Trabajo Grupal

Informe Final
Momento 4

Por
Enrique Antonio Vargas Miranda - 72434517
Edison Hernando Jimnez Ruiz - 1049615611
Nombres y apellidos completos del estudiante 3- Cdigo del e-estudiante
Nombres y apellidos completos del estudiante 4- Cdigo del e-estudiante
Nombres y apellidos completos del estudiante 5- Cdigo del e-estudiante
Metodologa de la Investigacin - 100103_239

Presentado a
Liliana Silvera

Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD

Escuela Ciencias Sociales, Artes y Humanidades
13-12-2016

Tabla de Contenido

1.

Titulo.........................................................................................................................................3

2.

Problema de Investigacin........................................................................................................3
2.1.

Enunciado del problema....................................................................................................3

2.2.

Formulacin del problema.................................................................................................3

3.

Justificacin...............................................................................................................................3

4.

Objetivos de investigacin........................................................................................................3
4.1.

Objetivo General................................................................................................................3

4.2.

Objetivos Especficos........................................................................................................3

5.

Marco Terico...........................................................................................................................3

6.

Metodologa..............................................................................................................................3

7.

6.1.

Tipo de Investigacin.........................................................................................................3

6.2.

Recoleccin y procesamiento de datos..............................................................................3

6.3.

Poblacin y muestra...........................................................................................................3

Anlisis y discusin de resultados.............................................................................................3

Referencias Bibliogrficas................................................................................................................3

1. INCLUSIN COMO POLTICA EDUCATIVA PARA CONSTRUIR CULTURA

DE PAZ EN LA ESCUELA
2. Problema de Investigacin

2.1. Enunciado del problema

La palabra conflicto tradicionalmente hace referencia a la idea de pugna, ria o confrontacin

agresiva entre dos o ms partes, al respeto el autor JHON PAUL LEDERACH expresa:
los conflictos son una manifestacin cotidiana de la vida y su paradoja, los chinos,
lingsticamente, se acercan mucho ms a esta idea que nosotros los de Occidente. Mientras
concebimos al conflicto (y la crisis que a menudo produce) como la combinacin de las ideas de
peligro, dificultad y apuro, ellos lo perciben como el desafo de unir la oportunidad con el
peligro
Colombia es el nico pas de Amrica Latina en soportar una guerra interna por ms de 50 aos,
guerra en la cual ha sido la poblacin civil la ms afectada, dentro de esta poblacin civil
encontramos que los grupos ms vulnerables a estos ataques han sido las minoras tnicas, y
aquellos con limitaciones etnogrficas, de raza y discapacitados.
El conflicto armado de nuestro pas ha tocado todas las posibilidades y los espacios de nuestra
sociedad, la escuela se convierte en un centro micro social de relaciones en el cual es importante
reflexionar sobre este fenmeno, esto debido a que es en este espacio en cual se forma gran parte
de la personalidad individual y las relaciones interpersonales.
La inclusin educativa es un referente bsico en la ordenacin educativa de nuestro sistema
educativo, este principio se vincula a la igualdad, y a la dignidad de las personas como derechos
fundamentales, y a la gran meta de comprometer a las acciones escolares a superar las
discriminaciones y contribuir a la compensacin de las desigualdades de distinto tipo.

El ministerio de educacin de nuestro pas ha diseado una poltica nica de inclusin

educativa la cual busca cerrar la brecha de las diferencias, de etnia, raza, sexo y discapacidad en
los planteles educativos y de este manera dar un paso en la construccin de la llamada cultura de
paz.

2.2. Formulacin del problema o pregunta de investigacin

Teniendo en cuenta lo anterior, este trabajo est orientado hacia el reconocimiento de las polticas
de inclusin en las escuelas oficiales de la ciudad de Barranquilla para la construccin de cultura
de paz. Por lo cual se formula el siguiente interrogante:
DE QUE MANERA LA INCLUSION EDUCATIVA PERMITE CONTRUIR CULTURA DE
PAZ EN LAS ESCUELAS OFICIALES DE BARRANQUILLA?

