Exgesis de tres ltimas las ltimas Iglesias.

Al ngel de la Iglesia de Sardes escrbele: Esto dice el que tiene los siete
espritus de Dios y las siete estrellas: Conozco tus obras: se te tiene por
viviente, pero ests, muerto. 2 Ponte alerta y consolida lo restante, que
est a punto de morir; porque no he hallado tus obras cumplidas delante
de mi Dios. 3 Recuerda, pues, tal como recibiste y oste; y gurdalo y
arrepintete. Si no velas vendr como ladrn, y no sabrs a qu hora llegar
sobre ti1. 4 Con todo, tienes en Sardes algunos pocos nombres que no han
manchado sus vestidos; y han de andar conmigo vestidos de blanco,
porque son dignos. 5 El vencedor ser, vestido as, de vestidura blanca, y no
borrar su nombre del libro de la vida; y confesar su nombre delante de mi
Padre y delante de sus ngeles. 6 Quien tiene odo escuche lo que el Espritu
dice a las Iglesias.
7 Al ngel de la Iglesia de Filadelfia escrbele: Esto dice el Santo, el
Veraz, el que tiene la llave de David, el que abre y nadie cerrar, que cierra y
nadie abre: 8 Conozco tus obras. He aqu que he puesto delante de ti
una puerta abierta que nadie puede cerrar; porque no obstante tu
debilidad, has guardado mi Palabra y no has negado mi Nombre . 9 He aqu
que Yo te entrego algunos de la sinagoga de Satans, que dicen ser
judos y no lo son, sino que mienten; he aqu que Yo los har venir y
postrarse a tus pies, y reconocern que Yo te he amado. 10 Por cuanto
has guardado la palabra de la paciencia ma, Yo tambin te guardar de la
hora de la prueba, esa hora que ha de venir sobre todo el orbe, para probar a
los que habitan sobre la tierra Pronto vengo; guarda firmemente lo que tienes
para que nadie te arrebate la corona . 12 Del vencedor har una columna en
el templo de mi Dios, del cual no saldr ms; y sobre l escribir el nombre de
Dios y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusaln, la que
desciende del cielo viniendo de mi Dios, y el nombre mo nuevo . 13 Quien
tiene odo escuche lo que el Espritu dice a las Iglesias.
14 Al ngel, de la Iglesia de Laodicea escrbele: 15 Esto dice el Amn, el
testigo fiel y veraz, el principio de la creacin de Dios: Conozco tus obras: no
eres ni fro ni hirviente. Ojal fueras fro o hirviente! 16 As, porque eres
tibio, y ni hirviente ni fro, voy a vomitarte de mi boca. 17 Pues t dices: Yo
soy rico, yo me he enriquecido, de nada tengo necesidad, y no sabes que t
eres desdichado y miserable y mendigo y ciego y desnudo. 18 Te aconsejo
que para enriquecerte compres de M oro acrisolado al fuego y vestidos
blancos para que te cubras y no aparezca la vergenza de tu desnudez, y
colirio para ungir tus ojos a fin de que veas. 19 Yo reprendo y castigo a todos
los que amo. Ten, pues, ardor y convirtete. 20 Mira que estoy a la puerta
1

