DERECHO

TEMA:

es

la

tanto:

ORGNICA

SISTEMTICA

de

un

COMPLETA

ORGNICA

SISTEMTICA

COMPLETA

Porque las leyes

forman un todo,
en el cual las
partes se hallan
dispuestas
guardando
consonancia y
armona.

Porque todas las

disposiciones que
lo componen se
hallan
ordenadamente
relacionadas
entre s.

Porque debera
contener las
normas de una
misma especie,
vigentes en un
determinado
momento
histrico.

RESULTA DE
LA
REDUCCIN
ORDENADA

RGANO
HOMOGNEO

CDIGO

CODIFICACIN
CDIGO

Es un proceso.

Es el resultado material
de la codificacin.

Teora
Negativa
VENTAJAS
Y
DESVENTAJAS

Estanca al derecho.

Teora
Positiva

Teora
Mixta

Facilita el
conocimiento y
aplicacin didctica
oportuna.
Procura la
generalizacin de los
principios y normas.
Permite al pueblo
extraer las normas y
principios que rigen
determinada materia.

Es posible una
codificacin parcial
del Derecho.

Ordenamiento
cronolgico o por
materia de las leyes
dictadas en distintas
ocasiones

CDEX
GREGORIANO

CDEX
TEODOSIANO

CDEX
HERMOGENIAN
O

Jurista alemn
(1779-1861).

Es producto de
una evolucin
del nivel cultural
de diversos
pueblos.

Friedrich

Savigny

Creador de la
Escuela Histrica
del Derecho.

Cada pueblo
genera su propio
derecho.

DERECHO:

Es un fenmeno ms de la expresin cultural y colectiva de cada

sociedad.

Costumbre
FUENTE
ORIGINARIA

Derecho
promulgado
Doctrina

Babilnicos

APORTES
JURDICOS
Romanos

Normas
morales orales
pre jurdicasprehistricas

Normas
moralesjurdicas
histricas

Normas
jurdicas
escritas

PRIMERA
ETAPA

NORMAS ORALES PREJURDICAS-PREHISTRICAS

luego

HORDAS

CLANES

ambos son

donde

imper el

ORDEN

LA
JUSTICIA

del

MS FUERTE
MS BRUTO
FSICAMENTE

Directa
(Venganza
Privada)

 Defender a los
dems que se
cobijaban bajo su
manto protector.

ambos

Imploraba a los
dioses creados por
la naturaleza, con
la finalidad de
buscar proteccin
para el jefe y el
pueblo.

tenan

PODERES
ABSOLUTOS

SEGUNDA
NORMAS MORALES JURDICAS HISTRICAS
ETAPA

Constituye

ETAPA
DE
TANSICIN

El nacimiento
y
consolidacin
Del

Entre

Iusnaturalismo
Primitivo

Positivismo
Jurdico

DERECHO
CONSUETUDINARIO

SEGUNDA
NORMAS MORALES JURDICAS HISTRICAS
ETAPA

Las MORES o
Costumbres
Se tornan

LA
JUSTICIA
Paso de ser:

Ms concretas y
Especficas
Que exigan

Rgidas
conductas
sociales

Para una
feliz Convivencia
Social

Directa
(Venganza
Privada)

Indirecta, por
accin de un
tercero
(Justicia
Publica)

SEGUNDA
NORMAS MORALES JURDICAS HISTRICAS
ETAPA

Se elaboraron
las primeras
Leyes o Cdigos
escritos:

CDIGO DE HAMMURABI

LEY MOSAICA

CONSTITUCIONES GRIEGAS

LA LEY DE LAS XII TABLAS

TERCERA ETAPA

NORMAS JURDICAS ESCRITAS

Se paso del:

DERECHO ESCRITO
(Derecho
propiamente dicho)

DERECHO
CONSUETUDINARIO
(Derecho Oral)

Significo:

El Origen
del:
DERECHO
POSITIVO

Basado en
la: LEY
ESCRITA

MXIMA CODIFICACIN ROMANA

Es la recopilacin
mas importante del
Derecho Romano.