3. Justificacin

Partiendo del compromiso que se adquiere como estudiante Unadista, con la transformacin
cualitativa de la interaccin entre la universidad y la comunidad local, regional e internacional, se
justifica el presente estudio debido al impacto y al reconocimiento que debe tener la cultura de la
paz en la juventud, por ser ellos quienes en un futuro tomarn las riendas de este pas.
Queda claro entonces que slo a travs de la educacin se aprende a fundamentar las
relaciones humanas desde una cultura de paz. En palabras de Fisas (2009) esto significa educar
para la crtica y la responsabilidad, para la comprensin y el manejo positivo de los conflictos,
() todo ello con el fin de superar las dinmicas destructivas y a enfrentarse a las injusticias,
con lo anterior se reafirma la necesidad de fomentar en los jvenes esta estrategia para lograr la
transformacin de cada uno de ellos adems de la de su entorno, buscando la formacin de
ciudadanos que aporten a la sociedad, capaces de buscar y expresar la verdad, de contribuir a que
todas las comunidades alcancen una vida mejor. (Mayor, 1994)
Actualmente, todas las iniciativas que busquen el empoderamiento de la juventud hacia una
cultura de paz tienen el respaldo de grandes organizaciones como la UNESCO y la ONU, en la
cual se reconoce el papel de liderazgo de los jvenes en este proceso. Es ms la historia, ha
demostrado incluso el papel preponderante de muchos jvenes en diferentes procesos tendientes a
alcanzar la paz en sus comunidades.
Por ello es fundamental reconocer que la juventud de hoy en da est en capacidad de
promover acciones que incidan positivamente en la paz del pas, destacando sus valores, su
resiliencia, su liderazgo y sobre todo su inclusin en procesos que impactarn directamente en su
futuro.

4. Objetivos de investigacin
4.1. Objetivo General

Analizar la actual poltica de inclusin educativa para determinar su importancia en la

construccin de una cultura de paz.

4.2. Objetivos Especficos

Conocer las polticas de inclusin educativa en Colombia.
Identificar las posibles falencias de la poltica de inclusin educativa en Colombia.
Observar la aplicacin de las polticas de inclusin educativa en el distrito de Barranquilla.
Elaborar un informe con el resultad de la observacin realizada a los colegios oficiales en cuanto
a la aplicacin de las polticas de inclusin educativa.

5. Marco Terico

El conflicto es una circunstancia de la humanidad presente en todas las etapas evolutivas de la

misma, la violencia ha sido parte constante en la historia de la humanidad, en algunos casos esta
violencia fue generadora de importantes cambios en la sociedad, sin embargo en otros

transcendi los niveles de violencia y conflicto y llevo a la deshumanizacin absoluta, por ello la
importancia de conocer estos procesos en su complejidad, sus lgicas externas e internas para
poder finalmente teorizarlos y sistematizarlos para devolverlos a la realidad en forma de modelos
y conceptos accesibles y manejables por la racionalidad humana.
El concepto cultura de paz nace con la terminacin de la segunda guerra mundial y la creacin
de UNESCO tras una terrible guerra que dejo muchas vctimas y a un mundo dividido en dos
grandes bloque, adems de la UNESCO se crearon organizaciones como la ONU, International
Peace Research Institute de Oslo (PRIO) y numerosos autores iniciaron sus estudios acerca de la
misma, es importante resaltar que inicialmente se estudi el concepto del conflicto, puesto que se
crea que la paz corresponda solo a la ausencia de la violencia, con el pasar del tiempo y el
anlisis de la situacin encontramos que los conceptos y las teoras dieron un giro se estableci
entonces que la paz no era solo la ausencia de la violencia y que adicional para llegar a ella
deban estudiarse las situaciones y los contextos dando resolucin a los problemas que iniciaron
dicho conflicto, y trabajar en con la sociedad para la reorganizacin de la misma desde una
cultura de paz.
Acerca de la llamada cultura de paz se han presentado un sin nmero de teoras para este
investigacin hemos adoptado la teora del conflicto del autor JOHAN GALTUNG, pionero en
los Estudios para la paz, y uno de los tericos ms importantes de nuestros tiempos en lo que a
ciencias sociales se refiere. Su teora de conflictos, ms all de su perfectibilidad y de las
falencias que todava pueda tener, contina siendo un punto terico referencial.
Galtung introdujo varios conceptos nuevos, entre ellos son los ms conocidos aquellos acerca
de la violencia y la paz:

El tringulo de la violencia: Aparte de la violencia directa, fsica o verbal y visible para

todos, existen tambin la violencia estructural y la violencia cultural, fuerzas y estructuras

invisibles, pero no menos violentas. Ellas son las races de la violencia directa y comprenden
ciertas formas sociopolticas y culturales de una sociedad: las estructuras violentas como
represin, explotacin, marginacin o tambin la distancia no adecuada; y la cultura de la
violencia como la legitimacin de la violencia en el petrarquismo, racismo o sexismo.

