LA EPICA (ORAL)

La mayor parte de la pennsula haba cado en poder de los rabes durante

la poca de la ocupacin 711dc a 1492 .La Batalla del Guadalete tuvo lugar
en Espaa el ao 711 Aproximadamente y decidi el futuro de la Pennsula
Ibrica. En ella el rey godo Rodrigo fue derrotado por las fuerzas
musulmanas comandadas por Triq Ibn Ziyad La derrota fue tan completa
que supuso el final del estado Visigodo en la pennsula Ibrica,sin embargo
en las regiones del territorio hispano muchos cristianos ,por no someterse al
invasor rabe formaron importantes centros de resistencia.
Estos fueron los reinos ubicados en las montaas asturianas y poco a poco
fueron ganando tierra a su favor hasta constituir varios reinos : el reino de
castilla, argn, navarra y Portugal.
Los rabes quedaron reducidos solo al reino de granada,ultimo baluarte del
poder musulmn fue una guerra que no tuvo tregua durante casi siete
siglos, con una frontera incierta, movediza, que avanzaba cuando tena la
oportunidad de tomar una ciudad estratgica, y retroceda cuando se
reorganizaba el Al-Andalus.
La Reconquista comienza con la rebelin iniciada por Pelayo y los astures en
el 718 y la batalla de Covadonga en el 722, y termina en Granada en 1492.
Las tierras reconquistando benefici a la nobleza guerrera que fue
acumulando grandes posesiones que dedicaran sobre todo a la ganadera.
Haba musulmanes que permanecan en los territorios cristianos. Se los
llamaba mudjares y se dedicaban a la agricultura y a la pequea industria.
Tambin era numerosa en estas zonas la comunidad juda que se dedicaba
al comercio, los prstamos y al artesanado. Los musulmanes y los judos
eran tan numerosos en algunas zonas como los cristianos.
Dos grandes reinos cristianos estn ya formados y asentados: Castilla y
Aragn. En 1469, el casamiento de Fernando de Aragn e Isabel de Castilla
logra unificar la pennsula, aunque cada uno mantendr el reinado sobre sus
regiones de origen. Los "Reyes Catlicos" incorporaron Navarra y culminaron
la reconquista con la toma de Granada el 2 de enero de 1492, el mismo ao
del viaje de Coln. Estos hechos determinan el fin de la Reconquista en la
Espaa peninsular.
La poesa narrativa se desarrolla generalmente con posterioridad a la lrica
y, de ese modo, escasea entre los pueblos ms primitivos, pues su carcter
objetivo requiere cierto grado de complejidad tcnica l. No obstante, en la
mayora de las reas en que ha aparecido, lo ha hecho con mucha
anterioridad a la difusin de la literatura por escrito, siendo normal la
existencia de una poesa narrativa de composicin y difusin oral, comn,
sobre todo, bajo la forma de la pica, pues hay numerosos motivos para
creer que, incluso cuando los poetas picos comenzaron a componer por
escrito, contaban con aquella forma de popularizacin de su obra. La pica

es una narracin heroica en verso (su equivalente en prosa es la saga) y su

objeto esencial se ha definido como la persecucin del honor a travs del
riesgo
El poeta pico aborda las hazaas de un hroe, individual o colectivo, en la
mayora de los casos fuertemente arraigado en su contexto comunitario.
La pica comparte algunas caractersticas narrativas con la poesa heroica;
pocos son, en cambio, los rasgos estilsticos comunes y escasa la
dependencia consciente de aqulla con respecto a la tradicin literaria, lo
que, unido al refinamiento de su pblico, la aleja de los poemas que
despliegan para el pueblo las hazaas de sus hroes reales o imaginario.
Autores cultos, sin embargo, componan a veces como ocurri en Espaa
poemas pico-heroicos para ser ejecutados por juglares ante un pblico
que los escuchaba con entusiasmo, rasgo cuya importancia examinaremos
ms adelante en el presente captulo.
La pica mejor conocida y estimada de muchos pueblos sita la narracin
en una edad heroica, quiz muy remota, en la que los hroes desbordaron la
vida misma: una poca capaz de incitar a los coetneos a la emulacin de
las glorias de sus antepasados4, aunque quepa pensar que la edad de
ciertos poemas se remonte tal vez a la propia edad heroica.
Ahora bien, cundo se dio si de veras existi la edad heroica de
Espaa? Cuatro etapas que van desde el siglo v al xi se nos presentan como
posibles: la conquista de los visigodos; los primeros impulsos de resistencia
contra los invasores rabes; el perodo en que Castilla se debata por
emanciparse de Len, y, finalmente, la vida del Cid.
Contamos con alguna luz para creer que la invasin rabe y los primeros
estadios de la Reconquista inspiraron una pica contempornea de los
hechos, pero no hay tampoco base suficiente para acreditar tal teora. Slo,
en cambio, a comienzos de la independencia de Castilla hallamos evidentes
pruebas de una edad heroica.
El estudioso de la literatura francesa tiene a su alcance un centenar de
poemas (algunos en varios manuscritos con variantes de importancia) y han
sobrevivido a la destruccin del tiempo un milln de versos (aun excluyendo
de este balance total algunas reelaboraciones tardas de textos ms
tempranos). Espaa, al contrario, presenta un llamativo y desconcertante
contraste a este respecto, pues tenemos tan slo tres ejemplares en la
forma mtrica tradicional de la pica (versos asonantes de longitud
irregular, de catorce a diecisis slabas por trmino medio). Dos de ellos, el
Cantar de Mi Cid y las Mocedades de Rodrigo, se hallan incompletos, y tan
slo resta un fragmento del Roncesvalles; consrvase adems el Poema de
Fernn Gonzlez, reelaboracin de otro pero en forma mtrica distinta.
Tomados en conjunto, los textos picos preservados (ms los desaparecidos,
pero que han dejado su huella en las crnicas) nos brindan ahora la

