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//.' :
/ V .,' /

Ex Bibliotheca Congregationis
Oratorii apud Regiam Doroum B.M.
Virginis de Necejlitatib>ua^
^ o Lit.

Num.

DE

HISTORIA,

PARA
Y

ENTENDERLA
ESCRIVIRLA.

rA DON FRANCISCO

DE SANDOVAL

Duque cl c Lerma,y Cea, Marques de Denia , y Villauizar, Conde de Ampodia , Comendador mayor de Calilla,
del Consejo de Estado , Cauallerizo mayor,y Soumiliierdc
Corps,del Rey donFelipeIII.N.S.Ayo,y Mayordomo
mayor del Principe D.Felipe Illl.&c.
L ri S

CABRERA DE C 0 R D 0 P A,
criado de su Magesd.

Asie

onpriuilcgio, Madridf Por Luis Sanchez.

i

A.

Y O Diego Galez de Villarroel,'escriuano de Ca

mar del Rey nuestro seorelos que en suC"
ejo residen,doy fe,quepor los seores delfue taflado
vn libro intitulado de HiflorU , que compuso con su li
cencia Luis Cabrera de Cordoua,criado del Rey nues
tro seor,a tres marauedis y medio cada pliego del di
cho libro,quetiene veinte y nueue pliegos, que al di
cho respeto monta cada libro ciento y vn murauedis y
medioiy aldichoprecio,y noaotro alguno mandaron
fe venda,y que esta tafia fe ponga al principio dcada
libro,para que se sepa al precio que fe ha de vender, y
fe lo mandaron dar por testimonio .Y para que dcllo
conste,de mandamiento de los dichos seores del Con
sejo,y de pedimiento del dicho Luis de Cabrera di es
ta fe. En Madrid)atrezedeOtubre,demily seiscien
tos y onze aos.
Diego GontlezdeViliarroe.

Erratas que ay en este volumen de

veinte y nueuepliegos,cuyo titulo es defifioria,
para entenderla, y efcriuirla.
Pagina 7 .linea 3.1nmtdiarO,ee,casiinmediato.p.*3.H.i j.finguen,siiigen.p.7.1.i4.TiberOi,Tuberon.p.j 7.I.21. Fiteo,Piteo.p.;j.l.n. y si
quitaran,si quitaran.p. 4?. a la B.l.13 persididos,pcrsuadid( .p 44 .1 > !.
lee o.y alaB.U.vlt.p.45.l.lo.viuis,viuit.p.4j.B.l.6.Gnes Cordoues,Gines de Sepulucda Cordoues.p. 52. B. Halicarnafea,Halcarnaseo.p 54.I.
22.topeza,corpezas.p.55.B.1.rexedio,exed;o.p.6i.l.i .puede ser, puede
sc.p. C8.I.1. dominan, predominan. & l.j.la guerra,a la gucrra.p.69. 1. 15,
ClomenesjCieoTncnes.p.7i.l.il.el decoro,al decoro.B 1 17. Zobio , fobio.
;p.7S.l.vlt.afiectaciones,affeeciones.p.i03.1.i2.ayudas,agudas l.vh.el sen
tido,al sentido.p. 104.escriuc.esiriui.p l07.Ti.9.dedec.i,de cada.
Con estas erratas correspondecon su original.Dada en Madrid,en .dias delmes de Otubre,de 1 Si 1.
El Lieene. -^iureia dla L

Muy poderoso Seor.

OR mandado de V. Alteza
he visto este libro intitulado
de Htfioria , o Arte de saber
la ,y ecriutrla , compuesto
por Luis Cabrera de Cordoua,criadodc fu Magestad,que ha sido cometidoal Ordinario, para la censuraen,
las coas que le tocan : y a mi me parece,
que assi por no tener cofa que ofenda, co
mo por ser la mas peregrina, y docta ma
teria que hastaaorafe haecrito , y de vn
inge n lo tan d octo c u r i oso , v v n i u e r (a,
como el.de fu Aiuor/c le deuedar aice
cia y priuilegioquefuplica.

EnMadrid,

a 23 de Iuni o,de 1610.

J Secretario Tomas
Gradan Dantijco.

t,

- xv

r?

y^

. . j;

PO R quanto'por parte de vos Luis Cabr era ttoi mm~7~

nuestro criado,nos sue fecha relaci,q con mucho traba
jo,y estudioauiades cpuesto vn Iibro,cuyotitulo t^HifioTta& dFrcifcode Sandoual,Duque, Marques deDenia,en
q escriuiadeslaimportacia de la historia, la delbue historiador,las partes que este ha de tener,y las de la legirima,y,perfeta historia,y comosehaiatalmateriaimportlte paraime
ligenciadelas diuinas,y humanas historias,y para lacstra*
ei,o composiciodellasjy nos pedistes,y suphcastes,pueslai
materia era tan prouechosa, os dieTemcs licencia para q se
imprimiesse,y comuicafe,o como la nuestramerced sues
ferloqual visto porlos51nuestroCstjo,y coaiopor sumada
do se hizierlas diligcias q laprematica por nosvltitnarn
te hecha sobre la impressi de loslibros difpone) fne acoida
do q dc;uiamos mdar dar esta nneslra cedula para vos en la
dicha raz,y nos touimos'o por benrpor la quai os damos H
ccia y facultad,para q por tipo dediez aos cplido^priim-eros siguienres, qcorrany se cuent desde el. dia de la data
-desta nuestra cedula en adelante , vos , o la persona que para
ello vuestro poder tuuiere,y no otra alguna , podaisimpriinF,y v?nderldicholibro,qde suso fehaze merCton,y por
la presente damos licencia y facnltad a qualquieFimpreFor
d^stos. nuestros- Reynos que vos nombraredes,para que du
rante eldiehotiempo le pueda irnprimir por el original que
en el nuestroCsejo se vio.q va rub icada cada p!ana,y firraa
do al fin de Diego Gonalez de Villarroel, nuestro escriuanode Carmra,delos que en nuestro Gsejo residen, c qanresq sevenda letraygaisante eUas,juntamtec elorrginal,
para que se vea si la dicha impressi esta conforme a el, y tray
gaisfe en publicaforma,como porCorretorpor nosnbrfdo
se vio,y corrigib la dicha impressi por el dicho original. Y
mdamosalimpressorque assi imprimiere el dicho libro,no
imprima el principio, y primer piego,B entregue mas de
-vn solo libro cn original al autor} opersona acuya Costa
'

ertprlaiiffre,para efeto de la dicha correc,y tarTa.hasta q

antes y psi mero el die ho libro este corregido, y tassado por
los del nuestro Consejo. Y estando fecho,y no de otra mane
ra,pueda imprimir el dicho principio/y primer p!iego:en el
qualinmediatamente se ponga esta nuestra licencias priuilegio,y la aprouacion,rassa,y erratas.Yno le podis vender,
ni vedis vos,ni otra persona alguna, hasta q este el dicho li
bro enla forma susodicha,so pena de caer,eincurrirenias pe
as ctenidas en la dicha prematica, y leyes destosnueflros
Reyno$,que sobre ello disponen. Y mandamos,que durante
el dicho tiempo persona alguna fin vuestra licencia no le pue
daimprimir,ni vender,so pena queel quelo imprimiere, y
vendiere, ayaperdido,y pierda qualesquier libros,moldes,y
aparejos que del tuuiere,y mas incurra en pena decincuenra mil maraedis por cada vez que lo ctrario hiziere, de la
qual dicha pena fea la tercia parte para la nuestra Cmara , y
la otratercia parte para el juez que lo fentenciare,y la otra,
para quien lo denunciare. Y mandamos a los del nuestro C5
fejo,Vresidente,y Oydores delasnuestras Audiencias, Alcal
des,alguaziles de la nuestra Ca fa y Corte,y Chancillen as , y
a otras qualesquier justicias de todas las ciudades,villas,y lu
gares de los nuestros Reynos y seoros, y a cada vno en fu
juridicion,assialosqueaorason,comoalos queferande a~
qui adlante,que vos guarden,y cumplanesta nuestra licecia
y merced que afsi vos hazemos, y contra ello no vos vayan,
ni paflen,-ni consientan ir,ni pastar en manera alguna, so pe
na de la nuestra merced,y de diez mil marauedis para la nfa
Camara.Dadaen Lerma,a tres dias del mes de Setiembre,de
<nil y seiscientos y diez aos.
Y O

E L

R E

Y.

Por mandado del Rey nuestro seor.

Jorge Tobar,
h DON

ADON FRANCISCO
D

A N

O V

L,

d v cry E.MAR ay E s
DE DENI A &c.
ISTORIASdediearo algunos
a V.E.yolafuentcdonde aque
llos arroyos sale. Regla es para
escriuir bilaantiguedady no
blezade su casados hechos de fus progenitorcSjlos progressos de V. E por quien
oy viuen con gloria de fu nombre, y me
jora de fu fortuna.
Si imito al Fiscal lun Cabrera de Cor
doua mi padre,en el reconocimiento de
fu s o b I i ga c i on e s,y e n f os fe r u i c i o s aV.E.
hechos co amor y vencraeion, suceda yo
en fus meritos , para que entre enlo pre
cioso de fu gracia, y c ella lea estos difc u r fo s d e h i stori a, fu fp n d i e nd o la aten*.,
ci al gouierno desta Monarqua: en tan
to que le ofrezco otros libroSjCn quevoy
con afsistencia y cuydado trabajando,tenidosde sabios por de consideracin , y
afsidignosdeladedicacion,y buenaaco
gida deVE.cj guarde Dios muchos aos
Luis Cabre ra fle, Cordoua%

AL

TEATRQ.

Scruo la importancia dc->

Jahiftoria,ladelbiien histo
riador, as partes que ha de
tener, las de la lgitima, y perfeta-
historia, y como schara caL
- u z ., : 'j
n

V alc->.

HISTORIA.

LA IMPQRfrANClA

^:JR;!ct

DE

DE

IB

de U biflori4,

d i s c v r s o

N O

i: ,

De los medios mas im

portantes para alcanarla pru

dencia tan necefaria al Princi
pe en el arte del Reynar , es el
conocimiento de las historias.
D noticia de las cosas hechas , por quien fe
ordenan las venideras, b y afsipara las con
sultas fon vtilisimas. c El que mira la histo
ria de los antiguostiempos atentamente, y lo
que ensean guarda i tiene luz para las cosas
suturas, d pues vna misma manera de mudo
es toda.Lasque han ido,bueluenaaunque de
A

ba-k .

Libroprimcro dchistoriaj.
baxo de diuersos nombres, figuras , y colores
que los Sabiosconocen,porquclas considera
con diligenciay obseruacion, e hallan no so~
Iamente los nombres de las colas,cstilo de los
pucblos-mas las inelinacionesdel animo , los
estudiosdelas letras, artes,y armas:manera
de hablar,variedad de los tragcs,aparatos, apetito y vso de losmantenimientos, mudarsc c la edad. Historias lec losPrincipes^y ro
man contento con la diuersidad deaccidenres que contienet^masno atienden a imitar
en el ordenarlas Repu blicas , conscruar los
Estados ,instituyr.la milicia , administrar la
guerra,aumtarelImperio. Laimitaci bue
namaestraensena la historia; y ftlanaturaleza,elartificio.,y el exercicio valen muchopa
raiaperfcciondelascosas

sin comparacion

esmayor elprouecho que de laimitacionse

recibe.Las rclaciones,libros de moraiidades
y lashistoriaSjdan pseeepcos,sin pareccr que
con fuperioridad,menosse aplazelaRea] so
berania. f Amonstaua el Emperador Theodosio,que no apartaffe delias los ojos,y de los
insignes Capitanesafu hijo Honorio,si queriaser bue Principe , porqlascosasque Josamigosno eatreuen a deelara^ hallariaalli
con lasvesdadesque ncaoy enecritas.g Pa
ra saber gauar , y eonferuar rln delbuengo..J

V.

uier-

D ilcurso Segulido.

uern,halla elentendimiento elmas cicrto

norte cn lanoticiadc los modos y tracas, con
que cndiuerbstiemposse encaminaron felicemente muchos siicefbs no imaginados.
Si las figuras y simulacros hcchospormano
de artifices, despiertan para imtar loreprcfentado en ellas(causaporque hizo Auguste
Cesar eteatro de lasestatuas de los heroesde
suRepublica)quantomejor mouerala histo
ria que muestralacompostray delineamen
todel cuerpo,facionesdelrostro, virtudesy
passiones del animo,que hiziern alos elaros
varones,dignosde inmortal memoria. Pues
como dizen Salustio,y Libio, hablado de las
estatuasconelegancia,llenacstasueraIa representacion de sus hazarlas , que los pechos
generososenciende para imitar aquella virtud premiada con emulacion de la gloria que
alcanaron. In bello lugmtino ysclicet no cream
illam^neque figuram tantam ev\m ase hais ere , sed
tnemonamrcmm geftamm eamfamam in tgregijs
y iris in pcofe crefeere.
Libius i.li.boc pracipuesalubre ac frugfer om
niste exempli documenta in illuftri posta loco in"
tueri^rvtindettbi, tuttque retpu.qmd miteris ca
ftas.
*
Lb. lib.x . Uerissimam disciplinam9excrcita
tionem^ueadrei cjuilts,historiam ejse.
A *

b^Arifc

Libroprimero de historia-*
b

Arist. 7{jth .cap. s. Vtils ad publicas deliberd-

tiones rerum gefiarum historia.

c Vegeti.lib.i.cap. 9M hiflorijs yWtl'.libris^nobk
antiquaconfuetudorepetenda fit.
d Ecclef.cap.3.qt*id est quodfuitypfum quodfw
turumefl.
e

''{'..:.!..

Cicro in dialog. de oratore:Agerc iafortius s

auientiu n/olo,f iltud ante prddix.erimymutari et*

tempore f$rmas omnium rerum^ gnera dicendi.
*%iarcu$ Antonius Muretus in Salluw\ln itm
liberationibu* nihil <-vtilius eft cognitione hifort-.fi
fnilia enim ftmiltbus eueniunt.
f

PlutharcmhtUbrdapophtegmat.de Demetrioh

quenss monebts<zft conscriptos Ubros compararet d

imperio segnoyne , ($r lethtaremam qua amicinon
aident T^egesadmonere/a in librhfcripta ejfe.

D? la antguedad.y origene la hfioria..

s

LA

Dtjcurjo

II.

Antiguedad del riempo da elmejorlu'

gar en losactos de precedencia^y assi bue

rio le merece la historia, pues se da por su inuentor a Moyses,alurnbradopor el Espiritu
Santo. Esopinable Ja inyencion y orgen de
las arces,porquc cada vno atribuye el inuentor a su patria.Algunostienenque el Patriar
ca Abrahan anuncio la historia de la creaci

Diseur so Segundo.

del mu.ndo,y que Moyfesla engiriodespues

en fus escrjtos,y aprendio la historica narra*
cionde los Sacerdotes Egipcios

que vfaron

prirriero delia. Pliniodize en el bbf;t.de su hif

toriacap.z? .& lib.7. histo. que sue Cadmo
Millcsio,entrelosGriegos,y en el lib.<r.cp.
f 6. que Ferecides: Y no repugna a que suesse
Moyfcs entre losHebreosilultresy sabiospr
mero. Laercio quiere q Xcnosonte j hijo de
GrilorSuidas,que Filisto Naucratica, o Sira
GusanorPetrarcaqen tipo de Nino,ochoci
tosnosantes dela gu erra Troy ana. Otros q
los hijosde Sen en doscolunas insculpiero
os sucflos de los primeros tipos antes del
diIuuio.Otrosque Noe,ch las faldas del mon
te Gordieo^en Armeniajoscifr y tall en
piedras. Lo mas cierto sera, que por tradici.
de padresa hijos vino hastaque feinuentaro
" loscharacteresy alphabetos,para fer historia
eferita entre diuersasnacionesrcomo refierc
Sabel ico escriuidode las costumbres de las;
gentesry Iuan Bohemio delos)ersasJy Lace
demonios,enellibro 6. cap. 8. Antes se notas
sen acafo Iosacaecimientos c estatuasy hie
rogJificosjyassidesdelainuencionde los alphabetos

comen la eseritura de las co-

sas corrietesjy como quiera que ay a sido^su c

diuina.Dela tradicion , fegun esto es hija la
A 3

histo

Lbro primcro de hiftoraJ.

historia^ la escrita que primcro sue vocal, y
lo son todasjpues tradicion es narraeion, opi
nion y dotrina deriuada vocalmente,fin auer
escritocost el vsode padres ahijosyy de los cj
vieron las cosas, a los que no las vieron.
En Grccia preferian entre las cienciaSjy ar
cesa la Poesia, por auerla vadoHomero,qe
sue antesde lasundacionde Roma,y que no
auiarastro de Orador ni Pocta, dize Ciceron>y lo afiriaa Oracio en vna Oda. Aunquc
Aristotelesensu Pocticatienequehuuo Poe
tasantes queHomero, y Escaligero, q Mufeo inmediatoaOrpheo.La historia es masan
tigua,puesdesde el principiodelmdomues
tralascosasacaecidas,de tiempo en tiempo:
y essuentey origen del aparato poctico.Des
tedize Estrabon serimitacion la prosa, vsta
primeroen vso , imitando^no q el verso fuessc primero que laprosa,ni que del se sacasser
mas porque los Poetas, q en los prime ros tiposerantambien musicos, hallaron el verso,
y el canto para deleclar con la suauidad y dul
uraque nace del numeroy medidade laspa
labrasy sonidode las vozesrios prosadorcs co
nociendo csto,transsirieron el temperamto
delias, y juntura de laspalabras^ai hablar elctante.,quc primero eratosco,sin ordeny liga
ura,y assi poco agradablc-.masla prosaes ori

...

'DciicfoScgundo.

'

gcny fuencedel parato poetico,porque ini

que vsade fabulas, rctienc cosasverdaderas;
sobrecj fundalas falsas.La historiade laguerradeTroya,y la peregrinacion de Vhfes,
adorny ampli Homerocon fingimientos
fbulosos,ponicndo las fabulas sobre la verdad,como eftnalte sobre el oro.Hasta aquies
de Estrabon.
. ' ..'f m.
Assi hizo Virgilioen lanauegaeion de Eneas,y Guerra Lacina,y eiTansilo en su Italia Liberataen I| guerra que Belisario tuuo
c los Godos. La fabula escrita de buen Poeta se fundaen antigua historia , noparecido
cosa suya el sabriear lasimaginadas conternplacio ncs, lno sobre elfundamentode lasser
daderas,ode lasquepor la comun opinion
son tenidaspor tales. Deadde sacarlosgo
zos inesperados , los dudososfinesjesperas
cnganofas,no penfadastristezas,sinode losca
sosvariosde los excelentes varones que las
jbistoriasrefieren, de que vsan irnitando?Sale
bien elmentiralPoetaquandomezelalo ver
dadero,con loverisirnil , yllamase Mythistoria,de losGriegos,scgun Lipsio.Tal sue la de
J-IomerOjComoparece porvn libro que escri
uiosan Fulgencio, dicipulode fan Agustin,
de laverdad en que se sundaron los fabulado
xesantiguos.

Lbro primero de historia^:

Lasantiquissimashistorias de Dite Creten
se,y Darete Frigio de la guerra de Troya , se
escriuicron tantos anosprimero queviuiesse Homero , quantos el fuedespues qucella
pao. Dizenlaescriuio Darete en Griego, y
sa traduxo en Latin, dirigida a Crispo Salutio Cornelio Nepos , que la hall en Atenas.
Dite histori con let ras Fenices en coitezas
de texo,otilio, y sue hallada su obra en su
sepulero,en vna vrna de estano , en tipo de
Neron. De allisc traduxo aRoma, y en la len
guaLatina Milita en aquella jornada,c Ido
meneo Griego, y Darete con Antenor Troyanoicuyafortunasiguio destruyda Troya:
pordondeparece la memoria de la historia
masantiguaque la Poesia.
En estos principios fue rustica,despucs
mas adornada,al fin rcduzidaa perfeci Por
las sucessiones y mejorasde lostiposy suer
a de los ingenios,se mide y califca la histo
ria, mirado, no lo que pide la materia, sino Io
que ay en cIIa.Ferecides Ellanico,y Acusilao
entre los Griegos,se dize que la escriuieron
de los primeros tofeamte. Entrelos Latinos
Fabio,Caton,Pison,Thanmio,y Sisena.Herodoto Hajicarnaseo sue el primerodelos
Griegos,y Antipatro de los Latinos, que die
ronadornoy policiaalgun tantoala historia:

y p esto csnamadoHerodoto padre deia;

En tercerolugar, o edad j despues TheoppOjPhilistOEphorOjXenosontejC^^^
yThucidides entre los Gricgos, Salustio,
Gesary Titolibio,con tanto rtirfcio^ stiM
dio y ornamerito lapcrflcionarn, quellego
a todo io que en esto pudomejorafse, ruen.
do de imitacion y exemplo a los sucessorcj^
Pintan la donzella gentil con alas,porque
aunquees memoria de cosas consecutiuas*
dignasde saberse , va por todo el mdo pura
y candida,sin falsedad cnel detir3hi ehelsen.:
tir,pof miedo,amor niinteres. Esto sinifia
cl estar sobre vn marmor quadrado, asiento
del que juzgajllenodeyeruasfempreuiuas,'
como ela es, y comopor clla son laspersonasy lascosas,,miraatrasmostrandoser de lo
passadonacida parala posteridad , co lo que
escriuc en vn libro que tiene en la siniestra.
Saturno le entrega la verdad que saca de vna
nube , con titulojiijadel tiempo, de que la
historia es testimonio : desnuda , porq la simplicidadleesnatural, con elSol en ladiestra
en alto, que mira por fer luz ella, y amiga de
laluz,con vnramo de palma, pbrque vence,
y el pic sobre elmundoquehade saber.
a
Lex Sempronia de immtttatts
Francifcus
jtrneus libr. i* commentArium mis cimla capt.
ft

t**

Libroprimcro de historia^.
$ .nu . j.in 1. 1 .de consul. lib.w.glo. in cap.confitulmm .<irers.i .locum de maiort^ obedi. . - <
b
Sabelicus lib. {.excmpl.cap. i %de Jndtst (frar
baris.Afsistebantuniores maioribusnatu ex hissabulantibus /vetufiarum^uererum memoriam repe
tentibus totnm fchema percipiebant anima , tradebantque per manus pofteris*

,'

-?: r/P
' : : , <.
,
' . ,
De U nohle&*,j estimation de U hijlora.
Difcurfo III.
E S noble U historia porsu duraci ,que es
,IadelmundQ*aFenecenReinos,mudanse los Impcrios,mueren grdes,y pequenos, .
ella pcrmanecc:vidade lamemoria^maestra
de la vida,anciadora de la antigucdad,prc-.
paraci importante para Iosactos politicos,
bque hazecautosconlospeligros,y con los
fuccssosagenosscgurQs.c Son lasleyes fente
ciasde losluricosultos, que reduzidas a orden enenan a juzgara los presentes porlas
re^acidnes.La medicina,espericia deiosantiguos medicos,sobre cuyasrelaciones Fun~
dan susjuizioslos presentes. d
Es noble p.orla^igndadjde quien la.vsa,
pu cs sq n ri n pes,mpc radores^ey cs, G o
uernadores^e Republcas , y Capitan.es, a
qu t cs po r J a im i tac iqesxicc aiia . L o a n I a^
. V.

Ci

DiscuTbTcrccro.

a 6

g?auisnmos auitores,y la han ilustrado cscriaiiendodeila. c Es noble porla justicia , que

guarda,dando,y quitando honores seg los
meritos,porrzon del sugeto y objeto que
son los hbrcs/ por el lin que es de ayudar,
ensenando con lafresca memoria delos hcchos,mcjor q lasestacuas pinturas,trofeos, y
otrosrnonumcntos: por fer mdrc de la prudencia>madre de los buenos efetos: porque
ensenaa hablar,no solo por su elegancia , sino porla fe de susescrkosjvalicndoscdellos.
Por su noblezaDauid Rcy, guiado de
Diosiordendosu casay Gorte, dio eloficio
dchistoriadralsumoSaccrdote de los Hebreos,no fiando demenor autoridad la que
contene la honra de viuos y muerts, y que
dur hasta que se perdio el Sacerdocio, escrt
uIosefo,y Eusebio. Losmayorcsde los Saccrdotes,Egipciosy Caldcos, cscriuicr su*
historias. ! .. ; ,
..>
r V -, .
Los Rmanos cometieron a sus Pontificcs
Maximosla escriturade sus Anales; desto fer
uian las tablas Capitolinas, y loslibros Linthcos,qucpublicamcnte tenia en su casa pa
ra oue las vielcn todos* costbre que lleg
hasta P.Mucio Scehola Pontificc maestro de
Cceron,en el anode quinitosy fesenta de
la sundacion de Roma.Plutarcoresicrelcy
B a

ycinte

Libro primero de historia^.

veinte y dos libros que esscriuio Sila de ftrs
mismas cosasjdntiende que por retirarse a es
criuirlas^dexc) IaDict;aduraper^etia,qen so
lo el nombre diferenciaade lo que despues
fe llam Imperio , y que los acab dos das
ames que muriesle. Tato amor tuuo a la his*
roria,y a las letras, por mas que Cesar le obje
ta, de que tenia pocas, y comparadas con las
suyas fe hade entender. Octauiano Empera
dor Augusto, escriuiolibros de su vida,y he
chos que perdio el tiempo,aleganlos Plutarco,Apiano,y Vlpiano Iurtsta,qtiene por ley
q to e 1 libro dezimoctiene .No so lo esc r
u io las cofas de fu tipo ( q au i a bien q liisto*
riar) finolas de los paTados. L oal as P lu tare o 3
y estmalas en mas qu e las obras dePolihio;
Los Emperadores Adriano , y Gordiano,
historiaron. El primero encubriendo su no m
breton el de Phlegon liberto fu y o, g ra Oonografo y Astrologo 0 como dizen Eu fe b i o,
Suitoiy Varofiifo.hb'Rey de ambas Miuritai i as,a j ukodtl msm oP 1 u tare o e fe r m io
tambien, q se auentaj a todos losEmperado
r es e n est o, a fs i e n 1 a s c o fa s d e & om a, como e rt
las.de A frica Afirma Corrreio Neposipo.i co
fa notable, q el pim er vulgar q le circu o a
e fe ri u ir hstor k.c Rpma,s c fotfcio (D lic i *
lid.P fce peor dc P6|>eyoMag tto;g rafe a kle
i s

la

DicursoTcrcero.

ladignidad de lahistoria.En ellmperiode la

Iglesia Komana,escriuicr historias Papas, y
clprimero S. Clemente , inmediato sucelor
de S.Pedro- Emperadores,Reycs, P rincipes,
Cardenales, Arobispos , Obisps , estos cn
tanto numero,que pareee que aellos elhisto
riar solamentetocaua.
Ay a quien no parece bien,q losPrelados^
Mgesy perfonasreligiossas,y sagradas,escr
uanhistoriasprosanas, guerras,mudanasde
estados,R,einos,Imperios;agena ocupaci,
dizen de los q prosessai! ser mi nistros de paz
entre Diosy los hbres,aluido del mdo, re
nunciaci de suscosas, de q seg razo los ha
de haze r ignorates el cstado. Au q fe dessear
mchas coas, y padeciera el corrite d'ela hif
toria , de los tiepos, y de los sucessos , grade
quiebra;y aun dano,fcpultados en eloluido
perpetuo,insinito numerodehechos y haza
naSjCapitanes,Rey es, Rey nos,y varoncs saa
tosy notables,sino suera por ladiligenciade
Eutbio Cesarienfc, Casiodoro , q sue Senador,y despuesMonge,Nonio,Pauo Orosio,
Beda,Eginardo,Grcgorio Turonfe , &c.q
a de losReyes de Efpafa y de sus cosas, escri
uierp S.Isidor Arobispo deSeuilla, do Ko
.drigoX imenez Arobispo dToledo, S.Maxi
Rio Arcobiipo & Zaf agoaJS.;PiroObispo de
'.V1
~y
Astorga,

Libroprimero de historiai.
Astorga,ltacio Obispo,elde Badajoz,deSalamanca SebaHan,de Leon Pelayo, de Burgos don Alonso de Cartagena,cl de Girona,
cl de Mdonedo,d LucasdeTui Canonigr
regIar,PedroAntonBcuter grauc Tcologo
De don Alonso cl Sabio , que Rcin cn
Castillaaur pocosanos mas de trezientos,
sedize,q ayud a ordenar , y escriuir la his
toria generai de Espana,sin la quai quedarcmos en ignorancia vergoosa de nuestrasmis
mas cosas.Estdoretiradoparamorirtan glo
riosamente, como viuioy triunf elEmpcrador don Carlos Quinto Maximo Rcy de
Espana, en elMonastcrio de fan Iustoy Pastordelaorden de fan Geronimo en la Vcra
de Plasencia , pregunt al gran padre Fran
cisco deBorja Duque de Gandia cn el siglo,
si era vanidad el escriuir sus propias hazanas : porque elauia escrito todas fusiornadas > causas y inotiuos para emprcnderlas,
para q se supicse la verdad: porque loshistoriadoresde nuestros tiemposque elauia conocidoy leido la escurecian, o por nosaberla,o por aficion.
S

onociendolaimportancia, y qualidad

de losbuenoshistoriadores, los Principes y

el mundo lospreciaron y vencraron. Xenofonte fu&de su Ciro menor sumamente hon'x

rado

. -." DiscursoTercero.

.,;

rado.Titolibio delosRomanos,tto,quc de
lovltimode Espanafin del mundo, enaqutl
tiempo,cracomo oraculo vifitado.SanGcro
nimo lo dize con encarecimiento y elegancia^ssiiAquelmilagro de eloqueneia, sute
y rio dellaenei mundo,pues a los que no po
diaatracra grandezay poder de Roma , los
trayaa ella la fama de vn hombre tal ,y los q
entrauan en ella no bufcauan otra cosa.
Poresto no admira que donAlsoelMagno Rey de Aragon,y de Napoles, que viuio
pocomas de dozientos anos despuesdel Rey
don Atonsoel Sabio su abuelo sepeimo , sabiendo que los de Patabia hallaron el cuerpo de Libio cnvna vrnaantiguajesrog co
promessa de grandes dones, que scie diclen,.
Por preciosareliquia. acdellas vn hues- '
sotque hizierasi cobrarael cuerpo enterode
la historiaam.'is loque delia ay,, nodexauade
la mano. Pedro Aleino escriue3que vio enlas
islasOreadas todaslas decadas de Libio , y
que erancientoy cincutalibros^de que pa
rece seperdieron citoy diez : lloralo grandemente Filipe Bcroaldo,y pudieron mejor
losRjomanpSjpues con ellos perdiero tanios.
fiechos,y Capicancsdignos de eterna repre.*
fentacion.La historia de Etiopia afirma, que
cn la grn libreria de los Abasiiios esta u ro
das

Libroprimcro de historia-*
dasIasobrasdeTitolibioenterasv

.7

Alexandro Macedonico,al dormit ponia

la cabcceralalliadadeHomero,y su espada,
que nocra mala junta:Qu,andoentro enAsia
conquistando , no hallando libros entre los
Barbaros ,embioa Greciapor las historias,
pareciendole no podia acertar sin sus conscjos:y porlahistoriadelosanimalesledio a Aristoteles ochocientos talentos de oro.
A Iosefb Flauio le pusieron estatua en Ro
ma, por loslibros que compusodelas antiguedades y captiuidad Iudaica . Antipatro
Hicroolimitano , sue carissimo al Emperador ScucrojClitareo, a Alexandro ; Dcxtro a
Thcodosio;Ellanico.de Mitilene , a Aminta
Rey deMacedonia ; Eratostencs a Tolomeo
Euergetej Geronimo Rhodio , a Demetrio
Poliercete.TacitoEmperadorpor editomd q.uela historiade Cornelio Tacite, hombre Confular,no solamente sc pusiesle en to
das laslibrcsias,sino que seimprimiesse diez
vczesencada vn ana, para la publica vtilidad.Arriano ecriuor de lahistoria de Alex
dro Macedonico , suc de Adriano , y Anto
nio Emperadores hecho Consul , y Sueto
nio puesto en mucha autoridad delmismo
Adriano. .\

MuchosPrincipeSjdizeVcgeciOjlosmctiaa

-Dicurb Tcrcera.

J /

taft en susConsejos de Fstado/para faber en

los negocios de que se trataua , que referian
la.shiflHa's auer hecho los antiguos Empcradoes.' Porcsto dize Calistrar.o IurifcoultOjhizoleyAlexadro Seucro,que ensena, co
mo en los casosdudososse ha de obferuar lo
quchizieronlosantepassados, cuya institucion tien autoridad de ley,y es el mejor in
terprete , como dizeelExodo, y el Doror
Alfonfo Guerrero, con el doclo EgidioRomano,y san Leon Papa,
f

Politianus in prafatione nSuetonum:Sola de*

nique hjoridL cvfat eH fidelifima tempomm ,

ipfa temporibus quasi mutuo referentibm gratiam
cttfoditur.
f*

x.

PlutharcusinThimoleonteitanquam inSpecu*

U ornare, ffi componere vitam tuam ad alienas

*virttttes-ypc poeta.
Felix quem saciunt alicna periculacautumJ

Adamus Kalberius lib.i . cap. 8. de offic. polit*

Histori, adeo fud'mn* , cire a omnem cognitionem

^verfatur-.rvt leaesnon sintsni[t hi(iori} qu* continetfentenas ., atque confiliarveterum prudentmt
qmbits\empubl\ca confifuerunt /vt ciues in pace,
atque runtmis cultu confinerent. ^Mec alia d cau
sa cjdhodie addifeuntur^ nift<~utidem prajare va
Uamas,
jj

Pjtlitianm in prtfat. in Suetonium bonos wiro

Lbroprimcro de historia-.
laudandes extoUit , improbos nfkupermdo detflatur.
..,'..<...
;n
9
Qanon berius in duos libros Taciti, fie bijlma ns
rvilifsimo quoque tentata,fed Principum^ M
ftrium rvirorum exercitamentisfuit.
Diodorus Siculus'Bibliot.cuftosiJlufl;rium<virorumrvirtutsjteflismaUrum fceleris}benefca in
omne humanumgenus.
S

Sanffius Auguftinus lib. i.fuarum orationum

in ea de laudibus biforiajnagnafemper apudpr*claros Principes }ac populos non modo Grca } ffi
Latijyfedetiam cterarum totius orbis nationum,
attjue gentium laude fg) gloria digni babiti funt rerumgeflarumscriptores.

.-. ,

Andr as Alciatus.Smaxima apud '-vetercsfuit bi

florin auboritas}eo<jue omnibus temporibus m bono
re habita , ffi cumplurimaryaniarum fln dia,s (gjs
judemhobiifsima baberenturyrerum geflar. scri
ptoresfemper primas partes ftbirvendicayunt.
*?

Vrgetius de re militari ^cap.x.in conftlium adhi-

bebanteos,<]ubiftoram calebt,re(juirentesab eisf

fuid in eifdemcauftsantiquQS Imperatores , fecijfe
bflor commemorarent.
.

Lampridius in Alexandro ; literatos adbibebat)

ff maxime eos^ui bifloramnorant .

1 . Lcg.nam mperator.ff,de legibus. Oeut. 31. /
terroga patre m tuum, %J anntiabit tibi, f) maio
resiijs^'dtceit.bi.

Doclor

a..

Discuro Quarto.

:,ijo

DoBor Alfonsus G(terrera in thefauro Chrtflia*

n* retigionis cap .t?amfemper debet fuum regimen
mformare regimni rctroafto,sub qua regnum me
lius^actutiuiregebatur.
DoBor ALgiditts 7{omanus d* regtminc fr'mcfc
psini.pdib.x.'vbimulta njidebh tqmaTrincipw
exemptascquendafuntjvt ff.ad Trebellianum3 1.
apttd\Qt*iniant*m antifia.
De iasparesj dipnicoH de U historia.
Diseur(o 1III. '
TIENE lahistoria etimologia,difinici5;
diuion,fubdiuision,y segunda subdiui
sion,objcto, fin, anima, materiay figura, o
cuerpo. Platon, que todas lascosas dixo con
agudeza,conscjo, verdad ,y utileza en nbrede SocratesenCratilo,cerca del fin inte
taprouar , quela palabra historia declara la
naturaleza de laobra:porque como el inter
preta, historia es lomismo q histesiton rum,
quequieredeziren Latin, sistit fluxum,det
cion del corriente de los acaecimientos,por
que sin la historia passaran volando al lugar
deloluido,
r
Poseuinodizc contra Platon , fer llamada
htstoria,porque nospropone ala vista y espe
culaciori lascos&s,
. :
Snlsidoro, que viene del verbo Griego
Cz

historin,

Ubro primer o de historia.*

historin,quesinisicaver,porque antguamte no tenian por historia , sino la que fuc heelia , de quien auia visto lascosas'quc ponia
enescrito. En este senddo la difinio Verrio
Flaco c Aulo Gclio,Plinio,Teorrasto,y Lu
ciano, diziendo,es narracion de las cosas e-,
ehaspor mediode algunoquelas ayavisto:
masEstrabon , a quien gucn algunos antiguos,con Polibio y losefo,v muhos moder
nos, ciene, q la historia ha de narrar las cofas
quevio,ooy a los que fuer presentes, por
que el vocablo Griego'quierc dezir cambi
ver,conoeer,y oyrpreguntando.
b Entodoueleaucrcrrores; el mas prindi
pal no puede por entero ver todo lo quese ha
ze y pone en vnalarga y varia narracion. Se
riapequena la historia , que de loque vio-solamente se hiziesle, y forotaroeritehaid
creer lo que le dizen -} no vno sino muchos,
en quienesno hallar laperfeta narracion q
c prefuponc vniforme. Antes porqesordinarioy cierto el variar , aura de argumentar
sobre prou ab les en la diuersidad de los hechosque le refieren ,para sacar enlimpio la
Hueza de la verdad,y establecer lo que mas
vefdadero , o verisimil le pareeicre. Vale
mas en estascosasla relaci que la prefeneia.
Sinadic puede efcriiTirino fololoqha visto,
conde-

Discurb Quarto.

ii

condenen con esse titulo Griegos y Latinos,

que losfucessosprosiguierode laotra naciy a los qie contaron historias de siglos mas
atrasque fus vidas, y alosque no peregrina
ron t o d a I a t i e r r a c o n fu s p e r so n a s, c o m o e o n
fus libros. Cicero dize ser la historia cofa ver
daderamente hecha,mas de la edad nuestra
muy apartada y remota. Iuan Costa;eSnarracion verdadera, clara,y con orden distinta de
algunas cosas pastadas, o presentes, para im
primir su memoria en la de los hombres.
5

Yodigo,eslahistoria narracion deverda-

despor hombre sabio, para enseara bien viuir. Consta estadifinicion de genero, y de di
fetenciayy contiene lasquatro causas, materialjformal, eficiente, y final. El genero esna
rracio^de que fe tratat quando fe toma por
el cuerpo, o figu ra de la historia. La difercia
es verdades, con que efeluye la narracion de
lapoesia,que es de mentiras: y afsi es mucha
la diferencia^ desconueniencia, entrela hi
torra y lapoesia,noporseresta en verso; la otra en prosa escrita, como vulgarmente fe tic
ne:si bien el verso es propio de la poetica faeultadjelnojla imitaci i,haz.e lapocsia,pues
laay en prosa.
Verificanlo Suidas colas comedias de Sofr>y de Senarco, enlos dialogos Plato G rie
go*

Libro priircro

hilqria-j.

go,Apuleyo Latino,y Bocacio Toscano. Si

la historia deHerodotjse rcduxcsse en Vicr-
so,scriani mas ni menoshistoriaj pues no tic
ne parte de imitacion, en que esta l diferen
cia-.Homero porque imita , es poeta;, Emper
doeles no , porque no imita, quando escriue
en verso las cosas de la filosofia raturai. L
mismosepuede dezir de Lucrecio ,y de Lucano,aunque destepor diuerso rcspeto.

