LA VERDADERA HISTORIA DE LA CONQUISTA DEL IMPERIO INCA

La Conquista del Per (1532-1533) es el proceso histrico de anexin del

Imperio incaico al Imperio espaol. Felipe Guamn Poma de Ayala, cronista
del pas, seala el primer contacto entre un espaol llamado Pedro de
Canda y Huayna Cpac. Sin embargo, fue a principios de 1532 que un
ejrcito incaico se top con los Conquistadores espaoles, durante la guerra
civil entre los dos herederos al trono cuzqueo, Huscar y Atahualpa, hijos
del recin difunto Emperador Inca, Huayna Cpac.
Los descubrimientos hechos por arqueologos peruanos en unas tumbas
cerca de Puruchuco, Lima; donde se encontraron restos de nativos indios
que posiblemente hayan participado en el Cerco de Lima (1536) y la
rebelion de Quizu Yupanqui. Entre los restos se han encontrado el cadaver
de "mochito", un personaje que podria considerarse como el primer caso de
muerte documentada de un nativo por un arma de fuego trada por los
conquistadores espaoles.
No bast un puado de aventureros para derrotar al Imperio Inca
como narran los cronistas espaoles de la poca. Hubieron fuertes
enfrentamientos entre espaoles e incas. Hbilmente los espaoles
consiguieron el apoyo de otros pueblos indgenas contrarios a los incas con
los cuales los enfrentaron y lograron derrotarlos.
Una parte de esos enfrentamientos se di el 5 de septiembre de 1536
cuando el ejrcito rebelde inca, a rdenes de Quizo Yupanqui, llega a las
puertas de Lima, sostiene varios encuentros con los espaoles en Mama
(cerca de Chosica), en Huarco (o Caete), Mala, Chancay y Ate. Un
contingente al mando de Pedro de Lerma intent detenerlos en las
inmediaciones de Puruchuco, pero los atacantes llegaron a instalarse en los
cerros que rodeaban a la Ciudad de los Reyes y comenzaron a bajar para
completar el ataque.
Quizo Yupanqui fue derrotado en Pachacmac por Alonso de Alvarado, y con
el valioso apoyo de tropas indgenas de diversos lugares, los espaoles
consiguieron la victoria final en Lima. Perecieron los principales jefes de la
ofensiva indgena: Quizo Yupanqui y Cusi Rmac.
Segn la historia que se narra la esposa de Pizarro, Quispe Sisa frente al
asedio de las tropas incas solicit a su madre reinante en Huaylas apoyo, de
inmediato un ejercito indigena de esa zona lleg a Lima y combati a las
tropas incas que fueron derrotadas. Sin el apoyo de los indigenas de
Huaylas otra sera la historia que conocemos.
Hay que recordar que Pizarro haba contrado matrimonio bajo el rito
catlico con la hija del emperador Inca Huayna Cpac, Quispe Sisa,
bautizada como Ins Huaylas. Con ella tuvo dos hijos: una primera hija que
llam como su padre, Francisca Pizarro Yupanqui y Gonzalo, que muri
joven.

CRISTBAL COLN, EL DESCUBRIDOR DE AMRICA

Cristbal Coln (Cristforo Colombo), naci en Gnova (aunque algunos
autores se refieren a Coln como: cataln, castellano, francs, griego, etc).
Fue hijo de un matrimonio de humildes tejedores: Diego Colombo y Susana
Fontanarrosa.
Coln se interes desde nio por la navegacin, trabajando desde
muy jven como grumete. En 1477, vivi en Lisboa, Portugal, lugar en
donde se cas con Felipa Muiz de Perestrello (cuyo padre estaba el servicio
de Enrique "El Navegante"). De este matrimonio, naci hacia 1482, su hijo
Diego Coln.
Interesado por la Geografa, ley tratados y conoci los mapas que
circulaban en su poca.
Al fallecer su esposa (1484) viaja con su hijo Diego a Espaa,
albergndose en el Convento de la Rbida donde los monjes aceptan sus
teoras y proyectos. Deseaba llegar a las Indias Orientales, tierras en las
que supona encontrara grandes riquezas.
EL DESCUBRIMIENTO DE AMRICA
En 1486, los Reyes Catlicos lo recibieron por primera vez en Alcal
de Henares (Madrid) pero una junta de expertos no aceptan sus proyectos.
En 1488 mientras esperaba la decisin de los Monarcas, conoci a
Beatriz Enrquez de Arana, que le dio un hijo: Fernando Coln.
Con la ayuda de uno de los religiosos (Fray Juan Prez), logr
finalmente el apoyo de los reyes que gobernaban Espaa: Fernando de
Aragn e Isabel de Castilla, los "Reyes Catlicos", quienes le proveen de
ayuda econmica con el fin de organizar la expedicin.
El 17 de abril de 1492 se firmaron las capitulaciones de Santa F, que
concedieron a Coln el ttulo de almirante de la expedicin, virrey de la
tierra que conquistaran y el diez porciento de la riquezas que pudiera traer
a Espaa.
Primer Viaje de Coln
Del Puerto de Palos (Espaa), Cristobal Coln parte el 3 de agosto de 1492,
con tres naves: la Santa Mara, la Pinta y la Nia (acompaado en la
empresa por los hermanos Martn y Alonso Pinzn y los hermanos Nio). La
tripulacin estaba formada por ciento veinte hombres (aproximadamente).
El 12 de octubre de 1492, el marinero Rodrigo de Triana vi una costa
cubierta de palmeras y grit: Tierra!!!!. Desembarcaron al da siguiente en
la isla de Guanahan (bautizada San Salvador). Continu viaje descubriendo
otras islas entre las que se destacaban La Espaola (ocupada actualmente
por Hait y Dominicana) y Juana (Cuba).
Regres a Espaa (dejando en La Espaola una pequea guarnicin), con el
fin de contarle a los reyes que haba llegado a las Indias. Cuando regres a