oportunidad de examinar los temas principales en torno a los que se elabor

o pudo elaborarse la pica hispnica, entre los que ocupan primer lugar
la conquista de Espaa por los rabes y los comienzos de la Reconquista.
La palabra gesta se ha convertido en sinnimo de hecho hazaoso, pero en
verdad gesta deriva del lat. gero, hacer. Alude a cosas hechas o
sucedidas, en contraposicin a la lrica, que se nutre de cosas imaginadas o
sentidas. Se denomina cantar por ser obra que se interpretaba mediante el
canto o la recitacin, es decir, que tena una difusin oral.

Los cantares de Gesta fueron las primeras composiciones poticas que

existieron en la lrica castellana junto a las jarchas. Estos cantares eran unos
poemas de autora annima, que eran cantados y recitados por los juglares
Los cantares de gesta eran recitados en lengua romance, tenan un tono
heroico y estaban dispuestos en versos rimados de curso narrativo. Se
trataba pues de narraciones cantadas que satisfacan las necesidades de
un pueblo, a saber: la curiosidad admirativa ante un suceso notable que
provoca un cierto inters novelesco y el afn de conocer los hechos que
afectan al destino de la comunidad. Iban dirigidas a todo el pueblo, sin
discriminacin social. Cantar de gesta es el nombre de un gnero literario
histrico, inserto dentro del gnero natural de la pica.
Los cantares de Gesta tenan dos objetivos:
Uno, era el de la trasmisin de los valores que destacaban sobre cualquier
cosa en esa poca medieval: la honra, el valor, el orgullo, el honor, la
fidelidad a su seor, etc.
El segundo objetivo de los cantares de Gesta era el de divertir y entretener
al pueblo escuchando las novedades de las hazaas que iban sucedindose
con la gente importante del pueblo. S que hay que decir que, las
informaciones que se daban solan ser muy exageradas y siempre a favor de
ensalzar la figura y popularidad del personaje noble
Los cantares de Gesta han podido llegar a tener una extensin de 3.000 y
4.000 versos, pero esto no quiere decir que tanto verso se form de ir
aadiendo diferentes poemas para crear uno conjunto ms grande, sino que
los cantares de Gesta ya eran de por s largos, de unos 600 versos, pero lo
que s ocurri es que los cantares se fueron ampliando con nuevos datos
que otros jugalares tenan y por lo tanto crear un conjunto ms completo y,
por lo tanto, largo
Pero la formacin de estos poemas tan largos no est tan clara entre los
literatos que han estudiado el tema, y, por lo tanto, existen varias teoras en
cuanto a su formacin