>

Lapoesia escriue vna solaaccion de vn so?

lohombre,lasdemas por accidente; la histo
ria muchasy de muchos, aunque trata alguna vez vnaaccion Cola , como la conjuracion
de Catilina, y la guerra de Iugurta que histo
ri Salustio,y otrassemejantes historias: su
ofcio estratarde muchas y diuersas accio-;
ncs.
El pocta obra cerca de lo vniuersal , aten
diendo a laimple y puraidea de las cosas.( y
por esto la prefirio en su poetica Aristoteics)
el historiador a la particular , representando
las cosas como elhs son, quai pintor q retrata
ai natural,renrido las cosas como fueron hc
chas: el ppeta;, como necessariamente auian
de fer, o como podri vrisimil , o prouablemente. Si miramosolala cortezadelas cosas,el poeta a lo particular mira tambien;qu
do Pindaro Simonides, Aleeo * y otrospoc

.Lr scibfo Quarto.^

12

tas Griegos cantaiv lasalbanas particular

res,aunde los viuospor fu interes, y los e!e..
giacosy semejases : dexolos'que sus amores
por la mayor parte trataron. Tambicn el hifu
toriador delta manera mira a lo vniuersal,
pues todo su fin e ensear vniuersalmente
a bien viuircon los exemplos,conlas oracio
nes acomodadas a las personas, tiempos, co
sas, y casosrenfea a dezir y hazer , contando
la naturaleza de las personas , sus alabancas,
vituperios, y otraspartes llenas de dotrina ci
Uil,con mas prudcia que dan los preceptos
de losFilososos,puesde la historia sacar los
que dieron.

;.

.El poeta despues q fe ha propuesto la imitacionde algunos,la mtienesiempre como

empe hasta el fin Elhistoriador, como ha
lia los hombres.los establece^ ovara , muda
bles, o constantes,buenos,o malos, segun los
tiempos*
-;...'.
.y'
Lapp^sia es junta y encadenamiento que
haz.e vna de muchas,poT la afinidad delasacciones,a quie como a seora ordena las otras
ministras y sieruas, por medio Helos epifodios,que de su naturaleza y propiedad siem
pre tienen la mira, y respeto a la Bbula,parte!
ustancial^y como el anima del poema. El ord c n d e 1 a Ii i st o r i a e s m as in c i e r t o , y d i sj u n t o;
i'. ..>

porque

Libro prrmcrode histpriaJ.

p orque lasacconcs en ela no son sin deperaer vnade otra,y nocienen lamia avnrnismo fin. Esta- sigue el ord delas cosas misma*
del principioa medio , y deste al fin , coma
nan sido hechas procediendo.
Lapoesiacomicnadelmedio, algunas ve
es dexando cosas para los epi odios que c*
ma, y crac a la mcmoria,como la Iliada,yOdi
scadeHomero , Eneida de Virgilio, clara4nene muestra.El poeta noceniendo limice
aguno en su juridicion, como le paffa por la
fantaa,pone cn el animo / muda las accio*
nes,lascrece , las menora , las varia, lasador-
na,las amplifica4y como y a se ha cocado , na-i
rralascosas^antes cmo auian de serhechas,
que como sueron : buscaueradela materia
muchas verdaderas,o prouables,o falsas, sia
femejana de verdad, para que salgan mas,pa
rezean marauilIosas,y mas estupendas , para
que deleic mas:como son las fabulas y trans
formaciones de Ouidio. El historico tenc
susrerminos,y denero dellos fus confines de
La materiaq hacomado a escriuir,y nopuede
klir dellos,ni mudar cosa alguna: y assi,ni la
pone,ri la quita,mas narra la verdad del hecho,bien que con ornamento y gala , como
Fc coca,y no de otra manera. Introduze persnashablando de diuersasnaciones,,y m o-

Discurso Quarto.

"

r3

ctosde viuir/de que fonexemplo losGriev

gosy Latinos,con fus oracionesrectas. Ccsar,porquclasvf obliquas, dixo que escriuiacomentarios ; tan capaces por juizio de
Ciceron,y bien acabadosy perfetos por todas las partes (delahistoria,quc no les faltalu
gar qtie toque a ella^mo las oracioncs , para
uatnplificacion.
Elpoetasegun quelevienebie,rnetc per
sonasde sucra, comodioscs , ninfas,adiuinos,oraculos,da vozeshumanaSjV que habJaralascosasinanimadas, haze idolopeyas
a las que noson,nosefingueni
c Desto carece el historico,mas regular en
laspalabras,y enlasfentcias. Lapoesia,comoenelnumeroesmascstrecha, en laspala
brasmaslibre,de suerte, q no contenta con
iasantiguas , vfa de vocablosnueuos, y los
forma de nueuo,o los toma de otra Iengua,
ihazido mas vagos los poemas , mas delecta
bless,y masaparcadosde lo vulgar.
En cl dezir del historico, no ay otro fentr
do que loque suenan las palabras, mas el poc
ta si,ocultdo debaxo del velo de fusficciones, y misterioss fabulas , alguna dotrina
buena,o heroica virtud.
^ En que comieneniapoefia,y la historia.
SON femejantes la historia y lapoesiaj
,

'

"

en

Libro pr i m er o )d c K i l r i a_>.
cn'quc cada v na propone lo que ha de esertuir , y la causa.

Ambas vsan del genero de-

mstratiuo,y deliberatiuo,en q algunas vc.^es ineluye al judicial, condenando los vic.ios,alabando las virtudes, eintroduzcnlos
parlameritosy consultas. Ambas, con fuma
industria atienden ala guardia de la pruden
cia,y del decoro, ensean, delectan, mueu,
ayudan, y mas la historia. Toca a los dos hazcr mencion de las cossas antiguas, y las des
cripciones, con varios accidentes subitos,
rftchosy varios casos inciertos, llenos aora
de temor,aora de esperana,aorade alegra,
aorade dolor. La historia descbrela ira de
Bioscueta los prodigiosvotos,y sacrificios
con que fe aplaca. La poesia con estas cofas,
y respuestas de los. oraculos ,acompaa los
c fe j o s d e 1 o s d i o fe s , fu s d ife o rd i as;y h e,e ho s.
L v n a y 1 a o t ra e s v a ga , e n 1 a s d i g r c fi o e s , ani
plificaeiones , en iavarieda;J , en el sco.ger
las cofas,y las palabras, y en su buena diipo^siciony asiento ponen trabajo. Tienen us
nmeros, sus figutas para dczir , aunque por
.d i ue ft.s.azonbs.'pbra laJ i r ad ornada j .La h i,C>60r'ia;tie ne. tnas;4eioi hiifeftograij ee^plasi,
co ai o mat roa ilu lre, y i b kl ,La f.o csiaj ou 5
y ge.i ^lgrva vez con^gaAa y. hernVoin a.
Lliaia^ le o n.' i i c.z nc ta y. di&.:te:n.cia en'tr.e la
noDle

Diseuro .Qjjjntovu:,!' 14
noble y la plebea.
ft s; ! Pfebinus m g

j. .; f; '. f.7c. : ^ ;

yi<? j&i ./Tf $rw ,>.> f*/t

-pag- zfz.hf/jorinQ tam a F/atone rqu*d labehr

ttum rerumfluxum, , quodammodo ftfiat'yfuam a
Grdcis,juod res nabis conspiciedas quimetiamfpt
culandas obijciat ,fuisse appellatam. .
b

Laurenttus Vala in proeemio su a hifiorU , qui

wero interfuert) ij non modo , ft aduersts partwus

fieterint interse dijsentire soient sed etiam si ab eis
de m .7{aro namque' eade m res p Urib us code mo
do narraturtpartim fiitdiosaut odio,partim nrarie
tatejum aliquayqud scire poterat, nescis*yideri
ruult scirey udteferetibus }temere nonnyideri nefre:p^trtim tredulitte 9cumalijs quibus fuamcrpdidit. 1
. ,.
..; ./;'$,.:;
loanhes sbfia,de confcribda hiforialilr.z.ryix.
'nm fieri potef%rvta/nusomnia,quAmre gerenda
connguntfenstbusfuis percep eritu .. . '
c
Cicero deratore, hablando de los poetas. Ta*,
me n in eacum licentiam ftatuotWAwtm ffe jqtii
in hobssaciendoYumj iungendorum4ue'rj>er?orum
<voluptat$>voeibus magis 0 fuam rebui infruiti.

De las baenas partes del b/Joriadorj

1 f \:;.-

Diseur soV.
4

;t
,

-:'r'
: .: ..s

E L eficente de la historia sellamahistoriador^y le llajnaron assilos antiguos-ert

Da

Casti

: Lbraprimcro de historia-*
Castilla Coronista, que no sinifica cosa aigu
na,y Chronstapoco mas.Cronica se deriua
<le chronos nombre Griego , que fini frea cl
tiempo,y fera temporalia , y temporal el es"
critar,tamando la nominacion de vnadelas
quatro partes, de q csta el quadriuio de vna
hiltoria,que son chronico,pragmatico , to>
pico,y gencalogico..
Los antiguosprouar convarios silogismosy figuras,qelhistoriar tocaua solamt.c
alSabiOjsindcziraquicn; inctuydo alFilo
sofop or lo moral y natural;a D ialectico,por
el prouarc argumtos; al Matematico,pQr
el tratar de U magnkud en sas descripeiones}al Orador.,por el persuadir con la luaii.e
y adornadaoraciosiiCqsobre la inuenci,
dispofei,y eloeucioiijdize prudte y ador
nadamente,y narra,dilucida , elara , prouable, y espldidamte , sobre materia com>
<j es dezir 4e lascosas hechas, o que se kaz*
oficiodelbistoriador. Y assi dezimoscontic
ne eisaber y objetos de todos ,.con\o ef\anjsma racional,lasentiua y vegetatiua, Mama
d o Ce, a u n que es h i st ori ad or, F i losaf ,M a tematico^DialeslicOjQradari mostrando fer
le todo quando escriue. Representa se g , se
iia dcno,e gouierno d e la c i u da4> ta c on li
tuciond c lasl cy es:,ej cuitQ.de. la.rciigtQo , la
:...<J

. '

vit*

Discurso Quinto.

15

Virtu d ,las.costhr es,los c asejos, los he c hos

deloshobres,que esparte de laethica,y par
te de tapolitica, par ser conforme alavna, y
a kotraenelraodo en que lapratica es con
forme a la teorica. Sobre dos piernas en que
estriua el cuerpo del gouterno del imperio^
es la historia vna , y otra la filofofa ; aumque
eseriue por su propio metodo conforme sus
leyes, y losprecepto* que guardala historia,,
enseandolos.Eiicos,y el infierno.,

Tanto es menester para saber hazer vna re

guiar historia ,y c todo eso algunos no acer
taran a darle el punto. Tanta dificultad tiene
loq parece hazedero a los escritores vulga
res , contentandose algunos con patecerles,
han descubierto la verdad de los suceflos, y
de lostiempos4,aunqlo.di.gan como quiera,
y fin aducrcir palabra de la ethica y poltica*
Enautendovna gucrfa,qde plu.mas la amcnaan en elmundoyfn aree y naturaleza, pa
ra sabe r enpc ar r p ro fe g u $r , ni acabar , que
de z i r ,e ail a r, al a b a r ,}u 2 ga r, c re c r, ni co que
orden ponertodas las cafas. En gaan fe losq;
piensan ser historia sin artificio ; tiene u dotrina ley es por los elarifsimos maestros- cot
prudencia confirmadas-.
,

Otros no cuidado mucho oh fidelidad,;

-ponen fu. cuidado en solo la elegancia a-rti<Z:i

fieada,,

Libraprimero de histria_j.
fcada,castigada,limada.y peinada, para que
lo lean, porque lo dizen bien.. Salen (segun
dize Polibio ) las historias de los vnos y de
Jos otros,como vna donzella hermosa en las
faciones , a quien faltan los ojos, o tenidolos hermofos tiene pecas, o hoy os de virue
las en el rostro , o es en lo demas defetuosa.
La pu ra y limpia noticia de las cosas, sin inte
res ni repetosesluz y anima de la historia,y
la virginidaddesta donzella'; mas si es tarta
muda, o llena de lunares groseros, o berrugas,no fe enamoraran della.

.....

Son pues las buenas partes de vn historia

d o r tant as, y las d e la legitima y perse ta hist o r i a , q u e s b i c n se su p i e sc , o e n t d i e fe b i
ladificultadque tiene para hazerlatal,auria
menosatreuidos de temerarios , a quererlo
fe r,y serlo.
,
Hade sab er b u e n as 1 e t r as, t e n e r 1 e c c i q d c
lasdiuinas, ser docto enlas antigedades,
p r atico en cl m undo,y quekaya peregri na
ao>cxercit,ado en tptjas materiasj principal
mente de estado , inteligente en las cosas de
la guerra,hombre ulico, versado en losnegocios publicos,y gouiernosdeReinosJpro
uincias y pueblos, inquiridor de los hechos
ocultc*s,leno de fcntcjasy dichosgraues,
intruido en exploSjeru^icQjeloquetc^ra

,:^:Kcrro.CX^tnnc. ,! 16
tte,enteroyseuero,vrbano,ddigte, medid o,,
estudioso, de gr se so,b6dad y ju sticiav v'ar
realmente bueno , para q ni de ni quite,nias
de lo que conforme a razon toca a cada vno;
exercitado en el eferiuir con entera salud,
riigenioacomod^dp , c itiejina^o de lo altp
praliistoriar,haziendcon que viuir , que
ni efpereyni tema,conocedor delo bueno, y
delo malo que ay en los escritores, con persera prudencia, tanto en el dezirycomoen ei
cal lar, m ode rae i 6 en fas a fe el: os, buena elec
cion en todo,sortalezaen fu animo para dezir la verdad y fu parecer, igualdad, en el co
sarias cosas dignas de ser alabadas , o repre
hendida?.
..-,<.. ;
D i z e fe va ron r ealm e nte bue n o, porq aun1
los Gentiles los queran afsi,pareciendoles,
que siria oracion es ;image delanimo , del
rras puro y cand'idb j al^ra mas pura y can
di da labora clon ; Xnfontc; es te n ido d e Ha
Iicarn afeo, por justo, tratable jConstan te , re
ligioso: Eilisto por adulador;, fuzio.humilde:Salustio por vicioso:

Herodoto'por sua-

a e , a g ra d ab i e : T bue i d id e s, ac r e , r i g i d o, a'se
-&s*te.U n i mot\ felg uwarcil ngtm^c a d oy <S3fL
tu d i o, iy dad : sis ndo La. g ra u edad y ver d a d
de la hj itoriayy.i d el .eifritor la integridad d e
fu inculpable vida:elaro cique vn viruro-i
\

(o.

Lbropriracro dchistoriL.
so , no dir no lo que conforme a razon f
verdad deuc eferiuir. Escriuen historias,fan
Gregorio Papa,san Geronimo , san Isidoro,
credito se lesdeuc dar.

De U eltaivn del historiador. Discurso VL

LA S historias estan por cuenta, y a cargo

delos Principes. El que'dessea acertar en
la eleccion de perfonatan importante , con
cuidado la mide buscar en susR.einos,ysino
fe hallare,cnlosestraos fe busque. Va en el
to la reputacion de los Principes,y de la na
cion de quienfe ha de esseriuir, y mas si es na
tural della. Auiendo de eligir entre buenos
y sabios elmejor,si en lo que eferiue mues
tra ignorancia, tendr arodalanacionpor
y barbara.Porla estimacion dela persona eli
gida porvnRey,aprouada por sus consejos,
miden los cstrangeros las letras de aquella
prouincia.
Para eferiuir las hazaas del Emperador
Carlos Quinto , el mejor delosEmperadorcs,segun eferiuen los autores generalmen
te , y esla opinion firme de las naciones que
dan los titulo.*; y agnombres a los Principes,
tomandolosde su religion y fortuna, fe mi
rar si es el mejor de los historiadores el que

Di fcurb Sexto.

17

se elige ; tal l busque el monarca , en cuyo

tiempo schade historiar^y con mascuidado
sil e coca en sangrc,o sucessi. Est mas obli
gado a eternizar fu memoria,y !a gloria que
resulta asi, y asusdecendientes,de las haza
as y virtudes de ios gloriosos predecesso-'
res, que consiste en la pluma deiperfeto hiftoriaxior.La infelicidad yerra eitaelecci,
por la importunidad, fauor,y atreuimiento.
Qu.ando se cscriue la vida de vn Principe, se
haze mencion con acuerdo y razon clel his
toriador quela escriuio, teniendo a gran fe
licidad el tenerlebueno. Lloraua Alexdro
Macedonico cola escritura de Homero, inuidido a Achiles,el escritor de sus hechos,
rio a el,ni a ellos.
Dizenautores,efcriue mejor el que no es
natural de la prouinciade quien haze histo
ria^ quedixo bien Polibio, que no hade te
nerpatria, ciudad, ni Rey , porque est mas
libre de toda passion. Ponen por ex em po a
Polidoro Virgilio escriptor de Inglaterra,
Alexandro Guaguinode Polonia, Filipe Ca
limaco de Vngria^dizen , que Dionisio Alicarnaseo Griego,sobrepuj a Libio , Tran
quilo yTacito,queescriuieron de susRoma
nos.Fabio a Salustioy a Caton,que en fu Re
publica florecieron , alegando, que de h

Libroprimcro dehistoriaj.
agena cscriuieronty assi mejor.
Si estofuesse assi,no tienen razo los Grie
gosde quexarse , de que enloqueescriuen
de suscosas Ciceron ,y Iamblico,digan que
son liuianos,que se creen de ligero; Iuuenal
mentirosos; Valeriopalabreros , alabanciosos- ni los Frceses de los Italianos, especialmente dei Vcronsejeltemerarioy mal ac5
sejadocensurador generai Verderio, porq
nocscriuio, que bax delcielo vnapaloma,
el Olio que en Renstien para vngir susReyes parael Bautismo de Clodoueosu prime
roRey Christiano,por sanRemigio.Porque
no lo escriuen Gregorio Turonse, ni Ado
nis Iuo Cartonense autores tan graues, ni
los escritores modernos, diligtisimos inquiridores delasantiguedades , y aueriguadoresde su verdad Papirio Mausonio ,Iuan
TiliOjCarolo SigontQjni Guaguino , ni fan
Antonino , que ninguna coa paflancn filcio,q toca a lagloria de los Franccfes. Quexafe de Guichardino ItalianOjdizido,que
no igual las parues de la historia, porq friamte,y como por fuerarefere las vitorias,
y gloria de u Rey Carlos Octauo, narrando
largaJepkndida , y alabanciosamte, qualquieramenudcia delos Italianos,y les d lo
aiejor en ia batalla del Tarro^dode el fin fue
tan

iVt'~ Discursp Setimo.

18

tanncutfal.YelDuque deVrbinosc quexa,

de que muestra contra el odio en su historia.
Otros dizen,tienen embidia y mala voluntad, quando no se escriuc a su gusto,y que
dizen verdad OjUandolos alaban.

Dcsto se

quexa Salustio.
Estas dificultadesy objeciones, naeen de
laspassiones,node culpa de los que escriu.
Atodos parec mjoreslascosas que se t ratan deloshombresde su nacion,dc su parte,
seguito,yamigos.Esdificil eldar satisfacia
todos,aun contandola verdad , escriuiendo
de dosnacionesenemigasvna deotra. Cada
quai tiene a su deuoeion ,y adherenciamu-'
chos, cuyaaficion particular no dexa libre
juizio alosletores, y vieneaparar sobre el
historiador,pagandolapenadela culpa que
no tiene,porquepuede hazer fiel y legalm
te loque deuc*

!:

,'-.':',

' -,

De la dimson de la historia. Diseur[o VIL

Y '.-.'.)
,
; ; '
!
;
1 '
DI V I D E S E Iahistoria cn diuina,y hu
mana. La diuinaensagrada, que trata
de.la religfon,y delo que le toca, como lacs
critura santa,y Tcologiapositiua;y en Eellesiastica,como son losCanones, determina^
cionesde Connios,,y Pontifices , fus vidas,
Ei

Us

Libro primero de historia-)

las de los santos , y el gouierno de laglesiaT
Lahistoria humana es natural, comola que
eseriuieronde los animales y plantas, Aritoteles, y Plinio,y es moral, que es narraci
dclosdichosy hechos. Esta es particular, q
narrala vida, virtudes y vicios de alguno, y
publica, que los hechos de muchos. Ladiui:
na ensea religion Ja humana prudencia, la
natural cien cia,y todas deleitan.

Dela [ubdmifiondela hisloria. Discurso s.

SVbdiuidese la historia en elasica , o vniucrfal,quc rrara de todo ci mundo, llama
do vniuero,y de alli vniuersal , eomoNaucIero,Filipe Borgomense, Surio,y otros: y
en especial, o Genealgica , que es razon de
vnIinage,como Beda , Angelo , Sigisbetto
Gemblacense,Estrabony oti-os; y en Topi
ca, Prouincial,que trata de vn Reino,Prouincia,o Republica, o de alguna comuni
dad, comoIosefo,Libio,Polidoro, y el Ve
rone n fe, &c.

L sin de la hisloria, entre fus nueue par

tes principales , es la causa -final en las
~ i

"

quatro

DifcursoNono.

rtp

fjutrodc su difinicion.No escscruirlas c

sas para que noseoluideji , prcmioque da
Jos varones dignosde inmortal memorra,
por susgrandeshcchos, y excelentes virtudes5 merecedoras de que fu representacion
seaparaexemploje imitactonrsinopara que
cnsenen a viuir con la espcrienca } maefra
muda,* que haz losparticulares que perfcionan aaprudencia. El fin de la historia es
la vtilidadpublica. % Mneas Siluius inprfatione de rvnitterfo , nec alrre,fiejudefn prudentia
eftrfurvitam ducit prudentiaruer mtittarum,
magnmm rei ttm^ogn'ttionem parit, (jttatn nt
mo interfcriptores melius hifiorico tradit. Y el delectar es cpania> y propiedad de la graue,
fu aue,polida narraeion, y de los accidentes
que traen los sucessosy los tiempos, que deleitan incidente m ente allector,
b

Manifieftala historialasnaturalezas., cof-

tumbre'Sjnouedadesjlostiemposordeuesde
losestados, lassenales de la antiguedad > U
gencalogia de nuestros maiores: Uena los cu
riosos de curiosidades , ensena los idiotas>
d salutiferoscsejos, haze laspcrsonas eau
tas,aduercidasjy de hecho praticas:

D ei

deuido esplendor alos dignos de gloria, infamia alos malos : Aparta devicios losani' m os,,i n flam a1 o 5 a 1 a v i r cu d : D i st i ng u e 1 o .s v
les

Libro.primcro de historia..
les de los osa dos, sac iles delos constantcs:dize el valoren las empressas , la prudenciaea
loshechos,la sabiduria en los progreffos:
aguzael ingenio,aelarael entdimito, ennobleze la memoria, deleitala f.tasia:d c5
tento,o dolor al oy te,cforme lo q escriuc
a diuersosfnes : encomienda la religion pa
ra con D ios, la piedad para con los padres,
la caridad paracon todos:ensaIa la justicia,
confuela los afligidos, conforta los descsperados , incita a las obras heroicas, y devirtud a los Principes/ que leydo lashazanas
de los eselarecidos , cnciendc el animodel
desseo de su imitaci en hechosy consejos.d
Quienay tan inhumano, que no semuewa
de ver vna cosa torpe , o hcroicamentc hecha,siendo propio delqucoyc ,olee vnhechode elementejjusto,moderadojfuerte, sa
bio,nosolo verdadero,peroaunnngido,encenderse enaficion, y amer de quiental co
la iizo,aunque no ie aya visto.
NucaMardocheorccibieraelpremio del
gran seruicio que auiahechoa su Rey Afue
ro deelarandole la conjuraci , porque sino
le y e ra eada dia las historias antiguas,y.de su
tiempo ,y au n las de su casa , no vieracomo
vio en ellasestauapor premiar: y afsi gouern cento .y veite y ochoprouincias, con
pjudenr

D iseurso Nono.

z o

prudencia y valor. Manden los Print ipes e

criuiren particular los seruicios que fe Ies
haz , aniiriando a todos, paraque procuren
adeltarsc losmas fieles, e igualarles los mas
tardos. Los Turccsferoces barbaros tienen
gran cuidado en que fe eferiu fus historias,
y letuuieron los Moros Africanos , y de la
Arabia.

. .r . '

Al ftn estan en la historia todas las cofasq

tocan alabuenainstitucion de la vida, y ad

ministracion buena de IaRepubiicarecogidas. Sea exemplo Tucididcs escritor grauissimo ,aunq su historiaes vn discurso desnudode toda dotrinade la guerra memora
ble que huuo cntrelos Atenienses, y Laced em o t i o s, de st r u i c i o n d e 1 o s ve n ce d ores, y
vencidos, mirada bien habla assi en prouecbo vniuer sal. Aprendan losGouernadores
de las Republicas, a aquietarse con el exem.fdo de los Atenienses(donde puede ser) por
a desensade la patriay quietud publica: no
Ja turbe contas armas la cudicia dedilatar el
Imperio,paradao y ruina de todos:nose aeostumbren ahazer propiaslas agenas gue
rras, o por ayudara los amigos , licuarlos. a
perdicion : aprendan con los daos dellos a
tener reprimidos los deTeos del animo, Si
ai gu n o qu ie re sab e r , com o.el v e rd ade r oRey
es;

Libro primero de historiaJ.

eslasaludde muchas gentes,y laimagcnde
lasvirtudes,conq sealeana, con el admiraMeexemplo delaguardiadela fe,c losamt
gos en la prospera y aduersafortuna., benefi.
cenciay buena acogidapara todos, la. histo
ria de Hicron buen Principe tcnga de lan te.
Al contrario, quien vn tirano inexorable, s
beruio,menospreciador de lo.diuinoy bumano, q tiene abiertas las orejas a las bldu
ras y lisonjasde losaduladores de losReyes,
y cerradas a los consejos leguros de sas mas
"eles, y quexasde miserables,c todo gene
ro de nabjai torpe y arrogante ; esto en los
hiernos de Hieron lo hallar,
LaFilosofia no ensenara, ni tuuieracred
to,c que el animo se aquieta , no huuiera
Cesarcs,y Alexdros en la historia, en cuyas
virtudesy vicios laimag de la vida expressa.Pierdase,y con ellala mcmoria,y losexplos,y no se induziran a seguir la virtud, ni
trabajaranpara aumenr.ar su nombre. Lanar
turaiezay el mdo,no durara nituuieraala*
hanano sabicndolas virtudes, y de los ani
males las propiedades,y de las yeruas , planta",metales,aguas,pezes,aues,que rehere la
historia ,,que cslamitma filososia, que conis
te en acciones.
Laoratoria3porque sin el conocimitode

...: 1

Discurso Nono,

21

las antguedades, no pucde prouar antes de

orar , manda saber del vnucrso y sus prouincias , hasta venir a su ciudad , el asiento,
Josritos,leyes,institutos , costumbres, para
persuadir con razones,argumentos y exempIos,con que el EspirituSanto dize,que en
ferra el mismo,sacados de la fuente.,quc es la
historia.

La parte principal del cpico,es vn hermo

fo contexto della,con las guerrasy hazarlas
delosReycs , y Capitanesheroicos. Quando los LiricosjPindaro , y Oracio alaban la
justicia,piedady religion,mcnosprecio del
mundo , y los satiricosrcprchcndenlos vicios , y animan a morir por la patria, y su libertad,o quando llor las guerras,y calamidades,vsande los exemptos. Los tragicos,
loscomicos,de alli forman sus fabulas y a scctos,y varios casos de los cxcelentes varoncs
juela historia cuenta.
Finalmcnte,sino sucra por la fe y pruden*
ciade loshistoriadorcs, nada supicramosde
Dios,delos principiosdela religion, los ori
gines y naturaleza de las cosas ,losinuentoresde las artes,grados , aumcunos , imitadores.-aun a penas lopresente pareciera,sino su
pieramoslo passado,y fueramos como las bes
tias,porque nosepudicradiscurrir,niinqui
F,

rir

Lbro primero de historia^.

rir las causas. pianoslaDios/y ta conserua*
para que su admirable potencia, y perpetuo
cuidado de las cosas humanas, en Las hitof
rias marauillosamcnte se deelarasse ....
e Por estoeldiuino Augustinoquiere,que
el que trabajacnlamteligenciade la sagrada Efcritura,scaproueche detodasuerte de
historia Eelefiastica y sccular, como lo haa
hecho grauissimos aurores. El antiquissimo
Terrulianoad Scapulam,con exemptas per
uade el desastradofinde muchos perseguidoresdelalglefiadeChristo, que hzieron
guerra contra elcielo. El doctissinio S.Geronimolib;. 10. aduersuslouinianican las
historias engrdece y celebrais heroi'ca.y di
uina virtud de lacastidad. El elarissimo Cipriano in lib.quod idola non suntdist. 3. co
elconocimenro delias reprueua lavanidad
delos idolosiy lalocurade les que los adora
uan. El diligentissimo Eucbio Cesaricne
]ib.i.& 2. cap. z. clib.?. c. 7. conuencemuchas vezes a los Iudios y Paganos> con la auroridaddelas historias humanas. El sapienxissimo Teodorcrodcfinde contrailos Gti
Jes,lahumildad delnaciniito de losposto
les>de q hablaua. mal. Lomilmo hiziermu
chosDotoresdtfsores,yPiincipes d' ialgle
iapredicando alpuebio, dispucdo contra
Hcrc

s'[

DiscursoNono.

22

Hcrges,. explcando lasditrinas' Ietras.

.

.Qu.ieivno vee,qtieparaentender'Iosmifterios de Daniel Proscta , com.o lo testifica

el cruditifsimo san Geronimo in pra,fatione commcntariorum in Danielem, csneccs
sario recurrir alas historiasde Sutonio Ca
linco, Diodoro Siculo, PolibioPosidonio.,
Tito Libio,Trogo Pompeio,Iustino, Beroo Babilonico,y de otrosque ayudan para q
buennumero aelugares de la Escritura facra,obfcurosy dificiles de entder, co elari
dadse entiedan como conuiene. Que esella
mismasinohistoriaen el Tcstamto viejoy
iueuo,paranra enscnca,como dze elpo
ftol,e instruirnos cnla Fe y costbres santas
Vemos q los diuinos libros trat vitorias,
iechosy excelenciasdelosantiguos,virtudcs,viciosjsu grandezay poder,aesastreSjda
fiosrdefdenros primeros Padres , de quiese
escriue,qlos crioDios en justicia original, su
desuenturapor elpecado,elagradable sacri'ficio de Abel , el Fratricidio de su hermano
Cain,lasdesonestidades de los Gigtesja re
ligion de Enos,la inocecia deEnoch^la justi
cia de Noc,eldesacato de C,el bue respeto
de S y Iafeth, la soberuiadeNbroth,c el
defatinodelos ediflcadoresdela torre deBa
bilonia;laFed Abraha,fusperegrinaciones
F 1

y vi

Libro primera de historia^.'

y vitorias,\a obedicncia de Isac, Uforaleta'
de Iacob, con sus rrabajos y sueeFos varios,
lapaciencia y Fe de lob , susinforruniosy
vltimaprosperidad:laafliccion deos Israelitasen E.gipto,el modo con que delia sucr
libradosjas jornadaspor el desiertojas bata
lias que vencieron en la cnquista de Pales*
tina,sus juezes y Gouernadores, o Reyes,
D u ques, Sacerdotes.
Si no ay cosamas jocunda al animo del
hbrc, que el saber las cosas que por su mis.
manaturalezasonagradables, y tantoloson
mas,quantocuestan de menostrabajoy mo
lestia,que puede fer mas dlectable qla bis*
toriaNo ay escritura que con menostrabajodelanimoy del cuerpose aprda. Los pre
ceptosdelas artes , mientras te dan y saben
son molestosy penosos. Las Matematicas,
no cbidantanto con su gallardia y primores,como espantan con su dicultad. La Filosofia nunea cuuo tantos amadorcs,, como
despr:eciadores:sola es la historiaj la que a to
doscbidaj atrae, ensena,templa: elque la
aborrece noeshombre.
Si la breuedad de la vida,y Iamefma razd
permitieraj que vn hobre viuiera muchos
iglos, y aiuiuiesse muchas prouincias, y
eonideraiffe loque ay en codas, y enquecfille

Discurso Nono.

a3

si le lafueray p ode r, y lo obseruasse con dU

ligenciay prudencia,y 1q que .eauia seguido en bien, o en mal de cada cosa,cao, o ncgocio de cada Principe, o particular enhecho y conlejo : quienno diria scr gran Consejero?Quien su parecer no tendriapor oraculoen las deterrhinaciones,y respuestas c
sultadoLo que niegala naturaleza,d Iahif
toria,pues los que la saben , parece que han
viuido muchos siglos , visto todaslas regiones , halladose en todos los publicosco.nsejos,y prcsentesa todo lo acaecido ^notadolp,y juzgadolo concuidado.

Arifoteles%. ethcorum ,fingularum prudcn- x

tia eflrfua nont homini perrusum fiant.
k asilius pater iam Trincipi futuro Leeni , fie
commendxt Lamp.cap.j6 .perhiftoriasi/eteresire
ne recuses }ibi ertm reperies fine laborcrfUie alij c
labore collegerunt,at<jue Mine bauriesy ($T bonor
njirtuteStffi improboru wha^ntitt humanfva?rias mutatones

rerum in eaconuerftonesimttn-

di huius inftabilitaiem , (jr imperiorum prcipites

cafuss(js <-utmerbo compleciar malorum facinor
peenas, (@T bonorumprmia : quorum illa ampleBaris /ut prmjs
ea comminuntur potiars.
c
Flauius Albinus , frucim qudem legendi efi
4mular,qu inalip probes , ($s <ju<e. maxime inT
xer aliorum dicajnreris in aliquem evfum tuum
ofpor

Libro prmcro de historiu.

"pportuna dtriuatione cannestu
f-

Scncca epiftola 6 Atb . r .epiflofa pv.habet hoc

generefus animusrfuod concitatur ad bonefa,neminem excelft ingenij *virum humilia delenant,

($r fordida.
f.

S"anSius tsttgufinus ULi.de datrinakr/ia

na>cap.i$,btftortapl&rimum nos adimiat ad fan

Bosltbrosintetligendos ^etiam ft prter Exclefiar
iuenili eruditione difcatur.
f

Thomas Mruslib . i .de optmo^jipultcd fia

tUyPtncipi non qudlbetarles dfcda fmtsfed ea,

au* traduot rtinemseEleadmwifirandiregn,
(ffi <ver non omnes liter* conueniunt Princpjed
Varfiapoliticsm tradimc , a ut et hic em .t yuaque
teBe>ac fecusgestorum exempla commonstrant^
quodfacit hisloria.

Antma de la hflorta^s laverdad.

Discurso 10.
LA verdadde la historia es anima deIfa,co
mo la racional informa, actua y perficiona cl cuerpo de hombresy en tanto lo es, en
quanto la tiene,que enfaltandole muda especie,y passa al fer decadauer , afsila histo
ria. Dizelo Polibio en el Iib n. Quemadmodu
corpora animali t fiab eis ojfa exewerif inulia
reddent(tr9itabiflori*aarrationi9J <veritat ademeris,

Diseur so Dezimo

j*4

mersrfUd in ea re!i<fut*vi,ef inane quidem tn&n

bit. Consiste la verdad en saberbien porluvr
formaciones y.relaciones,los sueesos verda
deros^y los secretes de los Principes. La ver
dad ha de fer de lo notable , paraensear y
deleclarpor la singularidad y estraneza. :
No se ha de escriuir,q los q entraron; a hrv
blar al R.ey le hizieron reuerencia ,sino si al;
guno no se la hizo : que en vn gr banquete
todos comieflen,sino si alguno no comio,cn
q etllanouedad. Qudo sehaescritoqvno
es soberuio, no se refiere las acciones de foberuia,sino aqllasenq no las huuo,o las huuoeo exccsto,qcaus la nouedad eneldezir.
duirtiendo, , que ay verdadero y verisiniihy mas verdadero q verisimil,y mas verisi.mil que verdadero Que sea lovcrdaderOiy
lo veriimil es notorio : pu es lo verdadero es
eonfirmacion de lo cierco,negatiuade lo inciertoyque muestra las cosas como paflaron:
vcrisimil eslo que con apariencia de verdad
noniegani afirma. Mas verdadero q verisimil son los hechos de losEspanoles en Flandres,enel Esguazo deZierKizee}y enas In
diasOriemalcs,y Qccidentales,que son tan
prodigiosos , que en los venideros tiempos
pareceran fabulosos, porque son mas verdaderos que verisinulesde poderse hazer. Mas
verisu

Libro prmcro de historia_r

rcrisimil que verdadero eslo que se escriue^
de loque se trataen vn Consejo de Estado, o
Gauineto en lo que elRey propuso,y laspa
labrasjo que dixeron los que votaron.los ar
gumentos,las replicas, cofa dificil de saberse: y assise escriue lo verisimil , que se saca
de los efectos,y de algunas circunstancias,y
mancrade hazer los negocios, y executar
lasjornadas.
Para conocer la verdad en los escritores,
se ha de aduertirxomo dizeHalicarnaseo so
bre Tucidides,si haze mencion fielmetc de
loslugaresy tiemposen que succdicronlos
Jiechosjos descriue.y del umero delas per
sonas,de los nombres, de fus ministre, de
]a expidici,y de los que se senalaron, fos oficiosde losdel Magistrado , las prouincias
de la Monarquia, o Republica,su podery ri
quezas. Aunquc EstrabjPlinio,y Rufono
nizieron menci de las Romanas, quiapor
tan gradesy conocidasdelmdo: mas Apia
no trat delias. Tertuliano llama aTacito
menciroso , quand o escriue las ccrerrionias
de los Iudios5y de losChristianos, por la pa sion y eneniistad quemuestra. EulebioCesarienscenla setinia ynodo , parece defensor de los Arrianos ; y Zozomeno el malo
(porq huuo dos) de Teodoro Hcregc:y assi

'

DicursoDeamo^ 1

25*

e llamo fan Gregorio mentirob, lleno de

heregias de losNouacianos , enla epist. 31.
libro d. y en el 7. cap. 26. y assi el y Socrates,
que le imita conlulio Africano,son condeiadosd Gelasio Pontifice, en ladistincion
quinze, y en el Goncilio Florentino , como
parece en la distincion veinte,en el capitulo
de quibus , por InoccOjson reprouadospa
ralas cosas de la Fe , loshistoriadores Ethnicos,Griegosy Latinos.
Iosefo Flauio,en lo que ctradize a la Escritura9estenido por inendaz. Los Griegos
porque encargaron tarde el escriuirsus his
torias a los fabios y dignos deFe3como escri
uian por el arbitrio de cada vno,por mostrar
masius ingenios y eloquencia, q Iaverdad,
discordaron tanto entre si, que llaman falsos
ellosmismosaAcusilao,Hellanico,Di,He
rodoto,Xenosonte,Filisto, Eforo aHesiodo,y a esteTucidides: vendse pormas ver
daderos,quantomasse contradizen , y son
causa de su diuersidad, como dizeloeso.
-

EstainfelicidaddurhastalaprimeraOIim
piada, que huuo mas diligencia en conocer
el arte,y distinguir los tiempos, y fucron de
creencia fus autores,como Tucidides, Teo
pornpo,Xenoson, Lasanceno , Timagenes,
Polibio^AlexdrOjPolihistor , Metrodoro,
v
'
G
" Posido

Libro primero de historia^.

posidonio,Plutarco, Herodiano, Estraboh7
Dionisio H al i c arn ase o, y D i o n .
Porque algunos Griegos llamar histori-eas narraciones a fus escritos, llenos de fa
bulas, y fu argumento de cosas fantaseadas,
siendo fabuladores,y no historiadores, com
placiendo al oido , y no ensenando con tra
pala de palabras, eficacia y ruido de la ora
cion. Palefato escriuio cosas inereibles, Ho
nesicrito,Nearco,Filarco , Mempo, Luciano,Hipias,y Protagoras.Trasimaco, Teodo
to,a quien Socrates enel Fedro llamaLogodedalos. i
En Roma tambien huuo poco cuidado 'ai
elescriuir, hasta que llego el siglo de los sa
bios , que duro hasta el Emperador Antonino, desde el Pontificado de Mucio Sccbola,
en que fe dexron de poner en publico los
Anales,como dize Macrobio en el primero
de los Saturnales : y comentaron a eferiuir
historiasdelo paTado,y presente adornadas,
e ilustradas con variedad de afectos, digresiones,y figuras de bi.dezir. No porque por
esto cestasten ios Anales, de quien como de
c o m e n t a ri o s t o m a r o n 1 a m a t e r i a , y 1 o s si g u e
ron Pifon,,Caton , Fabio PictorjQuadriga-rio}y otros.
Los G riegos, hasta los Latinos contradi
zen,,

D iscurso Dczimo.