y golpeo. Si alguno oyere mi voz y abriere la puerta, entrar a l y cenar

con l, y l conmigo. 21 Al vencedor le har sentarse conmigo en mi trono, as
como Yo venc y me sent con mi Padre en su trono. 22 Quien tiene odo
escuche lo que el Espritu dice a las Iglesias.
Versin Straubinger.
Tenemos arriba las tres ltimas Iglesias del Apocalipsis, en el escrito anterior
hemos presentado distintas exgesis, ahora intentaremos adecuarlas a la
poca de apostasa que nos toca vivir.
Comenzamos con Sardes.
Recordemos que es ngel de la Iglesia: segn el mismo Apoc. Los
ngeles de las iglesias son estrellas, Apo 1:20 Cuanto al misterio de las
siete estrellas que has visto en mi diestra y los siete candeleros de oro, las
siete estrellas son los ngeles de las siete iglesias, y los siete
candeleros las siete iglesias.
Apo 9:1 Y toc la trompeta el quinto ngel, y vi una estrella que haba
cado del cielo a la tierra, y le fue dada la llave del pozo del abismo Abri
el pozo del abismo, y subi humo del pozo como el humo de un gran horno, y
a causa del humo del pozo se obscurecieron el sol y el aire.
Los Padres Latinos en general han interpretado a los ngeles de las Iglesias a
miembros dirigentes de la comunidad, los obispos o la colectividad del
Presbyterium, interpretacin que puede apoyarse en el simbolismo de las
estrellas por los doctores (Dan XII, 3), y sobre Malaquas II, 7; Ageo I, 13.
Lo necesario que primero vemos es que el ngel de esta Iglesia, que como
ya hemos dicho representa la parte activa de la Iglesia, o sea la jerarqua
de jurisdiccin, sera lo que los telogos llaman comnmente la
ecclesia docens, est
pero ests, muerto.

muerta.

Apo 3:1 se te tiene por viviente,

Adems notemos que se lo tiene por viviente, perdura aparentando vida

pero engaa
El padre Lacunza dice al respecto refirindose al texto de Apoc. 21, 12:
Parece del mismo modo claro, que estos doce ngeles son muy semejantes a
aquellos siete de las siete Iglesias, con quienes se habla en el cap. II y III del
mismo Apocalipsis. De manera que, as como aquellos siete ngeles no
significan otra cosa manifiestamente que el sacerdocio cristiano, o la
Iglesia activa presente en siete o muchos estados diverssimos que ha
tenido hasta el da de hoy, y alguno otro que tal vez falta, as los doce ngeles
de las doce puertas de la santa y nueva ciudad de Jerusaln, quae descendt

de caelo a Deo meo no significan otra cosa que el juicio de Cristo su reino
activo: es decir, doce jueces supremos, uno en cada puerta en quienes
debe residir todo el juicio emanado del mismo Cristo, en cuanto Sumo Rey y
Sumo Sacerdote.
Y puesto que las siete cartas desarrollan la historia de la Iglesia slo puede
haber un sacerdocio activo o ecclesia docens en una poca determinada.
Tambin se ve que un resto, (sardes), que sobrevivi a la masiva mortandad,
est para morir, dando la idea de que el veneno ya est inoculado y no dejar
de matar al resto. Ponte alerta y consolida lo restante, que est a
punto de morir. Aqu lo que est para morir es la jerarqua de
orden.
Es la primera vez que en las Iglesias, el velar en relacin a la segunda venida
de N. S. Jesucristo, se hace indispensable para entender no el da de su
venida, sino los signos que nos van conduciendo y librando de la apostasa
general. Si no velas vendr como ladrn, y no sabrs a qu hora
llegar sobre ti
Solo a partir de esta Iglesia de Sardes los cristianos necesitan adems si o si
atender al Apocalipsis para su salvacin, como los dems cristianos
necesitaron atender al Evangelio antes de Sardes. La lectura o la atencin al
Apocalipsis, es segn esta misma profeca necesario sine qua non para no
ser engaados.
Solo son librados milagrosamente unos pocos nombres. Apoc. 3:4 Con
todo, tienes en Sardes algunos pocos nombres que no han manchado
sus vestidos y han de andar conmigo vestidos de blanco, porque son
dignos.
La jerarqua que va a existir hasta el fin de la sptima Iglesia, es decir hasta la
Parusa, son solo unos pocos nombres que pertenecen a la jerarqua
de orden, no de jurisdiccin o sea no supremo
pontificado y no
episcopado subordinado.
Lo alentador y curioso de esta frase es que aqu como notan algunos
exgetas hay una anticipacin del premio, aun siendo viadores, que luego se
dar a los vencedores. Como llamando la atencin de que los pocos nombres
sern guiados por el mismo Cristo Nuestro Seor, han de andar conmigo.
como fueros guiados los Apstoles, por la misin especial que tuvieron, de
consolidar la Iglesia antes de la muerte de cada uno de ellos.
Porque son dignos. Esta dignidad es algo ms que la que se exigi a
cada cristiano a lo largo de los veinte siglos? Parece que la respuesta
tambin est en el mismo Apocalipsis. Apoc. 1:3 Bienaventurado el que

