ESTUDIANTES:

SANDRA LEDEZMA COAGUILA

MNICA CALLAN SOTO
ADA GALVEZ CABANILLAS
CURSO:

INTRODUCCIN A LAS CIENCIAS JURIDICAS

TEMA:

DERECHO Y MORAL

CICLO:

2016
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NDICE

DEDICATORIA3
INTRODUCCIN.4
I.- ASPECTO HISTRICO....5
II.- DEFINICIN ENTRE DERECHO Y MORAL...10
III.- RELACIONES ENTRE DERECHO Y LA MORAL.13
IV.- DIFERENCIAS ENTRE EL DERECHO Y LA MORAL..15
CONCLUSIONES..21
REFERENCIAS BIBLIOGRFICA...22

DEDICATORIA
Este trabajo monogrfico va dedicado
a mi tutora que sin su ayuda no hubiera
sido posible ampliar mis conocimientos

INTRODUCCIN
En el momento que hablamos de Derecho y Moral nos referimos que esto influye en la
sociedad y para ello existe una serie de reglas que son esos rdenes normativos que regulan
la conducta humana cabe decir en cuanto actividad humana y libre. Por ello, ambos pueden
considerarse englobados dentro del mbito tico en sentido amplio, en cuanto orden
regulador del comportamiento human
Este captulo empieza redactndonos sobre la moral y el derecho, como uno es opuesto al
otro, como uno es unilateral y otro bilateral, uno es interno otro externo, pero que a la vez,
probablemente uno no pueda coexistir sin el otro. Empieza abrindonos camino con la
unilateralidad de la moral y la bilateralidad del derecho. La moral es as porque al sujeto no
hay quien lo obligue a hacer sus deberes, solo hay un lado, toda tica suele ser individua
Al referirnos a la diferenciacin entre Moral de estos dos trminos Normas jurdicas y
normas morales El problema de la distincin entre Moral y Derecho es una de las ms
delicadas cuestiones que se presentan a la Filosofa del Derecho y ha dado lugar a una de
las grandes controversias del pensamiento contemporneo, sobre la que hemos de volver
ms adelante, al hablar del Derecho Natural.
La dificultad consiste en que no se trata de conceptos independientes, separados entre
s por una lnea definida. Por nuestra parte, pensamos que el Derecho integra el orden
moral, lo que no significa, sin embargo, que no se pueda establecer una distincin ente la
norma jurdica y la puramente moral.

I.- ASPECTO HISTRICO

En nuestra antigedad la relacin entre lo moral y el Derecho han sido enfocados en
diferentes ngulos. En la historia de las relaciones entre el Derecho y la Moral cabe marcar
los lmites que separan son en tres etapas: la primera es la confusin, la segunda absorcin
del derecho por la moral y la tercera la separacin. La clasificacin socrtica desaparece
los lmites que separan el Derecho y la Moral.
La concepcin que tiene como ideas entre el Derecho y la Moral desde la antigedad se
concentra en la subordinacin del hombre a la ley y la sancin divina contra los
infractores. Los sofistas unifican lo justo que se basa en el derecho con lo honesto la
moral.
En Grecia el Derecho se confunde con las dems partes de la tica. El derecho se entiende
como un conjunto de consejos encaminados al recto vivir. (La polis tena intervencin en la
vida privada de las personas). Por otra parte, en Roma no se preocuparon por establecer
una delimitacin entre derecho y moral.
El pensamiento platnico desenvuelve las ideas de Scrates donde la justicia es la virtud
por excelencia. Por otro lado, Aristteles hace un anlisis entre lo legal y lo equitativo y
estatuye que se viva de acuerdo al dictado de cada una de las otras virtudes. Entre Platn y
Aristteles que son lo ms altos representantes de la filosofa griega tienen un fin tico.
Dentro de este se alcanza el bienestar general y, por eso, la poltica, ciencia del gobierno
forma parte de la tica. El derecho carece de autonoma.

