MITOS Y CREENCIAS

Autor: Prof. Leandro Giordano

DESARROLLO: PREJUICIO Y ESTEREOTIPO

Proponemos trabajar esta semana con los Mitos y creencias con respecto al fenmeno
de la Trata de personas. Creemos que categoras de la psicologa social, como prejuicios y
estereotipos, pueden ayudarnos a abordar mejor la problemtica.
Cul es el objetivo semanal? Reconocer con qu mitos se manejan los lugares dnde
habitamos y des-aprender aquellas ideas previas que no nos permitiran un correcto
comportamiento frente al flagelo.
Por prejuicio entenderemos, tal como nos sugiere la palabra, a los juicios previos que
hacemos naturalmente y mediante un proceso de pensamiento categorial, sobre la realidad y
los grupos de personas. Estos juicios no son solamente ideas sino que se traducen en acciones
o actitudes, incluyendo sentimientos y predisposiciones. Pueden ser positivos o negativos,
aunque mayormente son negativos.
Para Pinillos, tanto la falta de deliberacin y verificacin de lo que estas ideas
sostienen, son elementos constitutivos de dichos juicios previos.
Los autores que trabajan sobre el tema nos recuerdan que dichos mecanismos
cognitivos son sumamente necesarios para nuestro manejo con el mundo, ya que en cierto
modo, no se puede aprender todo en profundidad y se necesitan respuestas inmediatas que
exigen esta economa cognitiva del prejuicio.
Para no tener ningn prejuicio habra que no pertenecer a ninguna raza, a ningn
sexo, a ninguna clase social y, en definitiva, habra que no pertenecer al gnero humano.1
Segn Pinillos, sirven tambin para acrecentar el grado de interaccin al grupo de
pertenencia, ya que se suelen elaborar hacia un grupo externo, coincidiendo entre los
pertenecientes al gripo interno, de modo que permite la unin e identificacin grupal. Por ello
suele decirse que ms que nada los prejuicios son colectivos.
Jorge Morales2, desarrolla la relacin de los mismos con las atribuciones causales,
comentando que los prejuicios suelen estar unidos a explicaciones del comportamiento que se
realizan refirindose a los pertenecientes al grupo externo, prejuzgado.
La primera atribucin causal es la teora del mundo justo, dnde nuestro
pensamiento sostendra que las personas reciben lo que se merecen.
La segunda es que el comportamiento se debe a predisposiciones de las personas sin
reconocer las condiciones externas influyentes en una situacin.
La tercera sostiene que el comportamiento positivo del grupo externo es una
excepcin.

1 PINILLOS, Jos Luis. Los prejuicios y la sociedad contempornea. s/d. pp. 3

2 MORALES AGUILAR, Jorge Everardo, Prejuicios, estereotipos y discriminacin. Revista Conductitlan
Network de Psicologa Organizacional- Asociacin Oaxaquea de Psicologa A.C. Mxico 2011.

Una segunda categora de la psicologa social que considero til para nuestro anlisis
es la de estereotipo. Con ella nos referimos a generalizaciones acerca de los miembros de un
grupo. Como caracterstica podemos decir que en su mayora son negativas y que presentan
gran resistencia al cambio, adems de facilitar el prejuicio y la discriminacin. Es comn y
natural en las culturas, y cognitivamente sirven como atajos mentales y son probablemente
ms aplicados cuando las personas estn ocupadas o distradas. 3
Dichas ideas pueden ser activadas a travs de imgenes, palabras o acciones que nos
recuerden al grupo estereotipado. Al igual que los prejuicios tambin tienen influencias en
nuestras actitudes, predisposiciones y decisiones que tomemos en la cotidianeidad.
Podemos ser conscientes de los estereotipos con los que nos manejamos, pero
tambin podemos no serlo y traducirlos en preferencias implcitas que muestran estas
actitudes prejuiciosas que hemos ido construyendo.
Si pensamos en las consecuencias de cargar con ellos podemos afirmar que no slo
afectarn nuestras percepciones sociales y el comportamiento en quien estereotipa, sino que
tambin en la persona estereotipada, por la amenaza que conlleva cargar con dicho peso.
Pueden desencadenar, de este modo, procesos de ansiedad y entorpecimiento o cambio de
actitud para no ser vctima de dicha generalizacin negativa.
Morales sostiene que los medios de comunicacin tienen gran influencia en los
procesos de aprendizaje y construccin de dichos estereotipos. Sin embargo tambin podemos
hacer procesos de des-aprendizaje de los mismos principalmente a travs de prcticas de
empata, es decir, cuando el grupo interno puede ver a travs de los ojos del grupo externo
al que estereotipa. Dichas prcticas de empatas pueden ser dadas por un tiempo de
compartida y contacto real con el otro grupo, de escucha, o bien a travs de imgenes, clases,
pelculas, o cualquier otro medio que ayude a vislumbrar la mirada del grupo externo sobre lo
que se construy el estereotipo.
En lneas generales, creo que estos detalles acerca de lo que es un prejuicio y el
modo en que lo utilizamos puede ayudar a ver mejor cmo pensamos, nos predisponemos y
actuamos en relacin a la informacin que poseemos sobre la trata y nuestro grado de
involucracin en la temtica.
MITOS Y CREENCIAS TRATA DE PERSONAS