Paz negativa versus paz positiva: La paz debe ser ms que la mera ausencia de un

conflicto violento (sta es designada como paz negativa); los Estados (o cualquier grupo dentro
de un conflicto) deben buscar relaciones de colaboracin y apoyo mutuo para lograr una paz
positiva. En el momento del cese al fuego el trabajo para construir la paz no est sino a punto de
comenzar, para lograr as una paz que dure ms all del alto al fuego.
Adicional a ello Johan Galtung realizo amplias orientaciones acerca de cultura de paz teniendo
en cuenta que para este autor los pilares importantes para ellos son la perspectiva de gnero y la
educacin.
Sobre cmo la perspectiva de gnero puede contribuir a un proceso de paz debemos entender
varias cosas. Primero que gnero no es sinnimo de sexo y tambin de que no existen dos
gneros a pesar de que mucha gente cree en el gnero femenino y el masculino. El sexismo
estructura la sociedad en gneros, ya que todos los mbitos de la vida tienen el carcter de un
gnero u otro. El aspecto fundamental de la estructura social es la interrelacin entre la posicin
del hombre como superior a la mujer. Esto nos muestra la caracterstica androcentrismo de la
humanidad. El concepto de gnero enfatiza el carcter social de las diferencias y, tal y como estn
estructuradas la gran mayora de las sociedades actuales, se dan relaciones desiguales. El poder es

siempre el resultado de una relacin social en la cual la relacin es asimtrica a favor de los
hombres sobre las mujeres.
Por tanto, para cambiar el funcionamiento actual de los procesos de paz, en donde las mujeres
tienen un papel mnimo, si ms no poco visible, debera darse una mayor participacin de estas
en todos los procesos a la vez que atender sus experiencias y necesidades especficas para que
pudieran beneficiarse de forma equitativa de los resultados de los procesos de paz.
Podemos entender que las guerras han sido provocadas por los hombres, mientras que las
mujeres han contribuido ms a la construccin de la paz? Esta pregunta pienso que es difcil de
responder, pero podemos plantearnos que, la socializacin diferenciada recibida por hombres y
mujeres (es decir, lo que ha ido relacionado con los conceptos de gnero de mujer y hombre) ha
dado como resultado que las mujeres tengan una mayor predisposicin para la paz y los hombres
para la guerra. Por tanto, la unin simblica de mujer/paz y hombre/guerra no es biolgica sino
construida.
El porqu de la importancia de la participacin de las mujeres en los procesos de paz es
sencilla y creo que evidente: los procesos de paz marcan el futuro desarrollo de la vida en el pas
a la vez que los proceso de negociacin suministran una oportunidad nica de reorganizar las
instituciones, estructuras y relaciones para la construccin de una nueva sociedad. Por tanto, es
cuando pensamos en las negociaciones como un proceso del que depende la estructura social que
va a reconstruir la convivencia, cuando se ve la importancia de la participacin de las mujeres en
l.
Para finalizar con la cultura de violencia (heroica, patritica y patriarcal) debemos desmitificar
los mitos masculinos, por tal de eliminar la idea de que la realizacin masculina se produce
mediante la violencia. Para ello se debe acabar con la relacin hroe-guerra.

10

La educacin es el resultado de un nmero incalculable de pequeas influencias, de palabras,

de gestos, de aceptaciones y de rechazos, de actores y de sujetos. Por tanto, es imprescindible que
todos los agentes educativos vayan en una misma direccin. Para ir en contra de una cultura de
violencia, debemos educar a toda la sociedad, pero centrndonos especialmente en los infantes,
hacia una cultura de la paz, la cual consiste en educar, no solo con palabras sino con hechos, se
trata de hacer sentir en la propia piel los problemas, en la medida de lo posible, ponerse en la piel
del otro, para sentir los problemas, para vivirlos, para interiorizarlos realmente, no de una manera
terica o retrica, sino prctica, personal. Se trata de que los nios se conmuevan para que
reaccionen y modifiquen sus comportamientos, sus actitudes, sus valores, sus conductas. De este
modo, irn interiorizando soluciones no violentas para afrontar los conflictos.

