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Pastoral Juvenil

Experiencia de formacin y capacitacin

DEL GRUPO JUVENIL


A LA COMUNIDAD ECLESIAL DE BASE
- Proceso grupal -

2.

Ciudad de Mxico
2001

INDICE

1. INTRODUCCION
2. OBJETIVOS GENERALES
3. DINAMICA METODOLOGICA
4. ALGUNAS INDICACIONES PARA EL TRABAJO
5. PROGRAMA DE LA JORNADA
6. DESARROLLO DE LA JORNADA

Primera Unidad
Segunda Unidad
Tercera Unidad

1. INTRODUCCION
La pastoral de juventud en la lnea de la evangelizacin
debe ser un verdadero proceso de educacin en la fe
que lleve a la propia conversin y a un compromiso
evangelizador (Puebla 1193).

DEL GRUPO JUVENIL A LA COMUNIDAD ECLESIAL DE BASE enfoca la


experiencia de formacin y capacitacin y especficamente el Proceso grupal.
Respecto al material que aparece en este folleto es oportuno tener en cuenta lo
siguiente:

Esta jornada debe entenderse como parte de un plan de formacin


global que comprende varas jornadas en total.
Es importante que el trabajo del grupo se realice en forma
comprometida con la metodologa propuesta, ya que responde a un
proceso metodolgico integral.

El tema y la realizacin de cada jornada tienen consistencia propia, de modo que


ninguna jornada tiene a otra como prerrequisito El orden en que se presentan de
acuerdo al numero del folleto puede ser alterado, de acuerdo a las necesidades del
grupo de asesores que viva la experiencia.
Este material no es para leerlo en forma individual: es para trabajarlo en un grupo
de asesores que comparten la experiencia.
La experiencia que ac se propone puede adaptarse a la realidad del lugar, tanto en
el aspecto metodolgico como en la seleccin de contenidos. Por ejemplo, si se
quiere profundizar ms, puede dedicrsele ms tiempo que un da y una noche. Por
otra parte, el nivel medio de preparacin de los participantes determinar tambin la
profundidad con que se tratar el tema.
Se supone que el crecimiento personal es un objetivo vlido para todas las jornadas
y para el programa considerado globalmente.
Esta formacin-capacitacin apunta ms a la formacin de la persona del asesor que
a la determinacin de su accin, ya que esta depender de la situacin local.
El asesor juvenil podr, en estas jornadas, reflexionar sobre el trabajo concreto que
hace. Ms que aprender recetas pedaggicas, se intenta que conozca mejor su estilo
de asesor y lo desarrolle ms.
Esta jornada tiene como contenido central el Proceso de un Grupo Juvenil Cristiano,
visto en diversos aspectos: caracterizacin de las etapas vividas, rol del asesor en
cada etapa y el proceso de evangelizacin adecuado a ella.
Las pautas de trabajo, individual y de grupo, que se usarn en la jornada, estn
dispuestas en el mismo orden que aparecen en el programa. Cada asesor cuenta con
un folleto, en el que debe ir llenando las pautas en el momento en que el trabajo
personal o grupal lo requiera.

2. OBJETIVOS GENERALES
* Profundizar en el conocimiento del proceso de un grupo juvenil.
* Reconocer:

las etapas de crecimiento que vive un grupo juvenil cristiano, desde su inicio hasta
la madurez;
el rol del asesor en cada etapa;
el tipo de evangelizacin que corresponde a cada fase del desarrollo.

* Tener un marco de referencia sobre el proceso grupal, que contribuya a diagnosticar y


planificar mejor el quehacer del grupo.
* Revisar el trabajo que realiza el asesor, a la luz de los elementos compartidos en la
jornada.
3. DINAMICA METODOLOGICA
A partir de la visin que tiene el asesor de la realidad de su grupo, y confrontada
sta con la que tienen otros asesores sobre sus grupos, se analiza un modelo de proceso
grupal. Este modelo considera los siguientes aspectos del proceso: caracterizacin de cada
etapa, signos de paso de una a otra fase, tipo de evangelizacin, rol del asesor,
recomendaciones para reconocer cada etapa y para ayudar al grupo a superar posibles
problemas.
Teniendo como referencia la experiencia propia, lo compartido con otros asesores y
la informacin recibida del modelo de proceso grupal que se analiz, el asesor proyecta el
trabajo que debe realizar con su grupo, para ayudarlo en su crecimiento, a partir de la etapa
que est viviendo.
4. ALGUNAS INDICACIONES PARA EL TRABAJO
Es importante que el trabajo individual y el grupal se realicen en forma
comprometida con la metodologa propuesta, ya que ella responde a un proceso
metodolgico integral.
Al hacer la referencia al grupo que se asesora, hay que evitar dos extremos en que se
puede caer: idealizarlo, minimizando sus deficiencias; o bien subvalorarlo, dejando de lado
sus cualidades positivas.
En la introduccin ya se advirti que ste no es un libro para leerlo, sino para ser
trabajado en grupo. Es indispensable, para un mejor aprovechamiento de la jornada, no
quemar etapas: hay que agotar los recursos del grupo en el trabajo de los temas, antes de
recurrir al modelo propuesto que aparece ms adelante.

5. PROGRAMA DE LA JORNADA

_____________________A.J. 2.1.

Primer da
19:00
20:00

Llegada e inscripcin
Cena

PRIMERA UNIDAD: Los jvenes con que trabajo


21:00 Motivacin y presentacin de la jornada de crecimiento de un grupo
21:30 Anlisis de un grupo que asesoro (2.2)
Reflexin personal
22:00 en grupo, compartir trabajo anterior (2.3)
23:00 Sntesis del grupo, segn rea
23: 15 Plenario. Cada grupo presenta sntesis de su rea.
Oracin
Segundo da
08:00 Oracin comunitaria
08:30 Desayuno
SEGUNDA UNIDAD: Proceso de un grupo juvenil cristiano
09:00 Reunin general. Introduccin trabajo de la maana
09:10 En grupo (el mismo del da anterior)
Reflexin personal: ordenar proceso grupal en base a caractersticas (2.4.)
09:30 En el grupo (2.5.)
a) orden del proceso grupal
b) agregar los signos correspondientes a cada etapa
c) confrontar con parte del modelo propuesto.
10:30 Descanso
10:45 En el mismo grupo: rol del asesor y tipo de evangelizac6n en cada etapa (2.6.)
12:30 Plenario
13:00 Comida y descanso
TERCERA UNIDAD: Proyeccin de lo aprendido
15:00
15:30
16:30
17:00

Trabajo personal (2.7.)


Proyeccin en grupos sectoriales (2.8)
Evaluacin de la jornada (2.9) y avisos
Merienda y regreso

DESARROLLO DE LA JORNADA
MOTIVACIN Y PRESENTACIN BREVE DE LA JORNADA: 30'
Proceso de crecimiento de un grupo
Diversos pueden ser los objetivos que dan origen a un grupo: equipos de trabajo que
buscan llegar a una mayor eficacia en su acci6n, o bien el de una simple convivencia o
actividad gratuita.
El tipo de grupo que analizaremos es el de una comunidad de personas que quiere
abarcar las tres grandes motivaciones del actuar humano: afectivas (personas), funcionales
(tareas), y heursticas (signficaci6n); tres estmulos bsicos que estn siempre presentes e
interdependientes, privilegiando, sin embargo, en un momento dado, a alguno sobre otro.
Nos interesa profundizar el proceso que vive un grupo juvenil cristiano, sus etapas
de crecimiento y las variables que condicionan su evolucin integral. El desarrollo grupal
en el tiempo se aprecia mejor y con mayor claridad en un grupo juvenil, donde la madurez
grupal est acompaada por el mismo desarrollo fsico, psquico e intelectual del joven.
Por qu profundizar en el proceso que vive un grupo desde su iniciacin hasta su
madurez? Porque estimamos que es un instrumento valioso en las manos del responsable,
animador o ase- sor de un grupo vivo.
Algunas pistas que aclaran lo dicho, pueden ser las siguientes:
* Muchas veces la evaluacin del grupo, que se suele hacer, resulta ms bien vaga y
puntual al no tener claridad del "antes y del "despus" de la evolucin grupal.
* Sin un mnimo de orientacin en cuanto a las implicancias del proceso de crecimiento, el
animador, asesor, corre el riesgo de matar el grupo yendo demasiado rpido, quemando
etapas, o demasiado lento, provocando inercia.
* Para planificar acciones futuras y optar por los pr6ximos pasos concretos a dar es
fundamental reconocer las variables en juego en cada fase del desarrollo del grupo (rol del
animador / asesor, tipo de evangelizacin, tcnicas apropiadas a la etapa, signos de
crecimiento).
* Darse cuenta del proceso grupal en su crecimiento a largo plazo asegura el crecimiento
personal de los miembros, especialmente el de los ms comprometidos. Un fenmeno muy
comn en grupos juveniles es que las personas crecen rpido durante el primer perodo uno o dos aos - y se quedan estancados all. Conocer mejor el proceso grupal ayuda a
evitar esto.
* Un estudio serio del desarrollo del grupo ofrece pistas de solucin para los pasos de
transicin en momentos claves, pero difciles, de "crisis":

pasar de un grupo de amigos a una comunidad cristiana consciente y comprometida;


pasar de una comunidad juvenil a un compromiso como adulto joven

un marco terico en cuanto a etapas de crecimiento de un grupo facilitar la


organizacin de grupos que respondan mejor a niveles distintos de profundizacin y
compromiso.

