque se encuentra
con un escritor rutinario, sino porque siente verdaderas
ganas de rebatirle46.
Efectivamente, en un rpido repaso a las Noticias de Viera,

aunque alguna vez se apoye en don Juan, en ms de una
cincuentena de ocasiones, no slo disiente, sino que procura
desautorizarle con algn grado ms de acidez que de irona, sin
que falten exageraciones47. Para qu traer a cuento tantos tex-
tos conocidos de todos?
La mayor acritud la muestra en el contenido del primer li-
bro, que es justamente la que Nez de la Pea trat de en-
mendar. Viera, por tanto, ignora conscientemente el trabajo que
se tomar su amigo y colaborador don Lope, no solo con la
biografa del citado autor, sino con la copia de la Idea de la
Conquista que conservaba en su biblioteca. Y prueba de que
tuvo ambos textos, la tenemos en que la biografa de Nez de
la Pea, es incluida en el captulo XIX del tomo VIII de las
Noticias, es una simple reproduccin del trabajo de don Lope48.
La crtica tuvo tal xito que las han venido reiterando la casi
totalidad de los historiadores que se han acercado al cronista, si
se aceptara el calificativo de Serra Rafols para todos los autores
que han tratado el pasado de las listas anteriores a Viera, pri-
mer historiador de Canarias.
Curioso es sealar y creo que de algn inters para evaluar
el respeto cientfico que Viera senta por las opiniones de sus
ntimos colaboradores. No hizo el menos caso de la labor meri-
toria de don Lope, quien le advirti sobre Nez de la Pea: No
he visto cosa que no haya sido reformada en su manuscrito, a
excepcin de los milagros y otras cosas que parecan piedad.
46
Apud A. BTHENCOURT, Prlogo y estudio de la Conquista y Antige-
dades, 1994, XVIII.
47
BTHENCOURT, loc. cit.
48
Noticias cit., t. II, 899-902.
Nm. 50 (2004) 867

Nez de la Pea ante la historiografa del siglo XIX
La valoracin negativa arrastr sobre todo a los historiado-

res de la citada centuria. En casi todos los casos, a las razones
de los ilustrados, aadimos el anticlericalismo que entre ellos
predominaba. Caso sobresaliente es el de don Agustn Millares
Torres. Caso paradigmtico, pues como Viera no slo conoca la
Idea de la Conquista y en algo la valor, pues tuvo con su pa-
ciencia benedictina el trabajo de incorporar el manuscrito a su
Coleccin de Documentos para la Historia de Canarias. Sin em-
bargo, s utiliz la biografa de don Lope, al igual que Viera,
para las pginas que le dedica a don Juan en su Biografa de
canarios clebres49.
Abierta la senda, las valoraciones y crticas negativas no fal-
taron en la Etnografa y Anales de la Conquista de las Islas Ca-
narias de Ren Berthelot; el ms duro, paradjicamente, fue
Menndez Pelayo50, e incluso alcanza ya en el XIX a el sacerdote
Rodrguez Moure. Todava ms paradjico es el caso del Dr. Chil
y Naranjo, quien a pesar de su acerbado anticlericalismo, aun-
que para el siglo XVII todos los piropos los dedica al P. Sosa, la
obra de Nez de la Pea la califica de una joya51.
Reivindicacin en el siglo XX
Hubo que esperar a la dcada de los cuarenta de la pasada

centuria, cuando alguno de los historiadores del crculo de la
Revista de Historia trataron de reivindicar a nuestro autor. Don
Dacio V. Darias llevado por el entusiasmo y don Buenaventura
49
Don Juan Nez de la Pea en Biografa de canarios clebres,
EDIRCA, Las Palmas de G.C., 1982, 2 t., I, 183-190.
50
Los mismos sealando excesivas crticas, DARAS PADRN, art. cit., en
HC, 70 (1945), 220, y BONNET, en el caso de Berthelot, en RH, 76 (1947),
318, respectivamente.
51
A. BTHENCOURT MASSIEU, Una visin lacnica del siglo XVIII, en
revista El Museo Canario, LVI (2001), 85-102. Nmero dedicado como Ho-
menaje al Dr. Gregorio Chil y Naranjo (1831-1901).

Bonnet en un tono ms mesurado, trat ste de situar la obra

en su justo mrito52.
El primero no slo acusa a Viera de manipulador e injusto
porque, conociendo el texto de la Idea de la Conquista, no rectifi-
ca sino que afirma que si el arcediano era bastante ms ilustra-
do, con respecto a Nez, era mucho, pero que mucho menos
investigador. Dej, para l, llevarse de su inclinacin crtica.
La opinin de don Dacio es superada por Bonnet en su ex-
tenso y metdico trabajo, donde reivindica a Nez, pero sin
pasin. En su ponderado anlisis seala sus muchos defectos,
que no oscurecen lo mucho de positivo, no slo de la Conquista
sino a lo largo de su extensa obra. Reconoce que su redaccin
es inspida y no acepta sus beaterias, pero al otro lado de la
balanza pone las noticias que obtiene de la masa de documen-
tos conservados en el Concejo, aunque inserte muchos anacro-
nismos, errores y equivocaciones53.
Justifica don Buenaventura su escaso espritu crtico y filo-
sofa, la carencia en su poca de libreras, salvo libros ecle-
sisticos, as como el estilo del escolasticismo, etc., lo que no le
impidi emprender un trabajo inmenso en medio del mayor
desamparo y oscuridad54.
Finalmente, aprovecha la permanente irona del arcedia-
no ante el genealogista, cuando evoca la prdica del obispo
como prolegmenos de la batalla que acarrea la rendicin de los
grancanarios, de cierto sermn muy enrgico del obispo, etc.,
y hace constar las huestes enemigas de sesenta mil brbaros,
cuando los cristianos no llegaban a ocho mil hombres, y trae
a cuenta el que Viera pone en boca de Fernando Guanarteme,
pues no es ms seguro asevera que el de Nez de la
52
DARAS, HC, 70 (1945), 210. Es ms, afirma que don Juan conoci
el texto de Abreu Galindo antes de publicar la Conquista (1676), en la
pg. 119 y estima que no es posible silenciar su mucho amor a su patria e
Isla, as como muchas de las novedades que aport.
53
DARAS, ob. cit., 70 (1945), 216. Afirma, incluso reitera, que Nez
tuvo en sus manos el manuscrito de Abreu Galindo con anterioridad a la
aparicin de su Conquista.
54
BONNET, ob. cit., 76 (1947), p. 317.
Nm. 50 (2004) 869

Pea55. De lo que Bonnet deduce que el Ilustrado demuestra

una enemistad detestable contra nuestro autor, no obstante se-
guir las muchas, como fuera indubitable56.
El juicio definitivo?
Hay que alabar en justicia el logro de Bonnet al centrar la

polmica sobre la Conquista y Antigedades y su autor en un
equilibrado y sopesado valor como fuente e historiador, colocn-
dolo en su momento histrico.
Sin embargo, el inestimable Alejandro Cioranescu profundi-
za an sobre el problema con la agudeza que le caracteriza. En
un pequeo ensayo, tan solo cuatro pginas, se permite el lujo
de aportar algunos documentos inditos para la biografa del
personaje y valorarlo con mayor acierto. An reconociendo, no
sin tristeza, todas las tachas ya enumeradas, reconoce como
injusto negarle dos de sus preciadas virtudes:
Nez de la Pea es el primer historiador de Canarias

que utiliza sistemticamente fondos documentales all don-
de los dems no solan sino fuentes narrativas. Adems, no
se ha notado que sabe ms observar y narrar cosas vistas
que leer e interpretar. Es lstima que el compilador haya
ahogado en l al narrador57.
Como quiera que no este lugar adecuado para un anli-

sis pormenorizado de sus aciertos como narrador a lo largo
de los dos ltimos libros de su Conquista, parece oportuno
traer al menos algunos ejemplos. El constante intercambio de
ideas con el profesor Antonio Macas hizo alumbrar algunas de
las que introduje en el prlogo facsimiliar 58. Veamos algunos
ejemplos.
55
Loc. cit.
56
Art. cit., 24-25.
57
Juan Nez de la Pea, en Biografa de canarios clebres de AGUSTN
MILLARES TORRES, EDIRCA, Las Palmas de G.C., 1992. t. II, 191-194.
58
Prlogo cit., XXI y XXII.

Es muy estimable esta coleccin diplomtica que encierra su

segundo libro. Con su aportacin, aunque reducida a mera
transcripcin de documentos, nos demuestra Nez de la Pea
que fue consciente de una parcela de nuestra historia tan liga-
da a la identidad del canario. En efecto, sabido es que la posi-
cin en el ocano, su estructura geogrfica, hacen indispensa-
ble para su devenir el reconocimiento de unas especificidades.
De ah la imperiosa necesidad de tener las concesiones y privile-
gios a mano, pues su vigencia no slo depende del isleo frente
al poder central, sino del juego de intereses y presiones de ter-
ceros a veces con peso definitorio.
El captulo IX del libro I es de gran inters porque a pesar
de colocar los hechos que considera interesantes siguiendo un
estricto orden cronolgico, nos muestra sobre qu temas recaa
el inters del autor y qu actualidad pueden disfrutar hoy como
fuente. En esta lnea, comencemos por destacar dos textos.
Tenerife, la mayor y ms poblada de las Canarias y ms rica
por las muchas vias y heredamientos de vinos de malvasa y
vidueos, que es la principal mercanca que de ella sale para
otros Reynos, y por ello tanta cantidad de dinero y hacienda
reciben sus dueos. Ello ha permitido la constitucin de dos-
cientos cincuenta mayorazgos, los ms de cien mil ducados de
principal y los menos de cincuenta mil ducados, y muchos vn-
culos de a veinte y doce mil ducados de principal, que rentan
muy bien. El segundo: La moneda que en ella [Tenerife] co-
rre es de plata y no ay velln, excepto algunos quartos de los
grandes. Como complemento seala el contraste entre los
mdicos precios de los productos de la centuria anterior con
la caresta de los que consuman por aquellas fechas. Sea-
la como causa el aumento demogrfco tema de su preferen-
cia, aunque la produccin de los de autoconsumo no ha de-
jado de crecer.
A los anteriores podran aadirse una nueva adscripcin que
el mencionado profesor ve implcita en Nez de la Pea; coin-
cidente con lo que expuse en el prlogo a Manuel Ramrez, el
predominio de la concepcin regionalista en el siglo XVII. El
mercado del Archipilago funcionaba a nivel interinsular sobre
la base de la compleja complementariedad de los productos insu-
Nm. 50 (2004) 871
lares. Complementariedad que contaba con una fcil y barata

red de comunicaciones, pues nuestro mar, al decir del marqus
de Villanueva del Prado jugaba como el de los canales en
Flandes. El producto del vino tinerfeo llegaba a todos los rin-
cones.
Finalmente, planteo si la obra magna de don Juan es una
historia de Canarias o una historia canaria y pienso que su vi-
sin de aspectos exclusivos del Archipilago y ms especfi-
camente de su Isla, la asercin ms a la segunda concepcin
que a la primera59.
PALABRAS FINALES
A estas alturas, reconociendo que el historiador tinerfeo

fuera mejor observador que crtico ante la masa documental y
los nuevos libros que llegaban a sus manos y que, por lo tanto,
interesan hoy ms como fuente los libros II y III de su Conquis-
ta y Antigedades que el primero, que fue el nico que trat de
enmendar, ms que ampliar, con la Idea de la Conquista, texto
que a continuacin damos a conocer. Es de justicia darlo a luz,
como homenaje a su personalidad como investigador de amplio
abanico, dentro de la historiografa insular.
Desde otra ptica yo me libero de la deuda de no haberlo
publicado junto con la edicin facsmil, por las razones ya ex-
puestas. Y al tiempo cumplo, como historiador respetuoso con
los colegas que son y fueron, de cumplir recomendaciones que
en alguna medida obligan, como historiadores de la talla de
Millares Torres y Bonnet Revern60.
59
Ibdem, XXII.
60
De MILLARES: Es de lamentar que los editores que en 1847 publica-
ron en Santa Cruz de Tenerife la nueva edicin de esta obra no hubieran
tenido copia de aquellas correcciones, depurando con ellas el texto y am-
pliando as la voluntad de su autor.
De BONNET: La tercera y ltima produccin histrica de Nez de la
Pea ser conveniente publicarla, pues completa la edicin de 1676, cree-
mos que este sea el mejor homenaje que poda rendrsele.

IDEA DE LA CONQUISTA DE ESTAS ISLAS (1679). NEZ DE LA PEA
NOTICIA DE Dn. JUAN NUEZ DE LA PEA, CRONISTA DE

LOS REINOS DE CASTILLA Y LEON, FAMILIAR DEL SANTO
OFICIO, HISTORIADOR DE CANARIAS, ESCRITO POR
D. LOPE DE LA GUERRA Y PEA PARA Dn. JOSE VIERA
Y CLAVIJO*
Dn. Juan Nuez de la Pea nacio en la Ciudad de la Lag de

Tenerife y fue bautizado en la parroquia de los Remedios en 31 de
mayo de 1641. Fueron sus padres el Capitan Juan Nuez de la Pea
y su mujer Maria de Sales, veca de dicha Ciudad.
De su infancia solo tengo la noticia que el mismo refiere,
pag. 316, que se reduce a que cayo en un charco y lo sacaron sin
ahogarse por milagro de las Mercedes de la Hermita de dicha Ciu-
dad y que seria de 8 aos, el Domingo de la Ascension de 1649 en
que fue este suceso y que se hacia la fiesta de las Mercedes.
Parece que su primer destino fue el estudio eclesiastico y que
recibio las primeras ordenes pr lo que se llamo iniciado y en un
libro del licenciadoA. Dicen algunos que fue notario y que habiendo
ido con el Obispo / 22vo. Ximenes a la visita empezo a hacer el cau-
dal de noticias por los testamentos, capellanias, protocolos de Igl.,
etc., con que hizo sus primeros ensayos de Genealogia.
Imprimio su Descripcion de las Islas Canarias o Conquista y
Antigedades de las Islas Canarias, ao 1676, y la escribio en los
aos de 1666 hasta 1674, segun se colige de las fechas, hablando
del Obispo Ximenes, pag. 351, y de los Regs, pag. 450. Pero no se
puede ocultar que cuando Dn. Juan escribio la descripcion, no te-
nia toda la extension de noticias que eran convenientes. Esta fue
* Coleccin de Documentos para la Historia de las Islas Canarias. Recopilados

por Agustn Millares, tomo 3., 22ro-25v, El Museo Canario, Mns. 1176.
A
Existe con titulo de Ordenes y su libr, pg. 35, hablando de Dn. Fray Juan
de Toledo dice: llego a Tenerife pr el mes de Nobe del ao 1668, y con las pri-
meras ordenes que dio en las Temporas de Dice de dicho ao me ordeno este
santo prelado de ordenes menores, habiendome examinado personalmente.
Nm. 50 (2004) 873

una obra precipitada. El no habia visto la obra de Abreu Galindo y

la que se ha tenido presente era toda copiada de puo y letra. El
vio despues a Bontier y Le Verrier y otros muchos libros y papeles.
El equivoco algunas genealogias y aventuro algunas especies
genealogicas no bien averiguadas, que despues enmendo y averiguo
mejorar. El tenia 33 aos cuando salio su libro de las manos para
qe se imprimiera.
Ninguno conocio mejor que Nuez de la Pea sus erratas. No
he visto cosa que no se le nota en cuanto a la verdad de los he-
chos que no la haya visto reformada en sus manuscritos a ecepcion
de los Milagros y otras cosas que parecian piedad en aquellos tiem-
pos. La Conquista la volvio a reprender de todo punto y el ao 1679
ya tenia mamotretos p a sacarla corregida y aadida en otra
impresion. Ya tenia un cuaderno abultado (que no se donde para)
que solo contenia enmendaciones y adiciones a las genealogias de
impreso. Cuando se habla mal de tal libro es necesario hacer su
elogio del autor que ha dado material para reformarlo y de que con
un trabajo inmenso nos ha conservado muchas noticias que con la
esperiencia se ve que ningun otro se tomo la tarea de escribirlas
ni bien, ni mal. El no tuvo criticas, que no se usaba entonces / 23ro.,
ni hubo estension de conocimientos en otras facultades, no hubo
libreria, ni tubo amigos que le ayudasen y le corrigiesen con inte-
ligencia; y la falta de dineros pa amanuenses y aun pa si. Pero tan-
to mayor celo por su patria, tanto mayor a la literatura, tanto
mayor trabajo y tanto mayor debe ser su reconocimiento de los que
hemos venido despues al advertir las equivocaciones de este insig-
ne trabajador, aumento de la verdad y de las antigedades de su
patria a hacer utiles sus trabajos y hacer qe el intento y no pudo
publicar.
Don Juan repaso todos los papeles del Ayuntamiento, el crecido
numero de los libros de acuerdo, las datas, los libros de Cedulas
Rs, los protocolos de escribanos, los legajos sueltos, los procesos,
etc., que todos se hallan con notas de su puo a los margenes.
Formo un indice alfabetico de todos los acuerdo y otro de las
Cedulas Rs. Se han consumido o estan guardados y ocultos en casaB.
Yo he visto un fragmento de su borrador del indice de Cedulas Rs
qe es de mucho trabajo y lo he hallado exacto en sus remisiones.
El formo el libro de Ordenanzas de la isla, sacado por su orden
todos los acuerdos qe no estaban revocados y conducian hacer un
cuerpo de obras que concluyo el ao de 1670. Este libro subsiste
B
De seguro que el indice de acuerdos lo recogio el ess Dn. Jose de Uque,
que lo tena su antecesor. Uque lo tubo en misterio por hacer estimable sus
noticias. Murio Uque y se ignora el paradero de este libro [Esta nota est al pie
del folio 23 r].

aun y hubiera sido muy util que lo hubiesen impreso, porque pue-
de desaparecer, como han desaparecido otros libros mas utiles del
Ayuntamiento.
La Ciudad lo remunero pr estos trabajos con algunos centena-
res de ducados y le dio las gracias, cuyos acuerdos qe he visto, /
23ro. los habra apuntado Molina.
Dn. Juan paso todos los oficios de escribanos publicos e hizo
apuntar de todos los instrumentos, cuyos cuadernos andan hoy
esparcidosA. El ordeno todos los protocolos de casi todas las Igle-
sias y casas particulares. De los libros de bautismo y confirmacion
hizo extractos. No hay casa en la isla de Tenerife, donde no se halla
una porcion de papeles de puo de D. Juan Nuez de la Pea y en
muchas, cofres enteros. Mayorazgos, Capellanias, sucesiones, Etc.,
todo paso por su mano.
El Marques de Villanueva del Prado, Dn. Alonso de Nava, pro-
tector de Dn. Juan Nuez de la Pea, era Cabro de Calatrava y voto
diferentes comisiones pa habitos de las Ordenes militares, en todas
estas pruebas trabajo Dn. Juan y en cada una reservo cuadernos
con noticia de los instrumentos qe los componia.
Sus otras Genealogias o Arboles hechos de su mano es posible
que paren en tantos tomos como los del Cardenal de Luca. Por su
muerte dejo la mayor parte de estos originales en el Convento de
San Agustin de la Ciudad de la Laga pr qe el que necesitase algu-
na cosa o noticia, diese limosna pra una misa; po un fraile procura-
dor, que llamaban Fray Agustin de Torres, que abuso de estos
papeles pa hacer genealogias y nobles pro el corrido de los apellidos
a cuantos le pagaban, vendio tambien mucha parte de esos cua-
dernos y consumio otros. Pero aun obran muchos en dicho con-
vento.
/ 24ro. Dn. Juan nunca tuvo caudal pa tener libros impresos; pro
con un trabajo continuo e imponderable apuntaba cuanto le llega-
ba a la mano de curioso: menciones Reales, de medicina, astrologia
y geografia. Yo he visto de su puo una gran porcion de adagios
espaoles medicos, que despues he visto el libro impreso donde
hubo la flema de copiarlos. De cuantas desgracia, de secretos de
la naturaleza, de historietas, de antigedades, de todo se hallan
catalogos en sus manuscritos.
Para que se dieran a luz y poder levantar las genealogias hasta
de las gentes mas oscuras, copiaba los padrones de las particiones,
libros de cofradias y cuanto podria conducir al conocimiento de las
A
Vean esta nota a la vuelta bajo esta letra: El Dr. Dn. Fernando de la Gue-
rra y Ayala tena algunos de estos cuadernos y un muchacho que le servia y
quiso hacer un nacimiento, pareciendole los papeles mas inutiles por viejos, lo
empleo en carbones [Denota que es nota, a la aadida anteriormente].
Nm. 50 (2004) 875

personas que habian vivido de la parroquia en que habian habitado

y de los aos en que otorgaron instrumentos.
De las obras mas formales que trabajo, solo he sabido que im-
primieron la Conquista y Antigedades de las Islas de Canaria. Una
relacion del volcan de Gimar, se que se imprimio esta relacion pro
no la he visto, tengo el diario de este suceso de letra del mismo. Y
una hoja volante de enmendacion a las Genealogias de un libro de
la Conquista. De esta hoja ya se embio copia.
Quedaron ineditos un libro de marca mayor en que habia dibu-
jado de su mano los escudos de armas de las familias de islas con
algunas breves notas o explicacion. Este libro lo tenia el Dr. Dn.
Fernando de la Guerra y Ayala, Beneficiado de los Remedios, exa-
minador sinodal, etc., que murio el 7 de junio de 1756, lo presto y
no ha vuelto parecer.
Un libro de las Capellanias de Tenerife, con sus fundaciones y
arboles correspondientes pa saber los llamados a ellos. He oido ha-
blar de este libro, del que solo he visto algunos borradores qe pa-
recen aparato pa dicha obra, que no vi, ni existe.
/ 24vo. Un opusculo de las funciones reales que se habian cele-
brado en la Parroquia de los Remedios de la Lagna. He visto frag-
mentos de esta obra y pienso tuvo su origen cuando los altercados
sobre la funcion de los agravios.
Parece trabajaba en hacer una edicion de las principales
Cedulas que estavan en los libros del Ayuntamiento, como le
ofrecio, pag. 316. Obra que hubiera sido muy util. Tengo un frag-
mento de esta obra.
Un libro en folio de instrucciones, formularios pa hacer prue-
bas p r las ordenes militares. Para en poder de Dn. Agustin de
Bethen-court y Castro, Cabo de Calatrava.
No hago mencion de otros cuadernos en que se trata tanta va-
riedad de apuntes que no es facil reducirlos a un genero. El siste-
ma del Infierno entra en una de estas compilaciones.
Por una carta que escribio al Mariscal de Campo D. Gaspar del
Hoyo, Cabo de Calatrava (qe fue el primer Marques de la Villa de
San Andres) se sabe qe Dn. Juan estubo en Espaa, especialmente
en Cordova y Toledo; porqe pide al dicho Maestre de Campo unas
estampas de la Imagen de .... a que tenia mucha devocion, desde
que habia estado en Toledo. El Dr. D. Franco Nuez de la Pea, su
hermano mayor, fue cura de Burguillos, junto a Toledo. Donde
murio en 29 de junio de 1662 y sus abuelos maternos Cristobal de
Solis y Leonor de la Cruz Muoz eran tambien de Cordova.
En consideracion a su libro de la Conquista le concedio el Rey
una pension de 200 pesos y el titulo de Cronista Gral de los Reynos
de Castilla y Leon: titulo que hizo valer no tanto por ser llamado el
Sor. Cronista, sino pr qe, persuadido, o se persuadieron sus contem-

poraneos, de que era un / 25ro. Titulo del Rey de Armas o Heraldo,
y que sus certificaciones hacian tanta fe como ejecutoria. Y en efec-
to, las daba con todo su encabezamiento y se guardan hasta el
presente y muchas estan protocoladas en oficios publicos.
Del trabajo continuo de leer letras antiguas y en escribir los
manuscritos qe admiran, se resulto la falta de vista que, como el
mismo dice en algunas declaraciones suyas que tengo en la
informacion del ao 1718, ya habia algunos aos que padecia de
este defecto, pro no obstante firmaba.
Las genealogias fueron su inclinacion favorita. Ellas lo alimen-
taron, ellas lo cegaron y ellas han hecho permanecer su memoria.
Las que elogian eran una[s] pa manifestar un agradecimiento y en
armonia pa sus desagravios. Con ellas se hacia respetable y toda
gente nueva lo temia. A veces unia en una pieza lo favorable y
daoso. Yo he visto en un mismo pliego de su puo y de una mis-
ma persona pr un lado las alianzas brillantes y los empleos hono-
rificos y por el reverso las alianzas oscuras y los afanes y borrones
de los aliados y ascendientes.
El vivio manteista y celibato hasta su muerte, que tubo presen-
te tiempo antes de que llegase. Eligio sepulcro en el claustro del
convento de S. Agustin de la Laga, donde queda el paso pa entrar
en el Refectorio. Su entorno esta de madera y en el se lee lo si-
guiente, que el hizo poner en letras mayusculas
Hi est requiem mea

Pea
Ao1707
Piadoso cristiano amigo,
Un pecador que aqui yace
Te ruega pr caridad
Digas: requiescat in pace
/ 25vo. Se dice que visitaba con frecuencia su sepulcro y repetia:

Hi est requies mea. Al fin lo ocupo el 3 de enero de 1721, de edad
de sesenta y nueve aos y meses. Otorgo su testamento el 20 de
noviembre de 1720, que esta al fol. 57 de registro de Dn. Juan
Antonio Sanchez. Los religiosos del convento de S. Agustin dicen
algunos dias del ao un responso sobre el sepulcro del Cronista
D. Juan Nuez de la Pea.

Fin
Nm. 50 (2004) 877

Idea de la Conquista destas Islas de Canaria ultimamente

aadida y enmendada, ao de 1675 por Dn. Juan Nuez de la
Pea*
Capo 1, de Numero, nombre, sitio, region y

Origen de las Islas
En este Capto dice como el numero y nombre de las Islas han

sido de diferentes pareceres que uno contaron 6, otros 7, otros 8,
trae las curiosidades de Plinio, cap. 3, lib. 6, cita el Dr. Xpto, fol. 18,
a Jacobo philipo Bergoman en el lib. 6, hablando de lo acontecido
en el ao de 1490, en el suplemto a las Chronicas, a Antonio de
Nebrixa palabra fortunate. Tholomeo, Fortunatorum Insula, nume-
ro sex, Ecta. Que aprositus es una Isla encubierta que llamaron Sn
Borondon, cita su Libro, fol. 3 el Libro antiguo de la Cathedral, que
se perdio, traia la historia de Sn Blondon, que Salino y Capela nom-
bran solo 6 Islas. Refiere lo que dice Plutarco en la vida de
Sertorio, sobre contar algunos no mas de seis Islas, dice que pu-
dieron en algun tpo unidas la de Lanzarote y Fuerteventura y las
dividiese el mar como el Faro de Mecina.
Dice un autor de otros tpos estraa qe la Cosperia de Tholomeo
sea Thenerife, afirmandose en lo que / 1vo. dice Niger, citado por
Cdolo Stephano en su Diccionario, verbo Capraria, que la esperia
de Ptolomeo, la Capraria de Plinio (que es Lanzarote) son una mis-
ma cosa, pero no es de creer dixera de hacer mo de Tenerife, sien-
do de las Islas mayores. Que los entonces andan encontrados en
aplicar los nombres a las Islas. Siete son las Islas, su libr., fol. 4,
como se ve y dice Escio Martino y Nebrixa, Lib. 2, Dec. 2, cap. 1.
Abrahan Ortelio, Lib. de la Sinonimia Geographica, Ambrosio
Calepino y otros modernos, que estan pobladas de catholicos, sin
* [Coleccin de Documentos para la Historia de las Islas Canarias. Recopilados

por Agustn Millares. Tomo 3,Manuscritos varios. = O sea 6, 25 hojas en 8. El
Museo Canario, Mns., 1174 de la Coleccin Roja].

la Isla Aprosit, que no ha podido conseguir, 5 las despobladas pe-

queas situadas en el mas occidental Atlantico, como dice Plinio,
Siculo, Bergano y otros, pertenecen al Africa. El P e fr. Balthasar de
Victoria en el Theatro de los Dioses de la Gentilidad, lib. 7, cap. 16,
fol. 569, tratando de Africa, dice tiene Africa muy buenas y famo-
sas Islas, como lo pueden ver los curiosos en el Tholomeo, en las
Tablas de Africa, y mucho mejor en el Theatro del Mundo que
escribio Juan Flavio Galacio Salonense; pero las mas notables son
las Canarias 200 leguas de Espaa: la prima es Lanzarote, etc., dice
su colocacion, que la de Tene es la mayor; que esta en medio de las
otras, que las otras como hijas se socorren con sus frutos, que es
triangular.
Los cosmografos tuvieron entendido que este, como en su lib.,
fol. 5, y aade en lo que nos dice el Pe fr. Julian del Castillo en la
hista de los Reyes Godos, que escribio el ao 1624, lib. 2, die. 2,
con estas palabras: y navegando el / 2ro. estrecho de Gibraltar por
oceano al poniente esta la Isla de la Madera, 70 leguas de Canaria y
muy lejos de ella se ve, en un Tholomeo dirigido al Papa Urbino, antes
sealada la Antilla, o no hallada, que otro tpo fue vista y entrada por
los Lusitanos y ahora no se halla; y aunque segun Medina en las Gran-
dezas de Espa en estos tpos, los navegantes de lexos la han visto, y lle-
gado cerca, desaparece; y dice Tholomeo que hay en ella gentes que
hablan la lengua que hablan los Godos en Espa qdo fue destruida por
los Moros en tpo del Rey Dn. Rodrigo y que tiene un Arzobpo, 6 Obis-
pos, Etc. dice como algunas Islas han estado sin descubrirse algu-
nos aos, y por fin afirma que la hay por las razones que llevo re-
feridas. Prosiguese desde el fol. 13 hasta acabar el Cap. 1.
Capo 2 de la Descripcion y origen de los naturales de estas Islas Canarias.

Como el Lib. hasta el fol. 22. Fueron conocidas con el nombre de
afortunadas desde la navegacion de Hannon, cartagines, 445 aos
de la encarnacion del Verbo. Como dice Florian de Ocampo, Lib. 3,
Cap. 9, que cita a muchos, asi griegos como latinos, y muchos de
ellos fueron llamados Campos eliseos, huertas de Esperides. No hay
duda que fueron conocidas por los antiguos y no hay duda que
desde la encarnacion hay habitadores en ellas. Sn Bartholome pre-
dicando cita sus palabras y desps murio en la Armenia mayor, y
que no hay duda fueron los Indios fortunados los de estas Islas,
porque los escritos antiguos les diesen este nombre y en muchas
partes las llaman Indias de Canaria / 2vo y en muchos libros se ha-
lla asi escrito, pues el Pe fr. Gregorio Garcia, en el Lib. 5 de la
predicacion del Evang o en el nuevo mundo y el Pe Levron de
Vasconcelos en la vida del vene Pe Jph. de Anchieta disen que perte-
necen a la America, en qe el Sto. les dio el nombre, de que tuvo
noticia.
Nm. 50 (2004) 879
Dice Primo, obpo Calibonense, qe Sn Avito murio martir en la Isla

de Canaria con estas palabras: Canaria Insula in oceano atlan-tico:
hic se data est crissa fides, hic Avitas martir. Y Flavio Lucio Dextro,
que fue en tpo de Sn Geronimo por los aos de C. de 105, dice q e
uno de los varones ilustres con quien confirmo algunas cosas Sn
Marco Marcelo, siendo Arzobo de Toledo (que fue por los aos de
120) que fue Sn Avito y que este moria martir en Isla fortunadas:
Avitus qui profectas postad insula fortunatas, Martyr fuit, y constata
lo mismo Tamayo Salazar en su Martirologio Espaol, en el 4.3 de
hersi 55: In Canaria ex insulis fortunates; partibus sanctus Avitas,
presbiter, discipulies Beato Mario Marceli, Etc.
Tambien estuvieron en estas Islas Sn Blandamo y Sn Macario,
500 aos despues del nacimiento de Xpto., segun el Martirologio
Agustiniano predicaron la fe en ellas, no padecieron martirio.
Quando los naturales fueron conquistados no los hallaron con co-
nocimiento de fe catolica, pero con algunas ceremonias confusas
parecidas a los de la Igla Romana generalmte en Tenerife.
Cap 3. de la fertilidad de las Islas y costum / 3vo bres de sus natu-

rales y sus Leyes = fol. 23 del Lib. I. Las I. son fertiles en todo
genero de mantenimientos, de nada tienen falta, y qdo por nrs cul-
pas la esterilidad hacen en ellas asiento, Dios como Pe de miseri-
cordia permita no comprehender a todos las carestia, y que en lo
que en mas falta se halla en otras, y qdo en todas hay falta, inspira
en los Reynos mas retirados para qe traigan mantenimientos.
La Isla de Tene es la mas abundante, crecen sus empinados
Montes todo genero de arboles Laureles, Robles, Pinos, etc. Prosi-
gue en el Lib. Desde fol. 23 hasta 26, qe acaba no le admira del
que refiere. Aqui se pondra el Castao viejo de la Orotava que se
vio oculto que tuvo de grueso La viga del Lagar de Dn Franco
Bautista, que tenia de grueso por la cabeza 13 palmos de alto = La
higuera que esta en unas tierras de Franco de Soria en bajamar, que
coge tres almudes de tierra. El racimo de uvas de Benigno, que se
trajo al gral. Dn. Pedro Carrillo que peso 25 librasA. La patata de
cuyo peso dira Franco Samvia. En las demas Islas se han visto
tambien cosas notables, que mas son por crecidas vistas que con-
tadas.
En Lanzarote no hay bosques, sino espinales pequeos. En
Fuertevra hay bosques de menos arboles que llaman Tarbais, que
dan una goma blanca medicinal.
Dan leche de gran utilidad a manera de balsamo, hay muchas
palmas datileras.
A
De via de Taganana. El viejo Dn. Jph de Mesa se acuerda de otro raci-
mo monstruoso, presentado a otra gral. [Texto al margen]

Hay en estas Islas 3 fuentes que sus aguas obran maravillosos

efectos, las dos de agua, una en Teror en Cana y otra en Chasna de
Tene. Otra en la Palma, en el termino / 3vo deA que tapo el volcan
que rebento y corrio al mar el ao de 1677, que se puede volver a
descubrir. En Tenerife hay dos fuentes en el camino de Chasna, en
un paraje que llaman Guajara, de poca diferencia la una de la otra:
de una beben los caminantes, y dan de beber a los ganados; la otra
esta cubierta para qe no beban de ella, porqe hay experiencia que
los que han bebido de ella viven poco. E pensado si con estas, aque-
llas dos fuentes qe dice Pomponio Mela en el Lib. 3 de situ orbis,
Cap. II, que havia dos en estas Islas que los que bebian de una
tomaban tanto placer que del morian, y los que bebiendo luego de
la otra templaban los placeres, y que si bebian presto de esta
sentian gran melancolia y que si no bebian luego de la otra, y aunqe
este autor con Florian de Ocampo dicen estar en Canarias, no es
mucho que siendo todas Islas de Canaria, se equivoquen. Otra fuen-
te agria que observa maravillosos efectos en Teror de Canaria se
seco, porqe sus vecos daban en venderlas y asi lo permitio el Seor.
Fol. 26 del Lib. Los naturales de estas Islas no tuvieron Idolos,
ni adoraron al Sol, Luna, etc., un solo Dios adoraban. Los de
Tenerife lo llamaban de diferentes nombres Achuhazahar, Acunu-
dareb, Achiguahurmar, Achahundaret, Hueanech, Masceite, Aioran,
Azanen, que queria decir grande, sublime, el que todo lo sustenta,
Autor de lo criado, sin principio ni fin, causa de las causas. No
conocieron la inmortalidad de las almas, confesaban que habia in-
fierno solo para uno que estaba padeciendo, llamaban al infier / 4ro
no Echeyde y creian estaba en el Pico.
Quando no llovia separaban las ovejas de los cabritillos en un
lugar destinado, hincaban una lanza y ponido las ovejas junto a ella,
las que por el amor de sus hijos, que se los tenian apartados, da-
ban muchos validos, andando alrededor de la Lanza, y los hijuelos
por otra parte balaban, y con esto decian que Dios se apiadaba de
ellos. En Canaria pa pedir este socorro hacian en los Lugares altos,
sealados para ello, que subiesen unas personas de buena vida que
guardaban castidad y con las manos, levantando los ojos al Cielo
pedian a Dios el rocio y de los frutos que se cogian se les daba
cierta parte para su sustento, y si les sobraba algo del ao antecedte
lo daban a los pobres.
Los de Tenerife tenian unas Mugeres que cuando una criatura
nacia le echaban agua i le ponian nombre, y contrahian parentes-
co, que aunqe se pregunto a los guanches del principio de esto, no
supieron dar noticia, i que pudo ser desde el tpo de Sn Bartholome,
Sn Avito y Sn Blandano. Los Padres enseaban a sus hijos que havia
A
Llaman del Charco Verde. [Al margen]
Nm. 50 (2004) 881

un Dios que todo lo criaba, que era muy poderoso, que les susten-
taba, que honrasen a sus Padres y hermanos mayores, que no agra-
viasen de obra, ni de palabra, que fuesen honestos, que no quita-
sen lo ageno, que no fuesen falsarios, amonestabanles las leyes
establecidas entre ellos, al hijo inobediente mataban a pedradas, al
homicida mataban colgado de un palo con un lazo a la garganta, al
deshonesto daban rigurosamente, y asi se apartaban del trato con
las mujeres en los Caminos / 4vo. La mujer que era descompuesta y
havia caido en la vanidad tenia carcel perpetua en una cuevaA, i al
Adultero enterraban vivo, al que hurtaba tenia pena de la vida, al
que debia cabras, cebada, o otras cosas, se lo hazian pagar cumpli-
do el plazo, a los escandalosos se les castigaba con azotes, y si el
delito era grave tenia pena de muerte, ninguno rogaba por otro, ni
el Rey se apiadaba por regalos, ruego o llantos, antes luego ejecu-
taba su sentencia, aunque todos vivian con amor y lealtad unos con
otros, observando inevitablemte estas Leyes en TenE. Tambien en las
demas Islas tenian sus leyes, y por azotes usaban de palos y para
quitarles la vida les ponian de pechos sobre unas piedras y con otra
grande que le arrojaba el verdugo sobre las Espaldas, moria. A los
hidalgos y villanos castigaban de diferente modo.
En Tenerife qdo un varon agradaba una mujer, el la pedia a su
Padre y sin mas ceremonia quedaban casados y si algun t po se dis-
gustaba, la volvia [a] casa de sus Pes y se podian volver a casar,
en Lanzarote casaban las mujeres con tres maridos. En Tenerife
contaban los meses por lunas, y a tpo sembraban y cogian, por 12
lunas reputaban el ao, que llamaban achano. Eran estos naturales
habiles en contar y por junto que saliesen de donde guardaban el
ganado contaban sin errarse en una oveja, qdo querian ahijar su
ganado, por muchas reses que fuesen paridas, conocen la cria de
cada una y la aplican a su Me sin que la desconociese / 5ro.
/ 5ro. Cap. 4. De la naturaleza de las Islas y como se trataban en

vestiduras, comidas, estimacion de personas y como se entronaban.
Fueron los naturales de estas 7 Islas por la mayor parte more-
nos, amorosos, de agudo entendimto, por una estrella de quanta
magnitud de la naturaleza de Marte, que pasa apartada del Zenit y
clima de estas Islas, 10 minutos azia la parte Septentrional, qe se
llama el hombre derecho de Geminis, la que por ser de naturaleza
de fuego haze los cuerpos en que predomina aficionados y amoro-
sos, y agudos, de cuyas partes gozan los que nacen en estas Islas.
Algunos eran de cuerpos agigantados, pero proporcionados en sus
miembros, de rostros alegres, apacibles, de agradable y honestos.
Hubo entre ellos hombres de increible estatura, cuentase de uno
A
Y si el ofensor se casaba con ella, le daban libertad [Al margen].

en Tene de 14 pies de alto y entre dientes y muelas tenia 80, y que

su cadaver estuvo aos desps de conquistada la Isla en una cueva
donde decia Guardamoxete, donde sepultaban los Reyes de Gimar,
de quienes este guanche era sobrino. Dice otra de Fuertevra de 9
pies de alto y cita la historia francesa que no se debe extraar estas
estaturas bien diferentes porque el Pe Calancha dice qe el gral Pe-
dro Sarm to peleo con muchos gigantes en el estrecho de Ma-
gallanes.
En Arico esta una piedra mayor que una perulera qe un Guanche
de mediano cuerpo, echando las manos atras la lebantaba y ponia
sobre su cabeza, sin mas movimto que bajarse encorbando el cuer-
po azia atras, y otras cosas semejantes de valor y fuerza.
Los vestidos eran de pieles, refierese como se cocian / 5vo., lla-
maban etc.
Sus manjares, carnes de carnero, cabra, etc. asadas y bien tos-
tadas, miel de mocanes, gofio, en Canaria se cogio algun trigo y
harina de frangollo cocido con leche, frutas y estimaban mas las
silvestres.
Habia diferencia de Nobles, Escuderos y villanos: al noble lla-
maban Achimencey, que quiere decir cercanos y descendientes del
Rey, a los Escuderos, cichiquicos, y al villano, achicama, y decian
como Dios havia creado del agua y de la tierra tanto hombres como
mujeres y que repartio a uno los ganados, etc.
En las Islas no tuvieron hierro y asi trabajaban la tierra con
cuernos puntiagudos y largos puestas en un palo, con punzones y
palos de tea.
El trato y comercio era de los Ganados, cebada, gofio, mante-
ca, etc. que trocaban por otras cosas.
Los de Tenerife no tenian tierras propias si no del Rey, este
repartia a sus vasallos para qe sembraran, etc.
Sus moradas eran cuevas y algunas puestas por la naturaleza
en tierras tajadas y de tan peligrosa cortada, que para entrar hoy
es necesario guindarse con sogas y bajaban a ellas con facilidad;
porque tenian facilidad de arrojarse hasta lo mas hondo de un ba-
rranco donde havia muchas cuevas. El que no tenia cueva hacia su
casa de piedra cubierta de madera, paja y tierra amasada; en Ca-
naria tenian casas y las mejores eran las de Galdar, cruzaban la
puerta con un madero que corria por la concavidad de la puerta
con una industria como llave de palo recio, que hacia pasar de una
parte a otra la tranca, aunque una vez cerrada no se podia abrir
sin la llave. Conservase la casa del Rey de Galdar, pintados los
tablones qe sirven de aforro a las vigas con diferentes colores que
pare / 6ro. ce todo una pieza. Solo esta casa tenia las vigas aforradas,
y otra casa fuerte sobre que los Christianos hizieron su torrejon al
Nm. 50 (2004) 883
tpo de la conqta. En Canaria tenian muchas casas. Hacian sus retra-

tos en la tabla, seis colores eran el almagre, carbon, leche de hi-
guera y de cardon y zumo de yervas.
Los de Tenerife hacian grandes fiestas al tpo de la recoleccion
de sus frutos y pasaban de unos Reynos a otros a darse parabie-
nes, aunque hubiese entre ellos guerra. Todos los aos en los pri-
meros dias del quarto mes, qe es Abril, celebraban fiestas por es-
pacio de 9 dias. Invitabanse los de cada Reyno en el Palacio del
Rey y alli se regocijaban con juegos, danzas, vayles, correr, saltos.
Vaylar el canario, luchas y costeaba el Rey grandes convites. Los
instrumentos eran calabasas secas con piedrecillas dentro y tam-
boril de Drago y pieles. Flautas de caa y Gaytas de cauelas de
paja de cebada. Entre los diversos juegos que tuvieron era en hazer
un Torrejon y danzaban en torno y procuraban ganarlo y el que
se apoderaba primo de el ganaba la victoria y todos le acompaa-
ban delante del Rey, bailandole delante y el Rey les regalaba con
cabras.
Quando alguno estaba enfermo le curaban zumo de yervas, para
una purga usaban miel de mocanes y suero de leche. La sangria
con una tabona en el brazo o frente, y tambien con estas tabonas
se hacian la barba.
A los que morian les ponian en cueros, que estaban en riscos
tajados, y al pres te se hallan en ellas cantidad de huesos. Para
mirlarlos lavaban el cadaver con ojas de granadas y otras yervas, y
con unas confecciones de manteca de Ganado y cascara de Pino,
polvos de brezo y tosca y / 6vo., sumo de yervas con que le llenaban
el vientre, entrandolos por la boca esta confecciones, y lo ponian
al sol por espacio de 15 dias que duraban los funerales. A los hi-
dalgos ponian en ataud de tea de una pieza y a los villanos sobre
pieles. En Canaria hazian los sepulcros a manera de torres de pie-
dra para los nobles.
El noble tenia por afrenta hallarse presente ver matar reses, y
este oficio era el mas vil.
Tenian baos a la orilla del mar y quando se baaba algua mu-
jer en el lugar sealado pa ellas, tenia pena de vida el hombre que
se llegaba.
Habia mujeres para doctrinar las nias acostumbrandolas a co-
ser tamarcos y no las azotaban, sino ponianles unas varillas en
la mano, y decia la Maestra, si yo fuera hija de fulano y hiciera
tan mal lo que esta a mi cuidado mereceria que me azotaran asi y
daba con la mano en el suelo, y con esto se enmendaban, para este
ministerio havia cuevas sealadas y en Canaria una casa grande de
piedra.
A los naturales de Canaria llamaban canarios, a los de Lanzarote
y Fuertevra Mahoreros, y a los otros Palmenses, Gomeros y He-

rreos, a los de Tenerife Guanchines, eran los mas osados de todas
las islas.
Cap. 5 de los Reyes que huvo en estas Islas y en particular en Tenerife
y sus coronaciones y guerras.
Quando las Islas se conquistaron en todas se hallaron Reyes que
las governasen, todo segun en su Libro y les aadia pr la mayor
parte pasaba todo esto en las demas Islas qdo el Rey pasaba de un
lugar a otro, el dueo de la casa o cueva donde se hospedaba si
querian dormir con su Mujer o hija, y dormia con la que escogia, y
si de esta compa resultaba algun hijo era teni / 7ro. do por bastardo
del Rey, y por tal era estimado: de este modo tuvo Guanarteme de
Galdar 42 hijos e hijas en diferentes mujeres ademas de la propia.
Los Isleos fueron muy valientes y diestros en las armas, gran-
des hazaas se cuentan de algunos canarios: de Adargoma que con
tal maa tiraba una piedra que con ella derribaba una piedra, una
rama, o palma. Un Bentaguayre y Doramas opuestos en el valor y
fuerzas, teniendo aquel noticia de que Doramas con 50 mancebos
se habia hecho fuerte en la espesa Montaa que llaman Doramas,
contra la voluntad del rey le fue a salir al encuentro en un camino
por donde habia de passar a ver sus ganados y habiendose infor-
mado de las seas pa conocerle, que era una rodela o tarja quadrada
de blanco y colorado, viendole venir y ya cerca de el se levanta
Bentaguayre y arrojandose a el dixo en su lengua, aqui somos, y
arrojandole a la cara un puo de arena. Doramas le reparo en su
rodilla y a este tpo Bentayre juntandose a el y entrandole el mazo
por entre las piernas dio con Doramas en el suelo y con tan gran
golpe que le hizo por un rato perder el sentido y puesto sobre el lo
tenia tan sujeto que no podia desasirse ni bullir una mano. Doramas
jusgando que otra le igualaba en sus fuerzas no viviera, dixo, quien
eres que me tienes como el Gavilan al pajarillo, y el Bentaguayre
le respondio, conocerte quien eres tu y luego conoceras quien soy
yo. Yo no conozco, dise Doramas, con esto fue suelto, quitandole
las armas y diciendole: sabe que soy Bentaguayre, que solo ha venido
aqui para que conozcas que no te has igualado conmigo. Antonio de
Nebrija, Lib. 2, Decada 2, Cap. 1 habla / 7vo de la destreza que
tenian, como esta en el Lib. de Dr. Xpto, fol. 121, y concluye el Capo
con lo que Lucio Mariro dice hablando de estas Islas, su conqta, etc.,
y dice que hasta es lo que ha descubierto en las antigedades de
estas Islas, segun las tradiciones que hay en ellas y lo que ha visto
en los authores citados.
Cap 6 De la Aparicion de la devota y milagrosa Imagen de Candelaria,
primra conquistadora de las Islas.
Nm. 50 (2004) 885
Antes de dar principio a la Conqta de las Islas, seria razon dar

noticia de la aparicion de Candelaria, como en el Lib, fol. 38 hasta
46, y se aadiria que el Pe Alonso de Andrade, jesuita, que por los
aos 1633 estuvo en Islas haciendo mision, por la mucha devocion
a la Imagen, llevo su retrato de como fue aparecida que hizo im-
primir estampas que se han repartido por todo el mundo y hizo
junta de hombres doctos para que aclarasen lo que queria decir las
letras, y las embio a Roma al Pe Athanasio Chizker, persona qe
Urbano 8 lo habia llamado a Roma para qe declarara las cifras y
escrituras de Roma y lo que alcanzo de la interpretacion segun el
otro Pe Andrade refiere en el Patrocinio Universal de la Sma Virgen
Maria Me de Dios, Sra nra, en el tit. 17, tratando de esta Soberana
Imagen, que el Pe Athanasio le respondio que las direcciones de las
letras estaban en abreviaturas y lengua arabiga y que el estar es-
critas con letras goticas es porque junto de la Arabia, donde se
havia esta Sta Imagen fue de los Godos. La interpretacion que hize
es asi: los del cuello dicen Insignes matris, Imagen de la Madre; las
/ 8ro de la orla por delante y detras, dice: hic est, pacifica Maria que
fuit Anti partus vel protes, esto es la Reyna pacifica Maria que fue
parto e hija de Ana; la de la vocamanga de la mano que tiene la vela:
Purificatio et presentatis Infantes: la Purificacion y presentacion del
Infante. En el angulo o pretina: Pro nobis ora, vel advocatio: ruega
y sea abogada por nosotros = La de la orla del manto del lado de-
recho: hic est infans qui genitus fuit. Sene principio ad omnipotente
creatore. Esto es, el Infante que fue engendrado sin principio del Ha-
cedor eterno = La de la orla del lado izquierdo: Incorrupto despensate
Imperatricis coeli et terrae spansea creatori eterno, Virgen y despues
emperatriz del cielo y de la tierra, esposa del Creador eterno=
Buscarase la interpretacion de Dn Antonio SalinasA y podrase aadir
aqui, que los guanches sahumaron a nra (sic) Seora de Candelaria
con lino aloel y que le hacian fiestas a 15 de Agosto.
Cap. 7 del descubrimto de las Islas y mrcd que S.M. hizo de ellas y
traspasos y conquista de Lanzarote, Fuertra, Gomera y Hierro.
Lo que dudo de la noticia que he podido alcanzar de la des-
cripcion y antigedad de estas Islas, prosigue desde el fol. 47 has-
ta el 49 del Lib., hasta donde dice de 1344 y aade: Tuvo en este
tpo noticia de ellas Clemente 6, frances, que dio su conqta al Principe
Cerda, y pone las palabras de la Bula: queriendo Dn Luis poner en
execucuion su investidura pidio ayuda a Dn Pedro 4 de Aragon y
al Arzobispo de Neopatria y a Rodolpho Lofeblae / 8ro. y se la die-
A
Nota. El Norte de la contastacin parece nombrada de Dn. Antonio
de Salinas, que vino a visitar la Audiencia de Canarias, Lib. 1, Cap. 37 [Al
margen].

ron con que hizo una buena Armada. Y previno los peltrechos ne-
cesarios pa ella. No passo el Principe a executar su intento porque
Dn Alonso 11 [sic] de Castilla, teniendo noticia del Principe la
contradixo, como refiere Salazar Mendoza, por comprehender en
el obispado de Rubicon, que fue sufraganeo de Sevilla, de cuya
contradiccion, declaro el Papa la conqta por el Rey de Castilla, es-
tas contastaciones estan en la continuacion de Baronio, ao 1344, a
quien sigue Rosello, Thomas Wondengan, Garibay, Zurita, Mariana,
Petrarcha y otros. Los Reyes de Castilla no pudieron atender luego
su conqta por las Guerras con los MorosA.
En el ao 1393 se juntaron unos Sevillanos, Vizcaynos y Gui-
puzcoanos, mercaderes y con lizencia de Enrique 3 hicieron arma-
da de 4 a 5 navios para pasar a estas Islas, algunos AA, dicen que
la hicieron para otro fin, para la Africa, pero que por un temporal
arribaron a estas Islas, surgieron en Lanzarote, saltaron a tierra,
alborotaronse sus naturales armaron batalla y ventajosos los
catholicos aprisionaron al Rey y la Reyna y algs vasallos y tomaron
algunos frutos y se volvieron a Espaa y hicieron un presente al
Rey. Desde entonces la Corona de Castilla tomo posesion de la
Conqta de Canarias. Zurita, lib. 20, Cap. 33. Tambien se dice en la
Goma y cautivaron algs naturales. El Rey Dn Enrique con deseo de
plantar en las Islas la Fe Catholica, por no poder S. Magd hacerlo
por otras ocupaciones, hizo a mrd a Mosen Ruben de Bracamonte
de Francia, por lo mucho que le / 9ro. habia servido ao de 1405.
Dicen algs historiadores que paso el Almirante con una Armada a
ellas, y que estuvo en Lanzarote, o que por celo embio a un criado
suyo llamado Lanzarote, de quien la Isla tomo el nombre y que se
volvio a Espaa con toda su gente. Lo mas cierto es que no paso
a ellas.
Dio cuenta el Almirante a Benedicto 13 de como estaba por suya
la conqta por merced del Rey de Castilla, y el Papa nombro por
obispo a fr. Alonzo Barrameda, Franciscano, y que por su muerte a
fr. Alonso de las Casas, no se sabe de que orden como dice Merga
y Pellicer, estos solo tuvieron Titulo; pero no pasaron a ellas porqe
en su tpo no se conquistaron.
El ao 1417 el Almirante hizo donacion de su dr o a la conqta a
Monsieur Jean de Betancor, su deudo Frances de Gramville, para
esto solicito a la Reyna Da Cathalina, qe governaba a Castilla por
muerte del Rey, qe en ne del Rey Dn Juan su hijo confirmase esta
donacion, y confirmo otra donacion con titulo de Rey de ella, con
tal que sus sucesores fueran vasallos de la Corona de Castilla, de
3
Las Noticias dicen que en el ao de 1.399, en el fol. 279 lo que es equi-
vocado, ps en las mismas Noticias al fol. 191, dice que fue el 93, pero este error
de imprenta en la epoca son notables [Al margen].
Nm. 50 (2004) 887

esta donacion hace relacion la Chronica del Rey Dn Jn el 2o, ao

de 1417, Cap. 263 refiere las palabras y dice que lo mismo con el
mismo titulo y ao dicen Zurita y GomaraA.
Juan de Betancurt que se hallaba en Normandia era natural y
Sr de Granville de tinconesa de Soncereso en el Paix - de cour,
castilnovo de Lincourt y otras Villas, tuvo aviso del Almirante y
disponiendose para la Conqta, por no hallarse con bastantes medios
hizo empeo de una de sus Villas a su Tio, que le dio cantidad de
dinero con qe apresto un navio con soldados y con ellos muchos
hidalgos y deu y / 9vo dos suyos y nombro por cabo y Capn a Bertan
de Berneval, persona gral de nombre y armas. Salieron de Norman-
dia y se trajo en su compaia a Madama Maria de Betancourt, lle-
go a La Rochele y alli hizo comp n con Gadifer de la Salle, que
apresto otro Navio con gente y ambas y ambos prosiguieron el via-
je pa Canaria, pero llegando a la vista de Bel se les puso tpo contra-
rio y arribaron el Puerto de Ribadeo donde estuvieron 8 dias, pa-
saron a la Corua, donde hallaron al conde Escocia, al Sr de Hell y
al Sr de Rent con su Armada. El conde dio a Betancourt una nave
que havian aparejado, una chalupa y ancla y otras cosas de que
tenian falta para el viaje, aunque los Sres de Hell y Race de Rent
no llevaron a bien la dadiva. De alli salieron Betancourt y Gadifer
por el cabo de Finisterre y costa de Portugal hasta llegar a Cadiz,
donde se detuvieron algunos dias, porque unos mercantes geno-
veses, placentinos, yngleses, que estaban en Sevilla presumiendo qe
tres Navios que llebaban cargados de Hacienda, que se habia[n]
perdido, los habian cogido los de Betancourt y Gadifer, les pusie-
ron demanda en el Conso del rey de Castilla diciendo que eran
corsarios que les havian robado, habiendo hechado a pique los
Navios, lo que resulto ir Batancourt preso a Sevilla y se defendio
de la calumnia y salio bien y volvio a Cadiz. En el tpo que estuvo
en Sevilla, los soldados franceses huvieron algunas pesadumbres
con Bernaval porqe los trataba mal, los apaciguo y de 80 que salie-
ron, solo havian quedado 53 pero se le junto buen numero de sol-
dados Espaoles que era mayor qe / 10ro el de los Franceses. Salie-
ron las dos Fragatas de Cadiz y en 8 dias llegaron a la Graciosa,
de donde pasaron a Lanzarote, a un Puerto que se decia Foiese y
en lo demas casi lo mismo que en ss 32 del Lib. 3 de noticias.
Batancr tenia paces con el rey de Lanzarote para asegurar bien la
tierra, mando a Gadifer y Remon que se internaron o fueron en
4
Nota: Que un lib. de la Conqta hecha por Betancor, hecho por los cape-
llanes Bontier y Berriel dice que fue desde el ao de 1402 hasta 1406, o que en
cosas antiguas es menester conocer los mejores fundamentos y que poco impor-
ta que haya equivocacin como no se haga en el hilo de la Historia, qe lo que los
capellanes refieren es lo mas sustancial de esta manera. [Al margen].

una Nao por otro lado, los naturales se alborotaron, y aunqe Gadifer
iba camino de dar batalla, no salieron y pasados ocho dias embar-
co a la isla de Lobos.
Quando Gadifer quiso pasar de alli a Lanzarote, el que go-
vernaba el Navio no quiso llevarlo, pero haviendole hecho algas pro-
mesas lo lleva. Los marineros intentaran levantarse, Betancr los
sosego, y por falta de mantenimtos paso a Espaa, dejando a Gadifer
y su Capellan Berriel y Losertois encargados de la paz.
Bernebal enbidioso de que Betancourt huviesse hecho compa con
Gadifer. Embia Gadifer a la Isla de Lobos, donde havia llegado un
Navio que creyeron ser de Ferndo de Ordeana pero era de Calvo y
le dixo si lo queria llevaran 30 compaeros a Esp a, que cogeria 40
barbaros y los llevarian a vender. Calvo no quiso. Bertin encargo el
secreto reservado su intencion pa mejor coyuntura.
Por falta de calzado de los soldados los mando y fue Gadifer y
Remon a la Isla de Lobos a coger algunos Lobos Marinos, fueles
faltando alli mantenimientos. Gadifer embio a Lanzarote a Lenedon
pa llevarles socorro / 10vo qdo llego habia ido Bertin a la Graciosa a
disponer su maldad con Ferndo Ordeana y le persuadio a llevar a
vender los 40 naturales, qdo Bertin estaba en el ajuste embio al
bastardo Blesi al Castillo de Rubicon, que quando hallaron la lan-
cha de Gadifer y se la cogieron. Sabido por Remon fue a tomar su
lancha, pero el bastardo lo defendio con espada en la mano y aun-
que les profirieron la necesidad en que se hallaban en la Isla de
Lobos no tuvo remedio para qe se les bolviese.
Al otro dia llego Bertin al Puerto de Rubicon con 40 hombres y
les comenzo a repartir el pan i vino y carne que tenian en el Cas-
tillo, diciendoles que comiesen que le havia costado mas que a
Betancourt y Gadifer y cogio a algunas mujeres Francesas y las
entrego a los Espaoles para qe usasen de ellas, y prorrumpio Bertin
en muchas blasfemias contra Gadifer.
Havia llegado por la otra parte de Lanzarote la lancha de la Nao
a coger ganado y los naturales dijeron a Bertin que los Espaoles
havian desembarcado p a cautivarles, respondioles q e el los de-
fenderia y para ello les dixo llamasen al Rey y los suyos, y quando
estaban descuidados se hallaron prisioneros, el rey le hizo cara, dio
a uno tan cruel golpe qe los otros no se le atrevieron, cautivaron a
22 y los embio a la Nao y hizo pasar a todo lo que estaba en
Rubicon.
Los dos Capellanes y los soldados que habian en el Castillo lea-
les a Betancourt y Gadifer, por ser pocos no pudieron resistir la
fuerza de Bertin y considerando la necesidad de Gadifer, teniendo
noticia de que nao morela? qe estaba / 11ro de la otra parte de la
Isla, fueron a ella y llegando a la nao rogaron a Calvo que fuera a
Nm. 50 (2004) 889
socorrer a los que estaban en la Isla de Lobos. Calvo embio a

Ximenez con algunos bastimentos qe qdo llegaron los hallaron con
gran necesidad. Sabido por Gadifer la traicion se embarco en la
lancha a Lanzarote. Los Capellanes que estaban en la Nao de Calvo
le rogaron passase a la Nao en que estaba Bertin, que este dixo que
todo lo que llevaba era suyo, tuvo varias contestaciones con los
capellanes y por fin les mando dar la chalupa y la canaria qe seria
interprete, etc.
Betancourt paso algos infortunios en el viaje a Espaa porqe lle-
gando a Cadiz los marineros quisieron levantarse, diciendo qe el
Navio era de Gadifer, hizo poner algunos presos, querian algunos
mercaderes comprarle el Navio, pero no lo hizo pensando bolver a
la Isla. Passo Betancourt a Sevilla por tierra, dexando orden para
qe el Navio solo fuera a otra ciudad, pero en este viaje se perdio
con muchas cosas de valor.
En Sevilla tuvo noticia de la traicion de Bertin, cuya nueva lle-
vo Calvo y se le ofrecio pa bolverle a Lanzarote, pero Batancourt le
respondio que antes era preciso besar la mano del rey de Castilla.
A este tpo llego la Nao con Bertin: dio queja a la justicia y le pren-
dieron y dio qta a Batancr para qe pasase a poner en libertad los
cautivos, pero no pudiendo pasar con breve a Cadiz por tener que
hablar con el Rey, Ordoez tuvo tpo pa embarcarles al Reyno de
Aragon y venderlos con toda la demas presa.
Amotinanse por estas cosas los de Lanzarote y el barbaro Ache
trama una traicion contra su Rey y desps contra Gadifer, pero desps
de varias cosas el Rey pudo y le mando / 11vo apedrear y quemar.
Tenida noticia por los Catholicos de lo hecho por Ache tomaron
venganza en un Barbaro que tenian consigo y armar en guerra con
los Isleos. Pudo Gadifer mandar a venderlos muchos, pero no quiso
porqe el destino de Betancourt no era otro que reducirlos a la fe y
sujetarlos a Castilla, y asi con los buenos tratamientos los retuvo.
Interin sucede a estas cosas, Betancourt hablo con la Reyna D
Cathalina Govra, le dio qta del estado de la Conqta y de pedir soco-
rro pa continuarla y la Reyna en ne del Rey su hijo le confirmo la
mrd de que le habia hecho del Rey y Sor de ellas con reconocimien-
to de vasallo de Castilla y Betancourt hizo pleyto omenaje i se le
dio Cedula-Rl, haziendole mrd de los Quintos de frutos, mercaderia
y otros qualesquiera especiesA. Le mando dar mantenimtos para qe
embiase a Gadifer y 20.000 mars de oro en Sevilla que cobro y en-
trego a Erguerran con qe se fue con ellos a Francia y con el mas
dinero qe se hizo del equipaje del Navio q e se perdio. Bolvio Betancr
A
Nota que el Lib. francs dice que fue el rey Dn. Enrique, ao de 1403
[Nota al margen].

a hablar con el Rey de Castilla que le mando dar una nave con
buena artilleria, 80 hombres espaoles, harina, etc. y licencia para
batir moneda.
Paso a Cadiz donde estaba su muger y la embio a Francia y
despacho el Navio a Canarias noticiando a Gadifer las mrds del Rey,
encargandolo prosiguiese la Conqta. Llegado a Lanzarote fue bien
recibido y desps de 8 dias paso Gadifer a visitar las Islas, saltaron
en Fuertevenra y se internaron con animo de dar batalla. Entra con
dificultad en un valle en que havia mas de / 12ro cien palmeras y
algunas Fuentes, haviendo descansado y comido alli, subieron una
cuesta, disponiendo qe tres soldados fueran delante para qe si vie-
sen a los naturales diesen aviso, encontrando algunos y les dieron
caza, aprisionando unas Mugeres.
Algunos soldados que no siguieron a Gadifer los encontraron, 50
naturales se embistieron y por fin se separaron pa poner en seguro
tres mujeres e hijos que venian con ellos a la grita acudio Gadifer,
pero la division que se hallaron solo les dexo por presa quatro
mugeres, y se embarcaron. Llego la Fragata a Canaria, azia Telde,
acudieron a la marina como 500, ya Gadifer habia desembarcado
como de paz, y 22 canarios fueron a bordo y les regalaron. Los
Canarios traian higos, sangre de Drago, etc. y las trocaban por
anzuelos y herramientas viejas, y la sangre importaba mas de 200
escudos, y lo de la recompensa no valia 8 rs. Tambien estuvieron
con el Rey de Telde y les dio palabra de bolver a verles dentro de
5 dias. Hallaron en poder de los Canarios un testamento que se
decia de los hermanos Christianos que en aquella Isla havian mata-
do por los aos de 1392, por los Vizcaynos y Guipuzcoanos, que
decian haverlos muerto, porque estando de paz embiaron cartas a
tierras de Christianos contra ellos, y enseaban los articulos de nra
fe, y el testamento decia que ninguno se debe fiar de los Isleos
Canarios y buen semblante que hazen, porqe eran traidores de na-
turaleza, y se decia entre ellos haber 6000 hidalgos. Dejo de los
Isleos, armar Gadifer alg a escaramuza, pero sin hacer presa y
viendo que el Rey se / 12vo detenia, se embarcaron.
Tomaron la derrota al Hierro, la costearon, pasaron a la Gomera,
llegando de noche, saltando algs a tierra, y cogieron un hombre y
tres mujeres, quisieron coger agua pero no pudieron.
De alli bolvieron al Hierro, tomaron tierra y estuvieron 22 dias
y aprisionaron quatro mujeres y un nio y cogieron gran cantidad
de ganado y los naturales estaban amedrentados porque decian que
otra ocasion havian cautivado 400.
Prosiguieron a la Palma, tomaron Puerto, previnieron agua y
determinaron bolverse a Lanzarote. Fueron Gadifer y los suyos al
Castillo de Rubicon, hallaron los compaeros adelantados en la
Nm. 50 (2004) 891
conquista y mas de 100 prisioneros en el castillo, y pocos queda-

ban por obedecer de 300 barbaros que habian qdo entro Betancourt,
y serian muchos mas qdo los vizcaynos y guipuzcoanos entraron,
que llevaron muchos a Espaa con el Rey.
Llegada la Fragata a Rubicon dispuso Gadifer embarcarlos a
Espaa a noticiarse a Betancr lo que pasaba, pero antes de llegar a
Cadiz y Betancr estaba en Lanzarote con una Compa de Espaoles,
y fue bien recibido de Gadifer y compaeros y los Isleos bautiza-
dos se ponian a su obeda tendiendose al suelo.
Desps de dos dias de su llegada en una entrada que hicieron en
la Isla fue preso el Rey y 18 compaeros, con cantidad de sevada
y carne. Quando los naturales vieron a su Rey preso, cada dia
venian a pedir la / 13ro paz de Betancourt, el Rey se abraso ante
su presencia diciendo le tenia vencido y que queria ser bautizado
con toda su familia, dice la Historia que fue el jueves de carnes-
tolendas, 15 de Febo de 1404 y que luego el Miercoles de ceniza
bautizado por Verrier, y se llamo Luis y pocos dias desp s fueron
bautizados los demas y puestos a la obeda del Rey de Castilla, de
lo que Betancr y Gadifer tuvieron gozo dando gracs a Dios. Abra-
zando la fe con facilidad y fueron buenos, como si de nios se
hubiesen criado en ella.
Cap. [8]
Puesta en paz Lanzarote trato Betancourt de proseguir la Conqta
de las demas Islas, yendo a hablar con Gadifer en el asiento le hallo
pensativo, le respondio que consideraba que habiendo estado tanto
tpo en su servicio se le premiaria mal y le propuso le cediese algu-
nas Islas. Betancourt le respondio que se le remuneraria.
Passan Betancr y Gadifer a Fuertevra donde estuvieron 3 meses
hasiendo escaramuzas con sus naturales y hisieron una gran presa
de ellos que embiaron a Lanzarote, comenzose a fabricar el fuerte
Richiso, fortificandose no solo contra los naturales, sino contra el
Rey de Fez qe se decia hazia armada contra el por pertenecer es-
tas Islas a su Corona y entre Betancr y Gadifer huvo alguna carta
en que se conocia su displicencia, pero dejando algunos en la Isla
pasaron ambos a Canaria en 2 de junio de 1404, segun los Capella-
nes, saltaron a tierra, les fue a ver el Rey de la Isla y siendo que
eran pocos dispusieron los canarios matarlos a traicion y para lo-
grarlo un canario le dixo les darian / 13vo agua y reses, llego la cha-
lupa a tpo qe los canarios estaban emboscados, dieron caza a los
Xptianos con piedras que les hizieron echar a nado al baxel maltrata-
dos y les quitaron lo que pudieron y los huvieran apresado la cha-
lupa a no haber largado el bastardo de Gadifer y Betancourt lo
hubieran passado muy mal a no resguardarse con su rodela de las
piedras. Hizo Betancourt desps saltar a tierra soldados de refresco

pa escaramusas con los canarios y Xptianos salian heridos de las pie-
dras y viendo Betancr el poco fruto bolvieron a la Fragata y pasa-
ron a Telde.
Bolvieron a Fuertevra y estando cerca se les puso contrario el tpo
no pudo llegar la Fragata al Puerto, Gadifer y otros saltaron a tierra
por otros parajes y caminando asia la parte donde quedaron los otros
espaoles vieron unos Capellanes, que hacia poco havia llegado con
su fragata de Espaa con bastimentos para Betancr qe embiaba el
Rey de Castilla y estaban aguardando unos 42 Isleos que habian
dado caza dos de sus compaeros. Gadifer poco gustoso de estar en
las Islas y sentido de Betanc r con quien tuvo algunas palabras de
quexa y por fin Betancr le dixo: ya he dicho que tengo hecho pleyto
omenaje de ellas al Rey de Castilla y no os tengo de dar ninguna.
Esta resolucion les enemisto y pasaron a Espaa, aun que Gadifer
decia haber gastado muchos ducados en este negocio.
/ 14ro Llegaron a Sevilla pusose en justicia su pretension, pero
no haviendo sido favorable a Gadifer la resolucion, se bolvio a Fran-
cia. Betancr pidio sobre cedulas de la merced de la Conq ta de las
Islas que havia hecho el Rey, que se las confirmo conce-diendole el
quinto de lo que se embarcase por sus Puertos y batir moneda,
inserto en el pleyto homenaje hecho por Betancr y algs cavos de
Sevilla le socorrieron con armas y otras cosas para qe volviendo a
las Islas continuara la Conqta.
Salio de Sevilla pa Cadiz, y de alli vino en la Fragata a Fuertevra,
llego al Puerto de las Sardinas, fueronle a recibir alguno y el bas-
tardo Anibal, que le pregunto por Gadifer, Betancr le respondio, fue
a Francia su Patria; replicole Anibal que quisiera estar alli con el,
Betancr le respondio, yo os llevare acabada esta empresa. Paso Betancr
al Castillo de Riqueyo, donde hallo parte de su gente, salieron sus
gentes en busca de sus enemigos, encontraron una Esquadra de
ellos y los Isleos les acometieron con tal impetu qe 6 fueron muer-
tos y 9 mal parados, se retiraron al Castillo. Viendo Betanc r lo su-
cedido hizo pasar los soldados que estaban en Riqueroque, a la
Fortaleza de Baltani, desamparado Riqueroque, los Isleos derriba-
ron la mayor parte de el, pasaron al puerto de las Sardinas; los
Isleos hizieron un destrozo y llevaron varias cosas. Quando Betancr
tuvo noticia de estos destrozos junto su gente y se introduxo en
busca de los enemigos y por varias ocasiones les dio batalla y mato
muchos, aprisiono cientos que hizo pasar / 14vo a Lanzarote para que
les hiciesen trabajar.
Los de Fuertevra pa su defensa juntaron a todos los hombres que
llegaban a 18 aos, animandolos a pelear hasta morir, pues se halla-
ban sitiados y faltos de mantenimientos. Betancr bolvio a Rique-
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roque y la hizo reedificar y mando a buscar gente a Lanzarote. A

este tpo J. Cortes y Geronimo Andrade con algs soldados que vinie-
ron de Lanzarote fueron por las costas en busca de los naturales,
pero 20 Isleos les dieron tal caza que los obligaron a bolverse al
Castillo Baltares, que distaba casi dos leguas. Al 3 dia salieron los
Espaoles y los de Lanzarote y pelearon con una Esquadra de Isle-
os y los arruinaron y presionaron en la huida. Cortes y Anibal se
entraron tan adentro y en una aldea hallaron gentes muchos natu-
rales y los destrozaron y pusieron en huida quedando muertos 10
de los naturales y entre ellos uno de 9 pies de largo que Betancr
tenia mucho encargado se lo mataran. Bolvieron al Castillo maltra-
tados y con algunos prisioneros.
Mal contentos Anibal y Andrade murmuraban de Betancourt y
diciendo que les daria el mismo pago que a Gadifer. Llego a noticia
de Betancr y que havian roto unas cartas en que les decia lo que
havian de hacer: les mando a decir que deven fidelidad y que como
le habian roto sus cartas? Respondieron haver sido por Consejo de
Alonso Martin. Cortes embio a buscar unos prisioneros y se los
traxo al Castillo de Riquiroqe sintierenlo Anibal y / 15vo Andrade y
habiendo mandado desps Betancr a buscar las Mugeres prisioneras,
se quexaron Anibal y Andrade de que les querian quitar la parte
que les tocaba de los prisioneros. Viendose los Reyes de Fuertevra
aflixidos y que los mataban y aprisionaban muchos de los suyos,
hicieron consulta y determinaron mandar a decir a Betancr querian
ser christianos y hablarle. Betanc r dixo que le alegraba y los
recibiria. Vino primero un Rey de media Isla acompaado de sus
parientes y vasallos, fue bien recibido y prometio ser Xptiano y po-
nerse a la obediencia del Rey de Castilla, y asi se hizo, y se le puso
Luis a 18 de Enero de 1405. A 25 de En llego el otro Rey con 46
vasallos y al 3 dia fueron todos bautizados. Al Rey se le puso
Alonso y a todos los demas dias iban llegando los demas Barbaros
i dieronse gracs a nro Seor en una corta Iglesia que Betancr havia
mandado hacer. Llamose esta Isla antes Planaria y por los natura-
les Ervaria y los Espaoles pusieron Fuertevra.
Sosegada la Isla determino Betancr bolver a Francia a ver su
Esposa Madama Maria, como lo executo, dejando por su lugarte-
niente a Juan Cortes y encargado a Berrier y Leverrier qe doctri-
nasen a los naturales. Embarcose Betancr llevando consigo algunos
Franceses y Espaoles y naturales y una Islea para que viese el
modo de resar en Francia y a la buelta diese noticia. Salio de la
Isla a fin de En y en 24 dias llego a Francia. Alli se le hizo re-
/ 15vo cibimto pr el Sr. Hector y otros hidalgos, passo a su casa de
Granville donde tuvo buen recibto de sus Parientes y vasallos, y
despues de haber estado en su casa de Granville 8 dias, y habien-
doles ponderado que las Islas eran tierras deleitosas y fructiferas

se despidio y embarco para el Puerto de Arfleur en 9 de mayo de
1405, trayendo consejo varios hidalgos y prevencion de armas y
bastimentos, en pocos dias llegaron a Lanzarote y fue recibido con
gusto de los Espaoles y naturales que dieron noticia de la paz, que
se havia conservado. Los nuevamte venido se holgaron de ver la tie-
rra. Fueronle a visitar los Reyes, que viendo los vestidos bordados
de oro y plata con que venian algunos del acompaamto de Betancr,
pues que Dios ha hecho merced de que hayamos sugetado estas dos
Islas sera razon continuar ver si conquistamos las demas y comen-
zaremos por la Gran Canaria, pues aunqe sus naturales son 10.000
hidalgos segun noticia, al menos conocemos sus Puertos y con el
tpo algun gran Principe los conquistaran. Embarcaronse quedando
Maciot en Fuerteventura, a quien Betancr tenia intencion de dexar
en las Islas para qe su apellido no faltase y por cura de la Iga de
Sta. Maria de Betancourt, en que pucieron campanas, ornamen-
tos, etc., Le Berrier.
Iban en 3 fragatas y por una tormenta arribaron a la costa de
Berberia, donde cautivaron algunas mugeres y cogieron unos 30
camellos, que por si no podian los / 16ro llevaron todos a bordo, ma-
taron algunos, embarcados para proseguir su viaje tuvieron tpo con-
trario y asi una fragata se fue a Fuertevra, otra a la Palma, en la
que iba Betancr llego a Canaria donde desembarcaron, los canarios
le salieron pronto al encuentro y les dieron batalla, y los Xpnos se
vieron en gran aprieto porqe eran muchos menos y para escapar
con la vida se bolvieron a la Fragata. Al otro dia que los canarios
habian dejado libre el Puerto bolvio a desembarcar Betancr y su
gente y embio un interprete a los canarios que llegase de paz y
hablase al Rey, pasado 4 dias llego la fragata que havia arribado a
Fuertevra, en que venia Cortes, Andrade, Anibal y otros, y consul-
tandoles Betancr el combate, dixo Andrade qe con 20 hombres se
atreve a atravesar toda la Isla. Fueron Cortes y 45 para la Aldea
de Arguineguin, dieron combate a una Escuadra de canarios, que
hicieron retirar la tierra adentro, viendose vencedores los Xptianos se
separaron, pero los canarios cargaron sobre ellos y mataron a Cor-
tes, Anibal, Auber, etc., les cogieron una chalupa y la rompieron y
los que escaparon se fueron donde estaban las Fragatas con la mala
noticia.
Un Autor que escribio la Conquista Canaria y las entradas que
en ella hicieron los Espaoles, cuya historia manuscrita tuve a mi
mano, dice que Betancr paso a Canaria con su armada y tomo el
Puerto por la Vanda del Sur donde dice el Ganisi, qe es abajo de
Telde y que teniendo ya los Canarios mas de 40 aos, ante noticia
de Navios por dos de Mallorquines que havia estado y con / 16vo tra-
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tados mantenimtos de tierra por ropa y herramientas dexando fa-

bricadas dos Iglesias, una de Sta. Cathalina, media legua de donde
es oy Ciudad de Palmas, y otra en Sn. Nicolas, donde dicen la Al-
dea y pusieron en ellas tres imagenes de bulto de Sta. Cathalina, Sn
Nicolas y Sn Antonio, y que qdo se despidieron de los canarios les
dieron palabra de bolverlos a traer mas cosas.
Los canarios juzgando que los Navios de Betancr fueran los de
los Mayorquines, fueron contentos a recibirlos con refrescos de los
regalos de la Tierra, y viniendo cerca Betancr pusose gente en or-
den y descuidados los canarios les dieron batalla, aunque juzgando
ser traicion se recogieron y dieron sobre ellos con tal pujana que
a no embarcarse a toda prisa ninguno hubiera quedado vivo y les
quedaron muchas armas a los canarios.
Visto por Betancr el mal suceso y que no se podia sacar prove-
cho, trato de irse a la Palma donde hallo la tercera Fragata y los
suyos en tierra, haciendo guerras a los naturales y incorporados se
introduxeron la tierra adentro y deps de 6 semanas peleando los
mas de los dias, como se sacaban pocas ventajas acordaron pasar-
se al Hierro.
Embarcados todos cogieron la buelta del Hierro, y Betancr que
llevaba un interprete hermo del Rey de otra Isla, que havian cap-
turado los Sevillanos y Vizcaynos ao 1392, y presentado al Rey de
Castilla que lo dio a Betancr y este lo embio por emisario para qe
por bien se entregase con sus vasallos al Rey de Castilla, y en efecto
con III[3] naturales se vino / 17ro a presentarse a Betancr y de ellos
hizieron presa, haziendo repartimto y Betancr se aplico asi al Rey y
3 naturales y se vendieron algunos. El Rey y los suyos sintieron la
traicion y algunos Xptianos lo llevaron a mal. Betancr se disculpo con
sus gastos y la necesidad de dineros pa bastimentos. Los demas
naturales que eran pocos, se fueron entregando y quando la Isla
sugeta a Betancr. Estuvo en ella tres meses y queriendo bolverse a
Fuertevra quedandose alli 120 soldados para pobladores, pa lo que
quedaron los mas inteligentes de la labranza, sealandoles tierras
que cultivar. Sealose tierra para Villa y la Parroquia con el titulo
de Concepcion y Cura.
Embarcaronse y al pasar por Tenerife hisieron consejo si salta-
ban en ella y acordaron qe no por ser los guanches muchos y asi
continuaron a Fuertev ra donde se alojaron en el Castillo de
Baltharais, hizo Betancr repartimto de tierra, asi en esta Isla como
en Lanzarote concediendola por 9 aos no pagaron el 5 y un qto
de la orchilla, que es una yerva con que se tien los paos de gra-
na, ninguna la pudieron coxer sin voluntad de sus superiores, pues
se la aplico a si con muchas tierras para dehesas.
Llamo a su sobrino Maciot de Betancr dixiendole como tenia
q pasar a su Casa de Normandia a acabar alli sus dias, qe no se
e

hallaba con fuerzas pa la conqta de otras Islas y qe las governase y

que no queria / 17vo salirse de ellas, porque no faltase alli su ape-
llido y que obrase justicia con acuerdo de hombres sabios, que
dos veces al ao le diese noticia del estado de las Islas, que de
la renta que le tocaba destinara pa la fabrica de dos Iglesias,
dandole poder amplio para todas las demas cosas y encargo a to-
dos la paz.
Anduvo Betancr las dos Islas que el Rey de Espaa le havia
enviado, acompaandole Maciot, llevase consigo cautivos, carpinte-
ros, etc., dandoles orden de lo que havian de hazer, y estando en
Lanzarote mando echar pregon de como dentro de un mes, que se-
ria a 15 de Dize havia de hazer viaje pa Normandia, y que dexaba
por su lugar Thente a Maciot, que si alga persona tenia que pedirle
ocurriese a hablarle. El Rey de Lanzarote pidiole cierta cantidad
de tierras y le dio casi 300 fans y una casa con condicion del 5 y
contento a todos los naturales y soldados que le pidieron tierras, a
cada uno de los Reyes de Fuertevra dio 400 fans de tierra. Havia
Betancr dado orden que dos dia antes de su partida se hallasen en
su presencia en el Castillo de Rubicon todos los hidalgos Espaoles
como Franceses. El Rey de Lanzarote y los de Fuertevra y fueron
juntos mas de 200, les hizo un esplendido convite, y sentado en una
silla en lugar alto les hizo una platica despidiendose y encar-
gandoles obedecieran a Maciot, que iba a Roma a suplicar al Papa
le diese un Prelado, hizoles un largo razonamiento que hizo a los
oyentes derramar lagri / 18ro mas. Llegado el dia 15 de Dize se em-
barco, sintiendolo los de las Islas. En 7 dias llego a Sevilla, donde
estuvo 3 o 4 dias, de alli paso a Valladolid, donde estaba el Rey de
Castilla, dandole cuenta del estado de las Islas y estuvo 15 dias en
Palacio, diole tambien cuenta de como pasaba a Roma a pedir al
Papa nombrase prelado pa las Islas, y pidio carta al Rey a este fin,
al Rey le parecio bien la pretension y le dixo que eligiese al que
gustase para ponerlo, pero que no teniendo Betancr conocimto de
ninguno, el Rey propuso a Dn. Alverto de las Casas, por ser gran
letrado y que entendia la lengua canaria, dio la carta para el Papa
y dos hermosos caballos y una mula y dinero. Despidiose para ir a
Roma, a donde luego que llego se presento al Papa, le dio las car-
tas del Rey, y visto su contenido, dixo a Betancr: sois uno de mis
hijos y como tal haveis hecho una gran hazaa. Concedio la pre-
tension del Obispado en Casas, de lo que dio gracias. El Papa le
mando aposentar en su Palacio y hazer algunos regalos y despacha
las Bulas al Obpo de todas las Islas con el titulo de Sn Marcial de
Rubicon, comprehenderse en la diocesis antigua de San Marcial que
cogieron los Moros. Dn. Alberto fue consagrado O bpo en Roma y
teniendo licencia del Papa Betancr pa ir a Normandia, y el Obpo pa
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Espaa y de alli a las Islas, se despidieron trayendo cartas el Obpo

al Rey y pa Maciot.
El Obpo llego a Valladolid, donde estaba el Rey, diole las cartas
del Papa i de Betancr y las gracias de haberle propuesto p a Obpo.
Alli estuvo algunos dias previniendose de / 18vo las cosas necesarias,
hasta que paso a Cadiz y de alli en breve a Fuertev ra, con cuya
noticia Maciot y los demas se alegraron. Tomo posesion de su Obpado
dando sanctas doctrinas a sus ovejas, visito las de Lanzarote y
Fuertevra y Hierro y no la de la Gomera, ps aunqe estaba conquista-
da, no havia havido espaoles bastantes para predicarlas, y encar-
go el O bpo a Maciot procurase sugetarlos de todo punto, y le
prometio hacerlo mas adelante. Las Iglesias que dexo Betancr se
fabricaron a cuenta de su Hacienda, se trabajo en ellas ayudando
todos a llevar piedras a sus hombros y en breve se acabaron uni-
dos amigablemte Maciot y Obpo.
No dudamos del viaje de Betancr de Roma a su Patria acompa-
ado de su capellan Juan Berrier. Llego a Florencia donde fue visi-
tado y regalado de su cabildo, desps de haver descansado alli 4 dias,
paso a Paris, donde estuvo 8 dias y de alli a su casa de Granville,
alojandose en su Castillo, huvo grandes fiestas con su llegada y
vivio algunos aos con su Esposa, hizo su testamto y dexo por here-
deros de sus estados de Granville, etc., a su hermo Rynaldo de
Betancr. De las Canarias no tuvo que testar porqe havia hecho due-
o de ellas a su seor, como se dira.
De todo lo referido desde qe Betancr salio de su casa hasta qe
paso a las Islas el Obpo Dn. Alberto y muerte de Betancr es de la
Historia de Bontier y Berriel, capellanes del d ho que dicen se halla-
ron presentes, y al tpo dicen que fue de Abril de 1402 hasta el 19
de Abril de 1406, son 4 aos y en tpo del rey don Enrique / 19ro Al-
gunos autores escriben fue ao 1417, en el Reynado del Sr. Don Juan
2o, siendo govra la Reyna Da Cathalina. Esta opinion es la que tengo
seguida en el otro Libro contesta con la que Ant o de Nebrija escri-
be en el lugar citado. Vease el Libro nuevo de Dn. X pto, fol. 120.
Otros AA. hablan de la Conqta de estas Islas y convienen en lo gral,
con lo que otros espaoles escriben.
Por muerte del Obpo Dn. Fr. Alberto el Papa Martino 5 nombro
por O bpo a fr. Mendo, que era de Maciot y paso a su O bpdo ce-
loso del bien de sus ovejas. Tuvo algunos disgustos con Maciot porqe
con la autoridad del Rey y Sr de la tierra, que su tio le havia sus-
tituido qdo le dexo, vendio los naturales. El Obpo sentia este proce-
der, pues estaban ya reducidos a la fe. Muchas razones le dio el
Prelado que podian moverle a que no prosiguiese, y asi obligo al
Obpo a amonestarselo con espresa, reprehendiendole publicamente;
pero no bastando esto, dio quenta el Obpo a Don Juan 2o de Castilla,
que escribio una carta a Maciot reprehendiendole, pero no tenien-

do enmienda, dio seguida queja el Obpo, y S.M. para el remedio
mando que Pedro Barba de Campos, Sr de Castro fuerte, con tres
navios passase por Gral de ellas como parece de la Chronica de Dn.
Juan 2o, cap. 25, y que prendiese a Maciot, despojandole del Go-
bierno y echandole fuera de las Islas.
Paso a ellas dho Gral, llego a Lanzarote y sabido por Maciot le
fue a dar la bienvenida y le suplico no executase la orden que lle-
vaba porque su / 19vo voluntad era salirse de aquella tierra y tras-
pasar el dro que a aquellas Islas tenia en el Gral. Si lo quisiese por
el poder que su tio Juan de Betancr le habia dexado (no teniendole
mas qe pa el gobierno y pr su Lugar Thente) y que le conceda este
termino para pedir a S.M. licencia para el traspaso de las conquis-
tadas y el dro de las por conquistar. Suspendio el Gral la prision, y
despacho luego Navios a Espaa con persona qe en [nombre] de
Maciot hiciese la suplica a S. M. y hecha la diligencia S.M. concedio
lo que pedia. Con brevedad volvio el mensagero a Lanzarote y en
voluntad de otra licencia vendio al Gral Barba las Islas conquista-
das y el dro a las por conquistar. Desde que Pedro Barba las poseyo
con titulo de Rey lo refiere Dn Antonio Suarez de [Blanco?] de
la Autoridad del Archipreste de Viena en sus relaciones genea-
logicas de la casa de Alarcon, Lib. 6, Cap. 3, fol. 290 que hablando
de este Cavo dice: Encargandose de la Conqta de las Islas de Cana-
ria, como lo escribe el Arcipreste de Cuenca y tuvo titulo de Rey
de ellas.
Maciot viendose sin arbitrio y por no estar a la obediencia de
nuevo Sr se paso a Espaa y dio quenta a Betancr, que estaba en
Francia de lo que pasaba, callando venta que havia hecho, y que
por ser ya viejo no podia pasar a ellas sin tener hijo heredero for-
zoso, mejor le era venderlas embiando el Poder pa hazerlo.
Llegada esta noticia Betancr le embio Poder otorgado en Gran-
ville en 17 de Octe de 1418 para que las tras / 20ro pasase, donase o
cambiase en quien le pareciesse. Maciot hablo con el Conde de
Niebla para si se las queria comprar y en virtud del Poder de su
Tio se las vendio y traspaso por cierta cantidad de mrs en 3 de Nove
de dho ao de 18, con las mismas condiciones de Seorio, mixto
imperio, Quintos. Y el Conde como seor de ellas, aprobo el Privi-
legio de franqueza de los vezos de las conquistadas sin pagar otro
tributo qe el 5. Despachando en su Villa de Almonte en 8 de junio
de 1420. Algunos dicen que fue el ao 1422 y por otra Provision
que despacho el Conde en Sn Lucar en 18 de marzo de 1423, aprue-
ba y conforma el mismo. El Poder Escra y Provisiones refrendadas
estan en el Archivo de Simancas en el Memorial del Pleyto sobre
los Quintos.
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Desps que Maciot hizo el traspaso al Conde de Niebla se passo

a la Madera y trato de volver a vender al Infante Don Enrique que
se las compro, ignorando la venta hecha, por cierta cantidad de
mrs. De que le hizo Escra ao de 1422, segun el Memorial citado.
En pacifica posesion estuvo Pedro Barba en el Seorio de sus
Islas, como en mi libro desde fol. 54 hasta el 56, donde dice domi-
nio de la Corona de Castilla.
Pedro Barba trato de vender estas Islas con lizencia qe tuvo del
Rey y las traspaso a un cavro llamado Fernan Perez, el que con
facultad Rl las cedio al Conde de Niebla al mismo que las habia
vendido Maciot. Pidio / 20vo el Conde facultad Rl pa poderlas traspa-
sar y concede de pr Rl Provn en Medina del Campo 3 de Febrero
de 1430, las vendio a Guillen de las Casas, por Escra celebrada en
S. Lucar 25 de Mayo de 1430. Se ha de poner todo el pasaje en mi
Libro, fol. 57 como un Memorial de Servicios de Dn. Pedro de
Alarcon, cavo de Sn Thiago.
Maciot, que sin embargo de haver vendido 3 veces las Islas,
deseaba tener parte en ellas, puso pleyto a Guillen, pretendiendo
el termino de Aria en Lanzarote, todo Andia en Fuertevra y la Conqta
de la Palma, siguiendose Pleyto y Guillen por escusarse de el hizo
tranzacion con Maciot y le dio la dha de Lanzarote con la condicion
de no venderla a persona que no fuera de Castilla y que de lo con-
trario seria nula la transacion y recaera en Guillen o sus heredos.
La Escra de esta condicion en Sevilla 14 de Ago de 1432 y Maciot
fue dueo de ella hasta el ao de 1454 que bolvio a los heredos de
Guillen porque no guardo Maciot las condiciones.
Por la demanda de Maciot havia suplicado Guillen al Rey le
confirmase la venta, como se la confirmo en Avila a 25 de Agto de
dho ao de 32, desps el mismo Rey pa mas abundancia hizo nueva
mrd en Ocaa en 23 de Junio de 1433 pa que a Guillen de las Casas,
su hijo le guarde la misma merced.
Estando Guillen de las Casas en posesion de las Islas, poniendo
justicias y gozando de los Quintos, pidio al Sr. Dn Juan 2 le com-
prase dha mrd de Quintos, como / 21ro se la compro en Tordesillas a
4 de Junio de 1443. Dos aos desps Guillen de las Casas teniendo
casada a su hija Da Ines de las Casas con Fernan Peraza, qe ya te-
nia un hijo llamado Guillen Peraza, hizo permuta con su yerno y
nieto de las Islas por la Hazda que tenia en el Lugar de Guevar por
Escra de 28 de Junio de 1445 ante Andres Gonzalez, Escno de Sevi-
lla, y dho dia Guillen de las Casas dio Poder a Juan Gutierrez, v de
Fuertevra pa qe diesse posesion al dho Hernan Peraza, el que tam-
bien la dio a Alonso de Cabrera y Juan Alvz, para qe en su ne la
aprehendiesen.
El Rey confirmo esta permuta en Arevalo en 22 de Agto de 1445
y desps por dos veces Guillen y Fernan ratificaron esta permuta en
13 de Julio de 1447 y por otra Escra ante Andres Gonzz en 15 de

Abril de 1448, con que Fernan Peraza fue el Rey y Pr de las Islas
como lo escribio Gomara, part. 1. Pellicer de Tobar dice q e este
Guillen de las Casas qe hizo la permuta fue cuado de Hernan
Peraza y no suegro. Y no se falta en esto a la verdad de la Histo-
ria. Todos los Instrumtos citados estan en el Archivo de Simancas y
consta en el Pleyto de los 5os.
Hernan Peraza paso a Lanzarote y Fuertevra, tomo possesion de
su Seorio, trajo en su compa un hijo y una hija llamados Don
Guillen y D Ines, fue bien recibido.
Solicitaba Hernan Peraza la conversion de estas Islas qe esta-
ban por conquistar, ayudandole mucho el Obpo Dn. Diego de Illescas,
tuvo pa su instruccion algs religiosos de Sn Franco, qe ya havia en
ellas algs, pero no conventos. Previno tres Navios bien peltrechados
pa proseguir la Conqta, paso a la Gomera, armo batalla con sus na-
turales y haviendo peleado un dia y procurando aquellos barbaros
defenderse al fin / 21vo se rindieron, porqe tenia pocos habitadores,
y su Rey prometio obeda al de Castilla. Al segdo dia hizo la ceremo-
nia segun uso de vasallos y Hernan Peraza le abrazo y prometio a
todos libertad si se bolvian Christianos, asi lo ofrecieron, los Reli-
giosos trabajasen en catequizarlos y a todos bautizaron; dieronse
luego forma de Leyes, Iglesia con el Titulo de Nta. Sra. de la Asuncion
y sealando sitio pa la Villa, nombrando por Patrono titular de ella
a S n Sebastian, se puso porq e en este dia se conquisto o por
devocion de Hernan Peraza, y dexando en ella espaoles pa la
poblacion passo al Hierro.
Algunos escriben qe Peraza conquisto el Hierro y otros como los
de la Historia francesa qe la sugeta Betancr y la poblo de Espao-
les, bien pudo ser asi, y qe los Espaoles por ver la cortedad de la
Isla y como estaban las cosas en t po del Gobierno de Maciot,
la desamparan y se fueron a Lanzarote y Fuertevra y dexaron en
ella a los naturales, que viendose libres bolvieron a su antiguo
estado.
Pero damos que Peraza la sugeto y que con ello tuvo pelea y
valerosamte se defendieron, aunqe pocos, y qe desps de quatro o cin-
co horas de pelea, segun tengo dicho en mi Libro, el Rey que seria
Barbaro y no el qe se bautizo en tpo de Betancr que a este lo llevo
Betancr consigo con otros naturales, viendose perdido mando a los
suyos suspender la batalla y fue a Peraza y hincando la rodilla le
dixo qe no queria pelear, que la tierra estaba por suya y todos se
pusieron en obeda. Peraza lo abrazo, prometio libertad a todos los
que fueron bautizados y doctrinados por los Religiosos, quedaron
en ella Espaoles pa poblacion de la Villa y en / 22vo ella se fabrico
Parroquia con titulo de Nta. Sra. de la Concepcion.
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Dejo conquistadas estas dos Islas de Gomera y Hierro, poco mas

de 20 dias Hernan paso con su Armada a la Palma, llevando consi-
go a su hijo Guillen, saltaron a tierra a poner en execucion su de-
manda; los Palmeros que estaban avisados por las escaramusas que
hisieron con Betancr, les salieron al encuentro y armada batalla se
defendieron valerosamte y mostraron tanto animo que huvo muchos
muertos de una y otra parte, y entre ellos Guillen Peraza que le
atravesaron con un dardo, el qe Hernan, su Pe recibio gran pena, y
se bolvio a embarcar con los suyos, tomo el viaje a la Goma y de
alli a Fuertevra y Lanzarote.
Poblacion de las Islas de Lanzarote y Fuertev ra

En breve se poblaron estas Islas de nobles e ilustres familias
de Espaoles, Franceses, Genoveses, asi de los qe pasaron con
Betancr como otros qe vinieron despues a la fama de su Conq ta con
Peraza y en diversos tpos al comercio y trato de ellas, qe algunos de
los nobilisimos apellidos que las ilustran y enoblecen son los si-
guientes.
Aqui la relacion de apellidos por Abecedario
Lanzarote, su Villa, Lugar, hermitas, Aldeas, etc. Fuertev ra,
idem.
Poblacion de la Gomera y Hierro

Asi mismo en estas dos Islas poblaron muchas nobles familias,
y en la Gomera han afijado los Condes y Sres de ellas y tienen alli
su poblacion los apellidos de los qe las habitan, son los siguientes.
Aqui los apellidos.
/ 21vo. Poblacion de la Gomera. Aqui su villa, lugares, Iglesias,
hermitas y numero de casas de ella y segun la de la Isla de Hie-
rro, del mismo tenor.
Cap. 8 De la prima entrada que Hernan Peraza hizo en Tenerife

qdo aprisiona a Anton guanches, etc.
Se ha de poner todo el Capitulo como esta en mi Libro.
Cap. 9 Como Diego Ga de Herrera sucesor en estas Islas restau-

ra la de Fuertevra, paso a Tenere con Armada hizo pazes con sus 9
Reyes y contradiccion de dho Hera al Infante Dn. Fernando de Por-
tugal.
Por muerte de Hernan Peraza sucedio en el Seorio D Ines de
las Casas Peraza, su hija, muger de Diego de Herrera y Ayala, por
este dho Diego se intitulo Rey, deste casamto hazen memoria mu-
chos Authores como Gomara y Mariana. Quiso proseguir la Conqta
y estando casi perdida Fuertevra, antes que los naturales se revela-

sen, se restauro poniendoles guarnicion de Espaoles, y fundo el
Convto de Sn Franco con el titulo de Sn Buenaventura, como lo es-
cribe el Pe fr. Franco Gonzaga, qe fue el 1 que se fundo en estas
Islas, en el que fue guardian Sn Diego, que paso de compaero del
Pe fr. Juan Torcaz. Religioso de santa vida como se escribe en la
vida de este Sto en el flos sanctorum de Villegas y en leccions de
rezo qe relata dho Pe Gonzaga.
Algunos AA. modernos quieren decir que prosiguiendo Diego Ga
Herrera la Conqta desps de la restauracion de Fuertevra conquisto la
Goma y Hierro. Lo mas cierto es las sugeto Peraza y qe Herrera paso
a tomar posesion y qe / 22ro sus vasallos le reconocieron por Seor,
qe puso algunas cosas en orden, jusgando los AA. este viaje por
conquista.
Tuvo en este tpo Herrera noticia como Maciot tenia hecha ven-
ta al Infante Dn Enrique, hijo del Rey Dn Juan de Portugal, el qe
antiguamte le havia hecho compra de todas; pero como la condicion
de la concordia qe Maciot havia hecho con Guillen de las Casas, fue
qe siendo la venta en persona de Castilla fuese nula, puso pleyto al
Infante, anulando la venta y se sentencio a favor de Herrera en
Cuellar a 7 de Septe de 1454, y pusieron por Govor a Adrian de
Benavente, y el Rey de Castilla despacho Zedula para qe Alonso de
Cabrera fuese Alcde Mor y desps por nueva Zedula se le bolvio la
vara de gobierno al dho Benavente y se le encargo a Herrera en 24
de Agto de 1455 y la vara de Alce Mor bolvio a Pedro de Aday, qe lo
era en tpo de Maciot, asi consta del Mema de Gomera sobre pleyto
de Quintos y en una Informacion que Diego de Cabrera, vezo de
Canaria hizo de la posesion de su hidalguia ao de 1508 ante Diego
San Clemente, Escno de Camara y original esta puesto en el Regis-
tro de Oficio de [blanco] Betancurt en la Orotava ao 1681, dispo-
ne Bernardo Davila, tgo de 88 aos y dice en la 4 pregunta que en
aquel tpo que esta dha Isla de Lanzarote havia dado Mosen Maciot,
Seor de ella al Infante Dn. Enrique de Portugal que los Principales
desta Isla embiaron a Fuertevra por el dho Alonso de Cabrera, como a
hombre hidalgo e honrado, e bueno, e bien informado que vinia / 22vo
a esta Isla a ser Capn el Alcalde pr el Rey sobre Pedro de Alday qe era
Alde ordinario, estuviese en la Isla por el Rey.
No le faltaron pleytos a Herrera y su Muger; pues haviendose
acabado el que tenia con el Infante le salio otro sobre el dro a las
tres Islas por conquistar, y fue el motivo q e el Rey Dn Enrique de
Castilla, hijo de Juan 2, qdo caso con la Reyna Da Juana, Infanta
de Portugal, ao de 1455, hizo donacion de la Conqta de Canaria al
Conde de Altoguia por haver conducido de Portugal a Cordoba a la
Reyna, no sabiendo qe estaba hecha mrd de esta Isla con las demas
Nm. 50 (2004) 903
a D Ines por su Pe Peraza y nieta de Guillen de las Casas. El Con-

de traspaso este derecho al Mqs Dn Pedro Meneses y el Mqs le dio
al Infante Dn Fernando, hermano del Rey Dn Alfonso 5 de Portu-
gal. Aporto el Infante armada, hizo Capn pa ella a Dn. Diego de
Silva, qe despues fue conde de Portalegre i lo envio a Canaria, don-
de haviendo saltado a tierra, no les dieron lugar los canarios a es-
tar en ella mucho tpo, porqe junto con dardos y piedras los hisieron
retirar, quedando muchos Portugueses muertos en la playa, y
bolvieron a Portugal con la noticia.
Diego de Herrera la tuvo de la pretension del Infante, y paso a
Portugal con su hijo Fernan Peraza y de alli dio quenta al Rey Dn
Enrique 4 de Castilla de su pasada a Portugal por la pretension
del Infante a quejarse al Rey, el de Castilla escribio al de Portugal,
la injusticia que se le hacia a Herrera en querer los / 23vo Portugue-
ses conquistar las Canarias y que no lo permitiese. La fecha de esta
carta, en Segovia 24 de Junio de 1460, y puesto el agravio en Iust a
contra el Rey Dn. Alfonso, con acuerdo del R l Consejo, se senten-
cio a favor de Herrera y su Muger con lo qe el Infante no trato
mas de conquistar. Por razon de esta sentencia quando se hizo la
paz entre Castilla y Portugal (que segun Barrios fue ao de 1479),
fue capitulacion qe la Conqta de las Canarias y Granada quedase por
Castilla, y la de Fez, Guinea de Portugal. Bolviose Herrera a las
Islas con su pleyto favorable de que no truxo executoria.
Muchos fueron los deseos de Herrera de conquistar las otras
Islas pero se consideraba con pocos medios. Todo el Capo como en
mi Lib., fol. 69.
Cap. 10 Como Sancho de Herrera se llevo a la Imagen de Can-

delaria a Fuertevra y la bolvio a Tenerife y como hizo un torrejon y
quebrantamto de las Paces.
Con so color de las pazes pretendia Diego Garcia de Herrera
apoderarse de Tenerife con algunos medios cautelosos, como en mi
Libro, fol. 73.
Nota = Este extracto esta de puo y letra de Dn Lope Antonio

de la Guerra y Pea, en cuya biblioteca existia el manuscrito origi-
nal de Dn Juan Nuez de la Pea.