6. Metodologa
6.1. Tipo de Investigacin
1.1. El siguiente proyecto toma como investigacin central al enfoque investigativo mixto, el cual
relaciona de manera oportuna a los criterios cuantitativos y cualitativos, donde se recoger datos
significativos que permitirn observar, el comportamiento y las percepciones sobre post- conflicto
y cultura de paz en los jvenes colombianos.
El componente cuantitativo est representado por los datos recolectados mediante las encuestas
realizadas en cada uno de los sectores en los que los estudiantes participantes residan alrededor
del estado colombiano, y su respectivo anlisis estadstico. Encuesta en la que tambin podemos
por su amplia contextualizacin apreciar un anlisis cualitativo acuerdo a la inclusin de variables
estadsticas que nos permiten asociar y analizar los resultados obtenidos, la cual nos ayuda a
implementar las acciones a seguir y proyectos para la construccin de la cultura de la paz,
iniciando por la motivacin a los jvenes de Colombia.

11

6.2.

Recoleccin y procesamiento de datos

1.2. Descripcin sociodemogrfica de los jvenes encuestados.

La poblacin encuestada para el desarrollo de la actividad se encuentra ubicada
geogrficamente en un 85% en el departamento del Atlntico y un 15% en el departamento de
Antioquia, teniendo as un alto grado del conocimiento que tienen los jvenes del caribe con
respecto al tema de cultura de paz.
1. Departamento de residencia:
Valores
Etiquetas de
%
Frecuen
fila
Participacin cia
Atlantico
85,00%
17
Antioquia
15,00%
3
(en blanco)
0,00%
Total general
100,00%
20

1. Departamento de residencia:

15%
Atlantico

Antioquia

(en blanco)

85%

Los municipios o ciudades de residencia de los jvenes encuestados se relacionan a

continuacin: Colocndose en primer lugar y con un 55%de encuestados la ciudad de

12

Barranquilla por ende nuestra encuesta arrojara datos ms veraz en la parte caribe del pas que en
el interior.
2. Municipio de
Residencia:
Valores
Etiquetas de
fila
% Participacin
Barranquilla
55,00%
Medellin
15,00%
Santo Toms
10,00%
Soledad
10,00%
Malambo
5,00%
Sabanagrande
5,00%
(en blanco)
0,00%
Total general
100,00%

Frecuenc
ia
11
3
2
2
1
1
20

2. Municipio de Residencia:
Barranquilla
Medellin
5% 5%

Santo Toms
Soledad

10%
10%
15%

55%

Malambo
Sabanagrande
(en blanco)

Los barrios donde se concentr un alto nivel de encuestados lo relacionamos a continuacin con
un 25% ubicamos en barrio Boston ubicado al norte de la ciudad de Barranquilla.

13
3. Corregimiento o vereda:
Valores
Etiquetas de fila % Participacion
Boston
25,00%
Barranquilla
10,00%
Robledo
10,00%
Santo Toms
10,00%
Concor
5,00%
Country
5,00%
Silecnio
5,00%
Miramar
5,00%
Tucan
5,00%
Sabanagrande
5,00%
Hipodromo
5,00%
Prado
5,00%
(en blanco)
0,00%
Total general
100,00%

Frecuenc
ia
5
2
2
2
1
1
1
1
1
1
1
1
20

% Participacion
Boston
Barranquilla
Robledo
Santo Toms
5%
5%

5%

Concor

5%
25%

Country
Silecnio
Miramar

5%

Tucan

5%
5%
5%

10%
5%

10%

10%

Calasanz
Sabanagrande
Hipodromo
Prado
(en blanco)

Estudiando el gnero encuestado nos encontramos con que se el porcentaje de hombre y mujeres
fue del 50% c/u por lo que tendremos una buena muestra de que opinan los hombre y mujeres de

14

nuestra ciudad con respecto a un problema que nos afecta en la actualidad como el la falta de
conciencia y la falta de cultura de paz.
4. Gnero
Valores
%
Etiquetas de Participacio Frecuenc
fila
n
ia
(en blanco)
0,00%
Masculino
50,00%
10
Femenino
50,00%
10
Total
general
100,00%
20

4. Gnero

(en blanco)
Masculino

50%

50%

Femenino

15

Las edades de los encuestados esta entre los 16 y los 29 aos.