2 6

2?en,comoPolibioa Fabio Romano , y aFilino Cartagines, lizicndo que escriuieron

con oposicion en la verdad y modo delia. Li
bio escriuio vn tratado contta Salu stio, inti
tuladode lomueho que err , y lomal que
imit a Tucidides , y Fabio vna censura y
graduaci deloshistoriadores Griegos.Diz,q escriuio Fabio con mashonor,y mejpr
de los Romanos,Filjnode losCartaginses,
loandolos de ilustres,suertes, prudentes, 11a
mando torpes a los Romanos , y Fabio mas
valienr.es y graues,yPolibio dize por esto fer
de mascredito que Libio,Tranquilo,Taci~
to,ni rriano.
Aunquesean diuersos,no por eflo no son
todos verdaderos, difiriendomuchas vezes
cn las circunstancias . Si mienten entre los
Griegos,Herodoto,Xenosonte, y Dion, en
lascosasde Assiria,Egypto , y Fcnicia , esta
Estico.Geronimo Egipcio,Metastenes,y Eu
poIemo.quedizverdad.EnlascosasdeGre
cia,mienten Filisto,y Aristobolo,y otros , y
dizen verdad Tucidides, Teopompo , Dionisio,Plutarco,y Polibio. Amiano Marcelino,Aurelio Victor,Capitolino, Polion Latinos dizen verdad, au nque con poca elegcia en las vidas de los Emperadores, que esipriuieron.
. .

~ s

G i

No

Libro primero de historiad.

o ay duda,sinoquea los que interuinie
ro en las expediciones, como ministros, y
s hallaron presentes a los hechos, fe les ha
de dar mas credito. Tucidides era de Real es
tirpe,y no solo interuino en lo que escriuio,'
sino presidio , y enla guerra de Peloponeso
fue Legadoy Pretor. Polibio se exercit en
laciuil y militar diciplina, y para entender
las costumbres de Asia, Africa , y Europa,
vio fusprouincias-fuc de Scipion Emiliano
Africano amigo , y consejero y compaero
en todas sus guerras. PlutarcoCheronense,
no solo viuiocn lospalaciosy Cortes de los
PrincipcSjsino fue csejero de Traxano Em
perador, y prefecto de Histria.

Tacito se

exercit en el gouierno ciuil y militar , fue

procurador de la Galia Belgica por Vespasia
no Emperador,y Pretor por Nerba,y Con
suls para escriuir la historia, yaviejose exo
nero.AmianoMarcelino en ia Galiay Germaniamilit muchosaos con Iuliano Em
perador, y fe hall presente a las mas de las
guerras que eferiue : y supo,como delpalacio de los Principes,sus virtudes y vicios, en
los A nales, Tacito approbante^ien y Eelm
te llamado hijo de su historia, aunque no me
recio tanta Iba como el.

-' c;.:':j

Libio fue intimo amigo del Emperador

Augusto*

Discirso Dezimo.

2.7

Augusto , q basta. Dion Casio sue dosvezes ,

C'ul en el Imperio de Alexandro Seuero,
por cuyo madado efcriuio historia de noue
citos y ochenta y vn anos, de cj ay de ochtay cinco libros,solamente veintey cinco.
Poiibio natural de Megalopoli deArcadia,escriuio Reinando en Egypto Tolomeo
Euergete:Guichardino,fue Priuado de] P
tisice Leon Dezimo,y Prefecto de fus Iegio
ncs fieras. FiLipe de Comines seor de Arge
con,delaeasa de Luis OnzenoRey de Francia,y su ministre en la paz y en la guerra.Ce
far obr Io que escriue:Dionisio Halicarnaseo,fue amigo de Pompeyo,de Varron, Tibe ron^y otros Principesde laRepublicaFLo
mana,de quien tuuo relaciones ciertas para
historiar.
El Principe q no dexaescriuirla verdad a
sus historiadores, yerra grauemente contra
Diosy contrai!.
t.
Aateria de la hiforU.D/scurso iu . .

fl A Z E estimar y durar la escritura el

Jlsugetode que trata. La materia no la
inuenta elhistoriador } nilaescoge entre o
tras el ecritor que sirue a su Principe , dansela?y elponeprudencia,y eloqueneja para
dezir,

Libre primerc dehistoria^.

dezir\,teniendopoder sobre lamateria, corao lapidario que tomalapiedra para polirla,y darle conueniente forma c el ingenio
y arte.Halade escriuirjaunquc contrasu pa
tria, por mas que Halicarnaseo en el libro q
hizo de la consercnciaentre los historiadores,reprehenda a Tucidides, porque escriuio la guerramal asortunada , anteponiendo a Herodoto , y diga que no se ria de historiar sino lo agradable y hermoso: Trimum
offium ejse pnto, ($std wel maxime omnibus ne-ceparium^uires geftas hominum monttmentisannalium mandate {iudcnt y materiam eligere pul~
chram}^) wcundam,ac eamtfttA antmos legentin
nroluptate afficiatsat(jue perfttndat: quod teredotus mea qmdemfententia melifts n/idijse, \$s ex
predisse rvidetnr,qt*mThucidides t (gK.Hazen
prudentes,maslosmalossucefosq los buenos. Ver la prudencia con que se gouernaron para salir dellos

o para venir a ellos , es

lo vtil paraensenar las vidas y costumbres.Si

ay siemprefelicidad, no ay paraque industriavarte,ni consejo , puesalli solo gouierna
la tortuna.C mayoi perfecion dezimoseneria la historia que la politica la medicina
muelralosalutisero para vsar dello,lo vene
nosopara huirlo:la historia.la naturaleza
del bien y del mal por sus efecosmuestra.
Si

Discurso Onze.

28

Si estuuiere la materia en su eleccion , se

pa elegirla , no superior a su caudal y fueras,comolo mda Horacio, y que laconozcabien,y tengael aparato necclTario para re
duzirla a perfeccion con gloria de su Princi
pe, y buen nombre suyo. Sea agena de odio,
no humilde, sino ilustre , graue, abundante
de cxcmplos, de virtud , varios acaecimien
tos no pensados, admirable , notable por las
mudanasde la fortuna,de los estados, insti
tutos dela gente , costumbres de las ciudades,vidasde santos varones. El que escriue
cosas humildes, o indignas de saberse, dizeHalicarnaseo, descubre mala inclinacion:
nunca el animo grande se abate a lo pequeno y baxo. El escritor no la hade hazer, ni
mayor, ni mas prodigiosa , porque no caiga
en el vicio de los Griegos. Au iendoleido en
la historia sagrada las marauillas de Dios,
obradas con.potecia sobrenatural , notables
por fama y prodigiosas por hechos, qualfue
el diluuio vniuersal, pastar el niara pie enxu
to,ser guiados de vna col ima de nube y fue
go de dia,y denoche por el desierto , vencer
pocos amuchos,llenaronfushistoriasde co
las fabuloas^e muy estupendas , haziendo
mentirosos y vanilocos fus escritos, fingiendoel diluuio de Deuealion,y Pirra, y que fe
abrio,

Lbro primero de historia-*.

abrio el mar dePanfilia aAlexandro para q
passasse, dando masoficios asusdioses, que
si suera nombres, y a estos mas virtudes que
sisu eran dioses.
Esta materiadan lasrelaciones, loscometarios,iosdiarios,los anales. Estos son}como
dize Sempronio Aselio, vna demostracion,
y exposicionde los hechospor mayor, guar
dando elorden de la cposicion de los ano$
en escriuir,que Consules crearon , que Tribunos,Pretores,Censores: queleyes hizieron,que guerrasse comencaron,que Diladores eligieron paraellas , que fin tuuieron,
qui entr triunfando.Las grandes guerras,
dize Tacito

expugnaciones de ciudades

Reyespresos,y deshechos, discordias de los

principales, las Agrariasley es, c libre publicidad conr.au an los Anaes:llamalos com
posiciontarda y sinarte.Noson historiani se
admite: Ladiuisi que delia hazen algunos
en anales,diarios,e historia,masson del aparato importante dellala mejor parte.

Dtuifion de la matera. Diseurso iz.

ESTA materia es simple , y es varia, que

llainan de muchossujetosy acciones: la
simple trata de solayna coa, accion,caso,
suces

Discurso Doze.

n9

fucesso,que todo es de vn-a manera. Aqui ha

menester el escritor juizio y prudencia, en
conocerlay distinguirla, porque aunque se
hagan diuersas acciones, como nazcan de
vnamesmacaufa, es simple la materia , aun
que tengan- disimiles figuras , grandezas,
diuersosoficiosy nombres , todos le simen,
y fe comprehendan muchas y varias cofas,
como miembros de vn cuerpo. Tal es la ma
teria de las guerras de Romanos y Cartaginenses,nacidasde vna caufa,de querer el Im
periolos vnsde losotros: aunque elanimo
del escritor trabaja menos,por ser la materia
recogida,para narrarla con el orden con que
pass,es dificultofa , por no tener variedad
de sugetos, como la varia : ha menester ilus
trar la con sentcias,y ornamentodelaspartes para esto instrumentales de la historia,
porque no fastidie.
El que toma a fu cargo escriuir vna guerra,inquiere las causas que mouieron al pro
uocador,y que acomete a fus adherentes y
amigos en liga,o a cada qual por fu parte, e
interes: porque toca masavnos que a otros
el tomar las armas , c que consejo dispone,
miden,y juntan susfueras parala empressa:
la disposicion del tiempo,quc tal segun el es
tado de las cosas del mundo . e interesses de
H

los

*Libro primero de historiai.

los Prirctpesdel.Laspartesdel Capitan g
nerai q se eligio , las de los Gcnerales de la
caualleria , y de la artilleria,y sustenientes,
delMaestre de Cpo General , del vecdory
proueedor gnerai, delos Coroneles,y Maejs
resde Campo , que artilleria,munick>nes,
aparatos,aniias9instrumentos diuerfos, laie
u a de gente, y vnio,si vieja,o nueuarde q na
cionesy lenguas,quata aualleria, quta infanteria:su conducei y recogida a la plaa
de armas que fenalaion9si sue a propofito:Ia
descripcion de la parte por donde cntraron>
y prouincia donde se haze la guerra:.
Formando el cuerpo del exercita, el mar
char,los aloxamientos, eltcmarpuefco, sus
mejoras,rcncutros, efcaramucas,cstratag
mas, batalIasavitorias, sus causas, y efetos dellas,ycomodllasfe goz.Despues,el recono
cer las plaas fuertes,siciarlas,cbatirlas, dei
federlas.focorrer las, vituallarlas,y en suma
aduertirlo qalos vnosdio la gloria , y a los
otros vituperioy como sepudiera auerhecho mejorclos bicnes>omalesqhan resultado a cad-a vno,o a todos,o a todael rado.
En este sujeto ay gr materia de virtudes,
de variedades de fortuna , y de prudencia,
paraconferuar biendieiplinaday vnida vna
rrpublica de hbrcs mo.uediza: iafoctaleza

Discurso Trcze.

30

He todos contra ttos peligros,c incomodidadesde la vida y de lamuerte q ay alli.El c

trauenir alosconsejosde Iosenemigos,CQ U
industrie y artejeltomar los mejores contra
eljdponer, y cuitar asechanas con cautela
y sutiieza,en cl aloxar,formarlosesquadrones,dar la batalla,y vsar de la vitoria.

Delamateria'VAria Diseurf0 \l
LA materiavaria contiene diuersos acaecimientos,de varias cosasa de semejantes
euentos,de diuersos principios nacidos en
diuersasnaciones,y por difertes personas
encaminados: comola que Tito Libioescrr
uio de los Romanos,y la historia del Emperador Carlos V. y de su hijod Felipe II. En
esta materia ha de mirar muchas cosas el escritor5y cen'ef grancabea,gran prudencia,
graexperiencia.gra juizio,gra pacicia pa
ra saber bi distinguirlas coaspara ordenar
las , porqlavariedad no las cfunda ni enrede: mas no es dificil disponer las accionesj
quado nacen vnasde otras, o preced en ti
po quelasordena ,y en lugar quelas asietv
ta y dispone.Teniendo la materia delate de
losojos,verloqdellapara estoha de elegir,
o dexar,quedezir , que callar ,para formarla vrdad, materia de su historia ,junundo
,
r
Ha
las

Libro primero de historia-*.

las cosas parasaber empear,proseguir, y acabarjconta conueniencia de las partes en
tre si,fegunelestiloy orden, que hagan vn
cuerpo gallardo y hermoso, que alli se le re
presentar en figura y manera,elsugeto que
na de contener , reduzido en suma a ciertas
partes delineadas en el entendimiento, para
bosquejarlas en el papel, y con el de7r,coJorir la pinturacon el ornamento de las par
tes integrantes,de que luego trataremos ; y
convprehendida , explicarla con elegancia:
el buen orden en esto.es loable : y assi es re
prehendido Tucidides, de que dispuso mal
tu obra,y Dionisio Halicarnaseo tambien.
El que escriuiere lavara historia de don,
Carlos de Austria, Rey Primero deste nom
bre en Castilla y en Aragon, Emperador V.
RomanoSjMaximo,GermahicOjTurcico,,
Africano, ttulos qle dio por sus virtudes,
Vitorias, y triunfosel sumo Ptifiee Pio III.
har fu exordio-, o principio de la narrado
deferiuiendo el estado de lascosasdel mun
do, tanto en lo espiritual jComo en lo tempo
ral, en el aodemil y quinietos y diez y seis,
era de mil y quinientos y cincuenta y qua6ro,cn que por falJecimienro del nelito, religioso_>fabioJpru.dte,y valeroso seor Rey
don. tic ruando Quinto hered, los Reinos

DifcurTrezc-

31

de la Corona de Aragon veinte y tres de

Enero, y de los de la de Castilla, por la en
fermedad, e impotencia de IaReina doa
luana, como Principe heredero de su Mo
narqua tom el gouicrno.
Dir quien era sumo Pontfice en Roma,,
quien Emperador de Alemania , qu ien Rey
de Francia,quien de Inglaterra, y de los do
mas Reinos , y cilados de Principes fobera*
nos,de.Europa,de fucefsi hereditaria,y ele,
ctiucs,y quien era el arbitro en ellarel seor
de los Turcos qui, que Reyes propietarics
cu Africa, las inelinaciones de todos a la gue
rra,,laspretenloaes que tenan vnos contra
otros,quanto a susestados, dignidad, prcedeneia,.tocandolo por mayor , como suposi
ciones..
Como nacio don Garlos en Gante , sue
bautizado y criadorlas letras que aprendio;,
1 as e spc r a c as q u e di o en su p rime r a e d ad de
su su tura grandeza. Como en su cumplirme
to dio principio al gouernar su Monarqua,,
con admirable juizio superior a.sus dias cri
aos diez y seis. Antes no ay que eferiuir he
roico deste Principe en su historia,puessi es
del Rey don Carlos,fer desde el ao de mil
y quinientos y diez y seis, en que comenc
a Reinar : y losanos desde que nacio nafta q
hered)

Libro primer de historia^,

heredjson dela historia de su abuelo dFer
nando,y delRey donFelipe su padre,aquic
nessucedio.Lo tocante alosestadosde Fiau
dres corre por su cuenta,desdelamuerte de
su padre,aunque estaua enatutoriadel Ein
peradorMaximiliano primerou abuelo.
Resumirapues la narracion a losprincipa,
Iespuntosy hechos,donde ay bien en q en
tendes , dexdo menudcias y digressiones
escusadas,queno siruen mas q de estendera
diez libroslo q cprehendiera vno battante
y dilatadamente ; sin dezir mas de loqhizo
lu Principcjmo es en las acciones de otros,
en qestmezelado por hecho,o consejo. Sa
ledelamateria,y haze historia monstruosa,
comolos q eserruen vidas de los Pontifices,
parecidoes, q porq tiene juridici vniuer
l en todoel vnmerfo,enloespiritualjComo
VicarioyVisorrey de lesuChnsto Senorde
todala tierra.como criador dellajtien ellos
licciaparahazer historia vniuersal: hazla
de nnguna especie,scg es de irregular. En
lo que nda su imos, no ay para q dezir algo,
pu cs no pone ni quita gloria.,ni vituperio.
Dir para tantas gu erras y empressas q tu
uo,la facultadjhazienda y caudal q le minis
trarontantosestados en la Europay America,lostiposcn q las hizo llarnadosocafion;
njnfa

ninfa q se pone delante del que obra c prie.s

sa,y le dize como entre dientes , lo q,fe ofre
ce y puede hazer,y como gozo delia. P ropo
g.a las causas y confesos y aunque parecen
lo mefmo, porque los hechos proceden: deU o s , so n e a 1 a r a z o n d i u e r sos . F, 1 c fe j o e s r a
2on bien pensad a, de hazer ,o no hazer vna
cosa.Enla causa ay bien q.aduertir.,}a passi
del animo,y la razo con q.fe obra por cuitar
daos,aleancar comodidades , deTeo de seorear,de vengarse,de injuriar,o temiendo
mayor peligro, mal y odio , y todo lo q nos
indu ze y condtize a. obrar. En lo. que es do
voluntad ay juizio,no enlo que se haze por
fuera,ocafo:refiereseala diuina, q llaman
hado,ofortuna con licencia antigua.
Conocidos los principios tendra claridad
para las acciones, y su narracion, , que nace
de lascosaseon el orden de los tipos, luga
res y perfoirasxliziendolas muertes, defolacionts,tnnfos,mudanas,y casos de lasos
tuna,por principio,medio y fin, Aduirticndo , en que quando fe hazen muchas accio
nes a vn mismo tiempo,entre diuersaspersonas , y en diferentes Lugares, como quan
do Anbal destrua a Italia , Scipion ocupaua. a Espaa, siga eloirden de prudencia , y
diga.taque.quisiere primero .aunqne del q
t-.j'

comen

* \ Libraprimcro de historia-.
Comen primero la guerra, se aura de de
zr siempre primero,.teniendo gran aduert
cia(como dixe arriba) en la elaridad , para q
no se confunda ni enrede. Si acaso de las ac
ciones del otroj, no pendiefe en parte dezir
de las suy as: acabado todo lo que de vna ac
cion huuicre que dezir, hasta que fe sepa, y
Iuegopaffandoaladelotro. De aqui falen,
comodigresiones, las narraciones y suspen
siones del animo: leudas hasta donde parez
ca en todo fu imagen con el ord del tipo.

Si la materia es antiguado que fe ha de con'

fiderar/y buscarpara ella. Discurso 14.

QVAND O la materia que fe le d/o eli

^ ge es muy antigua f valgase de lomas
prouable de.los escritos de otros : saque de
alli la relacion o de la fama mas vniuersal y
constantetf o de la comun opinion,y de los re
pugnantes, c impossibles.valiendofe del ar
mona de los tiempos/lugares, sitios, perso
nas, nombres, armas,marmores, troseos , esratuas,sepuleros , inscripciones, monedas,
emprcffas, blasones , ctimologias , prcuile.g i os y t radicione s.
En estamateria dizen , ay menos ries
go del credito, que en la de las cofas presen*

.-.... '

Discurso Catorzc r.\ J 3 3

wf,porqucleconserdacon la consirmacion
dclosautoresautenticos, y opiniones, que
o por la autoridad de los que escriuen, opor
laantiguedad es creido. Ecredito de loslibfos(y nodetodos)sehadetomar,y sacar>
no quitandoni anadiendo,dando loque recibiory en lameuiamanerapara esto es me
nester cuidado^iligcncia^trabajo ,estudio
grande para conocer y ver los escritos de t
tos,y examinarlos: porque por seguirlos no
sehadeerrar. Y assi vngraue escritor nueftro^n la dedicatoria de la traduci de su hif
toriade Espanaal Rey don Felipe III. nuestro senor excedio,quando dixo:y au por seguirlosauemos algunavez errado,ycrro digno de perdon , por hollar en las pisadas de
los que nosyuan delante. Aestoalude Qujn
tilianOjquando dize: Jldultostac magnosduces
fequentibus honefiiuse fi trror. MasLucrecio di
ze en ellibro octauo: Quartmt cum qua gente
cadant. Y assi Sencca en el libro sexto de las
institucionesoratorias , se ne de Aruncio,
porqueimita Salustio en las palabras inutadas, diziendo : <Nam etiamft potefl*vden
non peccarerfui rvtitttrijsfverbtsy(ju<e fummi autores tradidcvu,nt:mttltum tamen efert, non folum
[*id dixerint ,fed (juidperfuaferintjffi to lib. de
tffeatione accidtt , quodij qui quidquid , apud
I

atttores

Libroprimcro dehistoriaj.
autoressummosrepererunt , dictndi legem putani
*vt dteriora imitenttntur %d enim eftfacilius ; ae
se abunde stmiles putant, f <vitia magnorum coh~
sequantur* Conocido la dificultad enel aue
riguar laverdadLibiodizeenellibro 8.Wc
facile; eft i aut rem rei autoritatem autoriprdfern
*vitiat memoriamsunebribm laudationibus, reor
falstsque magtnemtitulis , dfamilia adfe , qu*
quefama rerumgcfiarumjoorumquefallente men
datio trahit .Inde certe ,

stngulorum gefa y (j$r

publtca monumenta rerum confusa, nec qutsquam

qualistemporibus tilts script or extat, quosatis cet
toautore fetur. En el libro sexto,proponienxlo y disponiendo dize : Qua abfconditan/rbe
J{omax ad capta ean de m arrbem T^omamsub 7(j
gibus primum , Qonsulibus deinde , Diffiatoribus,
DecemuirisSacTrtbunis consularibus gessere bel/a ,
domiseditiones qutnque lbris exposutirescumme
tujate nimia obsemas ^rvelutqud magna internailo loci <vix eruntjtum quodper rare per eadem tem
para liter* suercerna cuslodiafi.delss rerum gefla
tvm:\ quodetiam,st qute in armentar]s Pontificumsalijsqhe puhlicis ,priuattsque erant monum
tisjnenfa i/rbe pleraque interiere .(^lariora demeps,ccrttoraque xbsecunda origine ,<velut ,autftir
pibuslatusseratiusqm renatA^njrbu gcftay domiy
mlit'tcqut'exponentur\
Por efc.o cm n Metaltenes Persa,en el 1 i >bro>

Difcqrso Catorze.

34

bro del juizio delostiempos, y de los Ana

les PcrTanos,y Iosefo enclprimero libroe
tra el Gramatico Apion,di2iendo; que los q
pretenden cscriuiros corrientes delosciem
pos,nofedeucn fiardelo queoyen,nidepar
ticulares opiniones de escritorcs j sino de aqueilos de quien pende la fe publica de los
nechos , como son los Anales de los archiuosrcales,en q lassucesioncs de losReyes,
y la deriuacion de los linages se hallan con
piayor verdad proseguidos.

Mccastenes,Ciceron,Macrobio,Libio , y
Estrabon,c Agathio,y otros muchos diz,
quealos Sacerdotes senalados en cadaReino para escriuir los anales,e historias, se deue credito entero, comoa losciertos autoresdelavcrdad,y fe publica: noigualmentesino alosmas propinquos , a los tiempos
delascosasquc efcruicron.Pucscomodize
Tucididesj y Lcsbio , en ellibro del origen
de ItaIia,alosnaturales criados en la tierra^
sehadedar mas credito , quealos estrangeros. Por esto siguen a Beroo Saccrdote de
los CaideosjMancton, Egipcio , y Metastencs Persa,tomando este cl hilo de la historia
dondeBerosole dex cnla linea de losRe
yes Persianosjy Maneton, dondeledex es
te enlalincadelosReyesEgipcios. De MaI i

ncton

-.

r: Libro primerodehistoria-j.

ncton dize el Abulense,que tom Metaste^

ncs el lenguaje de las Dkiastias: y assi protes
ta este autor,de no seguir despues a Beroso,
no a la publica libreria Susiana, donde fe
guardan los Anales Pcrsianos,escritos pot
Beloco,y por otros abonados, como Lo auia
protestado Bercso,q no queriamasq desflo
xar los Anales Caldaicos, y Scithicos,q cote
nia IosReyes,ylosanosq reinar,escritos e
.grandiligencia,y.fidelidad de fus may ores.
Driedony Nauelero dizen,q siguen a Bc
roso en laprimeraMonarquia delos Asirios,
porque siguiolos archiuos Re.al.es, y tras el
ManetQ.De los Griegos aXenosonte en fus
equiuocos Areliilocoy Eusebio enloslibros
de los tiepos refutan aHerodoto, Ellanicoi
y Acusilao Griegos}y aluino, Aulo Gelio
y Paulo Orosio Latinos. Enlodelsegunda
Monarqua de Persas,de Medos, de Babilo*
nieos,a Ioseo Hebreu ,Clen) ente Taciano
Africano,y Eusebio Griegos. En esto esta la
gra dificulcad,por loqueenloslibros de Es
dras,y en otros de la Ecritura sacra, se dize
delosR.eyxsXcrxcSjArtaxerxcSjDaricSjA,ueros,y Na.buc05. En latcrcera.Monarquia
dt tas,G.riegos,y quarta de los RornanoSj s
ie c e bi dos E u seb i o P a fil i, y S. Geronim o, c n~
W losquacia cseriiores qay de los tiepos,
' ; f
x
entre

.'iiDiscursoCIiinzc.

.!

[ 35

entre quienes tiene buen lugar Iuan Lucido Samoteo, y-no menor Hermano escrito,ics g rau issimos. ^

Comoha de eftudary fber lahiftoriak

P A R A saher perfetatn ente la historia antigua,y hasta llegar no lexos de' nuestros
,tiempos,estudiese ccuidadoy curiosidad:
aproucchesedesde cl origen del mundo de
la Escritura sacra,. y delos historiadores que
concurren c ella en historia vniucrsal,,y en
lasparticularesde cada prouincia: auerigua
rporcllas.loque ay que aber en cada tiem
$0 , Monarquias, Rein os mayoresy menores3y estados del mdo, y quieri concurrio,
.eon quien de los Principe s.Te n gaatenciori
en.la leccion , no uspeno ni atonito con la
nouedad y grandeza de los sucessos,passandodevn escricor en otro, y de vn argument
to ciio tro i n si st i e n d o , i n q u i r i en d o 1 a s c au w
sas,tomando el cstilo , guardando lo escoiclo5y ponendoio en la memoria , y en escrito Li psiusepist. Gi . OrAine of m eftipec consusai
ffi nJ.agahfii [tt^aut diJJoUtofiafve.l mterrup*
ta, tr.aijurt.se ex n/n a in. aliam e si moment am a.
fv.olupt.ats , 1$s tempusfuum^im
il

'f* failre.,
Aten

Libroprimero de historiai.
Atentio y ($r leBiocumeghnon suspensum t dut
attonitttrn te habeat tanta nottitas,aut magnitudo
cuentnttm.Infifejnquiretmht rei facere posstt,
(p fttid rvfum fui prbere : mora hic alina, inter
legendum}^s tarditasfatecr^c.
Para la historia antigua sacra, lea la Iudaica deIosefo,y de su interprete Hegesipo, y
a Eusebio,y Sozomeno,con laaduertcia q
lalglesiahaze,cerca destosEthnicosau tores.
Para la nucua,Ieael Testamctonueuo, a Va
roniOjla Miscelanea religionis,como la Mahometanahistoria , que tiene mucha parte
del mundo , y los ecritos de los que tuuieron vanareligijy l le bastarcel animo, per
fcioncse con la leccion delos Concilios.
En la liumana hi storia bu sque las cosas so
bre quatrotitulos : en la antiguedad de co
sas memorables,y grandes , que se leen con
admiracion y temor; como es la notable potencia,y hechos de algun Rey : las riquezas
y costumbres de algunaprouincia : prodigios,acaecimientos vistospocas vezesporla
nagnitud y raridad admirables. El segdo,
de losritos , e institutosantiguosjpublicos,
sagrados,qual esdezir de los di oses, sus nora
b reSjtemplos , sacerdotes jsacrificios, victimas.ceremonias,solenidades,y rogacioncs.
Tercerode losprofanos,los magistrados y

.-...i ..... Discurso Qmjozc.

36

su Imperio, oficios., Senario , autoridad, y,

o rna m e n t o , m i lc i a , p# r o u i nc i a s , 1 o s o si c ; o s
de su administracion, leyes , juezes, penas,
castigos,juegos,fiestas , triunfos , dias festiuos. Quarto^de los parriculares,la potencia
del pueblo,y mandatos,como las bodas, entierros,varios banquetes,vestidos, y monedas:en estaparte ay locttif,t|uc es el estado,
ReyeSjPrincipes y pueblo,y lo moral aqui
tocan as virtudes,viciosy afectos,.esperana,mtedo , gozo

dolor , y todo lo que en la

c r h i c a fe c o m p r e h d e , c que fe form a , i nforma, y reforma la vida, tomando los preceptosdelosGriegos,y cxempfosde los Ro
manos. Laurentius Vaain procemio sua; hi
storias -. Quantum enim GrAct prdceptisrvaUnt,,
tantum 2{omani(quod e/lmaws)cxe9plis.
Diuidcse esta humana histeria publica,,
en Oriental, Griega ,Rom ana,y Barbara. La
primera, que contiendo mas antiguo del
m u ndo, e sinculta,ob feura, e i g n ota ,hasta q
llega a los Hebreos , Egipcios , Etiopes , Sirios,Perfas,que tienen sus cosas con mas or
den, nobles hechos y su cestos. Buquelo es
to en Iustino,Herodoto,DiodoroSiculo ,y
en los Griegos, que mezelan con ellos sus
cosas Polibio, Plutarco, Zonoras, y la lec
cion Greca de los Hcspartanos, y Tucididcsy

Libroprimero dehistria^;
des, Arriano,y QjuintoCurcio , que cada
vno habla su parte deJlos,no de todos : porq
alguno e fer i u io la historia Griega entera*
mente,no lleg a nosotros : esta esantigua,
comolaque auemos dicho,y media, quai la
de Filipe y su Alexadio,y los sucefloresde!,
rustaqueiosRomanoslos deshizier, y mo
clerna, que tiene.principio en Constantino
Magno,fundadordel Imperio Griegoten es
ta leaaZonoras , Zozimo , Procopio, Agathio.NicctaSjClirotoniates.Niccforo,, Gregoras, Georgie Cedreno, y Glicas.
En la historia Romana eccriuio c mai,
abundanciael ordendc las cosasy uceos,
de que tuuieron insignes y abdantes escritores,quelas ilustraron

hizieron memo

rables, e inmortales , tanto en la antigua de

la sundacionde Roma, a quien dio cabea
la historiade TitoLibio,en que huuoReye?
Decenuiros,y Consules,hasta Augulto, co
mo en la media de losEmperadores, y en la
nucua,desde el Imperio de Constantinopla,
sonefctitoreSjHalicarnaseo,LibiOiPolibio,
Plutarco, ApianOjVeleyOjFloro , Eutropio,
Orosio V eleiano, Carolo Sigonio en sus fa
cto? , dedicadosa Augusto , y los Analesdc
yinarido.
la media edadTacitOjSuetonio^ Amiano,

...'

Discurso Ojinzc- :r

37

^ Hesparciaft^y los que esct iMero;n las vl

. cksdelosmperadores.DeldsGriegosDio
Gasioyluan Zohra$',Herodianoy y el CompendiodePublio Victor,y Eutropio>y para,
la luz de los tipos,y aun de las cosas, a Onu
frjo Pmtnio en sus fastos, defde Augusto
. alustiniano,acabadoscon industriay dilige
cia^y lacronografia de Genebrardo.
.

La historia barbarie* no ensefiasinovi-

cios,ciranias,y muerces : en ellatuuieron el

Imperioalternatiuamente, Francees , Alemanes , Turcos ; y antes Godos , Humnos,
VandalosiScitas^ aqueUa bez que huuo en
la nueuay media historia Romana.Leafepa
ra esto alornandes^aPrbcopijAgathiOjy
otros Barbarosj como estes qUc efcriuiefon
lahistoriaBarbarjde aquellosPrincipesBar
baros,de can barbaraedad. '.'j
i-j/i.
Quedanlos Alemanes,Ffancefes , nglescsescritores,facadosen vn curpo gallarcta
y vtilmente a y los Anales de Publio Fiteo.
Escriuio SigoniodelReino deltali,y uan
Dumelauio de la Turcica historia , ambos
buenos y de loar, y Leoncio Cakondil&s,
'GuillelmTirio,y otros,en las joindas fi
eras transmarinas de la tierra fanta. Para las
tofasmodernas de Italia, bi conocidosfoh
los autores,y para las de Espana, tamben en

7 ( Libro primro dehioriaj.

ko a n riguo y m pd c rn cv 'Se * g d ue rterbc i a en
"sta locci,el tenes delate, Us.'bistoriasde co
fas naturales,, .parayer bien lo^ ^U fe tocare,y los libros^e/^sm-ografa,, n ,que ver
Ip que deTeare del sitio de lasprouincias y
'c1iftdjaiks:d.0ode separa,..quie, IeicUr.iuZi y
r^rri^priociinieAtp de.lfas cofs<}

.JdcJqff&lwdftdjdQ' d$ la verdad, y reta stoisi ditoie os que han escrito.

.

'

: -

'. .

Discurso i6

N^T O;
jpede r)e^ar,quc:mientras viuitl,^ rpnfnascrcanosa |jedad5en que suce
4 rp n.l as c p sa; s qu e e;s riuie rpsi a tan t p Tq n
Pa^digiips dp Fcquc los quchistoriaro.mu
chesaos ,despues , porque se pone duda en
su verdad ;dondesc &o$ u, y c , qu e. q u i e n e seripplprq'li^su'edip B,nssfi pj&id^mgxccv mas
i cred ko. .P o est/? d iz en al g,u rip$j, qu c Tos e ,.c ri tps de 'B c roso, M&ta & eP. e s, y M a n e t pn y
de o tros au fores an ti qu i |s i mos q u e fray Iu
de Viterbogran antiquario,deelara cproJundaerudicion,, Ips^Huentp c si mismp,
por ma s que le a cr e d i t a, , G u c,u ar a o b r e A ba
cuc,y Leandro Alberto Bolones en fu des
cripcion de [calia.cn el capitulo ,de la Etruj:ia mediterranea de los Falicos y diziendp,
...

que:

que elleyitt&lpu&licai Mbrcria

ciu-w

dad de Vide rua losaiitdr.es dkosiy iqAi^dr

antiguosy autorizados,y por no los auer vif.
to lecondena la malicia.Esto se confirma c5
loque Gregprio Cedre;no,y Freculfo Qbispo Frexuud ense i, .en :el Irbrbs.prtm e4q te fit
ronicocapvif.yri^qucoreto a losocho.
ci en tas y quarent a-nosi^or^uestro ;Redekih
tor,escriuen , en qucalegan por las mmas
palabras las autoxidades que Bcro.so trae*
Siaquellibro suera inuentado por.el Viteru i en se , que le osrieci o s on. u s deela rctcioj
n es a los Reyes Catotriosj ro iepudiera legfc
Feeulfo/q tue setecicos anos ntes^El Abu
lensc alega a Veroo en cl cpkulo octauo
del Genesis,en la question setima; y Teqfilo
Par.riarca Antiocnenoen ellibro tercero q
dirigio a Autolico , en tiempo del Emperajpr An tAflifc Ver.oia cicntP y feenta y cinco
a.np s dc Iesus.SaJuador, Estima. en ftiujcbo q
conue.nga Veroso con J,a;Escrif (ira:,actast
loque dize del diluuio. Alberts KrUzio.ojti
suSuecia libro tercero,y Michael Aitsing'erio lereciben. Por lamisma razoneuiman,
e n p o c o a D i od q to S i e u 1 o , qu

sc r i u i o 4 a

o, y Aitbrosiod^M^r.alAS*EpA'fiWr.iy..VJi
bro dc vn Portugues, ^ue^pujp^gra.n Cfl*-;
K z

dado

Libro primero de historia^.

dado y trabajoen la reprouacion.de V croso*
i La- infelicidad de los tiempos de que tra
taron, n o les dio mas noticia,por auerfc per*:
didolade Espaa , como la de otras proujne*as,por defeto dela;naturaleza,y causas del
cielo, que quitan la generacion y rcduzjen a
pocos os habitadores, con pestes, hambres^
dilua i os , o seca , como la que se dize huJ
uo en Espaa. La naturaleza, cuerpo simple,'
quando esta jtamucha materia superiua,
mou id a de si misma se purga della, y por accidentes,entrdonacionescstranas tiraniza'
do,a oc u pr,y poblar la tierra con el rigo de
las armas , para que permanezca fu memo
ria, procuran borrar la de los habitadores
antigiK>s,y aun acabarlos. De todas maneras
quedde los natura les los Barbaros, que no
teniendo noticiadela antigedad, no la pue
den dexar a fus hijos, Si alg sabio ay e4itre
cIos,la absconde,peruierte,o conuierte a fu1
modo^de tal fuerte , que Ies queda solamen
te a los seessores loque el quiso escriuir.Pt>
libio lo dizc en el libro sexto : Qaande ^Vel
propter afuarum inu/idatoms, r&elpropter peftifi
ras calamitates humanogeneripernicie efl 'tlla&a,
tune njidelicet p'erkis^ub Uffuis infiitutis , ($r ar
tibusycum *vet}tx reiHo seminario hm'wum,
rurfns multitudo f&povum progiefio increment
.-">-' <\j

ccepit

Discurso Diez y seis.

35?

accepit , ($s pr opter natura imbeciitatem cansociantur .

*Ne<:e$farium eft eum , qui robore cor-

forh y f$ animi fiditcia reliquisefl prseflantior $htinere Principatumyffi Impermm.

Tambin con la perdida de la religion , y
d e la. 1e n gu a, fe h a z e d e lasan ti g u ed ades.Los.
Romanos cayeron con la entrada de la ley
Euangelica,y su memoria acabara del todo,.
como deffearon los santos,y procuro* S. G re
gorio Papa,haziendo quemarlibros depoc
tas, historias> estatuas, dolos. Y si quitaran
la lengua] Latina a introduziendo otra en
los canticos del oficio diuino , Escritura sa
cra, ley es, ceremonias, tratos y Eelesiasti
ca historia, imitando a los mcfmos Roma
nos , que en Eipaa dieron leyes, lengua,
vestido, formajde armas, y edificios a sus
aturales . Los Godos trabajaron por ex*
tinguir la memoria destos, y los Arabes la
de los Godos : salieran con su intento fr aca
baran la religion mas poderosa en esto que
tracosa.

; :

'> ='o:>

V> i

Mas ya de todo esto a heclio la curiosidad

imenapartede sus estudios;, y lo que parecio
daoso a este santo PontirTcCj y de origen >e
.preliensiblejha.vcnido cola antigedad ate
nersc.cn reucrencia, y se cuenta entre los es
tudiosnoncstqsy de.estima, k noticia que
L

d estas

v Lib r opri mer b 3 e hist o na_>.

destascosas sedefcubre. A Iosescritores deJlaslaman comunmente.Antiquarios,deuc
fles mucho , pues nos las dieron como viuas,y anuestrosojos reucitados los muros
cerebrados,mauseolos, piramides, colosos,
torres,aleaares,ciudades, plaas-, templos,
araSjestatuas;,coronas, teatros , amfiteatros,
arcos,circos, ohypodromos,obeliscos, pu
tes , termas , aqucductos , atrios , porticos,
mu elles,colunas,bosques,fu entes, huertas,
jardines,gru.tas,carros,vigas,quaclrigas,ma
quinas,y tanta diuersidad de trielinios,mesasjsillasjpodios,exedras , catedras, tronos,
yasos,comidas,vanquetes,costumbresy vcs
tidos.-masque abran escriuir para satisfazcr
al deeodela venerable antiguedad, de Tiraquelo, Lipfio,d Diego de Mendoa.d
Pedro Ponce de Leon Obipo, tan aficiona
dos a ella , como Antonio AuguKno ArobispodeiTarragona, y el Doror Benedicto,
por nombre Tantidad y letras Arias Montano, a quien conalabanay veneracion nom
bro,y contefnor bueluoa lamemoria,porla
gran perdida que en su muerte hizo. Espaa^de que no ha de dispensar con mi pluma
elllanto.Dexoalgunossantos muy enfenadosdel cielo, que estimaron, en much.ostft.Oi
dequealgunos hazen aso^y tiieron reglas

Di scu ro Diez y siete,

l 4 o

para quese sacaTe grpn fruto de lbslibros'de

Jaantguedad ; ro quiero nombrar ira a ha
1 u z de la I gle fia, c o m o i I u st r a d d r d o] a Escritiji
rasaerael sa^itissimo Dotor S. Geron imos
mas aora fe haze menos e Audio en esto , co
mo no ay premio ni honra,madre de las dicn
cas, y pocos estudian solamente por1 saben.
jDe la antigedad y valor de las tradichnes. Dtfcursa 17. . . .