Constituye la base del

Derecho
en
la
actualidad.

Elaborado y dirigido por

el jurista Triboniano.
Por ordenes del Emperador
Bizantino: JUSTINIANO

Compilacin
de
constituciones:

las

HERMOGENIANO
GREGORIANO

TEODOSIANO

RENE EN UN SOLO
LIBRO:
LAS LEGES: material
legislativo,
jurisprudencia Romana.
LAS IURA: opiniones y
respuestas
de
los
jurisconsultos clsicos
romanos.

CDIGO

CDIGO
VIEJO DE
JUSTINIANO
(16 libros ).
CDIGO DE
JUSTINIANO
O NUEVO
CODIGO (12
libros).

DIGESTO

Llamada
tambin:
PANDECTA
(50 libros)

INSTITUTAS

NOVELAS

Manual de
estudio del
Derecho
(4 libros)

Nuevas
disposicion
es hechas
por
Justiniano.

I. S EXISTI DERECHO INCA

Orden coactivo

Hans
Kelsen
dice

define

que

VAN DE
LA MANO

la

Sistema normativo de
la conducta humana

como
un:

DERECHO

Sistema de normas

APARICIN DEL
DERECHO

y
el

elementos

Pueblo
Territorio
Potestad

SURGIMIENTO
DEL ESTADO

DOTADAS DE UNA COACCIN

INSTITUCIONALIZADA QUE INTENTA
ORGANIZAR A LA SOCIEDAD, SEGN
CIERTA NOCIN DE LA JUSTICIA

funciones

Legislativa
Administrativa
Judicial

Bajo esa perspectiva es innegable que el Tahuantinsuyo fue un Estado,

por lo tanto tuvo un derecho.

A. LOS INCAS FUERN UN ESTADO- IMPERIO?

Toynbee

La sociedad o civilizacin andina, haba

alcanzado ya la condicin de Estadouniversal, en el Imperio Inca, cuando ste
fue destruido por los espaoles.

Vctor Andrs
Belande,

Imperio Inca es una creacin de lites nativas

geniales, que fundaron la unidad poltica y la
eficiencia administrativa y econmica en los
Andes, a pesar de las dificultades geogrficas
y las diversidades tnicas.

Lus E.
Valcrcel

Estado Inca reuni en s

todas las caractersticas
propias de los Estados
Imperiales (reseadas
por Toynbee),
existencias de:

comunicaciones
guarniciones
colonias
provincias
capital
lengua oficial

sistema legal

B. ORIGEN DEL DERECHO INCA

EL INCAS

Buscaba proteger el orden interno del Estado

Para lo cual

Usaban penas ejemplificadoras y por lo tanto crueles.

COSTUMBRE + IMPOSICIN

DERECHO CONSUETUDINARIO

Tiene que haber imposicin sino

no sera derecho; slo sera
costumbre, y la costumbre no
es derecho pero s es fuente de
derecho.

DERECHO POSITIVO

NO todo el derecho inca fue

consuetudinario, pues las
normas jurdicas tenan un
ente creador (El inca).

C. EL DERECHO PENAL INCA

La explicacin del derecho penal inca nos los proporciona Jorge Basadre
Grohmann, en 1937, en su libro Historia del Derecho Peruano (1966).
Tomando como fuente directa para construir una historia del Derecho inca
a las crnicas, tanto de espaoles como mestizos e indios.

CARACTERISTICAS

1. La pena durante el Imperio fue monopolio del

Estado.
2. No tomaba en cuenta la existencia de una voluntad
propicia por parte del agraviado.
3. Se conoci el concepto de la reincidencia.
4. En la aplicacin de la pena, exista desigualdad ante
la ley.
5. Faltaron las ideas de apelacin, revisin o
nueva instruccin del proceso.
6. El juzgamiento debi ser pblico y con pruebas
testimoniales. No hubo abogados.
7. El Alcalde de corte y juez fueron llamados Apo
Uatac.
8. El Alguacil Mayor era llamado Chacnay Camayoc

La pena de muerte: Era en

caso de homicidio, incestos y
violaciones,
adulterio,
cobarda, desercin en la
guerra, hurto de bienes del
inca, holgazanera, mentira,
soborno, vestirse con la lana
destinada al inca, hechicera.