Espaa tuvo un gran recibimiento por parte de los reyes. A partir de all se
suceden varios viajes, pero ninguno con el xito que tuvo el primero.
El 25 de setiembre de 1493 Coln parti desde el puerto de Cdiz con
diecisiete navos y ms de mil quinientos hombres. descubri las Antillas
y la isla de Puerto Rico. Hacia fines de noviembre, al llegar a La
Espaola, encontr destrudo el fuerte Navidad. Fund un nuevo
asentamiento en La Espaola y lo bautiz Isabela, en honor a su
protectora. La falta de vveres y las enfermedades tropicales hicieron
estragos entre sus hombres. Debilitados y enfermos, regresan a Espaa
con doce barcos. Se presenta ante los reyes con un hbito de
franciscano.
En 1498, Coln parti por tercera vez con ocho naves, desde San Lucas
de Barrameda. Descubri la isla Trinidad, el golfo de Paria y la isla
Margarita. Arrib a la desembocadura del ro Orinoco y al llegar a la
Espaola, se enter que Santo Domingo, se haba sublevado. Los
enemigos de Coln, convencieron a los reyes para que lo destituyeran de
su cargo. Viaj a la Espaola un comisionado real, Francisco de
Bobadilla, quien orden apresar a Coln y a su hermano Diego,
envindolos de regres a Espaa. Los monarcas ordenaron su liberacin,
pero no le devolvieron su cargo.
El 11 de mayo de 1502 parti de Cdiz, inici el cuarto y ltimo viaje a
Amrica (con cuatro navios y 150 hombres).En su exploracin descubri
la costa de Honduras y borde Amrica Central. Sufri un naufragio,
pero fue rescatado. El 7 de noviembre de 1504 arrib a San Lucas de
Barrameda (Espaa). Olvidado, triste y enfermo, el gran navegante
muere el 20 de mayo de 1506 en Valladolid.
Tras su muerte, se le enterr inicialmente en Valladolid y posteriormente fue
trasladado al Monasterio de la Cartuja en Sevilla. Por deseo de su hijo
Diego, vuelve a ser trasladado ms tarde a Santo Domingo en 1542.
Luego de la conquista de la isla de Santo Domingo en 1795 por los
franceses, se trasladan sus restos a La Habana, y tras la guerra de la
independencia de Cuba en 1898, es trasladado por el crucero Conde de
Venadito hasta la Catedral de Sevilla, donde reposan en un suntuoso
catafalco.
Pruebas de ADN realizadas en 2006 determinaron que los huesos atribuidos
al almirante que estn en la catedral de Sevilla s son los de Cristbal Coln.
La afirmacin se bas en el estudio del ADN comparado con el de su
hermano menor Diego Coln y con los de su hijo Hernando Coln.

LOS DUEOS DEL MUNDO

A Quin pertenece el mundo?
Al Fin la respuesta del por qu el Mundo est tan mal !Despus de 96 aos
se descubri el secreto mejor guardado de la historia:
Desde el 23 de diciembre de 1913, El Banco Privado de la Reserva Federal
(FED) se apoder de los EEUU y la inmensa mayora del mundo no lo sabe.
Por voluntad de ellos y sus antecesores (Bank of America),se declaran
guerras, se financian atentados (torres gemelas, atentado en Londres,
atentado en Madrid), se asesinan presidentes (Jaime Roldos, Omar Torrijos,
Kennedy, Warren Harding, McKinley, James Garfield, etc), trafican con
armas de destruccin masiva (Carlyle, Bechtel, Lookheed Martin, Raytheon,
General Dynamics, McDonnel Douglas, Boeing, Northrop Grumman).
Estos banqueros son dueos de los medios de comunicacin (FOX, CNN,
NBC, ABC, CBS, BBC, New York Times, Washington Post, Wall Street
Journal, Newsweek, etc) utilizan la estrategia de distraer a la poblacin con
programas de TV superficiales, productos tecnolgicos de corta duracin,
reality shows y dibujos animados que ridiculizan los valores familiares.
Noticias de asesinatos y crmenes con el propsito de destruir poco a poco
nuestra confianza en el prjimo, evitando la unin de las personas y una
revuelta popular mundial.
La Reserva Federal de New York es co-propietaria de la NSA, la CIA (escuela
de terroristas), el Pentagono, BIS-Banco de Pagos Internacionales (Suiza),
FMI, Banco Mundial, FOMC, adems de tener voto privilegiado en las
Naciones Unidas y la OTAN.
La FED Tambin permite que operen los carteles de la droga y el trafico de
armas.
Poderosos de los Poderosos: conoce las principales familias mafiosas dueas
de la Reserva Federal:
Estas familias Mega-Ricas y sus descendientes, son intocables por la justicia
y exonerados de impuestos de por vida. Cada vez que hacen un salvataje
econmico en realidad estn COMPRANDO los bancos y financieras del
mundo, apropiandose poco a poco del pas al que salvan.
-