Algunos mitos que suelen poseerse sobre el flagelo son:

Las vctimas de la trata son personas con poca educacin, por lo que una persona
que est estudiando o haya ido a la universidad, o que sepa que la trata existe,
nunca podr ser vctima de ella.4

3 Idem, pp. 6
4 Cf. Material Anexo Curso Explotacin Sexual Comercial Infantil Departamento de Educacin a Distancia
CEFyT.

Este es un claro ejemplo de un prejuicio creado sobre un grupo externo (las vctimas
de trata), fundada en ideas mal aprendidas, ya que como vimos en el desarrollo del trabajo
pueden haber factores de vulnerabilidad pero no son exclusivos para determinar un perfil de
vctima, todos estamos expuestos. Esta clase de prejuicios puede, por ejemplo, evitar el
compromiso de quien lo porte en profundizar en la temtica ya que piensa que no va a ser
afectado.
A este mito los participantes del curso virtual lo reconocan presente en sus
comunidades. La preocupacin que tenan de formarse o informarse era principalmente el
hecho de que la mayora de la gente acepta esta idea errnea.
Creo que cuando era chica ni se me pasaba que esto pudiera ocurrir. No llegaba ni a
mito, era ignorante totalmente... Despus fui abriendo los ojos... los medios de comunicacin,
programas de la tele, pelculas, me fueron mostrando "algo" de esta realidad... y algunas pistas
para poder hacer algo. (Curso Virtual Septiembre 2014 participacin foro).

Los explotadores son nicamente hombres y personas que no conocemos.5

Este es un ejemplo de estereotipo sobre el grupo de tratantes. Vimos en el

documento acciones-medios y fines que, contrariamente a lo que se piensa, las mujeres
tambin forman parte de las redes y que muchas veces hay parientes o conocidos a las familias
como entregadores o explotadores. Un estereotipo como ste podra no dejar ver estas
posibilidades a una futura vctima en orden a su cuidado personal.

Si es puta es porque le gusta.

Este es tambin un estereotipo fundado sobre el grupo de las prostitutas. Por los
mecanismos de coercin, es difcil identificar a una vctima de trata de alguien que tiene
libertad de ejercer la prostitucin, ya que, como nos ilustra el video de Las rutas de la Trata
de la Fundacin Mara de los ngeles, recin las sacan al mercado cuando los tratantes se
aseguran de que no huirn por el grado de persuasin coercitiva. Adems, si analizamos el
fenmeno de la prostitucin, muchas mantienen ese trabajo por falta de oportunidades o
por haber sido iniciadas desde pequeas en la empresa. No siempre es por eleccin.
Este es un claro ejemplo de lo desarrollado anteriormente de cmo, a travs de este
estereotipo, se realiza una atribucin causal a una situacin sin tener en cuenta la
multiplicidad de factores en juego.
En cuanto al tema de la prostitucin, todava hay mucha gente que piensa que todas
las mujeres que son prostitutas los hacen por gusto. La televisin, las revistas del espectculo
suelen mostrar a las mujeres como objeto, menospreciando su capacidad intelectual y
resaltando "cuerpos perfectos", incluso denigrando su dignidad como mujer (pienso en
ShowMatch y su "Bailando por un sueo" por ejemplo, entre tantos otros que tratan a la mujer
como una cosa, como objeto sexual y en este caso con un rating y xito incluso entre mujeres
que justifican que los ven porque "bailan lindo" o "el vestuario es espectacular") (Curso Virtual
Febrero 2014- Intervencin en el foro).
5

Idem

Como sacerdote he escuchado confesiones de chicas que han sido prostitudas, nunca
me pregunt si sera vctima de la trata. Senta que lo elegan y encima intent echarles la
moral encima! Perdn. (Curso Virtual Septiembre 2014- Intervencin en el foro)
Al ver el video (La ruta de la Tarta) me di cuenta que posea algunos mitos acerca de la
Trata de personas, p.e. siempre pens que pensaba que era observable o visible su tristeza,
enojo y malestar...sin embargo, ahora s que no es as. (Curso Virtual Septiembre 2014).