5. Edad en aos
cumplidos
Valores
%
Etiquetas de Participaci Frecuenc
fila
on
ia
(en blanco)
0,00%
20
5,00%
1
16
15,00%
3
23
15,00%
3
29
5,00%
1
22
15,00%
3
19
5,00%
1
24
10,00%
2
18
5,00%
1
26
10,00%
2
17
10,00%
2
25
5,00%
1
Total
general
100,00%
20

% Participacion
(en blanco)
20
16

10%

5% 5%

23

15%

29
22

10%

19

5%

15%

10%
5%

5%
15%

24
18
26
17
25

16

Con un porcentaje del 70% podemos darnos cuenta que la mayora de los jvenes encuestados
son solteros, seguido de un 20% separados.
6. Estado civil
Valores
%
Etiquetas
Participaci Frecuenc
de fila
on
ia
1
20,00%
4
2
5,00%
1
3
5,00%
1
4
70,00%
14
(en blanco)
0,00%
Total
general
100,00%
20

% Participacion

20%

70%

5%
5%

1
2
3
4
(en blanco)

17

Observando que el nivel de estudio entre los encuestados con un 40% pertenecen al sector
tcnico
7. Nivel de estudio
Valores
%
Etiquetas de Participaci Frecuen
fila
on
cia
3
20,00%
4
4
40,00%
8
5
30,00%
6
6
10,00%
2
(en blanco)
0,00%
Total
general
100,00%
20

% Participacion

10%20%
30%

3
4
5
6
(en blanco)

40%

18

El estrato social que nos represent mayor participacin fue el estrato 3 con un 45% de los
encuestados.
8.

Estrato
Valores
%
Etiquetas
Participaci Frecuenc
de fila
on
ia
2
25,00%
5
3
45,00%
9
4
20,00%
4
5
5,00%
1
6
5,00%
1
(en blanco)
0,00%
Total
general
100,00%
20

% Participacion
2

5% 5%
20%

25%

4
5
6
(en blanco)

45%

19

El porcentaje de jvenes encuestados y que no tiene hijos fue del 70% obteniendo as una
muestra alta de que piensan los jvenes sin hijos en la sociedad caribe.
9. Nmero de hijos
Valores
%
Etiquetas
Participaci Frecuenc
de fila
on
ia
1
15,00%
3
2
15,00%
3
6
70,00%
14
(en blanco)
0,00%
Total
general
100,00%
20

% Participacion
15%
15%
70%

1
2
6
(en blanco)

1.3. Factores asociados a la cultura de paz en los jvenes colombianos.

Variable de Participacin Ciudadana
En resumen, tanto los jvenes como la comunidad de las diferentes zonas de los departamentos y
ciudades relacionadas en la encuesta, no ejercen la participacin ciudadana y se les deja esa
responsabilidad a las mismas personas que siempre lo han hecho. Casi en la mayora no
participamos pero si criticamos sin fundamentos en las decisiones que se toman. Esto nos lleva a
la reflexin y el compromiso de hacer parte de todos estos medios de participacin ciudadana
para el bien comn de la sociedad.
Los jvenes con su creatividad e innovacin, deben ser motivados por los colegios, universidades
y hogares hacer parte del cambio que es tan necesario en nuestro pas.

20

Tambin se debe hacer una mayor divulgacin para que las personas de las comunidades estn al
tanto de lo que se va hacer en la comunidad para que participen y aporten son sus conocimientos
y deseos, dado esta que cada quien tiene necesidades diferentes
1.

Utilizo los mecanismos de participacin ciudadana: el plebiscito, el referendo, la

consulta popular, el cabildo abierto, la revocatoria del mandato, las redes sociales.

Descripcin: De las personas entrevistadas, 9 de ellas si participan en los mecanismos de

participacin ciudadana, sea que, podemos decir que el comn de los jvenes se interesa por
participar y ejercer su derecho a la democracia por medio del voto. El porcentaje que le sigue
es el de nunca ejercen su participacin pero viendo las edades de las personas que eligieron
esta opcin, son menores de edad que an no pueden votar
2. Realizo algn tipo de liderazgo en mi vecindario.

