Para alm do capital e de sua lgica

destrutiva
Enquanto escrevia sua ltima obra, a Ontologia do ser social, Lukcs anunciou que gostaria de
retomar o projeto de Marx e escrever O capital dos nossos dias. Esse projeto significaria
investigar o mundo contemporneo, a lgica que o preside, os elementos novos de sua
processualidade, objetivando com isso fazer, no ltimo quartel do sculo XX, uma atualizao
dos nexos categoriais presentes em O capital. Lukcs chegou a indicar seus lineamentos
gerais, mas nunca pde iniciar essa empreitada. Foi outro filsofo marxista, o hngaro Istvn
Mszros, grande colaborador de Lukcs, que se se lanou a esse desafio monumental e
certamente coletivo.
Radicado na Universidade de Sussex, na Inglaterra, onde Professor Emeritus, Mszros j
havia publicado obras de grande projeo intelectual, de que podemos destacar A teria
marxista da alienao (1970), Filosofia, ideologia e cincias sociais (1986) e O poder da
ideologia (1989), entre vrios outros livros, publicados em vrios pases do mundo.
Para alm do capital tornou-se, no entanto, o seu livro de maior envergadura e se configura
como uma das mais agudas reflexes crticas sobre o capital em suas formas, engrenagens e
mecanismos de funcionamento sociometablico, condensando mais de duas dcadas de
intenso trabalho intelectual. Mszros empreende uma demolidora crtica do capital e realiza
uma das mais instigantes, provocativas e densas reflexes sobre a sociabilidade
contempornea e a lgica que a preside.
Como um dos eixos centrais de sua interpretao particular do fenmeno, Mszros considera
capital e capitalismo como fenmenos distintos. A identificao conceitual entre ambos fez
com que todas as experincias revolucionrias vivenciadas no sculo passado, desde a
Revoluo Russa at as tentativas mais recentes de constituio societal socialista, se
revelassem incapacitadas para superar o sistema de sociometabolismo do capital, isto , o
complexo caracterizado pela diviso hierquica do trabalho, que subordina suas funes vitais
ao capital. O capital antecede ao capitalismo e a ele tambm posterior. O capitalismo, por
sua vez, uma das formas possveis de realizao do capital, uma de suas variantes
histricas, como ocorre na fase caracterizada pela subsuno real do trabalho ao capital.
Assim como existia capital antes da generalizao do sistema produtor de mercadorias, do
mesmo modo pode-se presenciar a continuidade do capital aps o capitalismo, pela
constituio daquilo que Mszros denomina como sistema de capital ps-capitalista, que
teve vigncia na URSS e demais pases do Leste Europeu, durante vrias dcadas do sculo XX.
Estes pases, embora tivessem uma configurao ps-capitalista, foram incapazes de romper
com o sistema de sociometabolismo do capital.
O capital , portanto, um sistema poderoso e abrangente, tendo seu ncleo constitutivo
formado pelo trip capital, trabalho e Estado, sendo que estas trs dimenses fundamentais
so materialmente constitudas e inter-relacionadas, sendo impossvel supera-lo sem a
eliminao do conjunto dos elementos que compreende esse sistema. Sendo um sistema que
no tem limites para a sua expanso (ao contrrio dos modos de organizao societal
anteriores, que buscavam em alguma medida o atendimento das necessidades sociais), o
sistema de sociometabolismo do capital torn-se no limite incontrolvel. Fracassaram, na
busca de control-lo, tanto as inmeras tentativas efetivadas pela social-democracia, quanto
a alternativa de tipo sovitico, uma vez que ambas acabaram seguindo o que Mszros
denomina de linha de menor resistncia do capital.
Mszros demonstra como essa lgica incontrolvel torna o sistema do capital essencialmente
destrutivo. Essa tendncia, que se acentuou no capitalismo contemporneo, leva o autor a

