El Don de Profeca

Los Adventistas Del Sptimo Da creen que uno de los dones del Espritu
Santo es la profeca. Este don constituye un rasgo que identifica a la
Iglesia remanente, y se manifest en el ministerio de Elena G. de White,
por haber sido la mensajera del Seor, sus escritos proveen una fuente
de verdad perdurable y autoritativa, que provee para la Iglesia consuelo,
conduccin, instruccin y correccin. Adems, hacen claro el hecho de
que la Biblia es la regla con la cual se debe probar toda enseanza y
experiencia.
2Crnicas 20: 1- 24

El Don Proftico en los tiempos Bblicos

Si bien el pecado termin, la comunicacin cara a cara entre
Dios y los seres humanos (Isa.59:2), Dios no por eso termin su
intimidad con los seres humanos; en vez de ello, desarroll otras formas
de comunicarse. Comenz a enviar sus mensajes de nimo,
amonestacin y reproche a travs de los profetas. Un profeta es uno
que recibe comunicaciones de Dios y transmite sus intenciones a su
pueblo. (2Ped.1: 21)
Exodo 7: 1,2 La relacin entre Moiss y el Faran era como la
que existe entre Dios y su pueblo. As como Aarn comunicaba las
palabras de Moiss a Faran, del mismo modo el profeta comunica las
palabras de Dios al pueblo. El trmino profeta, entonces, designa un
mensajero de Dios divinamente escogido.
Vidente, (Isa.30: 10; 2Sam.24: 11; 2Rey.17:13) es otra
manera de designar a las personas que tienen el don proftico. Los
trminos, vidente y profeta se hallan ntimamente relacionados.
(1Sam.9: 9)
Las funciones del don proftico en el Nuevo Testamento: El
Nuevo Testamento le concede a la profeca un lugar prominente entre
los dones del Espritu Santo. (Rom.12: 6; 1Cor.12: 28; Efe.4: 11) Anima a
los creyentes a desear especialmente este don. (1Cor.14: 1,39) El Nuevo
Testamento sugiere que los profetas cumplan las siguientes funciones:
1.

Ayudaban a fundar la Iglesia: Efe.2: 20,21

2.
3.
4.
5.
6.

Los profetas iniciaron el esfuerzo misionero de la Iglesia:

Hech.13: 1,2; 16: 6-10
Edificaban la Iglesia: 1Cor.14: 4,3; Efe.4: 12
Unieron a la Iglesia y la protegieron: Efe.4: 13,14
Amonestaban acerca de dificultades futuras: Hech.11: 27-30; 20:
23; 21: 4,10-14)
Confirmaron la fe en pocas de controversia: Hech.15: 32

El Don Proftico en los ltimos Das

Muchos cristianos creen que el don de profeca ces al fin de
la era apostlica. Pero la Biblia revela la necesidad especial que tendra
la Iglesia de obtener conduccin divina durante la crisis del tiempo del
fin, testifica acerca de una necesidad continuada del don proftico
despus de los tiempos del NT.
Continuacin de los dones espirituales: No hay evidencia bblica
acerca de que Dios quitara los dones espirituales que le concedi a la
Iglesia, antes de que estos hubiesen completado su propsito (Efe.4:
13), por lo cual se aconseja (1Tes.5: 19,20; 1Cor.14: 1)
El don proftico justa antes de la segunda venida: Cristo
menciona el surgimiento de falsos profetas como una de las seales de
que su venida est cercana (Mat.24: 11,24). Si no hubiera verdaderos
profetas durante el tiempo del fin, Cristo nos habra amonestado contra
cualquiera que pretendiera poseer dicho don. Pero el hecho de habernos
amonestado contra los falsos profetas, implica que tambin los habra
verdaderos. El profeta predijo un derramamiento especial del don
proftico poco antes de la segunda venida de Cristo (Joel 2: 28-30)
El Pentecosts constituy una primicia de la plena manifestacin del
Espritu Santo antes de la segunda venida.
El don proftico en la Iglesia remanente: El Apocalipsis caracteriza
a los creyentes leales que forman el remanente como los que guardan
los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo
(Apoc.12: 17) De las conversaciones posteriores que tuvieron el ngel y
Juan, se desprende con claridad el hecho de que la frase el testimonio
de Jess se refiere a la revelacin proftica. (Apoc.19: 10; 22: 9) estos
pasajes paralelos dejan en claro que son los profetas los que tienen el
testimonio de Jess. El testimonio de Jess es prcticamente
equivalente a un acto de testificacin de Jess. Es la auto revelacin de
Jess lo que mueve a los profetas cristianos. (Apoc.1: 1)
De modo que la expresin espritu de profeca puede referirse:

1.