DI X H atras , como de las tradiciones es

hija la historia , y. en el capitulo pas
fado, como por ella fe saben las antigeda
des; aoradigo 4esliumana,yesdiuina.bEn
la humana fe ineluyen las quatro partes, de
que fe compone vna historia Real.. Para lo
pragmari.eo ay tradicion dela policia publi
ca , en que fe hallan, en todas las. colas publi
cas antiquifs.imras tradi cienes, que cerca de
fas ley es y costu mbres de h patria; muestran
el antiguo, modo poltico de viukenlois.c*
tratos ciuiles,vestir,comer, fiestas publicas,.
j.ucgos,y otras cosas tocantes a la paz , y :a la
guerrav. j.j - w; , ,;^./ - f,- v:. :. I > = c
En logenealogico tiene aun mas. suer ca>
porque la tradicion de pad res a hijos,dize la
aobleza de los paffados , y las sucessiomes :'yt
>..J

por

Libroprtmcro dehistorur
porella se h.azeninformaCioncsJy lassenten
ciashijasdelas opiniones , que Ion la? que
por la tradicion de padresa hijos abonan , o
^o, lasnoblezas que tienensu fundamento
cn la anriguedadjdelaqual nace la inmemo
rial prescripekm en laspolTessiones , sundada en la comun opinon^por tradicion delos
ancianos a los moos, traida c la viua voz,
diziendotAssi lo oi a mi padre,y ami abuelo , que dezian auerlo oidoalsi asuspadres,
y abuelos.
Qjiantoaocronico jquiensinola tradi
tion dispone en su verificacion: pues en tan
Toesmayor,en quanto tienen mas edad los
'que cuentanlos hcchos,o noblcza,odecendenciadealguno.Esmuy recebidaen dere
cho,y le haze notorio por via de presunci
c La misma suera tiene en lo topico^refirido cn que lugar y pestopas lo que se cu
ta, y que sundacion tcnia el pueblo y quienessueron suspobladores,y q varones ilustreshuiioenel^todonace delarelacion de
los viejos alosmoos , cuya memoria sirue
de histaria por tradicion. Quantos sitiosde
ciudades ay en Espana, sobre que aunoy se
contiende fi son, o no las que diz las hislo
rias Romanas,y latradicion comun essegui
da porlo que se tiene, especialmentc en el
terri

DicursoDicz y sictc.

41

territorio , donde parece esta laciudad so

bre que se duda. No ay Republica quetenga escrits todas las cosas que tocan a su gouernacion^ que no tenga muchas, por sola
tradicion delosmayores,quecserua,y de
que vsa. Si todas se escriuierast> suera molesto alossubditos,y anttslosespantaran , que
iostuuier dociles y prestos para obedeccrlas.
f

Pau lus i.ad Thefalo, . doBrinamfuam ysm

pr epiftolamjfiue perfermonem tradttamgenerU nomine tradtionis appeUat.

Euflhoquiusloquens de Dionif librode situ or
bisiTrafensautem opus hifioricum prifc't ntocant
confiaumyextopicopragmaticychronicOigeneaU
gkyn q uo gnera hiftoriamm dfirbuerunt. Loco
rum explanato}morem gentius, temporum mentio
nern, \j$sc.
h
Tertulianus inlib.de Qorona militis: confuetu
de autemjn ciuihbus prolege ucpiturjnec differt
script ura an ratione confinat,
c
Probant traditions in caufts decidendissecu
dum "Bart.lib.i .ff. ft certum petatur.
Saldus, Antonim y @s alijin cap. interdileoi
extra defde infirumentorum,pofl glojf.ibi in werbo magtStffi etiamglojs.ina>erbo trfiulitjn cap.
per rocnerabt\emiextra de eleWto.

Libro primero de historia.

De lastradtciones diurnas sata la hijloria

Sacray Ecljiafltca, Di[curso 18.

-;/.

CHRISTO vsando del modo humand

en el gouierno de su Iglesia , no solode
tradiciones diuinas,#no Apostolicas y'EcIc
siasticas,fe sirue pra^regirla, assi generales,
como particulares. La tradicion diuina por
fu mifmo derecho , como emanada de la au
toridad de lesa Christo , y del Espiritu san
to, enla ensenana que por su predicacion
hizo por su persona,tiene tanta fuera y au
toridad en lascosasdela Fe , quantolalglea Catolica , quanto las difiniciones de los
Pontfices, y Ccilios,y como la mesma Es
critura sacra^y esta es verdad Catolica : y assino se puede mudar , ni quitar , pues sobre
el derecho diuino no se stiende poder , a y
en quanto a la adicion ay cn contra vn lugar
de los Prouerbios.. ...

'..,'< iY

La trad icio Apostolica salio de lo que en

seo Christo alos Apostoles, y mando qe
enseatsen atocias las gentes : doctrina que
dieron a las iglesias , como Prelados delias,
con fi r mad a c o su. au t o r i a d A p o.stol i ca. A
qu- enesta dizen podra alterar.elPojathGe
p.ara. veilidad de la ' glefu}porque tod a laa'u
,V

tor'dad,,

D iscurso )icz y ocho;d i .742

toridad,que san Pedro , y los Apestoles te
nan, est en el, por la assistencia que le haze
el Espritu santo, prometida por Iesu Christo,est segura de tal inouaci. Mas no la au
toridad Eelesiastica , introducida por la de
los Pontfices

y Padres de la Iglesia, pero

con causa ^vrgntissima .

Siendo como es

vna>y la misma en su inancia,y ley de nturaleza-en la ley escrita ,y en la ley de gracia

perseta por Christo^siempre ha tenido diui
as tradiciones,neceuarias para la F e, y para
las costumbres sants. C rey ero los fieles mu
chas cofas sobrenaturales, pero no por escri
to en la primeraley inscujpida en los cora
ones, por inspiracion interna del Esp ritu
santo , sino por tradicion nccesFaria de viua
voz,paraque el pueblo de Dios en la Fe , y
enla religion fueTe gouernadojderiuada de
los mayores a los menores, de les viejos ajos
mocos. b Pues sin Fe (dize el Apostol ) no fe
puede agradar Dios; el que se allega a el c
uiene creer,que es, y q a los q le sirufer re
munerador. Xuga q entide santo Tomas
del misterio de la Trinidad,y Encamacion,
u ' pespues del original pecado, uingunoj.a-;
mas fe pudojustificar , sino porlaFedj e*
dianero Iesu Christo: y afsi fue necesiariaen
aql estado natural j, y por el pecado original,
.. .. .
L i
hzcr

Libroprimcro dehistoriau*
hazer sacrificios,oblaciones, expiaciories;
Iudas Apostol dize , q el justo Enoch predi*
c&el juiziopostrero, luego conocicronle.
Abrahan por si,y sus decendites\ tom de
Diosla cnal de lacirccision,q por sola tra
dicion vino hasta laley escritapor Moysesa ^
y q no su c della^Iesu Christo lo dixo^lno tra
dicion de losPadres,S.Cipriano ctraMani
cheosdizerlusticia huuo entipo deAbeljy
JEnocq noteniley escrita,sinonatural ,por
xoEe.Iigciay tradici dlospadresal'oshjjos.
En la ley escrita dada del mesmoDios,mu
chas cosas inspr a Moyses antes que la reci
biesse y publicasse en tabla?, de la noticia de
si mesmo,del sacar a Isral de Egipto,q enco
md aMoyses,y a Ar.Elpucblo ali se go
uernauapor diuinastradiciones'.porellasc
puso Ioscincolibrosdelos digestosMoyses.
En la ley de gracia, ladotrina Eungelica
primerose diuulg almudode palabra por
lesus cn su predicaci, que su efle escrita en
los carjorvicoslibros. ^ Y asi. llamasc ley de
espiritu,no escrita.La IgIesi,nodize quele
su Christo escriuiest'e algun libro, ni que lecscriuiessen mand.aios Apostoles,sino que
de p;ilabra ensenaen atoda criatura.c Ellos
con la viua voz publicaron el Euangelio an
tes que Ic escriuieTenlcvsEuan^elistas,
,
Despues

Discurs Diczy ocho.

43

Despues de lesu Christo , no todaslascosasquetocan a la Fe C.atolica,sc escriuicron

en los libtos Canonicos,ni todolo q ensen
y fus Apostoles estableciero,para instituirla.
Iglesia^y confirmarla cn la Fe se cscriuio , ni,
aun todo lo.q Christo predicpor losEuan>gelistas/sino Io que les parecio bastauapara.
dar se d su pcrsona,y obras.DizeS.Iuro mu
chas cosas hizo Icsus, quenoestan. eseritas:
cn este lihro , para que creais que es hijo de
Dios, que si Las esenuiera en elmundo no
cupieran loslibros.

Pocos de los Apostoles escriuieron episto

las Canonicas, pucssolamete tenemos oche
ta y cinco Canones, 1 reuerciatlos delosGo
e'ios-.Vt in synodo fanfttinop..nclos noha
llamos laadoraci de lasimagines 3 elayuno
quadragesimal , la veneraci deidiadelDo
m i n g a, lafi e sta d e P e n c e co st es, c 1 ha z c r o racialos sant QSjq se ay an de celebrarsusmemorias c solentdad;q los sacramtosd ord
y cnrmaci, no se ay de rciterar; inumera
bles ceremoniasy ritos de la Iglesia,en la ad
ministraci de losSacrametos,muchosprin'
cipalmte delde la Eucaristia, q guarda per
petuamtejel ord laMiflajlainstitucide
lasletanias^q emanarclosPtinccsrcuia au
toridadcfirma cosst gjraues,qno se puede
' . !.

prouar

c vLibf primero dehistorial.

prouar por escritura j por las antguas^tradicionesdelos Apostoles, y de los Padres, di
ciendo, tiene en ellas firme sundamento pa
ra la verdad Catolica, la tradicion Apostoli
ca. Ser tal fe ha de juzgar en qalqurera co
fa de la Iglesia.vsada,y recebida , quando no
consta de su principio por escritura, como:
es la desesion ad in seros , Orgenes in procemio
librom Periarchon. Jgnatius in epifi.ad teronem.
m Lo que no cabe en poder humano , como
eidispfaren losvotbs,que fon del derecho
diuino,que es ordinario en la Yglesia, seha
dejuzgar tradicion Apostolica : pues no es
de creer que la Iglesia vsurpasse autoridad,
que no le toca por permision de Ghristo , si'no que fe la concedio por especial priuilegio,y comision Apostolica a lalglesia.
u
La verdad de la tradicion, no menos ema
n d e 1 a gr a c i a d e 1 E sp i r i t u sa nt o , qu e ha E s-.
,criturasacra,los Concilios y difkiicionesde
los Pontfices. Que libros dezimos, y confef
samos ser dictados por el Espritu santo, sino
persadidospor la tradicion diuina, dela Iglev
aiDiuus Safdiushbro deSpiririt fanbo,Cp.i?.
Luego si la autoridad dela Escritura sacra
cerca de lossieles,supone Ja de la tradicion,
y fe sunda en ella, conformea razon fe ha de
dezir, que la autoridad no es inferior a la fir
meza

Discurso Diez y ocho.

44

meza.de la Escritu ra sacra, y que no vale me

nosparainstruirenlaFe , y costumhrcs sanr
tasalosfieles , a quien consiala IglcsiaLi inr
teligencia de la Escritura s pues haze pie y
fiicra cn las tradiciones,que notienen mer
nor autoridad que las Ecrituras sagradas.
.. T) ouerb. 3 .non addas}quidquam <vexbis DeiJ
ne arguar'ts ini,eniarfq^ mdax.Circa quodP.'Ba
nes in tralatude fidey 2. i.q.f .artic. S.at traditio
ns dun& non adduntur njerbis Dei , nam ipfa
funt Dei<verba , neque etiam adduntur legi Dei,
quia ipfa continent legem Dei,
?., . Apofiolus ad Hebros. 1 r . nullum evnquam,'
abfque fidepojfe placer e Deo y(^s quod accedetem
*d Deum oportet cre dere ,qttia ef, (jjs quod inquirentibusse remuneratorstt} fie diuus Thomas in r.
i.quj io.art.%.
c
tSiftorum Apoftolorum .^Moyfi appellatur
in llis rverbis mutabit traditiones, quas nobis tradi
dit Moyfri. .. ^ . : \\ \
: ,., . , ', .
d
PauL u ad Crint.ego enim accepia Dominoy
quod @r tradidirz/abis. ,
.;.
e
lerem.cap. 3. dabo legem meam in nj'ifcenbus
eorum.yffi ht corde eorumfcribam eam.
f Paul.y.ad Corint.3. eptiola eftisChrili mini
^firata a nobis , f) script a ynd attramento ,fedspiiytu Dervui%non intabnits lapideis 3f.d m tabids
carnalibus..
"

SitiC'.is

Libroprimero dehistoria^.I
6

SSlus Iretiduslib.j .epist.x. adtterfus <Valen-

tmanum. 'N enimper altos difpofttionem salut is

ttostra cognommttSyquamper eosper quos Euangetttmfvenitadn9s . Qud quidam tune praconiarmt ypostea fer Dei<voluntatcm fcrpftrmt yQft
tradiderunt.
f

loinescap.to.ffi rvlt'mo'.sunt atttem,^ alix

multarfutfecit lesus , qtt* ftfcribanturperstng*

la y neque pfum arbitror mmdttm castre pojf
eos,quifcribendifftntlibros.
}

In 7.generait fyno do AB. r. Fatemur <vnan

miter Eccleftasticas traditionts , pue feripto , fttt

confitesudine n/alentes , fg} decreta retintre *veU
le,de quar memoria est imaginant figuratio: C4*
tholicgitur Ecclefutraditiones t & decreta obi
seruantes definimusfanBorum imagine snjeneran*
dast ffi infine festtonis dicif.ft qus traditionesEcclefiayftue fcripto, pue consuetudine *valentes non
curaerity*nathema ftt.
m Sic dieunt Pontifie es in h'ts-.hac fanBis patri
bus accepimus, b*c est Apoftolorum *viua tradito , quibtts non credere impiumfane , ftftemerar'mm est.
u Eccleft* traditianes non minoris effe autortatis
in fidei dogmatibussqitam

Scriptura sacra , ($r.

Qoncitomm , & Pontificum diffinitones , ftc pj

'Bahesin r .i.S.Thom.q.io.art.%.

DiscurlDicz y hueu!

JV U materU unueua% lo
-b/. .

; 45

deue bt&er et

hiftoriador. Diseurfo 19.

.... . . '

: '' ./

PARA escriuir bien vna materianuua.j

cl autor assista en la Corte delos Princi
pes, fauoreCido dellos. Ninguia cosa ,dze
,Vegeco,seempieabie, despues de Dios
no es de gran senorfauorecida, Gohtradizs
csto Pausonias, y reprehende por ello a Ge.ronimo Cardano,y a su historia, diziendo:
cumtyiroJPrincipe familiariter w

necefe

fi. <*dfaH0rem eius fcripta accommodare . Llegan

a a Gorte las verdaaeras narraiones de las
cosasmas senaladas,aprdesecn ella losmaiejos de los negocios de estado ; conocense
lasdependencias de losPottados^disinios,
trato , progreffosj los scretos delosPrinci, p es. Bienque sea estopeligroso,nopudiendo sersino viuiendo ellos

P susheredei-os,

en cuyo tiempo se han, de ejcriuir sus historias.Pueden sabersc de locscctos3y del mo

do de las execuciones, de las mas aparentes
y vcrifimiles.No es dificil al que no e.storpe,
, ni nueuo en el conocer y aber las accions
- h c ro i c as y , g c n e ro sas :n o ap a r t a n d o se d ;1 9 q
: vn i u er salm en te se crec . Los consejos se; sab
i algunas yezes de los q interuienen en, ello,s,
*

decisiua

r- y Libro primera dc:historiL>.

decisiuaao consultiuamcte,ode susamigos^
o adherentes, que enticdcnlas causasde los
efectos,oalcabo el tipoLosdescubre. Aduirtiendo,q entai sazllegar, que aunqse
case y desuele nolos penerrar^y se le.repre
fentar lo verdadero,embuetocn verisimiles apariencias. El qtiene mas de curioso en
inquirirloque esta enlo arcanode losscerc
tos de los Principes , mas tienc detemera*

Tambiens embian relacionespor emdo,assi de vnacomo de otra parce, de dos na

cionesenemigas, o Reyes encontrados, y
competidoreSjde cuya verdad eonferidas y
examinadas,saque lo mas prouable. No esta
obligadoa escriir, sinoloq setiene eommente porverdadero. Destc modo sabra lo
q toca a los amigos,y a los cnemigos,para es
criuirperferay cumplidamente.Abra el ojo
cn eletudiarlos.papelesqie dier , porq h
leido muchos para lo q escriuo en el Fiipe
'Segdo,q.saldra enpublico despuesdete me
todode historiar,y en et Carlos V. en qvoy
trabajando, y carcas en gran numerodeilus
tres varones,en que diuersamente ecriuen,
y diz^n vnamisma cosa. Oporque la saben
aediserenteSjComo se ladix.eron ,o.estauan
de animo diferente . o no explicauan con

Discurs Diez y oueuc.

4^

semejantc rbn losconsejos, o porque Iq

semiande aquellamanera.

El sentir de los

kembresesaiuerso, y mas en losquerefier

lascosas de los Principes, que aman mas a si,
y a suinteresque a la vcrdad , como autores
de lascosas, y de las lisonjas : aunqbe se hast
desaber destos losconsejos y determistacio
n e s , m da to s , y c au fa s: m as e nc u b r e n su s y eh
rros antes que losagenoSi o los menoran, o
engrandecen los acos sucessos fauorables,
y losdudosos interpretan en su fauor, por
gaaar k gracia de los Principes, y del pueblo, y mas quanto son mas familiarcs . Qujc
nCarccera deuidamente el trabajo de ver,
inquirir,pregtar, oyr,notar,percebir.Dexo elde escriuir delhistoriador.
Confderando que no suele ferla narraeion de vna cosavnisorme,aun entre los que
lovieron, en la aueriguacion delossucessos , en los hechosde armas,tengagran cuidado, e inteligenciael Capitan gnerai fiel
delaverdad delahistoria, afinador delia en
lascosas toctes a la guerra,q por muchainquisici q haga,c mas assistenciay vigilan
cia , vcra envo mismo hechotantas rc|acionescaf cncotradas,q le dexen cosusopfinr
cipalmente en las perlonas q se senalaron cn
eseto,quiriendo antcponer cada Maestrede
Mi

Campo

^ ) .Libro primero de historia^.

Campo sus Capitanes y oficiales , estos a fu
soldados , y camaadas, estos a sus mas ami
gos. Por auer hecho experiencia delloelDu
que de Ala Fernandaluarez de Toledo, no
preciaualas historias.. El Duque de Parma
Al e x an d r o F arn e fe, por vencer esta dificul
tad trabajaua por su persona mucho en Flan
drs, en aueriguar lo qauiad.c embiarenre
lacion de los suceffos a su Rey , Consejeros,
V ifo rreye s , Em b ax ad o r e S, a m i g os , y c o n fede rad os , c om o 1 o d eu e ha z c r qu alqu i e ra pr u
dente Capitan general,comoel Duquc,cfirmandolos.
: < : .
, "!;!
Que no fea suficiente solo 'parala verdad
el hallarse presente a los h.eehos,muestraXe
no fon te circunspectoy suaue historiador,t
nido de algunos de sus Griegos escritores,
por de la primera elase , pues dizen que fal
to ala verdad en las cossas de Persia, y Gre
cia que escriuiOjCon auer pastado por su ma
no en tiempo de su Ciro menor,cuyo exerci
to gouerno despues de su muerte. o hablo
del primero, que el fe fingio de su ingenio
y estt*dio,mas llenode prudencia ciil , que
qe verdad. Al contrario los que eferiuieron
despues que acaecieron los hechos, fon teni
dos por mas verdaderos,dizjdo en su apro
bacion, que fe hallauan mas libres de las pafsiones

Discurso Diez y nueue.

47

Co h e s , e pu i z i o m) nos e r c uj> d o p as5 dp 1 i -|

berar.y elegir lo mas prou.9 ble, y osa r de zrf.
El escriuir las cosas de sictempo tiene peli
gro y dificultad, por Iairritacion delos ani
mos,^ lleua aqui,y alli el amor de los suyos,
l odio- de los enemigos , de quien naeen las
perturbaciones,quesa ciegas, y. fe fingen
para impedir el juizio recto , y nover lo que
conuiene , y lo que es honesto, por mas que
guarde igualdad, y neutralidad.. Por temoc
del rigor, y malafeguridad de los Romanos
por fus guerrascitiiles, ambicion, y pretensiones,no fe atreuio a historiar Ciceron, ha
biendonos perder gran tesoro de historia, de
aqu e I en ten d i m i e nxo casi d iuino,y elo qu eri.
r -cia admirable, de que sondaras seales.
: i
la s;narrae i o n e s tan, l i n d as d c ; ; ; . .
, - : fu s oraciones- ,- ' f . *.'
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LIBRO

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.de historia.' , l'ni'i.'V;,':':

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'

De lasparusfotenctaks , o effenctles de l
historia. Diseur[o /

I C HO dela matcria,vcniaca
csideracionel dezir de lafigu
ra, o cuerpo de la historia : mas
conuiene antes aduertir, que
tiene partes potenciales, oess
ciules,que ion la verdad,a explanacion,y el
juiziojquesiruenigua 1m te a la historia ela
ca,a latopica3y aaespccial.

Ay tambien

otrasllamadas integrantes por similitud,asfi como son integrtes del cuerpo las partes,
sin las qualesno seria: perfeto , aunque fera
cuerpo. Persicion la historia topica,y espe
cial: porq lavniuecsaino se sirue dellas;aui
do de dezir lo sucedido en el mundo todo;
cuentalo breuemente, dexando elornamen
top jralasotris : ampo donde scestiende la
pruclencia ,leloquencia , el arte, y el ingeniodcl historiador.Bastalea la ciasicalabue
na narracion,teniendo en la disposicion del
dezir de cadaprouincia,tal distincion y or'. " ': .1

d. en,

^./ j Discurso Segundo.

!.

'; 48

cien, por suceCsionesde los aos que la haga

facil y curiosa., \.\ \t',\\ .
\ ; ... i
v>
Comienza desde la creacion del mundo;
s demasadelante,cs proruendo alque I1b
go donde el comen, par.aquefe encienda
tiene cabea ,.y fean*storia vniuerfal total
mente . E n t q e s toma la sor inadel exordio*
de la especial y topica, con estilo gr.au e, liso,.
autorizadojdiziendo lo necessario y soro,so. En ella labreuedad esdiuina si tiene, ca*
ridad.

;'

De la figura-, o cuerpo de a hitorta..

Dt(cursa?.

LA figu ra de I a hi st o r i a , , fe a ta m H i en a u enida.con la materia ,,y bufeada para susmenest.er.esy fines , q de qualquiera:otra co,
fa fuera fuperflua,,o ambiciosa, La entereza?
de las-partes tan caual,y tan hermanas entre
si, que ninguna fe quexe ni. agrame , auerfe
descuidado , .para que no resulte hermosura
grandeen todo el cuerpodelaobra La na
rracion eseste cuerpo 3 exposici,CQ juizio,,
ornamento y prudencia, de las cofas que, el
tiempoen que, el lugar donde,.el modo co
mo, y Ia,caufaporque.-4// Gel'tusnoli.Attica. <vt remscilictt non fidelhtr tantum narret, .

Libro'segundo dchistTiaJ.

fd fponatetiam}atque exportti qmy<jko modo]

quare,tjt*odque gtflum ftt ,aadat .La distribueid
de lscosas,da la disposiciy asiento por or
den diinto,quelos grandes, y cxceltes;his
trcos hizeron.

. .

< i[

- 1" Formas vat ias-del orden proponen IosPilosofos 3 Platon vo la de solucion,Glen^

Treberio^y -Deorficn'o , que procede desde
la di finici a las partes. La analasis,es progrs
fo de las su periores partes a las menores , vfa
delia el historico conjuizio en todo elcucrpo de la historia, que diuide enpartesjlas dis
tingae ,y conpalabrasesplrca. La narracion
sigue el orden natural , que otros llaman en
elladeprudencia, que eseldelos tiempos,
lugares , personas y cofas , ministrada de la
.Geografia queensena las regiones, ciuda.des,montcs,la cronologia,los tiempos,la ge
'nealogia, las personas. '', t

i ...

. El orddelos tiemposhazclahistoria ela

xa,y la perturbacion ytonfusion delos, cie. g a y ob soura y y qui ta el saberse laantiguedad;. Demanera, que para ello se hanhecho
, libros de laenmiendaay correccion delos ti
! po.,y d e su compu tacion , para ccordar los
hech os- que ,aun pot la distinci dellos se ccorda e,l defecho! Grl vj:cio,en la hiitpriaes
, t ra e r obsouri dad ,don de s tn rie c rTaria la
.- - v

clari

(..! ! Dcurso Scgundo. ' ..T. 4 9

1 clardad : pu es la nota del tiempo,las ley es/y
las publicasescriturasautentca. El conocitniento y el oluido del lugar y no haze canta
falta como la del tiempo:los csejos, las eau
sas y raznes de las cosas igualmente,por los
lugaresy tiemposse distinguen, aunque las
cosas se acomodan alostiempos , y no al ctrario.

Loque se comen adezir que se hazia

cn vn Verano , profiga. Si conuiene repetir
la razon delos tipos,puede como sea breuc
mte,y en suma, y por conocida necessidadr
PorqucIasrepeticiones,aun enHomero se
ilcuanmal. Eh el orden de lostiemposfaltaronjPaterculo,Lampridio^rebelio Pollio,
Flauio Vopisco,Elio Sparciano, Iulio CapitolinOjVolcaciOGalicanOjignordolabuc
na disposicion. Deue elbuen escritor con
cuidado hazer mencion puntual del tiempo
enquesucedioloqueseescriuei
s

Deaqui tomar algunos elcituio de susi

bros,llamdoIosAnaresporlaescricura,q di
ze lo q en cada vn anosucessiuamenteacaecio.CutasedesdelaNatjuidaddelesuChri
Ho en Espana , por mandado del senor Rey
don Iuan Primero,en el ano de mil y trecictosy ochentay tres,dexando la nomination
<|e la era^numero^y cuenta de anos cerca de
N

"

los

^ -, Librosegundo:dehistoTa-j.
Los Latinqs y conio dize Fausto , y que se*ha
- de efcruic inH.y sin diphtongOiGregoro Lopez en fu gossa , obrc las leyes de
partida j luan de VergaraCanonigo de ToAdo

Vaseo y y Resendio Lusitanos., Gi-

- Jaes orcbues, y el ObispoCouarruuias , ^

~3jairibai 4 Morales y Mexia historiadores \o
dizen.
,,': *
r : v Hafta enlasinscripciones delossepuleros
antiguos^se riallaescqta la era, y en ls Con:iiios;aunquc,VaEo^io QardeaaL, y Iofefo
.Escligero liaz.en; ningurra, mencion della.
10 i z c se, cora en a ro n a contt pot la era d<e
-CKr, auiendose comenando por los aos
de la treacion del miindo en lo. generai, por
. adult e n Espana.a O tauiaho Au gu sto, c d y o
Imperio pacifc en ella , comeft rnucrto
Sexto Pompeio treinta y oc ho anosiantes
j.q la verida:de Iesus Saluadot-al m un d ,
que ay de d.iferenci:d.' lai cuenta que 11eua la Jglesia.San sidorb dize,quedesdc que
ise impu foret tribut o sobre ei vhiuersq , por
edicto de Otaiaiano,comodizen fan Mateo,
Euscbio , Episanio, y oirosG.riegosy Latiuos^como Boda,e doro, y por cstoescriu
c6rdiphrongoa!-ra*ab2BrevdeLmetal enlasrrio
iXtcd a u c se d o b a el tri b ur.o . n

- :. "

5 b r^Ha n J o c aiu a ,y. e r d a } n -o- se c tan o I o sc fo

...[

,':

Escali

Dscurl Sfigiin'do. , )'

50

E fc a! ige ro pudo, 42irj que cl t ri bu t?o fe :dt

a lulio Cesar : pues, el nacimienro de Iefus,
fueel anoxie quaentay nueue del Impcrio
de Otauiano,en elCsuladode Asihio PoLlio^y Domiciojcuentade tanta autoridad,
quepara que las leyesKomanas fu.een au,tenticas,rnandauan que se puieffe el.ano,y
Consulado en q se hizieron^Por esta ra z 6 en
los Goncilis AfricanosOccidenralfesse ha
1Ia escrito el ano porlaera , y en los escritos
de los santos Padrescon la nota del Consula
do, y aun el ano de losquecontinuadamen*
te le auian tenido prorrogados; como se yee
en el ano feptimp del Consulado de Teodo-*
iio , en que se celebre el Concilio Cartgii
nen.se Sexto,

.'!:,. i:

r:-:

Aunque jos Dotores no quier faite a au

toridad a la escrituraEeleiastica,pori-nose
auer notado el tiempo y ano> ni auertreinta
y ochode diferencia , entre la.ciienta de la
era de Cesar,y de losanos de laNatiuidad de
Iesus, que son de lasexta edad del rnundo.
No haze contra la verdadde losCronografos, con que.fe hade tenercuenta,pueno
falca a;la Escritur4 faca^por auer de difere
.iala conrputacion delpsano^ en losseteft
ta Interpretes dellamil anos. c:ii'r-

"b

fe? h& ^!?***** c cuenta Ronista:y

;:<.!,

N z

afsi

Libro segutdo de historia^.

ssi no tente este origen :por<jue flecuuiera Pauto OrosiojSeneca,PomponioMela s
panoles.que tanto escriuieron, hizreran me
eion della3especialmente Orosio, que esriuiocontando losanos desde la fundaci de
Roma.Queno se Damasse de Cesar prueuan
lospriuilegios de los Reyesde Espanaj, que
no dizen erade Ccsar,entendiendo de laNa
tiuidad delefu Christo , y aunde su muerte
ireintay tres anos despues* Cosa cierta es el
no empearfe hata fan Isidoro , y fer cuenta
gotica,puesIos Godosescriuia por ella enc
migosde todas lascosasRomanas, y antes
de su venida , ni losRomanos, ry IosEfpano
les.Mas esto no importa para ta verdad delos
hechos,con que se ha de tener cuenta : pues
ay tanta.variacionenlaconcurrcia y suces
fion de IosReyesde Espaiia , que admira. Y
eomo quieraque la certeza de sus hechos'es
euidente, delia nosvalernos para la verdad
de la historia,y esta auemos de seguir ; au n q
nopor csodexndc estar defetuosas las his
torias,

-. :

; Otrosescriuicronpor diarios, o epliemejis loque acaeciojticu lando^d ello sus libros:

or,os por cenrurias /haziendo vn volumen
delosucedido en cien aos.

L a. E ri l u ra fa c r.a, au nqu c se e scri ue dan :

dole

DiscurfScgundo.

$r

dole nombre dels hechos en ella , convo el

Gencsis, por laycreaeion,y renouacion del
tndo,el Exocftpor la sali da de EgjLpra,6C.'
y se contaua su tiempaporlos aros del prin
cipiodel mdo,e diuiaio en edades. La pri
mera desde Adan,hastaNoe. La segda hasta Abrahan.Latercera hafla Dauid. La quar
taliastala Tranfmigracion de Babilonia. La
quinta hasta el nacimienro de Iesu Christo;
ha. sexta laque passa desde aqucl dia, y durari lo q Diossuere6seruido. AEtas sederiua
de AEuitas , que viene de AEuum ; tomala
por espacio de cier anos Ouidio, Ciceron
por treinta,y Plutarco, segun Eraelio .

Por

los mismos cien aios se tom este nbre Siglo, segun dize Fausto , interpretando vnos
versos deHoracio, que llama Hoda sccular,
en que descriuia los sacrificios que se hazi
de cien en cien anos. Ciceron dize a Nunv
.Pompilio por dossiglos anteuiuio a Pitagoras.Ser assilomuestraLibioJdiziendo>dozi'
tosaios viuio antes N u ma Ppilio que Pi*
tagoras,y el mismo le toma portiempo inde
terminado,y di2e : Yotambien quia estoy
en el error dette siglo ;y Christo dixo : Soy
con vosotros liasta elfin del siglo.

'}

A 1 g u n os e sc ri u ieron cont and eltiempo

pot Olimpiadas,nombre Grg; deriuado
de.

Libro segundo de historia-.

de Olimpias, que sinificaespacio de tiempo
de cinco anos,llamado quinquenio , como
dize Licophron interprete3que llamar Lus
tro los La.tinos j por termino de cinco anos
entre dosOlimpiadas,por lasqualeslosGrie
gos ctauan los ,tiposadizido: Olimpiada
primera y segunda, y en el primero ano, o se
gundo de la primera Olimpiada, o segunda,
cc. que como digo, es lo mismo que llama
ro Lustrolos Romanosjde vnsacrificio/que
alacntradadel ano quinto hazian,parapuri
ficarla ciudad en que se ofrecia y vn puerco,
vna oueja,vn toro enel campo Marcio , dode concurria todoelpueblo,diz'eLibio5 y.q
se llamauaeste oficiode inmolarCenso,por
quesehaziaquandoentrau a exercer su
ficio losCsores, que era de cinco en cinco
anos,tiemposy duracionde su magistrado;
ano que aora la Iglesia CatolicalamaVisextil.y los Griegos Olimpiada^ A igu nos se cofunden en esto con el nombre de quinquatria,que eran vnas fiestas qhazianenRoma,
de cinco en cinco anos a Minerua , donde la
juutud hazia danas gymnasticas,imitado
a las q hazia laGrecia,de que ecriuiolsocra
tes su Panatheniacor A csto alude el rigido
csor de lascostbrescorrompidaSj en voos
veros.Assi mismo cscriuendelorige de alguna

.../.i" Bicurso Tercero.

52

giuaa RepubIica,o Reino, como Blondo de

Rama triunfantCjy dela deelinacion dcl Ro
mano Imperio.
Maneton escriuio por Dynastiaslashisto
rias de IosPersasrquc vienc del vocabloGric
go Dynates,y Dynastia, que sinifica el gouierno del poderoo Potentado,o Rey To
manlo variosautores dilerentemente ; otros \
han escrito por Rcpubliea;otros por Monar
quias3con nombre de Eeleasticas.

r !

. :, Del orden de loslugaresy de las cofas.

> ' . . ' .

Diseurso 3.
: ' " . ,
"

"

OV ARDE elorden de los lugares, diziendo loprimeroy lo fegundo, sin dexarvacio de vnas cosasa otras, cigualdad,
constancia, y con similitud. de simema,cn
manera de cadena eslauonada,con uauidad.
y buenatraUazonyquenolahagaobscura ni
jrriaordenada}breue en palabrasy obras, sin
dezir mas delo que es menester. Estan mendosos Dion Asiatico y Plutajco , por habladores:reprehcnsibles, por breues donde no
conuienelargosjdonde no esmenester , Plinio. etIu;nror, Apiano^Paulo Diacono,Lam
p r i dio j E 1 i o E spart" c iano,Pollion.,.Vol eac td S
Gilicano,y Flauio Vopisco. Esto,y el dere.. - ;
ncrse

Libro segmidodehistra-v
nersc cnlo que no importa, lleualo mal el
lecor.
Algunos son largos conbreuespalabras,
contando Jas cosas tan por menudo , que
nunca piensan acabar. La prolixidad de HaJicarnaleaaquien nocansar lupi.inprafAsione hi/ioriam$r omifsis hh, qu* nec cegnofcend <"uolupta,te iocunda , nec exemploerant necejfa
ria.Dch cosa se ha de dezir,solo qudo tiene lugar y tiempo el tratarse della,de modo,
que ni lascosas 9 ni laspalabras hagan larga,
niperturbada , ni contundidala narracion.
Ay algunos,q enmedio del suror de la dispo
ci5,y acomecimito de vna batalla,sepon
acontar,comoyuael Rey vestido, !a guarni
cion y la grauadura de las armas, guarnimic
to del cauallo,y dexa de contar los hechos y
negocios grandes
..>
Digalo heroicojos hechos masprincipa
les,como aduiertePolibio , sin humillarse a
cosas menudas , segun ensena Amiano.Z,/.
discurrere pernegotiomm cclfttudines aJSueta,
non humilum minutias indagare. Loa Haiicar.
ivaseoa Herodoto;porquc lascosasartificioamente junt.
No faltar la verdad,aunque no diga ro
dai las circunstancias, o no las ayavisto,como digalo principal. Estohaze la dessemejanca

4c s<8*ft*fte3l Wfttlifti#fs y loj(je tpea a

Uscoso^. Nitig o*J

al que dexa de el

cxiuit gumstfv tiempp^porquesi las dix-eTei, fe haria nptorio.a [p&p.bditos lp q es

eccetp^iwicftio les qu>.hi;ziero,n lo que se
fisctiuet4e.^QH(kcle<i/:saUr las diffenfoneseaospueblos irritados contra lu Principe. : . ;.c
,

.. : ' i.

sEstdolasmateriaspendicntesconlosve-

zinosjQ enemigos,es dezirles eLmodo con q

se camina en Iascosas conellos , quese deue
encubrir por no darles auiso y luz para contraponcrse3y vsar de las ctratretas en dano
d el P rinc ipe ,o d e la n ac ion d e q uie n se esc ri
ue,y se deciarariah nmbres,y nombres mnistrsdel enemigo, en notable dano de todos. Pordezir los fines que se ticnen en las
:cosas,se descubre laintehcionbuena., o ma
lade iasnaciones,coh que sei exaspera,, y pue
d se qu cbrar paz es;y 'ac abar. am i{lades:, qtfe
han costado mucbo tiempo,sangre, dner,
y cuidado.

v.. : [.

..; '.' f.!

Lascosasqueexceden la creencia humana^omo son prodigios,miagros, ostcntos,

portcntos, oracuos j osas sobrenatu rales,
porque tienen algo de diuinidad}cn elenca
.icerlos tengase gran tiento, y en elescriuir
S

como

'

Libro gmidfo de historia^

e5 m o fu c e<l i e ro n , y c 1 j u i z i o e n e 1 m e d i o , pi
ra rodczir fupersticiosamente, como Diori
y Libio , rcprehendido por esta de Aureli
Augustino,aunque el mifmodizeque nolos
,creya:peronobasta por disculpa. Y Cesar pe
c en esto , por boar fus propositos, cofa
tan vituperable en lahistoria,quc mejor su.,
frevn hyperbole. Plutarco.yHerodotOjme
elaron mucKas fabulas en fus historias : mas
.los prodigios en los Griegos son comunes,
diziendo,que diez mil Grtegos mataron sesenta mil Perfas en vna batalla, y Iapuente
q;ueh,izo enelHeresponto Xerxes, y que es
criuio al monte Athos, amenaandolc de q
le diuidrriaenmuchas partes, si Le estoruaua el passo. Lamifmafaduertencia se tenga
en elescriuir losterremotos , por causas naturales,voleanes:, encendimiearo de ayres,
I lou c r fan gr e ;y lec he,celip Ces , c om et as q u e
pronostican calamdades , y aigu nos casos
y hechos, que no parecc verisimil poderfe faber , guardando la buena dotrina de
la Filosofia nacural , dando la causa y razon.

. -f ..

.'

. t..i i

JEn lamoral importa aun mas, que enfca

*.viuir,.y no ciene disculpa, encarecimient,o en ella, pues no ha de enfenar sino lo jufto y honesto.Reprehcnden a Homero Prin
cipe

v r ' DisctirfTereefo.

5^.

cipe de ls poetasEpicos s porque cscru o

lasfuriaSy locurasde susdioses,y en vez de
Kazefuertey rabioaVlises,le haze exemlo de mlieia,mentira y engano , a A cili
s de locura , quandoamenaca a Apolo,y
pelca conelrio Xanto>y quando losHeroes
de Asi y Grecia , a cada passo acufan , maldizen,lamentan,fecnciendenenira, en lu
xuria,y descaecenpor enfermedad.

Paulolobio enelepitomelib.8. cap.i.di

t.c: Viteiocio,qucriendo dar contentamien
to l anima de su hermano Paulo Vitelio,
viendo a Rainucio Marcian hcrido,hizolc
poner el veneno co que se mat. Mal sentir
con lalglesia.
Galle las cosas feas y desonestas, porq no
ofendalosanimosy orejas. Atlicneo de Sar<Unapalo,Suetonio de Neronjy Lampridio,
Ac otros escriuieron exemplos , mas para es*
tragar las vidas , que para reforma rias , inf
iando con la relacion de sus vicios las an
masdelosdisuntos, cuyas abominables toipeas, que exceden ala naturaleza , mal pc. dran, reprimir el impetu de la mala inelina.cionenosPrincipes* |
Si ocurriere contar caso de amores , dig
con honestidad ,y enloshechosmire aella.
Jnaica Pluuro en la vida de Demetrio, y a
P

.Salus

Libro fegundo dehistdria-.

