O cnon e os programas de ensino de literatura no curso de letras

Roberto Mibielli
Doutorando em Literatura Comparada Universidade Federal Fluminense (UFF)

Pretendemos estabelecer um vnculo entre alguns elementos do campo literrio e do

ensino de literatura. Tentamos responder seguinte questo: que relaes podem ter entre si,
Cnon e Escola? A ligao do Cnon com a sala de aula, apesar de, para alguns, parecer
bvia, nem sempre o para a grande maioria, e ficar mais clara, se tomarmos de emprstimo,
como ponto de partida, a idia de que a escola, ao longo de sua histria como instituio, tem
sido um dos elementos reguladores/certificadores do que seja, ou no, literrio. impossvel
se discutir Cnon, ou ensino de literatura, sem que se defina antes o que literatura.
justamente a literatura, ou o conceito de literatura que melhor nos couber, que ser nosso guia,
nosso ponto de convergncia, na interao entre escola e cnon.
A partir da fragmentao proporcionada pelos estudos culturais, na segunda metade do
sculo XX, qualquer pretensa unicidade do cnon ser definitivamente derrubada. Dcadas
antes disso, a idia de literatura tambm sofre semelhante processo. No se pode falar de um
tempo, em que o conceito de literatura fosse auto-evidente. Isso provavelmente nunca existiu.
Mesmo porque, o termo literatura, bem como as cincias literrias, so uma inveno muito
recente (sculo XIX). Mas se pode falar de uma produo literria anterior ao surgimento do
termo literatura. E se pode falar, tambm, de regras para a normatizao e o reconhecimento
desta produo, como estipulado na Potica, de Aristteles, e muito pouco modificado ao
longo dos sculos (incluindo a Idade Mdia) at quase o incio da modernidade.
Embora nos utilizemos de uma licena histrica, para chamar a produo anterior ao
Romantismo de Literatura , devemos assinalar que o nome, para esta produo, dependia do
gnero ao qual ela pertencia (pico e dramtico, sendo o lrico, na viso platnica, um gnero
menor). Segundo Compagnon (2003), mesmo com a ascenso da lrica, ao mesmo nvel das
suas irms (drama e epopia), pouco mudaria at as vanguardas. Mesmo a diferenciao
causada pela adoo, em definitivo, da prosa pelos gneros pico e dramtico (em pleno
romantismo), e a conseqente substituio desta trade de gneros por outra (do que antes
eram pico, dramtico e lrico, para romance, poesia e teatro), no se pode dizer que tenha
havido uma mudana significativa na forma de organizar a produo literria. Quanto
literatura (lembremo-nos sempre de que o nome no existia ainda!), o termo que a designava,
de modo geral, variou. Das Boas Letras, passando-se pelas Belas Letras (ou beletrismo),
literatura, houve um longo caminho.