En la doctrina cristiana se produce transformaciones de las antiguas concepciones del

derecho ya que no tuvo significancia jurdica ni poltica, sino solo moral. Y con ella se da la
segunda etapa que es el periodo de inclusin del derecho dentro de la moral.
Damos paso a la edad media con pensamientos cristianos en donde San Agustn marca
dos puntos el lex aeterna y la lex naturae quiere decir que para el eran los preceptos
morales que son reglas de sabidura. En cambio para Santo tomas de Aquino la lex aeterna
era regla suprema de voluntad y del obrar humano y lex naturalis constituye conjuntos de
normas morales y jurdica s de la ms alta jerarqua. Para los tomistas entonces, la vida
moral exige ejercicio de todas las virtudes, el derecho es objeto de la justicia. Esta virtud es
de naturaleza social, consiste en reconocer y otorgar a otro lo que es suyo, esto es, atribuir
a los dems calidad de personas y admitir la potestad que tienen de usar las cosas para su
propio bien.
En la ltima etapa que es la separacin del Derecho en la Moral se da inicio con el
Renacimiento. En esta etapa se presenta un problema gnoseolgico sobre ontolgico.
El jurista Chritian Thomasio de fines del siglo XVII y de comienzos del XVIII quien dio
alcances ms precisos entre la Moral y el Derecho. Las normas de obrar que define
Thomasio son de tres clases:
1.- La tica: Tiene por principio honestum.
2.- La poltica: Principio de decorum.
3.- Jurisprudencia: Principio de iustum. Las tres normas para Thomasio tienen como fin
felicidad humana.

Cuando habla de tica se refiere a la conciencia donde quiere que se alcance una paz
interna; en el campo del Derecho es el de las relaciones interindividuales y persigue el
establecimiento de un rgimen de coexistencia entre los hombres. Esta distincin que nos
da Thomasio donde dirige a la Moral como algo interno ningn poder coercible puede
penetrar y al Derecho como algo externo donde poderes coercibles estn presentes puesto
que se pueden obligar a otros a realizar acciones externas.
El pensamiento Thomasiano influye luego en Kant quien considera a la moral como
autnoma porque tiene en s misma su ley .Esa ley, a la Kant nombra imperativo
categrico manda de modo absoluto.
La diferencia que proporciona Kant entre la Moral y el Derecho es que l considera la
moral como lo nico relevante con intencin moral; mientras el Derecho se ocupar del
aspecto externo de los actos. De tal concepcin se desprende que el Derecho tenga por fin
regular la coexistencia social de los hombres.
Entre los continuadores de Immanuel Kant tenemos a Fichte quien acentu las diferencias
entre la Moral y el Derecho reafirmando lo que dijo Kant.
Por otro lado el pensador neokantiano Stammeler indica que las diferencias entre la Moral
es que esta es autnoma y el Derecho Heternomo .Para Vecchio, las acciones humanas
pueden considerarse bajo dos aspectos que es la primera la relacin al sujeto mismo que las
realiza y la otra es la relacin con los actos de otro sujeto. En el primer caso, a la accin se
opone la omisin; en el segundo un impedimento por parte de otros. Lo primero es un
orden moral y lo segundo orden jurdico.

Y por ltimo Radbruch afirma que el Derecho es distinto que la Moral en su contenido
pero que ciertamente hay un vnculo porque sobre la moral descansa el Derecho y ella
constituye, a su vez la meta del orden jurdico.

II.- DEFINICIN ENTRE DERECHO Y MORAL

Derecho son dos rdenes normativos absoluta y totalmente independientes. La moral estara
constituida por aquellas prescripciones referidas a la conducta del sujeto consigo mismo
(unilateral), o tambin a su vida privada, razn por la cual se estima que ella emanara de la
propia conciencia, siendo por consiguiente, plenamente autnoma. El Derecho, por el
contrario, tendra un contenido eminentemente social (bilateral), y por lo mismo, emanara
de una fuente distinta al propio sujeto, al menos de manera directa o inmediata; esto es, de
una autoridad que puede imponer dicha normativa incluso por la fuerza, gracias a su
carcter coactivo.
A.- Derecho:
El derecho es la ordenacin social imperativa de la vida humana, orientada a la realizacin
de la justicia. Por Claude Du Pasquier.
La etimologa de la palabra Derecho, deriva del vocablo latino directum que, en su sentido
figurado, significa lo que est conforme a la regla, a la ley, a la norma.
Cuando hablamos de Derecho responde a que

aparece casi simultneamente con el

hombre, ya que no es posible la vida humana sino dentro de la sociedad y una vez formada
esta empieza a regir un complejo de reglas obligatorias entre los asociados.
El Derecho va directamente al comportamiento social, tiende a buscar el orden, convivencia
social y contiene amenaza y sancin. El Derecho se establece para asegurar un orden entre
personas y de sta a la sociedad o de la sociedad y del estado a las personas.

