RELIGIONES MAS INPORTANTES DEL MUNDO

CRISTIAN DAVID VARGAS

GERALDIN VANESA GARSON
1102

INTITUCION EDUCATIVA JUAN XXIII

ALGECIRAS
HUILA
2016

El budismo.
Las transformaciones sociales ocurridas en la India durante los siglos VII y VI a.
C., posibilitaron el florecimiento de nuevas ideologas religiosas, entre las
cuales se encuentra el budismo. Este, abandonando antiguos conceptos, hizo
del propio ser humano, apartado de cualquier divinidad o ayuda exterior, la
nica fuente de salvacin.
Budismo es el nombre dado por los occidentales al sistema religioso fundado
en la India alrededor del siglo V a. C., por Sidharta Gautama, llamado el Buda
(del sanscrito buddha, "despertado, iluminado"). En el Oriente se lo denomina
Buddha-marga (camino de Buda), Buddha-dharma (ley de Buda) o Sad-dharma
(ley correcta o perfecta). Tiene por fin la realizacin plena de la naturaleza
humana y la creacin de una sociedad perfecta y pacifica.
La tradicin budista admite que, adems de Sidharta Gautama, cuyo
nacimiento tuvo lugar por el ao 560 a. C., otros Budas han vivido sin darse a
conocer. Todo aquel que busca la iluminacin, al igual que los que, despus de
conseguirla, se dedican a salvar al prjimo, se vuelven Budas.
Resumen histrico.
El primer texto conocido de buda trata de su vida, fue escrito 400 aos
despus de su muerte, aunque existen inscripciones budistas anteriores, en
estelas de piedra.
Los textos referentes al nacimiento de Buda casi siempre envuelven este
acontecimiento en una atmsfera potica y piadosa. Hijo del rey Shuddodana,
Buda fue concebido en el vientre de la reina Maya durante el sueo por un
pequeo elefante blanco. Sin causarle ningn sufrimiento a su madre, vino al
mundo en un bosque tranquilo, cercado de flores, manantiales y rboles
frutales. Naci con cuarenta dientes y diciendo: "Soy el seor del mundo".
Conoca tambin al nacer 74 alfabetos, inclusive el chino, y tenia ochenta y
tantas seales fsicas distintivas del futuro Buda. Esta es una de las leyendas
sobre su nacimiento.
Por las informaciones mas comprobadas sabemos que Sidharta Gautama naci
por el ao 560 a. C. (556) en Kapilavastu, capital de un pequeo reino prximo
al Himalaya, en la actual frontera de Nepal. Paso su infancia y su juventud en la
corte de su padre, el rey Shuddodana, rodeado de lujo principesco. Se cas,
siendo todava joven, con su prima Yassodhara, y tuvo un hijo a quien le dieron
el nombre de Rahula.
origen.
En Europa muchos se han adherido al budismo, mas por moda que por otra
cosa. En los Estados Unidos se introdujo en forma mas seria a travs de la

secta japonesa zen, y tiene ahora cerca de 300,000 adeptos.

Pero en otros pases asiticos esta pasando por una fase de reavivamiento,
asocindose muchas veces a movimientos nacionalistas. Exponentes de la
cultura hind contempornea, tales como Gandhi, Tagore, Nehru y Radhkrishnan, han demostrado gran simpata por el budismo.
El hinduismo.