Conforme dissemos antes, as poticas (de Aristteles e de Longino) so exemplos

antigos de uma normatizao literria, que delimitava o trabalho dos poetas. Estes limites bem
definidos entre os gneros, a forma e, por vezes o contedo, por sua vez, garantia que tudo
fosse, ou no, reconhecido como pertinente ao campo. Em outras palavras, pode-se dizer que,
daqueles textos sobreviventes ao tempo, que a tradio impunha o rtulo quer de lrica, quer
de epopia, quer de drama, no havia dvidas quanto ao seu enquadramento. Pode-se
argumentar que talvez algum texto que extrapolasse essas medidas tenha se perdido. Contra
esse argumento vale o peso da tradio: o que no se enquadrava no paradigma dos gneros
no permanecia.
Talvez, por isso, tenha se arraigado na nossa (in)conscincia a idia de que a literatura
pudesse ser una. E esta idia prevaleceu por muitas e muitas geraes, principalmente
enquanto discurso didtico, fator que serviu para uma sua, cada vez maior, naturalizao. Era
importante que se reconhecesse o que era um texto literrio. Da, por exemplo as falsas idias
de que poesia s pudesse ser feita em versos e de que lrica era sinnimo de emoo,
sentimento. De tal modo que, ainda hoje, possvel encontrar quem acredite conseguir definir
de imediato o que literatura. Como vimos antes, embora significativas, as mudanas de
gnero que culminaram no perodo romntico, no foram suficientes para abalar totalmente a
impresso de naturalidade com que se revestia o conceito de literrio. Talvez, por este motivo,
at a no fosse necessrio se falar em cnon, nem tampouco distinguir literatura cannica da
no-cannica.
Da ser possvel afirmar que os conceitos de Cnon e Literatura esto intimamente
imbricados. A sistematizao do que literatura e do que literrio passa pela idia do que
e do que no cannico. Passa pela discusso das constantes e recentes desnaturalizaes do
entendimento das fronteiras do texto literrio, fator pelo qual se comea a pensar no cnone.
Ou seja, passa, tambm, pelos princpios de permanncia e de apagamento inerentes ao canon,
bem como literatura.
Foram as crises da histria, enquanto disciplina positivista hegemnica, no campo dos
estudos humansticos, da prpria epistme, de modo geral (e, em particular, do positivismo), o
surgimento das vanguardas e outros fatos correlatos, que, pouco a pouco, foram tornando
muito mais fragmentrias as fronteiras do campo literrio. A queda gradual dos limites fez
com que o conceito de literatura se tornasse cada vez mais vago, restando apenas a opo de
se criar algo que preservasse os textos fundadores (e mais importantes de cada gnero). O
racicnio, embora simplista, eficaz: cabia, por exemplo, salvar do esquecimento as principais
obras literrias do passado, diante do assalto da experimentao e da recusa ao passadismo.

Da (embora no de modo to instantneo, nem to simples assim) o surgimento do

cnon, enquanto termo e espao poltico na literatura.
No que antes no se preservassem as principais obras, que viriam a compor o cnon,
apenas este movimento de preservao guardava um qu de naturalidade que, a partir de
ento, no era mais possvel.
Roberto Aczelo de Souza [s.d.], dentro da melhor tradio literria, que diz que
literatura e nacionalismo se confundem, prefere buscar uma melhor definio do que a
literatura a partir do surgimento do termo em nossa lngua. Para ele, este um fator
fundamental, no entendimento de como se constituiu o campo literrio, as disciplinas que o
compem, bem como, de que modo foram constitudas suas regras de funcionamento.
Para isto, parte do resgate dos termos (e conceitos) que antecederam a existncia de
literatura, buscando a gnese do campo em dicionrios e textos do final do sculo XVI I I e
incio do XIX: a palavra literatura em nenhum momento utilizada [...], a julgar por sua
ausncia no grande dicionrio da poca o de Antnio Morais da Silva, de 1789, com segunda
edio em 1813, a mesma ainda no integrava ento o vocabulrio da lngua portuguesa
(SOUZA, 2001, p. 15).
No lugar de literatura, o que encontramos o conceito de Boas Letras: linguagem a
servio da edificao de um mundo humano harmonioso e regrado (SOUZA, 2001, p. 15),
antecessor direto do conceito de Belas Letras correlato literrio do termo Belas Artes.
Segundo Roberto Aczelo a expresso Belas Letras que vem substituir a expresso
Boas Letras teve origem na Frana do sculo XVI I, como sinnimo de bonnes lettres e lettres
humaines . Ele justifica o uso do adjetivo belas como sendo nfase dada em uma das virtudes
da elocuo, segundo a retrica o ornato (as demais virtudes so: pureza, clareza, correo e
boa colocao), mas no descarta a hiptese do emprego ocorrer tambm como uma
associao entre o corao (sensibilidade) e o esprito (inteligncia) na pedagogia das letras:
De la manire d enseigner et d etudier les belles lettres, par rapport l esprit et au coeur
(conferncias de Charles Rollin, proferidas em 1688 e publicadas em 1726-28) (SOUZA,
2003, p. 56). Aponta ainda, como motivo para o uso da expresso, a:
[...] interao com o conceito de beaux arts (sculo XVI I I ) belas letras, msica,
pintura, escultura, arquitetura, dana, resultante do abandono da segmentao
anterior das artes em artes mechanicae e artes liberales (gramtica, retrica,
dialtica; msica, aritmtica, geometria, astronomia); desenvolvimento da esttica
(disciplina filosfica que tem por objetivo as representaes sensveis, que se opem
s representaes distintas , objeto da lgica): Meditationes philosophicae de
nonnulis poema pertinentibus (1735) e Aesthetica (1750-1758), de Alexander
Baumgartem. (SOUZA, 2003, p. 57).