Aclaraciones:
El modelo que presentaremos tiene su raz en la vivencia de un gran nmero de
grupos juveniles y trata de sistematizar experiencias. Es preciso recalcar que un marco
te6rico sir- ve como polo de referencia y nunca pretende ser una receta estril y dogmtica.
La dimensin cristiana en ningn momento prescinde de la dimensin psico-social
del desarrollo de un grupo. Ms an, la asume dndole un sentido especfico en el
crecimiento comunitario de la fe.
Las funciones del monitor/animador/asesor de un grupo se reparten distintamente
segn situaciones concretas diferentes Lo central aqu es que se d un acompaamiento
personal y grupal con una visin de conjunto adecuada.
PRIMERA UNIDAD: 30'
Anlisis de un grupo que asesoro (trabajo personal, en pauta A. J. 2.2.)
ANALISIS DE UN GRUPO JUVENIL QUE ASESORO

A. J. 2.2.

Pienso en un grupo que asesoro. S tengo ms de uno, elijo aquel que mejor conozco, s no
asesoro grupo alguno, pienso en uno que conozco bien, o del cual yo soy un miembro...
1. Este grupo tiene una existencia de (anotar cantidad de meses o aos).

2. El nmero de integrantes con que cuenta, es

3. El tipo de asesora que le doy (frecuencia con que me reno con ellos, tipo de
partcipaci6n ma en las reuniones...)

4. Este grupo se rene para... (sus motivaciones)

5. Algunas caractersticas del grupo que complementan los da- tos anteriores y ayudan a
describir el grupo...

6. Este grupo:
a) Ha tenido crisis?
b) Si las ha tenido, cul fue la ltima?
c) Esa ltima crisis, la super? en qu forma?
7. Relacin del grupo referido con otros grupos y con la Parroquia.
8. Tipo de evangelizacin que vive m grupo.
9. Signos de crecimiento que aprecio en el grupo desde que ste se inici hasta ahora.
10. De acuerdo al anlisis que acabo de hacer qu etapa creo que vive ahora mi grupo?

LOS GRUPOS QUE ASESORAMOS

A. J. 2.3.

En este grupo (de cinco a ocho asesores) hay que realizar dos tareas.
1. Compartir la descrpci6n de su grupo que hizo cada asesor en la pauta 2.2.
En una rueda, cada asesor lee lo que escribi en la pauta 2.2., sin dar explicaciones y
sin interrupciones. Esto permite tener una visin de conjunto de cada grupo mencionado.
Una vez completada la rueda, se departe lbremente para pedr y dar ms
nformaci6n sobre los grupos.
2. Profundizar un aspecto de la vida del grupo
A partir de la realidad del grupo que asesoran, comenten y profundicen uno de los
tres aspectos del grupo que se seala:

El tipo de Evangelzaci6n que, DE HECHO, estamos dando a nuestros grupos.


Caractersticas tpicas de nuestros grupos.
La relacin que tienen nuestros grupos juveniles con la comunidad parroquial y con
el medio en que viven.

Deben analizar el tema elegido de modo que puedan dar un pequeo informe sobre
l, en el plenario que habr despus
Pueden elegir un secretario para qu tome nota y escriba la sntesis.

PROCESO Y CARACTERISTICAS DE UN GRUPO

A. J. 2.4.

Trabajo personal
A continuacin se presentan varios conjuntos de caractersticas. Cada grupo de
caractersticas corresponde a determinadas etapa en la vida de un grupo.
Los bloques de caractersticas se muestran en forma desordenada (en un orden
distinto de aquel en que aparecen en la realidad de un grupo).
Lee todos los conjuntos que describen las distintas fases del proceso grupal y
ordnalos) considerando el orden cronolgico en que se dan. Para esto) anota junto a cada
grupo de caractersticas) el nmero que corresponde a esa etapa (por ejemplo) al inicio del
grupo le corresponde el Nl).
ETAPA N ____
Caractersticas:

Extrovertidos quieren actuar, y a la vez cerrados.


Se rebelan contra la autoridad) pero la necesitan.
Independientes, pero se forman sub-grupos a partir de lderes.
Mucha dosis de idealismo en sus planes.
Ataque a lo impuesto (religin, padres, autoridad, etc.; slo cuando hacen propios
estos valores los viven).
Pasan por crisis fuertes, peleas frecuentes.
Buscan distinguirse de los dems.
Sentirse bien juntos.
Frecuentes cambios de actitud y en grado de compromiso.
Exigentes con los adultos.
Comienzan a surgir opiniones distintas.

ETAPA N ____
Caractersticas:

Mayor autonoma respecto del asesor. Se da ms la reflexin.


Se profundiza en la comunicacin humana.
Se dan sntomas de mayor estabilidad, crisis menos frecuentes enfrentadas ms
duramente.
Compromisos asumidos como grupo, con mayor seriedad.
Comienza a definirse con una escala propia de valores.
Se abren ms a la sociedad: el cambio social a la problemtica humana.
Bsqueda de verdadero sentido del amor.
Comienzo de opciones (polticas, religiosas, etc.)
Se posee sentido de la justicia.

Se sienten bien como estn. Cierta autonoma del grupo.


ETAPA N _____
Caractersticas:

Grupo reflexivo, exigente y responsable.


"Ya instalado" en la vida: matrimonio, etc. Fuertes relaciones interpersona1es.
Opciones vitales plenamente asumidas.
Cierto pragmatismo sano.
Apertura hacia grupos distintos.
Conciencia de los propios lmites.
Convicciones profundas.
Libertad responsable.
Objetivos claros y de revisin permanente.
Algo dogmtico.
Objetividad en los juicios.
Sentido de la "paternidad" misin.
Grupo "acogedor".

ETAPA N ______
Caractersticas:

Carecen de objetivos muy definidos.


Se encuentran centrados entre s.
Poca historia comn.
Cada integrante tiene su propia visin de las cosas.
Distintos puntos de referencia respecto de los valores y de la expresin religiosa.
Frustracin, "sentirse desnudo" y arrepentirse de haberse abierto.
Necesidad de conocimiento mutuo y de la interre1acin.
Puesta en comn de lo que se quiere del grupo.
Gusto por las actividades gratuitas; paseos, onces, etc.

ETAPA N ______
Caractersticas:

A veces slo un sueo.


Paternidad responsable?
Fruto del amor o del egosmo?

Incertidumbre.
Expectativas
Necesidad del otro, salir del aislamiento.

Comienza a existir
Necesidad de muchos cuidados (posibilidad de muerte prematura)

Condiciones sociales
Historia personal
Pasado a veces determinante
Objetivos difusos.

ETAPA N
Caractersticas: ______

Amigo de la rutina y de lo establecido.


Objetivos no actualizados.
Muy estructurados.
Susceptibles a las crticas.
Viven en y del pasado.
Se sienten solos.
Tentacin de Espiritualismo
Critican a grupos diferentes tratndolos de "avanzados" o "no cristianos".
Predominan en ellos lo "fosilizado" y el capricho.
Saben dar consejos pero no recibirlos.
Dicen que no hay nada "nuevo para ellos" (falso sentido de la experiencia).