El Hinduismo sustituye histricamente al vedismo, del que no se conoce de

hecho ms que lo que ha trasmitido el hinduismo. Este ltimo en efecto,
conserva el conjunto de los textos vdicos como revelacin, aunque no parece
que haya continuidad entre una y otra forma religiosa.
La religin ms importante de la India, sea quiz, la religin ms antigua
existente en la actualidad (los hindes actuales denominan su creencia
Sanatama Drama que quiere decir fe eterna)Su inters no slo radica en su
antigedad, tambin por ser la religin primigenia de oriente, raz del budismo
y jainismo entre otras, la que dio lugar al nacimiento del yoga.
El hinduismo ha generado a lo largo de su historia multitud de sectas y
desviaciones. Podran reducirse bsicamente a dos tipos: las sectas shivaitas o
adoradoras de Shiva y las visnuitas o adoradoras de Visnu. Algunas de estas
sectas tienen escasa importancia, pero otras gozan de gran influencia. No en
vano el budismo y el jainismo, por ejemplo, comenzaron siendo sectas.
Aunque el hinduismo, como ya se ha dicho, no cuenta con un cuerpo de
dogmas comn a todas las sectas si que existen algunas creencias recogidas
por la mayora de ellas: la recurrencia al mismo panten o las ideas sobre la
trasmigracin de las almas forman un lugar comn.
Todas las sectas toman sus dioses del panten vdico, dioses que estn
asociados a una rica mitologa. El nmero de dioses de dicho panten es
ilimitado.
Sus dioses.
Como ya hemos dicho anteriormente, esta religin no predica un solo dios, sino
muchsimos. Sin embargo existe una especie de trinidad, el trimurti, formada
por los tres dioses principales:
'Religiones ms importantes del mundo'
BRAMA; el creador, su imagen es imprecisa y quiz por ello jams su culto ha
sido popular: crea el mundo como instrumento del dios supremo de que

procede, y es sacerdote, legislador y poeta. Se representa como un varn de

cuatro cabezas coronadas, cuyas cuatro manos sostienen respectivamente dos
cucharas sacrificiales, un escrito de Veda, una guirnalda de rosas y un
recipiente con agua del Ganges.
VISNU; el conservador, dios secundario en el vedismo se engrandece en el
hinduismo a dios conservador del universo, que emana de l y se conserva
gracias a l.
Se le representa como un joven, de pie o sentado de cuerpo azul, cuyos
atributos son el loto, la maza, el disco y la caracola; lleva una mitra alta, una
tnica amarilla, una guirnalda de flores en el cuello, rizos y una piedra preciosa
en el pecho. Sentado aparece sobre el pjaro Garuda, y tumbado, sobre la
serpiente Sesha, de mil cabezas. Tiene numerosos eptetos y varias esposas.
Todas las divinidades del hinduismo tienen muchas formas, y en torno a cada
forma hay un mito.
Sus creencias.
El hinduismo es una religin repleta de ceremonias y observancias rituales.
Tiene como base el sacrificio de animales, que sus adeptos hacen, no con el
propsito de agradar a los dioses, sino con la creencia de alcanzar, a travs del
sacrificio, poderes sobrenaturales sobre este mundo y sobre todas las cosas.

Por la relacin que tiene esta religin con todos los aspectos de la vida, hasta
los ms insignificantes, el hinduismo en si es mas una expresin social, que
propiamente una manifestacin religiosa. Modela toda la estructura social
desde los actos ms comunes de la vida diaria hasta la literatura y el arte. El
hinduismo huye de la teora y es una religin popular, politesta, de la cual la
mayora de sus adeptos nada conoce, a no ser sus rituales y sus practicas, en
el que los fieles, por el miedo mstico a lo sobrenatural y oyendo los consejos
de los mas viejos, se lanzan a las prcticas religiosas que se les aconseja
seguir.
La teora del karma ---- Es la famosa doctrina de la reencarnacin. A travs de
reencarnaciones sucesivas, el hombre va adquiriendo meritos espirituales junto
a las divinidades. La ley del karma alcanza a todos los seres vivos, inclusive a
los propios dioses, y acta de manera infalible.
Los cultos ---- Los cultos y los rituales varan enormemente. Hay ceremonias
para esperar el nacimiento de un nio, para acompaar las varias etapas de la
infancia, del matrimonio y del entierro. Solo el brama samaj (una rama del
hinduismo) tiene establecido un ritual comn en todos los templos.

El judasmo.

El Judasmo, padre de todas las siguientes religiones monotestas, est basado

en la fe de un solo Dios. A diferencia de otras religiones, ste no est centrado
en un profeta o en un salvador, sino en la idea de un pueblo elegido.

Un factor importante para entender el Hebrasmo es que ste se centra en un

pueblo antes que en un individuo. Por ms que Moiss, Abrahn o Isaas sean
importantes, no es imposible imaginar la fe hebrea an sin ellos. Ms bien, el
Hebrasmo sera inconcebible sin el pueblo hebreo, as como sera inconcebible
el cristianismo sin Jess, el Budismo sin Buda o el Islamismo sin Mahoma.