 o mesmo Aczelo que vai nos explicar o porqu da decadncia do emprego do termo
Belas Letras, de modo definitivo, a partir do romantismo: queda do consenso a respeito do
belo, em particular o belo artstico [ faz com que se inicie um processo em que se comea a
empregar de modo pejorativo a] expresso belas letras, que, desde o sculo XVIII, passa a
sofrer a concorrncia da palavra literatura (SOUZA, 2003b, p. 58). Para o autor, o emprego
conceitual de uma e outra, mais que qualquer outro fator, influenciou definitivamente no
quase desaparecimento de uma (Belas Letras) e na hegemonia da outra (Literatura).
Do (res)surgimento culto da palavra literatura, para a criao de sua disciplina
especfica, a Histria da Literatura , ocorre todo um processo que, segundo o autor, culminar
no sc. XIX.:

[...] a histria da literatura, cujas manifestaes preliminares se podem recuar no

mximo aos anos de 1500, constitui presena bastante recente nessa rea de
conhecimento. A rigor, porm, obras pr-oitocentistas, no obstante a circunstncia
de algumas delas exibirem nos prprios ttulos credencial de pertinncia quela
vertente moderna dos estudos literrios os principais exemplos so Storia della
letteratura italiana (GIROLAMO TIRABOSCHI; 1722-1782), Histoire littraire de
la France (beneditinos da congregao de St. Maur; 1733-1763) e Historia literaria
de Espaa (Rafael Rodrguez Mohedano e Pedro Rodrguez Mohedano; 1766-1791),
consistem antes em compilaes e reunio de material erudito, j que so
desprovidas dos elementos que configuram a histria da literatura propriamente dita
[...]. (SOUZA, 2003, p. 1).

Enquanto palavra, que define um espao de relaes de produo (e anlise), literatura

, virtualmente, substituto de duas disciplinas: a retrica e a potica. Portanto, pode-se
assinalar seu carter escolarizado, sua origem pedaggica. Confundida, inicialmente, no meio
pedaggico com disciplina (conceito, na opinio de Aczelo, menor do que o objeto em si), a
literatura passa, na medida em que o termo evolui e os contextos mudam, de disciplina, em
que se buscavam questes de estruturao e estilo textual (como queria a retrica, num de
seus cinco constituintes, o ornato), disciplina de carter histrico, tornando-se assim,
histria da literatura.
A origem da histria da literatura, para ele, portanto, mais escolar, ou acadmica do
que programtica, embora ele no descarte tambm esta origem. A histria da literatura surge
a partir do ressurgimento, entre ns, da prpria palavra literatura e da efetivao desta (ao
lado de letras) como conceito chave para a constituio do campo literrio:
Para o estabelecimento desse campo, possvel imaginar dois processos
alternativos. Segundo uma viso linear, o campo literrio ter sido originariamente
configurado pela filologia, pela retrica e pela potica os compartimentos mais
antigos da rea dos estudos literrios, sendo depois legado s disciplinas que as
sucederam. [...] Como, porm, a observao, por sua condio de instncia
metodolgica, no constitui apangio de qualquer disciplina, sendo antes atitude

comum a todas, uma outra compreenso do processo prefere admitir que, se as

disciplinas e respectivos objetos so histricos, o campo literrio trans histrico;
seria, assim, a resultante de interaes mltiplas e complexas entre as diversas
concretizaes da etapa observacional no mbito das diversas disciplinas da srie
histrica referido. (SOUZA, 2003, p. 158).