lee y los que escuchan las palabras de esta profeca y guardan las
cosas en ella escritas; pues el momento est cerca y adems esta otra
nota: Apo 19:10 Y ca a sus pies para postrarme delante de l. Y me dice:
Mira, no hagas eso; consiervo tuyo soy, como tambin de tus hermanos,
los que mantienen el testimonio de Jess . A Dios adora. Porque el
testimonio de Jess es el espritu de profeca. ".
Apoc. 22:8-9 Y yo, Juan, el que vea y oa estas cosas. Y como las
hube odo y visto, ca para postrarme ante los pies del ngel que me
las mostraba. (9) Y me dice: Mira, no hagas eso: consiervo tuyo
soy, como tambin de tus hermanos los profetas y de los que
observan las palabras de este libro; a Dios has de adorar.
Aqu se ve claro que solo son consiervos del angel, de san Juan y de
los profetas los que observan las palabras del apocalipsis , y como
dice Mons. Straubinger no se puede observar lo que no se lee,
escucha y se retiene.
As como Sardes sali de Tiatira, Filadelfia sali de Sardes. Entonces tenemos
esos pocos nombres que caminan con Cristo a los que se les puede llamar
ngel de filadelfia.
Lo primero que se les concede a estos pocos nombres es: He aqu que he
puesto delante de ti una puerta abierta que nadie puede cerrar, ms
adelante desarrollaremos este tema de la puerta que abre N. Seor ante el
ngel de Filadelfia, solo adelantaremos que esa puerta aparece en la prxima
Iglesia de Laodicea: Apo 3:20 .Mira que estoy a la puerta y llamo; si
alguno escucha mi voz y abre la puerta, yo entrar a l y cenar con
l y l conmigo."
Lo segundo la reivindicacin que hace Nuestro Seor con respecto a su
Iglesia: He aqu que Yo te entrego algunos de la sinagoga de
Satans, que dicen ser judos y no lo son, sino que mienten; he aqu
que Yo los har venir y postrarse a tus pies, y reconocern que Yo te
he amado.
Es ahora, en esta dispensacin, cuando el judo es enseado por los
cristianos cmo acercarse a Dios. En el reino glorioso del Mesas,
cuando Israel sea restaurada a su lugar de privilegio, ser el judo
quien ensear al gentil (Is. 60:1-16).
Entonces, estamos en el momento en que los ms respetables exgetas
ubican la conversin de los judos, segn el profeta Jeremas esto acontece en
el momento que se escapan de Babilonia cuando esta es asolada y
desrtica por su destruccin. Dice el texto de Jeremas caps. 50 y 51 que

vuelven a su tierra sin pecados, con el corazn circunciso y para establecer

una alianza con Yahv eterna, eso no pas en 1948.
A la cada de Babilonia le sucede el reinado de la Bestia, sea el Anticristo
moral, o Nuevo Orden Mundial.
En el Apoc. estamos en el cap. 12. Dice el texto que en el cenit del mundo
aparecen dos seale: Apo 12:1 Apareci en el cielo una seal grande, una
Mujer y la otra seal: un gran Dragn.
El establecimiento del N.O.M. no ser como los enemigos de Dios vienen
proyectando hace siglos ilusionados por Satans.
En el cenit del Nuevo Orden Mundial, donde se toman las decisiones tanto
religiosas como polticas, se ver con asombro y sorpresa la aparicin de los
dos testigos, Moiss y Elas, para dar su testimonio de Cristo Nuestro Seor y
dividir irreconciliablemente a los judos entre los que creen en N. Seor y los
que continan con su perfidia. Y as formar a la Mujer vestida de sol,
cuando solo se esperaba que gobernara el gran dragn rojo en toda la casa
de Israel.
S. Mat 17:10-11 Le preguntaron los discpulos: Cmo, pues, dicen los
escribas que Elas tiene que venir primero? (11) l respondi: Elas en
verdad viene, y restablecer todo.
Este es el comienzo de la septuagsima semana de la profeca de Daniel, tres
aos y medio de testimonio de los dos testigos, que sern las 7 copas
derramadas sobre el reinado de la bestia, N.O.M. dos profetas haban
atormentado a los que habitan sobre la tierra. Y luego tres aos y medio de
reinado del Anticristo personal, el undcimo cuerno.
Donde Satans intenta destruir lo restablecido por Elas, el Anticristo personal
Toma Jerusaln, 2Ts 2:4 se alza contra todo lo que se dice Dios o es
adorado, hasta sentarse en el templo de Dios y proclamarse Dios a s
mismo.
Y consuma la abominacin de la desolacin pues lo restablecido por Elas,
entre otras cosas, era el haber puesto la piedra angular del Tercer Templo,
Cristo Nuestro Seor, pero Cristo sacramentado, la Misa de siempre en el
Templo, lo nico que puede hacer al Templo, de Dios, y que haya abominacin
de la desolacin.
El Anticristo Vence a los santos, muchos mueren mrtires, reina tres aos y
medio comienza la gran persecucin y ningn poder humano lo vence sino El
que monta en el caballo blanco.