Al Espritu Santo que inspira al profeta con una revelacin de

Dios.
2. A la operacin del don de profeca.
3. Al medio mismo de la profeca.
Dios le imparti el don de profeca a la Iglesia del xodo con el fin
de organizar, construir, y guiar a su pueblo (Hech.7: 38; Ose.12: 13) Por
lo tanto, no causa sorpresa descubrir la existencia de ese don entre los
que participan del xodo final, es decir, el escape desde el planeta
tierra, contaminado por el pecado, a la Canan celestial.
Ayuda en la crisis final: Apoc.12: 17; Dan.12: 1 Con el fin de ayudar a
su pueblo a sobrevivir en este conflicto, el ms intenso de todas las
edades, Dios en su amor y bondad le dio a su pueblo la seguridad de
que no estaran solos. El testimonio de Jess, es espritu de profeca, los
guiara por caminos seguros hasta su objetivo final, la unificacin con su
Salvador en su segunda venida.

Los Profetas Posbblicos y la Biblia

El don proftico funciona en el tiempo del fin de manera muy
semejante a como lo hizo en el tiempo de los apstoles. Su fin es exaltar
la Biblia como la base de la fe y la prctica, explicar sus enseanzas y
aplicar sus principios a la vida diaria. Se halla implicado en el
establecimiento y la edificacin de la Iglesia, permitindole cumplir su
misin divinamente sealada. El don proftico reprueba, amonesta, gua
y anima tanto a los individuos como a la Iglesia, protegindolos de la
hereja y unificndolos en torno a las verdades bblicas.
Cmo
1
1.
2.
3.
4.

probar el don proftico: Tener en cuenta 1Tes.5: 20-22; 1Jn.4:

El mensaje Est de acuerdo con la Biblia? Isa.8: 20; (Sant.1: 17)
Suceden las predicciones? Deut.18: 21,22 (Jer.28: 9)
Se reconoce la encarnacin de Cristo? 1Jn.4: 2,3.
El profeta, lleva fruto bueno o malo? Mat.7: 16, 18-20.

El Espritu de Profeca en la Iglesia Adventista del

Sptimo Da
El don de profeca se manifest en el ministerio de Elena G. de
White, quien fue uno de los fundadores de la Iglesia Adventista del 7
Da. Su obra ha provisto instrucciones inspiradas para el pueblo de Dios
que vive durante el tiempo del fin. El mundo a principios del siglo XIX,
poca en que Elena de White comenz a recibir los mensajes de Dios,

era un mundo varonil. Su llamado proftico la coloc bajo severo

escrutinio. Tras haber pasado con xito las pruebas bblicas, continu
ministrando por medio de su don espiritual por 70 aos. Desde 1844,
cuando tena 17 aos, hasta 1915 el ao de su muerte- tuvo mas de
2000 visiones. Durante ese tiempo vivi y trabaj en los EE.UU.., Europa
y Australia, aconsejando, estableciendo obra nueva, predicando y
escribiendo.
La aplicacin de las pruebas profticas:
1.

Concuerda con la Biblia: El estudio cuidadoso ha demostrado

que sus escritos son consecuentes, exactos y se hallan en
completo acuerdo con las escrituras.
2. La exactitud de las predicciones: Algunas predicciones estn
en proceso de cumplirse, otras esperan su cumplimiento. Pero las
que pueden ser probadas se han cumplido con exactitud
asombrosa. Entre ellas tenemos:
a. El surgimiento del espiritismo moderno: En 1890,
cuando el espiritismo acababa de surgir, Elena de White lo
identific como uno de los engaos de los ltimos das, y
predijo su crecimiento. A pesar de que en ese tiempo el
movimiento era decididamente anticristiano, la Sra. De
White previ que est hostilidad cambiara, y que se hara
entre los cristianos.
b. Estrecha cooperacin entre protestantes y catlicos:
Durante la vida de Elena de White, exista entre los
protestantes y catlicos un abismo que pareca impedir toda
posibilidad de cooperacin entre ambos. Ella predijo que
dentro del protestantismo sucederan cambios de fondo, los
cuales causaran una desviacin de la fe de la reforma. En
consecuencia, las diferencias existentes entre los
protestantes y los catlicos disminuiran, lo cual hara que el
abismo que separaba a ambos fuese salvado. Hoy podemos
ver el surgimiento del movimiento ecumnico, el
establecimiento del Concilio Mundial de Iglesias, el Concilio
Vaticano II de la Iglesia Catlica, y la ignorancia protestante
de los puntos de vista de la reforma relativos a
interpretacin proftica.
3.