La figura del juglar: La poesa pica primitiva espaola (cantada o

recitada) no puede entenderse sin la figura del artfice de su difusin: el
juglar. El juglar recorra pueblos y castillos recitados relatos de varia ndole,
que acompaaba con instrumentos musicales. El juglar era a la vez la
informacin y el espectculo. El juglar, que se gana la vida con el pblico,
tiene que complacerlo. La tensin que resulta de su relacin profesional con
sus oyentes sensibiliza su gusto, al tono de stos, determinando que se ha
de quitar, aadir o cambiar. Hay que tener en cuenta, pues, al juglar
individual, que, a pesar de su actitud impersonal, es un artista consciente
de su arte.
Los juglares eran personajes que cantaban o recitaban dichos poemas
delante de nobles, reyes y pblico en general. Los juglares solan tener una
posicin social baja, y vestan con ropas de colores vistosos. Algunos
simplemente eran repetidores de poemas, otros aadan sus variaciones
acorde con su propia imaginacin. Los juglares transmitan sus relatos (o
versiones de relatos) oralmente.
Los moralistas eclesisticos, aunque aborrecan a los juglares en general,
exceptuaban de la excomunin a los juglares de gesta, reconociendo en
ellos una misin de enseanza histrica. El oficio de los juglares se conoce
con el nombre de mester (ministerio, oficio) de juglara.
La funcin del Mester de Juglara era claramente informativa, ldica y
tambin tena una parte didctica.
Los juglares trataban de que, en sus obras, la rima fuera toda similar ya que
era ms fcil a la hora de recitarla oralmente.
Las obras del Mester de Juglara eran sencillas y claras, alternaban la
narracin y el dilogo y no contenan demasiados cultismos.
CARACTERISTICAS: Verso irregular (aninosilbico) que oscilaba entre las 10 o
16 slabas, con predominio de los de 14, llamados alejandrinos.
Rima asonante, (largas tiradas monorrimas) porque proporcionaba ms
libertad para improvisar y utilizar frmulas que los juglares, repetan
habitualmente para rellenar mientras recordaban el texto presentado.
De carcter popular, constitua la verdadera literatura popular del pueblo
iletrado y analfabeto era principalmente lrica y divulgaba poemas
narrativos de tema guerrero, compuesto por autores de cantares de gesta,
destinado a un pblico variado.
La formacin de los cantares de gesta: La principal dificultad a la hora
de hacer un estudio de la escasez de textos conservados. Aunque debi de
existir una gran abundancia de cantares de gesta, eran pocos los que tenan
el privilegio de pasar al pergamino. Slo tenemos cuatro supervivientes no
hbridos de la pica castellana:

- Cantar de Mio Cid, conservado en un nico manuscrito prcticamente

completo.
- Mocedades de Rodrigo, que se conserva tambin completo, pero es muy
tardo (s. XIV). Representa la degeneracin de este modo pico (por
ejemplo, los elementos fantsticos lo inundan).
- Cantar de Roncesvalles, se conserva poco texto y debi ser traduccin del
francs.
- Los Siete Infantes de Lara, se conservan varios centenares de versos de un
poema exhumado por Pidal.
El resto de los cantares de gesta que han llegado a nuestros das lo han
hecho a travs de las crnicas. stas, aunque eran documentos histricos
introducan en sus pginas los cantares de gesta por su indudable valor
testimonial. El cronista prosifica el primitivo cantar, pero respetaba su lnea
argumental, por lo que ha sido posible su reconstruccin.
Teoras sobre la formacin de los cantares: Otro aspecto controvertido
en cuanto a
la idiosincrasia de los cantares es el que hace referencia a su formacin.
Hay tres teoras principales sobre este tema:
Teora romntica (Gaston Paris): Defiende que, a la luz de los
acontecimientos histricos, el pueblo iba inventado pequeas cancioncillas,
que ms tarde se aglutinaban en una sola composicin.
Teora individualista (Joseph Bedier): Espone que es la individualidad del
poeta la que crea el poema, que se conserva tal y como fue escrito en un
principio.
Teora neotradicionalista (Menndez Pidal): Segn esta teora, los orgenes
de la tradicin literaria hispnica son anteriores a lo que los textos
documentan, por lo que debi de haber toda una tradicin oral anterior de
composiciones hoy perdidas, en la que se fue gestando nuestra poesa
pica. Dmaso Alonso defendi esta teora tras descubrir una nota
emilianense en la que apareca un relato de la derrota de Roncesvalles
fechada alrededor del ao 1054, es decir, anterior a la Chanson de Roland.

POEMA DEL MIO CID. (ORAL)

TEORIA DE MENENDEZ PIDAL
Durante casi toda su vida, sostuvo Menendez Pidal la tesis de que el Poema
del Mio Cid fue escrito por un solo autor y hacia 1140. Este autor tenia que
ser de Medinaceli, segua afirmando, dadas las caractersticas de la lengua
del cantar, aquejada de aragonesismos, y dado el conocimiento geogrfico