A idia literatura, na concepo deste, s se torna efetivamente significativa, na era

romntica (inclua-se a, talvez, os prenncios do romantismo no sc. XVI I I ), trazendo para
dentro de si, as tenses da poca, que so justamente as que vo facultar Histria o momento
de hegemonia entre as demais cincias. Da decorre o fato de que a histria da literatura s
possa ter existido a partir do momento em que houvesse uma literatura. Para Roberto Reis, o
processo no difere, pois o conceito de literatura tem cumprido uma ntida funo social: no
final do sculo XVIII e princpios do sculo XIX acompanhado da disciplina que o
legitimaria, a esttica [...] (REIS, 1992, p. 71). Na verdade, para ele o processo se alarga, pois
ganha uma dimenso social, juntamente com as idias de romantismo e de nacionalismo.
Segundo Jobim, literatura , e sempre foi, algo mutvel, um conjunto que, na verdade,
abarca vrios conceitos, em diferentes pocas. Algo construdo, interpretado e constitudo
socialmente, de acordo com o contexto de cada momento: Uma obra pode ser considerada
literria (ou no) em funo de um julgamento que, em cada perodo, conseqncia das
normas estticas a partir das quais se julga. Ou seja, considerar um texto como literrio (ou
no) depende do contexto (JOBIM, 1992, p. 129).
No entanto ele adverte para que no pensemos na existncia do contexto como algo
externo ao texto, nem apenas como algo determinante deste: No haveria uma oposio
dentro versus fora... [...] Poder-se-ia, isto sim, dizer que o contexto est dentro, j que
determina as prprias fronteiras do que pode vir a ser considerado como texto (JOBIM, 1992,
p. 129-130).
Assim, texto e contexto estariam encerrados numa mesma esfera, ou, no mximo,
poder-se-ia dizer que o contexto uma das instncias do texto, na medida que ajuda a
determin-lo como tal. Para melhor entendermos a questo posta acima, por Jobim,
importante que no percamos de vista que o texto, assim como todas as formas de escrita
decifrveis pelo outro, so fatos socialmente construdos, o que indica, no mnimo, pautados
por um contexto scio-histrico, por um conjunto de regras pr-existentes a ele e coletivas.
Alis, esta posio parece quase um consenso nos dias de hoje, vejamos o que diz
Jorge Wanderley:

[...] literrio o texto que obedea a algumas exigncias: a uma inteno artstica
(literria), a uma norma consensual de recepo, a uma relao contextual. [...] O
primeiro item significa que o texto que se quer literrio sabe disto e assim existe; em
plena conscincia de seu programa, suas tcnicas, sua histria, seu objetivo (ainda
que neg-lo faa parte de sua proposta). [...] O segundo refere-se a que o texto
literrio, tal como visto hoje, no discrepar de seus pares, e ser recebido, por seu
usurio, o leitor, como sendo literrio e no qualquer outra coisa. [...] O terceiro,
expanso do segundo, liga o texto a sua realidade, a suas relaes e ao intertexto,
fixando suas relaes com todos os demais textos, de qualquer espao e tempo.
(WANDERLEY, 1992, p. 259).