DEMOGRAFA
68 LA POBLACIN DE CANARIAS A FINALES DEL SIGLO XVI
LA POBLACIN DE CANARIAS A FINALES

DEL SIGLO XVI. EL VECINDARIO DE 1585
POR
ANTONIO M. MACAS HERNNDEZ
El vecindario de 1585 o vecindario de Toms Gonzlez ofrece

el nmero de vecinos de todas las parroquias y curatos de Ca-
narias1, y ha sido referido por todos los autores que han inten-
tado medir el balance demogrfico del siglo de la colonizacin
insular. Pero sucede que sus cifras infravaloran este balance. Y
entre los primeros historiadores que se percataron de esta ano-
mala debemos citar a Rumeu de Armas2 y a Ramn Carande;
1
Con el impropio nombre de censo, asignndole, adems, la fecha de
1587, este vecindario fue publicado inicialmente por T. G ONZLEZ, Censo
de poblacin de las provincias y partidos de la Corona de Castilla en el si-
glo XVI, Madrid, Imprenta Real, 1829. La historiografa canaria conoci su
existencia gracias a M. DE SANTIAGO, Compendio annimo de la historia
de Canarias, compuesto en el primer cuarto del siglo XVIII, Museo Cana-
rio, 8 (1936), pp. 97-100. Ahora bien, el documento original, localizado en
el Archivo General de Simancas, Patronato Regio, leg. 136, tiene fecha de
1585, como seala su estudioso y editor, L. FERNNDEZ MARTN, Aspectos
econmicos, administrativos y humanos de la dicesis de Canarias en la
segunda mitad del siglo XVI, Anuario de Estudios Atlnticos, 21 (1975),
pp. 113-115. Esta documentacin fue tambin publicada por J. SNCHEZ HE-
RRERO, Aspectos de la organizacin eclesistica y administrativa econmi-
ca de la dicesis de Canarias a finales del siglo XVI (1575-1585), Revista
de Historia, 170 (1973-1976), pp. 71-90.
2
En su estudio de las ciudades canarias en el siglo XVI, nuestro autor
indica, al referirse a Las Palmas de Gran Canaria, que en este momento
Nm. 50 (2004) 907

2 ANTONIO M. MACAS HERNNDEZ
este ltimo consider acertado aplicar un coeficiente elevado, de

cinco habitantes por cada vecino, a los 7.741 del vecindario, de
modo que el Archipilago tendra 38.705 habitantes en 15853.
Por su parte, Domnguez Ortiz fue mucho ms lejos en su de-
nuncia de los defectos del vecindario; afirm que no inclua la
gente de guerra, los extranjeros, el clero y los numerosos escla-
vos infieles una exclusin, a nuestro juicio, muy elevada4,
y subi aquella cifra a 50.000 habitantes (coeficiente 6,46)5. Fi-
nalmente, en 1988 trat en un extenso artculo las fuentes de-
mogrficas de Canarias y calcul la poblacin de este vecinda-
rio en 52.133 habitantes6.
Este texto, escrito en homenaje al primus magister de los
historiadores canarios, aborda de nuevo el problema de este
vecindario y propone una nueva estimacin de la poblacin is-
lea para finales del siglo XVI. Dicha estimacin se ha realizado
atendiendo a los siguientes criterios metodolgicos.
En primer trmino, examinamos los orgenes y probable cro-
nologa del vecindario de Toms Gonzlez (VTG) y del vecindario
de Francisco de Valcrcel (VFV)7, e indagamos, en segundo lu-
de mximo desarrollo, 1587, contaba la ciudad con 700 vecinos, que hacen
un total aproximado de 3.500 habitantes, cifra que, aunque oficial, nos
parece un poco disminuida en relacin con la realidad. Cfr. su obra Ca-
narias y el Atlntico. Pirateras y ataques navales, Madrid, 1991, 2. edicin,
t. II, pp. 263-264.
3
R. CARANDE, Carlos V y sus banqueros, Madrid, 1977, t. I, p. 25.
4
El autor del vecindario no pudo excluir a la gente de guerra por-
que, como veremos luego, supondra no computar el 22,8 por ciento de la
poblacin, pues la defensa de las islas corresponda a sus tercios de mili-
cias y los milicianos eran los hombres tiles en edades comprendidas entre
15 y 55 aos. Existan tantos esclavos infieles? Quines formaban este
colectivo? Est claro que sera el grupo esclavo de origen negro o berber y
su conversin a la fe catlica era obligada e inmediata.
5
A. DOMNGUEZ ORTIZ, La sociedad espaola en el siglo XVII, Madrid,
1963, p. 352.
6
A. M. MACAS HERNNDEZ, Fuentes y principales problemas meto-
dolgicos de la demografa histrica de Canarias, Anuario de Estudios
Atlnticos, 34 (1988), pp. 71-79.
7
Este vecindario no tiene el carcter documental del anterior; se trata,
en realidad, de la primera geografa descriptiva regional, aportando su au-
tor el nmero de vecinos. Cfr. E. MARCO DORTA, Descripcin de las islas
Canarias, hecha en virtud de mandato de S. M. por un to del licenciado

LA POBLACIN DE CANARIAS A FINALES DEL SIGLO XVI 3
gar, en un tema bastante complejo: el coeficiente vecino-habi-

tante que expresa el tamao medio de las estructuras familiares
o, mejor dicho, de los hogares coresidenciales de finales del si-
glo XVI. Y una vez deducido el promedio de habitantes que co-
rresponde a esta unidad vecino, atendiendo con el mayor rigor
posible a los cambios operados en las estructuras sociales de la
segunda mitad del quinientos, aplicamos este coeficiente a los
citados vecindarios para transformar su unidad vecino en habi-
tantes. A continuacin verificamos la bondad estadstica de este
clculo mediante el test de las tasas de natalidad, estimadas con
el promedio decenal de los bautizados de una muestra de pa-
rroquias cuya feligresa representa casi el 90 por ciento de la
poblacin del pas. Finalmente, con el vecindario que revela un
contraste ptimo con los datos poblacionales obtenidos de este
test hemos elaborado tres propuestas sobre las dimensiones de
la poblacin en 1585; y concluimos afirmando que sus cifras son
ms ajustadas, segn estos criterios metodolgicos y el bagaje
emprico utilizado, a la realidad econmica y demogrfica de
este perodo singular de la historia islea.
1. EL ORIGEN RELIGIOSO O MUNICIPAL

DE LOS VECINDARIOS
Durante la segunda mitad del siglo XVI, la iniciativa regia de

conocer la poblacin tena como objetivo prioritario buscar so-
luciones inmediatas a la grave crisis financiera de la Hacienda
castellana8. Ahora bien, para desgracia del demgrafo, la pobla-
cin del Archipilago no aparece en estos vecindarios de origen
Valcrcel, Revista de Historia Canaria, 19 (1943), pp. 197-294. Segn
A. CIORANESCU , El to del licenciado Valcrcel, Museo Canario, 73-74
(1960), pp. 147-152, el autor de esta Descripcin es Francisco de Valcrcel
y Lugo y fue escrita entre 1584 y 1592. Ms adelante precisaremos algo
ms esta fecha.
8
F. RUIZ MARTN, La poblacin espaola a comienzo de los tiempos
modernos, Cuadernos de Historia. Anexos de la Revista Hispania, 1 (1967),
pp. 189-207. M. ULLOA, La Hacienda Real de Castilla en el reinado de Feli-
pe II, Madrid, 1977, pp. 759-815. E. GARCA ESPAA y A. MOLINI-BERTRAND,
Censo de la Corona de Castilla, 1591, Madrid, 1984-1986, 2 vols.
Nm. 50 (2004) 909

fiscal por una razn obvia. Si bien las Islas pertenecan a la

Corona de Castilla, gozaban de un trato fiscal diferenciado del
vigente en el territorio peninsular de este reino9. Los insulares
no pagaban, entre otras rentas, los servicios, aunque hubo, al
parecer, motivos ms que fundados para sospechar algn re-
corte en esta excepcionalidad tributaria bajo el reinado de Fe-
lipe II10.
En realidad, los escasos y mejores vecindarios disponibles
para esta centuria se debieron a una circunstancia muy concre-
ta. Desde su fundacin, la dicesis canariense era de Regio Pa-
tronato11. Esto significa, entre otras cosas, que la Corona auto-
rizaba la creacin de los empleos eclesisticos principales y, por
supuesto, designaba a sus ministros. Y ocurri que durante los
primeros tiempos de la dicesis esta designacin regia recay en
miembros de la jerarqua eclesistica de las dicesis peninsula-
9
E. AZNAR VALLEJO, La integracin de las Islas Canarias en la Corona de
Castilla (1478-1520), Santa Cruz de Tenerife, 1983, pp. 121-135.
10
A las medidas restrictivas al comercio con Amrica, iniciadas con el
establecimiento de los jueces de registro, debemos agregar la intervencin
de los comisionados regios en dos asuntos: la administracin concejil con
el fin de aclarar supuestas irregularidades, y la revisin de los ttulos de
propiedad, bajo el argumento cierto de la apropiacin ilegal de las aguas y
los baldos realengos; no obstante, ambas intervenciones fueron abortadas
por la elite local. Cfr. A. M. MACAS HERNNDEZ, Aportacin al estudio de
las haciendas locales: los presupuestos del Ayuntamiento de La Laguna,
(1772-1851), Revista Historia Canaria, 37 (1983), pp. 118-19. Merece tam-
bin citarse el intento regio de monopolizar la industria y comercio de la
sal, que puede verse en A. M. MACAS HERNNDEZ, Un artculo vital para
la economa canaria: Produccin y precios de la sal (1500-1836), Anuario
de Estudios Atlnticos, 35 (1990), pp. 151-225. Finalmente, debe recordarse
tambin que durante el ltimo cuarto del siglo se trat de eliminar el rgi-
men seorial, aunque este intento tuvo como principal protagonista los
intereses locales. Cfr. A. BTHENCOURT MASSIEU, Proyecto de incorporacin
de La Gomera a la Corona de Felipe II (1570-1590), Anuario de Estudios
Atlnticos, 14 (1964), pp. 405-441.
11
J. PERAZA DE AYALA, El Real Patronato de Canarias, Anuario de
Historia del Derecho Espaol, 30 (1960), pp. 113-174. A. BTHENCOURT
MASSIEU, Los capellanes reales de la Catedral de Las Palmas, el Cabildo y
el Real Patronato, Vegueta. Anuario de la Facultad de Geografa e Historia,
0 (1992), pp. 55-65. D., El Real Patronato, Anuario de Estudios Atlnti-
cos, 48 (2000), pp. 155-214.

res, quienes, en vez de incorporarse a sus nuevos destinos, dele-

garon el ejercicio de sus funciones en curas asalariados con
psima formacin y mal retribuidos12. Ante esta situacin, la
feligresa denunci ante la Corte su abandono pastoral y pro-
puso para su debida correccin tres soluciones, de gran trascen-
dencia en la vida administrativa posterior de la nueva dicesis:
la preferencia de los clrigos insulares para estos empleos, la
intervencin municipal en sus oposiciones y, por ltimo, la crea-
cin de nuevos beneficios patrimoniales segn las exigencias
pastorales de la feligresa13.
La propuesta de las elites locales y de la primera generacin
de clrigos isleos recibi bien pronto el respaldo de la econo-
ma. La consolidacin del proceso colonizador y de su modelo
productivo acrecentaron las rentas debidas al noveno beneficial14,
y este incremento persisti luego, impulsando la fundacin de
nuevas entidades parroquiales a lo largo de la centuria15. Y como
el expediente que justificaba esta creacin deba fundamentar-
se, el clero y el municipio elaboraron estados de riqueza y po-
blacin con el fin de avalar ante la Corte la ereccin de un
nuevo ente parroquial.
12
J. DE VIERA Y CLAVIJO, Noticias de la historia general de las islas Cana-
rias, Santa Cruz de Tenerife, 1971, t. II, pp. 639-641.
13
A. BTHENCOURT MASSIEU, Pilonaje o patrimonialidad de los benefi-
cios curados en Canarias, Almogaren, 9 (1992), pp. 157-176. D ., La
patrimonialidad de los beneficios curados en la dicesis de Canarias. Fen-
menos de larga duracin, en IX Coloquio de Historia Canario-Americana,
Las Palmas de Gran Canaria, 1993, t. I, pp. 5-24.
14
Recibe este nombre la parte correspondiente al beneficiado en la
masa decimal. Cfr. A. M. MACAS HERNNDEZ, Canarias, 1352-1533: gnesis
y consolidacin de su primera economa diocesana, Anuario del Instituto
de Estudios Canarios, en prensa.
15
No existe un estudio cronolgico y riguroso sobre la creacin de estas
parroquias. Una primera aproximacin puede consultarse en A. M. MACAS
HERNNDEZ, Fuentes y principales problemas..., pp. 149-150. Sobre la
dinmica econmica de este perodo, vase A. M. MACAS HERNNDEZ, Los
tesoros de las Afortunadas. Las economas isleas en el derrotero del almi-
rante holands Pieter Van der Doez, en A. BTHENCOURT MASSIEU (coord.),
IV Centenario del ataque de Van Der Does a Las Palmas de Gran Canaria
(1999), Las Palmas de Gran Canaria, 1999, pp. 349-427.
Nm. 50 (2004) 911

Finalmente, la Corona, adems de las tercias reales de las

islas de realengo16, el subsidio y el excusado, perciba tambin
una pinge renta anual de los ingresos netos de la mitra y con
esta renta pagaba diversas pensiones17. De ah que la Secretara
del Real Patronato Eclesistico solicitara a los obispos que re-
gentaban la dicesis insular peridicos estados de su riqueza.
Estos estados incluan en ocasiones una relacin del nmero de
pilas y de sus vecinos, confeccionada por la autoridad religiosa,
con el fin de conocer la realidad pastoral de la dicesis o bien
para atender la creacin de nuevos beneficios patrimoniales,
planteada normalmente por las autoridades concejiles.
El vecindario de Toms Gonzlez (VTG) tiene la fecha, segn
la documentacin, de 1585, y fue redactado, al parecer, con esta
doble finalidad. Acompaa las cartas en las que el obispo Fer-
nando Surez de Figueroa expone a Felipe II los inconvenientes
generados por la intervencin de la autoridad concejil, estable-
cida por la real cdula de 1533, en la convocatoria y en el tri-
bunal que deba juzgar el concurso-oposicin a los empleos de
beneficiado en la dicesis18.
Aclaremos ahora el origen y la fecha aproximada del vecin-
dario de Francisco de Valcrcel y Lugo (VFV). Este miembro des-
16
La Corona perciba nicamente las tercias del producto decimal de
las islas cuya conquista haba patrocinado, las llamadas por ello islas
realengas (Gran Canaria, Tenerife y La Palma), dado que la conquista de
las islas de seoro (Lanzarote, Fuerteventura, La Gomera y El Hierro) haba
corrido a cargo del poder seorial. No obstante, la hacienda regia intent
en repetidas ocasiones y sin xito percibir las tercias del producto decimal
de estas islas.
17
Las pensiones que gravaban la mitra insular durante estos aos pue-
den consultarse en M. BARRIO GONZALO, Estudio socioeconmico de los
obispos de Canarias durante el Antiguo Rgimen (1556-1834), Anuario de
Estudios Atlnticos, 48 (2002), pp. 479-480.
18
Las cartas tienen fecha de de 23 de septiembre de 1590, de 8 de
diciembre de este mismo ao y de 20 de septiembre de 1595, y en ellas el
prelado sostiene que la actuacin de este tribunal era contra el servicio de
Dios y de S. M. porque en el proveer de los beneficios de las islas por
merced de S. M. del Emperador, nuestro seor, el nombramiento es de los
regidores y hombres buenos de tal isla donde es el beneficio; [y] en este
nombramiento siempre hay soborno y se da el beneficio al que mejor ne-
gocia con los regidores, porque en los provedos lo he visto quedarse el
ms digno sin l. Cfr. L. FERNNDEZ MARTN, art. cit., pp. 17-19.

tacado de la elite insular desempe los cargos de sargento

mayor y de regidor del municipio de Tenerife y fue, adems, su
mensajero ante la Corte por nombramiento del Cabildo de 12
de octubre de 1584, en sustitucin de Lope de Azoca, que mu-
ri en Sevilla en el desempeo de su misin19. Su Descriion de
las yslas de Canaria, sin lugar y fecha, responde al deseo regio,
comunicado al autor por su sobrino, el licenciado Valcrcel,
residente en la Corte, de conocer la riqueza y poblacin del Ar-
chipilago.
Desconocemos de forma fehaciente las razones de este inte-
rs regio por los asuntos de Canarias. No obstante, cabe sea-
lar que durante la dcada de 1580 se discuti en las Islas y en
la Corte la reorganizacin del aparato poltico-militar y admi-
nistrativo del Archipilago con el fin de mejorar su capacidad
defensiva20. Adems, gracias precisamente a las gestiones del
mensajero Valcrcel se promulg la real cdula de 9 de julio de
1589, que ordenaba el traslado a las islas de Luis de Benavides,
nombrado para el nuevo empleo de capitn general y con el
encargo de atender sus defensas21.
Argumenta A. Cioranescu y con acierto que Francisco de
Valcrcel escribi su Descripcin en la Pennsula, en la misma
Corte o fuera de ella y con los datos que saba de memoria y
que llevaba consigo; y precisa, adems, que debi redactarla
entre los aos 1584 y 159222. Pues bien, nuevos datos permiten
acotar algo mejor estas fechas.
La fecha de 1584 se deduce del texto, al indicar su autor que
en El Hierro hay un convento de frailes franciscanos, que se
est edificando agora23. Pero si la redaccin tiene lugar en la
Pennsula, adonde viaja como mensajero de la municipalidad de
Tenerife, la primera referencia sobre su salida al desempeo de
esta misin es de 11 de diciembre de 158424. Sin embargo, no
19
Archivo Municipal de La Laguna (en adelante, AMLL). Actas capitu-
lares, libro 16, oficio 1., fol. 53 vto.
20
J. DE VIERA Y CLAVIJO, op. cit., t. II, pp. 145-148.
21
A. RUMEU DE ARMAS, op. cit., t. II, p. 590.
22
A. CIORANESCU, art. cit., p. 149-151.
23
J. DE VIERA Y CLAVIJO, op. cit., t. II, p. 729. Este convento fue fundado
en 1584 y comenzara a edificarse en este ao o en los siguientes.
24
En Cabildo de esta fecha, el regidor Francisco de Alzola rechaza el
Nm. 50 (2004) 913

debi embarcar en esta fecha, pues el 3 de marzo de 1585 to-

dava se encontraba Valcrcel en la isla; en concreto, en La
Orotava, donde otorga testamento cerrado25 una prctica co-
rriente antes de emprender todo viaje martimo, de modo que
su embarque a la Pennsula debi ocurrir con posterioridad.
Podemos entonces suponer que llegara a la Corte, como muy
pronto, a mediados de abril de 1585, fecha en la que su sobri-
no, residente aqu, le comunicara el deseo regio de conocer el
estado de las Islas. Por consiguiente, la fecha post quem de la
Descripcin debe ser de mediados de 1585.
Valcrcel indica en su Descripcin que el pueblo de Icod de
los Vinos localidad del norte de Tenerife
tiene un muy buen templo y un solo beneficio, porque

cuando se provey, que a casi 50 aos, era el lugar muy
pequeo y bastaba, y por haber crecido tanto, pretendo en
nombre de la isla que quando vacare el dicho beneficio se
divida en dos porque tiene renta suficiente26.
Este beneficio parroquial fue creado en 1515 por el obispo

Fernando Vzquez de Arce27 y confirmado por la real cdula de
1533. Se provey por muerte de su titular este mismo ao y, por
segunda vez, en 154128, de modo que, si agregamos los referi-
nombramiento de Valcrcel como mensajero a la Corte argumentando su

inters por el cargo de capital general de Tenerife pretensin que haba
sido contestada por el Cabildo y an no se haba resuelto, y a los pleitos
particulares que el regidor tena an pendientes en la Cancillera de Grana-
da. Ningn regidor apoy la denuncia de Alzola, y el gobernador de la isla
se vio obligado a ratificar la eleccin de Valcrcel por contar con la mayor
parte de los votos del Regimiento, exigindole, no obstante, que atienda los
negocios de la isla antes que los propios. Cfr. AMLL. Actas capitulares,
lib. 16, oficio 1, fol. 72 vto.-73. Sobre el conflicto entre Valcrcel y la ins-
titucin concejil por el empleo de capital general de la isla, vase A. R UMEU
DE ARMAS, op. cit., t. II , pp. 510-516.
25
Ibdem, p. 516.
26
Descripcin..., p. 202. La cursiva es nuestra.
27
E. GUTIRREZ LPEZ, El beneficio de Daute, Revista de Historia, 4
(1931-193), pp. 69-70.
28
En 1533 fallece el beneficiado titular y, de acuerdo con la real cdu-
la de este ao, es nombrado beneficiado Antonio de Montesdeoca. En 1541
queda vacante el empleo por el traslado de este clrigo a uno de los bene-

dos a casi 50 aos, la Descripcin debi ser escrita antes de

1591. Pero podemos precisar algo ms esta fecha, es decir, la
imprecisin de esos a casi 50 aos.
Valcrcel pretende, en nombre del municipio y de los veci-
nos, que este beneficio se divida cuando quede vacante, a tenor
de su elevada renta29, y esta circunstancia y efectiva divisin slo
se producen cuando fallece el ltimo beneficiado. Pues bien,
sabemos que este bito ocurri a principios de 1588 gracias a
una nota del libro de bautizados de la parroquia30 y a la carta
que el obispo Fernando Surez de Figueroa dirigi al rey el 8
de diciembre de 1590, en la que expresa que ha ms de dos
aos que est vaco el beneficio de Icod de los Vinos y aunque
CUADRO I
VECINOS DE CADA ISLA SEGN LOS VECINDARIOS VTG Y VFV
VECINDARIOS
Islas
VTG % VFV % %
Tenerife 4.070 52,6 5.348 49,3 31,4
Gran Canaria 1.709 22,1 2.091 19,3 22,4
La Palma 1.170 15,1 1.904 17,6 62,7
Lanzarote* 120 1,6 300 2,8 82,5
Fuerteventura 219 2,8 400 3,7 82,6
La Gomera 253 3,3 505 4,7 99,6
El Hierro 200 2,6 300 2,8 50,0
TOTAL 7.741 100,0 10.848 100,0 39,1
* Los vecinos de Lanzarote del VFV se han tomado del informe inquisitorial de Gins Cabrera
de Bthencourt.
ficios de La Laguna, y ocupa entonces su puesto Juan Martn de Castilleja.

Este beneficiado nombra un coadjutor en los primeros meses de 1586 y se
menciona como ya difunto en 1588, de modo que debi morir a principios
de este ao o a finales del anterior. Debo esta nota al investigador Juan
Gmez Luis-Rabelo.
29
En efecto. En la valoracin de las rentas de los beneficios patrimo-
niales de la dcada de 1580, este beneficio vala 400 ducados, es decir, el
doble de la renta media de todos los beneficios, de modo que admita su
divisin. Cfr. L. FERNNDEZ MARTN, art. cit., pp. 125-129.
30
Cfr. nota anterior.
Nm. 50 (2004) 915

les he dicho [a los regidores] que pongan edicto no lo han he-

cho, solo atendiendo a sus pretensiones31.
En resumen, Francisco de Valcrcel y Lugo redact su Des-
cripcin en la Pennsula y antes de tener la noticia de esta va-
cante, es decir, entre mediados de 1585 y principios de 1588.
Pero sabemos de forma muy concreta que el texto responda al
inters regio por conocer el estado de las Islas, es decir, su po-
blacin y riqueza, y cabe pensar que este inters regio no era
en modo alguno gratuito. Estuvo motivado, sin duda, por la
necesidad de resolver las materias relativas a la defensa del Ar-
chipilago sin que deba perderse de vista la posible propuesta
regia de introducir cambios en el rgimen fiscal isleo, plan-
teadas por el propio Valcrcel en nombre del municipio de
Tenerife, por entonces cabecera de toda la economa del pas32.
Podemos entonces sugerir que nuestro autor acometi el encar-
go regio tan pronto lleg a la Corte, y antes o inmediatamente
despus de presentar las demandas de su municipio. Esta hip-
tesis significa que la Descriion de las yslas de Canaria fue re-
dactada en Madrid y, segn nuestra argumentacin, en 158533.
Examinemos ahora las cifras de los vecindarios VTG y VFV,
ambos de probable igual fecha (cfr. cuadro I). Y lo primero que
llama la atencin son las elevadas diferencias existentes en las
cifras de ambos vecindarios. As, mientras el VTG computa la
poblacin del pas en 7.741 vecinos, el VFV eleva este cmputo
a 10.848 vecinos34. Adems, se observan divergencias muy acu-
sadas en el caso de las poblaciones de las islas de seoro, sobre
todo de La Gomera, mientras Gran Canaria es la que gana
31
L. FERNNDEZ MARTN, art. cit., p. 112. La divisin de este beneficio
se obtuvo por real cdula de 2 de julio de 1592. Cfr. J. DE VIERA Y CLAVIJO,
op. cit., t. II, p. 650.
32
A. M. MACAS HERNNDEZ, Los tesoros de las Afortunadas..., p. 373.
33
Valcrcel tena, como ya se ha dicho, negocios particulares en la Corte
y en la Cancillera de Granada. Y como su cargo de mensajero le obliga-
ba bajo severas penas a resolver primero los negocios de su municipio,
debi aplicarse de inmediato a la gestin de stos para luego atender los
propios.
34
Hemos tenido que estimar los vecinos de unos pocos lugares, no ci-
tados en la Descripcin. La frmula empleada se especifica en las notas que
acompaan a los cuadros.

menos poblacin relativa entre ambos vecindarios: un 22,4 por

ciento, es decir, la mitad de la media regional.
Dos hiptesis, no necesariamente excluyentes, podran expli-
car estas elevadas diferencias. La primera se infiere del origen y
objetivos de cada vecindario. Es muy probable que el VTG ten-
ga, como ya se ha dicho, un origen eclesistico, y puede que
infravalore el nmero de los feligreses para evitar la creacin de
nuevos beneficios parroquiales y de curatos o hijuelas de parro-
quia y, por consiguiente, la divisin del noveno beneficial. Por su
parte, el VFV tratara precisamente de lo contrario; es decir,
incrementara este nmero con el fin de favorecer la citada di-
visin y mejorar la asistencia pastoral de la feligresa. Y resulta
que sta era una de las demandas que el municipio de Tenerife
plante a la Corte por medio de Valcrcel y que, adems, sea-
la expresamente este ltimo en su texto al aludir a la proyecta-
da segregacin del beneficio de Icod de los Vinos.
Ahora bien, en su calidad de mensajero a la Corte, sobre-
valor el sargento mayor Francisco de Valcrcel la poblacin de
algunas entidades parroquiales por ste u otros motivos? De
que fuente tom los datos de su vecindario? Estamos de acuer-
do con A. Cioranescu en que nuestro autor escribi buena par-
te de su texto con los datos que saba de memoria; pero algu-
nos llevara consigo y, por supuesto, todos los que, a su juicio,
avalaban las demandas de su municipalidad ante la Corte. En
este sentido, conocemos con total certeza que una de estas de-
mandas era la reorganizacin defensiva de las islas mediante la
centralizacin de su aparato poltico-militar en Tenerife35.
Dispondra entonces Valcrcel de una slida informacin
sobre el estamento militar de las islas, con datos sobre el nme-
ro de sus tercios de milicias y de vecinos, o bien dedujo este
ltimo del primero, y no cabe entonces dudar de su clculo,
dado su indiscutible talento y avezada formacin militar36. Y
35
A. RUMEU DE ARMAS, op. cit., t. II, pp. 559-599.
36
Valcrcel se haba distinguido como militar en las guerras de Italia y
de Flandes y sus mritos fueron reconocidos por la Corona e, incluso, por
sus paisanos. En cuanto al ejrcito insular, estaba formado bsicamente por
soldados milicianos, reclutados entre los insulares en una proporcin que
dependa obviamente del nmero de vecinos de cada localidad. De ah que
Nm. 50 (2004) 917

sucede, adems, que sus cifras sobre la poblacin de las prin-

cipales parroquias del pas (cfr. cuadro II), que concentraban el
43,3 por ciento de sus efectivos poblacionales, coinciden grosso
modo con las que aporta en su obra el ingeniero militar cre-
mons Leonardo Torriani (VLT), que visita el Archipilago en
1584 y con el encargo regio de reforzar sus defensas37.
As, los datos de VFV y del VLT son coincidentes en las loca-
lidades de Las Palmas de Gran Canaria, Telde y Santa Cruz de
La Palma, pues cabe pensar que ambos autores aluden nica-
mente al nmero de casas del principal ncleo arruado, mien-
tras que las diferencias pueden obedecer, en el caso de Valcrcel,
a que este ltimo comput a todos los parroquianos. Mencin
especfica realiza en este sentido en el caso de Garachico, al
citar incluso los residentes en sus pagos principales, El Tanque
y La Culata, con un total de 100 vecinos, asignndole 400 a la
capital de la parroquia, es decir, una cifra idntica a la del VLT.
En realidad, el nico cmputo que podra parecer excesivo
en el VFV se refiere a Santa Cruz de Tenerife, pues feligresa
pasa de 50 a 300 vecinos entre los VTG y VFV, reducindose
luego a 200 en el VLT. Este exceso revelara una posible distor-
sin interesada de los datos, debido quiz a otro de los manda-
tos que llevaba el mensajero a la Corte: proponer la centraliza-
cin de todo el trfico martimo insular en este puerto, cercano
a la capital, en detrimento de la actividad portuaria de Gara-
chico38. Sin embargo, este supuesto exceso pierde significado si
Valcrcel pudiera calcular este nmero a partir de su contingente milicia-

no. Cfr. al respecto A. RUMEU DE ARMAS, op. cit., t. I, pp. 447-555. Ms
adelante volveremos sobre este apartado.
37
L. TORRIANI, Descripcin e historia del reino de las Islas Canarias, antes
Afortunadas, con el parecer de sus fortificaciones, Santa Cruz de Tenerife,
1999. Esta obra tiene fecha, segn su editor, A. Cioranescu, de 1592. Pero
hemos considerado que los datos para su redaccin fueron tomados en la
visita del cremons al Archipilago, por los aos 1584 y 1585, y teniendo
a la vista para calcular la poblacin sus milicias, sobre las que, adems,
inform a la Corona. Sobre la biografa del cremons, vase A. RUMEU DE
ARMAS, op. cit., t. II, pp. 343-444.
38
AMLL. Actas capitulares, lib. 16, oficio 1, fols. 56 y siguientes. J. M.
RODRGUEZ YANES, El Antiguo Rgimen en la comarca de Daute, Santa Cruz
de Tenerife, 1988, pp. 54-59.

CUADRO II
VECINOS DE LOS PRINCIPALES NCLEOS URBANOS
EN LOS VECINDARIOS DE T. GONZLEZ, VALCRCEL Y TORRIANI
Capitales VTG VFV VLT
Lugares 1585? % 1585 % 1585
La Laguna 1.300 16,8 1.200 11,1 1.000
Santa Cruz de Tenerife 50 0,6 300 1,8 200
Garachico 520 6,7 500 4,6 400
Las Palmas de Gran Canaria 700 9,0 800 7,4 800
Telde 300 3,9 300 2,8 300
Santa Cruz de La Palma 600 0,8 800 7,4 800
Lanzarote 120 1,6 300 2,8 200
San Sebastin de La Gomera 253 3,3 300 2,8 200
Valverde 200 2,6 300 2,8 250
TOTAL LOCALIDADES 3.503 45,3 4.619 43,3 4.250
TOTAL REGIONAL 7.741 100,0 10.848 100,0
Nota: En el caso de San Sebastin de La Gomera y de Valverde, el VFV computa la poblacin
de toda la isla, mientras que, en el caso de Lanzarote, se ha tomado su vecindad total del
informe inquisitorial de Gins Cabrera de Bthencourt.
aceptamos de nuevo el argumento de que Torriani (200 casas)

computa los residentes en el ncleo urbano y Valcrcel (300
vecinos) a toda la vecindad del trmino; adems, otras razones
minimizan dicho supuesto, como veremos luego.
La Descripcin alude a la riqueza de Lanzarote, pero, por
desgracia, no cuantifica su vecindario. Torriani indica que en la
capital, Teguise, residan 200 vecinos, mientras que el capelln
Gins Cabrera, en un informe inquisitorial de 1595, estima toda
la poblacin insular en 300 vecinos39. Esta cifra la hemos asig-
nado al VFV, mientras que su referencia sobre la vecindad de
Fuerteventura (400 vecinos) parece acertada, pues esta isla tuvo
ms poblacin que su vecina Lanzarote en el VTG y en los re-
cuentos de finales del siglo XVII. El citado capelln contabiliz
su poblacin morisca libre en 300 casas, sin mencionar los es-
clavos de esta nacin; y aunque, a su juicio, la mayora de los
39
Cfr. infra.
Nm. 50 (2004) 919

majoreros eran moriscos libres y esclavos, parece lgico supo-

ner que una cuarta parte eran cristianos viejos, como seala el
cremons para Lanzarote40.
Las cifras de Valverde (El Hierro) son ms elevadas en el
VFV que en el VLT por la sencilla razn de que el primero con-
tabiliz toda la feligresa insular y no slo la que viva en su
principal y nico ncleo arruado, siendo ste el rea de cmpu-
to de VLT. La vecindad de La Gomera del VFV debe aceptarse
con ciertos reparos. Uno de los testigos que depuso en 1573 a
favor de la incorporacin de la isla al realengo declar que tie-
ne de 250 a 300 vecinos capaces de tomas las armas en defen-
sa de sus familias y haciendas, dispersos, adems, por toda la
geografa insular41. Por su parte, el capitn general Luis de
Benavides indica en 1590 que los vecinos, segn parece por las
listas, no pasan los duzientos42.
Ahora bien, puede que estas cifras infravaloren la poblacin
de La Gomera, dado el inters de los testigos y del propio capi-
tn general por incorporar la isla al realengo y de ah su insis-
tencia en la despoblacin y emigracin de sus vecinos por la
excesiva presin seorial. Tomemos entonces otras referencias;
para el cremons, San Sebastin de La Gomera es un ncleo
arruado de 200 casas y Valcrcel eleva este guarismo a 300 ve-
cinos. Una contradiccin que, por lo ya dicho, es slo aparente,
pues cabe sugerir que este ltimo se refiere a toda la feligresa
de la parroquia matriz y su cifra de 505 vecinos al total insular.
Formulemos ahora nuestra segunda hiptesis sobre las ele-
vadas diferencias existentes entre los vecindarios VTG y VFV.
Esta hiptesis aduce que el primero es muy anterior a 1585, es
decir, probablemente de la dcada de 1570 o, mejor an, de
1560, y se basa en dos supuestos: que ambos vecindarios com-
putaron con bastante aproximacin la realidad poblacional del
pas y que el VFV tiene la fecha de 1585. Desarrollemos enton-
ces esta sugerencia analtica.
El VTG computa la poblacin de La Laguna, capital de
Tenerife, en 1.300 vecinos, y el VFV en 1.200, y esta divergen-
40
Cfr. infra.
41
A. BTHENCOURT MASSIEU, Proyecto de incorporacin..., pp. 420-421.
42
Ibdem, p. 427.

cia por lo dems, la nica apreciable en favor del primer ve-

cindario quiz obedezca a la epidemia de peste que azol la
capital insular en 1582-1583 y que provoc una elevada morta-
lidad, a tenor de los datos cualitativos disponibles43.
Adems, frente a la prdida poblacional que experimenta la
capital insular entre ambos vecindarios, destaca el fuerte aumen-
to de los vecinos de su puerto, Santa Cruz de Tenerife de 50
a 300 vecinos (cfr. cuadro II). Y por mucho que discutamos so-
bre la validez de ambas cifras, la siguiente cuestin no admite
duda alguna: la tendencia que apunta este comportamiento
demogrfico no puede explicarse sin la contribucin de la va-
riable inmigratoria. Un contribucin que, por otra parte, tuvo
efecto, pues sabemos que se dieron los estmulos precisos; la
actividad portuaria y de servicios en este enclave se increment
durante el ltimo tercio del quinientos44, obligando a la munici-
palidad a reforzar sus defensas45.
La segunda razn estriba en la menor ganancia porcentual
que experimenta el nmero de vecinos de Gran Canaria entre
los dos vecindarios (cfr. cuadro I). Esta circunstancia podra
obedecer al menor rigor estadstico del VFV en el caso de esta
isla46 o bien a los efectos poblacionales motivados por la regre-
sin de su principal rengln productivo, la agroindustria azuca-
rera47. Por su parte, los incrementos relativos de Tenerife y La
Palma se deben, sin duda alguna, a la sostenida expansin de
sus respectivas economas vitivincolas, mientras que en los ca-
sos de Fuerteventura, Lanzarote, La Gomera y El Hierro debe-
mos aludir al despegue de una actividad agraria vinculada en
primer trmino al abastecimiento del mercado interior48.
Cul sera, entonces, la fecha aproximada del VTG? Podra
haber sido confeccionado durante el mandato del obispo Fer-
nando de Rueda (1580-1585) o, mejor an, de Cristbal Vela
43
J. DE VIERA Y CLAVIJO, op. cit., t. II, pp. 140-142.
44
CIORANESCU, A., Historia de Santa Cruz de Tenerife, Santa Cruz de
Tenerife, 1998, t. I, pp. 161-162.
45
A. RUMEU DE ARMAS, op. cit., t. II, p. 147-213.
46
Cfr. infra, cuadro XII.
47
A. M. MACAS HERNNDEZ, Los tesoros de las Afortunadas..., pp. 367-368.
48
Ibdem, pp. 373-380.
Nm. 50 (2004) 921

(1574-1580), que visit personalmente toda la dicesis e intent

realizar un snodo con el fin de aplicar las normas tridentinas49;
adems, apoya esta hiptesis el hecho de que todos los snodos
de la dicesis hasta ahora conocidos de 1629 y 1733 indi-
can su vecindario. Pero otros obispos, como Juan de Alzoloras
(1568-1574)50, recorrieron tambin la dicesis, y Diego de Deza
(1554-1566)51 realiz cambios muy importantes en la organiza-
cin de su geografa parroquial, al crear nuevas pilas por exi-
gencia del feligrs e imposicin regia; y recordemos que para
solicitar esta creacin ante la Corte el vecindario y su muni-
cipalidad deban documentar las nuevas dimensiones de la feli-
gresa52.
Podemos, por ltimo, proponer un nuevo clculo, esta vez
meramente ilustrativo, con el fin de fechar el VTG, no sin insis-
tir en la necesidad de que nuevas investigaciones, sobre todo en
el mbito de la organizacin administrativa de la dicesis, acla-
ren en su momento la cronologa exacta de este vecindario. Las
series de bautizados de las principales parroquias del pas avalan
una elevada tasa de crecimiento anual acumulativo, superior
incluso al uno por ciento para la segunda mitad del siglo XVI;
una tasa que, por otra parte, resultara totalmente inexplicable
sin la contribucin de una persistente corriente inmigratoria53.
Pues bien, si aceptamos este nivel de crecimiento y lo aplicamos
a los totales de poblacin de ambos vecindarios, el VTG tendra
la fecha aproximada de 1560, es decir, coincidira con la labor
administrativa del obispo Diego de Deza. Adems, la tazma de
49
J. DE VIERA Y CLAVIJO, op. cit., t. II, p. 524-525. Segn este autor, el
obispo visit personalmente todo el obispado, internndose hasta el agrio
y profundo lugar de Tirajana, adonde ningn antecesor suyo haba tenido
valor de penetrar. Ansioso de reformar algunos abusos, hubiera celebrado
snodo diocesano, como se verificaba a la sazn en varias provincias, en
consecuencia del concilio de Trento, si las dificultades que encontr no le
hubiera obligado a desistir de aquella empresa. Cfr. tambin S. C AZORLA
LEN y J. SNCHEZ RODRGUEZ, op. cit., pp. 143-145.
50
Ibdem, pp. 139-141.
51
Ibdem, pp. 123-127.
52
Cfr. infra.
53
A. M. MACAS HERNNDEZ, La migracin canaria, 1500-1980, Oviedo,
1992, pp. 32-42.

1562 y otros datos complementarios permiten estimar la ve-

cindad de Tenerife por esta fecha en unos 4.000 vecinos54, es
decir, en una cifra similar a la que aporta el VTG para esta
isla (4.070).
As pues, nuestra tesis sobre los vecindarios canarios del si-
glo XVI es la siguiente. Los mejores tuvieron como autores la
autoridad eclesistica o municipal y computaron toda la pobla-
cin, sin distinguir grupos, clases sociales o minoras. No obs-
tante, el nico segmento poblacional no incluido era el colecti-
vo extranjero no catlico; pero se trataba de una colonia
mercantil muy reducida y localizada, adems, en los principales
centros urbanos y portuarios de las islas. Ahora bien, es indu-
dable que estos vecindarios contienen errores de apreciacin
notables el redondeo de sus cifras as lo indican, debidos a
los intereses que los motivaron o bien a las dificultades surgi-
das en su elaboracin. Intentemos entonces resolver estos erro-
res con el fin de estimar una cifra lo ms ajustada posible a la
realidad poblacional de Canarias de finales del siglo XVI y, para
ello, lo primero sera estimar el coeficiente que debemos aplicar
a nuestros vecindarios para convertir sus cifras en habitantes.
2. EL COEFICIENTE DE CONVERSIN DE LOS VECINOS

EN HABITANTES
Qu coeficiente vecino-habitante debemos aplicar a los ve-

cindarios VTG y VFV? Dos autores han propuesto los coeficien-
tes 6,4, 6,0 y 5,5 para los vecindarios isleos del siglo XVI55. Aho-
ra bien, si los autnticos vecindarios contabilizaban el nmero
54
Un informe elaborado por el regidor Alonso de Caldern, mensajero
a la corte por esta municipalidad, computa la poblacin total de la isla en
4.800 vecinos en 1559 Esta cifra es quizs, por las razones que indica su
estudioso, algo exagerada, pero, en todo caso, confirma nuestras dudas so-
bre la fecha del VTG. Cfr. M. LOBO CABRERA, La poblacin de Tenerife en
el siglo XVI, Anuario de Estudios Atlnticos, 33 (1987), p. 390.
55
El primer coeficiente fue propuesto por A. MARCOS MARTN, La es-
clavitud en la ciudad de La Laguna durante la segunda mitad del siglo XVI
a travs de los registros parroquiales, Investigaciones histricas, 2 (1980),
p. 9, y los dos siguientes por M. LOBO CABRERA, La poblacin..., p. 414.
Nm. 50 (2004) 923

de unidades familiares o, mejor an, de hogares formados por

coresidentes en cada lugar o trmino, en otro lugar he demos-
trado que los coeficientes citados no expresan, a nuestro juicio,
el promedio de habitantes por vecino de este perodo56. Y deci-
mos esto porque los redactores de las fuentes utilizadas para el
clculo de estos coeficientes no tuvieron en cuenta como base
de cmputo la unidad vecino en trminos de unidad familiar o
de coresidentes. La unidad empleada fue la casa, asignando a
cada casa el nmero de miembros y la cantidad de grano que
tenan entrojado para alimentacin, abono de salarios, semilla
y excedente para la venta; por consiguiente, el nmero de miem-
bros de cada unidad casa estaban unidos no slo por relaciones
de parentesco sino tambin por otras de carcter econmico.
Adems, el coeficiente promedio obtenido luego de depurar
esta informacin 5,07 habitantes por vecino no puede apli-
carse a los citados vecindarios, por cuanto la estructura del
hogar coresidencial experiment un sensible cambio en el trans-
curso de la segunda mitad del siglo XVI. Un cambio que dio
como resultado, en lo que aqu concierne, un coeficiente veci-
no-habitante ms bajo y prximo a los que ofrecen los vecinda-
rios de finales del siglo XVII y a los propuestos por los autores
que han estudiado otros vecindarios del quinientos57.
Los vecindarios eclesisticos incluan la poblacin esclava que
viva en la unidad familiar; la unidad vecino era, por tanto, una
unidad coresidencial. Cabe entonces sostener que la dimensin
promedio de este hogar coresidencial fue algo ms elevada en
el siglo XVI que a finales del siglo XVII por la presencia de una
mano de obra esclava en esta unidad vecino coresidencial; una
presencia que tendi a decrecer a medida que se forjaba una
sociedad integrada mayoritariamente por hombres libres gracias
a la accin de dos fuerzas emergentes.
56
A. M. MACAS HERNNDEZ, El coeficiente de conversin de los veci-
nos en habitantes (siglos XVI-XVIII), Anuario del Instituto de Estudios Ca-
narios, en prensa.
57
M. MARTN GALN, Nuevos datos sobre un viejo problema: el coefi-
ciente de conversin de vecinos en habitantes, Revista Internacional de
Sociologa, 43, 4 (1985), pp. 593-633. D. S. REHER, Town and country in
pre-industrial Spain. Cuenca, 1550-1870, Cambridge, 1990, pp. 19-20.

La primera, la expansin vitivincola, iniciada sobre todo a

partir de 1550 y que tuvo como principales protagonistas un
colectivo campesino de pequeos y medianos propietarios y una
mano de obra asalariada. Y la segunda, la reconversin de la
economa azucarera mediante la expansin de un policultivo
intensivo de regado cuyas simientes principales fueron el millo
y la papa. La elevada y creciente productividad de estas simien-
tes nuevas, especialmente del millo, potenci la divisin del
terrazgo y la generalizacin de la familia nuclear. Y este proce-
so determin, por ltimo, la prctica desaparicin de la esclavi-
tud rural, y nicamente cabe aludir a una minora esclava de
carcter domstico y urbano, pero con tendencia tambin a
desaparecer.
Realizadas las operaciones oportunas, el resultado es un co-
eficiente 4,46 habitantes por vecino. Un coeficiente que, por
ltimo, puede ser contrastado con otra informacin de induda-
ble rigor en el clculo de esta ratio. Los recuentos eclesisticos
de los aos 1676-1688 fueron padrones de poblacin modlicos
en su gnero y sus resmenes indican los vecinos y habitantes
de cada localidad e isla, de modo que permiten calcular con total
exactitud los coeficientes vecino-habitantes (cfr. cuadro III). El
resultado es un coeficiente promedio para Tenerife en torno a
4,39 habitantes por vecino, es decir, inferior al propuesto para
CUADRO III
COEFICIENTES VECINO/HABITANTES EN VARIOS
RECUENTOS ECLESISTICOS DEL SIGLO XVII
A O S
Pro-
Islas
1676 1678 1679 1680 1681 1682 1683 1684 1686 1687 1688 medio
Tenerife 4,38 4,40 4,39 4,29 4,45 4,26 . 4,08 4,44 . 4,83 4,39 4,39 4,39
Gran Canaria 4,42 4,61 4,55 4,42 4,41 4,35 . 4,46 4,45 . 4,42 4,33 4,27 4,43
La Palma 3,99 4,23 4,11 4,13 3,86 4,31 . 4,18 4,28 . 3,97 4,11 4,20 4,12
Lanzarote 4,75 4,45 4,06 3,84 4,52 4,27 . 4,16 4,12 . 4,25 4,67 4,56 4,33
Fuerteventura 4,86 4,58 4,56 4,45 4,35 4,11 . 4,56 4,37 . 4,50 4,41 4,23 4,45
La Gomera 4,62 4,16 4,54 4,65 4,39 4,58 . 4,52 4,59 . 4,55 4,48 4,53 4,51
El Hierro 4,30 4,29 4,16 4,22 3,83 3,99 . 4,08 4,09 . 4,15 4,22 4,31 4,15
TOTALES 4,36 4,41 4,37 4,29 4,33 4,28 . 4,21 4,40 . 4,53 4,34 4,34 4,35
Fuente: J. SNCHEZ HERRERO, Las islas Canarias..., pp. 361-415. Elaboracin propia.
Nm. 50 (2004) 925

la dcada de 1580; ahora bien, este resultado respalda la hip-

tesis, formulada ms arriba, de un descenso de la poblacin
esclava adscrita a la unidad familiar de tipo nuclear a partir de
la segunda mitad del siglo XVI y en el transcurso de la centuria
siguiente.
As pues, el coeficiente 4,46 habitantes por vecino sera, se-
gn nuestros criterios, el que debe aplicarse a la vecindad de
Tenerife en el VFV y, de manera provisional, a la del VTG, dado
que su fecha es anterior, por lo ya dicho, a la del VFV. Las ve-
cindades de La Palma, La Gomera y El Hierro en los citados
vecindarios podran admitir igual coeficiente, mientras que los
aplicables a las de Gran Canaria, Lanzarote y Fuerteventura
requieren un nuevo comentario.
Los datos disponibles indican que el fenmeno esclavista al-
canz mayores proporciones en Gran Canaria que en Tenerife58,
quiz por la mayor importancia de la economa azucarera en
la primera isla, aunque ya en regresin durante estos aos.
Adems, en los vecindarios de los aos 1676-1688 el coeficiente
vecino-habitante de Gran Canaria es superior al de Tenerife, y
si aplicamos esta diferencia al coeficiente que hemos estimado
para esta ltima isla en el decenio 1580, obtendramos el coefi-
ciente 4,5 habitantes por vecino; es decir, el coeficiente que, a
nuestro juicio y mientras no se avance algo ms en el conoci-
miento de la esclavitud rural, debemos aplicar a la vecindad de
esta isla en el VFV y, provisionalmente, a la del VTG.
Finalmente, la estructura familiar y social de Lanzarote y
Fuerteventura de la segunda mitad del siglo XVI sugiere la nece-
sidad de aplicar a sus vecindarios un coeficiente algo ms ele-
vado. Las poblaciones de estas dos islas contaban con un con-
tingente esclavo de origen berberisco, reclutado por los seores
en sus entradas a Berbera con el fin de resolver la carencia de
mano de obra libre por la emigracin de sus vasallos a las islas
58
A. MARCOS MARTN, La esclavitud en la ciudad de La Laguna duran-
te la segunda mitad del siglo XVI a travs de los registros parroquiales,
Investigaciones histricas, 2 (1980), pp. 7-35. M. LOBO CABRERA, La esclavi-
tud en las Canarias orientales en el siglo XVI (negros, moros y moriscos), Las
Palmas de Gran Canaria, 1982. A. M. MACAS HERNNDEZ, El coeficiente
de conversin....

realengas. Una emigracin que responda, en esencia, a la ac-

cin conjunta de tres circunstancias: la presin seorial, los ata-
ques de la piratera berberisca y las mejores opciones econmi-
cas del realengo.
El ingeniero L. Torriani afirma en 1590 que las tres cuar-
tas partes de la poblacin de Lanzarote tiene un origen berbe-
risco59. Un informe de la Inquisicin de 1595 alude a la existen-
cia en Fuerteventura de 307 moriscos, entre esclavos y libres60;
por su parte y en este mismo documento, el capelln Gins
Cabrera de Betancor, beneficiado de Betancuria, da la cifra de
300 casas de moriscos libres para Fuerteventura y Lanzarote, y
computa la poblacin total de esta ltima isla en 300 vecinos,
la mayora moriscos. Tambin en 1595 el ingeniero militar Prs-
pero Cazorla estima que en ambas islas hay 1.500 cabezas de
moriscos, hijos de moros61; una estimacin que puede inter-
CUADRO IV
VECINOS Y HABITANTES EN LOS VECINDARIOS VTG Y VFV
VECINDARIOS Ratio HABITANTES
Islas
VTG % VFV % % V/H VTG VFV
Tenerife 4.070 52,6 5.348 49,3 31,4 4,46 18.152 23.852

Gran Canaria 1.709 22,1 2.091 19,3 22,4 4,50 7.691 9.410
La Palma 1.170 15,1 1.904 17,6 62,7 4,46 5.218 8.490
Lanzarote 120 1,6 300 2,8 82,5 5,07 608 1.521
Fuerteventura 219 2,8 400 3,7 82,6 5,07 1.110 2.028
La Gomera 253 3,3 505 4,7 99,6 4,46 1.128 2.252
El Hierro 200 2,6 300 2,8 50,0 4,46 892 1.338
TOTAL 7.741 100,0 10.848 100,0 61,6 34.800 48.891
59
Op. cit., p. 83. Destaca en estos aos la labor del marqus Agustn de
Herrera. De sus entradas en Berbera trajo gran nmero de esclavos mo-
ros; ...muchos se bautizaron y quedaron con libertad en esta isla; los cua-
les, labrando y cultivando la tierra como vecinos y habitantes, han aumen-
tado tanto que los tres cuartos de los isleos son todos moros o sus hijos
o nietos.
60
Citado por M. LOBO CABRERA, op. cit., p. 217.
61
Ibdem.
Nm. 50 (2004) 927

pretarse como el resultado de la conversin en habitantes del

nmero de casas aportado por el capelln Gins Cabrera.
En resumen, y dado que los vecindarios incluyen los escla-
vos que conviven en la unidad familiar o en el hogar corresi-
dencial, parece razonable aplicar a los vecindarios VTG y VFV
de estas dos islas el coeficiente que hemos estimado para
Tenerife a mediados del quinientos, de 5,07 habitantes por veci-
no, pues, por lo expuesto ms arriba, este coeficiente sintetiza
el nmero de miembros de los hogares de coresidentes con
mano de obra esclava.
3. POBLACIN Y DEMOGRAFA: CONTRASTES Y ESTIMACIONES
Apliquemos ahora nuestros coeficientes a los vecindarios VTG

y VFV (cfr. cuadro IV). El resultado es que el Archipilago ten-
dra en la dcada de 1580, segn el primer vecindario, un total
de 34.800 habitantes, y 48.482 segn el segundo. Tratemos en-
tonces de precisar cul de las dos estimaciones poblacionales es
la ms correcta, al menos para el caso de Tenerife, Gran Cana-
ria y La Palma, que concentraban el 89,8 por ciento de la po-
blacin del pas segn el VTG y el 86,2 segn el VFV.
El test de las tasas de natalidad, propuesto por J. Nadal62,
permite obtener una respuesta aproximada. Se trata, en snte-
sis, de calcular las tasas de natalidad de las parroquias cuyo
promedio decenal de bautismos, centrado en lo posible en torno
al ao del vecindario, no es conocido gracias a la conservacin
de sus registros parroquiales63. Las tasas obtenidas deben situar-
se en torno al 42 por mil, al considerarse que esta tasa expresa
el nivel medio de natalidad de las poblaciones preindustriales
bajo un rgimen demogrfico tipo antiguo; en sntesis, una tasa
62
J. NADAL , La Catalogne dans lEspagne moderne, en tudes et
chronique de dmographie historique, 1965, pp. 53-54.
63
Hemos tomado las series bautismales de todas las parroquias cana-
rias. No obstante, buena parte de las actas correspondientes al siglo XVI se
han perdido, conservndose nicamente las de un nmero importante de
parroquias de Tenerife, Gran Canaria y La Palma, aunque con numerosas
lagunas y un elevado subregistro. Cfr. infra.

inferior o superior a este umbral indicara un denominador ha-

bitante defectuoso por exceso o por defecto.
Este test tiene, sin embargo, algunas restricciones64. Las ta-
sas de natalidad inferiores al 42 por mil indican un denomina-
dor superior a su valor real siempre que las condiciones demo-
grficas permitan una elevada fecundidad. Y, obviamente, por
mucho que se discuta sobre este asunto, tales condiciones tu-
vieron como fundamento prioritario un modelo econmico fa-
vorable, sin que esta tesis signifique, por otra parte, negar la
importancia relativa de las prcticas sociales y culturales que
retrasan la edad al matrimonio y elevan el nmero de clibes,
especialmente femeninos, generando el comportamiento de es-
tas dos variables una cada de la fecundidad marital y, por con-
siguiente, de la natalidad.
El modelo econmico descrito, favorable a la demografa, se
dio, con carcter general, en las Canarias de finales del si-
glo XVI, al consolidarse en este perodo la expansin de la eco-
noma vitivincola; iniciarse en propiedad el planto de los culti-
vos nuevos en las vegas de regado de Gran Canaria; roturarse
nuevas tierras para las sementeras, especialmente en Lanzarote
y Fuerteventura65; y, por ltimo, en lugar de la tan cacareada
emigracin a Amrica, el modelo migratorio de este perodo fue
de signo contrario.
Ahora bien, las tasas de natalidad de las poblaciones prein-
dustriales que gozaban de estas favorables condiciones demogr-
ficas y econmicas pueden ser inferiores al 42,0 por mil por
problemas ajenos a su modelo demogrfico, es decir, por un
subregistro significativo en el nmero de sus bautizados. Este
subregistro, que recibe el nombre de omisiones selectivas, se
debe a la muerte de los nios en fecha anterior a la de su ins-
cripcin en el libro de bautizados, hecho que, en ocasiones, se
retrasaba hasta cumplir la edad de confirmacin y obligatorio
cumplimiento del precepto pascual. Y ocurre que este tipo de
subregistro era muy frecuente en las parroquias canarias debi-
do a dos circunstancias: al carcter de su hbitat, por lo gene-
64
J. ARANGO , La teora de la transicin demogrfica y la experiencia
histrica, Revista Espaola de Investigaciones Sociolgicas, 10 (1980), p. 176.
65
A. M. MACAS HERNNDEZ, Los tesoros de las Afortunadas..., pp. 360-372.
Nm. 50 (2004) 929

ral disperso y alejado del principal ncleo arruado y centro reli-

gioso, y a la escasa atencin pastoral que reciba por lo comn
la vecindad que ocupaba este tipo de hbitat. Adems, este
subregistro era ms acusado en los aos de crisis econmica y
elevada mortalidad, pues los padres del finado le enterraban en
la huerta familiar y de forma oculta para evitar el pago de los
derechos de entierro66.
Teniendo en cuenta, pues, esta segunda limitacin, la de las
omisiones selectivas, as como su posible correccin, sobre todo
en las parroquias con un importante nmero de caseros disper-
sos por toda su compleja y extensa geografa parroquial, veamos
los resultados del test de las tasas de natalidad. Hemos elegido
al efecto un nmero representativo de parroquias del Archipi-
lago, y comienza nuestro examen por la poblacin de Tenerife,
la isla que concentraba ms del cincuenta por ciento de la po-
blacin del pas en la dcada de 1580.
3.1. La poblacin de Tenerife en 1585
El espacio geogrfico-parroquial de Tenerife se divida en tres

beneficios o comarcas eclesisticas La Laguna, Taoro y Daute
(cfr. cuadro V). Su gnesis debi producirse hacia la dcada de
1514, bajo el gobierno del prelado Fernando Vzquez de Arce,
siendo confirmada, a propuesta de los vecinos, por la real cdu-
la de 5 de diciembre de 153367. Los beneficiados disfrutaban de
una participacin en los diezmos de su jurisdiccin el noveno
beneficial, adems de los derechos de estola y pie de altar, y
deban pagar con sus rentas el salario de los curas que aten-
dan los curatos, hijuelas o ayudas de parroquia dependientes del
beneficio.
Esta organizacin administrativa es muy importante a efec-
tos demogrficos. Los feligreses de los pagos y caseros alejados
de la parroquia matriz eran atendidos de manera irregular la
distancia y corta renta del cura asalariado que deca los oficios
66
A. M. M ACAS H ERNNDEZ , Fuentes y principales problemas...,
pp. 118-119.
67
J. DE VIERA Y CLAVIJO, op. cit., t. II, p. 641-644.

CUADRO V
POBLACIN DE TENERIFE SEGN LOS VECINDARIOS VTG
Y VFV Y POBLACIN ESTIMADA (EA Y EB)
VECINOS HABITANTES
Localidades Km2 CP
VTG % VFV % VTG VFV EA EB
La Laguna 167,9 Be 1.300 31,9 1.200 22,4 5.798 5.352 5.370 5.810
Taganana 39,2 Be 70 1,7 50 0,9 312 223 202 228
Acentejo 80,9 Be 300 7,4 550 10,3 1.338 2.453 2.150 2.415
El Sauzal 250 1.115
Tacoronte 200 892
La Victoria 100 446
Sta. Cruz de Tfe 111,4 Be 50 1,2 300 5,6 223 1.338 930 1.009
1
Candelaria 186,4 Be 60 1,5 150 2,8 268 669 605 684
Be. de La Laguna 585,7 1.780 43,7 2.250 42,1 7.939 10.035 9.257 10.146
La Orotava 238,6 Be 700 17,2 800 15,0 3.122 3.568 3.301 3.630
Realejo de Arriba2 28,5 Be 100 2,5 188 3,5 446 838 659 714
Realejo de Abajo 28,5 Be 160 3,9 300 5,6 714 1.338 1.051 1.140
S. Juan de la Rbla 20,7 Ap 60 1,5 100 1,9 268 446 536 580
Chasna 566,4 Be 100 2,5 200 3,7 446 892 379 758
Be. de Taoro 882,7 1.120 27,5 1.588 29,7 4.995 7.082 5.926 6.822
Icod de los Vinos 95,9 Be 350 8,6 400 7,5 1.561 1.784 1.752 1.895
Santa Catalina 23,8 Ap 50 1,2 100 1,9 223 446 429 471
Garachico 52,9 Be 520 12,8 600 11,2 2.319 2.676 2.792 3.141
Buenavista 287,3 Be 200 4,9 350 6,5 892 1.561 1.218 1.522
Buenavista 200 892
Los Silos 100 446
Valle de Santiago 50 223
Adeje 105,9 Be 50 1,2 60 1,1 223 268 193 386
Be. de Daute 565,8 1.170 28,7 1.510 28,2 5.218 6.735 6.384 7.415
TOTALES 2.034,2 4.070 100,0 5.348 100,0 18.152 23.852 21.567 24.383
Notas:
CP = categora parroquial: Be = Beneficio; Ap = Ayuda de parroquia.
EA = poblacin estimada segn el test de natalidad con los bautizados sin corregir.
EB = poblacin estimada segn el test de natalidad con los bautizados corregidos.
1
El VFV menciona el lugar de Gmar, pero no indica su poblacin; hemos considerado que
est incluida en Candelaria.
2
El VFV indica que los vecinos del Realejo de Arriba son pocos menos que los del Realejo
de Abajo. Hemos supuesto que tal diferencia es similar a la del VTG.
Nm. 50 (2004) 931

en la hijuela parroquial; una situacin que repercuta, por con-

siguiente, en el conocimiento adecuado del nmero de sus feli-
greses y en la anotacin de sus hechos demogrficos en los re-
gistros parroquiales.
El Beneficio de La Laguna tena una superficie de 585,7 km2
y aqu habitaba, segn ambos vecindarios, el 43 por ciento de
la poblacin insular, sobre todo en su vertiente septentrional (cfr.
cuadro V). La cabecera de este distrito era la capital insular, San
Cristbal de La Laguna, y los beneficiados de sus dos parro-
quias administraban una dilatada jurisdiccin68, con pagos muy
importantes y alejados de su centro urbano y religioso, sobre
todo en los valles de Tegueste, en que ay mucha poblacin y
muchas eredades de vias69.
El beneficiado de El Sauzal atenda la comarca de Acentejo,
poblada de cereales y de ricas haciendas de viedo en torno a
sus tres caseros principales: Tacoronte, La Matanza y La Victo-
ria70; e interesa sealar, como prueba de la vitalidad econmica
de la comarca, que el primer casero ser curato o ayuda de
parroquia en 1604 y el segundo en 1615, mientras que el terce-
ro era ayuda de parroquia del beneficio de El Sauzal desde fi-
nales de la dcada de 1530 y, sin embargo, no aparece como tal
en el VTG, cuando, por otra parte, menciona las ayudas de
parroquia de otros beneficios. Finalmente, el beneficiado de
Candelaria era el responsable eclesistico de todo el extenso
Valle de Gmar, con caseros tan importantes como Arafo y
Gmar71, y resulta de nuevo incomprensible que el VTG no
mencione este ltimo lugar, con categora de ayuda de parro-
quia desde al menos la dcada de 1520.
El Beneficio o comarca eclesistica de Taoro era la ms ex-
tensa de las tres comarcas de la isla (882,7 km2) y aqu se asen-
taba el 27,5 por ciento de la poblacin insular segn el VTG y
el 29,7 por ciento segn el VFV. La mayor parte de sus efecti-
vos poblacionales ocupaban el frtil Valle de Taoro, con hacien-
68
Comprenda los municipios actuales de La Laguna, Tegueste y El
Rosario
69
Descripcin..., p. 201.
70
Comprenda los municipios actuales de El Sauzal, Tacoronte, La
Matanza y La Victoria
71
Comprenda los municipios actuales de Candelaria, Gmar y Arafo.

das de caaveral, cereales y, sobre todo, de viedos72. La capital

de la comarca era La Orotava, la segunda rea urbana en im-
portancia de la isla, y los dos beneficiados de su parroquia de
Ntra. Sra. de la Concepcin tenan a su cargo un amplio terri-
torio73, destacando los caseros de Santa rsula y Puerto de la
Cruz, que pronto se convertirn en ayudas de parroquia. Por su
parte, la vertiente sur de esta comarca era todava un extenso
despoblado, atendiendo su corta y dispersa feligresa, dedicada
al pastoreo y a las sementeras, un nico beneficiado, residente
en Vilaflor o Chasna74.
Finalmente, las caractersticas geodemogrficas de la comar-
ca de Daute, con el 28,2 por ciento de la poblacin insular, eran
muy similares a la anterior. La mayor parte de sus feligreses
habitaban la vertiente septentrional y su actividad dominante
era ahora la viticultura, disponiendo para dar salida a los cal-
dos de los embarcaderos de la Caleta de San Marcos y, sobre
todo, de Garachico, el primer puerto insular en este momento75.
El beneficiado de la parroquia de Icod de los Vinos adminis-
traba una elevada feligresa recurdese su divisin en dos be-
neficios patrimoniales en 1592, adems de la residente en la
ayuda de parroquia de Santa Catalina, que comprenda a su vez
el casero de Fuente de La Guancha o simplemente La Guan-
cha. La jurisdiccin de la parroquia de Santa Ana de Garachico
inclua la corta ayuda de parroquia de San Pedro de Daute
sin mencionar en el VTG y los caseros de El Tanque y La
Culata, con nada menos que cien vecinos en el VFV. No obs-
tante, Buenavista era la jurisdiccin parroquial ms compleja y
extensa de este beneficio76; su cura deba asistencia pastoral a
72
73
Comprenda los actuales municipios de La Orotava, Puerto de la Cruz
y Santa rsula.
74
Comprenda los actuales municipios de Vilaflor, Granadilla de Abo-
na, Arona, S. Miguel, Arico y Fasnia. En total, una superficie 566,4 km2, de
poblada por diversos caseros y pagos, adems de los citados. No obstante,
la poblacin de este extenso trmino debi comenzar a crecer en estos aos,
pues en 1617 se cre la ayuda de parroquia de Granadilla de Abona.
75
J. M. RODRGUEZ YANES, op. cit., pp. 54-63.
76
Comprenda los actuales municipios de Buenavista, Los Silos, Valle
de Santiago y Gua de Isora.
Nm. 50 (2004) 933

los vecinos que poblaban los caseros dispersos por los valles de
El Palmar, Mazca y Valle de Santiago, en el sotavento insular.
CUADRO VI
ESTIMACIN DE LA POBLACIN DE TENERIFE
SEGN EL TEST DE LAS TASAS DE NATALIDAD
PROMEDIO DECENAL POBLACIN TASAS DE NATALIDAD P OBLACIN
Parroquias
DE BAUTIZADOS DE LOS VECINDARIOS VTG VFV ESTIMADA
Aos A B VTG VFV A B A B A B
La Laguna 1580-89 225,5 244,3 5.798 5.352 38,9 42,1 42,1 45,6 5.370 5.810
Sta. Cruz de Tfe 1595-99 39,1 42,4 223 1.338 175,3 189,9 29,2 31,7 930 1.009
Acentejo1 1585-94 90,2 101,5 1.338 2.453 67,4 75,8 36,8 41,4 2.150 2.415
La Orotava 1585-94 138,5 152,4 3.122 3.568 44,4 48,8 38,8 42,7 3.301 3.630
Los Realejos2 1580-89 71,8 77,8 1.160 2.176 61,9 67,1 33,0 35,7 1.710 1.854
S. Juan de la Rbla 1585-94 22,5 24,4 268 446 84,1 91,1 50,4 54,7 536 580
Icod de los Vinos 1580-89 73,5 79,6 1.561 1.784 47,1 51,0 41,2 44,6 1.752 1.895
La Guancha 1585-94 18,0 19,8 223 446 80,7 88,8 40,4 44,4 429 471
Garachico 1580-89 117,4 132,1 2.319 2.676 50,6 56,9 43,9 49,4 2.792 3.141
Buenavista 1580-89 51,1 63,9 892 1.561 57,3 71,6 32,7 40,9 1.218 1.522
Adeje 1585-94 8,1 16,2 223 268 36,3 72,6 30,3 60,5 193 386
Chasna 1590-99 15,9 31,8 446 892 35,7 71,3 17,8 35,7 379 758
TOTALES 871,6 986,0 17.573 22.960 49,6 56,1 38,0 42,9 20.760 23.471
Notas:
1
Incluye los bautizados de la parroquia de El Sauzal y de su curato de La Vitoria.
2
Incluye los bautizados de las dos parroquias de Los Realejos.
A = promedio decenal de bautizados sin corregir las omisiones selectivas.
B = promedio decenal de bautizados corregido.
Fuentes: Cfr. cuadro X para la poblacin y las series de bautizados se han tomado del apndice
estadstico de la obra de A. M. MACAS HERNNDEZ, Canarias, 1500-1850. Las cuentas de la vida
y de la muerte. Manuscrito.
El VTG computa la poblacin de la isla en 4.070 vecinos y

el VFV en 5.348; unas cifras que, convertidas en habitantes de
acuerdo con nuestro coeficiente (4,46), seran de 18.152 habi-
tantes en el primer vecindario y de 23.852 en el segundo (cfr.
cuadro IV). Veamos entonces el nmero de habitantes que avala
el test de las tasas de natalidad.
Conocemos el promedio decenal de bautizados en torno a las
fechas de ambos vecindarios de un total de catorce parroquias
(cfr. cuadro VI), cuya feligresa representa el 96,8 por ciento de
la poblacin total de la isla segn el VTG y el 96,3 por ciento
segn el VFV. Nuestra primera operacin ha consistido en co-
rregir el promedio decenal de bautizados al alza con el fin de

estimar el subregistro provocado por las omisiones selectivas; un
subregistro muy acusado en las parroquias del sotavento insu-
lar, como en parte de Buenavista y, sobre todo, en las de Adeje
y de Chasna, debido al carcter disperso de su poblamiento y a
su amplia jurisdiccin parroquial. Y una vez estimado este
subregistro, hemos elaborado las tasas de natalidad emplean-
do como denominador las poblaciones de estas parroquias se-
gn los vecindarios VTG y VFV, calculadas segn nuestro coefi-
ciente.
Los resultados del test de las tasas de natalidad no pueden
ser ms favorables al VFV, fechado de manera aproximada en
1585, tanto si calculamos las tasas con el promedio decenal de
bautizados sin corregir como con la correccin estimada de este
promedio. Exceptuando los casos de Adeje, San Juan de la Ram-
bla y Garachico, con tasas de natalidad muy elevadas por un
defectuoso denominador, as como de Santa Cruz de Tenerife,
muy por debajo del umbral del 42 por mil por el efecto contra-
rio, la mayora de las parroquias rondan este umbral, teniendo
las catorce entidades una tasa media, segn la poblacin esti-
mada del VFV, del 38,0 por mil con el promedio decenal de
bautizados sin corregir, y del 42,9 por mil con los bautizados
corregidos. Por su parte, las tasas elaboradas con la poblacin
estimada del VTG son muy elevadas en la mayora de las parro-
quias, exceptuando el caso de La Laguna. Por qu? nicamen-
te pueden aducirse dos explicaciones: que este vecindario es
anterior a su fecha documental de 1585, como ya sugerimos
ms arriba, o bien que sus cifras son errneas por defecto.
Ahora bien, las dimensiones de la poblacin insular segn el
VFV, calculadas segn nuestro coeficiente, pueden mejorarse li-
geramente al alza si aceptamos el test de las tasas de natalidad.
La poblacin de las parroquias en el VFV y cuyas tasas hemos
calculado representa el 96,3 por ciento de la poblacin total
insular segn este vecindario. Aplicando entonces este porcen-
taje a la poblacin estimada mediante el test con el promedio
de bautizados sin corregir (20.760 habitantes) y con este prome-
dio corregido (23.471 habitantes), resulta que la poblacin in-
sular sera de 21.567 habitantes en el primer caso y de 24.383
Nm. 50 (2004) 935
en el segundo es decir, con una diferencia en ms de 531

habitantes con respecto al VFV. Las columnas EA y EB del
cuadro XI muestran la distribucin espacial de nuestras estima-
ciones, y hemos ajustado las cifras de las localidades de Cande-
laria, Taganana y Los Realejos Alto y Bajo.
Y esto es todo lo que podemos por ahora aportar sobre la
validez de las cifras de ambos vecindarios para el caso de
Tenerife. El elaborado por su mensajero y sargento mayor, Fran-
cisco de Valcrcel y Lugo (VFV), fechado en 1585, segn nues-
tro criterio, es el ms exacto y, adems, la economa y demo-
grafa de este perodo de la historia insular justifican con creces
su cmputo poblacional.
En efecto. La actividad productiva insular conoci un fuerte
y sostenido crecimiento desde mediados del quinientos en virtud
de un quehacer vitivincola vinculado estrechamente a los mer-
cados europeo y colonial77. El valor nominal del diezmo arren-
dado del mosto subi, en un contexto escasamente inflaciona-
rio, de una media de un milln de maraveds de moneda canaria
en el quinquenio 1550-54 a cuatro millones en el quinquenio
1585-8978. La actividad comercial conoci un derrotero bastante
similar. La renta del almojarifazgo subi de 2.094.418 maraveds
anuales de moneda castellana en el trienio 1561-63 a 4.863.122
en el sexenio 1589-9479.
La poblacin dispuso, pues, de las mejores condiciones de-
mogrficas para potenciar unas pautas de nupcialidad y fecun-
didad favorables al aumento de sus efectivos, sin que la morta-
lidad epidmica tuviera como agentes principales la miseria y el
hambre. Adems, el crecimiento de las economas de produccin
y de servicios atrajo una corriente inmigratoria caudalosa y for-
mada, sobre todo, por campesinos, menestrales y mercaderes de
origen lusitano80; una inmigracin de jvenes que enriqueci la
77
A. M. MACAS HERNNDEZ, La viticultura canaria. Orto y ocaso, 1500-
1850, en J. MALDONADO ROSSO y A. RAMOS SANTANA (eds.), Actas del I En-
cuentro de Historiadores de la vitivinicultura espaola, Puerto de Santa
Mara, 2000, pp. 319-343.
78
A. M. MACAS HERNNDEZ, Las Islas del Vino, 1340-2000. Manuscrito
en preparacin.
79
M. ULLOA, op. cit., p. 301.
80
A. M. MACAS HERNNDEZ, op. cit., pp. 40-41.

demografa insular, al evitar la incidencia negativa de las crisis

de mortalidad sobre las generaciones en edad reproductiva.
Cabe aducir, no obstante, que esta economa y demografa
no aportan elementos de juicio suficientes para explicar de for-
ma adecuada nuestra estimacin poblacional. Y mientras se
resuelven las posibles contradicciones, agreguemos una informa-
cin complementaria que avala nuestra cifra, en el sentido de
que su valor real podra ser an ms elevado.
El ingeniero militar L. Torriani asisti en 1588, segn su
propio testimonio, a los alardes generales de la milicia insular y
asegura que se compona de 3.500 hombres bisoos y mal disci-
plinados81, mientras que el cronista Alonso de Espinosa, que es-
cribe casi en la misma fecha, eleva este guarismo a ms de 7.000
hombres82. Podemos entonces estimar la poblacin de la isla a
partir de estas dos cifras si conocemos con cierta exactitud la
ratio soldado/habitantes.
El problema es, sin embargo, bastante complejo, pues esta
ratio, muy elevada en el Archipilago, no se conoce por el mo-
mento sino para la segunda mitad del siglo XVIII (ratio 1:12)83. Y
ocurre que este coeficiente no vale para el ltimo cuarto del
quinientos debido a dos circunstancias muy concretas: primera,
a la reduccin del contingente miliciano en relacin con los
efectivos poblacionales, sobre todo con la reforma militar de
1771; y, segunda, a la constante amenaza blica del ltimo cuar-
81
A. RUMEU DE ARMAS, op. cit., t. II, p. 522. La cursiva es nuestro.
82
A. ESPINOSA, Historia de Nuestra Seora de Candelaria, Santa Cruz de
Tenerife, 1980, p. 125.
83
La reforma de las milicias, realizada por Maza Dvalos en 1771,
redujo su fuerza a un total de 10.708 soldados, divididos en trece regimien-
tos. El profesor Rumeu, estudioso de la reforma, cifra la poblacin del Ar-
chipilago en esta fecha en 182.000 habitantes y estima una ratio de dos
vecinos por cada soldado. Pero existe un error en su cmputo poblacional,
pues segn el censo de Aranda, fechado en 1769, la cifra correcta es
152.786 habitantes, equivalentes a 30.557 vecinos, de modo que la ratio
sera de un soldado por cada 2,85 vecinos o por cada 14,3 habitantes. Por
su parte, el ilustrado coronel de milicias Alonso de Nava Grimn estim
esta ratio en un soldado por cada 2,5 vecinos o por cada 12,5 habitantes.
Cfr. A. RUMEU DE ARMAS, op. cit., t. III, p. 743, y A. NAVA GRIMN, Escritos
econmicos. Canarias:: Economa e Ilustracin, Santa Cruz de Tenerife,
1988, p. 61.
Nm. 50 (2004) 937

to del quinientos, que debi movilizar a todos los hombres ti-

les para la defensa, encuadrados o no en los tercios de milicias.
De ah que pueda sugerirse una ratio ms alta y prxima a la
que resulta de dividir nuestra estimacin (24.383 habitantes) por
el contingente militar citado por L. Torriani (ratio 1:7), mien-
tras que la ratio obtenida de realizar igual operacin con el
contingente aportado por Espinosa sera quiz muy elevada
(ratio 1:3,5).
Es posible, sin embargo, que ninguno de los dos cronistas se
equivocara en demasa en su cifra si suponemos que sus diver-
gencias se deban a la adopcin de criterios diferentes a la hora
de computar el contingente miliciano. Comprobemos, pues, esta
hiptesis.
Testimonios de indudable solvencia indican que la edad de
los milicianos isleos oscilaba entre los 15 y los 55 aos84. El
recuento eclesistico de 1686 permite conocer la proporcin que
representan los hombres con estas edades en la poblacin total85;
esta proporcin es del 22,8 por ciento y se aproxima bastante a
la real, a pesar de los indudables errores en la declaracin de la
edad86. Apliquemos entonces este porcentaje al contingente mili-
tar de Torriani; la poblacin insular ascendera entonces a
15.350 habitantes; ahora bien, es muy posible que el cremons
se refiera exclusivamente a los milicianos que acudan a los alar-
des generales, es decir, a tropa bisoa, como el mismo indica, y
no a toda la fuerza defensiva de la isla. Consideremos entonces
84
A. RUMEU DE ARMAS, op. cit., t. III, ofrece de manera aproximada la
cohorte de edad de los milicianos. En la pgina 697 cita al capitn general
Francisco de Varona, quien indica en 1686 que todos los que tienen de
quince a cincuenta y cinco aos [estaban] alistados en compaas y tercios,
excepto los eclesisticos y religiosos; y en la pgina 701, a propsito de la
reforma de las milicias de 1627, seala Rumeu hallarse encuadrados en
las milicias todos los hombres tiles desde los quince a los cincuenta y
cinco o sesenta aos (p. 701).
85
J. SNCHEZ HERRERO, Las islas Canarias..., p. 404.
86
Hemos comprobado en otro lugar la validez de este clculo median-
te el empleo de las tablas tipo de mortalidad de Coale y Demeny. Cfr. A. M.
MACAS HERNNDEZ, La demografa de una poblacin insular atlntica:
Gran Canaria, 1688-1850, Boletn de la Asociacin de Demografa Histri-
ca, 3 (1991), pp. 49-65.

que esta tropa bisoa se reclute en la cohorte de 15 a 35 aos,

que representa aproximadamente el 16,6 por ciento de la pobla-
cin total segn su estructura terica; siendo as, la poblacin
insular sera de 21.084 habitantes o bien de 26.515 si la cohorte
de tropa bisoa se recluta, como ms probable, en la cohorte
de 15 a 30 aos. Finalmente, si el contingente citado por el cro-
nista Espinosa agrupara a todos los hombres tiles en edades
comprendidas entre los 15 y 55 aos, la poblacin total insular
sera entonces de 30.700 habitantes.
3.2. La poblacin de Gran Canaria en 1585
El espacio geogrfico-parroquial de Gran Canaria se divida

en tres beneficios la Ciudad o Catedral, Telde y Gldar, ade-
ms del seoro de Agmes87, perteneciente a la mitra (cfr. cua-
dro VII). Y aunque no sabemos cundo se form esta primitiva
estructura administrativa, es muy probable que surgiera en las
primeras dcadas de la colonizacin y se reorganizara bajo el
mandato del prelado Vzquez de Arce, quedando consolidada
por la real cdula de 1533 y sin cambio posterior alguno hasta
mediados del siglo XIX.
El Beneficio Catedral era el ms extenso y su feligresa era
atendida por clrigos nombrados por el obispo y pagados por el
Cabildo Catedralicio; tal era el caso de las ayudas de parroquia
o curatos de Arucas88, Teror89, La Vega90 y Tirajana91, creados
durante el mandato del prelado Fernando Vzquez de Arce o
poco tiempo despus. Los dos curas del Beneficio de Telde dis-
frutaban por iguales partes del noveno beneficial, mientras el
correspondiente al Beneficio de Gldar se divida entre los cu-
ras de Gldar cuya jurisdiccin inclua los caseros de Artenara
y Acusa, Agaete y Santa Mara de Gua.
87
Comprenda los municipios actuales de Agimes e Ingenio.
88
Comprenda los municipios actuales de Arucas y Firgas.
89
Comprenda los municipios actuales de Teror y Valleseco.
90
Comprenda los municipios actuales de Santa Brgida, San Mateo,
Tejeda, Mogn y Aldea de San Nicols.
91
Comprenda los municipios actuales de San Bartolom de Tirajana y
Santa Luca.
Nm. 50 (2004) 939

La situacin econmica insular del ltimo cuarto del qui-

nientos fue difcil. La crisis azucarera, reseada por el autor de
la Descripcin, no pudo remontarse mediante una reconversin
agraria vinculada de nuevo a los mercados exteriores como
fue el caso de Tenerife, con la vitivinicultura92, por la sencilla
razn de que los suelos ocupados por las vegas de caaveral,
profundos, hmedos y alcalinos, no eran nada adecuados al
desarrollo de las cepas productoras de caldos. La renta del
almojarifazgo de esta isla, encabezada en 4.930.000 maraveds
de moneda castellana en el trienio 1561-63, se increment en
nada ms que 70.000 maraveds en el sexenio 1579-1584, cuan-
do la de Tenerife se multiplic por 2,3 en este mismo perodo.
Lgicamente, la crisis afect a las rentas del clero y cabe
pensar que la administracin pastoral se vio tambin afectada.
As, a los beneficios patrimoniales de Santa Mara de Gua y de
Gldar, antao ricos y prsperos y de ah la divisin de su pri-
mitivo y nico beneficio patrimonial, ahora los tiempos los han
puesto de [tal] suerte que no hay quien los quiera servir, porque
cada uno no vale 100 doblas, mientras que el medio beneficio
de Agaete lo sirve un fraile franciscano, pues no hay clrigo
que pueda pasar con lo que el vale93.
Las dificultades econmicas debieron alterar las pautas de-
mogrficas de la poblacin, pero la regresin azucarera no su-
puso una riada emigratoria en direccin a Amrica. Por el con-
trario, ocurrieron reajustes en la distribucin espacial de los
92
Valcrcel refleja en su texto estas circunstancias: ay en ysla 7 u 8
ingenios de aucar y en tiempos pasados sola aver ms... Ay en ella muy
buenos vinos, ms no en tanta abundancia como en Tenerife. Cfr. Descrip-
cin..., p. 198.
93
L. FERNNDEZ MARTN, art. cit., p. 30-31. Veamos un clculo aproxi-
mado de esta miseria beneficial. Como la dobla tiene 500 maraveds de
moneda canaria y cada real de esta moneda 48 mrs, las 100 doblas equiva-
len a 1.141,6 reales; una renta beneficial algo superior al salario terico
anual de un jornalero, estimado en 912,5 reales. Por supuesto, el cura de
Agaete cobrara la mitad de aquella renta, es decir, mucho menos que un
jornalero, incluso cuando ste se encontraba en paro estacional. Tngase
en cuenta, adems, que el salario de un clrigo que atenda una hijuela
parroquial ascenda a una media de 120 doblas anuales en estos aos, mien-
tras que la renta media beneficial era de 200 doblas.