ETAPA N
Caractersticas: ______

No se conocen entre s como grupo.


Se asiste a reuniones a ver qu pasa, qu se hace.
Grupo independiente e indefenso.
Inmediatismo, bsqueda de lo prctico y del "ya".
Difcil predecir lo que va a hacer.
Esperan todo del asesor.
Muy imaginativo, grandes planes pero poco aterrizados.
Temores no expresados y esperanzas no dichas.

ETAPA N
Caractersticas: ______

Tienen sentido claro de la responsabilidad y de las exigencias mutuas.


Asumen opciones vitales.
Compromiso "integrador" (Fe y Justicia)
Bsqueda permanente de la VERDAD.
Dilogo abierto entre posiciones distintas.
Visin social amplia y crtica.
Fe en maduracin.
Amistad profunda entre los miembros.
Apertura hacia otros grupos.
Distincin entre lo individual y lo grupal.
Se toman decisiones por consenso.
Tareas estables de servicios.
Aceptacin de vivir con preguntas e interrogantes.

PROCESO GRUPAL y SIGNOS CONFRONTACION

A. J. 2.5.

El grupo debe realizar tres tareas:


1. En base al trabajo personal en la pauta 2.4., el grupo pone en comn las apreciaciones
personales, para lograr un consenso respecto a la secuencia en que se dan las etapas (1).
2. Los signos de surgimiento son los que indican tpicamente la etapa que esta viviendo el
grupo; los signos de paso, en cambio, son los sntomas indicadores de que el grupo esta en
transicin hacia la etapa siguiente.
La segunda tarea de este grupo es leer la serie, que se presenta en forma
desordenada, de los signos de surgimiento y paso. Una vez ledos, hay que sealar la etapa
a la cual pertenece cada par de signos.
Etapa N ____
Signos:

Surgimiento: * Contradependencia (sub-grupos)


Paso:
* Unificacin del grupo

Etapa N ____
Signos:

Surgimiento: * Relaciones profundas que surgen


Paso:
* Bsqueda de comunidad
* Dialogo
* Misin ms clara

Etapa N ____
Signos:

Surgimiento: * Proyeccin (paternidad)


* Conciencia del nosotros
Paso:
* Dispersin?
* Estancamiento?
*Integracin?

Etapa N ____
1

Es importante realizar este trabajo de grupo sin recurrir a la informacin que aparece ms adelante sobre el tema.

Signos:

Surgimiento: * Necesidades comunes


* Expectativas
Paso:
* Bsqueda de dependencia
* Organizacin mnima

Etapa N ____
Signos:

* Estancamiento
* Agona

Etapa N ____
Signos:

Surgimiento: * Descubrimiento del grupo, del nosotros.


Paso:
* Dependencia hacia el asesor

Etapa N ____
Signos:

Surgimiento: * Bsqueda de identidad (quieren normas, "carnet")


Paso:
* Rebelda
* Crtica

.
Etapa N ____
Signos:

Surgimiento: * Opciones vitales?


* Compromiso cristiano
Paso:
* Compromisos concretos

3. La ltima tarea en esta pauta es confrontar 10 realizado por el grupo con la parte
correspondiente del modelo que se propone a continuacin, y conversar sobre eso.
Una ac1aracion:
En el modelo, en lugar de aparecer ocho etapas, solo aparecen seis. Dos de ellas
estn subdivididas en "estadios". La razn de esto es que se considero que los estadios son
dos momentos de una misma fase del proceso grupal. (ver pagina siguiente)

ETAPAS
PRE-ETAPA (1)
ESTADIOS
PERSONAS (1)
CARAC* A veces slo un
TERISsueo.
TICAS
* Paternidad
responsable?
* Fruto del amor o
del egosmo?
* Incertidumbre
*
Expectativas
* Necesidad del
otro,
salir
del
aislamiento
*
Comienza a existir
*
Necesita muchos
cuidados
(posibilidad
de
muerte prematura)

SIGNOS

SIGNOS

*
Condiciones
sociales
* Historia personal
* Pasado a veces
determinante
* Objetivos difusos
Surgimiento:
*
Necesidades
comunes
* Expectativas
Paso:
* Bsqueda de
dependencia
*
Organizacin
mnima

INICIO (2)
ENCUENTRO (2)
* No se conocen entre
s como grupo
* Se asiste a reuniones
a ver qu pasa, qu se
hace
* Grupo independiente
e indefenso
*
Inmediatismo,
bsqueda de lo practico
y el "ya"
* Difcil predecir lo que
va a hacer
* Esperan todo del
asesor
* Muy imaginativo,
grandes planes pero
poco aterrizados
*
Temores
no
expresados
y
esperanzas no dichas

REUNION (3)
* Carecen de objetivos muy
definidos
* Se encuentran centrados
entre s
* Poca historia comn
* Cada integrante tiene su
propia visin de las cosas
* Distintos puntos de
referencia respecto de los
valores y de la expresin
religiosa
* Frustracin, "sentirse
desnudo" y arrepentirse de
haberse abierto
*
Necesidad
del
conocimiento mutuo
* Puesta en comn de lo
que se quiere del grupo y de
la interrelacin
* Gusto por las actividades
gratuitas: paseos, onces,
etc.

Surgimiento:
Surgimiento:
* Descubrimiento del * Bsqueda de identidad
grupo, del nosotros
(quieren normas, "carnet")
Paso:
Paso:
* Dependencia hacia el * Unificacin del grupo
asesor

ETAPAS
ESTADIOS

PRE-ETAPA (3)
HGRUPO (4)

CARACTE
RISTICAS

*
Extrovertidos,
quieren actuar, y a
la vez cerrados
* Se rebelan contra
la autoridad, pero
la necesitan
* Mucha dosis de
idealismo en sus
planes
* Ataque a lo
impuesto (religin,
padres, autoridad,
etc.; slo cuando
hacen propios estos
valores los viven)
* Pasan por crisis
fuertes,
peleas
frecuentes
*
Buscan
distinguirse de los
dems
* Sentirse bien
juntos
*
Frecuentes
cambios de actitud
y en grado de
compromiso
* Exigentes con los
adultos
* Comienzan a
surgir
opiniones
distintas

SIGNOS

Surgimiento:
Contradependencia
(subgrupos)
Paso: Unificacin

SIGNOS

COMPROMISO (4)
EQUIPO (5)
COMUNIDAD JUVENIL
(3)
* Mayor autonoma * Tienen sentido claro de la
respecto del asesor. Se responsabilidad y de las
da ms la reflexin
exigencias mutuas
* Se profundiza en la * Asumen opciones vitales .
comunicacin humana
* Compromiso "integrador"
* Independientes, pero (Fe y Justicia)
se forman sub-grupos a * Bsqueda permanente de
partir de lderes
la VERDAD
* Se dan sntomas de * Dialogo abierto entre
mayor
estabilidad, posiciones distintas. Visin
crisis menos frecuentes social amplia y crtica
enfrentadas mas dura- * Fe en maduracin
mente
* Amistad profunda entre
*
Compromisos los miembros
asumidos como grupo * Apertura hacia otros
con mayor seriedad
grupos
* Comienza a definirse * Distincin entre lo indivicon una escala propia dual y lo grupal
de valores
* Se toman decisiones por
* Se abren ms a la consenso
sociedad: al cambio * Tareas estables de
social
y
a
la servicio
problemtica humana
* Aceptacin de vivir con
*
Bsqueda
del preguntas e interrogantes
verdadero sentido del
amor
*
Comienzo
de
opciones
(polticas,
religiosas, etc.)
* Se posee sentido de la
justicia
* Se sienten bien como
estn.
* Cierta autonoma del
grupo.
Surgimiento:
Surgimiento:
Relaciones profundas * Opciones vitales?
que surgen
* Compromiso cristiano
Paso: Bsqueda de Paso:
Compromisos

del grupo

comunidad.
Dilogo. concretos
Misin ms clara.