El judasmo tuvo su origen en Oriente Prximo. Pero, casi desde sus inicios, las
comunidades judas, en muchas ocasiones como resultado de migraciones
voluntarias y de exilios o expulsiones forzadas ,han vivido en casi todos los
rincones del mundo. Segn el American Jewish Yearbook, en el ao 2000 la
poblacin total de judos en el mundo ascenda a 13,2 millones, de los cuales
5,7 millones vivan en Estados Unidos, 4,8 en Israel y ms de medio milln en
la Unin Sovitica; estos son los tres emplazamientos judos ms importantes
del mundo. Aproximadamente 1,5 millones de judos vivan repartidos por
Europa, la mayora de ellos en Francia y Gran Bretaa. Ms o menos 300.000
vivan repartidos por el resto de Norteamrica y 600.000 por el resto de Asia.
Cerca de 1,1 millones de judos vivan en Amrica Central y del Sur (200.000
solo en Argentina), y 350.000 en frica.
Algunas costumbres judas
-Circuncisin: Para los nios judos es una ceremonia importante que tiene
lugar cuando el beb cumple ocho das de nacido. Suele llamrsele el Pacto de
Abrahn, puesto que la circuncisin fue la seal del pacto de Dios con l. Los
varones que se convierten al judasmo tambin tienen que someterse a la
circuncisin.
-Bar Mitzvah : Otro rito judo esencial, que literalmente significa "hijo del
mandamiento", un trmino que denota que se alcanza la madurez religiosa y
jurdica y marca la ocasin en que asumen formalmente esta condicin los
jvenes a la edad de trece aos ms un da.
-Mezuzah: Por lo general el hogar judo se distingue fcilmente de los dems
por la mezuzah, o caja que contiene un rollo, en la jamba derecha de la puerta
al entrar uno. En la prctica la mezuzah es un pergamino pequeo en que
estn inscritas las palabras citadas de Deuteronomio 6,4-9 y 11,13-21. El
pergamino est enrollado dentro de una cajita. La caja entonces se fija a cada
puerta de toda habitacin ocupada.

-Yarmulke (gorro para varones): Para los judos ortodoxos el cubrirse la cabeza,
tanto fuera de la sinagoga como dentro de ella, es seal de lealtad a la
tradicin juda. El Tanakh no menciona en ningn lugar que sea necesario
cubrirse la cabeza durante la adoracin, y por eso el Talmud dice que es un
asunto opcional de costumbre.
Creencias.
Considerando su rica y compleja tradicin religiosa, el judasmo nunca ha sido
una organizacin monoltica, aunque sus distintas formas histricas han
compartido ciertos rasgos distintivos. La principal caracterstica comn es la
del monotesmo radical, es decir, la creencia de que un solo Dios trascendente
cre el Universo y que, afortunadamente, contina gobernndolo.
Profundizando en este monotesmo, se da la conviccin teolgica de que el
mundo es inteligible porque existe una inteligencia divina y fruto de una
causalidad intencional que lo sostiene. Nada es en la humanidad fruto de la
casualidad; en sentido ltimo, todo tiene un significado. La inteligencia divina
se manifiesta a los judos tanto en su orden natural, a travs de la creacin,
como en su orden histrico-social, a travs de la revelacin. El mismo Dios que
cre el mundo se revel a los israelitas en el monte Sina. El contenido de esta
revelacin es lo que constituye la Tor (es decir, la `ley'), la voluntad de Dios
para la humanidad expresada por medio de mandamientos (mitsvot) por los
que las personas deberan regir sus vidas en mutua interaccin entre ellos y
Dios. La humanidad puede transformarse en parte armoniosa del cosmos si
vive de acuerdo con las leyes de Dios, y sometindose a la voluntad divina.
La tradicin de los rabinos.
A pesar de que las distintas formas del judasmo estn enraizadas en la Biblia
hebrea (a la que los judos llaman Tanak, acrnimo de sus tres partes: Tor, el
Pentateuco; Nevim, los Profetas; Ketuvim, los Hagigrafos), sera un error
considerar el judasmo simplemente como la religin del Antiguo Testamento.
En el fondo, el judasmo contemporneo deriva del movimiento de los rabinos
de los primeros siglos de la era cristiana en Palestina y Babilonia, y por eso se
le llama judasmo rabnico. En arameo y en hebreo, Rab significa `mi maestro'.
Los rabinos, sabios judos que se dedicaban al estudio de las Escrituras y de
sus propias tradiciones, sostenan que Dios, en el monte Sina, haba revelado a
Moiss una doble Tor. Adems de la Tor escrita (las Escrituras), Dios le habra
revelado una Tor oral, fielmente transmitida por medio de palabras, de
maestro a discpulo, por una cadena irrompible y que an hoy existe entre los
rabinos. Para ellos, la Tor oral se resuma en la Mishn (aquello que se
aprende o memoriza), el documento ms antiguo de la literatura rabnica; fue
editada en Palestina a finales del siglo III. A raz de esto, el estudio rabnico de
la Mishn en Palestina y en Babilonia gener dos versiones del Talmud (`lo que
se estudia'; en arameo se utiliz el trmino Guemar, que significa lo mismo),