CUADRO VII
POBLACIN DE GRAN CANARIA SEGN LOS VECINDARIOS VTG
VECINDARIOS HABITANTES
Localidades Km2 CP
VTG % VFV % VTG VFV EA EB
Las Palmas de GC 100,6 Be 700 41,0 800 38,3 3.150 3.600 4.640 5.030
Arucas1 48,8 Ap 80 4,7 112 5,4 360 504 460 505
Moya 31,9 Ap 15 0,9 21 1,0 68 95 97 108
Teror 47,8 Ap 120 7,0 117 5,6 540 527 540 602
La Vega2 461,0 Ap 100 5,9 140 6,7 450 630 835 905
Tirajana 394,7 Ap 24 1,4 33 1,6 108 149 153 170
Beneficio Catedral 1.084,7 1.039 60,8 1.223 58,5 4.676 5.504 6.725 7.320
Gldar5 128,3 Be 120 7,0 100 4,8 540 450 224 448
Gua 42,6 Be 130 7,6 300 14,3 585 1.350 626 705
Agaete 45,5 Be 20 1,2 28 1,3 90 126 129 144
Beneficio de Gldar 216,4 270 15,8 428 20,5 1.215 1.926 979 1.297
Beneficio de Telde 141,6 Be 300 17,6 300 14,3 1.350 1.350 1.480 1.625
Seoro de Agmes 117,4 Ap 100 5,9 140 6,7 450 630 469 516
TOTALES 1.560,1 1.709 100,0 2.091 100,0 7.691 9.410 9.653 10.758
Notas:
CP = categora parroquial: Be = Beneficio; Ap = Ayuda de parroquia.
EA = poblacin estimada segn el test de natalidad con los bautizados sin corregir.
EB = poblacin estimada segn el test de natalidad con los bautizados corregidos.
1
El VFV agrupa los vecinos de Arucas, Moya y Teror; se han segregado segn su porcentaje
en el VTG.
2
El VFV no indica los vecinos de La Vega, Tirajana y Agaete. Se ha estimado su nmero
segn el incremento experimentado entre los dos vecindarios por los vecinos de los otros lugares
de la isla.
efectivos poblacionales, atendiendo a las estrategias de recon-

versin agraria dirigidas a superar la regresin azucarera. La
isla contaba con un potencial de suelos frtiles para las semen-
teras, en las vegas irrigadas dio comienzo un policultivo inten-
sivo que tuvo como principales protagonistas las simientes nue-
vas (millo y papas) y, por ltimo, la viticultura, vinculada hasta
entonces al mercado interior, produjo algunas cortas partidas de
caldos para los mercados coloniales94.
94
M. LOBO CABRERA, El comercio del vino entre Gran Canaria y las In-
dias en el siglo XVI, Las Palmas de Gran Canaria, 1993.
Nm. 50 (2004) 941

As pues, frente a lo que ocurra en la vecina Tenerife, la

economa grancanaria del ltimo cuarto del quinientos no era
tan favorable a una demografa en constante aumento gracias
a su saldo vegetativo y a la contribucin de la corriente inmigra-
toria. La cabecera de todo el devenir econmico, social y polti-
co del Archipilago en la primera mitad del siglo XVI gracias a
la pujanza de su economa azucarera, concentraba ahora ni-
camente el 22,1 por ciento de la poblacin regional segn el
VTG o bien el 19,4 por ciento segn el VFV. Adems, ambos
vecindarios, de cuya coincidencia cronolgica debe ya dudarse
sin paliativos, ofrecen cifras poblacionales bastante divergentes:
7.691 habitantes el VTG y 9.410 el VFV (cfr. cuadro VII). Vea-
mos entonces que nos dice el contraste entre la poblacin de los
vecindarios VTG y VFV y el test de las tasas de natalidad con el
fin de aislar las dimensiones de la poblacin insular en este
perodo aciago de su historia.
Conocemos los promedios decenales de bautizados, en torno
a las fechas de estos vecindarios, de siete parroquias (cfr. cua-
dro VIII), cuya feligresa representaba el 74,9 por ciento de la
poblacin total de la isla segn el VTG y el 90,5 por ciento se-
gn el VFV. Y una vez corregidas las omisiones selectivas, he-
mos calculado las tasas de natalidad empleando como denomi-
nador las poblaciones de estas parroquias segn los vecindarios
VTG y VFV, calculadas segn nuestro coeficiente (4,5).
La capital, Las Palmas de Gran Canaria, tena 3.150 habi-
tantes segn el VTG, elevndose a 3.600 segn el VFV es de-
cir, 800 vecinos, cifra que coincide con la de 800 casas aporta-
da por L. Torriani (cfr. cuadro II), y en su demarcacin viva
entre el 38,3 y el 41,0 por ciento de la poblacin insular. No
obstante, la cifra correcta de habitantes debi ser ms elevada
incluso que la indicada por el VFV, pues la tasa de natalidad
obtenida con este vecindario es del 54,1 por mil si tomamos
como numerador el promedio de bautizados sin corregir, y del
58,7 por mil con este promedio corregido (cfr. cuadro VIII).
El test de las tasas de natalidad eleva el nmero de habitan-
tes a 5.030, de modo que, si aceptamos esta cifra, cabe enton-
ces sugerir que los dos vecindarios computaron nicamente la
poblacin urbana, dejando al margen la referida a los pagos
CUADRO VIII
ESTIMACIN DE LA POBLACIN DE GRAN CANARIA
P ROMEDIO DECENAL POBLACIN TASAS DE NATALIDAD P OBLACIN
DE BAUTIZADOS DE LOS VECINDARIOS ESTIMADA
Parroquias VTG VFV
Las Palmas 1580-89 194,9 211,1 3.150 3.600 61,9 67,0 54,1 58,7 4.640 5.030
Telde 1585-94 62,1 68,3 1.350 1.350 46,0 50,6 46,0 50,6 1.480 1.625
Agmes 1585-94 19,7 21,7 450 630 43,8 48,2 31,3 34,4 469 516
Arucas 1590-99 19,3 21,2 360 504 53,6 59,0 38,3 42,1 460 505
La Vega 1585-94 35,1 38,0 450 630 78,0 84,5 55,7 60,4 835 905
Gldar 1580-89 9,4 18,8 540 450 17,4 34,8 20,9 41,8 224 448
Gua 1580-89 26,3 29,6 585 1.350 45,0 50,6 19,5 21,9 626 705
Totales 366,8 408,8 6.885 8.514 53,3 59,4 43,1 48,0 8.734 9.734
Notas:
Fuentes: Cfr. cuadro XII para la poblacin y las series de bautizados se han tomado del
apndice estadstico de la obra, indita an, de A. M. MACAS HERNNDEZ, Canarias, 1500-1850.
Las cuentas de la vida y de la muerte. Manuscrito.
ms alejados del centro capitalino, como San Lorenzo, Tafira o

Tamaraceite. Tal conclusin parece obvia si consideramos que
L. Torriani habla de una ciudad de 800 casas, y est claro que
el cremons se refiere a las casas que conforman el ncleo ur-
bano de la capital insular y no a las casas diseminadas por sus
pagos y dispersos caseros. Y recordemos, por ltimo, que esta
cifra de 800 casas se equipara a la de 800 vecinos del VFV.
Este vecindario aporta la cifra de 300 vecinos (1.320 habi-
tantes) para los pueblos de Arucas, Moya y Teror95; y estimados
los de Arucas, resulta que la tasa de natalidad de esta parroquia,
calculada con su promedio decenal de bautizados corregido y
con la poblacin de dicho vecindario, es correcta, como tambin
lo es y con iguales variables la tasa de natalidad de Gldar. No
ocurre as en la parroquia de Gua, debido a un denominador
defectuoso (VTG) o excesivo (VFV).
La parroquia de La Vega era la ms extensa de la isla. In-
clua en aquel entonces las jurisdicciones de los actuales muni-
95
Nm. 50 (2004) 943

cipios de Santa Brgida, San Mateo, Tejeda, Mogn y Aldea de

San Nicols; en total, una superficie de 461,02 km2. La feligre-
sa era atendida por un clrigo cuyo salario abonaba el Cabildo
Catedralicio y esta circunstancia, junto a la elevada dispersin
del poblamiento, incidieron en un bajo control de sus efectivos
poblacionales y, por supuesto, en la correcta inscripcin de sus
bautizados. De ah que las tasas de natalidad sean muy eleva-
das, debiendo corregirse al alza tanto sus bautizados como su
denominador, que debi situarse en torno a los 900 habitantes,
asentados mayoritariamente en Santa Brgida, San Mateo,
Tejeda y la Aldea de San Nicols, pues los valles de Mogn,
Veneguera, Tasarte y Tasartico fueron autnticos despoblados
hasta principios del siglo XVIII.
La segunda localidad en importancia de la isla era Telde,
cuya comarca haba sido muy rica en azcares. Contaba, segn
el vecindario de 1585, con 300 vecinos (1.320 habitantes), e igual
nmero indican Torriani96 y Valcrcel97. Ahora bien, es induda-
ble que la cifra de Torriani se refiere nicamente al ncleo ur-
bano, as como la de Valcrcel. De ah que la tasa de natalidad
calculada con el promedio de bautizados sin corregir sea del 47
por mil, elevndose en cuatro puntos con los bautizados corre-
gidos. Debemos entonces considerar la vecindad de los pagos, al
menos de los ms importantes, como Valle de los Nueve y
Valsequillo, y admitir la poblacin estimada mediante el test de
las tasas de natalidad y el promedio decenal de bautizados co-
rregido (1.625 habitantes).
Finalmente, el nico dato poblacional correcto en el VTG,
segn la tasa de natalidad calculada con el promedio de los
bautizados sin corregir, se refiere a la parroquia de Agmes,
cuyo trmino perteneca a la mitra. Sin embargo, es discutible
que sea ste el nico vecindario correcto, frente a las acusadas
diferencias existentes en el resto de las parroquias. Adems, la
necesidad de corregir el promedio de bautizados en esta parro-
quia no ofrece duda alguna, siendo la poblacin estimada me-
diante la tasa de natalidad calculada con este promedio ms
ajustada a las cifras que ofrecen ambos vecindarios.
96
Op. cit., p. 219, alude a trescientos fuegos
97

En resumen, nuestros clculos revelan de nuevo que el VTG

es incorrecto o bien que sus cifras tienen fecha anterior a 1585.
Si aceptamos la poblacin estimada de estas parroquias median-
te el test de las tasas de natalidad y el promedio decenal de
bautizados corregido (9.734 habitantes), tenemos que el VTG
nicamente comput el 70,7 por ciento de la poblacin de estas
parroquias, mientras que el VFV eleva esta proporcin al 87,5
por ciento. Considerando entonces que la poblacin de estas
parroquias representa el 90,5 por ciento de la poblacin de este
vecindario y que ste es el ms correcto, tenemos que los efec-
tivos poblacionales de Gran Canaria en 1585 se aproximaran a
la cifra de 10.758 habitantes.
3.3. La poblacin de La Palma en 1585
La real orden de 1533 confirm la divisin del primitivo y

nico beneficio insular, ejecutada por el prelado Vzquez de Arce
en 1515. De los cinco empleos de beneficiado, tres atenderan
la parroquia de la capital o parroquia matriz, El Salvador, y los
otros dos las parroquias de Puntallana, con su curato de La
Galga, y de San Andrs, con su curato de Los Sauces98. En 1541
visit la isla el obispo Alonso Ruiz de Virues99; y aunque desco-
nocemos los pormenores de su gestin pastoral y administrati-
va, algunos de sus edictos permiten inferir que consagr las
ermitas de los principales caseros dispersos por el interior del
territorio insular, estableci al efecto la jurisdiccin de estos in-
cipientes curatos y responsabiliz a sus vecinos de todos los cos-
tes de los oficios religiosos.
Esta tercera organizacin administrativa de la geografa
parroquial dur, sin embargo, muy poco tiempo. La isla debi
acrecentarse en riqueza y poblacin a partir de la dcada de
1540 y la protesta de la feligresa no se hizo esperar. En 1557 la
Corona, a peticin del municipio, orden al obispo que cumplie-
ra con su obligacin, esto es, la de proveer de clrigos a los lu-
98
J. B. LORENZO RODRGUEZ, Noticias para la historia de La Palma, La
Laguna, 1975, p. 82.
99
Ibdem, p. 179. J. RODRGUEZ y S. CAZORLA, op. cit., pp. 99-106.
Nm. 50 (2004) 945

gares y trminos de la isla, debiendo abonar sus salarios el no-

veno beneficial correspondiente a los tres beneficiados de la pa-
rroquia matriz100.
CUADRO IX
POBLACIN DE LA PALMA SEGN LOS VECINDARIOS VTG
VECINDARIOS HABITANTES
Localidades Km2 CP
VTG1 % VFV2 % VTG VFV EA EB
Sta. Cruz de LP 43,4 Be 600 51,3 800 42,0 2.676 3.568 3.480 3.770
Brea Alta 45,0 Ap 50 4,3 74 3,9 223 332 317 343
Brea Baja Ap
Mazo 127,6 Ap 60 5,1 89 4,7 268 398 386 418
Puntallana 35,1 Be 60 5,1 100 5,3 268 446 440 477
San Andrs 42,8 Be 51 4,4 102 5,4 227 455 498 539
Los Sauces Ap 70 6,0 141 7,4 312 629 693 750
Barlovento 43,6 Ap 29 2,5 57 3,0 129 254 281 304
Garafa 103,0 Ap 50 4,3 178 9,4 223 794 609 966
San Antonio Ap 30 2,6 0,0 134
Puntagorda 31,1 Ap 40 3,4 89 4,7 178 397 305 483
Tijarafe 53,8 Ap 60 5,1 133 7,0 268 593 455 721
Los Llanos 183,1 Ap 70 6,0 140 7,4 312 624 1.432 1.554
TOTALES 708,3 1.170 100,0 1.904 100,0 5.218 8.490 8.896 10.325
Notas:
1
El VTG agrega los vecinos de San Andrs, Los Sauces y Barlovento. Hemos dividido su
cifra segn la proporcin de los bautizados en la suma de las tres pilas.
2
El VFV no indica las vecindades de Brea Alta, de Brea Baja y de Mazo y agrega las de
Garafa, Puntagorda y Tijarafe. Se han calculado, en el primer caso, aplicando el incremento
poblacional entre los dos vecindarios a la vecindad de los tres lugares en el VTG y, en el
segundo, atendiendo a la distribucin porcentual de la vecindad de las tres parroquias en este
vecindario.
100
El texto de la real orden expresa claramente la riqueza insular y las
razones de la protesta de sus feligreses: Que en los lugares de Los Llanos
y su comarca, y en los trminos de Aguatavar y Garafa y en el de la Bre-
a y Buenavista de la dicha isla, se cogen muchos frutos de pan, vino y
azcar y se cran nmero de ganados, y que el principal diezmo y primi-
cias que el Beneficio de la dicha isla tiene es en los dichos lugares y trmi-
nos, y aunque conforme a esto y no haber Beneficiados ni otros sacerdotes
puestos por vos en las iglesias de los dichos lugares, sois obligados a pro-

La real orden fue terminante, pues el nuevo prelado, Diego

de Deza101, cumpli con esta exigencia regia y vecinal en 1558102.
A los beneficios parroquiales de Puntallana y San Andrs, con
su curato de Los Sauces al que se agregara el de Barlovento,
creado probablemente en 1571, con la visita a la isla del prela-
do Juan de Alzolaras103, se agregaron ahora los curatos de
Mazo, Brea Alta, Brea Baja, Los Llanos, Tijarafe y Garafa-
San Antonio, dependientes de los tres beneficiados de la parro-
quia matriz, Santa Cruz de La Palma.
CUADRO X
ESTIMACIN DE LA POBLACIN DE LA PALMA
PROMEDIO DECENAL Poblacin TASAS DE NATALIDAD P OBLACIN
DE BAUTIZADOS de los vecindarios VTG VFV ESTIMADA
P ARROQUIAS
Santa Cruz 1585-94 146,1 158,3 2.676 3.568 54,6 59,1 40,9 44,4 3.480 3.770
Las Breas 1585-94 13,3 14,4 223 332 59,6 64,6 40,1 43,5 317 343
Mazo 1585-94 16,2 17,6 268 398 60,5 65,6 40,7 44,1 386 418
Puntallana 1580-89 18,5 20,0 268 446 69,1 74,9 41,5 44,9 440 477
San Andrs 1580-89 20,9 22,6 227 455 91,9 99,5 45,9 49,8 498 539
Los Sauces 1580-89 29,1 31,5 312 629 93,2 101,0 46,3 50,1 693 750
Barlovento 1585-94 11,8 12,8 129 254 91,2 98,8 46,4 50,3 281 304
Los Llanos 1585-94 60,2 65,2 312 624 192,9 209,0 96,4 104,4 1.432 1.554
TOTALES 316,1 342,4 4.415 6.706 71,6 77,6 47,1 51,1 7.527 8.155
Notas:
Fuentes: Cfr. cuadro XIV para la poblacin y las series de bautizados se han tomado del
apndice estadstico de la obra, indita an, de A. M. MACAS HERNNDEZ, Canarias, 1500-1850.
Las cuentas de la vida y de la muerte. Manuscrito.
veerlos all de clrigos que le administren los sacramentos, no lo hacis, a

cuya causa padecen. El texto se encuentra en J. B. LORENZO RODRGUEZ,
op. cit., p. 178. La peticin concejil es, no obstante, del ao anterior e
interviene en favor de ella la princesa doa Juana. Cfr. J. DE VIERA Y CLAVIJO,
op. cit., t. II, p. 644, nota 3.
101
J. RODRGUEZ y S. CAZORLA, op. cit., pp. 123-126.
102
La presencia de este prelado en La Palma est claramente expuesta
en la carta que el presentan los vecinos de Garafa para el arreglo de su
jurisdiccin parroquial. Cfr. J. B. LORENZO RODRGUEZ, op. cit., pp. 179-180.
103
Ibdem, pp. 112-118.
Nm. 50 (2004) 947

La economa insular contino su marcha ascendente durante

la segunda mitad del quinientos. La Descripcin alude a su
mucho tracto, as de cargazn de vinos, de que la ysla es abun-
dosa, para Indias como para Santo Tom y el Brasil, y aucares
de quatro yngenios104, y las investigaciones recientes confirman
esta expansin productiva y mercantil105. As, la renta de adua-
nas fue encabezada por su municipalidad en 1.598.750 ma-
raveds anuales de moneda castellana en el trienio 1561-63, y
arrendada por un importe anual de 2.437.500 maraveds de la
misma moneda en el sexenio 1589-94106.
CUADRO XI
ESTIMACIN DE LA POBLACIN DE LA PALMA EN 1587
SEGN SU MILICIA. DATOS LOCALES
POBLACIN ESTIMADA 2 POBLACIN DE LOS % DE LA MILICIA
SEGN MILICIANOS 1 VECINDARIOS Y ESTIMADA EN LA POBLACIN
L OCALIDADES
M % Pobl. VTG VFV EA EB VTG VFV EA EB
Santa Cruz de LP 450 22,0 1.974 2.676 3.568 3.480 3.770 16,8 12,6 12,9 11,9
Brea Alta 90 4,4 395 317 343
Brea Baja 190 9,3 833
Las Breas 280 13,7 1.228 223 332 386 418 125,6 84,4 88,3 81,6
Mazo 115 5,6 504 268 398 440 477 43,0 28,9 29,8 27,5
Puntallana 140 6,8 614 268 446 498 539 52,3 31,4 31,8 29,4
S. Andrs-Los Sauces 200 9,8 877 693 750 37,1 18,5 16,8 15,5
Barlovento 110 5,4 482 281 304 85,0 43,3 39,1 36,2
Andrs-Sauces-Bvento 310 15,2 1.360 669 1.338 609 966 46,4 23,2 21,1 19,5
Garafa y Puntagorda 280 13,7 1.228 535 1.191 914 1.449 52,3 23,5 30,6 19,3
Tijarafe 270 13,2 1.184 268 593 455 721 100,9 45,5 59,3 37,4
Los Llanos 200 9,8 877 312 624 1.432 1.554 64,1 32,0 14,0 12,9
TOTAL 2.045 100,0 8.969 5.218 8.490 8.896 10.325 39,2 24,1 23,0 19,8
Notas:
M = contingente de la milicia insular.
M/H = ratio de miliciano por habitante.
PE = Poblacin estimada segn el test de las tasas de natalidad.
1
El nmero de milicianos se ha tomado de RUMEU DE ARMAS, A., op. cit, t. II, p. 551.
2
La poblacin se ha estimado considerando que el contingente militar con edades
comprendidas entre los 15 y loa 55 aos representa el 22,8% de la poblacin total.
104
Op. cit., p. 203.
105
A. M. MACAS HERNNDEZ, Los tesoros de..., pp. 373-374.
106
M. ULLOA, op. cit., p. 301.

El VTG no hace, sin embargo, verdadera justicia a esta ex-

pansin productiva y comercial, siempre y cuando se mantenga
su fecha de 1585. Computa la poblacin de la isla en 1.170 ve-
cinos, transformados en 5.218 habitantes mediante nuestro co-
eficiente (4,46) (cfr. cuadro IX). Por su parte, el VFV no aporta
una informacin precisa sobre la vecindad de esta isla, pues no
menciona la feligresa de algunos lugares y calcula en 400 los
vecinos de Garafa, Puntagorda y Tijarafe, y en 300 los de San
Andrs, Los Sauces y Barlovento. Efectuadas las estimaciones
oportunas, resulta que el VFV eleva la poblacin insular a 1.904
vecinos, es decir, a 8.490 habitantes de acuerdo con nuestro
coeficiente (4,46). Pues bien, la poblacin insular se aproxi-
maba bastante a esta ltima cifra en la fecha de 1585 e, in-
cluso, cabe sugerir que la super en ms de un millar de habi-
tantes.
Disponemos del promedio decenal de bautizados de un total
de ocho parroquias, cuya poblacin representa el 84,6 por cien-
to de la poblacin insular en el VTG y el 79,0 por ciento en el
VFV (cfr. cuadro X). Las tasas de natalidad calculadas con la
poblacin de este vecindario son ms ajustadas al umbral teri-
co del 42 por mil que las estimadas con la poblacin del VTG,
exceptuando los casos de las parroquias de San Andrs, Los
Sauces, Barlovento y, sobre todo, de Los Llanos, con la jurisdic-
cin parroquial ms extensa de la isla. Y si aplicamos el porcen-
taje que representa la poblacin de estas parroquias en el VFV
a la poblacin estimada mediante el test de las tasas de natali-
dad, la poblacin total insular sera de 8.896 habitantes con
el promedio decenal de bautizados sin corregir resultando
un exceso de 406 habitantes con respecto a la poblacin del
VFV, subiendo a 10.325 habitantes con los bautizados corre-
gidos con un exceso en este caso de 1.835 habitantes.
Ahora bien, las tasas de natalidad de las parroquias citadas
son muy elevadas empleando incluso como denominador la po-
blacin del VFV. Y como no puede dudarse de nuestra correc-
cin de las omisiones selectivas107, cabe sostener que los efecti-
107
Decimos esto porque el promedio real de bautizados debi ser ms
alto en algunas parroquias, al perderse las actas de algunos meses y faltar
las series parroquiales de localidades importantes, como Los Llanos, que
Nm. 50 (2004) 949

CUADRO XII
ESTIMACIN DE LA POBLACIN DE LA PALMA EN 1587
SEGN SU MILICIA. DATOS COMARCALES
POBLACIN ESTIMADA POBLACIN DEL VFV % DE LA MILICIA
Comarcas SEGN MILICIANOS Y ESTIMADA EN LA POBLACIN
M % Pobl. VFV EA EB VFV EA EB

1
Ciudad-Mazo 845 41,3 3.706 4.298 4.183 4.531 19,7 20,2 18,6
Puntallana-Barlovento 2 450 22,0 1.974 1.784 1.912 2.070 25,2 23,5 21,7
Garafa-Los Llanos3 750 36,7 3.289 2.408 2.801 3.724 31,1 26,8 20,1
Totales 2.045 100,0 8.969 8.490 8.896 10.325 24,1 23,0 19,8
Notas:
1
La Ciudad-Mazo incluye las parroquias de Brea Alta y Brea Baja.
2
Puntallana-Barlovento incluye adems las parroquias de San Andrs y Los Sauces.
3
Garafa-Los Llanos incluye adems las parroquias de Tijarafe y Puntagorda.
Fuente: Datos del cuadro XVI. Elaboracin propia
vos poblacionales de estas entidades son an ms elevados que

los que indica este vecindario, de modo que la poblacin regio-
nal se aproximara a los diez mil habitantes en 1585. Compro-
bemos esta nueva hiptesis.
Conocemos con total exactitud la fuerza miliciana reclutada
en cada localidad en 1587 gracias a un autor de toda solvencia
y testigo presencial de su recuento, el cremons L. Torriani; en
total, sumaba 2.045 soldados (cfr. cuadro XI). Y como resulta
obvio que la cifra de efectivos militares guarda estrecha relacin
con la poblacin de cada lugar, lo primero que se infiere de este
nmero es que el VTG es muy anterior a 1585. Es del todo
imposible que la suma de milicianos en edades de 15 a 55 aos
(2.045 milicianos) se corresponda con la poblacin de dicho ve-
cindario calculada segn nuestro coeficiente (5.218 habitantes)
e, incluso, con la que resultara de aplicar un coeficiente supe-
rior a su cifra de 1.740 vecinos.
El contingente miliciano representa por trmino medio,
como se recordar, el 22,8 por ciento de la poblacin total. Pues
bien, resulta que esta proporcin es del 39,2 por ciento en el
han tenido que ser estimadas a partir del comportamiento observado en el

resto de las parroquias.

VTG, reducindose al 24,1 por ciento en el VFV, de modo que

este vecindario es ms ajustado a la poblacin real de la isla.
Las poblaciones estimadas mediante el test de las tasas de nata-
lidad ofrecen porcentajes del 23,0 por ciento con los bautizados
sin corregir y del 19,8 por ciento con los bautizados corregidos,
situndose el promedio en un 21,3 por ciento, que corresponde-
ra a una poblacin de 9.611 habitantes; es decir, a una cifra de
habitantes que supera en 642 la estimada mediante el contin-
gente miliciano.
Pero todava podemos precisar con mayor acierto la concor-
dancia entre la poblacin miliciana y la obtenida del VFV y de
nuestras estimaciones a partir del test de las tasas de natalidad.
Se trata de agrupar las poblaciones segn las tres comarcas
principales de la isla con el fin de reducir las incongruencias
estadsticas propias de la informacin (cfr. cuadro XII). Y los
resultados no pueden ser ms satisfactorios. Los porcentajes que
representan los milicianos de cada comarca en el total de su
poblacin se aproximan bastante a su nivel terico del 22,8 por
ciento. En resumen, la poblacin de La Palma superaba los
9.500 habitantes en 1585.
CUADRO XIII
POBLACIN DEL ARCHIPILAGO EN 1585 SEGN EL VFV
Y ESTIMACIONES PROPIAS
Poblacin Distribucin Densidades
Islas Km 2
VTG VFV EA EB VFV EA EB VFV EA EB
Tenerife 2.034,2 18.152 23.852 21.567 24.383 48,8 45,6 46,4 11,7 10,6 12,0
Gran Canaria 1.560,1 7.691 9.410 9.653 10.758 19,2 20,4 20,5 6,0 6,2 6,9
La Palma 708,3 5.218 8.490 8.896 10.325 17,4 18,8 19,6 12,0 12,6 14,6
Lanzarote 845,9 608 1.521 1.521 1.521 3,1 3,2 2,9 1,8 1,8 1,8
Fuerteventura 1.659,7 1.110 2.028 2.028 2.028 4,1 4,3 3,9 1,2 1,2 1,2
La Gomera 369,7 1.128 2.252 2.252 2.252 4,6 4,8 4,3 6,1 6,1 6,1
El Hierro 268,7 892 1.338 1.338 1.338 2,7 2,8 2,5 5,0 5,0 5,0
TOTALES 7.446,6 34.800 48.480 47.255 52.605 100,0 100,0 100,0 6,6 6,3 7,1
Nm. 50 (2004) 951

CONCLUSIONES
Este artculo ha tenido como nico y principal objeto acla-

rar uno de los problemas cruciales de la historiografa islea del
siglo de la colonizacin: la ausencia de un recuento poblacional
que permita medir con ciertas garantas el balance demogrfico
de un modelo colonizador insular y atlntico basado en la
agroexportacin108. Y creo que nuestro esfuerzo analtico, a pe-
sar de sus indudables lagunas empricas e imprecisiones teri-
cas, ha merecido la pena.
Los mejores vecindarios del siglo XVI tuvieron un origen ecle-
sistico o municipal. Pero los primeros tendan a infravalorar la
poblacin con el fin de evitar el reparto del noveno beneficial
entre un mayor nmero de prrocos, mientras que los segun-
dos pecaban del efecto contrario. La municipalidad, haciendo
uso de su prerrogativa de intervenir en la creacin de nuevas
entidades parroquiales, tenda a elevar el nmero de feligreses
con objeto de favorecer ante la Corona esta creacin y garanti-
zar una mejor asistencia pastoral. Dicho esto, concluimos que
el VTG fue redactado por la autoridad eclesistica, mientras que
el VFV tuvo su origen en la informacin municipal y militar
recopilada por Francisco de Valcrcel y Lugo.
El estudio de todo vecindario exige contar con un adecuado
coeficiente vecino-habitante. En este sentido, hemos discutido
los propuestos por otros investigadores para los vecindarios ca-
narios del quinientos, al considerar que la unidad vecino experi-
ment un sensible cambio a lo largo de esta centuria, bsica-
mente porque la poblacin esclava, integrada en esta unidad,
redujo su presencia. Nuestra crtica, desarrollada en otro lugar,
propone unos coeficientes que reflejan con mayor precisin el
tamao medio de la unidad vecino de los vecindarios VTG y
VFV, especialmente del segundo.
Los habitantes de ambos vecindarios se han contrastado con
el test de las tasas de natalidad, aplicado al promedio decenal
108
A. M. MACAS HERNNDEZ, La construccin de las sociedades insu-
lares. El caso de Canarias, Anuario del Instituto de Estudios Canarios, 45
(2001), pp. 131-160.

de los bautizados de una muestra de parroquias que represen-

tan el 90 por ciento de la poblacin regional. Y resulta que el
primer vecindario es totalmente incorrecto por cuanto infra-va-
lora en mucho la poblacin del pas. Por qu? Hemos confia-
do en la buena fe de sus redactores, la autoridad eclesistica, y
argumentado que quiz sus datos sean anteriores a la fecha que
consta en su documentacin (1585); probablemente fue la res-
puesta de dicha autoridad a una informacin, solicitada por la
Corona a instancia de la municipalidad, sobre la situacin pas-
toral de la feligresa, y su fecha debera retrotraerse a la dcada
de 1560. No obstante, sobre esta cuestin permanecen nuestras
dudas.
El segundo resultado del test de las tasas de natalidad mues-
tra que las cifras del vecindario citado en la Descripcin del li-
cenciado Valcrcel son ms ajustadas a la realidad poblacional
de finales del quinientos (cfr. cuadro XIII). Frente a los 34.800
habitantes del VTG, el VFV eleva la poblacin del pas a 48.480
habitantes. Una cifra que, por ltimo, avala la poblacin esti-
mada mediante el test de las tasas de natalidad y que podra
incrementarse hasta superar los 50.000 habitantes.
Por ltimo, nuestros clculos ofrecen una lectura ms posi-
tiva del balance demogrfico del siglo de la colonizacin. El cre-
cimiento de la actividad productiva y mercantil determin la
continuidad de un crecimiento demogrfico basado en una fe-
cundidad elevada, en la limitada incidencia de las crisis de mor-
talidad y en una persistente corriente inmigratoria. Cierto que
hubo algunos claroscuros, sobre todo en el caso de la demogra-
fa de Gran Canaria y a raz de la regresin azucarera, en la
segunda mitad del quinientos; pero entonces, en vez de una ele-
vada emigracin a Amrica como consecuencia de esta crisis,
debemos insistirse en los reajustes en la distribucin de los efec-
tivos poblacionales; unos reajustes determinados por las nuevas
estrategias en el uso de los factores productivos.
Nm. 50 (2004) 953

BELLAS ARTES
68 LA CARPINTERA COMO MATERIA PATRIMONIAL
LA CARPINTERA COMO MATERIA

PATRIMONIAL
POR
JOS LUIS GAGO VAQUERO
Tras medio siglo de preocupacin por el patrimonio arquitec-

tnico la evolucin de los criterios para su conservacin han ido
hacindose cada vez ms presentes en la opinin pblica y, como
consecuencia, en las normativas urbansticas que rigen las in-
tervenciones en los cascos histricos de todas las ciudades. Con-
siderando que el fenmeno de la conservacin se produce preci-
samente en paralelo con la definitiva consolidacin de la
modernidad, la cual, de una u otro manera, deja constancia de
la imposibilidad de seguir ejecutando y reproduciendo, al ritmo
que crecen las ciudades, los modelos clsicos o clasicistas de las
arquitecturas entendidas como histricas, se ha de entender que
conservar equivale, hoy en da, a dejar cerrado un periodo del
pasado que, a su vez, delimita los porques del actual estado de
cosas de la arquitectura.
A pesar de que los fines de la arquitectura son y seguirn
siendo los mismos que han sido y movido al hombre a construir
refugios, en estos momentos la modernidad se entiende tanto
por el cambio de los medios como por la conceptualizacin de
los mismos. Tras sucumbir el modelo socio-econmico que or-
ganiz las jerarquas del pasado, la masa, en cuanto conjunto
de la sociedad se ha revelado capaz de centralizar las necesida-
des generales e imponer la racionalidad como nico sistema
convincente para resolver los problemas.
Nm. 50 (2004) 957
2 JOS LUIS GAGO VAQUERO
En arquitectura la racionalizacin ha incidido directamente

en la bsqueda de materiales y soluciones constructivas que
minimicen el impacto del proceso y maximicen la eficacia del
resultado. No es, por ello, extrao que la figura del arquitecto,
como hacedor de la arquitectura, empiece a diluirse a fin de
perfilar como imprescindible la del Ingeniero de la Construccin.
La diversificacin de los materiales y los problemas que plan-
tea la coordinacin de su utilizacin simultanea se ha converti-
do en una tarea no proyectual pero si arquitectnica, que re-
quiere una especializacin que, en buena parte de los casos, solo
la empresa productora es quien puede controlar en todo su al-
cance. As, cada vez con ms asiduidad son los tcnicos de cada
casa los encargados de colocar e instalar sus productos en obra,
llegndose a situaciones en las que el constructor no construye
ms de la dcima parte del proyecto y, resultando que su mi-
sin es la de contratar y subcontratar las unidades independien-
tes de que consta el proyecto.
Ante este nuevo panorama de la arquitectura, la histrica
aparece como cargada de dedicacin y profesionalidad, pero a
la vez como materia arqueolgica y museogrfica carente de la
vitalidad necesaria como para resultar interesante y prctica.
Para un arquitecto del siglo XXI repensar las funciones estruc-
turales, gravitatorias, constructivas, materiales y lingsticas de
un edificio histrico pasa por ser un esfuerzo tan inaudito como
para un fillogo estudiar arameo.
Y este sentido de desfase cultural entre la arquitectura his-
trica y la contempornea se debe exclusivamente a los mate-
riales, de ello la importancia que se ha de prestar a los mismos
cuando se trabaje en procesos de rehabilitacin o restauracin
de edificios.
En trminos generales, las normas y regulaciones del patri-
monio construido hacen referencia, fundamentalmente, a la
esttica como apariencia, es decir, a la conservacin de la ima-
gen del pasado, sin importar cmo se consigue, es decir, sin
precisar qu se conserva y por qu. Esta es, evidentemente, una
visin antipatrimonial del patrimonio, al desafectar los materia-
les de su responsabilidad constructiva y reducirlos a su posicin
compositiva o esttica.
LA CARPINTERA COMO MATERIA PATRIMONIAL 3
Esta diferencia se debe a que se rehabilita un edificio clsico

con los mismos criterios que se interviene en un edificio moder-
no, incluso en la circunstancia de que este ya haya sido inclui-
do en un catalogo de proteccin. Cabe la comparacin de la
intervencin realizada en estos das sobre un edificio moderno,
en la calle Clavel, nmero 4, del que en su rehabilitacin se han
suprimido todos los elementos caractersticos de proyecto, el ali-
catado de cermica blanca que focalizaba el acceso, la cermi-
ca metalizada de las jambas del local comercial y particularmen-
te las carpinteras, en especial la puerta principal, habiendo
convertido lo que era una excelente muestra de diseo en una
obra vulgar e irreconocible. (Ver ilustraciones 1 y 2).
De lo que se pueda decir del actual estado de la arquitectu-
ra del Barrio de Vegueta, por ejemplo, o del casco en general,
cabe reflexionar principalmente por las constantes prdidas, no
ya de edificios de los siglos XVI y XVII, sino de aquellos materia-
les que son en verdad su arquitectura.
Profusamente se interviene de acuerdo a la forma, por lo
que la apariencia se conserva, pero poco va quedando de lo que
en realidad defina su arquitectura, es decir, sus materiales, o lo
que es lo mismo la cualidad fsica con la que se les utiliz.
Siempre he defendido que la principal disposicin que ha de
tener un arquitecto para actuar sobre un edificio histrico es la
falta de prejuicios, o desprejuiciarse de cuanto ha aprendido, ya
que a diferencia de la arquitectura contempornea la del pasa-
do habla y solo es necesario estar dispuesto a escucharla.
Un prejuicio que se hace patente de inmediato es la previ-
sin proyectual de un resultado prefijado o idea de cmo ha de
quedar el edificio. Esto se debe a una conducta que pretende
controlar desde el papel los resultados, al igual que ocurre cuan-
do se proyecta sobre nuevo o sobre un edificio moderno, sin
percatarse que la arquitectura del pasado precisa soluciones
personalizadas y concretas a cada sector y punto en que se in-
tervenga.
(Como ejemplo podemos traer a la memoria el curioso caso
de la cantera de la planta baja de la casa 69 de la calle Fran-
cisco Gourie, trasera de la casa nmero 72 de la calle Triana,
en la que la voluntad de definir en cantera el recercado de los
Nm. 50 (2004) 959
ILUSTRACIN 1.Puerta principal de la casa nmero 4 de la calle Clavel.

ILUSTRACIN 2.Nueva puerta tras la reforma.
Nm. 50 (2004) 961

huecos ha llevado a negar que todo el muro es de piedra, por

lo que se han pintado aquellos sillares que no forman parte del
recercado). (Ver ilustracin 3).
Hay rehabilitaciones en las que incluso se proyecta el espa-
cio que se quiere conseguir independientemente de las posibili-
dades del original, por lo que se demuelen partes sustanciales
del edificio, sacrificadas en loa a la modernidad que se quiere
introducir y carentes de sentido por la contradiccin que supo-
nen respecto al resto que se conserva.
Independiente del inters que puedan tener este tipo de in-
tervenciones desde el punto de vista actual, la realidad es que
son soluciones construibles como nuevas en cualquier otra par-
te, mientras que la arquitectura desaparecida es irrecuperable.
Aunque pueda leerse este ltimo prrafo como resultante de
una actitud conservacionista, que es una posibilidad, en reali-
dad se trata del resultado de un anlisis sobre muchas interven-
ciones en las que se han podido observar conductas irregulares,
como pueda ser la realizacin de un levantamiento del edificio
falso, la definicin de partes en buen estado como en ruina,
etc... que permiten precisamente acometer la transformacin
ideada y convertir en tabla de salvacin lo que no es otra cosa
que un derribo interesado, en buena parte de los casos o capri-
choso en otros.
Por tanto, no se puede tachar de conservacionistas todas las
opiniones que sencillamente no atacan o propugnan la demoli-
cin de los edificios antiguos, pues un alto porcentaje de sus
defensores lo hacen por desconocimiento y otros por la ignoran-
cia del tema en s.
Tras este posicionamiento argumental es necesario sealar
que se puede ser moderno siempre respecto a algo, es decir al
pasado y que de no existir este solo viviramos el presente, algo
que ya teoriz Goodman con relativo xito.
SOBRE LA CARPINTERA
De las muchas obras que se hacen sobre los edificios prote-

gidos, ya sean de restauracin, rehabilitacin o reforma, en su

ILUSTRACIN 3.Alzado de la planta baja de la casa nmero 69 de la calle
Francisco Gourie: Estado actual de los recercados de huecos. Despiece
de la cantera existente. Tipos de piedra de la cantera: A: Arenisca.
E: Enfoscado. B: Canto blanco. El resto de sillares, de cantera azul.
Nm. 50 (2004) 963

prctica totalidad destaca la renovacin completa de las reas de

servicio; la reparacin de las cubiertas; la reposicin de las redes
de saneamiento; sistemas de evacuacin de aguas y electricidad;
el control de los niveles de humedades de capilaridad en los
muros; la reposicin de pavimentos; la nivelacin de muros y el
maestreado de enfoscados; la nivelacin de forjados, con cuantas
variantes se puedan pensar; la supresin o colocacin de falsos
techos y, tambin, la sustitucin de las carpinteras.
De todas estas, ms o menos, imprescindibles obras a reali-
zar sobresale por su trascendencia la sustitucin de las carpin-
teras como una de las decisivas perversiones que desfiguran
definitivamente la calidad artesanal con la que se construyeron
las arquitecturas llamadas histricas.
No se llega a entender muy bien la razn por la que se plan-
tea sistemticamente la supresin de las carpinteras y particu-
larmente las de fachada cuando se trabaja en un edificio prote-
gido. Se tiene la idea de que la carpintera viene a ser un
aadido que ha de ser mejorado.
La carpintera suele ser una de las partes ms elaboradas de
los edificios y por tanto resultado de un trabajo minucioso que
representa la alta cualificacin de los maestros artesanos. Si
bien sabemos que no existieron grandes encargos de carpintera
al no abundar las casas palaciales y la consiguiente competen-
cia entre ellas para superar determinadas cotas de diseo, no es
menos cierto que la calidad del trabajo se obtuvo mediante el
control y seleccin de los materiales y la maestra con la que se
los manipul.
Interesa tratar en detalle, por ejemplo, el caso de las venta-
nas de guillotina, autnticas obras maestras del quehacer de los
maestros carpinteros. Este tipo de ventana, a causa de su siste-
ma de funcionamiento, requiere de una factura constructiva que
asegure su solidez ya que el movimiento de sus hojas se hace
mediante la presin de las manos, cuyo empuje se enfrenta al
desajuste de los largueros-montantes sobre las guas, siempre y
cuando no se ejerza de una manera uniforme con cada mano.
Aunque en teora las dos manos actan en paralelo bien
sabemos que no tienen la misma fuerza por el desfase muscu-
lar que tiene cada brazo, aspecto que conlleva que el empuje
sea siempre distinto y, por lo tanto, provoque una interaccin

sobre la base de la hoja que afecte al deslizamiento de los
largueros sobre las guas laterales de las jambas del marco de
la ventana.
La multiplicidad de variaciones del rozamiento de la hoja de
ventana exige que su construccin asegure una respuesta uni-
taria en la totalidad de los fragmentos de que consta. Y es que
una hoja de guillotina est compuesta por un marco con dos
largueros-montantes y dos testeros-traveseros, 4, 6, 8 o ms
varillas montantes y 1, 2, 3 o 4 varillas traveseras, adems de
los 6, 8, 9, 12 o ms cristales que rellenan los vacos.
Pero el detalle de estas ventanas que denota el alto grado de
control sobre su ejecucin lo tenemos en las dimensiones y sec-
ciones de la madera empleada. La dimensin de cada una de
las hojas de una guillotina puede oscilar entre 80 40 cm y 100
100 cm.
Las secciones de madera empleada para los largueros mon-
tantes y los testeros es de 4 o 5 cm y un espesor de 2 o 3 cm.
Las secciones de las varillas traverseras y montantes es de 2 o
2,5 cm.
Aqu radica la importancia del trabajo de los carpinteros y
que su conservacin, an en nuestros das, en funcionamiento
nos verifica.
Indudablemente conseguir que estas endebles estructuras
hayan durado tres siglos funcionando no puede considerarse
algo fortuito sino consecuencia de la buena factura y maestra
empleada en su ejecucin. Que en la actualidad estas piezas
presenten desajustes y patologas no ha de extraarnos sino
sorprendernos pues demuestran la eficacia artesanal y la vali-
dez de su estructura.
Entonces, cabe preguntarnos por qu cuando se rehabilita
un edificio se procede de inmediato a sustituir las carpinteras
de estas ventanas, sin ni siquiera reproducirlas, siendo, a los
sumo, cambiadas por otra guillotina de caractersticas tan mar-
cadamente distintas. Las secciones de madera que emplea un
carpintero actual duplican las medidas de largueros y travesa-
os, y triplican por lo general la de las varillas. (Comparar ilus-
traciones 4, 5, 6 y 7).
Nm. 50 (2004) 965
ILUSTRACIONES 4, 5, 6.Distintos tipos de ventanas de guillotina

de Vegueta.

ILUSTRACIN 7.Ventana de guillotina repuesta.

Ntese el ancho de las varillas.
Otras carpinteras de puertas, barandillas, escaleras, pavimen-

tos y vigamen suelen correr similar tratamiento, se sustituyen
por otras nuevas (difcilmente pueden volver a ser de riga) o
sencillamente se cambian por otros materiales. Las admirables
puertas y contraventanas de casetones o apeinazadas, engarza-
das a la fabrica por espign sobre quicio dan paso a nuevas
piezas perfectamente ajustadas a marcos que cierran hermti-
camente los huecos.
Pero si es preocupante la cada vez ms vertiginosa progre-
sin de la desaparicin de las carpinteras de los edificios del
casco histrico, de aquellos que se demuelen o rehabilitan, no
lo es tanto como la especulacin que se ha ido fraguando en-
Nm. 50 (2004) 967
torno a estas piezas en un seudo mercado negro paralelo, que

fomenta el desalojo de las carpinteras originales y con las ga-
nancias obtenidas se acomete su renovacin.
Este incomprensible mercado gira en torno a supuestos
amantes de la arquitectura tradicional, y est conduciendo a
que en los edificios del casco se renueven las carpinteras y las
originales terminen decorando viviendas del extrarradio capi-
talino o segundas residencias en el campo. Algo perverso sub-
yace en todo este mundo de la rehabilitacin...
De las muchas carpinteras que guarda Vegueta tengo pre-
ferencia por algunos detalles diferenciadores que, afortunada-
mente, han permanecido semiocultos a la atraccin general y
puede que por ello pervivan desconocidos, ya que como bien
deca Whinthuysen: la tradicional incuria ha salvado buena
parte de nuestras principales arquitecturas.
Este puede ser el caso de algunos elementos arquitectnicos
que han llegado a nuestros das por falta de inters o de me-
dios para sustituirlos y que surgen ante nuestros ojos cargados
de un tremendo y fascinante encanto.
El frecuente contacto con la arquitectura tradicional y los
problemas que plantea su restauracin y en particular las par-
tes de madera hace que resulte difcil encontrar piezas distintas
o novedosas, por ello, cual fue mi sorpresa cuando descubr
durante la realizacin de unas catas en los bajos de la galera
de un patio que los palos apoyados sobre vigas y pies derechos,
eran canes y que estuvieron en principio en mnsula. La confu-
sin se deba a que parecan estar demasiado fragmentados re-
sultado de las adiciones de distintas pocas y que tenan el as-
pecto de materiales deleznables.
Mirando con ms detenimiento y tras la limpieza superficial
se observ que en realidad se trataba de dos canes escalonados
formando el vuelo y que las otras maderas eran simples relle-
nos para conseguir igualar las dos partes, y enrasar la diferen-
cial escalonada de los canes a fin de que descansen en la viga
perimetral del patio que se aadi con posterioridad.
Efectivamente en uno de los laterales de la galera del patio
principal de la casa nmero 13 de la calle Lpez Botas se con-
servan bajo el falso techo una porcin de palos de la primera
construccin de esta cruja. Considerando que sobre el mismo

muro existen 2 arcos conopiales de arenisca con magnifica fac-
tura, cabe pensar que se trata de maderas de mediados del si-
glo XVI y por tanto del apogeo constructivo del edificio.
Las maderas presentan un diseo fundamentalmente basa-
do en el engatillado y biselado de los palos, con despuntes con-
ILUSTRACIN 8.Acabado del doble can de la galera del patio principal

de la casa nmero 13 de la calle Lpez Botas.
ILUSTRACIN 9.Zapata sobre pie derecho de la misma galera.
Nm. 50 (2004) 969

trapuestos al bisel que recuerdan los trabajos de carpintera de

lo blanco y que han de emparentarse temporalmente con el es-
plendor de los mismos. (Ver ilustraciones 8 y 9).
La importancia de estos canes radica en que presentan un
elaborado trazado geomtrico que requiere de cortes de una
gran pericia y esmero artesanal. La singular disposicin de es-
tos cortes encierra dificultades que solo se pueden resolver me-
diante un sistema de plantillas, que prefijan los ngulos de los
mismos y que dependen, en cada caso, del tamao y longitud
del palo con el que se trabaja.
Igualmente es preciso sealar cuanto de perfeccin tienen los
cortes realizados y de regularidad formal los distintos canes o
lo que es lo mismo el grado de especializacin que tena su
autor. Una vez fijada la importancia material de estos elemen-
tos cabe la posibilidad de establecer pautas de anlisis que fijen
las particularidades especificas del diseo, as como las compo-
nentes geomtricas y sus variables, algo que requerir de un
trabajo especifico y comparativo con los procesos tcnicos del
periodo de su ejecucin.
Partiendo de que no hay constancia en ningn estudio co-
nocido de la existencia de canes o diseos similares hay que
apuntar que este tipo representa una novedad historiogrfi-
ca para la redefinicin de los estilos de la arquitectura de la
ciudad.
Pero que no existan referencias no quiere decir que sean
nicos pues con posterioridad a este se han encontrado otros
ejemplos similares al descrito, con semejanzas de estilo, no de
resolucin, en otras casas de Vegueta e incluso fuera de la isla.

68 SANGUIS VIRI DOLORUM, REDEMPTIO MUNDI
SANGUIS VIRI DOLORUM, REDEMPTIO MUNDI.

UNA ALEGORA DE LA PASIN DE CRISTO
EN LA ESCULTURA ESPAOLA DEL BARROCO
POR
JOS CESREO LPEZ PLASENCIA
Por arresto y sentencia fue arrebatado,

y de su destino quin se preocupa?
Fue arrancado de la tierra de los vivos,
por el pecado de su pueblo lo hirieron de muerte1.
En la iglesia de San Agustn de la Villa de La Orotava (Isla

de Tenerife), antiguo templo conventual de los PP. Agustinos de
Santa Mara de Gracia2, se conserva una imagen lignaria de
1
Isaas (LIII, 8).
2
Sobre este edificio religioso, fundado en 1671, vid. los siguientes tra-
bajos: JOSEPH DE VIERA Y CLAVIJO, Noticias de la Historia de Canarias, Cupsa
Editorial, Madrid, 1978, tomo II, pp. 363-364. [Ed. de Alejandro Ciora-
nescu]; ALFONSO TRUJILLO RODRGUEZ, San Agustn de La Orotava. Para-
digma aproximativo a la arquitectura religiosa en Canarias, Revista de
Historia Canaria, ao XLVI, tomo XXXVI, nm.171, Universidad de La
Laguna, San Cristbal de La Laguna (1978), pp. 139-157; MANUEL VICENTE
HERNNDEZ GONZLEZ, Clero regular y sociedad canaria en el Antiguo Rgi-
men: los conventos de La Orotava, Excmo. Ayuntamiento de la Villa de La
Orotava, Santa Cruz de Tenerife, 1983, pp. 34-40, 203-211 y 291-313; JUAN
ALEJANDRO LORENZO LIMA, La Iglesia de San Agustn: Breves apuntes sobre
la historia de su culto (1821-1930), Boletn de la Cofrada del Perdn, Co-
Nm. 50 (2004) 971

2 JOS CESREO LPEZ PLASENCIA
Jesucristo venerada bajo la advocacin de Cristo del Perdn, la

cual ha de relacionarse con las diversas alegoras de la Pasin
que surgieron en la Europa de fines del medievo. La plstica
pattica de este perodo tuvo en la Pasin su principal y casi
nico tema3, el cual fue objeto de una enorme difusin en las
siguientes centurias, fundamentalmente en los das del Barro-
co, cuando los temas pasionarios se incrementaron notablemen-
te, acrecentndose a la vez su dramatismo y sentido fnebre4.
Una muestra de lo comentado son los temas del Varn de Dolo-
res, Cristo de la Sangre, Humildad y Paciencia de Cristo, la Misa
de San Gregorio y el Lagar o Prensa Mstica, entre otras diver-
sas iconografas que fueron cultivadas por los artistas del mo-
mento5.
frada del Stmo. Cristo del Perdn, Iglesia de San Agustn, Villa de La
Orotava, noviembre (2001), pp. 3-5; y MANUEL H ERNNDEZ G ONZLEZ ,
Tenerife. Patrimonio histrico y cultural, Editorial Rueda, S. L., Madrid,
2002, pp. 155-156.
3
LOUIS RAU , Iconografa del arte cristiano. Iconografa de la Biblia.
Nuevo Testamento, Col. Cultura Artstica, nm. 5, Ediciones del Serbal,
Barcelona, 1996, tomo I, volumen 2, p. 410. [Trad. espaola de Daniel
Alcoba].
4
JUAN JOS M ARTN G ONZLEZ, Escultura barroca en Espaa (1600-
1770), Col. Manuales de Arte Ctedra, Ediciones Ctedra, S. A., Madrid,
1991, p. 21 (2 Ed.). Hasta nuestros das han llegado algunas muestras in-
teresantes de pasos procesionales alegricos de la Pasin. ste es el caso
de las creaciones sevillanas del Nio Jess del Dulce Nombre, tallado por
Jernimo Hernndez (ca. 1582-1583), y perteneciente a la Hermandad del
Dulce Nombre y Quinta Angustia, de la parroquial de La Magdalena, as
como el macabro conjunto del Triunfo de la Santa Cruz sobre el Pecado y la
Muerte (La Canina), realizado por Antonio Cardoso de Quirs (1693) para
la Hermandad del Santo Entierro de la iglesia conventual de San Gregorio,
que desfila el Sbado Santo. (Cfr. JORGE BERNALES BALLESTEROS, La evolu-
cin del paso de misterio, en VV.AA., Las Cofradas de Sevilla. Historia,
Antropologa, Arte, Servicios de Publicaciones de la Universidad de Sevilla
y del Excmo. Ayuntamiento de Sevilla, Sevilla, 1985, pp. 87 y 113; y
EUGENIO NOEL, Semana Santa en Sevilla, Coleccin de Bolsillo, nm. 110,
Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Sevilla, Sevilla, 1991,
p. 362. [Edicin, introduccin y notas de Jorge Jimnez Barrientos y Ma-
nuel Jos Gmez Lara]).
5
Con respecto a estos temas iconogrficos y sus representaciones, vid.
H. LFFLER, Iconographie des Schmerzensmannes, Berlin, 1922. [Tesis Doc-
toral indita]; A. FEULNER, Hans Leinbergers Christus in der Rast. (Beitrge

SANGUIS VIRI DOLORUM, REDEMPTIO MUNDI 3
La iconografa del Cristo del Perdn tiene su origen en una

estampa realizada por el genial pintor y grabador del Renaci-
zur Geschichte der deutschen Kunst), Augsburg, 1924; ERWIN PANOFSKY,
Imago Pietatis, ein Beitrag zur Typengeschichte des Schmerzenmannes und
der Maria Mediatrix, Festschrift fr Max J. Friedlnder, Leipzig, 1927; G.
VON DER OSTEN, Der Schmerzensmann, Typengeschichte eines Andachtsbild-
werkes von 1300 bis 1600, Berlin, 1935; JESS HERNNDEZ PERERA, Do-
mingo de la Rioja: el Cristo de Felipe IV en Serradilla, Archivo Espaol
de Arte (AEA), tomo XXV, nm. 99, Instituto de Historia Diego Velzquez,
C.S.I.C., Madrid (1952), pp. 267-286; W. MERSMANN, Der Schmerzensmann,
Dsseldorf, 1952; JESS HERNNDEZ PERERA, Iconografa espaola. El Cris-
to de los Dolores, AEA, tomo XXVII, nm. 105, Instituto de Historia
Diego Velzquez, C.S.I.C., Madrid, enero-marzo (1954), pp. 47-61; A.
WECKWERT, Christus in der Kelter, Beitrge zur Kunstgeschichte. Festgabe
fr H. R. Rosemann, Mnchen und Berlin, 1960, pp. 15-118; ROBERT DI-
DIER, Un Christ anversois assis un Calvaire conserv Binche, Bulletin
de lInstitut Royal du Patrimoine Artistique, volume VI, Bruxelles (1963),
pp. 179-182; DEM , Christ attendant la mort au Calvaire et Pieta, deux
sculptures anversoises conserves a Binchi. Problms de datation et
diconographie, Bulletin de la Comisin Royale des Monuments et des Sites,
tomo XVI (1963), pp. 51-75; P. QUARRE, Le Christ de Piet de lHtel-Dieu
de Beaume, Archeologa, nm. 49, Paris (1972), pp. 32-36; GERTRUD
SCHILLER, Iconography of Christian Art. The Passion of Jesus Christ, Lund
Humphries, New York Graphic Society, 1972, vol. II, pp. 73-74, figs. 256-
260; pp. 197-226, figs. 681-804; y pp. 228-229, figs. 808, 810-812; FERNAN-
DO M. VARELA, Sur les origines iconographiques du Christ de lhumilit et
de la patience, une dvotion propage par les jsuites en Amrique
Espagnole, Gazette de Beaux-Arts, volume LXXXVI, Paris, dcembre (1975),
p. 207; DOMINGO MARTNEZ DE LA PEA, Iconografa cristiana y alquimia:
El Seor de la Humildad y Paciencia, en VV.AA., Homenaje a Alfonso
Trujillo. (Arte y Arqueologa), Aula de Cultura de Tenerife, Excmo. Cabildo
Insular de Tenerife, Santa Cruz de Tenerife, 1982, tomo I, pp. 579-623;
CLEMENTINA CALERO RUIZ, Escultura barroca en Canarias (1600-1750), Pu-
blicaciones Cientficas, Col. Historia y Arte, nm. 1, Aula de Cultura de
Tenerife, Excmo. Cabildo Insular de Tenerife, Santa Cruz de Tenerife, 1987,
pp. 56-59; JAMES HALL, Lagar Mstico, Diccionario de temas y smbolos
artsticos, Alianza Editorial, S. A., Madrid, 1987, p. 194; SANTIAGO SE-
BASTIN , Contrarreforma y barroco. Lecturas iconogrficas e iconolgi-
cas, Col. Alianza Forma, nm. 21, Alianza Editorial, S. A., Madrid, 1989,
pp. 167-169 (3 edicin); CARLOS ACOSTA GARCA, Semana Santa en Garachico,
Santa Cruz de Tenerife, 1989, pp. 56 y 58, fig. p. 57; CLEMENTINA CALERO
RUIZ y ANA MARA QUESADA ACOSTA, La escultura hasta 1900, Col. El Arte
en Canarias, Centro de la Cultura Popular Canaria, Santa Cruz de Tenerife,
1990, tomo II, pp. 50-51; LOUIS RAU, op. cit., pp. 46-47 y 437-441; JESS
Nm. 50 (2004) 973

miento alemn Alberto Durero (1471-1528)6, puesto que la mis-

ma no es sino una variante de su grabado Varn de Dolores con
los brazos abiertos (115 70 mm.)7, fechado hacia el ao 1500
PREZ MORERA, El Cristo de la Humildad y Paciencia de la iglesia de
Santo Domingo de La Laguna, en VV.AA., La Humildad y Paciencia de
Cristo Nuestro Seor y la Cofrada de la Misericordia, Excmo. Ayuntamien-
to de San Cristbal de La Laguna, 1997, pp. 63-114, figs. 3.1 y 3.6-3.11;
CLEMENTINA CALERO RUIZ, La escultura anterior a Jos Lujn Prez, en
VV.AA., Gran Enciclopedia de El Arte en Canarias, Centro de la Cultura Popu-
lar Canaria, Santa Cruz de Tenerife, 1998, p. 296, fig. 324; J OS CESREO
LPEZ PLASENCIA, Orgenes y difusin de una iconografa cristolgica y su
plasmacin en el Cristo de la Salud de Arona, en VV.AA., Actas de las I
Jornadas de Historia del Sur de Tenerife (Comarca de Abona) (1999), Excmo.
Cabildo Insular de Tenerife, Excmo. Ayuntamiento de Arona, Santa Cruz
de Tenerife, 1999, pp. 411-418; MANUEL HERNNDEZ GONZLEZ, Orgenes
del culto al Seor de la Humildad y Paciencia de San Agustn de La
Orotava, Semana Santa. Villa de La Orotava. 2001, Excmo. Ayuntamiento
de la Villa de La Orotava, 2001, pp. 30-32; JESS PREZ MORERA, Seor
de la Piedra Fra, en VV.AA., Arte en Canarias [siglos XV-XIX]. Una mirada
retrospectiva, Gobierno de Canarias, Islas Canarias, 2001, tomo II, pp. 416-
419, Cat. 4, fig. p. 416. [Catlogo de la Exposicin homnima comisariada
por la Dra. D. Mara de los Reyes Hernndez Socorro. Islas Canarias, 2001];
JUAN GMEZ LUIS-RAVELO, Cristos tinerfeos de la Humildad y Paciencia.
Su antigua devocin en el Puerto de la Cruz, en VV.AA., Sacra Memoria.
Arte religioso en el Puerto de la Cruz, Excmo. Ayuntamiento del Puerto de
la Cruz, 2001, pp. 56-67. [Catlogo de la Exposicin homnima comi-
sariada por D. Pablo Francisco Amador Marrero. Casa de la Aduana, 1 de
junio-22 de julio de 2001]; y SEBASTIN A. HERNNDEZ GUTIRREZ, Humil-
dad y Paciencia, Semana Santa. Villa de La Orotava. 2002, Excmo. Ayunta-
miento de la Villa de La Orotava, 2002, pp. 6-11.
6
JOHN BERGER, Durero. Acuarelas y dibujos, Benedikt Taschen Verlag
GmbH, Portugal, 1994, pp. 94-95.
7
W ALTER L. S TRAUSS (Ed.), Man of Sorrows with hands raised,
Sixteenth Century German Artists. Albrecht Drer, Col. The Illustrated
Bartsch, Abaris Books, New York, 1981, tomo 10, pp. 61-62, Cat. [B. 20
(42)]. El grabado se puede admirar, entre otros lugares, en el Metropolitan
Museum of Art de Nueva York, pues forma parte de la coleccin de estam-
pas de Durero legada al Departamento de Grabados y Fotografas por Junius
Spencer Morgan. (Cfr. KATHLEEN HOWARD (Ed.), The Metropolitan Museum
of Art. Gua, Mondadori, Barcelona, 1993, p. 417. [Trad. castellana de Te-
resa Camprodn]). Con respecto a la faceta de este artista cono grabador y
su influencia, son tambin de inters los estudios de ERWIN PANOFSKY, The
Life and Art of Albrecht Drer, Princeton University Press, Princeton, New
Jersey, 1955 (4th edition); MARTIN BAILEY, Drer, Phaidon Press Inc., 1995;

(fig. 1). El mismo en realidad una simplificacin en su con-

tenido de la estampa Varn de Dolores con las Arma Christi
(ca. 1440), obra de un annimo grabador alemn conocido
como el Maestro de los Naipes (act. 1435-1455), la cual se con-
serva en la Kunsthalle de Hamburgo (Alemania)8 fue amplia-
mente divulgado en el mbito artstico europeo, al igual que
ocurriera con otras muchas estampas debidas al clebre maes-
tro de Nuremberg9, las cuales constituyeron una fuente inago-
table de soluciones iconogrficas de la que bebieron un gran
nmero de artistas a lo largo de los siglos XVI y XVII.
CONCHA HUIDOBRO, Durero y la Edad de Oro del Grabado Alemn (S. XV-XVI),
Biblioteca Nacional, Ministerio de Educacin y Cultura, Madrid, 1997;
JESUSA VEGA, Estampas de Durero, un maestro del grabado, Arte y Parte,
nm. 7, Madrid (1997), pp. 64-73; BENITO NAVARRETE PRIETO, La pintura
andaluza del siglo XVII y sus fuentes grabadas, Fundacin de Apoyo a la
Historia del Arte Hispnico, Madrid, 1998, pp. 89-108, figs. 65-125; JUAN
CARLOS MARTNEZ AMORES, Los grabados de Durero como fuentes de ins-
piracin para el arte procesional sevillano: un caso completo, Boletn de
las Cofradas de Sevilla, ao XLIII, nm. 517, Consejo General de Herman-
dades y Cofradas de la Ciudad de Sevilla, Sevilla, marzo (2002), pp. 83-
85; WILLI K URTH (Ed.), The complete woodcuts of Albrecht Drer, Do-
ver Publications, 2003; y VV.AA., Albrecht Drer & his legacy: the graphic
work of a Renaissance artist, Princeton University Press, Princeton, New
Jersey, 2003.
8
GERTRUD SCHILLER, op. cit., p. 194, fig. 667. Las Arma Christi son las
Insignias de la Pasin que utiliz El Redentor para vencer al Pecado y a
la Muerte. (Cfr. The Arma Christi. Instruments of the Passion, Ibidem, pp.
184-197, figs. 654-680). Para el estudio de las mismas, vid. asimismo R.
B ERLINER , Arma Christi, Mnchner Jahrbuch der bildenden Kunst,
Nr. 6, Mnchen (1955), pp. 35-116; y con respecto al Maestro de los Nai-
pes, puede consultarse: HELLMUT LEHMANN-HAUPT, Gutenberg and the Mas-
ter of the Playing Cards, Yale University Press, New Haven, 1966; y WALTER
L. STRAUSS (Ed.), German and Netherlandish masters of the fifteenth and
sixteenth centuries, Col. The Illustrated Bartsch, Abaris Books, New York,
1985, tomo 23, p. 67, Cat. 49 (27); p. 252, Cat. 7 (100); p. 277, Cat. 15
(114); y p. 288, Cat. 6 (119).
9
La estampa de Durero fue copiada, entre otros maestros, por el artista
de Nuremberg Nikolaus Glockendon (+ 1534), a la hora de realizar una de
las cuarenta y tres miniaturas que decoran el Libro de Horas de Albrecht
von Brandenburg (1534), Cardenal, Obispo de Magdeburgo y Administra-
dor del Obispado de Halberstadt. El libro se conserva en la Biblioteca
Estense Universitaria de Mdena (Italia).
Nm. 50 (2004) 975

Uno de estos artistas fue el portugus Manuel Pereira (1588-

1683)10, hombre de extraordinario espritu clsico, sobrio en su
expresin y muy sereno11, al cual debemos la creacin del tema
iconogrfico que nos ocupa, tal y como hoy lo conocemos: El
Salvador es efigiado en actitud oferente ciendo la corona de
espinas en sus sienes, en profunda oracin y con una de sus
rodillas colocada sobre el globo terrqueo12, mientras dirige su
mirada de profundo dolor hacia las alturas. Su lacerada y
sanguinolenta anatoma, surcada por las mltiples huellas pro-
ducidas por los cruentos tormentos a los que fue sometido du-
10
JUAN AGUSTN CEN BERMDEZ, Diccionario histrico de los ms ilus-
tres profesores de las Bellas Artes en Espaa, Madrid en la Imprenta de la
Viuda de Ibarra. Ao de 1800. [Hemos consultado la edicin facsmil de la
Col. Fuentes de Arte, nm. 17, Ediciones Istmo, S. A., Madrid, 2001,
tomo IV, pp. 69-70]; JESS URREA, Introduccin a la escultura barroca
madrilea. Manuel Pereira, Boletn del Seminario de Estudios de Arte y
Arqueologa (BSEAA), tomo XLIII, Facultad de Filosofa y Letras, Univer-
sidad de Valladolid, Valladolid (1977), pp. 257-268, lms. I-III. Para estu-
diar la vida y obra de este escultor son interesantes tambin los siguientes
trabajos: M ARA L UISA C ATURLA , Sobre o escultor Manuel Pereira, en
VV.AA., Actes du XVI e Congrs International dHistoire de lArt, Lisbonne-
Porto, 1949, pp. 333-337; y D. MACEDO, Notas sobre o imaginario Manuel
Pereira, Bellas Artes, Direccin General de Bellas Artes, Madrid (1956),
pp. 25-34; y MARA ELENA GMEZ-MORENO, Escultura del siglo XVII, Col. Ars
Hispaniae, Editorial Plus-Ultra, S. A., Madrid, 1963, volumen XVI,
pp. 109-118, figs. 86-96 y lm. II.
11
ALFONSO E MILIO PREZ SNCHEZ, Escultura barroca espaola. La
imaginera realista, en VV.AA., Historia del Arte, Grupo Anaya, S. A., Bar-
celona, 1995, p. 384.
12
En la iglesia del convento vallisoletano de Porta Coeli se conserva
una pintura que muestra a Cristo arrodillado y suplicante, tras ser flagelado,
mostrando al Padre la esfera terrestre, obra que constituye otro ejemplo
interesante de las alegoras de la Redencin del Mundo mediante la Pasin
del Hijo de Dios. Similar es la iconografa que muestra el fresco Cristo
injuriado (195 x 159 cm.) que decora la celda nmero 7 del convento
florentino de San Marcos (1437-1445), obra del pintor dominico Fra
Angelico (1387-1455). En sta, Cristo, coronado de espinas y con los ojos
vendados, sostiene una caa en la mano derecha, mientras que en la iz-
quierda porta el orbe redimido por su Pasin. Esta representacin de El
Salvador deriva de la iconografa de la Majestas Domini. (Cfr. GRATINIANO
NIETO GALLO, Valladolid, Col. Guas Artsticas de Espaa, Editorial Aries,
Barcelona, 1954, p. 96; y GERTRUD SCHILLER, op. cit., p. 73, fig. 250).

rante su Pasin, se cubre nicamente con el pao de pureza que

se anuda a la cintura. En el globo terrqueo, al que cubre la
sangre divina, se ha plasmado la escena del Pecado Original que
cometieron nuestros primeros padres en el Jardn del Edn,
motivo por el que fueron expulsados del mismo por el arcngel
Raziel13. El mensaje que transmite esta iconografa cristolgica
queda as claro ante los ojos del fiel devoto que la contempla:
El Divino Redentor, por medio de su sangre derramada durante
la Pasin y Muerte, redime al Hombre del pecado, liberndolo
de las tinieblas y ataduras de la muerte para conducirlo a la
Vida Eterna14.
De esta manera represent el tema el insigne escultor de
Oporto al que hemos hecho referencia anteriormente. La escul-
tura (ca. 1648), realizada en madera policromada, recibi la
veneracin de sus devotos en una de las capillas de la nave del
Evangelio de la iglesia conventual de los PP. Dominicos de la
Virgen del Rosario (Madrid), edificio fundado en 1643 por el
noble genovs D. Octavio Centurin, I Marqus de Monesterio15,
13
LOUIS RAU, Iconografa del arte cristiano. Iconografa de la Biblia.
Antiguo Testamento, Col. Cultura Artstica, nm. 4, Ediciones del Serbal,
Barcelona, 1999, tomo I, volumen 1, pp. 66 y 107-115 (2 Ed.) [Trad. espa-
ola de Daniel Alcoba].
14
J UAN J OS M ARTN G ONZLEZ , op. cit., p. 21; y Constitucin Dei
Verbum, captulo I (Naturaleza de la Revelacin), Concilio Vaticano II,
1962-1965, nm. 4. En realidad, la iconografa del Cristo del Perdn no
representa el momento inmediato a la flagelacin tal y como se ha llegado
a afirmar (Cfr. FEDERICO REVILLA, Diccionario de iconografa y simbologa,
Ediciones Ctedra, S. A., Madrid, 2003, p. 344 [4 edicin]), pues la misma
es de carcter mstico, no correspondiendo a pasaje evanglico alguno.
15
Construido en la calle Ancha de San Bernardo, fue uno de los dieci-
siete edificios religiosos que se fundaron en la capital durante el reinado
de Felipe IV de Austria (1621-1665). (Cfr. JESS HERNNDEZ PERERA, Do-
mingo de la Rioja..., art. cit., p. 282, nota 35; y NGEL FERNNDEZ DE LOS
ROS, Gua de Madrid. Manual del madrileo y del forastero, Oficinas de
la Ilustracin Espaola y Americana, Madrid, MDCCCLXXVI, pp. 66-67,
nota 10 y p. 290. [Hemos consultado la Ed. facsmil de Monterrey Edicio-
nes, Madrid, 1982]; y JESS HERNNDEZ PERERA, El Cristo del Perdn de
Manuel Pereira, en VV.AA., Estudios de Arte. Homenaje a Juan Jos Martn
Gonzlez, Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Valladolid,
Valladolid, 1995, pp. 365-366, figs. 1 y 2. Un resumen de este ltimo ar-
tculo se puede consultar en ANA MARA ARIAS DE COSSO, Jess Hernndez
Nm. 50 (2004) 977

siendo trasladada, tras la desamortizacin, a la nueva iglesia

neogtica de Ntra. Sra. del Rosario. En sta, edificada en el
barrio de Salamanca en la segunda dcada del siglo XX, merced
a la generosidad y espritu cristiano de la ltima Marquesa de
Monesterio, desapareci la talla, vctima del fuego en el aciago
ao de 1936, al estallar la contienda civil espaola (1936-
1939)16. Esta soberana efigie del Santsimo Cristo del Perdn [...]
cosa portentosa, tal y como la calific el tratadista del arte y
pintor cordobs Antonio Palomino (1653-1726), fue policromada
por el pintor madrileo Francisco Camilo (1615-1673), artista
que colabor en la decoracin del desaparecido Real Alczar de
Madrid17. Camilo debi de realizar un excelente trabajo a la hora
de policromar la escultura de Pereira, puesto que, segn mani-
festara Palomino aludiendo a la talla, as la pintura, como la
Perera. La proyeccin intelectual de una trayectoria acadmica, Excmo. Ca-

bildo Insular de Tenerife, Santa Cruz de Tenerife, 1999, pp. 100-101.
16
JESS HERNNDEZ PERERA, Domingo de la Rioja..., art. cit., p. 282;
DEM, Iconografa espaola..., art. cit., pp. 53-54; ANTONIO PONZ, Viaje de
Espaa, Madrid, 1772-1794 (18 volmenes). [Hemos manejado la edicin
de Aguilar, S. A., de Ediciones, Madrid, 1988, volumen II, tomo V, p. 121];
y MARA ELENA GMEZ-MORENO, op. cit., p. 114.
17
El edificio fue destruido por un voraz incendio la Nochebuena de
1734. (Cfr. ACISCLO ANTONIO PALOMINO DE CASTRO Y VELASCO, El Museo Pic-
trico y Escala ptica. III. El Parnaso Espaol Pintoresco y Laureado, Ma-
drid, 1715-1724. [Hemos consultado la edicin de M. Aguilar Editor, Ma-
drid, 1947, tomo III, pp. 945 y 972-973]; NGEL FERNNDEZ DE LOS ROS,
op. cit., p. 29; ELAS TORMO, Las iglesias del antiguo Madrid, Imprenta de A.
Marzo, Madrid, 1927, p. 97 (3 edicin). [Hemos consultado la edicin
facsmil del Instituto de Espaa, 1985, con prlogo del Marqus de Lozoya
y notas de Mara Elena Gmez-Moreno]; MARQUS DEL SALTILLO, Artistas
madrileos (1592-1850), Boletn de la Sociedad Espaola de Excursiones
(BSEE), tomo LVII, Madrid (1953), pp. 179-180; y JOS CAMN AZNAR, Pin-
tura espaola del siglo XVII, Col. Summa Artis, Editorial Espasa-Calpe,
S. A., Madrid, 1996, volumen XXV, p. 437). En lo concerniente a la vida y
produccin del pintor, vid. tambin ACISCLO ANTONIO PALOMINO DE CASTRO
Y VELASCO, op. cit., pp. 970-973; DIEGO ANGULO IGUEZ, Francisco Cami-
lo, AEA, tomo XXXII, Instituto de Historia Diego Velzquez, C.S.I.C.,
Madrid (1959), pp. 89-107; y ALFONSO EMILIO PREZ SNCHEZ, Pintura ba-
rroca en Espaa, 1600-1750, Manuales de Arte Ctedra, Ediciones Ctedra,
S. A., Madrid, 1996, pp. 18-20, 33-35, 39, 44, 47-48, 53, 92, 241, 282, 288,
296, 299, 301-303, 322, 334 y 336.

escultura, dndose las manos, componen un prodigioso espec-

tculo18.
De la desaparecida imagen madrilea existe otra versin, del
crculo de Pereira y datada en la segunda mitad del Seiscientos,
que hoy podemos admirar en la Capilla-Panten (1878-1881) del
Palacio de los Marqueses de Comillas o de Sobrellano19, en la
ciudad cntabra de Santander20. Hemos de indicar que no fue
sta la nica vez que el escultor luso se sinti atrado por la
iconografa de estirpe dureriana, pues con Pereira han relacio-
nado algunos autores la bella imagen del Cristo de los Dolores
de la capilla madrilea de la Venerable Orden Tercera fran-
ciscana, policromada por el pintor Diego Rodrguez en 164321, y
la que se localiza en la parroquia de San Jernimo El Real
(Madrid)22, tallas cuyo planteamiento iconogrfico parte asimis-
mo del citado grabado23.
18
ACISCLO ANTONIO PALOMINO DE CASTRO Y VELASCO, op. cit., p. 973. Ms
informacin sobre la desaparecida escultura de M. Pereira en JESS
HERNNDEZ PERERA, El Cristo del Perdn..., art. cit., pp. 365-372.
19
Construido por D. Antonio Vctor Lpez del Pilago y Lpez de
Lamadrid (1817-1883), I Marqus de Comillas (1878). Sobre esta destaca-
da figura, vid. RAQUEL C. SNCHEZ, Antonio Lpez y Lpez, primer Marqus
de Comillas, Cantabria, 1999.
20
MARA E LENA GMEZ -MORENO, op. cit., p. 114, fig. 88; JUAN J OS
MARTN GONZLEZ, op. cit., p. 262; TERESA FERNNDEZ PEREYRA, Cristos de
Madrid, Anales del Instituto de Estudios Madrileos, tomo XXXIII, C.S.I.C.,
Madrid (1993), p. 164; y JESS HERNNDEZ PERERA, El Cristo del Per-
dn..., art. cit., pp. 370-371, fig. 3.
21
JOS MARA CASTRILLO, La capilla del Cristo de los Dolores de la
V. O. T. de San Francisco, de Madrid, BSEE, tomo XXVI, Madrid, octu-
bre-diciembre (1918), p. 273; ELAS TORMO, op. cit., p. 59; JESS HERNNDEZ
PERERA, Arte. El primer barroco, en VV.AA., Enciclopedia Temtica de
Canarias, Consejera de Pesca y Transportes, Gobierno de Canarias, Santa
Cruz de Tenerife, 1995, p. 414; y JESS ESPINO NUO, Rutas del Arte en
Madrid, Col. El Arte de Viajar, Ediciones Jaguar, S. A., Madrid, 1998,
p. 101, fig. p. 102.
22
JESS HERNNDEZ PERERA, Domingo de la Rioja..., art. cit., pp. 282-
283, lm. II. La talla no es citada por E. Tormo en su breve estudio sobre
este templo, tal vez porque an no haba llegado al mismo desde alguno de
los cenobios desamortizados. (Cfr. ELAS TORMO, op. cit., pp. 200-206). Para
estudiar este tema iconogrfico, vid. el exhaustivo estudio de EWALD M.
VETTER, Iconografa del Varn de Dolores (Su significado y origen), AEA,
Nm. 50 (2004) 979

Al escultor vallisoletano Bernardo del Rincn (1621-1660)

debemos otra bella interpretacin del tema (fig. 2), citada en
1661 como Paso de la humildad de Cristo nuestro seor24, obra
tomo XXXVI, nm. 143, Instituto de Historia Diego Velzquez, C.S.I.C.,
Madrid, julio-septiembre (1963), pp. 197-231.
23
JESS HERNNDEZ PERERA, Iconografa espaola..., art. cit., pp. 47-
61; TERESA FERNNDEZ PEREYRA, art. cit., pp. 161-162; y JOS CESREO LPEZ
PLASENCIA, art. cit., p. 413. El influjo de la estampa de Durero en el mbito
artstico europeo se percibe, entre otras obras, en el grabado Alegora del
Cristianismo (Roma, 1575), del pintor italiano Cherubino Alberti el
Borgheggiano (1552-1615), y en el marmreo y clasicista Cristo Resucitado
y Triunfante (1521), escultura esculpida por Miguel ngel Buonarroti (1475-
1564) para el cannigo de San Pedro Metello Vari, que hoy se conserva en
la iglesia de Santa Mara sopra Minerva de Roma. En cuanto a la escultura
espaola, amn de las creaciones ya referidas, citamos el Cristo de los Do-
lores (ca. 1680) tallado por un discpulo de P. Roldn para la iglesia del
Hospital de la V.O.T. franciscana para Mujeres Impedidas de Sevilla (vulgo
El Pozo Santo), escultura restaurada por Pedro Manzano en 2004. Como
ejemplo en la pintura barroca espaola, citamos los lienzos Cristo en pie
sosteniendo la Cruz junto a San Pedro Penitente (Museo Lzaro Galdiano,
Madrid) y Cristo de la Pasin (Museo de El Prado, Madrid), obras del
maestro vallisoletano Antonio de Pereda (1611-1678). (Cfr. GERTRUD SCHIL-
LER, op. cit., p. 204, nota 30, fig. 704; JOS CAMN AZNAR, Miguel ngel,
Editorial Espasa-Calpe, S. A., Madrid, 1975, pp. 272-276; BALDINI,
Umberto, Miguel ngel escultor, Ediciones Polgrafa, S. A., Barcelona, 1982,
pp. 46-47, figs. 96-99. [Trad. espaola de Ramn Ibero]; JOS CAMN AZNAR,
Pintura espaola..., op. cit., pp. 401 y 405; JESS MARA GONZLEZ DE ZRATE
(Ed.), Real Coleccin de Estampas de San Lorenzo de El Escorial, Instituto
Municipal de Estudios Iconogrficos Ephialte, Ediciones Ephialte, Patri-
monio Nacional, Vitoria-Gasteiz, 1992, tomo I, pp. 15 y 21, Cat. 8. (36);
VV.AA., La obra renovadora de Miguel ngel, El Renacimiento (II) y el
manierismo. La escultura del Cinquecento: Renacimiento y manierismo, Col.
Historia del Arte, volumen 6, fascculo 1, Editorial Planeta-De Agostini,
S. A., Barcelona, 1998, p. 16; y ANNIMO, El Cristo Varn de Dolores vol-
vi al Pozo Santo con toda la riqueza de su policroma, ABC, Sevilla, 13
de abril de 2004).
24
El Cristo, flojo de modelado y de un dramatismo ingenuo y elemental,
en palabras de M. E. Gmez-Moreno, fue en principio atribuido por el Dr.
Martn Gonzlez al escultor Francisco Daz de Tudanca, puesto que la
imagen es muy similar a la que dicho artista realizara para el cenobio de
los PP. Trinitarios Calzados de Pamplona (1664), que, a su vez, imita la
talla de Cristo desnudo, arrodillado sobre una esfera que se veneraba en el
convento de la misma orden en Valladolid. La misma, hoy en el Museo
Diocesano y Catedralicio de esta ciudad, sigue la iconografa del Cristo de

que se custodia en la iglesia del Real Monasterio de las MM.

Cistercienses de San Quirce y Santa Julita, de Valladolid pro-
cedente de la cercana iglesia de Santa Mara Magdalena25, la
cual desfila anualmente en la denominada Procesin de Ora-
cin y Sacrificio que tiene lugar la noche del Jueves Santo en
la capital castellano-leonesa. Esta escultura, la nica obra que
se conserva del referido imaginero, es fruto del encargo realiza-
do al artista, el 15 de octubre de 1656, por parte de la Cofrada
de la Pasin, fundada en 153126, la cual especific en el contra-
Pereira. En la toma de cabildos de la Semana Santa del ao 1796, la es-
cultura ya comienza a ser denominada Cristo del Perdn, nombre con el
que se la conoce en la actualidad. (Cfr. GRATINIANO NIETO GALLO, op. cit.,
p. 114; JUAN JOS MARTN GONZLEZ, Escultura barroca castellana, Funda-
cin Lzaro Galdiano, Madrid, 1959, pp. 29, 117, 119 y 286-287, fig. 202;
DEM, El arte procesional del barroco, Col. Cuadernos de Arte Espaol,
nm. 95, Historia 16, Madrid, 1993, pp. 16 y 26, fig. p. 24; y MARA ELENA
GMEZ-MORENO, op. cit., p. 329).
25
Para conocer la historia y patrimonio de estos dos edificios religio-
sos, puede consultarse GRATINIANO NIETO GALLO, op. cit., pp. 59-61 y 110-
112. La Cofrada Penitencial de la Sagrada Pasin de Cristo dej la parro-
quia de La Magdalena en octubre de 1993, trasladando su patrimonio, entre
el que se encuentran las imgenes del Cristo del Perdn, Cristo Flagelado,
Cristo de la Exaltacin, Cristo de las Cinco Llagas, Cristo del Calvario y Ntra.
Sra. de la Pasin, al citado monasterio cisterciense femenino, actual sede
cannica de la misma. Para el estudio de la imagen mariana citada y cono-
cer ms datos sobre Bernardo del Rincn, vid. JUAN JOS MARTN GONZLEZ
y JESS URREA FERNNDEZ, Catlogo Monumental de la Provincia de Vallado-
lid. Monumentos religiosos de la ciudad de Valladolid, tomo XIV (I), Valla-
dolid, 1985, pp. 68-69; MARIA ANTONIA FERNNDEZ DEL HOYO, El Cristo del
Perdn, obra de Bernardo del Rincn, BSEAA, tomo XLIX, Facultad de
Filosofa y Letras, Universidad de Valladolid, Valladolid (1983), pp. 479-
481; y el trabajo de BLANCA GARCA VEGA, Nuestra Seora de la Pasin de
Valladolid, en VV.AA., Estudios de Arte..., op. cit., pp. 615-623.
26
La fundacin de esta cofrada y hermandad de la Passin de nuestro
seor Jhesucristo se debi, en octubre de 1531, a tres feligreses de la pa-
rroquia de Santiago Apstol: Mateo Fernndez, Cosme de Pesquera y Juan
de Rojas, a los cuales se debe, asimismo, la fundacin de la Hermandad y
Cofrada de la Sagrada Pasin de Nuestro Redentor Jesucristo, erigida en
la iglesia del convento Casa Grande de la Merced Calzada de Sevilla, pos-
teriormente trasladada a la iglesia parroquial de El Salvador, de la misma
ciudad. (Cfr. JOS BERMEJO Y CARBALLO, Glorias Religiosas de Sevilla Noti-
cia histrico-descriptiva de todas las cofradas de Penitencia, Sangre y Luz,
fundadas en esta ciudad, Imprenta y Librera del Salvador, Sevilla, 1882,
Nm. 50 (2004) 981

to que el imaginero habra de tener tallada en toda perffecin y

entregar para la procesin del Jueves Santo de 1657 un santo
cristo de madera de tierra de ontalvilla [...] desnudo con su pae-
te yncado de rodillas ssobre un ovalo que seniffique al mundo27 y
sse un peasco grande en que anvas rodillas estn [...]28. Hemos
de sealar que en esta ocasin nos encontramos ante una va-
riante iconogrfica del Cristo tallado por Pereira, ya que en la
escultura de la Cofrada de la Pasin El Redentor ha sido
efigiado sin las llagas de los clavos y la lanzada, aspectos
iconogrficos que sitan la escena en el momento previo a la
crucifixin, al igual que sucede con los temas del Seor de la
Humildad y Paciencia29 y Cristo esperando la crucifixin, surgi-
pp. 14-16 y 259. [Hemos manejado la edicin facsmil de la Editorial Cas-

tillejo, Sevilla, 1994]; y JOS R ODA PEA, La imagen de Nuestro Padre
Jess de la Pasin: un modelo para la iconografa del Nazareno en Sevi-
lla, en VV.AA., Actas del Congreso Internacional Cristbal de Santa Catali-
na y las Cofradas de Jess Nazareno (1990), Crdoba, 1991, tomo II,
p. 675). Para conocer la historia de la citada confraternidad hispalense y su
imagen titular (1610-1615), vid. CELESTINO LPEZ MARTNEZ, La Hermandad
y la imagen de Jess de la Pasin, Sevilla, 1939; DEM, La Hermandad de
Jess de la Pasin, en VV.AA., Florilegio dedicado a las nuevas andas
procesionales de N. P. Jess de la Pasin, Sevilla, 1943; DEM, Archicofrada
Sacramental de Jess de la Pasin. Estudio documental, Archivo His-
palense, tomo XXXII, nms. 99-100, Sevilla (1960), pp. 159-193; y J OS
RODA PEA, art. cit., pp. 675-686.
27
La representacin de ese ovalo que seniffique al mundo, citado en el
contrato, no se incluy en el paso, pues, tal y como ste ha llegado hasta
nosotros, Cristo se arrodilla sobre una roca o peasco.
28
M ARIA A NTONIA FERNNDEZ DEL H OYO , El Cristo del Perdn...,
art. cit., p. 480, lm. I; y JUAN JOS MARTN GONZLEZ, El arte procesional...,
op. cit., p. 16.
29
Las ms antiguas representaciones que se conservan de este tema,
popularmente conocido como el Seor de la Piedra Fra, se hallan en ma-
nuscritos procedentes del taller del Libro de Horas de Catharina van Kleef
(Norte de Alemania) y en la iglesia alemana de Klaussen, del siglo XV. (Cfr.
HANS NIEUWDORP, Cristo sobre la Piedra Fra, en VV.AA., Lumen Cana-
riense. El Cristo de La Laguna y su tiempo, Excmo. Ayuntamiento de San
Cristbal de La Laguna, Obra Social y Cultural de CajaCanarias, San Cris-
tbal de La Laguna, 2004, pp. 126-127, Cat. 51. [Catlogo de la Exposicin
homnima comisariada por el Dr. D. Francisco Jos Galante Gmez. San
Cristbal de La Laguna, 4 de noviembre de 2003-15 de enero de 2004]; y
VRONIQUE VANDEKERCHOVE, Cristo sobre la Piedra Fra, en VV.AA., Ibidem,

dos en el siglo XIV y muy difundidos por grabados de Durero30 y

los hermanos Wierix a fines del Quinientos31.
pp. 182-183, Cat. 82). En cuanto al tema de la Humildad y Paciencia, vid.,
amn de otros trabajos ya citados, G. VON DER OSTEN, Christus im Elend:
ein niederdeutsches Andachtsbild, Westfalen, Nr. 30, Mnster (1952),
pp. 185-189; DEM, Job and Christ. The development of a devotional
image, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, nm. 16, London
(1953), pp. 153-158; y GERTRUD SCHILLER, The single figure of Christus im
Elend (Christ in Distress) or Christus in der letzten Rast (Christs last Repo-
se), Iconography ..., op. cit., pp. 85-86, figs. 305-313.
30
El grabado que nos interesa (8,6 x 7,8 cm.), denominado Varn de
Dolores, se encuentra en el frontispicio de La Pequea Pasin (1509-1511),
siendo una de las treinta y seis xilografas que ilustran esta obra, publicada
en 1513 bajo el ttulo Passio Christi ab Alberto Drer Nurenburgense
effigiata cu variis carminibus Fratris Benedicti Chelidonii Musphilii. Con-
viene sealar que la estampa de Durero, realizada de acuerdo a las Revela-
ciones msticas de la beata Santa Brgida de Suecia (ca. 1304-1373), mues-
tra a Cristo sedente en meditacin, coronado de espinas y con las heridas
de los clavos en los pies. (Cfr. ALBERTO DURERO, La Pequea Pasin, Edito-
rial Lumen, S. A., Barcelona, 1982, pp. 9-10, fig. p. 27 [prlogo de Enrique
Ortenbach]; ERWIN PANOFSKY, op. cit., p. 141; y GERTRUD SCHILLER, op. cit.,
pp. 210-211, fig. 727). El tema de la Humildad y Paciencia de Cristo deriva
ms exactamente de la estampa Melancholia, datada en 1514, tal y como ha
demostrado el Prof. Martnez de la Pea en un interesante estudio sobre el
tema. (Cfr. DOMINGO MARTNEZ DE LA PEA, Iconografa cristiana y alqui-
mia..., art. cit., pp. 579-623; y ERWIN PANOFSKY, op. cit., fig. 209).
31
R. J. P. H., Preparativos de la Crucifixin. Cristo esperando la Cru-
cifixin, en VV.AA., El rbol de la Vida, Fundacin Las Edades del Hom-
bre, Dicesis de Segovia, Junta de Castilla y Len, Segovia, 2003, p. 164,
Cat. 2. [Catlogo de la Exposicin homnima comisariada por D. Antonio
Ignacio Melndez Alonso. Santa Iglesia Catedral de Segovia, mayo-noviem-
bre de 2003]. Para conocer la labor de los Wierix y su influencia en la
plstica hispanoamericana de los siglos XVII y XVIII, vid. las aportaciones
de: M. ALVIN, Catalogue raisonn de loeuvre des trois frres Jan, Jrme et
Antoine Wierix, Bruxelles, 1886; M. ROOSES y A. J. DELEN, De Plaatsnidjers
der Evangelicae Historiae Imagines, Oud-Holland, Nievwe Bijdragen voor
der Geschiedenis der Nederlands Kunst (1888), pp. 277-288; HANS VOLLMER
(Ed.), Allgemeines Lexikon der Bildenden Knstler von der Antike bis zur
Gegenwart begrndet von Ulrich Thieme und Felix Becker unter Mitwirkung
von etwa 400 Fachgelehrten bearbeitet und redigiert von H. Vollmer, B. C.
Kreplin, H. Wolf, O. Kellner, Verlag von Wilhelm Engelmann, Leipzig, 1942,
tomo XXXV, pp. 537-538; EMMANUEL-CHARLES BNZIT, Dictionnaire criti-
que et documentaire des peintres, sculpteurs, dessinateurs et graveurs de tous
les temps et de tous les pays par un groupe decrivains spcialistes franais
Nm. 50 (2004) 983

Una muestra de la devocin profesada a la imagen es el

hecho de que la misma fuera la escogida para presidir los Au-
tos de Fe que tenan lugar en el Campo Grande de la ciudad,
ya que se entenda esta conmovedora representacin de El
Redentor ofreca el mejor ejemplo de misericordia para el reo
que iba a ser quemado en la hoguera32. En la eleccin de la
imagen no habrn sido ajenos su gran realismo, marcado pa-
tetismo y fuerza expresiva, caractersticas que, sin duda alguna,
lograron despertar la devocin y conmiseracin, y con sola la
vista, [...] arrebatar los corazones33 de los fieles devotos asistentes
a los ajusticiamientos. Y es que, segn recoge el mstico carme-
lita espaol San Juan de la Cruz (1541-1591), en su obra Subi-
et trangers, Librairie Grnd, Paris, 1976, tomo 10, p. 727 [Nouvelle dition
entirement refondue, revue et corrige sous la direction des hritiers de
E. Bnzit]; ALFONSO RODRGUEZ GUTIRREZ DE CEBALLOS, Las Imgenes de
la Historia Evanglica del P. Jernimo Nadal en el marco del Jesuitismo y
la Contrarreforma, Traza y Baza. Cuadernos de Literatura, Simbologa y
Arte, nm. 5, Universidad Autnoma de Barcelona (1974), pp. 77-95; MARIE
MAUQUOY-HENDRICKX, Les estampes des Wierix conserves au Cabinet des es-
tampes de la Bibliotheque Royale Albert 1er, Bibliotheque Royale Albert 1er,
Bruxelles, 1978-1983, volumen III.1, pp. 306-321, Cat. 1987-2121; M. C.
GARCA SAIZ, Las Imgenes de la Historia Evanglica del P. Jernimo Nadal
y la pintura en Ayacucho (Per), Cuadernos de Arte Colonial, nm. 4,
Madrid (1988), pp. 43-66; CONCHA HUIDOBRO, op. cit., pp. 81-82, fig. p. 84;
y BENITO NAVARRETE PRIETO, op. cit., pp. 246-252, figs. 511-528.
32
M ARIA A NTONIA F ERNNDEZ DEL H OYO , El Cristo del Perdn...,
art. cit., p. 478. Los cofrades diputados de la Sagrada Pasin de Cristo se
encargaban de consolar a los condenados a muerte y, tras solicitar autori-
zacin a los Alcaldes de la Sala del Crimen, darles cristiana sepultura. Asi-
mismo, se obligaban a ayudar a los familiares del reo, pidiendo limosna
por las calles, tocando unas campanillas de muy triste sonido, mientras
decan: Hagan bien para hacer bien por el nima de este hombre que sacan
a ajusticiar [...]. (Cfr. www.geocities.com/sagradapasion/principal.htm).
33
As se expresa el sacerdote valenciano Jaime Prades en su Historia de
la adoracin y uso de las Santas Imgenes, y de la Imagen de la Fuente de la
Salud, obra publicada en Valencia en 1596. (Cfr. JULIO CARO BAROJA, Las
formas complejas de la vida religiosa. Religin, sociedad y carcter en la
Espaa de los siglos XVI y XVII, Galaxia Gutenberg, Crculo de Lectores, S. A.,
Barcelona, 1995, tomo I, pp. 153-154). De estos aspectos de la escultura
religiosa espaola se ocup DAVID FREEDBERG, El poder de las imgenes,
Ediciones Ctedra, S. A., Madrid, 1992, pp. 279 y ss. [Trad. espaola de
Purificacin Jimnez y Jernima Garca Bonaf].

da al Monte Carmelo (Lib. III, Cap. XXXVI), El uso de las im-

genes para dos principales fines le orden la Iglesia, es a sa-
ber: para reverenciar a los Santos en ellas y para mover la volun-
tad y despertar la devocin por ellas a ellos. Y cuando sirven de
esto, son provechosas y el uso de ellas necesario; y por eso las
que ms al propio y vivo estn sacadas y ms mueven la volun-
tad a devocin, se han de escoger, poniendo [el imaginero] los
ojos en esto ms que en el valor y curiosidad de la hechura y su
ornato34.
Hemos de sealar que Bernardo del Rincn, a juzgar por la
nica escultura de su mano que ha llegado hasta nosotros, se
revela como un diestro maestro en el difcil arte de la ima-
34
EMILIO OROZCO, Mstica y Plstica. (Comentarios a un dibujo de San
Juan de la Cruz), Mstica, Plstica y Barroco, Coleccin Golirdica, nm.
12, Cupsa Editorial, Madrid, 1977, p. 46; y DOMINGO SNCHEZ-MESA MAR-
TN, El arte del Barroco. Escultura, pintura y artes decorativas, Col. Histo-
ria del Arte en Andaluca, Editorial Gever, S. A., Sevilla, 1998, volumen
VII, p. 33. En cuanto a la relacin que se establece entre la literatura reli-
giosa y la plstica barroca en nuestro pas, vid. los siguientes trabajos:
EMILIO OROZCO, El misticismo de San Juan de la Cruz, Cuadernos de Arte,
nm. 3, fascculos 5-6, Dpto. de Historia del Arte, Universidad de Granada,
Granada (1938), pp. 31-53; DEM, Cmo sintieron y pintaron los dolores
de Mara nuestros escritores msticos, Patria, Granada, septiembre de 1940;
DEM, Temas del Barroco. De Poesa y Pintura, Granada, 1947; DEM, Leccin
permanente del Barroco espaol, Madrid, 1951; FLORISSONE, Michel,
Esthtique et Mystique daprs Thrse dAvila et Saint Jean de la Croix, Paris,
1956; EMILIO OROZCO, La literatura religiosa y el Barroco. En torno al
estilo de nuestros escritores msticos y ascticos, Revista de la Universidad
de Madrid, volumen XI, nms. 42-43, Madrid (1962), pp. 411-477; y J OS
CAMN AZNAR, Arte y pensamiento en San Juan de la Cruz, Madrid, 1972. Un
amplio elenco de las obras ms destacadas de la literatura religiosa creada
en la Espaa de los siglos XVI y XVII se puede encontrar en JOS FERNNDEZ
LPEZ, La fuente filolgica religiosa en el estudio de la iconografa de la
pintura sevillana del siglo XVII, Programas iconogrficos de la pintura ba-
rroca sevillana del siglo XVII, Secretariado de Publicaciones de la Universi-
dad de Sevilla, Sevilla, 2002, pp. 35-78 (2 edicin ampliada y actualiza-
da); y en FRANCISCO MANUEL VALIAS LPEZ, Fuentes literarias para la ico-
nografa navidea del barroco espaol, Cuadernos de Arte, nm. 34, Dpto.
de Historia del Arte, Universidad de Granada, Granada (2003), pp. 179-194.
Para el caso sevillano del Setecientos, puede consultarse: C. LVAREZ
SANTAL, Adoctrinamiento y devocin en las bibliotecas sevillanas del si-
glo XVIII, La religiosidad popular, Barcelona, 1989, volumen II, pp. 21-45.
Nm. 50 (2004) 985

ginera35, siendo un digno continuador de la obra de su padre,

Manuel del Rincn (+ 1638)36, y de la de su abuelo, el tambin
escultor Francisco del Rincn (ca. 1567-1608), uno de los maes-
tros del insigne artfice Gregorio Fernndez (ca. 1576-1636)37,
35
Posiblemente, el artista se vali de algn dibujo o grabado a la hora
de llevar a cabo el encargo para la Cofrada de la Pasin, no en vano, la
escultura guarda cierta correspondencia con el dibujo Cristo cado en la fla-
gelacin, debido a la gran figura de la pintura cordobesa del Barroco Anto-
nio del Castillo y Saavedra (1616-1668), obra que se custodiaba en la anti-
gua Coleccin Boix de Madrid. (Cfr. JUAN JOS MARTN GONZLEZ, Los Pa-
sos de Semana Santa y sus relaciones con el dibujo y la pintura, BSEAA,
tomo XIX, Facultad de Historia, Universidad de Valladolid, Valladolid
(1952-1953), p. 141, figs. 1 y 2; y DOMINGO SNCHEZ-MESA MARTN, op. cit.,
pp. 430-437, figs. 292-296). Sobre Antonio del Castillo, puede consultarse
ACISCLO ANTONIO PALOMINO DE CASTRO Y VELASCO, op. cit., pp. 949-954;
FRANCISCO ZUERAS TORRENS, Antonio del Castillo. Un gran pintor del barro-
co, Crdoba, 1982; ALFONSO PREZ SNCHEZ, Historia del dibujo en Espaa.
De la Edad Media a Goya, Col. Cuadernos de Arte Ctedra, nm. 19, Edi-
ciones Ctedra, S. A., Madrid, 1986, pp. 186-192; BENITO NAVARRETE PRIE-
TO, op. cit., pp. 173-178, figs. 296, 301-302, 305, 308, 310-312, 314, 316 y
318; as como el reciente estudio de L. KAGAN, Cuadros de Juan del Cas-
tillo y Antonio del Castillo en el Ermitage, AEA, tomo LXXVI, nm. 302,
Instituto de Historia Diego Velzquez, C.S.I.C., Madrid, abril-junio (2003),
pp. 195-201, figs. 2-7.
36
Esta figura de la escultura vallisoletana de la primera mitad del si-
glo XVII tuvo por tutor a Gregorio Fernndez, en cuya casa vivi, siendo
testigo del enlace matrimonial entre Damiana, hija de Fernndez, con el
escultor Miguel de Elizalde, celebrado en 1615. Manuel del Rincn fue
autor de importantes trabajos, lamentablemente desaparecidos, como el
retablo de San Ildefonso, contratado para Plasencia (1626); el retablo de San
Benito el Viejo, tallado para Valladolid (1630); y el ejecutado para el mu-
nicipio burgals de Villasilos. (Cfr. MARA ELENA GMEZ-MORENO, op. cit.,
pp. 54 y 87; e ISABEL DEL RO Y DE LA HOZ, Gregorio Fernndez y su escue-
la, Col. Cuadernos de Arte Espaol, nm. 40, Historia 16, Madrid, 1992,
p. 31).
37
Con respecto a Gregorio Fernndez, vid., entre la abundante biblio-
grafa existente, las aportaciones de: R. DE ORUETA Y D UARTE, Gregorio
Fernndez, Madrid, 1920; JUAN AGAPITO Y REVILLA, La obra de los maestros
de la escultura castellana, Valladolid, 1920-1929; ESTEBAN GARCA CHICO,
Gregorio Fernndez, Valladolid, 1952; MARA ELENA GMEZ-MORENO, Gre-
gorio Fernndez, Madrid, 1953; JUAN JOS MARTN GONZLEZ , El Museo
Nacional de Escultura y los pasos de Semana Santa, Col. Valladolid Arts-
tico, Valladolid, 1955; ESTEBAN GARCA CHICO, La cofrada penitencial de
la Vera Cruz, Valladolid, 1962; MARA ELENA GMEZ-MORENO, Escultura...,

sobre el que ejerci notable influencia en el primer decenio del

siglo XVII38. Francisco del Rincn fue el autor del paso de La
Exaltacin o Ereccin de la Cruz (1604-1606), encargado por la
citada cofrada penitencial39, que es el primer paso de la Sema-
op. cit., pp. 53-86, figs. 31-63; SALVADOR ANDRS ORDAX, Gregorio Fernndez
en lava, Vitoria, 1976; JUAN JOS MARTN GONZLEZ, El escultor Gregorio
Fernndez, Ministerio de Cultura, Madrid, 1980; L UIS L UNA M ORENO ,
Gregorio Fernndez y la Semana Santa de Valladolid. En el CCCL aniversario
de su muerte, Valladolid, 1986. [Catlogo de la Exposicin homnima or-
ganizada con la colaboracin de D. Mara del Rosario Fernndez Gonzlez
y D. Elosa Garca Wattenberg]; JESS URREA FERNNDEZ, Semana Santa,
Col. Cuadernos Vallisoletanos, nm. 24, Valladolid, 1987; ROSA VZQUEZ
SANTOS, Gregorio Fernndez, un entallador sarriano del siglo XVI. Nuevos
datos sobre el origen y familia del escultor Gregorio Fernndez, BSEAA,
tomo LXV, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Valladolid, Valla-
dolid (1999), pp. 259-262; P ATRICIA ANDRS ORDAX, Gregorio Fernndez,
Imberto y Wierix y el retablo mayor de las Isabeles de Valladolid. Preci-
siones documentales y fuentes compositivas, Ibidem, pp. 263-282; JESS
URREA FERNNDEZ, Paso del Camino del Calvario, en VV.AA., Pasos Res-
taurados, Museo Nacional de Escultura, Valladolid, 2000. [Catlogo de la
Exposicin homnima celebrada en el Palacio de Villena, Valladolid, 2 de
marzo-9 de abril de 2000]; y R. PREZ DE CASTRO, La huella de Gregorio
Fernndez y la escultura del siglo XVII en Medina de Rioseco, en VV.AA.,
Actas de las I Jornadas Medina de Rioseco en su historia. Cultura y Arte en
Tierra de Campos, Valladolid, 2001, pp. 161-182.
38
JESS URREA FERNNDEZ, El escultor Francisco Rincn, BSEAA,
tomo XXXIX, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Valladolid,
Valladolid (1973), pp. 491-500; JOS HERNNDEZ DAZ, JUAN JOS MARTN
GONZLEZ y JOS MANUEL PITA ANDRADE, La escultura y la arquitectura espa-
olas del siglo XVII, Col. Summa Artis, Espasa-Calpe, S. A., Madrid, 1983,
volumen XXVI, pp. 247-250 (2 edicin); ISABEL DEL RO Y DE LA HOZ,
op. cit., p. 4; JUAN J OS MARTN GONZLEZ, Escultura barroca..., op. cit.,
pp. 39-42, fig. 2; e DEM, El arte procesional..., op. cit., pp. 10 y 16-17,
nm. 9 del Fichero, p. VI. Ms informacin sobre la vida y obra de este
artista en: JOS M ART Y MONS, Estudios histrico-artsticos, Valladolid,
1901, p. 499; ESTEBAN GARCA CHICO, Valladolid, Papeletas de Historia y
Arte, Valladolid, 1958, p. 57; MARA ELENA GMEZ-MORENO, Escultura..., op.
cit., pp. 29-30, figs. 5-7; JUAN JOS MARTN GONZLEZ, Los profetas de la
fachada de San Pablo de Valladolid, BSEAA, tomo XXIX, Facultad de
Filosofa y Letras, Universidad de Valladolid, Valladolid (1963), pp. 263-
265, lm. V; DEM, Escultura barroca castellana, op. cit., pp. 170-182; y TRI-
NIDAD DE ANTONIO SENZ, El siglo XVII espaol, Col. Historia del Arte, nm.
31, Historia 16, Madrid, 1989, p. 58.
39
Este paso mantiene notables concomitancias compositivas con el lien-
Nm. 50 (2004) 987

na Santa vallisoletana realizado con esculturas de tamao na-

tural en madera policromada, el cual vino a sustituir los anti-
guos y ligeros pasos de pao de lino y cartn [que] estaban ar-
mados sobre unas mesas, algunas tan grandes como casas40, tal
y como relat el viajero portugus Tom Pinheiro da Veiga, que
conoci la ya por aquel entonces destacada Semana Santa
de Valladolid, en su visita de 160541.
zo Elevacin de la Cruz, realizado por el ya citado Antonio del Castillo y
Saavedra, tela que se conserva en la Galera de los Uffizi de Florencia. De
esta pintura existe un dibujo preparatorio a la pluma (1665) en la citada
pinacoteca italiana. (Cfr. GRATINIANO NIETO GALLO, op. cit., p. 187; JUAN JOS
MARTN GONZLEZ, art. cit., p. 142, figs. 5 y 6; DEM, Escultura barroca cas-
tellana, op. cit., pp. 180-181, figs. 112 y 113; DEM, Los Pasos procesionales
o la Pasin en la calle, El Museo Nacional de Escultura de Valladolid,
Editorial Everest, S. A., Len, 1977, pp. 62-64, figs. 48 y 49; ALFONSO PREZ
SNCHEZ, Historia del dibujo..., op. cit., p. 190; JOS HERNNDEZ DAZ, JUAN
JOS MARTN GONZLEZ y JOS MANUEL PITA ANDRADE, op. cit., fig. 217; ISA-
BEL DEL RO Y DE LA HOZ, op. cit., fig. p. 15; y SALVADOR ANDRS ORDAX,
Valladolid, en VV.AA., Castilla y Len. Semana Santa, Editorial Edilesa,
Junta de Castilla y Len, Len, 1995, p. 26).
40
De los antiguos pasos procesionales del siglo XVI, realizados con la
tcnica de papeln, tan slo ha llegado hasta nosotros el de La entrada triun-
fal de Jess en Jerusaln, conocido popularmente como La Borriquilla. El
mismo, segn ha dado a conocer el Dr. Parrado del Olmo, es fruto del
encargo realizado por la Cofrada Penitencial de la Santa Vera Cruz al es-
cultor Francisco Giralte, discpulo de Alonso Berruguete afincado en
Palencia, hacia los aos 1542-1550, con el fin de sacarlo en procesin en
la maana del Domingo de Ramos. (Cfr. JUAN JOS MARTN GONZLEZ, El
arte procesional..., op. cit., pp. 6, 8 y 13; SALVADOR ANDRS ORDAX, Vallado-
lid, en VV.AA., Castilla y Len..., op. cit., pp. 24 y 26; y J ESS MARA
PARRADO DEL OLMO, La entrada en la Ciudad. La entrada triunfal de Jess
en Jerusaln (La Borriquilla), en VV.AA., El rbol de la Vida, op. cit.,
pp. 55-57, figs. 4-1 y 4-2, Cat. 4). Para ms informacin sobre este paso
procesional y su autor, vid. JOS MARA CAAMAO, Francisco Giralte, Goya.
Revista de Arte, Fundacin Lzaro Galdiano, Madrid (1967), pp. 230-239;
JUAN JOS MARTN GONZLEZ y JESS URREA FERNNDEZ, op. cit., pp. 205 y
212-213, fig. 266; y FERNANDO CHECA, Pintura y escultura del Renacimiento
en Espaa, 1450-1600, Manuales de Arte Ctedra, Ediciones Ctedra, S. A.,
Madrid, 1988, pp. 56, 114, 232, 248, 256, 259 y 273-274; figs. 219 y 240;
y MARGARITA ESTELLA, Francisco Giralte entre Berruguete y Juni. Sus con-
tactos con Vzquez en Toledo y con Leoni en Madrid, Archivo Hispalense,
tomo LXXXII, nm. 249, 2 poca, Excma. Diputacin Provincial de Sevi-
lla, Sevilla (1999).
41
El visitante luso tambin manifest que los pasos procesionales de la

