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12/10/2016
Maria S. Fernandes3MP3
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elle doit entre implacable pour le parti pris de trafiquer de son me, de son
esprit et de sa pense. 13. Dans Illusions Perdues, Lucien de Rempar
dcide dabandonner les bons fondements du Cnacle et ses vritables amis
pour se lancer dans le journalisme, qui sera une des causes de sa chute
Paris. La mme production et reproduction sapplique aux personnages de
ces deux cercles, leur mansarde symbolisant chacun des deux. Puis celle
de Daniel dArthez, rue des Quatre-Vents, semblable en apparence celle de
Lucien, aussi nue, aussi pauvre, mais irradie, sanctifie par le travail assidu
et probe et par lamiti des membres du Cnacle qui sy runissent. 14 tandis
que en opposition complte avec la prcdente ,la misrable mansarde de
Lousteau, rue de la Harpe, qui ralise lexemple le plus accompli du sordide,
et porte lempreinte du caractre de son occupant : tout ny est que dsordre,
salet, tristesse, indices dune vie sans repos et sans dignit 15 Nous
concluons que Balzac produit certains fondements de la socit tels la
vritable amiti et dtruit les vices de la socit comme le monde corrompu
du journalisme, dans le but de reproduire la socit telle quelle tait.
En plus de la destruction et de la production des fondements, Balzac
analyse et enchante . Les diffrents cercles sociaux de la socit prsents
dans La Comdie Humaine sont dus au travail minutieux et analytique de
lauteur de Le Pre Goriot. Une des ambitions de Balzac lorsquil crit son
uvre majeure est de dresser un inventaire complet de la socit de la
premire moiti du XIXme sicle mais galement faire une tude analytique
prcise et complte des murs. Cette ambition a donn naissance aux
Etudes Analytiques (section de La Comdie Humaine) ainsi quune analyse
exhaustive des gens qui y habitaient, ce qui se lie avec le cot raliste de
luvre. Balzac a utilis sa propre exprience personnelle afin dcrire sur le
monde du journalisme ainsi que sur les dettes qui ravagent Lucien de
Rubempr. Il sest galement renseigne sur lhistoire de limprimerie ainsi
quil a tenu dcrire minutieusement non seulement la cartographie
dAngoulme mais galement celle de Paris. Mais comme nous avons
13 Ibid
14 Noiray Jacques, Prface dIllusions Perdues, Paris : Folio classique,
2013
15 ibid.
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lcriture
balzacienne
transfigure
le
rel
en
le
matrialisant Les Illusions Perdues de Balzac est une uvre raliste, mais
lcrivain raliste ne se limite pas transcrire la ralit, il y a une rflexion
critique et philosophique. La cration balzacienne nest pas du rel, mais une
transfiguration du rel, une illusion. Ce sont les alles et venues du
personnage qui organisent autour de lui la socit quil sagit de
reproduire. () et si le travail de restitution du rel peut tre qualifi de
raliste, il relve den tout cas dun ralisme de type subjectif. 17Toutefois
cette reproduction du rel existe sous les vrais moments historiques du
XIXme sicle. Les hros des romans balzaciens ont vcu sous la Rvolution
et les Restaurations. Ce que le romancier peintre des murs cherche
16 Balzac, Illusions Perdues : Edition de Jacques Noiray, Paris : Folio
classique, 2013
17 Noiray Jacques, Prface dIllusions Perdues, Paris : Folio classique,
2013
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restituer, cest moins ce qui est que ce qui passe, et le prsent, pour lui, est
fait aussi de ce qui advient et de ce qui disparat. De l le plaisir visible quil
prend rappeler ses jeunes lecteurs ce que furent vers 1820 le restaurant
Flicoteaux, ou les Galeries de Bois du Palais-Royal. 18 Nous pouvons de
nouveau voir comment lillusion du rel et le rel en soi se ctoient dans
luvre, afin de se complmenter.
Pour conclure, lauteur reproduit le rel afin de transmettre la critique
des murs, de produire une rflexion, de dvelopper une histoire,
denchanter les lecteurs, enfin de crer une uvre o toutes les dualits se
rejoignent et permettent que La Comdie Humaine soit une uvre entire,
unifie entre elles malgr la centaine de romans ainsi que les deux milliers de
personnages distincts. Lambition de Balzac tait de d'crire lhistoire
oublie par tant dhistoriens, celle des murs et faire concurrence l'tat
civil et pour russir l o tant dautres auteurs avaient chou, il devait
employer des multiples facettes, pour montrer non seulement le Bien et le
Mal, mais tout dont une socit se compose. Balzac na nglig aucun des
aspects, ce qui font de lui un gnie visionnaire et que ses uvres soient
toujours dactualit.
18 ibid.
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