que estudiaban en profundidad los contenidos de la Mishn. El Talmud

babilnico, editado aproximadamente en el siglo VI, se transform en el
documento fundacional del judasmo rabnico.
Los primeros escritos rabnicos incluan comentarios exegticos y homilas
acerca de pasajes de las Escrituras (Midrashim), as como varias traducciones
al arameo del Pentateuco, y de otros libros del Antiguo Testamento (los
targumim). Los escritos rabnicos medievales incluan codificaciones de la ley
talmdica, de los cuales, la que goza de mxima autoridad es el Shuljn Aruj
(`La mesa dispuesta') del siglo XVI, escrita por Jos ben Efran Caro. En el
judasmo, el estudio de la Tor hace referencia al estudio de toda su literatura,
no simplemente del Pentateuco (Tor, en un sentido estricto).
matinales de los das ordinarios de la semana, los judos adultos observantes
llevan un chal de oracin con flecos llamado talit (los flecos se llaman tsitsit) y
unas filacterias(cajas de oracin llamadas tefiln). Ambas costumbres provienen
de ciertos pasajes de las escrituras que se recitan y que corresponden a la
Shem. Como tercera costumbre, ponen una mezuz (caja de rezo) en la
entrada de la casa, como una manera de recordar que Dios est en todas
partes. Como seal de respeto hacia Dios, se cubren la cabeza para rezar, ya
sea con un sombrero o con un casquete (kip; en yidish, yarmulke). Los judos
ms piadosos siempre llevan la cabeza cubierta, aceptando as la constante
presencia de Dios.

El cristianismo.

Sistema religioso fundada por Cristo, considerado en el contexto de la historia

de las religiones como perteneciente al grupo de las salvadoras. Se inici como
un movimiento mesinico en el seno de judasmo inspirado en Jess de Nazaret
y centrado en su persona. El hecho de que su fundador fuese crucificado por
los romanos y repudiado por el pueblo judo, no impidi que sus discpulos
extendiesen el culto por todo el mundo basndose en la idea de su
resurreccin. Para el cristianismo slo hay un Dios que la Trinidad aparece
como tres personas: Padre, Hijo y Espritu Santo. Este Dios otorg a los
hombres diez mandamientos a travs del profeta hebreo Moiss, que son la
que todo cristiano debe respetar. El cristianismo acepta la Biblia o Sagradas
Escrituras hebreas a las que aaden los Evangelios,, o vida de Jess y otros
escritos que conforman el Nuevo Testamento.