Apo 19:11-21 Vi el cielo cubierto, y he aqu un caballo blanco, y el que lo

montaba es llamado Fiel, Verdico, y con justicia juzga y hace la guerra

Apoc. 12:5-6 Pari un varn, que ha de apacentar a todas las naciones con
vara de hierro, pero el Hijo fue arrebatado a Dios y a su trono. (6) La Mujer
huy al desierto, en donde tena un lugar preparado por Dios para
que all la alimentasen durante mil doscientos sesenta das.
Solo se libraron 144.000 de las 12 tribus de Israel que pasan al Milenio
para gobernar desde la Jerusaln Terrenal al mundo, (Apoc. 7:4 O que el
nmero de los sellados era de ciento cuarenta y cuatro mil sellados, de todas
las tribus de los hijos de Israel), dirigidos por los 144.000 que estn con
el Cordero reinando sobre el monte Sion, la Jerusaln Celestial. La Iglesia se
ha hecho toda triunfante, en la nueva Jerusaln o en el cielo. (Apoc. 14:1 Vi, y
he aqu el Cordero, que estaba sobre el monte Sin, y con El ciento cuarenta y
cuatro mil, que llevan su nombre y el nombre de su Padre escrito en sus
frentes)
Solo 144.000 de la Iglesia triunfante reinan con Cristo en la nueva Jerusaln,
los dems salvados no resucitan todava y estn ante el Trono del Padre en el
cielo, no sobre el monte Sin.
1Tes 4:15-18 Esto os decimos como palabra del Seor: que nosotros,
los vivos, los que quedamos para la venida del Seor, no nos
anticiparemos a los que se durmieron;" (16) pues el mismo Seor, a
una orden, a la voz del arcngel, al sonido de la trompeta de Dios,
descender del cielo, y los muertos en Cristo resucitarn primero;"
(17) despus nosotros, los vivos, los que quedamos, junto con ellos,
seremos arrebatados en las nubes, al encuentro del Seor en los
aires, (18) y as estaremos siempre con el Seor. Consolaos, pues,
mutuamente con estas palabras.
Notemos que esta no es la segunda venida, pues aqu viene y queda
en los aires, y viene sobre las nubes , en cambio pasados tres aos y
medio del reinado del Anticristo, viene sobre un caballo blanco,
como vimos en el texto arriba .
Apoc. 21:2 NC*
Y vi la ciudad santa, la nueva Jerusaln, que
descenda del cielo, del lado de Dios, ataviada como una esposa que
se engalana para su esposo.
Miq. 4:1-2 Y suceder al fin de los das que el monte de la casa de Yahv se
asentar a la cabeza de los montes, se elevar sobre los collados, y los
pueblos corrern a l, (2) y vendrn numerosas naciones, diciendo: Venid,

subamos al monte de Yahv, a la casa del Dios de Jacob, que nos ensee sus
caminos para que marchemos por sus sendas, pues de Sin saldr la Ley, y
de Jerusaln la palabra de Yahv.

Continuabitur.