ETAPAS
MADUREZ (5)
ESTADIOS
COMUNIDAD DE BASE (7)
CARACTE * Grupo reflexivo, exigente y
RISTICAS responsable
* "Ya instalado" en la vida:
matrimonio, etc.
*
Fuertes
relaciones
interpersonales
* Opciones vitales plenamente
asumidas
* Cierto pragmatismo sano
* Apertura hacia grupos distintos
* Conciencia de los propios
lmites
* Convicciones profundas
* Libertad responsable
* Objetivos claros y de revisin
permanente
* Algo dogmtico
* Objetividad en los juicios
* Sentido de la "paternidad"
misin
* Grupo "acogedor"
SIGNOS
Surgimiento:
Proyeccin (paternidad)
Conciencia del nosotros
SIGNOS
Paso:
Dispersin?
Estancamiento?
Integracin?

SENECTUD (6)
VEJEZ (8)
* Amigo de la rutina y de lo establecido
* Objetivos no actualizados
* Muy estructurados
* Susceptibles a las crticas
* Viven en y del pasado
* Se siente solos
* Tentacin de Espiritualismo
* Critican a grupos diferentes
tratndolos de "avanzados" o "no
cristianos"
* Predomina en ellos lo fosilizado y el
capricho
* Saben dar consejos pero no recibirlos
* Dicen que no hay nada nuevo para
ellos (falso sentido de la experiencia)

Estancamiento
Agona

EVANGELIZACION y ROL DEL ASESOR EN EL PROCESO GRUPAL

A. J. 2.6

Adems del material elaborado por el grupo, se entrega un cuadro que responde a un
modelo de proceso grupal. La tarea del grupo, en este momento, consiste en completar ese
cuadro agregando el tipo de Evangelizacin y el rol que debe desempear el asesor en cada
tiempo del proceso.
l. Pre-etapa (personas)
Tipo de evangelizacin:
Rol del asesor:
2. Inicio
a) Encuentro
Tipo de evangelizacin:
Rol del asesor:
b) Reunin
Tipo de evangelizacin:
Rol del asesor:
3. Crisis (grupo)
Tipo de evangelizacin:
Rol del asesor:
4. Compromiso
a) Equipo
Tipo de evangelizacin:
Rol del asesor:
b) Comunidad juvenil
Tipo de evangelizacin:

Rol del asesor:


5. Madurez (comunidad de base)
Tipo de evangelizacin:
Rol del asesor:
6. Senectud (vejez)
Tipo de evangelizacin:
Rol del asesor:
PLENARIO
Motivacin: se trata, ms que de una discusin sobre puntos de vista, de tener una
impresin general sobre la experiencia adquirida en esta jornada.
- Aprend algo nuevo? que?

- Hay algn punto muy importante del proceso grupal que no fue tocado? cual?

- Hasta que punto el modelo terico presentado facilit profundizar en nuestra realidad?

NUEVO ANALISIS DE UN GRUPO JUVENIL QUE ASESORO

A. J. 2.7

Trabajo personal
Vuelvo a leer lo que escrib en la pauta 2.2, al comienzo de la jornada. Ahora, hago un
anlisis del mismo grupo, a partir de las experiencias compartidas y adquiridas sobre el
proceso grupal.

Qu cosas cambiara en las respuestas que d en la pauta 2.2? (qu omitira, que
agregara ahora?)

* A la luz de este anlisis sobre el grupo que asesoro, pienso que el prximo paso concreto
y posible que hay que dar en vistas al crecimiento del grupo es: (evangelizacin,
compromiso, rol del asesor, tcnicas, etc.)

PROYECTANDO EL TRABAJO CON EL GRUPO JUVENIL

A. J. 2.8

En grupos de tres a ocho asesores, de acuerdo al sector en que trabajan, se


intercambia informacin sobre lo que cada uno escribi en la pauta 2.7.
La idea es ayudarse y apoyarse no slo para mejorar el proyecto escrito en la pauta
anterior, sino ver tambin la posibilidad de ayuda que pueda prestar un asesor a otro en el
terreno mismo.

EXPERIENCIAS DE FORMACION y CAPACITACION


(PROFAJ-ASESORES)
EVALUACION DE LA JORNADA

A. J. 2.9

l. Antes de venir a esta jornada, habas reflexionado profundamente acerca de la situacin


de los grupos que asesoras?
- s
- mas o menos
- no
2. El hecho de compartir experiencias diferentes te ha ayudado a valorizar tu trabajo?
- s
- mas o menos
- no
3. Anteriormente, tenas claridad acerca de tu rol en relacin a la etapa que estaba viviendo
el o los grupos que asesoras?
- s
- mas o menos
- no
4. Crees posible aplicar un tipo de evangelizacin de acuerdo a la etapa que vive cada
grupo?
- s
- mas o menos
- no
5. Tienes oportunidades de revisar tu trabajo en equipo como asesor evaluando y
programando peridicamente?
- s
- a veces
- no
6. Tienes algn otro comentario y/o sugerencia sobre la jornada (organizacin, contenidos,
modo de trabajo)?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

ANEXOS
ETAPAS EN LA VIDA DE UN GRUPO
PREETAPA

A. J. 2.10
PERSONAS

Personas con historias distintas se sienten motivadas a una experiencia en torno a


intereses comunes.
Caractersticas
Esta pre-etapa se refiere a las cond1c~ones previas que posibilitan la existencia de un
grupo. A veces resulta ser slo un sueo tanto para el asesor como para los futuros
miembros. Al asesor se le plantean interrogantes. Necesita de cierta claridad de objetivos
definidos. A menudo el punto de partida es el deseo de algunas personas que intentan
juntarse y buscar asesora. Existe incertidumbre (asesor y futuros integrantes) por un lado y
otro, se generan expectativas. El instinto gregario se manifiesta claramente en la "necesidad
del otro" y de romper el "aislamiento". Como la vida que comienza a existir, necesita
muchos cuidados, ya que existe el peligro de una muerte prematura. Por ejemplo, se cita a
la primera reunin y nadie llega...
Conviene tener presente que la existencia de un grupo est condicionada por hechos
sociales que involucran a las personas y muchas veces resultan determinantes. Es probable
que algunos tengan experiencias grupa1es anteriores y otros no. Adems no estn aclaradas
las expectativas reales de cada individuo, 10 que hace que todo sea tan promisorio y frgil a
la vez.
Evangelizacin
Este nivel de evangelizacin de los posibles participantes, se presenta condicionado
por las variadas experiencias anteriores y que a la vez sirven como referencia. Puede darse
una gama que puede ir desde personas que tengan formacin hasta otras que por primera
vez se acercan conscientemente a un grupo que intenta asumir valores religiosos pasando
por aquellas que tienen solo "recuerdos de mi primera comunin".
Signos
Lo ms caracterstico esta dado por el surgimiento de necesidades comunes y por la
manifestacin de expectativas individuales: "me gustara que..." Cuando en el grupo se da
una bsqueda de dependencia del asesor (puede ser de alguien del mismo grupo) y, se dan
una organizacin mnima '(acuerdo "formal" para el primer encuentro), ya se estara
pasando a la etapa siguiente.

Rol del animador-asesor


El asesor en esta pre-etapa, debe plantearse personalmente si est preparado para el
cargo; si existe sinceridad en los motivos que lo impulsan a trabajar en esto; si puede
comprometerse realmente y para esto dedicar el tiempo necesario. No hay derecho a crear
expectativas sabiendo que no se va a poder cumplir.
Adems, tener cierta claridad de para qu va a formar un equipo, sobre todo que a
las personas se les debe dar cierta seguridad al invitar los -por ejemplo "vamos a formar un
grupo para..." El contacto personal previo producira condiciones propicias.
Saber identificar los intereses de los participantes y ubicarse en el presente concreto
resulta bsico, relacionando este grupo con otros en el conjunto de la organizacin juvenil.
La acogida como actitud es importante aqu.
reas significativas
Se recomienda realizar algn diagnstico de las personas y de su medio, puede ser a
travs de entrevistas, observaciones e informndose con otras personas de mayor
experiencia. Conviene al asesor hacerse alguna auto-evaluacin respecto de su rol, como
persona, con los dems y con el grupo.
CRITERIOS DE EVALUACION
Qu motivaciones expresadas o latentes hay para formar este grupo: en el asesor,
en los futuros participantes? Si se dan las condiciones mnimas para la continuidad
(disposicin del asesor, insercin del grupo dentro de la comunidad local, nmero de
integrantes, etc.)