B.- Moral:
Este concepto deriva del latn mores que significa etimolgicamente costumbre, sin
embargo lo que marca la diferencia radica en que la Moral es la ciencia que ensea las
reglas que deben regirse para hacer el bien y evitar el mal o un conjunto de normas y
hechos que conducen al hombre hacia las prcticas de las buenas costumbres, la honestidad
y el cumplimiento del deber.
Si bien es cierto, lo "Moral" como "tica", se toman como trminos sinnimos; sin
embargo, desde un enfoque filosfico, existen entre una y otra diferencias; as tenemos,
fundamentalmente las siguientes:
ETICA
La tica

MORAL
es el estudio filosfico y La moral es practica

cientfico de la moral y es terica.

Surge como tal en la interioridad de una La moral tiene una base , normas
persona, como resultado de su propia establecidas en el seno de una sociedad
reflexin y su propia eleccin.
Es un conjunto de normas que actan desde
Influye en la conducta de una persona pero el exterior o desde el inconsciente una
desde su misma conciencia y voluntad
Nivel terico o de la reflexin

motivacin extrnseca del sujeto

Tiene que ver con el nivel prctico o de la
accin

La moral realiza los valores ticos que gravitan sobre la conciencia personal y sobre la
conducta de forma interna y no contiene en si amenazas, ni sancin externa, sus actos se
interiorizan ms que los actos jurdicos. Aqu, se dirige al sujeto obligado por el deber en el
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derecho hay un sujeto titular de pretensin frente al obligado por el deber y ese sujeto
puede utilizar todos los medios coercitivos para su cumplimiento.
Kelsen establece que "la moral, como el derecho es positiva. Con esto Kelsen entender
que la moral, igual que el derecho, no es ms que una especie de los sistemas sociales.

III.- RELACIONES ENTRE DERECHO Y LA MORAL

Las relaciones entre la Moral y el Derecho constituyen una de las cuestiones ms
importantes y complejas de la Filosofa del Derecho, sobre todo si se tiene en cuenta que
afectan al concepto del Derecho, a su aplicacin, a las relaciones entre legalidad y justicia o
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al espinoso tema de la obediencia al Derecho. La Moral y el Derecho hacen referencia a

una parte importante del comportamiento humano y se expresan, en gran medida, con los
mismos trminos (deber, obligacin, culpa, responsabilidad).
Se puede decir que el contenido del Derecho tiene una clara dependencia de la moral social
vigente, de la misma forma que toda moral social pretende contar con el refuerzo coactivo
del Derecho para as lograr eficacia social.
Las teoras en relacin con la Moral y el Derecho se pueden sintetizar de la siguiente
manera:

Confusin entre ambos conceptos.

Separacin tajante, y

Consideracin de ambos conceptos como distintos, sin perjuicio de las conexiones

entre ambos.
Compartimos la tesis que establece la necesaria distincin entre la Moral y el Derecho,
acompaada de una serie de conexiones muy relevantes. En tal sentido, se ha podido decir
que "la distincin entre Derecho y Moral no debe dificultar el esfuerzo por constatar las
conexiones entre ambas normatividades en la cultura moderna, ni la lucha por la
incorporacin de criterios razonables de moralidad en el Derecho, ni tampoco
la crtica desde criterios de moralidad al Derecho vlido". Veamos a continuacin los
aspectos fundamentales de las diferentes teoras.

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Tesis de la subordinacin del Derecho a la Moral. Este modelo subordina

totalmente el Derecho a la Moral e inspira los ordenamientos jurdicos de base autocrtica,
totalitaria o dictatorial.

Tesis de la separacin absoluta. Esta teora sostiene que los criterios de moralidad
e inmoralidad de una conducta son totalmente independientes de los criterios de legalidad e
ilegalidad de la misma. Su mejor expresin se encuentra en el positivismo jurdico ms
radical, que considera relativos todos los valores morales y de justicia, siendo objeto de
crtica en cuanto que el ordenamiento jurdico siempre traduce valores y concepciones
morales vigentes o aceptados socialmente con carcter predominante.

Tesis que establece distinciones y conexiones. Esta tesis sostiene que hay un
campo comn a la Moral y al Derecho y es el que tiene que ver con las exigencias
necesarias para una convivencia social estable y suficientemente justa. En consecuencia, un
Derecho que se pretenda correcto ha de incluir en grado aceptable unos mnimos ticos.
Pero no se confunden: hay un campo de la Moral que no tiene como objetivo transformarse
en normas jurdicas y un mbito dentro del Derecho que puede ser indiferente desde el
punto de vista moral.
El Derecho y la Moral se encuentran ntimamente relacionados, pero son rdenes
normativos distintos no equiparables y, por ello, es necesario precisar estas diferencias y
relaciones.

