Shiur #

La Brit Mil

La orden de la Brit Mila

El Pacto con Avraham avinu

Establecer Mi pacto entre Mi y ti, y entre tu descendencia despus de ti a travs

de sus generaciones, como un pacto perpetuo para ser Dos para ti y para tu
descendencia despus de ti. Este es Mi Pacto que habris de observar, entre yo y
vosotros y entre tu descendencia, en pos de t: Habr de circuncidarse para
vosotros todo varn. Habris de circuncidar la carne de vuestro prepucio y ser
como signo de Pacto entre Yo y vosotros. Y de edad de ocho das, habr de ser
circuncidado todo varn entre vosotros, por vuestras generaciones; tanto el nacido
en la casa, as como el adquirido con dinero de todo hombre extranjero, que no es
de tu descendencia. Circuncidar habr de ser circuncidado, el nacido en tu casa as
como el adquirido con tu dinero. Y ser Mi Pacto en vuestra carne como Pacto
Eterno. Mas el incircunciso varn que no circuncidare la carne de su
prepucio, ser truncada esa alma de entre sus congneres. Pues Mi Pacto aboli.
Bereshit 17:7-14

Este es Mi pacto que guardarn entre M y entre ustedes, y entre tu descendencia

despus de ti: todo varn entre ustedes ser circuncidado. Circuncidarn la carne
de su prepucio y esa ser la seal del pacto entre M y entre ustedes.
Bereshit 10:11

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Puntos clave
A)
B)
C)
D)

Ser a los 8 das de nacido

El nacido y el comprado
Pacto Eterno
Ser truncada su alma de entre sus congneres

El Shuljan aruj menciona que: Aquel que el padre no circuncid tiene la obligacin
cuando sea grande, de ser circuncidado. Si llegando a la edad adulta no lo realiza
el ser responsable de la pena de Caret (extirpacin del alma de su raz espiritual).

La Mil en pesaj

Empero si morare contigo forastero e hiciere Pesaj para Adonai: habr que
circuncidarle todo varn y entonces podr acercarse para ofrecerlo y ser cual
nativo del pas. Empero todo incircunciso no comer de l.
Una sola ley habr, para el nativo y para el forastero que mora en medio de
vosotros.

Shemot 12:48-49

Esto se convierte en la Mil conforme a Moshe , este rito de la mil solo fue
exclusivo para poder participar del sacrificio de Pesaj, en ningn momento tiene
equivalencia al pacto con Avraham avinu.

Y algunos descendieron de Iehud [a Antioqua] y enseaban a los hermanos: Si

no os circuncidis conforme a el decreto de Moshe, no podis ser redimidos"
Maase shlujim 15:1

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En el Talmud Bavli, Avod Zar 65a, el maestro Raba Bar Bar Jana del siglo III EC. y
en el Talmud Ierushalmi, Ievamot 8d, Janina Bar Hama tambin del siglo III EC.
dicen que si un guer toshav (extranjero residente en Israel que renunci a la
idolatra) deja pasar doce meces y no es circuncidado entonces debe tratarse como
un hereje entre los paganos (lit. adoradores de planetas).

Para formar parte de Israel

Tanto en los escritos de Josefo (Antigedades xx. 2, 3, 4)) como el Talmud hallamos
la opinin de Iehoshua Ben Janany (aprox. 70-100 EC), discpulo de Iojanan Ben
Zakai, el cual deca que solo con la Tevil (Inmersin) bastaba, a diferencia de la
opinin de su oponente Eliezer Ben Hirqanus, tambin discpulo de Iojanan Ben
Zakai, el cual deca que solo con la Circuncisin bastaba sin la Tevil. Pero la
mayora de los Jajamim decretaron que ambos requisitos deban ser cumplidos
(Ievamot 46a), y como regla talmdica, la mayora tiene la razn, a diferencia de la
regla establecida por el Creador que dice: No seguirs a la mayora para hacer
mal, ni dars testimonio en una causa inclinndote a la mayora, para pervertir la
justicia (Shmot 23.2), el punto de referencia no es la mayora, sino lo justo. Esto
nos muestra que en el siglo I EC. Aun no estaba decidido en sentido general si era
necesaria la circuncisin de un adulto para que este fuese considerado como Hijo
de Israel.
As dijo el Seor DIOS: Ningn hijo de extranjero, incircunciso de corazn e
incircunciso de carne, entrar en mi Santuario, de todos los hijos de extranjeros
que estn entre los hijos de Israel.
Yejezquel 44:9

El decreto de Yerushalaim

Por lo cual, yo juzgo que no molestemos a los que de entre las naciones estn
retornando a Elohim; sino escribirles que se abstengan de cosas contaminaciones
por los dolos, de zenut (relacin sexual ilcita), de lo estrangulado, y de la sangre.
Porque Moshe desde generaciones antiguas tiene en cada ciudad quienes lo
enseen, puesto que es ledo en las Bate Kenesiot (Casas de reunin, helenizado a
sinagoga) cada Shabat.
Maase shlujim 15.19-21

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Shaul haShaliaj enseo:

Fue llamado alguien circuncidado? No disimule. Ha sido llamado alguno en

incircuncisin? No se circuncide. La circuncisin nada es y la incircuncisin nada es,
sino el guardar los mandamientos del Eterno.
I Cort.7:18-19

"Pues en verdad la circuncisin aprovecha, si guardas la Tor; pero si eres

transgresor de la Tor, tu circuncisin viene a ser incircuncisin. Si, pues, el
incircunciso guardare las ordenanzas de la Tor, no ser tenida su incircuncisin
como circuncisin? Y el que fsicamente es incircunciso, pero guarda
perfectamente la Tor, te condenar a ti que con la letra de la Tor y con la
circuncisin eres transgresor de la Tor. Pues no es judo el que lo es
exteriormente, ni es la circuncisin la que se hace exteriormente en la carne; sino
que es judo el que lo es en lo interior, y la circuncisin es la del corazn, en
espritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de H'."
Igueret al Qhilah bRoma

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