Para Rodrguez, la educacin deba estar destinada a la poblacin
pobre y marginada y en su pensamiento no haba lugar para considerarlos diferentes, en cuanto a capacidad intelectual y a los derechos de acceso a la educacin, con respecto al resto de la poblacin. Rodrguez reclamaba por el conjunto de lo que hoy llamamos minoras, los quera todos juntos para trabajar con ellos, para educarlos y compartir con ellos la experiencia de aprender. Los llamaba los desarrapados. A diferencia de Sarmiento, la base pedaggica de Rodrguez estaba en los pobres, en los olvidados, en los marginados. Inventamos o erramos, es la sntesis de su proyecto. Nuestra gente, nuestra sangre, nuestras ideas, nuestra educacin pareca plantear Rodrguez. Deca el maestro caraqueo que El ttulo de maestro no debe darse sino al que sabe ensear, esto es al que ensea aaprender; no al que manda a aprender o indica lo que se ha de aprender, ni al queaconseja que se aprenda. El maestro que sabe dar las primeras instrucciones, sigue enseando virtualmente todo lo que se aprende despus, porque ense a aprender (Rumazo Gonzlez, 1980:85). No slo saber algo sobre alguna cosa necesaria es suficiente para que se le otorgue laresponsabilidad de hacerse maestro y dejar en sus manos la ignorancia de otros a fin de que stapueda ser superada. Se aprende a aprender para toda la vida, esa es la razn de la educacin como responsabilidad humana a la que se refiere Rodrguez. La preocupacin de Simn Rodrguez estaba centrada en la esencia de educar para la libertady la igualdad, no se puede ser libre si la obediencia supera lanecesidad de aprender, y con ella de superar la ignorancia. Crea en la vinculacin con el trabajo, con el hacer, con la experiencia. A sus desarrapados les enseara a trabajar para que formaran una sociedd prspera e industriosa. Pero ese fue uno de los factores por los cuales fue perseguido y obligado al olvido. Su postura frente a la educacin y el trabajo atentaba contra la postura de terratienientes y privilegiados que quera contar con una masa de personas fciles de dominar y controlar. Para Rodrguez la escuela no era un agente disciplinador y hegemonizador como fue para Sarmiento. Para l la escuela deba propiciar el crecimiento, la promocin de los sectores
populares. Precisaba que: Enseen y tendrn quien sepa; eduquen y
tendrn quien haga.De este modo define profundas diferencias entre educar e instruir, mientras la primera atiende un tipo de necesidades, la segunda se ocupa de preparar para: saber resultaba lo conocido tal cual era lo que se conoca, hacer resultaba de la conjugacin entre conocimiento, necesidad, creatividad y respuestas colectivas y sociales. Simn Rodrguez no conceba la existencia de fronteras entre lo social, lo poltico y lo educativo. Sus ideas y pensamientos estaban orientados a consolidar lo humano desde una visin educativa integral. Pensaba que: Todos los hombres son por su naturaleza libres e iguales; es decir, nacen libres e iguales. De lo que se desprende que la piedra angular del movimiento la constituye el hombre, y junto a ste, la fe de la razn natural y la experiencia como base para el logro de una sociedad mejor. Sociedad que brindar al hombre la posibilidad de alcanzar la libertad, igualdad y la justicia. Entiende entonces que todo responde a un asunto de transformacin de conductas y Comportamiento social y, en su condicin de maestro crtico, se enrumb hacia una prctica pedaggica que tena como norte la igualdad de loshombres, su libertad y la construccin de una Repblica que hiciera posible tales ideales. Por ello desarroll una serie de experiencias y vivencias que adems de reforzar su formacin como maestro, devel para s nuevas formas de pensar, que consolidaban no slo su pensamiento sino sus acciones en los siglos XVII Y XVIII. Desarrollar un sistema de instruccin pblica era la pretensin de Simn Rodrguez Sin embargo, la propuesta de Rodrguez no se agota en este tema. Lo ms subversivo es que alienta a los iberoamericanos a hacer el futuro con sus propias manos. Y ofrece estrategias para transitar tan escabrosa senda. La ms importante es educar a los