El Cristo del Perdn de Bernardo del Rincn goz de cierta

fama en el mbito artstico vallisoletano, como rubrica el hecho
de que se haya realizado una copia fiel del mismo para la cer-
cana Villa de Tordesillas. La imagen, que actualmente se puede
admirar en el Museo de Arte Sacro instalado en la iglesia de San
Antoln, se tall para recibir veneracin en la ermita de Ntra.
Sra. de las Angustias42, construccin erigida a la entrada de la
poblacin con anterioridad al ao 156943. Con respecto a la
autora de la citada escultura, fechada en la segunda mitad del
Setecientos, se ha barajado el nombre del imaginero y acadmi-
co de Valladolid Felipe de Espinabete (ca. 1716-1792), uno de los
ltimos representantes de la escultura barroca vallisoletana 44 y
Semana Santa de Valladolid son los mejores que hay en Castilla, por la pro-
porcin de los cuerpos, hermosura de los rostros y aderezo de las figuras
[...], a lo cual aadi que no vi figuras ni imgenes ms perfectas, ni en
nuestros altares ms nombrados de Portugal. (Cfr. SALVADOR ANDRS ORDAX,
Valladolid, en VV.AA., Castilla y Len..., op. cit., p. 22). A este respecto,
puede consultarse la obra de TOM PINHEIRO DA VEIGA, La Fastiginia: vida
cotidiana en la corte de Valladolid, Editorial mbito, Valladolid, 1989. [Trad.
espaola y notas de Narciso Alonso Corts].
42
La imagen (136 cms.), restaurada en los aos 1978 y 1993, y titular
de una cofrada penitencial fundada en 1973, se hallaba en el crucero de la
ermita, dentro de un marco de estilo neoclsico decorado con guirnaldas
dieciochescas. (Cfr. CLEMENTINA JULIA ARA GIL y JESS MARA PARRADO DEL
OLMO, Catlogo Monumental de la Provincia de Valladolid. Antiguo Partido
Judicial de Tordesillas, Excma. Diputacin Provincial de Valladolid, Valla-
dolid, 1994, p. 304 (2 Ed.); y JUAN JOS MARTN GONZLEZ, Tordesillas his-
trica y artstica, Valladolid, 1994, p. 99).
43
La ermita ya es citada en ese ao con motivo de la venta de una casa,
propiedad del Real Convento de Santa Clara, sita en la carra, antes de llegar
a la ermita de Ntra. Sra. de las Angustias. (Cfr. CONCEPCIN C AMARERO
BULLN, Tordesillas a propsito de las Respuestas Generales del Catastro
de Ensenada, en VV.AA., Tordesillas, 1750, segn las Respuestas Generales
del Catastro de Ensenada, Col. Alcabala del Viento, nm. 16, Centro de
Gestin Catastral y Cooperacin Tributaria, Ministerio de Economa y Ha-
cienda, Ayuntamiento de Tordesillas, Madrid, 1994, p. 90. En cuanto a la
imagen titular de la ermita y su autor, vid. JESS MARA PARRADO DEL OLMO,
Una Piedad de Adrin lvarez en Tordesillas, BSEAA, tomo XXXVIII,
Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Valladolid, Valladolid (1972),
pp. 519-523, lm. I; y JESS URREA, Adrin lvarez: noticias y obras, en
VV.AA., Estudios de Arte. Homenaje..., op. cit., pp. 453-456.
44
El escultor ingres, en 1784, en la Real Academia de Bellas Artes de
Nm. 50 (2004) 989

autor, entre otras obras, de los pasos procesionales de La Flage-

lacin (1766) y El Nazareno (1768), ambos conservados en la
parroquia de San Pedro Apstol de Tordesillas45.
La pequea Villa de Sotillo de la Ribera, enclavada en la
comarca de la Ribera del Duero (Burgos), atesora otra bella
muestra de la iconografa que estamos estudiando. Nos referi-
mos a la imagen del Cristo del Perdn (fig. 3) que se venera en
la capilla de San Miguel Arcngel de la parroquia matriz de
Santa gueda46, hermoso recinto que sirvi otrora de sacrista,
la Pursima Concepcin de Valladolid, de la que lleg a ser Teniente de

Dibujo. (Cfr. J. C. BRASAS y J. R. N IETO, Felipe de Espinabete: nuevas
obras, BSEAA, tomo XLIII, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de
Valladolid, Valladolid (1977), p. 480; y VV.AA., Tordesillas a travs de su Se-
mana Santa, Excma. Diputacin Provincial de Valladolid, Valladolid, 2000,
p. 42). Sobre Espinabete, vid. tambin los trabajos de JUAN JOS MARTN
GONZLEZ, Cabezas de santos degollados en la escultura barroca espao-
la, Goya. Revista de Arte, nm. 16, Fundacin Lzaro Galdiano, Madrid,
enero-febrero (1957), p. 213; JOAQUN YARZA LUACES, Un San Juan Bautis-
ta degollado de Felipe de Espinabete en Santibez del Val (Burgos),
BSEAA, tomo XXXVIII, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Va-
lladolid, Valladolid (1972), pp. 560-562; J. C. BRASAS y J. R. NIETO, art. cit.,
pp. 479-484; JOS LUIS MORALES Y MARN, La escultura espaola del si-
glo XVIII , en VV.AA., Arte espaol del siglo XVIII , Col. Summa Artis,
Espasa-Calpe, S. A., Madrid, 1984, volumen XXVII, p. 418, fig. 360; y JUAN
JOS MARTN GONZLEZ, Escultura barroca en Espaa..., op. cit., pp. 448 y
453-455, figs. 223-225.
45
SALVADOR ANDRS ORDAX, Valladolid, en VV.AA., Castilla y Len...,
op. cit., p. 30; ANNIMO, Semana Santa de Tordesillas. Declarada de Inters
Turstico Regional, Junta de Castilla y Len, Ayuntamiento de Tordesillas,
Valladolid, 2003, s. p.; y JESS MARA PARRADO DEL OLMO, El Jardn. Ora-
cin del Huerto, en VV.AA., El rbol de la Vida, op. cit., p. 96, Cat. 5.
46
Con anterioridad a la actual iglesia parroquial de Santa gueda exis-
ti otra, ms modesta, desde el siglo XV. El notable aumento de poblacin
que tuvo lugar desde el segundo tercio del siglo XVII hizo necesaria la cons-
truccin de un templo de mayores dimensiones, capaz de acoger toda la
feligresa, el cual fue concluido en el ao 1770. En este ao finalizaron
asimismo las obras de su fachada principal (1768-1770), dedicada a la
Patrona del municipio, Santa gueda, y a San Pedro Apstol, llevadas a
cabo por el maestro de cantera vizcano Manuel de Isasbiruil, autor tam-
bin de la torre y el coro, con la colaboracin del cantero Domingo de
Ondtegui. (Cfr. MARA JOS ZAPARAN YEZ, Desarrollo artstico de la co-
marca arandina. Siglos XVII y XVIII, Excma. Diputacin Provincial de Burgos,

erigida por fray Pedro Martnez (1726-1730) en la nave colate-

ral del Evangelio, la cual fue adquirida merced a la disposicin
testamentaria de su hijo de bautismo, el ilustre y generoso
sotillano D. Miguel Herrero y Esgueva (1672-1727). ste, una
de las personalidades ms significadas de este ncleo arandino,
fue Obispo de Osma, consagrado en la catedral oxomense el 28
de junio de 1720, y Arcipreste y Arzobispo de Santiago de
Compostela (1723-1727), en cuya Catedral Metropolitana, en
una tumba localizada cerca del plpito del lado de la Epstola,
recibi cristiana sepultura el 30 de julio del ltimo ao citado47.
La imagen del Cristo que nos ocupa, obra annima castella-
na realizada en madera policromada a tamao natural, mues-
tra a El Salvador en oracin y actitud oferente, coronado de
espinas, con los brazos abiertos e hincando la rodilla derecha
sobre el globo terrqueo. La talla, menos obediente al modelo
madrileo [de Manuel Pereira] y de factura menos cuidada48, se
halla junto a uno de los tres retablos barrocos que se localizan
en la citada capilla, dedicados al titular San Miguel, el mayor
de ellos, y a los santos jesuitas San Francisco Javier y San Ig-
nacio de Loyola, los cuales fueron tallados y dorados en la se-
Burgos, 2001, volumen II, pp. 353-354, figs. 344 y 345; y www.rutadel
vinorural.com).
47
En la capilla de San Miguel se conserva el retrato de su fundador,
efigiado bajo un cortinaje, en pie junto a una columna y revestido con los
atributos propios de su dignidad eclesistica. El lienzo contiene la siguien-
te leyenda en caracteres capitales, alusiva a la vida del prelado sotillano: EL
ILUSTRISIMO SEOR DON MIGUEL HERRERO / ESGVEBA COLEGIAL MAYOR EN / ELDE
OVIEDO DE SALAMANCA MAGISTRAL EN / LA SANTA YGLESIA DE CALAHORRA LECTOR DE
/ TOLEDO OBISPO DE OSMA Y ARZOBISPO / DE SANTIAGO. MVRIO EN / LOS 17 DE JULIO
DE 1727 EN LA / VILLA DE PUENTE DEHEI / ME EN LA VISITA DE EDAD / DE 54 AOS
Y 10 MESES. (Cfr. MARA JOS ZAPARAN YEZ, op. cit., pp. 352, 356 y 358-
359; e PASCUAL IZQUIERDO, Gua. Sotillo de la Ribera. Pinillos de Esgueva,
Imprenta Esteban-Aranda, Iltmo. Ayuntamiento de Sotillo de la Ribera,
Burgos, 1999, s. p.). Con respecto a la figura de D. Miguel de Herrero y
Esgueva, vid. A. LPEZ FERREIRO, Historia de la Santa A. M. Iglesia Compos-
telana, Santiago de Compostela, 1908, tomo X, pp. 23-25; y M. RODRGUEZ
PAZOS (O. F. M.), Episcopado gallego. Arzobispos de Santiago (1550-1850),
Madrid, 1946, tomo I, pp. 251 y 292.
48
JESS HERNNDEZ PERERA, El Cristo del Perdn..., art. cit., p. 371,
fig. 5.
Nm. 50 (2004) 991

gunda mitad del Seiscientos49. La talla del Cristo arroja asimis-

mo una datacin de hacia fines del siglo XVII, centuria que su-
puso bonanza econmica, crecimiento demogrfico e indepen-
dencia administrativa para la aldea de Sotillo de la Ribera, pues
en la misma tuvo lugar su separacin del cercano lugar de
Gumiel de Mercado, previo consentimiento de su Seor, el Du-
que de Lerma50, y la concesin, el 26 de septiembre de 1667, del
anhelado ttulo de Villa por Real Privilegio, en atencin a las
vejaciones y molestias que recibe y las ofensas a Dios que resul-
tan de las enemistades, pleitos y pendencias, segn consta en el
documento de otorgamiento del Villazgo51.
La escultura que estudiamos, popularmente conocida como
el Cristo de la Bola por los sotillanos, constituye uno de los pa-
sos procesionales de la austera Semana Santa de este pueblo
burgals, desfilando cada noche del Jueves Santo en la proce-
sin denominada carrera de las hogueras, junto con las imge-
nes del Ecce Homo y del Cristo del Miserere52.
La escultura andaluza del ltimo tercio del siglo XVII nos
ofrece asimismo interesantes ejemplos de esta iconografa, en la
obra del gran escultor sevillano Pedro Roldn y Onieva (1624-
1699). A este maestro debemos la hermosa versin del tema
(fig. 4), advocada Cristo de la Caridad53, que se encuentra presi-
49
MARA JOS ZAPARAN YEZ, op. cit., pp. 357-358, figs. 347 y 349.
50
Francisco Gmez de Sandoval y Rojas (1552-1623). A l se debi la
construccin de la interesante fuente de estilo herreriano que an se con-
serva en la villa riberea. (Cfr. PASCUAL IZQUIERDO, op. cit., s. p.).
51
Archivo Municipal de Sotillo de la Ribera, Privilegios y derechos del
pueblo de Sotillo, legajo nm. 48. (Cfr. MARA JOS ZAPARAN YEZ, op. cit.,
p. 350, nota 626; e PASCUAL IZQUIERDO, op. cit., s. p.). Bajo la Corona de
Fernando VI de Borbn (1746-1759), el seoro de Sotillo de la Ribera fue
vendido por el Duque de Medinaceli al Marqus de Urbieta, noble que, en
1761, concedi la liberacin de seoro y vasallaje tras recibir de los se-
senta vecinos del pueblo la elevada suma de un milln veintitrs mil ocho-
cientos ochenta reales de velln y treinta y nueve maravedes.
52
Ibidem; y MARA DE LOS NGELES SNCHEZ, Fiestas populares. Espaa
da a da, Maeva Ediciones, S. L., Navarra, 1999, p. 151.
53
La talla ha recuperado recientemente su prstina belleza al ser some-
tida a un proceso de restauracin, concluido en noviembre de 2003, por
los tcnicos del Instituto Andaluz de Patrimonio Histrico de la Junta de
Andaluca. (Cfr. ANNIMO, Noticias. Restauracin del Cristo de la Caridad

diendo uno de los retablos de la derecha, obra de Bernardo

Simn de Pineda, en la iglesia hispalense del Hospital de la
Caridad54. En esta ocasin, la escultura (ca. 1673) ofrece varian-
tes iconogrficas con respecto a la talla de Manuel Pereira, pues-
to que Roldn ha efigiado a Cristo maniatado, con las manos
de Roldn, Boletn de la Hermandad de la Santa Caridad, nm. 80, Sevilla,

diciembre (2003), p. 9).
54
Pedro Roldn tambin realizo para el retablo mayor de esta iglesia
el monumental relieve del Santo Entierro, las imgenes de San Jorge y San
Roque, as como los ngeles lampareros que se sitan a ambos lados del
altar mayor, obras que se encuadran en el periodo de madurez del artista
(1666-1675). (Cfr. ACISCLO ANTONIO PALOMINO DE CASTRO Y VELASCO, op. cit.,
pp. 1080-1081; JOS GESTOSO Y PREZ, Sevilla monumental y artstica. His-
toria y descripcin de todos los edificios notables, religiosos y civiles, que
existen actualmente en esta ciudad y noticia de las preciosidades artsticas y
arqueolgicas que en ellos se conservan, Sevilla, 1892, tomo III, pp. 327-
328 y 335. [Se ha consultado la edicin facsmil del Monte de Piedad y
Caja de Ahorros de Sevilla, Guadalquivir, S. L. de Ediciones, Sevilla, 1984];
MARA ELENA GMEZ-MORENO, Escultura..., op. cit., pp. 300-305, figs. 272-
275 y lm. VIII; JUAN JOS MARTN GONZLEZ, Escultura barroca en Espa-
a..., op. cit., pp. 173 y 175, fig. 73; J UAN M IGUEL S ERRERA y E NRI -
QUE V ALDIVIESO, El Hospital de la Caridad de Sevilla, Sevilla, 1980, p. 51,
lms. XLI y XLII; TRINIDAD DE ANTONIO SENZ, op. cit., p. 74; VV.AA., Gua
artstica de Sevilla y su provincia, Publicaciones de la Excma. Diputacin
Provincial de Sevilla, Seccin Arte, nm. 15, Vitoria, 1989, pp. 97-99,
fig. 82; JORGE BERNALES BALLESTEROS, Pedro Roldn. Maestro de Escultura
(1624-1699), Col. Arte Hispalense, nm. 2, Publicaciones de la Excma.
Diputacin Provincial de Sevilla, Sevilla, 1992, pp. 67-68, lms. 5 y 6
(2 edicin); M. TERESA DABRIO GONZLEZ, Martnez Montas y la escultura
sevillana, Col. Cuadernos de Arte Espaol, nm. 88, Historia 16, Madrid,
1993, p. 28 y p. VIII, nm. 14; JOS HERNNDEZ DAZ, JUAN JOS MARTN
GONZLEZ y JOS MANUEL PITA ANDRADE, op. cit., pp. 126-127, figs. 114-116;
y ALFONSO EMILIO PREZ S NCHEZ , Escultura barroca espaola..., en
VV.AA., Historia del Arte, op. cit., p. 387, fig. 158). Sobre la vida y produc-
cin artstica de este maestro, vid. adems CELESTINO LPEZ MARTNEZ, Notas
para la Historia del Arte. Desde Martnez Montas hasta Pedro Roldn, Ti-
pografa Rodrguez Gimnez y Compaa, Sevilla, 1932, pp. 269-271;
HELIODORO SANCHO CORBACHO, El escultor sevillano Pedro Roldn y sus dis-
cpulos, Sevilla, 1950; MARA DOLORES SALAZAR BERMDEZ, Pedro Roldn,
Madrid, 1955; y ANTONIO DE LA BANDA Y VARGAS y JOS HERNNDEZ DAZ, La
escultura sevillana del Siglo de Oro, Grficas Valera, S. A., Madrid, 1978,
pp. 66-67 y 73. [Catlogo de la Exposicin homnima celebrada en el Club
Urbis de Madrid, 1977].
Nm. 50 (2004) 993

entrelazadas, sin la corona de espinas ciendo sus sienes y arro-

dillado sobre una roca al igual que en la talla de Bernardo
del Rincn en Valladolid, en lugar de sobre la sphera mundi,
lo cual reduce la carga simblica de la representacin. Esta im-
presionante talla destaca por su notable realismo y expresividad,
rasgos intensificados sobremanera por la magnfica policroma
que se le ha aplicado, pues la misma ha cubierto de regueros
de sangre, magulladuras y excoriaciones epidrmicas toda la
anatoma del Hijo de Dios, todo ello en aras de transmitir al
devoto que se postra ante l un mensaje: Jesucristo se ha en-
tregado voluntariamente a su Pasin y Muerte, siendo ste el
mayor acto de caridad que pudo ofrecer El Redentor para con
los pecadores55. Su pattica y conmovedora imagen es smbolo
de todas las desventuras, pobrezas y dolores, verdadero modelo del
prjimo a quien hay que amar56.
Esta impresionante representacin cristfera, que ha sido
atribuida al imaginero hispalense Francisco Antonio Ruiz Gijn
(1653-1720)57, fue citada en el Inventario de 1674 como [...] una
55
DOMINGO SNCHEZ-MESA MARTN, op. cit., pp. 100 y 249, fig. 55.
56
JUAN JOS MARTN GONZLEZ, Escultura barroca en Espaa..., op. cit.,
p. 175.
57
R AFAEL R ODRGUEZ M OINO S ORIANO , Imaginera de la Pasin
de Cristo en Sevilla, Archivo Hispalense (AH), 2 poca, tomo LVIII,
nm. 179, Sevilla, septiembre-diciembre (1975), pp. 97-98. Sobre este des-
tacado artista utrerano, vid. MIGUEL DE BAGO Y QUINTANILLA, Aportaciones
documentales, Col. Documentos para la Historia del Arte en Andaluca,
Laboratorio de Arte, Universidad de Sevilla, Sevilla, 1928, tomo II, pp. 215-
224; JOS HERNNDEZ DAZ, Notas para un estudio biogrfico-crtico del es-
cultor Francisco Antonio Gijn, Sevilla, 1930; HELIODORO SANCHO CORBA-
CHO, Arte sevillano de los Siglos XVI y XVII, Col. Documentos para la Historia
del Arte en Andaluca, Laboratorio de Arte, Universidad de Sevilla, Sevi-
lla, tomo III, pp. 97-99; MARA ELENA GMEZ-MORENO, Escultura..., op. cit.,
p. 292, fig. 265; ANTONIO MARTN MACAS, El gremio de Cordoneros de Sevi-
lla. El escultor Francisco Antonio Ruiz Gijn, Sevilla, 1969; ANTONIO DE LA
BANDA Y VARGAS y JOS HERNNDEZ D AZ, op. cit., pp. 76 y 79; JORGE
BERNALES BALLESTEROS, Pedro Roldn y la imaginera hispalense de su
tiempo, Boletn de las Cofradas de Sevilla, nm. 240, Consejo General de
Hermandades y Cofradas de la Ciudad de Sevilla, Sevilla, septiembre
(1979), p. 11; JUAN CARRERO RODRGUEZ, Los ngeles mancebos de La
Bofetada, obra de Francisco Antonio Gijn, ABC, Sevilla, 30 de julio de
1981; JORGE BERNALES BALLESTEROS, Francisco Antonio Gijn, Col. Arte

imagen de Cristo Nuestro Seor ya para clavarlo en la cruz ha-

ciendo oracin su eterno Padre cuya escultura y todo lo que
hay en este retablo es de mano de Pedro Roldn. Es su vocacin
el Santo Cristo de la Caridad58. Con respecto a la iconografa de
la talla, es muy probable que Roldn la recibiera del comitente
D. Miguel de Maara y Vicentelo de Leca y Colona (1627-1679),
Hermano Mayor de la Santa Caridad confraternidad en la que
ingres en 166159 y fundador del Hospital homnimo en
166460, puesto que, segn revelan sus propias palabras, antes de
Hispalense, nm. 30, Excma. Diputacin Provincial de Sevilla, Sevilla,
1982; y M. TERESA DABRIO GONZLEZ, op. cit., pp. 30-31.
58
FRANCISCO COLLANTES DE TERN, Establecimientos de Caridad de
Sevilla. D. Miguel de Maara, fundador del Hospital de la Santa Caridad,
AH, tomo II, 1 poca, en la Oficina de El rden, Sevilla (1886), p. 222
[Se ha consultado la Ed. facsmil, Servicio de Publicaciones de la Excma.
Diputacin Provincial de Sevilla, 1987]; y JUAN MIGUEL SERRERA y ENRI-
QUE VALDIVIESO, op. cit., p. 58, nota 17, lms. III, XXVI, fig. 2, y lm. XVII,
figs. 1-2; y ENRIQUE VALDIVIESO, Gua de la Santa Caridad, Guadalquivir
Ediciones, Sevilla, 1998, p. 30, figs. pp. 31-32.
59
I SIDORO MORENO , Cofradas y hermandades andaluzas. Estructura,
simbolismo e identidad, Col. Biblioteca de la Cultura Andaluza, nm. 17,
Editoriales Andaluzas Unidas, S. A., Sevilla, 1985, p. 53.
60
Los restos mortales de esta figura, conocido en su poca como el peor
hombre del mundo, descansan en la cripta situada bajo el altar mayor de la
iglesia. (Cfr. JUAN MIGUEL SERRERA y ENRIQUE VALDIVIESO, op. cit., pp. 9-10;
JONATHAN BROWN, Imgenes e ideas en la pintura espaola del siglo XVII, Col.
Alianza Forma, nm. 14, Alianza Editorial, S. A., Madrid, 1988, p. 185
[Trad. espaola del Dr. Vicente Lle Caal]; y E NRIC B ALASCH, Sevilla,
Susaeta Ediciones, S. A., Madrid, 1991, pp. 40-41). Para conocer mejor esta
relevante personalidad de la Sevilla seiscentista y su fundacin hospitala-
ria, vid. JOS GESTOSO Y PREZ, op. cit., pp. 320-340; JUAN DE CRDENAS,
Breve relacin de la muerte, vida y virtudes del venerable caballero D. Miguel
Maara Vicentelo de Lecca, caballero del Orden de Calatrava, Hermano Ma-
yor de la Santa Caridad, Sevilla, 1903; VV.AA., Homenaje al venerable siervo
de Dios Don Miguel de Maara Vicentelo de Leca, fundador del Hospicio y
Hospital de la Santa Caridad, de Sevilla, con motivo del descubrimiento de
una lpida en la casa en que vi la luz primera, 9 de mayo de 1923, Sevilla,
1923; LUIS LEN DOMNGUEZ, La Caridad de Sevilla: Maara, Murillo y Valds
Leal, Madrid, 1930; JOAQUN HAZAAS Y LA RA, Tenorio y Maara, Btica,
20 de noviembre de 1943, pp. 4-6; CELESTINO LPEZ MARTNEZ, La Her-
mandad de la Santa Caridad y el Venerable Maara, AH, nm. 1, Sevilla
(1943), pp. 25-48; y nm. 2, pp. 5-26; JESS GRANERO, Don Miguel Maara,
Sevilla, 1963; JULIO CARO BAROJA, op. cit., pp. 193-195; y JONATHAN BROWN,
Nm. 50 (2004) 995

entrar Cristo en la pasin hizo oracin y a m se me vino al pen-

samiento que sera esta la forma como estaba. Y asi lo mand
hacer porque asi lo discurri61.
Tampoco descartamos la posibilidad debido a las notables
concomitancias iconogrficas existentes de que Roldn se
haya inspirado en otra conocida escultura cristfera sevillana,
tallada unos aos antes. Nos referimos a la imagen del Cristo
de las Penas (1655) (fig. 5), escultura que, procedente de la igle-
sia conventual de San Jacinto del barrio de Triana62, se venera
hoy en la capilla de la Virgen de la Estrella de dicho lugar, abier-
ta al culto en 1976. La talla es creacin del escultor flamenco
afincado en Sevilla Jos de Arce (doc. 1636-1666), maestro de
acusadas tendencias berninescas63 con el que arrib a la capital
Jeroglficos de muerte y salvacin: La decoracin de la iglesia de la Her-
mandad de la Caridad en Sevilla, Imgenes e ideas en..., op. cit., pp. 179-
207, figs. 44-55.
61
JUAN MIGUEL SERRERA y ENRIQUE VALDIVIESO, op. cit., p. 58, nota 17.
62
RAFAEL RODRGUEZ MOINO SORIANO, art. cit., p. 104. De esta obra
hay copia en la iglesia parroquial de San Mateo, en el barrio homnimo
de Jerez de la Frontera (Cdiz), la cual es una de las imgenes titulares de
la Hermandad de Penitencia del Cristo de las Penas y la Virgen del Des-
consuelo (vulgo Los Judos de San Mateo). La escultura, atribuida al
maestro Francisco Camacho Mendoza, y restaurada por Jos Guerra Carre-
tero (1984), fue bendecida el 23 de abril de 1714.
63
JUAN GMEZ LUIS-RAVELO, Imgenes barrocas sevillanas en Tenerife.
Precisiones tipolgicas sobre la escultura de San Francisco de Ass de la
Parroquial de Buenavista, en VV.AA., Homenaje a Ulpiano Prez Barrios,
Excmo. Cabildo Insular de Tenerife, Iltmo. Ayuntamiento de Buenavista,
Buenavista del Norte, 1996, p. 41. Con respecto a la vida y labor de Arce,
son fundamentales los estudios de ESPERANZA DE LOS ROS MARTNEZ, Jos
de Arce y la escultura jerezana de su tiempo. 1637-1650, Excma. Diputacin
Provincial de Cdiz, Cdiz, 1991; JUAN GMEZ LUIS-RAVELO, Piezas maes-
tras de la escultura barroca sevillana en Canarias. El Cristo de la Expira-
cin de la Parroquial de San Marcos de Ycod, posible obra del flamenco
Jos de Arce, Semana Santa. Revista del Patrimonio Histrico-Religioso de
Ycod, Comisin de la Semana Santa, Ycod de los Vinos (1991), pp. 14
y ss.; ESPERANZA DE LOS ROS MARTNEZ, Nuevas aportaciones documenta-
les a la vida y obra de Jos de Arce en Jerez de la Frontera y Cdiz, AEA,
nm. 268, Instituto de Historia Diego Velzquez, C.S.I.C., Madrid (1994),
pp. 377-390; JUAN GMEZ LUIS-RAVELO, Imgenes barrocas sevillanas...,
art. cit., pp. 40-44, lm. IX; A. RECIO MIR, Jos de Arce en la catedral
de Sevilla y el triunfo del dinamismo barroco en la escultura hispalense,

hispalense el espritu barroco del arte europeo, ejerciendo una

poderosa influencia sobre Roldn y su escuela64. El Cristo de las
Penas, titular de una cofrada penitencial fundada por su devo-
to Diego Granado y Mosquera, constituye desde 1891 uno de los
pasos procesionales del Domingo de Ramos de la Semana Ma-
yor hispalense, en el que se representa el Monte Calvario, en el
que el Redentor, desnudo y sentado sobre una pea, se ostenta
Laboratorio de Arte, nm. 15, Dpto. de Historia del Arte, Servicio de Publi-
caciones de la Universidad de Sevilla, Sevilla (2002), pp. 133-160; JOS
LUIS ROMERO TORRES, El escultor flamenco Jos de Arce: revisin his-
toriogrfica y nuevas aportaciones documentales, Revista de Historia de
Jerez, nm. 9, Centro de Estudios Histricos Jerezanos, Jerez de la Fronte-
ra (2003), pp. 27-42; y JUAN GMEZ LUIS-RAVELO, El Esplendor de la Fe.
La Pasin de Jess. Cristo de la Inspiracin, en VV.AA., La Huella y la
Senda, Gobierno de Canarias, Dicesis de Canarias, VI Centenario, Islas
Canarias, 2003, pp. 348-350, fig. p. 349, Cat. [4.A.1.2.e]. [Catlogo de la
Exposicin homnima comisariada por el Iltmo. Sr. D. Jos Lavandera
Lpez. Catedral de Santa Ana, Las Palmas de Gran Canaria, 30 de enero-30
de mayo de 2004].
64
La escultura (148 cm.), atribuida por Lpez Martnez al abulense
Jernimo Hernndez de Estrada (1578), ha sido recientemente documenta-
da como obra de Joseph de Arze, de nacin flamenco, tallada en 1655, gra-
cias al documento que se hall en el interior de la misma durante su res-
tauracin (julio de 1996-febrero de 1997), llevada a cabo por los hermanos
Raimundo y Joaqun Cruz Sols, del Instituto Andaluz de Patrimonio His-
trico de la Junta de Andaluca. (Cfr. JOS HERNNDEZ DAZ, Imaginera
Hispalense del Bajo Renacimiento, Instituto Diego Velzquez, C.S.I.C.,
Sevilla, 1951, pp. 55, 60 y 63; RAFAEL RODRGUEZ MOINO SORIANO, art. cit.,
p. 104; A NTONIO HERMOSILLA MOLINA, La Pasin de Cristo vista por un
mdico. Estudio mdico histrico-artstico de la Pasin de Cristo segn la
imaginera procesional de la Semana Santa sevillana, Sevilla, 1985, p. 154,
nm. 70; JUAN JOS M ARTN G ONZLEZ, Escultura barroca en Espaa...,
op. cit., p. 167; M. TERESA D ABRIO GONZLEZ, op. cit., p. 27; DOMINGO
SNCHEZ-MESA MARTN, op. cit., p. 243, fig. 156; LORENZO PREZ DEL CAMPO
y ANTONIO TORREJN DAZ, Procesos de restauracin y hallazgos documen-
tales: nuevos datos para la historiografa del Patrimonio escultrico anda-
luz, Boletn del Instituto Andaluz de Patrimonio Histrico, nm. 22, Junta
de Andaluca, Sevilla (1998), pp. 67-68; y JOS LUIS ROMERO TORRES, art.
cit., p. 39). La atribucin a Hernndez de Estrada se recoge en CELESTINO
LPEZ MARTNEZ, Hermandades y Cofradas de la gente de mar sevillana
en los siglos XVI y XVII, Calvario, Sevilla (1947), s. p.; e DEM, El notable
escultor Jernimo Hernndez de Estrada. Maestro de M. Montas (1540-
1586), Calvario, Sevilla (1949), s. p.
Nm. 50 (2004) 997

esperando la crucificcion [sic] y en actitud de orar su Eterno

Padre65, planteamiento iconogrfico ste, surgido en el arte ita-
liano hacia 140066, que se corresponde en buena medida con el
que ofrece la citada talla de Roldn.
La imagen del Cristo de la Caridad tambin se relaciona for-
mal e iconogrficamente con obras de la escuela de escultura
granadina del primer tercio del siglo XVII, fundamentalmente
con la produccin de los hermanos Jernimo Francisco y Miguel
Jernimo Garca67, los mayores estatuarios de cuerpos de cera que
ay en Europa, segn recoge el historiador granadino Francisco
Bermdez de Pedraza, contemporneo de los escultores, en su
obra Antigedad y excelencias de Granada. La citada relacin
que se establece entre Roldn y los hermanos Garca queda
puesta de manifiesto si comparamos el Cristo de la Caridad con
las diversas versiones de los Cristos arrodillados y suplicantes,
as como con las representaciones del Ecce Homo debidas a los
artfices granadinos. Sirvan de muestra las esculturas conserva-
das en las iglesias conventuales de las MM. Franciscanas Ca-
65
Las cofradas de la Virgen de la Estrella (1560) y del Sto. Cristo de
las Penas (1644), que agrupaban a los cargadores de Indias y a los alfare-
ros, se unieron el 15 de junio de 1675, constituyendo la Cofrada de Ntra.
Sra. de la Estrella, Sto. Cristo de las Penas, Triunfo del Sto. Lignum Crucis
y S. Francisco de Paula, establecida en el cenobio trianero de San Jacinto.
(Cfr. JOS BERMEJO Y CARBALLO, op. cit., pp. 534-535 y 538; e ISIDORO MO-
RENO NAVARRO, La Semana Santa de Sevilla. Confirmacin, mixtificacin y
significaciones, Col. Biblioteca de Temas Sevillanos, nm. 18, Servicio de
Publicaciones del Ayuntamiento de Sevilla, Sevilla, 1986, p. 122 [2 Ed.]).
Para estudiar la historia y patrimonio artstico de esta cofrada trianera,
puede consultarse VV.AA., Estrella. III Aniversario de su Coronacin Can-
nica, Guadalquivir Ediciones, Sevilla, 2002 (2 vols.); en cuanto a la imagen
del Cristo de las Penas, vid. concretamente el captulo escrito por J ESS M.
PALOMERO PRAMO, Imgenes titulares y figuras secundarias, pp. 465-467
y 472.
66
TINE MELIS, Arte europeo del siglo XVI. Origen y difusin del mode-
lo nrdico. Cornelis Engelbrechtsz. Cristo antes de la crucifixin, en
VV.AA., Lumen Canariense..., op. cit., pp. 46-47, Cat. 12.
67
Con respecto a la obra de estos escultores granadinos, vid. los estu-
dios de EMILIO OROZCO DAZ, Los hermanos Garca, escultores del Ecce
Homo, Cuadernos de Arte, nm. 1, fascculo 1, Dpto. de Historia del Arte,
Universidad de Granada, Granada (1936), pp. 1-51; y Nuevas obras de los
hermanos Garca, Ibidem, fascculo 2, pp. 331-337.

puchinas de San Antonio Abad, Santa Isabel la Real, iglesia de

los Santos Justo y Pastor y colegio de Santo Domingo, obras en
las que Cristo, baado en sangre, ciendo una gruesa corona
de espinas en sus sienes y con las manos entrelazadas o exten-
didas en actitud de splica, dirige su mirada al cielo, pidiendo
al Padre la salvacin y el perdn para el hombre, por el que l
ofrece el sacrificio de la Cruz. Asimismo, existe semejanza
iconogrfica entre la obra del imaginero sevillano y la impresio-
nante versin del Ecce Homo de los maestros granadinos que
se puede admirar en la Cartuja de la Ciudad de la Alhambra,
escultura confeccionada en barro policromado que, al igual que
la creacin roldanesca, luce un magnfico perizonium o pao de
pureza realizado con admirable virtuosismo, pues en el mis-
mo los artistas han hecho gala de su arte, al realizar un pao
de grandes pliegues y profundas oquedades magistralmente lo-
grados68.
Asimismo, la iconografa del Cristo del hospital de la Santa
Caridad mantiene cierta relacin con la que ofrece la imagen
del Ecce Homo tallada por Manuel Pereira por encargo de D.
Juan de Larrea y su esposa, patronos del convento carmelita de
Larrea (Vizcaya), lugar donde hoy se venera. La referida escul-
tura, anteriormente atribuida a Gregorio Fernndez, fue citada
a comienzos del Setecientos como una echura del SSmo Ecceho-
mo de medio cuerpo, coronado de Espinas y las llagas de manos
y costado [...], representando en realidad a Cristo Resucitado,
magullado e implorante, tras haber padecido el sacrificio de la
Cruz, pues el busto ya presenta la llaga de la transfixin y las
manos taladradas por los clavos69.
A Pedro Roldn atribuyen algunos autores la escultura del
Cristo del Perdn (fig. 6), tallada en 1679, que se venera en uno
de los retablos de la Insigne Iglesia Parroquial Matriz de Santa
Mara La Mayor La Coronada, de Medina Sidonia (Cdiz)70, ti-
68
MARA ELENA GMEZ-MORENO, Escultura..., op. cit., fig. 27; JUAN JOS
MARTN GONZLEZ, Escultura barroca en Espaa..., op. cit., pp. 175 y 189,
fig. 80; y DOMINGO SNCHEZ-MESA MARTN, op. cit., pp. 120 y 124, fig. 68.
69
JESS URREA, Introduccin a la escultura barroca..., art. cit., p. 262,
lm. II, fig. 2; y JOS HERNNDEZ DAZ, JUAN JOS MARTN GONZLEZ y JOS
MANUEL PITA ANDRADE, op. cit., pp. 381-382.
70
Con respecto a este notable edificio asidonense, puede consultarse
Nm. 50 (2004) 999

tular de una cofrada penitencial fundada en 166771. La concep-

cin de la escultura, tal y como actualmente se muestra a los
fieles, no se corresponde con la original, la cual se describe en
la obra Historia de Medina Sidonia, escrita a fines del siglo XVIII
por Francisco Martnez y Delgado (+ 1804), escritor y Vicario de
Medina Sidonia, cuyo trabajo fue pstumamente publicado por
sus descendientes en 1875. En el mismo, se dice que la imagen
del Cristo del Perdn tiene la rodilla izquierda sobre la cruz, que
est en el suelo, y la derecha tendida [...]; los brazos entreabiertos
con las palmas de las manos hacia arriba en ademn de presen-
tar al Eterno Padre las llagas [...] pide amorosamente el perdn
para los pecadores [...]72. Esta descripcin se corresponde en no
poca medida con la iconografa que presenta uno de los graba-
dos que ilustran el Ejercicio cotidiano (col. particular) que pu-
blic, en 1833, la imprenta de Jaime Roman en Barcelona. Sin
embargo, la escultura gaditana figura hoy hincando la rodilla
sobre la esfera terrestre, y no sobre la cruz citada en el libro del
ENRIQUE ROMERO DE TORRES, Catlogo Monumental de Espaa. Provincia

de Cdiz, Ministerio de Instruccin Pblica y Bellas Artes, Madrid, 1934,
tomo I, pp. 445-448; y tomo II, lms. CDXXXII-CDXLVIII, figs. 432-448.
71
ANNIMO, Gua de la Insigne Iglesia Parroquial Matriz Santa Mara la
Mayor la Coronada. Medina Sidonia, Excmo. Ayuntamiento de Medina
Sidonia, Asociacin para la Conservacin de la Iglesia de Santa Mara La
Coronada, Medina Sidonia, s. f. y s. p.; JORGE BERNALES BALLESTEROS y
FEDERICO GARCA DE LA CONCHA DELGADO, Imagineros andaluces de los Siglos
de Oro, Col. Biblioteca de la Cultura Andaluza, nm. 54, Editoriales
Andaluzas Unidas, S. A., Barcelona, 1986, pp. 70 y 168; JORGE BERNALES
BALLESTEROS, op. cit., pp. 54 y 83; y JOS HERNNDEZ DAZ, JUAN JOS MAR-
TN GONZLEZ y JOS MANUEL PITA ANDRADE, op. cit., p. 133. Varios detalles
de esta escultura gaditana se pueden apreciar en la pgina [www.cadiz.net].
Por otra parte, Romero de Torres tan slo dice de ella que es escultura del
siglo XVII, de tamao natural, y la ms relevante de la parroquia matriz de
Medina Sidonia, junto con una talla de la Inmaculada Concepcin. (Cfr. EN-
RIQUE ROMERO DE TORRES, op. cit., tomo I, p. 447).
72
Una pintura del siglo XVII, conservada en el claustro del convento del
Corpus Christi de Valladolid, sigue esta iconografa. (Cfr. MARA ANTONIA
FERNNDEZ DEL HOYO, El Cristo del Perdn..., art. cit., p. 476, nota 2).
Con respecto a esta obra, vid. JUAN JOS MARTN GONZLEZ y FRANCISCO
JAVIER PLAZA SANTIAGO, El Arte en las clausuras de los conventos de monjas
de Valladolid, Valladolid, 1983, Cat. 25. [Catlogo de la Exposicin
homnima, Valladolid, 1983].

Vicario Martnez y Delgado. Esta intervencin (ca. 1868-1870),

que alter notablemente la concepcin primigenia de la talla,
segn ha documentado J. M. Collantes Gonzlez, coincidi con
la construccin del camarn de Ntra. Sra. de la Paz, y fue nece-
saria para que el Cristo pudiese ocupar la hornacina del actual
retablo de las Benditas nimas del Purgatorio, mueble barroco
(1763) ubicado en la nave del Sagrario del templo matriz de
Medina Sidonia73.
La iconografa que estudiamos en el presente trabajo cono-
ci un importante impulso en la escultura del siglo XVIII de la
mano del clebre artista vallisoletano Luis Salvador Carmona
(1708-1767)74, profesor del Artte de escultura75, pues a l se deben
73
ANNIMO, Gua de la Insigne Iglesia Parroquial..., op. cit., s. p.
74
Sobre este artista, una de las grandes figuras del arte espaol del si-
glo XVIII, existe abundante bibliografa: JUAN AGUSTN CEN BERMDEZ,
op. cit., tomo IV, pp. 309-315; FEDERICO CARBONERO, Biografa de Luis Sal-
vador Carmona, notable escultor castellano del siglo XVIII, Imprenta Santars,
Valladolid, 1901; EILEEN A. LORD, Una obra desconocida de Luis Salvador
Carmona, AEA, nm. 24, Instituto de Historia Diego Velzquez, C.S.I.C.,
Madrid (1951), pp. 247-249; J. M. L UENGO, Luis Salvador Carmona: El
Jess Nazareno de La Baeza (Len), AEA, tomo XXIX, Instituto de His-
toria Diego Velzquez, C.S.I.C., Madrid (1951), pp. 163-164; NARCISO
ALONSO CORTS, Los Carmona, Miscelnea Vallisoletana, nm. II, Vallado-
lid (1955), pp. 483-488; YVES BOTTINEAU, El Panten de Felipe V en La
Granja, AEA, tomo XXVIII, Instituto de Historia Diego Velzquez,
C.S.I.C., Madrid (1955), pp. 263-266; PO SAGS AZCONA, La real congrega-
cin de San Fermn de los Navarros (1683-1961), Madrid, 1963, p. 167;
FRANCISCO JAVIER SNCHEZ CANTN, Escultura y pintura del siglo XVIII, Col.
Ars Hispaniae, Madrid, 1965, volumen XVII, pp. 263-264; J. N ICOLAU
CASTRO, Algunas obras de Luis Salvador Carmona en Talavera de la Rei-
na, AEA, nm. 169, Instituto de Historia Diego Velzquez, C.S.I.C., Ma-
drid (1970), pp. 86-87; MARA CONCEPCIN GARCA GANZA, Los retablos de
Lesaca. Dos nuevas obras de Luis Salvador Carmona, en VV.AA., Homenaje
a don Jos Esteban Uranga, Pamplona, 1971, pp. 327-364; DEM, Dos gran-
des conjuntos del barroco en Guipzcoa. Nuevas obras de Luis Salvador
Carmona, Revista de la Universidad Complutense. Homenaje a Gmez Mo-
reno, volumen XXII, Universidad Complutense de Madrid, Madrid (1973),
pp. 81-110; M. L. R ECIO , Un Salvador Carmona en Estepa?, AEA,
nm. 47, Instituto de Historia Diego Velzquez, C.S.I.C., Madrid (1974),
pp. 330-331; FRANCISCO JAVIER PLAZA DE LA SANTIAGO, Investigaciones sobre
el Palacio Real Nuevo de Madrid, Publicaciones del Dpto. de Historia del
Arte, Universidad de Valladolid, 1975, pp. 190 y ss.; J. NICOLAU CASTRO, Un
Nm. 50 (2004) 1001

tres magnficas interpretaciones del tema, realizadas en madera

policromada. La primera de ellas (fig. 7), que ya estaba finali-
zada el 6 de enero de 1751, se localiza en la capilla central del
Evangelio de la iglesia de Ntra. Sra. del Rosario, en el munici-
pio de La Granja de San Ildefonso (Segovia), siendo fruto del
encargo realizado al escultor por el esclavo D. Juan Bartolom
para donarla a la Real Esclavitud del Stmo. Cristo del Perdn,
en cuyo patrimonio ingres el 28 de febrero de 175176. En la
obra que estudiamos, el escultor de Nava del Rey ha seguido la
iconografa creada por Manuel Pereira tal vez por imposicin
del comitente en su desaparecido Cristo de los PP. Dominicos
de Madrid, representando al Hijo de Dios coronado de espinas,
con su cuerpo lleno de desolladuras, cardenales y sangre, e hin-
cando la rodilla izquierda sobre el globo terrqueo, mientras
conjunto de esculturas de Luis Salvador Carmona en el pueblo toledano de

El Real de San Vicente, AEA, nm. 197, Instituto de Historia Diego
Velzquez, C.S.I.C., Madrid (1977), pp. 59-73; RAFAEL MARA DE HORNEDO,
Luis Salvador Carmona en el santuario de Loyola, Goya. Revista de Arte,
Fundacin Lzaro Galdiano, Madrid (1980), pp. 194-199; R. OTERO TEZ,
El Barroco y el Rococ (II). La escultura, Col. Historia del Arte Hispni-
co, Editorial Alhambra, Madrid, 1980, volumen IV, pp. 220-222; J. N I -
COLAU CASTRO , Los retablos de Santa Mara la Real de Ybenes, Goya.
Revista de Arte, nm. 166, Fundacin Lzaro Galdiano, Madrid (1982),
pp. 198-202; JESS URREA FERNNDEZ, Revisin a la vida y obra de Luis
Salvador Carmona, BSEAA, tomo XLIX, Facultad de Historia, Universi-
dad de Valladolid, Valladolid (1983), pp. 441-450; JOS LUIS MORALES Y
MARN, La escultura espaola del siglo XVIII, Col. Summa Artis, Madrid,
1986, volumen XXVII, pp. 388-393; VV.AA., Luis Salvador Carmona en Valla-
dolid, Valladolid, 1986. [Catlogo de la Exposicin homnima]; JUAN JOS
MARTN GONZLEZ, Luis Salvador Carmona. Escultor y Acadmico, Madrid,
1990; DEM, Escultura barroca en Espaa..., op. cit., pp. 380-390, figs. 176-
182; y MARA CONCEPCIN GARCA GANZA, Escultura cortesana del siglo XVIII,
Col. Cuadernos de Arte Espaol, nm. 92, Historia 16, Madrid, 1993,
pp. 23-24 y 26; pp. V-VI del Fichero.
75
J. MORENO VILLA, Memorial del escultor D. Luis Salvador Carmona,
Archivo Espaol de Arte y Arqueologa, tomo VIII, Centro de Estudios His-
tricos, Madrid (1932), p. 98.
76
EILEEN A. LORD, Luis Salvador Carmona en el Real Sitio de San
Ildefonso (La Granja), AEA, tomo XXVI, Instituto de Historia Diego
Velzquez, C.S.I.C., Madrid (1953), pp. 14-16, lm. I; y JOS LUIS MORA-
LES Y MARN, op. cit., p. 392, fig. 338.

levanta su cabeza y las manos, pidiendo al Padre el perdn de

los pecados cometidos por el Hombre en este Valle de Lgrimas,
el primero de los cuales cometido en El Paraso por Adn y
Eva77 ha sido pintado en el frente de la bola del mundo78. En
la escultura segoviana impresionante muestra del injusto y
cruel ludibrio al que fue sometido El Redentor por la soldades-
ca envilecida79 el imaginero demostr el gran dominio que tuvo
77
Tras la cada de nuestros primeros padres, Dios los levant a la espe-
ranza de la salvacin, con la promesa de la redencin que llegara con Cris-
to. (Cfr. Constitucin Dei Verbum, doc. cit., nm. 3).
78
La escena del Pecado Original fue asimismo plasmada en la esfera
terrestre del mencionado Cristo del Perdn conservado en el Palacio de
Comillas. (Cfr. supra nota nm. 19). Este tema veterotestamentario figura
tambin en la Sphera Mundi incluida en la obra Santsima Trinidad y alego-
ra de la Redencin (1758), debida al pintor Johann Jakob Zeiller (Tirol,
1708-1783). Se trata de un boceto preparatorio para el altar mayor (1763)
de la iglesia conventual de los PP. Benedictinos de Ottobeuren, hoy conser-
vado en el Tiroler Landesmuseum Ferdinandeum de Innsbruck (Austria),
en el que Cristo, efigiado como Varn de Dolores a la derecha del Padre, y
rodeado por ngeles portando las Insignias de la Pasin, coloca su pie de-
recho sobre el globo terrqueo que varios ngeles sostienen. Para la citada
pintura realiz Zeiller otro boceto (146 x 73 cm.), perteneciente al
Kunsthistorisches Museum de Viena. (Cfr. HANS VOLLMER (Ed.), Allgemeines
Lexikon ..., op. cit., tomo XXXVI, 1947, pp. 435-436; EMMANUEL-CHARLES
B NZIT , op. cit., tomo 10, p. 879; VV.AA., Zeiller, Kindlers Malerei
Lexikon, Kindler Verlag A. G., Zrich, 1968, tomo V, pp. 820-823; GERTRUD
SCHILLER, op. cit., p. 223, fig. 793; y JEAN-HUBERT MARTIN, Zeiller (Johann
Jakob), en VV.AA., Diccionario Larousse de la Pintura, Editorial Planeta-
De Agostini, S. A., Barcelona, 1987, tomo III, p. 2121). Con respecto a la
vida y obra de Zeiller, vid. tambin el trabajo de P. FISCHER, Der Barockmaler
Johann Jakob Zeiller und sein Ettaler Werk, Mnchen, 1964.
79
Las dramticas escenas de Cristo rodeado por crueles y embrutecidos
sayones, zafiamente caracterizados por los artistas, tienen su origen en la
siguiente cita veterotestamentaria: Me rodean como perros/ y me asedia una
turba de malvados,/ ligadas mis manos y mis pies. (Salmos, XXII, 17). (Cfr.
LOUIS RAU, op. cit., p. 452). Las brutales caracterizaciones de los persona-
jes, al igual que buena parte de los aspectos anecdticos que vemos en las
representaciones de la Pasin, fueron tomadas de los Evangelios apcrifos
y de la rica literatura mstica de la Edad Media y comienzos de la Edad
Moderna, como el Liber de Passione y Theologia Crucis, obras de San Ber-
nardo de Claraval (1090-1153); las ya citadas Revelaciones, de la visionaria
sueca Santa Brgida; las Meditationes Vitae Christi, debidas al franciscano
Pseudo Buenaventura y al Pseudo Anselmo; De imitatione Christi et
Nm. 50 (2004) 1003

en el arte de la escultura lignaria, pues fue capaz de combinar

perfectamente la delicadeza con que plasm la magullada y
estilizada anatoma, as como el exquisito pao de pureza que
la cubre, con la fuerza expresiva y el profundo patetismo que
transmite el afligido rostro del Varn de Dolores; patetismo in-
tensificado mediante la detallada ostentatio vulnerum, como la
herida producida por la transfixin en el costado derecho80 y las
contemptu omnium vanitatum mundi, escrita por el alemn Thomas

Hemerken von Kempen (1379-1471), superior de los cannigos regulares
de Windesheim; la Imitatio vitae Jesu Christi, redemptoris nostri, del cartu-
jo Ludolfo de Sajonia (+ 1377); as como la literatura producida en el si-
glo XIII por las monjas cistercienses del convento alemn de Helfta, las
santas Gertrude y Mechtilde de Hackeborn y Mechtilde de Magdeburgo, las
dos ltimas autoras de las obras Buch besonderer Gnaden y Offenbarungen
der Schwester Mechtild von Magdeburg, oder das fliessende Licht der Gottheit,
respectivamente. Esta literatura mstica fue muy popularizada por los auto-
res teatrales de los Misterios de la Pasin, como fue el caso del dramaturgo
galo Arnoul Grban. A estas obras habra que aadir los relatos o guas de
viajes efectuados a los Santos Lugares, como la Peregrinatio Egeriae, escrita
por la monja Aetheria o Egeria, que visit Tierra Santa en el siglo IV; Viaje
a Tierra Santa, debida a Bernardo Breindenbach (ca. 1520); y las obras Ver-
dadera descripcin de Tierra Santa (1545) y Loores del Calvario (1551), rea-
lizadas por el franciscano fray Antonio de Aranda. (Cfr. GERTRUD SCHILLER,
op. cit., p. 18, nota 4, p. 78, nota 61, pp. 10-11 y 190-191; LOUIS RAU,
op. cit., pp. 490 y 492; y P ALMA M ARTNEZ -BURGOS G ARCA , Mirrors,
Pilgrimages and Other Metaphors in the Devotional Iconography of the 16 th
Century (1520-1558), en VV.AA., Carolus, Sociedad Estatal para la Conme-
moracin de los Centenarios de Felipe II y Carlos V, Madrid, 2000, pp. 121-
137. [Catlogo de la Exposicin homnima comisariada por el Dr. D. Fer-
nando Checa. Museo de Santa Cruz, Toledo, 6 de octubre de 2000-12 de
enero de 2001]). Para conocer el teatro religioso del Medievo y el influjo
de la citada obra del Pseudo Buenaventura en el arte, vid. H. BRYDA, Die
Meditationes Vitae Christi und das Verhltnis zur bildenden Kunst, Wien,
1926; y KARL Y OUNG, The Drama of the Medieval Church, Oxford, 1951
(2 ed.).
80
En algunas obras, Cristo se abre la herida del costado para que el
flujo de sangre sea aun mayor. As lo vemos en la imagen del Varn de
Dolores que figura en la Misa de San Gregorio, tabla pintada por el conoci-
do como Maestro de la Leyenda de Santa Catalina (act. en Bruselas, ca. 1475-
1500), que fue donada a la Capilla Real de la Catedral de Granada por
disposicin testamentaria de Isabel la Catlica. (Cfr. PILAR SILVA MARATO,
The Spain that Received Charles V. Master of the Legend of Saint
Catherine. The Mass of Saint Gregory, en VV.AA., Carolus, op. cit., p. 252,

manos taladradas por los clavos, que han ocasionado un gran

reguero de sangre que se extiende por todo el lacerado cuerpo.
De la satisfaccin que le produjo a su autor el trabajo reali-
zado en la talla son buena prueba las siguientes palabras: lo que
io puedo decir sin q. sea pasion, sino conocimiento, q. le lleva ml.
ventajas a el q. se venera en el Convento del Rosario de esta Cor-
te81, aadiendo que En Espritu pasibo en carnes, en paetes, en
tnica. Sea todo a mayor honra y gloria de Dios82. Ciertamente,
la obra caus admiracin en los seguidores del artista, como
pone de manifiesto el hecho de que fuera copiada algunos aos
despus por un sobrino suyo, el imaginero vallisoletano Jos
Salvador Carmona, natural de Nava del Rey como su to, a la
hora de tallar el Cristo de la Caridad o de las Misericordias
(fig. 8). Esta devota imagen se venera junto con cuatro nge-
les pasionarios que portan los clavos, martillo, flagelo, lanza,
cruz y cliz, obras del mismo autor en una capilla anexa al
que fuera monasterio de PP. Franciscanos Descalzos de San
Miguel de las Victorias, en el pequeo municipio de Priego
(Cuenca)83.
Cat. 65). Sobre esta pintura granadina y su autor, puede consultarse asimis-
mo el trabajo de M. J. FRIEDLNDER, Der Meister der Katharinen-Legende
und Rogier van der Weyden, Oud Holland, LXIV (1949), pp. 156-161.
81
EILEEN A. LORD, Luis Salvador Carmona en..., art. cit., p. 15.
82
MARA CONCEPCIN GARCA GANZA, Luis Salvador Carmona, imagine-
ro del siglo XVIII, Goya. Revista de Arte, nm. 124, Fundacin Lzaro
Galdiano, Madrid, enero-febrero (1975), p. 214, fig. p. 212. Con respecto
a esta escultura, vid. tambin: JUAN JOS MARTN GONZLEZ, Escultura ba-
rroca en Espaa..., op. cit., p. 384; DEM, El arte procesional..., op. cit., p. 16,
Cat. 14, p. VIII del Fichero; MARA CONCEPCIN GARCA GANZA, El escultor
Luis Salvador Carmona, Servicio de Publicaciones de la Universidad de
Navarra, S. A., Navarra, 1990, pp. 70-72, fig. 1; DEM, Escultura cortesana...,
op. cit., p. 24; y FRANCISCO JAVIER DE LA PLAZA SANTIAGO y MARA JOS RE-
DONDO CANTERA, El rbol Plantado. Alegoras de la Crucifixin. El Cristo
del Perdn, en VV.AA., El rbol de la Vida, op. cit., pp. 165-166, fig. p. 165,
Cat. 1. [Catlogo de la Exposicin homnima].
83
JUAN AGUSTN CEN BERMDEZ, op. cit., tomo IV, p. 308; JUAN JOS
MARTN GONZLEZ, Escultura barroca en Espaa..., op. cit., p. 390; y MARA
CONCEPCIN GARCA GANZA, El escultor..., op. cit., pp. 123-124. Hemos de
hacer notar que la talla de Priego no muestra las llagas de los clavos en las
manos ni la de la lanzada del centurin Longinos.
Nm. 50 (2004) 1005

La imagen de La Granja de San Ildefonso fue objeto de una

gran devocin tan pronto como arrib a la iglesia segoviana,
devocin y difusin de la sagrada imagen que se vieron nota-
blemente incrementadas debido a la estampa (306 216 mm.)
(fig. 9) que de la misma realiz, en 1768, el insigne grabador
Juan Antonio Salvador Carmona (1740-1805), sobrino del escul-
tor, segn dibujo del pintor Jacinto Gmez y Pastor (1746-
1812)84, cobrando cada uno de ellos veinticinco y cinco doblones,
respectivamente. Tal y como se hizo constar en la leyenda85, a
quien rezare devotamente un Padre Nuestro y un Credo ante la
escultura o su estampa encargada por la Real Esclavitud del
Cristo del Perdn y conservada en la Biblioteca Nacional (Ma-
drid) se le concederan mil das de indulgencia. El grabado fue
dedicado al hermano de Felipe V (1685-1746), el Infante D. Luis
de Borbn, nombrado perpetuo Hermano mayor y particular
Bienhechor de la Real Esclavitud86.
El escultor realiz otras dos hermosas versiones del tema que
se hallan en la localidad de Atienza (Guadalajara) y en Nava del
Rey (Valladolid). La primera de ellas (fig. 10) obra de la que
Sentenach dijo que no puede ofrecerse ejemplar ms acabado de
84
Discpulo del pintor y grabador Francisco Bayeu y Subas (1734-
1795) y Pintor de Cmara de Carlos IV. De su produccin citamos el leo
sobre lienzo Asuncin de Nuestra Seora (1804) que decora la capilla ma-
yor de la parroquia homnima de Borx (Toledo), encargado por el prro-
co D. Antonio Montes Amarillo. (Cfr. JERNIMO LPEZ DE AYALA (Conde de
Cedillo), Catlogo Monumental de la Provincia de Toledo, Publicaciones
de la Excma. Diputacin Provincial de Toledo, Toledo, 1959, pp. 24-25,
nm. 34).
85
La misma reza lo siguiente: V.o R.o de la Efigie de el SS. Christo de el
Perdon que se venera en el R.l Sitio de S. Ildefonso por su R.l Esclavitud /
quien le dedica el Ser.mo Infante D. Luis su perpetuo Hermano mayor y par-
ticular Bienhechor. / Estan concedidos mil dias de indulg. a por diferentes
Em.os e Ill.mos S.res Cardenales, Arzobispos y Obispos a / los que devotam. te
rezaren un Padre nro. y Credo delante de la Efigie y sus Estampas, pidiendo
a Dios por la / exaltacion de la santa Fee Catholica &. Ao de 1768.
86
EILEEN A. LORD, Luis Salvador Carmona en..., art. cit., p. 14, lm. II;
ANTONIO RODRGUEZ MOINO y EILEEN A. LORD, Juan Antonio Salvador
Carmona. Grabador del siglo XVIII (1740-1805), BSEE, tomo LVI, Madrid
(1954), pp. 51 y 67; y MARA CONCEPCIN GARCA GANZA, El escultor...,
op. cit., fig. 2. Esta imagen de La Granja fue tambin llevada al lienzo por
el pintor italiano Juan Francisco Sasso.

escultura policromada espaola87, siendo de lo ms primoroso que

han visto los ms famosos estatuarios88 fue tallada en un prin-
cipio para el Hospital de Santa Ana, obedeciendo a una dona-
cin realizada, en 1753, por D. Baltasar de Elgueta, Intendente
del Real Palacio y amigo de Luis Salvador Carmona. La talla,
que posteriormente recibi la veneracin de sus devotos en un
altar colateral ubicado en la nave del Evangelio de la iglesia
parroquial de San Juan del Mercado, fue solemnemente bende-
cida por Fr. Juan de Puga el 26 de abril de 177789.
Con respecto a la imagen (1756) que custodian las MM.
Franciscanas Capuchinas de Nava del Rey en el coro bajo del
convento de los Sagrados Corazones escultura tallada en un
momento en que el municipio disfrutaba de bonanza econmi-
ca, no en vano Nava del Rey era por aquellos aos la tercera
poblacin ms importante de la provincia90, hemos de sealar
que, al igual que ocurriera con la venerada en La Granja de San
Ildefonso, fue difundida mediante el grabado, conservndose las
planchas que la reprodujeron en el recinto conventual. En esta
bella y conmovedora talla, la imagen pasionista ms notable que
atesoran los templos de Nava del Rey91, el globo terrqueo ofre-
ce una mayor carga simblica y riqueza iconogrfica, pues al
tema del Pecado Original (Gen. III, 1-6), que ya vimos efigiado
en la escultura de Segovia, se han aadido los de El diluvio
87
NARCISO SENTENACH, De Atienza a Arcbriga, BSEE, tomo XIX, Ma-
drid (1911), p. 227.
88
Z. SANJUN GARCS, Atienza: Luis Salvador Carmona y su Cristo del
Perdn, Wad-al-hayara, nm. 1, Institucin Provincial de Cultura Marqus
de Santillana, Excma. Diputacin Provincial de Guadalajara, Guadalajara
(1974), p. 68.
89
JESS URREA, Revisin a la vida y obra de Luis Salvador Carmona,
BSEAA, tomo XLIX, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Valla-
dolid, Valladolid (1983), p. 448, lm. II y fig. 2; MARA CONCEPCIN GARCA
GANZA, El escultor..., op. cit., pp. 86-87, fig. 3. La hermosa escultura se
puede admirar actualmente en el Museo de Arte Religioso y de la Caballada,
instalado en la iglesia de la Santsima Trinidad de Atienza.
90
CONCEPCIN CAMARERO BULLN, art. cit., p. 134.
91
SALVADOR ANDRS ORDAX, Valladolid, en VV.AA., Castilla y Len...,
op. cit., p. 30.
92
Para estos temas, vid. L OUIS R AU, op. cit., tomo I, volumen 1,
pp. 130-144.
Nm. 50 (2004) 1007

universal (Gen. VI, 17-24) y El incendio de Sodoma y Gomorra

(Gen. XIX, 1-29)92, castigos motivados por la clera divina como
consecuencia de los pecados cometidos por el Gnero Humano,
redimidos por la Pasin salvadora de Jesucristo. La talla valliso-
letana, en la que se acusa cierta influencia de Gregorio Fer-
nndez en el exacerbado empleo de heridas y regueros de san-
gre, fue plasmada en el lienzo llevado a cabo por el pintor
valenciano Jos Juan Camarn y Meli (1760-1819), conserva-
do en este cenobio franciscano femenino93.
A modo de conclusin, nos ocupamos a continuacin de la
hermosa imagen del Cristo del Perdn (fig. 11) que se venera en
la iglesia de San Agustn de la Villa de La Orotava, a la que ya
se ha hecho referencia al comienzo del presente trabajo94. La
imagen, que se halla en un retablo a caballo entre el rococ y
el neoclasicismo95, ubicado en la primera capilla de la nave de
la Epstola, sigue casi fielmente la iconografa propia de este
tema que ya hemos visto en las esculturas precedentes, con la
salvedad de que Cristo aparece rodeado por las Arma Christi
lo cual hace incrementar la carga simblica de carcter
93
MARA CONCEPCIN GARCA GANZA, El escultor..., op. cit., pp. 81-82;
JUAN JOS MARTN GONZLEZ, Escultura barroca en Espaa..., op. cit., p. 389;
y [http://navadelrey.com/capuchinas.htm].
94
JESS HERNNDEZ PERERA, Iconografa espaola..., art. cit., p. 54;
ALFONSO TRUJILLO RODRGUEZ, Visin artstica de la Villa de La Orotava,
Excmo. Ayuntamiento de la Villa de La Orotava, 1976, p. 35, fig. 48; MA-
NUEL HERNNDEZ GONZLEZ, Tenerife..., op. cit., p. 156; y JOS CESREO LPEZ
PLASENCIA, El Cristo del Perdn: aproximacin al estudio de su origen,
significado y presencia en la escultura espaola de los siglos XVII y XVIII,
Semana Santa. Villa de La Orotava. 2004, Excmo. Ayuntamiento de la Villa
de La Orotava, 2004, pp. 69-70, fig. p. 66. Este templo agustino cuenta con
otro ejemplo interesante de esta iconografa en el lienzo barroco del si-
glo XVIII que decora el tico del retablo neoclsico que, dedicado a San
Agustn, se localiza en la capilla de la cabecera de la nave de la Epstola.
95
ALFONSO TRUJILLO RODRGUEZ, art. cit., p. 156. El retablo consta de
un cuerpo, tres calles, separadas por pilastras acanaladas clsicas, y una
hornacina en la calle central, mientras que grandes jarrones neoclsicos se
sitan en la parte superior, coronando el entablamento. La nica hornacina
est flanqueada por paneles exornados con los Instrumentos de la Pasin,
en tonos dorados, que destacan sobre la policroma griscea que imita el
jaspeado del mrmol.

redentorista que ya de por s posee la escena96, y en el globo

terrqueo no se ha plasmado el tema del Pecado Original, sino
que ste ha sido sustituido por la representacin de los conti-
nentes. La talla villera, perfecta en sus detalles anatmicos y ple-
na de realismo barroco97, es fruto de la donacin realizada por
el mdico y sacerdote Francisco de Monsalve ( 1718), el 13 de
enero de 1697, al desaparecido convento de MM. Dominicas de
San Nicols Obispo, fundado en 1624 por D. Nicols de Cala98,
96
Esta imagen doliente de Cristo tras la Crucifixin, a modo de Imago
Pietatis, cubierto de llagas y rodeado por los Instrumentos de la Pasin,
recuerda otro tema iconogrfico muy conocido en el siglo XV y difundido
asimismo por una estampa de Durero (1511): el de la Misa de San Gregorio
Magno. Se trata de un tema de ndole eucarstico que constituye una clara
respuesta de la Iglesia Catlica a los fuertes ataques que el misterio de la
Transubstanciacin declarado Dogma de Fe en el IV Concilio Lateranense
(1215), celebrado bajo el pontificado de Inocencio III recibi por parte
de los impos y protestantes, y del que La Orotava custodia una bella mues-
tra en el lienzo conservado en una de las sacristas de la parroquia de San
Juan Bautista, annima tela del barroco canario dieciochesco. (Cfr. ERWIN
PANOFSKY, op. cit., p. 137, fig. 183; BUENAVENTURA BARRN, La Santa Iglesia.
Su historia, Ediciones S. M., Madrid, 1966, p. 95; GERTRUD SCHILLER, The
Mass of St. Gregory, Iconography ..., op. cit., pp. 226-228, figs. 805-807 y
809; LOUIS RAU, op. cit., pp. 47, 488 y 529; VV.AA., Semana Santa. Villa de
La Orotava. 2003, Excmo. Ayuntamiento de la Villa de La Orotava, 2003,
fig. p. 19; VILEHALDO JESS ARZOLA GONZLEZ y JUAN J. MARTNEZ SNCHEZ,
La iglesia de San Juan Bautista. La Orotava, Col. Cuadernos del CICOP,
nm. 3, Servicio de Publicaciones del CICOP, La Laguna, 2003, p. 34; y
SALVADOR ANDRS ORDAX, Y el fruto madur. Y el grano se hizo pan. Cristo
Vir Dolorum Eucarstico, en VV.AA., El rbol de la Vida, op. cit., pp. 452-
454, Cat. 2. [Catlogo de la Exposicin homnima]). Para profundizar en
el estudio de la iconografa de la Misa de San Gregorio, vid. tambin los
siguientes trabajos: J. E NDRES , Die Darstellung der Gregorsmesse im
Mittelalter, Zeitschrift fr christliche Archologie und Kunst, Nr. 30, Lepzig
(1917); y R. B AUERREISS , Der gregorianische Schmerzensmann und das
Sacramentum Sancti Gregorii in Andechs, Studien und Mitteilungen zur
Geschichte der Benediktiner Ordens und seiner Zweige, Nr. 44, New Se-
ries 13, Salzburg, 1926.
97
ALFONSO TRUJILLO RODRGUEZ, art. cit., p. 156.
98
MANUEL RODRGUEZ MESA, La Semana Santa en La Orotava a travs
de los siglos, Semana Santa. La Orotava. 1996, Excmo. Ayuntamiento de
la Villa de La Orotava, 1996, p. 14. Con respecto al devenir histrico de
este convento femenino, vid. JOSEPH DE VIERA Y CLAVIJO, op. cit., tomo II,
Nm. 50 (2004) 1009

de cuya iglesia pas, a raz de la desamortizacin de los bienes

conventuales (1835) a la parroquial de La Concepcin99, y lue-
go, en 1930, a la iglesia de San Agustn, en la que ahora se
encuentra100. Monsalve, mdico y confesor de las monjas, no
slo don la escultura del Cristo, sino que tambin obsequi al
convento con el retablo que dicha imagen habra de presidir, el
cual inclua los lienzos de La Piedad con donante, obra de Fran-
cisco Rodrguez, y El Nazareno con Cirineo, debido al pintor
Domingo de Baute y Castro, artista nacido en el cercano y ex-
tinto municipio de Realejo Alto, que abri talleres en los flore-
cientes centros artsticos de La Orotava y San Cristbal de La
Laguna101.
Si bien esta efigie de Nuestro Seor del Perdn fue entroni-
zada en el citado convento dominico en 1697, como ya se ha
sealado, no sera hasta el Mircoles Santo 10 de abril de 1743
cuando la imagen saldra en procesin, gracias al espritu cris-
tiano de dos monjas que all profesaron, hijas de La Orotava y
miembros de la noble familia de Franchis, quienes costearon esta
funcin con su caudal y limosna que sacaran102.
pp. 370-371; y MANUEL HERNNDEZ GONZLEZ, Clero regular y sociedad
canaria..., op. cit., pp. 29-33.
99
BRUNO JUAN LVAREZ ABREU, La primera procesin del Cristo del
Perdn, El Da (Suplemento de Semana Santa), Santa Cruz de Tenerife,
23 de marzo de 1999.
100
La imagen fue colocada, junto con otras esculturas, el Domingo de
Pasin 6 de abril de 1930, coincidiendo con la reapertura y bendicin del
restaurado templo agustino, que haba sido nombrado por el Prelado
Nivariense Fray Albino Gonzlez y Menndez Reygada parroquia filial
de La Concepcin, en agosto de 1929. (Cfr. JUAN ALEJANDRO LORENZO LIMA,
art. cit., p. 4).
101
Estas pinturas que decoraban el retablo del Cristo del Perdn pudie-
ron ser rescatadas del incendio que destruy el convento de San Nicols
en 1716, hallndose en la actualidad en la segunda planta del Palacio
Municipal de la Villa de La Orotava. (Cfr. ANTONIO LUQUE HERNNDEZ, La
Orotava, corazn de Tenerife, Excmo. Ayuntamiento de la Villa de La
Orotava, 1998, pp. 254 y 268).
102
La procesin parti en la maana de aquel da desde el convento de
San Nicols, visitando la parroquia matriz de La Concepcin, iglesia de San
Luis Gonzaga del colegio de los PP. Jesuitas, convento dominico de San
Benito Abad y cenobio franciscano de las MM. Clarisas de San Jos, asis-
tiendo a la misma el beneficiado de La Concepcin D. Francisco Romn.

Con respecto a la autora de esta imagen cristolgica103, se

han barajado los nombres de los miembros de la Escuela de
Escultura de Garachico, fundada por el retablista e imaginero
manchego-sevillano Martn de Andjar Cantos (1602-1677)104,
junto a los del escultor tinerfeo Lzaro Gonzlez de Ocampo
(1651-1714)105 y del sevillano Gabriel de la Mata. Este ltimo
Posteriormente, tras treinta y seis aos sin formar parte de la Semana San-
ta villera, el paso vuelve a desfilar en la maana del Domingo de Pasin 11
de abril de 1943, acompaado por la Real y Venerable Hermandad de
Misericordia del Calvario, desfilando actualmente la tarde del Domingo de
Pasin junto a la Cofrada del Stmo. Cristo del Perdn y Ntra. Sra. de
Gracia, fundada en 1992. (Cfr. MIGUEL TARQUIS RODRGUEZ, Semana Santa
en Tenerife, Imprenta y Litografa Cervantes, Santa Cruz de Tenerife, 1960,
pp. 66-67; MANUEL HERNNDEZ GONZLEZ, Las cofradas de Semana Santa
en Canarias durante el siglo XVIII, en VV.AA., Actas del III Congreso Nacio-
nal de Cofradas de Semana Santa (1996), Agrupacin de Hermandades y
Cofradas de Semana Santa de Crdoba, Publicaciones de la Obra Social y
Cultural CajaSur, Crdoba, 1997, tomo I (Historia), pp. 142 y 145; ANTO-
NIO LUQUE HERNNDEZ, op. cit., p. 268; BRUNO JUAN LVAREZ ABREU, art. cit.,
s. p.; JOS CESREO LPEZ PLASENCIA, Origen y difusin de una iconogra-
fa..., art. cit., p. 415; MANUEL HERNNDEZ GONZLEZ, Tenerife..., op. cit.,
p. 173; JUAN DEL CASTILLO, La Semana Santa de La Orotava, mi Semana
Santa, San Cristbal de La Laguna, 2003, pp. 31 y 34, fig. p. 33; y TOMS
MNDEZ PREZ, La Semana Santa orotavense en el segundo tercio del si-
glo XX, La Prensa, nm. 405, Santa Cruz de Tenerife, 10 de abril de 2004).
103
La talla fue restaurada en 1991 por el escultor de La Orotava D. Jos
Luis de Len.
104
CLEMENTINA CALERO RUIZ, Escultura barroca..., op. cit., pp. 60-61;
DEM, La escultura anterior a Jos Lujn Prez, en VV.AA., Gran Enciclo-
pedia de El Arte..., op. cit., pp. 296 y 298; y CLEMENTINA CALERO RUIZ y ANA
MARA QUESADA ACOSTA, op. cit., pp. 51-52. Para conocer esta destacada fi-
gura de la Historia del Arte en Canarias, vid., entre otros trabajos, CELESTINO
LPEZ MARTNEZ, op. cit., p. 23; DOMINGO MARTNEZ DE LA PEA, El escul-
tor Martn de Andjar Cantos, AEA, tomo XXXIV, nm. 135, Instituto de
Historia Diego Velzquez, C.S.I.C., Madrid, julio-septiembre (1961),
pp. 215-240, lms. I y II; y MARGARITA RODRGUEZ GONZLEZ, El escultor
Martn de Andjar en Gran Canaria, Anuario de Estudios Atlnticos, nm.
31, Patronato de la Casa de Coln, Ediciones del Excmo. Cabildo Insu-
lar de Gran Canaria, Madrid-Las Palmas (1985), pp. 553-563.
105
MIGUEL TARQUIS RODRGUEZ, op. cit., pp. 66-67, figs. p. 64. En cuan-
to a la trayectoria vital y artstica del escultor, vid. JOS SIVERIO PREZ, Los
conventos del Realejo, Ilustre Ayuntamiento de la Villa de Los Realejos,
Grficas Tenerife, Santa Cruz de Tenerife, 1977, pp. 120-122, lm. XIII;
Nm. 50 (2004) 1011

adquiri su formacin en el taller del destacado escultor Pedro

Roldn y en la Academia de Dibujo pionera de este tipo de
centros en Espaa que abrieron en la Casa Lonja de Sevilla,
el 11 de enero de 1660, los clebres pintores Bartolom Esteban
Murillo (1618-1682), Juan de Valds Leal (1622-1690) y Fran-
cisco de Herrera El Mozo (1627-1685) con el objeto de formar a
futuros escultores y pintores, centro docente que cerr sus puer-
tas en 1674106.
A nuestro juicio, la labor llevada a cabo en la imagen que
estudiamos se acerca ms al quehacer del escultor sevillano,
pues el tratamiento del cabello y barba que presenta el Cristo
del Perdn, en forma de masas compactas, densas, como si se
tratase de pelo mojado, est muy prximo al que muestra la
talla del Seor atado a la Columna (ca. 1688-1689) que se ve-
nera en la parroquial de San Juan Bautista de la Villa. Esta
CLEMENTINA CALERO RUIZ, Escultura barroca..., op. cit., pp. 209-238, lms.
s/n; CLEMENTINA CALERO RUIZ y ANA MARA QUESADA ACOSTA, op. cit., pp. 67-
69; PABLO FRANCISCO AMADOR MARRERO y CARLOS RODRGUEZ MORALES, La
Madurez de la Cosecha. Iconografas Hospitalarias. Cristo de la Misericor-
dia, en VV.AA., La Huella..., op. cit., pp. 219-220, fig. p. 219, Cat. [3.C.1.4];
e DEM, El Esplendor de la Fe. La Infancia de Jess. Sueo de San Jos,
en VV.AA., Ibidem, pp. 319-320, fig. p. 319, Cat. [4.A.1.1.a].
106
ANTONIO DE LA BANDA Y VARGAS, Gabriel de la Mata en la Academia
de Murillo, en VV.AA., Actas del V Coloquio de Historia Canario-America-
na (1982), Ediciones de la Excma. Mancomunidad de Cabildos de
Las Palmas y del Excmo. Cabildo Insular de Gran Canaria, Madrid, 1985,
tomo II (Geografa e Historia), pp. 761-763; y JOS C. AGERA ROS, Murillo,
Valds Leal y su escuela, Col. Cuadernos de Arte Espaol, nm. 67, Histo-
ria 16, Madrid, 1992, pp. 14-15; y JOS FERNNDEZ LPEZ, op. cit., p. 32.
En lo referente a sta y otras academias hispalenses, vid. tambin los tra-
bajos de: JOAQUN HAZAAS Y LA RA, Noticia de las academias literarias, ar-
tsticas y cientficas de los siglos XVII y XVIII, Sevilla, 1888; ANTONIO DE LA
BANDA Y VARGAS, Los estatutos de la Academia de Murillo, Anales de la
Universidad Hispalense, tomo XXI, Universidad de Sevilla, Sevilla (1961),
pp. 107-120; JOS HERNNDEZ DAZ, Disquisiciones sobre la imaginera se-
villana de los Siglos de Oro, en JOS HERNNDEZ DAZ y ANTONIO DE LA
BANDA Y VARGAS, op. cit., pp. 51-53; y ANTONIO DE LA BANDA Y VARGAS, La
Academia de Murillo, en VV.AA., Actas de las Conferencias del I Curso de
Verano de Priego El Barroco en Andaluca (1983), Excma. Diputacin
Provincial de Crdoba, Universidad de Crdoba, Crdoba, 1984, tomo I,
pp. 217-220.

escultura, considerada el mejor ejemplo que sobre el tema de los

azotes produjo la escuela de escultura hispalense107, es una es-
plndida obra de impresionante perfeccin anatmica, realizada
por el prestigioso imaginero Pedro Roldn, maestro de Gabriel
de la Mata en Sevilla, como ya hemos apuntado108.
Del excelente dominio de la gubia logrado por este escultor
dan fe la muy barroca talla de la Inmaculada Concepcin de la
mentada parroquia orotavense bella escultura de movidos
paos que la crtica especializada le atribuye109 y los relieves
policromados y estofados de la Asuncin, Visitacin y Coronacin
que decoran el segundo cuerpo y tico del que fuera retablo
mayor de la parroquial de La Concepcin del referido munici-
pio. Esta hermosa arquitectura lignaria desde 1803 emplaza-
da en la capilla de la cabecera de la nave del Evangelio es una
monumental creacin del Barroco canario concluida en 1690,
en la que tambin intervinieron el ya mentado escultor Gon-
zlez de Ocampo, el pintor y dorador villero Cristbal Hernndez
de Quintana (1651-1725) y el maestro carpintero Francisco de
Acosta Granadilla110.
107
CARLOS RODRGUEZ MORALES, Resea histrico-artstica, La Restau-
racin del Stmo. Cristo a la Columna, Venerable Esclavitud del Stmo. Cris-
to a la Columna, Villa de La Orotava, 1999, s. p.
108
JESS HERNNDEZ PERERA, Arte. El primer barroco, en VV.AA.,
Enciclopedia..., op. cit., p. 414. Para conocer todo lo relativo a esta devota
imagen restaurada por Pablo Amador en 1999 y su Venerable Esclavi-
tud, vid. MANUEL NGEL ALLOZA MORENO y MANUEL RODRGUEZ MESA, La
prodigiossima imagen del Santsimo Cristo a la columna, Villa de La
Orotava, 1983.
109
Esta hermosa escultura, datada a fines del siglo XVII, procede de la
desaparecida iglesia conventual de las MM. Clarisas Franciscanas de San
Jos, en cuyo retablo mayor se hallaba, pasando, tras la desamortizacin
de los bienes conventuales, a la parroquia de San Juan Bautista. (Cfr. ANTO-
NIO DE LA BANDA Y VARGAS, Artistas e influencias andaluces en el barroco
canario, en VV.AA., Actas de las Conferencias..., op. cit., tomo I, p. 213;
MANUEL HERNNDEZ GONZLEZ, Tenerife..., op. cit., p. 163; y VILEHALDO JESS
ARZOLA GONZLEZ y JUAN J. MARTNEZ SNCHEZ, op. cit., p. 34, fig. p. 6).
110
El referido retablo, policromado y estofado en 1717, se construy
merced a la iniciativa del capitn D. Diego Martnez de Alayn, intervinien-
do tambin en l, amn de los citados artfices, los oficiales de carpintera
Manuel de Vera y Francisco de Paiz. El mismo fue diseado por un anni-
mo fraile dominico del Real Convento de Ntra. Sra. de Candelaria, toman-
Nm. 50 (2004) 1013

Aqu concluimos nuestro estudio sobre la iconografa del

Cristo del Perdn en la escultura espaola de los siglos XVII y
XVIII, un estudio que no tiene un carcter concluyente, pues
somos conscientes de que an quedan algunas obras que siguen
este planteamiento iconogrfico111, las cuales, por motivos de la
extensin del presente trabajo, no han podido tener cabida en
el mismo112.
do como modelo el retablo mayor de dicho cenobio (1681-1693), desapa-

recido en el voraz incendio que asol el convento la noche del 15 de fe-
brero de 1789. (Cfr. JESS HERNNDEZ PERERA, La parroquia de la Con-
cepcin de La Orotava. Apuntes histrico-artsticos, Revista de Historia,
ao XVI, tomo IX, nm. 64, Universidad de La Laguna, La Laguna de
Tenerife, octubre-diciembre (1943), p. 262; A LFONSO TRUJILLO RODRGUEZ,
El retablo barroco en Canarias, Excmo. Cabildo Insular de Gran Canaria,
Santa Cruz de Tenerife, 1977, tomo I, pp. 119-121; CARMEN FRAGA, Arte
en Canarias II. Arte barroco en Canarias, Col. Enciclopedia Temtica Ca-
naria, tomo XXXIII, Editorial Interinsular Canaria, S. A., Santa Cruz de
Tenerife, 1980, pp. 24-25; CLEMENTINA CALERO RUIZ, Escultura barroca...,
op. cit., pp. 39, 219-220 y 224-228, lms. s/n; JESS HERNNDEZ PERERA,
Arte. Del pleno Barroco al Rococ, en VV.AA., Enciclopedia..., op. cit.,
pp. 429-430, fig. p. 367; MANUEL HERNNDEZ GONZLEZ, Tenerife..., op. cit.,
p. 146; CLEMENTINA CALERO RUIZ, La Orotava como centro receptor de ar-
tistas en la poca Moderna, Semana Santa. Villa de La Orotava. 2002,
Excmo. Ayuntamiento de la Villa de La Orotava, 2002, p. 34; y C ARLOS
RODRGUEZ MORALES, Quintana. Cristbal Hernndez de Quintana, Col. Bi-
blioteca de Artistas Canarios, nm. 42, Consejera de Educacin, Cultu-
ra y Deportes, Gobierno de Canarias, Santa Cruz de Tenerife, 2003, p. 21,
nota 60; y pp. 24-25, fig. p. 49). En cuanto a la labor desarrollada por el
maestro Gabriel de la Mata en las Islas, vid. asimismo los trabajos de
TARQUIS, Pedro, El imaginero Gabriel de la Mata, La Tarde, Santa Cruz
de Tenerife, 3 de marzo de 1950; e DEM, Quin era el imaginero Gabriel
de la Mata, La Tarde, Santa Cruz de Tenerife, 1 de abril de 1950.
111
Como la que se venera en la parroquia de Santo Tom de Toledo,
escultura datada en la primera mitad del Setecientos y obra de un seguidor
del imaginero toledano Germn Lpez. (Cfr. JESS HERNNDEZ PERERA, El
Cristo del Perdn..., art. cit., p. 371). La atribucin al crculo de G. Lpez
se recoge en el estudio de JUAN NICOLAU CASTRO, Escultura toledana del si-
glo XVIII , Instituto Provincial de Investigaciones y Estudios Toledanos,
Excma. Diputacin Provincial de Toledo, Toledo, 1991, p. 240, lm. 270.
112
Para concluir, queremos dejar constancia de nuestro agradecimiento
a todas aquellas personas e instituciones, civiles y religiosas, que han pres-
tado su colaboracin en la realizacin del presente trabajo de investigacin:
a D. Jos ngel Carreo Prez, Vocal del Cabildo de Gobierno y Delegado

de Archivo y Patrimonio de la Cofrada Penitencial de la Sagrada Pasin

de Cristo (Valladolid), por habernos proporcionado excelente documenta-
cin grfica y referencias bibliogrficas sobre la imagen del Cristo del Per-
dn de la citada ciudad; al Ayuntamiento y personal de la Oficina Munici-
pal de Turismo de la Villa de Tordesillas (Valladolid) y a D. Sonia Arroyo,
del Iltmo. Ayuntamiento de la Villa de Sotillo de la Ribera (Burgos), por
habernos remitido interesante bibliografa y fotos de las imgenes del Cris-
to del Perdn que se hallan en los referidos municipios castellanos; al in-
vestigador de La Orotava D. Juan Alejandro Lorenzo Lima; a D. Mara
Roldn y D. Susana lvarez Osorio, bibliotecarias del Dpto. de Historia
del Arte de la Universidad de Sevilla, y al personal de la Biblioteca Gene-
ral de la Universidad de La Laguna, por la amable atencin que nos dis-
pensaron en todo momento; al Rvdo. P. D. Vicente Malabia Martnez, Dele-
gado Episcopal de Patrimonio de la Dicesis de Cuenca; al Rvdo. P. D.
Eusebio Buenda Garca, prroco de San Nicols de Bari, de Priego (Cuen-
ca); a la Insigne Iglesia Parroquial Matriz de Santa Mara La Mayor La
Coronada, de Medina Sidonia (Cdiz); a D. Carmen Gurumeta, de la pa-
rroquia de Santo Tom de Toledo; a la Cofrada del Stmo. Cristo del Per-
dn y Ntra. Sra. de Gracia, de la Villa de La Orotava; a D. Eduardo Zalba
Gonzlez, estudiante de Historia del Arte; y al Prof. D. Martn Vicente Lpez
Plasencia, autor de algunas de las fotografas que ilustran este artculo. Vaya
a todos ellos nuestra ms sincera gratitud.
Nm. 50 (2004) 1015

SIGLAS DE LAS REVISTAS CITADAS

EN EL PRESENTE TRABAJO
AEA = Archivo Espaol de Arte.

AEAA = Archivo Espaol de Arte y Arqueologa.
AH = Archivo Hispalense.
AIEM = Anales del Instituto de Estudios Madrileos.
BCP = Boletn de la Cofrada del Perdn.
BHSC = Boletn de la Hermandad de la Santa Caridad.
BSEAA = Boletn del Seminario de Estudios de Arte y Arqueologa.
BSEE = Boletn de la Sociedad Espaola de Excursiones.
GBA = Gazette de Beaux-Arts.
GRA = Goya. Revista de Arte.
RH = Revista de Historia.
RHC = Revista de Historia Canaria.
RHJ = Revista de Historia de Jerez.
WAH = Wad-al-hayara.
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FIG. 1: The Man of Sorrows Standing, with Hands F IG . 2: Cristo del Perdn, Bernardo del Rincn
Raised, Alberto Durero (ca. 1500). Prints & Draw- (1656). Real Monasterio de San Quirce y Santa
ings Department (nm. inv. 1958.107), The Cleve- Julita (Valladolid). (Foto: cortesa de la Cofrada
land Museum of Art, Cleveland, Ohio (E.U.A.). de la Sagrada Pasin).
(Foto: The Cleveland Museum of Art).
FIG . 3: Cristo del Perdn, annimo (ca. 1650-1700). F IG . 4: Cristo de la Caridad, Pedro Roldn (ca.
Parroquia de Santa gueda, Sotillo de la Ribera 1673). Iglesia de San Jorge, Hospital de la Santa
(Burgos). (Foto: cortesa del Ayuntamiento de Sotillo Caridad (Sevilla). (Foto: M. V. Lpez).
de la Ribera).
FIG. 6: Cristo del Perdn, Pedro Roldn (1669). Parro- FIG. 5: Cristo de las Penas, Jos de Arce (1655). Capi-
quia de Santa Mara La Mayor La Coronada, Medina lla de la Hermandad de la Estrella, Triana (Sevilla).
Sidonia (Cdiz). (Foto: Miguel A. Gmez). (Foto: M. V. Lpez).
FIG.: 8: Cristo de la Caridad, Jos Salvador Carmona (si- F IG . 7: Cristo del Perdn, Luis Salvador Carmona
glo XVIII ). Convento de San Miguel de las Victorias, (1751). Iglesia de Ntra. Sra. del Rosario, La Granja
Priego (Cuenca). (Foto: cortesa de E. Buenda Garca). de San Ildefonso (Segovia).
FIG . 9: Cristo del Perdn, Jacinto Gmez y Pastor y FIG . 10: Cristo del Perdn, Luis Salvador Carmona
Juan Antonio Salvador Carmona (1768). Biblioteca (1753). Museo de Arte Religioso y de la Caballada,
Nacional (Madrid). iglesia de la Stma. Trinidad, Atienza (Guadalajara).
FIG . 11: Cristo del Perdn, atribuido a Gabriel de la Mata (1697). Iglesia de San
Agustn, Villa de La Orotava (Tenerife). (Foto: M. V. Lpez).

BIOGRAFAS
68 UN REFORMADOR SOCIAL CUBANO DEL XIX: GASPAR BETANCOURT CISNEROS
UN REFORMADOR SOCIAL CUBANO DEL XIX:

GASPAR BETANCOURT CISNEROS,
EL LUGAREO
POR
MANUEL DE PAZ SNCHEZ
Gaspar Betancourt y Cisneros, el Lugareo, ha pasado sin

duda a la historia social y literaria de Cuba. Nacido en el anti-
guo Puerto Prncipe (Camagey), cuando alboreaba el siglo XIX,
exactamente el 29 de abril de 1803, falleci en La Habana algo
ms de medio siglo ms tarde, el 7 de diciembre de 1866. Per-
sonaje abierto a las influencias de su poca, tanto en Cuba
como en Estados Unidos y en Europa, donde residi en algn
momento, su visin objetiva de la realidad y su capacidad de
anlisis acerca de las perspectivas sociales y polticas de su tie-
rra, resulta indiscutible1.
Estudi en Camagey hasta 1822, ao en el que fue envia-
do a Estados Unidos, prctica comn entre la burguesa cuba-
na de la poca, al objeto de completar una educacin alejada
de las enseanzas obsoletas de la casi centenaria, por aquel
entonces, Universidad de La Habana, que estaba regentada y
continuar estndolo hasta mediados de la centuria por los
dominicos, responsables de un programa de estudios apegado a
la norma escolstica, a semejanza de la Universidad primada de
1
INSTITUTO DE LITERATURA Y LINGSTICA DE LA ACADEMIA DE CIENCIAS
DE CUBA, Diccionario de la Literatura Cubana, Ed. Letras Cubanas, La Ha-
bana, 1980, I, 117-118.
Nm. 50 (2004) 1035

2 MANUEL DE PAZ SNCHEZ
Amrica, cuyo modelo pedaggico copi el Centro superior cu-

bano2.
Se estableci, pues, en Filadelfia y se inici en actividades co-
merciales. Adems, conoci a Jos Antonio Saco3 y, en 1823, for-
m parte de una comisin de cubanos que, desde Nueva York,
parti a La Guaira, al objeto de entrevistarse con Bolvar y pro-
mover un movimiento insurreccional en Cuba. En Nueva York
colabor, tambin, en el Mensajero Semanal, y en 1834 regres
a Cuba, donde llev a cabo una interesante labor de carcter
socio-econmico, para lo que utiliz sus propias fincas en la pro-
vincia de su nacimiento. Asimismo, foment la ereccin de es-
cuelas y la lnea ferroviaria de Nuevitas a Puerto Prncipe. En
1837 inici sus colaboraciones en la Gaceta de Puerto Prncipe4,
con su famosa serie de costumbres Escenas cotidianas. Poste-
riormente colabor en El Fanal de Camagey y, asimismo, en
El Siglo de la capital cubana. En 1846 se vio forzado a emigrar
por disposicin del Capitn General Leopoldo ODonnell. Se es-
tableci en Estados Unidos y llev a cabo una interesante labor
poltica como responsable de la Junta Cubana en Nueva York,
donde, adems, fund 1848, el peridico La Verdad, de
orientacin anexionista, si bien ms tarde se decantar, como
veremos, por el ideario emancipador para su patria de origen.
Visit Europa en 1856, y se radic en Florencia y, poco despus,
en Pars. Regres a Cuba en 1861. Aparte de su seudnimo ms
conocido, El Lugareo, tambin utiliz el de Homobono, y sus
cartas, captulo fundamental en su produccin literaria y social,
las rubricaba con el ms familiar de Narizotas. Polglota, inquie-
to, ilustrado y agudo reformador.
2
M. DE PAZ SNCHEZ y M. HERNNDEZ GONZLEZ, La Amrica espaola
(1763-1898). Cultura y vida cotidiana, Sntesis, Madrid, 2000.
3
Sobre esta figura y, en general, para el tema que abordamos, cfr. E. TO-
RRES CUEVAS, La polmica de la esclavitud. Jos Antonio Saco, Ciencias Socia-
les, La Habana, 1984.
4
EDUARDO LABRADA RODRGUEZ, La prensa camageyana del siglo XIX, Ed.
Oriente, Santiago de Cuba, 1987, 25ss.