A partir del siglo IV y tras sufrir numerosas y cruentas persecuciones por parte

de los romanos, se convierten gracias a la conversin de emperador

Constantino, en la religin oficial del Imperio tomando como centro la ciudad
de Roma.
Principales enseanzas.
Un fenmeno tan complejo y vital como el cristianismo resulta ms fcil
describirlo desde una perspectiva histrica que definirlo de una forma lgica,
aunque esta descripcin histrica incluya concepciones interiorizadas por los
creyentes y que son tambin caractersticas esenciales de la religin. Uno de
los elementos esenciales lo constituye el protagonismo de la figura de
Jesucristo. Ese protagonismo es, de uno u otro modo, el rasgo distintivo de
todas las variantes histricas de la creencia y prctica del cristianismo. Los
cristianos no han logrado llegar a un acuerdo sobre la comprensin ni sobre la
definicin de qu es lo que hace que Cristo sea tan caracterstico y nico.
Desde luego, todos coinciden en que su vida y su ejemplo deberan ser
seguidos y que sus enseanzas referentes al amor y a la fraternidad deberan
sentar las bases de todas las relaciones humanas. Gran parte de sus
enseanzas encuentran su equivalencia en la predicacin de los rabinos,
despus de todo Jess era uno de ellos, o en las enseanzas de Scrates y de
Confucio. En las enseanzas del cristianismo, Jess no puede ser menos que el
supremo predicador y ejemplo de vida moral, pero, para la mayora de los
cristianos, eso, por s mismo, no hace justicia al significado de su vida y obra.
Historia.

Casi toda la informacin de la que se dispone sobre la vida de Jess y los

orgenes del cristianismo, proviene de aquellos que proclamaban ser sus
discpulos. Considerando que escribieron ms para convencer a los creyentes
que para satisfacer la curiosidad histrica, esta informacin consta por lo
comn de ms preguntas que respuestas, y nunca se ha podido armonizar
dentro de un coherente y satisfactorio orden cronolgico. Dada la naturaleza de
las fuentes, es imposible, excepto de un modo especulativo, distinguir entre las
enseanzas originales de Jess y el desarrollo que tuvo este magisterio dentro
de las primeras comunidades cristianas.
Lo que s se sabe es que tanto la persona como el mensaje de Jess de
Nazaret, desde pocas muy tempranas, logr tener seguidores que crean en l
como en un nuevo profeta. Sus palabras y hechos se interpretan a la luz del
milagro de su resurreccin. Los primeros cristianos concluyeron que lo que l
haba demostrado ser, a travs de su resurreccin, ya lo deba haber sido
antes, cuando caminaba entre los habitantes de Palestina e incluso antes de
haber nacido del vientre de Mara de acuerdo con su condicin divina y, por
tanto, eterna. Se inspiraron en el lenguaje de las Sagradas Escrituras (la Biblia

hebrea, que los cristianos llamaron Antiguo Testamento) para componer un

relato de la realidad siempre antigua, siempre nueva, que haban aprendido a
conocer como apstoles de Jesucristo. Creyendo que era deseo y mandato de
Jess el que se unieran y formaran una nueva comunidad de lo que an
quedaba rescatable del pueblo de Israel, estos judos cristianos formaron la
primera Iglesia en Jerusaln. Consideraban que se era el lugar ms apropiado
para recibir lo prometido: el don del Espritu Santo y de una innovacin
espiritual.

El islamismo.
El islamismo es una doctrina que demanda la adhesin total de los humanos a
la ley sagrada del Islam y rechaza en la medida de lo posible cualquier
influencia exterior. Est imbuido de una profunda hostilidad hacia los no
musulmanes y, muy especialmente, hacia el mundo occidental. Trata, en
definitiva, de convertir el Islam, una religin y una cultura, en una ideologa
poltico-religiosa.
No es conveniente comparar el islamismo con religiones como el cristianismo o
el judasmo. Lo ms acertado es relacionarlo con ideologas polticas totalitarias
como el fascismo o el comunismo. El islamismo busca aproximarse y controlar
el poder del estado para establecer sus polticas dictatoriales y totalitarias. En
ese sentido, es una ideologa del siglo XX que ofrece un proyecto utpico para
construir un nuevo estado, una nueva sociedad, un nuevo ser humano.

El islamismo es muy diferente del Islam tradicional, es una ideologa surgida en

el siglo XX y que responde a problemas de una sociedad urbana con problemas
econmicos graves propios de su poca. Aunque arrastra a mucha poblacin
pobre, sus dirigentes no pertenecen a los estratos ms humildes de las
sociedades musulmanas, son ms bien reclutados entre clases medias
relativamente prsperas y cultas.

La revolucin islmica en Irn en 1979 permiti su acceso al poder poltico por

primera vez en la historia. Otros pases como Sudn y Afganistn establecieron
sistemas similares. Existen importantes movimientos en muchos pases rabes
y musulmanes, movimientos que en muchos casos han optado por una deriva
terrorista.