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A lo largo de la historia del pensamiento se han propuesto sobre todo cuatro criterios
bsicos de distincin entre el Derecho y la Moral, que en realidad responden a un mismo
hilo conductor.

IV- DIFERENCIA ENTRE DERECHO Y MORAL

Hay muchas concepciones del Derecho .no hay concepto absoluto porque es una realidad
que va evolucionando.
El Derecho es una facultad, es el conjunto de normas que integran el ordenamiento jurdico
vigente en determinada sociedad impuesto para realizar la justicia, este ordenamiento es
establecido por la sociedad.
En la Sociedad, el derecho buscara dar respuesta a una serie de necesidades, es decir de
segn las condiciones de cada sociedad va define el derecho esa sociedad.
Por tanto dependiendo de la sociedad en la que nos movamos, es derecho regulara
determinadas libertades. Favorecindolas o de lo contrario restringindolas.
El Derecho y la Moral se encuentran ntimamente relacionados, pero son rdenes
normativos distintos no equiparables y, por ello, es necesario precisar estas diferencias y
relaciones.

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A lo largo de la historia del pensamiento se han propuesto sobre todo cuatro criterios
bsicos de distincin entre el Derecho y la Moral, que en realidad responden a un mismo
hilo conductor.
Se puede afirmar reformulando la tesis de Thomasius que la Moral se ocupa de todos
los comportamientos humanos puesto que todos presentan una dimensin interior,
mientras que el Derecho se ocupa tan slo de los comportamientos humanos que se
manifiestan al exterior
Una primera distincin entre el Derecho y la Moral: una distincin de objeto, en
virtud de la cual el objeto del Derecho es ms reducido que el de la Moral. Pero ms
all de esta diferencia de objeto, poco significativa slo nos dice que determinados
comportamientos humanos, los puramente internos, no estn sujetos a la regulacin
jurdica lo que interesa sobre todo subrayar es que el Derecho enfoca los actos humanos
precisamente desde la ptica externa.

Una consecuencia de esta diferencia de perspectivas entre el Derecho y la Moral es la que

subraya Kant: mientras que el Derecho exige tan slo la obediencia material o externa,
esto es, la realizacin del acto mandado o la omisin del acto prohibido, sin importarle el
motivo de dicha obediencia, la Moral exige en cambio la obediencia formal o interna:
exige una adhesin interna a la norma, que no es relevante en cambio para el Derecho.
Distinguir lo jurdico de lo moral no significa negar su relacin sino precisarla, determinar
la orbitas de su competencia, su mbito y su accin particular. Por lo tanto, establezcamos
desde ahora cules son sus caractersticas propias ms significativas.
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Debemos a Kant la estructura terica ms completa para establecer la distincin entre lo

moral y lo jurdico, segn este autor la libertad humana se rige por leyes morales, porque se
dirigen a regular su comportamiento; las leyes morales que regulan el comportamiento
externo de los hombres son las leyes jurdicas. Ahora bien las leyes jurdicas se ocupan
del mbito externo de la conducta humana y las morales, en general, del interno, nos
refermos, entonces, a dos rdenes normativos distintos por su esfera de accin pero
ocupados, ambos, de la conducta humana.

Garca Mynez seala al respecto: "La idea de que la moralidad constituye un orden
interno y el derecho una regulacin externa del comportamiento.

Esta discriminacin de rdenes normativos permite, dada la esfera de competencia propia

de cada uno, partir de la oposicin inicial exterioridad-interioridad; exterioridad del
Derecho, interioridad de la moral.
Para Kant, la interioridad de la legislacin tica procede de la idea del deber, el cual tiene
como fuente el dictado de la conciencia de cada hombre; en cambio, los dictados que
proceden de una fuente distinta y, por exclusin, siempre externa del hombre, son deberes
jurdicos. Por esto, el Derecho, los mandatos jurdicos se preocupan de los actos exteriores

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de la vida del hombre la moral, los mandatos morales, se ocupan de los actos internos del
hombre, de la bondad o realidad de su proceder en trminos de su propia conciencia.
Dado que los mandatos de la moral se dan al interior de la soledad de cada individuo, las
relaciones que estos establecen son unilaterales, las del hombre de su propia conciencia. En
cambio, el Derecho regula la vida en sociedad, nuestra relacin externa con los dems, el
carcter de dicha relacin, ser bilateral.

Tambin en el contraste interioridad-exterioridad nos permita deducir la autonoma

de la moral y la heteronoma del Derecho. O sea, que mientras es el individuo,
autonmicamente quien se dicta a si mismo sus normas morales, las normas jurdicas
proceden de un poder externo a l.