UN REFORMADOR SOCIAL CUBANO DEL XIX: GASPAR BETANCOURT CISNEROS 3
ORGENES FAMILIARES, FORMACIN E IDEOLOGA
La familia Betancourt lleg a Santiago de Cuba, procedente

de La Laguna (Tenerife), a mediados del siglo XVII, tal como se-
ala Francisco X. de Santa Cruz y Mallen, conde de Jaruco y
Mopox, en su Historia de familias cubanas5. Este linaje dio lu-
gar a varias ramas, entre las que destaca la que se estableci
en la propia capital oriental y, tambin, la que el genealogista
mencionado define como lnea de Puerto Prncipe, en alusin
al antiguo nombre de Camagey. Gaspar de Betancourt y
Cisneros naci del matrimonio endogmico celebrado, como
otros muchos de su grupo social, entre don Diego Antonio de
Betancourt Arstegui y doa Mara de Loreto Cisneros y Be-
tancourt, que se llev a cabo, en la catedral de Puerto Prncipe,
el 8 de enero de 18006.
Gaspar Alonso Betancourt y Cisneros fue bautizado, en la
mencionada catedral del Camagey, el 29 de abril de 1803, y,
tal como afirma sintticamente Santa Cruz y Mallen, fue sn-
dico del Ayuntamiento en 1840, distinguido escritor y periodista
con el pseudnimo de El Lugareo. Iniciador del ferrocarril de
Camagey a Nuevitas. Su defuncin se encuentra en La Haba-
na, parroquia de Guadalupe, a 12 de diciembre de 1866, siendo
enterrado en Camagey. Cas en La Habana el 7 de septiembre
de 1857, con doa Mara Monserrate Canalejo e Hidalgo-Gato,
y tuvo un hijo, Alfonso Betancourt y Canalejo, nacido en
Florencia (Italia), en febrero de 18597. Tal como relat el propio
Betancourt a otro de sus amigos reformadores, el conde de Po-
zos Dulces8:
Con toda idea me llamaron Gaspar Alonso, porque yo vine
al mundo con los dos apellidos que trajo desde Canarias a
la Isla de Cuba el fundador de nuestra familia, y deseando
5
Ed. Hrcules, La Habana, 1943, IV, 70.
6
Ibdem, 92-93.
7
Ibdem, 93.
8
FEDERICO DE CRDOVA (comp.), Cartas del Lugareo (Gaspar Betancourt
y Cisneros), Publicaciones del Ministerio de Educacin, La Habana, 1951, 13.
Nm. 50 (2004) 1037

que en todo me pareciese a l hubieron de darme su pro-

pio nombre.
A raz de su muerte en 1866, el erudito Francisco Calcagno

redact una brillante crnica necrolgica, con intencin de pu-
blicarla en El Siglo, pero no se le permiti, y ms tarde la edit
en su valioso Diccionario Biogrfico Cubano9:
Acaba de fallecer en La Habana un hombre cuya vida,
consagrada al servicio del suelo que le vio nacer, dejar un
recuerdo imperecedero en nuestros corazones cubanos; un
hombre que fue para el Camagey lo que Arango y Pa-
rreo para La Habana, un hombre en fin cuya historia
pasar inclume a la posteridad, para recibir en ella tan-
tas bendiciones como lgrimas le tributa hoy la patria
agradecida.
Su rico epistolario, recogido en edicin completa por Federi-
co de Crdova10, nos permite adentrarnos en la honda persona-
lidad y la fresca espontaneidad de un reformador que, tras apos-
tar por el progreso econmico y social de su regin de origen,
se debati en las abruptas contradicciones de un intelectual
cubano de su tiempo. Betancourt y Cisneros conserv, como
hemos apuntado en otro lugar11, durante toda su vida, su ilu-
sin por el futuro de la Gran Antilla y de Amrica, del conti-
nente joven frente a la vetustez de la Europa clsica, tal como
le recordaba a su amigo Jos Antonio Saco, en carta remitida
desde Roma el 11 de agosto de 185712:
Aqu todo me entristece. Ser por el estado de mi es-
pritu o por mis ideas? Lo cierto es que Roma me parece
99
Imprenta y Librera de N. Ponce de Len, Nueva York, 1878, 109-112.
10
La amplia correspondencia entre Gaspar Betancourt Cisneros y Do-
mingo del Monte, otro gran intelectual cubano de la poca, fue publicada,
a partir de 1923, por Domingo Figarola-Caneda, Joaqun Llaveras Martnez
y Manuel I. Mesa Rodrguez, en nombre de la Academia de la Historia de
Cuba, en la obra Centn epistolario de Domingo del Monte, Imprenta Si-
glo XX, La Habana, 1923-1927, 7 tomos.
11
M. DE PAZ SNCHEZ, El Lugareo contra la esclavocracia: las cartas
de Gaspar Betancourt y Cisneros (1803-1866), Revista de Indias, Madrid,
1998, LVIII, 214, 617-636.
12
F. DE CRDOVA, op. cit., 349-350.

un cementerio muy grande, muy solemne, de grandes hom-

bres y glorias que se hundieron para ser reemplazados por
frailes, monigotes, lazzaroni, caricaturas y arlequines que
causan lstima o desprecio. Varias tardes me he paseado
en quitrn por estos contornos, y digo sin vacilar que has-
ta los del Camagey me parecen jardines comparados con
estos yermos y desiertos. Alguna casita o miserable pajar
de millas en millas; algunos bueyes y bfalos ms flacos
que los de los arrieros de Guanajay, uno que otro sem-
bradito es cuanto mis ojos han visto desde Civita-vecchia
hasta la Ciudad Eterna. Lo dicho: no se me quita la idea
de un gran cementerio con todas sus baslicas, sus colum-
nas y obeliscos, palacios y edificios antiguos y modernos.
Todo me representa la vejez, canas, arrugas, carcoma y po-
dredumbre, chochera y mugre, roturas, remiendos magn-
ficos, solemnes, imponentes; pero que a m no me sonren
ni me hacen maldita la gracia.
Es entonces cuando el escritor, al comparar el Viejo y el Nue-

vo Mundo, se decanta por su tierra, engrandecida por la distan-
cia y la nostalgia13:
Estoy por nuestra joven Amrica donde todo me sonre,

me habla, me enamora con su vida y movimiento. El
Vesubio pasma con su horror sublime: el Nigara embele-
sa y alegra el corazn. Roma es la vieja Luisa sentada en
el butacn del tiempo de Cincinato: la Habana o Nueva
York es Nin dando carreras y saltos, y alborotando todo el
vecindario: estoy por la joven Amrica, sin Baslicas, ni
Coliseos, ni estatuas, ni ejrcitos de frailes, monigotes, sol-
dados, lazzaroni, ni mendigos que me entristecen y me
revuelven alma y cuerpo, y me hacen salir de aqu sin en-
vidiarles nada para Cuba. Quien nos la diera, hombre, as,
salvajita, con sus montes vrgenes, sus bahas desiertas, sus
guajiros y hasta sus criollitos prietos!... Pero si no nos la
dan, hagamos por cogrnosla.
Su idea del progreso, que une la mejor tradicin ilustrada

con el utilitarismo asimilado durante su temprana estancia en
Estados Unidos y en sus vastas lecturas, queda reflejada en una
13
Ibdem.
Nm. 50 (2004) 1039

polmica que mantuvo con el santiaguero Juan Agarrs, en las

pginas de la Gaceta de Puerto Prncipe14:
El verdadero progresista debe ser consecuente con sus

principios: retrogradar nunca; estacionarse, jams; adelan-
tar, siempre..., y as en el mundo intelectual como en el
material, la misin del progresista es adelantar y mejorar.
Le perseguir la envidia, le asaltar la calumnia: no impor-
ta, la humanidad le defender porque sus tendencias y su
inters es estar mejor. Se le regarn obstculos en su ca-
mino: se dir que su idea o su empresa es imposible, o es
extempornea, o es intil: adelante, su respuesta sea su di-
visa: e pur si muove.
De aqu su obsesin por cubrir de vas frreas, como estmu-

lo para su desarrollo econmico, la regin centro-oriental de
Cuba. Santa Mara de Puerto Prncipe era, hacia 1840, la terce-
ra ciudad ms poblada de la Isla. La existencia del puerto de San
Fernando de Nuevitas en la costa norte y, asimismo, el de San-
ta Cruz del Sur en la meridional, hicieron posible que el inter-
cambio comercial de la regin se efectuara por los menciona-
dos puertos. Adems de la ganadera, los cultivos tradicionales
del pas, caa de azcar y caf, constituan los renglones fun-
damentales de la economa camageyana, pero sus pequeos
ingenios no podan competir con las grandes fbricas de la re-
gin occidental del pas, durante esta poca15.
En 1836, la diputacin de la Sociedad Econmica de Puerto
Prncipe se plante la necesidad de construir un ferrocarril que
sacara de su aislamiento al comercio camageyano. Gaspar
Betancourt Cisneros se convirti en el paladn de la empresa,
como ya se apunt. Acompaado por los hacendados de la re-
gin, Luis Loret de Mola y Toms Po Betancourt, el Lugareo
solicit y obtuvo el 10 de enero de 1837, la concesin extendida
por el general Miguel Tacn, gobernador de la colonia, a favor
de la construccin de un ferrocarril desde la ciudad de Puerto
14
Op. cit., 233. Publicada el 5 de junio de 1839.
15
O. ZANETTI LECUONA y A. GARCA LVAREZ, Caminos para el azcar,
Ciencias Sociales, La Habana, 1987, 57.

Prncipe hasta el puerto de Nuevitas16. Pero, la promocin del

camino de hierro fue, tal como indic el propio Betancourt
Cisneros en carta del 18 de septiembre de 1836 a su amigo
Domingo del Monte17, el primer paso de un proyecto de mayor
envergadura18:
Yo no entiendo de economa poltica, ni s si esto es exac-
to; pero me atrevo a sostener que lo contrario es calcular
intereses particulares y momentneos, desatendiendo los
generales y futuros del pas. Si La Habana nos ayuda la
victoria ser completa, y el botn no es menos interesante
en el orden fsico que en el moral. Enriquecer e ilustrar a
nuestro pueblo es el medio seguro de salvarle de la ruina,
tal vez no muy remota. Por otra parte: si salgo bien de esta
empresa, cuente V. con que realizar otra an ms impor-
tante y que est ms en mi mano, porque casi no necesito
de nadie: Yo puedo distribuir unas 18 a 20 leguas planas,
con gran ventaja ma, en colonos blancos, y dado este
ejemplo y demostrado el provecho pecuniario que es a lo
que atienden los propietarios, tendr imitadores.
La construccin de la va frrea fue encargada al ingeniero

norteamericano Benjamn H. Wright, y la instalacin de los pri-
meros carriles comenz a principios de 1841. La empresa, sin
embargo, experiment diversos sinsabores, hasta que pudo ser
culminada parcialmente en 1846, justamente en el ao en el
que El Lugareo abandon Cuba. Un lustro ms tarde, el ferro-
carril pudo ser llevado hasta Puerto Prncipe, completndose as
los 73 kilmetros de extensin que contemplaba el proyecto de
1837, tal como subrayan Zanetti y Garca19.
COLONIALISMO Y ESCLAVITUD
En torno a 1835, como hemos sealado en otro lugar20, la

firma del segundo tratado para la supresin del trfico africano
16
Ibdem.
17
V., sobre esta figura, S. BUENO, Domingo del Monte, La Habana, 1986.
18
F. DE CRDOVA, op. cit., 26-27.
19
. ZANETTI LECUONA y A. GARCA LVAREZ, op. cit., 58.
20
M. DE PAZ SNCHEZ y M. HERNNDEZ GONZLEZ, La esclavitud blanca.
Nm. 50 (2004) 1041

revivi el debate sobre la colonizacin blanca, entre las clases

dominantes criollas. A medida que se consolidaba el sector azu-
carero, la demanda de la sacarocracia se inclin por los jorna-
leros y braceros libres, en contra, por lo tanto, del colono inde-
pendiente y, en definitiva, de la inmigracin de carcter familiar.
Pese a algunas excepciones, como la promovida por el conde de
Villamar en terrenos baldos de Ciego de vila, los proyectos de
colonizacin haban fracasado tanto por la precariedad de re-
cursos, como por el crecimiento vigoroso de la plantacin azu-
carera y, con ella, de la esclavitud. El poder colonial, adems,
obstaculiz las pretensiones de las clases dominantes criollas,
dado que los informes reservados de los capitanes generales, tal
como ha destacado Lev Marrero21, coincidan en rechazar la
colonizacin blanca, puesto que vean un freno para las tenden-
cias emancipadoras en el relativo equilibrio cuantitativo entre la
poblacin esclava y los criollos blancos. Un aumento de la colo-
nizacin blanca que, de hecho, hiciese disminuir ostensiblemente
la llegada de esclavos no slo hubiese afectado al sistema pro-
ductivo, tal como era concebido en la Perla del Caribe por aquel
entonces, sino a la supervivencia misma del sistema colonial,
puesto que la experiencia colonial espaola en la Amrica con-
tinental haba demostrado, poco tiempo atrs, los afanes
independentistas de los criollos hispanoamericanos y, adems, no
era difcil observar, desde esta plataforma antillana, la realidad
de otros procesos como el Norteamericano y, en esta poca, la
propia situacin de la poblacin esclava en el sur de Estados
Unidos.
En efecto, tanto el capitn general Jernimo Valds como sus
inmediatos sucesores entendieron, por tanto, que la obstaculi-
zacin a la llegada de inmigrantes blancos constitua una efi-
caz poltica de sujecin colonial, puesto que, entre otras consi-
deraciones, compartan la tesis del equilibrio racial, lo que
contrastaba con realidades como la de Hait a finales del si-
glo XVIII, donde las condiciones histricas fueron marcadamente
Contribucin a la historia del inmigrante canario en Amrica. Siglo XIX, Ta-

ller de Historia, CCPC, Tenerife, 1993, 57ss.
21
L. MARRERO, Cuba: economa y sociedad. Azcar, Ilustracin y con-
ciencia (1763-1868), Barcelona, 1983 y 1989, IX y XIII, pssim.

diferentes, entre otras razones por la enorme desproporcin

entre el elemento blanco de origen francs, totalmente minori-
tario, y la enorme densidad de la poblacin esclava, sin olvi-
dar las consecuencias del gran impacto local de la Revolucin
Francesa.
El capitn general Valds fue, segn Marrero, particularmen-
te expresivo al respecto, al sealar que los criollos eran partida-
rios de la independencia, y que si no lo hacan era por miedo a
la raza de color, y es bien seguro que sin ese gran obstculo la
isla de Cuba no pertenecera ya a la Metrpoli, a pesar del res-
petable ejrcito que aqu se tiene. Siendo esto cierto, indudable
como lo es y lo conocen los ms avisados de estos naturales,
claman incesantemente por el fomento de la poblacin blanca,
porque saben que el da que llegasen a tener superabundancia
de ella, podran sin peligro decir un eterno adis a Espaa. En
consecuencia, lo prudente sera guardar el equilibrio en la po-
blacin negra y de color respecto a la blanca, procurando el au-
mento y conservacin de la negra... por todos los medios que
estn al alcance del gobierno22.
Leopoldo ODonnell, tras la conspiracin de la Escalera en
1844, reformul la teora del equilibrio racial, y, aunque reco-
noci la necesidad de atraer colonos blancos, insisti en que su
penetracin debera ser lenta y progresiva. De hecho, prefera
braceros y proletarios capaces de insertarse sin mayores proble-
mas en la economa azucarera. Esta poltica continu con su
sucesor, el conde de Alcoy, adversario tambin de la colonizacin
blanca, puesto que reforz la tesis de que la raza negra era la
nica que poda sostener la agricultura, debiendo procurarse,
adems, la atraccin de inmigrantes indios o mestizos ame-
rindios. Por ello, la llegada de peones chinos y yucatecos fue
una nueva solucin parcial al problema de los trabajadores
blancos en la agricultura.
Ahora bien, frente a esta poltica colonial existan, entre los
ms avisados de estos naturales, como aseguraba Valds, algu-
nos arbitristas criollos que opinaban lo contrario. En 1837 Jos
Antonio Saco public en Madrid un famoso opsculo en el que
22
Op. cit., t. IX, p. 159.
Nm. 50 (2004) 1043

atacaba la falacia de la inadecuacin de los blancos a las labo-

res de la plantacin, a causa de la dureza del trabajo y, tam-
bin, por la caresta de sus salarios en relacin con la fuerza de
trabajo esclava. Tambin, en 1838, Pedro Jos Morillas vio cen-
surado su folleto Medios de fomentar y generalizar la industria,
por opinar que la causa principal del atraso de la economa de
plantacin era que la ejercan brazos esclavos, y compar el caso
de Cuba con Puerto Rico, donde se haca azcar con brazos
blancos23.
Jos Antonio Saco, adems, sustent algunas de sus crticas
a la tesis de la inadecuacin de la fuerza de trabajo blanca para
las labores agrcolas y para el clima de Cuba, mediante la alu-
sin a los inmigrantes isleos24:
Y ya que tanto se pondera la resistencia de los negros

africanos al clima de Cuba, bueno ser traer a la memoria
lo que all se ha visto con frecuencia, y lo que por lo mis-
mo nadie podr negar. No emigran a Cuba a centenares
los isleos de Canarias? No llegan en cargamentos des-
pus de una larga travesa? Y, cuntos mueren en ella?,
cuntos despus que se entregan al cultivo de los campos,
u a otras ocupaciones? Un nmero cortsimo, un nmero
insignificante comparado con el de los esclavos africanos.
Y si tenemos este dato irrefragable, por qu se empean
algunos en repetir que el clima cubano se opone a que las
tareas de un ingenio sean desempeadas por otros brazos
que esclavos africanos? La observacin que he hecho res-
pecto a los canarios, es todava ms aplicable a los mismos
blancos cubanos, porque, adems de estar exentos de la
fiebre amarilla, nada es ms comn que verlos en los cam-
pos, sufriendo da y noche los rigores de la intemperie, y
vencindolos todos con una fortaleza superior a la del ms
robusto africano.
La misma esclavitud, adems, con todo su potencial de vio-

lencia y de rencor acumulado, no pareca constituir a corto pla-
zo por lo menos, un serio problema para la estabilidad colonial.
23
Op. cit., t. XIII, p. 123.
24
JOS A. SACO, Coleccin de papeles cientficos, histricos, polticos y
de otros ramos sobre la isla de Cuba, ya publicados, ya inditos, Consejo
Nacional de Cultura, La Habana, 1962, I, 102-104.

Entre otras razones porque a la represin desatada contra cons-

piradores ms o menos reales como los de la Escalera, que como
se sabe fueron duramente reprimidos sin demasiado inters por
verificar la exactitud de las pruebas en su contra, se uni la su-
jecin de las leyes, en la tradicin espaola de los Cdigos ne-
gros que ha estudiado el profesor Manuel Lucena Salmoral, y
la actuacin ms frecuente de rancheadores y mayorales, que
en no pocas ocasiones eran tambin de origen canario, tal como
nos relata, por ejemplo, Jonathan S. Jenkins, un pintor norte-
americano que visit Cuba a mediados de la dcada de 1830, y
nos dej este duro testimonio sobre los mayorales isleos25:
The owner wants all the money he can get to maintain

his establishment in Havana, and the majordomo seeks to
increase his percentage, and thus the poor slaves are
ground to the dust, and at times the cruelties practised are
barbarous. The mayorals are usually Canary Islanders, a
hot-tempered and cruel race, and, being without the
restraint of the presence of the owner, are vindictively
oppressive, and in their inhuman punishments often take
life. The horrors which have been perpetrated in Cuba by
the lash would disgrace barbarians.
Roland T. Ely, uno de los autores que mejor ha estudiado esta

etapa singular de la historia de Cuba, indica tambin que, pese
al gran nmero de inmigrantes que venan de Espaa y las Ca-
narias, la colonizacin blanca no lleg nunca al nivel esperado
como para satisfacer las esperanzas depositadas en ella por los
que la haban preconizado como una alternativa a la esclavitud.
Este autor subraya, adems, que aunque el isleo indudable-
mente vea poca diferencia entre su situacin y la del africano
en una plantacin, su odisea estaba limitada por un contrato,
a cuya terminacin se converta, realmente, en un hombre li-
bre. Algn da incluso poda convertirse en mayoral del esta-
blecimiento donde antes haba sufrido como simple obrero.
Adems, el hacendado tena que tratarlo con ms cuidado que
25
Life and Society in old Cuba, The Century Illustrated Monthly Ma-
gazine, New York, LVI, XXXIV, May, 1898, to October, 1898, 942.
Nm. 50 (2004) 1045

a un esclavo, pues no le convena exprimirlo hasta la muerte

antes de que venciera el contrato y, lgicamente, porque las
autoridades eran mucho menos indulgentes cuando se trataba
de un hombre blanco que cuando un esclavo negro mora en
circunstancias sospechosas26.
En trminos generales, matiza Ely, resulta innegable que los
empleados asalariados de las plantaciones no eran reclutados
entre los sectores ms respetables de la sociedad blanca, ya sea
en la Isla o en el exterior. Los hijos de los hacendados, como
testimonian incluso algunos famosos textos literarios, podan
ocuparse de las tareas administrativas, pero debajo de este nivel
era mejor no hurgar demasiado en el pasado del aspirante,
sobre todo en fechas inminentes a la explosin laboral de la
zafra. A principios de la centuria, momento en el que ya se de-
tecta sin duda desde 1808, como hemos podido constatar
documentalmente, la presencia de mayorales isleos en la
plantacin, Jameson advirti que los capataces eran en toda la
isla, hombres de carcter indiferente y de situacin econmica
desesperada, con frecuencia, en efecto, antiguos contratados
provenientes de las islas Canarias. Estos isleos, subraya Ely,
fueron descritos tambin por R. W. Gibbs como una clase ex-
tremadamente baja e inmoral, intelectualmente ms baja que la
de los criollos negros a quienes han de mandar... Son la escoria
de la nacin27. Naturalmente, tal como nos recuerda el propio
autor, no salan mejor parados los contramayorales, pertenecien-
tes a las propias etnias africanas esclavizadas, cuyos largos lti-
gos, que ostentaban en todo momento y utilizaban contra los
negros que aflojaban en el trabajo, era algo as como una in-
signia. Disgustado por la ignorancia de esta gente y por la
crueldad de sus mtodos, Ramn de la Sagra lleg a la conclu-
sin de que eran ms una desventaja que una ventaja para los
hacendados de Cuba28, pues, de hecho, constituan un lastre y
un elemento arcaizante que, en no pocas ocasiones, disuada a
los hacendados que pretendan introducir algunas mejoras. Una
26
ROLAND T. ELY, Cuando reinaba su majestad el azcar, Editorial Sud-
americana, Buenos Aires, 1963, p. 605.
27
Op. cit., pp. 470-471.
28
Op. cit., p. 470.

situacin que slo poda explicarse, en fin, por la ignorancia, la

desidia y la miseria humana que rodeaba a la institucin de la
esclavitud.
UN REFORMADOR ANTIESCLAVISTA
Las tesis de Gaspar Betancourt y Cisneros le convierten, en

este contexto, en el ms claro exponente del punto de vista del
sector renovador de las clases dominantes criollas, que aposta-
ban por la atraccin de asalariados blancos, como medio para
promover la mayor rentabilidad de las explotaciones agrcolas y,
asimismo, para avanzar en el camino de la emancipacin na-
cional. Por ello promovi, a pesar de las cortapisas coloniales,
la inmigracin de colonos catalanes y canarios como un objeti-
vo poltico-econmico prioritario.
Tal como ha sealado Jorge Ibarra, a casi todas las comar-
cas de los Departamentos Oriental y Central de Cuba les era
comn el atraso, y sus dbiles vnculos con la corriente del co-
mercio internacional. Pero para superar el desarrollo era nece-
sario, de acuerdo con Betancourt Cisneros, demoler las hacien-
das ganaderas, venderlas y poblar la regin de ingenios, potreros
y vegas, difundir el libro europeo y norteamericano, y organizar
un sistema escolar que formase a la juventud en los nuevos
principios que organizan el mundo29.
Ciertamente, El Lugareo trat de predicar con el ejemplo e
intent, sin que el gobierno se lo permitiera, parcelar y casi re-
galar su propio mayorazgo para demostrar la autenticidad de sus
verdaderas intenciones y propsitos. As le explicaba sus proyec-
tos a su amigo Domingo del Monte, el da de Navidad de 184130:
Por fortuna casi todos mis sitios estn arrendados, y

los dos que estoy fomentando estn a cargo de dos mozos
inmejorables, que son mi esperanza, para desempearme.
29
J. IBARRA, Regionalismo y esclavitud patriarcal en los Departamen-
tos Oriental y Central de Cuba, Estudios de Historia Social, 44-47, Ma-
drid, 1988, p. 119.
30
F. DE CRDOVA, op. cit., pp. 98-99.
Nm. 50 (2004) 1047

Respondo con mi cabeza de que tras mi ferrocarril,

acometer otras empresas no menos importantes. Asegura-
da esta victoria, respondo del camino de Santa Cruz que
enlazar ambos mares; y respondo de realizar una Com-
paa de Colonizacin, que es la especulacin ms lucra-
tiva en que puede entrarse, bajo estas bases. Primera:
comprar hatos y animales, que no pasarn aqu de 50 a
80.000 pesos y slo en el valor de tierras, se harn sobre
400.000 pesos. Segunda: traer colonos blancos entre quie-
nes repartir esas 1.500 a 2.000 caballeras, y los animales
al precio de compra, y las caballeras a censo redimible y a
2 o 300 pesos. Sobre esto hablar muy detalladamente con
V. para que vea con cunta facilidad y en cun poco tiem-
po se convierten 100.000 pesos en un milln, siempre que
la empresa sea acometida por una compaa protegida por
el gobierno. Estas empresas no se frustrarn, yo respondo,
sacndome avante de la actual de Nuevitas. Yo mismo ira
por los colonos, yo me pondra a la cabeza de la colonia o
pueblecito que se formase en la hacienda: y yo sera el
hombre de confianza de los camageyanos.
Hombre de negocios al fin, utilitarista ilustrado y liberal,

Betancourt Cisneros se enfrenta al bando conservador del
Camagey, entre cuyos integrantes destacaban su pariente To-
ms Po Betancourt, Francisco Iraola, Jos Vicente Mora y Car-
los Mola Bautista, enemigos encarnizados de todo lo que pu-
diera constituir una amenaza a la continuacin ininterrumpida
del trfico de esclavos, y que representaban los intereses ms
inmediatos de la clase terrateniente en el Cabildo principeo.
En opinin de Ibarra, la dependencia de los seores de hatos
camageyanos con respecto a la trata, estaba determinada por
el poco inters que haban mostrado desde principios de siglo por
preservar las vidas de sus esclavos y en mejorar el ndice de
masculinidad en sus dotaciones, de ah su hostilidad hacia los
jvenes liberales, reformistas y anexionistas, partidarios del cese
del trfico negrero.
En Camagey, matiza Ibarra, la contradiccin fundamental
en la esfera poltica y econmica se daba entre los reformistas
o anexionistas que predicaban la necesidad de detener el comer-
cio de esclavos y los propietarios de haciendas ganaderas o in-
genios de vapor, que se aferraban a los viejos mtodos de ex-
plotacin del trabajo esclavo. Se trataba, en fin, de una con-

tradiccin entre los idelogos de la clase que se planteaban los
intereses de ms largo alcance de sta, es decir, de su desarrollo
futuro, con la mayora de clase que responda nicamente a sus
intereses del presente, a sus intereses ms inmediatos. Por lo
tanto, en la primera mitad del siglo XIX , concluye el
autor mencionado, el poder colonial, aprovechndose de esta
contradiccin, se apoyaba en esta comarca, en el sector ma-
yoritario de la clase terrateniente, no en los comerciantes es-
paoles, que en realidad tenan muy poco predicamento31.
El Lugareo tuvo que enfrentarse, ciertamente, a la oposicin
de sus propios paisanos, pues su actitud sincera y directa le vali
no pocos enemigos32:
Pero una cosa es que la verdad y los hechos estn a la

vista, y otra que haya traidores que la publiquen. A lo que
parece el delito est en publicarlo, no en que el hecho exis-
ta; y en esto no van fuera de razn los camageyanos,
porque el peor de todos los pecados es el escndalo: es as
que yo soy el publicador, luego yo soy el gran pecador. Sin
embargo, yo me las tengo tiesas y que quieran que no
quieran han de or: que ms fcil es ser cultos que ser te-
nidos por cultos, ser virtuosos que persuadir que lo somos:
ms bella es la verdad desnuda, que la mentira con manto
de prpura; ms til la realidad en pequeo, que las apa-
riencias en grande.
Desde los primeros momentos, adems, se vio en la necesi-

dad de defender su programa reformista, como hizo en una
epstola publicada, el 2 de octubre de 1839, en la Gaceta de
Puerto Prncipe33:
En primer lugar: quisiera que los hombres como V. no

se entretuvieran en escribirle cartitas annimas al Lugare-
o, sino que cada uno se echase al hombro la cruz de su
pueblo, y sufriese la persecucin, el escarnio y la mofa,
31
J. IBARRA, op. cit., p. 119.
32
F. DE CRDOVA, op. cit., p. 240. El texto fue publicado originalmente
en la Gaceta de Puerto Prncipe (17-08-1839).
33
Op. cit., pp. 251-252.
Nm. 50 (2004) 1049

hasta merecer la corona del martirio o la palma del triun-

fo. Ms honroso es sucumbir bajo el estandarte de la ver-
dad, que triunfar entre aleves en el de la impostura y los
vicios. Si me tocase en suerte el martirio, vengan derrotas;
no envidio la palma de los vencedores.
En segundo lugar: quisiera aquello de a Dios rogando
y con el mazo dando; esto es, que al mismo tiempo que los
hombres honrados escriban, lloren y regaen, se renan
para negociar y establecer escuelas pblicas gratuitas para
los nios pobres de su comunidad, para que la educacin
se difunda entre todas las clases y todos los hombres de un
pueblo, lleguen a cultivar su inteligencia hasta aquel gra-
do que basta para saber lo bueno y lo malo, y poder dis-
cernir la verdad de la mentira, lo til de lo perjudicial, lo
justo de lo injusto. Esta es obra de la educacin popular, y
V. no me negar que ms hace en favor de la razn y la
conciencia humana un maestro de escuela que diez verdu-
gos; y ms vicios se corrigen en una escuela, que en cien
crceles y presidios.
En tercer, y por ahora ltimo: quisiera que cada comu-
nidad se reuniese para abrir los canales de la industria, y
las fuentes de la riqueza pblica; aqu, que se dividiesen las
haciendas para que los pobres adquiriesen con facilidad
una propiedad territorial que los obligase a amar su comu-
nidad y su suelo y para que viniese mucha poblacin eu-
ropea de que carecemos y necesitamos urgentemente; all,
que se levantase una colonia o un pueblecito; all, un
caminito de hierro; acull una lnea de buques de vapor
que lleven y traigan la civilizacin a todos los puntos de la
Isla, y que nos faciliten modo de transportarnos al pueblo
ms inmediato, sin grandes fatigas y costos. As, llegaremos
a un pueblo de buen humor y talante, y podremos salu-
darle diciendo: la paz de Dios sea en este pueblo; aqu me
depare la Virgen mucha gente alegre, contenta y rica que
me obsequien, como al hermano ausente que vuelve a casa
o viene a conocer a sus hermanos.
Se trata, en consecuencia, de un debate que parece ir ms

all de las contradicciones de clase y que, de hecho, se imbrica
en un contexto de lucha por la liberacin nacional, y en la ne-
cesidad de superar la trata como mecanismo coercitivo no slo
de la expansin econmica sino, tambin, poltica. La supresin
de la trata implicaba la puesta en marcha de alternativas para
el desarrollo econmico y social, y, adems, requera la trans-
formacin profunda de la estructura social de la regin, median-

te la implementacin de una mano de obra inmigrada, de pro-
cedencia europea, que tendiese a generar una pequeoburguesa
agraria y, en definitiva, un campesinado que hiciera prosperar
una de las comarcas ms atrasadas de Cuba. El Lugareo supe-
raba de este modo su origen aristocrtico y terrateniente y se
converta, as, en vanguardia de una inteligencia reformadora
que, por un lado, no confiaba en la Metrpoli, y, por otro, no
consideraba un modelo digno de imitacin el de la inquieta
Amrica espaola independiente. Tiempo despus se lo record
a Jos Antonio Saco, desde Nueva York, en carta del 19 de oc-
tubre de 184834:
Vas a escribir, dices, sobre anexin, y lo hars como un

sacrificio que debes a la patria, es decir, contra tus senti-
mientos. Te comprendo, y ya quisiera que los dos nos vi-
semos ciudadanos de una nacin independiente y libre, fi-
gurando entre los pueblos soberanos de la tierra. Pero
entendmonos y convengamos en que primero es la Patria
que las vanidades de la nacionalidad, que el tiempo puede
satisfacer, quizs con usura. Te consta que somos hijos
engendrados y paridos por Espaa? Y crees t que hijos
esclavos de Espaoles pueden ser hombres libres? Te per-
dono el falso testimonio, y te remito a los guachinangos, y
a los zambos, y a los Santa Annas, Flores, Monagas, etc.
Cmo podramos nosotros conquistar nuestra independen-
cia, y despus sostener un gobierno libre? La anexin,
Saco mo, no es un sentimiento, es un clculo; es ms, es
la ley imperiosa de la necesidad, es el deber sagrado de la
propia conservacin. Espaa no puede protegernos, qu
digo? Espaa tiene que sacrificarnos a los intereses de la
Europa, de Espaa misma que con Rey o con Roque o sin
ellos necesita de las potencias sus aliadas, de Francia y de
Inglaterra para sostener una dinasta, una persona, un sis-
tema, un principio que ellos all adopten para sus gobier-
nos, aunque los diablos se lleven a los cubanos. Y si este
es un hecho, qu debe resolver un cubano previsor? He-
mos de estarnos tendidos a la bartola y aguardando a que
Europa se arregle, o Espaa acabe de desarreglarse para
recibir el decreto que nos destinen, el destino de Santo
34
F. DE CRDOVA, op. cit., pp. 307-308.
Nm. 50 (2004) 1051

Domingo, de Jamaica, y las dems colonias europeas de

Amrica? No, caray! Esto sera imperdonable, que tenien-
do a la mano la tabla de salvacin, el gobierno ms libre,
el pueblo ms fuerte, el ejemplo de la conservacin social,
sin perjuicio del progreso de la civilizacin y de la huma-
nidad respecto del infeliz africano, queramos permanecer
amarrados a un cuerpo corrompido que slo puede infes-
tarnos y hundirnos en su propio sepulcro. Si es preciso
salvar nuestro pas de la tempestad que le amenaza; si
queremos marchar en las vas de la civilizacin y el pro-
greso; si queremos ser libres y vivir entre hombres libres;
si, en fin, necesitamos de una Patria donde criar a nues-
tros hijos y legarles nuestros huesos, preciso es separarnos
de Espaa bajo cuyo gobierno nunca, jams, se formar
el gobierno verdadero. Lo que diez o veinte trabajemos en
la noble creacin del Patriota, el gobierno espaol nos lo
desbarata de un puntapi, y siempre estamos tejiendo la
tela de Penlope que nunca se acaba, y hay que empezar
de nuevo. Quin ha de favorecer la creacin del patriota,
del hombre libre? El que tiene inters en crear al colono
y al esclavo? Espaa formar condes y marqueses, palacie-
gos y sicofantas; pero no hombres libres.
En estos planteamientos y en otros similares se incardina,

igualmente, la inclinacin de Betancourt y Cisneros por el fo-
mento de la educacin popular, como un medio esencial para
la transformacin de la sociedad. El 2 de septiembre de 1839,
en carta al gran pedagogo Jos de la Luz y Caballero, se escan-
dalizaba ante la ausencia de una escuela en Nuevitas, mientras
que estaban abiertos al pblico cuatro billares, vicio, este del
juego, que tan duramente fue zaherido tambin por el propio
Jos Antonio Saco. Apuntaba El Lugareo en su misiva35:
Lo ms presente se me olvid. Est para cuajar mi pro-

yecto de escuela en Nuevitas. Ya tengo conseguidos los diez
y seis pesos mensuales de los cuatro billares (Dios nues-
tro, Pepe! Cuatro billares y ni una escuela!) y estoy dando
pasos para arrancarle diez pesos al fondo de matriculados.
Vengan para ac los cien pesos que la Sociedad madre ha
ofrecido para la escuela de Nuevitas.
35
Op. cit., p. 173.

En otro orden de cosas, la oposicin de Betancourt Cisneros

a la trata y su acerba crtica a los traficantes de esclavos queda
patente en multitud de testimonios epistolares. No obstante, a
pesar de la dureza de ciertas expresiones, no puede tachrsele
de xenfobo, pues en cuantas ocasiones le fue posible no dej
de ayudar a la poblacin esclava, y protest ante las iniquida-
des a las que eran sometidos algunos esclavos, para los que
provey fondos, cuidados sanitarios e, incluso, los liber de sus
cadenas36. A travs de su correspondencia se observa, de hecho,
su oposicin a la institucin misma de la esclavitud y no slo
al negocio infame de la trata, por considerarla nefasta para
el futuro de Cuba, tal como se aprecia en la siguiente epstola
dirigida, el 5 de diciembre de 1841, a Domingo del Monte37:
Ac (Camagey) corre que en los dos ltimos meses

han entrado ms de 2.000 negros en la Habana, lo cual
nos tiene contentos, pues es prueba de que el General no
ha consentido que se salgan con su gusto los ingleses.
Pero estos ratos de contento nos traen otros muy amar-
gos e intranquilos. Se dice que entre los negros libres se
descubri hace poco una conspiracin, con ramificaciones
entre los esclavos, y todo dirigido por el cnsul ingls. Yo
no he dado cabida a esta circunstancia, porque ni lo creo
tan tonto que se relacione con negros, ni tan perverso que
venga a perturbar la tranquilidad del pas, cuando por
otros medios ms propios y dignos de su gobierno pueden
aspirar al cumplimiento del tratado, que es a lo ms que
tienen derecho, segn sus trminos. Pero las cosas estn
tan malas por ac que ni an racionalmente se puede
hablar, porque o lo bautizan a uno de insurgente, o de
abolicionista, que hoy es peor que insurgente.
Asimismo, unos meses ms tarde le reiter38:
Aqu se ha corrido que Turnbull ha sido expulsado de

la Habana. Lo que V. me escribi hace tiempo: mucho
miedo y poca vergenza. Nuestros ricos propietarios y co-
merciantes estn muy confiados en que ahora podrn en-
36
Op. cit., p. 181.
37
Op. cit., p. 90.
38
Op. cit., p. 113. La carta estaba fechada en Nuevitas (1-04-1842).
Nm. 50 (2004) 1053

gaar al gobierno ingls y continuar en el contrabando

negrero.
La actuacin del cnsul britnico, Mr. Turnbull, tropez con

toda clase de obstculos por parte de las autoridades coloniales.
El negocio de la trata pervivi a pesar de las pretensiones brit-
nicas y, por ello, El Lugareo volvi a dirigirse a Del Monte,
a fines de 1843, en vsperas por tanto de la conspiracin de la
Escalera y su inmediata represin, en trminos sumamente ir-
nicos39:
Os participo para vuestro consuelo que de esta isla es-

tn saliendo muchsimos buques para frica, a traernos 20
30.000 macus o lucumes para labrar la felicidad del
pas. Vos entendis algo de lgica, y como con el dedo to-
caris el punto principal del negocio. Entre tanto Matan-
zas grita que le manden tropa, que los negros mismos del
triunvirato no estn subordinados, que temen que la zafra
no se concluya sin trifulcas como las pasadas. Nuestro
gobierno, que se desvive por nosotros enviar tropas, y diz
que armar escuadrones de caballera no de brutos gua-
jiros, sino de los veteranos espaoles licenciados, y los cos-
tos de este tren los pagarn los hacendados como es justo,
en virtud de que se les va a salvar sus intereses y hasta el
pellejo, como bien lo ver V. con su lentecito lgico. Cual-
quiera dir que mejor sera no traer negros, que sufrir es-
tos costos, pasar estos sustos y correr todos estos riesgos;
pero nosotros no podemos vivir sin el grajito del negrito, y
sin tener a quien echarle fresco cuando estamos nosotros
calientes. Qu pas tan desgraciado el nuestro! Dichoso V.
que est fuera de l. No le aconseje a nadie que viva aqu.
En este contexto, la nica alternativa posible pareca ser la

atraccin de inmigrantes blancos, bien como asalariados o, en
su caso, como colonos, pues El Lugareo se mostrar abierto a
ambas posibilidades. El 18 de abril de 1841, contra viento y
marea, haba anunciado a Domingo del Monte la puesta en
marcha de sus planes40:
39
Op. cit., p. 151. Domingo del Monte estaba, en aquellas fechas, en
Filadelfia y Betancourt Cisneros le escribi desde la capital cubana.
40
Op. cit., p. 64.

Ya di principio a mi plan de potrero con blancos. He

empezado con 5 catalanes. Os res hombre? Dejarais de
ser poeta y habanero si no os rieseis de lo ruin, de lo pe-
queo de las miras y empresas del Lugareo. Pues bien,
as lo pequeo, os prometo grandes resultados. Quiero que
mi mayoral aprenda a gobernar blancos que no es una
friolera para un tierradentro y luego que aprenda con 5 le
pondr 10, y al punto 20 y no ms, para hacer un potrero
que deje de 5 a 6.000 pesotes, y no quiero ms tampoco.
Su correspondencia es muy rica en relacin con sus empre-

sas colonizadoras. As se dirigi, igualmente, a su amigo y con-
socio de la Econmica habanera, en la propia primavera de
1841, siempre con su inconfundible tono irnico y su gracia
criolla41:
Ac estamos contentsimos porque diz que ha pasado

por Nuevitas una gran escuadra, cosa de 50 velas, no s si
10 20.000 hombres que vienen a reforzar la Isla, para
que esos borrachos ingleses dejen de pensar en ella, ni en
suprimir el contrabando negrero. Yo me alegro porque es-
toy por los blancos aunque sean los frailes que han expul-
sado de los conventos, y prefiero que tengamos hijos de
frailes, a hijos de negros. Ojal que nos mandasen todos
los frailes que en Espaa sobran, y aqu no alcanzan para
la necesidad que tenemos de gente blanca.
Estar V. esperando noticias de mis cinco colonos, de
los trabajos porteriles que hacen en el Horcn, de lo que se
comen, de lo que duermen, etc.? Poco a poco, y no me lleve
de carrera. Pierda cuidado que todo lo ha de saber, porque
ya V. sabe que me he propuesto cacarear y campanear los
resultados buenos o malos pues me llegan a noticia de todo
ttere negrero. Como yo vea el camino ms clarito, encajo
25 isleos en el Horcn y otros 25 en el Ciego antes o en
todo 1842. La fortuna de estos perros negreros es que yo
soy un perro arrancado que si no, ya estara el buque an-
dando pues a Lanzarote a traerme a los nobles guanches
que diz dom mi pariente el Rey D. Juan Bethencourt, y
ahora me toca a m domarlos ac, tumbando jocumas y
quiebrahachas en lugar de cabezas y piernas.
41
Op. cit., pp. 67-68. Esta carta a Del Monte est datada en Puerto Prn-
cipe, Camagey (25-04-1841).
Nm. 50 (2004) 1055

Poco despus, adems, anim a su paisano a participar en

el proyecto colonizador, y resalt las ventajas singulares de sus
contratas, puesto que, como afirma, no todos tienen un Najasa
entero con 2.000 caballeras de tierra incultas y de primera cla-
se, aunque el negocio tambin estaba en el propio transporte
de los inmigrantes42:
Mi amigo don Juan Alvario tiene ac un buen plan.

Se propone con dos socios ms (uno es capitn de un bu-
que), poner un buque en la carrera de Canarias y Espaa,
su tierra, para traer blancos. Un viaje de Canarias aqu
puede dejarle slo de flete de pasajeros sobre 4.000 pesos.
No ve V. a dnde esto va a parar? Otro lo sabe, hace lo
mismo: competencia, rivalidad, baratura, guerra al buque
negrero, no es verdad? Pues, seor, a proteger la empresa
de Alvario. Yo estoy ms pobre que puta en cuaresma,
pero me he suscrito con diez canarios en los trminos que
all van en cuerpo y alma. Corra V. en pos all y haga
sus indicaciones. Hay dos o tres amigos que tambin pi-
den, pero todava no han presentado sus contratas, ni po-
drn ser como las ms ventajosas, porque no todos tienen
un Najasa entero con 2.000 caballeras de tierra incultas y
de primera clase, y sobre 4.000 vacas, etc..
No todos los inmigrantes, a su vez, parecan igualmente id-

neos para las tareas agrcolas, que implicaban duras jornadas
de trabajo en el contexto de una cultura laboral surgida de las
prcticas propias de la esclavitud. En este sentido, El Lugareo
se lamentaba, el 18 de julio de 1841, de la prdida de tres de
sus labradores catalanes, que fueron atrados y empleados por
coterrneos que ejercan la profesin de taberneros en la capi-
tal camageyana43:
Los catalanes taberneros me sonsacaron tres de mis ca-

talanes labradores. Yo tuve la culpa de haberlos trado para
San Juan y San Pedro a la ciudad. No he querido coger
otros tantos que se me han ofrecido a salario de 8 pesos y
hasta 7 porque no quiero nada con catalanes, y espero mis
10, 15 20 isleos que tengo encargados. Apunte lo que
42
Op. cit., pp. 71-72. Carta datada en Camagey, 22-05-1841.
43
Op. cit., pp. 81-82.

le digo: blancos han de ser los labradores del Horcn y el

Ciego de Najasa aunque se oponga el mismo diablo: la
fortuna del diablo es darse con el Lugareo.
En otra carta posterior insisti sobre el mismo tema, y su

franqueza y espontaneidad nos permite atisbar el verdadero ca-
rcter de estas contratas de labradores, donde el inmigrante,
aunque est sometido a las clusulas estipuladas por la contra-
ta en ocasiones de indudable dureza, contar, sin embargo,
con la posibilidad de liberarse del contrato a corto plazo y con-
vertirse en un autntico colono libre e independiente44:
No recuerdo si comuniqu a V. que para San Juan tra-

je los catalanes a divertirse, y los taberneros tuvieron po-
tencia de sonsacarme tres: me quedan dos hombres bue-
nos, y estn contentsimos; los tres estn peor que los dos
en todo sentido, y me alegro en el alma. Deje V. que ven-
gan diez canarios que he encargado y ver V. como se
quedan en Najasa, aun cuando no les acomode trabajar a
salario. Si quisieren quedar libres les dar tierras, vacas,
bueyes, etc. para que por s trabajen y me paguen una
renta moderada: yo he de poder poco o en Najasa han de
trabajar ms blancos que negros.
Esta parece ser, en efecto, la lnea de actuacin predilecta de

Betancourt Cisneros, es decir, la colonizacin de sus vastas e in-
cultas propiedades camageyanas mediante la atraccin de
44
Op. cit., p. 85. La misiva est datada en Camagey (30-07-1841). Aun-
que no puede negarse la existencia de contratas abusivas, tal como
denunci M. Salneri, es decir, el isorense Manuel Linares Delgado en su
opsculo: Dos palabras acerca del proyecto de los Sres. Ibez, Calvo, Pulido
y Mor. Refutacin de..., Imprenta El Trabajo de ngel Pina, La Habana,
1878, si bien se trata de hechos de fecha posterior y en plena crisis del
modelo esclavista cubano. Vase, tambin, J. HERNNDEZ GARCA: La emi-
gracin canario-americana en la segunda mitad del siglo XIX, Las Palmas,
1982; A. MACAS HERNNDEZ, La migracin canaria, 1500-1980, Asturias,
Ediciones Jcar, 1992, y C. NARANJO OROVIO, Trabajo libre e inmigracin
espaola en Cuba: 1880-1930, Revista de Indias, 195-196, Madrid, 1992,
749-794 y de la misma autora Colonos canarios: una alternativa al mode-
lo econmico-social de Cuba, 1840-1860, X Coloquio de Historia Canario-
Americana, Las Palmas, 1992, I, 589-604, entre otros trabajos representa-
tivos.
Nm. 50 (2004) 1057

cuantos matrimonios me manden, aunque cuestiona, con ra-

zn, la sinceridad del gobierno metropolitano y sus representan-
tes locales respecto al fomento de la poblacin blanca45:
A nuestra vista le informar de mi plan de coloniza-

cin, si el gobierno o esa maldita Junta de poblacin quie-
re hacer algo: yo reparto tierras y animales a cuantos ma-
trimonios me manden. Yo pienso tratar directamente con
la Junta de poblacin, y se van a ver en el compromiso de
aceptar mis proposiciones, o dejarse quitar la careta y que
nos desengaemos de que no quieren poblacin blanca.
A partir de entonces se implicar, cada vez ms, en sus pla-

nes de atraccin de guanches de Canarias, al objeto de em-
plearlos en sus propiedades camageyanas, y por ello continu
animando a sus amigos a imitarle en la empresa colonizadora46:
Si os avistis con Victoria decidle que os cuente el es-

tado de una expedicin que por mi cuenta y riesgo viene
de Santa Cruz de Tenerife para trabajar en el Ciego de
Najasa. Por el momento debo recibir 20 guanches de 16 a
30 aos de edad. Ya os dar razn de todo luego que es-
tn aqu. Por el mismo conducto voy a encargar otros 20
para el Horcn. Podis estar seguro de una cosa: o yo me
arruino, o pueblo a Najasa de hombres blancos: contad
con ello, y decid que alguno me quite el derecho de arrui-
narme por meter blancos en Najasa. Y, qu podr suce-
der? Nada: millares se han arruinado por traer negros, por
emborracharse, por putear, por robar, por jugar, por gua-
pear. Podrn achacar mi ruina a alguno de estos motivos?
No: dirn que fui un loco; muy bien!, esta es una locura
juiciosa, y splese V. esa anttesis.
Creo se realizar otra empresa de cien colonos isleos.
Estoy recogiendo firmas y ya tengo sobre sesenta colo-
nos pedidos entre ocho personas pudientes. As tal vez los
meteremos por camino ms seguro; bien que la verda-
dera causa que los compele a ello es la falta de introduc-
cin de negros. Cuando se van convenciendo de que el
45
F. DE CRDOVA, op. cit., pp. 121-122. Carta fechada en Puerto Prnci-
pe (Camagey), el 31-06-1842.
46
Op. cit., pp. 131 y 137. Cartas a Domingo del Monte fechadas en
Camagey (diciembre de 1842 y 2-03-1843).

cuento no es cuento, se van disponiendo a gastar en traer

blancos.
Al mismo tiempo, El Lugareo no tard en deshacerse en

alabanzas sobre la laboriosidad de sus inmigrantes isleos, que
trabajaban con mucha voluntad, al igual y junto con mis ne-
gros, sin distincin, slo que comen aparte en rancho como
soldados, o incluso mejor que mis excelentes negros47:
Mis colonos siguen perfectamente, contentsimos todos,

y no dudo que aun cuando les ofrezcan mayor salario, no
se irn de mi casa, pues ellos saben cmo se trata la barri-
ga y el cuerpo en otras fincas, y preferirn un par de pe-
sos menos en mi casa. Trabajan bien, al igual y junto con
mis negros, sin distincin, slo que comen aparte en ran-
cho como soldados. Ahora me empeo en asociarme algu-
nos propietarios jvenes para que hagamos entre varios un
pedido a Canarias de 50 60 labradores, a fin de ir me-
tindolos por el aro de tener gente blanca en el monte.
Hecha la 2 expedicin no dudo que lograr otras muchas.
Har que Carrera vea trabajar en los campos de Cuba,
en trabajos criollos rellollos, mi cuadrilla de guanches. Ir
ese testigo ocular a la Habana, y no le desmentirn. Entre
tanto puede V. bajo mi responsabilidad asegurar que tra-
bajan ms y mejor que mis excelentes negros, y cuenta que
mis negros trabajan voluntariosamente. No doy otra prue-
ba que el trato que tienen, el cual es el mismo que los
guanches, mismas horas, mismos trabajos, mismos alimen-
tos, etc. y no hay ltigo ni cepo, ni prisiones ni nada. Pero
la censura no me deja decir nada de colonizacin, ni pu-
blicar nada sobre esta cuadrilla en que hara sin duda
comparaciones de trabajadores a trabajadores. Qu quie-
re decir esto? Claro est! Que (no) se quiere or la verdad:
que slo se quiere meter negros en el pas: que nos lleva-
rn los diablos, si la fuerza de la opinin y moralidad p-
blica no hace que la gente moderna se deje de comprar
negros, y metan blancos.
En agosto de 1843, en los instantes en que Domingo del

Monte parta a Nueva York, para evitar las consecuencias de la
47
Op. cit., pp. 139 y 141. Cartas a Del Monte datadas en Camagey (2
y 30-04-1843).
Nm. 50 (2004) 1059

delacin del poeta mulato Plcido (Gabriel de la Concepcin

Valds), en relacin con la Conspiracin de la Escalera, su ami-
go Betancourt Cisneros le encabezaba una nueva epstola con
estas palabras48:
Poeta mo: en momentos de avisarme para ir al Ciego

de Najasa, a colocar cinco guanches ms que me han ve-
nido de Canarias, llega mi amigo y discpulo don Antonio
Freire a comunicarme su partida para New York, y quiero
escribiros cuatro letras.
Con la documentacin disponible no puede cuantificarse el

nmero de isleos que Gaspar Betancourt Cisneros coloc en
sus vastas propiedades de Najasa y el Horcn. Vzquez Galego
apunta49, aunque sin citar fuentes precisas, la importante cifra
de tres millares de colonos canarios, pero sus planteamientos
generales se mueven en el amplio contexto del desarrollo eco-
nmico del Camagey durante el siglo XIX, con el fin de centrar
su investigacin, ms acuciosa, acerca de la gran expansin
caera de esta provincia centro-oriental de Cuba que, en efec-
to, tuvo lugar a partir de la primera dcada del siglo XX.
ALTERNATIVAS POLTICAS: ANEXIN O INDEPENDENCIA?
Qu alternativas polticas tena la siempre fiel isla de

Cuba a comienzos de la dcada de 1840? El Lugareo se mos-
tr siempre atento a los vaivenes de la realidad poltica interna-
cional, tal como puede observarse en el siguiente fragmento del
3 de enero de 1841, un da antes, por tanto, de que se diera a
la estampa en Liberia, antes La Palma, un manifiesto insurrec-
cional que invitaba, presuntamente desde Canarias, a la inde-
pendencia de Cuba y Puerto Rico, para sumarse de este modo
al proceso emancipador canario50. En carta a Jos de la Luz y
48
Op. cit., p. 146. Carta fechada en Puerto Prncipe (Camagey), el
10-08-1843.
49
A. VZQUEZ GALEGO, La consolidacin de los monopolios en Camagey,
en la dcada del veinte, Ed. Arte y Literatura, La Habana, 1975, p. 25.
50
M. DE PAZ SNCHEZ, Amados Compatriotas. Acerca del impacto de la

Caballero, el educador antes mencionado, apuntaba Betancourt

Cisneros51:
No sabemos si ser cierta una bomba que corre sobre

los negocios polticos de la Francia. Ac corre que el rey
est preso, y esto me huele a chamusquina. Corre tambin
otra de revoliscas en las Islas Canarias. All lleguen y ac
no peguen. Nosotros, haciendo ferrocarriles e impugnando
a Cousin mientras esos brutos se cortan el pescuezo o se
mueren de miseria. Lo que tiene de verdad muy afligidos a
los propietarios de por ac es la noticia de Mr. Turnbull, o
sea la tenaz resolucin de Inglaterra a hacer cumplir el
tratado.
Al margen, pues, de su temprana relacin con empresarios

estadounidenses tengo entre manos dos empresas con yan-
kees. Una de minas, que tratan de comprar, otra de accionistas
para la segunda parte de nuestro camino, escribi a del
Monte unos meses despus52, tambin, como hemos apuntado,
se preocup especialmente de sus contactos con el representan-
te de Gran Bretaa, a causa del importante papel de oposicin
a la trata que jugaba el cnsul ingls David Turnbull. Haga ver
a Turnbull que aqu estamos mal parados en el da, y que una
correspondencia con l, aunque fuese la ms inocente se mira-
ra como un crimen, afirmaba en otra misiva a del Monte del
30 de julio de 1841, y aada a continuacin53:
Como los negreros han sabido que el General (Jerni-

mo Valds y Sierra), se ha hecho de la vista gorda se han
tragado, los muy brutos, que con ellos no puede Inglate-
rra, y que ahora transplantarn el frica entera a la Isla.
Se han engredo y hablan gordo, y esgrimen armas prohi-
bidas y vedadas por la buena fe, pues propalan que noso-
tros aspiramos a la emancipacin de los esclavos, y a la de
la Isla, cuyas ideas las acoge siempre el gobierno, y bastan
emancipacin americana en Canarias, Taller de Historia, CCPC, Tenerife,

1994, pp. 131-133.
51
F. DE CRDOVA, op. cit., p. 188. Carta fechada en Puerto Prncipe
(Camagey), el citado 3-01-1841.
52
Op. cit., pp. 81-82. Carta fechada en Camagey (18-07-1841).
53
Op. cit., pp. 83 y 85.
Nm. 50 (2004) 1061

para frustrar las intenciones y proyectos ms santos en

bien del pas.
Por honor de Inglaterra y de la civilizacin, no creo que
aspire a arruinar esta preciosa Isla, y a un pueblo que en
nada le ha ofendido, slo por quitar un rival de azcar a
sus posesiones de la India: esta idea es muy miserable y
muy propia de hombres que no alcanzan a ver ms all
de sus caaverales, ni entienden de otros clculos que de
las zafras que hayan de producirles tantos negros....
Nuestro hombre, que incluso haba movido todas sus influen-

cias para proteger a un tal Joice, sbdito ingls que haba sido
denunciado por unos catalanes por afirmar que la isla de Cuba
sera inglesa en cuestin de meses, vena insistiendo a del Mon-
te, al menos desde junio de 1841, sobre la necesidad de prote-
gerse de las acusaciones de anglofilia que le haban lanzado sus
conservadores paisanos54:
La ltima carta de V. me ha hecho desistir de conti-

nuar escribiendo sobre colonizacin blanca de una mane-
ra tan ostensible para los negreros. Ya mi amigo el censor
me ha manifestado alguna inquietud al ver que en la Ha-
bana no se escribe ni se proyectan expediciones a Europa...
En fin, nosotros vemos como la luz del da, que entre la
debilidad de Espaa, la omnipotencia de Inglaterra, y la
imprevisin de los cubanos, esta preciosa Isla ir al abis-
mo profetizado por Tocqueville; salvo que Dios, por uno de
aquellos acontecimientos que la inteligencia humana no
puede prever ni alcanzar, la liberte de su total ruina.
Diga V. a Turnbull que no me comprometa, pues ya es-
toy sobradamente comprometido con las opiniones que he
dado a conocer en todo tiempo... Observe V. las marcas de
tinta hechas en la Gaceta, y sepa que todo eso se dirige a
hombres como Iraola, Toms Po (y millares de ellos) que
tuvieron el arrojo de decirme en mis barbas que yo era in-
gls; como si un hijo de Jefferson y de Washington pudie-
ra jams dejar de ser americano, ni entrar en infamias de
que slo son capaces los hombres que no tienen otro Dios,
ni otra Patria, ni otra Humanidad, que sus negros, su in-
ters y su despotismo esclavos por tener esclavos.
54
Op. cit., pp. 78-80. Carta a del Monte fechada en Camagey (20-
06-1841).

A fines de ese mismo ao escribi una vez ms, aunque

ahora con cierto desaliento patritico, a su amigo Domingo del
Monte55:
Qu esperanzas hay que fundar en los Estados Uni-

dos? Yo s que nuestras circunstancias se agravan de da
en da: que Espaa no se alienta aunque le den caldo de
Amrica, y que John Bull y Belceb y Proserpina son tres
personas distintas y un solo diablo verdadero. Estoy en mis
trece, compadre: entre la impotencia de Espaa, y la om-
nipotencia humana de Inglaterra, vamos a quedar aplas-
tados como una tortilla si Dios no nos mira con caridad.
Aspecto en el que insisti, en parecidos trminos, a princi-

pios de 1843, al comentar unos rumores sobre la independencia
poltica de Cuba, que estara promovida por emisarios ingleses56:
He ledo una carta en que se dice que los emisarios,

misioneros y agentes diplomticos de Inglaterra andan de
casa en casa (son sus palabras) ofrecindonos la indepen-
dencia a trueque de la emancipacin. Terrible condicin!
Pero tambin dicen que amenazan con que a la mala se
tomarn lo que a la buena nos proponen, porque diz que
el gobierno metropolitano est vendido a las guineas e in-
tereses de Inglaterra. Qu pcaros esos ingleses! Se han
propuesto arruinarnos y de un modo o de otro lo conse-
guirn.
Ms tarde, durante su exilio en Nueva York, su discurso po-

ltico adquiere dimensiones ms profundas. Gaspar Betancourt
y Cisneros no es un anexionista vulgar, pues, tal como se apre-
cia en algunas de sus epstolas, quiere aparecer como un
analista objetivo e imparcial. Sabe que la mayora de los defen-
sores del anexionismo lo son para garantizar sus intereses
esclavistas, y, de algn modo, parece decantarse por la necesi-
dad de obtener, al menos, el apoyo coyuntural de Estados Uni-
dos, pero contra Europa y contra nosotros mismos. Se trata-
ba, en su opinin, de la nica opcin posible frente a la
55
Op. cit., p. 93. Carta fechada en Camagey (12-12-1841).
56
Op. cit., p. 134. Carta del 29-01-1843.
Nm. 50 (2004) 1063

dominacin espaola, cuya presencia en Cuba iba a depender,

en el prximo futuro, de una accin de fuerza y de coartacin
de los derechos y libertades de los cubanos57:
De esta clase de creyentes hay dos partidos, unos que

ven en la anexin el medio de conservar sus esclavos, que
por ms que lo oculten o disimulen es la mira principal,
por no decir la nica que los decide a la anexin; otros que
ven en la anexin el plazo, el respiro, que evitando la
emancipacin repentina de los esclavos, d tiempo a tomar
medidas salvadoras como duplicar en 10 20 aos la po-
blacin blanca, introducir mquinas, instrumentos, capita-
les, inteligencias que reemplacen y mejoren los medios ac-
tuales de trabajo y de riqueza. En fin, Saco mo, todos
buscan en la anexin la garanta, la fianza del gobierno
sabio y fuerte de los Estados Unidos contra las pretensio-
nes de Europa, no menos que contra nosotros mismos que
mal que pese a nuestro amor propio somos del mismo ba-
rro que los que han logrado hacerse independientes, pero
no pueblos libres y felices. He aqu en compendio lo que
yo he odo a los principales cabecillas del proyecto de
anexin.
Los anexionistas creen que la poltica de Espaa est fi-
jada, y est fijada del nico modo que puede prolongar su
dominacin en Cuba por algn tiempo ms. Un ejrcito
permanente que oprima y aterre al pueblo; proteccin a la
introduccin de negros y fomento de la esclavitud; oposi-
cin consiguiente a la inmigracin de blancos; restric-
ciones al comercio extranjero; divisin sistemtica entre es-
paoles y cubanos; coartacin y negacin de derechos
polticos y religiosos; contribuciones e impuestos hasta por
respirar; exclusin de los cubanos de todo puesto o empleo
en que pueda tener influencia en la educacin de la juven-
tud, en el gobierno, en las leyes, y en las simpatas de los
criollos. Tal es la punta, dicen los anexionistas concienzu-
dos, a que tiene que sujetarse el gobierno de Espaa en
Cuba para asegurar su dominacin. Si esto es lo que con-
viene a la Isla; si esto es lo que asegura la paz, la propie-
dad, la seguridad, el progreso de un pueblo civilizado; si a
esto es a lo que aspiran los cubanos; entonces, dicen los
seores anexionistas, con su pan se lo coman y a buenas
57
Op. cit., pp. 313-314. Carta a Jos A. Saco, datada en Nueva York
(20-02-1849).

horas les alumbre el sol de la Iberia; pero entretanto cierto

es e inevitable que bae a los cubanos el sol de Amrica, y
all ser el conflicto entre las dos luces.
Su extraordinaria intuicin le llevar, adems, a concebir el

drama de Cuba, el estallido, ms temprano que tarde, de un
conflicto revolucionario, y as se lo indic a Jos Antonio Saco
en una carta del 3 de abril de 184958:
Sin duda es desgracia ma ver todas las cosas de Cuba

de mal a peor. Me represento a Cuba como una linda mu-
chacha a merced de dspotas, de pcaros, y de cobardes; y
por ms que busque entre las tres clases a un salvador, por
Dios que no s cul de ellos encontrar la salvacin. En
cada pulgada de Cuba, en su gente, en su vecindario, en
todo, veo el combustible acumulado de antemano y que
una hora menguada ha de inflamar sin que lo evite otro
poder que el de Dios.
Posteriormente inform a su amigo y paisano acerca de la

estancia en Nueva York del padre Varela59, cuyo reino ya no
era de este mundo, y tambin de la llegada de su pariente To-
ms Po Betancourt, reacio a la independencia. En este contex-
to, Betancourt Cisneros aprovech para subrayar su pesimismo
sobre las esperanzas de los denominados anexionistas pacfi-
cos, que anhelaban, en vano, la realizacin de reformas y de
cambios significativos bajo tutela espaola. Diferente era su
opinin respecto a Estados Unidos, a causa de la capacidad de
esta nacin, segn afirm, para hacer prosperar a cualquier
pas que cojan entre sus manos60:
En mi anterior te di noticias de Varela y Toms Po,
que estn aqu buenos y sanos. A Varela no hay modo de
sacarle una palabra sobre Cuba, ni en pro, ni en contra:
su reino no es de este mundo. En cuanto a mi pariente es
otra cosa. A todo prefiere la unin a la madre patria, bien
58
Op. cit., p. 317. Desde Nueva York.
59
E. REYES FERNNDEZ, Flix Varela. 1788-1853, Ed. Poltica, La Haba-
na, 1989.
60
F. DE CRDOVA, op. cit., pp. 331-332. Carta a Saco, datada en Nueva
York (7-08-1849).
Nm. 50 (2004) 1065

que con un buen gobierno, justo, liberal, enrgico que Es-

paa nos debiera dar. De independencia absoluta no hay
que hablarle, porque l bien se sabe que sera un tomo ms
agregado a la Historia de los desrdenes, desgracias y rui-
nas de Amrica. La anexin a los Estados Unidos sera otra
cosa: la gente yankee es entendida en esto de gobierno y
hacen prosperar cualquier pas que cojan entre sus manos;
pero esa anexin debera hacerse pacficamente, por con-
venio entre partes, Espaa, Cuba, Estados Unidos, cielo, in-
fierno y purgatorio, mar y tierra. Este es saquista, como
dicen unos, y retranquero, como digo yo, que con esa divi-
sa he bautizado un partido poltico, cuyos jefes sois voso-
tros los hombres prudentes, los anexionistas pacficos, y los
que esperis que Espaa nos prepare, nos ensee, nos
adiestre y perfeccione en el arte de gobernar y de ser libres
para que en el ltimo tercio de la eternidad, o en las vs-
peras del Juicio Final podamos ser nacin independiente,
o anexarnos a quien nos acomode. El partido retranquero,
encargado de sujetar la burra, o parar o contener el loco-
motor, para que no haga pedazos el tren de carros, parece
que ignora que Parejo, Pastor, Forcade y toda la cofrada
de negreros con sus padrinos, madrinas, testigos y asisten-
tes estn soplando en Cuba negros de frica a millares; y
juran que son del Brasil; y quieren encandilar a Inglate-
rra, y dicen que sta no tiene que meterse en cuentas aje-
nas, y que los negros son la Providencia de Cuba, encar-
gados de labrar la felicidad y bienestar de sus habitantes.
Ya ves, Saquete, cunto importa, en las presentes circuns-
tancias y revueltas del mundo, sostener la retranca. Sujeta
pues, la burra que no se desboque, pero asegrate bien no
sea que des una costalada.
Gaspar Betancourt Cisneros, sin embargo, parece que no tar-

d en mostrarse partidario de la independencia de Cuba, como
puede deducirse de la epstola que, en tono polmico, dirigi a
su colega Jos L. Alfonso, en mayo de 185261:
Dice usted que en 1851 me oy decir que la revolu-

cin de Cuba era necesaria a todo trance, y que agregu
estas memorables palabras: Cuba libre, o aqu fue Cuba.
Me explicar. Convencido como estoy de que la revolucin
de Cuba es necesaria, inevitable, y que tiene que atravesar
61
Op. cit., p. 360. Datada en Nueva York (13-05-1852).

por entre escollos y peligros, creo que es preciso aceptarla

con todas sus consecuencias, y una vez lanzados en ella la
alternativa es sacarla libre (Cuba libre), o hundirnos en sus
ruinas (aqu fue Cuba). Este es el pensamiento que he
querido expresar; y si la alusin a Noya ha dado lugar a
otra interpretacin, reconocer que me expliqu mal. Na-
die se propone libertar a Cuba o asolarla; tememos que en
la lucha de la libertad, si no triunfa y queda libre, quede
arruinada.
Estas frases del Lugareo permiten intuir, una vez ms, as-
pectos futuros de su patria. Este personaje, miembro por naci-
miento y patrimonio de la aristocracia camageyana, supo vi-
vir acorde con las ideas ms avanzadas de su poca y, con
indudable riesgo para su status social e, incluso, para su propia
vida luch por lo que le pareci ms justo. Se opuso, con vigor,
contra la esclavocracia, un trmino utilizado por l para definir
la pervivencia de una institucin que, amparada por la Metr-
poli y por sectores muy significativos del poder local, converta
en esclavas a las propias clases dirigentes cubanas, esclavos por
tener esclavos, como subray Betancourt Cisneros con su fina
irona criolla.
Nm. 50 (2004) 1067

DERECHO
68 RESTITUCIN DEL AMPARO MEXICANO POR LOS EXILIADOS: OBRA DE MILLARES CARLO
LA RESTITUCIN DEL AMPARO MEXICANO

POR LOS EXILIADOS: LA OBRA DE MILLARES
CARLO SOBRE LAS INSTITUCIONES JURDICAS
DURANTE LA COLONIA
POR
CARMEN BOLAOS MEJAS
1. CONTEXTO FAMILIAR, ACADMICO E IDEOLGICO
Los trabajos que Agustn Millares Carlo dedic en Mxico a

las principales obras que haban reflexionado jurdicamente so-
bre la integracin de las Indias en la Corona de Castilla, deben
verse como un puente tendido entre Amrica y Europa, tanto
por los temas que investig como por la actitud con que lo hizo,
pues nos conceden una revisin exacta de los conflictos que
hubo entre los colonizadores y la metrpoli. El enfrentamiento
cristaliz en dos posturas doctrinales, ambas con el afn de con-
servar y sostener la categora de la Corona, y de amparar a la
Iglesia, pero opuestas en la concepcin jurdica que tenan so-
bre los indgenas. Quienes optaron por su defensa, pretendieron
resolver el asunto del modo ms justo, afirmando el derecho y
la obligacin de la Iglesia a cristianizar a los gentiles; pero sin
limitarse a esgrimir los ttulos que tocaban a la fe, sino esfor-
zndose por resolver justamente los abusos de la conquista.
Para conseguirlo se consideraron unos valores jurdicos que, sin
ser novedosos, se expresaron de forma ms universal.
Nm. 50 (2004) 1071
2 CARMEN BOLAOS MEJAS
Sin atender a las consecuencias humanas que supuso el exi-

lio ni a las circunstancias que rodearon la vida de los transte-
rrados en Mxico, podemos encontrar dos explicaciones a la hora
de entender la inclinacin de Millares a estudiar las institucio-
nes jurdicas del perodo colonial de la historia de Amrica. Una
originada en la ideologa y los influjos recibidos en su casa, la
otra, en la mentalidad investigadora adquirida en los centros
espaoles punteros en el primer tercio del siglo XX.
Respecto a la familia, es clara la lnea seguida, iniciada por
su abuelo, el notario e historiador grancanario Agustn Millares
Torres. Sus ideas liberales y positivistas le convirtieron en un
crtico comprometido con la situacin del Archipilago en la
segunda mitad del siglo XIX. La censura intelectual fue reto-
mada por su hijo, el tambin notario Agustn Millares Cubas,
quien aprovech su formacin en Derecho y Filosofa para cri-
ticar, desde el pensamiento krausista, la situacin cultural, pol-
tica e histrica de las Islas. Si miramos la vida de Millares Carlo,
se hace patente el influjo recibido en la familia a la hora de
explicar su dedicacin intelectual e incluso sus compromisos
polticos. As hemos de ver en el Archivo de Protocolos de Las
Palmas, custodiado en el despacho paterno, los orgenes de sus
habilidades paleogrficas, mbito en el que se convertira en la
mayor figura espaola1. Tambin all naci su inters por anali-
zar unos actos jurdicos que se han convertido en fuentes del
pasado, y en los que estaba el germen de su dedicacin archi-
vstica e, incluso, histrica. Precisamente, por satisfacer los de-
seos paternos, Agustn Millares Carlo inici en la Universi-
dad Central las carreras de Derecho y de Filosofa y Letras, si
bien se dedic exclusivamente a esta ltima a partir del cuarto
curso.
Desde que llegara a Madrid, para estudiar, Millares se movi
en un ambiente ms amplio que el limitado a las Facultades
universitarias. En primer lugar, hay que considerar su inte-
gracin apasionada en el Ateneo, como tribuna para seguir el
pulso cultural y poltico, y donde afianz sus convicciones ideo-
1
J. M. RUIZ ASENCIO, Agustn Millares, palegrafo, en J. A. MOREIRO
GONZLEZ, Agustn Millares Carlo: el Humanismo apasionado, Islas Canarias,
Direccin General de Universidades e Investigacin, 1997, 157-163.

RESTITUCIN DEL AMPARO MEXICANO POR LOS EXILIADOS: OBRA DE MILLARES CARLO 3
lgicas. Mayor calado cientfico tuvo la Institucin Libre de En-

seanza, integrada por profesores krausistas y demcratas, en
un momento en que impulsaba la vida intelectual de tal mane-
ra que hasta alcanz a influir en el reformismo gubernamental
de Canalejas y el Partido Liberal. La Institucin apoyaba empre-
sas educativas y culturales que dejaran profunda huella en to-
dos los campos del pensamiento y de la ciencia: la Junta para
la Ampliacin de Estudios, el Centro de Estudios Histricos y la
Residencia de Estudiantes. Parte de la mentalidad con que Mi-
llares orientaba sus investigaciones provena de su incorporacin
a estos centros, junto a muchos intelectuales de la Edad de
Plata2.
Las teoras de los institucionistas Francisco Giner de los Ros
y Rafael Altamira alcanzaron gran aceptacin entre los intelec-
tuales entregados no slo a la indagacin en el pasado patrimo-
nial, sino tambin a la participacin activa en la vida poltica3.
De los Ros haba preconizado una reforma en la enseanza
universitaria: la creacin en 1907 de la Junta para la Amplia-
cin de Estudios e Investigaciones Cientficas, presidida por Ra-
mn y Cajal, vino a subsanar muchas de las carencias mostra-
2
Dentro de un proyecto historiogrfico para indagar en los orgenes his-
panos, queriendo encontrar soluciones a los problemas nacionales. La lec-
tura del pasado histrico y de la produccin intelectual llevara a identifi-
car y establecer los rasgos de una identidad colectiva, el genio espaol, una
forma determinada de pensar y actuar por encima de las diferencias, R.
ALTAMIRA, Psicologa del pueblo espaol, Barcelona, Antonio Lpez [etc.],
1902, 63.
3
Giner de los Ros, siguiendo el pensamiento de Krause, consideraba
que la historia interna, la historia de las ideas, era la que mayor impor-
tancia tiene en la evolucin ntima del pasado de un pueblo. Esta historia
se expresara en la literatura, la filosofa y el arte. El crtico deba descifrar
y glosar esa realidad histrica mediante el anlisis de la obra literaria; va-
se J. LPEZ LVAREZ (coord.), La Institucin Libre de Enseanza: su influen-
cia en la cultura espaola, Mlaga, Diputacin de Mlaga, Servicio de Pu-
blicaciones, 1998. Vol. 1: Homenaje a Giner de los Ros: 48. Por su parte,
Altamira afirmaba la necesidad de estudiar aspectos como la religin, las
costumbres, el arte... con el fin de explicar el pasado y elegir y planificar el
futuro en su obra Historia de Espaa y de la civilizacin espaola, prlogo
de Jos M. Jover y estudio introductorio de Rafael Asn, Barcelona, Crti-
ca, 2001. Vol. 2: 31.
Nm. 50 (2004) 1073

das por la universidad espaola4. Los becarios de la Junta, Prez

de Ayala, Ortega y Gasset, Azaa, Millares, ..., se fijaron en los
modelos universitarios europeos para guiar desde entonces el
desarrollo de la filologa, la historiografa, la filosofa y la medi-
cina. En 1909 la Junta fund el Centro de Estudios Histricos
dirigido por Menndez Pidal5, que iba a destacarse por su rigu-
rosa tcnica y atencin a la bibliografa y a las fuentes, y por
su honestidad cientfica. Por otra parte, la persecucin explcita
de un entendimiento del pasado espaol y de su patrimonio
cultural mantuvo a los miembros del Centro pendientes de la
actualidad poltica del pas y los insert en un vasto proyecto
liberal de reconstruccin hacia una convivencia factible. En el
Centro de Estudios Histricos Millares se prepar como investi-
gador siendo alumno de Menndez Pidal, que le foment la
aptitud multidisciplinar que desarrollar en su dilatada obra6.
2. RAZONES Y MODOS DE ELABORAR SUS APORTACIONES
Era, pues, adecuado que Millares Carlo, en su dedicacin

poligrfica, atendiese a obras de naturaleza jurdica, casi siem-
pre desde los mtodos auxiliares de la Historia, necesarios para
acceder a sus componentes jurdicos y sociales, pues no puede
4
Vase J. C. MAINER, La Edad de Plata (1902-1939): ensayo de interpre-
tacin de un proceso cultural, Madrid, Ctedra, 1983, 81.
5
Las investigaciones y enseanzas se distribuan en estas secciones: His-
toria; Instituciones sociales y polticas de Len y Castilla y de la Edad Me-
dia; reemplazada en 1924 por Historia del Derecho; Arte medieval; Filoso-
fa Contempornea; y Filologa, dirigida por Menndez Pidal, con la
colaboracin en sus inicios de Navarro Toms, Amrico Castro, Federico
de Ons, Vicente Garca de Diego, Antonio G. Solalinde, Millares Carlo y
Alfonso Reyes.
6
A. DE H. LEN PORTILLA, Fillogos espaoles en la UNAM, en J. L.
ABELLN y A. MONCLS, El pensamiento espaol y contemporneo y la idea
de Amrica. II. El pensamiento en el exilio, Barcelona, Anthropos, 1989.
Vol. 2: 228. Hay que recordar que en 1924 Millares fue el segundo Direc-
tor, tras Amrico Castro, del Instituto de Filologa de Buenos Aires, patro-
cinado por la Junta para la Ampliacin de Estudios. J. GARRIDO, La Insti-
tucin cultural espaola de Buenos Aires y las relaciones intelectuales
Hispano Argentinas, en nsula, 15 de septiembre de 1949.

haber investigacin rigurosa sin hacer un examen crtico de las

fuentes, ni un anlisis de los documentos fiables7. De manera
que muchas de sus contribuciones se relacionan con el Derecho,
pues en la investigacin y enseanza de la Paleografa y Diplo-
mtica abundan los estudios sobre documentos originales de
compra-venta, o de escrituracin, privilegios, bulas, sobre docu-
mentos de las cancilleras regias (en especial analizando los for-
mularios con que se escriban) y fueros8, sobre documentos rea-
les y documentos particulares, ms que nada entre los visigodos9.
De modo especial, en los estudios y ediciones que le sirvie-
ron para profundizar en las instituciones jurdicas propias de la
conquista de la Amrica hispana, Millares aplic con rigor el
trabajo filolgico sobre las fuentes para establecer adecuada-
mente los hechos. Al llegar a Mxico era ya un maestro en el
arte de localizar y vaciar las fuentes de informacin, en conce-
der orientacin sobre recursos bibliogrficos y documentales, en
dominar los secretos de los archivos y bibliotecas. Aprovechaba
sus contenidos con ventaja, pues tena una gran autoridad so-
bre los instrumentos auxiliares indispensables para el acceso a
la informacin, como la Paleografa, la Diplomtica, y la Lin-
gstica, a la vez que dominaba otros conocimientos necesarios
para el estudio de las instituciones, como la Historia general y
de la Cultura; era muy entendido en Historia del derecho roma-
no y espaol, en especial el medieval; manejaba con brillantez
el latn y el griego. A todo ello habra que sumarle el perfecto
conocimiento de las tcnicas bibliogrficas, cuyo Premio Nacio-
nal haba recibido en dos ocasiones. Muchos de sus trabajos de
ndole archivstica, paleogrfica o directamente histrica, mos-
traban su conocimiento de las instituciones medievales y moder-
nas, como le reconoca el propio Valdeavellano, cuando rese
algunos trabajos suyos10.
7
H. BUTTERFIELD, Man and his Past: the Study of the History of Histo-
rical Scholarship, Cambridge, Cambridge University Press, 1997.
8
Pensemos tan slo en los ejemplos que aduce en sus manuales, en es-
pecial en el ltimo y ms completo Tratado de Paleografa Espaola, en
colaboracin con J. M. Ruiz Asencio, Madrid, Espasa-Calpe, 1983.
9
A. MILLARES CARLO, Consideraciones sobre la escritura visigtica cur-
siva, Len, Centro de Estudios San Isidoro-Archivo Histrico, 1973.
10
L. G. DE VALDEAVELLANO, Dos folletos del profesor Millares, en La
Nm. 50 (2004) 1075

La aportacin de Millares a estas ediciones acerca de las ins-

tituciones jurdicas sigui los pasos de una acabada frmula
expositiva, utilizada repetidas veces en sus publicaciones. Cuan-
do se trataba de la edicin de un texto, iba siempre acompaa-
do de unos indispensables complementos bibliogrficos: relacin
de obras y repertorios consultados, cuidadosa seleccin biblio-
grfica y documental sobre la vida y obra de cada autor estu-
diado, anlisis y descripcin paleogrfico-diplomticos e histri-
cos del texto, junto a la aportacin destacada de documentos
inditos, generalmente mostrados en el apndice. Sin olvidarse
nunca de un extenso comentario crtico de carcter doctrinal ni,
como era preceptivo en sus trabajos, de la inclusin de un ex-
haustivo y claro ndice analtico.
En coherencia con los influjos recibidos, en casa y en Ma-
drid como estudiante, podemos situarle dentro de la manera de
hacer krausista, que influy tambin en otros investigadores
inmediatamente precedentes o coetneos suyos como Hinojosa,
Adolfo Posada, y Snchez Albornoz, llevndoles hacia una
Historiografa liberal desde la que dieron una visin progresista
de los siglos pasados y en especial del momento en que se cru-
zaron los caminos de Amrica y Europa.
Los inicios de la actividad investigadora de Millares coinci-
den con los primeros pasos de la Historia del Derecho espaol
como disciplina autnoma que, si se haba fundado en la dca-
da de 1880 por iniciativa de Eduardo de Hinojosa y las corrien-
tes historicistas alemanas11, conoca a principios del siglo XX su
Gaceta Literaria Ibrica, Americana, Internacional, 15 de abril de 1929, re-

firindose a los ndices y extractos del libro Horadado del Concejo madrile-
o publicados por Millares en 1924 y 1927, y a su primera Contribucin al
Corpus de Cdices visigticos, de 1928.
11
R. LEVENE, La concepcin de Eduardo de Hinojosa sobre la historia
de las ideas polticas y jurdicas en el Derecho espaol y su proyeccin en
l, en Anuario de Historia del Derecho espaol, 1953, 23: 259-287. Con
Eduardo de Hinojosa, la Historia y los historiadores del Derecho espaol
alcanzan la mayora de edad en el concierto acadmico internacional de
principios de siglo XX, por lo que l considera agente y motor de la euro-
peizacin de nuestra ciencia, J. A. Escudero, Curso de Historia del Dere-
cho. Fuentes e Instituciones poltico-administrativas, 2. ed., Madrid, 1995,
56. Hinojosa conceba la Historia del Derecho como una rama de la Histo-

consolidacin. La influencia de Hinojosa en el pensamiento his-

trico-jurdico es indiscutible12, en especial a travs de sus disc-
pulos directos Galo Snchez y Claudio Snchez Albornoz, con
quienes se relacion acadmica y humanamente Millares.
Galo Snchez consideraba la Historia del Derecho como el
estudio del Derecho en el pasado a travs de los textos jurdi-
cos, de ah que sus investigaciones se centraran en la Historia
de las fuentes, de forma que coincida con el grancanario en
apreciar los valores de los repositorios como testimonios inevi-
tables en la construccin del pasado13. Y respecto de Claudio
Snchez Albornoz, medievalista por excelencia14, plasm las ten-
dencias de su maestro en el Anuario de Derecho Espaol, rga-
no de difusin de la Historia del Derecho e impulsor de los es-
tudios histrico-jurdicos. Con Albornoz, Millares comparti
cierto paralelismo vital, incluso compitiendo, ya ancianos, de
forma simptica por el Decanato de la Real Academia de la
Historia, una vez regresados del exilio15.
ria, que se funda siempre sobre el testimonio de las fuentes crticamente

depuradas, R. GIBERT, El mtodo en la Historia del Derecho espaol, en
Anuario de la Facultad de Derecho de la Universidad de Extremadura, 1989,
7, 228.
12
En torno a Hinojosa cristaliza el resurgimiento cientfico de una es-
pecialidad hundida durante cien aos en la rutina y el aislamiento, F. TO-
MS Y VALIENTE, Escuelas e historiografa en la Historia del Derecho espa-
ol (1960-1985), en Hispania. Entre derechos propios y derechos nacionales,
Milano, 1990, 13 (11-46).
13
G. SNCHEZ, Curso de Historia del Derecho. Revisado por Antonio Ru-
bio, Valladolid, Universidad, 1972, 27. Sirva al caso la colaboracin de am-
bos en el Fuero de Madrid, ed. de Galo Snchez, trascripcin de Agustn
Millares Carlo, glosario de Rafael Lapesa, Madrid, 1932.
14
Su ingente obra est recogida en C. SNCHEZ-ALBORNOZ, Bibliogra-
fa de Claudio Snchez-Albornoz y Menduia, Buenos Aires, Instituto de His-
toria de Espaa, 1979. De su produccin destacan por su trascendencia:
Una ciudad de la Espaa cristiana hace mil aos: estampas de la vida en
Len. Prlogo sobre el habla de la poca por Ramn Menndez Pidal,
18. ed., Madrid, Rialp [1999], y Espaa un enigma histrico, Barcelona,
Edhasa, 1981.
15
El paralelismo vital entre Snchez Albornoz y Millares se plantea en
J. A. MOREIRO GONZLEZ, Agustn Millares Carlo: el Humanismo apasiona-
do, Islas Canarias, Direccin General de Universidades e Investigacin,
1997, 61-62.
Nm. 50 (2004) 1077

A la hora de entender una propensin que se evidenci nada

ms llegar a Mxico, no podemos olvidarnos de su condicin de
canario y de estudioso de la Conquista de las Islas, como bien
lo haba demostrado en su Biobibliografa de escritores canarios16
y en los artculos escritos en los aos treinta para El Museo Ca-
nario. Si bien la razn principal por la que Millares se dedic al
estudio del Padre Las Casas, iniciando as su amplia entrega a
los asuntos institucionales americanistas, se debe relacionar
con los hechos por los que estaba pasando su vida desde la su-
blevacin militar de 1936. La figura de quien se enfrent con-
tra las ideas medievales de la conquista, de quien luch contra
aquella injusticia moral que eran las encomiendas, presentaba
un claro paralelismo con la injusticia legal y humana vivida por
los exiliados17. En este afn por investigar las fuentes bibliogr-
ficas, paleogrficas, literarias, archivsticas y hasta periodsticas
de inters para la Historia de Amrica18, en especial de Mxico,
primero, y luego de Venezuela, podemos ver un modo de corres-
ponder a la hospitalidad que le brind el nuevo continente19.
Debe apreciarse el americanismo como el rasgo ms desta-
cado en el grupo de historiadores, filsofos y humanistas que
compusieron el exilio y que se dedicaron en la tierra de adop-
cin al estudio de la Espaa en el Nuevo Mundo y concretamen-
te al de la Nueva Espaa, desde el siglo XVI hasta principios del
XIX. As vemos cmo el tema de la historia colonial o poca espa-
ola fue uno de los temas principales de los historiadores espao-
les en Mxico20. La Guerra Civil haba supuesto el fin de una
16
A. MILLARES CARLO, Ensayo de una Biobibliografa de escritores natu-
rales de las islas Canarias (siglos XVI, XVII y XVIII), Madrid, Tipografa de Ar-
chivos, 1932.
17
J. A. MOREIRO GONZLEZ, Agustn Millares Carlo: el hombre y el sabio,
Islas Canarias, Viceconsejera de Cultura y Deportes, 1989, 184.
18
Puede valer de ejemplo su traduccin de PEDRO MRTIR DE ANGLERA,
Libros de las Dcadas del Nuevo Mundo, Mxico, Secretara de Educacin
Pblica, 1945 y 1964, que acompa de un estudio biogrfico sobre su
autor.
19
ASUNCIN HERNNDEZ DE LEN PORTILLA, Agustn Millares Carlo,
polgrafo de Espaa y de Amrica, en Cuadernos Americanos, 1994, 5,
nm. 47, 76-102.
20
J. MALAGN BARCEL, El historiador espaol exiliado en Mxico,

poca llena de esperanzas: despedida de una vida que no po-

da volver21. Para los intelectuales exiliados, el corte de la gue-
rra fue un hecho terrible que empezaron a superar con puentes
cuyo propsito era salvar desde Mxico los mtodos y las ideas22,
por lo que podemos afirmar que las races arrancadas intenta-
ron transplantarse en Mxico.
De forma especial, entre los exiliados, Millares y Mantecn
apoyaron la investigacin histrica en sus trabajos en la Biblio-
teca Nacional y en el Instituto de Investigaciones Bibliogrficas,
donde ambos fueron investigadores. Con sus trabajos sobre fuen-
tes documentales, bibliografas y catlogos contribuyeron al
mejor conocimiento de la cultura mexicana23. Millares, como his-
en Historia Mexicana (El Colegio de Mxico), 1961, 22, nm. 1, 102. A.

SNCHEZ ANDRS y S. FIGUEROA ZAMUDIO (coord.), De Madrid a Mxico: el
exilio espaol y su impacto sobre el pensamiento, la ciencia y el sistema edu-
cativo mexicano, Morelia (Mxico), Universidad Michoacana de San Nico-
ls de Hidalgo, 2002.
21
Refleja esta frase la fina percepcin de Pedro Salinas a quien se la
atribuyen B. MADARIAGA DE LA CAMPA y C. VALBUENA MORN, La Universidad
Internacional de verano en Santander (1933-1936), Santander, Universidad
Internacional Menndez Pelayo, 1999. A. LAGO CARBALLO, La Universidad
Internacional Menndez Pelayo: crnica de treinta aos (1938-1968), San-
tander, Universidad Internacional Menndez Pelayo, 1999.
22
Sobre la docencia de Millares en Mxico en los centros fundados por
espaoles, vase C. E. LIDA, J. A. MATESANZ y B. MORN, Las instituciones
mexicanas y los intelectuales espaoles refugiados. La Casa de Espaa en
Mxico y los colegios del exilio, en J. L. ABELLN y A. MONCLS, El pensa-
miento espaol y contemporneo y la idea de Amrica. II. El pensamiento en
el exilio, Barcelona, Anthropos, 1989. Vol. 2: 160.
23
A. MILLARES CARLO y J. I. MANTECN NAVASAL, Ensayo de una biblio-
grafa de bibliografas mexicanas, Mxico, Oficina de Bibliotecas de Mxi-
co, 1943. A. MILLARES y J. I. MANTECN, ndice y extractos de los Protocolos
del Archivo de notaras de Mxico D.F., Mxico, El Colegio de Mxico,
1944-1946. As como en A. MILLARES y J. I. MANTECN, Repertorio biblio-
grfico de los archivos mexicanos y de las colecciones diplomticas funda-
mentales para la historia de Mxico, Mxico, UNAM, 1948. Trabajando en
el Archivo de Notaras del Distrito Federal encontr Millares un documen-
to relacionado con nuestro objeto en que fray Toribio de Benavente apare-
ce como albacea testamentario de Rodrigo de Paz, publicado en Breves
noticias acerca de fray Toribio de Benavente o Motolina, en Filosofa y
Letras, 1941, 4, 283-285, junto al nico documento manuscrito conocido
de Motolina.
Nm. 50 (2004) 1079

toriador, se entreg al estudio del periodo colonial, especializn-

dose en la historia e ideologa de la conquista americana, en
lnea con la vuelta al indigenismo patrocinada desde los crcu-
los oficiales. Es tenido por autor de una de las obras ameri-
canistas de mayor enjundia entre los exiliados24 y, aunque dio
continuidad a las labores preferidas antes en Espaa, en Mxi-
co se entreg al estudio del periodo colonial de la historia hispa-
noamericana, principalmente a travs de las ediciones de textos.
Su dedicacin especializada a la historia e ideologa de la conquis-
ta americana se defini siempre hacia un inters inequvoco en las
manifestaciones de lo que podemos llamar opcin indigenista25,
dentro de la cual se inclin por el estudio de personajes contro-
vertidos, como Las Casas, Juan Lpez de Palacios Rubios, o
Francisco Cervantes de Salazar, como ya antes haba hecho en
el caso de Feijo. Los trabajos relativos a la figura del padre Las
Casas fueron los primeros cronolgicamente y le capacitaron
para conocer los inicios de la realidad colonial americana en
profundidad.
Si se quiere entender la accin cultural espaola en Amrica
durante los siglos XV y XVI, las fuentes histricas aducidas por
Millares continan siendo imprescindibles26. No olvidemos que
24
Lo confirma el ndice biobibliogrfico del exilio, en El Exilio espa-
ol en Mxico, 1939-1982, Mxico, Salvat-FCE, 1982, 816. Vase tambin
F. MORALES PADRN, Agustn Millares, americanista, en Historiografa y
bibliografa americanistas, 1978, 22, 153-160. El propio Millares reconoca
pblicamente que, de alguna manera, se senta obligado a devolver lo reci-
bido por la acogida que haba tenido en Mxico. Pregn de san Pedro Mr-
tir de 1970, en El Museo Canario, 1970-1971, 31-32, 9-10.
25
J. A. MOREIRO G ONZLEZ, Estudios e investigaciones histricas de
Agustn Millares Carlo, en Boletn Millares Carlo, 1990, 11, 71. Antes de vi-
vir en Mxico, Millares se haba aproximado a los temas histricos america-
nos a travs del prlogo a un libro dedicado a los inicios de la penetracin
espaola en Amrica: E. JOS, La expedicin de Ursa a El Dorado, la rebelin
de Lope de Aguirre y el itinerario de los Maraones, Huesca, V. Campo, 1927.
26
As lo afirma J. JIMNEZ RUEDA, Letras mexicanas en el siglo XIX, Mxi-
co, Porra, 1984, 83, refirindose al estudio de repertorios completos so-
bre la produccin de todo tipo de libros, y por ende de los jurdicos, bajo
la forma de Tratados, Relaciones, Encomiendas, Tesauros, Colecciones le-
gales y dispositivas, Doctrinas, Colecciones documentales, Historias, Argu-
mentaciones, Principios, Instituciones y otras Monografas.

haba estudiado el Eptome de Pinelo27, primer repertorio indepen-

diente americano con obras generadas en el nuevo mundo, as
como la Biblioteca hispanoamericana septentrional de Beristain,
o la Biblioteca mexicana de Eguiara28. Realiz, adems, entre
1945 y 1973 un estrecho seguimiento bibliogrfico de novedades
sobre Historia de Amrica, muchas de cuyas referencias corres-
pondan a la Historia de las instituciones polticas y jurdicas.
3. ESTUDIOS RELATIVOS AL DERECHO INDIANO

Y A LAS CRNICAS DE LA CONQUISTA
Hemos visto cmo en la inclinacin de Millares por el estu-

dio del perodo hispano de la Historia de Amrica tuvo mucho
que ver su propia formacin y pensamiento, que se vieron acen-
tuados, ya en Mxico, por su condicin de republicano trans-
terrado, que se adscribi a centros como El Colegio de Mxico,
cuando el estudio de las crnicas de la conquista y de la socie-
dad colonial alcanzaba un bro insospechado. Por si esto fuera
poco, sus contratos con la Editorial Porra consolidaron el se-
guimiento de esta senda, de fcil aceptacin, potenciada an
ms por su relacin con el Fondo de Cultura Econmica, don-
de diriga la seccin de Historia junto con Silvio Zavala, en un
momento en que Rodrguez Urea estaba decidido a publicar,
en la coleccin Biblioteca Americana, la obra seleccionada de los
mejores historiadores de la poca colonial.
Decamos antes que sus estudios sobre historia e ideologa de
la conquista americana mostraban una clara predileccin por la
llamada visin indigenista, en aproximacin que cumpli siem-
27
A. MILLARES CARLO, Antonio de Len Pinelo y su Eptome, estudio
preliminar de El Eptome de Pinelo, primera bibliografa del nuevo mundo,
Washington, Unin Panamericana, 1958, 2 vols. Pinelo fue tambin estu-
dioso del Derecho indiano, al afrontar, entre otras cuestiones, la justicia con
que la corona otorgaba premios a los conquistadores, en su Tratado de con-
firmaciones reales, Madrid, 1630.
28
A. MILLARES C ARLO, Don Jos Mariano Beristain de Souza (1756-
1818). Noticia biogrfica. La Biblioteca hispanoamericana. Bibliografa del
autor. Testimonios, Madrid, Instituto Enrique Flrez, 1973. A. MILLARES
C ARLO , Don Juan Jos de Eguiara y Eguren y su Biblioteca mexicana,
Maracaibo, Universidad del Zulia, 1963.
Nm. 50 (2004) 1081

pre desde los presupuestos del rigor cientfico, aunque sin olvi-
dar su condicin de exiliado que deseaba restituir el amparo con
que haba sido acogido, al tiempo que evitaba caer en el sim-
plismo de algunas reivindicaciones nacionalistas alejadas de
cualquier rudimento crtico. Solo mediante el respeto mutuo y
la finura de anlisis, que requera la ausencia de prejuicios, se
daban las garantas para acercarse a las caractersticas de una
vida hecha en comn, lejos de planteamientos en que dominase
una de las partes29. Fueron precisamente los transterrados quie-
nes mejor capacitados estaban para aproximar posturas entre
Amrica y Espaa, dentro de la cautela en la interpretacin que
les llevaba a elegir preferentemente el periodo colonial que es his-
toria de Mxico y es historia de Espaa30.
Su contribucin enlaza directamente con el sistema de pen-
samiento espaol, aparecido para dar respuesta a la inesperada
coyuntura de entrar y establecerse en las Indias. Era una nue-
va existencia compleja a la que tena que ajustarse la sociedad
renacentista espaola, en especial desde los aspectos jurisdiccio-
nales, cuando hasta entonces haba permanecido restringida a
la dualidad entre el mundo cristiano y el musulmn. La llegada
al nuevo mundo suceda en un entorno delimitado por el
expansionismo subsiguiente a la Reconquista, establecindose
como continuacin suya, y se origin a travs de alicientes eco-
nmicos, personales, religiosos y sociales muy concretos. Nunca
antes la Historia del Derecho se haba encontrado tan de repente
con una situacin semejante, pues haba que encauzar la aso-
ciacin recin establecida entre dos realidades hasta entonces
absolutamente extraas31. Mirada desde Europa, era urgente
constituir un concepto indito para los pobladores del nuevo
mundo, cuyos derechos como personas haba que conciliar con
los intereses de los colonizadores a veces apurados por la bs-
queda de beneficios desmesurados32.
29
M. RAMREZ MUOZ, El americanismo historiogrfico en la obra de
Agustn Millares Carlo, en Boletn Millares Carlo, 1990, 11, 106.
30
J. MALAGN BARCEL, El historiador espaol exiliado en Mxico,
en Historia Mexicana, 1961, 22, nm. 1, 109.
31
I. SNCHEZ-BELLA, A. DE LA HERA y C. DAZ REMENTERA, Historia del
Derecho Indiano, Madrid, MAPFRE, 1982, 25.
32
SILVIO A. ZAVALA, Las instituciones jurdicas en la conquista de Amri-
ca, 3. ed., Mxico, Porra, 1988, 15-16.