Enterramiento vivo: A los

que usaban la mascaypacha
sin autorizacin.
Desollamiento: Contra
traidores, rebeldes
pertinaces.

Apedreamiento: A los que

forzaban doncellas, incestos
con tos, sobrinos o con primos
y primas de segundo grado.

La horca: Al ladrn homicida,

adltero.

Descuartizamiento: A los
autores de rebeliones.
Hacer comer aj hasta la
asfixia: A los que causaban
enojo.
Empalamiento: A los hechiceros.

Corte
de
los
artejos
postrimeros de los dedos: Se
aplicaba a los haraganes y falsos
testigos.
Corte de la mano derecha: Al
maestro que se exceda en el
castigo.

Destierro a lugares insalubres: Se

aplicaba al que robaba por vicio, si
reincida lo corregan con piedra
en la espalda, si an volvan a las
andadas lo desterraban.

Quebramiento de las piernas: A

los chasquis que no cumplan con
sus deberes.

Azotes: A los que robaban por

primera vez, salvo que fuera
por necesidad, caso en el cual
se le reprenda y finalmente a
los vagabundos que no queran
trabajar.

El SANCAYHUASI era una crcel

donde metan a delincuentes y
sospechosos no pertenecientes a
la clase noble, en la poca de los
incas.
Los sancayhuasis eran cavernas
subterrneas en la cuales se
conglomeraban
bichos
y
predadores, segn la mitologa
inca aquel que no muriese en un
sancayhuasi era porque no era
culpable de lo acusado.

II. NO EXISTO DERECHO INCA

Juan Vicente
Ugarte del Pino

Francisco Del
Solar

En los incas hubo un sistema

de usos y costumbres, mas
no un Derecho.

Existi un PreDerecho Inca

por el conjunto de normas,
costumbres o mores
religiosos, econmicos y
morales y que no aparecen
en una estructura orgnica
completa o sistematizada
bajo instrucciones jurdicas
propias del Derecho.

PREMISA PRINCIPAL
A decir de Luis Recasens Siches, el Derecho no es la costumbre, ni tampoco
un conjunto o sistema de normas puramente ideales o irrealizables por falta de
poder o dominio del Estado sobre sus sbditos o ciudadanos.

SITUACIN DE TAHUANTINSUYO
- Los incas no lograron una unidad poltica,
social, econmica, religiosa y jurdica.
Segn:
- Rostworowski
- Franklin Pease
- Jhon Murra

El Estado Inca fue un conglomerado de

tribus, pueblos o etnias (naciones), con
caracterstica y peculiaridades diferentes,
dismiles y hasta contrarias entre s.

- Exista una fragilidad de las bases sobre las

cuales reposaba el Estado inca.

FUNDAMENTOS DEL PREDERECHO INCA.

Sus normas de organizacin poltica, econmica y social
estaban mezcladas con costumbres religiosas y morales; por
otro lado, ellas no fueron impuestas a rajatabla.
1. La reciprocidad
la extensin incaica no
fue producto exclusivo
de la conquista, sino,
fundamentalmente, de
negociaciones basadas
en:

2. Redistribucin de excedentes
3. Enseanza del cultivo bajo el sistema de
la produccin vertical
1. Uso racional de los ecosistemas o
microclimas.

los incas, basados en la reciprocidad, respetaron o incorporaron

determinadas costumbres de las etnias anexadas o aliadas, siempre y
cuando no dificultaran la integracin del incario, la misma que an no
haban logrado, por los escasos 200 aos y algo ms de vigencia en el
mundo andino.

Las normas de los incas no se aplicaron realmente porque el mismo

principio de reciprocidad limit el poder o la coaccin de la autoridad
incaica.
La colonizacin Inca y los vnculos de reciprocidad y distribucin de los
excedentes, se aplicaron diferentemente en funcin a cada etnia.

Gracias totales!