Historia y origen.
El islamismo fue fundado a principios del siglo siete por Mahoma. Es una
religin intensamente monotesta. Para 750 d.C., el imperio musulmn
abarcaba desde Espaa, al oeste, hasta la India, en el este. En los siglos que
siguieron, el islamismo penetr ms profundamente hacia frica y Asia,
llegando tan lejos como las Filipinas. Creen en Al. Esta palabra puedo haber
venido de las palabras al illah, las cuales significan "el Dios".
Mahoma comenz a predicar en contra de la avaricia, la opresin econmica y
la idolatra que acosaban a los pueblos rabes. Era un poltico y un guerrero,
que hubo de dedicar mucho de su vida a batallar contra enemigos numerosos,
lo cual puede haber dejado en el Islam una impronta militante y eventualmente
agresiva. Apel a varias facciones de los pueblos rabes a unirse bajo la
adoracin a Al, el principal dios del panten rabe de deidades.
Se renen los viernes en las mezquitas, donde estn separados por hombres y
mujeres. El islamismo fue fundado a principios del siglo siete por Mahoma.
Cuando tena 40 aos de edad, en 610 d.C., Mahoma dijo estar recibiendo
mensajes de Dios. Estos mensajes fueron compilados ms tarde y registrados
en el Corn-el libro sagrado del islamismo.
Es el centro de la vida espiritual de todo musulmn, y hay muchos que lo han
memorizado completamente. Segn la Tradicin islmica, las primeras palabras
de Mahoma fueron recogidas inicialmente en materiales de tipo diverso como
hojas de palmera, huesos planos de camello, y piezas de madera o pergamino.
Ms tarde fueron agrupadas en suras (captulos) bajo la supervisin del profeta.
El principal dios del islamismo es Al.
El islamismo dice tener hasta mil millones de seguidores en todo el mundo.
Hay ahora unos 5 millones de musulmanes en los Estados Unidos, y ms de
1.100 mezquitas y centros islmicos. No es slo la religin de crecimiento ms
rpido en el mundo, sino que su influencia toca prcticamente cada rea de la
vida-no slo el rea espiritual sino el poltico y econmico tambin. Ms an, su
influencia comienza a sentirse cada vez ms cerca de casa. El islamismo es
una doctrina que demanda la adhesin total de los humanos a la ley sagrada
del Islam y rechaza en la medida de lo posible cualquier influencia exterior.
Algunos sectores estn imbuidos de una profunda hostilidad hacia los no
musulmanes y, muy especialmente, hacia el mundo occidental. Trata, en
definitiva, de convertir el Islam, una religin y una cultura, en una ideologa
poltico-religiosa. El trmino islamismo se utiliza con frecuencia,
incorrectamente, para nombrar al Islam. Con frecuencia, tambin, se asimila el
islamismo a lo que, en occidente sobre todo, suele llamarse integrismo o
fundamentalismo.

El islamismo es muy diferente del Islam tradicional, es una ideologa surgida en

el siglo XX y que responde a problemas de una sociedad urbana con problemas
econmicos graves propios de su poca. Por lo menos una vez en su vida, los
creyentes de esta religin tienen que peregrinar a su lugar sagrado, La Meca.
Es la tercera surgida despus del judasmo y el cristianismo.

Dos grandes tendencias dominan hoy en da el debate sobre el islamismo. La

primera ve en ste la seal de la persistencia en las sociedades musulmanas, y
por consiguiente en el Islam, de concepciones teocntricas tradicionales. Los
cinco mandamientos bsicos son: creer en un solo Dios, que es Al; orar cinco
veces diarias; ayunar durante el mes de ramadn; dar limosna y peregrinar a
La Meca al menos una vez en la vida.

En el ao 711 los musulmanes llegaron a la Pennsula Ibrica y casi la

conquistaron toda. Los musulmanes se quedaron en la Pennsula Ibrica hasta
la conquista de Granada por los Reyes Catlicos en el 1492. El califa es la
mxima autoridad poltica y religiosa, adems el rabe era la lengua comn.

Principales leyes.

El islam es una religin, pero tambin un cdigo de honor, un sistema

legislativo y una forma de vida. Las obligaciones espirituales bsicas del islam
se resumen en los llamados cinco pilares de la fe.