desenvolver a tese, central em sua anlise, da taxa de utilizao decrescente do valor de uso
das coisas. O capital no trata valor de uso e valor de troca como separados, mas de um modo
que subordina radicalmente o primeiro ao ltimo. O que significa que uma mercadoria pode
variar de um extremo a outro, isto , desde ter seu valor de uso realizado, num extremo da
escala, at jamais ser usada, no outro extremo, sem por isso deixar de ter, para o capital, a
sua utilidade expansionista e reprodutiva. E esta tendncia decrescente do valor de uso das
mercadorias, ao reduzir sua vida til e desse modo agilizar o ciclo reprodutivo, tem se
constitudo num dos principais mecanismos pelo qual o capital vem atingindo seu
incomensurvel crescimento ao longo da histria.
E quanto mais aumentam a competitividade e concorrncia intercapitais, mais nefastas so
suas conseqncias, das quais duas so particularmente graves: a destruio e/ou
precarizao, sem paralelos em toda a era moderna, da fora humana que trabalha e a
degradao crescente do meio ambiente, na relao metablica entre homem, tecnologia e
natureza, conduzida pela lgica societal subordinada aos parmetros do capital e do sistema
produtor de mercadorias.
Expansionista, destrutivo e, no limite, incontrolvel, o capital assume cada vez mais a forma
de uma crise endmica, crnica e permanente, com a irresolubilidade de sua crise estrutural
fazendo emergir, na sua linha de tendncia j visvel, o espectro da destruio global da
humanidade, sendo que a nica forma de evit-la colocar em pauta a atualidade histrica
da alternativa societal socialista. Os episdios ocorridos em 11 de setembro e seus
desdobramentos so exemplares dessa tendncia destrutiva.
Emerge aqui outro conjunto central de teses na obra de Mszros, com forte significado
poltico: a ruptura radical com o sistema de sociometabolismo do capital (e no somente com
o capitalismo) , por sua prpria natureza, global e universal, sendo impossvel sua efetivao
no mbito da tese do socialismo num s pas. Alm disso, como a lgica do capital estrutura
seu sociometabolismo e seu sistema de controle no mbito extraparlamentar, qualquer
tentativa de superar este sistema que se restrinja esfera institucional est impossibilitada
de derrot-lo. S um vasto movimento de massas radical e extraparlamentar pode ser capaz
de destruir o sistema de domnio social do capital. Conseqentemente, o processo de autoemancipao do trabalho no pode restringir-se ao mbito da poltica. Isto porque o Estado
moderno entendido por Mszros como uma estrutura poltica compreensiva de mando do
capital, um pr-requisito para a converso do capital num sistema dotado de viabilidade para
a sua reproduo, expressando um momento constitutivo da prpria materialidade do capital.
Solda-se, ento, um nexo fundamental: o Estado moderno inconcebvel sem o capital, que
o seu real fundamento, e o capital, por sua vez, precisa do Estado como seu complemento
necessrio. A crtica poltica e ao Estado desdobra-se em crtica aos sindicatos e aos
partidos, colocando o grande desafio de forjar novas formas de atuao capazes de articular
intimamente as lutas sociais, eliminando a separao entre ao econmica e ao polticoparlamentar.
Pode-se discordar de muitas de suas teses, quer pelo seu carter contundente, quer pela sua
enorme amplitude, abrangncia e mesmo ambio que por certo geraro muita controvrsia
e polmica. Mas esse livro, j publicado em diversos pases, , neste incio de sculo, o
desenho crtico e analtico mais ousado contra o capital e suas formas de controle social, num
momento em que aparecem vrios sintomas de retomada de um pensamento vigoroso e
radical. A sntese de Mszros, inspirada decisivamente em Marx, mas tributria tambm de
Lukcs e da radicalidade crtica de Rosa Luxemburgo, resulta num trabalho original,
indispensvel, que devassa o passado recente e o nosso presente, oferecendo um manancial
de ferramentas para aqueles que esto olhando para o futuro. Para alm do capital.
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Sobre o autor:

Istvn Mszros um renomado filsofo hngaro que colaborou

diretamente com Luckcs junto Universidade de Budapeste nos anos que
antecederam interveno sovitica na Hungria, em 1956. Posteriormente,
radicou-se na Inglaterra, junto Universidade de Sussex, onde aposentouse recentemente. Sua produo vasta e significativa, tendo vrios livros
publicados em diversas lnguas e tambm em espanhol e em
portugus: Aspectos de la historia y la consciencia de clase, UNAM, Mxico,
1973; La teoria de la enajenacin en Marx, Ediciones Era, Mxico,
1978; Marx: A Teoria da Alienao, 1981; El pensamiento y la obra de
Georg Lukcs, Editorial Fontanamara, Barcelona, 1981; A necessidade do
controle social, 1987; Produo destrutiva e estado capitalista, Cadernos
Ensaio, So Paulo, 1989; A obra de Sartre: Busca da Liberdade,
1991; Filosofia, ideologia e cincia social, 1993; O poder da ideologia, 1996.