INICIO

a) ENCUENTRO

El grupo comienza a caminar, es muy inseguro, por lo :tanto necesita del apoyo
comprensivo del animador / asesor.
Caractersticas
A los primeros encuentros se asiste a ver qu pasa, qu se hace. Las personas no se
conocen mucho entre s como grupo (aunque es posible que existan algunos amigos de
antes).
El grupo se presenta dependiente en espera de que el asesor decida todo (da, hora,
lugar de reunin, contenidos, etc.), y a la vez indefenso por tener poca cohesin e identidad
todava.
Existe un afn inmediatista, deseo de ir ms rpido en el tiempo y bsqueda de
grandes realizaciones a menudo poco aterrizadas.
Hay temores no expresados por un lado y expectativas no dichas por el otro. No se
da claridad todava a lo que se busca como grupo.
Evangelizacin
Podemos denominar a este estadio de "Iniciacin" respecto de la realidad social y en
relacin a ciertos valores humanos que a veces han despreciado anteriormente: la
comunicacin interpersonal, la justicia social, el sentir las necesidades de los dems. Es
bsico descubrir los valores de uno mismo y de los otros integrantes del grupo.
Signos
Como surgimiento lo ms importante es el comienzo del descubrimiento del grupo
como tal, se dan cuenta que distintas personas pueden comenzar a hacer algo en comn.
Cuando el grupo comienza a tomar conciencia de su dependencia del
animador/asesor, ser el paso al estadio siguiente.
Rol del animador-asesor
Desde luego ciertas cualidades resultan indispensables como la paciencia,
tranquilidad, seguridad, capacidad de ayuda y entrega, facilitar la comunicacin.
Conviene mencionar que el animador/asesor en este nivel ejerce su mxima
influencia, lo que produce un tipo de paternalismo necesario para que el grupo caminehable-piense. Lo fundamental es que el animador/asesor se pueda dar cuenta de 10 que
pasa, estando aleta para tomar el rol menos directivo cuando sea necesario.
reas significativas

Se recomienda especialmente las que permiten profundizar el conocimiento


personal en funcin del grupo que comienza y que lleven a la auto-valoracin.
CRITERIOS DE EVALUACION
* Se percibe inters en las personas por conocerse mutuamente?
* Hay integrantes que no se sienten cmodos todava?
* Que valores o antiva10res se detectan en el grupo?
* Que grado de conciencia tienen los integrantes del grupo en esto?

INICIO

b) REUNION

Poco a poco el grupo va tomando conciencia. Y llegando al uso de la razn.


Entonces nace la necesidad de conocerse ms, de informarse, y de querer hacer
algo.
Caractersticas
Lo tpico resulta ser el grupo reunin, que vive el presente y se siente bien.
Por lo pronto todava carecen de objetivos muy definidos, aunque ya se vislumbra
hacia dnde va el grupo. Por esto, todava a esta altura la entrada y salida de integrantes no
perturba mayormente la marcha del grupo.
Se encuentran ms bien centrados en s, se puede notar por el gusto de participar
juntos en actividades ms gratuitas como convivencias, onces, paseos y muchas reuniones
se usan para organizar este tipo de cosas.
Como existe poca historia comn, cada integrante tiene su propia visin de las
cosas. Existen distintos puntos de referencia respecto de los valores y de la expresin
religiosa, lo importante es que a esta altura se comienzan a explicitar estos aspectos.
A menudo surge la necesidad de los integrantes a sentirse "apoyados" por el resto,
del conocimiento mutuo, de la interrelacin. En las reuniones suele haber mayor
participacin en temas que el mismo grupo sugiere.
Evangelizacin
Este estadio se puede identificar como "sensibilizacin", que se traducir en el
compartir valores en el grupo a partir de las personas y en el abrirse a ciertos valores
evanglicos: aceptar al otro, perdonar, solidaridad.
Signos
De surgimiento la bsqueda de identidad, el grupo crea normas tipo "carnet", por
ejemplo, nombre del grupo, cierto rito en las reuniones y festejos. Identificacin con algn
smbolo, etc.
Rebelda y crticas que revelan el inicio de la contradependencia. El grupo cree que
puede moverse solo. La prctica le hace caer en contradicciones y vuelve a pedir ayuda.
Todo esto es signo de paso a la etapa siguiente.
Rol del animador-asesor
Se debe manifestar respetuoso de las opciones y opiniones personales, propiciando
la comunicacin.

Da responsabilidad en tareas concretas teniendo en cuenta las cualidades de cada


uno.
Manifestar ciertas exigencias grupales, por ejemplo: puntualidad a las reuniones.
Detectar el momento del "destete". Tener una actitud madura frente a la dependencia crtica
del grupo. No defenderse sino acompaar con tino hasta que los mismos miembros soliciten
apoyo. Que el nuevo rol asumido no sea una regresin sino un crecer en la responsabilidad
de los miembros y en la autogestin grupal.
CRISIS

GRUPO

Se estn descubriendo y creciendo, para ello necesitan rebelarse contra todo lo


impuesto hasta asimilarlo. Las continuas crisis permiten al grupo madurar.
Caractersticas
Ya podemos hablar de grupo propiamente tal, con cierta claridad de objetivos, con
cierta identidad y cohesin que les permite pelearse y pronto olvidar lo pasado y de nuevo,
todos amigos.
Entrometidos, quieren como grupo salir, actuar y a la vez, suelen ser tmidos e
indecisos, tienden a cerrarse porque se sienten bien juntos (temor a separarse). No tienen
mucha preparacin para actuar.
La rebelda se denota en un ataque a lo impuesto: religin, padres, autoridad, asesor,
etc. Slo cuando hacen propios estos valores los viven. Por otro lado, necesitan de un apoyo
adulto, que les permita- superar las fuertes crisis por las cuales, atraviesan.
|En afn de ser independientes terminan formando subgrupitos en torno a lderes
ocasionales, cuando se originan disputas. Algunos pueden llegar al extremo de retirarse y
llegaran otros miembros, pero por vnculos amistosos. Buscando autenticidad, quieren ser
distintos a los dems grupos (realizando actividades demostrativas, mas para el pblico que
para ellos).
Se dan frecuentes cambios de actitud y un grado de compromiso con fuertes dosis
de idealismo, que los hace exigentes con los adultos. Experiencias fuertes de altos y bajos.
Pocos grupos llegan slo hasta aqu.
Evangelizacin
Podemos denominar a este etapa como de "toma de conciencia" a partir de algunas
preguntas:
* Quienes son y que capacidades tienen?
* Cmo se est enfrentando al mundo?
* Cmo les ayudan o impiden las estructuras sociales, econmicas, etc., en su propio
desarrollo como personas?
* Que ha significado y significa Cristo en sus vidas?
Signos

Como surgimiento resulta tpica la contra-dependencia y los subgrupitos, y slo a


travs de la unificacin del grupo, como superacin a lo anterior y el deseo de servicio
lograrn el paso a la siguiente etapa.

Rol del animador-asesor


Tal vez se trate de la etapa que requiere mayor atencin y mayor capacidad de parte
del asesor o del animador.
Deber principalmente ayudar a objetivar e interpretar los problemas, separando las
cargas afectivas del contenido y aportando elementos de anlisis. No involucrarse en
ataques personales, pero a la vez tampoco actuar como "juez", sino ms bien comprender y
tener mucha paciencia. En algunas ocasiones con mucho tacto implicarse como persona a
travs del dilogo.
Saber abrir la visin y ofrecer mayor sugerencias y no ceder ante los que se
contentan con poco.
reas significativas
Las que propician la personalizacin, la deteccin de lderes. Cierto enfoque hacia el
anlisis del medio ambiente.
CRITERIOS DE EVALUACION
* Cules son los sntomas de la crisis?
* Cmo se encaran de parte del grupo y del asesor?
* Cmo se canaliza el compromiso grupal hacia afuera en su ambiente?
.