La dedicacin de Millares a las crnicas de la conquista no

se qued en editarlas y prepararlas para la difusin, sino que se
comprometi con la interpretacin de los hechos histricos que
all se reflejaban para alcanzar a entender las instituciones y los
fundamentos ideolgicos que las sustentaron. Estudi, median-
te ediciones y explicaciones crticas, algunas de las obras ms
representativas tanto de la primera tendencia jurdica que, en
nuestro caso, se especifica en Palacios Rubios y Matas de Paz,
como de la propuesta subsiguiente, encabezada por las deman-
das progresistas del padre Las Casas, acompaando as los ava-
tares ms destacados en la historia de la lucha por la justicia
en la conquista de Amrica, en los que mejor se refleja la acti-
tud de los autores espaoles respecto al derecho con que Espa-
a haba penetrado y actuado all.
El primer ciclo demostraba la supremaca europea, con ela-
boraciones hechas desde la consideracin de los indios como in-
fieles, en causa que justificaba el obrar de los cristianos. La
razn jurdica para este proceder se encontr en la doctrina de
Enrique de Susa, canonista y cardenal de Ostia, cuya visin de
las relaciones entre cristianos e infieles proceda an de Toms
de Aquino y presentaba rasgos claramente medievales, pues ad-
mita que, tras la llegada de Cristo, toda jurisdiccin y derecho
anteriores quedaron sometidos a su persona o a la de su suce-
sor, el Papa33. El fraile dominico Matas de Paz y el consejero
real Lpez de Palacios Rubios representan el trato jurdico dis-
pensado a los indios a partir de las teoras del Aurea Summa,
convencidos de que el Papa, tras la muerte de Cristo, haba
heredado todo su poder, lo que le daba primaca sobre cual-
quier soberano terrestre, por lo que se situaba an ms sobre
aquellos que estaban fuera de la Iglesia, como suceda con los
indios.
La dificultad que planteaba la disparidad entre conquista y
libertad de los indios la quiso solventar el rey convocando en
Burgos en 1512 una junta de telogos, juristas y filsofos, en
ocasin que sirvi para que dos profesores salmantinos expusie-
ran sus opiniones, luego recogidas en los primeros tratados ju-
33
HENRICUS DE SEGUSIA, Aurea Summa, Nicolai Superantii adnotationi-
bus..., Lyon, 1548.
Nm. 50 (2004) 1083

rdicos americanos: De las islas del mar Ocano de Palacios Ru-

bios, y Del dominio de los reyes de Espaa sobre los indios de fray
Matas de Paz34. En la polmica optaron por la postura ms
primitiva, pues defendieron que los gentiles estaban obligados a
reconocer la autoridad papal, es decir la soberana espaola,
bajo pena de guerra y an de esclavitud y despojo de los bienes,
dejando as encauzada la actuacin de los conquistadores hacia
un camino sencillamente blico. De esta forma concedan una
amplia ventaja a los cristianos frente a los infieles, pues argu-
mentaban la legitimidad de la conquista a partir de la idolatra
de los indios y de sus hbitos de realizar sacrificios humanos.
Por si esto no bastara, estaba adems la conviccin de enfren-
tarse a una coyuntura que impeda la predicacin del Evange-
lio, cumplimiento para el que contaban los reyes con el permiso
del Papa.
Con el fin de dar a conocer este primer planteamiento, Mi-
llares y Silvio Zavala elaboraron juntos una edicin muy cuida-
da. Millares tradujo y edit los tratados, en latn y espaol, des-
cribi las particularidades bibliogrficas de los manuscritos
originales, analiz todas las obras referenciadas en ambos tex-
tos, aport una bibliografa de Palacios Rubios y otra de su
obra, y elabor el repertorio crtico de la edicin. Zavala anali-
z en la introduccin el momento en que la obra se produjo,
en especial desde la perspectiva jurdica.
La defensa de Gins de Seplveda, basada en que la expan-
sin europea en tierras indgenas coincida con el inicio del
Renacimiento, lo que supona para quienes estaban fuera de la
civilizacin occidental ingresar a esta por el descubrimiento, y
pasar de llevar una vida de brbaros a sumergirse en la socie-
dad racional, dio ms razones a los elementos propuestos por
Palacios Rubios y fray Matas de Paz a la hora de justificar la
conquista desde un pensamiento cannico y teolgico an me-
34
J. LPEZ DE PALACIOS RUBIOS, De las islas del mar Ocano. Fr. MATAS
DE PAZ, Del dominio de los reyes de Espaa sobre los indios. Introduccin
de Silvio Zavala. Traduccin, notas y bibliografa de Agustn Millares Carlo.
Mxico, FCE, 1954. La obra de Palacios Rubios se incluy despus en el
libro de Millares, Tres estudios biobibliogrficos, Maracaibo, Universidad
del Zulia, 1961.

dieval35. Se pretenda actuar siempre conforme al derecho natu-

ral, pero en realidad, los indgenas perdan todo derecho una
vez hubiesen sido requeridos a someterse al cristianismo, que-
dan sin proteccin jurdica y por tanto pierden su derecho a la
soberana, su libertad personal y la posesin de bienes36. En este
punto, la postura de Palacios Rubios no es nada ambigua, pues
se le reconoce como el autor del requerimiento o acto en que
se les trasmita a los indios el anuncio de sometimiento, y si se
negaban la guerra pasaba a ser justa, ya que tenan obligacin
de acatar la jurisdiccin cristiana37.
Pese al asunto de este primer trabajo, Millares prefera aque-
llos que reflejaban la evolucin legal hacia mtodos ms juicio-
sos, a los que dedic su obra primordial y mejor terminada. Fue
el caso de los trabajos que dedic a fray Juan de Zumrraga,
primer obispo de Mxico quien, convencido de la igualdad na-
tural de todas las personas, no haba tardado mucho en poner-
se a favor de los indios distancindose de manera expresa del
pensamiento aristotlico de servidumbre aceptado hasta aquel
momento. Zumrraga estaba entre el grupo de religiosos que
haba recibido de Carlos I en 1543 la Instruccin a seguirse en
35
M. GARCA PELAYO, Juan Gins de Seplveda y los problemas jurdi-
cos de la Conquista de Amrica, en Tierra Firme, 1936, 2, nm. 2, 227-
241. Puede ampliarse en Tratado sobre las justas causas de la guerra contra
los indios, con una advertencia de Marcelino Menndez y Pelayo y un es-
tudio por Manuel Garca-Pelayo, Mxico, Fondo de Cultura Econmica,
1979. R. BENSON , Medieval Canonistic Origins of the Debate on the
Lawfulness of the Spanish Conquest, en F. CHIAPELLI, (ed.), First images of
America: the impact of the new world on the old, Berkeley, University of
California Press, 1976, 2, 327-334.
36
Silvio Zavala contrapuso magistralmente la tradicin pagana de la ser-
vidumbre con la doctrina cristiana de la igualdad de los hombres, en su
obra Servidumbre natural y libertad cristiana segn los tratadistas espao-
les de los siglos XVI y XVII, Buenos Aires, Instituto de investigaciones hist-
ricas, 1944.
37
As lo reconoce Silvio Zavala en su Introduccin a J. LPEZ DE PALA-
CIOS RUBIOS, De las islas del mar Ocano. Fr. MATAS DE PAZ, Del dominio de
los reyes de Espaa sobre los indios. Introduccin de Silvio Zavala. Traduc-
cin, notas y bibliografa de Agustn Millares Carlo. Mxico, FCE, 1954. Si
se someten pueden conservar sus bienes y su libertad, si se oponen la gue-
rra se considera justa, ya que se ha convertido en instrumento de Defensa
y propagacin de la fe cristiana.
Nm. 50 (2004) 1085

las acciones de penetracin en los nuevos territorios mediante

el empleo de un carcter persuasivo y pacfico para atraer ha-
cia la religin catlica. Unida a la ineludible subordinacin a la
corona, era patente que la Instruccin se orientaba hacia la
rentabilidad de acuerdo con la pretensin de constituir intercam-
bios comerciales, pero sin descuidar la regeneracin espiritual
cierta que significara poder conocer al Dios verdadero dentro
de la Iglesia38. El fraile vizcano estaba por una relacin cristia-
na, pacfica y antibelicista con los indios, sin las armas, ni los
atropellos y atrocidades perpretadas brutalmente, segn consta-
ba en el informe de fray Marcos de Niza que el propio Zu-
mrraga sancion con su firma y remiti al rey39, pues conside-
raba que su contenido era una perversin. All constaba la
manera inhumana con que los espaoles, movidos por la avi-
dez, se haban librado de los principales peruanos, pese a su
talante amigable, sin mostrar ningn respeto por sus fueros.
Millares, adems de participar en ediciones y estudios indi-
rectos sobre Zumrraga, le destin un artculo para examinar
la coleccin de libros que guardaba su biblioteca, la primera de
Amrica. Esta ocasin, le sirvi asimismo para profundizar en
la obra de Pedraza en torno al modo en que deban cumplirse
las visitas pastorales40.
De acuerdo con los Tratados de Palacios Rubios y Matas de
Paz, la negativa de los indios conllevaba su cautiverio y la ocu-
38
F. GIL, Primeras doctrinas del Nuevo Mundo: estudio histrico-teo-
lgico de las obras de fray Juan de Zumrraga, Buenos Aires, Ediciones de
la Facultad de Teologa de la UCA, 1993.
39
Recogen este hecho y exponen su posicionamiento, L AS CASAS en su
Brevsima relacin de la destruccin de las Indias..., Sevilla, 1552, 165 y ss.
Tambin A. MILLARES C ARLO (ed.), Zumrraga, carta a un eclesistico
desconocido en Bibliografa mexicana del siglo XVI de GARCA ICAZBALCETA,
Mxico, FCE, 1954, 162-163. J. GARCA ICAZBALCETA, Don Fray Juan de
Zumrraga, primer obispo y arzobispo de Mxico: estudio biogrfico y bi-
bliogrfico, con apndice de documentos inditos o raros, Mxico, Francis-
co Daz de Len, 1881 (Mxico, Porra, 1947).
40
A. MILLARES CARLO, Un libro propiedad de Zumrraga y una obra
indita del chantre Pedraza, en Filosofa y Letras (Mxico), 1944, 8,
nm. 15, 69-74. Se reproduce en AGUSTN MILLARES CARLO, Investigaciones
bibliogrficas Iberoamericanas. poca colonial, Mxico, Instituto de Histo-
ria, 1950, 65-79.

pacin de sus posesiones, encontrando as justificacin cuantos

abusos y atrocidades venan consumando los espaoles durante
la Conquista. Frente a estos desmanes, muchos misioneros, y en
especial Las Casas, venan haciendo campaas testimoniales y
tomando posicin en defensa de los indios. Se haca patente la
obligacin de redactar unas Leyes Nuevas, que acabara conce-
diendo Felipe II en 1542, y a las que Millares dedic un libro
hermossimo, el primero del Fondo Pagliai, en el que atendi de-
talladamente a las provisiones reales que constituyen las Leyes
Nuevas41, coment sus contenidos, y transcribi los textos de los
manuscritos originales, al tiempo que detall sus trece ediciones
anteriores. Dados nuestros intereses, es muy destacable que se
detuviera a reflexionar sobre el momento histrico y las circuns-
tancias sociales en que las Leyes haban aparecido, dentro de
una concepcin de estado moderno y de un espritu renacentista
que amparaba a los indgenas, en contraposicin a la concep-
cin medieval precedente de un estado seorial colonialista42.
Mediado el siglo XVI, se llevaba mucha experiencia acumula-
da en la relacin con los habitantes y el territorio americanos y
se haban contrastado suficientemente los conceptos jurdicos
sobre los que se sustentaba. Era tiempo de alcanzar ecuanimi-
dad entre los deseos y abusos de los colonizadores y las recla-
maciones de los juristas y telogos de los consejos establecidos
para los casos de Indias43, por ello las Leyes Nuevas suprimie-
ron la esclavitud de los indios como consecuencia del requeri-
miento (de primera guerra), aunque la admita por causa de
rebelin (de segunda guerra). Asimismo se negaba la declara-
cin de guerra basada en causa de religin. La progresin en lo
41
Las Leyes Nuevas de Indias. Reproduccin en facsmil y estudio pre-
liminar por Agustn Millares Carlo, Mxico, Fondo Plagiai, 1952, LXXXVIII
+ 15 h. Para hacer el facsmil se us la edicin de Juan Brocar aparecida
en 1543 en Alcal de Henares.
42
Cuanto Millares contribuy a esta edicin de las Leyes Nuevas, en es-
pecial con el Estudio preliminar, la hicieron superior a la de Stevens de
1893, hasta entonces la ms primorosa. Vase la resea de JULIN CALVO en
Revista de Historia de Amrica, 1953, 35-36, 265-268.
43
A. GARCA-GALLO, Los orgenes espaoles de las instituciones america-
nas: estudios de derecho indiano, Madrid, Real Academia de Jurisprudencia
y Legislacin, 1987, 47.
Nm. 50 (2004) 1087

doctrinal tuvo su mejor muestra en primar el concepto de paci-

ficacin, luego confirmado por las Ordenanzas de 1573, sobre
el de sometimiento mediante guerra, apoyando precisamente un
modo de penetracin pacfica como mejor manera de atraer a
los indios hacia el cristianismo, y al limitar el uso de la violen-
cia como respuesta a una agresin. Se estableca as un marco
de regulacin de las relaciones entre la Corona y quienes parti-
cipaban en la conquista y asentamiento, y tambin entre estos
y los indios.
Con las Leyes Nuevas se alcanz el punto de inflexin hacia
medios ms suaves, pues permitieron, adems, limitar la conce-
sin de licencias para nuevos descubrimientos y precisar las re-
compensas, incluso hasta sus descendientes, a quienes hubiesen
intervenido en la exploracin, pacificacin y asentamiento en
Amrica, y trasladaron a las Audiencias la potestad para hacer
capitulaciones sobre nuevos descubrimientos44. En definitiva, y
puesto que el estado moderno haba impulsado la organizacin
privada para ocupar los nuevos territorios, las Leyes Nuevas se
proponan engarzar los intereses privados con las contraparti-
das a que el estado estaba obligado45.
El trabajo intenso que Millares desarroll en el Instituto Bi-
bliogrfico Mexicano le convirti en un experto sobre el huma-
nismo del siglo XVI en Mxico. Lo prueban la brillantez, serie-
dad y plenitud erudita de las entregas hechas a la biografa y
aportaciones de Francisco Cervantes de Salazar y de fray
Agustn Dvila, dentro del mismo posicionamiento ideolgico
que las obras antes comentadas.
Le atrajo con gran fuerza el estudio de Francisco Cervantes
de Salazar, primer cronista del Ayuntamiento mexicano desde
1560. Tras largas pesquisas en el archivo del Colegio de las Viz-
canas, Millares encontr las cincuenta y siete cartas, antes ha-
lladas por Francisco Fernndez del Castillo en el antiguo Archi-
vo de la Cofrada del Santsimo Sacramento y Caridad sobre las
44
J. M. OTS CAPDEQU, Manual de Historia del Derecho Espaol en las
Indias y del Derecho propiamente indiano. Prlogo de Ricardo Levene, Bue-
nos Aires, Edit. Losada, 1945, 86.
45
SILVIO A. ZAVALA, Las instituciones jurdicas en la conquista de Amri-
ca, 3. ed., Mxico, Porra, 1988, 202.

que realiz la cuidada edicin anotada de Cartas recibidas de

Espaa por Francisco Cervantes de Salazar46. En ellas se refleja
la azarosa carrera del clrigo y manifiestan con mucha cerca-
na la vida diaria de Mxico en el siglo XVI. Seguidor del huma-
nismo de Luis Vives, Cervantes utiliz la informacin de las car-
tas para hacer unas sabrosas interpretaciones de las obras del
valenciano. Millares obtuvo tambin en esas cartas los datos bio-
grficos contribuidos al prlogo de su edicin de los Dilogos y
crnicas de la Nueva Espaa de Cervantes de Salazar, y al estu-
dio preliminar que hizo para la edicin de Manuel Magalln
sobre el libro de Cervantes, Crnica de la Nueva Espaa47. En
ellas nos descubre Millares que Cervantes de Salazar escribi,
por encargo del Cabildo de Mxico, esta crnica de la conquista
de la Nueva Espaa que iba a formar parte de una proyectada
Historia General de las Indias, en torno a la historia de Mxico
46
Cartas recibidas de Espaa por Francisco Cervantes de Salazar
(1569-1575). Publicadas con introduccin, notas y apndices por A. Milla-
res Carlo, Mxico, Antigua Librera Robredo de Jos Porra e Hijos, 1946.
La introduccin volvi a ser utilizada por Millares en el ensayo que titul
Apuntes para un estudio biobibliogrfico del humanista Francisco Cervantes
de Salazar, Mxico, UNAM, 1958, y que result un compendio biobiblio-
grfico de los anteriores estudios sobre Cervantes de Salazar. As como en
Cuatro estudios biobibliogrficos mexicanos, donde Millares examin la
vida y obra de Cervantes, la coleccin de libros que tena en su casa, sus
cartas, e incluso consider los contenidos de Eguiara relativos a Cervantes.
A. MILLARES CARLO, Cuatro estudios biobibliogrficos mexicanos, Mxico,
Fondo de Cultura Econmico, 1986, 17-159. El trabajo realizado para
componer las Cartas recibidas de Espaa lo continu en la Bibliografa mexi-
cana del siglo XVI de GARCA ICAZBALCETA, Mxico, FCE, 1954, 110-121, y en
El doctor Snchez Mun y la Tercera Celestina, en Filosofa y Letras,
1947, 13, nm. 26, 259-264. Igual que su artculo, El escrito ms anti-
guo de Francisco Cervantes de Salazar, en Filosofa y Letras, 1947, 13,
nm. 25, 101-106. La importancia de los estudios de Millares sobre su
figura puede consultarse en J. A. MOREIRO GONZLEZ, Estudios e inves-
tigaciones histricas de Millares Carlo, en Boletn Millares Carlo, 1990,
11, 74-75.
47
Respectivamente, F. CERVANTES DE SALAZAR, Dilogos y Crnica de la
Nueva Espaa. Advertencia preliminar de Millares Carlo, Mxico, Secreta-
ra de Educacin Pblica, 1948, y M. MAGALLN (ed.), Crnica de la Nueva
Espaa. Estudio preliminar e ndices, A. Millares Carlo, Madrid, Atlas,
1971. Existe otra en Mxico, Porra, 1985, con prlogo de Juan Millares.
Nm. 50 (2004) 1089

desde el descubrimiento hasta la conquista del Yucatn. En la

Crnica aparece cmo Moctezuma se someti a Carlos I, cmo
se esclaviz a algunos indios herrndoles, y cuntas joyas y oro
recibi Corts. Cervantes alaba las acciones de Corts, llegando
Millares a afirmar que haba conocido a Corts en Espaa48.
Tuvo mucha amplitud la dedicacin al cronista dominico y
profesor en Mxico y Puebla, Agustn Dvila49, que ocupando el
arzobispado de Santo Domingo redact la Historia de la funda-
cin y discurso de la Provincia de Santiago de Mxico de la Or-
den de Predicadores50, para la que don Agustn hizo un estudio
biobibliogrfico, adems de las anotaciones e ndices, y prepar
el facsmil de la segunda edicin de la Historia, aparecida el ao
1625 en Bruselas, en cuyo contenido sobresale el enfrentamien-
to entre Las Casas y Gins de Seplveda, teniendo as Millares
que estudiar a los dos representantes ms caractersticos de la
polmica indiana. Los principales elementos de la discusin fue-
ron la justicia de la guerra contra los indios, la licitud de la de-
tentacin de sus tierras y la forma en que se les deba tratar.
Aunque el asunto ms polmico estribaba en saber si los indios
deban hacerse primero sbditos y luego cristianos, o viceversa.
Seplveda defenda la preferencia de la lealtad al rey, lo que re-
sultaba muy agradable a los conquistadores, mientras que Las
Casas abogaba por guiarles persuasivamente hacia la fe, pues
48
Millares se acerc tambin a la Crnica en su edicin de la Bibliografa
mexicana del siglo XVI de GARCA ICAZBALCETA, Mxico, FCE, 1954, 110-121.
49
Sobre su posicionamiento en la orden dominica puede consultarse
D. ULLOA, Los predicadores divididos. Los dominicos en Nueva Espaa, si-
glo XVI, Mxico, El Colegio de Mxico, 1977. Millares lo atendi tambin
en sus Noticias acerca del escritor dominico Alonso de Espinosa, en Inves-
tigaciones bibliogrficas Iberoamericanas. poca colonial, Mxico, Instituto
de Historia, 1950, 21-33, canario que compar la injusticia de la conquista
de Amrica con la hecha en Canarias, a la que no ve soporte jurdico ni en
lo divino ni en lo humano.
50
A. DVILA PADILLA, Historia de la fundacin y discurso de la Provincia
de Santiago de Mxico, de la Orden de Predicadores (Madrid, 1596). Edicin
facsmil, prlogo e ndices de Agustn Millares Carlo, Mxico, Editorial
Academia Literaria, 1955. El prlogo contiene: 1. Relacin de obras con-
sultadas y que en este prlogo se citan abreviadamente. 2. Advertencia
preliminar. 3. Noticias biogrficas de Fray Agustn Dvila Padilla. 4. Estu-
dio Bibliogrfico.

siendo racionales era intil obligarles mediante la guerra, la

enajenacin de sus pertenencias, la condena a muerte o la im-
posicin de esclavitud.
Igualmente cuid Millares del cronista dominico al participar
en el Homenaje a Fr. Justo Prez de Urbel con una doble colabo-
racin, la primera con datos biogrficos, la otra con un anlisis
detallado de las dos obras del historiador, la citada Historia de
la fundacin y discurso... y el Sermn que predic el padre Maes-
tro... en Valladolid en los funerales por Felipe II, en las que con-
tribuy con lminas de las portadas de todas sus ediciones51. En
sus Cuatro estudios biobibliogrficos mexicanos, volvi finalmen-
te Millares a trabajos sobre el intelectual dominico, cuya obra
era bsica en el campo de la historiografa religiosa de la Nue-
va Espaa52.
4. LA REIVINDICACIN DE UN SMBOLO,
EL PADRE LAS CASAS
El esfuerzo hecho por Millares para reclamar el alcance de

la labor de Las Casas en pro de la lucha por la justicia puede
valorarse como su tarea mexicana ms notoria53. Su enorme
51
Fray Agustn Dvila Padilla, historiador mexicano. Apuntes biobi-
bliogrficos, en Homenaje a Fray Justo Prez de Urbel, O.S.B., Silos, 1977,
vol. 11, 229-282.
52
A. M ILLARES C ARLO , Cuatro estudios biobibliogrficos mexicanos,
Mxico, Fondo de Cultura Econmico, 1986 (Cervantes de Salazar, 17-159;
Agustn Dvila Padilla, 163-215; Juan Jos de Eguiara y Eguren, 219-336;
Jos Mariano Beristain de Souza, 337-462): 193. Tambin relacionado con
el periodo colonial fue su trabajo sobre P. MRTIR DE ANGLERA, Libros de
las Dcadas del Nuevo Mundo. Traduccin del latn y noticia biogrfica por
Agustn Millares Carlo, Mxico, Secretara de Educacin Pblica, 1945 (Bi-
blioteca Enciclopdica Popular, 51). Aport Millares la seleccin y traduc-
cin de los captulos concernientes a Mxico. P. MRTIR DE ANGLERA, D-
cadas del Nuevo Mundo. Estudio y Apndices de Edmundo OGorman.
Traduccin del latn de Agustn Millares Carlo, Mxico, Jos Porra e Hi-
jos, 1964.
53
Su especializacin en la obra del dominico fue la mejor atencin con
Mxico; la han estudiado M. R AMREZ MUOZ, Agustn Millares Carlo,
lascasista, en Boletn Millares Carlo, 1987, nm. 9-10, 93-115, y A. BTHEN-
COURT MASSIEU, Agustn Millares Carlo, un historiador de base, en JOS
Nm. 50 (2004) 1091

creacin en torno a la figura del fraile dominico pretenda acla-

rar la disputa ideolgica que implic la intervencin espaola en
Amrica, y es inseparable de Lewis Hanke, con quien se haba
cruzado cuando ms intenso era el movimiento de reivindica-
cin lascasista. Sin ms prembulos, quedaron movidos a dedi-
carse a un personaje que les atraa por su defensa de la justicia
y por haber sido capaz de inspirar la redaccin de las Leyes de
Indias, con argumentos provenientes de la doctrina cristiana y
procurando la libertad de los indios. En las colaboraciones he-
chas entre ambos, Millares se ocup siempre de acondicionar los
textos, valindose de su dominio del latn y de la paleografa, y
aprovechando su amplsima erudicin histrica.
La primera revisin de una obra de Las Casas la entreg
nada ms llegar a Mxico, en 1941. Fue sobre la Brevsima rela-
cin de la destruccin de las Indias, informe de las afrentas y
excesos perpetrados en Amrica con en fin de lograr que las
leyes se reformasen, y de convencer de ello al rey y al Consejo
de Indias, y que muestra la tenacidad del dominico defendiendo
a los indios54, siendo definitiva para la redaccin de las Leyes
Nuevas. Un ao despus public su primera obra en colabora-
cin con Hanke, Del nico modo de atraer a todos los pueblos a
la verdadera religin, que nunca antes se haba publicado tradu-
cido al espaol. La edicin se compuso desde el nico manus-
crito conservado, aunque incompleto, en la Biblioteca Pblica
del Estado de Oaxaca, que descubriera Nicols Len y que, tras
ser estudiado por Hanke y traducido por Atengenes Santa
Mara, le fue confiado a Millares Carlo por el Fondo de Cultura
Econmica55. Millares cuid de la edicin del cdice, hizo el es-
A. MOREIRO GONZLEZ, Agustn Millares Carlo: el hombre y el sabio, Islas Ca-

narias, Viceconsejera de Cultura y Deportes, 1989, 30-31.
54
B. DE LAS CASAS, Brevsima relacin de la destruccin de las Indias.
Prlogo y seleccin de Agustn Millares Carlo, Mxico, Secretara de Edu-
cacin Pblica, 1941. Desde que apareci, este alegato fue con frecuencia
utilizado para culpar la manera como Espaa realiz la colonizacin.
55
B. DE LAS C ASAS , De unico vocationis modo omnium gentium ad
veram religionem. Del nico modo de atraer a todos los pueblos a la verda-
dera religin. Advertencia preliminar, edicin y anotaciones del texto latino
por A. Millares Carlo. Introduccin de Lewis Hanke, Mxico, FCE, 1942,
2. ed., Mxico, FCE, 1975.

tudio paleogrfico y diplomtico, y se acerc a la interpretacin

de su contenido. En la advertencia preliminar, describi las ve-
ces que el texto haba sido estudiado, la primera, en torno a las
menciones hechas por fray Antonio de Remesal al manuscrito
guardado en el colegio de san Gregorio de Valladolid, luego
desaparecido al igual que otro en poder del propio Remesal, y
al que guardaba el cura de Mazaltenango.
Las Casas haba considerado en De unico vocationis modo
las relaciones jurdicas entre los indgenas y los espaoles, ob-
servando ya con toda claridad que la guerra no era un medio
adecuado de predicar el cristianismo. La nica opcin aplicable
era ponerse al lado de los indios, sin recurrir al empleo de la
fuerza pues las conversiones as logradas seran siempre ilega-
les. Si se quera que alcanzasen el bien y la verdad, se impona
el razonamiento persuasivo pues los indios eran sujetos libres
cuya vida y hacienda haba que respetar, segn haba determi-
nado Pablo III en la encclica Sublimi Deus. Con estos presu-
puestos inici la aplicacin de la autocrtica en la actuacin de
Espaa en Indias. La llamada que envi a las conciencias su-
puso el principio de un cambio en las actuaciones y, sobre todo,
en las leyes. Cuando el dominico regres a Espaa supo que
Gins de Seplveda defenda en su obra indita Democrates al-
ter sive de iustis belli causis adversus indios, la justicia de la gue-
rra contra los indios. Le contest casi de inmediato con una
apologa, guardada en la Biblioteca Nacional de Pars56, y que
titul Argumentum Apologiae Reverendissimi Domini Fratris
Bartholomei a Casaus episcopi quondam Chiapensis adversus
Genesium Sepulvedam Theologum cordubensem. Millares la aten-
di en Una obra indita de Fr. Bartolom de Las Casas,
enriquecindola adems mediante un Apndice con el escrito
dirigido por fray Bartolom de Vega al Consejo de Indias en el
que elogiaba la Apologa de Las Casas y peda permiso para
imprimirla57.
56
Nouveaux Fonds Latins, nm. 12926.
57
Una obra indita de fray Bartolom de las Casas, en A. M ILLARES
CARLO, Investigaciones Biobibliogrficas Iberoamericanas. poca colonial,
Mxico, 1950, 35-51. De esta forma, la aportacin de Millares se relacio-
naba con las posturas mantenidas en el siglo XVI por los humanistas
Nm. 50 (2004) 1093

La Junta de juristas y telogos de Valladolid de 1549 com-

prendi que el principal problema de la conquista de Amrica
era determinar si se estaba haciendo conforme a justicia o no.
Para mantener una postura de continuidad con la lnea marca-
da por Palacios Rubios (de quien Las Casas consideraba que era
errnea la interpretacin que haba hecho de Enrique de Susa),
Seplveda se respaldaba con la bula de Alejandro VI que admi-
ta el uso vlido de la guerra en la expansin del cristianismo y
en la represin de la idolatra y de los sacrificios humanos, no
era otro el objetivo de las expediciones de conquista, de forma
que llegaba a suponer que la donacin papal haba hecho a los
indios sbditos espaoles, por lo que contrariar ese derecho era
adverso al poder espiritual del Papa y al poder temporal del rey.
Mientras que la actitud antagnica de los dominicos, simboliza-
da en Las Casas, defenda una evangelizacin pacfica en apli-
cacin de la razn motora del cristianismo, la caridad58. Estos
argumentos convencieron a la Junta, aportando los fundamen-
tos del cuerpo de Legislacin de Indias al que cabe ser primera
intervencin del Derecho de Gentes59. A Domingo de Soto se le
encarg la redaccin del sumario de la controversia Las Casas-
Seplveda. Convencido de que estos se haban acercado solo
parcialmente al problema, lanz su propia tesis sobre el uso
coactivo de la fuerza por la Iglesia, que nicamente se podra
Bernardino de Sahagn, Vasco de Quiroga y Andrs Olmos, quienes juzga-

ron indigno aceptar el derecho de conquista y optaron por la defensa de
los conquistados, en J. A. MOREIRO GONZLEZ, Agustn Millares Carlo. El
humanismo apasionado, Islas Canarias, Direccin General de Universida-
des e Investigacin, 1997, 83-84.
58
El cardenal Cayetano (1469-1534), dominico, inici la va seguida por
muchos espaoles al afirmar que los infieles podan conservar sus derechos
frente a los cristianos, siempre que no daasen la fe o los intereses de es-
tos. Vase J. WICKS, Thomism between Renaissance and Reformation: the
case of Cajetan, en Archive for Reformation History, 1977, 68, 9-32.
59
Apologa de Juan Gins de Seplveda contra fray Bartolom de Las
Casas. De fray Bartolom de Las Casas contra Juan Gins de Seplveda. In-
troduccin, notas e ndices por ngel Losada, Madrid, Editora Nacional,
1975, 12. All mankind is one: a study of the disputation between Bartolom
de las Casas and Juan Gins de Seplveda in 1550 on the intellectual and
religious capacity of the American Indians. Dekalb: Northern Illinois
University Press, 1974.

usar con quienes hubiesen aceptado libremente la fe. El evan-

gelio se expondra a los infieles sin el empleo de la fuerza, aun-
que protegiendo a los misioneros.
Millares, una vez ms en colaboracin con Hanke, edit la
Historia de las Indias, la fuente ms fiable para conocer la con-
ducta y las ideologas espaolas en el descubrimiento y la con-
quista, la obra fue destinada, no a arrancar al rey una ley es-
pecial a favor de los indios, si no a servir a la posteridad como
testimonio permanente de la injusticia cometida por Espaa con
los indios60. El grancanario acondicion esta obra con la
meticulosidad que le permita su enorme competencia en lo his-
trico y lo paleogrfico, logrando un resultado de tal categora
que Marcel Bataillon pudo exclamar: Si tuviramos ediciones
comparables de todos los historiadores de Indias...61. Y, como
era habitual, facilit la recuperacin de los contenidos median-
te un soberbio ndice de materias y personas, el ms extraordi-
nario que jams haya contenido ninguna publicacin cientfica.
Ms de cien pginas a doble columna62.
La dignidad con que Las Casas haba tratado personalmen-
te a los indios en su apostolado la llev luego a su Historia, pues
estaba convencido de que haba que relacionarse con ellos des-
de la caridad y la justicia, ya que en nada haban ofendido a
los espaoles y de que, ya antes de conocerles, tenan un com-
pleto desarrollo personal y social, y contaban con posesiones.
Crea que reunan las cualidades intelectuales suficientes para
entender el cristianismo y el evangelio mediante la predicacin.
Aunque la conquista se abord como una empresa secular del
60
La primera edicin se bas en el manuscrito autgrafo trabajado por
Las Casas durante 35 aos, que perteneci al monasterio de San Gregorio,
y hoy se conserva en la Biblioteca Nacional (Seccin de Manuscritos,
Res. 21 a 23). El trabajo que aqu mencionamos es: B. DE LAS CASAS, His-
toria de las Indias, Edicin del original e ndices analticos de Agustn Mi-
llares. Prlogo de Lewis Hanke, Mxico, FCE, 1951. Vol. 5: 18. Existe una
2. ed., Mxico, FCE, 1965.
61
Vase M. BATAILLON, Biblioteca Americana, en Libro conmemorati-
vo del 45 aniversario del FCE, Mxico, FCE, 1980, 162.
62
Ch. E. NOWEL en The Hispanic American Historical Review, 1952, 32,
408-410. Y J. MALAGN BARCEL en Revista chilena de Historia y Geografa,
1952, 32, 301-304, y en Cuadernos Americanos, 1952, 11 198-202.
Nm. 50 (2004) 1095

estado, se integraba an la vida en Espaa, por lo que el senti-

do del proselitismo fue notorio en la expansin castellana, pri-
mero hacia Andaluca y Canarias, luego por toda la inmensidad
de Amrica. Si bien, las acciones de conquistadores y mercade-
res beneficiaban la predicacin evanglica pues facilitaban la
aproximacin a los indios. Precisamente en lo tocante a cmo
se efectuaba esta aproximacin, Las Casas interpret las capi-
tulaciones como contratos bilaterales entre el rey y cada descu-
bridor o colonizador, vasallo suyo, aunque apreci un gran va-
co a la hora de disponer lo relativo a las huestes que les
seguan, su talante y forma de pago, su formacin militar, o su
trato a quienes hacan cautivos en el cumplimiento de sus fun-
ciones. Estos extremos sin fijar no deban impedir que el estado
espaol fomentase la extensin del cristianismo por va pacfi-
ca. Adems de este antibelicismo declarado, abogaba por un con-
tacto limitado de los misioneros con los indios, con el fin exclu-
sivo de ensearles por la paz las buenas costumbres que nacen
de la fe. Vuelve a mostrarse aqu la idea principal del dominico,
su lucha incansable por una penetracin pacfica
y su tajante posicin antibelicista, pues solo admita una gue-
rra justa63:
a) Si hubiese ofensa o ataque a la cristiandad;

b) si hubiese persecucin a la fe cristiana;
c) y si se apoderasen de los bienes o territorios de cristianos.
Otra aportacin de Millares que merece consideracin es la

versin al espaol de los Tratados, hecha al conmemorarse los
cuatrocientos aos del fallecimiento de fray Bartolom, a partir
de la edicin de Sevilla de 155264. Millares contribuy adems
con unos magnficos ndices de materias, con menciones com-
plementarias de personas y lugares. La obra es de total necesi-
63
FRAY BARTOLOM DE LAS CASAS, Historia de las Indias, Mxico, F.C.E.,
1951. Vol. 3: 129-130.
64
BARTOLOM DE LAS CASAS, Tratados. Traduccin parcial de Agustn Mi-
llares Carlo, Mxico, Fondo de Cultura Econmico, 1965; BARTOLOM DE LAS
CASAS, Tratados de fray Bartolom de Las Casas. Prlogos de Lewis Hanke y
Manuel Gimnez Fernndez. Traducciones de Agustn Millares Carlo y Ra-
fael Moreno. 2. ed., Mxico, Fondo de Cultura Econmico, 1966.

dad para entender la doctrina esgrimida por Las Casas a favor

de los indios, quizs la aportacin ms importante de Espaa
a la igualdad de los hombres65. El dominico reflej en esta obra
las posiciones a favor y en contra de la condicin que deba
otorgarse a los indios, al tiempo que defenda una tesis favora-
ble y ms cristiana, que reconoca la calidad humana de los
naturales americanos, hacindoles sujetos de libertad y dueos
de sus derechos y propiedades. De nuevo consider que la gue-
rra haba sido el principio que haba tenido preferencia en la
conquista, por lo que se preguntaba con qu derecho se poda
hacer la guerra a los indios, en especial cuando an no cono-
can el Evangelio, y cuando estaban amparados por la ley natu-
ral, de modo que la guerra contra ellos era injusta, pues eran
inocentes. No se olvid de tratar los derechos, rentas y tributos
establecidos como contrato entre el monarca y sus sbditos in-
dios, por los que aquel se converta en rey de las Indias, aun-
que vea complejo congeniar la soberana del rey espaol y los
derechos de quienes eran seores entre los indios.
Una ltima entrega de la colaboracin entre Hanke y Milla-
res, los CUERPOS de documentos del siglo XVI sobre los derechos de
Espaa en las Indias y en Filipinas66, incluy parte de los resul-
tados logrados en sus investigaciones en torno a la figura y obra
de Las Casas, aportando manuscritos de la segunda mitad del
siglo XVI procedentes de las Bibliotecas Provincial, Universitaria
y Colombina de Sevilla, de la Academia espaola de la Historia,
del Archivo General de Indias, de la Biblioteca de Palacio y de
la Biblioteca Nacional de Madrid, y del Archivo de la Providen-
cia del Santsimo Rosario de Manila. Ofrecen particular inters
para la historia de Mxico, por su valor con la postura de rei-
vindicacin historicista mantenida por Millares, las Advertencias
sobre el servicio personal de los indios de la Nueva Espaa (1595),
y el Parecer sobre el servicio personal y repartimiento de los in-
dios, obras ambas de fray Juan Ramrez, dominico que comba-
65
HANKE, LEWIS, en ibd., d., 17.
66
CUERPOS de documentos del siglo XVI sobre los derechos de Espaa
en las Indias y en Filipinas. Descubiertos y anotados por Lewis Hanke.
Editados por Agustn Millares Carlo, Mxico, Fondo de Cultura Econmi-
co, 1943.
Nm. 50 (2004) 1097

ti con vehemencia el frecuente sometimiento de los indios al

servicio personal.
CONCLUSIONES
Los monarcas espaoles mostraron mayor inters en resol-

ver el problema jurdico de su dominio que en justificar la inva-
sin, y para conseguirlo favorecieron la disputa jurdica en el
Consejo Real y en juntas especiales y, pese a los radicalismos de
unos y otros juristas, encontraron coincidencia en la conserva-
cin y defensa de los justos ttulos de la Corona, al mismo tiem-
po que convenan de qu forma deban ser instruidos los indios.
Por lo que es de agradecer la singularidad del trabajo de Milla-
res en pro de la difusin de la documentacin existente en los
archivos espaoles y americanos relacionados con la situacin
jurdica que deriv del descubrimiento de Amrica, alentndo-
nos a una revisin atenta del derecho que legitim a la Corona
espaola a la conquista de las Indias, primero, y a su estableci-
miento y poblamiento, despus.
Entre las causas que le motivaron a buscar la verdad no
puede olvidarse su condicin de exiliado que deseaba revertir su
deuda por la acogida que le haban dado, ni tampoco su deseo
de hacerlo desde una posicin independiente de las reivindica-
ciones nacionalistas carentes del necesario asentamiento crtico.
Debemos ver su aproximacin a estas materias surgida del acer-
camiento de posturas, sin olvidar las caractersticas marcadas
por una convivencia hecha en comn.
Las ediciones de Millares sobre las instituciones jurdicas en
la Colonia se apoyaban sobre su competencia tcnica y experien-
cia expositiva, reflejadas en una metodologa archivstica y bi-
bliogrfica cuidadsima, junto a la elaboracin biogrfica de los
autores referidos, y al estudio paleogrfico-diplomtico de los
textos, complementados con comentarios doctrinales histrico-
jurdicos destinados a la interpretacin de las instituciones y de
sus fundamentos ideolgicos.
Acerca de la temtica estudiada, es muy destacable el segui-
miento de las actividades de Palacios Rubios en el Consejo Real,
donde entenda sobre asuntos de Indias y del patronato regio.

Sin embargo, al no ser muy extensa su obra impresa, la excep-
cionalidad de las aportaciones de Millares respecto a su vida y
obras queda muy resaltada, pues las analiz exhaustivamente,
llegando a informar sobre algunas inditas.
Su entrega ms notable en Mxico le sirvi para reivindicar
el alcance intelectual y el significado de la lucha por la justicia
en la obra de Las Casas, a quien dedic un trabajo de gran
calado, emparejndose en intenciones y realizacin con Lewis
Hanke, en un esfuerzo por esclarecer el choque ideolgico que
supuso la intervencin espaola en Amrica.
REFERENCIAS
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ECONOMA
68 LA EVOLUCIN DEL RGIMEN ECONMICO Y FISCAL DE CANARIAS
LA EVOLUCIN DEL RGIMEN ECONMICO

Y FISCAL DE CANARIAS EN LOS 50 AOS
DEL ANUARIO DE ESTUDIOS ATLNTICOS
(1955-2004)
POR
SALVADOR MIRANDA CALDERN
INTRODUCCIN
En el verano de 2003 don Antonio Bethncourt Massieu nos

coment el interesante proyecto del volumen conmemorativo del
50 aniversario del Anuario, invitndonos a participar con un
artculo de libre eleccin, pero comentndole previamente la
materia elegida para evitar repeticiones. Me compromet a dar-
le una respuesta en el otoo, y en octubre ya haba elegido el
tema y as se lo expuse, ponindome a trabajar inmediatamente
despus.
Con sorpresa comprob, repasando los 48 primeros volme-
nes de la coleccin del Anuario, cmo ningn artculo analiza-
ba la evolucin o las peculiaridades fiscales del Archipilago en
el siglo XX, a pesar de los numerosos estudios en Historia eco-
nmica, e incluso, en Economa, donde se trataban aspectos re-
lacionados con sectores especficos de la economa canaria en
ese siglo, como el turismo (nmeros 18, 22 y 36), la agricultura
(nm. 36 sobre los viedos), la importancia del agua (nm. 41),
el factor trabajo (nm. 40) y los intereses econmicos (nm. 24),
Nm. 50 (2004) 1103
2 SALVADOR MIRANDA CALDERN
as como aspectos generales de la economa en pocas concre-

tas (nm. 37, sobre la II Repblica).
No sabemos el por qu de esta omisin, pero cincuenta aos
dan la perspectiva histrica suficiente para poder aventurarnos
en el anlisis econmico de las especificidades canarias en el
perodo de vida del Anuario, y contribuir, modestamente, a pa-
liar la misma.
En la actualidad, los medios de comunicacin bombardean
diariamente al ciudadano con las vicisitudes polticas y tcnicas
de nuestras especialidades econmicas y fiscales, y del peligro de
sufrir importantes recortes en la poltica econmica de la Unin
Europea (en adelante UE) por el alto nivel de renta per capita
alcanzado en el Archipilago y por la inminente ampliacin de
la UE con nuevos pases, principalmente del Este de Europa. Por
ello es ms necesario que nunca analizar el origen de nuestras
especificidades econmicas y fiscales, y el avance que puede su-
poner en su momento el status de regin ultraperifrica conce-
dido a Canarias por la UE, pero para evitar repeticiones sobre
otros trabajos ya publicados1, centraremos este anlisis, precisa-
mente, en el perodo de vida del Anuario de Estudios Atlnticos:
1955-2003.
En primer lugar nos ocuparemos del REF en mayscula, de
su ncleo esencial y de su insercin en las grandes normas
publicadas en este periodo: Constitucin espaola, Estatuto de
Autonoma, etc. Posteriormente haremos un breve anlisis de la
evolucin econmica del Archipilago en estos ltimos 50 aos
y de su paso definitivo del sector primario al terciario.
La evolucin del REF la analizaremos en cada uno de sus
pilares bsicos: la franquicia aduanera (apartado 3), la franqui-
cia al consumo (apartado 4) y la realidad de los entes locales
especficos: los Cabildos insulares y sus necesidades de financia-
cin (apartado 6), detenindonos tambin en el giro reciente del
1
Nos referimos a S. MIRANDA CALDERN (editor), Canarias, siglo XX. De
la emigracin a la inmigracin. Un anlisis econmico, Real Sociedad Eco-
nmica de Amigos del Pas de Gran Canaria, 2002; y a los artculos Qu
queda de los puertos francos en el siglo XXI , XV Coloquio de Historia
Canario Americana, Las Palmas de Gran Canaria, en prensa; y Nueve aos
de aplicacin de la RIC, Revista Hacienda Canaria, nm. 3, abril 2003.

LA EVOLUCIN DEL RGIMEN ECONMICO Y FISCAL DE CANARIAS 3
REF hacia la imposicin directa, comentando los importantes

incentivos fiscales existentes (apartado 5). Finalmente, aborda-
mos las principales conclusiones que podemos extraer y refle-
jamos la bibliografa citada.
1. EL RGIMEN ECONMICO Y FISCAL DE CANARIAS (REF)
El conjunto de peculiaridades econmico fiscales del Archi-

pilago es lo que se recoge desde 1972 con las siglas REF. Sin
embargo, este conjunto de especificidades, existente desde la
Conquista castellana y expresamente promulgado por los Reyes
Catlicos, no siempre fue fcil de concretar, diluyndose muchas
veces en un maremagno de normas fiscales que lo vulneran.
Especial mencin merece, en este sentido, el perodo posterior a
la Guerra Civil espaola, donde tanto la Ley 16 de 1940, de
Contribucin de Usos y Consumos, como la Ley 26 de 1957, del
Impuesto General sobre el Gasto, no tienen en cuenta la tradi-
cin de que en Canarias no se grave el consumo.
Este conjunto de singularidades tiene un ncleo esencial
cuya proteccin se ha incorporado a la Constitucin Espaola
(1978) y al Estatuto de Autonoma de Canarias (1982 y poste-
rior modificacin de 1996). A la Carta magna, a travs de la
Disposicin Adicional Tercera:
La modificacin del Rgimen Econmico-Fiscal del Archi-

pilago canario requerir informe previo de la Comunidad
Autnoma o, en su caso, el rgano provisional autonmico.
Y al Estatuto de Autonoma de Canarias, inicialmente, a tra-

vs del artculo 45, de la Ley Orgnica 10/1982:
1. Canarias goza de un rgimen econmico-fiscal es-

pecial, basado en la libertad comercial de importacin y
exportacin y en franquicias aduaneras y fiscales sobre el
consumo.
2. En el caso de una futura vinculacin de Espaa a
reas o comunidades econmicas supranacionales, en las
negociaciones correspondientes se tendr en cuenta, para
Nm. 50 (2004) 1105
su defensa, la peculiaridad que supone dentro de la comu-

nidad nacional el rgimen especial de Canarias.
3. El Rgimen Econmico-Fiscal de Canarias slo po-
dr ser modificado de acuerdo con lo establecido en la
Disposicin Adicional Tercera de la Constitucin, previo
informe del Parlamento canario, que para ser favorable
deber ser aprobado por las dos terceras partes de sus
miembros.
4. El Parlamento canario deber ser odo en los pro-
yectos de legislacin financiera y tributaria que afecten al
Rgimen Econmico-Fiscal de Canarias.
Y, posteriormente, con la nueva redaccin del art. 46 (ante-

rior art.45), dada por Ley Orgnica 4/1996, de 30 de diciembre,
que modifica los dos primeros apartados, dejando iguales el ter-
cero y cuarto:
1. Canarias goza de un rgimen econmico-fiscal es-

pecial, propio de su acervo histrico y constitucionalmente
reconocido, basado en la libertad comercial de importacin
y exportacin, no aplicacin de monopolios y en franqui-
cias aduaneras y fiscales sobre el consumo.
2. Dicho rgimen econmico y fiscal incorpora a su
contenido los principios y normas aplicables como conse-
cuencia del reconocimiento de Canarias como regin
ultraperifrica de la Unin Europea, con las modulaciones
y derogaciones que permitan paliar las caractersticas es-
tructurales permanentes que dificultan su desarrollo.
3. (Igual que el artculo 45.3 trascrito anteriormente).
4. (Igual que el artculo 45.4 trascrito anteriormente).
En un tercer plano, pero an con letras maysculas, hemos

de hacer referencia aunque sin pretensin de anlisis en este
trabajo a La Ley Orgnica de Financiacin de las Comuni-
dades Autnomas (LOFCA), aprobada en 1980 y modificada
tambin en 1996, que en su disposicin adicional cuarta dice
que la actividad financiera y tributaria del archipilago canario
se regular teniendo en cuenta su peculiar rgimen econmico-
fiscal.
La Constitucin slo se refiere al Rgimen Econmico y Fis-
cal del Archipilago, y esta importante llamada ha sido matiza-
da convenientemente por expertos juristas, entre los que desta-
camos a Francisco Clavijo y Yanes Herreros (1979 y 1981), Al-

berto Gnova (1983) y ms recientemente Martn Orozco (1997).
Siguiendo los comentarios de este ltimo, que a su vez se hace
eco de las opiniones de Clavijo Hernndez, la Constitucin cons-
tata y confirma la existencia de un rgimen econmico y fiscal
en Canarias que no slo se supedita a la legislacin en ese
momento vigente la Ley 30/1972 del Rgimen Econmico y
Fiscal de Canarias sino que se refiere a l como institucin o
rgimen conformado por el acervo histrico.
De esta forma coincidimos con los anteriores autores en que
el Rgimen al que se refiere la Constitucin es algo ms que una
norma legal que puede evolucionar y modificarse con el paso
del tiempo, y ese algo ms, aadimos nosotros, forma parte
de la propia idiosincrasia del canario y va, efectivamente, evolu-
cionando con el paso de tiempo, a medida que la realidad ca-
naria se transforma y la sociedad afronta una nueva proble-
mtica.
Por su parte, el Estatuto de Autonoma s especifica que este
rgimen est basado en la libertad comercial de importacin y
exportacin y en franquicias aduaneras y fiscales sobre el con-
sumo.
Debemos definir entonces, cul es el ncleo esencial del REF,
el que pretende proteger tanto la Constitucin como el Estatuto
de Autonoma. Mucho se ha escrito sobre l, por lo que no te-
nemos que hacer el esfuerzo de afrontar su conceptuacin, sino,
solamente, de sintetizar las opiniones ms relevantes.
Ferreiro (1990) llega a la conclusin de que el ncleo esen-
cial puede ser delimitado sobre la base de tres notas fundamen-
tales:
a) Un rgimen especial en la imposicin sobre el con-

sumo, caracterizado por una presin fiscal inferior y un
mbito de aplicacin ms reducido que los del resto del te-
rritorio nacional.
b) Unos derechos aduaneros no estatales, sino insu-
lares.
c) Una Hacienda Local especial y reforzada por la
existencia de recursos diferentes a los del resto del territo-
rio nacional.
Nm. 50 (2004) 1107
Sobre esta ltima caracterstica del REF, un rgimen admi-

nistrativo singular, no seala nada la Disposicin Adicional Ter-
cera de la Constitucin, pero s aparece recogida en el art. 141.4
de la Carta Magna: En los archipilagos, las islas tendrn ade-
ms su administracin propia en forma de Cabildos o Consejos.
En expresin de Orozco (1997), podemos concluir que en 1978
se lleg a la debida constitucionalizacin de la especialidad eco-
nmico-fiscal canaria.
Este autor se refiere tambin al ncleo del REF, pero en su
carcter institucional, definindolo como:
a) el reconocimiento de la existencia de la institucin y su

identificacin a travs de los elementos esenciales que la
conforman,
b) la regulacin bsica de los elementos esenciales de la ins-
titucin, que clasifica en sustantivos y formales. Sus-
tantivos: los principios de franquicia fiscal, de financia-
cin especial y complementaria de las Haciendas Cana-
rias; formales: su incidencia competencial, en la que se
incluye las singularidades del procedimiento de elabora-
cin de determinadas normas reguladoras de la institu-
cin.
Despus de comentar la opinin de algunos de los expertos

en esta materia, nos atrevemos a reflexionar sobre qu es el
Rgimen Econmico y Fiscal de Canarias para nosotros, cules
son sus elementos definitorios en la actualidad y a lo largo de
la Historia. Y lo hacemos muy brevemente: el REF es, por un
lado, la manifestacin del sacrificio secular del Estado en sus in-
gresos, en aras al desarrollo y sostenibilidad de un territorio di-
ferenciado, y por otro, la necesidad de crear nuevos impuestos
para financiar las haciendas locales. La existencia de estos en-
tes locales y su imperiosa necesidad de financiacin constituyen
una de las miserias actuales del rgimen, pero no debemos
olvidar que forman parte del ncleo esencial del mismo, mien-
tras que el sacrificio de ingresos del Estado se ha concretado a
lo largo del tiempo en las conocidas franquicias aduaneras y al
consumo.
A estas caractersticas hemos de aadir una ms que iremos

matizando a lo largo de este trabajo: la perenne y tradicional
conflictividad tributaria en torno al REF, que se ir repitiendo
en todas y cada una de las reformas existentes.
Tras analizar la sentencia del Tribunal Constitucional (TC)
de enero de 2003, podemos ir an un poco ms lejos en el con-
cepto del REF y aadir dos notas. La primera, para decir que el
rgimen que contemplamos no slo es un conjunto de normas
o derechos histricos, escritos o no, sino tambin lo que en un
momento determinado aprecia o siente la sociedad canaria que
debe ser. Con el criterio del Tribunal de que la garanta ins-
titucional del REF no asegura un contenido o un mbito com-
petencial determinado y fijado de una vez por todas, sino la pre-
servacin de una institucin en trminos recognoscibles para la
imagen que de la misma tiene la conciencia social en cada tiem-
po y lugar, el REF es un cuerpo vivo y en evolucin, sometido a
la apreciacin subjetiva de la sociedad. Y la segunda, que por el
principio de solidaridad, el Estado ha de velar por el equilibrio
econmico entre las diversas regiones espaolas, lo que se ha
intentado conseguir a travs del REF, pero con la nueva apre-
ciacin del TC en el sentido de que invocando el mismo princi-
pio de solidaridad puede que Canarias, si alcanza un nivel de
desarrollo superior al de otros territorios, sea la que tenga que
sacrificarse fiscalmente. Esto es, el principio de solidaridad en
la Constitucin espaola no tiene una nica direccin y puede
ser positivo o negativo para Canarias segn la situacin econ-
mica respecto al resto del territorio nacional2.
2. UN BREVE REPASO A LA EVOLUCIN ECONMICA DE CANARIAS

EN EL PERIODO 1955-2003
Se cumplen, precisamente en el 2004, los primeros 40 aos

del desarrollo turstico del proyecto Maspalomas Costa Canaria,
2
Comentarios ms cualificados sobre esta importante Sentencia del
Tribunal Constitucional, concretamente la nm. 16/2003, de 30 de enero,
se pueden consultar en el volumen 2 del nmero 4 de la revista Hacienda
Canaria, junio de 2003.
Nm. 50 (2004) 1109

en el Sur de Gran Canaria, y no hemos de buscar otras alter-

nativas para explicar el explosivo crecimiento de la economa
canaria en el perodo que analizamos: turismo, turismo y ms
turismo. Desde la incipiente industria hotelera desarrollada en
Puerto de la Cruz a finales del siglo XIX hasta la consolidacin
del turismo escandinavo en torno a la playa de Las Canteras,
en el comienzo de la segunda mitad del siglo XX, y la llegada
masiva de turistas al Norte y Sur de Tenerife, y Sur de Gran
Canaria, podemos destacar dos hechos que posibilitaron el cre-
cimiento obtenido: por una parte, la dotacin de una infraes-
tructura mnima por parte del Estado: aeropuertos y carreteras,
principalmente, y los anticipos de los operadores tursticos ex-
tranjeros que sirvieron para financiar ms y ms camas tursti-
cas; y por otra, la aparicin del reactor en la aviacin civil, con
el consecuente acercamiento del Archipilago a Europa y aba-
ratamiento del pasaje, que ha convertido (en expresin de Cruz
Caballero, 2003) los resorts tursticos canarios en barrios de las
principales ciudades europeas.
El profesor Gins de Rus (1998) ha analizado la capitaliza-
cin y el crecimiento de la economa canaria en el perodo 1955-
1996, llegando a la conclusin de que en los ltimos 40 aos
Canarias ha experimentado un proceso de crecimiento econmi-
co sin precedentes, multiplicando los canarios por algo ms de
cuatro el nivel de vida medio, alcanzando niveles equiparables
a la media nacional y recortando el diferencial de desarrollo con
la UE. Distingue De Rus dos etapas diferentes: una primera
(1964-1993), en la que el crecimiento econmico de Canarias se
basa casi con exclusividad en un aumento de la productividad
del trabajo; y otra, en la que continuamos, en que la economa
crece a base de generar ms empleos, pero estancndose o dis-
minuyendo la productividad.
El ejemplo del joven agricultor incorporado a la nueva in-
dustria turstica con ganas y todo por aprender nos sirve para
explicar la productividad en la primera etapa, ya que su rendi-
miento aumentaba da a da, a medida que iba dominando su
nuevo oficio. Sin embargo, en la segunda etapa, en la que la
economa slo ha crecido generando ms empleo, hemos de ser
conscientes que la mayor parte de estos nuevos puestos de tra-
bajo ha sido cubierto con extranjeros o peninsulares, dando lu-

gar a otro fenmeno destacable en el perodo 1955-2003: la ex-
plosin demogrfica en Canarias. Hoy gravemente afectada con
otro tipo de inmigracin que llena nuestras costas de cadveres
y nos vuelve insensibles a base de la reiteracin de imgenes en
los medios de comunicacin: la llegada masiva de pateras desde
el frica occidental, gravsimo problema que lejos de solucio-
narse se agiganta da a da.
En estas fechas se negocia con la UE la prrroga de ayudas
e incentivos fiscales, hacindose eco la prensa, y formando ya
parte del conocimiento general del ciudadano de a pie, que
Canarias ha dejado de ser objetivo 1 para la UE, por lo que
muchas de las ayudas recibidas no podrn ser prorrogadas en
el futuro. Abandonar las regiones objetivo 1 (las que no han
alcanzado el 75% del nivel de rentas de la UE) y haber alcanza-
do el 86% de la renta europea (Canarias 7, edicin del 4 de
mayo de 2003) es la mejor prueba del desarrollo econmico en
este perodo.
En la actualidad, la agricultura sirve poco ms que para dar
verdor a nuestros campos y mantenerlos atractivos; y la indus-
tria sigue siendo una utopa en Canarias (F. Redondo, 2003). La
economa en el Archipilago sigue basndose en la tradicional
dependencia exterior, aplicada ahora al monocultivo de turno:
el turismo. La frase con la que definimos la segunda mitad del
siglo XX desde el punto de vista econmico-social es suficiente-
mente reveladora para necesitar ms explicaciones: Canarias
siglo XX, de la emigracin a la inmigracin!
3. LA FRANQUICIA ADUANERA EN EL PERODO 1955-2003
Habamos abordado ya esta materia en el XV Coloquio de

Historia Canario-americana para llegar a una conclusin
novedosa respecto a la prdida de los puertos francos en la in-
corporacin plena de Canarias a la Unin Europea: ms que de
ruptura se poda hablar de continuidad, ya que el volumen
mayoritario de importaciones en Canarias en esta nueva etapa
del REF proviene de la propia UE y, por lo tanto, est exenta
Nm. 50 (2004) 1111
del Arancel de Aduanas, exactamente igual como ocurra en

plena vigencia de los puertos francos canarios. Pero no antici-
pemos los acontecimientos e introduzcmonos en una de los
pilares bsicos del REF: la franquicia aduanera.
El rgimen de franquicias canarias y la nocin de puertos
francos llegaron a calar tan hondo en la sociedad islea que for-
maron parte de la propia idiosincrasia del canario. Posiblemen-
te, si preguntsemos a la gente de la calle, tanto a la de ahora
como a la de los aos setenta y ochenta del siglo XX por estos
conceptos, todos los conoceran, pero pocos se atreveran a de-
finirlos o concretarlos. Miranda Guerra (1975), en un trabajo
sobre esta materia realizado para la Cmara de Comercio de Las
Palmas en 1934 deca con acierto: ...Porque suele ocurrir con
esto de las franquicias lo que con las cosas evidentes. Todos las
percibimos, pero no todos sabemos explicarlas, y la misma expli-
cacin casi nunca resulta satisfactoria. Es como la luz, que se
nos mete por los ojos, que lo ilumina y lo embellece todo, y como
tantas otras cosas de la naturaleza y de la vida, cuyo misterio no
podemos penetrar.
El rgimen de franquicias de la mal llamada Ley de Puertos
Francos (en realidad, un decreto) estaba ligado directamente con
la Renta de Aduanas e implicaba un importante sacrificio en las
arcas del Estado, en aras al fortalecimiento y revitalizacin de
una deprimida economa islea. Sin embargo, la filosofa con la
que el legislador redact la norma de 1852 presupona un algo
ms que el tiempo fue, poco a poco, concretando y que se hizo
evidente con la Ley de 1900: la franquicia fiscal sobre el con-
sumo, que trataremos en el siguiente apartado.
La franquicia aduanera supona que tanto la importacin
como la exportacin de mercancas en los puertos canarios es-
taban exentos del Arancel de Aduanas, pero hay que aclarar que
esto no implicaba, en realidad, una exencin total, ya que por
un lado, ciertos artculos o materias primas eran gravados para
proteger la produccin local (granos y cereales, azcares de pro-
duccin extranjera o de posesiones espaolas de Ultramar), y
por otro, existan un sin fin de pequeas figuras tributarias que
gravaban el comercio exterior (derechos de importacin sobre
tabaco elaborado, tabaco en hoja, derechos de puertos y fa-
ros, etc.). A ellos hay que aadir, a partir de la creacin de los

Cabildos Insulares, los arbitrios sobre la importacin y exporta-
cin de mercancas, gravmenes locales que fueron aceptados
por la sociedad canaria no como un atentado a las franquicias,
sino como una necesidad para sostener los entes locales, el ter-
cer pilar bsico del REF.
Orozco Muoz (1997) analiza la evolucin legislativa de la
franquicia aduanera en Canarias. Al R. D. de puertos francos
de 1852 y a la Ley de 6 de marzo de 1900 aade una serie de
normas que nos introducen de lleno en el perodo que anali-
zamos:
El R. D. Ley de 11 de junio de 1929, de Bases de Puertos,

zonas y depsitos francos; y el Reglamento de Puer-
tos, Zonas y Depsitos francos (R. D. de 22 de julio de
1930), que ratifican y confirman la declaracin de puer-
tos francos.
El Texto Refundido de las Ordenanzas Generales de la
Renta de Aduanas, de 17 de octubre de 1947, reprodu-
ciendo los artculos referentes a la franquicia de la Ley
de 1900.
La Ley Arancelaria de 1 de mayo de 1960, que aplica en
Canarias el rgimen de territorio exento.
La Ley 41/1964, de 11 de junio, de Reforma del Sistema
Tributario, que reconoce la inaplicacin en el Archipi-
lago de los impuestos que gravan la importacin y expor-
tacin.
Si estudiamos ahora exclusivamente el perodo que nos inte-

resa, 1955-2003, podemos establecer dos etapas diferentes en
relacin con la franquicia exterior: 1955-1991 y 1992-2003.
3.1. La etapa 1955-1991
En esta primera etapa estamos en plena poca de los puer-

tos francos, que significa que el trfico exterior de mercancas
en todo el territorio canario est libre de la aplicacin del Aran-
Nm. 50 (2004) 1113
cel de Aduanas, pero no libre de toda imposicin, ya que peque-

as figuras impositivas, como comentamos, entre la que desta-
can los arbitrios de puertos francos creados en 1900 y, sobre
todo, los arbitrios de los Cabildos Insulares, gravan el comercio
exterior. La Reforma Tributaria de 1964 crea nuevo Impuestos,
entre ellos el Impuesto General sobre el Trfico de las Empresas
(IGTE); a partir de ese ao, al trfico exterior canario no le eran
aplicables ni el Arancel de Aduanas, ni los hechos imponibles del
IGTE relacionados con la importacin, ni el re-dominado Im-
puesto de Compensacin de Gravmenes Interiores3.
En esta etapa se producen dos hechos relevantes:
a) la publicacin de la Ley 30/1972, de 22 de julio, que re-

uni en un solo texto las singularidades fiscales canarias
y ratific y confirm la franquicia exterior respecto a los
tributos estatales, reconociendo que la misma no se que-
braba con la existencia de los arbitrios de los Cabildos
Insulares: los recin creados Arbitrio sobre la Entrada de
Mercancas y Arbitrio Insular sobre el Lujo, que sern
objeto de atencin especial en el apartado 6; y
b) an con una mayor trascendencia para la franquicia ex-
terior, la redaccin del art. 25 del Acta de Adhesin del
Reino de Espaa a las Comunidades Europeas (ao
1986), que vino a reconocer la integracin futura de
Canarias, pero sujeta a un proceso diferente: el definido
en el Protocolo 2. La propia idea constitutiva de la ac-
tual UE implicaba un nico mercado interior caracteri-
zado por la ausencia de fronteras que fiscalizasen las
mercancas; y por una nica frontera exterior donde se
gravasen las importaciones provenientes de terceros pa-
ses. La franquicia exterior canaria tena, pues, sus das
3
Orozco (1997) seala tambin la existencia de gravmenes muy espe-
cficos que suponan una excepcin al principio de franquicia exterior: el
que gravaba a los buques extranjeros que se abanderaban en Canarias; el
impuesto de transporte sobre los viajeros, el metlico y las mercancas que
se embarquen y desembarquen en los puertos canarios, a un tipo reducido
frente al aplicable en la Pennsula; los derechos de polica sanitaria, y la
tasa denominada derechos obvencionales de los puertos francos.

contados desde el punto de vista terico, aunque el Pro-

tocolo 2 prolongase coyunturalmente sus efectos: el terri-
torio aduanero de la Comunidad no comprender ni Ca-
narias ni Ceuta y Melilla.
3.2. La etapa de 1991 hasta la actualidad: ruptura

o continuidad en el rgimen de franquicias?
La segunda etapa, en la que an estamos, comienza en

1991, con la publicacin del Reglamento CEE 1911, de 26 de
junio de ese ao, que supone la integracin efectiva de Cana-
rias en el territorio aduanero comunitario y la abolicin terica
del rgimen de puertos francos de 1852, al tiempo que limita
temporalmente la aplicacin del Arbitrio sobre la Produccin e
Importacin (APIM) y de la Tarifa especial del Arbitrio Insular a
la Entrada de Mercancas, de los que nos ocuparemos posterior-
mente.
Enlazamos ahora con la idea que expusimos en el inicio de
este apartado y que nos ha hecho matizar que el Protocolo 2
supona tericamente el principio del fin de la franquicia exte-
rior, o que el Reglamento CEE de 1991 implicaba la abolicin
terica del rgimen de puertos francos, para explicar cmo la
integracin en la zona aduanera comunitaria y los consecuen-
tes cambios de hbitos comerciales han supuesto ms una con-
tinuidad que una ruptura en la franquicia exterior. Para ello
resumimos el planteamiento que defendimos en el XV Coloquio
de Historia Canario americana en octubre de 2002.
En la actualidad, el comercio con los pases miembros de la
UE se considera comercio interior, quedando gravado en Cana-
rias el comercio exterior en sentido estricto (la importacin de
productos de terceros pases) por el Arancel Aduanero comn.
Las importaciones actuales de mercancas de la UE en Cana-
rias (datos de 1999) supusieron el 82% del total; slo el 18%
restante se importa de terceros pases y, por lo tanto, queda gra-
vado por el Arancel comunitario.
Respecto a los aos 1972 y 1973, por sealar fechas claves
en el rgimen econmico y fiscal, el cambio es significativo: los
Nm. 50 (2004) 1115
productos masivamente importados del continente asitico, que

convertan a las Islas en un importante escaparate comercial de
cara a la Pennsula y a los pases de nuestro entorno geogrfi-
co, pasaban a estar gravados con el mismo arancel que si en-
traban en Pars o Madrid, pero... respecto a 1852 1900 ocu-
rre lo mismo?
En el plano conceptual la diferencia es abismal, pero en la
prctica, respecto a las dos ltimas fechas histricas que hemos
escogido de referencia, los efectos de la aplicacin del arancel
al comercio exterior son mnimos. En 1973, el 48,14% de las
importaciones canarias provenan de Europa, el 30,58% de Asia
y el 19,14% de Amrica. Del porcentaje europeo, un 39,80%
proceda de la CEE, por lo que el 60,2% de nuestras importa-
ciones en ese ao hubiesen sido gravadas por el nuevo Arancel
aduanero comunitario si las proyectsemos a la actualidad4. El
porcentaje es significativo y la importancia, tanto conceptual
como prctica, del cambio operado es notable respecto a 1973.
Se produce, claramente, una ruptura. Sin embargo, durante la
segunda mitad del siglo XIX, nuestro mercado de abastecimien-
to principal era Europa, bsicamente Inglaterra, situacin que
no vari demasiado en los albores del siglo XX. Tanto en 1852
como en 1900, la mayora de las importaciones provenan de los
pases hoy agrupados en la UE.
Como promedio, un 86,7% de las mercancas entradas en los
puertos canarios provenan de pases que hoy conforman la UE,
mayoritariamente de Gran Bretaa. Este alto porcentaje nos
permite afirmar que si antes (finales del siglo XIX) las mercan-
cas importadas no pagaban aranceles, fruto del rgimen de
Puertos francos, hoy tampoco lo haran por ser Canarias parte
integrante del territorio aduanero comunitario. Proyectando es-
tos coeficientes a la actualidad, slo el 13,3% de las importacio-
nes canarias seran gravadas por el Arancel comunitario. Ms
que ruptura existe una continuidad entre la poca de asenta-
miento del rgimen de puertos francos y la actualidad5.
4
Datos estadsticos extrados de Economa Canaria, 73 y 74, boletn
nm. 20 del Centro de Investigacin Econmica y Social de la Caja Insu-
lar de Ahorros de Gran Canaria, Las Palmas de G. C., 1975.
5
En las dcadas de 1880 y 1900 la totalidad de las importaciones es-

El importante cambio operado respecto a estos dos momen-

tos histricos de nuestra fiscalidad apenas tiene repercusiones
prcticas: el grueso del contingente de las importaciones cana-
rias, tanto ahora como en 1852 y 1900, no es gravado por de-
rechos arancelarios. S existen respecto a la poca de nuestro
despegue econmico (dcadas de los sesenta, setenta y ochenta
del siglo pasado, que hemos concretado simblicamente en 1973,
primer ao completo de aplicacin del REF), pero el cambio no
ha sido brusco, sino gradual y el aluvin de millones recibidos
de la UE por mltiples conceptos ha permitido minimizar cual-
quier efecto negativo que la terica desaparicin de la fran-
quicia aduanera haya tenido en el Archipilago.
Desde el punto de vista jurdico, habra que analizar si la
modificacin citada del Reglamento CEE (1991) termin defini-
tivamente con el tradicional rgimen de franquicia aduanera que
Canarias disfrut plenamente desde 1852 a 1991. La doctrina
mayoritaria se manifiesta a favor de que la franquicia aduane-
ra ya no est vigente, pero los acertados comentarios de Lpez
Tejera (2002) sobre que, an en la actualidad, el artculo 46 del
Estatuto de Autonoma de Canarias (despus de su modificacin
en 1996) sigue haciendo referencia expresa al principio de fran-
quicia aduanera (tildado de inconsciencia colectiva por otros
autores), por lo que desde el punto de vista jurdico no cabe
sostenerse, a su juicio, que el principio de franquicia aduanera
haya sido suprimido o derogado. Otro argumento distinto, pero
con los mismos efectos prcticos que explicamos, esgrime Orozco
Muoz (1997), en el sentido de que slo se puede hablar de
supresin o abolicin parcial de la franquicia aduanera, ya que
la incorporacin de Canarias al territorio aduanero implica la
taban exentas de derechos arancelarios. Un 86,7% se corresponda con pro-

ductos provenientes de los pases hoy CEE. En 1973 seguan completamente
exentas, pero se invirtieron los porcentajes: la mayora de las importacio-
nes provenan de terceros pases, que hoy en da estaran gravados con el
Arancel comunitario. En la actualidad, un 82% de las importaciones pro-
vienen de la CEE, por lo que tampoco estn gravadas por arancel alguno.
En la prctica, la incorporacin al territorio aduanero ha supuesto un cam-
bio en los hbitos comerciales, y slo supone una mayor tributacin en el
18% de las importaciones.
Nm. 50 (2004) 1117

no aplicacin de derechos arancelarios a las importaciones de

origen comunitario.
En nuestra opinin, el concepto de franquicia aduanera en
Canarias, aplicado al comercio exterior estricto ya no est vigen-
te, dando lugar, sin embargo, a nuevas interpretaciones a la luz
del tan socorrido artculo 299.2 del Tratado de la Comunidad
Europea (el aplicable a las regiones ultraperifricas) que no per-
miten descartarlo definitivamente. En la prctica, como hemos
visto, respecto a momentos histricos tan trascendentales como
1852 y 1900, el cambio jurdico experimentado en el Archipila-
go en 1991, con la plena incorporacin a la UE, no ha su-
puesto alteracin econmica alguna. La supresin o abolicin
parcial a la que acabamos de referirnos supone que en la ac-
tualidad, al igual que en aquellos aos, la mayor parte de las
importaciones tampoco queden gravadas con derechos arance-
larios.
4. LA FRANQUICIA AL CONSUMO EN ESTE PERIODO
Las peculiaridades fiscales plasmadas en el REF no slo sig-

nifican la inaplicacin del arancel de Aduanas a la entrada de
mercancas en Canarias, sino tambin que dichas mercancas no
puedan ser gravadas en toda su vida comercial. Al menos, en
cuanto a imposicin estatal se refiere. Recordemos que fue la
Ley de 6 de marzo de 1900 la que estableci que sern libres de
todo derecho e impuesto, sea cual fuera su denominacin, todas
las mercancas que se importen o exporten en Canarias, dejando
fuera de la exencin a un restringido grupo de productos. La
aplicacin de esta norma implica la doble exencin o no suje-
cin al hecho de la importacin o exportacin en su doble sig-
nificado de impuesto aduanero (franquicia aduanera) y de aque-
llos impuestos que recaen sobre el consumo en el acto mismo
de la importacin (franquicia al consumo).
Sin embargo, al comienzo del perodo que analizamos, en la
dcada de los cincuenta y primera mitad de los sesenta, la fran-
quicia al consumo en Canarias brill por su ausencia, gravn-
dose las mercancas a su entrada en Canarias por impuestos
estatales (Contribucin de Usos y Consumos, y arbitrios a los

puertos francos) y locales (Arbitrios de Cabildos a la importacin
y exportacin), de tal forma que muchos autores coinciden en
afirmar que la fiscalidad en Canarias era de las ms altas en el
territorio nacional.
El motivo de dicha prdida hay que buscarlo en la Ley de
16 de diciembre de 1940 de Contribucin de Usos y Consumos,
si bien la profesora Mauricio Subirana (1994), quizs la que ms
ha profundizado en esta materia sin que podamos olvidarnos
en la dcada de los sesenta de Gabaldn Lpez (1967), en los
setentas de Carballo Cotanda (1970 y 1972) y en los ochenta de
Bourgn Tinao (1982) matiza que no fue dicha Ley, sino su
reglamentacin, la que ocasion la prdida momentnea de la
franquicia al consumo.
Hemos de recordar el momento histrico en que se vulne-
ran las tradicionales singularidades fiscales canarias: la mala
situacin econmica nacional despus de la Guerra Civil, y el
rgimen poltico vigente, no propenso a admitir discrepancias
de tipo alguno (y, seguramente, las pocas ganas de discrepar
de los empresarios y polticos canarios). El hecho objetivo es
que desde 1940 hasta 1964 se vulnera claramente el derecho
a esta franquicia por la Administracin tributaria, y tiene que
ser el Tribunal Supremo, en Sentencia de 8 de febrero de
1964, el que reestablezca el estatus jurdico promulgado por la
Ley de 1900.
El origen y desenlace del pleito, en sntesis, fue el siguiente:
una sociedad annima, al importar unos motores y turbinas en
la isla de Gran Canaria, es gravada por el Impuesto sobre Gas-
to (concepto fundicin), que vino a sustituir en 1957 (Ley de 26
de diciembre) a la Contribucin de Usos y Consumos. No estan-
do de acuerdo con la liquidacin de la Administracin Principal
de Puertos Francos, la recurre ante la Administracin de Ren-
tas Pblicas, desestimndose su pretensin en diversas instan-
cias hasta llegar al Tribunal Supremo. El alto Tribunal fue de
la opinin que ni la Ley de 16 de diciembre de 1940 de la Con-
tribucin de Usos y Consumos, ni la del Impuesto sobre el Gas-
to derogaron la Ley de 1900, por lo que la franquicia al consu-
mo segua vigente, estimando, en consecuencia, el recurso.
Nm. 50 (2004) 1119
La aplicacin de la Sentencia fue ms all de la resolucin

de un caso aislado, y la Orden de 8 de abril de 1964, sobre el
Impuesto sobre el Gasto, especifica que a partir del 1 de abril
de ese ao, en la importacin de mercancas en el Archipilago
Canario, no se exigira el Impuesto General sobre el Gasto: Ca-
narias haba recuperado momentneamente la franquicia al
consumo!
La Reforma fiscal de 1964 (Ley de 11 de junio de 1964) su-
primi el Impuesto sobre el Gasto y, tratando de modernizar la
tributacin, cre tres nuevos impuestos: el Impuesto General
sobre el Trfico de Empresas (IGTE), el Impuesto sobre el Lujo,
y los Impuestos especiales. Nuevos nubarrones aparecan en el
horizonte de la franquicia al consumo.
En el IGTE se especifica claramente que determinadas ope-
raciones relacionadas con las ventas y entregas de mercan-
cas no quedaban gravadas en Canarias; contemplando, sin
embargo, el gravamen sobre las ejecuciones de obra, operacio-
nes stas que comprenden tanto la entrega de materiales como
la incorporacin de mano de obra, por lo que se vulneraba
nuevamente la franquicia.
En el Impuesto sobre el Lujo (que ya haba sido creado en
1957, modificndose en esta Reforma), nada se dice sobre su
aplicacin o no en Canarias, entendiendo la Administracin que
s es aplicable. El argumento esgrimido es que la Ley de Puer-
tos Francos no permite que se graven las mercancas en la im-
portacin y exportacin, pero sin perjuicio de que stas puedan
quedar gravadas en la fase posterior de adquisicin de los bie-
nes importados.
A pesar de la crtica que en su momento hicieron expertos
en la materia (Carballo Cotanda, 1970) y de los numerosos re-
cursos interpuestos en los Tribunales de Justicia, nada se logr
ni en relacin con las ejecuciones de obra en el IGTE ni, en
general, en el Impuesto sobre el Lujo.
Los Impuestos especiales se aplicaron en Canarias con excep-
cin del correspondiente a la fabricacin de azcar.
El nuevo quebramiento de la franquicia al consumo fue muy
contestado en Canarias, dndose los pasos oportunos para con-
seguir un texto nico donde se especificara claramente el alcan-
ce de las tradicionales singularidades econmico-fiscales de Ca-

narias: la Ley 30/1972.
4.1. La Ley 30/1972 del Rgimen Econmico

y Fiscal de Canarias
Antes de entrar en su anlisis, quisiramos destacar el esta-

do de crispacin que se viva en ese momento respecto a la Ad-
ministracin tributaria, que nos recuerda el que se vive en la ac-
tualidad respecto al instrumento ms poderoso y avanzado del
REF, la Reserva para Inversiones en Canarias6. Situacin de
desgaste que, segn Sabat Forns (1972), citado por la profeso-
ra Mauricio Subirana (1994), se deba a los atentados, justifi-
cados o no, que la propia Administracin Central ha perpetrado
en nuestro peculiar sistema al amparo unas veces de situacio-
nes coyunturales imperiosas con un trasfondo de bien comn
u otras veces, sin tal imperativo, fruto del desconocimiento o
impericia del funcionario de turno.
La Ley 30/1972 seala un hito importante al recoger en un
solo texto legal todas las peculiaridades fiscales canarias. Su fi-
nalidad, como expresamente seala el art. 1, es ratificar, actua-
lizndolo, el tradicional rgimen de franquicias de las Islas Ca-
narias; y establecer un conjunto de medidas econmicas y
fiscales encaminadas a promover el desarrollo econmico y so-
cial del Archipilago.
En cuanto a la franquicia al consumo, supone un avance
importante, mantenindose sin gravar en el IGTE las operacio-
nes de compra-venta de mercancas y amplindose la exencin
a los servicios de transportes entre las islas o entre stas y el
resto del territorio nacional. Nada se consigue, sin embargo,
respecto a las ejecuciones de obra, que siguen y seguirn gra-
vadas contra toda lgica.
6
Vanse las declaraciones del Consejero de Economa y Hacienda del
Gobierno de Canarias, Jos Carlos Mauricio, en relacin con la actuacin
de la Inspeccin de los Tributos y la RIC en la prensa canaria durante el
mes de enero de 2004.
Nm. 50 (2004) 1121

Respecto al Impuesto sobre el Lujo, para no atentar ms

contra esta franquicia, se recurre al pragmatismo de transfor-
marlo en Canarias en un Arbitrio sobre el Lujo que financiase
las entidades locales. Los arbitrios de las Haciendas locales, y
stas en s mismo, ya hemos comentado que constituyen una
peculiaridad ms del REF. Desde la creacin de los Cabildos
insulares se haba llegado al consenso legal, ratificado por los
Tribunales, y al sentimiento patritico del ciudadano, de que los
arbitrios insulares no vulneraban las tradicionales franquicias.
Tabacos, bebidas, perfumes, gasolina y vehculos quedaban
fuera de la sujecin del Impuesto estatal sobre el Lujo en Cana-
rias, hecho que tantos rditos signific en el comercio con los
visitantes peninsulares.
En los Impuestos especiales nada cambi, siguiendo Cana-
rias exenta de los impuestos sobre el petrleo y derivados y so-
bre el azcar, y gravada con los de fabricacin de alcoholes,
achicoria, cerveza y refrescos.
En palabras de Mauricio (1994), la franquicia estatal sobre
el consumo quedaba caracterizada en esta Ley por la exclusin
de toda imposicin indirecta estatal de mbito general que afec-
tase al trfico de bienes.
Diecinueve aos dur el perodo de mayor aplicacin de la
franquicia al consumo, ya que las necesidades de adaptacin de
la imposicin indirecta en las Islas a los requisitos exigidos por
la Comunidad Econmica Europea obligaban a suprimir el an-
tiguo impuesto en cascada del IGTE por los ms modernos que
gravaban el valor aadido que generaban las empresas.
4.2. La Ley 20/1991 de Reforma del Rgimen Fiscal
Llegamos a 1991, ao en que la Ley 20 crea dos nuevos

impuestos: el Impuesto General Indirecto Canarios (IGIC), im-
puesto estatal sobre el valor aadido cedido a la Comunidad
Autnoma; y el Arbitrio sobre la Produccin e Importacin en
las Islas Canarias (APIC), que slo grav las importaciones du-
rante su aplicacin hasta el ao 2001, ya que el hecho imponi-
ble de la produccin permaneci exento durante los diez aos
de su vigencia, destinndose su recaudacin, a pesar de ser un

impuesto estatal, a los Cabildos Insulares (lo analizaremos ms
detenidamente en el apartado 6).
En 1986 la implantacin del IVA en el resto del territorio
nacional haba dejado a Canarias con el rgimen aislado y ob-
soleto de un impuesto indirecto en cascada que slo se aplicaba
en determinadas operaciones, por lo que en sustitucin del IGTE
y del Arbitrio insular sobre el Lujo se crea un nuevo impuesto
indirecto estatal de corte moderno, el Impuesto General Indirecto
Canario (IGIC), un IVA con algunas especificidades (exencin del
comercio minorista como recuerdo de la franquicia al consumo,
aplicacin de un tipo cero a determinados productos que per-
mite al sujeto pasivo deducir el IGIC soportado sin necesidad de
repercutir el gravamen, etc.) que comenz a aplicarse el 1 de
enero de 1993. En lugar de adaptarnos de una vez por todas al
IVA europeo, con toda la gama de exenciones y particularidades
que hubisemos negociado, entre ellas, por supuesto, unos tipos
ms bajos, se prefiri consolidar la nocin de regin con un
impuesto diferenciado, aunque estatal, donde los reglamentos,
la gestin y la recaudacin recaan en manos del Gobierno de
Canarias. Este nuevo impuesto se ha convertido en una formi-
dable fuente de recaudacin y como botn de muestra slo un
ejemplo: durante 1998, los peridicos locales destacaron en pri-
mera pgina que se haban superado con creces las cifras pre-
vistas en los presupuestos generales del ao. Lo mismo ocurri
al ao siguiente. La respuesta del Gobierno, en vez de rebajar
los tipos impositivos fue, sencillamente, subirlos: del 4 al 4,5% y
en el 2001, al actual 5%. Cuando no se alcancen las cifras pre-
supuestadas, las subidas sern de entero en entero y cada vez
estaremos ms cerca de los tipos aplicables en el IVA.
El IGIC, calificado de error histrico de planteamiento, por
un gran conocedor de nuestro Rgimen Econmico Fiscal, Jos
Ignacio Rubio de Urqua, est llamado, en nuestra opinin, a
suplir las deficiencias presupuestarias futuras que puedan tener
la Comunidad Autnoma y el conjunto de Corporaciones loca-
les que nos hemos acostumbrado a tener en Canarias. Tendre-
mos que habituarnos a progresivos incrementos de sus tipos
impositivos (Miranda, 2002).
Nm. 50 (2004) 1123
Esta Ley 20/1991 fue fuertemente criticada por la doctrina,

y rompe casi definitivamente con la franquicia al consumo, vul-
nerando, segn Mauricio (1994), el anterior art. 45 del Estatuto
de Autonoma, y llegando a la conclusin de que la Ley 20/91
no adapta las especialidades fiscales canarias a las exigencias de-
rivadas de la integracin de las Islas en la CEE. Lo que verdade-
ramente hace la Ley es dejar sin efecto el principio de franquicia
sobre el consumo como criterio configurador de la imposicin
indirecta estatal de Canarias y articula un nuevo rgimen de im-
posicin indirecta estatal basado en un criterio tan insustancial,
desde el punto de vista jurdico, como es el de diferencial fiscal,
que nada define y todo lo permite.
Tambin especialmente crtico se ha mostrado Rubio de
Urqua todos estos aos respecto a los dos impuestos que crea,
que en su criterio nacen ambos en el contexto de un REF des-
mantelado, si bien con posterioridad, respecto al IGIC opina que
sin perjuicio de los efectos negativos que, sin duda, la implanta-
cin y aplicacin del IGIC han producido en el desarrollo de la
actividad econmica canaria, es lo cierto que se est ante una
figura que ha cumplido, para bien o para mal, las funciones que
implcita o explcitamente le fueron asignadas. Por otra parte,
tambin es cierto que se est ante una figura normalmente asu-
mida por la sociedad canaria y validada jurdicamente por las
distintas instancias jurisdiccionales y por el propio TC. (Rubio de
Urqua, 2003).
Si bien coincidimos plenamente con estos dos autores, que-
remos ver, sin embargo, en las peculiaridades del IGIC (exencin
del comercio minorista, franquicia hasta una cierto volumen de
operaciones y tipos ms bajos que el IVA, incluyendo el tipo 0%
que permite deducir las cuotas soportadas) las reminiscencias de
la franquicia al consumo en la actualidad, resistindonos a con-
ceder, tal cual hicimos con la franquicia aduanera, que haya
desaparecido completamente de nuestro REF, y opinando que
las puertas siguen abiertas a que en un nuevo planteamiento
global, quiz bajo el paraguas de regin ultraperifrica, la tra-
dicional franquicia al consumo vuelva a lucir con todo su es-
plendor en el Archipilago canario.