Salusto en luguru , q^ varof} tt prifra*

si^Ofende la fahaei'iestbv'ylicyfdceto no es
mencster sabe^se^fri es^iSMddstfr l fm*damnto deUistoriyy orig de alguna k*
niilia^nacion^Republica^Reino^omo el de
losRomanS j denacrniento de Romuloy
Rem o, o la destruicion , com'o la de los Tar-t
quiaos, por la volada castidd de Lucrecia
porellos. Mire quan legante y limpiamente .dixo Virgliolo que Encaspass con Dido,cogiendo el fruto de susamores.
t

Polidoro,escriuiendootrocafo con salua,1

xQiExpvnamfcinmweUifimn, yuamuisparnmhonepuifr,gn!i?n ut mtmortur,hihio aduierte loque en estoscha de hazer}asi: W?

fudfuam qmmtnm hontftwm ex wano <x>elit9
elim f) Mnc errare n/irtus 3

qua nonaffe-

hsotym,*ut aff)eBuplcr([ue abeunt-, f&dfpecie

ttiam tyttus cetisrit nrrare aifuid , mn ex fidt'.aut h^csitnt fkn'dam'enta operisl '
-

Auiedo sido crii-el,y de mal arimO vn sol-

^ado vaiente,pudiendolo escufar,matando

a vn Rey , de cuy a muerte resuharon gran
des dios>Ho

dirta bjen en ibpo . Per-

mitansc a los muy valierir'e's bieeff^de foraire z'a/prOced^o s die Fu r>.efr'a;ordh'f a en

l p a ft e> d e 1, a ri m s't[i rdklu^-M-i'f , eto; q u e
-j.u.n ta 1 a. for t a sel aj v X eiVC^'bteV fuiras jdel
..1- .,

~i

:-'

coneexto

Dscurso Tercero.

55

"dftitxt de.la >bracucnta las palabr^-am'q

ro sas, que v^soldadodezia a vn much.velvo,
a quien torpemente amaua ,: porqujL:

qjucVr

ridespenar.LaFiloona morJ(4ue bax di

zen Socrates del cielo, y Plutarco metio; crj
los palacios delos Principes con su historia),
no .ha.de ensetfar sino lo jnsto y. honestov.
No traiga exemplosde loshechos que es
criue similes,ni comparaciones,aunque sc
senalados. A el no tocaensenar conelloS, co
m o alPilososomorai,y al Estadista por fer el,
mas breue camino.Estos sacan los exemplos
de la h.istoria,que el escriue , y lo mismo al
Orador,que cambien vsadellos.
. ' La relation de los sucessos , aunque dihv
cilmente puede ser igual ,contando de dos
naciones diuersas , aduierta en igualarlas
qutopudiere en lo que escriue, y en lo que
se; e fc r i u e d e.M as , y n h d e esc ri u i r de v n o s
por horas,sus acciones, y de losdtros por me:
es;.
{r:
,''
V
',. u\
Menos diga en Ianarracion las razones ydotrinadel arte con que escriue, com'oamo
nesta Isocraces 'en h exortacr a Nicoelcs.
El rlffleio ebno'zc Icysniaetaovlos fabos,
;los di est r&;A ftii *nni yWc rif^.si Tando Vh
'Romajocn tenas el rcto'r c'o.dixera r porq
&c fpu sd T'oxo d b entra 'hrtiif^feg
cL

Libro scgundo de historia^.

e aire oratoria,padres, conscriptos, paToa,
ella,y digo. Aun con serTicolibio Principe
de la historia , dizen que exedio en cl exos.
dio , quando dixo, encareciendo la dificul-'
tad de lo que auiadeescriuir : Cum bonis po
tins omnibus y rvtipftte, * precationibus deorumt
dcetramqste}{i<vtpctis nobis qmqt*t mos ejset , ltentiusincifcremst<vtorfitstAnti operis fuccejfus
jfwsperS (tarent .

Tcngasuauidadjla qualhaze loque se

te, y dize,y dignidad , decoro , magnifcencia;no codas las cosas piden vnmismo lustre
y esplendor. La amplitud y excelencia de
palabras,conuiene a las cosasgrandes,no hu
niiIlandolas,nileuantdo lashumildes, que
se llama dignidad, con tal propiedad y gala,
qparezca queseveny oyen, comomuescra
Saustio , qudodize co la figura Hypotiposis:Vistay espetaculo horrible, en cpos ela
ros y rasos,seguir,huyr,matar, prender, cauallerosy peones,y que el pinzel no lo pinta
r racjor,y delinear lasfigurasy afectos de
cadavno, con la figura Aposiopesis. Libre
sien'ipreclescritor de admiracion , conmiseracion , ambicion , adulacion , para no
afeftar la narracion. Por las exageracrones
q ie haz Libio de fus Romanos, dcsplace a
i0 ?^r?Pey.?t^?i 9UC parece su
grdor

...

Discurso Tercero.

[56

orador demasiadamente lieuado del amor

deilosVcomo Plutarco del de fus G riegos y
odio de Los Rom anos, quando habla de Coriolano.Halicamaseo reprehende aTeopop o ta m b ie nene stc*.
Vn Frances escritor moderno, de la bata-
lia memorable del Parque de Pabia,passa.cn
filencio la prision de su, Rey. Francisco Pri
mero , y objetado respondio, seruir de haxer dudar largo tiempo a en si sue preso , o,
nOi..
v

. :

El Arobispo de Toledo don Rodrigo Xi

menez, por la competencia qu e su Iglesia re

nia clade Santiago,sobre la primaca y pre
cedencia, dcxo de escriuir la venidade San
tiago a Espaa en su historia della,sundam
to de consideracion en fauordel Compostelano , y deVaronio,. paradezir q no vino a
Espaa el, glorio so A p osto 1 n u est r o C apira y
pasto r, qu e a ssi le 1 laman san Isidoro, y el Pa*
paCalisto; demaneta, que necessito a que
el Condestable de Castilla,s como tan sabio
prudente, y valeroso Espaol,*boluiendo co
la pluma por la verdad del hecho,y honor de
la nacion, como lo han hecho, el y sus proge
nitores con la espada y consejos , escriuiee
vn libro cerca.desta venida , docta y grauemente.

>

Libro segund dehistoriaj.

Ccwo
-

~. i

ha de es:rimr de isperfojfaA
Diseurfo 4.
- 'i
' , . > 1

.. ' 1 _ -..

DI G A como hazen lo. valientes y graues au tores los consejo5,la fama , el nbre,la vidary naturaleza delas persortas, en
que son alabadosDionisio; Halicarnasooj, y
Sempronio Asselio , que guardando estaley
dizenrNo basta dezirlosnechos , rias tambiencon que consejos y razones fueron htchos. Aula Gelio Uh . s . epij. 1 $0* pr.dicare autem
intcrea,<fuid Senatus decreuertt, aut qtut lex roga
ta, <v. Admirable es Polibio - las c o sas re fi
re como fueron hechas,, con que consejo
gouernadas^que atentada.que temerariamc
tejque con gloria, que c nota. Esto adjunloclize, para que los quequisieren ilustresy
saludables documentos , para obrarjos tefrgan,L mismo'guarda Salustio, : euenta lo?
(uccfi'Gs.de mancra , que delcubre las causas
para q todos-ttuestroscosejOs, antes, de todas
n u c t ras ac ci cn e s , c o n regla delos exemplos
viejos podamos medir facilmente: mas Cornclio T ae u o , cs i,n c a p a r a b I c . e n e st a ,, y cl lo
ad u ierte! 4 -Annult non modo cafus , euentftfynereiruWtfed mt,axta,m c&ufque nofeantur.
Nbre los Capitanes generales,y ofciales

Discurso Quartov;.:] j 57
princjpaleSjMastres de Carnpo , y Gapkanes,a los demas d por jnto en las gq sas de
la guerra, sino es quando hazen cofas senala
das. Entonces al valeroso,aunque fuesiecomun,se ha de nombrar, refiriendo lo que hi
zo.Imite a Gesar, quando haze mercion de
Tiro Pulbio,y Lu cio Varca, I^ibio^de Cl au,
dio Asselio,y Iustino,de Cynegirio soldado
Ateniense,de animo y constanci insuperahie en labatallade Maraton. Igualela mencion en la historia los que la virtud militar
iguala,pues merecen igual gloria con losGa
picanesy mayores de los exercicos.
, Amiano Marceline en la vida de Valenti
niano,not deyerro a los que enlas historia?
quierenhUar los nombres de la particular
y comun gente , como seria nombrar todas
las naues y vageles de vna armada. En el libro yeinte y seis pnncipioiStrepteSytvt Us
s0Sfi pr<eteritu,msit,qmdlocittM eft Jmperator in
fana^ *vlomijp*my qu obxaufatn gregarij mli
tescoercitiftint apud ftgndjffiquad no deuerat in,
defcriptione multiplie regionumsuper exigttis file
rcafellis9quodqu6 cunStommnomina}qmad Vrbani Trttoris praceptis hijiorU difonantia. D Q
adonde se colige,como no todoslos acacimientos verdaderosson sugeto eonuenienr
%g a regular historia, antes esfalta en la hstoP

ria

' \. Lbrosegundo de historiai.

ria derramarsc del principal intento a estai
menudencias..
Ha menester sabera geneaogia y que ej
iezr el origertde IosReyes, Principes, y fa
milias ilustres, lo cj irue parafa aueriguaCion de IosReyes, que son os Anales, d ixistos atras habando de losPersas* Para lo q
toca a las fam i lias, fe han de notar tres cosas,
eonqfecomprueuacalgunacuriosidad la
ecendcnciay antiguedadsuya,cn particufar en Espana : por escrituras de los Reyes,
por vsarse en lostiemposantiguos,quelos ri
cos hombres las connrmaTen , poniendose
cn ellas por su orderi primero losReyes,uegoIosPrelados, despueslosCondesy caualeros conforme a susoficios ,y calidadesde
su sangre :px>rtestamentos,undacionesdc
sus mayoraKgos^pFiailegiosde mercedes, y
lelacionesdeiasguerras, y seruiciosque hi2-ieron. Tarn bien porel folar donde eran hc
e d e ros, que 11 am an d i u i sc r os , oervezinos
f riaturales , o fundadorcs de alguna casa
uerte,,o principali, quellamart folariega, o
deMonasterios,lglesias,capiIlasy scpulcros
funtuosos Afsi lostribusde losRomanosto
rriaron n ombre de loslugares, donde poblaron*o tuieron origen , comodize Alexan
dre a<b Ae#andro,,en sus dias geniales, libi
i.cap.

DifcurQQiyrco. J:.;:.

58

T. cpitulo 17. y los Espanoles imitadorcs

su y OS.

Assi mesino por el tiempo;porque dentr

de treintaanospoco mas^ omenos sc aleanan padres,hijos,y nictos, por renobrepropiodel padre,y del nieto del mismonombre<lel abuelo. Por los nombres de la familiajassiCicerpdezia fer decdite de Tulo
Hostilio, yaliendose del apellido y renombre,comodizeTiraquelo,cap.4.nu. 5. Sec:
i>.num,3i,Porlo$nnbresde honor;como
lAIcaides,MariscIes, Adeianados-.y assi dezian Aluar Fanez de Toledo, dond^j Al
caide^o en possession

y senorio , como don

Gomcz de Candelpinajllamandose Saluado

res,y oy dezimos Bolaos Higares,&c.
En esto tengagrancuta enel mirar Iayer
dad del ticmpo,para la aueriguacio de la antiguedad,por lasletrasde las escrituras, for
ma de dezir en ellas^intura, edificios, hom
bres eminentes/y mejora delascofas,por los
anos,o edades,que luego muestran enla que
fueron hechas, que conoeen los que tienen
noticia de la antiguedad , especialmente en
la lengua,y vsode la guerra.
Csiderase ciertapropiedady manera en
el hablar , y en los ecritos que se leen , por
$uiense conocen,corno por lavistalos auto*
P

rei?

Libro segundo de hiltoria-X

res>y laedady laprouinci'a en que nacieran
y eferiuieron : y afsi no fe admiten algunos
libros por de algunos autores, si bien lo afir
ma el titulo , porqu e desdi ze dl estilo de h
.obra verdadera , por la dificultad que ay en
referirlos dichos agcnos,aunque feasielmr
te , cada vno los refiere a Camodo, sin varie
dad de la lengua, por la que tiene los genios
y losingcnios,fueray calidad natural: Cl
inimitable y no fe acomodan los vocablos
al termino recebido,y admitido por los que
hablan bien en elk, o por lo menos al vio de:
latiprf
que los de v-na prouincia habla
do vnmilmo lenguaje, siendo de diferentes
|*artesdella,se conocen distintos entresipor
las diuerfas formas de dezir, en que fe habla
d i u e r fam e nt e e n c a d a 1 e n g a, au nqu e fe a t,o>
da vna.Exemplificato Qu.intiliano afsi lib. 8#
cap.ii.Quomodo, ffi tila Atttca anusThcophra-,
fiumffe;atum9ofpitem dxit, nec aliofe ,td dt<
prhendjse interrogatam fespondit }quam quod i
mlumAtticeU^uerttm.

"-v.

Deljni&iy que ba, e haTer z lm personas* '

n: t,12:\:ai:

? Is. !. . if.:ynr%jV;.

: t., . A,

t.O

rtJT BWG -buen tientos ju2 erel;r2.,

p rouan

Diseurs' Qujn't a/

'

55?

couado', coma qu ilm&la atia cof'brateU

mente , aojparcziea.'caiijirar. No esta rein los:
st ra ci o s, n i p a r 1 o a r y a d n ! ar c n la s c a ir. a r as1
deio.sP'ri.ncipes;en cljuizio. d:e D los Iiablay
como Christiano , no, eomo Gentil orador,.
ni F i 1 q ofo . N o te m a la: 1 an c a d e Ale x a ndr o,
contra Ciito , ni le mueuan los ruegos a L
cioi de Giceron , para que alabae Cus.cosas
historia ndo, lnesto alaba Tc.iPki confiant
cia a.i,^mia. j . qttod prcipnuf?i munus annL. \
Ijum reor,ne vrtutes ftleantffi yft 4 prattis dits,
faBfcj; ex pofleritate, & nfamflmctm ftt.O pnl
chra jji.Jt pars,(^r qt* apl tarie $> nuitamgut omnem .
format y(fc dirgt, f iudji tamen pr$feta^di-
reffa:
": Eatar en csto,enTiberio}Valerio,Cayo
V cleyo,cn A ugui"to,y Tiberio, tratandolos
a cada pao de (iiuinos,y deidades,fendo el
vno cruel^elotro astto , y tan amigode vino,que leilamaron Viberioyy callalas ma- '
quina$reassuyas,y las virtudesde Germanico buen caualero.Salustio callo algunasco
sasque podian causar gloria,,y alabaaaTre
belio,por e odio que Te tcnia, y Antonio de
Iidbrxpec en ciloyen el ibro segundo, y
ct dezir mil cofs feas del Rey d. Enrique
IIII . passarido de vn vicio en o.tV^fin depe
denciajni para qujp^no tenia que ver c
f:.'"r ;".
X
el...

Libro segundo dehistoria_>.

eotro^siguiendolahistoria que ay cotra es
te Principe , hecha con passion por vn mal
contento,y no lamenos mala quesehade se
guir.El Rey don Enriquel. mat a suhermanoel Rey don Pedro, por abonar su tiraniay malcafo , infamla mcmoriacn yna
historia que mandhazer, para justificarsu
causa>cjo los exceflosy cructdades de su her
mano.MasDiosque no aprueuA taies actos,
nouio elanimodel Obispo delaen , para q
hiziefle vna verdaderay desapassionada his
toria de la vida del Rey donPedro,que Jey
el senor Rey don Felipe II. y por loque en
ella voje iobreefcrjuo cl justiciero,borrdo elttulode Cruel. Porestodeulos Priri
cipes, no tener mal sacisfechos a los historia*
dores,porq su pluma entierra yiuos, y desen
tierramuertosjy la escritura 9 bueno , o mal
sugetoqsele fie3queda entestimonio/de^y
delainteligenciay voltaddel que ha escri
to:y assi tenga en el escriuir gran consideraci,y mre,que quando juzga, esta en cljui
zio de Dios, comoarriba he dicho,
Quandoquisiere acusar , o vituperar , fia
odio ni irritacion,introduzgapersona , que
en nombue fLei fnemgo , que le menosprecia diga,o c vn amigo, qu e le dessca, como
ios poetasfialabare, que tienen fus interlo

;DiscurbCiuinto.

euciones, para dezirloq no se vce en a sccna. Conestoapartar el peligro de la pcrso-

nay hazienda,y dir la verdad. Ciceron introduze a lapatria eti sus Filipicasy Verrinas,hablaiido conta los emulosv
Por demaiada libertad , n a ci d a de eseriu i r c ie n anos de spu e s de la mu e rte d e N c r ,
Tacito htzo tnuetiuascontra'cL, y Caligula,aunque fueronmalifsimos. Demanera q
dize, ecriue tan fibre mente,como viuier.
Zozimo Gazeo Ethnico , historrador Griego, conimpiedad contra la Christranareligion dize mucho mal de los PrineipesRomanos,que la auian abraado,especialmente eontraConstantino MagnoEmperador:y
assi esacufadode Paulo Diacono , Euagrio,
Euebio^y Leunelauio , que hizoap*oToga
co'ntra e , y dize Phocioen su Biblioteca:
J^jUgionem paganorHm. Zozjmm se<fuitur) (s in
plunbtts aduerfus pios,multotie$ latratsffi gonflatnum Magnums c .ffi P ojfeuinMnficaT iblioftac<t.Pau!oIobio contra losEspanolcs^y Flo
rentines, trene pecho lleno de ira y malenco n i a , p o r m as q u e d i z c n e st o s , q u e v n m e dico suyo conocedor de su humorale pu rg
con oro enuolfable, medicinaconuenientc
a su en ferme d ad..
Qjjando le toque , vaya con moderation
*./ .
*
,
en

p Ns Lib r o scgunijo' de hih>risLj.

en laspalabrasy afectos. Esta yicioso P'oJibio,quandoreprehnde alosFienos,con e
tilo mas de orador de inuectiuas, y de tragi-;
conque de .liistorico. No son aproposito los
predicadorespara este oficio,con la paterni*.
dad del pulpito,acedo,y licenc-ia en el repre
henderj que loshaze, no solo seueros , sino
acerrimos,absoluto5,entomando la pluma/"
predican^y loslibelos sonpeligrosos, au i endo se de escriuir en tiempo de los padres , o
de lqshijos. Lasnaciones se enojan conaspc
rp resentimiento. : ; ,
En todo ay dificultad , pues dezirla verdad,aun con modestia en esto , ni lo permtteq ipsviuosde si , ni de losrecien muertos,
Alguao medira , que por tal temor se eallan
mchas cosmal hechas,y nolo niego: mas
seme concedera juntamente, que elque eseriue historiaSjiiolia iiedezirrodas las parti
cuiaridades, sinolo que lia de ser de prouecKp los decenditeSCOiBo dze Polidoro,'
<jii,epasa orroefeto no ha d e fer. Y assi Salus
tio en la prefaconde su historia, d.zc?. Statut
resge ftas poptl T^omani carptim ,

fO,^ue me-

mt>ria digna nridebantur prfcribere jsino quierc

d.ezir, que para dar con te nr o al que se complace en oy r dezir lo mal hecho , como dizc
Iobio dcPolidoro. ..y..

.....:

Eiscurso Quinto.

! 61

for esto ha de tencr cl histordor prudccia en cl callar, como cn el hablar con buen
juizio.Como el pintor tlcne liccia para ha
ler fombraSjcscoros, y poneren talperspectiualafigura,que encubra en el que en ela
cs rcprcsentado el fer cuerto a manco, coxo,
cuitandoel parcccr mal,quando noquita, o
mudascntido y accion en el fin con que se
ponelaimagen,como dizeQjjintilianoquc
liizo Timanres pintor elarissimo en el retra^
to delRey Antigono,quc era tuerto,y Apelescn eldesu padrede Alexandro. %js duas
in omni aUu fpeBet orator^uid dcceat, qmd expe
diat. Expedit autem fdpemutar ex illo institut
traditoque ordine aliquid.Et interim decet^t inslatuts , atque piBurisnjidemus rvariari habitus9
wultus y status. Timantestamen imaginent Antigonilatere ,tantum altero o(lendit/vt oculi defor"
mitas lateret. El mismo: Quia in oratone aperien
da funt quadamstue oftendt non debent,ftue expri
mipro dignitate non patiuntur , wtfecit Thimantesy&c. Si por sertuerto Aniba,le huuicra
dado otroCapitan combatiendo en estacada
yna herida por el Iado del ojo ciego, bi cra
quescpareciesse cnlapinturadel hecho:por
quesehadepreserir el valor y animo de tal
Capitan,a qualquiera defeto natural , o aci4cntal corporal , mostrando la habitud de
Q.

tucrtoj

" Libro segundo de historiai

tuerto: rrias quaridonopuedeser,encufcrir
el deseco de cal persona. La pintura descur
brcydefnuda las perfonas viles, y eruiles,
para mostrar el arte , mas cubrelasnoblesco
propiedad de vestidos, segun arte y decoro
foyo.

. ,

'.

Tucididesno escriuio el gencro de muer

te infame , que dieron afu maestrolos Acenienses, por la piedad y respeto } y no dezi>
mos que err.

Algunos tienen por el may or mal en la hif

toria el adular , porq mas Reinos ha destruldo que la s armas: y assi reprelienden a Dion
Casio, por granadulador,y dizen,que esme
jor callarque alabaralosPrincipes con adu
lacion.Hase deentender alos viuos,porque
el loar alosmuertos,ningun sabiolo conde
n , pues elpremio de su gracia , y mercedes, no pue de n mouer al ecritor-, ni enfoberuecer al Principe : y asi dize Plinio en
vna epi stola : JLattdare optimum Principem , ac
fer hoc pofleris njelut spculum lumen , <fuod fe(juantur oftendere , demnjtiitaiis habet 3 arrogantia nbil . Y-Laurencio Vala en la prefaci on aTu. historia:

nnut piBnra persona-

rumffi spsm mducit anime>, i^* {imulos mulationU mentit,

,::. .;'. - i ' U\r.i
Quando escriuade los enemigos, nbs
- vitu

Discurso Qirinto.

';.| 62

vitupere^i trate mal de palabra}ni dcmasia

damente honre a sus amigos, con perjuizio
de tercero,aunque sea en cosasdc poco momentOjhuyendocomohedieliolacalumnia
y adulacion.DesterraraTucidides los Ate
nienses,y habl dellosy de Perielessu per- '
seguidor,como de amigos,siguiendo la verdad.Libiofue fauorecido,y honrado de Ota
uiano Cesar ,y escriuio tan justamente de la
guerra entre Pompeyoy Iulio Cesar,y alaba
a Pompeyo con razon ,tanto , que Augusto
le llam Pompey ano , scgun dizc Tacito libro 4. Annal, assi: Gneum Pompeium tantU la .
dibtts extttit , *vt Pampeianum Augufius appellar t. Poryltimodigo,que en estaautoridad
de Polibio , esta recogido quanto sehaaduertido diuersamente en esto : pues dize
en ellibro segundo de su historia assi : In hi
storia mhl falst stibtegendttm , nihil fingendum,
nihil rvero tacendum : ftt libera ab omni perturba
tion*

affeSltt , in quamcumquepartem bt(lori~

cm nihil amore jvel odio duBusfcrtbat-.taudet lan

danda ycontrararvituptret . Esto se ha deentender con sus circunstancias, y en juizio, y
prudencia. No graceje eneldezir9y haga
mencion de las cosas que tocaren a la mate
ra de la Iglesia^y de la religion.

Libro segundo de historian.

*
' i
f T
De laspartes integrantes de la hiflorta.
Discurso S.

LA S partes que fe llaman integrantes ea

lahistoria,son nueue:Exordios,dcscrip ciones,digrefioncs , oraciones elogios,dif.
cursos, juizio, pronosticos, fentencias.Son
propiasdel Cosmografo, del Oradof,delEstatira,del Filososo- deue saberlas el histori
co , y como fe hazen y vsa dellas.Y sifabra:
pues ha de ser sabio como diximos, porque
fon cosas, sin las quales las grandes no puede
estar bien. Por mayor hablo sinponerexemplos,porno alargarme tanto : pu es fon estos
discursos , para las personas aptas y habiles
para historiar. Eldezir el metodo de curar
es el de aplicarlas medicinas al que esmecjico,y sabe para serlo Filosofa^ Medicina. El
ensear como se ha de predicar, como haze
por escrito muchos^es a los que saben Filoso
fia^eologia, y Escritura sagrada.

< . ) i >. i ,

Delexordio. Discurso 7. j i .

X s h A M AN al exordio lo? Grgos proemio,entrada para la narracin ,no; alprin

cipiodella. Es lbrepor lamayorparte, de.

: 1

duzida
-

DifcursoSeptimo.

63

ehizido de la materia coherente con clla, co

mobn losde Salustio. Aunq notan deapar.
te tomados,que scan tan largos, y tan libres,
quehagan gran cabea , e inuectiua contra
Catilina, conel dezir la corrupeion de las
costumbresde Roma, abrido camino para
lanarracion de suhistoria,en que faltSuetonio.que tratde loque no propuso , y Taeito sin exordio regular comen de la mismanarracion.

\ ^

,..

: j

- , '. . .

En el exordio sedizen las causas y confejos que tuuieron para hazer lasguerras, o c
amplificacion el tiempoen que comencaro
los hechos con breuesuma;dellos,Delparar
de vnlugar aotro,y de vnaguerra a otra, co
mo Libio dela batallade Castas , robados los
reales pass a Anibal,a Samniov O del cessa r
las gu erras ex ternaS; para dezir las in ternasq
se siguieron. Del lugar se empiea conderipci de alguna prouincia,como Cesar de
lade Francia: dela amplificacion delascon
sas que se han de con tar,como Libio enelliferoveintey nucue,escriuicndola guerra Lr
gustina,y susdificultades : del tiempo assi
mismo ,diziendo los Connales que auia en
Roma,quando Anibal vino a ltalia , y en cl
Inuierno pass los Alpes neuados, con gran
Talory riesgo , pues alli perdit* con el gran

Libro scgundo dehistojria^.

frio el ojoderecho. De la breue fuhia de as^
cosasque se han de escriuirenla guerracri'
Iugarta Africano,empiea Salultio assi: T
godeescriuirlagucrra quetruxo elpucblo
Romano con

Iugurta Rey de Numidia ,

porquesue grande, atroz, y la vitoria variai

y porque ocup y enfren la soberuia de l
nobleza Roraana ,

cuya diferencia mez-t

cllo diuirtoy humano , y lleg a tanto la

desuerguena , que conciuiles dicordias;
la guerra ., y la destruieion de Italia acabra.
Consta el exordio de proposicion, y de la
exposition , y del dar la razon , y de la comprouacion ; unquc algunas vezes de la pro
position , y de laexpoficion consta no mas."
l historico, nocaptabeneuolencia, que ha
detratar lascosas libremente, docilidad y
atencion si : aunque Tito Libio de la persona de otros comiena , hablando magnificamente,de la suya con moderacion , esscrivriendo lo que se hadichodel origende los
Romanos fabulosamente , ni aprouandolo , ni reprou andoloj en estilo,que sino cap
ta la bereuolencia , aparta la arrogancia,
liiye la inuidia , quita la sospecha , el odio,
el peligro en el nombre, y enlafama.

He

rodote capta la docilidad,, poniendo las eau-

, : Discursa Sptimo?

64

Tas que le mouieron a eferiuir. Tucidides la

atencion , diziendo. la grandeza de las co
sas que auia dehistoriar memorables, mas
que hasta alli se escriuieion )Polibio la mas
nucua, Libio la mas digna de admiracion.
Oqundo- muestran fer. cosaque toca a los
oyentes ., o fe propone dezir delasmudanas increbles dela fortuna, y que lo que escriuiere seraytil , y necessario el saberse de
loslelores. Dociles fe bueluen estos, quandofe pone breuemente lo que se hade de- ,
zir.Mire lo que propone,porque se obliga a
satissazer.
N o ha de se r el e x arda m ay or , ni m as e splendido que conuegamo apartado del pro
posito, no largo ni breue,sino mediano,sualie, igual y consonante alas cosas, para que
fea Legitimo. No inuoque ni pida auxilio,
como los poetas, porqu e no fea culpado, co
mo Iamblico, Zonoras, y Panfilo, que i nuocaron,y Valerio Mximo, con: .vanidad y
adulacion inuoe la deidad de Tiberio. Otrode quien se rie Luciano inuoclas mu
sas. Alguno en la dedicatoria llamaua dei
dad a su Mecenas entre los nuestros , boluiendo mendofos,y de poca autoridad sus
escritos y persona . Las adulaciones,no lle
guen al cielo 9 mas abaxo ay materia delias,
<u* *".''.'
pues

Libro segn do de historia.*

puesdizen ser termino Cortesano , manera
dehablar aiosPrincipesagradablemente,

De las efcripctones.DifcurfQ.

LA descripcion es parte tan necessariay

principal de la historia, que dixoPrisciano,se incluya en la narracion. Difiere (aun
que se parece ) en que la narraciones exposi
ciondelhecho,y ladescripci de lascircstancias,y partes , y de lo que propiamente Ic
pareceacaccer.Enlanarracion con ordmu
chas cosas fe quentan, en la descripcion las
partes de viia cosa , idamente como est en
ella, aadiendo lasque a la fustcia propuesta,en alguna maneraleacaecen.
Esoraci que representa a los ojos lo que
muestra con ella en la imagen de las cosas de
que fe tratare fuerte , que no parece que fe
descriuen , sino q;ue se hazen ala vista.

Lla

maronla Hypotiposis,enargia,euidencia, re
presentacion de lascosas,quando por ornar,
amplisicar,delcctar , no fe cuentan las cosas
simpiemente sino como pintadas con colo
res en tablasjas ponemos de modo , que parezcaal lector auerfelas pintado, no narrado:y el auerlasmirado^no leido. Ciceron de
O at.3 . dize : Hypotipvfisejl illttjiris explantit
rfrum$

: D curso Oiao. t '1 \ I

rerum- > efitastgrantttr fub ab speiu pne subiecio. Hazese conociendo primero bien toda
la naturaleza,y lascircunstancias delas cosas, para pntarlas con palabras,y figurastales,quescle haga todo possible, euidente, y
elaro al letor.

.. /

Dcscriuese todolo que seIoa,o vitupera^

y assi las personas,las cosas,los ticmpos,ciudades,rcgiones,montes,bosques , rios, ma
res, exerciros, municiones, trincheas, ma*
quinas,triunfos, pelcas , pompas , fabricas,
marauillaSjingeniosjCostumbres.
La descripei de las personas se llama prosopografia,descriuesc su delineamiento 9 su
animOjingeniOjCostumbrcs: imite la que hi
zoSalustio deCatilina, y delugurtaensus
historias.
La descripeion de las cosas se llamaHypo
tiposis-tal fera la destruicion de Cartago,diziendo laentrada de los Romanos con las ar
mas y maquinas en ella,sus crueldadcs, o li
cencias de la suriosa vitoria, las muertes,derramamito de sangre,lloros, ruegos de mu
geres,ninos,viejos,rapinas,violacion de los
templos,ruinadeedificios, con fuego , con
Kierro, no dexando lugar ni merecimiento
alapiedad.
.. ...
j i
Ladescripcio delostiemposescronograR

fia,

Libr o seguiido de histra-.

fia,quepinta vna pririvauera, vna noche. L
de los lugarcs se ilamaTopografia , quando
descriue vnaciudadjvn monte, anfiteatros,
jardines. Si es fingidoe llamaTopothesist
Lasdescripciones simplesson ,como descriuir vnabatalla en elmar,oenlatierra.Las
ompuestas, juntando los tiemposalos hechos, comoel dezir la batallaquedio Pompey o a Mitridates denoche aprouechandoie dela elaridad delaLuna, q heriaen la vifta de los siaticos, defcibriendolos al herir
de los Ko ma nos en eltosv < . .
.-,:,, '!.!,'
a
Las descripeiones de lasprouincias toma
el historiadordel Cosmografo, en quro las
demarcaciones. San Gcronimo quiere que :
descriualasregionesy lugares donde passaron losheckos queescriue^aunquedel no
ay an sid o prti c ad as n i v'i stas.

: : r ; ) : '

.1

: Salustio para hazer la, descripeion de.los i

lu garesjdonde .pase. h gue r r a que e fc ri u e,
pase en Afrca averlos^AptanoAlexandri'.
no es alabado de diligente y cuidadoso,enla
descripei de las prou incias,riqu czss,exercitosde todo el Imperio , aunque precio la
mayor parte de su Jbistora.Bi que.enlas an- i
t i g u e dad e s R o man as fait e a 1 a v e rd ad , c om o
Dion Casio. Polibio en el primero librodeL
c ri u e c u ri o lame nte e \ luga y siio entie Raf,

lermo

sermoyRegio, que eligio Amilear'Barca,

para el aloxamiento de su ekercito contra el
Romano. Mas paffando a los hechos, despa
cha con pocas palabras , los quepassaron en
tresaos, sin contarlos en particular por de
poco momento(dize)y que a la importancia
de la historia no importauan. Al contrario
fe ha de entedef, hallandote dosgrades exer
tosiguales,cercanos tanto tiempo , y Amilcarpoderoso(comoel dize ) no menos en el
mar que en latierra,muehas ocasiones y ac
ciones auia de auer, para grandes hechos dignosde saberse , no obstante que nosueTen
bastantesadar sin ala guerra. La defcripci,
que Cesar haze de Francia, es buena paraaql tiempo,y la del seor de Argenton,y la de
LudouicoGuichardino de Fldres, esadmi
rabie. El qescriuiercsiga lo mas moderno.
Gran torpeza es errar en la Cosmografa:
La historia del Emperador CarlosQujnto di
ze,que peleauanlosde Lobaina cabea de
Brabante, con los de Lodi,que es enLombar
dia,que fe llama Laus Pompeya, auiendode
f>or mediolomasinacessiblede Europa , en
os Alpes de Esguizaros. Engaose c elnbre de Lcodium, que es Lieja con fin de Lo^
-bayHtai.'a'i-.'i. \ ,.
. . ".
b .
Herodotose engaa quando dize , que el

R z
Danu

Libro segundo de historia^.

Danubio nacido enlos Celtas , y corriendo
al Poniente riega la Scichya, aicga que el
Oceano no cie la tierra, y que en el Setentron no ay abejas,porquc ay poco So!. Sabe
lico,de los Alemanesdcriua los Alanos, los
Vngarosde losHumnosfalsamenteJos Fra
eos dize , que tomar el nombre que les dio
.Valentn ano en la Encada septima libro tes
cero, y Fabio Vopisco,que cneltiempode
Areadio.
o;.
iyc
, .. ..}...; i. .j
Parahazer bien esto hade saber la Cosmo
grafia,de donde tomaralos terminos y. nona
bres conpropiedad para dezir . Para descriuir los edificios sepa la arqu ictetura^y z. pa
raentender losau t o res , porq tiene mu c b os
nbresque no los sabra, lin sucre muy dies
tro en el.ht...S i le mandara desciiuir su Princi
pe a san Loreno el Real, como IexLcscriuio
e 1 pad re fray Joseph d e S i gu e ns , iij o d e la.
gran c asa, bi c n lo s h u u i c ra m e n e ste r, i m i t ah
do la valeritracon que.marauilloamte descriuio Iammensaimaquina/ Para d^scriuir
vna armada de nauios,o galeras,Vnafo*tuna
en el mar, vna batalla, nombres propios q.ay
en el 1 as h a me ne st e r fa b er , c o ri tal y ac e d ad,
q,ue es como ot r .lenguaje el del vi.ruar y
del otro,.y aunen el nauegar , y formadeyigeles. :
.'
p .'; A o. o Lot s H
Tambien

DiscroOctauo^

6 y

Tambie ha menester sabcr de pesos, medi

das,y moncdas,porq.ueno y erre

coin o Li.

bio en esta parte^nque se contradize: y assi

cs reprebcndido deSeneca rigurofamentc.
Pucssin lamedida, mal descriuiir fiekut,
ni entenderlade la cscrituta^descriuicndo
clarcadeNoe , qvalia cada eodo delia seis
de los nuestros comunes , como ensenaBudeo,y que se au ta dediu-idir en fersquadros,
por Cer^alogitud seis vezesmayor que la latitudjde sucrte,que multiplicada lacapacidad,lo mayor porlamenor ,tall que tena
oc b ocientosy veinte y dos codos. Como e
entendierani escrimera el tamano,y hermo
Jura del tabernacu.lo , que mand Dios ha.zer a Moyfcs , que se?;un lo que drzeBeda,
lo explic Aueelio Cafodoro admirableme
te con pinturacelebrada. Como se pudiera
saber la lmdeza,exceleneiayy tamaios del te
po de Salomon 3 proporcion , perfecton de
su compuesto , que puso, y pone en admirciomnimenos atinar la traa del marauillosb que aEzecb'kl ensen ei Angel,cuya architectura delineo con razonesRichardo:
n i 1 a d i u i si o n d e La t i e r ra fan t a , po r su s tribus
entre loslsraelitas , nilacscriurcralargamteEusebio^y cL fitio de los pueblos, tamaiiosAterminos,.oAae escriu.io ep ellibro de lsuc,

Libro segundo de historiai.

suc, en cuya explcacion se ocuparon Adamo Prcsbytero,enlostiempos delustiniano
el moo,alosquatrocientosy sesentay quatro anosde IelusSaluador * Alberto Patriar
ca Hierosolymitano , Calisto Placentino,
Guillelmo Aquisgrano, Mateo Auro Galo,
Ortio Fineo,Pedro Apiano,Rodulfo Langron,yRogeroBachon. .

De las igr cftonts. Diseur[o p. !

ES la digresion salida del ordendela narracianparacspaciarse,darle elaridad y

ornamto.Hazesc de laexposiciondelascosas descrpeion de lugares.regioneSjpersonaSjy apartandosc de vnascosasaotras. Ccarse apartaactar las deLabieno Legado,
en el tercero libro de l guerra de Francia.
Las cossasacaec en rierra,p en mar : y assi se
ha de saber su naturaleza, partes, riberas , iflas, corriente$>estreehosJpueros,sirt es, van
cos,baxios,secretos , vientos, recesos , con
los peligros de los que en el nauegan, por la
,Coi'mograria,y Geografia, y arte de naue-

.1

En lasregiones , las demarcacionesde las

prouincias, clemcia del cielo,ayrc ,tplfej

alud,terminos, castillos, elimas,planets;,
que

DiscroNono.

, ,6 8

que dominan montes, Nantiras, v.a.Iles,siisri:-

quezas,mulutudde gente, virtudes, vicios,
inclinacionesde losnaturales,la guerra,bos
ques^ciudadesjfundador.antiguedad, sitio,
cultura,suentes,fertilidad, cauallos, ganados, misses , aqucd u tos , palacios , templos,
monasterios,hosspitales,que tocaalas descri
Tpc i o n e s t antb te n .
Tenga en; poncrlas digresiones moderacion, porque no se aparte del instituto , como TitoLibio , que sale a tratar,{lAlexandro Macedonico passira a guerrcar en Ita-.
lia, si yenciera, o levencicran losRomanos;;
y S al u st i o de las costbresde Ccsar, y de Ca- .
ton sin para qu e-.,

n'

Los oradorestienerr mas licecia,y los poe

tas para, v fa r las, y alargarse en ellas, cl historiadorno,porque han de ter ratas, y breues,
comoensena.Tucidides..El hazer grades vo
lumenes on largas digresioncSjC impercin
tes episodios,no cs hazier bue na historia , sino mala. Que bdad puede tener la que en
poco mas de cienpliegostiene fesentadigre
siones,y a la. segundahoja la primera, aurcndo de fer en el de^tro de ta historia, para altar la grau ed ad, y quando va secapara aligerarla,y kazerladelectable , y para mas elari- dad.Si vn Cardenaljo Principe llega acenar

Lbro scgund de historia^.

a vn lugar corn o Aacjos, para que se hade
descriuir: pues se descriuen losiugaresdonde passan los hechos.Escriuese que nauegar
losHolandcsesalalndia, nopaslando alli a
guerra , no querra lanarracion que se haga
digresion con sudescripcion,quando vsare
della^nosedisundani alargue , nerezca la
alabana que d lobioalVeronense^diziendo: Quanta ioculentim , ha fefe diffiindit/vt me
Mum iter,non intertura cum laude tenutjse exiJimemus. Venga tan a tiernpoaccrrar,que se
.halle en la maceriay pue&o quedex*o,como
del no huuiera parcido. En la historiadc
muchos sugetoSjlasvnasnarracionesjson d
gressionesde lasotras.

...

De las orationes. Diseurso 10.