COMPROMISO

a) EQUIPO

Maduracin del grupo que busca ms el sentido comunitario y la efectividad que


logra definir sus objetivos en forma ms realista, que exige compromisos concretos
y responsables de sus componentes.
Caractersticas
La coordinacin y la efectividad en torno a la tarea hace al equipo, lograr as una
mayor autonoma como grupo y en relacin a su asesor.
Se empiezan a dar sntomas de mayor estabilidad, como crisis menos frecuentes,
definindole asa equipo con una propia escala de valores.
Los compromisos asumidos, como grupo, con mayor seriedad permiten vislumbrar
el comienzo de opciones (religiosas, sociales, polticas, etc.), esto mismo lo hace abrirse
ms a la sociedad, al cambio social, a la problemtica humana, con un sentido de la justicia.
Se comienza a dar ms la reflexin profundizando en la comunicacin humana, buscando el
verdadero sentido del amor.
Dado que se produce cierta armona grupal, existe cierta oposicin al cambio y a la
renovacin.
Evangelizacin
Se da en este estadio "la conversin" como respuesta al llamado a tomar una actitud
de aceptacin a Cristo. El que invita a liberarse de las esclavitudes y de los
condicionamientos para realizar las aspiraciones que Dios pone en el corazos.
Surge la oracin como un camino de encuentro profundo (tanto a nivel personal
como grupal), momento de opciones vocacionales diferentes.
Signos
De surgimiento, las relaciones profundas que surgen cuando comienza a producirse
la bsqueda de comunidad a travs del dilogo con un sentido de misin, se darn las
condiciones de paso al estadio siguiente.
Rol del animador-asesor
Propone responsabilidades, se preocupa de modelar actitudes. Confa en el grupo, lo
que le permite proporcionar atencin preferencial a las personas (direccin personal).
Ver el "como", es decir, proporcionar elementos y tcnicas de apoyo.
Ahora el asesor o el animador se siente ms integrado al grupo y comienza a actuar
ms como un coordinador de actividades, incluso este rol puede rotar.

El asesor no debe neutralizar los deseos del grupo en cuanto a accin y diramos en
propiedad "que tanta accin cuanta cohesin posea el grupo", esto es aplicable a todas las
etapas en general.
reas significativas
Que propicien estructurar al grupo, teniendo en cuenta las individualidades. Las que
ayuden a detectar sus esclavitudes y a descubrir aspiraciones comunitarias y personales.
CRITERIOS DE EVALUACION
* Se nota mucho la diferencia entre algunos integrantes del grupo y los objetivos del
mismo en cuanto a misin-servicio?
* Cmo se expresa en el grupo la "opcin por los pobres"?
* Grado de madurez del grupo?
* Capacidad de comprometerse?

COMPROMISO

b) COMUNIDAD JUVENIL

En una mayor intensificacin del estadio anterior (equipo), los jvenes asumen una
opcin en la vida (vocacin), basadas en una amistad madura y en compromiso de
constante profundizacin.
Caractersticas
Como comunidad juvenil tienen claro sus objetivos. Poseen un real sentido de las
responsabilidades asumidas y de plantearse exigencias msticas de los compromisos.
Pueden realizar tareas estables como servicios ya sea individualmente o en conjunto a otros
grupos juveniles.
Surge el conflicto sobre si hay que servir en estructuras eclesiales o en la
transformacin del ambiente de cada uno y de la sociedad.
Existe apertura hacia otros grupos diferentes, teniendo como base la bsqueda
permanente de la verdad, lo que les permite dialogar entre posiciones distintas.
El grupo percibe los distintos niveles de relacin en que se mueven. Se toman
decisiones por consenso que no alteran la amistad profunda de sus miembros.
Poseen una visin social amplia y crtica que hace experimentar el discernimiento
serio de la accin. Este estadio constituir el ideal a alcanzar por cualquier grupo juvenil.
Evangelizacin
Despus de la conversin se dara la profundizacin que se nota en el deseo de un
ms: ms compromiso con Cristo, con el hombre, con la Iglesia, con la evangelizacin de
las culturas.
Vivir los sacramentos, analizar hechos sociales a la luz del evangelio.
Anuncian el servicio de la fe y la promocin de la justicia.
Aparicin de las vocaciones si se ha fomentado en forma conveniente antes en
ambiente de fe y amor.
Signos
Surgen los compromisos concretos y cuando se dan opciones vitales estables y
estaramos hablando de paso, que no necesariamente significa que integren una comunidad
de base (adulta), aunque esto resulte lo ideal.
A menudo el grupo termina como tal cuando los miembros comienzan a asumir las
opciones. Por ejemplo, el que se casa y no puede seguir, o porque no existe una estructura
apta para acoger a los adultos jvenes.

Rol del animador-asesor


Promueve el dilogo y la autenticidad y a la vez, estimula la comunicacin profunda
entre los miembros. Facilita el discernimiento.
Ayuda a tomar opciones, personales como grupales sintindose uno ms del grupo
porque se habla de una relacin de interdependencia.
El asesor acompaa y orienta.
reas significativas
Todo lo que vaya en la lnea de ayudar a discernir opciones vitales y apoyar.
Modos de tomar contacto e integracin con grupos de adultos.
CRITERIOS DE EVALUACION
* Hay una fe madura en los miembros del grupo encarnada en la vida?
* Existe una continua bsqueda en cuanto a la misin?
* Llegan los miembros a integrar su fe en sus opciones vitales?

MADUREZ

COMUNIDAD DE BASE

El grupo cree haber madurado. Llega el momento en que se proyecta en nuevos


grupos asumiendo as la paternidad, siendo capaz de dar de s. Ya la etapa juvenil
qued atrs. Los miembros ms comprometidos darn el paso a la comunidad de
base con mstica misionera.
Caracterstica
Una comunidad de adultos se caracteriza como un grupo reflexivo, crtico, exigente
y responsable. En cierta manera los miembros ahora se encuentran "instalados". Opciones
vitales y estables en la vida (por ejemplo, el matrimonio).
De objetivos claros y de revisin permanente con conciencia de los propios lmites,
lo que les hace tener cierto pragmatismo sano y algo dogmticos.
Con convicciones profundas pero a la vez con apertura hacia grupos distintos,
capaces de acoger a nuevos miembros o integrarse con otros.
Comunidad de amigos, de trabajo y de mstica.
Formulan juicios objetivos.
Evangelizacin
El proceso de evangelizacin necesariamente llevar al apostolado/misin en esta
etapa, la comunidad de base se siente enviada a sus hermanos. Desarrollan su capacidad de
fe, amor y esperanza. Se trata de que asuman cristianamente su estado de vida,
comprometindose con su ambiente de vida y de trabajo.
El sentirse comunidad misionera y apostlica hace ejercer un compromiso eclesial
pleno, muchas veces realizado en estructuras no eclesiales, por ejemplo: educacin,
sindicatos, etc.
La disponibilidad y la capacidad de situarse en nuevas necesidades debe ser fruto de
esta etapa. Es importante en cuanto a la evangelizacin la necesidad de renovacin y para
eso es preciso revivir las etapas anteriores, pero cada vez el punto de partida ser distinto ya
que el grupo crece. Se deber sensibilizar, tomar conciencia, convertirse, profundizar, para
asumir nuevas misiones como apostolado.
Signos
Lo ms claro que surge es la proyeccin paternal de una conciencia de nosotros que
lleva al comprometerse con el propio medio.

Hasta aqu llegara idealmente una comunidad de adultos tras recorrer todas las
etapas anteriores, que puede disolverse pero siempre en beneficio de los dems (si el grano
de trigo...).
A veces se pasa a participar en otras instituciones (no eclesiales) inspirando por
dentro.
Si pudiramos hablar de paso la otra posibilidad es que se d un estancamiento y el
grupo irremediablemente "envejezca".
Rol del animador-asesor
Resulta obvio que tambin debe asumir su propia vida (si no sera inconsecuente).
Cuestionar permanentemente los compromisos de la comunidad, y llamar a dar el
alerta proftico cuando se produzca estancamiento.
Ponerse al servicio del grupo, el 1iderazgo ahora es compartido.
Tiene que respetar mucho las opciones de los miembros, acompaando y abriendo
alternativas. No tiene que sacrificar las vocaciones personales por el grupo. El asesor
ayudar a no vivir de "recuerdos" y a asumir cristianamente la vida adulta de trabajo y de
entrega.
reas significativas
Que permitan la apertura y la reflexin sobre un compromiso maduro. Ademas,
tcnicas de evaluacin en una relacin nueva entre los miembros: apoyo mutuo en sus
diversas opciones y servicios.
CRITERIOS DE EVALUACION
* Se est pensando en una Comunidad de Base sin haber superado las etapas anteriores?
* Los jvenes que participan en grupos de su edad, al salir de estos, encuentran estructuras
comunitarias?
* Se intensifica la vida cristiana en todos los aspectos de la vida: familia, trabajo?
* Contina la formacin y capacitacin de los miembros?
* Se ha llegado a opciones serias en 10 personal y comunitario?
* Cmo se integran justicia y fe en esto?
* La comunidad se proyecta e irradia, formando nuevos grupos o tiene signos de muerte?