Roberto Reis, ao tentar definir literatura, parte da idia de texto literrio e, ao faz-lo,
tambm o refuta, enquanto fruto mpar da criatividade, ou decorrente da aplicao de uma
ferramenta, ou matriz como a literariedade, por parte de um crtico. Para ele o critrio de
excluso, ou incluso de um texto (no universo literrio), muito mais ideolgico e
socialmente elaborado: Um texto no literrio porque possua atributos exclusivos que o
distinguem de outro texto, mas porque os leitores (entre eles includos os crticos), por
inmeras razes, o vem como tal. Assim dimensionada, a literatura se converte numa forma
de prxis discursiva e social, no apenas representando, mas tambm criando a realidade
(REIS, 1992, p. 72).Torna-se marcante, no que Roberto Reis diz, o fato de que esta realidade
discursiva e social, no apenas representa o contexto, mas o recria constantemente, parecendo
diferir um pouco do que diz Jorge Wanderley, por indicar no seu texto a idia de
incluso/excluso como parte de um processo ideolgico em constante ebulio, e no de
objeto fixado pela intertextualidade.
Lajolo (1991) tambm parte do pressuposto de que a literatura um processo social,
mas, mais que isto, ela procura explicitar a funo que cada um desses agentes sociais ou
instncias sociais exercem na construo do imaginrio, do que seja a literatura em nossos
dias. Ao faz-lo, aproxima-se conceitualmente do que Roberto Reis prope como definio de
cnon:
[...] todo texto parece estar intimamente sobredeterminado por uma instncia de
autoridade. O critrio para se questionar um texto literrio no pode se descurar do
fato de que, numa dada circunstncia histrica, indivduos dotados de poder
atriburam o estatuto de literrio quele texto (e no a outros), canonizando-o.
(REIS, 1992, p. 69).

Estes indivduos dotados de poder dos quais ele fala, nada mais so que as instncias a
que Lajolo se refere. Ou seja, so aqueles que determinam o que e o que no literrio, que
tem a responsabilidade de definir tambm o que e o que no cannico. So os canais
competentes, tambm chamados de especializados pela autora. Mas quem so eles?

Deixemos que ela responda: so poucos, ou muitos, mas so sempre os mesmos, que
narciso acha feio o que no espelho: os intelectuais, a crtica, a universidade, a academia
(LAJOLO, 1984, p. 102). Alm destes especialistas e instituies, podemos ainda, por nossa
conta, acrescentar, na categoria dos no especializados, o pblico (que pode ou no consagrar
um autor) e, na categoria dos nem sempre especializados, a mdia.
Os mesmos agentes agem, quase com os mesmos critrios, para definir um e outro:
Literatura e Cnon. Apenas acrescentaramos, para efeito de diferenciao, que o Cnon
uma instncia da literatura, que, sem lhe ser totalmente interna, to pouco lhe externa. Ou
melhor: podemos considerar o Cnon como uma forma de organizar o literrio, de
hierarquiz-lo, de cont-lo em si, renovando-o e renovando-se com ele.
na explicao da palavra clssico, a partir do latim classis, que reside a confirmao
do que queremos afirmar quando aproximamos os conceitos de clssico, literatura e Cnon.
Segundo Lajolo:

Entre as instncias responsveis pelo endosso do carter literrio das obras que
aspiram ao status de literatura, a escola fundamental. A instituio escolar das
que h mais tempo e com maior eficincia vm cumprindo o papel de avalista e
fiadora da natureza e valor literrios dos livros em circulao. [...] E qual foi o passe
de mgica pelo qual a palavra clssico (a, os, as, ismo...) desenvolveu um
significado segundo sobre um significado primeiro? Ou, melhor ainda: qual o
significado primeiro e qual o segundo? Sem cartolas nem coelhos, a jogada est na
palavra derivada de classis, palavra latina que significa classe de escola. Os
clssicos, ento, eram chamados clssicos por serem julgados adequados leitura
dos estudantes, teis na consecuo dos objetivos escolares. E como a escola, na
seleo de seus textos, privilegiava os autores mais antigos, vem da talvez a
superposio de significados. (LAJOLO, 1984, p. 39).

Para Lajolo (1984), clssico tudo aquilo que era apropriado ao aprendizado das
classes (turmas de sala de aula), tudo o que pudesse ser de cunho educativo, ou didtico (em
termos de literatura e artes).
Conseqentemente, tudo o que o uso em sala de aula consagrou e perpetuou, tornouse, em algum momento de nossa histria, cannico.
Como as histrias do narrador tradicional em Benjamim, para muitos, precursor do
moderno professor, conforme aponta Gagnebin: as histrias do narrador tradicional no so
simplesmente ouvidas ou lidas, porm escutadas e seguidas; elas acarretam uma verdadeira
formao (Bildung), vlida para todos os indivduos de uma mesma coletividade
(GAGNEBIN, 1995, p. 66).