ciudadanos productores y desarrollar la industria y el comercio, motivndolos con polticas proteccionistas. En el fondo, lo imperdonable en su alegato es que cree profundamente la igualdad de los hombres y, a diferencia de los republicanos conservadores y de los positivistas, incluye en esa igualdad al pueblo iberoamericano. (Puiggrs, 2005:100) Un aspecto que siempre caus inquietud en este venezolano fue lo religioso, expresando la necesidad de que cada quien respondiera por sus acciones cvicas, pues result ser Rodrguez uno de los primeros educadores en denunciar la existencia del currculo oculto quedesde las escuelas desarrollaba la Iglesia. Sealaba que la educacin de los
nios eraasunto de los civiles, y que tal situacin necesitaba quedar
suficientemente clara para favorecerlas exigencias sociales de las comunidades, y que lo religioso no pretendiera igualar las condiciones de todos. De esta forma, consider a la educacin el camino hacia latransformacin social, en expectativa de una igualdad de condiciones de vida y una libertad depensamientos. En este proceso de promover la disposicin de cambiar el entorno, desde cambiarcomo persona, es algo que Simn Rodrguez considera vital para los hombres. Y para ello propona de un gua que oriente no el destino hacia donde se dirigir el cambio, sino cmo y enqu se ha de dar el cambio que logre la armona de vida de cada quien en respeto con el otro ylos dems. Es en esteescenario donde valora la condicin de maestro, el maestro necesario que no domine y queprepare para la libertad y la justicia social: Toca a los maestros hacer conocer a los nios el valor del trabajo, para que sepan apreciarel valor de las obras. Rodrguez valor siempre al maestro, pero nunca rest importancia a la familia y lasociedad en el proceso de educar a los nios. Favorecer al nio para que se haga partcipe del proceso, ycontribuir al desarrollo equilibrado del mismo, es una responsabilidad social de la familia, por lo deca que: Todos pueden instruirse hasta cierto punto, en ciertas cosas. Si hay ociosidad, si hay vicios, si se cometen faltas, delitos, crmenes o atentados, por ignorancia, la culpa es de la sociedad. De acuerdo al pensamiento de Rodrguez no hay educacin sin el fin de la sociedad como razn, y no hay sociedad sin razn educativa. La enseanza, la instruccin y la educacin superan loprevisto en los contenidos sobre los cuales se trabaja; ella, en suma, debe construir laconfiguracin del ciudadano. Se opona a aquellos abordajes pedaggicos que tuvieran como base la repeticin memorstica y defenda el co- aprendizaje, aprender de los otros y con ellos y tambin estimulaba permanentemente la pregunta, la curiosidad, el deseo de saber y conocer. La pedagoga de la pregunta, que mucho tiempo despus reaparecer en Paulo Freire, fue uno de los pilares planteados por Simn Rodriguez: Ensear es hacer comprender; es emplear el entendimiento; no, hacer trabajar a la memoria El maestro de nios debe ser sabio, ilustrado, filsofo y comunicativo, porque su oficio esformar hombres para la sociedad enseen a los nios a ser preguntones, para que, pidiendo el porqu de lo que se lesmande a hacer, se acostumbren a obedecer a la
razn, no a la autoridad como loslimitados, no a la costumbre como
los estpidos. El proyecto de Rodriguez no fue hegemnico y no pudo lograr articular todas las demandas, aunque se diriga a todas las voces. Sin embargo, puso y expuso su vida por legitimar el valor de la educacin, la enseanza, el desarrollo y el crecimiento humano, pues all se garantizaba el futuro social y poltico de los pases. Su ideologa era radical en considerar que no era posible una Repblica de hombres con creencias individuales, de pensamientos solos; elcolectivo y lo social definen lo grande de los hombres que en estos espacios viven y luchan. Por ltimo, tena un sentido orientador de construir una sociedad de transformaciones e inclusin, sentenciando la necesidad de definir el inters comn del grupo social que construye sus espacios: Nadie hace bien lo que no sabe; por consiguiente, nunca se har Repblica con gente ignorante, sea cual fuere el plan que adopte.