Descripcin: En esta pregunta el comn de los jvenes no se atreven a ejercer liderazgos en

su vecindario. Esto se puede deber a que hay un desconocimiento de las actividades en las
cuales como jvenes podemos participar y apoyar a nuestra comunidad. Hoy en da los
jvenes tienen tambin varias ocupaciones como lo son estudiar, trabajar y la vida social y no
cuentan con mucho tiempo para estas actividades
3. He participado en la elaboracin de los planes de desarrollo de mi localidad.

21

Descripcin: Aqu en esta respuesta, se ve ms claro la poca participacin de los jvenes y

personas del comn en cuanto a la toma de las decisiones territoriales de las comunidades
donde viven, le dejamos esa responsabilidad a otras personas que pueden tomar buenas o
malas decisiones. Este plan de desarrollo es importante dado que all se dice cmo se va a
emplear el presupuesto en favor de la comunidad.
4. He reclamado mis derechos empleando los mecanismos establecidos, en caso de que estos
sean vulnerados.

Descripcin: Aqu la respuesta que gano es algunas veces y casi nunca los jvenes reclaman
cuando sus derechos son vulnerados. En Colombia vivimos en una cultura del coma callado
en muchas ocasiones nos vemos vulnerados pero nos quedamos callados de pronto por el
temor de ser sealados o juzgados o hasta incluso ignorados. Pero si esto no cambia van a
seguir creciendo los casos de intolerancia y muertes que se pudieron prevenir.

5. He participado en la elaboracin y ejecucin de polticas pblicas de mi localidad.

22

Descripcin: Seguimos viendo como los jvenes y las personas no participan en estas
decisiones ciudadanas. Las cuales son de gran importancia porque nos pueden beneficiar o
perjudicar y debemos estar al tanto de las decisiones que se van a tomar. Esto tambin se
puede deber a la poca o nada de informacin que se le brinda a la comunidad para su
participacin.
Variable de Gobernabilidad
En esta variable de gobernabilidad podemos ver como las personas de las comunidades no
conocen muchos mecanismos en los cuales pueden participar y en los cuales tambin se pueden
ver beneficiados. Aqu la participacin de los jvenes es casi que nula. Tambin podemos decir
que las personas sienten rechazo por cualquier ente de gobierno o poltica y por esos no
participan.
1. Pago los impuestos en tiempo oportuno.

Descripcin: El porcentaje alto de las personas encuestadas afirman que son cumplidos con
el pago de sus impuestos. Los que nunca y casi nunca lo hacen podemos observan que son
personas menores de edad que seguramente no tienen activos los cuales deben pagar
impuestos.
2. Establezco comunicacin con las autoridades si se est presentando alguna disputa

Descripcin: La mayora de personas encuestadas comunican a las autoridades cuando hay

alguna ria para que sean ellos quienes intervengan en la solucin. Tambin hay un alto
nmero de personas que nunca lo hacen. Esto demuestra que an hay personas muy

23

insensibles o con poca solidaridad, o por el contrario tambin hay muchos que no intervienen
para no ganarse un problema por tanta intolerancia.
3. Hago uso de mecanismos de ayuda gubernamental.

Descripcin: Aqu si es que las personas nunca usan las ayudas gubernamentales, el motivo
puede ser por desconocimiento que estas ayudas existen, como lo son los subsidios
econmicos para personas de bajos recursos en cuanto a salud, vivienda, alimentacin.
4. He participado en juntas de accin comunal buscando superar las dificultades de mi
vecindario.

Descripcin: Aqu tampoco es que las personas participen e incluso muchos ni conocen que
son las juntas de accin comunal. La JAC es importante dado que son las intermediarias de las
comunidades y el gobierno.
Variable de Convivencia
Relativamente la gran mayora de personas coincidieron en sus respuestas de convivencia, los
jvenes que viven en estas zonas son tolerantes, tiene buena comunicacin y tratan de ayudarse
entre si
1. Saludo a mis vecinos cuando los encuentro en la va.

24

Descripcin: Bueno ya en esta parte vemos respuestas ms favorables, el mayor porcentaje de

las personas son corteses y saludan a sus vecinos, esto muestra un poco nuestra cultura. Las
encuestas se hicieron en el departamento del atlntico y de Antioquia ciudades donde las
personas son calidad, amigables y colaborativas
2. Busco la ayuda de mis vecinos cuando la necesito.