El reconocimiento de la encarnacin de Cristo: Elena de

White escribi extensamente acerca de la vida de Cristo, el papel
de Jess como Seor y Salvador, su sacrificio expiatorio en la cruz,
y su ministerio actual de intercesin, dominan sus obras literarias.
4. La influencia de su ministerio: Ha pasado ms de un siglo
desde que Elena de White recibiera el don proftico, su Iglesia y
las vidas de quienes han seguido sus consejos, revelan el impacto

de su vida y mensajes. Su influencia motiv a la Iglesia al

establecimiento de la obra de publicaciones, sus escuelas, la obra
mdica misionera mundial que ha hecho de la Iglesia Adventista
una de las organizaciones misioneras protestantes ms grandes y
de mayor crecimiento. Su produccin literaria comprende ms de
80 libros, 200 tratados y folletos, 4600 artculos publicados en
diversos peridicos. Sus sermones, sus diarios, sus testimonios
especiales y cartas comprenden otras 60000 pginas de material
en manuscrito.
El espritu de profeca y la Biblia: Los escritos de Elena de White no
constituyen un sustituto de la Escritura. No pueden ser colocados en el
mismo nivel. Las Sagradas Escrituras estn colocadas en un nivel que
les pertenece slo a ellas, la nica regla por la cual sus escritos y todos
los dems deben ser juzgados-, y a la cual deben hallarse sujetos.
1.

2.

3.

4.

5.

La Biblia es la regla suprema: La Biblia es su propio

intrprete, y la Biblia sola es la base de todas las doctrinas. Elena
de White escribi en su primer libro publicado en 1851
Recomiendo al amable lector la Palabra de Dios como regla de fe
y prctica. Por esa Palabra hemos de ser juzgados.
Conducen a la Biblia: Elena de White consideraba que su obra
consista en llevar al pueblo de vuelta a la Biblia. Poco caso se le
hace a la Biblia, declar, y por lo tanto el Seor ha provisto una
luz menor para guiar a los hombres y mujeres a la luz mayor.
Conducen a la comprensin de la Biblia: No se aaden
verdades adicionales; pero a travs de los Testimonios Dios ha
simplificado las grandes verdades ya reveladas, y en su propia
forma escogida las ha colocado ante el pueblo para despertar e
impresionar la mente con ellas, con el fin de que todos queden sin
excusa.
Conducen a la aplicacin de los principios bblicos: Gran
parte de sus escritos estn dedicados a la aplicacin de los
consejos bblicos a la vida diaria. Elena de White declar que haba
recibido instruccin de destacar principios generales, de viva voz
y por escrito, y al mismo tiempo especificar los peligros, errores y
pecados de algunos individuos, con el fin de que todos pudiesen
ser amonestados, reprendidos y aconsejados.
Un desafo para el creyente: La profeca del Apocalipsis,
segn la cual el testimonio de Jess se manifestara por medio
del espritu de profeca en los ltimos das de la historia del
mundo, constituye un desafo a cada uno de no adoptar una
actitud de indiferencia o incredulidad, sino obedecer el mandato
que dice: Examinadlo todo, retened lo bueno. Hay mucho que
ganar o que perder, dependiendo de si llevamos a cabo o no esta
investigacin bblicamente requerida. Josafat dijo: Creed en

Jehov vuestro Dios y estaris seguros, creed a sus profetas, y

seris prosperados (2Cron.20: 20) Estas palabras son tan
verdaderas hoy como cuando fueron pronunciadas.

CONCLUSION
Podemos tener confianza en el futuro por causa de lo que la Biblia revela acerca de Dios a travs de sus
profetas. Jess mantuvo en alto las Escrituras, y las Escrituras lo sealan a l. Elena de White, siempre dirige
nuestra atencin a Jess.
REFLEXION TRIMESTRAL
La oposicin o indiferencia hacia los escritos de Elena de White son generalmente el
resultado de:
No leer lo suficiente de sus escritos como para reconocer y comprender sus instrucciones
generales y bien equilibradas.
No comprender la relacin apropiada de sus escritos con las Escrituras
No reconocer la verdadera naturaleza de la inspiracin divina.
No reconocer el principio del tiempo y el lugar en relacin con el consejo que ella ha dado.
5. No reconocer que sus consejos todava son relevantes hoy.
6. No reconocer que, aunque hay evidencia suficiente para convencer a los honestos de
corazn, Dios no elimina las oportunidades para dudar.
7. Una falta de disposicin de hacer un sacrificio personal de algn hbito o prctica acariciados
que parece estar fuera de armona con los consejos dados en los escritos de Elena de
White.
La oposicin al espritu de profeca desaparecera si:
1. No cansamos a la gente con demasiadas citas de Elena G. de White.
2. No usramos el espritu de profeca como una vara para medir las deficiencias ajenas.
3. Aplicramos los consejos a nosotros mismos y no a otras personas.
3. Estudiramos el espritu de profeca, sin descuidar la Biblia.
4. Compartiramos el espritu de profeca con los dems.