5. LOS INCENTIVOS FISCALES DEL REF

EN LA IMPOSICIN DIRECTA
La poca importancia relativa de los impuestos directos (los

que gravan la renta y el patrimonio de los sujetos pasivos) so-
bre la imposicin indirecta (la que grava los bienes y servicios
en su circulacin, trfico o consumo) en la historia de la
fiscalidad en Espaa hizo que el REF no contemplase durante
mucho tiempo medida alguna para suavizar la imposicin direc-
ta en Canarias. La supremaca de la imposicin indirecta sobre
la directa, por su facilidad de recaudacin, hizo que las refor-
mas fiscales necesarias para gravar las rentas de personas fsi-
cas y entidades jurdicas se hiciese esperar. Desde el siglo XIX se
gravaban ciertas utilidades de las sociedades; y las reformas de
Fernndez Villaverde (1900) y Flores de Lemus (1922, Texto
Refundido de la Ley reguladora de la Contribucin sobre las
Utilidades de la riqueza mobiliaria) sientan las bases para gra-
var modernamente los beneficios de las entidades mercantiles.
Entrando de lleno en el perodo que nos interesa, 1955-2003,
la reforma de Navarro Rubio de 1957 termina con la Contribu-
cin sobre Utilidades, naciendo, entre otros, el Impuesto sobre
los Rendimientos del Trabajo Personal y el Impuesto de Socie-
dades, si bien el an recordado sistema de evaluacin global
(tributacin por grupos de contribuyente sobre bases tericas del
beneficio que podan obtener, y posterior reparto individual en-
tre los componentes del grupo) hizo esperar a la moderna de-
terminacin de la base imponible de los impuestos sobre la ren-
ta de actividades empresariales a partir del beneficio contable.
Lo cierto es que la Reforma de 1957 crea un poderoso incenti-
vo fiscal que permita diferir el pago de impuestos si se realiza-
ban inversiones con cargo a los fondos propios, a travs del
Fondo de Previsin para Inversiones.
Hasta este momento, y pasaran todava unos cuantos aos
ms, el REF no contemplaba ni contemplara norma alguna
respecto a una menor tributacin de la imposicin directa en
Canarias frente al resto del territorio nacional, ni medidas
incentivadoras de la inversin en las Islas.
Nm. 50 (2004) 1125
5.1. El Fondo de Previsin para Inversiones (FPI)
Este incentivo, desde su creacin por la Ley de 26 de diciem-

bre de 1957 hasta su supresin en la Ley 61 de 1978, fue de
aplicacin en todo el territorio nacional, y se podan destinar al
Fondo hasta el 50% de los beneficios no distribuidos y todas las
plusvalas obtenidas en la enajenacin de elementos del inmovi-
lizado. En Canarias, sin embargo, la Ley del REF de 1972 elev
el porcentaje al 90% y determin su vigencia durante 10 aos
ms, esto es, hasta 1982. De esta forma, los empresarios cana-
rios pudieron destinar desde 1957 hasta 1972 el 50% de sus
beneficios al FPI; y desde esa fecha hasta 1982 el 90% de los
beneficios generados en sus actividades en Canarias. A partir de
1982 y hasta 1991, inclusive, a falta de una reforma general del
REF, las leyes de presupuestos generales del Estado y sus medi-
das de acompaamiento prorrogaron anualmente su aplicacin.
El incremento del 50 al 90% y su vigencia posterior al resto de
la Nacin son las primeras medidas incentivadoras de la inver-
sin en Canarias.
Aunque el FPI era un mero diferimiento del Impuesto sobre
Sociedades o del IRPF, ya que las amortizaciones de los elemen-
tos en que se invertan definitivamente sus dotaciones no se
consideraban deducibles fiscalmente, salvo reinversin, muchas
fueron las empresas que se acogieron a su rgimen y que con-
tribuyeron a generar no slo una menor presin fiscal directa
en Canarias, sino tambin un sentimiento del necesario diferen-
cial canario en cuestiones econmicas y tributarias.
El profesor Espino Romero (1990) ha estudiado monogrfi-
camente la aplicacin de este incentivo, a quien remitimos si el
lector desea profundizar en l.
La Reforma del REF lleg al fin en 1991, eliminando la po-
sibilidad de dotar el FPI y regulando el periodo transitorio en el
que se haban de invertir las dotaciones realizadas en el ltimo
ao, y los fondos acumulados en lo que se denominaba mate-
rializacin provisional.
La materializacin provisional en ttulos del Estado o en
efectivo en la Caja General de Depsitos haba de realizarse en
el mismo ao en que se aprobaba la dotacin, sin que, una vez

realizada, existiese plazo alguno para la inversin definitiva
(muchos fondos aguardaban a que el legislador se pronunciara
sobre ellos). Por otra parte, los elementos en que se poda inver-
tir definitivamente deban de tener una relacin directa con la
actividad de la empresa, quedando excluidos los activos de ca-
rcter comercial o administrativo.
La aplicacin del FPI en Canarias ocasion dos grandes pro-
blemas. El primero, la posibilidad de que los profesionales se
acogieran a este rgimen despus de los cambios operados en
la normativa del IRPF (artculo 126 del Reglamento que amplia-
ba a los profesionales los incentivos a la inversin del Impuesto
sobre Sociedades), que termin con su desestimacin por los
Tribunales; y el segundo, ms grave, aunque se sald al final de
forma positiva para los intereses empresariales, guardaba rela-
cin con la materializacin provisional.
El rgimen especial del FPI, como explicamos, haba sido
prorrogado ao tras ao a partir de 1982, pero el ejercicio 1991
fue el ltimo en el que los empresarios pudieron dotar dicho
Fondo. La Ley 20/1991, en su artculo 93, estableca el rgimen
transitorio aplicable, por el que la ltima dotacin, la de 1991,
poda invertirse en los siguientes 5 aos, as como los fondos
provisionalmente materializados con anterioridad. Esta norma,
como peridica y repetitivamente viene sucediendo con el REF,
fue interpretada de diferente forma por la Administracin y los
empresarios, generando importantes dudas. La principal era si
la dotacin realizada en 1991 haba que materializarla provisio-
nalmente para luego invertirla en 5 aos, o se poda directamen-
te invertir en ese plazo, sin materializar en ttulos valores o en
cuenta corriente en el Banco de Espaa. La opinin de los pro-
fesionales y de la doctrina fue unnime: ni el espritu de la nor-
ma ni la redaccin del artculo obligaba a la materializacin
previa (entre otros, los profesores Clavijo Hernndez y Romero
P se manifestaron por escrito a favor de esta interpretacin),
pero la Administracin mantena el criterio contrario7. Llegaron
7
Sobre esta discrepancia se puede consultar F. CLAVIJO HERNNDEZ,
Rgimen transitorio del FPI y El Rgimen transitorio del Fondo de
Nm. 50 (2004) 1127

las inspecciones tributarias y las actas de disconformidad, gene-

ralizndose el problema hasta el punto de llegar a la opinin
pblica (Canarias 7, siete y nueve de mayo de 1996; y La Pro-
vincia, 7 de mayo). No se trataba de una o dos empresas, eran
la totalidad de ellas las que haban seguido la misma conducta.
Hay que reconocer que los profesionales saban de los informes
negativos de la Subdireccin General de Impuestos sobre las
Personas Jurdicas de 11 de marzo y 27 de julio de 1992, pero
no los compartan. El Tribunal Econmico Administrativo Pro-
vincial asumi el criterio de la Inspeccin tributaria (septiembre
de 1995) y estando los empresarios a la espera del pronuncia-
miento del Tribunal Econmico Administrativo Central, en ene-
ro de 1997, una consulta no vinculante de la Direccin General
de Tributos, firmada por la Coordinadora del rea Tributaria,
con el visto bueno del Subdirector General de Impuestos sobre
las Personas Jurdicas, reconoci que se poda invertir la dota-
cin de 1991 dentro de los cinco aos previstos por la Ley, sin
necesidad de materializarla provisionalmente (Miranda, 2002).
El rgimen transitorio contemplado en el art. 93 aada tam-
bin una especificacin importante, la de que las amortizacio-
nes de las nuevas inversiones que se hacan con la ltima dota-
cin y los fondos materializados provisionalmente no tenan que
reinvertirse para considerarse fiscalmente deducibles. El rgimen
del FPI se converta al final de su existencia en una completa
exencin en los impuestos sobre la renta de sociedades e IRPF
para actividades empresariales, y no en un mero diferimiento
tributario.
5.2. La Deduccin por inversiones en activos fijos
La desaparicin del rgimen del FPI se pretendi cubrir en

Canarias con la ya existente Deduccin por inversiones en acti-
Previsin de Inversiones, artculos publicados en la Revista Tcnica
Tributaria, nm. 15 (diciembre 1991) y nm. 22 (septiembre de 1993); y J.
ROMERO PI, Discrepancias en relacin a la contestacin de la Direccin
General de Tributos de 11 de marzo de 1992 sobre el FPI, publicado en
El Da de Santa Cruz de Tenerife, 27 y 28 de agosto de 1992.

vos fijos nuevos, aplicndose unos tipos de deduccin sobre las

inversiones y unos lmites sobre la cuota tributaria ms altos que
los vigentes en el resto del territorio nacional. As, el art. 94 de
la Ley 20/1991 y su disposicin transitoria primera fijaron los
porcentajes del 25% de deduccin en inversiones en activos fijos
(30% para 1992 y 1993) aplicables hasta los lmites del 50, 55%
e incluso 70% segn aos, de la cuota ntegra del ejercicio (am-
bos muy superiores a los vigentes en el resto del territorio na-
cional); y el R. D. 241/1992 desarroll la aplicacin de la inver-
sin definitiva en suscripcin de acciones o participaciones
sociales en otras empresas (figura conocida posteriormente como
materializacin indirecta) y la deduccin en inversiones en acti-
vos fijos usados.
5.3. La Reserva para Inversiones en Canarias (RIC)
Con el paso del tiempo se comprob lo desafortunada que

haba sido la Ley 20/1991 en relacin con los incentivos fiscales
a la inversin y que el diferencial pretendido entre la presin
fiscal en Canarias y el resto del territorio nacional se haba re-
cortado en sus aos de aplicacin, preparndose una nueva
reforma del REF y la reedicin del rgimen del FPI a travs
de la Reserva para Inversiones en Canarias. Estamos ya en el
ao 1994.
Los dos billones de pesetas dotados por las empresas que
realizan sus actividades en Canarias entre 1994 y 2002 hablan
sobradamente de la generalizacin de la RIC entre los em-
presarios. La filosofa de este poderoso incentivo fiscal es que
las empresas no repartan sus beneficios a travs de dividendos,
sino que dejen los rendimientos empresariales obtenidos en las
sociedades, para fortalecer sus fondos propios y realizar deter-
minadas inversiones en activos fijos. Entre ms fondos propios
(diferencia entre el activo y el pasivo exigible) tengan las em-
presas, ms solventes son frente a sus proveedores, cliente-
la, trabajadores y frente a la sociedad en general, y de este
forma se contribuye decididamente al desarrollo econmico de
Canarias.
Nm. 50 (2004) 1129
A cambio de no repartir sus beneficios entre los accionistas

y de comprometerse a realizar inversiones en activos fijos situa-
dos, utilizados en Canarias y afectos a actividades empresaria-
les, los empresarios se ahorran 35 de cada 100 i dotados a la
RIC. El sacrificio que hace el Estado es evidente, pero tambin
el esfuerzo del empresario de tener que invertir 100 a por cada
35 a que se ahorra en impuestos. Esta inversin obligatoria,
que ha de realizar dentro del plazo de 4 aos desde la obten-
cin del beneficio, desarrolla incuestionablemente el Archipila-
go y, en general, contribuye a la creacin y mantenimiento de
puestos de trabajo.
En 2004 se cumplen los primeros diez aos de existencia de
este incentivo y an no ha pasado el tiempo suficiente para te-
ner una perspectiva histrica que nos permita analizar sus efec-
tos, aunque s estamos en condiciones de establecer dos etapas
diferentes en esta decena de aos de aplicacin: una primera
etapa, de crecimiento de la economa canaria, que podemos
delimitar entre 1994 y septiembre de 2001, fecha que, induda-
blemente ha cambiado el Mundo y ha afectado gravemente a la
Economa. Los efectos del septiembre negro no fueron inmedia-
tos en el Archipilago canario pero, poco a poco, fueron sintin-
dose sus aspectos negativos. La segunda etapa, de desaceleracin
de la economa canaria, comprende el perodo restante, desde
octubre de 2001 hasta el 31 de diciembre de 2003.
No podemos disociar, en la etapa de crecimiento y prosperi-
dad que han vivido las Islas, el efecto de la RIC de la buena
coyuntura econmica. Podramos preguntarnos si ha contribui-
do al crecimiento econmico y a la creacin de empleo o si sin
la RIC hubiese sido igual. Mi respuesta sincera es que con RIC
o sin RIC hubisemos crecido igualmente en Canarias en esta
primera etapa, por lo que no slo conviene santificar a este
poderoso instrumento fiscal. Sin embargo, s hay que ser cons-
cientes de que ha contribuido poderosamente a la renovacin de
bienes de equipo y a la incorporacin de tecnologa punta en
nuestras empresas, y lo que an es ms importante, al fortale-
cimiento de la solvencia de las empresas canarias. Estos efectos
positivos s se deben a la RIC y como tales hay que reconocr-
selos.
En esta primera etapa de crecimiento econmico, la RIC s

ha sido un instrumento muy positivo para los empresarios, por-
que no han invertido porque tenan que materializar la RIC,
sino que han invertido porque el crecimiento de la economa se
los demandaba: necesitaban fabricar ms productos, ofrecer ms
y mejores servicios. Encima, estas inversiones posibilitaban una
minimizacin de la imposicin sobre el beneficio con la combi-
nacin adecuada entre la RIC y la deduccin por inversiones:
Miel sobre hojuelas!
Sin embargo, en la segunda etapa, en la que estamos, de
desaceleracin econmica, las dotaciones a la RIC se convierten
en una pesada carga para los empresarios, que ya han moder-
nizado sus instalaciones y no necesitan ms inversiones, porque
el mercado no demanda ms productos o servicios: no tienen,
resumiendo, en qu ni cmo invertir. Tambin podramos aten-
der a sus fondos y comprobar cmo en la gran mayora de las
empresas los beneficios obtenidos se hayan diluido en las masas
patrimoniales del balance de la entidad: en inmovilizados, en
existencias comerciales, en mayores saldos de clientes y deudo-
res, o en menores saldos de pasivos exigibles, pero no en cuen-
tas corrientes bancarias. Esto quiere decir, ni ms ni menos, que
si las existencias no se hacen lquidas a travs de las ventas o
los clientes no pagan sus compromisos a su vencimiento, las
empresas no tendrn efectivo suficiente para materializar las
dotaciones de la RIC.
Y es en este contexto cuando se convierte en una pesada
carga tener que invertir 100 unidades monetarias por cada 35
que se han ahorrado en impuestos. La solucin ms rpida: no
materializar y regularizar las dotaciones ingresando en el Teso-
ro pblico el ahorro disfrutado y los correspondientes intereses
de demora, pero no es la mejor operativa para Canarias. A la
sociedad canaria en general le interesa que los empresarios si-
gan invirtiendo y generando creacin de empleo, por lo que hay
que encontrar alternativas fciles y expeditas.
Tampoco la Administracin tributaria ha contribuido con
una interpretacin normal de la escasa normativa de la RIC al
desarrollo de este incentivo siguiendo la nota habitual de
conflictividad frente al REF que hemos ido destacando en cada
Nm. 50 (2004) 1131
uno de los apartados anteriores, sino que los rebuscados plan-

teamientos para rechazar de cualquier forma las dotaciones rea-
lizadas han incrementado la conflictividad tributaria a cotas
insospechadas: de cada diez actas incoadas sobre la RIC siete
acaban en disconformidad. Y no se trata en la mayora de los
casos de actuaciones imprudentes de los empresarios o asesores,
sino que an aplicando la mayor prudencia se ven abocados a
tener que recurrir a los Tribunales. Esta inseguridad jurdica
tampoco beneficia a Canarias y por mucho que lo ha intentado
el propio Ministerio de Hacienda nada ha conseguido: las acla-
raciones legales para dirimir cuestiones se vuelven a reinter-
pretar de una forma por los empresarios y profesionales, y de
otra bien distinta por parte de la Inspeccin de los Tributos. Ya
no se trata de un problema tcnico, sino de fondo, de una de-
terminada actitud negativa de la Administracin hacia un incen-
tivo que configura una de las especificidades fiscales tradiciona-
les de Canarias, y como tal ha de ser resuelto polticamente. La
obra monogrfica sobre la RIC de los profesores Miranda y
Dorta (2003) ilustra el fondo de estos problemas de interpreta-
cin y analiza con un enfoque acadmico y profesional la apli-
cacin de este incentivo en sus primeros nueve aos de vida.
La combinacin adecuada entre la RIC y la deduccin por
inversiones en activos fijos es la que ha contribuido decisivamen-
te a que las empresas canarias tributen a unos porcentajes
bajsimos en el Impuesto sobre Sociedades (entre el 1 y el 5%
las ms aplicadas) desde 1994 hasta la actualidad, establecien-
do claramente un importante diferencial fiscal respecto al resto
del territorio nacional en la imposicin directa que grava las
rentas empresariales.
5.4. Otros incentivos en la imposicin directa

(la bonificacin a la produccin y la ZEC)
No debemos dejar de mencionar otro incentivo en la imposi-

cin directa, el aplicable a las empresas que produzcan bienes
en Canarias, que permite una bonificacin del 50% en la
tributacin de sus rendimientos, siendo compatible adems con
la RIC y con la deduccin por inversiones en activos fijos. A tra-

vs de esta bonificacin, las empresas industriales establecidas
en Canarias tributan al tipo del 17,5% en vez del general del
35% pero, combinando adecuadamente los incentivos fiscales
sealados, lo habitual es que su tributacin no supere el 5% de
los beneficios.
Cuando mencionamos estos bajos porcentajes de tributacin
obtenidos por la aplicacin de esta bonificacin, por la RIC y por
la deduccin por inversiones, podra parecer que se produce un
agravio comparativo frente a quienes obtienen rendimientos de
trabajo personal, pero no debemos olvidar que la filosofa del
REF es conseguir el desarrollo econmico de Canarias y la crea-
cin de puestos de trabajo y son, precisamente, los empresarios
quienes consiguen ambos objetivos y quienes, por lo tanto, se
benefician de dichos incentivos. El modelo fiscal aplicable a
Ceuta y Melilla (una bonificacin del 50% sobre los tipos
impositivos en los impuestos sobre la renta tanto para empresa-
rios como trabajadores) se desech en su momento por el legis-
lador para Canarias, optndose por incentivar la inversin.
Por ltimo, en cuanto a incentivos a la imposicin directa
hay que mencionar el rgimen de la Zona Especial de Canarias
(ZEC), rgimen creado por la Ley 20/1991, pero autorizado muy
posteriormente por la UE. Este importante desfase temporal en
su aplicacin y la escasez de suelo industrial en las Islas le ha
restado relevancia entre los principales incentivos y no han sido
muchas las empresas extranjeras o peninsulares que a su recla-
mo se hayan instalado en Canarias, pese a los esfuerzos en su
promocin.
6. LA HACIENDA LOCAL: CONSOLIDACIN PRESUPUESTARIA

Y CONFIRMACIN CONSTITUCIONAL
DE LOS CABILDOS INSULARES
La otra cara del sacrificio del Estado para fomentar el desa-

rrollo y sostenimiento econmico del Archipilago a travs de las
franquicias aduaneras y al consumo es la existencia de una se-
rie de gravmenes locales necesarios para el sostenimiento de las
Nm. 50 (2004) 1133
Haciendas locales. No debemos olvidar que el tercer pilar bsi-

co del REF es precisamente la realidad de estos entes locales y
su necesidad de financiacin especfica: los Cabildos insulares
y los recursos que los financian son tambin parte esencial
del REF.
Con carcter histrico, Leopoldo de la Rosa (1967) se ha
ocupado tanto de los Cabildos como de sus recursos. Los cabil-
dos o concejos eran el gobierno de cada una de las islas, en las
que no exista ms que un nico municipio, hasta que en apli-
cacin de la Constitucin de 1812 se crearon tantos municipios
como parroquias existan en cada isla. An as, hay cortos pe-
rodos en que el rgimen de los antiguos Cabildos se reinstaura,
hasta que en 1836 desaparecen definitivamente, siendo sus fun-
ciones desempeadas, sin mucho apoyo popular, por la Diputa-
cin provincial.
6.1. Los modernos Cabildos insulares

y su financiacin
El origen de los modernos Cabildos insulares a partir de 1912

lo hemos de encontrar en la lucha de las islas orientales, ms
concretamente de Gran Canaria, por conseguir la divisin pro-
vincial, una vez perdida la batalla de la capitalidad de Las Pal-
mas de Gran Canaria a favor de Santa Cruz de Tenerife. Mien-
tras que los polticos de Tenerife vean en la instauracin de los
antiguos cabildos una posibilidad de continuar con la provincia
nica, dotando de cierta autonoma a cada Isla; los de Gran
Canaria vieron un paso ms hacia la ansiada divisin provin-
cial, y tanto unos como otros estuvieron de acuerdo en sacar
adelante la importante reforma administrativa de 19128. Una vez
constituido los nuevos Cabildos haba que dotarlos de recursos
propios y, de nuevo, la mirada retrospectiva fue necesaria para
8
Sobre esta materia se pueden consultar, adems del citado Leopoldo
de la Rosa, las obras Biografa Poltica e Historia Canaria, tomo IV, de M.
GUIMER PERAZA (2003); Canarias: de los Cabildos a la Divisin Provincial,
J. M. DE PREZ GARCA (1997), e Historia del Cabildo Insular de Gran Cana-
ria (1913-1936), de M. RAMREZ MUOZ (1995).

recrear modernamente antiguos arbitrios, tipo el Haber del peso

de tiempos de los Reyes Catlicos.
El principal recurso de los Cabildos insulares desde 1914 fue
el Arbitrio sobre la importacin y exportacin, que pese a gra-
var el trfico de mercancas no se consider como un atentado
a las franquicias aduanera y al consumo, ya que stas slo eran
aplicables a la imposicin estatal. Indudablemente, para que esta
tesis pudiera implantarse haca falta la connivencia de la socie-
dad y, efectivamente, la hubo: tanto los ayuntamientos como los
ciudadanos en general estuvieron de acuerdo en la existencia de
este nuevo gravamen.
En el primer ao del periodo que analizamos, 1955, no slo
los Cabildos se beneficiaban directamente de la exaccin del
Arbitrio sobre la importacin y exportacin, sino tambin los
municipios, a travs del recargo autorizado por las denomina-
das Cartas econmicas intermunicipales. El grueso de los recur-
sos de los entes locales en la dcada de los cincuenta del si-
glo XX lo proporcionaban, adems del Arbitrio principal mencio-
nado, la exaccin de otros dos: el Arbitrio sobre alcoholes y
aguardientes y el Arbitrio sobre el tabaco. A partir de 1960 los
Cabildos tambin gestionaron el gravamen sobre la gasolina
(que ya lo haban recaudado parcialmente con anterioridad),
recibiendo un pequeo porcentaje de retribucin por ello.
El apoyo de la sociedad canaria a los Cabildos y sus recur-
sos se haba de enfrentar a la Reforma Tributaria de 1964, en
cuyo marco se barajaron varios proyectos que supriman los
hasta ese momento vigentes impuestos sobre el consumo (plas-
mados en la disposicin final segunda de la Ley 48/1966),
suscitndose la duda de si podan continuar aplicndose los ar-
bitrios locales. El reconocimiento expreso se consigui poste-
riormente, a travs de la disposicin final novena de la misma
Ley sobre modificacin parcial del Rgimen Local, en la que se
especificaba que tanto las Corporaciones insulares como muni-
cipales seguiran recaudando los mismos arbitrios y recargos so-
bre la importacin y exportacin de mercancas que venan per-
cibiendo. La contrapartida a este reconocimiento de la especial
fiscalidad de los entes locales canarios vendra sealada en esa
misma disposicin adicional, al decir que los Cabildos insulares
Nm. 50 (2004) 1135
no percibiran el arbitrio provincial sobre el recin creado IGTE,

ni los ayuntamientos participaran en el Fondo Nacional de
Haciendas municipales.
En palabras de Carballo Cotanda (1970), ante el apoyo po-
pular a los Cabildos y a sus ingresos, debe claudicar, por estricta
necesidad, la polmica legalista en torno al Arbitrio, para ser sus-
tituida por la econmico-fiscal de acomodacin de los recur-
sos locales a nuestra realidad socio-econmica y mercantil y su
encuadre oportuno en el pretendido e integral Estatuto Legal Ca-
nario.
Recapitulando sobre los recursos de los Cabildos insulares a
principios de la dcada de los setenta del siglo XX, hemos de decir
que estaban formados por la recaudacin de arbitrios que gra-
vaban el trfico de mercancas, en clara confrontacin con las
franquicias aduanera y al consumo, aunque tanto legal como
popularmente se aceptaron su existencia. Legalmente, recono-
cindose que las tradicionales franquicias se circunscriban a la
imposicin estatal, hecho ste refrendado por la Ley de 1966; y
popularmente, por el sentimiento patritico de los ciudadanos
a favor de sus Instituciones. Sin embargo, hemos de ser cons-
cientes de que la exaccin del principal arbitrio, el que recaa
sobre la importacin y exportacin, converta a Canarias en un
autntico reino de taifas tributario, ya que cada Cabildo grava-
ba las mercancas con su propia normativa, existiendo una fis-
calidad diferente en cada Isla: una nueva reforma se haca ne-
cesaria.
6.2. La Ley del Rgimen Econmico y Fiscal

de Canarias de 1972: supresin y creacin
de arbitrios
Llegamos as al ao 1972 y a la Ley del Rgimen Econmi-

co y Fiscal de Canarias, en la que ya hemos analizado sus efec-
tos sobre la imposicin directa (incentivos a la inversin), dejan-
do para ahora el estudio sobre su repercusin en la Hacienda
local. Los principales cambios son los siguientes:
En primer lugar, desaparecen los arbitrios de importacin

y exportacin de cada Cabildo insular para implantarse
un nuevo arbitrio de recaudacin a nivel regional: el Ar-
bitrio insular a la entrada de mercancas, con una regu-
lacin nica que deja fuera de tributacin al trfico
interinsular, acabando con el reino de taifas tributario al
que nos referimos anteriormente, en el que se superpo-
nan los arbitrios de cada isla en el trfico de mercancas.
En segundo orden, se suprimen los arbitrios sobre alco-
holes y aguardientes.
En tercer lugar, se regionaliza la tributacin sobre el Lujo
a travs del arbitrio insular sobre el Lujo, dejndose de
aplicar el Impuesto sobre el Lujo estatal. Ya dijimos que
con ello se evitaba la vulneracin de la franquicia sobre
el consumo bajo la idea, muy extendida en Canarias y
ratificada por los Tribunales, de que la imposicin local
no atentaba contra las franquicias tradicionales.
Y finalmente, se realiza un nuevo reparto con los ayun-
tamientos, correspondindoles el 40% de los rendimientos
atribuidos a los Cabildos y recaudados a travs de la re-
cin creada Junta Interprovincial de Arbitrios Insulares
(JIAI, extinguida en 1981 y sustituida por la Junta de
Canarias), al tiempo que desaparecen los recargos muni-
cipales que gravaban los arbitrios sobre importacin y
exportacin derogados.
En el nuevo Arbitrio a la entrada de mercancas estaban

previstas dos tarifas: la general, con un tipo mximo del 5%,
heredera de los arbitrios suprimidos; y la Tarifa especial, apro-
bada aos despus, concretamente en 1978, que tena un carc-
ter proteccionista, al aplicarse exclusivamente a los productos
extranjeros que tambin se producan en Canarias (tanto en la
agricultura como en la industria).
Nos ocuparemos ms ampliamente de la Tarifa especial, ya
que no slo sirve para recaudar, sino tambin como instrumen-
to de poltica econmica, al intentar proteger la mnima indus-
tria existente y la produccin agrcola. Gravaba la importacin
en las Islas de productos industriales o agrarios procedentes del
Nm. 50 (2004) 1137
extranjero, que fuesen de la misma naturaleza de los que se

fabricaban o produjesen en Canarias; y es el antecedente de
nuevas figuras impositivas actuales que, en nuestra opinin, ca-
recen de sentido. Los artculos gravados en el Anexo a la Orde-
nanza reguladora eran los huevos frescos, las gomas de mas-
car, las cervezas, los cementos, el azufre, la cal, el papel y sus
derivados, las compresas y paales, las tarjetas postales e impre-
sos, estructuras metlicas, depsitos y recipientes, grifera sani-
taria, y camas, somieres, colchones y almohadas. Para 1981 se
ampli la lista con los concentrados y salsas de tomates, bolsas
y envases de papel kraft, recipientes de vidrios, clavos y puntas
de hierro, y placas solares de uso no industrial.
La mera lectura de los productos gravados nos da una idea
clara de la escasa industria existente en Canarias.
Un avance tcnico en la regulacin del Arbitrio a la Entrada
de mercancas fue el rgimen de desgravacin (recuperacin de
la fiscalidad soportada) de este impuesto a la hora de exportarse
los productos previamente gravados al resto del territorio nacio-
nal (art. 26 de la Ley).
Tambin hay que sealar el modo en que se gestionaban los
nuevos arbitrios, a travs de la JIAI, que insufl an ms la ri-
validad provincial, ya que la recaudacin total se divida al 50%
entre las dos Mancomunidades provinciales de Cabildos, con
independencia de la realidad de la recaudacin, sintindose
siempre perjudicada la provincia de Las Palmas. Los Cabildos de
cada provincia reciban, a su vez, de la Mancomunidad la re-
caudacin en proporcin al nmero de habitantes de cada Isla,
quedndose con el 60% y repartiendo el 40% restante a los ayun-
tamientos de acuerdo con las Cartas municipales vigentes.
6.3. La Ley 20/1991 y los cambios en la imposicin

indirecta para la incorporacin a la UE
El siguiente cambio legislativo se produce por la necesidad
de adecuar la imposicin local a las normas de la UE, ya que el
Archipilago canario queda integrado plenamente dentro de su
territorio y sellado con el Arancel aduanero comunitario: los
productos de los pases integrados circulan libremente, pero los
de terceros pases han de ser gravados con el Arancel. Si los

primeros han de circular libremente no pueden ser gravados con
impuesto o arbitrio alguno, debiendo desaparecer los arbitrios
insulares. Tres hitos importantes se producen en el perodo 1972-
1991 de los que, dos de ellos, en expresin del propio Prembu-
lo de la Ley 20/1991, generaron un alto grado de obsolescencia
del REF y un elevado nivel de inoperancia en las distintas figu-
ras tributarias. Nos referimos a la Constitucin espaola de
1978, al Estatuto de Autonoma de Canarias de 1982 y al Tra-
tado de Adhesin de Espaa a la CEE de 1985. Ya analizamos
en el apartado 1 la incidencia de toda esta normativa en ma-
yscula en el REF, pero ahora queremos destacar que en toda
ella se reconoci, directa o indirectamente, la figura de los Ca-
bildos, institucin que prevalece como una esfera ms del poder
administrativo y ejecutivo en Canarias y que, en nuestra opi-
nin, queda descolocada desde el mismo momento en que se
crea la Comunidad Autnoma canaria. A pesar de su existencia
a travs de los siglos y de su configuracin como autntico go-
bierno insular es un lujo que por su caresta no podemos per-
mitirnos los canarios, ya que el el solapamiento de competen-
cias entre los gobiernos insulares o Cabildos, y las Consejeras
del Gobierno de Canarias es constante; y cuatro esferas admi-
nistrativas y ejecutivas en Canarias no tienen sentido en la ac-
tualidad: la municipal, la del gobierno insular o Cabildo, la de
la Comunidad Autnoma y la Administracin Central, encare-
cen y agobian a instituciones y ciudadanos. Hay que delimitar
las competencias para evitar duplicidades.
Retomando el hilo cronolgico que seguimos, recordemos
que el Arbitrio Insular a la Entrada de mercancas, as como el
de Lujo, eran incompatibles con el rgimen previsto por la CEE,
por lo que la Ley 20/1991, en su disposicin derogatoria, hace
desaparecer ambos arbitrios, si bien la disposicin adicional se-
gunda permiti la prrroga de la Tarifa especial del Arbitrio a
la Entrada de mercancas. La existencia de estos gravmenes
supona, por una parte, la financiacin de los Cabildos, y por
otra, la proteccin de la industria local a travs de la Tarifa
especial. Si ambos desaparecan, su misin deba ser cubierta
con nuevas figuras impositivas.
Nm. 50 (2004) 1139
La nueva financiacin de los Cabildos insulares se ide a

base de un reparto de la recaudacin lquida del IGIC (el
49,65%) ms la correspondiente al nuevo Arbitrio sobre la Pro-
duccin e Importacin, y la de la antigua Tarifa Especial del
Arbitrio Insular a la Entrada de Mercancas en los aos de su
prrroga. A su vez, los Cabildos repartan el 40% del importe
ingresado entre los Ayuntamientos (art. 64 de la Ley 20/1991).
Hemos de ser conscientes que a partir de 1991, las Haciendas
locales canarias se nutren de impuestos y arbitrios estatales,
desapareciendo (con excepcin de la transitoria Tarifa especial)
los tributos de carcter local.
De esta poca es tambin la compensacin que ha de hacer
anualmente la Comunidad Autnoma, como beneficiaria de la
recaudacin del IGIC, al Estado por la prdida estatal en la re-
caudacin del IGTE, razn por la que se sigue hablando del
Impuesto sobre el Trfico de Empresas muchos aos despus de
su desaparicin.
6.4. El Arbitrio sobre la Produccin y la Importacin (APIC)

y su sustitucin por el AIEM en 2001
Hemos visto cmo la supresin de los ingresos que reporta-

ba a la Hacienda local la recaudacin del Arbitrio Insular a la
Entrada de Mercancas y el Arbitrio Insular sobre el Lujo fue
compensada con la aprobacin del nuevo Arbitrio sobre la Pro-
duccin y la Importacin en las Islas Canarias (APIC). Coexisti-
ra este nuevo arbitrio de carcter estatal con la Tarifa especial
aplicable a la importacin de productos que se fabricasen en las
Islas, que no fue derogada por motivos de poltica econmica,
si bien se le concedi un horizonte temporal de 10 aos, sufrien-
do un proceso de descreste hasta su eliminacin.
El nuevo Arbitrio, que entr en vigor el 1 de julio de 1991,
nunca lleg a aplicarse a la produccin, ya que la disposicin
transitoria sexta de la Ley 20/1991 prevea su exencin en los
primeros 10 aos de aplicacin del impuesto. Por otro lado, en
su aspecto de gravamen sobre la importacin no tena sentido
en el mbito de la Comunidad Econmica Europea que, por
principio, exclua la aplicacin de cualquier arancel a los pro-

ductos de la propia CEE. As pues, el Reglamento 1.911/91 del
Consejo de la Unin Europea previ que el APIC dejara de apli-
carse el 31 de diciembre de 2000, adaptando nuestro ordena-
miento interno una disminucin anual del 20% a partir del 31
de diciembre de 1966 hasta el 31 de diciembre de 2000. A este
descreste se le sumaba el de la an vigente Tarifa especial del
extinguido Arbitrio Insular a la Entrada de Mercancas.
La recaudacin del Arbitrio, a pesar de ser un impuesto de
carcter estatal, era entregada a los Cabildos insulares para su
distribucin entre las distintas Corporaciones locales canarias, y
aqu radicaba un nuevo problema para cuando se extinguiese
el Arbitrio: qu fondos iban a compensar a dichas Corporacio-
nes de la falta de ingresos? La creacin de algn nuevo grava-
men estaba cantada, y as fue sustituido posteriormente por el
AIEM (Arbitrio sobre importaciones y entregas de mercancas en
las Islas Canarias).
Las negociaciones entabladas con Bruselas para la configu-
racin de un nuevo impuesto que sustituyera al APIC y que se
ajustase a la legislacin y jurisprudencia comunitaria (impuesto
que debera tener las caractersticas del octroi de mer de los
Departamentos franceses de Ultramar)9 no se ajustaban a la ce-
leridad exigida para llegar al 31 de diciembre de 2000 con una
solucin prctica. Las Haciendas locales se quedaran irremedia-
blemente sin recursos financieros y habra que echar mano de
una nueva subida de los tipos del IGIC que compensase la pr-
dida de la recaudacin. As las cosas, el Gobierno espaol, a
travs de la disposicin trigsima sptima de la Ley 14/2000 de
Medidas Fiscales, Administrativas y del Orden Social, prorrog
la vigencia del APIC un ao ms, hasta el 31 de diciembre de
2001, plazo en que deberan finalizar las negociaciones entabla-
das con Bruselas sobre el impuesto sustitutorio. Como solucin
pragmtica, expreso mi conformidad con dicha prorroga. Cual-
quier otra solucin hubiese sido mucho ms traumtica (Miran-
da, 2002).
9
Sobre este impuesto y sus semejanzas con el APIC se puede consultar
el trabajo del profesor MIGUEL NGEL EXPSITO PREZ en los nmeros 8 y
9 de la revista Canarias Fiscal (junio y julio de 2000).
Nm. 50 (2004) 1141

El AIEM cumple con una doble funcin: la proteccin de la

produccin interior canaria y la financiacin de las Haciendas
locales. Se aplica desde el 1 de enero del ao 2002 en virtud de
los cambios efectuados en la Ley 20/1991 por la Ley 24/2001 y
tiene su vigencia limitada hasta el 31 de diciembre de 2011. En
opinin de Rubio de Urqua (2003) el AIEM naci en el con-
texto de un REF fiscal ya desmantelado y en el de un plantea-
miento de homologacin de la fiscalidad indirecta canaria. Los
recelos que produce entre los comerciantes y la no siempre jus-
tificada inclusin de productos determinados en su gravamen
creemos que terminaran con este arbitrio antes de su fecha pre-
vista.
Finalmente, nos referimos a los Impuestos especiales, que
continuaron en la Reforma de 1991 igual que en 1972; y que
en la actualidad, tanto la ausencia de fiscalidad estatal en el
tabaco como en los hidrocarburos, es contemplada en el marco
tradicional de menor presin fiscal en Canarias y libertad comer-
cial frente a los monopolios.
7. A MODO DE CONCLUSIN
El Rgimen Econmico y Fiscal de Canarias (REF) ha evo-

lucionado ms, para bien o para mal, en el perodo 1955-2003
que en todos los aos juntos en que se fue gestando desde la
Conquista castellana del Archipilago. Slo los hechos produci-
dos en aos concretos, como 1852, con la declaracin de puer-
tos francos o en 1900, con la implantacin de la franquicia al
consumo, estn a la altura de los acontecimientos producidos
en el espacio temporal analizado.
Tambin ha ido transformndose la definicin o el ncleo
esencial del REF: el sacrificio del Estado puesto de manifiesto
en la inaplicacin del arancel de aduanas y los impuestos que
gravan o gravaban el consumo, en aras al desarrollo y soste-
nimiento de la economa canaria; y la existencia de unas Ha-
ciendas locales sui generis: los Cabildos, autnticos gobiernos
insulares necesitados tradicionalmente de una financiacin pro-
porcionada con la creacin de gravmenes que, paradjicamen-
te, gravaron el trfico de mercancas exento de impuestos esta-

tales. Las dos caras de la misma moneda, pero ambas han cons-
tituido histricamente el conjunto de especificidades fiscales co-
nocidas bajo las siglas REF. Una nota ms hemos aadido a la
esencia del REF en este perodo: la tradicional conflictividad
tributaria a la hora de interpretar la Administracin sus especi-
ficidades.
La franquicia aduanera y el rgimen de puertos francos tuvo
que ser sacrificado para la plena incorporacin de Canarias a la
UE, pero, nuevamente, paradojas de la economa: ms que de
ruptura hemos de hablar de continuidad, ya que los nuevos h-
bitos comerciales hacen importar casi todas las mercancas de la
propia UE y dentro de sus fronteras no existen aranceles. Antes
no se aplicaba el arancel de aduanas por el rgimen de puertos
francos, hoy tampoco se aplica a un porcentaje importantsimo
de nuestras importaciones, porque provienen de la UE.
La franquicia al consumo fue sistemticamente olvidada por
la Administracin en Canarias despus de la Guerra Civil,
obtenindose, por la combinacin entre los impuestos estatales
que gravaban el consumo y los arbitrios locales de Cabildos, una
presin fiscal de las ms altas de Espaa. La situacin fue co-
rregida por el Tribunal Supremo en 1964, pasndose de unas
dcadas de altsima tributacin: la de los cincuenta y mitad de
los sesenta, al perodo de mxima aplicacin de las franquicias
en Canarias: 1972-1991. El IGIC, impuesto estatal de gestin
comunitaria que reparte su recaudacin entre la Comunidad
Autnoma y los Cabildos Insulares acaba, en opinin de la
mayora de los autores, con esta franquicia, si bien en sus exen-
ciones, tipos especficos y regmenes especiales queremos ver la
proyeccin de la tradicional franquicia al consumo que, creemos,
ser reestablecida nuevamente en el futuro bajo el paraguas
aplicable a las regiones ultraperifricas.
La existencia de los Cabildos Insulares en el Estado de las
Autonomas, y mxime con el fuerte desarrollo alcanzado por la
Comunidad Autnoma Canaria, no tiene mucha explicacin en
el presente y, aunque la tuviera, es demasiado onerosa para los
canarios, que no nos podemos permitir el solapamiento constan-
te de competencias entre las Consejeras del Gobierno de Cana-
Nm. 50 (2004) 1143
rias y estos entes histricos. Para racionalizar esta cuestin es

preciso delimitar las competencias de las Consejeras y evitar
duplicidades. Cuatro esferas de poder ejecutivo y administrati-
vo: la municipal, la de los Cabildos, la de la Comunidad Aut-
noma y la Central, son demasiadas para un territorio frgil y
secularmente dependiente del exterior. La historia de los recur-
sos de los Cabildos Insulares, sus arbitrios especficos y el gra-
vamen del trfico de mercancas, a pesar de las franquicias
arancelaria y al consumo, son parte viva y esencial del REF y
de sus propias contradicciones que, sin embargo, han sido
estoicamente admitidas, apoyadas y defendidas por los ciudada-
nos, y ratificadas por los Tribunales.
En sntesis, la economa canaria ha evolucionado positiva-
mente en este perodo, Canarias se ha incorporado de pleno
derecho y con todas las consecuencias a la UE, y el tradicional
REF ha tenido que adecuarse a los tiempos que corren. En mi
opinin personal, los cambios producidos en el perodo 1955-
2003 en el REF, y en Canarias en general, han sido positivos,
aunque todava algunos aoren opciones pasadas.
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Coordinador: Antonio de Bthencourt Massieu
Colaboradores: Mnica Guerra Santana

Manuel Ramrez Muoz
Encarna Galvn Gonzlez
Carlos Cardoso Guerra
Pedro Santana Cedrs
* Con el patrocinio de La Caja de Canarias, la Fundacin Canaria

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MEMORIA DE ACTIVIDADES. AO 2004
CRNICA
Nm. 50 (2004) 1225

68 MEMORIA DE ACTIVIDADES. AO 2004
REA DE CULTURA
CABILDO DE GRAN CANARIA
MEMORIA DE ACTIVIDADES
2004
SERVICIO INSULAR DE MUSEOS
I. CASA DE COLN
1. ACTIVIDADES DE DIVULGACIN
1.1. EXPOSICIONES
1.1.1. RESTAURA 2003
Produccin: Casa de Coln, Cabildo de Gran Canaria. Del 20 de mayo
al 30 de junio de 2004.
En esta edicin de Restaura se abordaron diversos procesos de inter-
vencin y conservacin que ponen de manifiesto una de las labores ocultas
del Museo. Se incidi de modo especial en el valor de la restauracin de
los bienes culturales como fuente de informacin para el estudio de las
obras de arte. Autora, originalidad, artisticidad, copia o falsificacin, son
algunos de los interrogantes donde la restauracin ayuda a la bsqueda de
respuestas.
Nmero de visitantes: 22.142.
Nm. 50 (2004) 1227
2 REA DE CULTURA
1.1.2. RECUERDOS Y SENSACIONES. LBUM ARTSTICO DEL DEPORTE

Comisaria: Mara de los Reyes Hernndez Socorro. Produccin: Uni-
versidad de Las Palmas de Gran Canaria. Colabora: Casa de Coln, Cabil-
do de Gran Canaria. Del 1 al 25 de julio de 2004.
Esta exposicin, pionera en nuestras Islas, abarca un dilatado marco
cronolgico y una heterognea variedad de artistas pertenecientes a diver-
sas pocas, inducindonos a reflexionar en torno a la potica del deporte.
El total de las obras expuestas, integradas por pinturas, esculturas, foto-
grafas, grabados, dibujos, trofeos, utillaje depotivo y documentos, se con-
servan fundamentalmente en Gran Canaria, y en menor medida en Tene-
rife. En lo referente a los autores, su denominador comn es el inters por
el variado mundo del deporte en algn momento de su trayectoria profe-
sional.
1.1.3. LA INQUISICIN DE CANARIAS: UN RECORRIDO DOCUMENTAL A TRAVS DE LA

HISTORIA DOCUMENTAL DEL SANTO OFICIO
Diseo y montaje: El Museo Canario. Colabora: Casa de Coln, Cabil-

do de Gran Canaria. Del 4 al 15 de octubre de 2004.
Dentro del marco del XVI Coloquio de Historia Canario-Americana, El
Museo Canario se sum, con este recorrido documental, a la conmemora-
cin del V centenario de la designacin del primer inquisidor para el Ar-
chipilago. A travs de los manuscritos e impresos expuestos no slo se
trat de presentar la historia de una institucin, sino una parte importante
de la historia de Canarias, as como las relaciones establecidas entre las Islas
y otros espacios geogrficos.
Nmero de visitantes: 460.
1.1.4. VOCES Y ECOS. RECUERDOS DEL MEDITERRNEO EN EL ATLNTICO. EL PATRI-

MONIO INTANGIBLE DEL REAL DE LAS PALMAS
Comisaria: Margaret Hart Robertson. Produccin: Casa de Coln, Ca-

bildo de Gran Canaria. Colabora: Euromed Heritage II. De noviembre de
2004 a enero de 2005.
Se fundamenta esta exposicin en la historia oral, clave para preservar
la identidad, sobre todo en las Islas Canarias, donde existen pocos vesti-
gios de la lengua original de los isleos. Pero la historia oral es ms impor-
tante que nunca en diversas poblaciones mediterrneas. El sentimiento de
espacio compartido entre todas estas ciudades nos ayudar a construir una
memoria histrica comn, reflejada en los espacios ms significativos y tra-
dicionales de Las Palmas de Gran Canaria.
MEMORIA DE ACTIVIDADES. AO 2004 3
2. ACTIVIDADES DE FORMACIN
2.1. CURSOS
2.1.1 VOCES Y ECOS: RECUERDOS DEL MEDITERRNEO EN EL ATLNTICO
Seminario organizado en torno a la exposicin del mismo nombre.

Celebrado en la Casa de Coln del 1 al 17 de diciembre de 2004. Las
ponencias fueron las siguientes:
Re-creando el pasado, creamos el futuro. El patrimonio intangible
de Voces del Mediterrneo y la educacin, impartida por Margaret
Hart Robertson. 1 de diciembre.
La estrategia GAME y su aplicacin en el mundo educativo. Think-
tank sobre el futuro sostenible del proyecto. 2 de diciembre.
El Foro de la Participacin Pblica: resultados tangibles del patri-
monio intangible. Mesa redonda con la participacin de los socios
de la Ciutat de Mallorca, Marc Morell Tipper y de Granada, Javier
Rosn. Adems de las aportaciones de Vicente Mirallave y Flora
Pescador. 9 de diciembre.
Mi patrimonio es intangible. 10 de diciembre.
El patrimonio intangible y el turismo cultural: tratamiento y gestin.
Intervienen: Rachel Radmilli, Universidad de La Valletta. Julie Scout,
Universidad Metropolitana de Londres. 16 de diciembre
La promocin del patrimonio intangible: imagen. 17 de diciembre.
2.2. TALLERES
Uno de los objetivos primordiales consiste en ofertar una serie de acti-
vidades y servicios especficos orientados a los diferentes pblicos que nos
visitan, diversificando el programa ofertado.
ACTIVIDADES TEMPORALES
2.2.1. TALLER LA ISLA DEL TESORO
Destinado a alumnos de Educacin Secundaria Obligatoria y de Bachi-
llerato, se imparti del 2 al 30 de abril de 2004.
Actividad propuesta para la celebracin del Da Internacional del libro.
Consisti en un juego de pistas, en el que los alumnos, divididos en peque-
os grupos, fueron superando diversas pruebas en varias salas del museo
para resolver el enigma que les daba las coordenadas del lugar donde esta-
ba escondido el tesoro de la Casa de Coln.
Nm. 50 (2004) 1229
4 REA DE CULTURA
En este taller se combinaron tcnicas de bsqueda de informacin in-

dispensables para cualquier investigacin histrica, resaltando la utilizacin
de las fuentes escritas que encontramos en los libros, con el acercamiento
a la ciencia cartogrfica.
Asistentes: 28.
2.2.2. CONCURSO CUENTOS DE LA CASA DE COLN
Destinado a alumnos de tercer ciclo de Educacin Primaria y primer

ciclo de E.S.O.
Se entregaron los premios el Da Internacional del Museo.
Se realiz la lectura del cuento ganador del concurso en el acto de
entrega de premios, que consistieron en un lote de libros para los alumnos
galardonados, y otro lote de libros para la biblioteca de los centros.
Participantes: 40.
2.2.3. TALLER VEGUETA VIVA
Celebrado los das 25, 26 y 27 de junio y dirigido a familias y nios de

todas las edades, con motivo de la celebracin del programa de actividades
Vegueta Viva organizado por el Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Ca-
naria.
ACTIVIDADES INFANTILES Y PARA FAMILIAS
Animacin con Cristbal Coln.

Juego Conjugando Coln con familia.
Visita guiada nocturna.
Pinturas faciales.
Tatuajes lavables.
Juego del Astrolabio (oca).
Juego de la Rosa de los Vientos.
Puzzles de objetos y cuadros de la coleccin permanente.
Pasatiempos relacionados con el Museo: Crucigramas, Lminas para
colorear, Sopas de letras, Puzzles de palabras.
25 de junio
Animacin, talleres y juego para familias.

El Museo abri sus puertas hasta las 00:30.
26 de junio
27 de junio
2.2.4. TALLER JUEGOS Y DEPORTES TRADICIONALES

Juegos de lucha canaria, lucha del garrote y tolete canario, destinado a
nios de 6 a 14 aos, celebrado los das 13, 14, 15, 16, 20, 21, 22 y 23 de
julio. El Taller de juegos y deportes tradicionales se celebra con motivo de
la exposicin colectiva Recuerdos y sensaciones: lbum artstico del de-
porte, organizada por la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria y
que puede visitarse en la Casa de Coln del 1 al 25 de julio. El objetivo es
que los nios conozcan de primera mano los deportes tradicionales, apren-
diendo las tcnicas bsicas de la lucha canaria, lucha del garrote y tolete
canario.
Los talleres fueron impartidos por Ayoze Ramrez, monitor titulado
perteneciente al Club de Luchadores Adargoma, y Jorge Domnguez, presi-
dente de la Federacin de Lucha del Garrote y Asociacin Nacional del
Tolete Canario.
Durante el presente ao, dedicado a los museos y el patrimonio inma-
terial por el ICOM, aprovechamos para realizar este taller centrndonos
en los deportes y juegos tradicionales.
Asistentes: 120.
2.2.5. TALLER VACACIONES EN EL MUSEO

Talleres destinados a nios de entre 7 y 12 aos, celebrados los das 3,
5, 10, 12, 17, 19, 24, 26 y 31 de agosto de 11:30 a 13:00.
TALLERES: Una postal desde el Nuevo Mundo, Mscaras precolombinas,
Juega con los pasatiempos y La cara de Amrica.
Una postal desde el Nuevo Mundo. Taller de postales de los Viajes
de Coln. Despus de investigar los viajes de Coln y los territorios descu-
biertos, realizar las posibles postales que pudo enviar a sus familiares y
amigos.
Mscaras precolombinas. Diseo y realizacin de mscaras con papel
mach que permitan un acercamiento a las culturas materiales indgenas de
Amrica.
Juega con los pasatiempos. Juegos y actividades en los que los nios
tendrn que desarrollar una serie de destrezas y habilidades tanto menta-
les como manuales. Los contenidos se basan en los fondos de la Casa de
Coln.
Nm. 50 (2004) 1231
6 REA DE CULTURA
La cara de Amrica Taller de maquillaje, tatuajes, collares y pulseras

inspirados en los indgenas americanos.
El personaje de Coln dio la bienvenida a los asistentes a los talleres y
present todas las actividades, animando a las familias y a todo el que se
acerque a visitar el Museo.
Resaltamos el taller Una postal desde el Nuevo Mundo, por ser una
actividad diseada especialmente para el verano en la que invitamos a to-
dos los nios a viajar en el tiempo hacia el siglo XV.
Asistentes: 225.

Taller celebrado los das 29, 30 y 31 de octubre y dirigido a familias y
nios de todas las edades, con motivo de la celebracin del programa de
actividades Vegueta Viva organizado por el Ayuntamiento de Las Palmas
de Gran Canaria.

Pinturas faciales.
Tatuajes lavables.
29 de octubre
30 de octubre
31 de octubre
2.2.7. TALLER ECOS Y VOCES DEL MEDITERRNEO EN EL ATLNTICO

Celebrados del 24 de noviembre al 21 de diciembre.
Duracin de la visita: 1 hora.
Antes de realizar la visita, se recomend a los profesores que trataran

con sus alumnos a los otros doce pases socios, sobre todo al pas socio
que se trabajar en mayor profundidad.
Se inici la visita en el patio, donde los alumnos encontraron una re-
presentacin de los trece socios que pertenecen al proyecto de Voces del
Mediterrneo. Tras una breve explicacin sobre un pas socio, se les pre-
gunt si tenan alguna imagen mental del mismo.
Todos los grupos de edad tuvieron la posibilidad de pasar por las acti-
vidades Imagname y Un souvenir kitsch.
Segn la franja de edad a la que pertenezcan los visitantes, estos desa-
rrollarn algunas de las siguientes actividades:
De los 6 a los 9 aos: sala de Los Espacios Perdidos y Escondidos.
Sala de Los Hombres y sala de Las Mujeres, muestra de juguetes.
En el patio, juego tradicional del clavo. Historia narrada por miem-
bro de Peritia y Doctrina. Jugar en la tienda de aceite y vinagre.
Imagen para desarrollar en clase: Beln moderno, una vez que
hayan visitado la exposicin.
De 9 a 12 aos: sala de Las Apuestas, sala de La Azotea. Ejercicio
de la imagen, visin sobre lo que es hoy Alejandra, en Egipto. En el
patio, juego de chapas y apuestas. Se ruega al profesor que comuni-
que a los alumnos que traigan cuatro chapas cada uno para realizar
este taller. Ronda de chistes canarios.
De 12 a 15 aos: sala dedicada a Los Personajes y sala El Ocio. Taller
de remedios medicinales. Trabajar la imagen proyectada: anuncio de
Gran Canaria, virtudes aparte del sol y de la playa que posee la isla,
y crea tu propia azotea. Problemtica, desde el punto de vista tni-
co, que sufren hoy en da pases como Turqua, Chipre Norte y Chipre
Sur, a travs de un debate antes y despus de la visita al museo.
De los 16 a los 18 aos: el consumo de los socios y razones que
llevan a los alumnos a visitar Triana. Salas dedicadas al gnero, la sala
de La Mujer y la sala de El Hombre. El Paseo de Triana. Vallas pu-
blicitarias para patrocinar la calle de Triana y su comercio. Se est
estudiando la posibilidad de organizar un concurso de grafitis en el
exterior del museo para promocionar una imagen bella y representa-
tiva de nuestra identidad. Se mantendr a los profesores puntualmente
informados.
Asistentes: 830.

Taller celebrado los das 17, 18 y 19 de diciembre y dirigido a familias
y nios de todas las edades, con motivo de la celebracin del programa de
actividades Vegueta Viva organizado por el Ayuntamiento de Las Palmas
de Gran Canaria.
Nm. 50 (2004) 1233
8 REA DE CULTURA

Pinturas faciales.
Tatuajes lavables.
17 de octubre:
18 de octubre
19 de octubre
ACTIVIDADES PERMANENTES
Juego de la brjula
Actividad destinada a los alumnos de Educacin Infantil. Consigue que
los ms pequeos se orienten dentro de la Casa de Coln. Est disponible
para los padres que deseen acudir al Museo con sus hijos.
Usuarios: 200.
Navidad en el Museo 2004-2005
Siguiendo la lnea de aos anteriores, esta edicin de la Navidad en el
Museo 2004-2005 propone nuevos talleres para estas fechas, en los que se
fomenta especialmente la visita en familia al Museo. Nuestro objetivo sigue
siendo estimular la imaginacin de los nios, ensendoles a disfrutar de
nuestro patrimonio y sensibilizndoles ante l.
Como novedad, este ao todas las actividades tendrn lugar en las sa-
las del Museo, relacionando de una manera ms directa los contenidos
permanentes de la Casa de Coln con los talleres que se llevarn a cabo.
Sern los nios los que tendrn que indagar, por medio de juegos y con la
ayuda de los monitores, para descubrir los secretos que esconden los obje-
tos expuestos en las salas.
Detectives en el Fuerte Navidad
Talleres adaptados a las salas del Museo. Los asistentes se dividirn en
tres equipos por edades para investigar los misterios de la Casa de Coln.
Una Postal desde el Fuerte Navidad.
Los nios investigarn en las salas del Museo, para colorear y relle-
nar los datos que falta en una postal enviada desde el primer fuerte
que fund Cristbal Coln en Amrica en la navidad de 1492.
Actividad dirigida a nios de 7 y 8 aos.
Rumbo a Amrica.
Juego que combina el azar con la bsqueda de informacin en varias
salas del Museo, y en el que los participantes tendrn que ir supe-
rando diversas pruebas para alcanzar la meta.
La Rosa y el Mapa.
El objetivo de este juego es descifrar una serie de enigmas relacionados
con la cartografa e instrumentos de navegacin, con la ayuda de di-
ferentes objetos que se encuentran en el interior de un cofre sorpresa.
Conjugando Coln con familia en Navidad
El Museo pondr a disposicin de las familias que lo soliciten, durante
todas las vacaciones de Navidad, un juego especialmente diseado para
disfrutar del placer de recorrer la Casa de Coln en estas fechas.
Actividad dirigida a todo el pblico visitante del Museo.
23 de diciembre al 6 de enero.
El personaje de Cristbal Coln
Cristbal Coln dar la bienvenida todos los das a los asistentes a los
talleres y presentar todas las actividades.
Del 27 al 29 de diciembre.
DA INTERNACIONAL DEL MUSEO

La voz de la memoria
Actividades programadas durante la semana del 17 al 21 de mayo, con
motivo de la celebracin del Da Internacional del Museo.
Taller de juguetes tradicionales.
Est destinado a alumnos de Primaria y primer ciclo de E.S.O.
Celebrado los das 19 y 20 de mayo.
Nm. 50 (2004) 1235
10 REA DE CULTURA
El objetivo del taller era aprovechar las posibilidades que ofrecen la

historia oral y el testimonio de los mayores para poner de manifiesto
la importancia de conservar nuestro patrimonio inmaterial. Este taller
estaba relacionado con el Proyecto Europeo Euromed Heritage
Proyect II: Voces del Mediterrneo, Historias Orales y Patrimonio
Intangible. El Taller consisti en una exposicin de los juguetes tradi-
cionales que han realizado los alumnos de tercero y cuarto de Prima-
ria del Colegio Juan Ramn Jimnez conjuntamente con sus abuelos,
a los que han entrevistado y grabado. Tambin se podan ver unos
paneles con fotografas y textos donde explicaban el trabajo que han
hecho y la historia de sus abuelos. Los nios que realizaron esta la-
bor, sus profesoras, as como algunos de los abuelos y padres, estu-
vieron presentes durante el desarrollo del taller para explicar a los
colegios que vinieron a visitarnos en qu consista el trabajo prepara-
do. Adems pusieron de manifiesto la importancia de todo lo apren-
dido gracias a lo que les han contado sus abuelos. Tambin contamos
con la presencia del artesano de juguetes tradicionales Anbal
Rodrguez Medina, quien adems de ensear a los nios a hacer co-
metas, pelotas de trapo, carritos de lata y barquitos de palmera, que
despus se llevaron a sus casas, nos trajo una muestra de algunos de
los juegos tradicionales de siempre. As, los alumnos que asistieron
pudieron aprender a jugar al juego del clavo, a los trompos, a los
barquitos de lata y a los taquitos de madera, un juego de madera
reciclada.
Asistentes: 146.
Cuentos y experiencias de los emigrados de Amrica.
Celebrado del 17 al 21 de mayo y destinado a alumnos de Primaria
y primer ciclo de E.S.O.
El objetivo del taller era valorar el patrimonio inmaterial a travs de
los cuentos y relatos contados por nuestros mayores que emigraron
a Amrica. Los escolares conocieron las experiencias, tradiciones,
cantos que han influido tanto en nuestra identidad canaria.
2.3. CONFERENCIAS
2.3.1. EL IMPERIO ESPAOL: DE COLN A MAGALLANES
Impartida por Hugh Thomas. Universidad.
24 de marzo.

3. ACTIVIDADES DE INVESTIGACIN
3.1. CONGRESOS
3.1.1. XVI COLOQUIO DE HISTORIA CANARIO-AMERICANA
Coordinador: Dr. D. Francisco Morales Padrn, Catedrtico Emrito
de la Universidad de Sevilla.
Comit Cientfico:
Universidad de Las Palmas de Gran Canaria: Dr. Luis Alberto Anaya
Hernndez, Dr, Antonio Bthencourt Massieu, Dra. Josefina Domnguez
Mjica, Dra. Mara de los Reyes Hernndez Socorro, Dr Santiago de Luxn
Melndez, Dr. Ernesto Martn Rodrguez, Dr. Jos Miguel Prez Garca,
Dr. Vicente Surez Grimn, Dr. Miguel Surez Bosa, Dra. Elisa Torres
Santana
Universidad de La Laguna: Dr. Alberto Darias Prncipe, Dr. Francisco
Fajardo Spnola, Dra. Luz Marina Garca Herrera, Dr. Manuel Hernndez
Gonzlez, Dra. Mara Eugenia Monzn Perdomo, Dra. Teresa Norea Sal-
to, Dr. Antonio Tejera Gaspar, Dra. Ana Via Brito.
Secretaria: D. Elena Acosta Guerrero, Directora de la Casa de
Coln.
Del 4 al 8 de octubre, en sesiones de maana y tarde. Todas las sesio-
nes tuvieron lugar en la Casa de Coln. El congreso se organiz alrededor
de las siguientes reas temticas: Geografa y Organizacin Territorial, His-
toria Social, Mujeres e Historia, Historia Poltica e Institucional, Arte,
Historiografa y Arqueologa.
A stas se han sumado los seminarios Isabel la Catlica y el Atlntico:
Quinto Centenario de su muerte y El Tribunal del Santo Oficio de la
Inquisicin en Canarias: Quinto Centenario de su creacin; y el tema
monogrfico El Azcar y el Mundo Atlntico: Economa y Hacienda. Pa-
trimonio cultural y geobotnica.
En esta edicin se han presentado ms de 150 comunicaciones; as como
7 sesiones plenarias que han suscitado el inters de los asistentes proce-
dentes de ms de una decena de pases de Amrica y Europa. Los oyentes
matriculados fueron 90, la mayora alumnos de segundo y tercer ciclo de la
Facultad de Geografa e Historia de la Universidad de Las Palmas de Gran
Canaria.
CONTENIDOS
Sesin de apertura
Isabel la Catlica, Canarias y la expansin africana, Dr. D. Manuel
Lobo Cabrera. Universidad de Las Palmas de Gran Canaria.
Nm. 50 (2004) 1237
12 REA DE CULTURA
Sesiones cientficas
Geografa y Organizacin Territorial
Coordinadores: Dra. D. Luz Marina Garca Herrera. Universidad de
La Laguna; Dra. D. Josefina Domnguez Mjica. Universidad de Las Pal-
El meridiano cero del Orbis terrarum y la expedicin de Juba II a
las afortunadas, Dr. D. Antonio Santana Santana. Universidad de Las
Palmas de Gran Canaria.
La Laguna de Arucas (Gran Canaria): algunas consideraciones geo-
grficas e histrica, D. Antonio M. Jimnez Medina. Ayuntamiento
de Arucas. Gran Canaria.
Francisco Gonzlez Daz, precursor de la Educacin Ambiental en
Canarias, D. Rubn Naranjo Rodrguez. Gran Canaria.
Estrategia territorial de las transnacionales bananeras en Cen-
troamrica: Anlisis de la obra narrativa de Miguel ngel Asturias,
Carlos Luis Fallas y Joaqun Gutirrez, Dr. D. Juan Francisco Mar-
tn Ruiz. Universidad de La Laguna.
Pervivencias y cambios en el poblamiento de Gran Canaria (1860-
2001), Dra. D. Josefina Domnguez Mujica. D. Claudio Moreno
Medina. Universidad de Las Palmas de Gran Canaria.
Nivel educativo y estructura profesional de los inmigrantes extran-
jeros en Canarias, Dr. D. Alejandro Gonzlez Morales. Dra. D. Ma-
tilde T. Armengol Martn. Universidad de Las Palmas de Gran
Canaria. Dr. D. Juan Francisco Martn Ruiz. Universidad de La La-
guna.
Origen y evolucin reciente de los subsaharianos en Canarias,
Dr. D. Juan Manuel Parreo Castellano. Dr. D. Ramn Daz
Hernndez. Universidad de Las Palmas de Gran Canaria.
Poblacin extranjera y trabajo en Canarias, Dra. D. Carmen Rosa
Delgado Acosta. Dra. D. Carmen Daz Rodrguez. Universidad de
La Laguna.
Contextualizando la sociedad de partida (La inmigracin cubana en
Canarias como estrategia domstica), Dr. D. Alberto Galvn Tudela.
Universidad de La Laguna.
Apuntes geogrficos sobre la distribucin y evolucin reciente de la
papa en Canarias frente a las polticas agrarias europeas: especial re-
ferencia a Tenerife, Dra. D. Irne Dupuis. Universidad de Pars VIII.
Francia. D. Antonio Perdomo Molina. Universidad de La Laguna.
Megaproyectos, reorganizacin territorial y participacin ciudadana:
el Proyecto de Puerto Industrial en Granadilla (Tenerife, Canarias),
Dr. D. Fernando Sabat Bel. Dra. D. Luz Marina Garca Herrera.
Turismo y reas Naturales Protegidas en Canarias: El uso del terri-

torio y el valor del paisaje, D. Raquel de la Cruz Modino. Univer-
sidad de La Laguna.
Los mercados de abastos: evolucin y relacin con la transformacin
de la oferta comercial en la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria,
Dra. D. Mara Teresa Armengol Martn. Universidad de Las Pal-
La Laguna: fragilidades, fortalezas y oportunidades de una ciudad
histrica, Dra. D. Carmen Gloria Calero Martn. Universidad de La
Laguna.
Los planes de mejora turstica: una herramienta para la revitalizacin
de los destinos tursticos. El caso de Bajamar, Punta del Hidalgo,
(Tenerife), D. Beatriz Martn de la Rosa. Tenerife.
El concepto cartogrfico de la isla de Brazil y su presencia sobre
mapas antiguos, D. Massimo DallAgnola. D. Anna Bevilacqua. Uni-
versidad de Venecia. Italia.
Historia Social
Coordinadores: Dr. D. Francisco Fajardo Spnola. Universidad de La
Laguna; Dr. D. Alberto Anaya Hernndez; Dr. D. Miguel Surez Bosa.
Universidad de Las Palmas de Gran Canaria.
Infamia y descrdito en el siglo XVI , D. Emilio Alfaro Hardisson.
D. Lourdes Fernndez Rodrguez. Tenerife.
Los oficios no eclesisticos en las parroquias grancanarias en el trn-
sito del siglo XVI al XVII, D. Auxiliadora Rodrguez Surez. Las
Hallazgos de metales preciosos en Canarias durante el siglo XVI ,
D. Lorenzo Santana Rodrguez. Tenerife.
Los cnsules ingleses en Canarias en el siglo XVII, Dr. D. Antonio
Galindo Brito. Universidad de La Laguna.
Las Islas Canarias en la correspondencia de los Cnsules genoveses
en Cdiz, D. Sandro Pellegrini. Gnova. Italia.
La cuestin de las cabalgadas canarias a Berbera, D. Jess Felipe
Salafranca Ortega. Mlaga.
Oficiales y maestros en Gran Canaria a principios del s. XVII: el paso
del oficialazgo a la maestra, D. Juan Alberto Rodrguez Segura. Las
El derecho Real de transporte de Familias y su desarrollo en el
comercio Canario-americano (Siglo XVIII ), D. Manuel A. Faria
Gonzlez. Universidad de La Laguna.
Canarias-La Habana y la cuenca del Caribe en la segunda mitad del
siglo XVI, Dr. D. Arturo Sorhegui DMares. Universidad de La Ha-
bana. Cuba.
Nm. 50 (2004) 1239
14 REA DE CULTURA
Inmigracin Canaria y nueva fundacin de Puerto Plata, Dr. D. Ama-

deo Julin. Universidad de Santo Domingo.
La presencia islea en San Antonio de Texas, Dr. D. Flix Almaraz.
Universidad de San Antonio de Texas. Estados Unidos.
Los Isleos Canarios de San Antonio y el Camino Real de los Tejas
durante el siglo XVIII, Dr. D. Joseph Patricio Snchez. Universidad
de Nuevo Mxico. Estados Unidos.
Los Canarios en la colonizacin del sur de Chile, 1900-1912, Dra.
D. Concepcin Navarro Azcue. Universidad Complutense de Ma-
drid. D. Baldomero Estrada Turra. Universidad Catlica de Valpara-
so. Chile.
La Wilson Sons, una empresa carbonera en el Atlntico, Dr. D. Juan
Manuel Santana Prez. Universidad de Las Palmas de Gran Cana-
ria. Dr. D. Miguel Surez Bosa. Universidad de Las Palmas de Gran
Canaria.
Un mercado de trabajo Atlntico? Balance de los estudios sobre los
trabajadores canarios en Latinoamrica, Dr. D. Miguel Surez Bosa.
Universidad de Las Palmas de Gran Canaria. Dr. D. Carlos Snchez
Silva. Universidad Autnoma Benito Jurez de Oaxaca. Mxico.
D. Pablo Ojeda Dniz. Gran Canaria.
Los perdurables arraigos de la amistad. Una aproximacin a la vi-
sin martiana sobre las Islas Canarias, Dra. D. Mara Caridad
Pacheco Gonzlez. Centro de Estudios Martianos. Cuba.
Religiosidad e identidades. El ejemplo de las patronas insulares
en la reciente emigracin canaria a Venezuela, D. Carmen Ascanio
Snchez. Universidad de La Laguna.
A propsito de una medicina popular trasatlntica entre Canarias y
Cuba. Una mirada desde la etnobotnica, D. Ignacio Jos Quintana
Crdenes. D. Israel Bernardo Torres Jimnez. Gran Canaria.
La presencia canaria en la regin de Cienfuegos, Cuba, durante el
siglo XIX, D. Orlando F. Garca Martnez. D. Irn Milln Cutara.
UNEAC. Cuba.
Causas de la mortalidad en el Puerto de Arrecife 1867-1907,
D. Francisca Mara Perera Betancor. Lanzarote.
Mortalidad y sus patologas, durante el siglo XIX en Valsequillo,
D. Jess E. Rodrguez Calleja. D. Alfredo J. Viera Ortega. Gran Ca-
naria.
Los libros de texto en la enseanza de idiomas en Gran Canaria en
el siglo XIX y principios del siglo XX, Dra. D. Mara Jess Vera
Cazorla. Universidad de Las Palmas de Gran Canaria.
Las actuaciones Canarias de un Teatro de Arte al regreso de su gira
americana, 1928-Martnez Sierra y Catalina Brcena, D. Conchita
Burman. Madrid.
Semifeudalidad y Caciquismo en Tenerife: presentando una investi-

gacin, D. Jos Manuel Rodrguez Acevedo. Tenerife
Arqueologa
Coordinadores: Dr. D. Eduardo Aznar Vallejo; Dr. D. Antonio Tejera
Gaspar. Universidad de La Laguna; Dr. D. Ernesto Martn Rodrguez. Uni-
versidad de Las Palmas de Gran Canaria.
Arqueologa poltica y pleito insular en Canarias: el tema del primi-
tivo poblamiento como paradigma (1904-1969), Dr. D. Jos Farrujia
de la Rosa. Dra. D. Mara del Carmen del Arco Aguilar. Universi-
dad de La Laguna.
El enfoque social de la interaccin cultural.materialismo histrico
para estudios de aculturacin?, D. Sergio Baucells Mesa. Universi-
dad de La Laguna.
Procesos de trabajo en la prehistoria de Canarias: proceso producti-
vo relaciones sociales y modos de vida, D. Vernica Alberto Barro-
so. D. Cristo Hernndez Gmez. Dr. D. Javier Velasco Vzquez.
Gran Canaria.
Patrimonio, Educacin y Ciudadana Creativa: El Programa Educa-
cin Patrimonial, D. Sanjo Fuentes Luis. Lanzarote.
La intervencin arqueolgica en los trabajos de rehabilitacin del
Castillo de Mata, D. Ricardo Montesdeoca Ara. D. Julio Cuenca
Sanabria. D. Luz Marina Alberiche Ruano. Gran Canaria.
Hornos de barro de las medianas del SE. de Tenerife, D. Mirta
Bethencourt Valladares. D. Jos Antonio Garca de Ara. Tenerife
Investigaciones sobre matemticas y astronoma guanche. Parte III.
El calendario, Dr. D. Jos Barrios Garca. Universidad de La La-
guna.
La relacin entre los elementos simblicos y la cermica de Gran
Canaria a travs del Yacimiento de La Cerera, D. Carlota Mora
Chinea. Tenerife.
La problemtica histrica de la relacin del mundo bereber con la
micologa. Desde frica a Canarias, Dr. D. Daniel Becerra Romero.
Nuevas aportaciones al Corpus de grabados rupestres de Gran Ca-
naria: las estaciones del Lomo Colorado y Barranco de la Licencia,
D. Julio Cuenca Sanabria. D. Jos Guilln Medina. D. Marcos
Martnez Torcal. D. Jos Montelongo Martn. D. Pilar Ramos Daz.
Gran Canaria.
Evidencias Arqueolgicas de los primeros asentamientos europeos en
la Gomera, Dr. D. Juan Francisco Navarro Mederos. Universidad
de La Laguna. D. Juan Carlos Hernndez Marrero. Cabildo Insular
de La Gomera.
Nm. 50 (2004) 1241
16 REA DE CULTURA
Estado de la cuestin de la bioantropologa de las poblaciones ar-

queolgicas histricas de las Islas Canarias, D. Alejandro Gmez
Mendoza. Universidad de La Laguna.
Las sepulturas infantiles del antiguo convento de San Francisco de
Las Palmas, Dr. D. Javier Velasco Vzquez. Gran Canaria. D. Tere-
sa Delgado Darias. El Museo Canario. Las Palmas de Gran Canaria.
El instrumental ltico en el trabajo de la loza tradicional: apuntes
etnoarqueolgicos Dra. D. Amelia Rodrguez Rodrguez. Universidad
de Las Palmas de Gran Canaria. D. Antonio M. Jimnez Medina.
D. Juan Zamora Maldonado. Gran Canaria.
Mujeres e Historia
Coordinadora: Dra. D. M Eugenia Monzn Perdomo. Universidad de
La Laguna.
El papel de las mujeres en la promocin social de la familia Porlier,
Dra. D. Josette Chanel-Tisseau des Escotais. Universidad de Cergy-
Pontoise. Francia.
Mujeres de Santa Cruz de La Palma en la emigracin a Cuba (1850-
1870), D. Jos Eduardo Prez Hernndez. La Palma.
Trabajar en la posguerra: las mujeres canarias (1939-1960), Dra. D. Pi-
lar Domnguez Prats. Dra. D. M Luisa Iglesias Hernndez. Univer-
sidad de Las Palmas de Gran Canaria.
El papel social de las canarias en las transformaciones familiares,
Dra. D. M del Carmen Barrera Casaas. Universidad de La Laguna.
Aproximacin a la cocina barroca lanzarotea a travs de las cartas
dotales, D. Raquel Garca Falcn. Madrid.
Historia Poltica e Institucional

Coordinadores: Dr. D. Jos Miguel Prez Garca. Universidad de Las
Palmas de Gran Canaria; Dra. D. Teresa Norea Salto. Universidad de La
Laguna.
Regalismo versus autonoma eclesistica en las Islas Canarias en el
siglo XVIII, D. M Ins Cobo Senz. Universidad de La Laguna.
La crisis de la Hacienda Canaria a fines del Antiguo Rgimen: La
retencin en las Islas de los caudales de la Trujillana procedente
de Buenos Aires en 1805, Dr. D. Emilio Lecuona Prats. Universi-
dad de Mlaga.
El Duque del Parque, Capitn General de las Canarias durante la
Guerra de la Independencia, Dr. D. Eric Beerman. Madrid
Algunas puntualizaciones al rgimen seorial en la isla de Lanzarote
(ltimos decenios del siglo XVIII), D. Belinda Rodrguez Arrocha.
Tenerife.
El derecho de los sin derechos: el pensamiento de Graciliano Afonso,

D. Antonio Becerra Bolaos. Las Palmas de Gran Canaria.
Un episodio de la Guerra del agua en San Miguel de Abona
(Tenerife), en el contexto de la II Repblica, Dra. Carmen Rosa
Prez Barrios. Tenerife.
Colaboracin naval hispano-alemana en Canarias durante la II Gue-
rra Mundial, D. Juan Jos Daz Bentez. Universidad de Las Palmas
de Gran Canaria.
La depuracin del profesorado de los Institutos de Segunda Ense-
anza de la provincia de Las Palmas (1936-1943), Dr. D. Olegario
Negrn Fajardo. UNED. Madrid.
La beneficencia franquista: auxilio social y el mando econmico, entre
la caridad y la propaganda (1936-1946), Dr. Ricardo A. Guerra
Palmero. Universidad de La Laguna.
Los inicios de la institucionalizacin de la Pediatra en Canarias,
Dra. D. M Jos Betancor Gmez. Universidad de Las Palmas de
Gran Canaria.
Las Islas Canarias en la poltica interna e internacional de la mo-
narqua hispana durante la minoridad de Carlos II, Dra. D. M del
Carmen Sevilla Gonzlez. Universidad de La Laguna.
Pinceladas de la accin colonial espaola en la costa del Magreb
atlntico, segn la prensa de las Canarias orientales a principios del
siglo XX, D. Luciano Daz Almeida. Las Palmas de Gran Canaria.
Historiografa
Coordinadores: Dr. D. Vicente Surez Grimn. Universidad de Las
Palmas de Gran Canaria; Dr. D. Manuel Hernndez Gonzlez. Universi-
dad de La Laguna.
La epigrafa de poca histrica de Gran Canaria: resultados prelimi-
nares de su estudio, Dr. D. Manuel Ramrez Snchez. Universidad
de Las Palmas de Gran Canaria.
Elas Serra Rfols en la Historiografa prehistrica Canaria, D. Jos
Antonio Garca de Ara. Tenerife
La leyenda de la Isla de San Borondn en las testificaciones de
Archivos de Venecia, D. Anna Bevilacqua. D. Massimo Dall Agnola.
Universidad de Venecia
Las primeras descripciones de las Islas Canarias en lengua alemana,
D. Marcos Sarmiento Prez. Universidad de Las Palmas de Gran
Canaria.
La correspondencia privada como fuente para el estudio de la Histo-
ria Social de Canarias durante la Edad Moderna: el ejemplo de
D. Francisco Gutirrez Caballero, apoderado del Consulado Gaditano
y visitador de la Real Renta del Tabaco en Canarias, Dr. D. Adolfo
I. Arbelo Garca. Universidad de La Laguna.
Nm. 50 (2004) 1243
18 REA DE CULTURA
Los informes consulares alemanes sobre Canarias como nueva

fuente histrica, Dr. D. Francisco Javier Ponce Marrero. Universi-
dad de Las Palmas de Gran Canaria.
Las colonias escolares: higiene y pedagoga en Canarias (1932-1933),
Dr. D. Antonio Almeida Aguiar. Universidad de Las Palmas de Gran
Canaria
La recuperacin de los olvidados: una aproximacin a los Archivos
Municipales de Gran Canaria, D. Vctor Bello Jimnez. D. Erika
Rodrguez Artiles. Gran Canaria
Arte
Coordinadores: Dra. D. M de los Reyes Hernndez Socorro. Univer-
sidad de Las Palmas de Gran Canaria; Dr. D. Alberto Darias Prncipe.
La conquista de Canarias y su representacin audiovisual, D. Emilio
Ramal Soriano. Tenerife.
La academia, el modelo y la tcnica de Fernando Estvez en la ima-
gen de San Pedro Apstol de La Orotava (Tenerife), Dr. D. Gerardo
Fuentes Prez. Universidad de La Laguna.
La Industria de la Muerte. Estudio de las exequias reales en Cana-
rias (siglos XV-XIX), D. Pedro J. Hernndez Murillo. Tenerife
El papel del Prroco D. Jos Dniz Rodrguez en la construccin de
la Iglesia de San Isidro Labrador y el cementerio parroquial de
Montaa de Cardones (Arucas), D. Alicia Hernndez Padrn. Ayun-
tamiento de Arucas. Gran Canaria
Realidad y ficcin en Grand Canary, la novela de A. J. Cronin en
Tenerife, Dra. D. Mara Isabel Gonzlez Cruz. Universidad de Las
La Ilustracin en la trayectoria del escultor Borges Linares, Dra. D.
Ana Mara Quesada Acosta. Universidad de La Laguna.
Cine y pintura de hace un milln de aos: Raquel Welch como mo-
delo, D. Jos Daz Bethencourt. Lanzarote.
El nuevo litoral de Santa Cruz de Tenerife y Las Palmas de Gran
Canaria Hitos arquitectnicos y urbansticos, Dra. D. Carmen Mila-
gros Gonzlez Chvez. Dra. D. Ana Mara Quesada Acosta. Uni-
versidad de La Laguna.
San Diego de Fuerteventura en San Francisco de Lima, D. Javier
Campos Oramas. Las Palmas de Gran Canaria.
Memoria histrica y paisaje. El soneto (Temtica y Estructura). Mo-
delos recurrentes en la obra de los poetas canarios emigrados a Cuba,
D. Javier Cabrera Cabrera. Las Palmas de Gran Canaria.

El Azcar y el Mundo Atlntico: Economa y Hacienda.

Patrimonio cultural y geobotnica
Coordinadores: Dr. D. Santiago de Luxn Melndez. Universidad de Las
Palmas de Gran Canaria; Dra Da Ana Via Brito. Universidad de La La-
guna.
Los canarios y la caa de azcar. Siglo XVI, Dr. Gabriel Betancor
Quintana. Las Palmas de Gran Canaria.
Los genoveses y el negocio del azcar: tensiones sociales en Gran
Canaria en torno a 1500, D. Mariano Gambn Garca. Universidad
de La Laguna.
Thomas Nichols, mercader ingls del azcar en el XVI en Canarias,
Dr. D. Pedro Nolasco Leal Cruz. Universidad de La Laguna.
Gnesis y configuracin de la familia canaria durante el emporio del
azcar (siglos XIV al XVII), D. Jos Luis Machado Carilla. Tenerife.
Los procedimientos contables de la Casa Fuerte de Adeje en el si-
glo XVIII en relacin al azcar, Dra. D. Mercedes Calvo Cruz.
Dra. D. Candelaria Castro Prez. Universidad de Las Palmas de
Gran Canaria.
Los ingenios azucareros de la Compaa de Jess: 1720-1767,
D. Mercedes Garca Rodrguez. Instituto de Historia de Cuba.
El azcar, los canarios y el desarrollo agrcola de Santo Domingo
(siglo XVIII), Dr. D. Antonio Gutirrez Escudero. Escuela de Estu-
dios Hispanoamericanos. CSIC. Sevilla.
El azcar en la arquitectura rural en el sudeste de Brasil, Dr. D. Ma-
noel Lelo Bellotto Dra. D. Neide Marcondes de Faria. Universidad de
Sao Paulo. Brasil.
Las importaciones flamencas en la poca del azcar (siglos XV-XVI),
Dr. D. Rui Carita. Universidad de Madeira. Portugal.
La arquitectura cuenta la historia del azcar, D. Luisa Lourdes
Rodrguez Betancourt. Universidad de La Habana. Cuba.
Visin plstica de la fabrica de azcar: contribucin de Eduardo
Laplante al universo azucarero, D. Sigryd Marina Padrn Daz. Uni-
versidad de La Habana. Cuba.
Anlisis a travs de la prensa local grancanaria sobre las noticias
relativas a la industria del azcar, Dra. D. Guillermina Franco
lvarez. D. David Garca Martul. Universidad Carlos III. Madrid.
Cambios cualitativos y cuantitativos en el comercio internacional de
azcar cubano, Dra. Mara Montserrat Grate Ojanguren. Universi-
dad del Pas Vasco.
Transicin capitalista, inmigrantes isleos y la configuracin de una
cultura azucarera en Cuba. Entre los finales del s. XIX y principios
del XX D. Guillermo Sierra Torres. Universidad de Santiago. Cuba.
Nm. 50 (2004) 1245
20 REA DE CULTURA
El resguardo de las haciendas azucareras en la sucesin del canario

Juan Bautista Franyutti y Oliveros, 1750-1810, Dr. D. Abel Jurez
Martnez. Universidad Veracruzana. Mxico.
Los profesores mercantiles y la cuestin del azcar en Canarias en
la primera mitad del siglo XX, D. Julio J. Mels Abejed. Las Palmas
de Gran Canaria.
El impacto del ferrocarril en la produccin azucarera en la cuba del
siglo XIX, Dr. D. Eduardo L. Moyano Bazzani. Universidad SEK.
Segovia.
Azcar y caa en Venezuela en el perodo hispnico, Dr. D. Jos
ngel Rodrguez Luis. Universidad Central de Venezuela.
Azcar, economa y reformas coloniales. Puerto Rico y Cuba, 1765-
1840, D. Antonio Santamara Garca. Centro de Estudios Histri-
cos. CSIC. Madrid.
Cuba y el azcar (siglo XX): la revolucin agraria en la economa
estrella, anotaciones de prensa editadas en Canarias, D. Miguel Leal
Cruz. Tenerife.
El trasporte de azcar y sus efectos en las rutas hacia el ro de La
Plata (fines del s. XVIII y principios del XIX), Dr. D. Hernn Asdrbal
Silva. Universidad Nacional del Sur. Baha Blanca. Argentina.
El primer ciclo del azcar en Canarias. Balance historiogrfico, Dra.
D. Ana Via Brito. Universidad de La Laguna. Dra. D. Manuela
Ronquillo Rubio. Universidad de Las Palmas de Gran Canaria.
El azcar y lo dulce. Una visin antropolgica, D. Carmen Luisa
Ramos Acosta. Tenerife.
Arte Flamenga no archiplago da Madeira, D. Luisa Clode. D. Fer-
nando Antonio Baptista Pereira. Museo de Arte Sacro de Madeira.
Un modelo de asentamiento azucarero. Arquitectura y organizacin
espacial del Heredamiento de Tazacorte, Dr. D. Jess Prez Morera.
Los rostros de los hombres del azcar (siglos XIX y XX), Dra. D.
M de los Reyes Hernndez Socorro. Dr. D. Santiago de Luxn
Melndez. Universidad de Las Palmas de Gran Canaria.
A Madeira a histria do aucar e tecnologa no espao atlntico,
Dr. D. Alberto Vieira. CEHA Madeira. Portugal.
El marco institucional y su influencia en el desenvolvimiento de
la industria del azcar y sus derivados en Canarias: 1852-1936,
Dr. D. Santiago de Luxn Melndez. Dr. D. scar Bergasa Perdomo.
Influencia de la industria del azcar sobre la vegetacin de Gran
Canaria en los siglos XV y XVI, Dr. D. Marcos Salas Pascual. Dr. D.
Octavio Rodrguez Delgado. Universidad de La Laguna. Dra. D.
Mara Teresa Cceres Lorenzo. D. Agustn Naranjo Cigala. Univer-
sidad de Las Palmas de Gran Canaria.
La destilacin en la isla de La Palma durante el segundo ciclo de la

caa de azcar (1860 en adelante), D. Jos Sents de Paz. La Palma.
Seminarios
Isabel la Catlica y el Atlntico: V Centenario de su Muerte
Coordinadora: Dra. D. Elisa Torres Santana.
Isabel la Catlica, modelo de mujer, D. M Teresa Gonzlez Prez.
Repercusiones de la Conquista en la mentalidad castellana, Dr. D.
Fernando Bruquetas de Castro. Universidad de Las Palmas de Gran
Canaria.
Canarias en la iconografa redentora de Isabel la Catlica, Dr. D.
Carlos Javier Castro Brunetto. Universidad de La Laguna.
El Tribunal del Santo Oficio de la Inquisicin de Canarias: V Centenario

de su creacin
Coordinadores: Dr. D. Alberto Anaya Hernndez. Universidad de Las
Palmas de Gran Canaria; Dr. D. Francisco Fajardo Spnola. Universidad de
La Laguna.
El Archivo del Santo Oficio canario: Primeros resultados de su orga-
nizacin y catalogacin, D. Fernando Betancor Prez. El Museo Ca-
nario. Las Palmas de Gran Canaria.
La Inquisicin canaria y las visitas de navo: conflictos jurisdiccio-
nales y econmicos, Dr. D. Alexis D. Brito Gonzlez. Las Palmas de
Gran Canaria.
Reformar en tiempos de crisis, Dr. D. Jess P. Gonzlez de Chvez
Menndez. Universidad de Las Palmas de Gran Canaria.
La Clausura femenina en las fuentes inquisitoriales canarias, D. Es-
teban Alemn Ruiz. Las Palmas de Gran Canaria.
Inquisicin y difusin de las ideas revolucionarias francesas en Ca-
narias y Venezuela: El proceso del artesano francs Luis Hardovime,
Dr. D. Manuel Hernndez Gonzlez. Universidad de La Laguna.
Sangre y martirio. Pasin e inquisicin en la plstica canaria del
siglo XVII, D. Domingo Sola Antequera. Dra. D. Clementina Cale-
ro Ruiz. Universidad de La Laguna.
Conferencias generales
Isabel La Catlica, Canarias y la expansin africana, Dr. D. Ma-
nuel Lobo Cabrera. Universidad de Las Palmas de Gran Canaria.
Isabel La Catlica, frica y Amrica, Dr. D. Joseph Prez. Uni-
versidad de Burdeos. Francia.
Nm. 50 (2004) 1247
22 REA DE CULTURA
Lxico azucarero en Canarias, Dr. D. Cristbal Corrales Zumbado,

Dra. D. Dolores Corbella Daz. Universidad de La Laguna.
Isabel La Catlica y su poltica en defensa de los indgenas,
Dra. D. Emelina Martn Acosta. Universidad de Burgos.
Imagen y memoria histrica de la Reina Isabel, desde los cronistas
hasta la poca actual, Dr. D. Ricardo Garca Crcel. Universidad
Autnoma de Barcelona.
Diferencias entre el Tribunal del Santo Oficio americano y el de la
Metrpoli. El caso novohispano, Dra. D. Solange Alberro. Centro de
Estudios Histricos El Colegio de Mxico. Mxico.
Inquisicin y sociedad en Canarias. Trayectoria y perfil del Tribu-
nal Insular, Dr. D. Francisco Fajardo Spnola. Universidad de La
Laguna.
De la Inquisicin y su insercin social. Nuevas directrices en la
historiografa inquisitorial, Dr. D. Jean Pierre Dedieu. Director de
recherches au CNRS (Centro Nacional de Investigacin Cientfica).
Francia.
El marranismo portugus y su proyeccin europea, Dr. D. Jaime
Contreras Contreras. Universidad de Alcal de Henares.
Sesin de clausura
El azcar en la Espaa Contempornea Dr. D. Luis Germn Zubero.

Universidad de Zaragoza.
Se celebr en la Casa de Coln. D. Elena Acosta Guerrero, Directora

de la Casa de Coln y Secretaria de los Coloquios dio lectura a las conclu-
siones del Congreso.
Otras actividades
Da 4 de octubre.
13,00 horas.
Inauguracin de la exposicin La inquisicin de Canarias. Un reco-
rrido documental a travs de la Historia del Santo Oficio, organiza-
da por el Museo Canario.
Da 5 de octubre.
20,30 horas.
Inauguracin de la exposicin Cartografa de la Octava Isla, ce-
lebrada en el Centro de Artes Plsticas del Cabildo de Gran Ca-
naria.
Da 9 de octubre.
18.00 horas.
Conferencia El azcar y el mundo atlntico, celebrada en la Casa
Massieu-Van Dalle. Los Llanos de Aridane. La Palma.
3.2. PREMIOS Y BECAS

3.1.1. PREMIOS DE INVESTIGACIN VIERA Y CLAVIJO (LETRAS). 2004
Este premio tiene por objeto fomentar la investigacin sobre el Archi-
pilago canario en los apartados de Arte, Ciencias Sociales, Historia y Lite-
ratura. Tiene carcter anual, alternndose sucesivamente la modalidad de
Letras con la de Ciencias.
Los Jurados estuvieron compuestos por las siguientes personas:
Literatura: Dra. D. Yolanda Arencibia Santana, ULPGC; Dr. D. Cris-
tbal Corrales Zumbado, ULL.
Historia: Dr. D. Antonio de Bthencourt Massieu, UNED; Dr. D. Jos
Miguel Prez Garca, ULPGC; Dra. Da Teresa Norea Salto,
ULL.
Ciencias Sociales: Dr. D. scar Bergasa Perdomo, UNED; Dr. D. Juan
Francisco Martn Ruiz, ULL; Dr. D. Alberto Galvn Tudela, ULL;
Dr. D. Gerardo Delgado Aguiar, ULPGC; Dra. D. Carmen Delia
Dvila Quintana, ULL.
Arte: Dra. Da Mara de los Reyes Hernndez Socorro, ULPGC; Dr.
D. Jos Luis Gago Vaquero, ULPGC; Dr. D. Alberto Darias Prnci-
pe, ULL.
D. Pedro Luis Rosales Pedrero, Consejero de Patrimonio Histrico y

Cultura, y D. Elena Acosta Guerrero, Directora de la Casa de Coln, ac-
tuaron como presidente y secretaria respectivamente en las mesas de los
distintos jurados.
Se concedieron los premios a los siguientes trabajos:
Literatura: Evolucin de la disponibilidad lxica en estudiantes
grancanarios de enseanza primaria y secundaria, de D. Marta
Samper Hernndez.
Historia: Este premio fue declarado desierto.
Ciencias Sociales: Los modelos de proteccin ambiental del territo-
rio en Canarias. Cincuenta aos de reas protegidas en espacios in-
sulares, de D. Moiss R. Simancas Cruz.
Arte: Zuazo y Las Palmas de Gran Canaria 1940-1968, de D. Vi-
cente Mirallave Izquierdo.
Nm. 50 (2004) 1249

24 REA DE CULTURA
3.1.2. AYUDAS PARA PROYECTOS DE INVESTIGACIN SOBRE LAS RELACIONES ENTRE

CANARIAS Y AMRICA 2004
Estas ayudas tienen por objeto fomentar la investigacin sobre las rela-
ciones entre Canarias y Amrica en las reas de Arte, Ciencias, Historia y
Literatura. Tienen carcter anual. Asimismo se otorga un premio especial
al mejor trabajo de los cuatro proyectos seleccionados, una vez ste haya
sido realizado.
El Jurado estuvo compuesto por las siguientes personas: Dr. D. Anto-
nio de Bthencourt Massieu, UNED; Dra. D. Emelina Martn Acosta,
Universidad de Burgos; Dr. D. Santiago de Luxn Melndez, ULPGC;
Dr. D. Maximiano Trapero Trapero, ULPGC; Dra. Da Mara de los Reyes
Hernndez Socorro, ULPGC.
Cultura, y D. Elena Acosta Guerrero, Directora de la Casa de Coln, han
participado en calidad de Presidente y Secretaria, respectivamente, del Ju-
rado.
Se concedieron ayudas a los siguientes proyectos:
El papel del capital indiano en la modernizacin de la economa ca-
naria, c. 1852-1936, de D. Fernando Carnero Lorenzo y Juan S.
Nuez Yez.
Canarias y Amrica a travs de la documentacin inquisitorial. Si-
glos XVI -XIX , de D. Alberto Anaya Hernndez y D. Francisco
Fajardo Spnola.
Ajuares celestiales. Anlisis y estudio de las policromas americanas
en la escultura canaria, de D. Pablo Amador Marrero.
Relaciones entre la msica tradicional canaria y la cubana, de
D. Martha Esquenazi Prez.
Premio Especial
El jurado estuvo compuesto por: Dr. D. Antonio de Bthencourt
Massieu, UNED; Dr. D. Jos Miguel Prez Garca, ULPGC; Dra. D. Elisa
Torres Santana, ULPGC.
Cultura, y D. Elena Acosta Guerrero, Directora de la Casa de Coln, han
participado en calidad de Presidente y Secretaria, respectivamente, del Ju-
rado.
Se concedi el premio al siguiente trabajo: Alimentacin: el dominio
invisible de las mujeres canarias en Cuba, entre 1900-1950, de D. Juan
Carlos Rosario Molina.

3.3. PUBLICACIONES
A travs del Servicio de Ediciones del Cabildo de Gran Canaria:
Los Puertos Francos de Canarias. Ciento cincuenta aos de historia.
Seminario celebrado durante el XV Coloquio de Historia Canario-
Americana.
XV Coloquio de Historia Canario-Americana (CD-rom). VV.AA.
Anuario de Estudios Atlnticos nm. 49. Ao 2003. VV.AA.
Voces y Ecos. Recuerdos del Mediterrneo en el Atlntico. Catlogo.
4. MUSEO
4.1. GESTIN DEL FONDO DE BIENES CULTURALES

4.1.1. CATLOGO DE BIENES CULTURALES MUEBLES
En relacin a los trabajos de registro del fondo de Bienes Culturales
Muebles del Museo, durante el presente ao se ha alcanzado el nmero de
inventario 3850. El incremento se corresponde fundamentalmente con las
nuevas adquisiciones y los depsitos privados de terceros.
En lo concerniente a los procesos de digitalizacin de imgenes para la
base de datos del catlogo de la Casa de Coln, se han realizado aproxi-
madamente 1.500 fotos nuevas con la finalidad de actualizar los archivos
de control y conservacin de obras.
Asimismo, el traslado de los fondos no expuestos al emplazamiento de-
finitivo ha propiciado la revisin pormenorizada de las obras trasladadas,
habindose realizado ms de 800 fichas de conservacin/restauracin.
4.1.2. PRSTAMOS
I. PRSTAMOS SOLICITADOS A LA CASA DE COLN
A) Prstamos temporales para exposiciones
Exposicin Artistas canarios contemporneos. La acuarela en Ca-
narias. Siglo XX. Sala Ramn Prez. Fundacin Mapfre Guanarteme.
Arucas. 19 de febrero al 9 de marzo de 2004.
Se cede una obra del artista Francisco Bonnn:
Casa del Puerto de la Cruz, s.f. Acuarela sobre papel. 57,5 45,5
cm. C.C. N registro: 2184.
Exposicin Piedad romntica: sentimiento y religin en la estampa
y el grabado del siglo XIX. Casa Museo Toms Morales. Moya. 18
de junio al 31 de agosto de 2004.
Nm. 50 (2004) 1251
26 REA DE CULTURA
Se cede una obra del artista Manuel Salvador Carmona:

Verdadero retrato de M SSMA del Pino, 1768. Calcografa agua-
fuerte. 31,5 20,5 cm. C.C. N registro: 2844.
Exposicin A caballo entre la Historia y el Arte. Casa Verde de
Aguilar. Ayuntamiento de Gldar. Julio de 2004.
Se cede una obra:
Cabeza de Caballo. Autor desconocido, siglo XIX. leo sobre lien-
zo. 25,5 19,5 cm. C.C. N registro: 0031.
Exposicin Ncleos. Salas de exposiciones La Regenta de Las Pal-
mas de Gran Canaria y La Granja de Santa Cruz de Tenerife.
Viceconsejera de Cultura. Gobierno de Canarias. Octubre de 2004
a febrero de 2005.
Se cede una obra de la artista Mara Beln Morales:
Composicin, 1978. Aluminio y madera de caoba. 100 150
5 cm. C.C. N registro: 3269.
Exposicin Un Artista para una ciudad y una poca. Manuel Ponce
de Len. Edificio Cultural Manuel Ponce de Len. Fundacin Ca-
naria Mapfre Guanarteme. Las Palmas de Gran Canaria. Diciembre
de 2004 a enero de 2005.
Se ceden tres obras del artista Manuel Ponce de Len:
Bernardo Doreste, 1850. leo sobre lienzo. 25,5 20,5 cm. C.C.
N registro: 2599.
Retrato del Arcediano Casaas. leo sobre lienzo. 74 59,5 cm.
C.C. N registro: 1797.
Buenaventura Codina, ca. 1854. leo sobre lienzo. 119 91 cm.
C.C. N registro: 1802.
B) Cesin de obras en depsito

Se ceden un total de cuatro obras al Museo Nstor, Ayuntamiento de
Las Palmas de Gran Canaria, en calidad de depsito temporal para ser
expuestas en la coleccin permanente de dicho museo:
Autor: Julio Moiss Fernndez de Villasante. 1929
Retrato de Dama Cordobesa. N reg. C.C.: 0058
Autor: Nstor Martn Fernndez de la Torre
Retrato de Dama Catalana. Caridad Folch. N reg. C.C.: 3748
Fiesta Pascual. N reg. C.C.: 3751
Verbena de la Paloma. N reg. C.C.: 3769

II. DEPSITOS EN LA CASA DE COLN

A) Prstamos concedidos para exposiciones
Voces y Ecos. Recuerdos del Mediterrneo en el Atlntico.
Con motivo de esta exposicin celebrada en el Museo, se solicita-
ron diversas obras a instituciones y coleccionistas privados de Gran Ca-
naria.
Instituciones
FEDAC (Fundacin para la Etnografa y el Desarrollo de la Artesana
Canaria)
Tocador con piso de mrmol.
Apoya pies.
Espejo.
Perchero.
Mesa tonet con dos sillas.
Lmparas.
Elementos de tocador y enseres de barbero (navaja, cuero para afi-
lar, tijeras, etc.).
Productos de aseo.
Tallero de tea (completo, incluyendo talla, piedra, vaso de pico y
plato).
Bancos.
Jaulas de pjaros.
Romana de mostrador con las pesas.
Cajn de grano.
Pala para el grano.
mbolo para dispensar petrleo.
Mquina para insecticida.
Vasos cortos para ron con lnea roja.
Mquina de coser.
Planchas.
Mesa para plancha y costura.
Cestn de mimbre para la ropa planchada.
Camino calado para tocador femenino.
Toallas caladas de lino y otras piezas.
Chaqueta y cachorro de pao.
Alpargatas de esparto.
Bastn.
Juego de tocador femenino.
Escupidera de loza o piza.
Cacharrera de latonero.
Nm. 50 (2004) 1253
28 REA DE CULTURA
ILUSTRSIMO GABINETE LITERARIO DE LAS PALMAS DE GRAN CANARIA

El Risco. Felo Monzn, 1956. leo sobre tabla, 73 100 cm.
COLECCIONES PRIVADAS
9 Herramientas de carpintera.
Un gramfono La voz de su amo.
Un lbum con 20 discos de pizarra.
Polvera de tocador.
Cartilla de racionamiento.
Cartilla militar.
Caja de cigarrillos abdulla.
Recordatorios funerarios de 1917 y 1921. Gofrados y troquelados.
30 Recordatorios funerarios, de 1940 a los aos 70.
14 cromos de Vestimentas regionales.
Cigarrillos La Mascota.
Cromos de Pintura antigua.
Cigarrillos El Cisne.
55 cromos de Episodios histricos de las Islas Canarias.
Latas de pelculas.
12 Afiches de cine.
1 Proyector de cine.
4 carteles de cine.
Pelea de gallos. leo sobre lienzo.
Silln hidrulico de barbera.
Tocador de dormitorio.
Banco de carpintera.
Maqueta del bote de Vela Latina Poeta Toms Morales.
B) Otros depsitos temporales

D. Antonio Daniel Montesdeoca:
Mapa de las Islas Afortunadas. Petrus Bertius, ca. 1602. Litografa,
14 11 cm.
Mapa de las Islas Canarias. N. Belln, 1746. Litografa, 30 22 cm.
nsula de Gran Canaria. Theodore de Bry, 1599. Litografa, 39,5
20 cm.
Va Dolorosa. Andrea Scacciati [1725-1771]. Aguafuerte, 39 30.
Adoracin de la Santa Cruz. A. Cacciati, s. XVIII. Aguafuerte, 47 31.
[Vasija pintada con decoracin]. Autor desconocido. Nazca. Per. 200
a. C.-700 d. C. Modelado, policroma. Altura mx: 5,3 cm. Dim.:
13,4 cm.
[Figura masculina sentada]. Autor desconocido. Colima. Mxico. 500 a. C.-

500 d. C. Modelado, pastillaje, policroma. 10,5 7,2 6,4 (mx.) cm.
[Vasija antropomorfa]. Autor desconocido. Nayarit. Mxico. 500 a. C.-
500 d. C. Modelado, pastillaje, policroma. 7,8 6,7 7,8 (mx.) cm.
Virgen Anunciada. Miguel Jacinto Melndez [1679-1734]. Atribuido.
leo sobre lienzo, 56 58 cm.
xtasis. Elas Garca Martnez, 1897. leo sobre cartn, 27 35,5 cm.
Campamento rabe. lvarez Aylln, s. XIX. leo sobre tabla, 39,5
20 cm.
San Antonio de Padua. Juan de Miranda y Cejas, ca. 1765. leo sobre
lienzo, 53,5 41,5 cm.
Vista de los baos de Paulo Emilio, Foro Trajano. Rossini dis. e inc. Roma
1822 (firmado en plancha). Grabado al aguafuerte, 71,5 48,5 cm.
Veduta del tempio di Remo. Rossini dis. e inc. Roma 1820 (firmado
en plancha). Grabado al aguafuerte, 71,5 48,5 cm.
San Simn de Rojas. Pedro el Mudo, ca. 1625. leo sobre lienzo,
157 118 cm.
4.1.3. ADQUISICIONES
Inmaculada Apocalptica. Autor desconocido, ca. 1790-1820. leo
sobre lienzo. 101 73 cm.
Aguadoras. Cirilo Truilhe, firmado y fechado en 1862. leo sobre
lienzo. 61 91 cm.
Retrato de nio. Manuel Gonzlez Mndez, firmado y fechado en
1889. leo sobre lienzo. 150 90 cm.
Retrato de D. Jos Oliver. Valentn Sanz. leo sobre lienzo. 81 68 cm.
Grabado. Mapa de la Costa occidental de frica desde Puerto Calza-
do a la Baha del Galgo. Madrid 1896, corregida en 1910.
Grabado. Mapa de la Costa occidental de frica desde Cabo de San
Vicente hasta Cabo Yuby con inclusin de las Islas Canarias y Madeira.
Madrid 1902.
Grabado. Mapa de la Costa occidental de frica desde Cabo Yuby
hasta Cabo Verga con inclusin de las Islas Canarias y Madeira.
Madrid 1907.
Grabado. Mapa de la Costa Oeste de frica (West Coast of Africa.
Cape Juby to Cape Kantin). Washington D.C. Ed. 26th, January 1923.
Grabado. La Laguna.
Grabado. La Orotava.
Grabado. Costa occ. de frica (1753).
Grabado. Isole canarie (1789).
Grabado. Ataque Van Der Does.
Grabado. Canaries. Iles Fortunes.Van Der AA.
Grabado. Islas Azores y Canarias.
Grabado. Sta Cruz desde el mar.
Nm. 50 (2004) 1255
30 REA DE CULTURA
4.1.4. RESTAURACIONES
En este ao, se restauraron 12 obras de los fondos de Bienes Cultura-
les de la Casa de Coln, encargadas a distintos profesionales:
Francisco Daz
Nio Jess en Majestad. Autor desconocido, atribuido a Lujn Prez.
Escultura. Talla Madera, policromado. CC N registro: 3838.
Pilar Verdejo Crdoba

Arzobispo Rolo. Miranda. Pintura, leo sobre lienzo. CC N regis-
tro: 3799.
Beatriz Galn
La Trilla. Nicols Massieu y Matos. leo / lienzo. 126,5 302,5
cm. CC N registro: 3846.
Paisaje. Juan Rodrguez Botas y Ghirlanda. leo / cartn. 23,1
30,9 cm. CC N registro: 3842.
Paisaje. Juan Rodrguez Botas y Ghirlanda. leo / cartn. 23,2
30,8 cm. CC N registro: 3843.
Paisaje arquitectnico. Juan Rodrguez Botas y Ghirlanda. leo / lien-
zo. 28 22 cm. CC N registro: 3750.
Paisaje con camino y cementerio. Juan Rodrguez Botas y Ghirlanda.
leo / lienzo. 23,6 29,6 cm. CC N registro: 1832.
San Antonio de Padua. Juan de Miranda. Finales del siglo XVIII. leo /
lienzo. 96 74 cm. CC N registro: 1528.
Amparo Caballero
Retrato del Obispo Buenaventura Codina. Manuel Ponce de Len,
ca. 1854. leo sobre lienzo. 119 91 cm. CC N registro: 1802.
Claudio Carbonel Perera

Inmaculada Apocalptica. Taller de Francisco Pacheco, principios del
siglo XVII. leo sobre lienzo. 91.5 70. 5CC N registro: 3798.
Santa Ana enseando a leer a la Virgen. Autor desconocido. Finales del
siglo XV. Escultura. Talla Madera, policromado. CC N registro: 3798.
San Jos con el Nio. Autor desconocido. Finales del siglo XVII. Es-
cultura. Talla Madera, policromado. CC N registro: 71.
4.2. VISITAS AL MUSEO

El nmero de visitantes ha ascendido a 220.116.
4.3. PETICIONES DE GRABACIN AUDIOVISUAL EN LA CASA DE COLN
Equipo de televisin del Turoperador alemn FTI. Realizacin de un

reportaje turstico-cultural sobre Gran Canaria.
Productora FECOM para la Dicesis de Canarias. Grabacin de im-
genes para un reportaje de Historia de la Iglesia.
Canal Azul Tv. Reportaje sobre Gran Canaria. Casco antiguo de la
ciudad de Las Palmas de Gran Canaria para el programa de tv Via-
jar en Canarias.
Australian Society of Authors-Travel Writers. Imgenes para repor-
taje turstico.
Televisin Independiente de Canarias. Grabacin de la Exposicin
Restaura 2003 para el programa Tiempo de Historia.
Revista Dutch-Magassine Karsten. Imgenes para reportaje sobre la
isla de Gran Canaria.
Canal 9 Canarias. Reportaje sobre la exposicin permanente de la
Casa de Coln as como imgenes de los Talleres infantiles.
Grupo Master Producciones S.A. Vdeo documental sobre las Islas
Canarias, encargado por Turespaa (Ministerio de Industria, Turis-
mo y Comercio).
Productora britnica New Era Televisin. Filmacin de un programa
de promocin turstica encargado por el Turoperador First Choice
para la promocin turstica de Gran Canaria en el Reino Unido.
Agencia Whitestar. Reportaje fotogrfico para revistas tursticas alemanas.
Thema Equipo Editorial S.A. Reportaje fotogrfico para la ilustracin
de un libro sobre Canarias.
NHK (Corporacin pblica de Radio y Televisin del Japn). Filmar
para la programacin de NHK, Canal 3 de contenido Educativo y
Cultural sobre Lengua y Cultura Espaola.
5. CENTRO DE DOCUMENTACIN Y BIBLIOTECA
CENTRO DE DOCUMENTACIN
Durante el pasado ao se culmin la fase de limpieza y clasificacin de
los siguientes fondos documentales: Ballesteros-Gaibrois, Epistolario Luis
Doreste Silva y Fernando Gonzlez, Juan Mrquez, Plan Cultural, Simposios
Lengua Espaola, Universidad Internacional Prez Galds, Instituto Cana-
rio de Etnologa y Folklore, Don Alfonso Armas Ayala: Gestiones en sus
aos de director de esta Casa de Coln y proyectos culturales que se pre-
sentaron, Anuario de Estudios Atlnticos y Don Francisco Morales Padrn.
Actualmente se estn configurando los Cuadros de Clasificacin de los
citados fondos documentales; stos se van a incluir en el Censo del Minis-
Nm. 50 (2004) 1257
32 REA DE CULTURA
terio de Cultura y en el programa informtico Absys, para que puedan ser

consultados junto a la descripcin del contenido de cada fondo, desde la
base de datos de la Biblioteca de la Universidad y desde toda la red 2000
de Bibliotecas pblicas, para que el ciudadano pueda tener acceso a la des-
cripcin del contenido de los archivos aqu depositados.
Asimismo se realiz la base de datos Fondo Virtual Canario-America-
no con las lneas de investigacin canario-americanas presentadas en el
proyecto de investigacin Archivo Virtual, en el que la Dra. Carmen
Morales ha realizado las descripciones y virtualizaciones de los documen-
tos que ha encontrado en el Fondo Ballesteros Gaibrois, coleccin docu-
mental de este archivo de la Casa de Coln (bases de datos que no ha sido
colocada en la red). La realizacin por parte de este Centro de Documen-
tacin de una base de datos histrica en access (de fcil distribucin y di-
fusin) ha sido ampliamente elogiada por la Universidad Pontificia de
Salamanca que ha becado a nuestra colaboradora con el fin de ampliar di-
cho trabajo en el tema de la mujer en la historia.
Por otra parte, el centro de documentacin, en sus tareas archivsticas,
previa fase de limpieza, expurgo y clasificacin, est realizando los cuadros
de clasificacin para una correcta difusin y puesta en pblico de sus fon-
dos documentales. Tareas que estarn finalizadas al final de este presente
semestre del ao 2005 y que se estn llevando a cabo bajo las lneas clasi-
ficatorias descritas por el Archivo Histrico Provincial y en el rea temti-
ca canario-americana bajo la supervisin de la Dra. Carmen Morales.
BIBLIOTECA
CATLOGO
El fondo bibliogrfico se ha visto incrementado en 2400 nuevas
monografas y un nmero destacado de publicaciones peridicas, la mayor
parte de las cuales se adquieren mediante compra, tras un proceso de se-
leccin de determinadas materias que consoliden la especializacin de la
biblioteca. Hay que resear tambin las donaciones realizadas por particu-
lares y por diversas instituciones, tanto espaolas como americanas; y las
monografas procedentes del intercambio que la Casa de Coln mantiene
con distintos museos, archivos y bibliotecas.
En este apartado, es de gran relevancia la adquisicin por parte del
Cabildo de Gran Canaria, del fondo del ilustre historiador D. Francisco
Morales Padrn, destacado americanista cuya biblioteca cuantificada en unos
4.000 volmenes pasa a engrosar los fondos de la Casa de Coln.
USUARIOS
El perfil del usuario de la biblioteca se mantiene desde la apertura de
la misma, destacndose los estudiantes universitarios de las diversas facul-
tades de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, fundamentalmen-
te de la facultad de Geografa e Historia, aproximadamente unos 500 a lo
largo del ao; y los investigadores, unos 200, cuyos trabajos se centran en
temas ms especficos y especializados que los anteriores.
La asistencia media a la biblioteca sigue mantenindose entre los 700 y
800 usuarios desde la apertura de la misma. Usuarios atrados por las ma-
terias especializadas de la biblioteca, que engloban todos los aspectos rela-
cionados con la historia de Canarias y Amrica, e incidiendo a su vez, en
temas de arraigo ms reciente, como pueden ser la historia de las mujeres,
as como la historia de las mentalidades.
CONVENIO DEL INEM

Dentro del proyecto de catalogacin de fondos patrimoniales, proyec-
tado por el Servicio de Museos, prestaron sus servicios en la biblioteca dos
personas que se dedicaron a la catalogacin del fondo bibliogrfico.
6. OTROS
ACTIVIDADES CELEBRADAS EN LA CASA DE COLN ORGANIZADAS

POR OTROS SERVICIOS E INSTITUCIONES
16 de enero
Presentacin de las publicaciones de la Academia Canaria de la Len-
gua. Organiza: Academia Canaria de la Lengua.
15 de abril
Conferencia Volcanoestratigrafa de los azulejos ligados a la Caldera
de Tejeda. Intervienen: Mara del Carmen Cabrera Santana y Francisco
Jos Prez Torrado, ganadores con el trabajo de investigacin del mismo
ttulo de la Beca de Investigacin Simn Bentez Padilla 2000. Organiza:
Biblioteca Simn Bentez Padilla.
28 de mayo
Acto acadmico de ingreso en la Academia Canaria de la Lengua de
Vctor Ramrez Rodrguez. Organiza: Academia Canaria de la Lengua.
Del 10 al 25 de junio
Exposicin VII Certamen de fotografa de la Caja Rural de Canarias:
La arquitectura en Canarias. Organiza: Caja Rural de Canarias.
8 de julio
Presentacin del libro El centro locero de Tunte, de Juan Zamora
Maldonado y Antonio Jimnez Medina. Organiza: FEDAC (Fundacin para
la Etnografa y el Desarrollo de la Artesana Canaria).
Nm. 50 (2004) 1259
34 REA DE CULTURA
II. CASA-MUSEO PREZ GALDS
1.1. CONMEMORACIONES
1.1.1. DA DEL LIBRO
23 de abril
Entrega de los Premios literarios para escolares correspondientes al
curso 2003-2004.
Conversacin con Rafael lvarez El brujo, lector del Quijote. Co-
labora: Universidad de Las Palmas de Gran Canaria. El acto se cele-
br en el Paraninfo a las 20.00 horas. Asistentes: 495.
1.1.2. 161 ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO DE PREZ GALDS

10 de mayo
Ofrenda literaria en la Plaza de la Feria por Yolanda Arencibia, Ca-
tedrtica de Literatura de la ULPGC.
Actuacin musical del grupo Andy Marrero.
Ofrenda floral ante el monumento dedicado a Galds con la partici-
pacin de representaciones institucionales, acadmicas, profesionales
y culturales. Asistentes: 95.
Conferencia en la Casa-Museo Prez Galds: El sentimiento afec-
tuoso hacia los animales: de Galds a otros escritores contempor-
neos, por Jos Montero Padilla, Catedrtico de Literatura y escri-
tor. Asistentes: 65.
9 de mayo
La Casa-Museo Prez Galds particip en el Parque del Retiro de
Madrid en la ofrenda floral que la Casa de Canarias organiza para conme-
morar este aniversario ante la estatua de Victorio Macho instalada en el
Parque del Retiro de Madrid, con la colaboracin del Ayuntamiento de la
ciudad.
1.1.3. DA INTERNACIONAL DEL MUSEO

En la presente convocatoria, el museo se sum a la propuesta temtica
lanzada internacionalmente desde el ICOM para dedicar las actividades
conmemorativas del Da Internacional del Museo al patrimonio inmaterial.
Con este concepto como centro temtico la Casa-Museo organiz los si-
guientes actos:
18 de mayo al 21 de mayo
Teatro de marionetas para nios y adultos: La luna de los cuentos.
Espectculo seleccionado por su tratamiento de las canciones y las narra-
ciones infantiles como elementos de transmisin de valores intangibles:
ecolgicos, afectivos, poticos, tradicionales, etc. Compaa: La Charlatana
Producciones. Asistentes: 196.
20 de mayo
Presentacin del audiovisual: Evocaciones: el Galds del Muelle. Este
trabajo recoge junto a la historia del monumento, los recuerdos que, en
torno a la escultura de Victorio Macho instalada en el antiguo muelle de
Las Palmas, perviven en muchas personas representativas de la sociedad
grancanaria del momento.
El audiovisual se proyect en los das 20 al 30 de mayo, en varias se-
siones. Documentacin y realizacin: Miguel ngel Vega Martn y Sergio
Santana Rodrguez. Produccin: Casa-Museo Prez Galds. Coordinacin
general: Rosa Mara Quintana Domnguez. Asistentes: 1.207.
1.1.4. NAVIDAD. NACIMIENTO

En el presente ao no se realiz el tradicional Nacimiento por causa de
las obras de ampliacin y mejora de las instalaciones de la Casa-Museo.
1.2. XI FERIA DEL LIBRO ANTIGUO

18 al 22 de mayo
Participantes: Librera Astrolabio. La Laguna. Tenerife, Librera Lasals.
Barcelona, Librera Margarita de Dios. Madrid, Club Biblifilo Versol. De-
legacin en Canarias. Colabora: Libris. Asociacin Nacional de Libreros de
viejo. Visitantes: 1.927.
1.3. EXPOSICIONES
1.3.1. GALDS Y CANARIAS
Esta muestra itinerante, que inici su andadura en el ao 2003, ha
continuado su recorrido insular durante el ao 2004, en los siguientes
puntos:
IES Felo Monzn Grau-Bassas.
Las Palmas de Gran Canaria. Lomo Blanco.
Fechas: 15 al 30 de enero.
Nmero de usuarios: 1.575.
Nm. 50 (2004) 1261
36 REA DE CULTURA
Heredad de Aguas. Gldar.