A sala de aula , pois, um dos espaos de fixao do que e do que no literrio, por
conseguinte, do que e do que no cannico. ali que o processo de canonizao, ou sua
contrapartida, o apagamento, est mais prximo de ns. No por coincidncia que nela,
tambm, que os indivduos-alunos tomam o primeiro contato com as relaes de poder
socialmente institudas, fora do mbito familiar. Afinal, saber poder.
Mas tambm ali que a literatura perde, cada vez mais, o seu espao, quer seja no
gosto dos alunos (coisa que no discutiremos aqui), quer seja nos currculos e programas,
sufocada como est, pela inadequao com que a presentificamos em sala de aula. Literatura e
cnon tm sofrido duros golpes (golpes que so processos, no eventualidades).
A escola, em especial os cursos de letras, nas palavras que Afrnio Coutinho fazia
ecoar, desde antes da fundao do primeiro curso superior de Letras no Brasil, quando ainda
nem lecionava no Colgio Pedro II (COUTINHO, 1952) vivenciam uma realidade catica: O
que somos incompetentes, malformados, superficiais. Que se pode esperar de tal estado? E o
pior quanto mais o tempo escorre pior a situao. Com o aumento da populao escolar
caiu o nvel do ensino. E agravou o faz-de-conta nacional (COUTINHO, 1983 [1980], p. 244).
Segundo o autor de A Literatura no Brasil (COUTINHO, 1959) e de outros textos cannicos
de Histria e Teoria da Literatura, h uma crise no ensino, coisa que se vem agravando com a
popularizao da escola, que afeta tambm (e sempre afetou, segundo ele) o ensino de
Literatura, mesmo no nvel superior.
Coincidentemente Luis Costa Lima (2002) far semelhante diagnstico, ao se referir
forma como o ensino de Teorias da Literatura tem sido instrumentalizado nos cursos de
Letras:
[...] Ociosos porque, para que se ponham no nvel do entendimento geral, no podem
passar de uma coletnea de dados, fatos e nomes a serem preguiosamente repetidos
pelos alunos; incompreensveis quando, reconhecido o perigo anterior, supem o
contato com suas fontes efetivas, a que os alunos tero pouco acesso ou nenhum por
se encontrarem em lnguas que eles no dominam; deformadores, e este tem sido o
caso mais comum, porque, no tendo tido os prprios professores uma formao
terica efetiva, a apresentao das teorias passa a se confudir com a apresentao de
caixas de ferramentas a serem aplicadas ao texto! No ocasional ser este o
entendimento mais comum do que seja uma teoria. (LIMA, 2002 [1981], p. 9-10).

Segundo Costa Lima, os programas de ensino em Teoria da Literatura correm o risco

de ser: ociosos, incompreensveis e deformadores da teoria, ou seja, so eles, em grande parte,
os responsveis por esta instrumentalizao.
H o cnon literrio propriamente dito, formado pelos bons autores e textos da
literatura universal (ou nacional, ou mesmo, apenas regional), e h o cnon tcnico que
institui o cnon literrio graas teorizao e s anlises que prope. O cnon tcnico, para