T R A B A I E las oraciones bien con estilo lisoj^raue , masllenodebuenasrazonesy sentencias,que decolores ni figuras de
Retorico. No tan lin ellas^cj parezea maspla
tica que oracion-.en los exercitos y palacios,
clasicamente se ha de hablar. Por amayor
parce tocan alosEmbaxadoresjReyes, Capi
tanes,para animary esforarlossoldadosparap elear^reprehderlos, y reduzirlos dea/- '
gun f"r a 4uic^d saludable, quando se
aparua

. u, 1 1 DiscuroDczimoi i j 6$
kpartan d cla obdiencia / o y ssp'ech* de
traicion:y alosministrosparatratar con ai
gu n PrincipCjoRepublica, oCapitan gene
raljdealgunaamistad^igajpaz^rcguajConfederaci,proteccion,o negocio grde; entoi-cesque ha menefter oracion scntenciosa,hermoscadaconpaiabras, quicra que no
lcfalte.
-

if.

No ha de fer tan Iargas como las de Liuio

y Tucidides,quc porellasno satisfazen, conodize IustinoaTrogoPompeyo: Breuey

eau ta es lamejor, como tiene cercaia con
clu sion de la proposicion,se percibe , y conserua mejorcn lamemoria. Auiendooidoel
Rey Clomenes Griego, vna oraci larga de
loslegadosde los Smi, para que hizieffe
guerra a Polieraco tirano,respondio:De I
primero que meaueisdicho, no me acuerdorlo segundo no lo entiendo : lo vltimo
fiolo aprueuo. rmadoel pucbloRomano,
.expelidoslosReyes,con grlibertad se auia.
aparrado de la obedicia de los padres conf-cripcoSjdiuision jrebuelta, sedicion danosa,
estado miserable de laRepublica:la breue y
prudente oraci de Publio Valerio, lo redu
xotodoalaantigua quietudec las palabras
facundas,ira,obstinaci,ylas armas cessar.
-

MC 5UC^0 a 1 verdadero en ellas,enlas

S

rectasj

v ^ Libro segundo dchistoriaj.

ectasja l verisimil > no fe si c tan buenoel
mirar.Esdificil loverdadero , pues ha de faberlas mifmas palabrasquedixo el que or
en su Consejo de Estado,en su exercito, o lo
que dixo vn Capitan barbaro,ehiempoen q
orjellugar,delante quiense or ,el corao,
el otden de laoraci para hazerla recta , por
estoesgran prudenctaponeraoblica.. ;
Lo verisimii es dudofa , pues auiendo Cat queridumatarseen VticaJ.y quitadole las
armas para ella.lo,ssuyos,se subio a. lo alto de
palacio,y Tecerraparaque no leimpidiess
el darsemuerte,con el veneno que secretamente lleuaua,quetom aquellanochejcon
que a la manana refieren los escritores que
lekallaronmuertasin verte nadie. Por esto
csdificildesaberse,quehizo la oraci ethopeia , o cxelamacion que escriuen a la Ietra*.;
pues qie rt la p ud o o i r ,y per c i b i rv ine spe ra.
damente dizen quels liallaron muerto?
Nuricasrepresente personade otro habl<Jo. en su nombrevfnp tomo cl hablara, seg
su grado, decoro,naturaleza,vicios, virtudes^idaircustiendoselosanimos , costumbres,y raaneradedezir,qu e es lo masdificiL
de lapoesia- Catondir grauemente, Cesar
para ganar lagraciadel p u e b 1 o, Ma rio,c om o
agreste nacido para las armas,, menofpreciador

dor de los e studios, buenas arttfs y dotrija,

sinquc se turbe el fuerte ni dexc de temer
dl cobarde,y, que trate de sus propias cosas;
de houra el ambicioso, de rqueza elauaro,
de arroganeael soberuio, el justo de cquidad, el sabio deprudencia, elestudioso de
virtud,enter.dza;>pureza. Ningun lugar lc
queda ai historico en q pueda mostrar ma$
ksuera deldezr,la$ causas delas cosas, los
consejos, para Ioara reprehender mas libremente,comodonde imitaa otros.Porestota
iutroduccionde personas,quando ha de tepreheuder3lec6uiene muctio paradez!* ;f}f>
odio,como he escrito. Antes loe que vruperejel genero demostratuo desto tuuo nombre,y noie lama vituperatuo.
! :" ' J
Bueno es, que por mostrarfe vn historiador en vnaoracion que vn barbaroRey haze en su consejo y jta de pueblo., se alargue
y estienda por todos los viciosde supropia
nacion5de quien efcriue>;fdo impossibleel
poderse saber,q aqllas cosas todas , y las mismaspalabrasdixesse para nduzir a sus pueb!os,a expelcrlosejtrageros.Fik h^fcta
ps co muni, fiult Hon ititeigthjbc pp fie iiBof^i
feribere , fed caufam illius genth dgere , quod pa*
troni eftitton hiftorci.ldem Qcero episi.S.adAtticum.

V
S z

"' Te n cr'k

Libr scgundo dehistor.*

Tenga en lsoraciones coiiel dezir,fegu
la? cosSjkigarcsy cimpo^k* que tocaa cada vno, acomodando segun elo ia or.acioir
larga',ocorta. Qjlino reprehender la oue
ha^ze Mario. en Salustio , en que condenalos
e-studiosde las letfas, sise pone antesde dar
la bacalla,crho de laeofa , y dellugaF agena , y para el tiempq ms larga quepudiera
paracl puebloRomano>o,el Senado. Las or
cionesde Paulo IobipvaJen poco:lassunestasno han de apartarse dela historia, pues las
halkmos en Tu cid ides.TrogoPonipeyo cdcn a Libio,y a Salustio , porquc puceron
ofeionesxectas, y tas oblcas en su perfona,
como deMitridatesenjuizio.Dga o q'ef
quisiere,que Libioy Tucidides en elartifiio de las oracionesjson admirables.
' cros nicgan las oraciones, dizendo que
lasfingen ,y que nihgunacosa fingda recibe la historia,porquesi a penase pue de dezir as cosas segunsucro hecha,como las
palabras dichas Y no les conuieie lo verisimil a Iascosas,sin mudarla razon delias. To
cales sin duda, pues los muy gllardostoaprueuan,y lo hazen,Cuyautoridad auenlos
de seguir. No la pronunc iacion de las pala
bras ,'firio de las cosas prosessa el historiee,
que ycrdaderamene explica, si nada singe,
diie

Diseur so Dczimd.
'dize k> que pass , y por su gustonr.da di-^
ze. En miFilipe II. o el perfeto Rey ,algui>as.
oraciones rectas pongo,imitando a los G rie
gos y Latinos,padres al fin, y maestros, y, ales'.
Italianos,acuya instancialascuerti. de obli:
cas en rectas.
Agunos,ni eruditos , ni bien entdidos,1,
m et dialogismos,y ajnonestacioncs loquac i ssi m as , y fri i ssi m as, si n g rac ia , si n al > si n e r u,
diciou,sin ingenio,sin juizio, sin eloqucia
y ornamento,sin atender el decoro del riem
po,lugar,perfonas : con la prudencia y jui^
io se enriquezC,ilustrala historia, .o k
El exemplode-la ociCn de vn Rey, se t
me de Libio libro quarto , qundo orrece a
los Romanos su Reino,y quando Tulo Hostilio en el libro primero, habla a los Roma
nos y Albanosde la traicion de Mezio Sufe*
eio.De vn dictador libro quinto,qudo Fa>
bio persuade breuemente el.acometera los
Sannites,para vengar la muerte desusRoma
nos,y recuperar la Colonia. Laoraci de vn.
Legado,vea en ellibro sexto lade losTuscu
lanosal Senado,y en el libro veinte y nueue
de los Embaxadores Locreses al mismo Sena
do. De vn Capiran gnerai, para animar sus
foldadosflparapelar,leala oracion de G i pi cm
en el libro veinte y tres .x quand Q exorta a su

. Libro segundo de historia-.

exrcito,parapelear con Anibal. De vn par-'
ticularleala oracion de Lucrecia en el libro
primero,cn que refiere su afrenta , y essuera a la venganca. De vn Senador al pueblo,
leala oracion,que hizo Menemo Agripa al
pueblo que se aua retirado, mal satissecho
del Senado almonte sacro , quando truxo el
simildelcuerpoy de su s mi embros4 conjura
dos contra elvientre.

' , f ..

; .'\ ..

De los Elogios. Diseurso i .

EL O G O esbreue platica , o narra cion

con alabanca. Llamase amplificaciond
ilustreshechos y dichos por la fama , que es
cjara noticia^con alabanade la persona, o
hechosjticne dificulfad en hazerle bien. Ha
ze n se solamente alosCapitanes generales.y
oersonasgrauissimas Zobio reprehde aPo
jidoro,de que por contentara muchos,y ha
zerfe bi quisto,eiuretexe en su hiioriaeJogios de todoslos Capkanes particulares,por
quela amplificacionhade fer de cosas gran
des por lanaturalezajopor el vb,o por vno
w\ o^lp). {fllfittj&lieno pQtiusarbtlro , (jnam fuo in-

WtetenehdiWinorurn dueumnomimbus, tan,fu

glorU amdis plurimttm indulferit ,

Discurso Dozc.

,. j.

Pos esto Emilio Probo es llamado Encomiastes antes que historiador , porque alabo
los PrincipeSjcuy asvidas escriuio, gastando
mastiempo que en el narrar fus hechos. .
.:'.-.?: -:V :'_
r :
: ; :. t 'i : ' i. V' .; [?
-

Deljmzjk* DiseurJa 12+ .,

: ;..

QV AN D O fe discurra cerca de los hcchos,o modode executarlos ,, motiuos,,

ditnios,razones de hazerse,,susfines, que fe
llamajuizio , de q atrasdtximos, en otro ter
mino y sentido., como de v na de las partes
cTencialesde la historia, que espara dar luz,
e n k s i n t e g ra nt e s ao ra, y c 1 aridad a las co fa s
aprouandola.o re prou ando las* no fe ha de
alargar demasiadamente: con prude n ci a d i f
curra sobretodo gallardamente.> y con des
treza. A dm i ra ble enestoes Guichardino , y
el seor de Argenten tambien en esta parte

Desdi[curso. Discurso 1 5.

| S T E discurso, que ha de preceder al jur

zio,i lustra grande mente la historia, y la
haze dotrinal,maestraparanfear\. Es deli
beracion en vniuerfal , quando no pertene
ce acosa determinada

como l conuendria;.

que vn Rey dexe la recuperaci de vna pro- '

uincia.

Libro segundo deiistoru.

tsncia pos remediarla agena. Llamase Thefis,question infinita, o vniuersalde los Reto
ricos,y consultacion de Ciceron en las parti
cion-es oratorias, y de Prisciano exposicion.
Quando toca a persona particular , la llama
Ciceron proposito, porque propone : como
dezir,si el Rey d Felipe Segundo hizo bi
en dar ayuda a los Catolicos de.Francia, dexandode hazeren tanto susguerrasen Flan
dres. Iuntanse estas dos partes alguna vezea
Ja question, como suera diziendo eTos dos
exemplos juntos,o alguna cosa podra de f
misma mouerse.Es simple este diieurso alga
nasvezcs,como si es bien cafarse, que se lla,
m a a c c krn y c p u e st a v n i u e r sa I , como si a ntes fe ha de seguir la guerra que las letras ; y
compuesta particular,comoqual conuenia,
mas en la guerra de Granada, que gouernale el exercito el Marquesde los Velez , o el
deMondexar competidoresen ella. Ella par
te es para prouar la cosa,que es de la conside
racion efelo, por lo que tiene de honesta,
vtilypossible, exortando a seguir la cosa , o
liazerla en el exordio , confirmando su ra
nzon , refutando las opiniones contrarias, y.
objccioheff.0 " ' :; ' .
r Siruese de la confirmacion, comprouacio
de fecr o ro pu c o n 1 a no , n i v e r d a d e r o, ni djc l
.i ~"~
todo

DilSurso Trezc-v

73

to d o fa1 fo > e n o p i n ro n es pit e st b . L o m i sm o se

refuta, y por los mifmoslugarescon sentido
contrario, quitada la negacion.
Llamase destrucion improuacion , reprehensi,obrade destruir, y al fin eseuersi de
alguna cosa propuesta que esta en opinion.
En el exordio eslicito reprehender la igno
rancia del que afirma lo contrario, suscoftbres,ingenio, educad , padres.viciosdei
animay delcueppo: en la exposicion su ent
dimito,y animo,y porque lo siente assi: ser
por obscuro incierto, como el tiempo, el lugar:ser increble contra la opinion de los sa
biosy expertos,contralascostumbres, con
traa historia,y repugnante a las circunstan
cias de las personas,del lugar, tiempo a cau
sas: fer impossible a la naturaleza, y que no
fe puede hazer con la fuera del ingenio,
ni del cuerpo , ni de la fortuna. Sercontrario , de dos sentencias se compone, o fe
haze , quando negamos poderse hazer , ot
aleancarvnacoaquefe afirma de otra , para
que no puedan ser coherentes. Induzir que
eontradizc a la dignidad, cstado,condicion,
o manera delaspcrsonas,no era decente, no
concurra con las leyesy costbrcsflque vio
lala piedad para con Diosy los hombres, lo
que trac igru>rancia,y mala opinion , y estjT

macion

f r

Libro segundo (k historia-*

ncton de todos Los mortales , y no vtilidad

y honor.
Siruefeere discurfo de la comparacion
de lascossas , paraelegir lo mas vtil y konef.
to;es oracion que diuersas cosas junta, cfic
re entre ellaslo que tienn* para mostrar la
mayoria^o igualdad ,comparando Cemejan-*
tes afcmejantes, y contrarios a contrarios,
en lo vniuersal,y en loparticular,admitien*
doalgunas vezesla alabana, o vituperiode
W partes en la conferencia entre si , compafandotodo lo que se puede loar y vituperar: no tari por menor , que no quede coa alguna , mas conforme al gencrodemostratiuo por sus lugares.Como si compitiendo dosCapitancs sobre elvaston , como dixc en vna empressa, porque eligio mas el
Principe a vno que a otro.confierense capituoscon capitulas ,puestose.n sus conelusiones^a las singularcs partes de la compacacion.* para que la diferenciade vna y otra
cosa parezea elaramente , confiriendo patriacon patria , familia con familia,,&c. hechoscon hechos, professionjpersonajedad,
condicion jOpinion^educacio.niexpericcia,
seruicios.
Solo cn esta parte vfadeexemplo el historico^ vtil comcmoracion de algunacosa
hecha,

V : i .

Dicurb TrczcA

j?

1 74

fcecha,ocomohccha , para persudir buen

argumento con inducion imperfeta, confir
mandoh parte con la parce, como si aCatilina podia matar Ciceron f prucua el auer
muerto aGracho Scipion, por enemigosde
laRepublica. Rcfierenfc alosexemplos,laj
parabolas> apologos, y fabulas, similes, y
prouerbios,impropiamenteliarnadoscxcm
plos.
Dixe que se refutaualoq esta en opinion,
porque lofalso jamas c refuta , y principalmte lo q la Yglesia condena.El antealeor,'
cornu nica loque ella prohibe, y la impugna
cion de Machiaueli tambien c dano nueftro ,y gloriade los hereges , en las dispu
tas de losCatolicos,contra fus falfasproposicionesjConsiderandoy dudando, quado no
errando,pues perpetua fus textos.En el refu
tar tenga toda cortesia, y gran consideracionenlascosas fagradas,yEciesiasticas,por
laautcridad dellas,y cornu piedad. Varonio
oluidado deia grandeza de usefcritos,dize
delos Euangelistasenel cfcriuir las horasde
la pafsi,y muerte de IefuChristo, atsiiEuan
gehftas inferibidis horis horologu n habuiffe pr
manibus yrut perfta pa ftngnUs horas dtfiingue
re potuijsent ,Jed korisscripfijse , gttodtttc opinati ef
[ent+Stc ohtn&ripQtuitilsc,
-;^'s .
z

la.

Ofen:

v Librocgundo dciiistoria-jr
Ofende vna contradcionacerba y clefabrida.euicela,no esloable,nide inteligte,y
quita laautoridad. A lasfalsas solamctese ha
de acudir,dondeaIcanar vitoria y alaban
a con dos consideraciones, vna de la persona,y otra de lacosa. Lapersona se ha de estimar,o no desprcciarse jamas,teniendo cuen
ta,mas c las razonesque con los blaffoncs.
No esamable que los argumentos se hagan
casosde honray empreffa,auiendo dedesha
zerse el parecer delos que han escrico , porque ay pocosque sufrancon moderacion,re
prouarel suyorde todahonra de palabras , y
fuaue manera de dezir, vse agradablemente
alabandolos pareceres,para que si sc juzgare,que eneldar elsuyohae rrado , loen alomenoselbuentermino, y modestiacon que
propuso las causas de fucontradicicon. Aunq
osenda conellaquando esta bien fundada,y
se le resiste,peTfeuere,y surra c prudencia y
constancia.A la cosa se ha de ctradezir sola
me te con razones gallai:dasjibre,y desintereffadamente.En lo que le pareciere q ha de
fer notado,pogasus razoiies,no escua.s : no
pedidas dizencuIpa:satisfar,siendo objeta
do despues. No le u an te la caa para todos,q
si huuiere de que,bastaque algunos eminttes.en todasletras, o muy verados en la ma,

teria.

Discuro Trczo.

75

teria de queescriue ,con caridadle aduiertan. Quandoloserrores no son notables eti

los buenoscscritorcs,son como faisas en can
to de organo,qno uenan mal; entiendenlo
los diestros,humbresson,pueden errar: mas:
conozease quesue inaduerteneia , ignorancia no.No siempre la figutajocupacion , pre
suncion,o proleps, tienelugar en los histo
riadores, satisfaciendo a las taeitas objecioHCS.

-,
Delpronoflco. Discurso 1 4...

CO N este discurso se paflaalquerer preuenir en lo suturq con madura prudeneia, argumtando de lascosas delestado pre
fente ,y del exemplo de las paad as

lo que

seria en lo por venir. Llamasepronostico, y

hazesecomo digo,distinguiendo,y ordena
do las cosas, haziendo consideracion de la
qualidad,y quantidad delias, de los defetos
que pucdensuceder,peoreSjO mejores,del
necessidadde los tiempos,disposicionde los
lugares,de la autoridadde laspersonas, y- oltrascosas semejantes, con q se bueluen mas
agibles,y egozade aueranteuisto los suces
sos.Este anteuer y pronostico,es presagio, q
sinicaadiuinacion, pof discurso en lasmateriasde estado,y de la guerra.Puede teneri

le et

iJbro egundo de historia.;.

le e prudente y sabio, por fer actodepru*
dencia,agudezade ingenio,que anreue lai
cosas porvenir,aun.muy remotas.Difercia
se del anuncio,cn queelque lehaze , o dize,
aofabelo qdize,pero ei q dize ei presagio fi.

De Us fentendas. Difca^fo 14.

'

PARA que la narracio no sea plebca/ni

diga adagios, sentecias si^como matrona *
ilustre, dequardoen quando, vtiles para a
IagrAuedad,docilidad, apretar , impeler, amonestar,prficionar en Iaspersonas.y cosas
grandes,coii decoro y autoridad ; pide esto
juizioy prudencia.
EssentenciayOracioajqeconbreuejunta de palabras,lo q ay,o ha de auer enla vida,
muestrajtalesson lasapophtegmasgraucs, y
breuesdichasde Principes, Duques, Legados, Emperadorcs, y personasilustres: vnag
setomaa de las partes cotrarias, como laver
dadpare alodio,y lalisonja amigos: conta
concordia crecenlas cosas pequenas, y las
grandescon la discrdiase arruinan ;otras
de paues diuersas,como faciles la virtud, Uc
garfe aelladificil. La muerte no esniijseria,
salida delia si. Qtras de la contraposicion,
comolabuena muerte dorria la torpe vi

'

Discurso Catorz.

da- otras fe refieren a las personas , como el

Principe, quedef/ca saber todas las cofas, es
necessario que ignore muchas: al auaro fal
ta lo que tiene , como al que no lo tiene ; ocras a la.seosaSj.com o nuncala sed de la codi
ciase acaba y otras fon simples , como buen
agero es morir por Dios , gran tesoro es..
elfielanfigo; otras figuradas , que por cada
fig u ra fe v a ri a e 1 d e z i r d e 1 a fe n t c n era , c o mo
por sugecion. Que eslrbertacl? Poder viufr
como quisieres.

Quien viue como quiere?

El que liguelo bueno. Que es la dote verda

dera? La honesta vida.Otras fon prouables,
como la oracin de los efeminados , es efeminada jotras verdaderas., como la vida hu
mana es lie na. de trabajos.
. Otras fon ,vtil comemoracion de algsi di
cho5o hecho , o lo vivo y lo otra breuemte
muestra, consiste cnlaspalabras , o en los hechos,y en ambos^es dezir,la raiz de la virtud
esamargajel fruto duleera actiuajComo prc
gunrado Diogcnes, que era la vida , sac y
m e t io 1 a c abe a por v na v en t an a, mo st r a n d o
fu breuedad. Es la mista., dezirvn General a
fus soldados .arremetiendo al enemigo,imi
tad a vu estroGeneral,y peleemos como bue
nos por la vida , y por ja vitoria : vsase por
exelamacion, diziendo : O quan difcil es,

Libro segund de historia-*.

que el delito nofe vea en la cara por metafo
ra ; como no ay peor peste y cuchillo que la
Icngua.el csejo despues delhecho,es agua
a pan cogido. Por alegora , como mas fertil
rotos ay en los campos agenos, ni ay figura,
por la qualno fe pueda variar, y deduzir sen
tencia.
Ay otras a otras referidas , otras de aparte
traidas,otras de la duplicacion , otras de los
contrarios, otrasprouerbiales, otrasde com.
paracion, otras viciosas por laequiuocaci,
otras vanas, otras faciles, otras demasiadas,
otras que no fe juntan bien.
Prueuaselasentencia, qudo se dilatac
alabana del autor,exposicion del dic ho , o
hechoala causa,por lo contrario semejante,
por exemplo , testimonio de los antiguos, y
b re ue epilogo.

De las inscripciones. Discurso i<5.

SI fe osreciere hazer alguna inscripcion a

edificio, pintura,arco, o sepulero , que se
llama dedicacion , o consecracion, se ha de
caliarloque se vee con losojos,y deelarar el
vfo,y fin de lafigura, y elfruto que fe puede
sacar : ambas cossas con la propiedad y estilo
que las architectonicas piden # que hade ser

Dicuro dicz y cis. C

77

iriuy distinto detrnariOjpoetcOj orato

rio.Tienc su propia manera de dezir las infcripeioncsjy no la atertarael q no sucre dies
troen laarquite&ura : cosaque la ?leanan
pocos^ rnenoslasabenponer en vso. Encie
mlainscripeonensielargumento de la fa
brica^opinturajdiziendola virtudy excel
cia delia. Hazese por alguna dedicacion ,o
como si dixessemosconsagraeionjsi csdiuiiiatel vsoJadotrina,y el frutoque se ha de fa
Car ddla, se deelara con vna graue,neruiosa.'
Laconica clausula,o convn dirico , o con'
vn epigramajCodollenocle sinificacio y bre
uedad,ma$ d emanera, que no parezcaenig*
ma.Quien quiiiererer mucho,muy excel
t e d c st e g e n e ro, le a el 1 i b ro qu c hi z o n u c st ro
Espanoi insigne.,y religiosissimo Arias Mon
tanOititulado , Monumento de la salud hu
mana, donde se vee todoesto,en vnaadmira
h\ y proechosa pratica puesto.En tipo de
Cicetayde Cesar,huuo valtia en estas inscripeiones:y asu imitacion esla dela custodia,o tabernaculo degrande,hermossa,y ad
mirable traa de S.Loro,q dize afsi,en las
puertas dedtrodde esta el SS.Sacramto.
JefvChrifto Sacerdotitac fviElimd,Phili.\l. %j
i.OpuslacobiTreciMtdila.totu ex fstfp. lapides
Humant salutis efficteipignor afferuando/Th

Libro scgundo dehistori&s

lp .11. 7(jx die ex rvaria iaspidh HifpAnU . Trec
Opus.
Paraguardarla prenda seguray ciertade
la salud de los hombres,el Rey Felipe II. dedicestacustodia, queestoda de varios jas
pes de Espana. Tiene grauedad , propiedad,
y misterio,puesalli Diosy los hombrescadi
vnode su parte tiene puesto , y elconcierto
de (a redencion bumana.Noparezcaescusable estotpuesel scnorRey don Felipe II. ma
daEsteudeGaribaisu historiador de Ca
cilla , que hiziese las inscripeones elogicas
de las estatuas de los senores Rcyesde CastiUasus progenitores, y satisfizo a su defleoy
mandato bien^y tan curiosamente en el modo,que no tiene mas renglones vna inscripcion que otra,ni vnrenglon masletrasquc
otro.

ComosehadeefcrimrUs vidas de los Trin

cipesjt iluftresvarones* Discnr[o 17*

EN el e sc ri u r las vi das d e 1 o s P ri ri c i p es, e

ilutres varones dignos de inmortal memoria^ay manerapropia delias diferente de
a historia , quantoel titulo delias difere , y
c i fer d el las vn ode otro. Esc riucn se lasdelos
insignes y admirables, por virtud , noblexa,
heroi

DiscuoBiczysicte,

78

heroicos hechos , y grdeza de estado nota*.

bles:estos miramos,e imitmos. Mucuc mas
ia pintura,quc mas verdaderamente muestra Iosafectos del animo:y la historia prueua
mejor,que muestramejorlascostumbres de
las gentes.
Escriuense rectaspor grados delaedad,
'desde que se nacc,hastaque semuere; disposicion y forma, que ensen Ciceron en el
genero demostratiuo. Escriuense oblicas,co
ino Putarco la de Alexandro Magno, en q
dize dir su ingenio y costumbres: Suetonio las virtudes y vicios,hechos,y dichos de
fus Emperadores, dspuestaspor capitulos,
para que las costumbres se vieflen mejor con
distincion elara:las q vsaua mas, y como viuian enplacio, que suera del cnlociuily
militar.
Vidacs gozar el anima, de qualquieraoficionatural , fer , sentir , mouerse,aperecer,
entender.Eiser que esprimero,y comun a
todos,toma,y apropiael nombre de la vida:
porque este oficio se ctiene en el mouimito inferior,es viuir mouerse de si , y la vida
del cuerpo animado, mouimiento interior.
Sinificatambi maneray forma de las accio*
nes humanas,digola razon delahumana vifla llam an do lascostu m b re s y afectaciones,
V z

o qua

; - Libro segund de historiaj.

o qualidades del animo , o propensiones del
anima para algunas cofas.

.-

El hombre fe mueue a obrar con los dos

principios,razony apetito; ella busca los ca
minos para obrar,el lo que mas le place para
viuir a la vida busca. No ponemos las cost,bresen el entendimiento, cuyafueraen el
conocimiento de las cofas fe exercita > fino
en el apetitode quien somos licuados, para.
scguir,o apartar vna cosa. Quando fe habla
delas costumbres de alguno , no fe dize fa^
gaz,ofabio,sino maso, uaue, templado. Las
acciones voluntarias folamete fon morales,:
y lasmefmasfe llaman humanas. Las cost?
bres fon naturales, dadas de la naturaleza, y
adquiridas con el estudio y vfo. Las natura?
lesnacdelteperamento dcLcuerpo de qua
tro humores , como fe compone de quatra
principiosjque hazen mas tardos, menos, o
mas dispuestos para vna, que para otra cofa.
Tambien las costumbres nacen de la fami
lia en fu generacion del troco. La feueridad
en los Catones,el popular ingenio enlosGra
chos. De la naturaleza de las prouincias, di
ze Cicero, eran losCapanos de gallardos in?
genios,por la llanura y fertilidad dela tierra.
Los Ligures agrestes, por las montaasen q
iuen:y asi losqueen los estremos de frio,

...

Dicr Diez y fete. ! , j

o e calor fon desemejantes....;

rp

Son tambien conforme alas edades, que

las ay propias de caJa vno. La fortuna, laiibquezagrandezaeudios>y exercicios, tra
ciertas condiciones,como naturales, y pro*piasde la vida, de que habl Aristoteles dow
cta y propiamente. Con el vfo y exereicioj
las costbres criadas fon habito del animo, o
loables por virtud., o por vicio vituperables.
Mas el ingenio no parece natural, e ingeni
to, que con el vfo y costumbres fe adquiere^
y tiene tantafuer,a,que fobrepujaaia natuleza,y aque fea mala,lared,uze.Como en la
eloquencia vence el arte, en la Repblica eftableze ley es,y las quita,en el animo rinde a
la naturaleza,quitay pone propiedades , co
que tiene principal poder, por esto el hbre
en suspropias acciones, pudicndose acostbrar diferentemente de como esta por natu
raleza instituido. No las aparto por dezir na
turales del imperio de la razon, sino por la
gran suerca de su naturaleza:las costumbres
fon disposiciones del animo, y habitojestoes
permanentes calidades.
Las dems costumbres fe deelaran con la
accGn,con la oracion y habla,en quanto es
imagen del animo. El auaro trata de fu die
r.oelyegatiuode muertcs,Ios incontinen

Libs segundo de historiai.

resde sus gustosrcomodel mouimientodel
cuerpo conocemossu temperamcnto, de lo
que sale suera por las acciones , las costbres
interioreSjy afectos del animo conocemos.
Ciceron tomandolo de Platon dize: Como
es el asecto del animo de cada vno,e$ el hom
bre,comoel es,la oracion es ,y 2. ellafemejtesloshechos.Si los afectos del animo son
Joables/lo sera la vida.
Enlosatributos dclaperfona fehadeco
siderarla nacion,cada vnaticne sus costumbresimentirososlosGriegos^erfidoslos Africanosjmoles los Asiaticos,ferozeslos Ale
manes. El tiode lapatriafe hade mirar y
lascostumbrcs dellajanaturaleza del cielo,
delsueloydel aire,son gran parte para el bue
temperamtodelcuerpo.Delas costumbres
delapatria sacamospresunciori, y argumen
to para conocer elingenio , e inelinacion.
Eran losSibaritasluxuriosos, contincntesy
medidoslosLacedemonios.C lafamilia se
hadetencr cuenta , tienen algunas ciertas
coscumbresy opinionesinsusasporsu comu
nicacion.concebidas calidades, por qui los ,
de vna familia sc pareccn. La verdadera nobleza pon-e necessidad de obrar bicn,tenien
do portorpe cosa el no parecerseasus proge
nitoreseniavirtudy hechos: lospadresque
tuuo,

Discurso Diez y siete.

?o

tu o , su s pa r te s y vi rt u d es , d e qu i e n fe t o m a
mucho del temperamento, y de las costum
bres,
Deue notarse lo que acaecio antes de su
nacimiento, como ei sonar la madre de san
to Domingo, estando preada del, que tenia
yn perro con vna hachaenla boca, y la de san
Bernardo vna antorcha que auia de.ser de la
Yglesia; Hecuba, vna llama que abrasaua ^a
Asia,teniendo en el vientre a Paris.

Lo que

los oraculo? pronosticaron , y milagros que

acaecieron, trae certissimo testimonio dela
vida, como locj dixer los Profetas de la ve
nida al mundo de Iesu Christo,Si enelnacimiento huuo alguna cosa notable en el cieloy en el suelo, como en el de Iesu Christo,
y en el de sanlu Bautista,de su alegria,darle nombre: y lamanera de nacerde Esau y
Iacob.Lasdos Aguilas que estuuieron sobre
el palacio del Rey Filipe , en tanto qu e naca
Alexandre Magno, denotando los dos Impe
riosenEuropa,yAsia,q auia de tener deGric
gos y Persas. El echar aMoyfes enlacestillai
en el rio en nacido, guardado c diuinoauxilio:Ciro echado a morir: y lo q dizdeRomulo y Remo,y del Rey Abidis deEfpaa-i
acaecio en su infancia algo notable , como a
Crifostomo labrar en su bocalasabejas^dur.
mi iid

Libro segn do de hist orit,

miedo vn panal de miel, y aPlat,mostrdo.
asiiauidad que auian de tener en el dezir.
Ya san Ambrosio, porque de Ambrosio A m
brosiasaticTe:y lashormigasde Midas , que
iinificaronsu abundanciay riqueza. El?hogar Hcrculesenlacuna las-culebras. El no
mamar algu nossantos mas de vna veza! da,
en los desay uno; ,' ? r :
Los dichos , y hechos de los muchachos
espronostieodelo que seran:por esto los efcriueXenosontedeCiro,y ecriuende Ale
X3ndroMagno,que llor por las Vitorias de
fupadre,diziedo,si ganaua tatas, no le que
dara acquegan#r,y que el cauallo Buzefa.
lo.folamentedelfe dex sugetar. Hanse de
aduertir los vicios y las virtudes,para que fe
vea,comocorrigio lo malo, o confirmo Id
bu en o, que es vencerse a si mesmo, y aos vi
cios. Lo que aprendio de las ciencias , artes,
y gracias,que llaman gentileza; como con
ellas instruyo fu vida; que maestros y prece
ptores tuuo,que fon otros padres; los ex e re
ciosde nobles en que fe crio , las amistades
que tu uo,que engendran la semejeadecos
tu m b res, testigos de los afectos del anime;
con que criados fe complaca mas, que inci
nacion y partes tenian, que muestranlasdel
teor,y su humor, y fon tambien del pronos
tic o

Dicurlo Diez y siete.

81

tco parte. Los dictaos y apophthegmas que

deleitan y enserian, y muestran lo agudo del
ingenio, y la elaridad del entendimiento.
Latcmplanadel cuerpo, de que nac las
propiedades del animo, la verguena,dissouci, osadia,temor,fortaleza,cobarda, hu
manidad,seueridad, agudeza , o rudezade
iqgcnio, celeridad,torpeza , que tienen gra
fuera para-la administraci de las artes y vir
tudes.Nace del buen temperamento la her
mosura que ningun animal siente, sino el h
bre,qualidad dignade imperio^apta para las
letras, como sugeto del entendimiento, aun
que sin consejoy fueraesvana.

. to.

La falud es importante para las acciones

*rduas,y raras,porcuyo defetosuhijodeSci
pion Africano no pudo serle semejante , y el
Rey de Castillado Enrique III. obrar igual
mente al valor,prudencia,y saber suyo. El q
;no tiene salud, no es hombre, pues no puede
obrar generosamente:las fueras del cuerpo
fon importtes parala guerra, y para la paz.
Lamugcrconqui caflos hijos que tu
uo,sus partes,y hechos,que tanta parte es de
la gloria para ilustrar la familia, llamadascorona de los padres. Las honras que alean
las riquezas que tuuo,cuya abundancia y sal
{aamuchosntregaron a los vicios. La for:

'

"

tuna

Libro segundo de historian

tuna que tuuocn sus hedhos,parte importa
te en el Principe y Capitan General, y no po
ca para los triunfos,euidado del cielo,.y pro
uidencia en lascosas, que estan fuera de nofotros,para ferprosperas,o aduersas,de quie
no podemos dar razon, mosde fervn medio
oculto , por el qual Dios prouee en las cosas
manas, y dispone su justicia, y la distrib.uyesin entender sus consejos. ;
La religion queproess y conseru,qu
vne los hombres,estableze los imperios, ins
ttuye leyes,y conserualos estados, que co
mo vario variaron las costumbres , e institu
tos de los hombres: sola es la Catolica la que
quitlos erroresde las gentes, y di aconocer el culto del verdadero Dios. Lo que hi
zo y dexde hazer por ella , fe ha de narrar.
-!: Losrhechos fe han de escriuir con particu
laridad,como,en que tiempo, en que lugar,
C on q u e su ce ffo , e n q u e oc a i , si n 1 a q u al n o
'se obra'bi.A otrsno falto sino las fueras-,
el consejo:de modo, que si los tuuieran ^so
brepujaran amuchos.La facultad esnecefla
.ria., en que fe entide el modo, y en lo difcil
mas luz e la virtud. No corresponden Iossucelfosa los concejos, ni laseperaas, o por
la voluntad de Dios,encuyo poder estai), au
qu e el v ulgo ju zga por ellos con ignotci.

Discurso Diez y fimoi J. 82

Laidemasraznde la vida se distribuye ca
la alabana delnombrc,virtud,dignidad,en
la paz, o en la guerra. La eleccion de la vida
que hizo, y como la pass ; vnacs semejante
aladcleielo,digna,y elcogidade sabios,que
en la contemplacion de las cossas consiste:
otra es de prudencia y justicia para adminis
trar las Republicas:otraparadesenderlas,de
gra estima por los variosy no pelados casos,
peligros, e incomodidades de la vida, y de
la muerte, que causan admiracion. Si en suff
hechos huuo algo raro, notable, sobrenatu
ral. El curso de la vida, como ya acabado se
ha de dezk todo. La especie de muerte que
tuuo,y lo que acaecio notable en ella, como
las vozesque fe oyeron de Angeles en el fi
namiento del Rey don Fernando el Santo:
despues della, como las guerras y trabajos q
siguieron al fallecimiento del Emperador
Tc^dosio.Si huuo seal en el cielo , como la
dela Cruz,quando muri la Emperatriz D.
YsabelenT0led0dia2.de Mayo.Eldiaen q
paila desta vida, como el Rey don Felipe II.
visperade la Exaltacion de la Cruz ,de qi
sue denoto, atreze de Setiembre , diade san
Felipe Martyr de AlexandriaV
Finalmente el historiador que tuuo para
inmortal famaj gloria, y memoria suya , que
X 1

tanto

} Libro segundo de historia-*;

tinto procuraron fueTe mnentelos bue
nos Principes.
Si esseriuiesle la vida de vn ministro, como
Belisario Capitan del Emperador Iustinianovencedor de los Godos , domador de los
Vandalos, gloria del Imperio de fu Princi
pe, siga el orden que fe le pone el eferiptor,
alarguese, y estiendafe en las virtudes de ex
celencia tanta:aduirticndo en lascosas dela
guerra , al dezir la prudencia con que fe gouernjComo ministrodel Emperadora cu
ya cucntase ponen los sucessos , principios,
caufas,razoncsde las empressas, fin desrau
darles cosa q a su grandeza toca , por darsela
a su Capitan , quedemasde ser lo contrario
sin justicia, parece adulacion. El ser causa, o
medio instrumcntalesdiuerfo : pues el que
rer q fe hiziesse la guerra, el disponerla , dar
podery sueras suficientes, y ordenesqauia
deseguir,es del Rey, y del ministro la obe
diencia^ prudencia en el executar lo que fe
le manda.,la refolucion, valor consejos, que
fe toman de lo presente del enemigo , de las
ocasiones,de los accidentes.
Del'ejli/o \ elegancia del bifloriador^
Viseursoii.
'

..f..'i

ENTRE el Filosofo, el sofista , el histo

rico,

DiscuroDiczyocho.

83

rcOjcl poetaje orador , es difcrente el eluIo,por la mancradcdezir,de entir ,y dcl fia

suyo.El Filosofo que.proponc la verdad des
nuda/iize sin leyes ri^urosas,libre, blanda,'
claray suauemc.nte-.sin neruioses su oraci,
ni terminos fuertes,y pucstos de elecci del
gallardooradorjfn fcntciaSj sinnumcros,
sin tcner delo admirableJdelai; passiones y vi
cios,como donzella incorrupta s cafla, vcrgoncossa, pareciendo mas pratica que ora-'
cion.
El sofla tiene semejana con el orador,
mas con esta diferencia,que su intentono es
de induzir,y mouerlosanimosa vna y otra
parte^yavnoy otro afec.to, con el torrente
delaor,;cion,>no de aplacarlos, deectanc!o
masque persuadiendo de ordinario,conpalabrasy m ancras dedezir antes agradablcs
que prouables; enrrctexicndo fabulas, apar
tandose de lamateria,y de las cosas , imitando a los pintores cncl colorir c la variedad,
jgualardolos contrarios,e iguales: y assi difine loscstremos.
A este genero escercana la historia , en q
se cuenta adornada,y realmente la verdad
cnlossuceos varios,y en que tiene oracio*
ji es: ma s su estilo es lio y corriente , porque
su imento,ni es delectar, ni persuadir : pero
..

deeita

. Librsegtitdodhistf^.

dtleitacon l eleganciay orden de paab'ras

de su elocucion-.y con los accidentes q contiene,y casosnotables,y persuade a seguir el
bien, y apartarse del mal: quando ensena con
la variedd de los sucessos, csejos,y rnodos
de executar.los, y con lasmudanas increi*
bles de laforcuna.
Del poeta, el temvino de dezir es grande
eloquente, con pompa,aparato, y omamento,y masiieenciaque losotros, en el hazer,
formar,inuentar , juntar las palabras, enel
acomodarlas,para que siruan antesa la delettacion, afecto,y ambicion , que a las cosas.
Elorador ha de tener fuera enel cursode
laoracion,parasenorear los animos, y Ueuat
los donde quisiere, para amar , o aborrecer,
condenar,o absoluer,tomar , o dexarlas co
ren que esta la vitoria, combla necessidad
en el prouar,y en la suauidad el delectar. As
si Cicer5enellibrodeljorador,y Qumtiliano, queyerra lamayor parte destos en imtarse los vnosalos otros, teniendola facultad de cada vno leyes.y decoro,que noseha
de craspassar.C/VejW oratdib \o* Id fttofue'vi
tandem, m q no magna par* errai in oratione '.po
tes nob'n ffi historie os in ilhruw operihus oratores9
aut decamacores imitado; puttmn$.Sua cuq\ fiofi
ta fi hxsum dCo.'\id_imitemur,qttodcmune efl.
Desleasc

DiscursoDrezyocho.