SENECTUD

VEJEZ

No resulta fcil identificar si se trata de grupos que se han quedado atrs en etapas
anteriores en cuanto a crecimiento o que no han logrado integrar bien el servicio a
la fe y la promocin de la justicia en su visin de servicio.
Caractersticas
Si se trata efectivamente de un grupo de ancianos ser muy distinto, pero tratndose
de un grupo de jvenes o de adultos habra que preocuparse si se presentan como amigos de
la rutina o de lo establecido. Cuando sus objetivos no son actualizados y se encuentran muy
estructurados.
Evidentemente el estancamiento puede ocurrir a individuos en cualquier etapa del
proceso de crecimiento. A los grupos como tal el peligro de adormecimiento o senectud
(algunas veces la muerte?) suele ocurrir entre las etapas dos y tres ("crisis" y
"compromiso") o al final de la trayectoria al no sentirse ms joven.
El grupo "viejo" es susceptible a las crticas, sabe dar consejos pero no recibirlos,
dice que no hay nada nuevo para sus integrantes, ya todo lo han experimentado, niega la
posibilidad de seguir aprendiendo.
Critican a grupos ms dinmicos tratndolos de "equivocados", porque predomina
en ellos lo fosilado y el capricho. A veces una orientacin cerrada y espiritualista lleva a lo
mismo.
Viven en y del pasado aislndose de los dems y sintindose solos e intiles. Piden
asesora pero no se dejan asesorar.
Evangelizacin
En este momento se da una inercia en una fe que "contenta al espritu" pero no
interpela se suele dar una dicotoma entre fe (vida sacramental) y vida, entre fe v
compromiso temporal.
Signos
No se podra llamar surgimiento sino ms bien estancamiento y el paso a la agona.
Rol del animador-asesor
Resulta difcil definir algunas pistas una vez llegado el grupo a este punto, sobre
todo porque hay una dosis de responsabilidad del asesor por esta situacin.

De todas maneras su labor ser provocar cambios, haciendo tomar conciencia de lo


que est sucediendo, y apoyar a miembros con cierta inquietud.
Tiene que tener cuidado en no sacrificar a integrantes por el grupo.
Una vez agotadas las alternativas, si no hay cambios, disolver el grupo, retirarse a
tiempo y preocuparse ms por "salvar" algunas personas valiosas interesadas que el grupo
mismo.
CRITERIOS DE EVALUACION
* Qu signos muestran estancamiento?
* Qu personas son salvables?
* Qu alternativas hay para el grupo?
* Qu alternativas hay para cada integrante fuera de la estructura del grupo?
* Qu apoyo-seguimiento personal se esta dando?

LAS CRISIS

A. J. 2.11
Documento de apoyo

Las crisis pueden presentarse en cualquier momento de la vida de un grupo. El


crecimiento de un grupo puede compararse con el de una persona. Tambin el grupo vive
una "adolescencia" y es entonces cuando mejor se pueden tipificar las crisis, que como
antes se dijo, pueden darse en cualquier momento de la vida grupal.
Durante la adolescencia, el individuo -persona o grupo- es ms que un nio, pero
an no alcanza la adultez. Muchas veces piensa como adulto, pero acta como nio.
n el caso del grupo, en esta etapa no ha asumido an lneas definitivas; todo lo
critica, en su intento de encontrar definiciones; pero frecuentemente su actuacin contradice
sus crticas e ideales.
En el adolescente, el adulto y el nio son igualmente dominantes: reacciones
incomprensiblemente infantiles en un individuo que camina hacia la adultez; o bien, la
tendencia a aparentar ser adulto, piensa que es adulto, que domina la situacin, que ya no es
un nio. Pero, estas reacciones adultas suelen verse interrumpidas por el nio, que aparece
repentinamente.
Se puede afirmar que el adolescente es mezcla de nio y de adulto: va del uno hacia
el otro, con reacciones a veces de nio y a veces de adulto; esto produce contradicciones
que se traducen en CRISIS, en un DESEQUILIBRIO tpico del fenmeno de crecimiento.
En el caso del grupo, en esta etapa, se zarandea sacudido por s mismo, desde dentro. Aun
cuando influyan circunstancias externas, la dinmica de la crisis es interna.
La crisis de la adolescencia grupal tiene elementos existenciales. Aqu se presentan
algunos de ellos.
Vueltas en el desierto
Muchos grupos viven en forma parecida a la descripcin bblica del pueblo de
Israel. Despus de la liberacin, del termino de la esclavitud, de la sensacin que el grupo
avanza, este entra en una etapa de desierto; da vueltas, sigue caminos que no conducen a
parte alguna, experimenta la avidez, siente la nostalgia en forma de tentacin por volver al
pasado.
Fatalismo
"Hagamos lo que hagamos no hay salida...". Pareciera que no hay alternativas y que
nadie puede evitar el fracaso que lleva a la disolucin del grupo.

Apata
As como antes el grupo vivi y disfrut la alegra de una comunicacin profunda,
ahora todos estn dominados por el cansancio. Nada entusiasma o motiva, todo da 10
mismo.
Soledad
Aun estando juntos, cada uno se siente aparte, sin compaa.
Traumas
Los integrantes del grupo tienen la sensibilidad a flor de piel; las heridas duelen y se
descubren profundas disensiones entre las personas que antes se comunicaban tan
acordemente.
Los elementos sealados y descritos antes conforman una breve descripcin
existencial de lo que supone una crisis grupal. Esta descripcin deja algo claro: no todo, en
una crisis, es negativo; se trata de un fenmeno de crecimiento, de madurez e integracin
que afecta a la raz misma del grupo. La crisis tiene un fundamento esencial: las personas
descubren su fracaso en el intento de llegar a ser grupo. Incluso creen que es imposible
llegar a constituir uno, y vuelve al principio. Pero el descubrimiento del fracaso lleva al
grupo a darse cuenta de una realidad mas profunda: la vida esta hecha de rupturas; para
continuar viviendo, hay que dejar morir lo antiguo y esperar que surja lo nuevo. Es esta la
proposicin de Jess a Nicodemo: "En verdad te digo, nadie puede ver el Reino de Dios
sino nace de nuevo, de arriba" (Jn. 3.3); y Nicodemo pregunta como es posible esto. Para
aceptar el desafo y crecer hay que lanzarse de una manera nueva a ser grupo. Mantenerse
en el pasado es imitar lo que un tiempo fue vida, y luego, morir.
Esta es la esencia de toda crisis: aceptar o no la RUPTURA en vistas a lo nuevo que
hay que hacer. La crisis es volver a la angustia del comienzo: es que hay que nacer de
nuevo.
Ante la situacin de crisis, el grupo puede tomar una de las dos posiciones
contradictorias entre s.

El grupo se abandona a la corriente, se mantiene en la irresolucin. Slo se hace una


anlisis parcial de la situacin y el grupo no afronta las tensiones fundamentales. Al
no profundizar en lo que el grupo esta experimentando, se ve slo el aspecto
negativo de la crisis y se desperdicia una excelente posibilidad de INSIGHT grupal.

La angustia que provoca la crisis en las personas, las lleva a replantear el problema
fundamental, el sentido que tiene mantenerse como grupo. En este caso se trata de
una angustia positiva. Se enfrenta el problema "tienes que nacer de nuevo".