Descripcin: Aqu si las respuestas estuvieron muy equitativas, sea hay quienes piden ayuda
a sus vecinos y hay quienes no lo hacen, la respuesta de gano es algunas veces, sea algo
intermedio. Pienso que hay personas las cuales son muy reservadas y no quieres ser una
molestia para nadie. Tambin hay situaciones en las cuales no deseamos que los dems se
enteren de nuestras dificultades por eso no decimos nada a nadie.
3. Puedo comunicar mis opiniones y sentimientos sin temor a la censura.

Descripcin: las personas muestran con la respuesta a esta pregunta, que ha habido un
cambio de mentalidad, en el cual se expresan sentimientos, opiniones sin el temor de ser
juzgados o sealados. Da tras da las personas son ms liberales y menos reprimidas, hay
personas que se han cansado de estar a un lado y no hacer valer sus derechos.

25

4. Escucho lo que me dicen aunque sea contrario a lo que pienso.

Descripcin: Las personas o jvenes con esta respuesta muestran que todava respetan la
opinin de los dems, muchas veces cuando se nos dice o aconseja algo es por nuestro bien,
por eso debemos retener lo bueno y desechar lo malo. Ser tolerantes y tener una buena
comunicacin.

5. Expreso una disculpa si reconozco que me he equivocado.

Descripcin: en esta respuesta se ve que an existe respeto hacia los dems, es de humanos
equivocarnos y es de valientes aceptarlo y pedir disculpas por los problemas causados. No es
indigno hacerlo, es ms nos hace crecer como personas. Hubieron pocas personas que
respondieron que nunca y casi nunca reconocen que se han equivocado.
Variable de Emociones y Social
Las variables Emocionales y sociales nos indican como los seres humanos actuamos en muchas
ocasiones por emociones y as tomamos las decisiones y as pretendemos solucionar las
diferencias.
1. Hablo con apropiacin y orgullo de mi localidad o mi ciudad.

26

Descripcin: Los jvenes y Colombianos en su mayora se sientes orgullosos de sus ciudades,

cada quien ama y respeta su comunidad. Por malo que sea donde vivamos resaltamos lo que
nos gusta, con lo que crecimos, lo que aprendimos y las experiencias que vivimos. Ah estn
nuestros mayores recuerdos de la infancia.
2. Siento miedo de realizar reclamaciones a mis vecinos, aun cuando se me est afectando
alguno de mis derechos.

Descripcin: aqu la gran mayora de personas hablan y hacen valer sus derechos, cuando se
estn viendo afectados nuestros derechos debemos hacer los saber para que la situacin
cambie, eso s, debe ser con el mayor de respeto.
3. Me apasionan las conversaciones que traten temas de poltica y problemas sociales.

Descripcin: Aqu los jvenes y personas que participaron en la encuesta siguen siendo
claros ante su posicin en los aspectos polticos. Hoy en da hay tanta perversidad en la
poltica que hay muchos que no sienten el deseo de participar en estas conversaciones.
Tambin hay muchos quienes este tema no les interesan y no tiene mucho conocimiento.
4. Siento indignacin ante el mal uso de los recursos naturales y los daos ambientales.

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Descripcin: Los jvenes sienten indignacin por el mal uso de los recursos, aunque hay
muchos que no se les ensea a que tambin sean parte de la proteccin de estos. Se necesita
mayor conciencia social y ambiental. En la respuesta falta an mayor amor por los recursos
los cuales hay algunos que no son recuperables una vez agoten.
5. Olvido fcilmente las ofensas y agravios que me han hecho.

Descripcin: En esta respuesta hay muy poca diferencia de los que olvidan y los que no
olvidan las ofensas. Esto nos muestra los actos de intolerancia que vivimos a diario. Falta
mayor respeto por las personas y tambin falta ms tolerancia y olvido de las malas
situaciones que todos pasamos por alguna de ellas.
Variable de Imaginarios
Estas variables Imaginarios, nos lleva a pensar en nuestra situacin actual, Colombia pasa por un
momento en el cual hay crisis en todos los mbitos, polticos, sociales, econmicos, culturales,
ambientales, financieros, etc. Por eso debemos de tomar decisiones con criterios a la hora de
elegir a nuestros dirigentes.
1. Los polticos son corruptos y piensan en sus intereses personales, ms que en el bien
comn.