que el autor tenia de aquella regin. El manuscrito actual seria una copia
modernizada de 1307, hasta del original de 1140.
En la ultima poca de su vida publica Dos poetas en el Cantar del Mio Cid.
En este articulo, Pidal admite ya la colaboracin de dos autores; uno, el mas
antiguo, de principios del s. XII de San Esteban de Gormaz, a quien hay que
atribuirle el carcter realista e historicista del Cantar; y otro posterior, de
Medinaceli, a quien hay que atribuirle la refundicin hacia 1140, que ha
llegado hasta nosotros a travs de una copia de 1307.
Al de San Esteban, como mas antiguo y prximo a los acontecimientos,
debe colgarse todos los aciertos de carcter histrico y geopoltico; y, como
conoce muy bien la regin en torno a San Esteban, tiene que ser de allli.
Al de Medinaceli, sin duda de esta ciudad porque conoce muy bien esa zona,
mas alejado de los acontecimientos histricos, hay que atribuirle el carcter
novelesco y todos los errores e inexactitudes, a veces carsimos que
encontramos en el Cantar.
En el otro polo se sita la interpretacin de Colin Smith, quien defenda que
el colofn del manuscrito del Cantar de mio Cid transmita tanto su fecha de
composicin, 1207, como el nombre de su autor, Per Abbat, al que identific
con un abogado burgals en ejercicio a principios del siglo XIII. Su autor
sera, pues, un culto jurisperito, que conocera la vida del Cid a travs de
documentos de archivo y cuya obra no slo no debera nada al estilo
tradicional, sino que sera el primer poema pico castellano, una innovacin
literaria inspirada en las chansons de geste francesas y en fuentes latinas
clsicas y medievales
En sus ltimos trabajos, Smith matiz algo estas posturas, reconociendo que
Per Abbat era probablemente el copista y no el autor del poema, el cual
sera, de todos modos, un hombre culto y entendido en leyes, que compuso
su obra cerca de 1207 y que posiblemente no invent el gnero pico
castellano, aunque s lo renov profundamente. Aunque su identificacin del
autor apenas cuenta hoy con partidarios, la crtica admite en general su
datacin tarda del poema, estando tambin bastante extendida su visin de
un poeta culto que compuso su obra por escrito.
El Cantar del Mio Cid discurre por una linea mas realista, mas en
consonancia con la naturaleza humana. El Cantar esta lejos de aquellos
milagros prodigiosos, de aquellos hechos descomunales, del hieratismo de
posturas y sentimientos que se mueven siguiendo la racionalidad. El autor
del Cantar no sublima el quehacer heroico de los hroes. Incluso la realidad
histrica del Cid es mas grandiosamente heroica, mas inalcanzable, que la
realidad potica del cantar.
Los personajes y sentimientos del Cantar son el reflejo de la naturaleza
humana.

Nacen de ella y se manifiestan con la sublime sencillez de esa misma

naturaleza, tan profunda, tan rica y con tantos arrestos para salir airosa de
las vicisitudes, sin necesidad de salir de acudir a bellas idealizaciones que
solo tienen cabida en la imaginacin, en un mundo que sentimos alejado de
nosotros.
En el Cantar del Mio Cid vibramos con el relato. Sentimos que la peripecia
de los personajes son como un bello reflejo de nuestra peripecia humana,
pero resueltos con mas elevada dignidad.
La cuestin de la historicidad del Poema de mio Cid tiene ya una tradicin
crtica propia entre la materia cididana del siglo XX. Diego Cataln logra
desviar parcialmente el rumbo de la polmica con un cambio en el criterio
de historicidad: " La Historia no la constituyen los 'hechos' que en 'realidad'
ocurrieron en catica sucesin o simultaneidad, sino los relatos" (2000: 11).
Se alude aqu a la estructura narrativa del texto histrico, estructura
narrativa que establece una simetra entre el discurso histrico y el discurso
ficcional sealada ya por Paul Ricour (1983).1 En este sentido, la verdad de
un texto ficcional no puede establecerse en referencia a hechos ocurridos
histricamente ya que stos no son inmunes a la mediacin discursiva.
El rasgo ms distintivo que presenta el poema es su vigoroso realismo. Se
prescinde de elementos fantsticos y no se desorbitan los hechos; el autor
ofrece un cuadro de la poca dotado de una sobria grandeza. Las ms
heroicas hazaas como los ms nfimos detalles de la vida cotidiana
aparecen descritas con fidelidad, que gracias al poema se puede conocer la
Espaa del Cid con mayor exactitud que la que proporcionara una Crnica.
Cuando estos cantos perduran en la tradicin, es a costa de ser refundidos,
olvidando, desconociendo cada vez mas la realidad pretrita, tienden a
prescindir de la recordado como real por el primer autor, y lo sustituyen por
invenciones libres mas al gusto del dia; es decir, cada refundidor va
desechando algo de lo particular hisorico, para sustituirlo por lo universal
novelesco.