Ante la angustia grande de un grupo, puede ser que alguien lo consuele: "no se
preocupen, sigan como antes...". Con esto se le libera de la angustia, pero se le condena a
seguir siendo nio; es invitarlo a mantenerse en el vientre de la madre, sin nacer...; y morir

a los nueve meses, porque ah termina su proceso intrauterino. Un grupo nio acaba
muriendo, es preferible que pase por la angustia.
Cuando un grupo sobrepasa la crisis, comienza replantendose el problema
fundamental: si vale o no la pena continuar con el grupo, si hay que disolverlo. Un grupo
maduro siempre se replantea este problema; tambin cuando se trata de una familia en la
cual el amor de los esposos entra en crisis.
Esta crisis no slo ocurre en la adolescencia grupal; siempre se replantea, aunque de
manera diferente, cuando el grupo habla de su problema de morir... Pero en este momento
es diferente, porque se trata de un grupo adulto, fecundo, con una conciencia de lo que
ocurre, y con la posibilidad de dar origen a nuevos grupos.
Replantear el problema fundamental supone cuestionar tres cosas:
la existencia o disolucin del grupo;
la actitud de sus integrantes dentro del grupo;
el problema de la autoridad: el rol del monitor, asesor, coordinador...
La crisis no se plantea de manera clara y consciente. Ms que planterselo a nivel
consciente, el problema se desarrolla en el simbolismo inconciente. Es importante para el
asesor entender que el inconciente se expresa simblicamente y que los smbolos hay que
interpretarlos. El problema, desde que se origina, es esquivado a nivel consciente. No hay
que captar slo lo que el grupo dice o hace, sino qu quiere decir y qu significan sus
actuaciones. Este decir no incluye slo a las palabras, sino tambin a los gestos y a las
actitudes. En el lenguaje de los smbolos, un ramo de flores no slo es fragancia, color y
hermosura, puede simbolizar amor, nostalgia, tristeza...
Veamos algo del lenguaje simblico y de su significado. Cuando queremos hablar
ideas, las REPRESENTAMOS por signos, que son palabras. Pero cuando queremos
expresar emociones profundas, es muy difcil significar1as por medio de palabras.
Entonces, recurrimos al lenguaje simblico. Muchas veces, ni las personas ni los grupos
son conscientes de qu es lo que estn simbolizando.
La angustia o la emocin -el problema del "sentido"- pasa del inconsciente al
consciente a travs de SIMBOLOS. El consciente, o no se da cuenta de estos, o cree que
esos smbolos representan otra cosa.
Cuando un grupo entra en una fuerte angustia existencial, a nivel inconsciente,
opone una barrera a esa angustia. Y esa angustia se manifestar a nivel consciente en forma
simblica. Por esto, el nico camino que tiene el grupo para concientizar la angustia es la
interpretacin de los smbolos; la angustia no se expresa en lenguaje directo. Es posible que
algunos, en el grupo, pidan un lenguaje exacto que exprese lo que estn viviendo; pero la
mayora se defender y no se expresar en un lenguaje exacto.
Como se ve, el smbolo es un lenguaje que expresa una angustia que se vive en el
inconsciente. Hay una tendencia leve a tomar conciencia de la angustia: pero, al mismo
tiempo, una defensa contra esta toma de conciencia. El grupo intuye que algo quiere
expresarse a travs de lo simblico, pero no tiene una conciencia clara de qu es eso que se
quiere manifestar.
La labor del asesor, en este caso, es ayudar al grupo a interpretar los smbolos, a ver
qu quiere decir con esa angustia.

Es esencial, entonces, que el facilitador del grupo tenga cierto conocimiento de los
smbolos mas caractersticos mediante los cuales un grupo suele expresar su problema. Sin
pretender agotar el tema, se presenta una breve exposicin de los smbolos que con mas
frecuencia se dan en los grupos.

1) Historia - acontecimientos
Se dan fuera del grupo y simbolizan problemas que hay dentro de el. Es una forma
de proyeccin; se cuenta algo que pasa a otros o a personas, evitando hablar del grupo
propio. En este caso, los elementos simblicos se presentan a modo de parbolas: no se
puede sacar elementos simblicos de cada detalle, sino de una situacin en conjunto.
2) Personas del grupo dramatizan todo el problema
Una persona se convierte en smbolo del grupo y atrae la atencin de todos. Se
centran en esa persona. Por ejemplo, si el grupo vive en bloqueo en la comunicacin y se
sienten solos, se interesan especialmente en la persona del grupo que simboliza ms la
soledad. Se habla de ella, pero, en realidad, estn comentando la propia soledad.
3) Smbolos colectivos
A veces el grupo simboliza sus problemas mediante palabras, acciones o prcticas
tpicas, como se puede apreciar en algunos ejemplos tomados de grupos reales:
a) Manipulacin: se convierte en una palabra que se usa mucho en el grupo. "Nos
estn manipulando", pueden decir. Y lo importante no es si el grupo es o no
manipulado, sino qu quiere expresar con ese termino. Se sienten angustiados y
expresan la causa de esa angustia que esta en el inconsciente grupal, mediante la
palabra tpica. Hablar del tema -en este caso la manipulacin- distrae al grupo y lo
aleja del problema real.
b) Fiestas y pachangas: ellas pueden ser realidades que corresponden a celebraciones
que puede hacer el grupo a nivel consciente. Pero tambin pueden ser smbolos que
encubren problemas grupales inconscientes. Si tomamos como ejemplo la
celebracin Eucarstica. Cuando se celebra algo fundamental en forma consciente,
la Eucarista es algo muy positivo. Pero puede ocurrir tambin que se proponga una
celebracin para resolver problemas que no pueden solucionarse por ese medio, es
claro que se trata de una simbolizacin.
c) Chistes y bromas: son reacciones comunes entre la gente de un grupo. El chiste es
una forma tpica de descarga de angustia. El tema del chiste suele simbolizar el rea
del problema grupal.
4) Mitologas grupales

El lenguaje grupal del inconsciente mas profundo es la mitologa. Los problemas


mas profundos de la humanidad han sido simbolizados por mitos tales como Edipo, Electra,
Prometeo... Tambin los grupos producen sus propias mitologas. Para analizarlas es
preciso descomponerlas en sus elementos caractersticos.
a) Fantasmas: es algo que asusta, que realmente existe, pero no tiene cara. Pueden ser
los estudios, algunas personas del grupo, la autoridad... En la mitologa griega,
correspondan a los dioses malos, los que atacan, los que aparecen en los dramas, y
contra los cuales es imposible luchar.
b) Chismes: que se parecen a los fantasmas. Proviene de la oscuridad. "Me dijeron
que..." Al igual que el fantasma, tambin carece de rostro. La diferencia esta en que
es interior al grupo y es menos amenazador. Sin embargo, tiene gran poder para
disolver, porque introduce la desconfianza entre los miembros.
c) Agresiones: El grupo busca un "chivo expiatorio". Lo simbolizado es la forma que
adopta la agresin, la causa inconsciente y el tipo de chivo expiatorio que se eligi.
d) Frustraciones: que estn simbolizados en los y las cenicientas del grupo.
e) Deseos reprimidos: puede ejemplificarse a travs del mito de la Caperucita Roja.
Manifiesta a nivel consciente lo que se da a nivel inconsciente.
* la Caperucita Roja va al bosque porque quiere ser comida por el Lobo... en
el fondo, es eso lo que quiere: va al bosque a sabiendas del peligro que hay
all;
* cuando el lobo se acuesta con la abuelita se est representando el deseo de
Caperucita de ser violada;
* la protagonista, de vctima, pasa a ser perseguidora del lobo, cuando le
llena la barriga de piedras.
Aqu aparecen elementos simblicos que manifiestan la realizacin de
deseos reprimidos.
f) Los hroes, son las personas del grupo que se convierten, para este, en ideal, porque
simbolizan los deseos de libertad, de xito, de superacin...
Mediante elementos de este tipo, los grupos van elaborando sus propias
MITOLOGIAS. Lo difcil es aprender a interpretarlas, y es aqu donde radica la posibilidad
de evaluar el ser interno del grupo. Mientras mayor sea la angustia existencial de un grupo,
ms simblico ser el lenguaje que utilice, Y hay que recordar que cada crisis representa las
posibilidades de muerte o de crecimiento.
Mucha gente ve slo el lado negativo en el que puede desencadenar una crisis. Pero
un grupo que interpreta su angustia, la supera y sale adelante, es ms maduro, encontrando
un nuevo camino.

El grupo que, interpretando sus smbolos, supera la crisis, vuelve al lenguaje comn,
consciente, que no necesita de interpretaciones.
Cuando aparezca una nueva crisis, el grupo sabr como enfrentarla mediante la
experiencia adquirida en la primera.
(Adaptado de: VELA, Andrs Jess, - LONDOO, Alejandro, Grupos juveniles, IndoAmerican Press Service, Bogot, 1978).