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Descripcin: El comn de personas apoya esta afirmacin. La percepcin que tenemos de los
polticos no es buena, en su gran mayora son personas sin escrpulos los cuales buscan el
bien propio ms que el comn. En su mayora cuando hacen campaa poltica prometen cosas
que no cumplen solo por obtener los votos, y una vez se posesionan en el poder olvidan todas
las promesas que hicieron y comienzan a enriquecerse ellos. Ninguno sale sin dinero.
2. Mis vecinos son mis mejores aliados.

Descripcin: Aqu tambin el comn de las personas respondi a favor de los vecinos. Al
parecer tienen muy buena relacin con estos. Pero eso es bueno dado que son las personas que
estn a nuestro alrededor y muchas veces son las primeras personas a las que le pedimos
ayuda en un caso de emergencia.
3. Soy de la creencia de que las cosas cambian.

Descripcin: Aqu hay una favorabilidad a esta pregunta. Las personas encuestadas casi todas
piensan que las personas pueden cambiar. Sea para bien o para mal. No debemos juzgar a las
personas y por el contrario se debe dar la oportunidad al cambio.

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4. Los seres humanos evolucionan para ser cada vez ms justos, equitativos y solidarios.

Descripciones: Este sera el ideal, por eso la respuesta es algunas veces la que ms eligieron.
Pero creo que las personas dieron su respuesta de lo que desearan y no lo que actualmente es.
A medida que pasa el tiempo y con la escases hay mucha ms codicia y egosmo. Las
sociedades a medida que evolucionan se degradan ms las costumbres.
5. Creo que el que ha realizado actos deshumanizantes (matar, secuestrar, torturar,
amenazar) debe ser castigado. El que las haces las paga.

Descripcin: Aqu la respuesta ms votada fue casi siempre y siempre, esto muestra que
somos una sociedad con rencor y deseo de venganza. Si queremos el cambio y la paz,
debemos de cambiar, el que puede condenar solo es Dios. En esta etapa por la que pasa
Colombia, si no hay perdn y olvido difcilmente se llegara a u acuerdo y dejacin de armas.

6.3. Poblacin y muestra

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Se toma como muestra la participacin de jvenes colombianos entre los 14 y 26

aos de edad, en los departamentos de Antioquia y Atlntico, ms especficamente
de los municipios; Barranquilla, Medellin, Santo Tomas, Sabana Grande, Soledad,
Malambo, Sabana Larga, las personas encuestadas presentan diferentes niveles de
estratificacin social, entre estrato 2 a estrato 5, y se evidencia diferentes
formaciones acadmicas desde bachiller hasta profesional.

7. Anlisis y discusin de resultados

A la luz de los autores que aportan a esta investigacin en contraste con los resultados
obtenidos pudo observarse que la mayora de los encuestados coincide con los planteamientos de
Galtung (2003), cuando afirman que la paz supone condiciones de respeto mutuo, dignidad,
igualdad y reciprocidad. Distancindose un tanto de Fisas (1987) quien considera que la paz es la
ausencia de todas las clases de violencia, directa, estructural y cultural, y constituye el contexto
para que los conflictos sean transformados en forma creativa y no violenta.
Sin embargo en las repuestas obtenidas en las variables emociones y social, se contrasta con
las ideas de Lederach (2000) quien propone una idea desidealizada de la paz, al considerar el
conflicto como inherente a las relaciones humanas, diferencindolo de la violencia y atendiendo a
los aspectos emocionales, cognitivos y comportamentales, en su transformacin.
No obstante y a modo de resumen se quiere formular que la Cultura de la paz, pretende en
ltima instancia regir las actuaciones sociales de los sujetos, orientndolos hacia la construccin
de una sociedad ms justa, solidaria y pluralista, con el propsito de eliminar las races de la
violencia a travs de estrategias de paz.
En particular Colombia necesita el compromiso de todos y cada uno, con el nimo de
implementar metodologas centradas en la Educacin para la paz, que logren jalonar una paz
duradera y sostenible en la sociedad en general y, que al mismo tiempo, sirvan para contrarrestar
los grandes y graves efectos de la violencia estructural que se vive en el pas.

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Referencias Bibliogrficas

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