84

Defeasepes cn elliiftoriadorelegantci
cstilo impiojCorrkite, alto , trabajaco oa
d iligen cia,pe rfe to pot a r te , vn forme , i gu al
enel contexto del principio,medio,y fin.En
nada afectado, con fana y buena gramatica!,.,
cn elponery ordenarlas p.alab ras, para quer
no la haga difcil , y como dizen Vizcaina.
Scan elegantes, grau cs , pu ras , y propias las
palabras,castas,noperegrinas,ni de su fada?,
antiguaSjainbiguaSjaperas, vulgares. Elija
paraadornar las colas,lasdignas,y apras,huyendo las que afecan conaparano, fausto y
pompa, qu:C se -Marna Hyp.uifia.. , .<,.. .,.'.. ; >
La eloquencia no ha de sex buscada, ponicndoel; vucablo, que le d pie para dezir
en la primera claufula. Es diuina la breuedad,llena,culta , rica , entera-la obfcura y
truncada confunde5lainculta es indocta, y
plebea , depreciada.como la pobre . Vsafe.,
quando dexandopalabras no necrssarias, se
atiende ala elaridadyque por masq fea gran-*
de,eon vna breue oracion se representa con
dignidad: quando se quiere motrar presteza y velocidadjComo en Cefar,vine,vi, y v
ci.Quandoehablade man. ra, que de lo dicha fc entienda lo q no k dixo;como auiendo tornade de Fracia, pues declara que auia
idorquando fc narra eltodo de la cola , y no
las

Libro segundo de historit.

las partes,que con su breucdad haze vn'Iar
gaiuma,como dezir:Fuy alpucrto, pregun
te a vn barquerol quanto queria por mi pasiaje,coauenimonosen cprecio, subi en la
barca,leuamoslasancofas, desplegamosvelas,y nauegamos.

Ninguna destas cosas se

podia dezir masbreuemertte : pero bastaua

aezirembarqueme.Quando de vn concepto en que haacabado, no se haze principid
paraotro , como dezir : Llegue tarde avladrid,ilegado a Madrid fuy a visitar alCde,
vitado al Conde boluiamiposada, buelto
a mi posada repose. Esto no folamente es Jaro y fastidioso , pero necio y ridiculo ; puea
astaua dezir: Llegado a Madrid vi al Code,
y boluia mi posada: masquando e haze figuradamente,no es malo,aunque dificiL
La breuedad para q feapcreta , ha de fer
laconica^noconcisatcstaes vicio, la otra vir
tud. La primera deelara la eau fa de la dotrinaja concisaja ignorancia,y rudeza ; breuc
puede fer vn rudo,laconico no,sin fer fabio,
prudre con robusta lengua, costbre.,y ma
nera de dezir breue , en que consille la eloquencia laconica. Breue ser diziendo pocis cosas, laconico mue h as, con pocas pala*
bras^on gala y gracia.

.:

El numero en que esta la suera, el ornamento

..

Discurso Dicz y ogIioj S

8 5

mento en que la hermosura tiene lugar propio en el Laconisme. Esta en que sinifique la
oracion mas que iizesy aun lo que no dize,
acomodando el sonido ala cosade que se tra
j:a. Si esgrande^al serjaunque sedigapor
pocaspalabras: si pequena,no se hade hazer
larga por el numero,y sonido delias. Es vesti
dura la oracion de la cosa que fe dize

la pe-

fada es tan malacom la ligera. En la milicia, nola multitud, sino la disciplina vale
mas. La vitoria que consiste enlaperfuasi,
noconlamultituddepalabras, sino con la
fuera,y valentiadelagraue , y sentenciofa
oracion se alcana.
El hablarysuele fer conforme a la naturalezade cada vnOjoalaeostumbrejcuya fuer
a haze naturaleza.Los Asiaticos eran abundantissimosen las oraconesjlos Acenienscs
laconcos,con fu comunicacion se hizieron
abundantes.Fucron admirables en el Laconismo Filisto SiracufanOjTucidides, Lysias
entre los Griegos : entre losLatinos Caton,
Salustio,TacitO) que vsar de su grauedad,
y los Grachos,y Ciceron en las paradoxas, y
epistolasqueescriuioaAthico.
Es hablar laconicoj dezir Diogenes Filofofo,el viuir no esmaloJsinoel mal viuir. Di
suadiendo ArchidamoEspartano a los Ethoi
y

>

Libroscgunddehistor-v

osjaayuda quequerian dr losArcadeseS

i, iaguerraque leshazi. lesescriuioj Bueno
esialos Etholos e (la r se que d os.

' i. ....i. o

Es de Principes hablar laconicam te- arguye grandeza de animo,y magestad. Con

vna diccion , vna oracion comprehenden io
que otros con largas elausulas. Difcrenciae
de uspueblos,en elparccer oraculos susora
ciones,como si en las apoplithegmas solam
te csistiesse lacorona.Las leyes reales,como
cosaq dize el Rey, para q represent su auto
idadjporlasimilitud laspusieron breues.
il

Algoparece diicil el var labrcuedad la-

conica en lalcgua Castellana , por scrpo.brc

. de verts y nombres para sinicarlas cosas,
.y dezir oshechos. Por esta salta se sirue de
frasis,dizido con rodeos a vczcsjo q vn n
bre pudicra cprehender.Nojuegue del vo
cabo sino taras vezesyy c mucha ciaridad,
.y con ela assiete los equiuocos y ambigus.
., ri Esta laambiguidaden vna oraci ,como
se vee en la respuesta q dio el Emperadox do
Carlos V.al Delfin de Frauda, qudolepifio el estado de Milan, dizido : Sobrinojo
q vos quereis quiero yo:y las deJ oraculo de
poloa Pirro:D'gote Eacidapoder vencer
los Romanos.
. . ; : 1 ; ; t ,vM'l
, Tambien esta cn el epirctoy duda,cbiila.

.v Dicurso t)icz y ochi ' 1J.6

qbamrirque pu est o en cl mediode des nobres5que son capazes de tal adjetiuo., tonio
dezir sabiduria oerfeta vida lanta contemplacionty assi se ria de anteponer , o pespo*
eren diu crso modo,porque se tome por el
primero,y no por el consequente.
EInombre tambien esequiuoco,y arrima
'dosea adjetiuo toma sinificado: assi como
fortunaes granborrasca hablando delmar;
y gran fortuna ventura grande^y gran fortu
nasuCjCsbucn suceo tuuo ; y sc toma por
uerte,diziendo,varia fortuna es con suecssovario,con buenos, o malos sucelos, y de
aqui buenafortuna,cs buena suerte, y mala
fortuna, mala suerte.
-

Tambien la ambiguidad esta en el nom

bre por viade frasisy metaforas, con que to

ma varias sinificaciones. Dizese, buena manotuno poracert: sueseie la mano, cch
demasiadortienc manopara ello, espuedelo
hazer-.dale mucha mandes liccia, libertad
y poder : alargue la mano, es que d rnas3y q
alece,o tome mas:diole de mano,esdexole,
o aparr.ole: esta en su mano, puede qrer,o no
qrer,hazer,o nohazenmeta lamano en supe
cho, es juzguee,,csidere,eche lacuta: no
meterelamano,esnome entremeter : labo
mis mano?,csinccteestoy,saIgomeasuera;

V
Y z
Blan

Libro segundo de historia-i;

Blanda la manthes irse poco a poco,y suamente. En buena mano est, es bien sabe,
puedes bien empleado est,&c. porque des
tasay hasta cien frasis.
Tambicn la ambiguidad esta en vn mis
mo vocablo,que no parece ser ambiguo,que
siendo verbo,por el acento tiene dos sinifica
ciones,como mandolo mand , y aun suele
sercon dos sinifi.caciones,y verbos, c otros
dos,dizido: Vso lo que vs mi madre, que
tuuo vso del vso para hilar. Pedro mda vna
mandaen su testamento- siendo priuado del
Rey, priuado de su gracia, quedo, hbre pri
uado, y viuio como priuado en suspriua.*
dos lares. Tambicn en la pronunciacionest la ambiguidad, diziendo, acciones, oapciones,o acioncs,que fon diferentes sinifica
dos. Tienen gracia y gala,laambiguedad, y
equiuocos en la lengua Castellana.,mas que
en otra, aunque seade las Clafsicasrbien que
hazc difcil el saberse bien alos estrangeros.
Porque es foroso en vna historia Real, el
hablar de diuersas naciones, aduierta en dexarlos nombres apelatiuos , y agnombres,
assi de dignidad, como de oficios , y ttulos
de feorio,que en su nacion tienen sinifica..
do particular,y por algn cafo, como pie de
palo,mano de hierro:de Iaspersonas, como
fue-

Discurso Diez y ocho.

8 7

suenan en las lenguas dellos, y con fu orto

grafa misma escritos , para que fe conozcan
sepan quien sonden que han erradomucho
os escritoresLatinos,e Italianos x sino es Iu-;
lio Cesar.
Esta adcrtencia tenga mas suera1, quando traduxere,de modo^que aunque eferiua
en Latin, no ha de.latinizar.los nombres que
tengo dicho. Porauer hecho lo ctrario An
tonio de Librixa, condificultad se entiende
oy en su historia en muchas partes , quison
los que pone en su narracion.Dize Marquio
GaditanuSinofe entendiera mejor Marquio
de Cadiz,o ponerlo en la margen? Los nom
bresdelos oficios de gouiernoy y aun seruilesde loscxcrcitos,y estad'osyo de las tierras,
donde fe hizieron las acciones., que esscriue
de qualefquiera artes y menesteres, digalo
en la lengua cuy os fon, explicado en la suya
lo que es cada vno, sin dezirlo aora en el nbre de vna , y luego deotra , como maestro
de Vibres en Flamco, que es el que prouee
el pan del exercito,o panadero del,.

Dela elocucin del hijoriadorenel efiifa*

Discurso i
LA oraci interprete delentenidimiTo,
obra.

obra cic la elocuencia, instrumento de la his

tria,coristde cosas,y de palabfas, que para;
ser elara, y propia, se juntan de manera que
la? palabras dan luz a las cosas , y las cosas a
las palabras. El historiador cuenta por me
dio dela oracion, ensea de neccfsidad, y de
leita con fuauidad, con palabras elegantes
con arte colocadas y eligidas, pormascue
nientesalas cosas que fe han de dezir,para c|
Icasuaue,y graue la narracion.
La eleccion de las palabras es propiay fi
gurada : las palabras propias fon las nati*.
uas , conuenientes ala naturaleza de las co
fas, como nacidas con ellas, afsi como mar,'
aire, ojo, fuego, campo, y las mas vsadas
comunmente, segun las cosas que fe han de
escriuir.

> -

Figurada eleccion de palabras es,qtie sien

do propias, fe paffan por lanecefsidad y or
namento a otras cosas a

ellas delemcjan-

tcs,como dezir, rie el prado, inflamad o el

animo.

Para conocerlas, fe distinguen los

generos de las cosas , si responden a las pala

bras, quantas fon , tant-as sern las especies
de las propias palabras.

Son las cofas nfi

mas , medianas, o grandes , scranlo las pala

bras , y tres los estilos comunes a las cosas/
que ms fe tratan : y assise les acomoda el

Brscurfo Diefc y nliue.

r 68

stilo de'Ia narracion , porquexle ia.masirequcnte.marcria. feitftaV*. el, nombre. A, .la?

.cosas hum il des. fi;riificaa palabras . humil des , leues, tenues. s pequcias: a las ctsas
sublimes ., palabras grandes , a las media.xias , palabras te m pl a d as .,; de hum/ildes., y
-grandes.; .?o. ;::-:c i r

.. . :)-

,. n.',: .

t., 4. eu es pormetasora son las palabras dimi1nmiuas, como Gerezuclo , Cropilio, hom-birezillo 9animalcxOi

Grandes son, como

dezir,moderacion anres que modeia,cari-.

dad , y no amor. Hazene graues por los superlariuos, y con el epiteto, como dezir,
-de sabio sapienrifsimo y singular elemen^
eia,maldad terrible.
r,;

'.::.. .o . )'

Humildes palabras son las cjuc cosas hu

mildes y baxas sinificaiij dichas de humoj,

.que csrierra , humildes, viles,, baxas : taies
l'on , vellota , sopa s ol'ia , casa , eehola , los
instrumentes de los mencstrales , y de labran ca y c ri an a : no las palabras de la s se n tencias, por lacxcelcneia delsentido , Dizese, debaxodepielde oueja,ay malicia de
raposa , debaxo de mala capa , se esconde
Ja sabiduria. Depalabras humildes se vsaen
-las cosas rusticas ,y los eferi tores debucolicos,los Fiioiso^os , losoradorcsen lbhumiU
de,y elhistoricoen lojocoso^
Las

Libr o segundo de historia^.

Las palabras sublimes, dichas defub, &
m,deelaranlas cosas firmes, amplas,magnificas,y les dan mayor autoridad y magestad por naturaleza, y juizio de los hombres,
dictas esplendidas y grarides,como animar,
imperar,racrificar, pacificar , musas, planet as, las cosas clestes , y habitadores del cielojheroes.vircudes , mortales , magistrados,
de que vsaelhistorico en argumro graue.
Palabras leues son, las que por fer tenus,las
lecras quelas componen , apenas hieren la
oreja,comominlmo,Titiro,Tcrebinto: por
que de lctras se compon silabas , y destas las
vozes dezimosde tenues silabas, leues dieciones.
Palabras fonantes se dizenlas vozesque
hazen gran sonido por el beneficio de sus le
tras,como acomodar,monstruo,proelamar,
rimbombar,tremdo.En las cosassublimes,
vsa palabrassublimes el historico ,en la narra
cion mistas,templadas de grandesy pcquenas:estaslo son por pocas silabas, como mas,
haz,hez,ser,ver,,ir,dar. Grdesporel nume
ro y larguezason, dificultoso , admirabilidad,monstruosidad,aduladores. Grades por
Ja grande za de las silabas, como graue, g ra
de, alto, Imperio,R.ey no,Republica, por los
tiemp os como fuera.
- T"-

"...

No;

iscurso Dicz y uca; I

Bp

> ' Novsa palbrSdcsufdSdurSjpcregrna$,barbara.vbfcusas , nu cuis , ambiguas,

que met ta la caida de la libertad en las pro*uincias,y estan con errorheredado

las que

_ el vsdex arbitroen esto ^ viciait Ianarratiomafsi Salustiolasuya, imtando aCato

CenfHnojaiucs que a Cesar su Concurrent
te,y Valeri MaximoensusFragmtos. Lia
malafc el Latino obsolet verba , vsdas quan
dono aiia letras tan excletttes , como tu.
to PlautOjEniOjLuculo, Neuio , Pacubio;
au tique tambien vsaron delias quando mas
flfeceron,que fuedefde Ccsar aDomicia
tio,encuyolmperio cay laelcgancia,y ex*
celcia del serm Latinojcomo Cicer, V4eri Maximo, Libo,Apuleyo ,Macrobiot
<c quehizo anotacion ulo Gelio lib, Le.
o. y aora lahaze en volumen entero t que
presto dar al teacro don Lorenc.0 Ramirez
<de Prad,de singularelegancia, y erudici,
que enloridosanos fertiles, noflores J sino
fruto duleey prouechosoda ,yelgasto a U
emulacioUjC imbidia,carcoma delas cortes*
y deloscortos.
Huyael historiadordeas palabras q hast
tienester interprete, y delas duras, aunque
seapor metafora,como Caton , que dxo eh
la inoerteijje CamiloDictador,qucda a Ke7

public^

Lbrosegundo.cicliltorrLf.

MibUc-a castrada , ott\0 que; Je, aua falrdo

Jafuer.a y yiinlidad a,Kofi4 : dexa Jas-palaJbraspcfegrinas que yinkrpn de suera, corne
:M apa p a Lab r a A fri c an a,por d e scripei p n-, m u
Iq a por 'macho , recular, por retirarse atras:
>uedense; retenqr quando son mejorfs que
as nueftras, quando se quiere pculcar, algo,
qu ando no se puededezir bien de otramanc
ra.La Xglesia rctienc,ChristoJYg|esia,Eu'
gelip.Espintu santo^A-postol, Sacrament,
Eucaristia,Archiepircopo?Cardenal,piaco
'nOjProseta,y otros vocablos Griegos, Hebreos , CaldeoSj con que sinisica bien : y iojs
MediosJosFilpsosos retien muchp^cou
que se enriquecio el sermon Latinq. -'rjZ
;. ["tio finja sino en las cosas nueuamente: in!uentadasenmaquinasde guerra,y formade
vageles. A lascosasnueuas palabras nueuas
pqnjsiguiendo laanalogiajO la naturalezat
Quando la maliciainuent laartilleria,y el
a r a b uz^y lusdiserncias eaumto,nbres
lesdio en espeie,y en indiuiduo laonomatopeya fccion de npmbre,ascmejanadcJa
cosa que se quiere sinificar.Es torpe deriuar
nuei^as vpzesdenecia analogia , no porqu
se d 1 z e de Filoosia flopsar, se.dize de poetapotar,nicie pirata pirater. Libio,y Luis
V iibes vsaron con licencia cpntija su auto ri ?

dad desta figura. Quando no ay vocablo bue

no,callarse la cosa puede. Es muy de poetas
el inuentar.

hablarfgurado. Diseurso 20.

LO S tropos q e tocan a las palabras, y las

figurasque alascosas,y a las scntencias,
hermosean y engrandecen la narracion. El
tropo mudalasinificacion propia pornlu*ralezadela diccion cn laagena,donde st des
seacomo propiapor necessidad. Dizcn Mar
te porlaguerra. Figura cs ciertamaner de
dezir en las cdsas de la costumbre apartad.
Todamudana de nombre ehaze deconun en propio,deste en fingido , de los efctos en las causas,destas en los efetos, de falfo
cn verdadero,de semejante en semejte, de
muchosen vno, delosopuestosenlosdpes
tos,delas cosas comparadas a las Comparadas,deltod;e\la partejdestacn el bdC Ls
figuras son,metafora , alegoria, metalepsis,
epitetOjOnomatopeya , nedoche, metonimiajeaacresis,ironia, hyperbole :

estan en

:mudar lafinificacion^ ladiccion^en que pa

labras simgularcs vnas pior otras se ponen*No
de codas via el historiador , porque desconuienenagunasasuestilo y rigor.
r
Z z

'-u '..', '*

De

o .Libro segundo dchistrk-^

r\
f.
'fi,
f

., ..

De la wetafora. Discurso 2 k ..

ME T A F O R A cs tropo de dccio, ert

que la vQzLpor fimilituddela propia fi
ni fie a cio n, passa en fa agena,d2do, pecho
d.ediamahte,andmo de acero,cotfa^on de pie
dra.Noes yufgar ni rnimilde,para que au me
telp VQcablos,y manerade bien dezir, eort
y.ariedadr, dignidad , y liermosura en la o ratci o n.. Vian delta , por las cosascelefes,eLernentosjhombreSjbrutos, piedras , metales,
rios, mentes. No ay cosa^e euya sinificacio
propiaen menospi:opia no fe transfiera.
Passasc de los sentidos aranimo, oa lascosas que eaen debaxode sentido,.oalasqucse
f>erciben con el entendimito. Dizese,,veo
a Republiea ce rcada de pe 1 i gros, por entica
do: estoessaberjno loqueestdelante ytmo
vcrlo que esta por venir. Transfierefe el ojo
al entendimicntOjdiziendo,el deleite ciegalos ojosdel entendimiento; estono tiene crjt
to conlavirtud>oigolo que quieren estas lagrimas por ospecho. Transfierefe de las cor
sas del cuerpo alas.del animo , como ciego
,juiz io,fiaca razrpor la may or parte de brutoen hombre,como bramauael Capitan,Iadraua el orador : y aun en ej nombre, como,
. ',

"

es

.^.Dicti^lblVcin re y -moll J . 91
rt$ Verres loba rapaz! ,c cruel cigrc yfutre
leon , enganadorrapofo: drzcal lasciuo mo
n a, p e r r o a 1 adu 1 ad or , Li e b r e a 1 te m e r o so, o a l
contrario-, como al leon soberuiOjlatprouida:
kormiga: de honib re ano animal, como rie.
losprados , alegraule las mieIes,cotren. lo
rios, tic n. se d los campos-ElepitetonTemO'
t t sfie te n ,d i-z i c n d o, e i m ar ay rad o^.te pe iad'
amenazadorajsbrdo rio: cuiene en! eita jui:
%io , prudencia , etudio>,arLe.;,para que pot
dessemejante comparacion tengan gracia, y
sple n d o r , grau e d ad , ait ez a , eu id en c a las
rslaciones. Maise dria^eite muchacho es;
dehierro frarael ctudio, podczir,es cti'au/cL S rqciprocaSjO comunes^trsfirido
<loscosas opu estas, qudo fe di z e,au ri ga,po r
gou e r n ad o r ,y ai g t rar i o j al ta mara c i c I o p r o ,
u n d o,

pu e d a to car e ta d ifie ul tad , ri o d c

eloquciicia, claridal dellirtage , esplendor

de la viitud : vfafe pot necefsidad dizindo,,
Iuxurian lasmieffes, ri los prados, beu las-,
vides: I fre qute me ta fora fastidia>y obciii
ridad infunde..

'

f1
'Me/*- Xit'fkomJfiJ^
jElh- Antohm^sia r^mii t aci an de n>
i-^bre^coHiQ detrArchisiades^orEneas^,
Cura*.

r? LibTo.sgand.ck'historrij.
Carolidespar el hijode Carlos, no vsa el hts
torico cvlos patronimicosj ni en vniuersal,
como el Apostol por sanPablojni elde lapa
tria}como el Manruano por Virgilio; ni cl
le atributOyConio Partoporscrozjni elde la
ariHa , comp pii o p o r Ene as ; n i e d e la d i g niLadjComo padre de la eloquencia Romana,
;por Ciceron^ ni la difinicion por eldifinito,
comociencia Ac lo justoy honcsto : poretimologianotacion de nombre, que la razony
orig de la cosainquieTiC; conao boea de ofo
po r Chry.sostom o . V sa se al gu na s vexes desta
Antonoiiiaa ,por euitar , o variar Iarepeticton de propio nombrcyComo peieandodos
G e ri e ales , e 1 F ra n c c s h i z o , e 1 fp anol dispa
{oiV hc en aigu insigne dicho , eogio,apoph/hegmade grades au tores, enlugardel q
diz,e. Hazcse bien , quando los nombres.de
ffjgnidad^y epketostienen erifasi : estos Iran
,4t,i?f f ipa)-adcclara.cion de la propiedad,o na
turajeza.honpr { ofiicio o preeminencia d;el
gU.e (e h a'bja, , c.o n qu e fa l e la n.arrrcicn mas
graue.s diccionantepuesta^opospucstadel
propio nombrc,para adornar, o enuilezer,

domrd'r de las ners,*V lises inutor de ma

cJadeSf Tpmasc por chesiso^nomataL^ife* l
el
tatiiio lama La b i tu d de nombres* dandoles
foles
epite-

d.ia/Q>e la5:bi^rcs'jdcl' caer;jio, omofco Tes

si tes^he rama sot D cmo ft tn c s Fia ui pvtak i \c
dc forcun.', ri^ueias ,. fri e!r,a# /rk^tvpa*t r i,a : a 1 g u ,n as y e z s Ce. pas c n p o f e 1 p r p i o n 5
trefc^nr\>;Pen.o por'.tibal. Soconiunes los
pK^oqs iiy.jd

to$ a j^a ifsagwii>i; con

r,opredad'en Us persorws y e 'las uosas , eof.

tne} dczjF^ori'gcrt dlavai es el pscior.amlor fa
I i cjt o,fse riedl U4 ;i fnpac r

e , ft m a r ga. m u e'rtei

Ado r n a. e l cu. rso, y a c 1 a r i d ad al senti d o de

]a oracjoa la ketmosu ra de palabras,.con ep
tetos cjue, trae.ro nataBalrn ente los; hombrcs'j
c pn p rpamea ) qp e 1 a y estt c o n c i r t a lu z y
gdprno^c'pnajp sin gu lar v i rtu d: , fUKvsd'a;jI*
mcia. Haze sonora y bueaima'estra,y dcle
ctable la n^rfracion eioqpeprevy lleuael oy
te dpnde^piejse^cpmQ se defleauindu ziendo! e a p%fo\p-f&&ii*i i f 4,loa>4luctiidola
Xantpjqua^tpfiie^
racipn.de lps hombres iflustriS'jipaf t,es de lo^
Pfjlpj^e5,p;n:pmd^nCa:iii^ii^|iv ymo^cracipnporquenocanre,afecte;>y hgade en i dq e st i [o , y p r o sa p o e t i e a ; si e 1 1 a n v e z i n o s;
cl peupq y el histjEico , tambien loestan et
#icjpy tayirtud,,

; ;r

>

v. Algunaycez, vfa de metonmia, o tranGrm

taeionj^pe toma fin Cemejana elnbr.e po.
..' u

e'.

LibT scgtindo dchilri-i.

el n o m b ri, 1 1n u mtorpor lo iim cnt a o,h>*
dioseSjHcrocs^lebeos, Con la suer a que fe
les acribuyCjComo C upido p or amor, Leon
f or M ag est ad Real, Mi net u a p couse jo: t
tnase ctail por scnal , eomo el cetro pore!
imperiojlau es por oficio 3 toga por k pa&
Scnal trae en lafrente , es est buena,o m a] a.
parte dieho. Tomafc el q contiene por elcS
teido,comoitestigo esdeste malfispafia por
los Esparioles:esto determina Madrid ; icc+
El contenido porel q contiene yc\ cficiente
for el efecto , corno desuergonada noche,
^legre adolecencia, triste' vejefc , amarilla
muerte.Nose drzepor vino Baco por hypa*
lage,ni darvientosa lasarmadas, sinodarla*
armadas a losvietnos ' t ,'

ir..:l

Laantifrasis, e ironia esta en la oracio*

toda5pronunciand lo que en tend em os al
contrario , con las particulas , cfteno , perd
cmpcrojCasi dz tt{ no h a akdo p'oe a a 1 afeairca^cura^esttfei pueblo por ftocura.
- > M v U ia ki st or ia de la alegorl y eatac res,diziendo al prodigolibeial^alauaroguar
da de su lazlenda, al eloquente loquaz , refeiflost] negligente.N de al ego ri a, que espe
ligrosa^por perpetua metafora, ihtersi que
crae obcridao^y pastafacilniente en iigm a ..A1 el Use refe re n ias fe n t e n c ia $ p ro u e rbiales.

Discurso Vcintey tres.

p$

balcs,y parenismopoca, que traenconsigo

cierta alegorica semejana, como alpha, y
omega porpincipio y fin : cantar Palinodia
por mudar consejo en mejor.Cosa buena no
lia menester fauor, ni el vino vendible ramo
fie yedra.

v.;

De laspalabrasfimplesswfigura.
Djcurso 2%.

L varieddy abdancia de palabras fn\

ple^que no sinifiquen lo mesmo , hazen
juntahermosa,porfu buena colocacion.
penas se podr hallar dos nombres tan fy nonimos en todo, que en algo no diferencienr
assiCiceron,Tuber q pretdia enFarsalia
tu espadaque pecho buscauatupunab'q fin
tenitus armastu entendimicto, ojos , manos,ardor delanimo* qdeTauas/ que queias. Las palabras simples son , epada^punal,
armas, hazia,entendimiento,ojosamanos,,at
xlor,deflcauas,querias. V ale su juntaparala
vehemencia de la oracion ,fnicarconmayor suera , aumentar , confirmar. Huyese
taptologicum onugatorio, dezir con afecto
liaze masamplalacosa,que de necessidad se
ha de repetir, y loconcebido en la mente se
.'finific'nejQr^

.,
.A

y,

Libro scgutido de historit

'

""Ay vvm paab ras m as vehem c n tes q e tra^mctsh^riBoraSjleuantGclaSjsinificancio to

memOjCuyajuntallaniaelGriego Pplionimiajentiquezer laoracion corkdiuersos nhns.s;ca{del mesmo sentido,y la cosamesma
con mayvozes deelara Iasinificacion,siniro^orrar mas el vno que.eiotro para ella:maleuolqSjiinbidiospSinaledicos, monstruosos.
Aumentaseel sentido por auxesin, todaslas
vezes que por ciertos grados le viene, no so
lo alosiimo,sinoalo sobresumoj como deair , a su madre mat Neron , que diremos
masNcron mat a (u madrej, que le engend r , c r i o, alj m e n t .. E st o m iimo se au me nt a
por detestaciones,yexelmaeones,comoao
detestable maldd, o expectaculo horrdo,,
ainfeliz vientre , o miserable fccdidad de
.madrc.miserable, o eiterilidad quantolesuc
rasmejr.
Algunas vezescadapalabratomaaumeH-.
^con loracion ^dziendo:,noladron,sino
ar.rebatador, no adultcroysino expugnador
de la Honestidad^no sacrilego,sino enemigo
delascosassagradas,y de l mesma religion..
Q t ras m ud n la ni ficac i o , y r ecibe n I a c .
traria con gracia y. agrado,que dizen iosLatih os po rrfe m ej ari te a gn o m i n a c i o n; S i c s bi c
eciioijlustra grandemente a oracion ,y et:
v

quando

Diseurs Vienfc y trt&

9+

'quandolamesmA palabray tavos casinad

iiutlajcomo dezir,al bueno podran combatircondineros, vence nopodran. Hazesc
con agradble alusion, diziendo,de vnhermano muerjCS diuo ya;noviuo.
De las palabtasque sinificlo mesmopor
lnonimia^vsati lasque mejor dcclaran#como historico/y nohistoriograo , para mas
amplitud , oporiunidad , y no ocasion. Las
Jgurasy lascntencias son piedras precioias, de que ha de estar la oracion guarnecida,no vestida.
La anafora , o repeticion vsa el historico^
repitiendo vna palabra muchas yezes en
;lo s prin ci pios, en loswici so 94 o mi cm bros,
o periodos con hermoruTajgrauedad, digni
dad,y agrado de la oracion.

De U iocacion de UspdUbwsDiscurso 24^

LA elegancia no esta solo enlas palabras,

sino en su buen assiento,orden, juntura,
y composicion,frafis, constitucion suaue ,y
fonoro hilo.En la jita se trabajajporqe n
cada diccion propiamente fe fmede juntara
cada vcrbo,y en lacompofci, para que sea
agradable y numerosa;Constitucionde palabras, con cuyo beneficio corre la oracion
Aai

igual.

Libro segundo de histor-*

igual. Consta del numero ,coagmentaciori
buen sonido ,y medida de ctauluiarCon que
toda la arte de la co m posicion como en sus
finespropiosse termina.
La vnion,o juntura, os UamadadeCicera,
con rodeo, comprehension , continu acion,
con se e u c fon , c i re un spe c c i or. Es su le n gua
je terso, siempre, semejate al oratorio,al poe
bco nunca, de que es reprehendido Libio.
No basta ser las dicciones propias,y laoraci
Castelana,para qu e fea loable historia, sino.
con sus maneras absoluta, y libre , y que sue>.
ciie bien, con oratorio concento numerosa,
stocon el rigor poetico que tiene numeros
conuenientes en gcnc^4inostrhviuoJ ni.
en lo ardiente del forense.
"

Numero es orden de pies en vinculo de

palabras, y partes eligidas , para ornamento

,del fentido,c ciexta.policia enla eleccion,
para quela oracion mueua, y con cierto secretofonido, deleite. En el numero dixo Pi
ta g o r as e lau a n I o s p r i nc i p i o s de todaslasco
fa s, a u n qu e e n y m bo 1 o d e m ay o r se c r e t o 3 c
.que qu iso entender Galeno a su modo,crta el
.anima cierta harmona, y ccotdia de humo
res y calidades bien acordadasty junta c el
cuerpo no dixo mal, pues de su bu.e tempera
nento fente en si. cl anima gran suauidad.y
reposoi

Discurso Veinte y quatro,

95

piep.oso el animo, ycs'via.mufi que faca s,

libra, como d.c enre vitas fieras infernales, la
parte q deca~ gozar, la. luz del ntendinierk
rio.D-eilos numeros del orador ekriuio Teo
dettes, Aristoteles,Teofr.aro, Dionisio Ha
li a r n a se o , C i c e r , e I so c r a te s p r i me r , p e r si
cionando e industria y arte lo queboquexTrasimaco, como refiere Ciceron^
Los nmeros fon compuestos , o simples*,
isilabos , trisilabos, o quatrisilabos

destos

via mas erhistorico, cerradosusperiodos co

pieSjDochmiOjDactylo , Dichoreo , Creti
co, He rato>Iambo>y Epondeo>camo fe vee,
en Cesar,SaIusto, Libio, y Tacito. >.'
i
La coagmetacion junta delos materiales^,
paracompoTer y vnlos,y hazer lacasa,o la;
oracion , est en la vnion delas diccionesco
.las y oc al e s y c on so n a n t e s qu e fe.j u ntan , y y o
calesa vocaies5quc porlarnalerano hiere1,
ir i si fu e r e n c o n fo n at e s d e 1 m i m nombre,
.ponido a lo mas graue al.go.ligero , pues no
Vpuede eu icaf el concu rrir vocales, midien
do el sonido con las onjas,que Lo lie no, y va
.zto juzgan con el vso y obseruacion

mas

que el arte, quero puede comprchenderrta multitud de preceptos. Huyase de Ja mil. ina letra,silaba.,o diccion en el principio j y
en elsin la frequte, porqueelsonido no seai
t .

de.la_

Libro segundo de historia^.

desagradecido^ cophaton.Eifrequcc c
curso de vocales haze hiato,y sonido moles
to. D ellas la A y la O. fon fonorasja I.y IaVV
leues.E.intermedia.Pucssi vocalesfonorasa.
vocales de diuerso nabrebnoroocurranjno
fe junta bi: si leues^recedan a sonoras , no
lo serlaoraciomsileuesaleues, oaintefmc
dias,suaue ferd hiato: si lasvocles fueren;
diuefsas, y la vna en el sin de la precedente
diccion pusta,y la otra en el principio de la
qu e fe si gu e , e hi zi e rc n d i pht non go , b i e n fe
juntjComoguardaen.En el principio de la
clausulase va suaueiite ele las vocales sono
ras a las leues en el fin, con maselegciadc
las leuesalas sonoras.
En'l as consonantes si la diccion precede-'
te acabarcen simple consonante, y la que luc
go se sigue rctuuiere lamesma, bien se jun
ta n : si 1 as m fm as c o n fon ante s,t> si 1 a b a s fe repit,aspero sonido har, como XerxesRcx,
cecacaliginej'efperaa, espeando , espira.
La D .3 las cfontes es bu ena,y L. su ena bi,
si fe pone cerca delfn: si fuere fugeta a G . E.
P. R. N.buelue aspero el sonido. N. ante B.
co la E.bi fe junta. La Cpospuesta alas c. sonates malsuena:si acaba cnM.y luego era
piecala dicci en C. D.G.L. N.Q^R.S.T.
X.Z. aspero sonido haz. El mirarmucho.en

Discurso Veinte y cinco.

96

esto}dize QujntHano que no importa , mas

y o lo digo para el compiemto ,y para q tra*
baje el curioso.

"\

De la conclnltiadyhmnsonido, de U oraciomDtjctrspz^..
LA cancinidad de palabras es colocacion
de las qilc bi caen, por beneficio de quatro figuras, quesimilhientefenecert , y caen
iguales-a iguales referidas,y contrarias a c
trarias opu estas. C o n fe mej ana dexan ,qu an i
doJas.diccioneSjO en el sentido, o sentencia
tienen semejante salida; Caen dc vnamanera, quandcenlaimesmaxomposicion de pa
labras aydos , o masdellas , que similmente
-con los.mesmos casos fe leuantanyeomo dcz i r j t od as e st a s c o fa s so n p a ra 1 a memo r i a d :
la antiguedad,no infamia dela ciudad. Tor
pe cosa es loar al q carece de virtud, y abda
de inquietud. Iguales a iguales fe refiere^qu
do iguales mibrosigualesa igualesfe opo
ne : c omo v ec i o a la ho n esti d a di torpeza , el
temor a la osadia,ala raz la locura. Alguna
vez se jtan tres figuras afsi,, no escrita, sinonacida ley,q noaprendimos, recibimosjeimosjacamosiexprimimosren la qual iocn-.
seado s, sin o h e c h o s, n o i 11 stru id os, no c ml

papados;

Libro segundo de historia^.

pipados fuimos. Es Antitheta,quando con.trarios a contrarios fe oponen afsi, compa
rad estapaz con aquella guerra , esta venida
del Pretor con lavitoriadel Emperador, esta
cohorte impuraconel exercito vencedor,
las deshonestidades deste con la contincia
de aquel. Aristoteles establecio quatro for
mas de contrarios,relata,aduersa,priuantia,
6c contradicctia. De qualquiera para el bu
fonido de la oracion se toman tambicn los
Antitheias*

De lamedia de la cUnfua^oferhd*
Discurso 26.
PERIODO es voz Griega, que dentro
de suslimitescontiene , y cierra la ora
cion con vn espritu dicha, llena de sentido,
que juntan entre si las partes. Llmala Cice
ron ambitocircuitotumulto , comprehen
sion, confirmacion, circunspeccion , consta
de miembro, y de inciso } assi Ciceron,con
algunos modos,einterualosllamadosmiem,
bros, fe diuide,para que la epeciepronuncie,y facilmente prosiga. Miembro es lo que
el Griego llama Colon parte dela oracion,'
que sinisica alguna cosa absoluta , para cuya
perfeccion pide que se le adjunte. Inciso es

,,

Discurb Vcintcy seis,

97

parte: que no sinirca'algo absolut ,mas n

dexa exceder de numero de doze silabas, q
comienan despues de la cadencia de la elau
sula.

- ~. -

.'. J

Coistan los periodos de vn mibro , dos,;

tres.oquatro. Llamalosel Griegomonocoos,dicolos,tricolos,tctracolos. Algunas ve
zes const de mas de quatro, porque las elau
Cu las. se hazen conforme al sentido de lo que
se va escriuiendo largas,o cortas. Estas haz
mas graue,y recogida lanarracion en si mes
ma,aunque no tan agradable,ni galante, valien te .y suerte si.Sigue cada vno su natura*
leza,y haze l oracionncruiosaconla arte,y
aun a vezes dura,y dincilconlomesmo.Eui
r anse las repeticiones de los vocablos , que
el Latin Ueua mejoraponiendo dos,y tres ve
zes yn n ombre y vn verbo en vna elausula,y
jcn la eleganciaCasteliana, ni aun en vna pla
,na no se admite sin gran necessidad.
Sueln errar en el texer los periodos, su
orden,conexion,y numero , se guarda con
lasparticulas : demas desto , lo primero, de
masque go,al estremo,peroa vcrdaderamente,porlo qual,por esto,porestacausa,cicrtamente, con , parte, en parte, a esto,a estas 9 acaecioa esto,a esto se allega, a estoperteneJce,almesmo tocaaaesto escercano,es scmeBb

jante,

, Lbroscgundo dehistoraL:
Jantes cs proximo^no se ha de passar en silen
cio,acabada sera Iadificultad 9 la disputa,
si quello anadere , esto soloadjuntar, vna
cosa conuiene dexar. Iuntanse porocupar
cion,y por transito,como dezir,son estas cosasvcilisimas, mas no demenorvtilidad las
que se siguenv L :,:. :'^:, -5.Vi4-v.cl'..