Compagnon (2003), ao ser apropriado pela instituio escolar, via discurso pedaggico, tende
a se cristalizar em repeties, deixando o carter vivo e experimental da Teoria de lado. Em
poucas palavras, a didatizao da teoria acaba por torn-la incua, diante do seu objeto
sempre em movimento: a literatura. Ensinase, pois, no a teoria, porque teoria se faz, no se
aprende, mas a historia (e o histrico) do elenco de Teorias, por algum, em um dado contexto
e poca, j fixadas.
A rigor, a soluo talvez esteja em transformar os currculos dos cursos de Letras,
buscando que se leia mais o cnon literrio e menos o tcnico. Ao mesmo tempo, talvez, seja
necessrio que se faa, a exemplo de outros movimentos pedaggicos, que seguem a mesma
linha de raciocnio, com que a escola (independentemente do nvel) permita que o aluno crie a
conscincia de que o terico deve ser ele mesmo, de que a teoria algo que se vivencia, no
pode ser aplicada a esmo como uma chave-de-fenda.
Para isso no precisamos abandonar o ensino de histria da teoria, ou a historicizao
de conceitos tcnica e epistme, mas criar um espao para que o aluno, lendo um texto
literrio, possa criar sua prpria teorizao, sem se ver preso a categorias e conceitos criados
por outrem, em outros contextos e para outros fins.

Referncias
BARBOSA, Joo Alexandre. A biblioteca imaginria. In: QFWFQ. Universidade do Estado
do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: UERJ, 1996.
COMPAGNON, Antoine. O Demnio da Teoria literatura e senso comum. Belo Horizonte:
UFMG: Humanitas, 2003.
COUTINHO, Afrnio. O Processo da Descolonizao Literria. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 1983.
______. A Literatura no Brasil. Rio de Janeiro: Livraria So Jos, 1959.
______. O Ensino da Literatura. Rio de Janeiro: Departamento de Imprensa Nacional, 1952.
GAGNEBIN, J. M. Histria e narrao em Walter Benjamin. Campinas: Perspectivas, 1995.
JOBIM, Jos Lus. Formas da teoria. Rio de Janeiro: Caets, 2002.
______. O Cnon literrio e a avaliao dos cursos de letras. In: VALENTE, Andr Crim.
Lngua, Lingstica e Literatura uma integrao para o ensino. Rio de Janeiro: UERJ, 1998.

______. A Potica do Fundamento ensaios de teoria e histria da literatura. Niteri: EDUFF,

1996.
______. (Org.). Palavras da Crtica. Rio de Janeiro: Imago, 1992.
LAJOLO, Marisa. Leitura-literatura: mais do que um rima, menos do que uma soluo. In:
ZILBERMAN, Regina; SILVA, Ezequiel Theodoro (Orgs.). Leitura: Perspectivas
Interdisciplinares. 3ed. So Paulo: tica: 1995.
______. Do mundo da leitura para a leitura do mundo. So Paulo: tica, 1993.
LAJOLO, Marisa. O que literatura. So Paulo: Crculo do Livro, 1991.
______. O que literatura. 4 ed. So Paulo: Brasiliense, 1984.
LIMA, Luiz Costa (Org.). Teoria da Literatura em suas fontes. 3 ed. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 2002.
MAAS, Wilma Patrcia. O Cnon mnimo o bildungsroman na histria da literatura. So
Paulo: UNESP, 2000.
MIBIELLI , Roberto. Aprender com Machado o olhar burlesco e malandro da literatura para
a Educao. Dissertao de Mestrado. Programa de Ps-Graduao em Educao da
Universidade Federal Fluminense UFF. Niteri, 2000.
REIS, Roberto. Cnon. In: JOBIM, Jos Lus (Org.). Palavras da Crtica. Rio de Janeiro:
Imago, 1992.
SOUZA, Roberto Aczelo de. Situao atual da graduao em Letras. Xerocopiado.
_____. Campo Literrio. Indito. Xerocopiado.
______. O caso Teresa Margarida da Silva e Orta, ou a propsito da distncia entre Boas
Letras e Literatura. In: LIMA, Tereza Marques de Oliveira; MONTEIRO, Conceio. (Orgs.).
Representaes culturais do outro: nas literaturas de lngua inglesa. Niteri, RJ: Vcio de
Leitura, 2001.
WANDERLEY, Jorge. Literatura. In: JOBIM, Jos Luis (Org.). Palavras da crtica. Rio de
Janeiro: Imago, 1992.