En consecuencia, la moral es incoercible y el Derecho coercible. En tanto las normas

morales demandan un cumplimiento autentico que deviene de la voluntad de cada individuo
(espontneamente), los mandatos jurdicos pueden ser impuestos aun en contra de la
voluntad del mismo individuo, es decir, coercitivamente (no en forma espontnea), por va
de la fuerza que el poder pone a disposicin del Derecho.

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Otra diferencia entre la moral y el Derecho es que la Moral tiende a la perfeccin del
hombre mismo, el Derecho a los fines sociales provisorios. Mientras las normas morales
rigen la bsqueda del mejoramiento individual e interno de cada hombre, las normas
jurdicas buscan regular los comportamientos sociales en un momento y lugar
determinados.
Tanto la Moral como el Derecho son normas de conducta humana; pero la Moral valora la
conducta en s misma, plenariamente, en la significacin integral y ltima que tiene para la
vida del sujeto; en cambio, el Derecho valora la conducta desde un punto de vista
relativo, en cuanto al alcance que tenga para los dems. El campo de imperio de la Moral
es el de la conciencia, es decir, el de la intimidad del sujeto; el rea sobre la cual pretende
actuar el Derecho es el de la convivencia social.

Tanto la Moral como el Derecho se encaminan hacia la creacin de un orden. Pero el

de la Moral es el que debe producirse dentro de la conciencia; es el orden interior de
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nuestra vida autntica. En cambio, el orden que procura crear el Derecho es el social,
el de las relaciones objetivas entre las gentes.

"La Moral valora las acciones del individuo en vista a su fin supremo y ltimo"; en
cambio, "el Derecho no se propone llevar a los hombres al cumplimiento de su
supremo destino, no se propone hacerlos radicalmente buenos, sino tan slo armonizar el
tejido de sus relaciones externas, en vista de la coexistencia y cooperacin".
No ha de creerse, sin embargo, que la Moral se ocupa nicamente del individuo, de la
intimidad de su conciencia y, a la inversa, que el Derecho desdea todo lo que no sea el
campo de las relaciones sociales.
La Moral no opone el individuo a la sociedad; por el contrario, reputa al hombre como un
ser eminentemente sociable y lo valora como tal; en buena medida, los actos humanos se
juzgan moralmente segn su alcance exterior, su valor social: el camino del infierno est
empedrado de buenas intenciones.

Pero es indiscutible que la Moral se dirige ms hacia lo ntimo de la conducta humana, en

tanto que el Derecho mira preponderantemente hacia el aspecto externo de esa conducta.
Aludiendo a la interioridad de la Moral, dice RADBRUCH: "El proceso moral se
desarrolla, no entre los hombres, sino en el seno del hombre individual, en una
silenciosa polmica entre los apetitos y la conciencia, entre la parte grosera y
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corrompida y la parte mejor o ideal de nosotros mismos, entre la criatura y el

Creador, en el fondo de nuestro propio pecho. En la Moral se halla el hombre -como
Cristo en el Desierto- en sublime soledad consigo mismo, sometido nicamente a la ley
y al tribunal de la propia conciencia".

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CONCLUSIONES

Al escribir sobre la moral, debemos discernir sobre un conjunto de creencias o normas que
vamos adquiriendo en el transcurso de nuestras vidas o a travs de los valores que nos van
inculcando nuestro entorno familiar. En general, son los conocimientos que vamos
desarrollando con el propsito de ir forjando el carcter individual del ser humano, y por lo
tanto se este se ver reflejado en su comportamiento.
Dentro de la sociedad, el hombre ajusta su conducta a las normas obligatorias establecidas
por el Estado (normas jurdicas) y a las normas impuestas por la moral (normas morales).
Las primeras, deben ser obligatoriamente acatadas por el hombre; en cambio las segundas,
no son obligatorias: el hombre puede acatarlas o no, voluntariamente. Si bien gran parte
del Derecho y de las normas jurdicas estn impregnadas de ideas y normas morales.

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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

ALZAMORA VALDEZ, Mario. (1987). Introduccin a la ciencia del Derecho.

Lima: Eddili.

BASCUN V., A. (1985). Teora de las Fuentes del Derecho. Apuntes del curso
de Introduccin al Derecho, Facultad de Derecho, Universidad de Chile

LAVA, Rodolfo Derecho y Moral. Publicacin de la universidad Autnoma de

Mxico.

MONROY CABRA, Marco. (1990). Introduccin al derecho. Bogota:Temis.

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