En la historia natural sc hade guardar me

nor cstilo , que felama sedato ,o medino,
por.ser el bjeto y sujeto delia menor, pues
funarracion es de laspropiedades , aparencia , figura , acciones naturales , casos y vn
tudes de los animales, y plantas para el scrucio, medicina, y sustto del hombre, que
le es licito aprouecharse delashasta matarlas,porquecon ellasno tienegrado desocie
dad. No ay eosa generof quemerezea gran
de estilo : es simple relacion corriente , sin

Del vsodejlos nombresfortuna->hao , caso,

fuerte.Diictirseiy.

i ;

T N esto^nombresfortuna^aso/uertejh^ do,en el comun hablar , en lashistorias',

ehlosFilosososy juristasvsados,no admkeh

Discurso Veinte y siete,

p8

oy aigu nos por el sentir, y dezir con los Gen

tiles. Fortuna.voeablo es que en la escritura
le ay solamente en el capitulo sesenta y tres
.de faias: Va <vois y<^m ponitis fortuita mtnam.
Peso es notable entre los antiguos para sinifcar la mudan.a1 de las cosas desta vida
rnls hombres en bien ,oen mal, y eleaso
cnlos animales, porque no fe le halla algu
na razon , como a la fortuna : quitado, per
dera mucho el conocimiento dela antige
dad , diccion, y. termino , sin el quar algu
nas vezes no fe hablara sin gran rodeo. El
, Capitan y el Medico han de tener fortu
na de zimos, y si ventura, no es lo mefmo
Fatal fucest'o, al que medios grandes noimpidieron;:.
v .t:~:*r'
-rj' .'o'r
jAunquelosRomanosparcce que recono
cian los bienes,mas de la fortuna,pues le edi
ficaronmas templos q a los otros dioses, sen
tan della con superior sinificacion. aTcrc, cio,por la felizidad-tan sin industria , ni tra, bajode algunos,dixo: Durmiendo fe leshaze todo como deTean,con red toman las ciu
dades,y a fu pecho baxa del cielo la vitoria
bolando.b Salustioa Cesar dixo , Ppeyano
adagroymyor fortuna q sabidura.0 Tacito
por adagio Griego, Los dioses a costa de tra
bajos venden los bienes, que fauorecen a
B

los

Lbrosegundo de historiai

ossucrtes. d Libio,dirasque tusdanosapar

taran los dioses , no baxaran porti delcielo,
con bue juizio huyey apartalos males. e Sa
lustio , no a los ruegosmugerilesembian su
ayiida,comoa los que velan y trabajan juntando elruego con laobra.
j
. "
f

Alexandro Seuero Emperador en su triu

fo lamitad del campo de su escudo dio ala

fbrtaleza,pintando en el vnleon,la otramitad a la fortuna, con vnas capanillas de agua
que el Latin llama bulas. Antonio Soter,
diziendole susCapitanes vencio a los Gala
tas fortunadamente,replica^no sino fuertemenre,ninguna parte dando ala fortuna,^
.S
Salomon dixo.,no es elpalio del masJigc
ro.(Puedetropear , y passas el mas tardo ribal delante ) ni la vitoria, de los mas fuertes.
(Pu'esse Iaquitan,urioso mar,pestejmotin,.
hambre,traicion^ntirodesmadadoque ma
t al ReyEzechias,y deshaz lamayor arma
dade mary ticrra.)Ni esde los sabioselpan,
nidelosDoctores el honory laprosperidad,,
puesn razon en ello semejoran losqueme
nossaben , y los sabios dessean corner fus sobras.
L o s b arb aros, no fa b i en do e I se c re t o d e I a
fortuna^tomandolapor sucesso bueno,o ma
l^jonalgunaprudenciacncaniinado,en la
aduer

' t) icurso Veintc y sietc.

9 9

aduersidad la embilccian.acusando la proui

dencia diuina en ella , que llama san Pablo
suerte,y otros sortuna: medio oculto , dize
1 Vinado Pighio,y comoorgano^orel quai.
Diosprouee calas cosas humanas , dispone
su justiciajladistribuyejsinentendersiis csejos,como dixe atras..1 Lo mefmo fintieron
eau, Qu,into Curcio, y Tacito..
ComoReina hizieron su estatuade oro,o
dorada(sacandolo de lo arcano de la Filosofia)eon vntimon en la diestra, y cornucopia
en Iasiniestra,conalas, y talates, porque la
buenaprouidencia hazc Reyes, y Reinos es
tables,y abundantes. Los Emperadores, Au
gusto,ClaudiOlos Vespasianos,y Seucro vfa
ron dlia. Este la dex a sushijosen su muer
te , para que alternatiuamenteen sus cama.
rasla tuuicTen,como diuidido el Imperio
entre ellos. m Baldo sabiamente difinio a la
fortuna,y otros autoresCatolicos hablaron
della^y aunenlospulpitosmuchas vezes.
n
Santo Tomas difinio contra Gentiles. u
part. cap. 53. fer hado,ordenacion de las eau
sas para los efetos diuinamente ordenados
porDios,quc conoce todaslas cossaseternaU
mente; y lafuerte*vn querer por alguna senalesterior descubrir la voltad de Dios en
lo que no se sabe,y sedesea saber.Estase lla- . .

m a.

Libro segundo de historiai.

;maconsultatoria,la qual dize Salomon, que
fe echa en el pecho , pero que Dios la tem
pla: y fan Augustin sobre el verso del Psalmo treinta, En tus manos, Seor, estan mis
suertcs:y san Lucas, Echaron suertes eligien
do dos , y Dios el vno, cay endolasucrte so
bre Matas, consultado con oraciones y ayu
nos. Los santos imitando csto,fc aprouecharron de; las fuertes , pidiendo en consulta la.
voluntadde Dios , conforme al decreto de
Graciano , en que dize : Si pareciere auer
entre los miniltros diferencia, sobre el ir.,
o quedar en tiempo de la persecucion , pa
ra que con fu ida no quede desampara
da la Yglefia, con suertes fe ha de eligir
a quien fe ha de

dar lo que a los dos no

puede.
Dixo Salomo, Las ctiendas quita la fuer
te y juzga entre los poderosos, por las diuiforiasjcon que losue sorteo la tierra a los
Hebreos en Palestina. Los oficios folian con
ellas eligirlos Romanos: Honorio Tercero
las exeluy de las elecciones seglares: por
que dizen san Ambrosio, y san Chrysostomo , no se ha de poner a la temeridad de la
fuerte, que no sabe dar razon,ni causa natu
ral, ni voltaria, porque salga mas a este que
al otro.
Por

Discuro Vicntey sictc.

ico

Por adagio, vulgar en Castilla dizitnos/

la bucna diigcncia es madre de la buena
ventura', y no nos parece m al,'y sucra io mes
mo,es madre de ia buena fortuna : aunque
yopor madre de ladiligencia ; pues porque
tiene venturaja haze el que defea.

Ieu

Christo dixoen la parabola^Hall el tesoro,

vendo lahazienda , compr la tierra,y sa_
c el tesoro. Demanera , que primero sue U
suerte del hallar el tesoro , luego la prudencia en eIcomprarlaticrra,y la diligencia en
venderla hazienda,comprarla tierra,y sacar
el tesoro.
F" Terentius if* Adelph.Do'rmitntibus dij omnla
cojciurtt-jetinjrbes captant, & in [inum ijs dctce->
io rvEloria denolat.
b
Salustiu ad Cdfarem Tompednum adagm,
2l4aio fortuna y<}um fapientia.
c
Tacitus 4. ktflori. adagium Gr<ect*m: Dij
bvna laboribus rvtndunt t

fottiorbui ad

s Libim 6 Jb.Dij proudebunthdc sn<fuiessfed

nunqu pro te de ceclo descendent >Tbi dentmentem oportt,rvt prokibeas.
'
,
,e . Salufl.nbello Catilin.'Noninrvotisineqstip~
plcjs mtiliebrbus auxlium Deorumparatur. Viglando }agendo }profpere omnia cedunt.
*

/amblkush embUmat*

'""'*.

Tres

Libro segundo de historia^.

Tres quoq; Alexder nolas, seuumcjj Iconc

&

Gestabat.
Ecclef. libr.j . Vert me ad alia, @r ruidi, nec

welocium esse curjumynec fortiumbellum, necsapentium panemtnec DoSiorum diuitias }fed cafus
fortunam in omnibus
,

Vinando Pighio en la dedicatoriade fus Ana

les al 2{ey don Filipe 11. Fortuna ej njelut orga*

num quoddam}per quod Deusres humanas rite dis
penfat,iujlitiamquefuam ab(trusts, ac noflro ingenio nonfemper intclligendis,conftlijs fuis admi
nistrt. .
1 Tacit. 4. Annal. Fatum quidem congruere re
busputant , seduagis flellis alijyApudprincipm,
ff nexusnaturaliu caufarum delirt: Nos* Deo
causa rincipe tex quofufpenfa funtomnia ,quo
Junt omnes causa caufarum ,c on dita pergunt ordint cunBa suojrirumque prmc'tpe causa fixa manent.
m
Curtius lib.s . Eludant lieet quibus forte , aut
temere humana negotia rvoui, agique perfuafum
est. Etenim rernaconfitutione crediderint tnexttijue caufarum Latentium , {$r multo ante deftinatumfuum quoque ordine immutabili.Lege percurrere. .

TSaldo en la matera de cafos fortuitos fatales.

Fortuna efi inuifble bellum:<tdiElus qutprius fentitur^uan fciatur.Efi autem sortunapajsiuajdc

Discur/ Vcintc y sietc.

101

"juodcasus , aut infelcitas ab incertonomnsauthore prcedent $s revu m bumanamm infelix mu

tatio, ffi tranfmutatio rerum taducaritm. Vocatur
*v diumaaiueifr ideohumanactecitaSjffi im
prudenttade eaacrhymofe eonyueritur.Sed perse
ramsqua querulas*vocesnexorabili causa non
audit.
,n
SanB.Thorn*.

art S. Sorsnon eft

aliqmd mali Sfedresmhttmana dubitatiohedimnamindicansntoluntatem.

, Sanft.AmbroMb.s .ffexam.tdp. zi.7{jx.h<m
forte ducitur^quia in forte tuentmtj\noniudicim
@t fpe rrationabilicafu forte meliorhus quifqu
fraefertur,
\
(hryfoft.n epist.adEphef. ferm.i.Sorsrstft
tafus fertuci, non njoluntatis libera , aut wrtuts
rcllius. Ignorantiamtnimhabet[ibadmd
lConf^uutionem rei optata.
.
: . : . : ' , !. ; Y.

"' .> '. .

': . f;.',r,

T)e Uimtaciony aduertencias certa de los

antorespara exemp/ares.JDfscurso 28*

ES la imitacionconipaneracle la cIojucciajmaestradelagTiorancaj^ueguia pa
ra los autores<jue perfetameiue escriuict,
su beneficioestangrde, qucsin imitritar^c,onunca,ocon exccssiuo trbajo , tato en
Cc

las

3 o Xibro egundo chriiJ

asciencias como'en las artes,se aleala per
fccioji que se desfea/;

Iuan Costaen su.elocuciondize r Est

emrvii imitt ionts maxima , non leuis rvtilitas ad
res difficilesfacile confequendas , *vfus adeofre-1
quens } njt nihilfit in rerumnaturas quod non imitatione contcntum Trideamus. Sulpicio orador
imperfeto ajuiziode Giceron>por su conse
jo,irslitan;dp.a Luio Craso, a quien parecia
en eiingenio y oracion,salio en breuetiepa
elmesmo Craso.
...
.ofMene la imitacion Ianaturalezaj arte s y exercjQcque aleanaronlps eminen
tes. Imitando se adquiere con menor traba->
jq, aidxdoydiligencla,y vso.a lo que no
pu dp eljngeniP fin la inaitacion, iguaiando,
np exediendoapsLrnitados.
y enel dezry escrj^ir,ampjitud,suauir
dad , fuera , vrbantdad , breuedad , copia,
buen sonido,y otras inumerabies virtudes,
'qeilaftran- y pecficionan.> Todas no puedet salir de ,vna naturaleza, y vn ingenio>
como vn arbol naturalmentc no da mas de
.vnfrUto/fijio imitandp a diuersos ingeniosj
;in,p;Cpdps Io.cienen- todp dado del cielo , ni
alpanado de su cstudio y crabajo Demos^tenes a su napuraj grauedad adjunr la suauidadj a esta la fuera Eschynes : Ciceron,

Dicurso Vcintc y ocho.

102

k la gracia kgrauedad , a la- copia la breuedad , alaconcinidad delaoracion la variedad.

- r \, ...

Ha de serla imitaci en Io que se acomot3aal ingenio ,y naturaleza:l escontrario,

no fe har cosa buena. No lo que estrague,
sino confirme, resuerce, mejore, perficionc
y adelante,queeslobuenojy no loesdezir
que escusanlosexemplosde losyerrosde los
maestros alos que aprenden. San Basilio dize,quc no se han de cguir.como fi sus libros
solos tuuiessen clgouernalle del entdimie
to,sino tomar dellos lo vtil conociendolo,
y lo que importa deseehar. '
El que escriucjproponga imitar aalguno
de los grandesautores,y sigale, como hazen
lospintoresy estatuarios,con que de medianos salen exeelentes , y aun valientes artifices.Vno imite, porque fi a muchos en elcrexto de la oracion,oen las.oraciones>o desr
cripeiones , Uc. por su desemejana har
monstruosa la obra,por diuersas naturalefcsy partes. Ciccronassi loensen,y exemplific,imitadosolamte a Demostenes,por
que su oracion y partes eran admirables, i:. >
No negamos es licito tomar deotros.no
solo las fentencias, masdl artificio, y dejas
palabras algo,conprudciay,aptitud,comQ
.

Cc 1

dize

Libro segundo dehistoraj.

oize Macrobio qehtzo Virgilio. Considei
rando en que le quiere imitar de lo que escriuioal que se proponej.no enlo facil y ordi
nario.Srgalo que le pareciere admirable pa
ra vsarlo-assi lo Kizieron entre si los Griegos
y los Latinos>para venir a la perfecion y glo
ria que aleanaron.
No ha de fer trasladado , q es hurtar mu"
chojalgo si; demanera ,, que por la industria
parezca propiola ilustre dela oracion que
dize imitandorsino fon los prouerbios,sent
cas, dichos graues agudas, distinciones , q
sin o fe d i xe r e n c o m o e st an , fe p u e d e n m u d t
facilmente en otra lenguajtraduzido , y en
general la abudancia^breuedadjadorno, sua
uidadjpropiedadjhermosurajfuerajy lo sinificatiu'o , y de mejor sonido en la historia,
guardando las me fmas partesy miembros, q
o queesimitadojodifusoabreuiando , y al
contrario guardando el decoro en las perso
nas^ en las cofas.
Imitase la elocucion con breue sentecav
compre hendiendo las palabrasy lascosas.EL
sentido fe tama y viste de otras palabras^c ienientes,elegantcs : transsierenfe las cosas,
en atras fem jantesxo al cont rario* qu e es la
m.ejor>y mas aguda manera de imitar. Es no.
Mienos buena que difcil el darel sentido $

Dicurb Veintcy ocho.;

103

palabras,otro sentidoy otraspalabras scmcjantes,conociendo prirnerode doade laher

mouradel sentido,y la gracia saga.
Las figuras fe imitan conias palabras ,y el
sentido ilustrando la oracionry al quesuere
ac o st u m b r ado a im i z a r las d c 1 o s vaire n tes , y
saberloexcelentc, aleanar gran facultad
para ilustrar la oracion vocal y escrka
A Slustiosue dado el prrraero ugar, algunossele dauan aTito Libo , por lo ma
cho que escriuio,igualandoloserilos meritos.Tacitosientecon Los primeras^ trae eni
abono de Salustio estedistica * estelteLcero
de los Anales.
Hic erit^t perhbent DoEarum cardnjrorum^
.Crifptis j^omana primas in htflorin.
A TitoLibio fegun esto toc,y dieron el fe
gundo lugarraunquenoa juiziode fan Geronimo.
Ay quien objete afosdosRomanos, de q;
vsaron dealgunas palabras equiuocas, y cier
ta estraae2a,quelaraan peregrinitas en Libioalgunas vezes,con raras fe litencias, difu:
so en lasoraciones.y se alarga Esperon Esperoniadezir, que parecen Anales disusos , y
ro historia. A Salustio objeta l>arricioJ, de q
imitaCaton en lo que histori tanto,que
parece leroba^.cita este epigrama.
c.-

E(.

i f

Libro segundo de Historio.

f tlaro tambien que tu hurtafe
L,o antigua de Catn ,y lo enxerifie . :
Enlo que de\ugmta copilafte.
! . :

a
;. ..

Y contra Salustio escriuio vn libro Assinio

Poli ion;;

-*

No me admira, que de lo admirable sien

tan los autores tan diucr samen te : pues te
niendo Iulo Cesar en sus comentarios,candido estilo , libre animo , raro juizio , re
putado por el mas graue delos escritores,
con mayor autoridad , no puede escusarle
de la censura de Lipsio , Celso , y Assinio
Poliion^si bien lo que escriuio dispuso con
su consejo, trato con su mano , o con vnoy
otro lo reduxo^al fin.

Dizen que por inci

dencia a caso trata las acciones de los ene

migos, y de la religion y ceremonias, ritos,
coliumbres de los,Galos, escriuio loque ni
con ti tiempo pudo , ni con los heelios, con
anta diligencia ; y que fe siruio derclacionesde otros autores: y a!si escriuio mas de
lo que VIO*
.)...,..'.. .i. . .y
'
i
El estilo cnlaigu%ldad,culpan y discul
pan, creyendo le toc en partesalgunRoma
no , que vicio su pureza y fineza antigua^
Mas $ ruto en el libro de los elaros oradores
de Ciceron dize : Iuzgo que Cesar habU
mas elegante, que casi todos los oradores, y

Discuro Vcintc y ocho.

io 4

lo consiguo con mucKas letras esquifrtsy

y con grdissitno estudio,y diligecin. Qnintiliano en el segundo libro de institue. orat.i
capitulo 10. folio f5>. dize ; Tanta fuera ay
en Cesar,tantaagudeza,y mueuc tanto,que
entiendo elaramente peieo como cscriuio,
y con cl mefmoanimo*

v'

Alabase en Quiiuo Curcio la sacilidad^

loable,medi.do,abdanre enlasnarraciones,
con gala y gracia , sutileza , elaridad , verdad , agudeza eh el juzgar , y en lassentencias , faeundo en las oxacipnes. Fuera aun
mas exeelente, fi comara materia menos afc
pera, y mas.vria. Mas de Alexandro, que
sino guerras dizeloLypsio assi : y que Tu-i
cidideses eloquente, gravie, sano en los juizios, y como ccriuc enserta , aunque ocuitamen.ee.: en lasoraeiones,y discinioscasi di
wino. Con.todo esto ay quien le llame mendaz, orador en el mouer los afectos que han
de mouer kis cosas, . ! . . ..
. . .. : .
.

Polibio leescasisemejante>en eleuidado

y estilo mas suelto se difunde y alarga mas

que cine>y ensena mas quecuta. Del dixo
Petrus Victorius lib. ir. variar. lectio. c. i;
& MarcusTullius3.osfic,Poibius bonusau
thorin primis-.Brisoni.lib.i. de formulis^
solennibus populi Romani, lib.i. pag. 164..
refier e

Ltbro scgundo de historia.

refiere,que Tito Libio dixo, era Polibioautorparano fer despreciado . Andres Escoto
en la funestadel Arobispo Antonio Augus
tino dize: De Gracis Polibius reuera optimusfcri
^sor.No tenmos todassiisobras, porq Athc
neo en el libro S. de los Hymnosophistas,
e n e I c apii u lo v ei n te yvn o, c i t a el 1 i b ro t r ei ti
ta y quatro de que carecemos.
Paulo Emlio Veronense en su manera de
escriuiresdoctOjneruioso , apretado, sutil,
que dexa que pensar con la figura,emphasis
en elanimode graue y sabiolector. Es obje
tado de Pradulfo Prateyp Iurisconsulto en
su lexcon iuris,enlapaiabra Abbas, de que
escriuiendo la historia de Frcia, rto sue neu
traantes se arrim afiionadamete a la par
te del Papz.Paulus JEmitius Ponttficalis<veriust
<ju,m GalUcusin Crolo fimplice, [te imittusesty
<vt multaprofmmort 9 adpatroni fui potentiam
ampltfit anam infarciret.

> .

Lipsiodize, que elcstilode Paulolob

Obipode Nochera en la Apulia , esbueno,y el conueniente y propio ala historia:
quando lo demasic correspondiera , le hi
zo dsfpreciable,ser defe dudosa, pues recibia dineros delELey deFrancia Frcisco Pri
mero^y delTurco Soliman,emulos,y enemi
gosdelEmperador CarlosQu.intoMaximo
'

por

Discurso Vcntc y choV

105

pormediodeRustari Baxa Vir,dados al Ca

pitan Polino,y aMosiur de Aramon Erhbar
xadorde Fsancia.porquc engrandexiefle sus
cosas,como IohizoJy noensalcae la? dcl
Emperadorcomo merecian .

Assilo afirma

Muciolustinopolitano cnla historia sacra,cn

clcapitulo 2y.
En el estilo estan defetuofos, Cornelio Ta
citoporsu grauedad asperoy duroaPlinio
escabrofev, Suetonio ligero mas de Gramatico que de historico,Lucio Floro en los epi
tomesde Tito Liuio concisoiClde Paterculojulio Capitolino , Elio Esparciano , Trebelio PoliorijFlauio Vopisco, Elio Lampridio^yGalicano tenue y debil,el dcSextoRu
fo corrupto,el de Eutropio contrario a la ele
gancia,el de Amiano Marcelino duro , y sin
ornamcnto,el deProcopio desoudo,rnuy en
lo naturaljdde Achantio confuso , barbaro
cl de Iornandes Godo,Paulo Diacono,yBlo
do. Assi Rcobono escriue.
Lipsio'di2c,quc NiceforoGregorio csgra
ueenelestilo,prudenteenlos juizios,y recto,de buen dezr por la mayor parte, Y Lberto Escanaburgcnsc no de desecharen las
cosasde Alemania , ni Niccfa^Cotoniate
poco conocido de vulgarcs, tiene fidelidad
jengran manera a breuedad suficiente, coft
D d

narra

Libro segundo dchistoriaj.

narracion distinta, bien copiicsta y dispuertjsin vanidad, sin ignorancias.
Aunque mueue os afectos demasiadam
te con la figuraexelamaci,que lleua los ani
m os de menor a may or efpiritUjCon el airmc
to de las cosas grandes escritas,caufando ad
miracin y agrado enIobueno,fastidio, y re
prouacion en lo malo.Quando la naturaleza
de Ioscafoslopide,o por lomenoslopermite,guardando el arte,y laimitacion >cs loa
ble estafigura solamentcAyudase de la pro
sopopeya, que con las palabras,y accion imi
ta las perfonasyen cuyo nombre y manera ha
bla,paraleuantar^sfor^ar^o recrear al que
lee y oy e,con grauedad/y propiedad ide que^
fon e x e m po Sal u stio^y L i u i o , qu e v fa ro n de.
la exelamacion coma diestros^ y assieih.istc%
rico siga fu exemplo..
No traigo a juizio nuestros historiad ores
EfpaoIes,;aunque fueran castigados c glo
ria suya,entre tantos doftosy abjos.Detcne mi plumala piedad y memoria venerable
de Padres,sino muy eloqutes, diligetesinq u i r id o re s y t ra b aj a d o re s, c n ra st rea e, hal la r
de fe m b o 1 u e r, d e fe n red a r, y fa c a r e nt r e ta n os monumentos montones de hueflos, ar
mas, despojos, y de los fragmentos y zaleos
cribros,y papelesque dex el tiempo vo

Dscuro Viritey ocho.

106

fizry cnsumidr}satsfacendo l odio, a la

imbidia, y ala ingratitud del oIuido,infinitos casosprodigiosos,hcchosnotables,grdesenbocadelosenemigos, pues entre sus
alabaas nos dan buena parte de la goria,en
la qu e para fi toman de las comunes hazanas.
Es cierto historiar c mas verdad que ornamento , aunquela magnitud de las haza
nas los haze ugeto de poesia en la voca de
vn gentilhombre Piamonees, que en lo que
escriue llama a nuestras historiasRomances,
porqueenellosay lomesmo que en ellas: y
dize m ej orque (lente.
ElDoctcr Galindcz deCarbaxal, cauallero Espanol , del supremoConsejo delscnorRey doHernando V.como dize Zurita,
y de su nieto don Carlos Primero/u historia
tuuo tanto valor y autoridad , que oponiendose contrael gran saber,querer y poder del
Arobispo de Toledo d Fr.Frcisco Ximenez de Cisneros , Gouernador de Castilla y
Leon entonces , y contra los Marqueses de
Deniay Vilena,retard, yaque noimpidio
elproclamarRey al Principe don Carlos,viuiendojsino rigiendola Reinadona Iuana
su madre, por la impotencia de su enfermedad.uidodesdeHandes(dderesidia qua
.^oniurio su abuelo elRey donHernando)
D d x

embia

'

Libro segundo de historia-*.

'embiado do Carlos instruccionesparalaad^

ministracio del gouierno dest monarquia,
liizo otras el Doctor (cuyo prototipo he vifr
to)y las embio alRey diziendo^quedeladis
posicion de las cosas presentes , inteligenciadeloshumQres,caIidades y menesteres
de losCastellanos, sc auia de facar el modo
de gouernarlos,que no podia fer desde Bruselesjy assi las firm don Carlos.
Este noble sabio consejero, en las anotaciones sobre lahistoria de Librixay Pulgar,
-y prfacion ala narracion de la conquista de
Granada que escriue^ize, que los romacs
son de gran fc paralayerdad de las historias
de Espana : porqlos Reyes prudentissimos,
, para animar aloscaualleros, para q se scnalas
l c hchosdignos de inmortal memoria,y
llamar a los animos generosos alagloria de
memorables troseos , para celebrar los acae
cimientosjleuauen fus excritospoetas,q
en mtro las trobassen con versos de ocholabas, que son romances: cantauanlpsquando los Reyescomian,oauian solaz , musicos
presentes loscaualleros , y alli la certezade
o trobado se afinaua por elRey^y losquebi
zieron y vieronlos hecKos.- l [,,.
;
Por esto d Mauro Fertfer enla historia de
S a n r ia g o. rien e, qu se .de u e darcreditq a los
roman

A>iscurb Vcintcy nucuc.

107

romancesastellanoSjaunque Rades de An
drada en la historia de las ordenes milicares
no los aprueua,Salustio en losfragmecos dize, que les cantauan a los Espanoles. fus haza
nas cn verso, para llenarlos de espiritu/para
pelear y venccr a susenemigos,y aunque les
mostrauan las camifas fangrientas,y armas
de los muertos.
Conforme a esto, fe publicase ha de dar a
las romances, puesla cienen nuestras histo
rias, silo son. M as credkoa lomenos merec
que Cesar CampanaItaliano,que sin salir de
fu concha,efcriue hioria vniuersal del m
doallenadc erroresaueriguados; espeialm
te quandoescriucen el ano de mil y quinitosy ochtay vno, q Iua delCastillo Flam
code naci,y oficial mayor dlSecretario de
Estado Gabriel de Zayas ,1e justiciaron en
Madrid, por correspondientecon Iosrebeldesde Flandres,y murio en Bruseles siendo?
delConsejode FinzasdelRey,veinte y seis
anos despues*. ..

Del orden de e[crtuir en U dftrthttconty ,

itulos. Diseur{ 2p.

'

SI E M P R E se escriue por libros,oon cpiculos diuididos , y c paragi'afosalgu11 ; 5

Libro segundo de historia-*.

as vezes. El mandar Aristoteles que encada
libro fe acabe vna accion, pienso queesen
cada capitulo : quando no los ay ,se pone ar
gumento al principio de cada libro, con ra
zon breuc delo que fe hade eferiuir en el.
Qujdola obraes muy larga, se distribuye
por tratadosdediez en diez Iibros,q llaman
decada,como Liuio, y otros , nombre Gricgo,que fe deriuade dedeca decados , que es
numero de diez , como AEnea AEeneados,
numero de nueue , en cuyo nombre Marco
Cornelio Sabelico eferiuio su historia. Aun
que Pedro Crinito dize en el libro septimo,
y duodezimo dehonesta. discipli.& Iones
Costain tractat. de optimo ciuc dialogo. 3.
tomandolo de Prisciano ,y en los comenta
rios a las emblemas de Aleiato, que no eferi
uioTito.Liuio por decadas , sino q despues
le distribuyeron en ellas sus escritos.
Lostitulos trac consigo lahistoria,y las vi
das, pues fe dize, historia de tal Rey , o de tal
guerra por fulano:al contrario del Latino , q
dize Salustio de la guerra de lugurta, Cesar
de la guerra de Francia. Esgaladrtitulo cuenientealoq fe eferiue. Plinlo reprehede
a Diodoro Siculo,por la necia inscripcion.
Algunos le buscan sueradelalgua, en que
diz, G recizando los mas, como sinfona iu

Difcurso Vcintcy nucuc.

io3

ris^otro avnlibro ce musica, Harmonidos,

Ariston>Tricolon,Ogdocomeron1m quo hahentur L'tturgit /vcl mijfit tres,(fr c . Cierto que
ay titulosdelibrosdonosissimos. Resi.dcia
51 vulgo llamo yo a mi volume, en q Momo;
en su tribunal,pormedio de la malicia fiscal
Cinico,y delasutilezadefensorCritico, residenciaal vulgo,en materasgrauesque rematanen cuentos graciofos- Secretariouf c i e n t e 1 a m o a m i 1 i b r o, e n cj e sc r iu o e 1 o r ig e n d c st e n om b re , y o fie i o e I lugar y h on ra s, .
que hatenido cerca deos Principes y Re-,
publicas, y por las leyeslchsidodadaSilos
fundamtos naturales,y adquridos , que ha
de tenerjos puestos en que se bacfe poner c
os m ay are s que selespueden osrccerencl
estado>con losexemplos en Iamano. Carlos
QujnEo Maximo llamo al voumen que ctiene su historia regular^rabajada por toda
la sueradel ingenio y arte a/ e imitacion de
Griegosy Romanos y que presto dar a lapa ,
tria. Por los que ponen titulos en Griego, ts
criuiendo en Latin % o en otralengua, y por
los que entremetenpassitosde Griego,dize
Lipsio enlacenturia singular enlas epistolas
selectasaJo s Romanos y Franceses,num.76.
dela impression de Plantino. Fateorequidem
decorum.magis" , fum necejfarium ejsc totum hoc\
Grtccariy

Librosegundo de histcriaJ.
Gr<ecari}@Tcy lucgo: Addo auduixbodte, h
dicam Latine tscd Gallke ijuifquamscribat) qui
ex ea lingua intermifceat.
Este tratado titul yo de historia solamen-
te aimitaci delapraticatransmarina: pues
con abdar losGriegos de articuIos,de quic
es tan esteril el sermon Latino, quantola le*
guaCastellana semejante al Dialecto Gricgo,enla inscripeion deloslibrosdexau de
vsarlos: Aristoteles ttul la historia de los
animalesjy dixo de cielojde anima ,de poetica,Teageso de sabiduria,GorgiaSjO de Rc
corica.
Platon hizolo mismoen la inscripeion de
todos losdialogos. Dcmostenesvs de articulosen ellas, mas tambien se leede bosetada dedot.Todasas vidas y figuras de Filos
trato,estan tituladas sin artculos; si bien Ca
listratoenlasexposiciones vs delias. Libano noastiene por todassusexercitaciones,
y de lospoctas, sino esColuto que dixo d cl:
robo de Elenattodoslos dcmasticularonEdi
JioSjEpigramas , Odas, Hyrnnos,Iliada,, Odissea,rgonautica,Dionissiaca 3 Alexifarmaca,Teogoniasobras,y dias,y Q^uintoCalabo.Esto baste paralos que aprenden, porq
alosdoctos/propio sinificatiuo, culto, y bi
traidode la antigu edad3lesparecer este ti

^Dlscurso Ycinte y nueuc

109

tulo de historia.Eti los pirestos dtstos diseur-*

sos, en <\ut me parecio necessario cotar y
poncr I05 lugares,lo hc hecho,donde no
respondapor mi Lypfo, quedizeal Lector:
ssHonita ad txempla pottca:C dterum exempld,
qu* hcsunt9aut in alijstruntjcitoab optimisynec
obuijs femper authorihmsjp,^' turnon tos eddi?
Q*ia nomtij ,aut Gr&mmac conomatis illa cura
Widturffi aut ,rvano}a,i*t pufdlo anmo tjfe.iA
*vanossi Uftionem'variaMjaaas; puftllottdiffi
dis credits c .Qui ahrogat9in<]wrat:fpotidcointtiturum authorcs. El padre Sa de la Compania
de Iesus9en lasuma,satisFaciendo como Lypsio,masbrcuemente;dxo: jjjtji* dofti scient,
imperiticredent.
Noparezcademasia param caudal y autoridad,eI ponercastigaciones y censura en
escritores tantos,y tangrauesjaunq las mas
.vczesconel juizio d< erudtos y doctos.Sa.beseque suera de las diunasletras, noay co
fa ecr i ta sin; lu gar para censura y lima Qiiin
st;ilianojibyio.cap.. institue, ofat. Inmagnis
quoque authonhus incidunt alina ^vitoja , @jr
. dotlis inttripfosmutuh reprehenfa.
o-, sacrates suereprehendido dePlatonijeste
,;de Art^^tfcles> eiq de Auenroiz , Sciliodc
- Sulpeio,^eIiQ.dej Varron ,; Mar.inp de Tome^Eniod^oracOj^eneca de ulo GeEc

lio.

Librasegundo de historiai*.

UojEstratocIcs de Estrabon,Tesalo de (Gaeno,Ermagoras de Ciceron, este de Plutarco,

Origencs de S.Geronimo,este de Ruftno;es
te de Donato. Entre losIuriscsuitos,y Teo
logos, no ay numero.

jyd[acarias obras enpublico. Diseurfo 30.

\ V AN TO al sacar las historias alapa^ a de) mdo,se hatenidoen vb, q en
>o de los ntetos, se imprima las de losReyes
usabuelos,poreuitarla comparaci preseri
te, y casi ccurrencia de vn gouiernoaotroj
y el juizip entre los viuos quejoiakanarfj
Nilo reprueuo,niIoaIabo, quantoal estado
de los Principes, mas a la aueriguacion de la
verdad de la nistoria,y comodtdad de fus au
tores,esde aduertir,lc hazeyvsade afgunos
a cautela,oporarrogancia.Srh escrito me
tFas,o cosaque en su vida se mandata recoger,por huyr e juiziode otro, oporq obsti
riadamente no qurcren admitir emienda , o
p resu m i e n d o d e si m u c h o , di ze n ah i que da
mi obra,depues de mis dias la vefan, deffea
da aora del murtdo inconstante:, fiamas de
los suceoresque dei mesel'o: noqicrc go
zar de l honraque dalmuertetibre^ ^a. de
emulaciori^c mbidiaa hingunonega^jior
msaberretidque^ya vmido. EftnodS
Aluaro

"-.sU J$fiB.t/0 ljreiflc^;

J IIO

laro de Luna Macstre de Santiago en cl

cadahalfo para fer degollado, vn su priuado
que le atendiadesde aparte, embio vn paje
para ver el sin:refiriendoledixo,entto.que
donAluaro estuuo viuo,pendientesdel fu.cesso>noXemouicrpn Los presentes arrebata
dos de lanouedady estrano caso. Masdcgollandole que cefs la imbidia, y entr la mi
sericordia, dixerrO que bue cauallero haR
inuerto.Por esto dixo Claudiano:
Omnia pofi obitumfingie maiora *vetuftas: ,
Mains ab exeauijs nomen in h ora *vnit. - ; f
-Da la eausa Oracio est su arte poetica asei:

. Jnfrase postasyextinausamabitur idem.

Masyaaucmos visto en nuestros dias en
aigu n Principe , que tom tanta eloriapara
fila vida, qdex pocaparte parafa muerte.
Ouidio (e gloriaua, y Marcial,de que a
vidales dio la fama que d la muerte. Ouidius
detriflibus dese adpofteritatm,. . , V,; . . ' x.X.
T u mikityuod aru ef) <viuo sublime dediji,
Nowen ab exeqiAs^md daresama salet
Martiais.
Qtiodjue cinis alijSyhoc mihinjta dedit.
Aigu nos lleuan lapenade su yerro,qucdandoe en perpetuas tinieblassus obras : si
sc estampan,salen capadas,y entresacadas
Eci

mas

Libro gundo de historiu

fnas si fc imprimen nTtenos estrans, dond e I e s qu it art lo q u e ha ze e n su c o n t ra , o de
fusamigosy consedcrados,comose ha visto
en Franciay n . Vent ci s, o te hurtarf el nbrc,con quee pierde fu trabajocon fu mcmoria. Al in no veniogrados fus hijos , que
son sus esexitos delospartos de su ingenio*
. E n e st e t i e m po ,adu e r t i d o s d esta m u c n o s a u
tores, haiisacado en sir vida, a Fuz ss obras,
con vtilidad fuya^y mejoradellas s aduertid os y castigadosde amen dob corr nu ectfuas escritas,y porla viuavoz han satisfecho
conemendar loi que se ha juzgado dignode^
C o r r e c c i c t*,co re p r u d e n c ta y ttvodc st ta , re spondiendo- en apofogiasalamaliciay futile
z a d e I as h rj as d e M o m o>im Lt ad o* a 1 os G ri egosy Latinos..
Dela historia Ioaduertidobaste 5y porml
. breuedad respondaHoracio en su poetica,,
'qundodzet , ' 'l .,
.: 5 -''''*
Qu id^uidpr<ecpe*'>ejo hreuhyvtctadiBa'
v

Percipiant animi doc tics, teneantque fidles.

Escrito debaxo de Ta correeciorr de los superiores>en imperio y dotrina..

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contenidos*

LIBRO

P RI MER O.

Dlscursopnmero de
la importacia de
la historia-

historia.

\%

Disc a o. de la merdady

fol i

anima de la historia^

Discurfo 2. delaanti

y de como se corioeg

gatdad ) origen dela:

quandoladizeelque

historia.:

eserine.-

2'

Briseurfo $ .dela nolezjt

Ilifi+vf^d+Mi^materia

y ftimacion delahis'
toria..

y dfinicion dela hs-. ... toria*

de l historia.

r-, x-

Discurfora de tas pattes-

jj

Disc. iz\ duifton de la

.

materia.

28

Disc* 13. de la materia

io*

Bif.\. de lai huenapar

*3

.' maria* ' '. . .1

: j0

Disc. 14 ^si la materia es

tes delhstoriador . 14

, antigua , loquese h

Disc 6. de leleccio del

r de hazgry bufear pa

hiftoriador.

raescriuirtabien. 31

Disc >7 de laduifton dr

lahistora\

iB

jyisc.Z de la subdiuision
del hiforia.

Disc, tr. como se ha de

estudiarysaberlahi
-

floria.

'

3f

18

Disc. 16. delo que seha

Discurfo 9, delfin de ta

dudad de, la merdad

.-?

de:

C de los q ko" esctito. i f

Disc 17. de las tradir
clones h umanas.

A.

autridad.

fi

Dfc.ip. ft lam&tera es

40

nueuajoque deueha

Difc.it> de las tradicio-

Kfir para efcriuirla el

nes diuinas ty de f
' \ <"'.: i . , ;
LIBRO

+f4

SEGYNDO,

D Isa. de las partes

potenciales de la
btftor$a<

hijioriador.
u '

nes.

les

Disc. u .de los elogos. 71

f0.4-7

Difi.dcljftizjo. '.f*

Dif.t, delafigura yffcuer

Difc.13.del diseurfo . r t

p ode la historia.

4%

Di.14. delprono ftico . 7 s

D ifc.i.del ordtn d* Us

Disc, x r. de lasfentertr

lugares,

/t

Disc .t.como fc ha de ef
criuir de laslperfonas,

cias.

jt

Disc, iff.de las inferipcUnes.

7C

Difc.\j.comofehand
Disc f. del)uizjo de las
perfonas.

/g

efcriuir las <vidas de

Us Principes.

jr>

Disc. *. de laspartes integrantes. r .. x lv 62

Difc.i8.del efloytlegancia.
%

Difc.7.de exordio. i

Dif.ip delaelocuci.Sr

Difc.S. delas dejcrpcio

Disc .10 .delhablat\figu-

nes.

^ r

64

rado.

. 9

Disc .9 >de las digrefsiones.

vj
.".''*7

Disc. 11 .de l metafora,

90 v' '.*,'...

Diseur. 1 9 .delas oracio-

Diseurs. 12 M la figur*

AB

^Antonomasta.

91

Disc. 13 -de laspalabras

simples.

A.

fortuna ihadojsurZ
te,caso.

5> i

9$

Diseur. i S. de la imita*

Disc, i4.de U locacion

cionyygradi*acion de

de laspalabras.

94

los bifioriadres. 101

Viseur, t f . 4e la conci-

Disc. 19. de la diftribu-

nidad ybnen svnido

cion en capitulas , y

de la oracion,

del dar titulos alosli-

96

Di 1 6. de la clausula- 9 f
Disc. 27. comoseha de
yfar defie nombre,

FI

EN

bros.
Disc 3

207
delsac ar las o-

brasalu^.

109

MADRID,

PorLuis Sanchcz, ImprcTor del

Rcy nueftro senor.

AoM.DC.XI.

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M.

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