Las vctimas de explotacin no pueden huir porque se encuentran encerradas, si ste

no es el caso, estn realizando las actividades porque quieren.6

Al igual que en el caso anterior aqu el prejuicio estara realizando una atribucin
causal a la imposibilidad del escape sin tener en cuenta, por ejemplo, todos los sndromes que
puede estar viviendo la vctima o cualquiera de los medios coercitivos que enumeraremos
prximamente en el curso.
Este prejuicio, por ejemplo, no le permitira a un cliente distinguir entre una vctima de
trata y una trabajadora sexual libre.
Tambin me imaginaba que a las mujeres que SE ENCUENTRAN en cautiverio se las
mantena todo el tiempo drogadas e inconscientes. Creo que tanto yo como en mi ciudad todos
pensamos en lo mismo. (Curso Virtual Septiembre 2014).

Si es vctima es porque de alguna manera se la busc.

Este es otro ejemplo de un claro prejuicio que intenta explicar las causas
distorcionadamente de una situacin, en este caso apelando a la teora del mundo justo,
desarrollada al inicio del trabajo.
La presencia de este prejuicio es grave ya que terminamos culpabilizando a la vctima
sin ver a los verdaderos responsables.
-Si la chica se viste asi... que busca?? Cuando despus les pasa algo recin la familia
se ocupa... (Curso Virtual Septiembre 2014).
"Convengamos que muchas chicas que terminan desapareciendo, de alguna manera,
se la buscaron. Fijate cmo las mocosas se exponen en facebook, hablan con cualquiera, se
visten provocativas. Y los padres? Dnde estaban?"
En todas estas afirmaciones hay dos elementos que, me parece, hacen de sustento de
muchas situaciones de esclavitud, maltrato u opresin (incluida la trata de personas): 1) La
criminalizacin de la pobreza (el pobre tiene la culpa de estar as) y " 2) Cierto falalismo ante
algunas conductas que responden a patrones culturales muy difciles de revertir.
Ambos elementos operan de justificativos para el no compromiso, permiten el
adormecimiento de la sociedad ante estas realidades y sobre todo, impiden advertir la
gravedad de la culpa de los verdaderos victimarios. (Curso Virtual Febrero 2014).

Idem. Tambin aparece este mito en el material de la Red Espaola contra la Trata de Personas.

Un ltimo aporte que me gustara agregar en este apartado del trabajo es que, en el
video Las rutas de la Trata- de la Fundacin Mara de los ngeles, hay un testimonio de una de
las vctimas que era del interior. Su mayor temor era que en el pueblo se enteraran de que ella
estaba trabajando de puta y por ello, y otras causas, responda sumisa a los maltratos. Esto
habla del miedo o la amenaza que genera el ser estereotipado, pre-juzgado y tambin
como sociedad nos tiene que interpelar al cambio porque, por ejemplo, en este caso, dicho
miedo podra hasta hacer fracasar un proceso de re-insercin social tras el rescate.

Bibliografa
Diplomatura en Prevencin y Trata de Personas Nivel 2- Departamento de Educacin a
Distancia CEFyT.
MORALES AGUILAR, Jorge Everardo, Prejuicios, estereotipos y discriminacin. Revista
Conductitlan Network de Psicologa Organizacional- Asociacin Oaxaquea de Psicologa A.C.
Mxico 2011.
Material Anexo Curso Explotacin Sexual Comercial Infantil Departamento de Educacin a
Distancia CEFyT.
PINILLOS, Jos Luis. Los prejuicios y la sociedad contempornea. s/d
ORGANIZACIN DE NACIONES UNIDAS- Protocolo para Prevenir, Reprimir y Sancionar la Trata
de Personas, especialmente Mujeres y Nios - CONVENCIN DE LAS NACIONES UNIDAS
CONTRA LA DELINCUENCIA ORGANIZADA TRANSNACIONAL. Palermo, Italia. 2000 (Art. 3).
Artculo sobre Mitos y Trata de la Red Espaola contra la Trata de Personas.
http://www.accem.es/ficheros/documentos/pdf_trata/Mitos.pdf 13/11/2014