La revista Forbes es una farsa que muestra slo millonarios populares de

segundo nivel como Bill Gates o Warren Buffet, logrando desviar la
atencin sobre las actividades ilcitas que cometen los Verdaderos MegaRicos dentro de la Reserva Federal.

Si nunca escuchaste hablar de ellos, es simplemente porque descubrieron

que el mundo se maneja mejor desde la clandestinidad (aprendieron de los
errores que cometieron Hitler, Napoleon, Alejandro Magno y otros tantos
conquistadores), que al ser muy evidentes en sus planes, no lograron ni la
dcima parte de lo que la Reserva Federal ha logrado hasta hoy:
aduearse casi el Mundo entero !
Los Jefes del presidente de EEUU:

1.
2.
4.
3.
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6.
7.
8.
9.

Familia
Familia
Familia
Familia
Familia
Familia
Familia
Familia
Familia

Rothschild (Londres, Berln e Israel)

Rockefeller (EEUU e Israel)
Warburg (Alemania)
Morgan (Inglaterra)
Lazard (Pars, Francia)
Moss Israel Seif (Italia)
Kuhn Loeb (Alemania y EEUU)
Lehman Brothers (EEUU)
Goldman Sachs (EEUU)

Para Sir Evelyn de Rothschild (Gigante de la banca inglesa) y David

Rockefeller (Gigante del petroleo) No existe gobierno, presidente o ejercito
que este por encima de ellos.
Ellos y su cpula de banquero-petroleros son los autoproclamados Jefes de
todos los Presidentes de EEUU desde 1913.
La fortuna de estas dos personas es incalculable, porque al ser dueos de la
Reserva Federal, son legalmente propietarios de las imprentas que
imprimen los Trillones de dlares que exportan al mundo.
Ellos trabajando junto al poderossimo Club Bilderberg, la CFR (concilio de
relaciones exteriores), la Comision Trilateral, el BIS (Club de Bancos
Centrales del Mundo) el instituto Tavistok (expertos en control psicolgico
masivo televisivo) el Club de Roma, el FMI, el Banco Mundial, la CIA, el
Pentgono, etc.
Forman la Elite que decide que pas atacar, qu presidente matar, qu
atentado terrorista financiar, qu crisis econmica planear, qu
espectculo o cortina de humo inventar, qu Gripe utilizar, etc.
La obra maestra de la Reserva Federal fue el Autoatentado de las Torres
Gemelas
Utilizando el poder de convencimiento de las cadenas de Televisin
internacionales, se mostr un falso vdeo, donde un actor hacindose pasar
por Bin Laden se proclamo autor del atentado. Cuando en realidad las
torres contenan explosivos colocados por agentes de la CIA y aviones
preparados con anterioridad, listos para estrellarse.
Pruebas:
1) Derrumbe a las 5pm de la TERCERA Torre (WTC 7) sin que ningn avin
la haya tocado, de la misma manera y a la misma velocidad de cada libre,
en que cayeron las torres gemelas.
2) Derrumbe al estilo Demolicin Controlada de las 3 torres, se ve a simple
vista.
3) Incautacin de videos que muestran explosiones muy por abajo de donde
chocaron los aviones y donde se ve caer metal derretido (el combustible de
avin jams derrite el metal).

4) Restos de Thermite (poderoso explosivo usado en la industria de la

demolicin militar) encontrados en el polvo blanco que expulsaron las torres
al derrumbarse.
5) Al Qaeda es el nombre que le dio la CIA al movimiento de los Mujaidines
que lucho contra la unin sovitica en los aos 80. hipcrita mentira
encubierta de los medios !
6) EEUU se esta quedando sin petrleo y plane el atentado para saquear
los campos petroleros de Irak, comercializar con rganos humanos y
apropiarse de los campos de la droga Amapola(Opio) de Afganistn, el cual
exportan a pases como China para debilitar su mano de obra barata.
7) Lo que impacto en el pentgono no fue un avin, testigos silenciados
vieron un misil tele-dirigido a un rea en construccin del pentgono donde
casi no haban oficinas. Por eso se vio slo un agujero y no las marcas de
las alas del supuesto avin
8. Luego del autoatentado, se di facilidades a los familiares del verdadero
Bin Laden (socios petroleros de Bush), para dejar EEUU y no responder a la
prensa.
9. Presentacin en TV de una fraudulenta lista de supuestos terroristasque
pilotearon los aviones, cuando la mayora de ellos ni siquiera estaban en
EEUU.
10) El anuncio que le hicieron a Aaron Russo (famoso poltico y cineasta) en
una fiesta de Nick Rockefeller, donde este le confes que un evento
(atentado) ayudara a EEUU llevarse el petrleo de Irak, 9 meses antes que
ocurriera el Autoatentado !
11) Un dato sospechoso: Tanto el terreno de las torres gemelas como el
terreno donde fue construido el edificio de la ONU, fueron donados por la
Familia Rockefeller.
La mafia Banquero-Petrolera de la Reserva Federal es el origen de los males
de nuestro mundo actual, Todas las guerras, atentados y provocaciones
(contra Corea del Norte/Iran), el cuento de la Gripe A (negocio de la
empresa Gilead Sciences de Donald Rumsfeld, secretario de defensa de
Bush), la crisis mundial anticipada por la supercomputadora HighFrecuency co-ubicada de Wall Street. Todo esto y muchas cosas mas que
nunca sabremos, tienen su origen en las decisiones tomadas por las familias
banquero-petroleras mafiosas de la Reserva federal.
Ahora lo sabes: No es el diablo, ni los extraterrestres, ni las sectas, ni los
comunistas ni los capitalistas los que ocasionan el mal en el mundo,Es
simplemente un Banco Privado que gracias a un Golpe de Estado secreto
ocurrido en 1913, ahora dirige la nacin mas poderosa del planeta.

LOS NUEVOS DUEOS DEL PER

Francisco Durand
* (Quehacer, octubre-noviembre 2004)
La curiosidad reina cuando quienes poseen la riqueza en grado sumo se
afanan por demostrar en privado lo que tienen y esconder al pblico cuanto
tienen. La acicatea el hecho que son y se sienten poderosos al extremo y
porque esa isla de prosperidad en medio de un mar de pobreza constituye
un problema. Los ricos temen ser tocados, rodeados, acosados, abrumados,
atacados, o alabados interesada o sinceramente, por el pueblo que trabaja o
depende de ellos. Por lo tanto, mejor ocultarse.
Poderes ocultos
Lo que sabemos de ellos es poco. La propiedad anda repartida entre varias
ramas de las grandes familias, o manejada por holdings -compaas que
controlan compaas-, ese ingenioso invento norteamericano de los aos 20
para esconder lo que se tiene, y tambin porque es controlada por muchas
corporaciones extranjeras. Si no fuera por la bolsa de valores, y la
obligacin de reportar al pblico quien tiene qu -en tanto algn derecho
informativo existe para poder comprar acciones-, y de la internet -que
socializa la informacin, estaramos en una oscuridad mayor. An as,
muchas empresas no operan en bolsa y permanecen cerradamente
familiares. De otras sabemos poco porque operan en el extranjero. Adems,
cambian de manos con frecuencia, lo que dificulta un seguimiento.
El Estado ciertamente conoce mucho, sea porque recibe las declaraciones
juradas de impuestos, o por contar con informacin sobre propiedades e
inversiones. Pero la guarda celosamente; muy rara vez sale a la luz. No
sabemos, por ejemplo, quines son los principales pagadores del impuesto
a la renta, aunque sospecho que encontraremos nombres como Dionisio
Romero Seminario y Pedro Brescia Caferatta, dos conocidos jefes de los
grupos de poder econmico (GPE) nacionales de mayor peso. Ni siquiera los
contratos de estabilidad tributaria, ese ejemplo de privilegios legales en la
era de la globalizacin econmica, que obliga a los Estados ms que a las
empresas, y concede por escrito rentas a los grandes inversionistas,
contratos a veces abusadamente interpretados, -caso de las elctricas Luz
del Sur y Edelnor, se publican. Son leyes secretas hechas para los grandes
poderes que los dems no deben conocer, menos criticar.
La prensa informa de sus negocios, cierto, pero suele alabarlos en lugar de
criticarlos. Si por ah un periodista audaz, o un director amargado, echan un
lea al fuego que consume a quienes critican a los dueos corporativos del
Per, la poca crtica se ahoga rpidamente en un mar de publireportajes y
contracampaas a las cuales se prestan muchos. En tiempos de paz el
silencio se paga con publicidad.
Poderes revelados
Pero la curiosidad termina predominando y siempre hay alguien dispuesto a
hacer revelaciones. Para satisfacer esa insaciable inters sobre quin posee
qu, investigadores amateurs y profesionales, empricos y cientficos, se
han esforzado por revelar los secretos mejor guardados de la sociedad
capitalista.

Uno de los primeros en hacerlo fue Ricardo Lagos, el actual presidente del
vecino pas prusiano, quien en 1961 public el libro La concentracin del
poder econmico: su teora, realidad chilena. Imprimi cinco ediciones en
seis aos.
Otros le siguieron. En el Per, Carlos Malpica escribi all por 1965 el ahora
famoso Los dueos del Per.
En esos aos el poder de los barones del algodn y del azcar, todava
reluca, a pesar de estar cada vez ms a la sombra de las multinacionales, y
compitiendo con nuevos empresarios nacionales de origen europeo. El caso
ms conocido fue el de Luis Banchero Rossi, el magnate de la pesca al que
se le neg entrada en el exclusivo y hereditario Club Nacional. Estos
empresarios emergentes blancos siguieron insistiendo en ser invitados a los
saraos de las mansiones de Miraflores y San Isidro y los clubes exclusivos,
hasta que un general, Velasco, acab con sus propiedades y abri las
puertas del poder econmico a otra generacin, quienes de pronto pasaron
a ser los ms fuertes representantes del sector privado nacional.
Tres ediciones de esta obra famosa se agotaron en dos aos. Fue incluso
popular entre los propios dueos, quienes, segn me relatara el propio
Malpica, le pedan autgrafos o lo criticaban por haber cometido la terrible
omisin de no considerarlos en la lista siendo, segn insistan, vecinos
notables, parte cierta, comprobada de las grandes familias de valles
alejados.
No han faltado similares esfuerzos en otros pases, que muchas veces
siguieron la claridad denunciativa e informativa del peruano. Este se limit a
listar familias, haciendas, y empresas, con rigurosidad de ingeniero,
descubriendo que la riqueza habla por si misma. En Colombia, Silva
Colmenares public Los verdaderos dueos de Colombia (1977). En otros
lares, Hughes y Quintero editaron Quines son los dueos de Panam?
(1987). En Mxico Concheiro, Gutirrez y Fragoso publicaron El poder de la
gran burguesa (1979). Rosario tambin hizo lo suyo en el Caribe con
Dueos de la Repblica Dominicana (1988). En el Uruguay, Stolovich,
Brtora y Rodrguez sacaron el muy popular libro El poder econmico en el
Uruguay actual (1988).
Acevedo lo hizo en la Argentina con Quin es quin: Los dueos del poder
econmico (1990 ), seguido por Majul, con Los dueos de la Argentina
(1992).
Volvamos al Per. En tiempos ms recientes, y luego del estril afn
expropiatorio del alocado presidente Garca en 1987, una ola de informacin
se filtr desde el ejecutivo para atacar a la nueva oligarqua liderada por
los GPE.
El Instituto Nacional de Planificacin iba a filtrar informacin con su ltima
accin de importancia antes de que el presidente Fujimori lo cerrara para
siempre.
Esos actos audaces fueron seguidos por acuciosas investigaciones del
Congreso, desde donde el entonces senador Malpica volvi a la carga con

ms bros, exigiendo informacin y demandando documentos. De all sali

otra generacin de sus libros titulada con menos acierto El poder econmico
en el Per (1989) y publicada en varios tomos. Acompaaron al ya
legendario investigador el texto ms analtico de Alcorta, Concentracin de
capital en el Per (1987), con informacin compilada en la Bolsa de Valores
de Lima, y el de Anaya, Los grupos de poder econmico (1991), basado en
datos de Contribuciones.
Tambin destac el esfuerzo multidisciplinario de Campodnico, Castillo y
Quispe, investigadores de DESCO, con el sugerente ttulo De poder a poder
(1993). En cuanto a la adaptacin de los GPE a los nuevos tiempos, eso que
algunos llaman reingeniera, la obra ms elaborada es la de Vsquez,
Estrategias del poder: grupos econmicos en el Per (2000).
Reconfiguracin del poder econmico
Dado que un ttulo bueno ayuda a la diseminacin de ideas, me atengo a la
temprana inspiracin malpiquiana. Debemo entender los cambios profundos
ocurridos desde 1990. Ese nuevo mapa es fundamental para ubicar a las
elites econmicas de la sociedad peruana del siglo XXI, quienes se han
convertido en el actor poltico ms influyente. Lo dicho no debe sorprender
pues en nuestro siglo sucede ac y acull. Como dijera un multimillonario
norteamericano, es cierto que existe la lucha de clases y la estamos
ganando nosotros.
El anlisis del nuevo mapa del poder econmico tambin sirve para
contrarrestar la prdica neoliberal vigente, que usa trminos vagos como
fuerzas de mercado y grandes inversionistas. Adems, insisten en mantener
discutibles supuestos tericos como el del equilibrio general y la
competencia perfecta. Estos conceptos con dados cargados, a los cuales se
aade un nuevo, el ruido poltico que implcitamente admite que no se debe
espantar a los inversionistas, ocultan ms que explican la realidad vigente y
desvan nuestra atencin de la realidad propietaria de nuestro tiempo.
La transformacin ocurrida en parte nos asemeja a lo que el pas era
cuando, antes de la revolucin velasquista de 1968, y en plena etapa
oligrquica, Malpica sac su primer libro. El pas viva con un Estado
pequeo y una economa dominada por el sector privado nacional, liderada
por las grandes familias oligrquicas y algunas multinacionales (MN). A
diferencia del pasado, hoy se configura una nueva y dura realidad: existe un
predominio sofocante de las MN, combinado con la entrada agresiva de GPE
de pases latinos, entre los cuales destacan las provenientes del vecino
prusiano, y se observa el debilitamiento o desplazamiento de los GPE
nacionales. Este desequilibrio no ha sido todava revertido con la aparicin
de nuevas fortunas aunque han emergido algunos aspirantes.
Hoy tenemos un capitalismo ms institucional e internacional, mas gerencial
tambin, y definidamente corporativo, que se combina con el remanente de
la vieja estructura patrimonial de familias propietarias poderosas de origen
rural o urbano.
Entre uno y otro momento -1965, 1995, el pas ha ido pasando por ajustes
y transformaciones sucesivas que al principio apuntalaron al Estado y el

capital nacional. Luego 1975, 1985, caminaron en direccin opuesta,

hacienda a un lado tanto al Estado como al capital nacional, mientras las
nuevas EM se aduean del pas.
Este desequilibrio es ms fuerte en el Per que otros pases, aunque no es
nico. Bolivia, Ecuador y Argentina se le asemejan.
Seis procesos
Desde 1990, ao en que entra Alberto Fujimori al poder, varios procesos
internacionales
y
nacionales
econmicamente
determinantes
y
determinados globalizacin, privatizacin, oligopolizacin, reprimarizacin,
desnacionalizacin, consumismo-, se desataron sin mayor resistencia.
Luego Alejandro Toledo y Pedro Pablo Kuczyniski, su ministro de economa
vinculado a Wall Street, lo profundizan, aunque enfrenta mayores
dificultades al aparecer diversos focos de protesta social. Los seis procesos
han reconfigurado el poder econmico y las relaciones interclase e
intraclase en el Per. 1 Se trata, primero que todo, de la llamada
globalizacin econmica.
Este megaproceso est dirigida por las EM, comandada por el Grupo de los
7 (EUA, Canad, Japn y los cuatro grandes europeos) y los organismos
financieros internacionales. La triada del poder mundial busca civilizar al
mundo para crear un solo mercado mundial de capitales, mercancas,
conocimiento, y en menor medida de fuerza de trabajo, que operan con
reglas ms a o menos similares y que es tutelado militarmente. La
globalizacin se acelera a escala nacional con polticas econmicas
neoliberales y a nivel continental con tratados de libre comercio. Ambos
influyen en privatizar ms la economa, que es el segundo proceso
desatado, y que redefine el conflicto capital-trabajo al mismo tiempo que
abre otros nuevos.
Esta predominio hegemnico de la propiedad privada conduce al
achicamiento del Estado y al arrinconamiento extremo de la vieja propiedad
comunitaria andina y amaznica. A medida que las corporaciones buscan
materias primas en los lugares ms apartados para extraer minerales, gas,
petrleo, madera, plantas, o animales exticos, la privatizacin llega a todos
los rincones, hecho que genera resistencias y protestas. Y en tanto los
nuevos dueos se apropian de los servicios pblicos, enfrentan criticas y
hasta rechazo de los usuarios.
Adems, una vez que se logra la captura del Estado, la nueva clase
corporativa pierde inters en las reformas institucionales. Esto es algo que,
como dira Julio Cotler, no se ha dicho, y por lo mismo conviene insister:
evita adrede la creacin de una tecnoburocracia pues cuestionara el rol de
los asesores privados y los grandes estudios de abogados, que participan en
el diseo de normas en calidad de consultores.

CONCEPTO DE POLTICA SEGN

LOS SIGUIENTES PERSONAJES:
NICOLS MAQUIAVELO.- Habiendo intentado profundizar en la
concepcin antropolgica y tica de Maquiavelo, slo se ha podido advertir
superficialmente la inmensa erudicin del florentino, claramente expresada
en cada uno de los temas que ha tratado en su amplsima obra. Exceden,
por este motivo, al presente estudio, las oportunas consideraciones
militares de Del arte de la guerra y muchas otras reflexiones polticas de El
prncipe y los Discursos.
Sin embargo, los temas tratados nos permiten atisbar, detrs de los miles
de ejemplos histricos y observaciones contemporneas, una base filosfica
definida que subyace tras el pensamiento de Maquiavelo. Ms all de la
practicidad y el realismo de sus consejos, no le falta una concepcin del
hombre y de la moral, bajo la cual oscila su pensamiento, y en cuyo amparo
puede el florentino independizar a la poltica de la religin.
Lejos de ser una defensa filosfica del maquiavelismo, este estudio
pretende ser una gua sistemtica para comprender el pensamiento
maquiavlico desde el prisma de su concepcin de la poltica. Como hemos
visto, de esta concepcin se derivan dos tipos de hombres, y de estos dos
ltimos, su famosa y polmica moral dualista.
Desde la perspectiva de este anlisis, Maquiavelo diferencia profundamente
las funciones sociales del gobernado y del gobernante, hasta el punto de
considerar el imperativo de su accin (su moral) con parmetros diferentes,
como si fuesen naturalmente (y no slo polticamente) diferentes. Claro
est que el florentino, hombre de poltica, no poda dejar de notar esa
diferenciacin primigenia en el mbito en que se desenvuelve.
Lo que resulta claro recalcar es que su visin se circunscribe nicamente al
mbito de la poltica y se deriva de su concepto de "lo poltico". Leyendo as
a Maquiavelo, no es el hombre en general quien ser "ingrato, hipcrita,
temeroso y avaro", sino el hombre poltico; es decir, todos los hombres en
tanto y en cuanto se los considere en el marco de la lucha por el poder (en
la poltica).
Encomiable o no, se ha advertido que el pensamiento de Maquiavelo dist
mucho de ser incoherente. En l, la poltica y lo poltico se diferencian
radicalmente de los dems mbitos del quehacer humano. En poltica, el
hombre se transforma, muestra una ms de sus diferentes facetas (lo que
Aristteles llam el zoon politikon), y por esto la poltica adquiere esencia
propia.
En adelante sera (y lo sigue siendo) una labor intelectual demandante
refutar su visin. Para la ciencia poltica, esta primera visin de "lo poltico"
signific el descubrimiento de su objeto, un debate no cerrado an con casi
quinientos aos de historia.

ENGELS.- Para Engels, la comunidad ya desgarrada por intereses

antagnicos est amenazada de autodestruccin. Las luchas de clases
llevadas al extremo nunca son portadoras de porvenir, porque no conducen
nunca a un orden social viable. Pueden ser estriles, dice Engels. Es un
concepto que puede ser difcil de entender para un revolucionario, pero que
aqu es sostenido por un revolucionario. Y es un concepto que hoy podemos
escuchar con toda la atencin requerida, incluso aunque pueda ser utilizado
por la ideologa conciliadora pequeo-burguesa. Sabemos bien que el
espritu de conciliacin puede justificar todas las escapadas ante los
combates necesarios. Pero tambin hemos aprendido que la lucha de clases,
cuya teora formulan Marx y Engels y la enuncian como una especie de
norma de la lucha poltica, tambin puede conocer deformaciones concretas
en que el espritu revolucionario se vuelve simple revolucionarismo. Quizs
el mismo Lenin, quien fustig las enfermedades infantiles del comunismo,
no haya escapado siempre a este defecto. Y sea de ello lo que fuere, nos
parece que el comentario que l hace de este texto denso de su maestro
Engels no est a la altura de su talento poltico, muchas veces
impresionante.
MARX.- El Estado es un organismo de dominacin de clase, un organismo
de opresin de una clase por otra; es la creacin de un orden la que
legaliza y afirma esta opresin, al moderar el conflicto de clases. Segn la
opinin de los polticos pequeo-burgueses, el orden es precisamente la
conciliacin de las clases, y no la opresin de una clase por otra; conciliar es
moderar el conflicto, y no sustraer ciertos medios y procedimientos de
combate a las clases oprimidas en lucha por el derrumbamiento de las
opresiones.
Hay ah una concepcin unilateralmente instrumentalista del orden.
Una clase dirigente, incluso si domina y explota, es capaz de crear una
forma de vida, un orden de la vida en comn que puede ser aceptado como
tal por las clases antagnicas, de incitarlas a difuminar el conflicto y a evitar
las luchas estriles.
MARITEGUI.- Pensaba el socialismo como un instrumento o mtodo para
el cambio de la sociedad. Para el pensador peruano, el socialismo se define
primordialmente como una filosofa de accin. Prcticamente, para
Maritegui eso no es ni una teora, ni una ciencia, sino la ideologa de la
revolucin moderna, por eso Maritegui no plantea en su obra una
problemtica metodolgica y sus escritos carecen de un conjunto de
conceptos filosficos estructurados. El socialismo por Maritegui era el
resultado exclusivo de la confrontacin, no de una ciencia o practica terica,
por eso, para Amrica Latina, Maritegui representa el ms claro ejemplo de
la tesis que el marxismo se define como tal en la controversia,
descalificndose as implcitamente su valor como teora.
Para Maritegui el socialismo antes que un fin era un movimiento, en
este sentido el consideraba que el socialismo debe ser percibido como una
tendencia actual cuyo desarrollo en el presente era condicin de su
realizacin en el futuro. Maritegui no se ha preocupado sistemticamente
por definir un cuadro de la transicin, ni un programa de desarrollo para la
sociedad peruana, ni una estrategia para la toma y uso del poder del

estado. Porque l ha definido el socialismo como movimiento actual o como

una tendencia presente y no como una etapa posterior del desarrollo
histrico, ha centrado su atencin en la, prctica social del cotidiano, en el
desarrollo del posible, y no en programas y estrategias polticas orientadas
hacia un futuro tan milagroso, como utpico.
JOS MART COMO POLTICO.- Sus ideas reflejan sus ms profundas
convicciones acerca del mundo, de la sociedad, del hombre y de su papel,
del conocimiento, del orden universal, de la relacin entre espritu y
materia, de las leyes naturales, de la conciencia, del ideario religioso, del
bien y del mal, de la interaccin de fuerzas diferentes, de la causalidad, de
las esencias y de lo fenomnico, de las contradicciones, de lo uno y lo
mltiple, de lo universal y de lo singular, de la conciliacin, de la tolerancia,
y de su idea del ser compuesto como expresin medular de su propia
concepcin filosfica.
El pensamiento martiano se orienta en una proyeccin humana del
porvenir, en la bsqueda de una solucin prctica a los problemas del
hombre en correspondencia con ideales de concordia y equilibrio. Ello lo
convierte plantean en una de las personalidades que trascienden por su
fuerza lgica, conceptual e ideolgica de finales del siglo XIX.
En l encontramos un pensamiento revolucionario sustentado en un
sistema de ideas humanistas acerca de la esencia de la realidad nacional y
mundial, que se caracteriza por concebir la participacin del hombre en su
propio proceso liberador desde las cimas de la virtud, el bien, el deber y el
amor.
La filosofa poltica martiana nos aporta una concepcin de la poltica
y el poder en la cual las virtudes del hombre y la patria son los mviles
fundamentales para encauzar el progreso social hacia fines revolucionarios.
La patria como unidad de cultura y tradiciones es lo ms importante en la
defensa de la identidad nacional, ante las nuevas formas de colonialismo y
explotacin que Mart avizora en la poca del surgimiento del capitalismo
imperialista.
Su ideario expresa una evolucin que tiene como rasgo la continuidad
de principios, los cuales maduran a medida que crece su participacin en los
acontecimientos polticos y en los profundos cambios de fines del siglo XIX;
ello requiere ser considerado para as comprender la evolucin y esencia del
propio pensamiento martiano.
Hay un gran sentido tico en el ideario poltico martiano en parte
heredado del pensamiento de los grandes filsofos griegos de la antigedad,
ante todo Scrates y Platn, y tambin de los filsofos cubanos de la
primera mitad del siglo XIX. Pero sobre todo este profundo sentido tico es
expresin de slidas convicciones internas forjadas y expresadas ya en su
juventud como lo prueban diversos trabajos escritos en su etapa
adolescente y que marc todo su quehacer poltico hasta su muerte.

ANTONIO GRAMSCI.- Terico de una va pacfica al socialismo, como se lo

present en algunas ocasiones. Aunque basado en Marx, sus reflexiones
tampoco son copia de este pensador. Se enfrenta al estado moderno, en
una sociedad donde existe predominio capitalista ya de larga data, y un
desarrollo de la sociedad civil y de las modalidades de dominacin.
Dentro de los valores ms significativos del pensamiento gramsciano,
se puede afirmar que la introduccin y creacin de nuevas categoras,
impone un estilo o modelo que hasta ahora an hay validez.
Los cuales es necesario retomar en esta reflexin final para dejar
abierta la opcin de continuar meditando sobre su aplicabilidad en los
diversos modelos de gobierno actuales. Por ejemplo, el reconocimiento de la
complejidad de sociedad y Estado moderno es un punto de partida
fundamental para Gramsci, hasta el punto de identificar la verdadera
poltica revolucionaria con la precisa comprensin del fenmeno estatal
El concepto de revolucionario y de internacionalista, en el sentido
moderno de la palabra, es correlativo al concepto preciso de Estado y de
clase; escasa comprensin del Estado significa escasa conciencia de clase
(comprensin del Estado existe no solo cuando se lo defiende, sino cuando
se lo ataca para transformarlo.
Pero junto al concepto de Estado, no es menos importante para
.Gramsci, la comprensin del de sociedad civil, cuyo mayor grado de
desarrolla caracteriza a las sociedades occidentales. En Occidente bajo el
temblor del estado se evidenciaba una robusta estructura de la sociedad
civil. El estado era solo una trinchera avanzada detrs de la cual se hallaba
una robusta cadena de fortalezas.
En los estados ms avanzados, donde la sociedad civil se ha
convertido en una estructura muy compleja y resistente a las irrupciones
catastrficas del elemento econmico inmediato (crisis, depresiones, etc.),
por su parte, las superestructuras de la sociedad civil son como el sistema
de las trincheras de la guerra moderna. Se trata de estudiar con
profundidad cules son los elementos de la sociedad civil que corresponden
a los sistemas de defensa en la guerra de posiciones.
En sus formulaciones ms avanzadas, Antonio Gramsci define al
Estado como la suma de las funciones de dominio y hegemona e incluso
como la suma de sociedad poltica y sociedad civil.
Estado es todo el complejo de actividades prcticas y tericas con las
cuales la clase dirigente no solo justifica y mantiene su dominio sino
tambin logra obtener el consenso activo de los gobernados.Cuando se
habla de sociedad burguesa mantenida coactivamente por las leyes, los
jueces o la fuerza militar se entiende tambin un cierto modo de vivir y de
pensar, es decir una concepcin del mundo difundida en la sociedad y sobre
la cual se fundan las preferencias, los gustos, la moral, las costumbres de la
mayora de los hombres vivientes en sociedad.

Este modo de ser y de actuar de los hombres, de los gobernados, es

el puntal ms importante del orden constituido; la fuerza material es una
fuerza de reserva para los momentos excepcionales de crisis. Es este
concepto el que interesa a Gramsci, y es lo que trata de definir, analizar y
explicar.
As mismo es un descubrimiento clave, el del conformismo social que
hace que se preste adhesin espontnea, incluso activa a lo visto como
habitual, normal y por lo tanto bueno. La vida cotidiana se vive de acuerdo
a preceptos implcitos, incorporados a un sentido comn de origen difuso, y
estructura fragmentada y auto-contradictoria, pero dotado de una gran
eficacia cultural.
Para Gramsci, la sociedad poltica es el mbito de lo pblico, lo
poltico-jurdico, la coercin; la sociedad civil el de lo privado, de las
relaciones voluntarias, la construccin de consenso, pues las considera en
algn pasaje como dos grandes planos superestructurales, a la primera
corresponde el Estado y el dominio directo y a la segunda la funcin de
hegemona.