Con la colaboracin del Ayuntamiento, la muestra se expuso en el
Saln de exposiciones de la Heredad.
Fechas: 20 de febrero al 8 de marzo.
Visitantes: 1.411.
IES Doramas. Moya.
Este centro de enseanza incluy la exposicin dentro de un progra-
ma de promocin de la lectura que organizaba la Biblioteca.
Fechas: 8 de marzo al 2 de abril.
Nmero de usuarios: 1.294 alumnos.
IES Tamaraceite. Las Palmas de Gran Canaria.
Fechas: 12 de abril al 3 de mayo.
Nmero de usuarios: 1.832.
Biblioteca Municipal. Arucas.
Esta biblioteca incluy la presentacin de la exposicin en su progra-
ma de actividades dedicado a la celebracin del Da de Canarias.
Fechas: 18 de mayo al 2 de junio.
Para el pblico adulto la Biblioteca organiz una Tertulia sobre la obra
de Galds en la que particip la Casa-Museo Prez Galds, repre-
sentada por la coordinadora de la exposicin Raquel Peate Ro-
drguez.
Visitantes: 1.283.
IES La Isleta. Las Palmas de Gran Canaria.
Fechas: del 18 al 30 de octubre.
IES Agaete. Agaete.
Fechas: del 9 al 24 de noviembre.
Nmero de visitantes: 656.
Ayuntamiento de Artenara.
Fecha: del 30 de noviembre al 17 de diciembre.
Oficina de Informacin Turstica (Mercadillo).
2. ACTIVIDADES DE FORMACIN E INVESTIGACIN
2.1. JORNADAS PROYECCIONES DE GALDS

14 de abril
Galds y los poetas. Leonardo Romero Tobar. Universidad de Za-
ragoza.
Los estudios galdosianos en el mbito germnico. Hartmut Stenzel.

Universidad de Giessen. Friedrich Wolfzettel. Universidad de
Frankfurt.
2.2. CURSOS
2.2.1. GALDS Y LA CULTURA CLSICA
Del 10 al 18 de marzo.
Anlisis de la importancia de la cultura clsica en la formacin y en la
produccin literaria galdosiana, como contexto y como fuente de recursos
estilsticos.
10 de marzo
Galds y la imaginacin mitolgica en el contexto europeo Alan
Smith. Universidad de Boston.
11 de marzo
El mundo clsico en Galds. Yolanda Arencibia. Universidad de
17 y 18 de marzo
Galds y sus mticas figuras modernas Diane F. Urey. Universidad
de Chicago.
Alumnos inscritos: 54.
Oyentes: 12.
2.2.2. EL QUIJOTE. CLAVES DE LECTURA

Bastara con considerar la devocin que Prez Galds senta por la obra
de Cervantes para justificar la organizacin de este curso, que est pensa-
do como una gua para la lectura del Quijote. As, la Casa Museo Prez
Galds se suma a los homenajes que ya se preparan para conmemorar, en
el 2005, el cuarto centenario de la publicacin de la universal obra
cervantina.
25 de febrero
Introduccin
La recepcin del Quijote desde su publicacin hasta hoy.
Algunas precisiones tericas acerca de la novela moderna.
Nm. 50 (2004) 1263
38 REA DE CULTURA
4 de marzo
El asunto del Quijote
La estructura de esta obra.
La cuestin de la unidad en la novela: estudio de sus dos partes.
25 de marzo
La cohesin interna del texto cervantino
La dimensin metaficcional: estudio de las voces narrativas.
La funcin de la literatura en segundo grado.
15 y 29 de abril
La construccin del discurso narrativo y sus principales aspectos
Estudio de los protagonistas y su evolucin.
El tema de Dulcinea y su importancia en la cohesin de la obra.
Otras recurrencias textuales.
6 de mayo
El Quijote la obra galdosiana
La rentabilidad de las referencias quijotescas en la construccin de
personajes
La presencia del Quijote en la disposicin de la materia narrativa en
algunas novelas de Galds
Directora del curso: Mara del Prado Escobar Bonilla.
Alumnos inscritos: 85.
Oyentes: 45.
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS
23 de abril
Conversacin con Rafael lvarez El Brujo, lector del Quijote. Para-
ninfo de la ULPGC.
3 de mayo
Proyeccin de la pelcula El Quijote en los Multicines Monopol. Di-
rector: Manuel Gutirrez Aragn.
2.3. BECA DE INVESTIGACIN PREZ GALDS

Hortensia Alfonso Alonso result la adjudicataria de la Beca de inves-
tigacin, con una propuesta de trabajo sobre el tema: Anlisis e interpre-
tacin de las variantes introducidas en manuscritos y galeradas de la quinta

serie de Episodios Nacionales de Benito Prez Galds.
El jurado estuvo constituido por: D. Vicente Surez Grimn. Universi-
dad de Las Palmas de Gran Canaria; D. Yolanda Arencibia. Universidad
de Las Palmas de Gran Canaria; D. Mara Luisa Alonso Gens. Directora
Casa-Museo Tomas Morales.
D. Pedro Luis Rosales Pedrero. Consejero de Cultura y Patrimonio
Histrico del Cabildo de Gran Canaria y D. Rosa Mara Quintana
Domnguez. Directora Casa-Museo Prez Galds, actuaron como presidente
y secretaria, respectivamente, del jurado.
2.4. PREMIO DE INVESTIGACIN PREZ GALDS 2003

El jurado estuvo constituido por: D. Peter Bly. Queens University.
Canad; Germn Gulln. Universidad de msterdam.; Yvn Lissorgues.
Universidad de Toulouse-le-Mirail.
D. Pedro Luis Rosales Pedrero. Consejero de Cultura y Patrimonio
Histrico del Cabildo de Gran Canaria y D. Rosa Mara Quintana
Domnguez. Directora Casa-Museo Prez Galds, actuaron como presidente
y secretaria, respectivamente, del jurado.
El Trabajo ganador fue: Buuel, lector de Galds, de D. Arantxa Aguirre
Carballeira.
2.5. VIII CONGRESO INTERNACIONAL GALDOSIANO

25 de junio
Reunin del Comit Cientfico del Congreso para seleccionar las comu-
nicaciones presentadas y ultimar otros aspectos relacionados con los con-
tenidos temticos de este VIII Congreso.
Octubre
Distribucin de la segunda circular informativa.
2.6. PREMIO LITERARIO PARA ESCOLARES PREZ GALDS

El premio se convoc para el curso escolar 2003-2004. Se propusieron
los siguientes temas:
Para alumnos de Bachillerato: Galds y Canarias.
Para alumnos de ESO (2 ciclo): Comentarios sobre el poema El
pollo de Benito Prez Galds.
El premio para alumnos de ESO lo obtuvo el Colegio Pureza de Mara
de Santa Cruz de Tenerife con el trabajo titulado: Diario de una vida.
Nm. 50 (2004) 1265
40 REA DE CULTURA
Dirigi el trabajo la profesora Carmen Rosa Mederos Rodrguez y los alum-

nos premiados fueron los siguientes: Beatriz Hernndez Carri y Melisa
Garca Prez.
El premio para alumnos de Bachillerato qued desierto.
Dotacin: Lotes de libros para los alumnos, profesores y Centros de
Enseanza premiados, adems, un viaje a la isla de Lanzarote para los equi-
pos ganadores.
El acto de entrega de premios tuvo lugar el da 23 de abril, Da del
Libro, en un acto celebrado en el Paraninfo de la Universidad de Las Pal-
mas de Gran Canaria con asistencia de los premiados y del Jurado, que
estuvo integrado por los siguientes miembros: Asencin Ojeda Socorro,
Catedrtica de Literatura. IES Isleta; Nieves Prez Rivero, Directora de la
Biblioteca Insular, Sergio Domnguez Jan, Escritor y tcnico de la Concejala
de Cultura del Ayuntamiento de Telde.
Actu como Presidente Pedro Luis Rosales Pedrero, Consejero de
Cultura y Patrimonio Histrico.
3. PUBLICACIONES
Presentacin del libro: Estrategias narrativas y construcciones de una

realidad: lecturas de las novelas contemporneas de Galds y otras
novelas de la poca. Varios autores. Intervienen en la presentacin
los mismos profesores que participaron en la Jornada Proyecciones
de Galds. Colaboracin: Departamento de Ediciones del Cabildo de
Gran Canaria.
Actas del VII Congreso Internacional de Estudios Galdosianos de la
Coleccin Biblioteca Galdosiana (Soporte CD). Edicin de Yolanda
Arencibia, Mara del Prado Escobar Bonilla y Rosa Mara Quintana
Domnguez.
4. DEPARTAMENTO DE EDUCACIN
Y ACCIN CULTURAL
Maletas didcticas
Memorias de un Galds desmemoriado: Circul en las bibliotecas
Pblicas de: Teror: 108 usuarios. 15 de abril al 15 de mayo. Valleseco:
85 usuarios. 20 de septiembre al 15 de octubre.
Galds y Canarias: Esta maleta, con 4 unidades, acompa a la ex-
posicin del mismo ttulo en su itinerancia.
Talleres
Literatura y encuadernacin.
Monitora: Cruz Lorenzo.
Das: 25 y 26 de junio de 2004.
5. BIBLIOTECA
Nuevos fondos
Libros
Adquisiciones: 216.
Donaciones: D. Juan Prez Navarro: 36 libros de estudios galdosianos.
Otras donaciones: 24.
Revistas
Adquisiciones/suscripciones: 8. Donaciones: 11.
Nmero de lectores: 325.

El numero de socios lectores se ha incrementado en el presente ao: 27.
6. MUSEO
6.1. INSTALACIONES
La Casa-Museo Prez Galds inici, en el mes de enero, su proceso de
ampliacin con las obras en el edificio adquirido en la calle Malteses.
Estas obras afectarn en su momento al edificio actual de la Casa-Mu-
seo ya que se efectuar una conexin entre los dos inmuebles Por otra
parte, la liberacin de la planta baja por el traslado permitir destinar este
espacio a nuevas salas de exposicin permanente.
Estudio de accesibilidad
Con objeto de ajustarnos a las nuevas normativas vigentes, la Direccin
del Museo ha encargado un estudio sobre la accesibilidad integral de los
dos edificios. Este estudio ha sido realizado por la empresa CEIS, Centro
de ensayos, innovacin y servicios.
6.2. DISEO DE LAS NUEVAS SALAS

Se ha encargado diseo de las nuevas salas que se abran al pblico en
el edificio actual (Casa natal del escritor) a la empresa Jess Moreno Aso-
ciados.
Nm. 50 (2004) 1267
42 REA DE CULTURA
6.3. RESTAURACIONES
Bajo la coordinacin de la restauradora Mara Crdenes, del Servicio
de Patrimonio Histrico del Cabildo, se han gestionado las siguientes res-
tauraciones:
Escultura de Galds, obra de Victorio Macho.
Este trabajo ha sido adjudicado al tcnico especialista en restaura-
cin de piedra Manuel Sol.
Maqueta de la escultura de Victorio Macho, obra del mismo es-
cultor.
Fue restaurada por la tcnico especialista en escultura del Departa-
mento de Patrimonio Histrico del Cabildo, Charina Garca.
Mobiliario.
8 piezas integrantes del Legado de Prez Galds han sido restaura-
das por la especialista Fayna Guirao Snchez.
6.4. VISITANTES
Visitas escolares: 1.727.
Otros colectivos: 750.
Usuarios actividades: 14.816.
Visitantes libres: 12.850.
7. RELACIONES INSTITUCIONALES
Universidad de Las Palmas de Gran Canaria

Facultad de Traduccin e Interpretacin: Convenio de Practicas.
El alumno Erwin Drozdz realiz prcticas en el Museo desde el 1 de
marzo al 12 de abril de 2004, con un total de 100 horas, bajo la coordina-
cin de la profesora Rosa Delia Gonzlez Santana. Los alumnos Julin Inacia
y Stephanie Logrado realizaron prcticas en el Museo desde el 26 de abril
al 26 de junio de 2004, con un total de 100 horas, bajo la coordinacin de
la profesora Rosa Delia Gonzlez Santana.
Ministerio de Cultura. Direccin General de Archivos.

A travs del Censo Histrico Provincial de Las Palmas, la Casa-Museo
particip en el programa desarrollado en todo el territorio nacional: Cen-
tro de archivos documentales espaoles, coordinado en Gran Canaria por
el Director del Archivo Provincial, Enrique Prez Herrero. El proyecto
destin a una catalogadora Nira Alvarez Ferri, para realizar el estudio y
catalogacin de los documentos existentes en el Archivo de la Casa-Museo

Prez Galds.
Ministerio de Ciencia, Tecnologa y Medio Ambiente de Cuba: Instituto de

Literatura y Lingstica de La Habana
En el mes de febrero se reunieron en la Casa-Museo los directores de

los dos equipos que estn llevando acabo el proyecto Romnticos y rea-
listas en Canarias y en Cuba, Yolanda Arencibia y Ricardo Vialet para
poner en comn los avances realizados hasta el momento con vistas a su
finalizacin en tiempo y forma de manera que se pueden presentar los re-
sultados en el VIII Congreso Internacional de Estudios Galdosianos (ju-
nio 2005).
8. PERSONAL
8.1. CONTRATACIONES
Contratos destinados a Catalogacin de fondos documentales de esta
Casa-Museo:
Ana Isabel Mendoza de Benito: Catalogacin epistolario. Ana Mndez
Acosta: Catalogacin manuscrita. Sergio Santana Rodrguez: Catalo-
gacin fotografa. Raquel Peate Rodrguez: Catalogacin biblioteca.
Duracin del contrato: 24 de febrero al 24 de agosto.
Convenio Empleo:
Convocatoria 2003-2004:
Mara Marrero Reyes: Inventario y trascripcin del apartado de cin-
tas-cassetes del archivo audio de la Casa-Museo. Carlota de Len
Torrent: Inventario y ordenacin seccin Canarias del Legado Alfon-
so Armas Ayala. Oscar Pablo Melo Ramos: Gua de las visitas al
Museo en sbados y domingos.
Mriam Surez Trujillo: Catalogacin fondo Alfonso Armas Ayala. Cris-
tina Rodrguez Oria: Catalogacin fondo Alfonso Armas Ayala.
Nadezhda Klimkin Camporro.
Beca de Prcticas
La Beca de Prcticas convocada por la Casa-Museo Prez Galds para
2004 fue adjudicada a Carmen Fernndez Quintana, quien se incorpor al
Museo a finales de agosto.
Nm. 50 (2004) 1269

44 REA DE CULTURA
III. CASA-MUSEO LEN Y CASTILLO
1.1. EXPOSICIONES
1.1.1. EXPOSICIN MONOGRFICA EN TORNO A UN CUADRO. RETRATO DE FERNAN-
DO DE LEN Y CASTILLO
Organiza: Cabildo de Gran Canaria. rea de Cultura. Servicio de Mu-

seos. Casa-Museo de Len y Castillo.
Colabora: M. I. Ayuntamiento de Telde.
El DEAC de la Casa-Museo Len y Castillo presenta una obra pictri-
ca de su coleccin, con ello quiere fomentar el gusto por el arte e iniciar a
su pblico en el estudio pormenorizado de las piezas de su patrimonio
expositivo. En este caso un leo sobre lienzo de Raimundo Madrazo y
Garreta (Roma, 1841-Versalles, 1920).
Asistencia: 453.
1.1.2. EXPOSICIN MONOGRFICA EN TORNO A UN CUADRO. JOVEN HACIENDO

POMPAS DE JABN

ca de su coleccin en ste caso un leo sobre lienzo del que es autor Ni-
cols Massieu y Falcn (1853-1933). Obra realizada en Roma, fue trada a
Las Palmas de Gran Canaria permaneciendo en el estudio del autor; tras
su muerte fue adquirido por el Cabildo de Gran Canaria, depositado en la
Casa de Coln y trasladado a estas dependencias musesticas en 1992.
Asistencia: 125.
De febrero a julio.
1.1.3. EXPOSICIN MONOGRFICA EN TORNO A UN CUADRO. LA JUSTICIA

ca de su coleccin, con ello quiere fomentar el gusto por el arte e iniciar a
su publico en el estudio pormenorizado de las piezas de su patrimonio
expositivo. En este caso un leo sobre lienzo de Nicols Massieu y Falcn
(1853-1933). Adquirido por el Cabildo de Gran Canaria tras su muerte y

depositado en esta Casa-Museo en 1992.
Asistencia: 200.
Marzo.
1.1.4. EXPOSICIN MONOGRFICA EN TORNO A UN CUADRO. LOS VIEJOS

ca de su coleccin en ste caso un leo sobre lienzo naturalista realizado
en 1956 por el pintor teldense Jos Arencibia Gil.
Asistencia: 432.
Octubre.
1.1.5. EXPOSICIN MONOGRFICA EN TORNO A UN CUADRO. CARGA DEL EJERCITO

ESPAOL DECUBA
seos. Casa-Museo Len y Castillo.
El DEAC de la Casa-Museo de Len y Castillo presenta una obra pic-
trica de su coleccin, leo sobre lienzo del que es autor Jos Cusachs y
Cusachs (1851-1908).
Asistencia: 235.
Mayo.
1.1.6. EXPOSICIN LITERARIO-FOTOGRFICA ELLA

seos. Casa-Museo Len y Castillo, Asociacin de Jvenes Escritores
Aenigma.
El DEAC de la Casa-Museo Len y Castillo y la Asociacin de Jvenes
Escritores Aenigma presenta una exposicin de fotografas de la artista
Mercedes Monzn Armas y textos de los socios de dicha Asociacin.
Asistentes: 3200.
Del 17 de diciembre al 17 de enero de 2005.
1.1.7. MUESTRA DE NUEVAS PIEZAS MUSESTICAS

Nm. 50 (2004) 1271
46 REA DE CULTURA
Durante los aos 2000, 2001 y 2002 la Casa-Museo Len y Castillo ha

adquirido una veintena de piezas musesticas que vienen a completar las
diferentes colecciones con que ya contaba esta institucin. Se pretende
acercar al visitante a dichas piezas, situndolas en su periodo histrico y
explicando el valor de las mismas.
Asistencia: 1041.
De mayo a diciembre.
1.1.8. MUESTRA DE LIBROS ANTIGUOS, RAROS Y CURIOSOS

Colabora: M.I. Ayuntamiento de Telde.
El DEAC de la Casa-Museo Len y Castillo junto con la Biblioteca de
la misma han confeccionado la siguiente propuesta: mostrar parte de los
fondos bibliogrficos de sta Institucin, incidiendo en aquellos ejemplares
que por antigedad, rareza o curiosidad adquieren categora de piezas ni-
cas ante los bibligrafos.
Desde la aparicin de la escritura como medio de perpetuar la memo-
ria del hombre y los soportes que la han sustentado, se hace un repaso
breve de su evolucin hasta el da de hoy donde irrumpe el libro digital o
virtual, en el marco del avance de las nuevas tecnologas.
El libro como protagonista esencial en la transmisin de saberes, se
vincula a su preservacin e instalacin en bibliotecas. Un acercamiento a
las mismas, el tratamiento que se hace de las colecciones bibliogrficas y
documentales en algunos casos y la especificidad de sus materiales que
encontramos en las mismas centran la muestra, incidiendo sobre manera en
los libros raros, antiguos y curiosos que pertenecen a esta institucin
musestica.
Asistencia: 550.
De enero a septiembre.
1.1.9. UN OBJETO, UNA HISTORIA

El DEAC de la Casa-Museo Len y Castillo explicar a travs de una
veintena de objetos previamente seleccionados, hechos acontecidos a un
personaje histrico: Isabel II, Alfono XII, Alfonso XIII, Infanta Isabel de
Borbn, Reina Regente Mara Cristina, Raimundo Madrazo, Fernando de
Len y Castillo, Juan de Len y Castillo, etc.
Asistencia: 125.
Enero.
1.1.10. EL OBJETO VISITANTE: CARICATURAS GALDOSIANAS, FERNANDO DE LEN Y

CASTILLO VISTO POR SU AMIGO
Proyecto expositivo elaborado con el fin de acercar objetos pertene-
cientes a otros Museos, a esta institucin, manteniendo un dilogo fructfe-
ro entre ambos y optimizando nuestros recursos patrimoniales. En esta
propuesta expondremos originales y facsmiles que mostrarn la particular
visin que el ojo crtico de Galds tena sobre la poltica canaria de los
leoninos y el liderazgo del Primer Marqus del Muni.
Asistencia: 320.
Marzo.
1.1.11. UN MUSEO DIFERENTE

Visitas guiadas por expertos de historia y arte por la casa natal de Len
y Castillo. Con explicacin pormenorizada de la amplia tradicin museo-
grfica espaola.
Asistencia: 1900.
De febrero a diciembre.
1.1.1.2. SIGLO XIX, UN SIGLO POLTICAMENTE (IN)CORRECTO

La Casa-Museo Len y Castillo en colaboracin con la Biblioteca Mu-
seo Vctor Balaguer de Vilanova i la Geltr de Barcelona, exhibe una
treintena de cuadros en los que se reproducen vietas publicadas en la
prensa de la poca en la que se pone de manifiesto los diferentes aspectos
de la vida social y poltica de entonces.
Asistencia: 896.
Mayo y junio.
1.2. ENCUENTROS DE POESA A MEDIA VOZ
1.2.1. ENCUENTRO INTIMISTA CON LA VIDA Y OBRA DEL POETA MONTIANO PLACERES
TORN
Nm. 50 (2004) 1273
48 REA DE CULTURA

El DEAC de la Casa-Museo Len y Castillo propone un anlisis por-
menorizado de su biografa y produccin literaria.
Asistencia: 900.
Enero y marzo.
1.2.2. ENCUENTRO INTIMISTA CON LA VIDA Y OBRA DEL POETA FERNANDO GONZLEZ
RODRGUEZ (1901-1972)
Asistencia: 110.
Febrero.
1.2.3. ENCUENTRO INTIMISTA CON LA VIDA Y OBRA DEL POETA PATRICIO PREZ MO-
RENO (1912-1986)

Asistencia: 290.
Abril.
1.2.4. ENCUENTRO INTIMISTA CON LA VIDA Y OBRA DE LA POETISA IGNACIA DE LARA

Asistencia: 200.
Del 3 al 28 de mayo.
1.2.5. ENCUENTRO INTIMISTA CON LA VIDA Y OBRA DE LOS POETAS MONTIANO PLA-
TORN Y SAULO TORN
CERES


menorizado de sus biografas y producciones literarias.
Asistencia: 200.
Junio y julio.
1.2.6. ENCUENTRO INTIMISTA CON LA VIDA Y OBRA DEL POETA LUIS BEZ MAYOR
Asistencia: 100.
Agosto y septiembre.
1.2.7. A MEDIA VOZ: ENCUENTRO INTIMISTA CON LA VIDA Y OBRA DE LA POETISA

HILDA ZUDN
Asistencia: 100.
Todo el mes.
1.3. CONFERENCIAS
Impartidas por expertos que se desplazaron a sedes de colectivos veci-
nales, asociaciones, centros escolares, etc. Los ttulos fueron:
Telde. Prehistoria e Historia de una ciudad y municipio.
La Heredad de Aguas de la Vega Mayor de Telde.
El Patrimonio Histrico-Artstico de la Ciudad de Telde.
Vida y obra del Ingeniero Juan de Len y Castillo.
Biografa apresurada de Fernando de Len y Castillo.
Isabel II, Galds y Len y Castillo: Tro de Ases.
Benito Prez Galds y Fernando Len y Castillo, crnica de una
amistad.
Fernando de Len y Castillo y la Poltica exterior espaola durante
la Restauracin.
La Escuela Lrica de Telde.
Nm. 50 (2004) 1275
50 REA DE CULTURA
El Puerto de La Luz motor econmico de la Isla de Gran Ca-

naria.
Asistencia: 943.
Todo el ao.
1.4. TERTULIA LITERARIA PARA JVENES ESCRITORES

seos. Casa-Museo Len y Castillo y Asociacin Juvenil Aenigma: De Sensu,
infra Spiritu.
El DEAC de la Casa-Museo Len y Castillo y la Asociacin Juvenil
Aenigma: De Sensu, infra Spiritu les ofrece unas tertulias literarias que
esperamos sean otra manera de conocer la literatura pretrita y contempo-
rnea. Con lecturas de escritores nacionales e internacionales consagrados
y escritores noveles locales.
Asistencia: 190.
De enero a octubre.
1.5.1. 162 ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO DE FERNANDO LEN Y CASTILLO
Ofrenda floral ante el monumento mortuorio a D. Fernando de Len y
Castillo diseado por los hermanos Nstor y Miguel Martn Fernndez de
La Torre, en la Capilla de Santa Teresa de Jess de la Catedral de Canarias
de Las Palmas de Gran Canaria, por autoridades civiles y militares, repre-
sentantes acadmicos y colectivos. Interpretacin del Himno a Len y Cas-
tillo por la Banda Municipal de Msica de la ciudad de Telde.
Asistentes: 258 personas.
Da 30 de noviembre.
1.5.2. NACIMIENTO TRADICIONAL

Nacimiento tradicional canario realizado por el belenista Jos Snchez.
En el acto de inauguracin se imparti una conferencia a cargo de D. Vctor
Arencibia (Licenciado en Geografa e Historia) titulada La tradicin de
los belenes en el Arco Mediterrneo-Atlntico.
Del 15 de diciembre de 2003 al 11 de enero de 2004.
Asistencia: 2.200.
1.5.3. CELEBRACIN DA DEL LIBRO

Fechas: del 12 de abril al 18 de junio.
Contenido: Actividad realizada conjuntamente con todos los Museos que
forman la red de Museos del Cabildo de Gran Canaria, con tal motivo la
Casa-Museo Len y Castillo realiz las siguientes actividades.
23 de abril
A media voz: Encuentro Intimista con la vida y obra de la poetisa
Ignacia de Lara.
30 de abril
A media voz: Encuentro Intimista con la vida y obra de la poetisa
Hilda Zudn.
23 y 30 de abril
Recorridos literarios.
24 de abril y 1 de mayo
Literatura en juego.
30 de abril
Tertulia literaria para jvenes escritores.
2.1. CURSOS
2.1.1. VIII CURSO DE ARQUEOLOGA Y PREHISTORIA. MANIFESTACIONES RUPESTRES
EN EL NORTE DE FRICA Y CANARIAS
Organiza: Cabildo de Gran Canaria. rea de Museos. Servicio de

Museos. Casa-Museo Len y Castillo.
Colabora: Universidad de Las Palmas de Gran Canaria. M.I. Ayunta-
miento de Telde.
Conferencias monogrficas de dos horas de duracin dictadas por pres-
tigiosos profesores de diferentes Universidades espaolas.
Los grabados rupestres del Archipilago Canario constituyen una de las
manifestaciones ms singulares del pasado prehispnico de las Islas. No en
vano, estos petroglifos han atrado de forma recurrente la atencin de in-
vestigadores que desde finales del siglo XIX han intentado establecer
Nm. 50 (2004) 1277
52 REA DE CULTURA
tipologas, desentraar significados y, en ltima instancia, transformar estos

signos en elemento clave a la hora de plantear cul es el lugar de proce-
dencia de las poblaciones que se asentaron en estos territorios insulares
desde el primer milenio antes de nuestra era.
Directora: D. Carmen Gloria Rodrguez Santana.
Coordinador: D. Francisco M. Mireles Betancor.
Ponentes: D. Abdelah Salih (Institut Royal de la Culture Amazighe
(Rabat, Marruecos), D. Antonia Perera Betancor (Servicio Patrimonio His-
trico. Cabildo de Lanzarote), D. Jos de Len Hernndez (Consejera de
Cultura y Patrimonio Histrico. Cabildo de Gran Canaria), D. Ernesto
Martn Hernndez (Departamento de Ciencias Histricas. Universidad de
Las Palmas de Gran Canaria), D. Cristo Manuel Hernndez Gonzlez (De-
partamento de Prehistoria, Antropologa e Historia. Universidad de la La-
guna).
Participantes: 95.
Del 12 al 17 de abril.
2.1.2. II CURSO DE HISTORIA MATERIAL Y ESCRITA DE LO VISTO Y LO LEDO

Organiza: Cabildo de Gran Canaria. rea de Museos. Servicio de Mu-
miento de Telde.
Director: Dr. D. Manuel Ramrez Snchez (Universidad de Las Palmas
de Gran Canaria).
Coordinadora: Dra. D. Mara del Cristo Gonzlez Marrero (Universi-
dad de Las Palmas de Gran Canaria).
Ponentes: Dr. D. Carlos Saez Snchez (Catedrtico de Ciencias y Tc-
nicas Historiogrficas Universidad Alcal de Henares), Dr. D. Juan Manuel
Bello Len (Profesor Titular de Historia Medieval de la Universidad de La
Laguna), Dr. D. Francisco Gimeno Blay (Catedrtico de Ciencias y Tcni-
cas Historiogrficas de la Universitat de Valncia), Dr. D. Pedro C. Quin-
tana Andrs (Profesor de Bachillerato, I.E.S. Lomo Apolinario), Dr. D. Juan
Santos Yanguas (Catedrtico Historia Antigua Universidad del Pas
Vasco).
Asistentes: 80.
Mayo.
2.1.3. CURSO DE BIBLIOTECA PARA USUARIOS

Especialmente concebidos para usuarios de Bibliotecas, este curso se

desarrollar durante una sola jornada de dos horas y media entre las 18,00
y las 20,30 horas.
Asistencia: 20.
Del 19 al 23 de julio.
2.1.4. I CURSO DE HISTORIA DE FRICA. LA HISTORIA OLVIDADA

miento de Telde.
Director: Dr. D. Juan Manuel Santana Prez (Universidad de Las Pal-
mas de Gran Canaria).
Coordinador: Dr. D. Germn Santana Prez (Universidad de Las Pal-
mas de Gran Canaria).
Ponentes: Dr. D. Germn Santana Prez (Profesor Titular de la Uni-
versidad de Las Palmas de Gran Canaria), Dr. D. Miguel Surez Bosa
(Profesor Titular de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria),
Dr. D. Eloy Martn Corrales (Profesor Titular de la Universidad Pompeu
Fabra), Dra. D. Yolanda Aixela Cabr (Profesora Titular de la Universi-
dad de Alicante), Dra. D. Lina Glvez Muoz (Profesora Titular de la Uni-
versidad Carlos III).
Asistentes: 80.
Del 25 al 29 de octubre.
2.1.5. IX CURSO DE HISTORIA POLTICA CONTEMPORNEA. IDEOLOGAS POLTICAS

EN LA ESPAA CONTEMPORNEA DE LOS SIGLOS XIX Y XX

miento de Telde.
Despus de una exhaustiva evaluacin de las ocho ediciones anterio-
res, hemos proyectado este atrayente curso en el que varios especialistas
nos ilustrarn sobre unas cuestiones tan debatidas como puestas en cues-
tin: Las Ideologas, que como mucho deberan ser el sustento de toda
accin poltica. Espaa y su atormentada Historia Contempornea, fue cam-
po de batallas dialcticas, fieles reflejos de posicionamientos intelectuales,
que no pocas veces terminaron en contiendas fratricidas.
Director: Dr. D. Jos Miguel Prez Garca (Universidad de Las Palmas
de Gran Canaria).
Nm. 50 (2004) 1279
54 REA DE CULTURA
Ponentes: Dr. D. Jos Antonio Morillas Brandy (Catedrtico de Histo-

ria Contempornea de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria),
Dra. D. Pilar Domnguez Prats (Profesora de Historia de las Ideas Polti-
cas y Movimientos Sociales de la Universidad de Las Palmas de Gran Ca-
naria), Dra. D. Maria Luisa Monteiro Quintana (Profesora de Historia
Contempornea de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria),
Dra. D. Teresa Norea Salto ( Profesora Titular de Historia Contempor-
nea de la Universidad de La Laguna).
Asistentes: 77.
Del 22 al 26 de noviembre.
2.2. TALLERES
2.2.1. MALETA DIDCTICA: DOS SIGLOS, DOS CIUDADES
Experiencia pedaggica elaborada desde el DEAC de la Casa-Museo
Len y Castillo, dirigido por la Dra. D. Carmen Gloria Rodrguez Santana,
sobre la evolucin histrica de la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria y
su incidencia en el resto del Archipilago. Especialmente elaborada para el
trabajo en equipo de alumnos de bachillerato.
Asistencia: 284.
Enero y febrero.
2.2.2. LITERATURA EN JUEGO

La Casa-Museo Len y Castillo a travs de su DEAC, invita a todos los
alumnos de Educacin Secundaria cuyas edades estn comprendidas entre
los 14 y 17 aos a participar en los cursos de literatura que se impartirn
en esta institucin.
Asistencia: 35.
DA INTERNACIONAL DEL MUSEO: MUSEOS Y PATRIMONIO INMATERIAL

18 de mayo
Accin Educativa: Dos siglos dos Ciudades. Especialmente concebi-
da para alumnos de Educacin Secundaria.
Charla-coloquio: Juan de Len y Castillo un canario en busca de la

modernidad. Dirigida al pblico en general.
Visita Guiada por el Entorno natal de Fernando de Len y Castillo.
Acto Institucional: Lectura del Manifiesto a cargo de D. Concha
Jerez Triana Las Casas-Museos de Gran Canaria y el Patrimonio
Intangible y concierto Coro Infantil Ciudad de Telde.
22 de mayo
Reunin de la Junta de Gobierno del Comit Espaol de ICOM
(International Council of Museums). Con motivo de la celebracin del
Cincuenta Aniversario de la Fundacin de la Casa-Museo Len y
Castillo.
3. SERVICIOS
3.1. VISITAS GUIADAS
3.1.1. RECORRIDOS HISTRICOS ARTSTICOS. ZONA FUNDACIONAL DE TELDE (SAN JUAN

Y SAN FRANCISCO)

El DEAC de la Casa-Museo Len y Castillo propone visitas guiadas por
las Salas del Museo y Recorridos Histricos por la zona fundacional de la
ciudad de Telde, conjunto histrico-artstico de San Juan y San Francis-
co. En ella podr contemplar claros ejemplos de la arquitectura realizada
en Canarias en los ltimos cinco siglos, desde las formas mudjares de
nuestras primeras construcciones hasta el modernismo y racionalismo del
siglo XX.
Se intenta potenciar la asimilacin prctica de los conocimientos teri-
cos de la Historia y su anlisis, interpretacin y estmulo del espritu crti-
co, fomentando la sensibilidad hacia la obligacin cvica de conservar nues-
tro patrimonio.
Asistencia: 4.500.
Todo el ao.
3.1.2. RECORRIDOS LITERARIOS

Nm. 50 (2004) 1281
56 REA DE CULTURA
El DEAC de la Casa-Museo Len y Castillo propone visitas guiadas por

las Salas del Museo y las casas de los Poetas, Saulo y Julin Torn,
Montiano Placeres, Eusebio Navarro, Fernando Gonzlez, Hilda Zudn, Luis
Bez Mayor, Patricio Prez Moreno. A travs de textos que van desde
Leonardo Torriani (Siglo XVI) a Luis Len Barreto se describe la ciudad y
sus gentes.
Asistencia: 2.500.
Todo el ao.
3.1.3. VISITAS GUIADAS AL ENTORNO NATAL DE FERNANDO DE LEN Y CASTILLO

La casa natal de Fernando de Len y Castillo es uno de los dos edifi-
cios que componen la actual Casa-Museo, y se encuentra situada en el n-
mero 43 de la antigua calle Real de la ciudad de Telde. El gua explicar
con detenimiento la biografa del poltico y diplomtico, haciendo hincapi
en sus aos de estancia en Telde con visitas a aquellos lugares en los que
hay constancia de su deambular.
Asistencia: 876.
Todo el ao.
Colaboracin con el Colegio Oficial de Ingenieros y Peritos In-

dustriales mediante la realizacin de un Recorrido Histrico y Ofren-
da Floral ante el busto de Juan de Len y Castillo. 17 de enero
de 2004.
Colaboracin con el Colegio Enrique de Oss mediante una confe-
rencia sobre Benito Prez Galds y Fernando de Len y Castillo.
Crnica de una amistad. 21 de enero de 2004.
Colaboracin con el IES Rincn, mediante una conferencia sobre la
Restauracin Borbnica celebrada en la Casa-Museo Len y Cas-
tillo. 12 de febrero de 2004.
Colaboracin con la Asociacin para el Desarrollo Integral (ADIN)
mediante una conferencia en dicha asociacin sobre Isabel II, Gal-
ds y Fernando de Len y Castillo, tro de Ases. 24 de febrero
de 2004.
Colaboracin con el M.I. Ayuntamiento de Telde, Concejala de Tr-
fico, mediante la realizacin de un Curso sobre Radar que se desa-
rrollo del 15 al 18 de marzo en el Saln de Actos de la Casa-Museo
Len y Castillo.
Colaboracin con la Sociedad Recreativa Casino La Unin de

Telde mediante la conferencia Juan y Fernando de Len y
Castillo dos hermanos en busca de la modernidad. 31 de marzo
de 2004.
Colaboracin con el Colegio Illera de la Mora de Santa Brgida me-
diante la conferencia Arquitectura de Canarias a lo largo del tiem-
po. 22 de abril de 2004.
Colaboracin con la Real Sociedad de Amigos del Pas en la realiza-
cin del Ciclo de Conferencias Espaa y los Nacionalismos siendo
el coordinador de dicho ciclo Antonio M. Gonzlez Padrn, del 27
de abril al 20 de septiembre de 2004.
Colaboracin con el M.I. ayuntamiento de Telde, Concejala de
Cultura, mediante la participacin del Director de la Casa-Museo
en el Jurado de Carteles de actividades de Verano. 4 de mayo
de 2004.
Colaboracin con el M.I. Ayuntamiento de Telde, Concejala de Ju-
ventud participando el Director de esta Casa-Museo como Jurado en
la Final de la Liga de Debate Juvenil, 6 de mayo de 2004.
Colaboracin con el Centro de Adultos de Tamaraceite mediante una
conferencia sobre Benito Prez Galds y Fernando de Len y Cas-
tillo: Crnica de una amistad, 20 de mayo de 2004.
Colaboracin con el Comit Espaol de ICOM (International Coun-
cil of Museums) para la realizacin de la reunin de su Junta de
Gobierno en esta Casa-Museo motivo de la celebracin del Cin-
cuenta Aniversario de la Fundacin de la misma. 22 de mayo
de 2004.
Colaboracin con la Concejala de Cultura del M.I. Ayuntamiento de
Telde, participando en el Acto por La Paz en la Plaza de Hiroshima
de San Juan, posteriormente se realiz un recorrido por las Salas de
la Casa-Museo para la delegacin Japonesa asistente a dicho acto.
25 de mayo.
Colaboracin con la Asociacin Reunin de Familias de la Dice-
sis de Canarias, realizando un Recorrido Histrico Artstico y visi-
tando la exposicin El Siglo XIX polticamente (in) correcto. 6 de
junio.
Colaboracin con la Sociedad Recreativa Casino La Unin de la Ciu-
dad de Telde, mediante una conferencia a cargo de Antonio M.
Gonzlez Padrn sobre la figura del Dr. D. Pedro Hernndez Bentez.
15 de junio.
Colaboracin con el M.I. Ayuntamiento de Telde, Concejala de Cul-
tura, en la organizacin y desarrollo del Recorrido Literario organi-
zado por dicha concejala. 17 de junio.
Colaboracin con la Sociedad Recreativa La Fraternidad del Barrio
de San Gregorio, para la presentacin del libro Memorias de ayer y
hoy de D. Guadalupe Santana. 18 de junio.
Nm. 50 (2004) 1283
58 REA DE CULTURA
Colaboracin con el M.I. Ayuntamiento de Telde, Concejala de Cul-

tura, en el homenaje realizado a D. Manuel Hernndez Galindo. 22
de junio.
Colaboracin con la Organizacin Nacional de Ciegos (ONCE) me-
diante una conferencia en su sede sobre los Hermanos Len y
Castillo, a cargo del director de esta Casa-Museo. 23 de junio.
Colaboracin con la Asociacin Adn mediante una conferencia
en el Centro de Juventud de Santa Brgida sobre la Historia del
Puerto de La Luz, a cargo del director de esta Casa-Museo. 24 de
junio.
Colaboracin con el Centro de Servicios Sociales del Ayuntamiento
de Las Palmas, Distrito 4, mediante la realizacin de un Recorrido
Histrico para personas mayores. 12 de julio.
Colaboracin con la Asociacin Ariche, mediante la realizacin de
un Recorrido Histrico para sus miembros. 30 de julio.
Colaboracin con el M.I. Ayuntamiento de Moya, Concejala de Ser-
vicios Sociales, mediante la realizacin de un Recorrido Histrico.
25de agosto.
Colaboracin con el Club Dinamic mediante una conferencia a car-
go del director de la Casa-Museo Len y Castillo en la Biblioteca Mu-
nicipal de Las Palmas. 21 de octubre.
Colaboracin en la presentacin de la Gua Histrica Cultural de la
Ciudad de Telde, realizada en la Casa de la Cultura de la ciudad de
Telde.
Colaboracin en la organizacin de la celebracin del aniversario
del Instituto de Bachillerato Jos Arencibia Gil. 19 de noviembre.
Colaboracin con la Consejera de Educacin del Gobierno Autno-
mo organizando un Recorrido Histrico para los alumnos del Curso
de Itinerarios de Patrimonio Histrico Artstico de Gran Canaria. 24
noviembre.
Colaboracin con la Concejala de Servicios municipales partici-
pando en la concesin del Premio Una ciudad Limpia. 19 de no-
viembre.
Colaboracin con la Asociacin de Vecinos los Azahares de la Hi-
guera, participando el director de esta Casa-Museo como miembro
del Jurado Premio Naranja, 2 de diciembre.
Colaboracin con el Centro de Adultos de Tamaraceite, mediante una
conferencia a cargo del Director de la Casa-Museo sobre El Puerto
de la Luz motor econmico de Gran Canaria, realizada en el Cole-
gio Adn del Castillo. 16 de diciembre.

5. ARCHIVO Y BIBLIOTECA
En el ao 2004 la labor realizada se ha centrado en el registro, inven-

tariado y catalogacin del material bibliogrfico y documental, que ha in-
gresado en la Biblioteca y Archivo de la Casa-Museo, as como en la aten-
cin a los investigadores y usuarios en general que solicitan consultar sus
fondos documentales. Paralelamente se han realizado actividades de divul-
gacin encaminadas a acercar al pblico en general y a escolares en par-
ticular el rico patrimonio bibliogrfico.
Este trabajo fue encomendado al personal disponible al efecto: una be-
caria incorporada en junio de 2003. La labor desempeada consisti en el
desarrollo de tareas de catalogacin, seleccin compra y difusin cultural
de nuestro patrimonio bibliogrfico y documental.
La compra que hiciera hace unos aos el Cabildo de Gran Canaria del
fondo documental que perteneciera al Sr. Presentacin Surez de la Vega,
destacado coleccionista de autgrafos, se tradujo en el traslado, de parte
de los mismos a esta Casa-Museo. Una vez en el centro se procedi a su
limpieza e inventariado, as como a retirar aquellos elementos perjudiciales,
como cristales rotos. Para su inventariado se dise una ficha en Base de
Datos Access que contiene diversos parmetros: tipo de objeto, material,
dimensiones, descripcin del objeto, historial, procedencia, tipo de ingreso,
fecha de ingreso, o datacin. En su inventariado se registraron 264 objetos
de diversa ndole, sobresaliendo 2.500 autgrafos de personalidades, desde
finales del siglo XIX a mediados del XX, fotografas dedicadas, caricaturas,
postales, partituras musicales, entre otros.
ENTRADAS EFECTUADAS
Durante el ao 2004 se han consignado 460 entradas en el libro regis-
tro. La coleccin bibliogrfica se ha enriquecido con 120 documentos
(monografas, publicaciones seriadas y material especial), mientras que el
Archivo ha incrementado su fondo en 420 documentos, en este momento
en periodo de clasificacin y estudio. De los 120 nuevos registros incorpo-
rados al fondo bibliogrfico, 72 corresponden a monografas, 15 a publica-
ciones seriadas y 13 a materiales especiales (Cd-Roms, y DVD).
De las nuevas adquisiciones para la biblioteca de libros antiguos, raros
y curiosos, destacamos 5 tomos de la Historia de Espaa en el siglo XIX de
Francisco Pi y Margall, 18 tomos de la Ilustracin Espaola de finales del
siglo XIX, 6 tomos de Historia de Europa de Emilio Castelar, 16 tomos de
la Historia Universal de 1864 y dos tomos del semanario popular del ao
1864, a parte de diversos documentos sobre los Puertos Canarios, carrete-
ras, obras hidrulicas, etc.
Nm. 50 (2004) 1285

60 REA DE CULTURA
CONSULTAS
La biblioteca y archivo de la casa-Museo Len y Castillo prest servi-
cio a 676 personas interesadas en consultar sus fondos bibliogrficos y
documentales. Entre ellos hay que destacar las peticiones de 38 investiga-
dores interesados en examinar diversos nmeros de la hemeroteca, as como
del epistolario de Fernando Len y Castillo y documentos afines relaciona-
dos con el poltico teldense.
ACTIVIDADES
Como actividad de divulgacin de la Biblioteca y Archivo de la Casa-
Museo, se ha editado un folleto de Normas y Usos de la Biblioteca y Ar-
chivo del centro, as como la realizacin de unas jornadas, en el mes de
mayo, en las que varios grupos de estudiantes de la Escuela Taller de
Archivstica de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, pusieron en
prctica sus conocimientos sobre el tratamiento cotidiano de la documen-
tacin en sus diversas fases. Asimismo durante todo el ao se han llevado
a cabo diferentes cursos destinados a usuarios para un mayor aprovecha-
miento de nuestros fondos archivsticos y bibliotecarios. En total han parti-
cipado unas 410 personas.
6. MUSEO
6.1. REFORMAS Y MEJORAS

Durante el ao 2004 se han realizado obras y reformas destinadas a la
mejora y mantenimiento de esta institucin musestica:
Barnizado: techos corredor pasillo del patio grande, y maderas
sustentantes de techumbres en todas las Salas del Museo.
Colocacin de nuevas ventanas en varias dependencias que dan a uno
de los patios centrales de la Casa-Museo.
Se procedi tambin a la colocacin de paneles de acero para el blin-
daje de puertas y ventanas.
Colocacin de una nueva escalera de acceso mejorado entre las Sa-
las 202 y el pasillo-corredor alto de uno de los patios centrales.
Sustitucin de viga sustentante en madera del pasillo corredor supe-
rior de uno de los patios centrales.
Adquisicin y colocacin de un sistema de iluminacin para exposi-
ciones temporales.

6.2. ADQUISICIONES
Al intentar mejorar nuestras instalaciones y atender mejor a nuestros
usuarios hemos procedido a adquirir:
Obras de artes
Busto de Fernando de Len y Castillo en bronce de 58 cm. de altu-
ra por 30 cm. de ancho. Obra del escultor Luis Arencibia Betancort.
Busto de Juan de Len y Castillo en bronce de 58 cm. de altura por
30 cm. de ancho. Obra del escultor Luis Arencibia Betancort.
Escultura (busto) de Goya, firmado por Mariano Benlliure en bron-
ce de 18cm por 15cm. con pedestal de mrmol. Adquirido a Anti-
gedades La Peregrina.
Otros objetos y materiales
Adquisicin y colocacin de filtros solares alrededor del pasillo su-
perior del patio central.
Adquisicin de 11 deshumificadores y un DVD Thomson para las
salas del Museo.
Adquisicin de una pantalla elctrica para la realizacin de cursos y
conferencias.
Adquisicin de una destructora de papel de la marca Intimus
Schleichel.
Adquisicin de un lector de transparencias.
Adquisicin de un proyector de diapositivas de movimiento sin-
cronizado modelo.
6.3. VISITANTES AL MUSEO
Se ha alcanzado la cifra total de 28.649 visitantes.
IV. CASA-MUSEO TOMS MORALES
1.1.1. 120 ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO DEL POETA
Ofrenda Floral y Literaria

Ante el monumento al poeta ubicado en la plaza Toms Morales de
la Villa de Moya.
8 de octubre.
Nm. 50 (2004) 1287
62 REA DE CULTURA
Intervienen: Santiago Henrquez Jimnez, Catedrtico de Filologa

Moderna de la ULPGC. Participan: la Asociacin de Jvenes Escri-
tores Aenigma y alumnos y profesores del I.E.S. Doramas y del C.P.
Agustn Hernndez Daz de Moya.
Asistentes: 200.
Concierto Homenaje al poeta
9 de octubre.
Intervienen: Jvenes Msicos Canarios: Claudio lvarez (violn), Dunia
del Rosario (clarinete), Francisco Sosa (piano) y Jozef Racz (vio-
lonchelo).
Asistentes: 150.
Exposicin Los fondos bilbiogrficos III: libros ilustrados
Esta tercera exposicin de los fondos bibliogrficos de la Casa-Mu-
seo Toms Morales est centrada en ediciones ilustradas por artistas
nacionales y canarios. Destacamos primeras ediciones como Las mo-
nedas de cobre de Saulo Torn con la cubierta ilustrada por Toms
Morales, las ediciones de Las Rosas de Hrcules de Toms Morales y
El lino de los sueos de Alonso Quesada con ilustraciones de Nstor
y Hurtado de Mendoza; otras realizadas por Felo Monzn, Jess
Arencibia, Antonio Padrn, Carlos Morn, Manolo Millares; as como
primeras ediciones modernistas y otras especializadas ilustradas por
Jos Moya del Pino, Alexandre de Riquer, Cuevas...
Visitantes: 1.222.
1.1.2. CONMEMORACIN DA DEL LIBRO

Con motivo de la celebracin del Da del Libro, la Casa-Museo presen-
ta una programacin basada en su carcter especfico de Casa-Museo de
escritor destacando la presentacin de su revista especializada y la celebra-
cin de varios talleres literarios destinados a profundizar en el conocimien-
to de la obra de Saulo Torn y de su relacin literaria con Toms Morales.
Presentacin de Moralia III
Asistentes: 80.
Presentacin del proyecto Taller literario Saulo Torn, Toms Mo-
rales y Alonso Quesada: Visiones poticas de una ciudad.
Participantes: 214.
1.1.3. CONMEMORACIN DA INTERNACIONAL DEL MUSEO

La Casa-Museo celebra el da Internacional del Museo de acuerdo con
el lema elegido por el Consejo Internacional del Museo (ICOM): Museos
y patrimonio inmaterial.
Para esta conmemoracin hemos programado las siguientes actividades:

Concierto conmemorativo
Piano: Paz Massieu de la Rocha.
14 de mayo.
Asistentes: 40.
Talleres literarios La generacin de los tres: poesa y amistad
Esta actividad consiste en la lectura de aquellos poemas que los poe-
tas modernistas Toms Morales, Saulo Torn y Alonso Quesada se
han dedicado mutuamente. Tras averiguar a quienes van dedicados a
partir de una serie de pistas que aparecen en los textos, los alumnos
no slo se acercarn a la poesa conmemorativa de estos tres grandes
literatos isleos, sino que adems comprobarn como a travs de la
celebracin lrica de la amistad, puede quedar sta inmortalizada para
siempre en la poesa.
Participantes: 18.
Audiciones de Poesa La Palabra Sentida
Con esta actividad ofrecemos a los visitantes la oportunidad de sentir
la poesa en nuestras estancias, mediante una serie de audiciones de
textos poticos de nuestros autores ms cercanos como parte inte-
grante del Patrimonio Oral Inmaterial de nuestra memoria colectiva.
Mayo y junio.
Visitantes: 719 personas.
1.1.4. INAUGURACIN DEL NACIMIENTO TRADICIONAL

Realizado por los belenistas Pedro Armas y Julia Gonzlez.
Acto inaugural:
11 de diciembre
Concierto de Navidad
Intervienen:
II Parte: Rebeca Nuez Surez. Violn.
II Parte: Cuarteto de cuerda Forte: Primer violn: Micchail Vos-
tokov, Segundo violn: Ester Dunia Nuez, Viola: Lu-
bomir Nachev, Chelo: Josef Racz.
Asistentes: 120.
Visitas al nacimiento: 2.058.
Taller de Navidad Postales y poesas navideas
Se celebra en la Casa-Museo Toms Morales del 13 al 23 de diciem-
bre de 2004 y cada taller tendr una duracin de 60 minutos. He-
Nm. 50 (2004) 1289
64 REA DE CULTURA
mos invitado a participar en este taller a los alumnos de los cur-

sos de Educacin Primaria de los C.E.I.P. y C.E.R. de la Villa. Asi-
mismo, el tratamiento del taller se adaptar a las aptitudes y capaci-
dades propias de cada grupo dependiendo de su edad y nivel acad-
mico.
Participantes: 304.
1.2. EXPOSICIONES
1.2.1. EXPOSICIN. PINTURA NARRATIVA: ALEGORA DEL OTOO Y TARDE EN LA SEL-
VA (ALEGORAS DE TOMS MORALES), DE EDUARDO CAMACHO
Eduardo Camacho, catedrtico de pintura de la Universidad de La

Laguna, nos presenta una nueva visin plstica sobre dos contenidos litera-
rios de la obra de Toms Morales, que podramos enmarcar dentro de la
corriente artstica pintura narrativa.
La serie inspirada en las Alegoras Tarde en la selva y Alegora del
otoo est formada por 27 pinturas de pequeo y mediano formato dis-
tribuidas de la siguiente manera:
Visin expresiva sobre el rostro de Toms Morales.
Veinte motivaciones alegricas.
Seis recreaciones.
26 de marzo.
Asistentes: 1955.
1.2.2. EXPOSICIN PIEDAD ROMNTICA: SENTIMIENTO Y RELIGIN EN EL SIGLO XIX

Esta exposicin comisariada por el crtico de arte Jonathan Allen, se
inserta dentro de una revisin general de las relaciones artsticas histricas
entre religin y sociedad en Canarias. La muestra explora la dimensin
privada e individual de la religiosidad decimonnica a travs de los siguien-
tes contenidos:
Coleccin de estampas
Grabados religiosos de la Casa-Museo Toms Morales
Obra grfica y pictrica en diversas colecciones del Archipilago y
obra artstica decimonnica en general en colecciones pblicas
Inauguracin: 18 de junio de 2004 a las 20,00 horas.
Visitantes: 3.468.
Total de visitantes a las exposiciones: 9.287.

2.1. TALLERES
2.1.1. MOYA EN LA LITERATURA: MIGUEL DE UNAMUNO Y TOMS MORALES
Actividad programada para la visita de los alumnos participantes en el
proyecto de la Direccin General de Promocin Educativa del Gobierno
de Canarias: Rutas Literarias. Proyecto que incluy a la Casa-Museo como
lugar referencial y de principal inters como testimonio de la visitas de
Unamuno a Moya.
La Casa-Museo dise esta alternativa didctica como apoyo a las visi-
tas de los alumnos integrados en este programa, procedentes de centros de
Enseanza Secundaria de las comunidades autnomas de Navarra y Anda-
luca.
24 de marzo.
Asistentes: 53.
2.1.2. TALLER DIDCTICO NATURALEZA ALDEANA

Basndonos en la coleccin pictrica de Eduardo Camacho cuya crea-
cin ha tenido como fuente de inspiracin las Alegoras de Toms Mora-
les, la Casa-Museo Toms Morales program esta actividad destinada a alum-
nos de primaria, con el objetivo de atraer la atencin de los estudiantes
hacia la pintura y la literatura as como a la faceta ms plstica y visual de
la poesa moraliana, descubriendo el carcter plural de la literatura
modernista.
Coordinadora: Vanesa Garca, becaria en prcticas de la Casa-Museo
Toms Morales
Del 29 de marzo al 2 de abril.
Asistentes: 333.
2.1.3. TALLER DE ENCUADERNACIN: MI PRIMER LIBRO

Este taller se celebr, con motivo de la Semana Cultural, en el I.E.S.
Doramas de Moya durante los das 30 y 31 de marzo y 1 de abril.
Objetivos: ensear a los participantes a realizar una encuadernacin en
rstica a la americana, que por la sencillez de su ejecucin har que sea
una tarea relativamente fcil. Sin embargo, este taller no destaca slo por
su facilidad, sino tambin por su atractivo a ojos del alumnado adolescente,
que podr beneficiarse de las mltiples ventajas que la encuadernacin
aporta: encuadernar libros viejos y estropeados, hacer diversas manualidades
(estuches, bloc de notas, lbumes de fotos...) todo un nmero de creacio-
nes personalizadas que destacarn por su originalidad.
Nm. 50 (2004) 1291
66 REA DE CULTURA
2.1.4. TALLER: ANIVERSARIO SAULO TORN

Este taller se celebr, durante la semana del 26 al 30 de Abril, con
motivo de la Celebracin del l 30 Aniversario de la muerte del poeta Saulo
Torn, coincidiendo adems con la celebracin del Da del Libro.
Partiendo de un trabajo comparativo de la creacin literaria de Toms
Morales, Saulo Torn y Alonso Quesada, el taller pretende que el alumnado
sea capaz de identificar similitudes y diferencias entre ellos, mediante un
anlisis de aquellos temas que constituyen una fuente de inspiracin com-
partida por los tres poetas.
El taller, conforme a las diferentes temticas tratadas, y segn el nivel
acadmico al que va dirigido, queda dividido en tres secciones que se esta-
blecen de la siguiente manera:
La infancia del Poeta: Recuerdos hechos Poesa. Basado en la vi-
sin de los poetas con respecto a la infancia, y destinado a alumnos
de Primer Ciclo de Secundaria.
Visiones poticas de una Ciudad. Basado en la imagen que dan los
tres poetas de su ciudad, y destinado a alumnos de Segundo Ciclo
de Secundaria.
El mar de los poetas. Basado en el enfoque particular que cada
poeta ofrece sobre el mar y destinado a alumnos de Bachillerato.
2.1.5. TALLER DIDCTICO LA GENERACIN DE LOS TRES: LRICA Y AMISTAD
Taller programado con motivo de la Celebracin del Da Internacional

del Museo.
Objetivos: Conocer la amistad de Toms Morales, Alonso Quesada y
Saulo Torn desde su reflejo en las creaciones literarias de dichos poetas
mediante la lectura de aquellos poemas que los poetas modernistas Toms
Morales, Saulo Torn y Alonso Quesada, se han dedicado mutuamente. Tras
averiguar a quines van dedicados a partir de una serie de pistas que apa-
recen en los poemas, los alumnos no slo se acercarn a la poesa de estos
tres grandes literatos isleos, sino que adems comprobarn cmo una gran
amistad perdura a travs de los aos, quedando inmortalizada para siempre
en su poesa.
2.1.6. TALLER DE NAVIDAD POSTALES Y POESAS NAVIDEAS

La temtica del taller se centrar en los Reyes Magos. A los alumnos
ms pequeos se los presentamos como portadores de juguetes y a los
mayores le presentaremos la escena de los Reyes entregando sus obsequios
a Jess en el pesebre.
Del 13 al 23 de diciembre.
Hemos invitado a participar en este taller a los alumnos de los cursos

de Educacin Primaria de los C.E.I.P. y C.E.R. de la Villa. Asimismo, el
tratamiento del taller se adaptar a las aptitudes y capacidades propias de
cada grupo dependiendo de su edad y nivel acadmico.
Participantes: 286.
Total de asistentes a los talleres: 1.732.
2.2. BECAS Y PREMIOS

2.2.1. PREMIO LITERARIO DE POESA TOMS MORALES 2004
Un total de 139 originales concursaron en esta edicin de 2004, que
concede el Cabildo de Gran Canaria, de carcter bienal, a travs de la Casa-
Museo Toms Morales.
El fallo del jurado, que tuvo lugar en la Casa-Museo Prez Galds el
20 de octubre, fue el siguiente:
Primer Premio: Era Pompeia de Federico J. Silva.
Accsit: El silencio de Dios de Juana Pines Maeso.
Accsit: Teora de las sombras de Andrs Mirn.
El jurado estuvo integrado por: Maximiano Trapero, catedrtico de la
Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, Carlos Brito, profesor titular
de la Universidad de La Laguna, y el poeta Javier Cabrera.
2.2.2. BECA DE INVESTIGACIN TOMS MORALES 2004

Fue otorgada al proyecto: Catlogo-Inventario de los fondos biblio-
grficos de la Casa-Museo Toms Morales referentes al poeta, presentado
por Rita Vanesa Santana Garca, Licenciada en Filologa Moderna por la
2.2.3. BECA DE PRCTICAS EN MUSEOS

El trabajo del primer semestre del 2004, que coincide con el curso
escolar, periodo en el que se concentra la mayor parte de la actividad del
DEAC del Museo, lo realiz la becaria en prcticas Rita Vanesa Santana
Garca, Licenciada en Filologa Hispnica por la Universidad de Las Pal-
A partir de junio de 2004 la labor de becaria es desarrollada por Lidia
Esther Domnguez Guerra, que retoma la actividad del departamento pe-
daggico del Museo.
Nm. 50 (2004) 1293

68 REA DE CULTURA
3.1. XI ENCUENTRO DE LA ASOCIACIN DE CASA-MUSEO Y FUNDACIONES DE ES-

CRITORES (ACAMFE). BARCELONA
29 de septiembre al 2 de octubre.
Biblioteca de Catalua. Archivo Joan Maragall. Barcelona.
Asistentes: Representantes de las 50 Casas-Museo y Fundaciones per-
tenecientes a la Asociacin.
Organiz el Encuentro el Archivo Joan Maragall, perteneciente a la
Biblioteca de Catalua. Se celebra dentro del Encuentro la Asamblea
General Ordinaria correspondiente al 2004 y se renueva la Junta de Go-
bierno.
La Casa-Museo Toms Morales participa como socio de la Asociacin
y presenta en este Encuentro el proyecto y diseo de la Revista Polidrica
Palabra, que es aprobado por los miembros de la Asamblea, dicho pro-
yecto se incluye dentro de las publicaciones peridicas, trabajo que coordi-
na la Casa-Museo Toms Morales.
3.2. FACULTAD DE FILOLOGA DE LA UNIVERSIDAD DE LAS PALMAS DE GRAN

CANARIA
Exposicin El modernismo Literario en Canarias.
Contenidos: Fondos especializados de la Casa-Museo Toms Morales.
Organiza y produce: Casa-Museo Toms Morales.
Colabora: Departamento de Filologa Hispnica de la Universidad de
Lugar: Facultad de Filologa de la ULPGC. Edificio Millares Carl.
30 de mayo y 1 de junio de 2004.
4. MUSEO
4.1. GESTIN DEL FONDO DE BIENES CULTURALES

4.1.1. ADQUISICIONES
Retrato de Toms Morales joven (Manolo Ruiz, 2004).
Retrato del Rapsoda (Cirilo Surez, 1942).
Paisaje Un rincn de Vegueta (Cirilo Suarez, 1948).
Escultura Maternidad (Uriano, ca. 1932).
Escultura Estudiante pobre (Annima. Blgica, 1918).
Escultura Moza valenciana (A. Peyr, ca. 1925-30).
Mah-jong (China, 1920).
4.1.2. DONACIONES
Donacin de D. Amparo Gonzlez (Vda. de D. Manuel Morales):
Conjunto de cinco fotografas originales del poeta Toms Morales. La
reproduccin de los negativos en cristal ha sido realizada en el Estu-
dio Garca Nez, en Las Palmas de Gran Canaria, en mayo de 2003.
Este conjunto est formado de las fotografas que se relacionan a
continuacin:
Toms Morales y un grupo de amigos en el muelle de Agaete,
1915 (Alonso Quesada en primer trmino; Toms Morales y Eladio
Moreno Durn sentados en la roca; de pie, Manolo Hernndez y
Nicols Massieu y Matos).
Toms Morales y un grupo de amigos en el muelle de Agaete,
1915 (Alonso Quesada en primer trmino; Toms Morales senta-
do en la roca; de pie, Eladio Moreno Durn, Manolo Hernndez
y Nicols Massieu Matos).
Toms Morales en su coche con un grupo de amigos, 1917 (Se
encuentran en la c/ Travieso, delante de la casa de Alonso
Quesada antes de ir a la comida en la Caseta Galn. (Toms
Morales al volante; Alonso Quesada a la derecha del poeta; Ra-
fael Cabrera detrs de Alonso Quesada, detrs de Toms Mora-
les un personaje sin identificar y el chofer de Toms Morales de
pie al lado del coche).
Toms Morales con un grupo de amigos camino de las Nieves
(Agaete), noviembre de 1917 (Antonio Abad, to de Leonor Ramos
y Francisco de Armas, los dos de pie al lado del coche; Toms
Morales, Paquico de Armas y Toms hijo; Rafael Cabrera entre el
nio y Toms Morales; detrs de Toms Morales, Saulo Torn;
detrs de Saulo Torn, Eladio Moreno Durn y Alonso Quesada).
Toms Morales en el muelle de Agaete con uno de sus hijos en
brazos.
Adems de este conjunto de fotografas, ha donado:
Cuaderno de notas manuscrito por Toms Morales.
Se trata de un cuaderno de uso personal del poeta Toms Mora-
les donde encontramos una relacin de nombres propios referen-
tes a la mitologa, un pequeo diccionario francs-espaol y una
pequea agenda donde encontramos direcciones de amigos y es-
critores destacando las de Victorio Macho, Claudio de la Torre,
Enrique Dez Canedo...
Facturas de libros.
Conjunto de ocho facturas remitidas a Manuel Gonzlez Cabre-
ra, ingeniero inspector de automviles, de la Librairie Polytech-
Nm. 50 (2004) 1295
70 REA DE CULTURA
nique CH. Branger, Editeur (Pars) entre 1920 y 1921 en la que

se detallan la relacin de diferentes libros en lengua francesa,
encargados por D. Toms Morales Castellano.
Donacin de D. M Isabel Torn Macario (hija de Saulo Torn):
Un pauelo de seda con iniciales bordadas que perteneci a su
padre, el poeta Saulo Torn.
Donacin de D. Amalia Romero (hija de Alonso Quesada):
Una carta manuscrita de D. Alfonso Armas solicitndoles que el
retrato de su padre de J. Carl se deposite en el museo.
Donacin de D. Sofa Gmez Arroyo:
Fotografa de Toms Morales realizada por Toms Gmez Bosch
en febrero de 1919, con dedicatoria de puo y letra del poeta
que reza A Toms, con el cario fraternal de toda la vida, To-
ms, 20 de febrero de 1919.
Fotografa de Toms Morales de cuerpo presente. Agosto de 1921.
Retrato de Toms Morales de 1920.
Donacin de D. Castor Gmez Arroyo:
Fotografa original del poeta Toms Morales con un grupo de ami-
gos en la Caseta de Galn en la playa de Las Canteras, ca. 1914.
Donacin de D. Jenny Christensen Mesa:
Retrato de Paquita Mesa, 1949. Servando del Pilar. leo sobre
lienzo, 85,5 105,5 cms.
Donacin de D. Eduardo Camacho:
Don Quijote y Sancho, 2004. Eduardo Camacho. Acrlico, pincel
y lpiz sobre papel, 29,7 42 cms.
Donacin de D. Manuel Gonzlez Sosa:
Espadaa. Ed. facs. Len: Espadaa, 1978. Contiene: Mencin a
Toms Morales, p. 625.
La Rosa de los Vientos: (1927-1928); estudio preliminar de
Sebastin de la Nuez. Las Palmas de Gran Canaria: Mancomuni-
dad de Cabildos, Plan Insular, 1977. (Literatura Facsmiles).
LZARO CARRETER, Fernando: El nuevo dardo en la palabra. 3 ed.
Madrid: Aguilar (Grupo Santillana), 2003.
Donacin de D. Manuel Gonzlez Quevedo:
MORALES, Toms: Las Rosas de Hrcules. Libro segundo; vietas
de Nstor y Miguel M. Fdez. de la Torre; guardas de Jos Hurta-
do de Mendoza. Madrid: Imp. Clsica Espaola, 1919. Contiene
dedicatoria autgrafa de Toms Morales a Manolo Gonzlez.
GONZLEZ , Fernando: Hogueras en la montaa. Poesas (1917-

1923). Madrid: Imprenta Clsica Espaola, 1924. Contiene dedi-
catoria autgrafa de Fernando Gonzlez a Manolo Gonzlez.
GONZLEZ, Fernando: Las canciones del alba. Las Palmas: Tip. Ca-
narias Turista, 1918. Contiene dedicatoria autgrafa de Fernan-
do Gonzlez a Manolo Gonzlez.
G ONZLEZ, Fernando: Manantiales en la ruta. Poesas (1918-
1921); versos iniciales por Toms Morales; retrato por Victorio
Macho. Madrid: Tipografa Artstica, 1923. Contiene dedicatoria
autgrafa de Fernando Gonzlez a Manolo Gonzlez.
4.1.3. RESTAURACIONES
Retrato de Paquita Mesa, de Servando del Pilar, 1949. Restaura Bea-
triz Galn.
Retrato de Alonso Quesada, de Juan Carl, 1923. Restaura Beatriz
Galn.
4.2. REHABILITACIN DEL INMUEBLE

Inversiones
Techo de entrada.
Toldo del Jardn-Huerta.
Cmara Fotogrfica.
DVD Saln de Actos.
Enmarcado de obra de arte.
4.3. DEPARTAMENTO DE ENSEANZA Y ACCIN CULTURAL

La programacin didctica divulgativa del Departamento y Enseanza y
Accin Cultural de la Casa-Museo Toms Morales se bas en un amplio
abanico de posibilidades y recursos didcticos de diversa ndole, en su
mayora coordinados por la becara en prcticas Rita Vanesa Santana Garca.
Destacan entre estas propuestas:
Talleres didcticos
La finalidad primordial de dichos talleres es acercar los participan-
tes a la literatura y potenciar la lectura y el conocimiento de la obra
de nuestros autores as como servir de apoyo a las exposiciones te-
mticas relacionadas con nuestros fondos.
Los principales receptores de dichos talleres son el sector estudiantil,
incluyendo tanto a alumnado de secundaria como de primaria. Parti-
ciparon en total unos mil alumnos procedentes de distintos centros
escolares tales como el C.P. Agustn Hernndez Daz, o los Institu-
Nm. 50 (2004) 1297
72 REA DE CULTURA
tos de Enseanza Secundaria Doramas y Saulo Torn, todos ellos

procedentes de la zona norte de la isla.
Maletas didcticas
Instrumento de apoyo para el trabajo del profesor en el aula, ofre-
ciendo materiales que recogen un conjunto amplio y diverso de posi-
bilidades para abordar la obra potica de Toms Morales.
Las actividades que integran las maletas didcticas intentan cu-
brir contenidos de distintas reas para formar en los alumnos una
visin global y promover la adquisicin de conocimientos asociados
con la reflexin y con el ejercicio de habilidades tcnicas e intelec-
tuales.
Puesto que no slo los conceptos sino tambin los procedimientos y
las actitudes son materia de aprendizaje, se sugiere una amplia varie-
dad de opciones didcticas y situaciones comunicativas.
Visitas concertadas
En este apartado resaltamos el creciente aumento de solicitudes de
visitas tanto por parte de los centros de enseanza como por parte
de otros colectivos sociales entre los que resaltamos colectivos de
Universidades Populares, disminuidos psquicos y fsicos, aulas de la
3 edad, militares y agencias de viajes especializadas en rutas cultura-
les as como participantes en proyectos de otras Instituciones, basa-
dos en la potenciacin del conocimiento de nuestros autores. En este
ao hemos superado cifras de solicitudes y participacin en nuestro
programa de visitas concertadas en respuesta a las nuevas herramien-
tas o materiales de apoyo para este tipo de servicio tales como el Cd-
Rom dedicado a la vida y obra del poeta.
Total de visitas concertadas: 1.604.
Otras colaboraciones
Destacamos en este ejercicio la estrecha colaboracin con los depar-
tamentos de Plstica y Lengua del IES Doramas de la Villa de Moya,
concretamente con el proyecto interdisciplinar Toms Morales: plu-
ma y pincel, proyecto que se viene realizando en el Instituto con
nuestra colaboracin desde el curso 2001-2002, con el objetivo esen-
cial de conocer la vida y la obra del poeta modernista a travs de
diferentes propuestas literarias y plsticas.

El nmero de visitantes ha ascendido a 14.262 personas.

5. PUBLICACIONES
Moralia III: Adquisiciones, restauraciones, donaciones, ensayos te-

mticos, exposiciones: 2003. Casa-Museo Toms Morales; [coordina-
cin editorial, Mara Luisa Alonso Gens, Jonathan Allen; textos,
Jonathan Allen (et al.)]. [Gran Canaria]: Cabildo de Gran Canaria,
D.L. 2004.
Revista-boletn, que dirige el crtico de arte Jonathan Allen, es la pu-
blicacin anual informativa que edita la Casa-Museo Toms Morales.
Su funcin primordial es la de presentar de manera lgica y educati-
va al pblico en general todas las obras que entren a formar parte de
las colecciones de la Casa-Museo.
Segundo volumen de la coleccin Memoria Viva. Pino Ojeda [Gra-
bacin sonona] / introduccin de Blanca Hernndez. [Las Palmas de
Gran Canaria]: Casa-Museo Toms Morales. Consejera de Cultura
y Patrimonio Histrico del Cabildo de Gran Canaria, 2004. (Memo-
ria Viva 2).
La coleccin Memoria viva quiere ser el testimonio literario de la
isla, acogiendo en ella la voz de nuestros autores, para que as per-
duren en el tiempo.
Como proyecto que aspira a enriquecer nuestro patrimonio cultural
y a difundir el conocimiento de nuestras letras, este volumen integra,
junto a una seleccin de textos de Pino Ojeda (1916-2002), ledos
por ella misma, una introduccin sobre su trayectoria artstica y los
datos completos sobre su obra escrita.
Piedad Romntica: sentimiento y religin en la estampa y el graba-
do del silgo XIX . [Catlogo de exposicin] Casa-Museo Toms
Morales, Villa de Moya, junio, 2004; [Jonathan Allen, comisario de
la exposicin y textos]. [Las Palmas de Gran Canaria]: Casa-Museo
Toms Morales.
La coleccin de estampas religiosas de la Casa-Museo Toms Mora-
les nos permite apreciar, por las caractersticas de sus contenidos, el
esplendor y el declive de la estampa piadosa, desde mediados del die-
cinueve, cuando el imaginario pictrico alcanza una inigualada liber-
tad expresiva y sinttica, hasta la dcada de 1930, fechas en que la
estampa entra en proceso de deterioro.
COLABORACIONES
Reedicin de la Gua de la Asociacin de Casas Museo y Fundacio-
nes de Escritores (ACAMFE).
MORALES, Toms: Poemas; seleccin y estudio del Archivo-Biblioteca
Casa-Museo Toms Morales. Santa Cruz de Tenerife: InterSeptem,
2003. (A Toda Vela. Poesa; 1).
Nm. 50 (2004) 1299
74 REA DE CULTURA
Toms Morales. Casa-Museo Toms Morales, Moya (Gran Canaria),

pp. 345-352 en Homenaje. a la Asociacin de Casa-Museo y Funda-
ciones de Escritores: [ACAMFE]. Segorbe: Fundacin Max Aub.
Letras y naturaleza. Toms Morales. Tarde en la selva y Encuen-
tro en la Selva de Doramas por Luis Morote, pp. 18-22 en Ricones
del Atlntico, N 1. La Orotava: Centro de Artes Grficas, 2003.
6. ARCHIVO Y BIBLIOTECA
El incremento constante de fondos documentales y bibliogrficos en el

Archivo y Biblioteca de la Casa-Museo Toms Morales por adquisicin,
donacin, intercambio o depsito a largo plazo, ha convertido a esta Casa-
Museo en un referente como entidad especializada en poesa y en el movi-
miento modernista no slo para investigadores, estudiosos y literatos sino,
adems, para otros colectivos interesados en los aspectos sociales, histri-
cos y literarios relacionados con la poca del poeta.
FONDO BIBLIOGRFICO Y DOCUMENTAL

Catalogacin descriptiva del conjunto epistolar formado por las car-
tas de Saulo Torn y de Presentacin Surez a Toms Morales, per-
teneciente al fondo de doa Amparo Gonzlez, viuda de don Ma-
nuel Morales.
Catalogacin descriptiva de la Bombonera, Tomo II.
Catalogacin del fondo bibliogrfico en el sistema Absys.
V. ANTONIO PADRN
1.1. EXPOSICIONES
1.1.1 ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO DEL POETA
1.1.2. COLECCIONES HOY, MUSEOS MAANA
Del 15 junio al 30 de julio.
Organiza: Casa Museo Antonio Padrn y Concejala de Educacin Ayto.
Gldar.
1.1.3. ANTONIO PADRN: EL PINTOR DENTRO DE SU IMAGEN
Autor: Javier Cabrera.

12 de noviembre a marzo de 2005.
Casa Museo Antonio Padrn.
2.1. CURSOS
2.1.1. SEMINARIO VISIONES E INTERPRETACIONES. ESPIRITUALIDAD Y CREACIN AR-
TSTICA EN EL TIEMPO
Conferencia: Lcdo. D. Jos Lavandera Lpez, historiador, Delegado

del Patrimonio Histrico de la Dicesis de Canarias y Director del
Museo Diocesano: La Huella y la Senda, con proyeccin de un
documental.
Conferencia: Arq. Manuel Zerpa Fernndez, arquitecto, Universidad
Catlica de Salta (Argentina): Religiosidad popular y arquitectura en
Salta (norte de Argentina).
Visita guiada a la Casa Museo. Exhibicin temporal de obras de An-
tonio Padrn: Lcdo. Csar Ubierna, historiador, Director de la Casa
Museo Antonio Padrn: Padrn espiritual. La Piedad y otras crea-
ciones.
Mesa redonda: Vigencia de la creatividad con temtica religiosa.
Cristbal Guerra, pintor; Cayetano Guerra, escultor; Juan Antonio
Giraldo, escultor y vidriero; Elas Zait, telogo e historiador.
Conferencia: Prof. Dr. Juan Sebastin Lpez Garca, historiador,
E.T.S. de Arquitectura de la Universidad de Las Palmas de Gran
Canaria: El arca eucarstica japonesa y otras obras de arte sacro del
templo jacobeo.
Conferencia: Lcdo. Jos Ignacio Senz Sagasti, arquelogo del Ca-
bildo de Gran Canaria: Materiales arqueolgicos de la Cueva Pinta-
da en exposiciones pblicas: los dolos.
Conferencia: Prof. Mgter. Horacio Gnemmi Bohogu, arquitecto, Uni-
versidad de Crdoba (Argentina) y Presidente del CAI ( Consejo Aca-
dmico Iberoamericano): Modos contemporneos de responder a
algo ms profundo que las diarias circunstancias terrenales.
Casa Museo Antonio Padrn, Casa Verde de Aguilar, Museo de Arte
Sacro Santiago de los Caballeros.
Organiza: Casa Museo Antonio Padrn, Aula de Humanidades Celso
Martn de Guzmn de la ULPG en Gldar y Ayto. de Gldar.
2.2. CONFERENCIAS
2.2.1. ESCRITOS A PADRN
18 julio.
Nm. 50 (2004) 1301
76 REA DE CULTURA
2.2.2. A QUEL CUYO NOMBRE FUE ESCRITO EN EL AGUA : EN EL CENTENARIO DE

WILLEN DE KOONING.
EL JARDN DE PROUST. EL T EN CASA DE TA LEONIE
Imparte: D. Antonio M. Gonzlez Rodrguez.
11 y 13 de noviembre.
2.3. TALLERES
2.3.1. NAVIDAD EN EL MUSEO
Del 28 de diciembre al 5 de enero.
2.3.2. ABSTRACTARTE: TALLER DE LOS PINTORES LOCOS

3. USUARIOS

El nmero de visitantes ha alcanzado la cifra de 6.274.
VI. DEPARTAMENTO DE EDICIONES
PUBLICACIONES
HISTORIA
A Dios rogando, y con el mazo dando. Fe, poder y jerarqua en la
Iglesia Canaria. El cabildo catedral de Canaria entre 1483-1820
Pedro C. Quintana Andrs. Fecha: Abril 2004. ISBN: 84-8103-373-1.
Gran Canaria: Valores ecolgicos histricos y culturales
Francisco Surez Moreno. Fecha: Abril 2004. ISBN: 84-8103-376-6.
Los Puertos Francos de Canarias. Ciento cincuenta aos de historia
Seminario celebrado durante el XV Coloquio de Historia Canario-
Americana. VV.AA. Fecha: Octubre 2004. ISBN: 84-8103-382-0.
COLOQUIOS Y CONGRESOS
VII Congreso Internacional Galdosiano
VV.AA. Fecha: Julio 2004. ISBN: 84-8103-341-3.
XV Coloquio de Historia Canario-Americana
VV.AA. Fecha: Octubre 2004. ISBN: 84-8103-379-0.
Anuario de Estudios Atlntico nm. 49. Ao 2003
VV.AA. Fecha: Abril 2004. ISSN: 0570-4065.
Nm. 50 (2004) 1303

NDICE ALFABTICO DE AUTORES
Pgina
TOMO I
ANAYA HERNNDEZ, Luis Alberto: Las polmicas redenciones ........... 431

ANES Y LVAREZ DE CASTRILLN, Gonzalo: Tejidos, corambres y le-
yes en la Castilla del siglo XVI ........................................................... 453
ARENCIBIA SANTANA, Yolanda: El Correo de Canarias y la Estafe-
ta de Londres, en el dilogo social del setecientos ........................ 121
BENITO RUANO, Eloy: Galicia por Guillermo el Conquistador? ....... 213
BERNAL, Antonio Miguel: Poner freno y castigo a las Canarias: Ne-
cesidades de la Real Hacienda y presin del consulado de Se-
villa (1644-1653) ................................................................................. 589
BTHENCOURT MASSIEU, Antonio de: Presentacin ............................. 19
CORRALES ZUMBADO, Cristbal, y Dolores CORBELLA DAZ: Prime-
ros testimonios e impresiones sobre el habla canaria ................... 71
ESCUDERO, Jos Antonio: Los Reyes Catlicos y el establecimiento
de la Inquisicin ................................................................................. 357
FAJARDO SPNOLA, Francisco: Vino, velas y caones, nuevos datos y
consideraciones sobre la navegacin con Canarias en la Edad
Moderna ................................................................................................ 395
HERNNDEZ GONZLEZ, Manuel: Fundaciones canarias en la fron-
tera dominicana en la segunda mitad del siglo XVIII: San Rafael,
las Caobas y San Miguel de la Atalaya ............................................ 281
LADERO QUESADA, Miguel ngel: Trescientos nombres canarios a co-
mienzos del siglo XVI .......................................................................... 265
LOBO C ABRERA, Manuel: El mercado del transporte martimo en
Gran Canaria en el siglo XVI ............................................................. 477
LUXN MELNDEZ, Santiago de, y scar BERGASA PERDOMO: Puer-
tos Francos e industrializacin en Canarias. Un debate abierto:
El caso de la produccin azucarera en 1884-1892 ......................... 625
Nm. 50 (2004) 1307

Pgina
MILLARES CANTERO, Agustn: Luchas por las papas y el pan, los
disturbios populares de Las Palmas en 1851 y 1856 ..................... 319
MOLAS RIBALTA, Pere: La Compaa como proyecto (siglos XVII -
XVIII) ...................................................................................................... 607
MORERA PREZ, Marcial: Algunas caractersticas del espaol ca-
nario del siglo XVIII ............................................................................. 155
RUMEU DE ARMAS, Antonio: Frustrado desembarco en Santa Cruz
de Tenerife en 1797 de la infantera de marina inglesa al mando
del almirante Nelson: El muelle y el castillo de San Cristbal,
objetivos nicos ................................................................................... 309
TORRES SANTANA, Elisa: Las letras de cambio y la financiacin del
comercio exterior canario en la primera mitad del seiscientos ..... 509
TRAPERO, Maximiano: La toponimia de Gran Canaria en el tiempo
en que Coln pas por ella ................................................................ 27
VIEIRA, Alberto: As ilhas atlnticas para uma viso dinmica da sua
histria .................................................................................................. 219
VIA BRITO, Ana: La Hacienda de Tazacorte (La Palma) ................... 545
TOMO II
BTHENCOURT MASSIEU, Antonio de: Idea de la conquista de estas

Islas (1679). Nez de la Pea en la historiografa Canaria ...... 853
BLZQUEZ MARTNEZ, J. M.: La explotacin de la prpura en las cos-
tas atlnticas de Mauritania Tingitana y Canarias. Nuevas apor-
taciones ................................................................................................. 689
BOLAOS MEJAS, Carmen: La restitucin del amparo mexicano por
los exiliados: la obra de Millares Carlo sobre instituciones ju-
rdicas durante la colonia .................................................................. 1071
GAGO VAQUERO, Jos Luis: La carpintera como materia patrimo-
nial ........................................................................................................ 957
HERNNDEZ PREZ, Mauro S.: Recuperando patrimonio. Arqueo-
loga prehispnica canaria en la Comunidad Valenciana .............. 781
LPEZ PLASENCIA, Jos Cesreo: Sanguis viri dolorum. Redemptio
mundi. Una alegora de la pasin de Cristo en la escultura es-
paola del barroco ............................................................................... 971
MACAS HERNNDEZ, Antonio: La poblacin de Canarias a finales
del siglo XVI. El Vecindario de 1585 ................................................. 907
MEDEROS MARTN, Alfredo, y Gabriel ESCRIBANO COBO: Hbitat abo-
rigen en cuevas artificiales del sur de Tenerife (Arico-Granadilla) .... 731

Pgina
MIRANDA CALDERN, Salvador: La evolucin del Rgimen Econmico
y Fiscal de Canarias en los 50 aos del Anuario de Estudios At-
lnticos (1955-2004) ........................................................................... 1103
ONRUBIA PINTADO, Jorge, Carmen Gloria RODRGUEZ SANTANA y Jos
Ignacio SENZ SAGASTI: El proyecto Cueva Pintada y la arqueo-
loga prehispnica de Gldar (Gran Canaria). Balance y pers-
pectiva de dos dcadas de investigaciones ....................................... 705
PAZ SNCHEZ , Manuel de: Un reformador social cubano del si-
glo XIX: Gaspar Betancourt Cisneros, El Lugareo ...................... 1035
RUMEU DE ARMAS, Antonio: Fray Juan de Abreu Galindo, historia-
dor de Canarias ................................................................................... 837
TEJERA G ASPAR, Antonio: Canarios, tanos y europeos en los si-
glos XIV y XV (Un modelo de contacto intertnico) ........................ 809
Nm. 50 (2004) 1309

EL NMERO 50 DEL ANUARIOESTUDIOS ATLNTICOS
DE
SE ACAB DE IMPRIMIR EL DA 14 DE FEBRERO DE 2005,
DA DE SAN VALENTN
LAUS DEO

0052

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II

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Fotocomposicin e impresin: T ARAVILLA . Mesn de Paos, 6. 28013 Madrid

ANTONIO RUMEU DE ARMAS

PRESENTACIN, por Antonio DE BTHENCOURT MASSIEU ........ 19

Maximiano TRAPERO: La toponimia de Gran Canaria en el tiem-

Marcial MORERA PREZ: Algunas caractersticas del espaol ca-

Eloy BENITO RUANO: Galicia por Guillermo el Conquistador? .... 213

Jos Antonio ESCUDERO: Los Reyes Catlicos y el establecimien-

Gonzalo ANES Y LVAREZ DE CASTRILLN: Tejidos, corambres y

Pere MOLAS RIBALTA: La Compaa como proyecto (siglos XVII-

NDICE ................................................................................................... 675

Jos Cesreo LPEZ PLASENCIA: Sanguis viri dolorum. Redemp-

Manuel de PAZ SNCHEZ: Un reformador social cubano del si-

Carmen BOLAOS MEJAS: La restitucin del amparo mexicano

Salvador MIRANDA CALDERN: La evolucin del Rgimen Econ-

NDICE ................................................................................................... 1305

Calle Coln, 1 - D. P. 35001

686 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLNTICOS

La prpura se obtiene de un murex cuyo lquido se utilizaba

Nm. 50 (2004) 689

pura, que no disminuyeron hasta el Bajo Imperio, aunque hubo

LA INDUSTRIA DE LA PRPURA EN EL MEDITERRNEO ORIENTAL

Cada murex slo proporcionaba una gota de este colorante

690 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLNTICOS

La explotacin de la prpura en poca helenstica

En el mundo helenstico igualmente la prpura era altamen-

Nm. 50 (2004) 691

los aqueos, segn Plutarco, Vida de Filopemen (9.3-4), las camas

La prpura en el Imperio Romano

En Hispania se conocen varias inscripciones romanas que

692 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLNTICOS

tiria, en el ao 63 a.C. El precio era altsimo, 1000 denarios

Juda (7.160-161), mand guardar en palacio los paos del Tem-

694 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLNTICOS

Se han detectado huellas de la obtencin de prpura en la

La prpura en la costa atlntica

En poca imperial fue famosa la prpura gtula. Los gtulos

Nm. 50 (2004) 695

Gtulia. Plinio reconoce que la prpura de Tiro es la mas bella

696 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLNTICOS

llama Iunonia, en la cual se ve un templo pequeo construido

Nm. 50 (2004) 697

pequea es la caracola, llamada en latn buccina por la forma

Los argumentos en los que se apoyan carecen de valor en la

Nm. 50 (2004) 699

baros es muy frecuente la creencia de que era all donde esta-

700 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLNTICOS

No hay que descartar que tambin la tuviera las Canarias. En

Nm. 50 (2004) 701

FIGURA 1.Bronce del emperador Treboniano (261-253) con las Rocas

702 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLNTICOS

FIGURA 2.Busto de Juba II. Segn J. Boube.

Nm. 50 (2004) 703

FIGURA 3.Conchas de murex brandaris (arriba) y de murex trunculus

704 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLNTICOS

EL PROYECTO CUEVA PINTADA

JORGE ONRUBIA PINTADO,

Hace ahora algo ms de veinte aos que uno de nosotros

los editores de esta revista cientfica para colaborar en un n-

EL PROYECTO CUEVA PINTADA: UN PROGRAMA

Como es de sobra conocido, el conjunto rupestre de la Cue-

706 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLNTICOS