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ACriaodeAdoeEva
ISRAEL BEN DERECH 01/25/2016 0 COMMENTS ANTIGO TESTAMENTO,BLOG,GNESIS

AdameChava, Ado e Eva, formaram o

primeiro casal da histria humana. Eles
habitaram no - gan eden, o jardim do
den.

Antes de comearmos a falar, mais

especificamente, sobre a Criao deAdo e
Eva, gostaria de destacar uma palavra
muito importante para o entendimento da
Criao da primeira mulher: O
verbo banah.
Para que possamos entender melhor este
estudo bblico, vamos ver como est escrito o texto no seu original em hebraico:

E da costela que o Senhor Deus tomou do homem,formouuma mulher, e

trouxe-a a Ado.
Gnesis 2:22
O termo que queria destacar neste verso do livro de Bereshit, a palavravayiven
formou. vayiven a conjugao da terceira pessoa masculina singularvavconsecutiva imperfeita do verbo banah.

Banahsignifica literalmenteconstruir. Mas no qualquer construo.Banah um

construir ligado a umaobra de engenharia. Deus ento teria tomado a costela
dehaAdam, de Ado e, daquilo que anteriormente foi formado do p, agora aplicada
uma obra de criatividade e inventividade.

A mulher, segundo o texto em hebraico, foiplanejada e construda. portanto uma obra

de engenharia, construda pelo Supremo Criador.
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Se analisarmos a pictografia da palavra banah, formar,
veremos que constituda da letraBet pictogrfica a
imagem de uma casa primitiva uma tenda; e da letraNun
pictogrfica a imagem de uma semente.

atravs dos filhos.

A mulher tambm aconstruo da casa, aestrutura da

famlia. E por ela que a semente do casal ir prosperar,

ASOLIDODEADO
E disse o Senhor Deus: No bom que o homem esteja s; far-lhe-ei uma
ajudadora idnea para ele.
Gnesis 2:18
Deus cria diversas espcies de animais, e as apresenta ao homem, para ver como as
chamaria. curioso como o Supremo Criador, infinito, busca uma parceira com o ser
(finito) humano, no desenrolar da histria do mundo.
Ado recebe de Deus vrios dons. Ele foi criado imagem de Deus, e tem o poder de se
expressar por meio da fala, dando nome aos animais. Isso mostra que Ado tem a
capacidade de entender e conceituar a natureza de cada ser criado.
Havendo, pois, o Senhor Deus formado da terra todo o animal do campo, e
toda a ave dos cus, os trouxe a Ado, para este ver como lhes chamaria; e
tudo o que Ado chamou a toda a alma vivente, isso foi o seu nome.
Gnesis 2:19
mas para o homem no se achava ajudadora idnea.
Gnesis 2:20
Observando todo o desdobramento dessa histria, nesses versos acima, podemos
perceber que h uma interrupo no fluxo do texto, desde o momento em que o Criador
declara que a solido de Ado no era boa.
O mais lgico de se esperar, seria que logo aps o verso 2:18 No bom que o homem
esteja s; far-lhe-ei uma ajudadora idnea para ele, fossemos conduzidos diretamente
para o verso (pasuk) 2:21 Deus fez cair um sono pesado sobre Ado, e este adormeceu; e
tomou uma das suas costelas.

Mas h uma interrupo, primeiro somos informados

que Deus traz os animais at Ado. E este passa a
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categorizar, separar, e compreender que muito embora
ele tenha algo em comum com o reino animal, uma
semelhana em certos aspectos da fisiologia, porm h
diferenas fundamentais que os separam.
Quando o homem criado, uma nova espcie
criada. E a Tor descreve o surgimento dessa nova
criatura da seguinte forma:

Ado Foi Criado Imagem e
Semelhana de Deus.

E criou Deus o homem sua imagem; imagem

de Deus o criou; homem e mulher os criou.
Gnesis 1:27

Ainda que a traduo tradicional traga este pasuk como homem e mulher os criou, no
original seria macho e fmea os criou. O termo zakarsignifica macho, e o
termo nekevahsignifica fmea.
Apeshat(o sentido literal e direto do texto), nos ensina que este verso, 1:27, o resumo
da criao do homem e da mulher, e que nobereshit perek bet(no captulo 2:7), h mais
detalhes de como Deus formou ( vayiytza Adonay) o homem do p da terra.
Ainda assim, possvel, por meio da derash(um mtodo interpretativo simblico do
texto), ter um entendimento que leva expanso das palavras desse pasuk (verso).
Segundo aderash,Adam haRishon(o Primeiro Ado [ Yeshua , o Segundo
Ado ] ), continha tambmChava(Eva), dentro de si mesmo. Por isso est escrito
macho e fmea os criou.
Porm, quando da Criao da mulher,Chava(Eva), retirada deAdam haRishon,
separando dois seres que estavam em princpio juntos.
Portanto,o casamento a volta do homem ao seu estado original, pois o casamento faz
com que o homem e a mulher voltem a se unir em um s corpo, uma s carne, como
estava no Princpio.Dois seres em um no so mais dois, mas Um, como no Princpio.
O Rabino Eleazar disse: Qualquer homem que no tem esposa, no
propriamente um homem; porque est escrito, Macho e fmea Ele o
criou
Talmude da Babilnia Yevamot 63a.

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O homem no completo, sem a sua esposa!

Veja como Ado fala dessa condio, antes e depois da criao de Eva:
E disse Ado: Esta agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne;
esta ser chamada mulher, porquanto do homem foi tomada.
Gnesis 2:23
O que foi confirmado pelas palavras do nosso Mestre, o nosso Mashiach:
Por isso deixar o homem a seu pai e a sua me, e unir-se- a sua mulher,
E sero os dois uma s carne; e assim j no sero dois, mas uma s carne.
Marcos 10:7,8
O termo mais interessante desses textos, na minha opinio, a palavra Echad. Echad
significaUM, mas repare que DOIS podem serEchad UM, e sero (os
dois) uma s carne.
Este trecho da Tor (Parashat Bereshit) d autoridade para que Yeshua haMashiach
revelasse um mistrio que estava oculto em Deus, desde o tempo da Eternidade:
Eu e o Pai somos um.
Joo 10:30
E o que mais a Criao de Ado pode nos ensinar? Vamos ento, analisar melhor o verso
2:7.

ACRIAODEADO
O segundo captulo do Gnesis trata mais da formao de Ado do que de sua criao.
Entendo que h uma traduo tradicional, mas estes dois termos em hebraico bblico,
bar (criar) e Yatzar (formar) esto distantes de serem sinnimos.
Criar (bar) significa trazer algo, do nada, existncia -> criaoex-nihilo. J o verbo
Yatzardescreve a formao do homem a partir de matria pr-existente

afar min haAdamah do p do solo.

Yatzar, ainda tem a sua raiz ligada ao ato de fazer presso em alguma coisa, ou seja, as
mos doCriadormoldandoAdam haRishon,de forma semelhante a um oleiro que faz
presso no barro para fazer um vaso.

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E esse vaso foi preenchido com algo muito especial, o nishmat chayim, o
Flego de Vida, que veio de dentro do prprio Criador.
Isso algo nico na histria da Criao. Ado um ser especial, e nico. Ele possui um
corpo fsico, material, terreno. Mas tambm recebeu um Esprito, algo que provm de
Deus, algo celestial.
O homem, portanto, um ser hbrido, que pertence aos dois mundos Terreno e
Espiritual. Enquanto terrqueo e humano, o ser humano necessita de po material.
Porm, como tambm celestial, necessita de alimento espiritual:
E Jesus lhe respondeu, dizendo: Est escrito que nem s de po viver o
homem, mas de toda a palavra de Deus.
Lucas 4:4
E hoje, ns conhecemos o verdadeiro Po Celestial, que alimenta, nutre e d Vida
Espiritual a todos que dele se alimentam:
Eu sou o po vivo que desceu do cu; se algum comer deste po, viver
para sempre; e o po que eu der a minha carne, que eu darei pela vida do
mundo.
Joo 6:51
Isto porque o homem, no seu estado original, mais perfeito, mais elevado do que o
restante da criao. Quando Deus soprou em suas narinas o flego de vida, Ele o elevou, e
o tornou regente de toda a terra.
E o filho do homem,Yeshua haMashiach(que tambm Mashiach ben Yossef), veio para
resgatar, reconstruir esse vaso cado, e tornar a elev-lo, a dar vida espiritual.
O